第一篇：防微杜漸 樹立信仰

反腐要防微杜漸 更需堅定信仰

內(nèi)容提要：記得建國伊始，周恩來總理曾說過這樣一番話：“我們的政府是人民的政府，現(xiàn)在的官不同于封建社會的官，我們不是做官，是做事，是為人民服務(wù)。”我們敬愛的周總理不僅用言語表達出了其堅定的信念，更用實際行動詮釋了何謂為官之道，何謂全心全意為人民服，所以雖然他走了，但他永遠活在我們心里。如果我們的黨員干部、年輕干部都能樹立這樣堅定不移的信仰，腐敗頑疾何愁不除。

關(guān)鍵詞：反腐反貪、廉潔從政、年輕干部、信仰

改革開放三十多年來，在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，國內(nèi)經(jīng)濟迅速發(fā)展，人民生活水平普遍提高，然而安逸日子過久了，難免滋生出許多負面情緒，曾幾何時，腐敗這個敏感的字眼越來越頻繁的進入民眾視野，令廣大民眾痛心疾首，既降低了政府的公信力，也折射出當(dāng)前政府在黨風(fēng)廉政建設(shè)方面仍舊存在一些薄弱環(huán)節(jié)。如何采取有效措施防治腐敗形勢蔓延，打造廉潔政府，已經(jīng)成為我黨當(dāng)前亟待解決的一大難題。

縱觀當(dāng)前腐敗案件頻發(fā)的現(xiàn)狀，越來越呈現(xiàn)出以下幾個特點：一是腐敗對象年輕化，曾經(jīng)的“59歲”現(xiàn)象已經(jīng)逐步向“35歲”現(xiàn)象過渡，退休前趁機賭一把的心態(tài)已經(jīng)不再是主流，一些剛走上領(lǐng)導(dǎo)崗位不久的年輕干部也往往因為禁不起權(quán)力變現(xiàn)的誘惑誤入歧途；二是腐敗隊伍群體化，幾乎每一起被曝光的腐敗案件中，牽扯其中的往往不是某一個人，而是一個龐大的群體，一級包庇一級的集體腐敗現(xiàn)象層出不窮；三是腐敗領(lǐng)域多樣化，當(dāng)前腐敗已經(jīng)不僅僅是出現(xiàn)在黨政機關(guān)、行政機關(guān)都要務(wù)部門，甚至是出現(xiàn)了教育、醫(yī)療、社保等許多關(guān)乎民生福祉的領(lǐng)域，腐敗的形式也不再是簡簡單單的經(jīng)濟腐敗，更為復(fù)雜更具危害性的干涉人事任免、各種權(quán)力變現(xiàn)也危害極大。

面對腐敗高發(fā)、頻發(fā)的現(xiàn)狀，究其原因，主要有以下幾點：

一、監(jiān)督機制不完善，公權(quán)力缺乏內(nèi)部制約

舉個簡單的例子，2012年8月，陜西省安監(jiān)局局長楊達才視察事故現(xiàn)場微笑的照片引發(fā)網(wǎng)友對他進行了人肉搜索，網(wǎng)友從這位官員身上“搜”出了各種名表，該事件在網(wǎng)絡(luò)上被廣泛傳播，繼而陜西省紀(jì)委介入調(diào)查，并在查處問題后最終宣布對其進行撤職處理。從這個簡單的案例中，我們可以發(fā)現(xiàn)一個很大的問題，為什么相隔萬里的普通網(wǎng)友通過網(wǎng)絡(luò)圖片都能看出的端倪，近在咫尺的專業(yè)紀(jì)檢監(jiān)察人員卻發(fā)現(xiàn)不了呢？我想很大一部分原因是因為當(dāng)前的監(jiān)督機制不完善，公權(quán)力缺乏內(nèi)部制約。當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)、部門內(nèi)部實行的是黨政一把手負責(zé)制，并設(shè)立紀(jì)檢小組，同時規(guī)定重大事情需領(lǐng)導(dǎo)班子集體討論通過，雖然意在通過職權(quán)分配達到相互監(jiān)督的目的，但在實際操作中卻存在一些漏洞。比如簽字權(quán)和監(jiān)督權(quán)隱性的集于一體，紀(jì)檢小組缺乏實權(quán)等，自己監(jiān)督自己和下級不敢監(jiān)督上級的缺陷為腐敗的產(chǎn)生提供了生存空間。

