第一篇：黨員教師的五種修養(yǎng)

黨員教師的五種修養(yǎng)

黨性是黨員的靈魂，是黨員素質的根本，決定著黨員的風貌，反映著黨員的形象，關系著黨的興衰成敗和生死存亡。增強黨性修養(yǎng)是黨員干部做合格共產(chǎn)黨員、永葆黨員先進性的必由之路，是提高黨員隊伍質量的重要舉措。而理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀律修養(yǎng)和作風修養(yǎng)則是黨性修養(yǎng)的核心。所以，習近平同志特別強調要加強這“五種修養(yǎng)”，而作為教師，要使教育成為一方凈土，黨員教師就必須加強自身修養(yǎng)。

一、端正學習，時時教書育人

首先，落實科學發(fā)展觀，就必須勤奮學習，全面提高綜合素質。勤奮學習是加強先進性建設的重要前提。要牢固樹立科學發(fā)展觀的學習理念，要用發(fā)展的眼光看待學習，需要打開眼界，拓寬視野，要把深入學習鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，與深入學習黨中央文件精神緊密結合起來，同時要針對自己的工會工作、人事工作，更要加強業(yè)務理論的學習，多看一些這方面的理論書籍，掌握好國家政策動向，才能更好地指導自己的工作。要解放思想，開拓創(chuàng)新，要在實際工作中研究新情況，拿出新辦法，總結新經(jīng)驗，解決新問題，在尊重群眾的基礎上出思路、出特色、出實績。要邊學習、邊思考、邊實踐，真正做到學以致用、用以促學、學用相長，從而不斷提高業(yè)務水平和工作能力，全面提高綜合素質。

其次是要全面繼承和弘揚中華民族和黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，這是加強道德修養(yǎng)的豐富內(nèi)涵。具體來說，就是解放思想、實事求是，緊跟時代、勇于創(chuàng)新，知難而進、一往無前，艱苦奮斗、務求實效，淡泊名利、無私奉獻的“五種精神”。

再次，要學習歷史、經(jīng)濟、科技、法律、文化等知識，擴展視野，拓寬思維，升華思想，充實人生，使自己始終牢固樹立為人民服務的宗旨。尤其我們作為人民教師，這一神圣的職業(yè)更肩負著教書育人的光榮使命，面對一群群充滿求知欲的可愛的孩子，我們更要通過不斷學習，來為自己充電，努力提高自身的業(yè)務素質水平。

二、端正思想，事事愛崗敬業(yè)

教師是學生的師表、楷模，教師的一言一行，一舉一動，時刻受著幾十雙眼睛的審視。教師的政治素養(yǎng)、審美情趣、創(chuàng)新素質如何，對于促進學生身心健康成長和創(chuàng)新學習起著至關重要的作用。因此，在全面貫徹落實素質教育的過程中，教師政治修養(yǎng)美應包括以下幾個方面：

(一)語言美是教師政治修養(yǎng)美的直接體現(xiàn)。

1、教師的教學語言應生動形象。生動形象的語言能有效地集中學生的注意力，起到組織教學的作用；能有助于揭示抽象的知識概念，便于學生借助聯(lián)想去深入理解。教師的語言要力戒呆板空洞，就要采用一些學生喜聞樂見的形式，如故事、寓言、豐富的實例、對聯(lián)、格言等，使知識通俗易懂，讓學生在優(yōu)美的語言環(huán)境中接受深邃的道理。

2、教師的教學語言應富有情感。著名特級教師于漪說過：“教師動情，語言就會有感情的沖擊波，這種感情的沖擊波是肺腑心聲的吐露，能叩開學生心扉”。教師的教學語言要滿載著對黨的路線方針政策的擁護之情，充滿著對學生的熱愛之情，對本學科的執(zhí)著之情。這樣，學生的思想素質、道德情操就會在潛移默化中得到錘煉和提高。

3、教師的教學語言應風趣幽默。教師風趣幽默的語言既能帶給學生輕松愉悅的心情，又能創(chuàng)造自然和諧的課堂氣氛，從而使學生思維靈活，提高學習積極性。

(二)風度氣質美是教師政治修養(yǎng)美的基礎。

1、要有為人師表的風范。“學高為師，身正為范”，“師者，傳道授業(yè)解惑也”都是對教師為人師表提出的要求。教師只有具備淵博的知識、高尚的政治修養(yǎng)，良好的思想品格才能以身立教，以身示范。

2、要有海納百川，雍容大度的胸懷。寬容是教師必備的美德。教師只有胸懷寬廣，才能對參差不齊、氣質不同、性格各異的學生一視同仁，才能因人而宜，因材施教，才能對差生耐心指點，導航迷津。

3、要有嚴謹?shù)慕田L。教師在日常教學中應嚴謹治學，嚴謹執(zhí)教，要勤于學習，善于鉆研。對待教學要一絲不茍，精益求精，對疑難問題懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂裝懂，肆意買弄。要真正為學生樹立起求源、求實、求真的敬業(yè)、精業(yè)、樂業(yè)的工作精神。

4、要有端莊穩(wěn)重的儀態(tài)。儀表風度是教師人格美的外在表現(xiàn)。教師莊重的儀態(tài)同淵博的學識、出眾的才華、優(yōu)美的教學藝術一樣，可以贏得學生的敬佩和信賴。實踐證明，端莊穩(wěn)重、儀表大方、形象文雅的教師會給學生以美的享受，相反，那些不修邊幅、自作高貴狀或故作另類的教師，學生見了會望而卻步，避而遠之。

