第一篇：招教考試總結(jié)（范文）

擇題：1～12小題，每小題2分，共24分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

1．其教學(xué)法被稱作“產(chǎn)婆術(shù)”的教育家是(B)。A．亞里士多德 B．蘇格拉底 C．昆體良 D．夸美紐斯

2．提出“有教無類”教育思想與啟發(fā)式教學(xué)原則的大教育家是(A)。A．孔子 B．孟子 C．老子 D．莊子

3．馬克思認(rèn)為，正確的教育起源論是(C)。A．生物起源論 B．心理起源論 C．勞動起源論 D．神話起源論

4．馬克思認(rèn)為，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是(D)。A．消滅舊式分工 B．機器大工業(yè)生產(chǎn) C．手工操作 D．教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

5．一個國家教育制度的核心是(C)。A．社會教育制度 B．國民教育制度 C．學(xué)校教育制度 D．基礎(chǔ)教育制度

6．教師不僅要教書而且要育人，不僅要傳授文化而且要發(fā)展學(xué)生智力，還要培養(yǎng)學(xué)生的品德，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，這反映了教師勞動具有(B)。A．示范性 B．復(fù)雜性 C．主體性 D．創(chuàng)造性

7．課程計劃首先要解決的問題是(A)。A．課程設(shè)置 B．課程開設(shè)順序 C．教學(xué)時數(shù) D．學(xué)年編制和學(xué)周安排

8．下列教學(xué)方法中，(C)是蘇聯(lián)教育家沙塔洛夫提出來的。A．合作教學(xué)法 B．“掌握學(xué)習(xí)”法 C．“綱要信號”圖表式教學(xué)法 D．暗示教學(xué)法 9．根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)表述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書是(D)。A．教學(xué)指導(dǎo)書 B．教學(xué)參考書 C．教案 D．教材

10．知行統(tǒng)一的德育原則是遵循(A)而提出來的。A．德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程 B．德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭發(fā)展的過程 C．德育過程是組織學(xué)生活動與交往，統(tǒng)一多方面影響的過程 D．德育過程是長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程 ． 11．班主任工作總結(jié)一般分為(B)。A．學(xué)期總結(jié)和學(xué)年總結(jié) B．全面總結(jié)和專題總結(jié) C．課內(nèi)總結(jié)和課外總結(jié) D．學(xué)習(xí)總結(jié)和思想總結(jié)

12．課外校外教育與課內(nèi)教育共同之處在于它們都是(B)。A．受課程計劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的 B．有目的、有計劃、有組織進(jìn)行的 C．師生共同參與的 D．學(xué)生自愿選擇的

二、辨析題：13～14小題，每小題6分，共12分。首先判斷正確或錯誤，然后說明理由。

13．素質(zhì)教育是完全不同于全面發(fā)展教育的一 種新教育。錯。因為全面發(fā)展教育包括德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育，而素質(zhì)教育是發(fā)展學(xué)生基本素質(zhì)的教育，即發(fā)展學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、文 化素質(zhì)和身心素質(zhì)等，可見素質(zhì)教育是實施全面發(fā)展教育的具體落實，而不是完全不同于全面發(fā)展教育的一種新教育。

14．目前，我國課程錯。目前，我國課程實 施方式的改革目標(biāo)就是改變過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知 識的能力、分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力，而不是完全否定接受式學(xué)習(xí)。以研究性學(xué)習(xí)代替接受式學(xué)習(xí)既不可能也不現(xiàn)實。實施方式的改革目標(biāo)就 是以研究性學(xué)習(xí)代替接受式學(xué)習(xí)。

三、簡答題：15～17小題，每小題8分，共24分。

15．教育具有哪些社會功能? ①政治功能。②經(jīng)濟功能。③文化功能。16．什么是教師專業(yè)發(fā)展?其內(nèi)容與途徑主要有哪些?(1)所謂教師專業(yè)發(fā)展，是指教師作為專業(yè)人員，在專業(yè)思想、專業(yè)知識、專業(yè)能力等方面不斷完善的過程，即由一個新手逐漸發(fā)展成為一個專家型教師的過程。主要內(nèi)容：①專業(yè)理想的建立②專業(yè)知識的拓展與深化 ③專業(yè)能力的提高。④自我的形成。主要途徑有①師范教育，參加教師的職前培訓(xùn)。②新教師的人職輔導(dǎo)和在職培訓(xùn)。③完善教師資格證書制度。④自我教育提高。

17．我國中小學(xué)德育的途徑主要有哪些?(1)校內(nèi)正式途徑：①教學(xué)。②共青團(tuán)、少先隊組織的活動及課外活動。③校會、班會、周會、晨會、時事政策學(xué)習(xí)。④班主任工作。(2)校內(nèi)非正式途徑：①學(xué)生友誼團(tuán)體。②校園文化氛圍。(3)校外正式途徑：①校外教育。②社會實踐活動。③社區(qū)文化教育機構(gòu)。④家庭教育。(4)校外非正式途徑：①鄰里。②非正式社會文化團(tuán)體。

四、論述題：18小題，15分。

18．《學(xué)記》中提出“不凌節(jié)而施’’的教學(xué)要求，揭示出的教學(xué)原 則是什么?貫徹該教學(xué)原則的基本要求是什么?(1)揭示出的是循序漸進(jìn)原則。(2)貫徹此原則的基本要求是：①按照教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。②教學(xué)要由淺入深、由易到難、由簡到繁、由具體到抽 象、由已知到未知，引導(dǎo)學(xué)生扎扎實實地掌握知識和技能。③教師要經(jīng)常有計劃地布置作業(yè)、組織復(fù)習(xí)，有目的地檢查學(xué)生知識和技能掌握的效果，有意識地養(yǎng)成學(xué) 生循序漸進(jìn)地、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

某種直接的情境引起的道德情感體驗，從道德情感的表現(xiàn)形式分，主要是一種（）。

A、直覺性道德情感體驗 B、形象性道德情感體驗 C、想象性道德情感體驗 D、倫理性道德情感體驗

2、有些學(xué)生雖然知道道德規(guī)范，也愿意遵守，但卻受個人欲望的支配，不能抗拒誘惑因素，結(jié)果干出了違反道德規(guī)范的事。其主要原因是這些學(xué)生（）。A、缺乏正確的道德認(rèn)識 B、缺乏良好的情感

C、道德意志薄弱 D、沒有掌握正確的道德行為方式

3、學(xué)生從道德上理解道德規(guī)范并不很難，但是要真正把這種要求轉(zhuǎn)化為個人的道德需要，形成道德信念，就必須經(jīng)過道德實踐的親身體驗，其中轉(zhuǎn)化的“催化濟”是（）。

A、道德動機 B、道德評介 C、積極的道德情感 D、道德行為習(xí)慣

4、“親其師、信其道”，主要表明了（）的作用。A、道德認(rèn)識 B、C、道德動機 D、道德意志

5、一個集體中多數(shù)的道德情感可以形成道德氣氛，成為一種心理環(huán)境，對生活在其中的人起潛移默化的作用，這主要表明道德情感的（）功能。A、選擇功能 B、鑒別功能 C、動力功能 D、陶冶功能

6、經(jīng)過動機斗爭，道德的動機戰(zhàn)勝非，道德的動機這主要是（）的過程。A、道德認(rèn)識 B、道德情感 C、道德意志 D、道德行為

鄭州市公開招聘教師考試一 一,單選擇

()

1、1806年出版的----標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)開始成為一門獨立的學(xué)科。A、《大教學(xué)論》B、《普通教育學(xué)論》C、《教育學(xué)》D、《新教育大綱》

（）

2、“教學(xué)相長”最早出現(xiàn)在我國的------著作中。（二七區(qū)）A、《論語》B、《師說》C、《學(xué)記》D、《勸學(xué)篇》

（）

3、最早提出班級授課制的是------（新高區(qū)）A、巴班斯基 B、夸美紐斯 C、凱洛夫 D、赫爾巴特

（）

4、推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力是---的發(fā)展。A、教育規(guī)律 B、教育價值 C、教育現(xiàn)狀 D、教育問題

（）

5、小寶活潑好動，樂觀靈活、精力旺盛，但做事經(jīng)常粗枝大葉、缺乏耐心和毅力，小寶屬于-----氣質(zhì)類型。A、粘液質(zhì) B、膽汁質(zhì) C、多血質(zhì) D、抑郁質(zhì)（）

6、利用圖片、圖表、模型、幻燈片等進(jìn)行直觀教學(xué)稱為------（管城區(qū)）A、實物直觀 B、模像直觀 C、言語直觀 D、動作直觀

（）

7、教學(xué)的基本任務(wù)是------。A、使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識，形成基本技能、技巧。B、發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力。C、發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平。D、使學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德。

（）

8、小明既想?yún)⒓友葜v比賽，鍛煉自己，又怕自己講不好，被人譏笑、這時他面臨的心理沖突是-----。（鄭東區(qū)）A、雙趨沖突 B、雙避沖突 C、趨避沖突 D、雙重趨避沖突

（）

9、--------《中華人民共和國義務(wù)教育法》頒布規(guī)定“國家實行九年義務(wù)教育”。（新高區(qū)）A、1985 B、1995 C、1986 D、1992（）

10、在我國當(dāng)前課程管理的改革中，試行三級課程管理，其中新增的管理課程是----A、綜合課程和分科課程 B、學(xué)科課程和活動課程 C、地方課程和學(xué)校課程 D、顯性課程和隱性課程 二，多項選擇

（）

1、知識學(xué)習(xí)的過程-----（管城區(qū)）A、知識準(zhǔn)備 B、知識理解 C、知識鞏固 D、知識復(fù)習(xí)E、知識運用

（）

2、課程現(xiàn)代化的代表人物----A、布魯納 B、贊可夫 C、杜威 D、克伯屈 E、瓦.根舍因

（）

3、長時記憶的主要編碼形成-----A、圖象記憶 B、聲像記憶 C、按語義類別 D、以語言的特點為中介 E、主觀組織

（）

4、教育目的明確了教育者的----A、發(fā)展方向 B、現(xiàn)在階段 C、發(fā)展結(jié)果 D、發(fā)展進(jìn)程

（）

5、班主任應(yīng)該樹立崇高的威望，影響班主任威信形成的因素有-----A、權(quán)力因素 B、情感因素 C、才能因素 D、品格因素

（）

6、影響人的身心發(fā)展的主要因素有----A、遺傳 B、環(huán)境 C、教育 D、成熟 E、人的能動性（）

7、我國兒童和青少年的道德評價發(fā)展，一般經(jīng)過----A、評價他人---評價自己 B、從結(jié)果---動機 C、從片面---全面 D、從自律----他律 E、從他律---自律（）

8、布置作業(yè)時，教師應(yīng)當(dāng)遵守的要求是------A、作業(yè)內(nèi)容要符合教學(xué)大綱 B、作業(yè)分量要適當(dāng)，難度要適當(dāng)。C、要向?qū)W生提出明確的要求。D、經(jīng)常檢查和批改 E、作業(yè)內(nèi)容要有代表性。

2006年中學(xué)教育心理學(xué)考試試卷

一、單項選擇題（本大題共15小題，每小題1分，共15分。在下列每小題的四個備選答案中選出一個正確答案，并將其字母標(biāo)號填在題干的括號內(nèi)。）1.心理學(xué)研究表明，個體的遺忘曲線變化進(jìn)程是（）A.前后一樣 B.先快后慢 C.先慢后快 D.沒有規(guī)律

2.在教學(xué)中不斷變換同類事物的非本質(zhì)屬性，以便突出本質(zhì)屬性的方法稱為（）A.變化 B.改變 C．變式 D.突出

3.根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，兒童同時可以從兩個或兩個以上角度思考問題這一特征

表明兒童認(rèn)知水平處于（）

A.感知運動階段 B.前運算階段 C.具體運算階段 D.形式運算階段 4.教育心理學(xué)界普遍認(rèn)為，西方第一本《教育心理學(xué)》出版于，（）A.1903年 B.1913年 C.1914年 D.1900年 5.兒童自我意識發(fā)展的第三階段是（）

A.社會自我 B.心理自我 C.生理自我 D.精神自我 6.提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論的心理學(xué)家是（）A.奧蘇伯爾 B.布魯納 C.加涅 D.桑代克

7.通過創(chuàng)設(shè)問題情境使學(xué)生提出假設(shè)，然后驗證假設(shè)并做出結(jié)論的教學(xué)策略是（）

A.合作學(xué)習(xí)B.發(fā)現(xiàn)教學(xué) C.情境教學(xué) D.指導(dǎo)教學(xué)

8.學(xué)習(xí)“直角三角形是一種特殊的三角形”，這種學(xué)習(xí)屬于（）A.詞匯學(xué)習(xí)B.符號學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)D.命題學(xué)習(xí)9.先行組織者教學(xué)技術(shù)常用于（）

A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B.接受學(xué)習(xí)C.個別化教學(xué) D.掌握學(xué)習(xí)10.按照遷移性質(zhì)的不同，學(xué)習(xí)遷移可以分為（）A.正與負(fù)遷移 B.縱向與橫向遷移 C.普通與特殊遷移 D.順向與逆向遷移 11.布魯納的學(xué)習(xí)過程的第三個階段是（）A.轉(zhuǎn)化 B.獲得 C.評價 D.同化．

12.布盧姆的認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類的主要依據(jù)是（）A.知識與技能習(xí)得的心理過程 B.知識與技能的心理表征 C.知識向技能轉(zhuǎn)化的規(guī)律

D.知識學(xué)習(xí)情境與其測量情境的變化程度 13．下列哪一項屬于元認(rèn)知的實例？（）A.學(xué)生在考試之后能準(zhǔn)確地預(yù)測自己的分?jǐn)?shù) B.學(xué)生在學(xué)習(xí)中能舉一反三

C.學(xué)生在閱讀時遇到難點停下來思考，或回到前面重新閱讀 D.利用復(fù)述策略記憶

14．?dāng)?shù)學(xué)教師在教應(yīng)用題時，一再強調(diào)要學(xué)生看清題目，必要時可以畫一些示意圖，這樣 做的目的是為了（）

A.牢記住題目內(nèi)容 B.很好地完成對心理問題的表征 C.有效地監(jiān)控解題過程 D.熟練地使用計算技能

15.如果一個家長想用看電視作為強化物獎勵兒童認(rèn)真按時完成作業(yè)的行為，最合適的

安排應(yīng)該是（）

A.讓兒童看完電視以后立即督促他完成作業(yè) B.規(guī)定每周看電視的適當(dāng)時間 C.規(guī)定每天看電視的固定時間

D.只有按時完成家庭作業(yè)后才能看電視

二、填空題（把答案填在題中的橫線上。本大題共10個空，每空1分，共10分）

16.影響遷移的主要因素有相似性、和學(xué)習(xí)的心向與定勢。17.元認(rèn)知控制包括計劃策略、和調(diào)節(jié)策略。

18．教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是 的交叉學(xué)科。

19．我國心理學(xué)家在研究國外模式的基礎(chǔ)上，提出了問題解決的一般認(rèn)知過程模式，這一過程分為發(fā)現(xiàn)問題、、提出假設(shè)和檢驗假設(shè)。