二、干部選拔與培養(yǎng)重“績”輕“德” “德才兼?zhèn)洌缘聻橄取钡母刹窟x拔標(biāo)準(zhǔn)在實際操作中并未得到很好的執(zhí)行，干部考察時仍然過于看重工作實績；而在黨員干部學(xué)習(xí)培訓(xùn)中也以職業(yè)技能培訓(xùn)為主，廉政教育大多只是止于理論學(xué)習(xí)，教學(xué)結(jié)合的例子少之又少，這就導(dǎo)致了兩種情況的產(chǎn)生，一是年輕干部缺乏挫折性教育，抵御腐蝕能力不強，二是年輕干部大多沒有信仰，精神上卻“鈣”。造成這樣的結(jié)果，無非在于成績是看得見、摸得著的東西，有利于直觀的評價一個干部；而“德”太過于理念化，是一個虛概念，而且對于德的考量并沒有一個明確的標(biāo)準(zhǔn)，自然也就容易被人所忽視，如何在干部考察中平衡好“德”與“績”的關(guān)系實則更加重要。

三、腐敗收益高成本低，防腐治腐手段不嚴(yán)

市場經(jīng)濟的運行規(guī)律告訴我們，哪個行業(yè)的收益高、成本低，大家就會不顧一切的涌入，在可觀利益地驅(qū)使下，任何限制和門檻對于他們的約束似乎都已經(jīng)不重要了。而腐敗現(xiàn)象屢禁不止，我想犯罪成本低是一個關(guān)鍵因素，防腐不嚴(yán)，治腐不力則是導(dǎo)致腐敗成本低的直接推手。“千里之堤，潰于蟻穴”，任何腐敗都是從一點一滴開始的，如果沒有把腐敗現(xiàn)象遏制在萌芽狀態(tài)，或者抱著“可以惡小而為之”的態(tài)度放任不管，最終只會釀成更大的惡果；而治腐不力則更是導(dǎo)致腐敗成本低的關(guān)鍵，當(dāng)前對于犯了錯誤的干部，大多情況下或是降級處理，或是撤職了事，卻沒有真正彌補所犯錯誤帶來的一系列損失，試想，這么些不痛不癢的處罰，這么低的腐敗成本，如何還不讓貪污腐敗分子趨之若鶩。談了這么多的腐敗現(xiàn)象和危害，似乎讓人覺得有些危言聳聽了，其實，從整個大環(huán)境來看，當(dāng)前發(fā)展和進步才是主流，腐敗現(xiàn)象只不過是殘留在水中的污物，但這些污染物不處理，勢必污染水源，影響民眾的健康。近幾年來，黨中央扎實推進黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，一大批腐敗分子紛紛落馬，人民群眾拍手稱快，但我們也要清醒地看到，腐敗的防治并非一朝一夕的事情，我們更應(yīng)該做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，具體來說，可以從以下幾個方面著手，不斷提高我們隊伍防腐拒變的能力：

一、完善監(jiān)督機制，做好事前預(yù)防，有法必依

完善監(jiān)督機制既要完善黨內(nèi)監(jiān)督方式，更要完善外部監(jiān)督。完善黨內(nèi)監(jiān)督，主要是拓寬監(jiān)督渠道，適當(dāng)放權(quán)，改變當(dāng)前部門內(nèi)部監(jiān)督形式單一的現(xiàn)狀。當(dāng)前，民主測評作為評價一名干部的必要環(huán)節(jié)，有些流于形式，而且測評內(nèi)容過于簡單，主觀性太強，容易摻入個人的喜惡，無法真正客觀公正的評判一個干部。為此，不妨細化下民主測評的內(nèi)容，讓測評的客觀公正性通過細化的測評項目來體現(xiàn)。對于基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)部門內(nèi)部的紀(jì)檢小組，可以考慮適當(dāng)賦予實權(quán)，改變當(dāng)前雙頭管理下出現(xiàn)的下級監(jiān)督上級存在障礙的弊端，真正發(fā)揮紀(jì)檢小組的監(jiān)督作用。