(三)品格情操美是教師政治修養(yǎng)美的核心

1、要富有敬業(yè)、創(chuàng)業(yè)精神。教師如果沒有敬業(yè)精神，沒有事業(yè)心和責任感，就不可能熱愛學生。敬業(yè)創(chuàng)業(yè)需要對學生細心關懷，對業(yè)務專心致志，對事業(yè)忠誠不渝，對工作開拓進取。要以教師職業(yè)為榮、為趣、為美，以自己事業(yè)上成功的喜悅去激發(fā)學生的學習興趣、創(chuàng)造激情和理想信念。

2、要有默默耕耘的精神。在教育的百花園里，學生是幼苗，是蓓蕾，是花朵；教師是園丁、是泥土、是綠葉。教師們只有默默耕耘，默默奉獻，甘做鋪路石，甘當人梯，只有“燃燒自己，照亮別人”，才能為黨的教育事業(yè)增磚添瓦，才能桃李滿天下。

3、要有誨人不倦的愛心。熱愛學生是教師職業(yè)道德、政治修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。有了愛心，才有對事業(yè)的忠誠；有了愛心，才有民主，才能尊重學生個性發(fā)展；有了愛心，才有師生間的默契和諧。因此教師應時刻牢記“愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之”。

三、端正處世，點點高風亮節(jié)。

教育事業(yè)是一個民族最根本的事業(yè)，師德建設又是教師隊伍建設最根本的建設。教師隊伍的師德狀況如何，將影響到億萬青少年的素質乃至整個民族的素質?？梢哉f，師德興則教育興，教育興則民族興。加強師德建設應提出教育的幾條基本原則，即：愛的原則，愛學生、關懷學生；平等的原則，師生人格平等，不得歧視差生；公正的原則，公正對待每個學生，給他們以應得的信任與教誨。此外，我們應特別注意幾項規(guī)范：第一，教師要堅持正確的政治方向，熱愛祖國，熱愛人民，忠誠黨的教育事業(yè)。；第二，教師要樹立以學生為本的教育理念，深入研究教育規(guī)律和青少年的成長規(guī)律；第三，教師要樹立強烈的職業(yè)榮譽感、歷史使命感和社會責任感，真正做到以言傳道、以行垂范；第四，教師要認真鉆研專業(yè)知識，苦練教育教學的基本功，不斷增強教書育人的能力，加強學習，掌握先進的教育教學方法。

四、端正工作，處處為人師表。

為人師表是師德修養(yǎng)的重要內(nèi)容，它貫穿于教師的整個工作的始終。因此，教師必須端正工作作風，處處為人師表。教師的工作作風主要體現(xiàn)在敬業(yè)精神，工作態(tài)度，工作方法，工作效率和工作思路上。教師只有把教育教學工作當成實現(xiàn)自己人生價值的重要途徑，當成是將自己的知識和才華向人類向社會奉獻的手段，他才會以扎實的態(tài)度，務實的精神，積極的風貌投身到自己的教育教學工作中去。這樣的人，他一定會認識到自己的工作性質是教書育人。因此他也一定會處處為人師表，用自己高尚的言行舉止影響和教育學生，成為學生學習和效仿的楷模。他們不僅教書，而且育人，會自覺地擔當起社會、教育賦予自己的歷史使命，在自己平凡的工作崗位上，通過自己不懈地努力，做出可歌可泣的貢獻，用自己的實際行動去豐富、充實、發(fā)展師德修養(yǎng)的內(nèi)涵。只有端正了工作作風的人，他才不會是僅僅為了完成工作任務，而且是具有創(chuàng)造性，創(chuàng)新性，并且要追求工作的完美，像藝術追求者一樣，竭盡全力，力求達到最高境界。

五、端正生活，時時廉潔自律。

教師廉潔自律，就是要教師端正生活作風，始終保持勤儉、節(jié)約、簡樸、廉潔的良好習慣，保持知足者常樂的精神狀態(tài)，不攀比，不奢靡，不苛求，以一顆常態(tài)的平常心對待世間的萬事萬物，嚴禁利用手中不大的權力之便，特殊身份之便，向學生及其家長索要錢物，接受家長吃請，要求家長為自己辦事，向學生推銷物品，實施商業(yè)賄賂。

在工作生活中，包括在一些小事細節(jié)上，都要做到自重、自省、自警、自勵。自重，就是尊重自己的人格，尊重自己首先要尊重別人，不尊重別人就是不尊重自己。自省，就是主動對照亮紀國法自覺地反思自己，提醒自己不要犯錯誤。自警，就是自己警示和告誡自己，不要違背政治原則和道德規(guī)范，不要重蹈別人的教訓。自勵，就是自己激勵和鞭策自己，增強自信心。對可能會犯的錯誤當然要謹慎，盡力防患于未然，但對于黨的教育事業(yè)，卻要勇往直前，敢闖敢干。通過自勵、自警、自強，在工作中發(fā)揮優(yōu)勢，發(fā)現(xiàn)和糾正存在的思想問題，不斷改進工作方法，適應黨的教育事業(yè)的需要。

