第一篇：用信仰樹立人生的高度

用信仰樹立人生的高度

——學習李林森同志先進事跡心得體會

“他活著為了多數人更好地活的人，群眾把他抬舉得很高，很高。——臧克家·《有的人》”

李林森，留給群眾的是真切的不舍，是感激的淚水，是沉重的緬懷。像李林森這樣心里時刻裝著群眾，時時事事為了群眾的人，群眾總會把他抬舉得很高，很高：“使用QQ的人們，都把自己的簽名改為“送行”“一路走好”；與李林森有過短信交流的人，仔細把他的短信保留下來；硬朗朗的川東漢子，提起李林森的名字淚落如雨；許多鄉下種地的農民，張口便能說出李林森的手機號碼。”這就是李林森在人民群眾心中的高度，這就是李林森用僅僅42歲的人生長度樹立起來的人生高度，這也是他用共產黨員應有的信仰樹立起來的人生高度。

什么是信仰？信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。信仰有著怎樣的力量？英國作家塞繆爾·斯邁爾斯在《信仰的力量》中寫到：能夠激發靈魂的高貴與偉大的，只有虔誠的信仰。在最危險的情形下，最虔誠的信仰支撐著我們；在最嚴重的困難面前，也是虔誠的信仰幫助我們獲得勝利。李林森是有信仰的，他信仰的無疑是具有巨大力量的。無私奉獻是他的信仰，李林森同志在條件艱苦的革命老區萬源市任職以來，銳意改革推動組織工作創新發展，公道正派提升干部選任公信度，一心為民贏得干部群眾真心擁戴，勇斗病魔忠誠奉獻黨和人民事業，他用行動踐行了一個共產黨人崇高的品行，用生命譜寫了一曲蕩氣回腸的黨員之歌。剛正廉潔是他的本色，“歪門邪道少來！干出實績，群眾信任，組織會考慮”。這是原萬源市委常委、組織部長李林森的話，李林森同志始終堅守清正廉潔底線，永葆共產黨人政治本色，生動鮮活的體現了新時期共產黨人的政治本色、領導干部的公仆情懷、組工干部的時代風范。“把忠誠作為一種職守、把服務作為一種責任、把優秀作為一種習慣、把創新作為一種求索、把清苦作為一種財富、把形象作為一種生命。”這就是李林森多年來一直秉持的操守，這也是用信仰支撐起來的操守。

作為一名共產黨員，李林森“常懷憂黨之心，恪盡興黨之責”。他是洪水“沖出來”的干部，他是給老鄉下跪、做到“不能讓一個村民餓倒、凍倒！”的書記，他是懷揣僅有800塊為父親慶壽的孩子，他的工資大都給了有困難的人。廉潔從政，執政為民，已不是條規的規定使他做到的，而是發自他內心信仰的內驅力讓他幾十年如一日如此。他用自己的行動在群眾心中樹立起了一名優秀共產黨員的形象，他用自己的行動維護了黨在群眾心中的崇高地位。

作為一名組織部長，李林森深知“干部工作事關黨和國家的興衰，要嚴把干部選任關”。他堅持“四重”標準：重品行、重實干、重基層、重公認，并注重在完成重大任務、應對重大事件、推進重點工作中考察識別干部。因為堅持，他常常在窮鄉僻壤中奔與走，真正做到深入、身入、心入基層。因為堅持，他敢于為優秀的基層干部呼與喊，敢于和不正之風斗爭，切實做到了敢用、善用干部，敢管、善管干部。“公道正派”不是年終總結上自吹自擂的結語，是干群對他的真實評價。

筆者認為，作為一名組工干部，李林森同志的先進事跡感人至深，催人奮進。從中，也得到了一個深刻的啟示，就是在為黨和人民事業奮斗的過程中，我們要始終樹立堅定的精神支柱，積極的精神狀態，才能爆發出激情，發揮出潛力，創造出成果，實現好價值。學習李林森，就要做信念最堅定、工作最勤奮、創新最活躍、宗旨最牢固的組工干部。

