第一篇：李學普工作總結

8.9.10月份個人總結

7月份，我快樂的大學生活結束了，也預示著即將走向人生另一個重要的轉折點，我要踏上工作的崗位了。7月末，既充滿了對未來的憧憬，又懷著少許的擔憂，我來到了大同電力機車有限責任公司，開始我的工作生涯。剛來的時候還是炎炎烈日，今天已是瑟瑟秋風，轉眼，我來大同已經一個季度了。在三個月的學習工作中，我對生活又有了新的認識。

首先，三個月工作經歷使我從一個剛踏出學校大門的學生轉變為同車公司的一個員工，逐漸進入了一個員工的角色。這種轉變包括心態的轉變和知識的充實。工作不同于上學，必須把以前在學校里養成的隨心所欲、懶懶散散等一些不好的毛病改掉。如今我們已經被稱作成年人了，自己的思想和思維方式就應該變的成熟，自己要為自己的言行負責?？紤]問題時要盡量考慮到每一個細節，同時也不能憑空想象，要切合實際。

其次，從我剛進廠到現在，時時刻刻都能感受到領導的關心以及前輩師兄、師傅的支持。同時我也從他們那里學到了許多做人的道理，學到了許多與人交往溝通的技巧，誠實、友善在以后的為人處世中是必不可少的。

再有，我的知識有了更進一步的更新。科學技術日新月異，我們不能局限于學校里學到的書本知識，時時刻刻都不能忘記給自己充電。將自己在學校學習到的一些理論與實踐相結合，還要在實際生產中學習很多實際操作的技巧以及工人師傅多年來總結的經驗。

下面我就這三個月來的生活工作經歷作簡單的匯報： 八月份，剛剛進入公司的我被分配到機車電器車間實習，這里的工作對我來說專業對口、興趣濃厚。進入車間后，從基本的識圖、裁圖、折圖到學習AotuCAD畫圖；從學習電力機車電器元件的基本結構和原理到隨同工人師傅在車間現場實習；從以前只是從外面見過機車到進入機車內部觀察其結構、屏柜的布局和功能。我深刻感覺到工作中的學習任務并不比學校里的輕松。現在正是公司全面技術引進的關鍵時期，是我們學習國外先進的加工制造理念，借鑒國外成熟、前沿的制造工藝的大好時機。車間的學習氣氛相當濃厚，車間領導為我們組織了各種知識培訓：Word文檔和Exsel表格的應用技巧、AotuCAD畫圖和PowerPoint幻燈片的應用等等。另外，我們到車間里學習電源柜、高壓柜、低壓柜等的下線和組裝過程。不懂的知識積極向工人師傅，請教。車間的高級技師李師傅經常帶領我們參觀各個車間，結合實物講解知識。尤其在總裝車間里的參觀，讓我們從整體上對電力機車有了感性的認識。

九月份開始，公司組織大家進行三個星期的崗前培訓。這次培訓，我了解到了很多有關勞動法的知識；公司的安全管理制度；公司輝煌的歷史、現在以及美好的未來。公司自1954年建廠，是從最初的生產蒸汽機車開始發展的，在生產蒸汽機時就有設計研發的能力，當時是亞洲最大的蒸汽機車設計和制造基地，累計生產了各型蒸汽機車5571臺，為我國的鐵路運輸做出了卓越的貢獻?！捌呶濉币詠?，為適應鐵路改革發展的新形勢，企業及時調整產業結構，曾經先后轉產內燃,電力機車，,開始了內、電并舉的生產局面。在累計完成619臺各型內燃機車后，全面停止了內燃機車生產，致力于電力機車的研發和生產。本世紀初，公司已經發展為一個很有競爭力的電力機車生產基地。從SS7系列的研制改進到天梭的設計和加入中華之星的設計生產，這些都預示著公司美好的發展前途。目前，公司積極參與國際合作，引進法國阿爾斯通公司先進的生產技術，努力提高自己的制造能力和研發水平。

進入十月，我們重新回到了車間繼續實習。此時隨著DJ4電力機車技術引進工作的開展，車間搬進了新廠房。在一切安頓之后，我們又投入到正常的工作中，主要是將阿爾斯同發來的技術和工藝文件進行轉化、吸收。我們新來的實習生也都被安排了具體的工作，由各自的師傅帶領著。我主要的工作是進行文件的收集、整理和轉發，另外還要學習DJ4電力機車各屏柜試驗臺的相關知識。這就需要我在英語方面進一步強化自己，才能更好的勝任這份工作。我的師傅特意安排我經常參加我們車間與法國人技術交流的會議，目的是讓我增強我的英語交際能力，雖然有時候會感到力不從心，但我還是盡力去聽，因為我很珍惜領導給我安排的這個學習機會，我相信，通過我的學習，我會迅速成長起來，我會更好的去完成我的工作。