作為年輕的黨員教師，我們在工作中，難免會犯這樣或那樣的錯誤，面對工作中存在的不足，我們更應做到不急不躁，要保持優(yōu)點，及時改進缺點，同時更要做到“慎獨”，嚴格規(guī)范自己的一言一行，真正成為學生們的表率，永葆黨員教師的先進性本色。

第二篇：黨員修養(yǎng)范文

高尚的道德是共產(chǎn)黨人的精神支柱(板書)中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中華民族和中國人民的先鋒隊，代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益。黨的工人階級先鋒隊性質，必然要求她的每一個成員都應是工人、農(nóng)民、知識分子和其他階層的先進分子。正因為如此，人們稱其為用“特殊材料”鍛造的人。在這些“特殊材料”中，崇高的理想和高尚的道德情操始終是一個重要的方面，也可以說是共產(chǎn)黨人的精神支柱?；仡欬h的歷史，革命戰(zhàn)爭年代，許多共產(chǎn)黨員寧愿背叛剝削階級的家庭，放棄個人安逸舒適的生活，而甘愿冒著被殺頭的危險投身革命；許多共產(chǎn)黨員面對敵人的嚴刑拷打寧死不屈，堅守黨的秘密和操守；許多共產(chǎn)黨員在戰(zhàn)場上英勇無畏，沖鋒在前，流盡最后一滴血。在革命勝利以后，在革命建設和為人民服務的崗位上，許多共產(chǎn)黨員辛勤勞動，無私奉獻，在工作崗位上以為人民作出更多的貢獻為榮；許多共產(chǎn)黨員甘愿當一顆平凡的螺絲釘，為人民默默無聞地奉獻著自己的忠誠和汗水。進入改革開放新時期以后，許多共產(chǎn)黨員解放思想，開拓進取，在改革開放和市場經(jīng)濟的搏擊中，為人民立下了新的歷史功績??無數(shù)共產(chǎn)黨員之所以能夠成為中華民族在各個時期的民族脊梁，就是因為他們心中都有著崇高的理想和高尚的道德作精神支柱。正因為如此，黨章把“發(fā)揚社會主義道德新風尚，提倡共產(chǎn)主義道德”作為黨員必須遵守的八項義務之一。共產(chǎn)黨員只有帶頭身體力行社會主義道德，積極倡導共產(chǎn)主義道德，我國的道德建設才能形成良好氛圍，社會風尚才能向著好的方向發(fā)展。

加強黨性修養(yǎng)是每一個黨員終身都要進行的課題。而在黨性修養(yǎng)中，道德修養(yǎng)歷來被認為是其中重要的一個方面。即使是在艱苦的戰(zhàn)爭年代，我們黨也沒有放松對黨員的道德要求。毛澤東幾篇闡述共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的著名文章，都是在戰(zhàn)爭年代寫成的。例如，毛澤東在其《為人民服務》中，首次比較全面地闡述了“為人民服務”的道德觀；在《紀念白求恩》中，更是倡導了“毫不利己，專門利人”的共產(chǎn)主義道德境界，向全黨提出了做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”的道德要求?？傊?，每一個共產(chǎn)黨人都應該懂得，其道德水準的高低，修養(yǎng)品行的好壞，是衡量一名共產(chǎn)黨員是否保持先進性的標準之一，也是共產(chǎn)黨員區(qū)別于普通群眾的重要尺度之一。因此，作為共產(chǎn)黨員，必須具有高尚的道德情操和道德行為，必須嚴格按照共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范和道德要求行事。一句話，要把道德修養(yǎng)作為自己終身進行的課題。

當前強調共產(chǎn)黨員加強道德修養(yǎng)有著非常重要的現(xiàn)實意義。在現(xiàn)實生活中，我們共產(chǎn)黨人的道德觀受到了來自兩方面的負面影響：一個是外來的。在對外開放的過程中，不否認國外一些進步的道德理念也進入了我國，對我們固有的道德觀念產(chǎn)生了積極的影響，如公平競爭、依法守法、效益觀念、誠實守信、恪守社會公德等。這些道德理念不只為資產(chǎn)階級道德所獨享，同樣也是社會主義道德觀所倡導的，因此值得我們?nèi)ソ梃b和吸收。但是，我們也應該清醒地看到，我們實行對外開放，也為西方敵對勢力向社會主義國家推行“西化”、“分化”政策提供了便利的條件，他們在和我們進行經(jīng)濟交往的同時，也趁機“搭載”西方資產(chǎn)階級思想和價值觀念，如極端個人主義、拜金主義、享樂主義等西方頹廢道德觀念，對我國人民的思想道德觀念特別是青少年的思想道德產(chǎn)生了極其消極的影響。另一個是市場經(jīng)濟的負面影響。從市場經(jīng)濟的本質上講，市場經(jīng)濟不僅是競爭的經(jīng)濟、效率的經(jīng)濟，同時也是法制的經(jīng)濟、誠信的經(jīng)濟，因而也應該是道德的經(jīng)濟。因此，從長遠來看，市場經(jīng)濟的發(fā)展應該是有利于道德的進步和提高的。但是，在現(xiàn)在的我國，由于市場經(jīng)濟剛剛建立，舊有的計劃經(jīng)濟甚至是小農(nóng)經(jīng)濟的思想意識影響深遠，加之法制建設和道德建設滯后，因此市場經(jīng)濟的某些負面特性往往被人為地夸大、放大，如通過不道德甚至非法手段追求利潤最大化，以損害他人利益、集體利益和國家利益來換取個人利益等。這些不道德甚至違法的做法，嚴重敗壞了社會道德風尚，嚴重影響和破壞了正常的社會經(jīng)濟秩序。在這個過程中，一些黨員特別是領導干部道德的滑坡甚至淪喪，對我國道德建設產(chǎn)生了很壞的影響，嚴重影響了黨的形象，也不利于黨的執(zhí)政地位的鞏固。從近些年查處的案件可以看出，許多腐敗分子走上違法犯罪的道路，大都是從道德品質的滑坡開始的。在這種情況下，加強黨員特別是領導干部的道德修養(yǎng)，可以為黨風廉政建設奠定重要基礎，進而鞏固黨的執(zhí)政地位。同時，黨員在道德建設中發(fā)揮模范帶頭作用，也有利于遏制各種社會丑惡現(xiàn)象和各種不良行為，規(guī)范社會主義市場經(jīng)濟行為和市場秩序，維護個人利益和社會的整體利益，確保社會主義市場經(jīng)濟的正常運行，引導和推動社會主義市場經(jīng)濟沿著健康、有序的方向不斷發(fā)展。