忠誠如鐵，信念如磐，是李林森精神的根本內涵。正是基于這份對黨的事業無限忠誠和執著，他才能在平凡的崗位上，以瞻泊之志，孜孜之狀，書寫出人生的大作為，彰顯出人生的大境界。李林森同志躺在病床上，一只手打點滴，一只手還在批辦公文，沒有一種將工作當事業，將事業視生命的精神狀態，是不可能有那么忘我的工作狀態。李林森的事跡充分展現了當代組工干部飽滿而激躍的工作作風和精神狀態。當前，深入貫徹落實胡錦濤總書記慶祝建黨90周年重要講話精神，組織部門任艱責重，必須大力發揚李林森同志這種鞠躬盡瘁、敢于拼搏和爭創一流的敬業精神，以務實的作風，嚴謹的態度，高昂的資態，奮身而為，努力在服務工作大局中彰顯作為，在服務黨員、干部和各類人才中發揮作用，在服務人民群眾中體現價值。“一枝一葉總關情”，幫助困難學生、照顧困難群眾，李林森的一腔公仆情懷在為老百姓解難題、辦實事、辦好事的些小細微中真情燃釋，充分彰顯其對群眾極端熱情的“青于竹，翠于松”的可貴品質。榜樣在前，殷鑒不遠。在深入推進“創先爭優”的主題教育中，廣大組工干部唯有堅持以人為本，把宗旨意識貫乎組織工作理念的始終，不斷拉近組織工作與黨員干部群眾的距離，想群眾之所想，急群眾之所急，利群眾之所利，從而提升組織工作“三服務”水平，真正讓黨滿意，讓群眾滿意。李林森始終堅守共產黨干部應有的信仰，懷著一顆對黨忠誠、對人民忠誠的赤子之心，永葆先進。一直到生命燃盡的那一刻，也沒消去他忠誠的本色。李林森為組工干部樹立起了精神的豐碑，書寫了行動的指南，展示了靈魂的高尚，人格的偉大，組工干部該景行景止，堅持“為人民服務”的宗旨，堅守好作為一名共產黨員的精神家園，用共產黨員的應有的信仰樹立起自己人生的高度。

第二篇：樹立信仰

“樹立信仰”團日活動總結（10021121，10021122，10021123合辦）

引導同學們向共產主義信仰靠攏一直是團日活動永恒的主題。本次我們團日活動的主要目的仍然是幫助同學們了解共產主義，引導同學們初步確立共產主義信仰，當然也順便宣傳學習了一下有關十八大的一些方針與思想。我們11級土木專業三個班的團支部決定，采取校黨課中視頻課與黨團知識競賽的教學形式來實現我們本次團日活動的目的。

12月25日，探工樓708，11級土木專業三個班的團日活動如期舉行。活動的主要內容有三個。第一個內容是觀看央視大型紀錄片《信仰》的第一集。該視頻選自黨課中的視頻教學，該紀錄片共有三集，所觀看的第一集主要講述的是建國以前共產黨員的一些先進事跡，故事感人肺腑，觸動靈魂，對同學們認識到共產主義信仰的本質有著很大的作用。當然該紀錄片還有另外的兩集，我打算利用平時時間督促同學們觀看一下，并讓同學們針對三集有關共產主義信仰的紀錄片寫一篇思想匯報，以加深同學們對所謂共產主義信仰的思考。

隨后我們觀看了又一個央視大型紀錄片《我和我的祖國》第四集，該紀錄片主要講述的是中國地質大學北京的老校友們為國家奉獻一生的一些事跡。很顯然，給同學們觀看有關自己母校的一些紅色印記可以幫助同學們將心中那高高在上的共產主義具體化，現實化，可視化。這樣一來對共產主義信仰的理解可能就不那么困難了，這也為同學們日后能夠真正樹立信仰做出了鋪墊！

視頻觀看結束后，我們又搞了一個小型的黨團知識競賽（其中包含有關十八大的內容）。相信有前面兩個視頻的“感情鋪墊”，同學們必然會有更大的興趣去了解我們的黨及其相關知識。我們趁熱打鐵，發了一個有30道題的小問卷。最終我們土木二班的小冠軍是謝德虎同學，我們決定給予加寫思想匯報一篇的嘉獎。