這三個月，是我參加工作的第一階段，將在我的人生經歷中留下無法磨滅的痕跡。我的學習能力，溝通能力，實際動手能力都有很大提高。但也存在很多的缺點，比如知識了解太散，不能很快應用于實踐，工藝流程、工藝精細化不是很熟悉等。在接觸到工藝的時候，我發現，這其中的知識很多，需要自己去分析理解的知識很多，細致、認真的分析理解，是必不可少的。這些知識不是一朝一夕間可以全部掌握的，需要時間的積累，最主要的是能解決目前產品中所出現的問題，當遇到的問題多了，解決的問題多了，經驗也就多了。在學習中工作，在工作中學習，從而不斷進步。

在今后的五年中我將自己的人生規劃分為三個部分：第一，短期內熟悉公司，熟悉本職工藝，盡可能多的學習和鞏固自己的專業知識，盡可能快的進入工作角色，發揮自己的特點。第二，在兩年的時間內，將自己用知識和經驗武裝起來，成為車間技術方面的骨干力量，并在自己的工作上有新的突破，做出自己的貢獻。第三，再用兩年時間讓自己在各個方面都有所突破，讓自己成為一個技術全面的優秀人才。我知道，要想實現自己的目標，自己不努力是不會實現的，這其中的艱辛和困難會有許多，需要作好充分的準備。

年輕、擁有激情、接受能力強、掌握新知識快是我們的優點。我要從工作中的每點每滴努力，要在每件事上付出我十二分的努力，善于總結自己的過去，并應用到以后的工作之中。在以后的日子里，我會加倍的努力工作，讓自己盡快的成長起來，為自己的夢想和公司的發展努力奮斗。

2006年11月4日

車間：機車電器 姓名：李學普

第二篇：李普曼《輿論學》讀書報告

《輿論學》讀書報告

一.簡介

1922年出版的《輿論學》是由美國著名的政論家和報刊專欄作家李普曼寫作而成的著作，因其與政治學和新聞學的密切相關性，該書問世后，受到了美國乃至西方世界新聞傳播學界和政治學界的極大推崇，幾十年來一直被譽為是世界上第一部自成體系的輿論學專著，并被公認為是新聞傳播的奠基之作，成了每一個致力于新聞與傳播學領域研究與探索的人的必讀書目之一?！遁浾搶W》出版之后，引發了社會對于輿論與政治、輿論與媒介、政治與媒介、政府與媒介和公眾等關系之間的再思考與再認識，促進了輿論學研究的深入發展。

沃爾特﹒李普曼雖然是報刊專欄作家，卻也是美國著名的政論家，他的許多政論、專欄對于美國社會產生了深刻的影響，尤其是他為《世界報》和《新聞周刊》撰寫的“今日與明日”專欄，是美國報業史上歷時最長、影響最大的專欄，同時它也為李普曼贏得了國際聲譽。

《輿論學》通過八個章節的論述，“引言”、“探討現實世界”、“固定的成見”、“興趣”、“創造一種共同的意愿”、“民主政體的偶像”、“報紙”、“有情報的組織”，對社會認知和輿論形成進行了深入的分析，摧毀了意見自由市場的民主假設，認為無論是社會公眾還是大眾傳播媒介的從業人員都是“固定的成見”或者“刻板印象”的囚徒，“輿論”只是人們對于大眾媒介構造的“虛擬現實”的一種帶有“固定的成見”的意見和看法。有學者說，《輿論學》最有價值的地方就在于，李普曼在書中提出了“固定的成見”和“假環境”這兩個概念。

二.一種比較——李普曼與紐曼的“輿論”

前西德學者伊麗莎白﹒諾埃爾﹒紐曼在她的論文中曾說過，對于“輿論”一詞的定義有60多種，在“覺得對輿論還是不甚了解”的情況下，紐曼對1965年德國大選的阿蘭斯拔研究會的調查進行了分析，她發現人都具有分辨“多數意見”與“少數意見”的能力，并且能夠感覺到“支持”與“反對”觀點的流動頻率，這些因素導致了她開始尋求用一種新的理論來解釋這種現象，這就是她后來所得出的“沉默的螺旋”假說，并且提出了關于“輿論”的看法，她把“輿論”比喻為我們的社會皮膚，通過社會皮膚的感知作用，人們可以決定自己的態度和行為，從而起到社會皮膚的保護作用。