三、共產(chǎn)黨員加強道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容(板書)道德作為人們行為的規(guī)范，固然有其根深蒂固、代代相傳的一面，比如民族的傳統(tǒng)和習俗，它們都有著較強的穩(wěn)定性。但是，道德的穩(wěn)定性是相對的，不是絕對的。作為上層建筑的一部分，道德總是要隨著經(jīng)濟基礎的變化而變化，隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。在社會主義初級階段的我國，實際上存在著兩種或者說是兩個層次的道德規(guī)范。一種是社會主義道德規(guī)范，它是社會主義條件下全體成員都應該遵守的道德規(guī)范，也是社會主義社會的基本道德規(guī)范。另一種是共產(chǎn)主義道德規(guī)范，它是和我們黨的崇高事業(yè)——實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想所聯(lián)系在一起的，只在少數(shù)先進分子中提倡。這兩種道德既有聯(lián)系也有區(qū)別。聯(lián)系在于它們都是工人階級的道德觀，同屬一個道德體系，都與共產(chǎn)黨人所從事的偉大事業(yè)相聯(lián)系。區(qū)別在于，一方面，雖然社會主義道德同共產(chǎn)主義道德同屬一個道德體系，但由于它們所依賴的經(jīng)濟基礎不同，因而從道德的內(nèi)涵及要求上看，它們分處于兩個不同的發(fā)展階段。也就是說，社會主義道德與共產(chǎn)主義道德之間有著層次上的差別。但是，兩者之間又是密不可分的。社會主義道德是共產(chǎn)主義道德的基礎，而共產(chǎn)主義道德又引領著社會主義道德向更高層次發(fā)展。另一方面，由于社會主義道德和共產(chǎn)主義道德在內(nèi)涵及要求上存在層次上的差別，這就決定了兩種道德主體是不同的。社會主義道德的主體應該是全體社會成員，而共產(chǎn)主義道德的主體，在現(xiàn)階段不可能是全體社會成員，只能是社會成員中的先進分子(教學提示：此處可引入教學參考之四之內(nèi)容)。

那么，在建設中國特色社會主義的今天，共產(chǎn)黨員應當怎樣對待這兩種或者說兩個層次的道德呢？有的同志覺得，在社會主義初級階段，就應當提倡和遵守社會主義道德規(guī)范，而要求黨員倡導和實踐共產(chǎn)主義道德，是“超越歷史階段”。也有的同志認為，共產(chǎn)黨員是共產(chǎn)主義先鋒戰(zhàn)士，就應當身體力行共產(chǎn)主義道德，讓黨員實踐社會主義道德規(guī)范，是“降低黨員標準的表現(xiàn)”。這兩種議論都是片面的，因而也是錯誤的。