黨外監(jiān)督有公眾監(jiān)督、媒體監(jiān)督、網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督、民主黨派監(jiān)督等等多種，不僅形式多樣，而且由于不存在利益糾葛，他們的監(jiān)督效果比內(nèi)部監(jiān)督更徹底、也更有效果，當(dāng)前不少的腐敗案件的曝出往往都是媒體、網(wǎng)絡(luò)起了推動作用，正是有了他們的揭發(fā)，才讓很多不為人知的腐敗案件浮出水面，為紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)的后續(xù)介入提供了線索，讓腐敗分子得到法律的懲處。但是對于黨外監(jiān)督，也要做好輿論引導(dǎo)工作，不能讓公眾輿論成為某些不法分子謀取利益的工具，尤其是類似網(wǎng)絡(luò)微博的出現(xiàn)，是把“雙刃劍”，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性無法保障信息的真實性，而網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的滯后也導(dǎo)致了輿論容易被不法分子操控利用。

二、加大懲治力度，做到事發(fā)懲戒，執(zhí)法必嚴(yán)

首先，執(zhí)法部門應(yīng)當(dāng)切實做到“執(zhí)法必嚴(yán)”，執(zhí)法必嚴(yán)就是對于一些處于萌芽狀態(tài)的腐敗現(xiàn)象也絕不股息縱容，嚴(yán)懲不殆。一些地區(qū)曾以“涉案干部多，紀(jì)檢監(jiān)察部門遇到了難題”等為由，提出“貫徹抓大放小、重在整改，寬嚴(yán)相濟、區(qū)別對待的策略”，而抓大放小的具體辦法就是：受賄、行賄5萬元以下的干部不予追究，因此造成一種隱性的“腐敗底線”現(xiàn)象。這樣的一種處理結(jié)果，對照國家的法律法規(guī)對于行賄受賄罪的量刑規(guī)定而言，都是站不住腳的。這種對腐敗犯罪的從寬處理實際上是對腐敗的縱容、支持和鼓勵，必然使腐敗分子更加有恃無恐。其次，對于已經(jīng)查處的腐敗分子，執(zhí)行要到位。網(wǎng)絡(luò)上曾加曝出多起受處理的干部被停職或被開除幾年后，只是換了個崗位或身份又堂而皇之的登上了領(lǐng)導(dǎo)崗位。如果繼續(xù)讓這樣的事情發(fā)生，必然會影響民眾多反腐敗工作失去信心，不利于政府公信力的提高。

三、創(chuàng)新干部培育，做好事后教育，建立信仰

首先，要創(chuàng)新干部選拔培育機制，在干部選拔時，除了注重“績”的考核外，更要加強對“德”的考量，并出臺一些行之有效的測評手段，讓“德”的考核更加具象，更有參考價值。其次，在干部培育尤其是年輕干部的培育過程中，應(yīng)該提倡挫折性教育，打破“逢考必升”的局面，讓初上領(lǐng)導(dǎo)崗位的年輕干部多大基層和一線鍛煉，不斷增強抵御風(fēng)險的能力。最后，廉政教育要注重實效性，教育過后要讓領(lǐng)導(dǎo)根部能真正樹立“立黨為公，執(zhí)政為民”的堅定信仰更為重要。有人說，現(xiàn)在是和平時期，沒有這般堅忍不拔的信念，一樣能把工作干得很好。但習(xí)近平同志在十八大后的中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。并嚴(yán)肅指出，現(xiàn)實生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失。的確，在利益面前，在各種誘惑面前，在生死考驗面前，黨員、干部的價值選擇，根本取決于其“精神鈣質(zhì)”的含量。

用人是前提，防范是關(guān)鍵，懲治是保障，只有有效的處理好這三個環(huán)節(jié)，相互配合，相互促進，才能形成有效的預(yù)防和懲治腐敗的運轉(zhuǎn)體系。總之，廉潔從政建設(shè)任重而道遠，我們一定要防微杜漸，樹立堅定的信仰，牢記為民服務(wù)的宗旨，在不遠的將來，一定能將腐敗的頑疾去除，還民眾一方凈土。

第二篇：樹立信仰

“樹立信仰”團日活動總結(jié)（10021121，10021122，10021123合辦）

引導(dǎo)同學(xué)們向共產(chǎn)主義信仰靠攏一直是團日活動永恒的主題。本次我們團日活動的主要目的仍然是幫助同學(xué)們了解共產(chǎn)主義，引導(dǎo)同學(xué)們初步確立共產(chǎn)主義信仰，當(dāng)然也順便宣傳學(xué)習(xí)了一下有關(guān)十八大的一些方針與思想。我們11級土木專業(yè)三個班的團支部決定，采取校黨課中視頻課與黨團知識競賽的教學(xué)形式來實現(xiàn)我們本次團日活動的目的。