因此，在紐曼的眼里，輿論的操作性定義可以這樣給出：那些能在公開場所發表出來，且不會受到孤立的，對有爭議問題的意見。（紐曼《沉默的螺旋：輿論——我們的社會皮膚》，1973年）紐曼關于“輿論”的定義，我們可以分成三個層次來把握。首先，輿論是一種倍受爭議的意見。因為是對有爭議問題的看法，所以必然會產生許許多多不同的意見，這些意見之間有可能是重合的，相同的，也可能存在相反性，排他性，但是需要肯定的是輿論是各種意見的表達。第二，輿論是可以在公開場合表達的意見。這就意味著輿論必須是一種公開表達的意見，而不是僅僅局限于個人的私聊或者是未被公開的個人記錄等等。如果在第一層意義的基礎上加以深入，我們似乎可以這樣來推論，輿論是一種倍受爭議的意見的公開表達，那么輿論就具有了某種程度上的多樣性和公開性。第三，輿論操作性的結果是表達了爭議意見的人不會遭受孤立。紐曼將社會心理學中的“對孤獨的恐懼感”和“從眾心理”等機制引入了輿論學，這是她對傳統輿論學考察的一個重要貢獻。所以，紐曼將輿論比作我們的社會皮膚，通過皮膚的感知作用，我們可以來決定我們的態度和行為，從而通過這層社會皮膚的作用，來保護我們免受孤立的危險。

綜上可以看出，紐曼所強調的輿論是一種已經被表達出來的意見，這種意見隱含了共識和一致性的因素，“意見被理解為某種被認為可接受的事物的同義詞”（紐曼《沉默的螺旋：輿論——我們的社會皮膚》），而沉默的螺旋的過程只是將這種意見加以強化，通過它可以培育新的，年輕的輿論，或者通過它可以傳播含義已經發生了轉變的舊意見。

但是，輿論的定義仍然需要加以完善：在一個有著固定的傳統、道德以及特別是規范的領域內，如果一個人不想被孤立，他就必須表現和適應輿論中的意見和行為態度。因此在這種社會皮膚的作用下，輿論能夠成功的整合社會各種意見，擔當起社會導向的作用。所以，已有的秩序能夠得以存續，一方面是因為個人對于社會群體孤立的恐懼和對于社會群體認同的需要，另一方面是因為公共性的價值觀念擔當起類似法庭的責任，使得我們遵循業已形成的意見和行為態度。紐曼在論文的最后指出，輿論不僅與那些以此為職業的人或據此作出天才評論的人，即哈貝馬斯所說的“政治運作的公眾”有關，而是涉及每一個人。紐曼考察的是作為一種贊同的和不贊同的輿論之間的關系，“沉默的螺旋”就是一種作為制造和傳播輿論的過程。

李普曼在《輿論學》的第一部分中就強調了：輿論分析者必須開始認識清楚下列三者之間的關系：行動的情景、人對那種情景的想象，以及人對從行動的情景中產生出的想象的反應。正因為人們的行為受到他們所處的環境的制約和影響，一方面按照他們所處的環境來行動，另一方面受到所處環境的刺激而行動，所以對于環境的分析顯得尤為重要，李普曼正是在這個基礎上提出了“假環境”的概念，輿論的形成也正是建立在人們對于這種“假環境”的認識基礎之上?！拜浾摶旧暇褪菍σ恍┦聦崗牡赖律霞右越忉尯徒涍^整理的一種看法。對于李普曼和紐曼兩個人不同的關于“輿論”的定義，我們可以做這樣的對比。

第一，環境分析。李普曼著重考察了公眾處于一個怎樣的環境中，以及這種環境對于

輿論的影響。李普曼提出了“兩個環境”的理論，即人類生活在兩個環境里，一為現實環境，一為虛擬環境。前者是獨立于人的意識體驗之外的客觀世界，后者則是人類意識或體驗到的主觀世界。大眾媒介的出現和發展，使得虛擬環境的比重越來越大，所以我們都是被大眾媒介所創造的虛擬環境包圍下的個體，我們的認識、態度、行為都受到這個環境的制約，那么輿論的形成就離不開媒介的功能。而紐曼所說的“輿論”，實際上最初是媒介所提示和強調的意見，在“沉默的螺旋”的作用下，轉變成為一種實際表達出來的意見，在這個意義上，她所論述的其實是媒介對輿論實行社會控制的結果，媒介就是人們觀望民意分布的消息來源，所以，紐曼也繼承了李普曼對于媒介為人們構建世界現實的論點，并且明確指出大眾傳播媒介有一種營造“意見環境”、“輿論氣候”的巨大功能，但是，紐曼更加強調的是個人的社會心理機制在輿論形成過程中的作用和貢獻，而李普曼側重的是對環境的形成、環境的形態、環境的真實性以及環境的本質的分析。第二，效果分析。紐曼認為“沉默的螺旋”實際上就是輿論成功整合的結果，通過輿