雖然離同學們最終確立共產主義信仰還很遠，但本次活動的確加深了對共產主義信仰以及黨的相關知識的理解與關注，效果還是很不錯的。

10021122班團支書朱喚民

第三篇：高度樹立責任意識

高度樹立責任意識，發揚團結奉獻精神

每個單位、企業都有著獨特的企業文化和工作氛圍，優越的企業文化、良好的工作氛圍能夠使企業的發展事半功倍，而企業文化的貫徹、工作氛圍的營造需要我們每一位工作人員做出努力。同時，意識領域中的先進思想是貫徹企業文化和營造工作氛圍的重要保障，五千年的中華文明史帶給了我們儒家、佛家、道家思想學說，我黨把馬克思列寧主義成功地應用于我國革命和建設，取得了我國新民主主義革命勝利和社會主義事業的巨大成就，創立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想和科學發展觀，我們要深入學習黨的思想路線方針，并將其應用于日常的工作中，才能更好的推動企業進一步發展。

在山東送變電工程公司電一公司工作的這段日子里，我們始終以黨員的標準嚴格要求自己，認真履職、盡心盡責，努力實現著自身的價值。同時，這段工作的經歷也讓我深刻感受到責任意識和團結奉獻的重要性。

美國第33任總統杜魯門，曾在自己的桌子上刻有這樣一句話“責任到此，不再推卸”，由此可見責任的重要性，而責任是職業道德最基本的要求，是做好本職工作的前提。在山東送變電工程公司電一公司任何一個工作崗位上，都應當具備較高的責任意識，特別是在一線工作的技術員們，高度的責任意識是對人們用電的負責，更是對他人生命和自己生命的負責。因此，我們一定要強化使命意識，熱愛事業、1

忘我工作、鞠躬盡瘁。時刻牢記黨和人民的重托，重事業、淡名利、講責任、比奉獻，自覺把工作、人生追求與黨中央的要求和公司的目標緊密聯系起來，時刻牢記神圣職責，不斷學習、提升自身的業務素質和知識水平，從而提高我們的工作能力和為人們服務的水平，不僅為山東送變電工程公司電一公司樹立良好的企業形象，更是為實現個人價值奠定基礎。

團結，是萬眾一心的凝聚力，是改造世界的巨大力量；奉獻，是一種無私的給予和付出的可貴品質，是一種人們共同崇高的高貴精神境界。“眾人拾柴火焰高”、“單絲不成線，獨木不成林”，團結奉獻是中華民族的傳統美德，更是需要我們現代人繼承和發揚的道德文化。山東送變電工程公司電一公司的工作更是突出了團結奉獻精神的可貴，雖然我們每個工作人員崗位不同，職責不同，但是我們的工作卻是環環相扣的，任何一個環節出現了問題都會耽誤工程的進度，甚至是耽誤人民群眾的用電，這就需要我們的工作人員發揮團結協作的精神，多溝通，多換位思考，這樣才能將工作做在前面，將困難及時解決。同時，我們的工作又是偉大的，隨著國家的發展、民族的富強，我國的電力事業蒸蒸日上，人們用電方便的背后，卻是我們無數技術人員日夜的奮斗。我們犧牲了在父母面前盡孝、照顧妻兒的機會，放棄了節假日的調整休息和與家人的團圓，甚至很多同事帶病堅守在工作崗位上，這樣的奉獻就是為了能夠使人們群眾的生活更美好，為國家的發展貢獻力量。

溫家寶總理曾經說過“我們正在成長起來的年輕的一代，是值得

信賴、堪當重任、大有可為的一代”，這句話始終激勵著我前進。在山東送變電工程公司電一公司的工作崗位上，雖然我們年齡小，但我們有著遠大的目標，雖然我們涉世不深，但我們遇事沉著、勇敢，雖然同事們之間沒有血緣關系，但是我們親如兄弟姐妹一起團結奉獻！在即將迎來的中國共產黨建黨91周年之際，我想我們都應當向黨和國家鄭重宣誓：我會謹記黨對我的教誨，時刻用黨員的標準嚴格要求自己，時刻牢記自己的誓言，將自己的青春和熱血揮灑在山東送變電工程公司電一公司為人民服務的事業中！