12月25日，探工樓708，11級土木專業(yè)三個班的團日活動如期舉行。活動的主要內(nèi)容有三個。第一個內(nèi)容是觀看央視大型紀(jì)錄片《信仰》的第一集。該視頻選自黨課中的視頻教學(xué)，該紀(jì)錄片共有三集，所觀看的第一集主要講述的是建國以前共產(chǎn)黨員的一些先進事跡，故事感人肺腑，觸動靈魂，對同學(xué)們認識到共產(chǎn)主義信仰的本質(zhì)有著很大的作用。當(dāng)然該紀(jì)錄片還有另外的兩集，我打算利用平時時間督促同學(xué)們觀看一下，并讓同學(xué)們針對三集有關(guān)共產(chǎn)主義信仰的紀(jì)錄片寫一篇思想?yún)R報，以加深同學(xué)們對所謂共產(chǎn)主義信仰的思考。

隨后我們觀看了又一個央視大型紀(jì)錄片《我和我的祖國》第四集，該紀(jì)錄片主要講述的是中國地質(zhì)大學(xué)北京的老校友們?yōu)閲曳瞰I一生的一些事跡。很顯然，給同學(xué)們觀看有關(guān)自己母校的一些紅色印記可以幫助同學(xué)們將心中那高高在上的共產(chǎn)主義具體化，現(xiàn)實化，可視化。這樣一來對共產(chǎn)主義信仰的理解可能就不那么困難了，這也為同學(xué)們?nèi)蘸竽軌蛘嬲龢淞⑿叛鲎龀隽虽亯|！

視頻觀看結(jié)束后，我們又搞了一個小型的黨團知識競賽（其中包含有關(guān)十八大的內(nèi)容）。相信有前面兩個視頻的“感情鋪墊”，同學(xué)們必然會有更大的興趣去了解我們的黨及其相關(guān)知識。我們趁熱打鐵，發(fā)了一個有30道題的小問卷。最終我們土木二班的小冠軍是謝德虎同學(xué)，我們決定給予加寫思想?yún)R報一篇的嘉獎。

雖然離同學(xué)們最終確立共產(chǎn)主義信仰還很遠，但本次活動的確加深了對共產(chǎn)主義信仰以及黨的相關(guān)知識的理解與關(guān)注，效果還是很不錯的。

10021122班團支書朱喚民

第三篇：大學(xué)生如何樹立馬克思主義信仰

大學(xué)生如何樹立馬克思主義信仰

馬克思主義是當(dāng)今世界上最科學(xué)的真理，馬克思主義信仰是當(dāng)今世界上最科學(xué)的信仰。樹立馬克思主義信仰，對于指導(dǎo)人們創(chuàng)造美好的人生，具有十分重要的意義。要樹立馬克思主義信仰，就要努力做到以下幾點。

第一，認真學(xué)習(xí)并深刻理解馬克思主義的科學(xué)理論。科學(xué)信仰建立在正確的認識基礎(chǔ)之上，只有真正地認識馬克思主義，深刻地理解馬克思主義，才能堅定地信仰馬克思主義。而要理解馬克思主義，就要認真地研讀馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平的著作，深刻地理解馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的科學(xué)性，完整、準(zhǔn)確、全面的掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的基本原理和科學(xué)體系。如果不認真學(xué)習(xí)馬克思主義，或者對馬克思主義只是停留在一知半解的水平上，就不會被馬克思主義的偉大理論所吸引、所折服，也就不可能真正樹立起馬克思主義的科學(xué)信仰。

第二，積極參加社會實踐，深刻體會馬克思主義的真理性。科學(xué)信仰的形成不僅建立在思想觀念的基礎(chǔ)上，而且還要建立在實踐體驗的基礎(chǔ)上。只有在實踐之中，運用馬克思主義的理論指導(dǎo)自己的行動，反復(fù)用實踐的結(jié)果來檢驗馬克思主義的真理性，才能堅定地信服馬克思主義。同時，科學(xué)信仰形成的過程又是一個意志的過程，只有在反復(fù)社會實踐的過程中，經(jīng)歷困難、曲折和失敗的磨難，才能形成對馬克思主義的堅定不移的信仰。因此，要樹立馬克思主義信仰，就要積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的偉大實踐之中，反復(fù)運用馬克思主義的基本理論指導(dǎo)人們的行動，用社會主義實踐的偉大成就證明馬克思主義的真理性。