論創造整合，能夠最大限度的緩和社會矛盾和沖突，大眾媒介在反映和引導輿論的過程中，便形成了一種控制輿論的社會機制，同時，大眾傳播媒介還可以利用這種機制將社會輿論引導對傳播者自身有利的方向上來，所以，輿論引導的最終結果是達到社會整合，并且紐曼相信這種整合是可以實現的。李普曼的觀點是，在輿論的形成過程中，大眾媒介摧毀了意見自由市場的民主假設，民主政治理論下的大眾傳播媒介的存在受到了嚴重的威脅，因此，輿論也會不自覺的失去其本身的含義。它雖然達到了整合社會的目的，但是，這種目的的實現是以喪失了民主自由的基礎和前提為代價的。在大眾媒介與政治聯結得如此緊密的美國社會，一種輿論環境的構建是難以反映到有直接利害關系的第三方——公眾的身上的，所以就需要一個有效的“情報組織”來加入到這項工作中。

三.兩個概念——“固定的成見”和“假環境”

在《現實世界與我們的想象》一章中，李普曼首先就為我們框定了這樣一個事實，我們每一個人，包括獲知信息的公眾，以及傳播消息的大眾傳播媒介的從業者，都是經歷著一個由媒介簡單化后的虛擬環境，偶然的事實、創造性的想象、信仰的意志，這三種因素構成了一種虛假的現實，“他們需要知道的世界和他們確實知道的世界，往往是十分矛盾的兩回事”，一個是我們需要了解的現實環境，一個是我們已經感知的虛擬環境，這兩個環境之間到底有多大程度上的重合性或者說是接近性，大眾傳播媒介在這個過程中起到了無法估量的作用。所以，不論這種環境的真實與否，重要的是我們不能不基于這種環境去行動，這種行為不僅有其自身的真實性，還伴隨著真實的結果。這就是李普曼所說的“他的行為是對于虛假環境的一種反應，其后果是在發生行動的真實環境中起作用”，所謂人對于環境的調整也是通過各種虛構作為媒介來進行的。所謂虛擬環境并不是現實環境的“鏡子”式的再現，而是傳播媒介通過對象征性的事件或者是信息進行選擇和加工、重新加以結構化后向人們提示的環境。然而，由于這種加工、選擇和結構化的活動是在一般人看不見的地方（媒介內部）進行的，所以，通常人們意識不到這一點，而往往把“虛擬環境”當作客觀環境本身來看待。

然而，在這種虛假的整體環境里面，每個人都依據能感知和體驗到的環境來形成態度和做出行動，這就使得整體的虛假成為了另一種真實，人們對自己行動的情景進行認知，在認知的基礎上進行一種情景的想象，然后根據情景的想象做出自己的反應。這一系列的過程都是人們對自己認識到的情景的真實反應，雖然“他們不是把真正的事實作為事實，而是把假定的事實作為事實的”，但是從這個意義上來說，虛擬環境創造了新的真實。

伴隨著“假環境”而來的就是人們的“固定的成見”。固定的成見也叫做刻板印象，李普曼說“我們處在什么地位和我們習慣的看法決定我們所看到的事實”，同時，“把別人報道的和我們能夠想象的拼湊在一起就成為了我們的意見”，由于文化、傳統、道德、團體規范等因素的影響，個人對事物的看法就存在著一種“固定的成見”，這種固定的成見的體系是有條理的，或多或少是始終如一的對于世界的想象，我們的習慣、情趣、智能、安慰以及我們的希望都根據它來進行調節。在我們去觀察這個世界之前，就已經有人告訴了我們世界是個什么樣子，所以我們對于世界的認識就會帶著這種已有的認識的印記。

在“固定的成見”的影響下，我們認識事物的時候，看到的總是與我們頭腦中成見相一致的地方，對于那些不符合的地方，相抵觸的地方，李普曼認為我們基本上會采取兩種方式中的一種，要么“懷疑所看到的”，將它視為例外不加考察，要么“接受新事物而修改成見”，重新考察新事物。所以，固定的成見是我們的傳統的堡壘，在它們的防衛下，我們能夠繼續感到我們自己安全的處在我們所處的地位。正因為固定的成見是作為一種防護的工具在保護著我們的意識、地位，它對于輿論的形成具有決定性的作用，任何一種意見和看法都勢必帶有由我們的固定的成見所形成的“盲點”，從而影響我們對整個世界的穩定而整體的認識。