第四篇：防微杜漸 樹立信仰

反腐要防微杜漸 更需堅定信仰

內容提要：記得建國伊始，周恩來總理曾說過這樣一番話：“我們的政府是人民的政府，現在的官不同于封建社會的官，我們不是做官，是做事，是為人民服務。”我們敬愛的周總理不僅用言語表達出了其堅定的信念，更用實際行動詮釋了何謂為官之道，何謂全心全意為人民服，所以雖然他走了，但他永遠活在我們心里。如果我們的黨員干部、年輕干部都能樹立這樣堅定不移的信仰，腐敗頑疾何愁不除。

關鍵詞：反腐反貪、廉潔從政、年輕干部、信仰

改革開放三十多年來，在黨和政府的正確領導下，國內經濟迅速發展，人民生活水平普遍提高，然而安逸日子過久了，難免滋生出許多負面情緒，曾幾何時，腐敗這個敏感的字眼越來越頻繁的進入民眾視野，令廣大民眾痛心疾首，既降低了政府的公信力，也折射出當前政府在黨風廉政建設方面仍舊存在一些薄弱環節。如何采取有效措施防治腐敗形勢蔓延，打造廉潔政府，已經成為我黨當前亟待解決的一大難題。

縱觀當前腐敗案件頻發的現狀，越來越呈現出以下幾個特點：一是腐敗對象年輕化，曾經的“59歲”現象已經逐步向“35歲”現象過渡，退休前趁機賭一把的心態已經不再是主流，一些剛走上領導崗位不久的年輕干部也往往因為禁不起權力變現的誘惑誤入歧途；二是腐敗隊伍群體化，幾乎每一起被曝光的腐敗案件中，牽扯其中的往往不是某一個人，而是一個龐大的群體，一級包庇一級的集體腐敗現象層出不窮；三是腐敗領域多樣化，當前腐敗已經不僅僅是出現在黨政機關、行政機關都要務部門，甚至是出現了教育、醫療、社保等許多關乎民生福祉的領域，腐敗的形式也不再是簡簡單單的經濟腐敗，更為復雜更具危害性的干涉人事任免、各種權力變現也危害極大。

面對腐敗高發、頻發的現狀，究其原因，主要有以下幾點：

一、監督機制不完善，公權力缺乏內部制約

舉個簡單的例子，2012年8月，陜西省安監局局長楊達才視察事故現場微笑的照片引發網友對他進行了人肉搜索，網友從這位官員身上“搜”出了各種名表，該事件在網絡上被廣泛傳播，繼而陜西省紀委介入調查，并在查處問題后最終宣布對其進行撤職處理。從這個簡單的案例中，我們可以發現一個很大的問題，為什么相隔萬里的普通網友通過網絡圖片都能看出的端倪，近在咫尺的專業紀檢監察人員卻發現不了呢？我想很大一部分原因是因為當前的監督機制不完善，公權力缺乏內部制約。當前鄉鎮、部門內部實行的是黨政一把手負責制，并設立紀檢小組，同時規定重大事情需領導班子集體討論通過，雖然意在通過職權分配達到相互監督的目的，但在實際操作中卻存在一些漏洞。比如簽字權和監督權隱性的集于一體，紀檢小組缺乏實權等，自己監督自己和下級不敢監督上級的缺陷為腐敗的產生提供了生存空間。

二、干部選拔與培養重“績”輕“德” “德才兼備，以德為先”的干部選拔標準在實際操作中并未得到很好的執行，干部考察時仍然過于看重工作實績；而在黨員干部學習培訓中也以職業技能培訓為主，廉政教育大多只是止于理論學習，教學結合的例子少之又少，這就導致了兩種情況的產生，一是年輕干部缺乏挫折性教育，抵御腐蝕能力不強，二是年輕干部大多沒有信仰，精神上卻“鈣”。造成這樣的結果，無非在于成績是看得見、摸得著的東西，有利于直觀的評價一個干部；而“德”太過于理念化，是一個虛概念，而且對于德的考量并沒有一個明確的標準，自然也就容易被人所忽視，如何在干部考察中平衡好“德”與“績”的關系實則更加重要。

