第一篇：孔子學院現象之我見

事件經過（概括精準，事實準確）2012年5月17日，美國國務院發布公告，要求持有 J-1 簽證的孔子學院中國教師于6月30日前離境。美方表示，不會為他們續簽簽證；如果他們愿意，可回到中國再申辦適當的交流項目簽證。5月20日，中國國家漢語對外推廣領導小組辦公室、孔子學院總部負責人致信開設孔子學院的美國大學校長，指出中方尊重美國的法律法規，但不愿意看到因此而造成中斷志愿者項目的后果，因為學校和學生會蒙受損失。4 天后，中國駐美使館教育處與美國務院文教局負責人正式碰面，討論解決有關部分孔子學院中國教師的簽證問題。正當公眾和輿論嘩然之時，事件卻突然峰回路轉。25 日，美國務院向有關高校發布了新修訂的指導文件，對兩個關鍵問題予以澄清：

一、在美國正規大學設立的孔子學院不需要進行資質認證；

二、美方不再要求目前在美國中小學教課的孔子學院中國教師在6月30日前離境。之前的一切限制全部取消，事件得以比較完美地解決。

（事端在大洋彼岸雖已解決，但在此岸掀起的輿論波瀾卻難以很快平息。網民對此事件背后深意的給出很多猜測。一種解釋是“政治動機說”：即美國社會一直存在一些政治勢力，試圖借對孔子學院在美的活動橫加指責、抹黑中國。但更多中國網民卻在微博上將矛頭對準國家漢辦，他們認為，與其花那么多錢到國外去辦漢語教育，不如多費點心抓好國內教育，尤其是首先要解決邊遠貧困地區的義務教育問題。甚至有人翻出前兩年孔子學院的“史上最貴網站”事件，直指中外教育投入存在的差距。）

對事件的評論

事端在大洋彼岸雖已解決，但在此岸掀起的輿論波瀾卻難以很快平息。我認為，孔子學院簽證事件一方面反映出中國文化走出去和軟實力的逐步增強對美國乃至整個歐洲心理上的沖擊，他們在一定程度上表示了擔憂；但是更多的，影射出我國在文化推廣和改革中存在的一些問題。

文化軟實力是一個國家基于文化的生命力、創造力、傳播力而形成的體系。它主要包含三個層面的意思:一是指文化傳統、價值觀念及制度體系；二是指建立在公共文化服務體系基礎上，以人的精神、品格為核心的國民素質；三是指包括音樂、表演藝術、電影電視、出版、會展、動漫游戲等可以產業化運營的文化產業。這幾個方面緊密聯系在一起互為支撐，構成了國家文化軟實力的完整內容。

“十一五”以來，我國全面推行文化“走出去”戰略，通過一手抓弘揚傳統，一手抓開拓創新，推動中華文化走向世界?！笆濉币巹澗V要草案提出，要傳承優秀民族文化，“創新文化‘走出去’模式，增強中華文化國際競爭力和影響力。提升國家軟實力?！秉h的十七屆六中全會也明確提出，“培育具有國際競爭力的外向型文化企業，開拓國際文化市場”。

我國提出增強國家文化軟實力，一方面是為了解決自身的發展問題，文化軟實力的提升可以反過來助推硬實力的提升，優化國家形象，促進全面發展；另一方面，則是在中國經濟崛起的過程中為人類文明和國際治理結構的重構發揮積極作用，推動和諧世界的實現。