20.教育心理學(xué)研究的系統(tǒng)是由學(xué)習(xí)過程、和評價與反思過程這三種活動過程交織在一起的。

21.我國心理學(xué)家對學(xué)習(xí)的分類是、技能學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。

22.我國心理學(xué)家將個體心理發(fā)展分為八個階段，其中少年期的年齡范圍是在。23.規(guī)則學(xué)習(xí)主要有兩種學(xué)習(xí)方式：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和。24.問題的三個基本成分：給定、和目標(biāo)。

25.教育心理學(xué)研究認(rèn)為，焦慮水平與學(xué)習(xí)效率之間的關(guān)系是。

三、名詞解釋（本大題共5小題，每小題3分，共15分）26.學(xué)習(xí)準(zhǔn)備 27.心理發(fā)展 28.創(chuàng)造性 29.知識 30.復(fù)述策略

四、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）31.簡述學(xué)習(xí)遷移的作用。32.簡述心理發(fā)展的基本特征。33.簡述最近發(fā)展區(qū)概念及其意義。34.簡述人格發(fā)展階段理論的教育意義。35.簡述學(xué)校情境中成就動機的構(gòu)成。

五、論述題（本大題共3小題，每小題10分，共30分）36.試論述中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征。37.試論述知識學(xué)習(xí)的作用。38.試論述青年初期的心理特點。

參考答案

一、單項選擇題

1.B 2.C 3.C 4.A 5.B 6.B 7.B 8.D 9.B 10.A 11.C 12.D 13.C 14.B 15.D

二、填空題

16.原有認(rèn)知結(jié)構(gòu) 17.監(jiān)視策略 18.教育學(xué)與心理學(xué) 19.理解問題 20.教學(xué)過程 21．知識學(xué)習(xí)22.11、12歲一14、15歲 23.接受學(xué)習(xí)24.存在的限制或障礙 25．呈倒U型關(guān)系

三、名詞解釋

26．學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)生原有的知識水平或心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個人心理、心理發(fā)展的水平和特點。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是一個動態(tài)的發(fā)展過程，包括縱向和橫向兩個維度。

27．心理發(fā)展，指個體從出生、成熟、衰老直到死亡的整個生命進(jìn)程中所發(fā)生的一

系列心理變化。

28．創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生新奇獨特的、有社會價值的產(chǎn)品的能力或特性。29.知識就是主體通過與其環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織。其實質(zhì)是人類關(guān)于客觀事物的屬性與聯(lián)系的反映，是客觀世界在人腦中的主觀表征。30.復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。

四、簡答題

31.學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或已經(jīng)獲得的知識經(jīng)驗對完成其他活動的影響。遷移的作用體現(xiàn)在三個方面：（1)遷移對于提高 解決問題的能力具有直接的促進(jìn)作用。（2)遷移是習(xí)得的經(jīng)驗得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。(3)遷移規(guī)律對于學(xué)習(xí)者、教育工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指 導(dǎo)作用。

32.(1)連續(xù)性與階段性。在心理發(fā)展過程中，當(dāng)某些代表新特征的量累積到一定程度時，就會取代舊特征而處于優(yōu)勢的主導(dǎo)地位，表現(xiàn)為階段性的間斷現(xiàn)象。但后一階段的發(fā)展總是在前一階段的基礎(chǔ)上發(fā)生的，而且又萌發(fā)著下一階段的新質(zhì)，表現(xiàn)出心理發(fā)展的連續(xù)性。(2)定向性與順序性。在正常條件下，心理的發(fā)展總是具有一定的方向性與順序性。例如，感知→運動→情緒→動機→社會能力→抽象思維。盡管發(fā)展的速度可以有個別差異，會加速或延緩，但發(fā)展是不可逆的，也 不可逾越。(3)不平衡性。心理的發(fā)展可以因進(jìn)行的速度、到達(dá)的時間和最終達(dá)到的高度而表現(xiàn)出多樣化的發(fā)展模式。一方面表現(xiàn)出個體不同系統(tǒng)在發(fā)展的速度上、發(fā)展的起訖時間與到達(dá)成熟時期上的不同進(jìn)程；另一方面也表現(xiàn)出同一機能特性在發(fā)展的不同時期有不同的發(fā)展速率。(4)差異性。任何一個正常學(xué)生的心理發(fā)展總要經(jīng)歷一些共同的基本階段，但在發(fā)展的速度、最終達(dá)到的水平，以及發(fā)展的優(yōu)勢領(lǐng)域又往往是千差萬別的。

33.前蘇聯(lián)的維果茨基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平，一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機能的發(fā)展水平，如兒童已經(jīng)完全掌 握了某些概念和規(guī)則。二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說，最近發(fā)展區(qū)是指，兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨自解

決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實際上是兩個鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。教育意義：它的提出說明了兒童發(fā)展的可能性，其意義在于教育者不應(yīng)只看到兒童今天 已達(dá)到的發(fā)展水平，還應(yīng)該看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過程。所以，維果茨基強調(diào)教學(xué)不能只適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)有水平，走在發(fā)展的后面，而應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，從而走在發(fā)展的前面，并最終跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。34.埃里克森的發(fā)展理論指明了每個發(fā)展階段的任務(wù)，并給出了解決危機、完成任務(wù)的具體教育方法，有助于教師理解不同發(fā)展階段的兒童所面臨的沖突類型，從而采取相應(yīng)的措施。同時提供機會讓學(xué)生了解社會、了解自我。通過討論的形式使他們解決自身所面臨的問題。

35.(1)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物、掌握知識，系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。它以求知作為目標(biāo)，從知識的獲得中得到滿足，是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機。(2)自我提高的內(nèi)驅(qū)力是指個體想要通過學(xué)業(yè)成就來贏得相應(yīng)的地位和威望的需要。(3)附屬內(nèi)驅(qū)力是指個體為了獲得長者（如教師、家長等）的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。

五、論述題

36.第一，倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致。在整個中學(xué)階段，學(xué)生的品德迅速發(fā)展，處于倫理形成時期。倫理是人與人之間的關(guān)系以及必須遵守的行為準(zhǔn) 則，它是道德關(guān)系的概括，倫理道德是道德發(fā)展的最高階段。（1)形成道德信念與道德理想。中學(xué)階段是道德信念和道德理想形成、并以此指導(dǎo)行動的時期。中學(xué) 生逐漸掌握倫理道德，并服從它，表現(xiàn)為獨立、自覺地依據(jù)道德信念、價值標(biāo)準(zhǔn)等去行動，使學(xué)生的道德行為更有原則性、自覺性。<2)自我意識增強。在 品德發(fā)展的過程中，中學(xué)生更加關(guān)注自我道德修養(yǎng)，并努力加以提高。中學(xué)生對自我道德修養(yǎng)的反省性和監(jiān)控性有明顯的提高，這為產(chǎn)生自覺的道德行為提供了有效 的前提。(3)道德行為習(xí)慣逐步鞏固。由于不斷地實踐、練習(xí)，加之較為穩(wěn)定的道德信念的指導(dǎo)，中學(xué)生逐漸形成了與道德倫理相一致的、較為定型的道德行為習(xí)慣。(4)品德結(jié)構(gòu)更為完善。中學(xué)生的道德認(rèn)識、道德情感與道德行為三者相互協(xié)調(diào)，形成一個較為完善的動態(tài)結(jié)構(gòu)，使他們不僅按照自己的道德準(zhǔn)則去行動，而 且也逐漸成為穩(wěn)定的個性心理結(jié)構(gòu)的一部分。

第二，品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡。(1)初中階段品德發(fā)展具有動蕩性。從總體上看，初中即少年期的品德雖然具有倫理道德的特性，但仍舊不成熟、不穩(wěn)定，具 有動蕩性，表現(xiàn)在道德觀念的原則性、概括性不斷增強，但還帶有一定程度的具體經(jīng)驗特點。(2)高中階段品德發(fā)展趨向成熟。高中階段或青年初期的品德發(fā)展進(jìn) 人了以自律為主要形式、應(yīng)用道德信念來調(diào)節(jié)道德行為的成熟時期8寶貴知識經(jīng)驗，有助于學(xué)生的成長，有助于學(xué)生更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會對人才的需求。(2)知識 的學(xué)習(xí)和掌握是促進(jìn)技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。心智技能作為通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的活動方式，其掌握是以知識的學(xué)習(xí)為前提的。從大量研究也表明，知 識掌握水平越高，越有助于技能的形成和能力的發(fā)展。(3)知識學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的必要前提。創(chuàng)造態(tài)度和創(chuàng)造能力是個體創(chuàng)造性的兩個主要標(biāo)志，通過知識學(xué)習(xí)，個體體驗著前人的創(chuàng)造成果，這對于創(chuàng)造態(tài)度的獲得起到了積極作用。同時，缺乏知識的頭腦是不可能有創(chuàng)造性的，創(chuàng)造性不會從無知無識的頭腦中產(chǎn)生。

38.青年初期指14、15歲至于17,18歲時期，相當(dāng)于高中時期。青年初期是個體在生理上、心理上和社會性上向成人接近的時期。他們的智力接近成熟，抽象邏輯思維已從“經(jīng)驗型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，開始出現(xiàn)辯證思維。占主要地位的情感是與人生觀相聯(lián)系的情感，如道德、理智感與美感都有了深刻的發(fā)展。他們 不僅能比較客觀地看待自我，而且能明確地表現(xiàn)自我，敏感地防衛(wèi)自我，并珍重自我，形成了理智的自我意識。然而，理想的自我與現(xiàn)實的自我仍面臨著分裂的危 機，自我肯定與自我否定常發(fā)生沖突。他們對未來充滿理想，敢說敢干，意志的堅強性與行動的自覺性有了較大的發(fā)展，但有時也會出現(xiàn)與生活相脫節(jié)的幻想。

第二篇：招教考試知識點總結(jié)

考點1教育目的的作用

（1）導(dǎo)向作用。（2）激勵作用。（3）評價作用。

考點2素質(zhì)教育的內(nèi)涵

（1）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。

（2）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。

（3）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。

考點3教師的角色

(1)教師的一般角色

①傳道者角色。②授業(yè)、解惑者角色。③管理者角色。④示范者角色。⑤父母與朋友的角色。⑥研究者角色。

(2)教師在新課程中的角色

①學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。②教育教學(xué)的研究者。③課程資源的建設(shè)者和開發(fā)者。

考點4師生關(guān)系的概念

師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位作用和相互對待的態(tài)度。

考點5辯證統(tǒng)一的師生關(guān)系

（1）教學(xué)上——授受關(guān)系。（2）人格上——平等關(guān)系。（3）社會道德上——相互促進(jìn)的關(guān)系。

考點7制約課程的主要因素

課程是隨社會的發(fā)展而發(fā)展的，課程反映一定社會的政治、經(jīng)濟的要求，受一定社會生產(chǎn)力和科學(xué)文化發(fā)展水平以及學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的制約。也就是說，社會、知識和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。

考點8課程設(shè)計

課程設(shè)計是指課程結(jié)構(gòu)的編制，既包括課程體系結(jié)構(gòu)整體的編制，也包括具體課程的編制。

1.課程計劃

課程計劃是國家教育主管部門制定的，有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件，體現(xiàn)了國家對學(xué)校的統(tǒng)一要求，是組織學(xué)校活動的基本綱領(lǐng)和主要依據(jù)。

課程計劃由培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、學(xué)科順序、課時分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排構(gòu)成。

2.課程標(biāo)準(zhǔn)

課程標(biāo)準(zhǔn)，亦稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是國家制定的基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。

課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)（五部分組成）：（1）前言。（2）課程目標(biāo)。（3）內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。（4）實施建議。（5）附錄。

考點9教學(xué)的一般任務(wù)

(1)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能。(2)發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。(3)發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平。(4)培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個性心理品質(zhì)。

考點10教學(xué)過程的規(guī)律

（1）直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相結(jié)合。（2）掌握知識與發(fā)展智力相結(jié)合。（3）掌握知識與形成思想品德相結(jié)合。（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動作用相結(jié)合。

考點11教學(xué)組織形式

教學(xué)組織形式是指為了完成特定的教學(xué)任務(wù)，按照一定的要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)。

在教育史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個別教學(xué)制、班級授課制、分組教學(xué)制、道爾頓制和特朗普制。班級授課制是我國學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。

班級授課制：是把一定數(shù)量的學(xué)生按照年齡或掌握知識與能力發(fā)展的程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地為全班學(xué)生集體上課。

班級授課制的優(yōu)點：有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開展，達(dá)到一定質(zhì)量；有利于大面積培養(yǎng)人才；能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮集體教育的作用。缺點：難以因材施教；難以形成學(xué)生的探索精神；創(chuàng)造能力和實踐能力；缺乏靈活性。

考點14德育原則

導(dǎo)向性原則；疏導(dǎo)原則；尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則；教育的一致性與連貫性原則；因材施教原則。

考點15課外活動的形式

（1）群眾性活動。

（2）小組活動。

(3)個人活動。

考點16皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論

從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為感知運動→前運算→具體運算→形式運算四個階段。

1.感知運動階段（0~2歲）主要特征：感覺和動作的分化。

2.前運算階段（2~7歲）主要特征：言語和概念發(fā)展速度驚人，思維集中化和不可逆，只注重狀態(tài)。

3.具體運算狀態(tài)（7~11歲）標(biāo)志：出現(xiàn)“守恒”的概念，兒童已經(jīng)獲得了長度、體積、重量和面積的守恒。

4.形式運算階段（11~16歲）思維開始發(fā)展到形式階段。

皮亞杰提出，對個體發(fā)展具有重要影響的四個因素是：成熟、練習(xí)和經(jīng)驗、社會性經(jīng)驗和具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程。

考點18聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論

1.桑代克的嘗試—嘗試錯誤說

桑代克根據(jù)實驗提出了三條主要的學(xué)習(xí)定律：準(zhǔn)備律，效果律，練習(xí)律。

2.巴甫洛夫經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律

（1）獲得與消退

（2）刺激的泛化與分化（會判斷 泛化：一朝被蛇咬，十年怕井繩）

3.斯金納的操作性條件反射理論

斯金納將不同的行為分為兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為。

操作性條件作用的基本規(guī)律：（1）強化;（2）強化的程式;（3）逃避條件作用與回避條件作用;