三、腐敗收益高成本低，防腐治腐手段不嚴

市場經濟的運行規律告訴我們，哪個行業的收益高、成本低，大家就會不顧一切的涌入，在可觀利益地驅使下，任何限制和門檻對于他們的約束似乎都已經不重要了。而腐敗現象屢禁不止，我想犯罪成本低是一個關鍵因素，防腐不嚴，治腐不力則是導致腐敗成本低的直接推手。“千里之堤，潰于蟻穴”，任何腐敗都是從一點一滴開始的，如果沒有把腐敗現象遏制在萌芽狀態，或者抱著“可以惡小而為之”的態度放任不管，最終只會釀成更大的惡果；而治腐不力則更是導致腐敗成本低的關鍵，當前對于犯了錯誤的干部，大多情況下或是降級處理，或是撤職了事，卻沒有真正彌補所犯錯誤帶來的一系列損失，試想，這么些不痛不癢的處罰，這么低的腐敗成本，如何還不讓貪污腐敗分子趨之若鶩。談了這么多的腐敗現象和危害，似乎讓人覺得有些危言聳聽了，其實，從整個大環境來看，當前發展和進步才是主流，腐敗現象只不過是殘留在水中的污物，但這些污染物不處理，勢必污染水源，影響民眾的健康。近幾年來，黨中央扎實推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭，一大批腐敗分子紛紛落馬，人民群眾拍手稱快，但我們也要清醒地看到，腐敗的防治并非一朝一夕的事情，我們更應該做好打持久戰的準備，具體來說，可以從以下幾個方面著手，不斷提高我們隊伍防腐拒變的能力：

一、完善監督機制，做好事前預防，有法必依

完善監督機制既要完善黨內監督方式，更要完善外部監督。完善黨內監督，主要是拓寬監督渠道，適當放權，改變當前部門內部監督形式單一的現狀。當前，民主測評作為評價一名干部的必要環節，有些流于形式，而且測評內容過于簡單，主觀性太強，容易摻入個人的喜惡，無法真正客觀公正的評判一個干部。為此，不妨細化下民主測評的內容，讓測評的客觀公正性通過細化的測評項目來體現。對于基層鄉鎮部門內部的紀檢小組，可以考慮適當賦予實權，改變當前雙頭管理下出現的下級監督上級存在障礙的弊端，真正發揮紀檢小組的監督作用。

黨外監督有公眾監督、媒體監督、網絡輿論監督、民主黨派監督等等多種，不僅形式多樣，而且由于不存在利益糾葛，他們的監督效果比內部監督更徹底、也更有效果，當前不少的腐敗案件的曝出往往都是媒體、網絡起了推動作用，正是有了他們的揭發，才讓很多不為人知的腐敗案件浮出水面，為紀檢監察機關的后續介入提供了線索，讓腐敗分子得到法律的懲處。但是對于黨外監督，也要做好輿論引導工作，不能讓公眾輿論成為某些不法分子謀取利益的工具，尤其是類似網絡微博的出現，是把“雙刃劍”，網絡的虛擬性無法保障信息的真實性，而網絡監管的滯后也導致了輿論容易被不法分子操控利用。

二、加大懲治力度，做到事發懲戒，執法必嚴

首先，執法部門應當切實做到“執法必嚴”，執法必嚴就是對于一些處于萌芽狀態的腐敗現象也絕不股息縱容，嚴懲不殆。一些地區曾以“涉案干部多，紀檢監察部門遇到了難題”等為由，提出“貫徹抓大放小、重在整改，寬嚴相濟、區別對待的策略”，而抓大放小的具體辦法就是：受賄、行賄5萬元以下的干部不予追究，因此造成一種隱性的“腐敗底線”現象。這樣的一種處理結果，對照國家的法律法規對于行賄受賄罪的量刑規定而言，都是站不住腳的。這種對腐敗犯罪的從寬處理實際上是對腐敗的縱容、支持和鼓勵，必然使腐敗分子更加有恃無恐。其次，對于已經查處的腐敗分子，執行要到位。網絡上曾加曝出多起受處理的干部被停職或被開除幾年后，只是換了個崗位或身份又堂而皇之的登上了領導崗位。如果繼續讓這樣的事情發生，必然會影響民眾多反腐敗工作失去信心，不利于政府公信力的提高。