“中國有那么多失學兒童，農民工子女，為什么還要拿錢幫助外國人去？”在我看來，這種觀點是比較狹隘的。我們的國家的確還不是很富裕，需要采取有效措施，切實解決一些地區的貧困學生問題。但是，它和推動中國的文化軟實力建設，不是非此即彼、有你無我的關系。總體來看，隨著我國國力的增強和國際地位的提高，我國文化軟實力明顯提升在構建和諧社會與和諧世界的進程中發揮了積極作用。然而，我國文化軟實力建設剛剛起步，文化軟實力“西強我弱’的局面還沒有根本改變，與我國不斷上升的國際地位和豐富的文化資源現狀不相適應同時，也與我國作為世界第二大經濟體的經濟實力極不相稱。因此，孔子學院的快速發展不僅是必然的，而且是必要的，否則中國永遠無法逆轉中西文化傳播的巨大“逆差”。其實歐美國家對孔子學院的擔憂不是沒有理由。美國媒體與民眾十分在意孔子學院的“政治化”問題。因為孔子學院總部與中國國家漢辦是“一體兩面”，而國家漢辦又是中國教育部的一個下屬機構，所以一些西方人特別擔心，海外的孔子學院會受到中國政府的控制，中國可能會通過諸如孔子學院這樣的文化權力來影響其他國家的政治。反觀西方的文化傳播，真正能夠讓國人印象深刻的，往往都是些親切的文化符號、文化現象、文化載體，如好萊塢的大片、麥當勞里的漢堡包、牛仔褲和流行音樂，這些都不是政府出面推動形成的，都是無數企業、個人和非政府組織自發努力打造的結果。

我國有著豐富的文化資源，但是有文化并不意味著有文化軟實力，實現“從內而外”的推廣，目前我們還有很多工作要做。從此事件中可以看出，政府在我國文化走出去的過程中的確扮演了非常重要的角色，但是也不可避免地存在著一些問題?？鬃訉W院的主要職能是開展漢語教學和漢語水平認證考試服務，傳播文化只是其附帶的工作。因此，我認為可以適當淡化官方色彩，逐步實現向非政府組織轉型。這樣，在中西方在政治和意識形態方面的差距能夠得到弱化，突出民眾文化親切友好交流的氛圍，使中國的漢語言和文化不僅進入他人的生活，還能進入他人的心靈。

第二篇：“西工大現象”之我見

“西工大現象”之我見

“西岳軒昂，北斗輝煌；鏤木鑠金，飛天巡洋?！痹谶@個烈日炎炎的夏季，西工大嘹亮的校歌在急躁而不失涼意的微風中飛揚，如海水拍打海岸般一下下充斥著我們的耳膜，刺激著我們那敏感的神經。作為西工大眾莘莘學子中的我們，無論何時或者身處何地，我們的眼前都會浮現出這樣一幅令人倍感激動的畫面：在那里，西工大的校旗雄赳赳，氣昂昂地迎著風在蔚藍的天空中飄揚，明媚的陽光下，西工大校園遺世而獨立，看起來是那樣地生機勃勃，超凡脫俗。

據最新統計數據顯示，在當今中國三航國防科技工業領域，西工大校友領軍人才輩出，一大批西工大學子勇立潮頭、追求卓越、大放異彩，引起全社會的廣泛關注，蔚然形成令人矚目、令人探究的“西工大現象”。同時，無論是在西工大那歷史悠久、底蘊厚重的老校區，還是景色宜人、綠樹成蔭的新校區，我們最常聽說的一個名詞就是“西工大現象”。

“西工大現象”似乎是一個不能按慣常邏輯去理解的現象，其深層成因究竟是什么？在“孔雀東南飛”的年代，是什么精神令西工大人執著堅守西北、執著堅守國防？在出國潮持續涌動、市場經濟大潮席卷全國的情勢下，是什么力量令世代西工大人堅持航空報國的理想而專精覃思？西工大人的愛國、奉獻與創新的動力究竟從何而來？2011年5月31日，兩院資深院士聯誼會“教育改革”項目調研組來到西北工業大學，調研“科技復合型人才培養創新實驗”，其間，調研組將大批西工大校友成為國防科技領軍人物稱為“西工大現象”，并對此現象發出一連串追問，震撼人心，發人深省······

若僅僅就其表面來講，我們可能經常會覺得“西工大現象”距離我們是那么地遙遠，那樣深不可測，故而總是對其望而卻步。正因為如此，我們從未靜下心來認真想過，“西工大現象” 的內涵及意義究竟是什么。