從輿論的主體、客體、本體這三個方面來考察，在李普曼的《輿論學》中，由于“固定的成見”和“假環境”的共同作用，輿論就是公眾對于那些“間接的、看不見的、費解的”事實所表達出來的帶有“固定的成見”的一種反映的意見或看法，而這些公眾正是處在一個由大眾媒介和公眾自我所共同構建的“假環境”中。

四．三個關系——輿論與媒介、政治與媒介、媒介與公眾

（1）輿論與媒介

通過對社會認知和輿論形成的分析，李普曼認為大眾傳播媒介的從業者都成了成見或是刻板印象的囚徒，在這種情況下，首先無法指望公眾按照經典自由主義理論的假說，作為有理性和尋求真理的個人，在意見的自由市場努力尋求與自己的意見相同或相悖的觀點，通過理性的判斷和討論，修正自己的觀點，從而擴大自身在公共領域內的知識，并且以此來指導自己的行為；另一方面，新聞媒介的日常運作“至少也比民主政治理論目前所承認的遠為脆弱，它脆弱得難以實現人民主權的全部義務，難以自發的提供民主主義者所希望的天生的事實”，因為新聞的作用只是突出的表明某些事件，而不是對于這些事件的整體的真實的反映，不能夠把這些事件連接在一起形成一個完整的全景式的意義揭示，所以，報道是報道者希望公眾看到的報道，輿論也就是制造者所希望聽到的意見。

輿論本質上是一種非理性的力量，因為公眾對世界的認知是不確切的，不真實的，大眾頭腦中充塞的圖景往往不過是傳媒輸送的詞語和圖象的大雜燴，他們只是通過從權威那里得到的種種歸類方法和成見，來觀察周圍的世界。而在現代社會，大眾賴以構建他們頭腦中的圖景的最重要的途徑是大眾媒介，他們通過讀報、看電視、聽廣播等方式，來了解外部的世界，并認為自己所看到和聽到的就是“現實”本身，就是獨立于他們意識之外的“客觀世界”。所以，如果對大眾傳媒加以操控，對它所輸送的圖景進行塑造，人們頭腦中的圖像也會相應的發生變化，這也是宣傳的實質。

（2）政治與媒介

有關媒介與政治之間的關系，美國社會學家蓋伊.塔奇曼在她的《制造新聞》一書中，提出“新聞是對真實的社會建構”，制造新聞的行為，也就是建構事實本身的行為，而不僅僅是建構事實圖景的行為。她斷定，新聞是法定機構的同盟者，同樣使現狀合法化，她認為，新聞是一種社會資源，對這種社會資源的建構限制了我們對當代生活的分析性思考。也就是說，大眾通過媒介的信息來建構關于世界和社會的“真實的圖象”，而精英人士在這個建構過程中的鍥入，就會對公眾輿論施加巨大的影響。這是政治與媒介關系的第一層意義，即，媒介與政治存在著共生，相互作用而影響公眾輿論。

另一方面，李普曼認為：代議制政府不管采用什么選舉制度，它在普通的政治中或者工業中都不能有效的發揮作用，除非有一個獨立的、內行的組織把為發現的事實清楚的提供給必須作出決策的人，因此，我認為認真的接受這樣的原則，那就是個人的代表制必須提供未被發現的事實作為補充，這樣會容許一種令人滿意的分權，讓我們避免極端的和不切實際的虛構，使我們每個人都必定會得到關于公眾事務的足夠的意見。

因為新聞報道的情況與社會的真實情況之間不能劃上等號，所以，執政者也就不能夠單純的依賴報紙的報道來作出自己的判斷和決策，對于政府來說，最有效的解決辦法就是鍥入一個情報組織，通過專家的活動，未被察覺的外界情況能夠有力的被報道出來，能夠把這些情況報道給不同集團的人，使他們在某中程度上消除偏見，并且可以克服他們的主觀主義。這樣，在一個新的環境中，“以最深刻的方式來影響決策?！?/p>