三、創新干部培育，做好事后教育，建立信仰

首先，要創新干部選拔培育機制，在干部選拔時，除了注重“績”的考核外，更要加強對“德”的考量，并出臺一些行之有效的測評手段，讓“德”的考核更加具象，更有參考價值。其次，在干部培育尤其是年輕干部的培育過程中，應該提倡挫折性教育，打破“逢考必升”的局面，讓初上領導崗位的年輕干部多大基層和一線鍛煉，不斷增強抵御風險的能力。最后，廉政教育要注重實效性，教育過后要讓領導根部能真正樹立“立黨為公，執政為民”的堅定信仰更為重要。有人說，現在是和平時期，沒有這般堅忍不拔的信念，一樣能把工作干得很好。但習近平同志在十八大后的中央政治局第一次集體學習時強調，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。并嚴肅指出，現實生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失。的確，在利益面前，在各種誘惑面前，在生死考驗面前，黨員、干部的價值選擇，根本取決于其“精神鈣質”的含量。

用人是前提，防范是關鍵，懲治是保障，只有有效的處理好這三個環節，相互配合，相互促進，才能形成有效的預防和懲治腐敗的運轉體系。總之，廉潔從政建設任重而道遠，我們一定要防微杜漸，樹立堅定的信仰，牢記為民服務的宗旨，在不遠的將來，一定能將腐敗的頑疾去除，還民眾一方凈土。

第五篇：大學生樹立正確的人生信仰（寫寫幫整理）

大學生樹立正確的人生信仰

人活著總希望過上幸福的生活，如何才能擁有幸福的人生呢？從本質上講，人最幸福的時刻是自己心理得到最大滿足的時候，所以，想擁有持續不斷的幸福，就要能夠持續不斷讓自己獲得滿足感。我認為，一生的時間不長也不短，也總會有各種坎坷和不順，每時每刻都感到滿足自然是不可能的，但在長期的成長過程中周期不間斷地獲得滿足卻是可能的。要做到這一點，就必須給自己的人生一個長期而有穩固的支撐，而這支撐，就是正確的人生信仰。

一、信仰的產生

從我們一出生，就受到了外界客觀世界的影響，人們常說：“鐘靈毓秀”或“近朱者赤，近墨者黑”，這就說明，周圍的環境對我們的人生不斷產生著潛移默化的影響，日積月累，我們的價值觀，人生觀，世界觀（或者說性格）就隨之定型了。在這人生發展過程中，我們會遇到挫折，遇到不順和困難，同時又有很多事，我們無法掌控。所以，我們就希望有某種力量為我們解決這些問題，可能是佛教里的神，基督教中的上帝，伊斯蘭教里的安拉，也可能馬克思主義的方法論……無論信仰什么，其原因都是這些意識形態上的東西給了我們巨大的精神支撐和安慰，幫我們度過了困難。

二、正確信仰的價值

雖然信仰有多種多樣，但并不是每種信仰都是正確的。如果信仰是正確的，這種信仰會讓我們受益匪淺，同時也給他人和社會帶來很強的正能量；可假如信仰不正確，也許自己依然虔誠地堅持，但越虔誠的信，給他人和社會帶來的不安定就越巨大，這種信仰就像毒瘤，不僅危害自己，還嚴重地危害著社會和國家。有信仰是重要的，有正確的信仰是更重要。

信仰，是多樣化的，是感性的，那么作為大學生應該怎樣樹立正確的人生信仰呢？

三、正確信仰的樹立與發展

（一）學校、國家和社會堅持原有教育宣傳手段

從調查結果中看，國家意識形態多年以來通過教育、媒體等方式灌輸的信仰馬列主義和信仰科學還是比較有成效的。這種方式應當堅持下去。讓家庭、高校和全社會通過綜合的全方位的有效手段，形成科學的合力，引導和幫助大學生堅定正確的信仰。同時營造有利于大學生樹立正確科學信仰的氛圍，整合資源、形成合力，建立家庭、學校、國家和全社會四者相結合的現代信仰培育新模式。讓大學生在潛移默轉中接受正確的信仰。[1]