2012年暑期，我們管理學院組織了一支赴深圳的社會實踐隊伍，經過本次社會實踐之后，我們對本校的“西工大現象”問題有了一個比較直觀的認識，并且強烈地感覺到“西工大現象”距離我們只有咫尺之遙。更確切地來說，它時時刻刻都圍繞在我們身邊，就像我們西工大校友一樣無處不在。

西北工業大學畢業生不僅僅只遍布海陸空這幾個領域，還有相當多的一部分

校友活躍在經濟、金融貿易的各個舞臺。還記得，我們實踐隊最初是打算前往四川省進行社會實踐的，可是由于臨時各種突發原因，我們在即將出發的時候將目的地改成了深圳。這樣一來，勢必麻煩多多。對于我們學生來講，很明顯，所有的準備工作都要重新進行。改變實踐目的地也就意味著我們的實踐費用會大大的增加，尤其是對家庭經濟狀況一般的隊員來講，這的確是個巨大地挑戰。但在堅持與放棄的邊緣，我們沒有一個人因為任何一個原因而放棄。正是由于這種堅持不懈、勇往直前、基礎扎實、作風樸實的“西工大現象”，才促使我們本次實踐活動能夠順利地開展。

最值得一說的是，在我們剛剛改變本次實踐目的地之后，就很輕易的聯系到了目前正在深圳發展的西工大校友們。接著，在他們熱心的聯系與介紹下，我們順利地獲取了參觀深圳著名企事業單位的資格。在這個過程中，我們真切地感受到校友的力量以及他們帶給我們的安慰與激勵。無論何時何地，不論地位年齡，我們所有的西工大校友就像是被根繩子緊緊地牽在了一起。我想，無論什么時候，西工大人都是這樣團結，“心往一處向，力往一處使”，時時飲水思源，吃水不忘挖井人的品質，都將“西工大現象”做到了最完美的詮釋。

本次，我們赴深圳暑期社會實踐隊一共走訪了五家知名企事業單位，這其中也碰到了相當數量的校友。這些西工大的校友給我們實踐隊人員的一個整體的印象都是特別的為人樸素、工作踏實務實、作風樸實、活力四射，同時勇于做到敢為人先、勇猛精進報效祖國。正是因為曾經沐浴過西工大那陽光的校風校訓，現如今，在深圳的他們都闖出來了屬于自己的那一片藍天。

在社會實踐的時候，我們了解到西工大在深圳的校友也是相當的多，包括深圳研究院的院長及眾多的研究人員，各個知名企業的老總及技術人員，各大公司的高層管理人員，還有那奮斗在各個戰線上的眾多校友。我們帶隊領導李書記和深圳研究院的院長很熟悉，在我們抵達深圳的當天晚上，便邀請我們這些學弟學妹在聚餐，飯桌上大家談笑風生，說起母校現今的發展，都很有感觸。同時，我們也為這些學長們的深厚情誼所感動。我想這也算是“西工大現象”的一部分，那就是我們西工大人的凝聚力，不管何時何地，總能沒有任何障礙的聚在一起，能為某一個人的事情，毫無保留的竭力相助。還有就是西工大人能埋頭苦干，刻苦鉆研的精神，也是滋生在對母校，對校友的深厚情誼之上的，正是因為有西工

大這方沃土才使得來自五湖四海的校友們深受感染。

任何國度，任何時代都有自己特有的文化底蘊與精神內涵，西工大的“西工大現象”當然也不例外。雖然每個時期的主題都會有相應的改變，但就其實質與內在而言，還是密切的圍繞著西工大的校風和校訓。總而言之，“西工大現象”得益于西工大文化，西工大文化在校訓上體現的淋漓盡致，“公誠勇毅”與“三實一新”相得益彰，構成西工大文化的精髓，也形成了“西工大現象”的骨架。