（4）消退；（5）懲罰。

4.班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論

（1）交互決定論（個體、環(huán)境和行為三者都是作為相互決定的因素起作用）

（2）觀察學(xué)習(xí)（分為直接的觀察學(xué)習(xí)、抽象性觀察學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性觀察。觀察學(xué)習(xí)的過程分為注意過程、保持過程、復(fù)制過程和動機過程）

（3）對強化的重新解釋（除了直接強化外，班杜拉還提出了替代性強化和自我強化）

考點19認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 1.布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論

布魯納是美國著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，主張學(xué)習(xí)的目的在于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式。

（1）學(xué)習(xí)觀

學(xué)習(xí)的實質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程。

（2）教學(xué)觀

教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則（動機原則；結(jié)構(gòu)原則；程序原則；強化原則）2.奧蘇伯爾的認(rèn)知同化論

（1）有意義學(xué)習(xí)的含義:就是符號代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。

（2）有意義學(xué)習(xí)的條件：教材要有學(xué)習(xí)材料的邏輯意義；有意義學(xué)習(xí)的心向；學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R，以便與新知識進(jìn)行聯(lián)系。

（3）意義的同化：三種模式即下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和組合學(xué)習(xí)。

（4）組織學(xué)習(xí)的原則以及策略：逐漸漸分化原則；整合協(xié)調(diào)原則；先行組織者策略。

考點20學(xué)習(xí)的信息加工論觀點

加涅把學(xué)習(xí)按照從不知到知的過程分為八個階段：動機階段；了解階段；獲得階段；保持階段；回憶階段；概括階段；操作階段；反饋階段。

考點21建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是學(xué)習(xí)理論從行為主義到認(rèn)知主義之后的進(jìn)一步發(fā)展。該理論大致可以分為兩種：個體建構(gòu)主義和社會建構(gòu)主義。其基本觀點有：（1）知識觀：知識不是對現(xiàn)實的純粹客觀的反映。知識并不能概括世界的法則。知識不可能以實體的形式存在于個體之外；（2）學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)是由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程；（3）學(xué)生觀：學(xué)習(xí)并不是空著腦袋進(jìn)入學(xué)校情境的。

考點22學(xué)習(xí)動機的概念

學(xué)習(xí)動機是引發(fā)和維持個體學(xué)習(xí)活動，并將學(xué)習(xí)活動引向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的動力機制，這種動力機制表現(xiàn)為推力、拉力和壓力三種動力因素之間的相互作用。

學(xué)習(xí)動機是由學(xué)習(xí)需要和透因兩個方面構(gòu)成的。具有激活功能、定向功能、強化功能、調(diào)節(jié)功能。

考點23學(xué)習(xí)動機理論

1.強化理論

（1）強化理論是由行為主義心理學(xué)派的理論家們提出的。

（2）美國社會心理學(xué)家班杜拉將強化分為三種方式：直接強化，替代性強化，自我強化。

（3）替代性強化即通過一定的榜樣來強化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向。

2.需要層次理論

（1）需要層次理論是人本主義心理學(xué)派馬斯洛提出的。

（2）馬斯洛把人的需要按其出現(xiàn)的先后及強弱順序分為高低不同的七個層次：生理需要，安全需要，歸屬和愛的需要，尊重需要，認(rèn)識和理解需要，審美需要，自我實現(xiàn)的需要。

3.動機歸因理論

韋納把歸因分為三個維度：控制源、穩(wěn)定性、可控性。

4.自我效能感理論

（1）自我效能感指人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀推測和判斷。

（2）班杜拉認(rèn)為，人的行為受行為結(jié)果因素與先行因素的影響。

（3）行為的先行因素即期待，包括結(jié)果期待和效能期待。

（4）影響自我效能感的因素：成敗經(jīng)驗；替代經(jīng)驗；言語暗示，情緒喚醒。

5.成就動機理論

阿特金森認(rèn)為，成就動機由兩種相反傾向的部分組成，一種稱為力求成功，另一種稱之為避免失敗。由于兩種動機所占比重的差異，會產(chǎn)生兩種不同的人，一種稱為避免失敗者，另一種稱之為力求成功者。避免失敗者往往選擇容易完成的任務(wù)，而力求成功者則喜歡具有挑戰(zhàn)性的事情，傾向于選擇成功率為50%的任務(wù)。

考點24學(xué)習(xí)動機的激發(fā)

1.適當(dāng)?shù)亻_展學(xué)習(xí)競賽。

2.正確運用獎勵與懲罰。

3.利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋作用。

4.指導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行正確歸因。

考點29技能及其種類

所謂技能，一般認(rèn)為是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動方式。

技能可分為操作技能和心智技能。

1.操作技能

操作技能也叫“動作技能”、“運動技能”，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動方式。

操作技能的特點：（1）動作對象的客觀性；（2）動作進(jìn)行的外顯性；（3）動作結(jié)構(gòu)的展開性。

2.心智技能

心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動方式。

心智技能的特點：（1）對象具有觀念性；（2）執(zhí)行具有內(nèi)潛性；（3）結(jié)構(gòu)具有簡縮性。

考點30操作技能的形成和培養(yǎng)

1.操作技能的形成階段

操作的定向；操作的模仿；操作的整合；操作的熟練。

2.操作技能的培訓(xùn)要求

（1）準(zhǔn)確地示范與講解。

（2）必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)。

（“高原期”：在練習(xí)中期往往出現(xiàn)進(jìn)步的暫時停頓現(xiàn)象，這就是聯(lián)系成績上的所謂“高原期”，也可以叫做高原現(xiàn)象。）

（3）充分而有效的反饋。

（4）建立穩(wěn)定清晰的動覺。

考點31心智技能的形成和培養(yǎng)

1.心智技能的形成階段

（1）原型定向，必須借助于一定的物質(zhì)形式，使這種活動“外化”為原型。

（2）原型操作，把主體在頭腦中建立起來的活動程序計劃，以外顯的操作方式付諸執(zhí)行。

（3）原型內(nèi)化，就是心智活動的實踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化。

2.心智技能的培養(yǎng)要求

（1）激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和主動性；

（2）注意原型的完備性、獨立性和概括性；

（3）適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語。

（4）注意學(xué)生的個別差異。

考點32學(xué)習(xí)遷移的種類

1.正遷移與負(fù)遷移。劃分依據(jù)：遷移性質(zhì)不同。正遷移：促進(jìn)作用；負(fù)遷移：干擾或阻礙作用。

2.水平遷移與垂直遷移。劃分依據(jù)：遷移內(nèi)容的不同抽象與概括水平。

水平遷移（橫向遷移）：順向遷移（先行影響后繼）；逆向遷移（后繼影響先行）。

垂直遷移（縱向遷移）：自上而下（上位影響下位）同化；自下而上（下位影響上位）順應(yīng)。

3.一般遷移與具體遷移。劃分依據(jù)：遷移內(nèi)容的不同。

考點33學(xué)習(xí)遷移的基本理論

1.形式訓(xùn)練說

該學(xué)說認(rèn)為心的組成成分是各種官能，它們遵循著用進(jìn)廢退的原則；一種官能的改進(jìn)會加強其他所有官能。

2.相同要素說

該理論代表人物是教育心理學(xué)創(chuàng)始人桑代克。認(rèn)為遷移的產(chǎn)生是因共同要素的存在。

3.概括說

該理論代表人物是心理學(xué)家賈德。“水下?lián)舭小苯?jīng)典實驗。

4.奧蘇伯爾的認(rèn)知觀

基本觀點：一切有意義的學(xué)習(xí)必然包括遷移；認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量是影響學(xué)習(xí)遷移的重要因素。

奧蘇伯爾提出了三個主要的影響遷移的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量：可利用性、可辨別性與穩(wěn)定性和清晰性。

考點34影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素

（1）相似性;（2）原有認(rèn)知結(jié)構(gòu);（3）學(xué)習(xí)的心向與定勢。（陸欽斯的“量杯”實驗是定勢影響遷移的一個典型例證）

考點35促進(jìn)遷移的教學(xué)

精選教材；合理編排教學(xué)內(nèi)容；合理安排教學(xué)程序；教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識性。

考點36學(xué)習(xí)策略

學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的有意識地制訂的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。其特征有：（1）具有主動性；（2）具有有效性；（3）具有過程性；（4）具有程序性。

學(xué)習(xí)策略可分為：認(rèn)知策略（復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、組織策略）；元認(rèn)知策略（計劃策略、監(jiān)視策略、調(diào)節(jié)策略）；資源管理策略（時間管理策略；學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略；努力管理策略；社會資源利用策略）

考點37皮亞杰的兒童道德發(fā)展階段論

兒童的道德判斷是一個從他律到自律的發(fā)展過程。具體可分為四個階段：

1.自我中心階段（2~5歲）

2.權(quán)威階段（6~8歲）

3.可逆性階段（8~10歲）

4.公正階段（10~12歲）

考點38柯爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段論

柯爾伯格發(fā)現(xiàn)兒童的道德發(fā)展普遍經(jīng)歷了三種水平六個階段的發(fā)展順序。

1.前習(xí)俗水平

第一階段：服從與懲罰的定向。

第二階段：樸素的利己主義定向。

2.習(xí)俗水平

第三階段：使他人愉快和幫助他人的定向。

第四階段：盡義務(wù)、重權(quán)威和維持現(xiàn)有秩序的定向。尊重別人和社會的期望。

3.后習(xí)俗水平

第五階段：墨守成規(guī)和契約定向。

第三篇：招教考試?yán)碚摽偨Y(jié)

? 教育與教育學(xué)

教育：人類有目的地培養(yǎng)人的社會活動。狹義教育指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，依據(jù)受教育者的生理、心理發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織的對受教育者施加影響，使其朝著所期望的方向發(fā)展的活動。

教育功能依據(jù)其作用的對象分為：個體發(fā)展功能和社會發(fā)展功能；依據(jù)作用的方向分：正向功能和負(fù)向功能；依據(jù)作用呈現(xiàn)的方式分：顯性功能和隱形功能。教育的起源：生物起源論：法國 力托而諾；心理起源說：美國 孟祿； 中國“六藝”：禮樂射御書數(shù)；西歐“七藝”：文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文音樂。

孔子：有教無類、因材施教、“啟發(fā)”

蘇格拉底精神產(chǎn)婆術(shù)：蘇格拉底諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)（發(fā)現(xiàn)法）

亞里士多德：教育普及性、兒童教育分段、教育遵循自然、兒童全面發(fā)展。夸美紐斯：《大教學(xué)論》1.構(gòu)建教育學(xué)科框架內(nèi)容。2，強調(diào)普及義務(wù)教育，論證合理性。3，教育適應(yīng)自然。4，提出教學(xué)原則。5，首次提出學(xué)年制、班級授課制。盧梭—自然主義思想：《愛彌兒》讓兒童順其自然發(fā)展，遠(yuǎn)離社會。康德—認(rèn)識唯一需要教育的動物。

裴斯泰洛齊《林》教育是有機的，德育、智育、體育相結(jié)合。主張在社會中發(fā)展 洛克 《教育漫話》，“白板說”，輕視國民教育，重視紳士教育，重德育。皮亞杰《發(fā)生認(rèn)識論》，布魯納《課程結(jié)構(gòu)論》和發(fā)現(xiàn)法，華生《環(huán)境決定論》。? 教育基本規(guī)律 教育與社會發(fā)展：

一 教育與政治經(jīng)濟制度（相互制約）：制約4條社會政經(jīng)制決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；社會政經(jīng)制決定受教育的權(quán)利；社會政經(jīng)制決定教育目的；教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度。影響4條教育培養(yǎng)出政經(jīng)制所需要的人才；教育通過影響社會輿論、道德風(fēng)尚為政經(jīng)制服務(wù)；教育促進(jìn)民主化教程，但對政經(jīng)制不起決定作用。

二 教育與生產(chǎn)力水平：生產(chǎn)力對教育的決定作用4條 生平制約教育發(fā)展的規(guī)模和速度；生平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；生平制約著教育的內(nèi)容和手段；教育相對獨立于生平。教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用2條 教育再生產(chǎn)勞動力；教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)。

三 教育與科學(xué)技術(shù) 科學(xué)技術(shù)對教育動力作用4條 科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者觀念；科學(xué)技術(shù)能影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；科學(xué)技術(shù)能影響教育的內(nèi)容；科學(xué)技術(shù)對教育技術(shù)有一定影響。反作用4條 教育能完成科學(xué)技術(shù)的再生產(chǎn)；教育推進(jìn)科學(xué)的體制化；教育具有科學(xué)研究的功能；教育促進(jìn)科研技術(shù)成果的開發(fā)和利用。四 教育與文化 相互依存相互制約。教育與人的發(fā)展：

人的發(fā)展對教育的制約五 條：教育要發(fā)揮主導(dǎo)作用，必需遵循人的身心發(fā)展規(guī)律，有以下幾方面：一，教育要適應(yīng)個體發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展；二，不平衡性，在關(guān)鍵時期進(jìn)行相應(yīng)教育；三，穩(wěn)定性與可變性，不隨意更改教育的內(nèi)容方法，又要充分挖掘兒童的潛力；四，個別差異性，因材施教；五，互補性，要促進(jìn)人的個性發(fā)展。

教育對人類地位提升四條：教育對人的價值的發(fā)現(xiàn)；潛能的挖掘；力量的發(fā)揮；個性的發(fā)展。

? 教育目的與制度

教育目的的層次：國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)。

現(xiàn)階段我國教育目的基本精神：以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的德智體等各方面全面發(fā)展的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者和接班人。學(xué)校教育制度（學(xué)制）：是一個國家各級各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、要求、入學(xué)條件和修業(yè)年限以及它們之間的相互關(guān)系。

我國當(dāng)前學(xué)制改革的內(nèi)容：1加強基礎(chǔ)教育，普及義務(wù)教育；2調(diào)整中等教育，發(fā)展職業(yè)教育；3穩(wěn)步發(fā)展高等教育，走內(nèi)涵發(fā)展的道路；4重視成人教育，發(fā)展終身教育。

我國當(dāng)前學(xué)制改革的原則：1教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)，以利于國民經(jīng)濟的發(fā)展和社會發(fā)展；2統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；3普及和提高相結(jié)合4穩(wěn)定性和靈活性相結(jié)合。現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢：1加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；2普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限；3中等教育中普通教育與職業(yè)教育互相滲透4高等教育多樣化，教育國際化

? 教師與學(xué)生

教師勞動的特點：復(fù)雜性和創(chuàng)造性；連續(xù)性和廣延性；長期性和間接性；本體性和示范性 樹立教師威信：1培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)；2提高自身的認(rèn)知能力和性格特征；3注重良好儀表、風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成；4給學(xué)生以良好的第一印象；5做學(xué)生的朋友與知己。教師的專業(yè)素養(yǎng)：教師的職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、職業(yè)心理健康（高尚的師德、愉悅的情感、良好的人際關(guān)系、健康的人格）學(xué)生的特點：