（3）媒介與公眾

考察媒介與公眾之間的關系，李普曼強調兩者都受到了“固定的成見”即刻板印象的影響和制約，輿論是兩方面作用的結果。但是從報紙的經濟基礎來考慮，媒介與公眾之間存在著一種微妙的關系。報紙靠廣告收入來維持成本與贏利，公眾支付給新聞的使直接或間接支付的廣告費，是一種不公開的“隱蔽的支付”。所以，報紙必定要尊重買主的觀點，報紙就是為買主而編輯和出版的。然而，另一種情況是，公眾可以根據自己的興趣、愛好、職業等來選擇自己的閱讀對象，這就意味著報紙隨時都會面臨著公眾更換閱讀對象的風險，公眾對于一張報紙的評價往往會依據他們的經驗以內的事件的處理情況來下結論，所以，報紙要做的就是如何贏得讀者的忠誠，如何贏得堅定的讀者，為了抓住讀者的個人興趣，報紙是根據讀者希望讀到他們自己的消息這樣一些原則來進行編輯的，在闡述《新聞的性質》一章中，李普曼的結論是，新聞應是生活的反?，F象的反映，是突出事實的報道，是編輯對事實做出判斷后的結果，是能引起讀者共鳴的報道。

媒介與公眾之間的這種關系，看似是一種臨時的，單方面的選擇關系，主動權在讀者，但是，隨著大眾傳媒的發展，以及人們認識現實世界的本質的可能性越來越小，這就使得媒介和公眾之間的關系便得越來越親密，大眾媒介確實能夠成為一種引導輿論和控制輿論的強有力的手段，但是，如果這種輿論引導不是真實情況的再現和反映，而是大眾媒介和少數政客制造出來的假象，那么，輿論引導就只能成為一句空話，或者是一句謊言。同時，媒介與政治之間的共生關系，并不意味著只是精英人士通過媒介單方向的向大眾施加輿論的影響，實際上，公眾團體和公共知識分子也可以借助媒介影響政府的判斷和決策。通過大眾媒介的作業，能夠使“公眾議題”轉變成“媒介議題”，并進一步進入到政府“決策議題”中，從而影響甚至是改變政府政策。

第三篇：李普曼傳后的讀后感

李普曼一生中直接參與和間接影響了美國歷史上的許多重大的國務和外交事件，從老羅斯福一直到約翰遜的美國歷屆總統都極為重視他的立場觀點。也許正因為他自己所具備的這些對輿論的巨大力量才促使他對輿論有了更深的理解。他希望美國能追求自身的崇高理想，他孜孜不倦地提醒他的讀者們要牢記這些理想?！澳贻p人的思想要是‘保守’的話，那肯定是荒謬的。他們大概會變成‘墨守成規’的人。年輕時就‘正統’的人，有可能一輩子都會處在中年人狀態。”也許正是李普曼堅持了這樣的一種理念才促使他的專欄，他的評論具備了更深刻的概念。一個有正義感的人不是光有正義感就能幫助人，幫助解決社會問題的，更需要的是帶著正義感和睿智想出更合適的解決之道。憧憬只有通過與真實世界打交道，才能變成事實。的確，再多的想法，只有付諸于實踐才會更加凸顯出其現實的意義。

李普曼一生中直接參與和間接影響了美國歷史上的許多重大的國務和外交事件，從老羅斯福一直到約翰遜的美國歷屆總統都極為重視他的立場觀點?！独钇章鼈鳌返淖髡吡_納德斯蒂爾所說：“他并不指揮千軍萬馬，然而他確實有左右輿論的巨大力量?！?/p>

也許正因為他自己所具備的這些對輿論的巨大力量才促使他對輿論有了更深的理解，在其漫長的一生中，李普曼曾導致走向社會主義、政治行動主義、懷疑論、淡泊的超然態度、經濟上的保守主義、冷戰的批評者、社會自由派，最后使他產生了感情上的突變，奮起反對他所認為的帝國野心。他希望美國能追求自身的崇高理想，他孜孜不倦地提醒他的讀者們要牢記這些理想。

“年輕人的思想要是‘保守’的話，那肯定是荒謬的。因為這意味著隨著年齡的增長，他們大概會變成‘墨守成規’的人。年輕時就‘正統’的人，有可能一輩子都會處在中年人狀態。”

也許正是李普曼堅持了這樣的一種理念才促使他的專欄，他的評論具備了更深刻的概念。這個年輕時代里的李普曼已經清醒的認識到了作為一個年輕人，他更應該有更多的新思想，這樣的理念帶著他產生一個有一個新的思想，一篇又一篇對輿論具有影響力的文章。

李普曼在攻擊制裁賣淫和通奸的法律時寫道：“我們必須對這些邪惡現象背后的力量善加利用，而不是力圖粉碎它們?！彼J為，“對于人們的沖動，我們必須加以引導，而不是禁錮?！?/p>