隨處可見的那些“西工大現象”都是由我們這些在全國各地不辭辛勞的校友們所組成的，這個“現象”在當今也有著很強的現實意義、激勵意義。很大程度上，我們可以將其視為一種對工作，對生活，對生命的積極向上的，樂觀的人生價值觀。正由于此，西工大才能夠生生不息的發展下來，并催生了一大批校友獻身航空、獻身國防事業，不斷地創造出新的輝煌偉績。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。“西工大現象”不僅僅代表了我們堅守大學之道，堅持育人為本，不被“浮名”所絆，不為外界的虛華與浮躁所惑的寧靜心態，而且還是一種“愛崗敬業、嚴謹治學、教書育人”的優良教風及“愛國愛校愛學，誠信責任奉獻”的優良學風文化的積淀。西工大文化底蘊豐富，“西工大現象”值得我們每一代西工大人去堅守和發揚。

西北工業大學赴深圳暑期社會實踐隊

第三篇：《孔子》電影之我見—孔子觀后感

《孔子》觀后感

孔子是儒家思想的創始人，被后世尊為“至圣之師，萬世師表”，其言行語錄和思想軌跡被其弟子收錄集合成《論語》，有半部論語治天下之說，可見孔子的思想對后世影響之深遠。胡玫導演的《孔子》，一部以他的名字來命名的電影，當然也吸引眾多觀眾來觀賞之，而對于影片的評價則因人而異，正面負面當然皆有。而正如對此影片的評價態度一樣，對孔子個人的功過是非當然也會有許多不同的觀點。

《孔子》這部電影主要從公元六世紀孔子受到魯定公賞識，得到重用，步步高升，能夠用以禮治國的執政理念來實踐。齊魯會盟中，與齊國斗智斗勇，為魯國討回三城失地，維護了魯國的利益。其政治才能得到充分展示。齊魯會盟回來后，出任代國相，但季桓子嫉妒，假傳音信，叫人予孔子“玨”，孔子知“玨，訣也”。于是這樣被罷黜了，開始了其周游列國顛沛流離的生活。到衛國，孔子得到衛靈公重視，與衛靈公夫人南子相見，言談舉止中展現了其正氣凜然不為美色所動的君子風范。歷經磨難，最后，當初陷害孔子的季桓子，識時務懂謀略，知道魯國需要孔子，于是去懇求孔子歸還故里?？鬃右蟛灰哉聰_之才回國，季桓子答應。孔子歸魯后，專心治學，開設學堂講學。公元前四百七十年，孔子逝，終年七十三歲。他最早把教育普及于平民，弟子遍天下，故有萬世師表之稱。他為后人留下的儒家思想對中國的政治和文化產生了了深遠的影響，被舉世公認為偉大的思想家，教育家河學者的典范。

看了這部影片，其中令我印象最為深刻的主要有三點。也是我覺得充分體現孔子的人格魅力或者影片制作巧妙的三個主要地方。

第一，“給個話兒啊”的幽默和“喪家之犬”的自嘲?！敖o個話兒啊！”這句臺詞在電影里出現兩次，第一次是公山狃追到孔子家要季氏家小奴漆思弓時候，奴顏諂媚地對孔子說不喜歡三桓，希望與孔子合作滅三桓時，孔子默而不語時，公山狃說的“給個話兒啊”，然后孔子鎮定拋出一句：“道不同，不相為謀”。公山狃自討沒趣，憤憤離去。第二次在正片中出現的戲份是孔子力主禁止活人獻祭，這句話是孔子在擠兌公山狃，孔子拋出“給個話兒啊”。將公山狃置于尷尬境地。觀眾聽了都在哈哈大笑，不僅是電影中的場下賓客，還是觀看這部電影的觀眾，都笑了。這可以算是孔子的一種幽默。“喪家之犬”是孔子被魯國驅逐而周游列國、顛沛流離，風餐露宿、以琴代食。但依然不失圣賢本色，在鄭國被形容做“喪家之犬”，一般人聽著肯定會氣得臉紅脖子粗，但孔子卻樂呵呵地接受并自嘲了一把，正是體現出了“君子無論是在逆境還是在順境當中都能夠泰然處置的通達。這也應驗了南子對孔子的一句總結“世人也許很容易了解夫子的痛苦。但未必能體會到 夫子在痛苦中所領悟到的境界?！薄敖o個話兒啊”的幽默和“喪家之犬”的自嘲充分體現出了孔子這個圣人也有人情味，也有趣，也善于自嘲，自我解脫，正充分體現了其圣人之境界。