首先，在社會主義初級階段，要求黨員實踐共產(chǎn)主義道德是不是“超越歷史階段”呢？答案當然是否定的。誠然，作為上層建筑的一部分，道德的存在與發(fā)展是由經(jīng)濟基礎決定的，同時反作用于經(jīng)濟基礎。社會主義的道德規(guī)范，顯然是社會主義經(jīng)濟基礎的反映，同時反作用于社會主義經(jīng)濟基礎。但是，人類歷史發(fā)展過程也表明，道德在某些條件下具有獨立性和超前性。就是說，在一定的經(jīng)濟基礎之上不僅可以產(chǎn)生與之相適應的道德觀念與道德行為，而且還可以產(chǎn)生超前的、代表未來發(fā)展方向，也有益于社會更加有序的更先進的道德觀念和行為。從歷史上看，我國古代就曾出現(xiàn)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高思想境界，并成為許多仁人志士或奉行、或追求的道德規(guī)范。而在半殖民地半封建的舊中國，一大批共產(chǎn)黨人因為心中有崇高的共產(chǎn)主義理想和高尚的共產(chǎn)主義道德作人生支柱，所以，他們甘愿為民族和人民的解放事業(yè)拋頭顱、灑熱血。從現(xiàn)實來看，許多共產(chǎn)黨員，如孔繁森、鄭培民、牛玉儒、任長霞等，他們既是踐行社會主義道德的楷模，同時更是共產(chǎn)主義道德的實踐者。他們以新時期共產(chǎn)黨員崇高的人格魅力和良好形象，得到人民群眾的敬仰。因此，現(xiàn)在倡導和實踐共產(chǎn)主義道德，是共產(chǎn)黨員保持黨的先進性的必然需要，同時也是社會主義道德向更高層次發(fā)展的必然需要，并不存在“超越歷史階段”的問題。在社會主義初級階段，我們不要求所有的社會成員都必須遵守共產(chǎn)主義道德，而只能向社會提倡這種道德。但作為黨員，作為把共產(chǎn)主義事業(yè)當作自己奮斗目標的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，就應該理所當然地把共產(chǎn)主義道德作為自己的行為規(guī)范。其次，強調共產(chǎn)黨員要身體力行共產(chǎn)主義道德，是否意味著共產(chǎn)黨員可以不去遵守社會主義的基本道德規(guī)范呢？或者說，讓黨員實踐社會主義道德，會不會“降低黨員標準”呢？答案當然也是否定的。道理其實很簡單。誠然，社會主義道德是面向社會主義社會全體成員提出來的，也可以說是普遍的基本的道德標準。就道德的層次而言，社會主義道德低于共產(chǎn)主義道德。但是，正如前所說，社會主義道德是共產(chǎn)主義道德的基礎，沒有社會主義道德作基礎，共產(chǎn)主義道德就是空中樓閣。因為共產(chǎn)主義的建立，不是一朝一夕的事情，它需要生產(chǎn)力的高度發(fā)達，同時也需要公民道德的全面提升，這必然是一個極其漫長的歷史過程。社會主義社會不僅承襲了舊社會的生產(chǎn)力水平，而且承襲了舊社會傳統(tǒng)的思想意識和道德習慣，社會生活的各個方面都程度不同地帶有舊社會的痕跡。尤其是在像中國這樣一個有著兩千多年封建歷史的文明古國，在其傳承下來的文明中固然有許多優(yōu)良之處，但也存在著糟粕，再加上市場經(jīng)濟的一些負面效應和西方腐朽思想的消極影響，這一切造成了在我國社會成員中，道德混亂、滑坡的現(xiàn)象比較嚴重。如果讓社會的所有成員都能夠自覺地接受社會主義道德規(guī)范的約束，并不是一件很容易的事情，必定是一個十分浩大的工程。在推進公民道德建設過程中，共產(chǎn)黨員和黨的干部的帶頭作用是很重要的，特別需要共產(chǎn)黨員和黨的干部帶頭實踐社會主義道德，為社會其他成員作出榜樣，進而帶動社會主義道德建設。從實踐上看，共產(chǎn)黨員實踐社會主義道德也是必需的。一個愿意為共產(chǎn)主義奮斗終身的人，其內(nèi)心的道德追求，必然是共產(chǎn)主義道德。所以，對共產(chǎn)黨員來說，必須提倡共產(chǎn)主義道德，必須踐行共產(chǎn)主義的道德規(guī)范，比如大公無私，勤于奉獻，必要時甚至不惜犧牲自己的生命。但在社會主義初級階段，共產(chǎn)黨員的這些最高境界、最高層次的道德觀念，不是空洞的概念，必須要有堅實的基礎，不是掛在嘴邊上的口號，必須要實際行動。也就是說，必須首先從模范地遵守基本道德規(guī)范做起，從日常生活做起，從身邊的小事做起，做到愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動、愛集體、講信義、遵法紀和艱苦奮斗，模范地遵循全社會普遍的道德規(guī)范。這樣才能發(fā)揮好一個共產(chǎn)黨員在道德建設中的模范作用，這樣倡導和實踐共產(chǎn)主義道德才不是一句空話。我們很難想像，一個連最起碼的社會公德都不講的人，會做到“大公無私”。正是從這一點出發(fā)，黨章對共產(chǎn)黨員在道德建設中的作用做了十分清晰和具體的要求，在闡述黨員必須履行的八項義務中，明確要求共產(chǎn)黨員要“發(fā)揚社會主義新風尚，提倡共產(chǎn)主義道德”。因此，一個黨員要加強道德修養(yǎng)，就要在努力倡導共產(chǎn)主義道德的同時，帶頭實踐社會主義道德規(guī)范，以自己的高尚行為和形象，推動社會主義道德建設。

四、當前最重要的是要做踐行“八榮八恥”的模范(板書)以為人民服務為核心、以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求的社會主義基本道德規(guī)范，是社會主義公民應普遍遵守的道德規(guī)范，具有適合社會主義社會所有公民的廣泛性。從橫向上看，社會主義道德包括社會公德、家庭美德、職業(yè)道德等多個方面。我們說要加強公民的道德建設，其任務就是要使我國公民能夠成為講文明、懂禮貌、守紀律、講道德的文明新人，能夠為社會的和諧發(fā)展提供良好的人際關系。需要強調指出的是，在不久前召開的“兩會”上，胡錦濤總書記提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。“八榮八恥”概括精辟，寓意深刻，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想，抓住了當前人民群眾普遍關注的社會現(xiàn)實問題，集中表達了廣大干部群眾的共同心愿，是非標準鮮明，價值導向明確，是社會主義價值觀的具體化，是傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結合，體現(xiàn)了依法治國與以德治國的有機統(tǒng)一，對于進一步匡正社會風氣、提高文明程度，推進和諧社會建設，都具有重要指導意義。共產(chǎn)黨員要做道德建設的模范，當前最重要的就是要深刻理解“八榮八恥”的深遠意義，經(jīng)常以“八榮八恥”為鏡子，并在實