一、學(xué)生是教育的對象（客體）。1學(xué)生是教師教育實踐活動的作用對象，是被教育者、被組織者、被領(lǐng)導(dǎo)者；2從學(xué)生自身特點來看，具有可塑性、依賴性和向師性。

二、學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體。1學(xué)生是具有主觀能動性的人，具有自覺性、獨立性、創(chuàng)造性；2學(xué)生在接受教育的過程中，也具有一定的素質(zhì)，可進(jìn)行自我教育。

三、學(xué)生是發(fā)展中的人。1學(xué)生具有和成人不同的身心發(fā)展特點；2學(xué)生具有巨大的潛在可能性；3學(xué)生需要成人的關(guān)懷和教育。

師生關(guān)系內(nèi)容：

一、師生在知識內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系；

二、師生在人格上時平等的關(guān)系；

三、師生在社會道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。

我國新型師生關(guān)系的特點：尊師愛生、民主平等、教學(xué)相長、心理相容。

良好師生關(guān)系的建立和發(fā)展：作用：建立良好的師生關(guān)系是使學(xué)生健康、和諧發(fā)展的重要保證，是實施素質(zhì)教育、提高教育質(zhì)量的重要條件。影響因素：建立良好的師生關(guān)系取決于教師的素質(zhì)修養(yǎng)、教育觀念和教育水平。措施：樹立正確的學(xué)生觀、提高教師自身的素質(zhì)、發(fā)揚教育民主、正確處理師生矛盾。? 教學(xué)原理及組織形式

教學(xué)的特點：

一、教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為主要目的；

二、教學(xué)是由教和學(xué)兩方面組成；

三、學(xué)生的認(rèn)識活動是教學(xué)的重要組成部分；

四、教學(xué)具有多種形態(tài)，共性和多樣性的統(tǒng)一。

教學(xué)的任務(wù)：

一、使學(xué)生掌握雙基。

二、發(fā)展學(xué)生智力，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

三、發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的身心健康水平。

四、培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和能力。

五、養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀與人生觀和良好的個性心理品質(zhì)。教學(xué)過程是教師根據(jù)一定社會的要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點，有目的有計劃的指導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和基本技能，發(fā)展學(xué)生的智力體力，以此培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和個性特征，使其形成科學(xué)的世界觀人生觀的過程。

教學(xué)過程的基本規(guī)律：1直接經(jīng)驗與間接驗；2教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位；3掌握知識與發(fā)展智力；4掌握知識與思想品德教育

教學(xué)過程五階段：激發(fā)學(xué)習(xí)動機、領(lǐng)會知識、鞏固知識、運用知識、檢查知識 教學(xué)的7個基本原則：科理直啟循鞏因 ? 教學(xué)實施

教師教學(xué)工作的5個基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。

教師備課要求：要做好三方面工作：鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計教法；寫好三種計劃：學(xué)年（學(xué)期）教學(xué)計劃、課題（單元）教學(xué)計劃、課時計劃（教案）

上好課的基本要求：目的明確、內(nèi)容準(zhǔn)確、結(jié)構(gòu)合理、方法適當(dāng)、語言藝術(shù)、板書有序、態(tài)度從容自如。

一節(jié)好課的基本標(biāo)準(zhǔn)：1使學(xué)生注意力集中；2使學(xué)生的思維活躍；3使學(xué)生積極地參與到德育的方法：說理教育法、榜樣示范法、實踐鍛煉法、陶冶教育法、品德修養(yǎng)指導(dǎo)法、品德評價法

德育新形式：通過社區(qū)教育進(jìn)行德育；開展心理健康活動；建立德育基地；創(chuàng)辦業(yè)余黨校。課堂中來；4使個別學(xué)生得到照顧。我國中小學(xué)常用教學(xué)方法：

1以語言傳遞為主的教學(xué)方法（講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法）； 2以直觀感知（演示法、參觀法）；

3以實際訓(xùn)練（練習(xí)法、實驗法、實習(xí)作業(yè)法）； 4以研究活動（發(fā)現(xiàn)法）；

5以情感陶冶（欣賞教學(xué)法、情境教學(xué)法）。

教育現(xiàn)代化的主要內(nèi)容：教育理念現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教育方法現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化、教育條件設(shè)備現(xiàn)代化、教師素質(zhì)現(xiàn)代化

教學(xué)模式五要素：理論依據(jù)、教學(xué)目標(biāo)、操作程序、實現(xiàn)條件、教學(xué)評價

赫爾巴特四段教學(xué)模式：明了-聯(lián)合-系統(tǒng)-方法夸美紐斯：感知-記憶-理解-判斷

傳遞-接受式赫爾巴特四段教學(xué)法復(fù)習(xí)舊課-激發(fā)學(xué)習(xí)動機-講授新課-鞏固練習(xí)-檢查評價-間隔性復(fù)習(xí)

自學(xué)-輔導(dǎo)式人本主義自學(xué)-討論-啟發(fā)-總結(jié)-練習(xí)鞏固

探究式教學(xué)皮亞杰和布魯納的建構(gòu)主義理論問題-假設(shè)-推理-驗證-總結(jié)提高 概念獲得模式 認(rèn)為分類是把不同的事物等同看待 巴特勒的自主學(xué)習(xí)模式 信息加工理論七段教學(xué)論：設(shè)置情景-激發(fā)動機-組織教學(xué)-應(yīng)用新知-檢測評價-鞏固練習(xí)-拓展與遷移

拋錨式教學(xué)（實例式教學(xué)、基于問題的教學(xué)、情境性教學(xué)）建構(gòu)主義 創(chuàng)設(shè)情境-確定問題-自主學(xué)習(xí)-協(xié)作學(xué)習(xí)-效果評價

范例教學(xué)模式瓦-根舍因遵循人的認(rèn)知規(guī)律，從個別到一般，從具體到抽象 現(xiàn)象分析模式建構(gòu)主義認(rèn)知理論

教學(xué)評價的功能：診斷教學(xué)問題、提供反饋信息、調(diào)控教學(xué)方向、檢驗教學(xué)效果

教學(xué)評價的意義：促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)和教學(xué)質(zhì)量的提高；把競爭機制引入教學(xué)領(lǐng)域有利于改進(jìn)教學(xué)管理

教學(xué)評價的原則：客觀性原則、發(fā)展性原則、整體性原則、指導(dǎo)性原則 ? 德育

德育的任務(wù)：

一、培養(yǎng)學(xué)生樹立堅定的政治方向；

二、培養(yǎng)學(xué)生形成科學(xué)的世界觀人生觀；

三、逐步使學(xué)生擁有社會主義基本道德品質(zhì)和法紀(jì)觀念及養(yǎng)成文明行為規(guī)范；

四、培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品質(zhì)能力和良好的品德心理品質(zhì)。

德育內(nèi)容8：愛國主義教育、理想教育、集體主義教育、勞動教育、人道主義和社會公德教育、自覺紀(jì)律教育、民主與法制教育、科學(xué)世界觀和人生觀教育

德育過程是按照一定的道德規(guī)范和受教育者思想品德形成的規(guī)律，對受教育者有目的、有計劃地施加影響，以形成教育者所期望的思想品德過程，是促使受教育者道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個體社會化和規(guī)范化的統(tǒng)一過程。

德育過程的規(guī)律：1德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程；2德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程；3德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程；4德育過程是長期的、反復(fù)的，逐步提高的過程 我國中小學(xué)生8項德育原則：

1社會主義新方向原則；2從學(xué)生實際出發(fā)的原則；3知行統(tǒng)一原則；4集體教育與個別教育相結(jié)合原則；5正面教育與紀(jì)律約束相統(tǒng)一原則； 6依靠積極因素與克服消極因素相結(jié)合原則；7尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則；8教學(xué)影響的一致性和連貫性原則 德育的途徑：1思想品德課和其他學(xué)科教學(xué)；2社會實踐活動；3課外校外活動；4共青團(tuán)、少先隊活動；5校會、班會、周會、晨會、時事政策的學(xué)習(xí)；6班主任工作。班級管理的功能：1有助于實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率；2有助于管理班級秩序，養(yǎng)成良好班風(fēng)；3有助于鍛煉學(xué)識能力，讓學(xué)生學(xué)會自主自理。

班集體的形成與培養(yǎng)：1確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；2建立得力的班集體核心；3建立班集體的正常秩序；4組織形式多樣的教育活動；5培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。? 心理學(xué)

西方心理學(xué)流派：

構(gòu)造主義 馮特 研究對象是意識經(jīng)驗，主張實驗內(nèi)省法分析意識的內(nèi)容或構(gòu)造，不重視應(yīng)用

機能主義 詹姆士強調(diào)對意識作用與功能的研究，以提高人類活動效能。不贊成構(gòu)造主義對心理構(gòu)造進(jìn)行分析的目的和方法。

格式塔心理學(xué) 韋特海默和苛勒 反對把意識分析為元素，認(rèn)為整體大于部分且制約著部分的性質(zhì)和意義。

行為主義 華生 不贊成構(gòu)造主義的意識元素看法、內(nèi)省法，不贊成機能主義的功能研究主題。認(rèn)為應(yīng)該研究可觀察可測量的行為，研究刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)作用。精神分析心理學(xué) 弗洛伊德重視動機的研究和無意識現(xiàn)象的研究

人本主義馬斯洛以意識經(jīng)驗為出發(fā)點，主要研究人格發(fā)展和社會活動的關(guān)系，強調(diào)人的目的性、創(chuàng)造性和價值，主張促進(jìn)人的健康成長和潛能的實現(xiàn)。

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)瑞士皮亞杰把人的心理活動看成信息加工系統(tǒng)，由感官搜集的信息，經(jīng)過分析、存儲、轉(zhuǎn)化然后加以利用。

注意的功能：選擇功能、保持功能、調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能 知覺的基本特性：選擇性、理解性、整體性和恒常性。

觀察力是指人迅速、敏銳的發(fā)現(xiàn)事物細(xì)節(jié)和特征等方面的知覺能力。

觀察力品質(zhì)：觀察的目的性、觀察的客觀性、觀察的精細(xì)性、觀察的敏銳性。

觀察力的培養(yǎng)：1在觀察活動中，讓學(xué)生明確觀察的目的和任務(wù)；2制定周密的觀察計劃；3具備觀察事物和對象的必要知識；4掌握一定的觀察方法；5學(xué)會做觀察記錄；6觀察后的歸納評價。

記憶的分類（依內(nèi)容和對象分）：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、動作記憶

記憶編碼方式：瞬時記憶：圖像記憶和聲像記憶；短時記憶：聽覺編碼和視覺編碼；長時記憶：語義編碼平行加工和表象編碼串行加工（信息的雙重編碼）。遺忘的原因：消退說、干擾說、壓抑說、提取失敗說

有效組織復(fù)習(xí)的方法：1及時復(fù)習(xí)；2合理分配復(fù)習(xí)時間；3分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合；4復(fù)習(xí)方法多樣化；5運用多種感官進(jìn)行復(fù)習(xí)；6嘗試回憶與反復(fù)識記相結(jié)合。記憶的品質(zhì)：記憶的敏捷性、記憶的持久性、記憶的準(zhǔn)確性、記憶的準(zhǔn)備性

提高記憶效果的方法：1明確記憶目的，提高記憶的主動性；2理解學(xué)習(xí)材料的意義；3對材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對知識的理解；4運用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料；5運用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量；6重視復(fù)習(xí)方法，防止知識遺忘。想象的品質(zhì)6個：想象的主動性、豐富性、生動性、現(xiàn)實性、新穎性、深刻性。再造想象產(chǎn)生的條件：1必須有豐富的表象儲備；2為再造想象提供的詞語和實物標(biāo)志要準(zhǔn)確、鮮明、生動；3正確理解詞語和實物標(biāo)志的意義。

創(chuàng)造想象產(chǎn)生的條件：1創(chuàng)造動機；2豐富的表象儲備；3積累必要的知識經(jīng)驗；4原型啟發(fā)；5積極的思維活動；6靈感的作用。

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性想象的途徑5條：1引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，豐富學(xué)生的表象儲備；2引導(dǎo)學(xué)生積極思考，打開想象力的大門；3引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，擴大知識經(jīng)驗以發(fā)展

學(xué)生的空間想象能力；4結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的的培養(yǎng)學(xué)生的想象力；5引導(dǎo)學(xué)生積極地想象。

言語是人們運用語言進(jìn)行交際的活動、過程。包括語言表達(dá)、言語感知與理解兩方面 言語的種類：對話言語、獨白言語、書面言語、內(nèi)心言語。思維的過程：分析與綜合（基本過程）、比較與分類、抽象與概括、系統(tǒng)化和具體化 思維的基本形式：概念、判斷、推理

良好的思維品質(zhì)結(jié)構(gòu)：廣闊性和深刻性、獨立性和批判性、靈活性和敏捷性、創(chuàng)造性等 良好思維品質(zhì)的培養(yǎng)5條：1加強科學(xué)思維方法論的培養(yǎng)；2運用啟發(fā)式教學(xué)調(diào)動學(xué)生思維的積極性、主動性；3加強言語交流訓(xùn)練；4發(fā)揮定勢的積極作用；5培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的思維品質(zhì)。

情緒分類：1依據(jù)主體與客體的關(guān)系分：快樂、悲哀、憤怒、恐懼；2依據(jù)強度、持續(xù)性和緊張度分：心境、激情、應(yīng)激。情緒功能：信號功能、調(diào)節(jié)功能、感染功能。

健康情緒的培養(yǎng)5條：1形成正當(dāng)、合理的需要；2形成科學(xué)的世界觀人生觀；3鍛煉身體；4培養(yǎng)幽默感；5消除不良情緒的影響。

意志品質(zhì)的特征：自覺性、果斷性、自制性、堅韌性。

意志品質(zhì)的培養(yǎng)4條：1加強生活目的性教育，樹立科學(xué)的世界觀；2組織實踐活動，使學(xué)生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗；3根據(jù)學(xué)生意志品質(zhì)上的差異，采取不同的鍛煉措施；4加強自我鍛煉，從點滴小事做起起。

能力是直接影響個體的活動效率，促使活動順利完成的個性心理特征。它是人順利完成某種活動的必要心理條件，是直接有效的可能性心理特征。

智力理論：二因素論：英國斯皮爾曼G普通因素S 特殊因素

智力三維結(jié)構(gòu)論：吉爾福特智力是一個用不同方式對不同信息進(jìn)行加工的綜合系統(tǒng)，白哦快內(nèi)容、操作和成果的三維結(jié)構(gòu)，認(rèn)為形成的智力因素共有150（5*5*6）種