第三，努力識別和抵制各種錯誤思想的影響。在現(xiàn)實生活中，各種各樣的錯誤思想經(jīng)常地、大量地存在，并且每時每刻都在影響和侵襲著人們的思想，干擾著人們的科學(xué)信仰。要樹立馬克思主義信仰，就要用馬克思主義武裝自己的頭腦。運用馬克思主義分析各種非馬克思主義的思想，著重認清它們的思想實質(zhì)。在分析和鑒別的基礎(chǔ)上，擯棄非馬克思主義的思想，堅持馬克思主義的信仰。

一、堅持馬克思主義唯物辯證法，反對傳統(tǒng)實用理性的消極影響堅持馬克思主義唯物辯證法，堅持真理的辯證法，反對實用理性的消極影響，保持馬克思主義信仰的神圣性與現(xiàn)實性之間的必要張力與平衡，是堅定馬克思主義信仰的根本與靈魂。

信仰體系持續(xù)存在的規(guī)律性要求是：神圣性與現(xiàn)實性必須保持一種動態(tài)平衡。信仰作為一個矛盾統(tǒng)一體，具有神圣性、超越性和抽象性以及自然性、社會性和現(xiàn)實性的特點。信仰動搖的一個重要原因，正是人們主觀地、實用地割裂了這個矛盾統(tǒng)一體。共產(chǎn)主義信仰是神圣性與現(xiàn)實性的辯證統(tǒng)一。信仰的三級態(tài)即生活信仰、道德信仰和終極信仰，要求我們把共產(chǎn)主義終極理想滲透在現(xiàn)實生活的具體實踐中，并在這一實踐中漸次達到、不斷躍遷。鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，確立了一個比較科學(xué)的現(xiàn)實信仰目標(biāo)和可把握的方式方法，使共產(chǎn)主義崇高而神圣的信仰具有現(xiàn)實的可操作性，認真領(lǐng)會、貫徹執(zhí)行，就能保證信仰的神圣性與現(xiàn)實性的平衡。

二、吸收西方文明優(yōu)秀成果，反對專制主義殘余的影響

吸收西方文明優(yōu)秀成果，反對封建專制主義殘余的影響，堅持民主執(zhí)政，加強制度建設(shè)，是堅定馬克思主義信仰的基礎(chǔ)與保障。愛因斯坦說：“信仰是絕對的動力來源，但卻是很糟的調(diào)節(jié)器。”馬克思說：

“我們判斷一個人不能以他對自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為根據(jù)。”（《馬克思恩格斯選集》第2版第2卷第33頁）堅實的制度基礎(chǔ)，為信仰提供最好的調(diào)節(jié)器。擁有制度規(guī)范的神圣感，是馬克思主義信仰的題中應(yīng)有之義。

制度建設(shè)是馬克思主義信仰建設(shè)的基本內(nèi)核，執(zhí)政黨的至上價值目標(biāo)是制度正義。因此，要使正義成為社會主義制度的首要價值。

三、倡導(dǎo)科學(xué)和諧，樹立科學(xué)精神

倡導(dǎo)科學(xué)和諧，樹立科學(xué)精神，反對專斷主義、愚昧主義，是堅定馬克思主義信仰的條件。應(yīng)堅持以科學(xué)系統(tǒng)的和諧發(fā)展與和諧運用為基礎(chǔ)，推進馬克思主義信仰工程建設(shè)。馬克思主義博大精深。馬克思主義真理體系蘊含了自然科學(xué)真理、社會科學(xué)真理及哲學(xué)和思維科學(xué)真理。我們必須用全人類文明優(yōu)秀成果包括科學(xué)成果武裝自己，加強多方面的現(xiàn)代科學(xué)文化修養(yǎng)，做具有綜合素質(zhì)的現(xiàn)代人，同時運用馬克思主義的科學(xué)方法，信仰馬克思主義真理，才是馬克思主義者。馬克思主義信仰建設(shè)的浩大工程也才會牢不可破、堅如磐石。