踐中努力踐行“八榮八恥”

第三篇：黨政領導人才要提高五種修養(yǎng)

黨政領導人才要提高五種修養(yǎng)

黨政領導人才要提高五種修養(yǎng)

中共委組織部

干部素質的高低，直接關系到組織部門這個“家”的作用和形象。因此，作為組工干部，必須注重從理論修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、作風修養(yǎng)、志趣修養(yǎng)和品德修養(yǎng)等方面，著力提高自身的綜合素質。

第一，要刻苦學習，打牢基礎，切實加強理論修養(yǎng)。理論素質是

思想政治素質的根本，也是理解和執(zhí)行黨的政策的基礎。組工干部必須牢固樹立自主學習、善于學習、終身學習的理念，把學習作為一種思想境界，一種精神品質，一種人生追求。一個人學習掌握的知識越多，眼界就會越開闊，思想就會越充實，境界就會越高遠。優(yōu)秀組工干部之所以能夠脫穎而出，走上領導崗位，與平時的勤奮學習是分不開的。首先要解決好學什么的問題，最重要的是學習理論。要加強馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，特別是“三個代表”重要思想的學習，全面深刻理解和領會“三個代表”重要思想的時代背景、理論基礎、科學內(nèi)涵和精神實質。同時，還要與時俱進，學習一些新知識、新文化、新技能。其次要解決好怎樣學才能有成效的問題。在日常學習工作生活中注意把握五點：一是要擠時間學習，特別是要利用好業(yè)余時間；二是要刻苦鉆研；三是要勤于思考，善于積累；四是要堅持理論聯(lián)系實際，學以致用；五是不僅要從書本上學，還要向實踐學習，向人民群眾學習，向周圍的同志學習。

第二，要與時俱進，開拓創(chuàng)新，切實加強思想修養(yǎng)。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。中華民族5000年的文明史，我們黨80多年的奮斗史、新中國50多年的建設史，就是一部與時俱進、開拓創(chuàng)新的歷史。對于組工干部來說，加強思想修養(yǎng)，重點要把握以下三點：一是要進一步解放思想，更新觀念；二是要不斷地提高工作能力和水平；三是要始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。

第三，要牢記宗旨，服務群眾，切實加強作風修養(yǎng)。密切聯(lián)系群眾是我們黨的優(yōu)良作風和政治優(yōu)勢，是對各級干部思想、作風的根本要求。鄧小平同志強調，干部不只是有了業(yè)務知識就能解決問題，還要有好的作風。密切聯(lián)系群眾，這是最根本的一條。當前，最重要的是要把“三走進、三服務”、“四培養(yǎng)”工程等主題實踐活動扎實有效地開展并深化下去。這些系列活動是“干部經(jīng)常受教育，群眾長期得實惠”機制的有效載體，是真心實踐“三個代表”重要思想的實際行動，是加強農(nóng)村基層組織建設的有力舉措，是改進作風、密切聯(lián)系群眾的橋梁。因此，要積極工作，身體力行，不斷總結經(jīng)驗，改進做法，以自己的實際行動贏得廣大群眾的信賴。

第四，要淡泊名利，積極進取，切實加強志趣修養(yǎng)。對于組工干部來說，能不能正確對待名、權、位，是一個十分現(xiàn)實的考驗。組工干部一定要筑牢兩道防線，一是法紀防線，二是思想道德防線。江澤民同志曾多次強調，共產(chǎn)黨人要立志做大事，不要立志做大官，因此，組工干部一定要破除“官本位”的陳舊觀念和特權思想，在個人名利面前要有“淡泊心”。為人處世，常留一份寧靜給自己；為官從政，多存一點淡泊在心底，每個組工干部要經(jīng)常想一想，參加工作是為什么？現(xiàn)在當干部應該做什么？將來身后留點什么？把這些問題想清楚了，想正確了，就能一身正氣，堂堂正正，就能樹立正確的權力觀、地位觀和利益觀，就能保持一種良好的心態(tài)。

第五，要艱苦奮斗，廉潔自律，切實加強品德修養(yǎng)。作為組工干部，要時刻保持清醒的頭腦，不為名所累，不為利所誘，不為權所動，不為欲所惑。要保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，牢記“兩個務必”，特別是要自覺樹立和踐行社會主義榮辱觀，要經(jīng)常查找自身存在的問題與不足，敢于正視自己的錯誤、缺點和弱點，并不斷加以改正，以保證不因環(huán)境的改變而放松對自己的要求，要正確處理好個人利益與國家利益、局部利益與全局利益之間的關系，從我做起，從身邊的小事做起，把品德修養(yǎng)滲透到日常生活、人際交往中，使自己在為他人送溫暖、為社會做奉獻的過程中，接受高尚品德的洗禮。