智力形態(tài)論：卡特爾 據(jù)因素分析結(jié)果，按心智能力功能差異分：流體智力和晶體智力。三元智力論：斯坦伯格

多元智力理論：加德納七種能力：語文能力、數(shù)學(xué)、空間、音樂、運動、社交、自知。影響智力發(fā)展的因素：遺傳與營養(yǎng)、早期經(jīng)驗、教育與教學(xué)、實踐活動、主觀努力。人格是構(gòu)成一個人思想、情感、行為的特有模式。人格的特征：獨特性、穩(wěn)定性、整合性、功能性。

氣質(zhì)是依賴于人的生理素質(zhì)獲身體特點的人格特征；性格是較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化的行為方式結(jié)合形成的一種人格特征。氣質(zhì)與性格的區(qū)別：1氣質(zhì)受生理影響大，性格受社會影響大；2氣質(zhì)穩(wěn)定性強，性格的可塑性強；3氣質(zhì)特征表現(xiàn)較早，性格特征表現(xiàn)較晚；4氣質(zhì)無所謂好壞，性格有好壞之分。良好性格的培養(yǎng)6條：1加強人生觀、世界觀和價值觀的教育；2及時強化學(xué)生的積極行為；3充分利用榜樣人物的示范作用；4利用集體的教育力量；5依據(jù)性格傾向因材施教；6提高學(xué)生的自我教育能力。

人格理論：奧爾波特的人格特質(zhì)理論人格特質(zhì)分：共同特質(zhì)、個別特質(zhì)（首要中心次要）卡特爾的人格特質(zhì)理論因素分析法人格特質(zhì)模型四層：個別特質(zhì)和共同特質(zhì)、表面特質(zhì)和根源特質(zhì)、體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)、動力特質(zhì) 能力特質(zhì)和氣質(zhì)特質(zhì)。

塔佩斯的“大五”人格理論詞匯學(xué)方法大五因素：求新性、盡責(zé)性、外向性、隨和性和神經(jīng)質(zhì)性。自陳式人格測驗：明尼蘇達(dá)多項人格驗、愛德華個人興趣量表、卡特爾16種人格因素測驗；透射式人格測驗：羅夏克墨跡測驗、主體統(tǒng)覺測驗、句子完成測驗。

人格的形成和發(fā)展因素：生物遺傳因素、社會文化因素、家庭因素、學(xué)校教育因素、個人主觀因素社會態(tài)度是個體基于過去經(jīng)驗對周圍的人、事、物持有的比較持久而一致的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。包含認(rèn)知成分、情感成分和行為意向成分。

社會態(tài)度的功能：適應(yīng)功能、自我防御功能、價值表現(xiàn)功能、認(rèn)知或理解功能。印象形成效應(yīng)：社會刻板現(xiàn)象、暈輪效應(yīng)、首因效應(yīng)、近因效應(yīng)、投射效應(yīng)。? 新課改

課程要素6個：課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實施、課程評價、課程管理。課程理論：理性主義的課程理論：以知識為核心，以學(xué)科為中心，以教師為主體 經(jīng)驗主義的課程理論：以經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以兒童為中心，以實踐活動為主

建構(gòu)主義的課論：以知識建構(gòu)為基本理念，以創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境為主要任務(wù)，以主動學(xué)習(xí)為核心

新課程理論的特點：1課程是民主的、開發(fā)的、科學(xué)的，課程不僅是預(yù)設(shè)的，而且是生成的。

2教學(xué)不僅是忠實的傳遞和接受課程的過程，更是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程。3教師與學(xué)生是課程的有機組成部分。課程類型：美國學(xué)者艾斯納認(rèn)為課程目標(biāo)應(yīng)該分為行為目標(biāo)、問題解決目標(biāo)和表現(xiàn)型目標(biāo)。我國分為：行為取向、生成性取向、表現(xiàn)性取向三種類型。

行為取向性目標(biāo)：泰勒的課程目標(biāo)理論；布魯姆的教育目標(biāo)分類學(xué)（將教學(xué)目標(biāo)分三方面：認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、技能領(lǐng)域）

新課改具體目標(biāo)：1實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變；2體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性；3密切課程內(nèi)容與生活和時代的關(guān)系；4改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；5建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價與考試制度；6實行三級課程管理制度。

1課程內(nèi)容 夸美紐斯；2杜威；3 泰勒 課程計劃包含：課程設(shè)置、課程開設(shè)順序、教學(xué)時數(shù)、學(xué)年編制和學(xué)周安排。發(fā)展性評價的基本內(nèi)涵：1評價目的(促進(jìn)發(fā)展)、2評價功能（與課程功能相適應(yīng)）、3評價觀念（關(guān)注人的發(fā)展，強調(diào)評價的民主性和人性化的發(fā)展，重視被評價者的主體性與評價對個體發(fā)展的建構(gòu)作用）、4評價內(nèi)容（內(nèi)容綜合化，標(biāo)準(zhǔn)分層化）、5評價方式（多樣化，量化評價與質(zhì)性評價相結(jié)合）、6評價主體（評價主體多元化，增強評價主體間互動）、7評價過程（關(guān)注評價過程，將形成性評價和總結(jié)性評價結(jié)合起來）

素質(zhì)教育任務(wù)：1素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；2是全面發(fā)展的教育；3是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育；4是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育。

現(xiàn)代教學(xué)觀：1教學(xué)是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程；2課程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程；3教學(xué)重過程甚于重結(jié)果；4教學(xué)更為關(guān)注人，而不是學(xué)科。

現(xiàn)代學(xué)生觀：1樂觀估計學(xué)生的天性——多看優(yōu)點，會贊美；2用發(fā)展的觀點認(rèn)識學(xué)生——悅納錯誤，多寬容；3學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃堋嘈艑W(xué)生，多期待；4學(xué)生是人——愛護(hù)尊重，講民主。

現(xiàn)代教師觀：

一、教師角色的轉(zhuǎn)變：1從教師與學(xué)生的關(guān)系來看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生的促進(jìn)者；2從教學(xué)與研究的關(guān)系看，教育教學(xué)的研究者；3從教學(xué)與課程的關(guān)系上看，課程的建設(shè)者和開發(fā)者；4從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來看，社區(qū)型的開放型教師。

二、教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變：1在對待師生關(guān)系上，新課程強調(diào)尊重、贊賞；2在對待教學(xué)關(guān)系上，新課程強調(diào)幫助、引導(dǎo)；3在對待自我上，新課程強調(diào)反思；在對待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強調(diào)合作。

創(chuàng)新觀：1破除知識中心觀念；2破除教師權(quán)威觀念；3培養(yǎng)問題意識（鼓勵提問、態(tài)度比答案更重要、欣賞學(xué)生有創(chuàng)意的回答）

校本課程開發(fā)的途徑：

一、合作開發(fā)（1與專家學(xué)者的合作開發(fā)；2校際之間的合作；3與當(dāng)?shù)亟逃姓块T合作；4學(xué)校與社區(qū)的合作；5校內(nèi)合作）

二、課題研究與實驗；

三、規(guī)范原有的選修課、活動課和興趣小組。

第四篇：音樂招教考試知識點總結(jié)

（一）西方音樂史

一、古希臘音樂

1.荷馬史詩包括：《伊利亞特》《奧德賽》兩部分。2.悲劇起源于酒神的祭祀儀式，原意為“山羊之歌”。代表人物：埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯。3.古希臘樂器：弦樂：里拉琴（祭祀太陽神阿波羅）、基薩拉琴;管樂：阿夫洛斯管（祭祀酒神狄奧尼索斯）、緒任克斯。4.古希臘音樂的特點：主要是單聲部音樂，一般音域不寬，適合傳唱，有自然音類型以及自然音與各種變化音混合的旋律風(fēng)格，音樂同舞蹈、詩歌緊密結(jié)合，歌唱時可以有樂器伴奏，用字母記譜，歌詞往往是當(dāng)時重要詩篇，節(jié)奏較復(fù)雜，即興性強。

二、中世紀(jì)音樂[Medieval] 1.格里高利圣詠是指公元6世紀(jì)末，羅馬教皇格里高利一世對教會格調(diào)加以搜集、整理，廣泛吸收古代東方音調(diào)、古希臘音樂及地方民間音樂的因素創(chuàng)編的教堂歌調(diào)，是基督教舉行日課和彌撒時所用的音樂，內(nèi)容選自圣詠，唱詞為拉丁文，體現(xiàn)中世紀(jì)刻板嚴(yán)格的精神。格里高利圣詠的基本特征：基本功能服從宗教禮拜活動，肅穆、節(jié)制、最大限度的排斥感性欲念；最一般的是無伴奏、純男聲歌唱的單聲部音樂形式；以拉丁文為歌詞，即興式而無明顯節(jié)拍的節(jié)奏特征，建立在單純的自然音階基礎(chǔ)上；旋律音調(diào)平緩，以級進(jìn)和三度進(jìn)行為主，偶有四、五度跳進(jìn)，整個音樂音域較窄。歌唱方式有四種：獨唱、齊唱、交替歌唱和應(yīng)答歌唱。2.中世紀(jì)樂器：弓弦樂器：維奧爾；彈撥樂器：琉特琴、西藤琴。3復(fù)調(diào)音樂發(fā)展脈絡(luò)：奧爾加農(nóng)—華麗奧爾加農(nóng)—第斯康特（標(biāo)志歐洲復(fù)調(diào)音樂的正式出現(xiàn)）—克勞蘇拉—孔杜克斯—經(jīng)文歌。

三、文藝復(fù)興時期音樂

1.尼德蘭樂派：【包括勃墾第樂派：代表人物迪費（側(cè)重宗教作品創(chuàng)作）、班舒瓦（側(cè)重世俗作品創(chuàng)作）；法-佛蘭德樂派：奧克岡、比斯努瓦；若斯坎、奧布雷赫特、伊薩克；拉索】2.羅馬樂派：代表人物：帕勒斯特里那；3.威尼斯樂派:（器樂流派）維拉爾特（創(chuàng)始人）、加布里埃利叔侄。4.德宗教改革：語言改革（眾贊歌用德語演唱）、曲調(diào)改革(基本遵循尼德蘭樂派的復(fù)調(diào)寫作手法，單聲部新教歌曲—四部和聲的圣詠合唱)5.文藝復(fù)興時期三位偉大的悲劇詩人：埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯。

四、巴洛克時期[Baroque]的音樂（亨德爾、巴赫是站在巴洛克音樂頂峰的兩位大師）

1.巴洛克時期音樂特征：支持宣敘調(diào)的通奏低音，是巴洛克時期特有的作曲手段；主導(dǎo)音樂思想為情感類型說；大小調(diào)調(diào)性趨于成熟；曲式結(jié)構(gòu)逐步定型；聲樂器樂并行發(fā)展；世俗、宗教音樂并存；主調(diào)、復(fù)調(diào)并存；五線譜逐漸定型。（在音樂體裁方面，出現(xiàn)了歌劇、清唱劇、康塔塔、受難曲、協(xié)奏曲、大協(xié)奏曲、奏鳴曲、組曲、賦格曲等新的音樂體裁）。2.歌劇融合了音樂、文學(xué)、戲劇、美術(shù)、舞蹈等，發(fā)源地在佛羅倫薩。歐洲第一部歌劇由里努契尼寫劇本、佩里作曲的《達(dá)芙妮》。現(xiàn)存的第一部歌劇是《尤麗迪茜》，又譯《歐里迪克》由里努契尼腳本，佩里和卡契尼作曲。3.意大利歌劇：（產(chǎn)生于佛羅倫薩，成長與威尼斯，成熟于那不勒斯）羅馬樂派，17世紀(jì)30年代，羅馬取代佛羅倫薩成為歌劇中心。威尼斯樂派，代表人物蒙特威爾第，歌劇《奧菲歐》、《阿麗安娜》。威尼斯圣卡西亞諾劇院建立，標(biāo)志著歌劇從專門為宮廷服務(wù)轉(zhuǎn)向為公眾服務(wù)。那不勒斯樂派，創(chuàng)始人和代表：斯卡拉蒂，喜歌劇《光榮的勝利》。4法國歌劇，《金羊毛的故事》芭蕾舞劇的雛形，《皇后喜劇芭蕾》第一部真正的芭蕾舞劇。第一位成功的法國歌劇作曲家呂利，稱自己的歌劇為抒情悲劇，芭蕾舞劇《鄉(xiāng)村騎士》《逼婚》，歌劇《阿爾米德》。拉莫，《希波利特與阿麗西亞》《卡斯托爾和波呂丟刻斯》《游俠騎士》。5.協(xié)奏曲創(chuàng)始人托雷利和科雷利，維瓦爾第將其推向高峰。安東尼奧.維瓦爾第，協(xié)奏曲的定型者，被稱為“紅發(fā)神父”，代表作《d小調(diào)大協(xié)奏曲》《四季》（小提琴協(xié)奏曲）【協(xié)奏曲分：大協(xié)奏曲、獨奏協(xié)奏曲、管弦樂協(xié)奏曲。】6.亨德爾，英籍德意作曲家，第一部歌劇《阿爾米特》，歌劇代表作《凱撒》《羅德琳達(dá)》；奇幻故事《阿爾西那》《呂納爾多》；23部清唱劇：代表作品《彌賽亞》(第二部分結(jié)束時的合唱《哈利路亞》）；宗教體材《以色列人在埃及》《掃羅》；神話題材《塞墨勒》《時間與真理的勝利》；寓言體材《亞歷山大的宴席》。管弦樂方面，管弦樂組曲《水上音樂》《焰火音樂》。7.巴赫，德，聲樂作品：宗教康塔塔《上主是我們的堅固保障》；23首世俗康塔塔《農(nóng)民康塔塔》《咖啡康塔塔》；五部受難曲《馬太受難曲》（是由門德爾松發(fā)掘，并親自指揮上演）《約翰受難曲》；彌撒曲《b小調(diào)彌撒》；器樂音樂：《平均律鋼琴曲集》被后人譽為“鋼琴家的《舊約全書》”；《戈德堡變奏曲》；管弦樂作品，6首《勃蘭登堡協(xié)奏曲》是按照大協(xié)奏曲的題材進(jìn)行創(chuàng)作的；兩部復(fù)調(diào)《音樂的奉獻(xiàn)》《賦格的藝術(shù)》。