第二，顏回之死。雖然可以考究歷史上顏回并非是撿竹筒而死的，但編劇如此安排，我倒覺得也有其巧妙之處，但如此安排是好是壞就由人評論了。顏回是孔子的得意門生，其深受孔子教誨，深諳孔子思想。在馬車經過冰山時，冰山裂開，竹筒掉入冰水中，顏回為了撿回孔子的竹筒，一次接連一次潛入冰水中撿回竹筒。當時電影音樂凄涼，觀眾都為之感動為之呼喚。或許有人是在心里默念：顏回啊顏回，你對孔子的思想是參的有多透，你將孔子的竹簡看的你年輕寶貴的生命還重要啊，孔子沒白教導你，你的此舉正是對孔子的教育成果最好的展示，你死的值?；蛟S也會有人在心里默念：顏回啊，你個傻子，你個白癡，趕快上來啊，不要再撿了，你年輕寶貴的生命比那幾本破竹簡重要多了，竹簡還可以再寫，你的生命卻只有一次啊，你個傻瓜，趕緊上來，活命要緊啊。這兩種截然不同的聲音正是編劇要的效果，有分歧才有看頭嘛。另外，其實編劇如此安排，也正體現出了孔子為人師表教導有方，弟子愿意為其畢生思想而付出生命的偉大節操。第三。，與南子相見。南子是衛靈公的夫人，美貌若仙，也是當時著名的女政治家。南子與孔子相見時，南子嘗試調戲孔子。孔子縱是“圣人”，但也脫離不了普通人的缺點，也有七情六欲。他是驚艷和動心于南子的美貌的。但還是以理智戰勝了情感，一句“吾未見如斯好德如好色也”，決然斬斷了即將升華為曖昧的一種情愫。很明顯，南子對孔子是有曖昧的，以南子一慣的個性，表達這樣的曖昧也未嘗不可，而孔子在落迫之時得見衛國的女強人南子，自然也會心儀之，南子說的那幾句話，太過露骨，孔子最終是理智戰勝了情感，決定離開衛國。孔子臨離開之前，送了南子一句話：朝聞道夕死可矣，就在孔子離開衛國的同時，南子被刺殺了，她臨死之前露出笑容，估計是想到了孔子送她的這句朝聞道夕死可矣―早上領會了人生晚上就可以死了。于此，孔子顯得更為高大神圣了，其的正義凜然君子之氣沒有令人失望，至少南子明白了。

在電影結尾，吩咐弟子將魯《春秋》拿去。然后感嘆：后人理解我，因為這部書，誤解我，也是因為這部書。正如這句所言，這部《孔子》也是一樣的，會在不同人心理留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。電影抓住了孔子的深，抓住了那個時代的癥結點，讓我有悲傷又有感動。君子固窮，君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個孔子。

第四篇：關于推薦2011年孔子學院

關于推薦2011年孔子學院（課堂）漢語教師志愿者儲備培訓的通知

------------------發布日期：[2010-11-9] 錄入管理：[oice]

為進一步做好2011年孔子學院志愿者選派工作，國家漢辦擬于12月組織2011年赴孔子學院（課堂）志愿者儲備人員培訓。根據國家漢辦通知精神，現面向全校推薦參加孔子學院（課堂）漢語教師志愿者儲備培訓若干名，有關事項通知如下：