堅定馬克思主義信仰，必須堅持原則的堅定性與方法的靈活性的有機結(jié)合，高度重視方法的科學(xué)性、創(chuàng)新性和藝術(shù)性；嚴(yán)格區(qū)分政治問題、信仰問題、道德問題與心理問題，注意發(fā)揮理性與非理性在認識和解決信仰問題中的不同作用。不空談思想覺悟，以避免陷入道德萬能論或信仰萬能論或政治萬能論的誤區(qū)。脫離理性的單純的信仰絕不是萬能鑰匙，因為信仰系統(tǒng)的存在及其復(fù)雜性，需要我們進行科學(xué)理性的探索與追問。

１．充分發(fā)揮理論解釋現(xiàn)實的功能，并致力于理論創(chuàng)新，使理論跟上時代的需求

要充分發(fā)揮理論解釋、指導(dǎo)現(xiàn)實的功能，引導(dǎo)學(xué)生正確認識資本主義、社會主義的前途命運。正如資本主義經(jīng)歷了較長時間與封建勢力的反復(fù)斗爭才確立自己的統(tǒng)治一樣。社會主義事業(yè)是在曲折中前進的，社會主義生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的適應(yīng)性、社會主義民主的真實性、社會主義人與人之間關(guān)系的平等性、社會主義國民生活的共同富裕性、社會主義對剝削和戰(zhàn)爭的消滅以及對生態(tài)環(huán)境的保護等優(yōu)越性，使社會主義能成為人民的共同理想和行動。

３．教育方式上富于人性化，注重人文氛圍的營造，強調(diào)以人為本

信仰教育是以人為對象，它解決的是人的思想觀點和立場問題，是建構(gòu)人的精神家園的教育活動。因而，教育方法上必須體現(xiàn)出關(guān)心人、尊重人的原則，以人為本，遵循人的思想特點，變被動的灌輸為主動的踐行。由于新世紀(jì)的大學(xué)生的主體意識、參與意識、個性意識不斷增強，并且具有很強的價值評判意識，教

育者要敢于面對問題。以情感感化、理論說服的方式使他們體會到科學(xué)的理想信念教育對于人生的重要性，從而將社會主義、共產(chǎn)主義信仰變成自己的自覺行動。

４．引導(dǎo)學(xué)生體驗信仰馬克思主義的意義與價值，增強學(xué)生實踐信仰的信心

共產(chǎn)主義的信仰就是一種源于現(xiàn)實生活，奠定在理性基礎(chǔ)上的信仰。馬克思主義在人類的歷史上第一次發(fā)現(xiàn)人類社會活動和發(fā)展的客觀規(guī)律--存在決定意識，物質(zhì)決定精神，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，人類社會是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動中向前邁進的。根據(jù)這一規(guī)律，馬克思主義向我們指明了人類社會的發(fā)展方向———共產(chǎn)主義社會。共產(chǎn)主義社會并不是在彼岸世界，而是在現(xiàn)實的世俗的此岸世界，是人類對現(xiàn)實生活的具體的超越，共產(chǎn)主義實踐雖然不長，卻已經(jīng)顯示出它的生命力。因而，大學(xué)生應(yīng)把共產(chǎn)主義作為自己的信仰，把個人的社會實踐與社會主義實踐、共產(chǎn)主義實踐結(jié)合起來，自覺地為社會主義、共產(chǎn)主義事業(yè)做出貢獻。

第四篇：樹立信仰意識 堅定理想信念

樹立信仰意識 堅定理想信念

習(xí)近平同志在寧夏考察期間強調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要培養(yǎng)和樹立六種意識，干干凈凈為國家和人民工作，首先是要培養(yǎng)和樹立信仰意識，堅定正確的理想信念。

正確的理想信念始終是共產(chǎn)黨人保持先進性的精神動力。共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，是建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上的，因而是科學(xué)的理想信念。中國特色社會主義，符合中國國情，符合中國各族人民的根本利益，因而是中國發(fā)展、走向富強的正確道路。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部有了這樣的理想信念，就有了立身之本，就能夠自覺地為黨和人民的事業(yè)而奮斗。無數(shù)革命先烈在生與死的考驗面前之所以能夠威武不屈，就是因為他們對共產(chǎn)主義理想堅貞不渝、矢志不移。在社會主義建設(shè)和改革開放的偉大事業(yè)中，許許多多共產(chǎn)黨員之所以能夠為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已，也都是因為有堅定正確的理想信念的激勵。相反，一些黨員干部之所以在革命遭受挫折、面對艱難險阻時產(chǎn)生迷茫、彷徨，甚至變節(jié)投敵；之所以經(jīng)不起權(quán)力、金錢、美色的考驗，甚至違法犯罪，一個很重要的原因，就是動搖或喪失了正確的理想信念。理想的動搖，是最危險的動搖；信念的滑坡，是最致命的滑坡。一個黨員干部如果理想動搖了，信念崩潰了，就會目光短淺、意志消沉、渾渾噩噩，甚至滑向違紀(jì)違法的深淵。