五、古典主義時期[Classical]的音樂（前古典時期：格魯克；維也納古典時期：海頓、莫扎特、貝多芬）

1.維也納古典樂派及其創(chuàng)作特征：18世紀(jì)形成于維也納，以海頓、莫扎特、貝多芬為代表的音樂家群體。創(chuàng)作思想與美學(xué)原則有承上啟下的聯(lián)系。他們都受到歐洲啟蒙主義思想的影響，創(chuàng)作出帶有鮮明和明朗、奮進(jìn)的樂觀主義作品；繼承了德奧音樂文化傳統(tǒng)，并對音樂體裁進(jìn)行了改革與創(chuàng)新。他們的作品中確立了主調(diào)和聲風(fēng)格的主導(dǎo)地位，有創(chuàng)造性運用了復(fù)調(diào)對位手法，其作品既有明晰而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问剑殖錆M深刻思想內(nèi)涵；既吸收了德奧民間音樂傳統(tǒng)，尤福友高超的作曲技法。2.意大利喜歌劇，又譯諧歌劇、滑稽劇、趣歌劇，佩格萊西《女仆做主人》標(biāo)志著這一題材的成熟與傳播。3.格魯克，德，一生作100多部歌劇，5部芭蕾舞劇。第一部改革歌劇《奧菲歐與尤麗迪茜》、第二部《阿爾采斯特》、最后一部《伊菲姬尼在陶利德》。4.維也納古典樂派：海頓，奧地利，“交響樂之父”（108首）“弦樂四重奏之父”（84首），交響樂：《”告別”交響曲》（No.45）《”驚愕”交響曲》（No.94）《”軍隊”交響曲》（No.100）《”時鐘”交響曲》（No.101）《”鼓聲”交響曲》（No.103）12首《”倫敦”交響曲》（No.104）；聲樂方面，晚期的清唱劇《創(chuàng)世紀(jì)》《四季》。莫扎特，奧地利，“音樂神童”，確立了18世紀(jì)古典協(xié)奏曲結(jié)構(gòu)原則。歌劇最高成就《費加羅的婚禮》《唐璜》《女人心》（喜歌劇）和《魔笛》（歌唱劇）；交響曲50多部，代表有7部，31首“巴黎”、35首“哈夫納”、36首“林茨”、38首“布拉格”、41首“朱庇特”（柴可夫斯基認(rèn)為是“交響音樂的奇跡之一”）、《G大調(diào)弦樂小夜曲》。貝多芬，德，9部交響曲《第三交響曲“英雄”》《第五“命運”》 《第六“田園”》 《第九“合唱”》（《歡樂頌》是其第四樂章）；唯一的歌劇《菲德里奧》；32首鋼琴奏鳴曲被稱為鋼琴音樂的《新約全書》；5部鋼琴協(xié)奏曲，《降E大調(diào)第五鋼琴協(xié)奏曲“皇帝“》；《D大調(diào)莊嚴(yán)彌撒》。

六、浪漫主義時期[Romantic]（韋伯、舒伯特、柏遼茲、門德爾松、舒曼、肖邦、李斯特、【瓦格納、勃拉姆斯（真實主義歌劇代表）】）

1.浪漫主義時期音樂的時代特點：對個性的崇拜與宣揚；民族、民主主義觀念；音樂藝術(shù)與其它各種藝術(shù)門類相結(jié)合的努力取得良好效果；人與自然溝通的觀念；相信音樂的倫理作用。2.韋伯，德，被譽為西歐浪漫主義歌劇的的創(chuàng)始人，浪漫主義歌劇作品《自由射手》（又譯《魔彈射手》標(biāo)志著德國民族歌劇、浪漫主義歌劇的誕生。）《歐麗安特》《奧伯龍》；標(biāo)題鋼琴舞曲《邀舞》是送于妻子的情人節(jié)禮物。3.舒伯特，奧地利，“藝術(shù)歌曲之王”（634首），歌曲：分節(jié)歌《野玫瑰》；修飾分節(jié)歌《菩提樹》；變化分節(jié)歌《鱒魚》；通話體歌曲《魔王》；聲樂套曲《美麗的磨坊女》《冬之旅》；9首交響曲，最著名的《b小調(diào)第八“未完成”交響曲》《c大調(diào)第九“偉大”交響曲》。4.柏遼茲，法，標(biāo)題音樂大師，人稱“交響詩人”，代表作《幻想交響樂》，副標(biāo)題“藝術(shù)家生活片段”，指明了浪漫主義標(biāo)題音樂的創(chuàng)作道路。傳奇劇《浮士德的責(zé)罰》《羅馬狂歡節(jié)》序曲及《安魂曲》。5.門德爾松，德，被譽為“猶太的蘇格拉底”，1843年建立德國第一所音樂學(xué)院—萊比錫音樂學(xué)院。標(biāo)題交響樂《仲夏夜之夢》《蘇格蘭交響曲》《意大利交響樂》；無詞歌《春之歌》《威尼斯船歌》；聲樂作品，清唱劇《圣保羅》、藝術(shù)歌曲《乘著歌聲的翅膀》。6.舒曼，德，《論音樂與音樂家》集中闡述其音樂美學(xué)思想。代表作《蝴蝶》《狂歡節(jié)》【（主要人物：佛羅雷斯坦、奧伊澤比烏斯），又叫“四個音符的小景”】；《a小調(diào)鋼琴協(xié)奏曲》（唯一的一部鋼琴協(xié)奏曲）；《詩人之戀》《桃金娘》7.肖邦，波蘭，“鋼琴詩人”，《瑪祖卡舞曲》、《第一鋼琴協(xié)奏曲》（肖邦在1930年告別故鄉(xiāng)波蘭前所作）。8.李斯特，匈牙利，“鋼琴之王”，兩部標(biāo)題交響曲《浮士德交響曲》《但丁神曲交響曲》；鋼琴音樂《匈牙利狂想曲》。附： 1.比才《阿萊城的姑娘》、《卡門》（取材于法國作曲家梅里美《嘉爾曼》，是法國音樂的里程碑）；托馬，法，《迷娘》；古諾《浮士德》；馬斯內(nèi)《巴贊的唐塞扎爾》《曼儂》；梅耶貝爾，德，《胡格諾教徒》。2.羅西尼，意大利，《塞爾維亞的理發(fā)師》《威廉退爾》。唐尼采蒂《愛的甘醇》《軍中女郎》。貝里尼《夢游女》《清教徒》。3.威爾第，意大利，26部歌劇，《弄臣》（又名《黎哥萊托》）《游吟詩人》《茶花女》（著名唱段“飲酒歌”）《阿依達(dá)》《西西里晚禱》《假面舞會》。4.瓦格納，德，浪漫歌劇《漂泊的荷蘭人》，樂劇《尼伯龍根的指環(huán)》《紐倫堡的名歌手》。5.勃拉姆斯，德，德國音樂的“救世主”，德國古典作曲家的最后一人，《匈牙利舞曲》《搖籃曲》《鐵匠》及大型聲樂曲《德意志安魂曲》。6.（老）約翰斯特勞斯，《拉德茨基進(jìn)行曲》，（小）約翰斯特勞斯,《藍(lán)色多瑙河》《皇帝圓舞曲》。

七、民族樂派（格林卡、強力集團(tuán)、柴可夫斯基）

1.民族樂派的音樂創(chuàng)作特點:他們都以民族民間的歌曲、歌舞作為音樂創(chuàng)作素材的基礎(chǔ)，使音樂詞匯有鮮明的民族風(fēng)格和色

彩；他們選擇民間傳說或農(nóng)民生活內(nèi)容為題材，創(chuàng)立本國民族的音樂戲劇以表達(dá)民族感情和體現(xiàn)民族精神；他們從本國民族詩人、戲劇家、文學(xué)家的作品里汲取創(chuàng)作素材和靈感，在聲樂曲或器樂曲里表現(xiàn)出強烈的民族意識；他們基于浪漫主義音樂美學(xué)觀念和情趣，有時追求音樂異國情調(diào)的表現(xiàn)，如東方神話般的景象、風(fēng)土人情；意大利、西班牙五彩繽紛的、獨特地民族情調(diào)，為音樂描繪增添更多的民族藝術(shù)的特點和魅力。2.格林卡，俄羅斯民族音樂之父，歌劇《伊凡.蘇薩寧》（又名《為沙皇獻(xiàn)身》）、《魯斯蘭與柳德米拉》。3.強力集團(tuán)，又稱“五人團(tuán)”，巴拉基列夫管弦樂序曲《李爾王》、居伊歌劇《上尉的女兒》、穆索爾斯基《霍萬斯基亂黨》《包里斯.戈杜諾夫》《圖畫展覽會》（1874年為早逝的朋友的遺作展覽會中的十幅畫而作的鋼琴組曲）《跳蚤之歌》（由德國偉大詩人歌德作詞）、鮑羅丁濃厚東方色彩的交響音畫《在中亞西亞草原》《第二交響曲》（勇士交響曲）、里姆斯基.科薩科夫，被認(rèn)為是音樂藝術(shù)中“海的風(fēng)景畫家”，《金雞》、交響組曲《舍赫拉查達(dá)》（又名《天方夜譚》）。4.柴可夫斯基，《b小調(diào)第六交響曲’悲愴”》（該作品作于俄國亞歷山大三世血腥統(tǒng)治的黑暗時代）、歌劇《葉普蓋尼.奧涅金》《黑桃皇后》、3部芭蕾舞劇《天鵝湖》《睡美人》《胡桃夾子》。5.斯美塔那，捷克民族樂派奠基者，捷克民族歌劇創(chuàng)始人，“捷克音樂之父”。《被出賣的新嫁娘》、交響詩套曲《我的祖國》（第二樂章《伏爾塔瓦河》）。6.德沃夏克，捷克,第九交響曲《自新世界》(又名《自新大陸》,表達(dá)了作曲家作為一個捷克人身處美洲“新大陸”的種種印象和感受)。7.格里格，挪威，北歐的肖邦，話劇《彼爾.金特》（第一組曲中第一首《晨景》；《蘇爾維格之歌》是女主人公在茅屋前紡紗時演唱的）。8.西貝柳斯，“芬蘭音樂之父”，交響詩《芬蘭頌》。

八、19世紀(jì)末20世紀(jì)初

1.弗蘭克，奠定法國近代音樂基礎(chǔ)。圣桑，法，《動物狂歡節(jié)》《死之舞》。福列（雷）《安魂曲》。2.德彪西，法，印象主義樂派，管弦樂前奏曲《牧神的午后前奏曲》；三首交響素描《大海》；鋼琴作品《月光》《水中倒影》《雨中花園》；《英雄搖籃曲》《無家可歸的兒童的圣誕歌》（反映一戰(zhàn)）。拉威爾，鋼琴套曲《鏡子》；管弦樂組曲《西班牙狂想曲》；兒童組曲《鵝媽媽》；《左手鋼琴協(xié)奏曲》《庫普蘭之墓》《水波嬉戲》《博萊羅舞曲》（08奧運會出現(xiàn)過）。3.晚期浪漫主義音樂：馬勒、理查德施特勞斯、斯克里亞賓和拉赫瑪尼諾夫。馬勒，聲樂套曲《大地之歌》

（采用李白的詩）、《第八交響曲》（被稱為“千人交響曲”）。理查德施特勞斯，德，《玫瑰騎士》《堂.吉訶德》。斯克里亞賓，俄羅斯，《普羅米修斯》（又名《火之詩》采用四度和弦疊置，又稱普羅米修斯和弦）。拉赫瑪尼諾夫，俄羅斯，《第二鋼琴協(xié)奏曲》、交響詩《死亡島》。4.馬斯卡尼，意大利，《鄉(xiāng)村騎士》（真實主義的第一部歌劇）。列昂卡瓦洛《丑角》。普契尼，意大利，《藝術(shù)家的生涯》【又名《繡花女》《波西米亞人》（名唱段：《冰涼的小手》《人們叫我咪咪》）】、《托斯卡》《蝴蝶夫人》《圖蘭朵》。

九、20世紀(jì)音樂

1.巴托克，匈牙利，鋼琴教材《小宇宙》、浪漫主義風(fēng)格《柯樹特》。科達(dá)伊，其作品被巴托克稱為“匈牙利靈魂的表露”。2.霍爾斯特，英，《行星組曲》（共七樂章，較著名的第四樂章《木星—歡樂的使者》。艾夫斯，《紀(jì)念日》（寫美國的國慶節(jié)）。科普蘭，朗誦音樂《林肯肖像》、芭蕾舞劇《阿帕拉契亞山的春天》。格什文，美，《藍(lán)色狂想曲》（被認(rèn)為是“容許爵士樂從酒吧門里探出頭來”）、歌劇《波吉與貝絲》（又譯《乞丐與蕩婦》，也被看做音樂劇）。3.【表現(xiàn)主義音樂】新維也納樂派：勛伯格、韋伯恩、貝爾格。勛伯格，交響詩《凈化之夜》《佩利亞斯與梅麗桑德》、說白歌唱《月迷彼埃羅》。貝爾格，歌劇《露露》。韋伯恩，《室內(nèi)交響樂》。斯特拉文斯基，俄，三部舞劇《火鳥》《彼得魯什卡》和《春之祭》（引起騷亂）；歌劇《夜鶯》。法國六人團(tuán)：米約、奧涅格（未來主義典范作品《太平洋231號》）、普朗克（被稱為法國舒伯特）、奧里克、杜列、泰費爾。興德米特，德，《調(diào)性游戲》(被稱為20世紀(jì)的《平均律鋼琴曲集》)4.【社會主義現(xiàn)實主義樂派】肖斯塔科維奇、普羅科菲耶夫、哈哈圖良、卡巴列夫斯基。肖斯塔科維奇《第七交響曲》（又稱《列寧格勒交響曲》）。普羅科菲耶夫，歌劇《對三個橙子的愛情》、舞劇《丑角的故事》、交響童話《彼得與狼》。5.【偶然音樂時期】凱奇，無聲音樂作品《4分33秒》（在東禪思想影響下創(chuàng)作的最著名的偶然音樂作品）.（二）中國音樂史