組工干部要做到“六要六不”。即“身要正、腦要勤，胸要寬、心要細，腿要長，手要短；頭不昏，鼻不高，腰不彎，耳不聾，眼不花，嘴不亂”。

“身要正”即組工干部要保持一身正氣。始終堅持正確的政治方向，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、地位觀、利益觀。組工干部要姓“黨”，要堅定共產(chǎn)主義信念，要有使命感和責任感，立志為黨的崇高事業(yè)奮斗終身?！罢讼日骸?，要做公道正派的楷模，發(fā)揮表率作用，永葆黨員先進性。

“腦要勤”即組工干部要堅持勤思好學。人的思想不是空想出來的，而是通過不懈的學習實踐中獲得的。一個好的組工干部，必然是一個學習型的干部，用學習武裝頭腦，指導實踐。學習的目的全在于運用，要把學習的成果運用到工作去，始終用發(fā)展著的馬克思主義指導實踐，勤于思考，與時俱進，勇于實踐，敢于創(chuàng)新，摒棄空談守舊，倡導求真務實。

“

胸要寬”即組工干部要胸懷博大。胸懷博大是一種政治品質、一種思想作風、一種人格力量。組工干部就是要做這樣一個胸懷大志，心胸寬廣的大氣之人。不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。要有海納百川的胸襟和氣度，能容人容物，唯寬可以容人，惟厚可以載物。容人就是要能容人之長短、容人之功過，見賢思齊，見不賢而內(nèi)省，用其長而避其短。容

物就是要容難容之事，難容之言，不以個人恩怨辨是非，不以個人好惡識良莠。

“心要細”即組工干部要嚴謹細致。組織部門無小事，組織部門做的是人的工作，牽涉到干部和群眾的切身利益，必須把人民利益放在第一位，要以對人民、對干部高度負責任的態(tài)度做好組織工作，堅決杜絕粗枝大葉、不講原則、想當然等不負責任的行為。

“腿要長”即組工干部要勤于調研。組織工作是與時俱進的工作，它會隨著形勢的發(fā)展而不斷發(fā)展的。要做好新形勢下的組織工作，必須在實踐中不斷總結提煉經(jīng)驗。這就要求組工干部必須是實干型的干部，要有勤于調研掌握第一手資料，才能發(fā)現(xiàn)問題解決問題。靠閉門造車出來的東西是不可行或行之不遠的。

“手要短”即組工干部要廉潔自律。組工干部掌握著一定的選人用人權，自然而然成為一些別有用心的人拉攏腐蝕的對象。因此，組工干部要筑牢拒腐防變的防線，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。要耐得住寂寞，守得住清貧，經(jīng)得起誘惑。

“頭不昏”即組工干部要頭腦清醒。組織路線是為政治路線服務的，組織工作政策性原則性強，組工干部必須保持高度的政治敏銳性，在大是大非問題上頭腦要清醒，立場要堅定。組工干部還常被贊譽、掌聲所包圍，不能因此而頭腦發(fā)熱，沖昏頭腦，而應代之以冷靜。

“鼻不高”即組工干部要謙虛謹慎。謙虛是人的美德，“滿遭損，謙受益”，組工干部更是要謙虛謹慎，謙遜為人，低調處事。不能因為組工干部工作的特殊性就抬高鼻子，翹起尾巴，自認為高人一等，口大氣粗，盛氣凌人，那樣只會有損黨組織的形象，對個人的成長也不利。

“腰不彎”即組工干部要堅持原則。組織工作講究方法，講究原則，要把原則性和靈活性相互結合進來。但是涉及原則性的問題，要挺直腰板，敢于自覺抵制來自各方面不正之風的干憂，做到堅持原則不動搖，執(zhí)行標準不走樣，履行程序不變通，遵守紀律不放松。

“耳不聾”即組工干部要善于傾聽。組工干部耳要聰，要善于傾聽來自各個方面的意見和建議，“偏聽則暗，兼聽則明”，不能偏聽偏信，聽信一面之辭。要通過科學的評價機制全面、客觀、公正的評價、使用干部，不能因人廢言，更不能因言廢人。

“眼不花”即組工干部要善于發(fā)現(xiàn)。組工干部目要明，世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。要拓寬選人用人視野，及時發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才，真正把哪些想干事、能干事、干成事的人才選拔到能發(fā)揮自身作用的崗位上來，不能魚目混珠，良莠不分。

“嘴不亂”即組工干部要言之有度。組工干部要能說、會說、不亂說，說話要言之有據(jù)、有理、有度。該說的要名正言順、義正辭嚴的說，不該說的堅決不能說，更不能隨心所欲的亂說。

第四篇：黨員的修養(yǎng)

共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉，說到底是樹立和堅持正確的立場、世界觀的問題。要使自己成為一個真正的共產(chǎn)黨員，需要經(jīng)過長期的磨練，要在學習馬克思主義理論的過程中，在嚴格的黨內(nèi)生活中，一生自覺地經(jīng)受考驗.應牢牢堅持黨的基本路線，堅持以經(jīng)濟建設為中心，努力發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，把唯物主義觀點系統(tǒng)地運用到黨的各項活動中去，努力學習馬克思主義的世界觀和方法論，自覺地加強黨性的鍛煉和修養(yǎng)，不斷加強世界觀、人生觀、價值觀的改造，深刻認識正確把握“三個代表”的科學內(nèi)涵，認真解決好理想信念和思想作風建設方面存在的多處問題，進一步增強執(zhí)行黨的基本路線的堅定性，牢固樹立實踐的、全心全意為人民服務的宗旨，用馬克思主義的科學世界觀來武裝自己，努力使自己成為一名合格的共產(chǎn)黨員。