（二）發揮輿論媒體的宣傳的積極導向作用

現代社會新聞媒體已經成為我們了解外部世界的重要窗口，新聞媒體的價值傾向可以對當前大學生的思想傾向產生巨大影響，所以，應當發揮輿論宣傳的積極導向作用，通過典型宣傳和對“熱點”問題的引導，有針對性、有說服力地向大學生宣傳科學理論，真正使黨的路線方政策深入人心，形成廣泛的共識，營造濃厚的輿論氛圍，從而科學而充分說理去做好解難釋疑工作，進而使大學生在釋疑中確立起正確的信仰。同時，還可以通過輿論加強正面人物的榜樣熏陶作用，大力宣傳有馬克思主義信仰的典型人物和其他感人事跡，從而營造出有益于樹立正確信仰的輿論環境。

（三）加強大學心理衛生與健康指導

社會轉型時期的不穩定及高校擴招給思想政治工作帶來許多新問題, 特別是大學生的心理素質狀況問題不容忽視。如產生強烈的失落感;學習的積極性低落;自豪感和自卑感交叉互現;殘酷的現實和激烈的競爭等原因產生的心理巨大壓力;巨大的就業壓力等使一些學生對前途、命運感到渺茫。對此, 應根據大學生的心理特點, 有針對性地講授心理健康知識, 開展輔導或咨詢活動, 幫助大學生樹立心理健康意識, 增強心理調適能力和社會生活的適應能力。[1]

（四）注意網絡輿論的引導

21世紀是網絡的時代，網絡使信息傳播快捷，更易于被思想活躍的年輕人所接受。調查中“你認為大學生樹立科學的信仰最好采用哪種途徑”，35.87%的學生選擇了網絡、大眾傳媒。因此，我們要充分利用這一手段，努力發掘它的潛力，為大學生的信仰教育開辟一片新天地。同時也要注意網絡中負面輿論的控制，可以從以下幾方面著手：

1．增強對網絡工具和平臺內容審查，比如各種論壇，qq空間，博客等社交網絡。2．高校可以通過與網絡服務商簽訂合約，從技術上隔斷不良輿論對大學生的影響。3．政府加強對網絡中危害社會的輿論：如邪教，謠言等內容的查處，并追究相關人員的責任。

雖然社會環境對大學生的人生信仰能產生很大的影響，但也應當看到，同一環境中的大學生的信仰也千差萬別。這同時也說明，大學生從自身做起同樣重要。

大學生應當認識到：

1．人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量。[2]

2．只有社會實踐，只有社會的生產斗爭、階級斗爭和科學實驗，才是正確認識的來源。3．人的認識活動過程的分兩個階段：第一個階段是由感性認識到理性認識階段，即是由客觀物質到主觀精神階段，由存在到思想的階段；第二階段是由精神到物質階段，由思想到存在的階段。前一階段是認識過程的第一次飛躍，后一階段是認識過程的第二次飛躍。只有經歷了這兩個階段，一個人的認識才能深刻，才能總本質上認識事物，并樹立起正確看待世界的態度。

所以，大學生要樹立正確的思想，獲得正確的人生信仰，就必須不斷實踐，不斷思考，不斷接受新思想并學會去偽存真，登堂入室，循序漸進地認識世界。信仰是一個人的精神支柱和動力源泉，它具有激勵斗志、催人奮發、增強社會凝聚力等功能，要把馬克思主義信仰教育建立在以人為本的基礎上。

四、結語

信仰樹立的前提和基礎是信仰主體對一些思想觀念的自由選擇和認同內化，因此，在教育過程中要突出大學生的主體地位，盡量少發號施令把某種信仰和價值觀強加于大學生，而應盡可能多地告訴大學生進行信仰選擇的標準和方法，才能在尊重大學生主體意識的基礎上，引導大學生自覺地樹立正確的信仰。引用：

[1] 來自于百度文庫--大學生該如何樹立正確的信仰

[2]摘自《人的正確思想是從哪里來的？》 · 毛澤東，1963年5月《中共中央關于目前農村工作中若干問題的決定》（草案）