附：1.我國最早刊印的古琴曲集是朱權(quán)編印的《神奇秘譜》。2.評劇源于河北省東北部。3.《數(shù)九寒天下大雪》是歌劇《劉胡蘭》中的歌曲。4.我國第一部清唱劇黃自《長恨歌》。5.八音是周代開始的樂器的分類法。6.我國昆曲被聯(lián)合國教科文組織定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。7.五四時期發(fā)展成熟并產(chǎn)生較大影響的器樂樂種是廣東音樂。8.富有激情、質(zhì)樸剛健的京劇“麒派”唱腔代表人物是周信芳。9.明朝音樂理論家朱載堉首創(chuàng)了新法密律（即十二平均律）及其詳細(xì)計算法。10.漢魏南北朝時樂府音樂主要有相和歌、清商樂和鼓吹樂。11.有一首明清琵琶古曲，曾用過《夕陽簫鼓》《潯陽琵琶》等曲名，1925年改成民樂合奏后，取名《春江花月夜》。12.目前我國最古老的一首手彈琵琶曲是《海青拿天鵝》。13.唐代歌舞大曲結(jié)構(gòu)包括：散序、中序、破，《霓裳羽衣曲》是唐代最著名的歌舞大曲。14.我國的民族拉弦樂器有：（元代時期，胡琴指代拉弦樂器）中胡、低胡、高胡、革胡。15.在音樂思想上提出“大音希聲”觀點的是老子。16.初期的學(xué)堂樂歌，主要采取舊曲填詞的方法。17.瑤族舞曲是一首管弦樂曲。18.我國第一所獨立的高等音樂學(xué)府是創(chuàng)辦于1927年的國立音樂學(xué)院。19.我國音樂可考?xì)v史可上溯到新石器時代。20.周代興盛的六部樂舞（被儒家奉為雅樂經(jīng)典）：黃帝《云門》、堯《咸池》（《大咸》）、舜《韶》（孔子評價其“盡善盡美”）、夏《大夏》（頌神轉(zhuǎn)向頌人）、商《大濩》、周《大武》。21.群音之長—鼓（土鼓、木鼓和銅鼓）。22.目前我國考古發(fā)現(xiàn)最早的古笛是在河南舞陽縣附近賈湖出土的，距今8000年，是豎吹樂器。23.塤是中華民族特有的、古老的旋律性閉口吹奏樂器。24.周代，設(shè)立我國歷史上第一個禮樂機構(gòu)—春官，最高樂官為大司樂。25.六藝：禮、樂、書、數(shù)、射、御。26.《詩經(jīng)》分三類：風(fēng)（風(fēng)土之音，包括15國的民歌，北方民歌）；雅（105首，朝廷之音，貴族文人的作品，朝會的為大雅，個人抒情的為小雅；）頌（40篇，宗廟之音）。27.《楚辭》，楚國屈原，收集南方民歌，著名的有《九歌》《離騷》《天問》《招魂》。28.周代按制作材料將樂器分為“八音”：金（鐘、鏞、鉦、鐃、鐸）石（磬、鳴球）土（塤、缶）革（鼓、鼗、拊、鼙）絲（琴、瑟、筑、五弦琴）木（柷、敔）匏（簧、笙、竽、巢、和）竹（排簫）。29.編鐘藝術(shù)發(fā)展到戰(zhàn)國時代達(dá)到歷史性高峰，湖北曾侯乙墓出土編鐘64枚。30.真正代表儒家學(xué)派音樂思想的著作是《樂記》。31.樂府興起于秦朝，興盛于漢朝，漢武帝時達(dá)到鼎盛，漢哀帝時轉(zhuǎn)衰。32.鼓吹，一種以吹管樂器和打擊樂器為主兼有歌唱的器樂合奏形式（漢文化與游牧文化相結(jié)合），分鼓吹（朝會、道路，有簫、笳，“黃門鼓吹”）和橫吹（馬上奏者，有鼓、角，“短簫鐃歌”），《戰(zhàn)城南》《紫騮馬歌》《上邪》《有所思》。33.漢代相和歌的伴奏樂器：笙、笛、節(jié)（節(jié)奏性樂器）、琴、瑟、琵琶、箏。相和歌進(jìn)一步發(fā)展，漢魏時構(gòu)成相和大曲，大型歌舞套曲，結(jié)構(gòu)包括艷、曲、解、趨、亂。34.漢代出土的說唱俑標(biāo)志著說唱藝術(shù)成為獨立的藝術(shù)門類。35.南北朝末年興起的“歌舞戲”，是戲曲的雛形。

36.嵇康，魏末琴家、音樂理論家、思想家，《琴賦》《聲無哀樂論》【嵇康首先將音樂與政治剝離開來，闡述了音樂本體的美（慎獨、音樂自律美）】。37.筑，擊弦樂器，馬王堆3號漢墓出土一件筑。38.古琴音樂，蔡邕《琴操》；胡笳是一種流行于塞北和西域的吹管樂器，源于漢朝，蔡琰，字文姬著有《胡笳十八拍》；阮籍《酒狂》；《廣陵散》，又名《廣陵止息》（與《“聶政刺韓王”的故事有關(guān)）。39.《碣石調(diào).幽蘭》，我國現(xiàn)存最古老的琴曲。40.漢代京房六十律；何承天的新律；唐代曹柔減字譜；隋朝萬寶常“八十四律”；南宋朱熹律呂字譜。41.曲子是隋唐時期一種新興的民間歌曲，《楊柳枝》是隋煬帝時期流行的曲子。42.隋唐音樂機構(gòu)：政府管轄（管理機構(gòu)：太常寺，下屬大樂署和鼓吹署）朝廷管轄（教坊和梨園）。43.唱賺是宋代藝術(shù)歌曲的最高形式。44.宋雜劇的表演結(jié)構(gòu)：艷段、正雜劇、散段。元雜劇的結(jié)構(gòu)“一本四折”，元曲六大家：關(guān)漢卿（元雜劇奠基人，《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》）、馬致遠(yuǎn)（《漢宮秋》）、鄭光祖、白樸、王實甫《西廂記》、喬吉甫《揚州夢》。45.嵇琴，又稱蹊琴，屬拉弦樂器，其出現(xiàn)標(biāo)志著我國古代器樂藝術(shù)已經(jīng)進(jìn)入吹拉彈唱四大樂種齊全的新時代。46.《樂書》是我國最早的一部音樂百科全書。47.湯顯祖，明代文學(xué)家和戲劇家，《牡丹亭》（主人公杜麗娘）；蒲松齡，清代作家，《聊齋俚曲》。48.福建南音被稱為中國音樂的活化石。49.華彥鈞，又名阿炳，江蘇無錫人，二胡曲《二泉映月》《聽松》《寒春風(fēng)曲》；琵琶曲《大浪淘沙》《昭君出塞》《龍船》。50.聶耳，中國樂器合奏曲《金蛇狂舞》《翠湖春曉》，舞臺劇《揚子江暴風(fēng)雨》，歌曲《畢業(yè)歌》《義勇軍進(jìn)行曲》《大路歌》《開路先鋒》《碼頭工人》《賣報歌》《鐵蹄下的歌女》。51.冼星海，人民音樂家，《黃河大合唱》《生產(chǎn)大合唱》《救國軍歌》《到敵人后方去》《在太行山上》《夜半歌聲》。52.黃自（其畢業(yè)之作—管弦樂序曲《懷舊》是最早在國外演奏的中國管弦樂曲），合唱《抗敵歌》《旗正飄飄》，我國第一部清唱劇《長恨歌》，藝術(shù)歌曲《玫瑰三愿》《花非花》《春思曲》《思鄉(xiāng)》。53.劉天華，《空山鳥語》《病中吟》《良宵》《光明行》《月夜》。54.秧歌劇是在新秧歌運動開展的情況下產(chǎn)生的，代表作有《兄妹開荒》和《夫妻識字》。55.五部中國新歌劇《白毛女》《洪湖赤衛(wèi)隊》《江姐》《小二黑結(jié)婚》《原野》。

（三）中華民族民間音樂

1.我國民族民間音樂包括民間歌曲、民間舞蹈音樂、說唱音樂、戲曲音樂和民間器樂。2.春秋戰(zhàn)國時期的《詩經(jīng)》是迄今我國最早的樂歌總集。3.漢族民歌分：勞動號子（搬運號子、農(nóng)事號子、工程號子、船漁號子）；山歌：分山歌(陜北信天游、青海花兒、安徽慢趕牛)、田秧山歌和放牧山歌；小調(diào)：分吟唱調(diào)、謠曲（河北民歌《小白菜》陜北民歌《山十里鋪》山西民歌《看秧歌》云南民歌《趕馬調(diào)》、《彌渡山歌》）、時調(diào)（孟姜女調(diào)、對花調(diào)）。4.少數(shù)民族民歌：蒙古族的長調(diào)（贊歌、牧歌、思鄉(xiāng)曲）和短調(diào)（狩獵歌、敘事詩）；朝鮮族的抒情調(diào)《阿里郎》《桔梗謠》；哈薩克族獨唱歌曲《哈爾哈什》《我的花兒》；維吾爾族的愛情歌曲；藏族的酒歌“昌魯”、箭歌“達(dá)魯”；壯族的雙聲；土家族的哭嫁歌；侗族的大歌。5.我國漢族民間歌舞音樂最具代表性的為北方的秧歌和南方的花燈、采茶（花鼓、踩高蹺、跑旱船）6.少數(shù)民族歌舞：維吾爾族的木卡姆、賽乃姆；藏族的囊堆謝、弦子、鍋莊；蒙古族的安代；朝鮮族的農(nóng)樂舞；瑤族的長鼓舞；彝族的阿細(xì)跳月、傣族的孔雀舞等。7.漢族說唱音樂代表曲種，單弦牌子曲《杜十娘》；四川清音《昭君出塞》；京韻大鼓，屬于鼓書類曲藝音樂，劉寶全的《馬鞍山》、白云鵬《黛玉焚稿》、駱玉笙（藝名小彩舞）《丑末寅初》；蘇州彈詞；河南墜子（唱腔音樂歸納為起腔、平腔、送腔、尾腔）《偷石榴》《王慶賣藝》8.戲曲音樂，唱、念、做、打，樂隊組織分文場（管弦樂）、武場（打擊樂）。皮簧腔分為西皮和二簧。9.民間器樂，獨奏與合奏兩種表演形式。獨奏樂：馮子存北方梆笛曲《喜相逢》和陸春齡南方曲笛曲《鷓鴣飛》；嗩吶曲《百鳥朝鳳》；箏曲《漁舟唱晚》《寒鴉戲水》《戰(zhàn)臺風(fēng)》《月兒高》《平沙落雁》《昭君怨》；琵琶大曲：文套《夕陽簫鼓》、武套《十面埋伏》《海清拿天鵝》；二胡曲《二泉映月》《聽松》。管子吹奏的樂曲《江河水》被移植為二胡曲，流傳甚廣。合奏樂：絲竹樂《雨打芭蕉》《旱天雷》《鳳求凰》《玉連環(huán)》；吹打樂；清鑼鼓《八仙序》《八哥洗澡》。10.越劇的主要伴奏樂器是二胡；京劇的是京胡、豫劇的是板胡；昆劇的是笛子；蘇州彈詞的是琵琶和三弦；京韻大鼓的是四胡和三弦。11.最早見于《史記》記載，箏是我國古老的民族彈撥樂器。十大古箏曲為：《漁舟唱晚》《出水蓮》《高山流水》《林沖夜奔》《侗族舞曲》《漢宮秋月》《寒鴉戲水》《東海漁歌》《香山射鼓》《戰(zhàn)臺風(fēng)》。

（四）藝術(shù)概論（研究對象：人類的藝術(shù)活動，以及與之相關(guān)的概念、范疇、理論和方法等）1.藝術(shù)的起源：模仿說、游戲說、表現(xiàn)說、巫術(shù)說、生產(chǎn)勞動說。2.經(jīng)濟是藝術(shù)發(fā)展的決定力量和終極原因。3.藝術(shù)的社會功能：審美認(rèn)知、審美教育（第一特點是“以情感人”；第二特點“潛移默化”）、審美娛樂。4.德國美學(xué)家席勒在《美育書簡》首次提出美育；我國最早提出的是清末學(xué)者王國維，近代教育家蔡元培大力倡導(dǎo)美育，并提出“以美育代宗教”。5.藝術(shù)教育的根本任務(wù)和目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。6.藝術(shù)欣賞的一般規(guī)律：欣賞的準(zhǔn)備階段、初級階段、高級階段。7.藝術(shù)欣賞的審美心理：藝術(shù)欣賞作為一種創(chuàng)造性的精神活動，大體上可分為審美感覺、審美理知、審美心象、心境共鳴四個階段。8.藝術(shù)家的作用和價值主要是通過其藝術(shù)作品來實現(xiàn)的。藝術(shù)家應(yīng)具備思想修養(yǎng)和文化素養(yǎng)（是藝術(shù)家最基本的品質(zhì)）、藝術(shù)概念和藝術(shù)思維能力、才能和技巧。9.藝術(shù)的本質(zhì)和特征（藝術(shù)的本質(zhì)：“客觀精神說” “主觀精神說” “模仿說” 或“再現(xiàn)說”。基本特征：藝術(shù)具有形象性、主體性、審美性等）。10.通行劃分的藝術(shù)門類：美術(shù)、攝影、音樂、舞蹈、戲劇、電視、電影、文學(xué)、曲藝。

（五）合唱與指揮

1.合唱依照人聲分類，包括：男聲、女聲和童聲。2.合唱歌曲通常包括文學(xué)（歌詞、朗誦詞）、聲樂(合唱聲部、領(lǐng)唱聲部)與器樂三部分。3.同聲合唱有高音（第一高、第二高）低音（第一高、第二高）兩個基本聲部。混聲合唱有女高（S）女低（A）男高（T）男低(B)四個基本聲部。前三個聲部均使用高音譜表記譜，但男高聲部記譜比實際演唱高八度，男低聲部用低音譜表記譜。4.合唱發(fā)聲訓(xùn)練最基本的要求是齊、準(zhǔn)、合。5.指揮是合唱隊的靈魂。6.合唱的聲音訓(xùn)練一般為：呼吸訓(xùn)練、發(fā)聲訓(xùn)練和咬字吐字訓(xùn)練。7.合唱排練前的案頭工作分為三步：熟悉作品、分析作品和表現(xiàn)作品。

（六）綜合知識

1.常見的演唱形式：獨唱、合唱、重唱、對唱、齊唱、輪唱、領(lǐng)唱及表演唱。2.民族樂隊（編制一般60-80人）：管樂器（嗩吶、笛、笙、管、巴烏等）；弦樂器：拉弦樂器（二胡、高胡、板胡、革胡、中胡、馬頭琴等）；撥弦樂器（琵琶、三弦、阮、箏、柳琴、冬不拉等）；擊弦樂器（揚琴）；打擊樂器（鑼、鼓、鈸、云鑼、梆子等）。3.西洋管弦樂隊，又名交響樂隊（團(tuán)）。弦樂組（小提琴、中提琴、大提琴、低音提琴）；木管樂組（短笛、長笛、雙簧管、英國管、單簧管、大管等）；銅管樂組（圓號、小號、長號、大號等）；打擊樂組