培養(yǎng)和樹立信仰意識，堅定正確的理想信念，重要的就是要堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法來認識世界，認識人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須努力學(xué)習(xí)和自覺運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，把理想信念建立在科學(xué)的理論基礎(chǔ)之上。既要正確認識目前資本主義經(jīng)濟、科技發(fā)展的現(xiàn)實，更要正確認識資本主義社會的基本矛盾及其發(fā)展的歷史趨勢；既要正確認識社會主義發(fā)展過程中出現(xiàn)的曲折和反復(fù)，更要正確認識人類社會向前發(fā)展的必然規(guī)律；既要正確認識社會主義事業(yè)的長期性、艱巨性、復(fù)雜性，更要正確認識社會主義制度的強大生命力和巨大優(yōu)越性。也就是說，要從人類社會發(fā)展規(guī)律的高度來認識當(dāng)今世界的變化及其趨勢，不斷堅定自己的理想信念。

理想信念是一個思想認識問題，更是一個實踐問題。必須認識到，我們現(xiàn)在的努力以及將來多少代的持續(xù)努力，都是朝著實現(xiàn)共產(chǎn)主義這個最終目標(biāo)前進的。同時必須認識到，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個漫長的歷史過程，我國現(xiàn)在仍處于并將長期處于社會主義初級階段。我們必須從這個實際出發(fā)，腳踏實地地推進中國特色社會主義的偉大事業(yè)。沒有遠大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開現(xiàn)實工作而空談理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。我們既要胸懷共產(chǎn)主義的遠大理想，也要堅定走中國特色社會主義道路的信念，矢志不移地為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的基本路線和基本綱領(lǐng)而奮斗。

第五篇：樹立法治信仰 推進民族團結(jié)

樹立法治信仰 推進民族團結(jié)

在多民族共同聚居的新疆，實現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安是各族干部群眾的共同期盼,唯有樹立法治信仰，大家在中國特色社會主義法治旗幟下團結(jié)發(fā)展進步，民族團結(jié)才有保障，民族關(guān)系才會牢固。

在多民族共同聚居的新疆，實現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安是各族干部群眾的共同期盼，唯有樹立法治信仰，大家在中國特色社會主義法治旗幟下團結(jié)發(fā)展進步，民族團結(jié)才有保障，民族關(guān)系才會牢固。人民法院立足本職，努力回應(yīng)期盼，重要的是通過公正司法和法治宣傳教育引導(dǎo)，逐步樹立起共同的法治信仰，進而推進民族團結(jié)。

從歷史維度看，不可否認，全社會信仰法治的文化傳統(tǒng)薄弱；從現(xiàn)實維度看，在多民族聚居地區(qū)，法治遠沒有成為大家的共同信仰。法治的尊崇源于人民的內(nèi)心擁護和真誠信仰。樹立法治信仰，是實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安的堅實基礎(chǔ)。我們要堅定不移地遵循黨的十八屆四中全會提出的“誰執(zhí)法誰普法”責(zé)任制要求，在努力完善司法規(guī)范體系，構(gòu)建陽光司法機制、秉持公正廉潔高效辦案的同時，著力強化法治宣傳教育引導(dǎo)，弘揚法治精神，播撒法治信仰的種子，使各