一、推薦人選要求

1、推薦對象

從我校在職教師、在讀研究生、本科以上應屆畢業生相關專業中推薦。具有教學經驗者、掌握赴任國語言者、參加過國家漢辦非英語語種培訓成績合格者和品學兼優的學生干部優先推薦。

2、人選條件

（1）具備良好的政治和業務素質，熱愛祖國，志愿從事漢語國際推廣工作，具有奉獻精神，有較強的組織紀律性和團隊協作精神，品行端正，無犯罪記錄；

（2）身體健康，具有良好的心理素質和適應能力；

（3）掌握漢語、中華文化、當代中國國情和教學理論知識，具備較好的漢語教學實踐能力、外語溝通能力和跨文化交際能力，具備中華才藝專長；

（4）普通話達到二級甲等以上水平；英語達到大學英語四級以上水平。（注：對民族舞蹈和武術方向專業學生，以及韓語、俄語專業已獲取小語種專業四級以上水平的學生，英語不做硬性要求，其他專業均需達到大學英語四級以上）

（5）年齡在22歲至60歲之間。

3、擬赴任崗位

巴西里約熱內盧天主教大學孔子學院。

二、推薦程序

1、申請辦法：個人自愿申請，院系推薦，擇優錄取。

2、各學院于11月10日之前將報名材料統一報送國際合作處/國際交流與教育學院。

3、國際合作處/國際交流與教育學院將對申請材料進行審核，并按要求將符合條件的儲備人員名單報送國家漢辦。

4、國家漢辦將對志愿者候選人進行統一面試和心理測試，內容主要為專業知識、教學技能、跨文化交際能力、外語水平和心理素質等。漢辦根據崗位需求和候選人面試、心理測試成績確定參加培訓人員名單。根據派出時間分批組織，具體安排另行通知。

5、錄?。簼h辦根據外方最終確認的崗位需求數量和培訓綜合考核成績確定赴孔子學院（課堂）志愿者錄取名錄。非英語語種志愿者人選將首先從漢辦非英語語種培訓合格人員中錄取，其次從此次培訓學員中錄取。

三、派出及待遇

1、派出時間：根據孔子學院（課堂）具體要求確定。

2、待遇：漢辦為志愿者提供每人每月800-1000美元生活津貼、一次性安置補貼1000美元，往返國際旅費及人身意外傷害保險。并酌情協商外方為志愿者提供住宿和醫療保險。

四、報名材料

1、河北大學漢語教師志愿者報名審核表

2、漢語教師志愿者報名申請表

3、漢語教師志愿者綜合情況審核表

請于11月10日17時前將以上材料發送至zhangminghuicandy@163.com，文件名請以“所在學院名稱+姓名”組成。

第五篇：孔子學院簡介

孔子學院簡介

近年來, 孔子學院如雨后春筍, 中國文化在世界范圍內迅速傳播。請你為《中國文化日報》寫一篇介紹孔子學院的英語短文, 短文內容要涉及下列表格中的各項內容, 詞數：100左右。

孔子學院介紹

名稱來源

孔子簡介（思想家、教育家和哲學家）

建設

世界各地現已建成156所；年底將達到200所

目的發展與其他國家的友好交往 推廣中華民族的語言文化

服務范圍

網上中文教學；培訓漢語教師；提供中文教學書籍；介紹當代

中國（旅游、貿易、醫藥）

參考詞匯： 孔子學院Confucius Institute；哲學家philosopher； 推廣popularize

One possible version:

To develop friendships with other countries and popularize the Chinese language and culture, we have, in recent years, set up Confucius Institutes all over the world.This name is a proud one for Chinese people because Confucius was famous thinker, educator and philosopher in Chinese history.Right now there are already 156 institutes completed and by the end of this year that number will reach 200.The institutes’ services include teaching Chinese online, training Chinese teachers, providing Chinese textbooks, and introducing modern China’s tourism, business, and medicine to the world.