一個有正義感的人不是光有正義感就能幫助人，幫助解決社會問題的，更需要的是帶著正義感和睿智想出更合適的解決之道。的確，大部分法律，比如反對酗酒和賣淫的法律，都是力圖禁止和處罰人們的沖動，而不是把它們重新引向更健全的目標。如果我們社會對其加以引導而不是禁錮，相信會達到更好的效果，禁錮帶來的更多的是被禁錮者的反抗。

在李普曼所交往的名人當中，西奧多羅斯福是他最為敬仰欽佩的人。李普曼在他的書中寫道，老羅斯福是他心目中的政治家的楷模，“是第一位接受新的社會思想的總統。”

相信每個人的心中都有一個英雄，都有一個偶像，在自己的偶像的陪伴和帶領下成長著、學習著。老羅斯福是個改良主義者、是個著書修史的知識分子。他敢于打破陳規舊習，請黑人到白宮去，任命了一個猶太人當他的內閣成員。這樣的一個偶像對李普曼產生的影響是可想而之的，李普曼的敢于打破常規的精神想必與此有一定的關系。

憧憬只有通過與真實世界打交道，才能變成事實。政治是一場斗爭，理想主義要在其中經受現實主義的磨練。李普曼從不相信人類長著神仙的翅膀，但他覺得人類至少應該試著飛翔。的確，再多的想法，只有付諸于實踐才會更加凸顯出其現實的意義。這樣堅持的信念才更加促使他對公眾輿論有了更多的認識吧，在與真實世界打交道的過程中，想法才能得到社會的更多的證實其正確與否。人的理想也是同樣的道理，只有經歷過現實才有化為現實的可能。

李普曼是個細心并富有創造性的文體大師。他能夠擺脫愚蠢荒謬的詞匯，這些詞匯使大多數政論文章沉悶費解。

他對民族主義的情感的淵源異常敏感。他深有感觸地寫道：“所謂民族自尊心就是一種認為我們的血統值得尊重的意識。”

就是這樣的一個李普曼對很多的輿論產生了重大的影響力，就是這樣的一個李普曼帶領一個時代重新認識了新的社會，新的輿論世界。在世界安穩的時候，在世界**的時候，他的思想一點又一點地得到了進一步地提升。在肯定與否定之中，這樣的一個李普曼留給世人無限仰望的空間。

第四篇：李嶺小學第十六屆推普周工作總結

東郭鎮李嶺小學

第十六屆推普周工作總結

2013年9月11日至17日是第十六屆全國推廣普通話宣傳周活動時間，以中國夢契機，全面宣傳國家語言文字法規政策，進一步增強全體公民的語言規范意識、法制意識和推廣普通話的參與意識，發動各班級開展了形式多樣的宣傳活動，大力開展“推普周”宣傳活動。現將我校推普周活動情況總結如下：

一、認真學習，明確意義。

我校把學習作為統一思想、提高認識、做好各項工作的基礎性工作來抓，把學習和貫徹《中華人民共和國國家通用語言文字法》作為其中一項重要學習內容。學校充分認識推普周活動的重要意義，自覺把語言文字規范化要求作為依法辦學的重要內容，進一步提升學校語言文字工作整體水平。

二、全面謀劃推普周活動。

為了使這次宣傳周活動達到普及推廣普通話的目的，學校首先成立了以校長為組長的第16屆推普宣傳周活動領導小組，由校長組長，副校長擔任副組長，成員由各處室主任及語文教師組成。結合學校實際制定具體計劃，在計劃落實上重過程管理，措施到位，督查有力，確保此項活動落在實處，起到實效。

三、創新宣傳手段，開展豐富活動，實際效果突出

我校在9月9日國旗下的講話活動中，校長親自做了題為“普通話，我們的校園語言”的講話，倡議全校師生養成說普通話、寫規范字的良好習慣，使廣大師生明白了推廣普通話和使用規范字的重要意義。我們主要做了以下幾方面的工作：

（1）在校園中布置宣傳陣地，在學校內設立了許多永久性的宣傳標牌，使整個校園處處充滿推普周的推普氛圍，起到了很好的宣傳、教育、熏染和提升的效果，充溢著濃濃的推普氛圍。

（2）充分發揮校園廣播室的語言文字宣傳示范作用，廣播站每天堅持三次廣播，宣傳《國家的語言文字法》內容以及推普周和我校語言文字規范化工作等方面的最新情況，以最規范、最優化的形式呈現給廣大老師和同學，受到了老師、同學和家長的極大歡迎，形成了校園的又一道美麗風景線。