族干部群眾都成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者。

要落實執(zhí)法辦案與普法宣傳并重原則，建立和完善據(jù)案釋法制度，推進普法常態(tài)化運行。通過舉辦法治講座、法律大講堂、法治報告會等形式，運用“雙語”宣講法律，深入淺出，釋疑解惑，教育引導(dǎo)各族干部群眾樹立法治意識，善于運用法治思維凝心聚力，夯實基層穩(wěn)定和諧基礎(chǔ)。要立足人民法院本職，深入推進矛盾糾紛化解機制建設(shè)，揚正氣、聚人氣、接地氣，做好凝聚人心的法治宣講。今年8月中旬以來，烏魯木齊市中級人民法院組織法治巡回宣講團，巡回轄區(qū)開展法治宣講。宣講以堅守法治信仰、各民族手拉手筑平安為主題，分別用漢語、維吾爾語“雙語”講述身邊民族團結(jié)故事。宣講團成員飽含深情的精彩宣講感人至深，民族團結(jié)故事讓各族干部群眾深受鼓舞，引發(fā)共鳴。法治宣講以筑牢穩(wěn)定和諧根基為目標(biāo)，加強輿論引導(dǎo)，讓法治信仰鐫刻于各族干部群眾內(nèi)心，為法治、平安建設(shè)積累了豐富經(jīng)驗。

讓法治信仰鐫刻于各族干部群眾內(nèi)心，要把憲法宣傳擺在首位，增強憲法觀念，維護憲法尊嚴(yán)，引導(dǎo)各族干部群眾深刻認識，維護憲法權(quán)威就是維護黨和人民的共同意志；保證憲法法律實施就是保證黨和人民共同意志的實現(xiàn)。深入宣

傳貫徹根據(jù)憲法、民族區(qū)域自治法制定的自治區(qū)民族團結(jié)進步工作條例、社會治安綜合治理條例，以及8月1日起剛剛實施的《自治區(qū)實施〈中華人民共和國反恐怖主義法〉辦法》，堅決反對民族分裂、宗教極端和暴力恐怖，堅決抵制一切形式的以歪曲宗教教義或者其他方法煽動仇恨、煽動歧視、鼓吹暴力等極端主義，堅決捍衛(wèi)國家安全和國家統(tǒng)一。要引導(dǎo)各族干部群眾形成“民族團結(jié)是各族人民的生命線”“法律是底線，也是高壓線”“任何民族和宗教信仰都沒有超越法律的特權(quán)，任何訴求和意愿都必須通過合法渠道來表達”的意識，自覺守法，遇事找法，解決問題靠法；反暴力、講法治、講秩序，靶向式開展“去極端化”，全力推進依法治疆、團結(jié)穩(wěn)疆、長期建疆。

讓法治信仰鐫刻于各族干部群眾內(nèi)心，要堅持法治教育與道德教育相結(jié)合，法德同宣同講。以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，加強道德教育，引導(dǎo)各族干部群眾自覺把道德原則、道德規(guī)范、道德要求轉(zhuǎn)化為規(guī)范自己言行的實際行動，樹立道德新風(fēng)尚。強化法治對道德的促進作用，學(xué)法辨是非，知法明榮辱，用法止紛爭，弘揚社會主義核心價值觀、中華傳統(tǒng)美德、公序良俗。加強公民道德和社會信用體系建設(shè)，以道德滋養(yǎng)法治精神、增強法治的道德底蘊。讓大家深刻認識到，中華民族是56個民族相互依存、共同發(fā)展凝聚而成，每一個民族

都是中華民族的組成部分，都是中華民族大家庭的一員，都和這個大家庭血肉相連，休戚與共。只有中華民族繁榮昌盛，國家興旺發(fā)達，各民族發(fā)展進步才能得到保證。

讓法治信仰鐫刻于各族干部群眾內(nèi)心，要繼續(xù)按照“貼近群眾、貼近基層、貼近實際”的工作思路，不斷創(chuàng)新普法宣傳教育工作載體，把握意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭的主動權(quán)。要力爭每份上網(wǎng)裁判文書都能成為方便公眾了解法律的生動案例，建立典型案例篩選發(fā)布制度和據(jù)案釋法媒體傳播制度，更好地運用微信、微博、微電影等新媒體，通過微信、微博、客戶端等電子政務(wù)發(fā)布典型案例。建立案件微博圖文直播、要案網(wǎng)絡(luò)視頻直播等機制，運用微信推報警示案例、法官辦案手記，為公眾提供更加便捷的學(xué)法用法渠道，努力形成網(wǎng)上網(wǎng)下、線上線下相互補充的全方位普法格局。要秉持法治，珍惜團結(jié)，堅決抵制“極端化”滲透蔓延，鋪就法治、和諧新疆的堅實基礎(chǔ)。