（定音鼓、三角鐵、響板、大小軍鼓、鈸、鑼等）；色彩樂組（豎琴、鋼琴、木琴等）。4.三大人民音樂家:冼星海、聶耳、施光南。5.“樂段”是構(gòu)成曲式的“基本結(jié)構(gòu)單位”（樂匯—樂節(jié)—樂段）。常見的曲式結(jié)構(gòu)：一部曲式、單二部曲式、單三部曲式、復(fù)三部曲式、回旋曲式、變奏曲式、奏鳴曲式、奏鳴回旋曲式和自由曲式等。6.圓舞曲，又譯“華爾茲”，典型節(jié)奏型為3/4拍，起源于德國民間舞蹈。7.交響曲是一種大型的器樂體裁，它是指富有深刻思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)和表現(xiàn)手法豐富多樣，并用奏鳴曲寫成的大型器樂套曲。8.明清戲曲四大聲腔：海鹽腔、戈陽腔、余姚腔、昆山腔。9.三大安魂曲：莫扎特《d小調(diào)安魂曲》、威爾第《安魂曲》和佛列《安魂曲》。10.三大神曲：亨德爾《彌賽亞》、海頓《創(chuàng)世紀(jì)》和門德爾松《伊利亞》。11.六大交響曲指：貝多芬《第五命運交響曲》《第六田園交響曲》、舒伯特《第八未完成交響曲》、德沃夏克《自新世界交響曲》、柴可夫斯基《悲愴交響曲》和柏遼茲的《幻想交響曲》。12.音樂史上的3B指：勃拉姆斯、貝多芬和巴赫。13.民族樂器按演奏形式分：吹管（笛、簫、嗩吶、管子、笙）、拉弦（二胡、高胡、板胡、京胡、中胡）、彈撥（琵琶、柳琴、阮、三弦、秦琴、箏、古琴、揚琴等）、打擊（編鐘、云鑼、大小鑼、大小鈸、木魚、梆子、排鼓、定音鼓等）。14.歌曲的常見體裁：抒情歌曲（《叫我如何讓不想他》《蘇爾維格之歌》）、列隊群眾歌曲（《團(tuán)結(jié)就是力量》《歌唱祖國》）、歌舞歌曲（《采茶舞曲》《摘一朵玫瑰送你》）、敘事歌曲（《八月十五月兒明》《歌唱二小放牛郎》）、詼諧歌曲（《古怪歌》《茶館小調(diào)》）、勞動歌曲（《大路歌》《碼頭工人歌》）。15.女高音（分抒情、花腔、戲劇），女高音的音域（c1-c3）；女中音的音域（a-a2）；男高音的音域（c1-c2）；男中音的音域（A－a1）。16.構(gòu)成音樂的各種要素：高低、長短、強弱和音色。常見的形式要素：節(jié)奏、旋律、和聲、音色、力度、速度、調(diào)式、曲式、織體等。17.鋼琴家的《舊約全書》—巴赫的《平均律鋼琴曲集》；鋼琴音樂的《新約全書》—貝多芬的32首鋼琴奏鳴曲。18.意大利歌劇三杰—羅西尼、唐尼采蒂、貝里尼。19.世界三大男高音：帕瓦羅蒂（意大利）、多明戈（西班牙）、卡雷拉斯（西班牙）。20.首演鋼琴協(xié)奏曲《黃河》中擔(dān)任鋼琴獨奏的是殷承宗；小提琴協(xié)奏曲《梁祝》的首場演奏者是俞麗娜。21.《三套車》《喀秋莎》是俄羅斯民歌；《剪羊毛》是澳大利亞兒童歌曲。22.古典音樂的發(fā)祥地是奧地利。23.廣東音樂中的粵胡又稱為高胡。24.世界四大音樂劇：《貓》《劇院魅影》《悲慘世界》《西貢小姐》。25.音樂童話《龜兔賽跑》曲作者是史真榮。26.《山在虛無縹緲

間》（清唱劇《長恨歌》其中的一個樂章）詞作者是韋瀚章，曲作者是黃自。《揚鞭催馬運糧忙》描寫了豐收后農(nóng)民向國家交糧。27.《歡樂的羅嗦》是一首彈撥樂曲。28.繼威爾第之后最重要的意大利歌劇作曲家是普契尼。29.胡琴是二胡、京胡、板胡、墜胡、粵胡等的統(tǒng)稱。30.中國的傳統(tǒng)七聲音階有（清樂、雅樂和燕樂）三種結(jié)構(gòu)形態(tài)。31.中國現(xiàn)代歌劇發(fā)展史可以從20世紀(jì)二、三時年代黎錦輝的兒童歌舞劇《麻雀與小孩》，聶耳的《揚子江暴風(fēng)雨》算起。32.世界三大古老戲劇文化：古希臘悲劇和戲劇、印度梵劇和中國戲曲。33.音樂，作為一種音響藝術(shù)，是一種具有聽覺、情感性的藝術(shù)。34.戲曲音樂主要由聲樂和器樂兩大部分構(gòu)成。35.安徽黃梅戲因主要曲調(diào)是由黃梅傳入而得名。36.東亞音樂多采用五聲音階，中亞和西亞采用七聲音階。37.普通學(xué)校音樂教育的基本特色應(yīng)以感知為主。38.歌劇《小二黑結(jié)婚》，根據(jù)作家趙樹理同名小說改編，劇中描寫的是山西省某根據(jù)地。39.京劇四大名旦：梅蘭芳、荀慧生、尚小云和程硯秋。40.管弦樂曲《紅旗頌》的引子中采用了歌曲《中華人民共和國國歌》。41.西洋管弦樂隊中的單簧管屬于木管樂器組。42.小提琴協(xié)奏曲《梁祝》的音樂素材取自地方戲越劇。43.在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家思想傾向、審美觀念、創(chuàng)作手法相近或相似，從而形成藝術(shù)流派。44.交響詩是一種長于描寫敘事且具有抒情性、戲劇性的單樂章管弦樂體裁，由李斯特首創(chuàng)。45.奏鳴曲式是一種有再現(xiàn)的三部性結(jié)構(gòu)的曲式。它由三大部分構(gòu)成，分別是呈示部、展開部和再現(xiàn)部。46.培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣，一般要經(jīng)過三個發(fā)展階段，即有趣階段、樂趣階段和志趣階段。47.影片《大獨裁者》《摩登年代》是卓別林的代表作品。48.竹笛通常以第三孔音作為調(diào)名，分曲笛和梆笛。49.河南戲曲的三大劇種是豫劇、曲劇和越調(diào)。50.曲藝音樂有兩個特點：說、唱。

（七）樂理知識

1.目前世界上通用的三種律制：五度相生律、純律和十二平均律。2.譜號有：G譜號、F譜號、C譜號。3.五線譜加線一般不超過五條，加線過多則用移動八度記號記寫。4.延長號的三種用法：記在音符或休止符上，將其自由延長，但不是延長其時值得 一半；記在小節(jié)線上，表示兩小節(jié)之間休止片刻；記在雙縱線上表示反復(fù)時樂曲結(jié)束。5.計算小節(jié)數(shù)時，弱起小節(jié)不計算在內(nèi)。6.在連音符中：三連音代替兩部分；五、六、七連音代替四部分；

二、四連音代替三部分。7.各種符號、記號：

（單波音）（復(fù)波音）

（回音）

或

（逆回

音）

（顫音）震音（短斜線）、滑音（彎曲的箭頭，滑奏也叫刮奏）、琶音（豎直的波線）-8--------或-8va--------（移動八度記號）-Con8---------(重復(fù)八度記號)D.C.（從頭反復(fù)）D.S.（從記號處反復(fù)）Fine(曲終)或Legato（連音）-（保持音）（自由延長）▼（跳音、頓音）v（換氣記號）crese.（漸強）dim.(漸弱)sf（突強、特強）fp（強后突弱）rit.（漸慢）accel.(漸快)a tempo（回原速）Grave(莊板)Largo(廣板)Larghtto(小廣板)Lento（慢板）Adagio(柔板)Andante(行板)Andantine(小行板)Monderato(中板)Allegro（快板）Allegretto(小快板)Vivace(活板）Presto(急板)Prestoissimo(最急板)Coda（結(jié)束）8.移調(diào)的三種手法是：半音移調(diào)、按音程移調(diào)、更改譜號移調(diào)。9.在五聲調(diào)式的基礎(chǔ)上加入清角和變宮兩個偏音叫做清樂調(diào)式音階，又稱“新音階”；加入變宮和變徵叫做雅樂調(diào)式音階，又稱“古音階”。

第五篇：招教考試題目

1、教師工作繁重，生活清貧。那么，你當(dāng)初為何選擇師范專業(yè)。

2、在你求學(xué)的生涯中那位教師給你留下的印象最深或者影響最大，為什么。

3、如果讓你到農(nóng)村小學(xué)去工作，你是否愿意。

4、基層小學(xué)住宿條件較差，你怎樣感覺。

5、請你用較簡短的語言，來描述一下你的情況和特長或特點。

6、你對當(dāng)今的課程改革有何了解。

1、新課改與新課程標(biāo)準(zhǔn)的價值取向是什么?

2、為什么學(xué)生會偏科?

3、做好一個教師固然離不開敬業(yè)、愛生、專業(yè)知識扎實，除了這些，你認(rèn)為教學(xué)的最重要特質(zhì)是什么?

4、你贊同“教學(xué)有法、但無定法、貴在得法”這種提法嗎?為什么?

5、學(xué)生記憶有什么特點，學(xué)科教學(xué)如何提高學(xué)生的識記能力?

6、你認(rèn)為一種科學(xué)的備課方法是什么?平時你是怎樣備課的?

7、你同意“沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的教師”這句話嗎?

8、你怎樣認(rèn)識集體備課制，它有優(yōu)勢嗎?

9、教學(xué)是一門技術(shù)還是一門藝術(shù)，你傾向那一種看法，若兩者都不同意，請談?wù)勀愕目捶?

10、一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

11、現(xiàn)在常常提的“以學(xué)生為本”或“以學(xué)生為主體”，你怎樣理解?

12、你平常看的教育教學(xué)類的書籍和雜志有那些?

13、你最尊敬的教育家是誰，為什么?

14、你最贊賞的教學(xué)方法是什么?

15、學(xué)生上課睡覺教師該怎么辦?

特崗教師面試題(三)

1、蘇亮的考試成績不理想，他傷心得哭了，作為教師的你會怎么辦?

2、教師節(jié)就要到了，一位教師設(shè)計了這樣一次語文實踐活動，讓學(xué)生自己動手為學(xué)校的教師制作賀卡，并讓學(xué)生自己設(shè)計賀詞。誰知在活動開始時，一位同學(xué)提出做賀卡是不環(huán)保的行為。如果你是那位教師，你會怎樣處理這一“突發(fā)事件”?

3、您認(rèn)為教師的獎金差別越大越好，還是差別越小起好?為什么?

4、同樣是小學(xué)三年級的學(xué)生，在作文中都表達(dá)了一種同樣的愿望：希望自己將來能做馬戲團(tuán)的小丑。一位老師的評語是：“胸?zé)o大志，真沒出息!” 一位老師的評語是：“愿你把歡笑帶給全世界!” 請你對兩位老師的評語分別做出評價。

5、在我市的一次教學(xué)研討活動中，一位授課教師的最后結(jié)束語是：“同學(xué)們，我們這節(jié)課講完了。”在隨后的交流環(huán)節(jié)中，一位與會者向授課教師提出了這樣一個問題：你認(rèn)為“我們這節(jié)課講完了”和“我們這節(jié)課學(xué)完了”這兩種說法有什么不同?如果你是那位執(zhí)教老師，你會如何分析這兩種不同的說法，如何來回答這個問題?

6、“要給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一桶水。”這是人們經(jīng)常提到的一句話。請你談?wù)勀銓@句“至理名言”的認(rèn)識。如果有必要，請你按照自己的想法對這句話進(jìn)行改造，重新寫一句。

7、曾子曾說：“吾日三省吾身。”我校一位老師每天睡覺前都要問自己這樣三個問題：今天我想了嗎?今天我讀了嗎?今天我寫了嗎?請你對這位老師的這種做法加以評價。

8、一位老師布置了這樣一道作文題，讓學(xué)生談?wù)勛约旱男睦镌挕Ｒ粋€孩子的父母離異，這給他童年的心底留下了一道陰影和許多的痛苦。這個學(xué)生寫的文章很打動人，文筆也不錯。老師沒征求學(xué)生的意見，就在班上讀了這篇“范文”。幾天后，這位同學(xué)卻在日記中表達(dá)了對老師這種做法的不滿。如果你是那位老師，應(yīng)該如何去分析和處理這件事?

9、你在上課時，發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生趴在桌子上睡著了，你會怎么處理?為什么?

10、將要走上講臺的你，自我感覺對于教師這一職業(yè)，你最大的優(yōu)勢與最大的不足分別是什么?

11、給學(xué)生一杯水,老師要有一桶水.請你談?wù)効捶?

12、一次,你走進(jìn)教室,看到學(xué)生在黑板上畫了一幅關(guān)于你的漫畫.同時學(xué)生們在紛紛

議論:“啊,真像,真像......”你將怎么處理?、新課標(biāo)中提到“學(xué)生與教師是合作者、引導(dǎo)者和參與者”，請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

14、你認(rèn)為小學(xué)生都有私心嗎?為什么?

特崗教師面試題(四)

1、有一個住讀生下晚自習(xí)后乘門衛(wèi)不注意，溜出校門上網(wǎng)吧。你得知這一情況后，準(zhǔn)備采取什么措施來處理?

2、初一學(xué)生張強由于父母離異，遠(yuǎn)離同學(xué)的交往圈子，喜歡獨來獨往，不愿意參加集體活動。他的性格有什么缺陷?你將怎樣幫他糾正?

3、有一天，一個女生交給你一封信。信是本班一個喜歡這個女生的男生寫的。你作為班主任準(zhǔn)備怎么處理這件事?

4、有一天，你上課的時候，學(xué)生向你提出了一個你也不知道怎么解答的問題，你準(zhǔn)備怎么辦?

5、什么是“班級文化”?你當(dāng)班主任后，準(zhǔn)備怎樣進(jìn)行班級文化建設(shè)?

6、近幾年來，“留守學(xué)生”越來越引起人們的關(guān)注。由于家庭教育缺位，父愛母愛缺失，溝通交流缺少，有效監(jiān)護(hù)缺乏，使得“留守學(xué)生”的情感、心理、生活、學(xué)習(xí)乃至人格方面出現(xiàn)了諸多問題，影響了他們的健康成長。作為班主任，你將如何對待本班的“留守學(xué)生”?

7、你認(rèn)為，當(dāng)好一個班主任需要具備哪些素質(zhì)?

8、實施新課程標(biāo)準(zhǔn)以后，你覺得自己的教學(xué)有哪些變化?有哪些收獲?

9、一個班級，有好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)很重要。這需要全體課任教師的共同努力。作為班主任，你準(zhǔn)備怎么團(tuán)結(jié)班級課任教師?

10、學(xué)生李某比較調(diào)皮，經(jīng)常惹是生非。對他的教育，家長也不大配合。作為班主任，你準(zhǔn)備怎么辦?

特崗教師面試題(五)

1.你的特長?

2.你不喜歡什么樣的學(xué)生?

3.教師這個職業(yè)有發(fā)展前途嗎?

4.如果學(xué)生當(dāng)面指責(zé)你，你會如何處理?

5.你對學(xué)校有什么要求?

6.你覺得怎么樣做才算是優(yōu)秀的教師?

7.什么情況你會辭職?

8.你覺得老師的收入多少比較合適?

9.你用什么辦法讓不喜歡你的學(xué)生變的喜歡你?