（3）每個班級出一期以推普為主題的板報，上面有推普主題，有推普標語，形成一個專欄。

（4）在校園內開展“啄木鳥”糾錯行動，對黑板報、作業等進行檢查，發現不規范用字予以糾正。

（5）進行一次全校性的普通話演講，向學生作推廣普通話專題教育。

四、活動反饋

本次活動獲得了很大的成功，這和全校師生的積極配合、認真參與是密不可分的。任何一項學校的工作都需要各個部門、各方力量的大力支持。我們的校園是一個健康、文明、規范的學習環境，在這個環境中，語言文字的氛圍尤其令人欣喜，師生們用語用字的意識得到了很好的強化和提高。而推普活動是一項持續、長期的工作，我校將在各級領導和全校師生的支持下，以全體師生的語言文字規范意識和推普參與意識為目標，在以后的教學工作中，我們將繼續做好宣傳發動工作，爭取將推廣普通話活動真正深入到每個人的內心深處，使我校的語言文字工作再創佳績。

2013

年9月18日

第五篇：推普工作總結

推廣普通話工作總結

——規范語言行為，共建文明校園

社會發展對語言文字規范化、標準化提出了更高更迫切的要求，推廣、使用普通話、規范社會用字日趨顯得重要，語言文字標準化工作被提到了政府部門重要議事日程上來，推廣使用普通話成為教育部門義不容辭的責任。為此，我結合班級實際，一步一個腳印，真抓實干，在全班積極開展推廣普通話宣傳活動，并取得了一定的成績?，F將我推廣普通話工作進行簡要總結。

一、營造推普氛圍，打造規范環境。

學校近年來，一直將推廣普通話作為一項系統工程來抓。走進中心小學，“講普通話，寫規范字”的大標語清晰可見，人文性的警示語隨處可見，醒目的宣傳語、櫥窗、讀書欄等都在用規范的漢字提醒著師生?！白x寫姿勢要正確”“快樂生存，自信發展”“我讀書，我快樂”等規范的宣傳語言在教學樓內德墻壁上、樓梯上、樓層里、教室中、辦公室里隨處可見。這種潛移默化的文化教育無聲地影響著每一個人，感染著每一個人，教育著每一個人，讓推普工作成為一種自然，讓規范教育成為一種習慣。

二、規范課程設置，落實推普組織。

根據班級實際，結合推普工作的開展，成立了推普工作領導組，并規范課程設置，規范寫字課，要抓課堂語言，課堂書寫的規范，抓課后作業，課后交流的規范。在推普周進行學生作業，教師教案展評活動。

三、開展多樣活動，落實推普教育。

1、利用星期一的升旗活動，發出推普周活動倡議，介紹推廣普通話和使用規范字的意義，宣傳相關的法律法規，政策方針和規范標準。讓每一個學生都認識到推廣普通話的重要性，警示自己規范學習，規范語言，規范行為。

2、充分發揮推普小隊的作用，讓普通話推廣員在校園的各個角落監督學生的言行，讓學生處處講普通話，時時說普通話，事事用普通話交流。

3、家校共建，小手拉大手，一起說普通話。在推普周里，組織學生家長走進校園，開展“提升國家通用語言文字應用能力，弘揚中華優秀文化傳統”的知識講座，宣傳普通話的相關知識，并鼓勵與孩子一道共同講普通話，監督孩子寫規范字。而且希望所有的家長都能加入其中，和孩子用普通話交流溝通。

4、延續學校的檢字活動，發動學生繼續自查班級、學校的用字規范化情況，并且走出校園，走向社會，開展調查活動，發現不規范用字及時指出并糾正。

5、舉行“說普通話，寫規范字”主題班會。利用周一上午的班會時間，以班為單位舉行“說普通話 寫規范字”主題班會，各班級以手抄報、演講、誦讀、寫字等豐富的形式，將推普活動推向高潮。

6、進行誦讀演講活動。與“書香校園”的讀書活動相結合，每天上午的晨讀時間讓學生誦讀經典讀物，并利用下午活動時間學生到圖書室、書報欄讀書。各年級各班以班級為單位，先評選本班的讀書小博士，然后參加學校組織的“我演講，我誦讀”讀書活動，并評選出一二三等獎，表彰獎勵學生，激發孩子們用普通話讀書、說話的興趣。

推普工作是一項系統而且長遠的工作，將學習先進的經驗，在現有教學實際的基礎上，揚長避短，推陳出新，使推普工作更加科學化，更加常規化，更加有效化。

推廣普通話工作總結

——規范語言行為，共建文明校園

八面中心小學

四年二班

王鳳玲