黨性修養(yǎng)，是指共產(chǎn)黨員在政治、思想、道德品質和知識技能方面，按照黨性原則進行的自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善。黨性修養(yǎng)包括以下幾個方面：理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、文化知識和業(yè)務能力修養(yǎng)、作風修養(yǎng)、組織紀律修養(yǎng)。這六個方面的統(tǒng)一，構成了作為一名共產(chǎn)黨員所必須的基本素質要求。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實代表，是中國社會主義事業(yè)的領導核心。

要成為黨員隊伍中的一員，應該堅持不懈地加強黨性教育，自覺實行黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，不斷強化先鋒隊意識，積極履行黨員的義務，才能充分發(fā)揮先鋒戰(zhàn)士的作用。因此，作為一名共產(chǎn)黨員，應自覺地按照黨章規(guī)定認真加強黨性修養(yǎng)，做一個合格的讓黨放心，讓人民滿意的黨員。

第五篇：加強師德修養(yǎng)永葆黨員教師的先進性

加強師德修養(yǎng) 永葆黨員教師的先進性

著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范?！?我認為：做一個現(xiàn)代合格的教師，首先要具有淵博的知識，更重要的是要具有高尚的師德和無私的奉獻精神。2011學校評選了10名“師德標兵”，26名“師德先進個人”。他們?yōu)槲覀兠恳幻處煒淞⒘税駱?，我們應該向他們學習，干一行，愛一行，工作勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，不打折扣，認真、圓滿完成教書育人工作！

作為一名人民教師，如何在本職崗位踐行科學發(fā)展觀，創(chuàng)先爭優(yōu)，體現(xiàn)教師的先進性呢？

1、確立自主發(fā)展的理念

教師發(fā)展是教育發(fā)展的前提與基礎，教師惟有不斷的自我發(fā)展，自我完善，才能更好地履行自己的責任。只有自主發(fā)展，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這就要求我們在平常繁瑣的工作之余，自覺主動地學習充電，不斷學習政治理論和教育教學理念，樹立先進的教育思想，教育觀念、提高政治素養(yǎng)和教育理念，更新那些不適應新形勢的舊思想和舊觀念，自覺地抵制西方腐朽思想的侵蝕。

另外，我們還要努力提高自己的業(yè)務水平，掌握先進的教學技術，力爭做先進教育生產(chǎn)力的代表。要加強業(yè)務學習，掌握本學科最前沿的研究成果，增強科研意識和改革意識，積極參與教育改革，在實踐中提高自己的教育教學能力。要增強創(chuàng)新意識，在工作和實踐中不斷成長。

2、做學生的良師益友

做為教師，要抱著一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切的態(tài)度，平時多關心學生，不僅關心他們的學習，還要關心他們的思想和生活，不僅關心優(yōu)生，更要關心后進生，做學生的好朋友，做家長的好參謀，在“辦人民滿意的教育”的事業(yè)中力爭做出最大的貢獻。

在科技高速發(fā)展日新月異的社會里，教師已不再是課堂上唯一的信息源。因此，教師不能再以“傳道授業(yè)解惑”者的身份凌駕于學生之上，而應以策劃者、組織者、引導者、鼓勵者的身份參與到對孩子的教育教學工作中，這樣教師才能以自己的智慧啟迪孩子的思維，用自己豐富的知識去引導學生進行有效的學習。

3、要注重教書更要育人

學生的一言一行都反映了學生的心里特征。教書育人我們要教會學生學習，更要教會學生怎樣做人。他們最終要走向社會，要為社會主義現(xiàn)代化建設出力，思想是最主要的因素。我們要加強知識中滲透德育，要努力成為教學與德育并舉的多功能型教師。德育需要教師不

斷的總結經(jīng)驗，不斷地探索，還要不斷地創(chuàng)新，只有這樣才能成為學生心目中的成功的教師。才能成為創(chuàng)新型教師。

4、要注重為人師表，以身作則

教師在學生心目中占有很大的位置，教師的一言一行都在潛移默化的影響著學生，一個有良好師德的教師應站在學生和家長的立場及處境思考問題，把學生和家長的意愿與發(fā)展需要擺在第一位。良好的師德在學生和家長心中都是受到十分的欽佩和尊敬的。每個家長都希望孩子在良好的教育環(huán)境下接受教育，我們教師要提高自身的師德修養(yǎng)。

5、要有奉獻精神

教師的教育工作是一種服務，猶如土壤服務于植物，持續(xù)不斷地供給植物其生長所需要的各種養(yǎng)料，不僅把全部的愛給了花，給了樹，也同樣給了草。教師職業(yè)也一樣。教師應該具有個體責任意識和個體奉獻精神，要發(fā)揚吃苦在前，享受在后的精神。如同土壤服務于植物。教師的個體責任意識集中體現(xiàn)在學生身上，首先要有一顆博大的愛心, 學生是活生生的人，你愛他，他才能愛你。

總而言之，作為教師，通過學習，要進一步堅定共產(chǎn)主義的信念，明確努力學習提高的方向，感受到時代和社會賦予我們的重任。圍繞學校中心工作，積極投身于創(chuàng)先爭優(yōu)活動中去，充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用，端正教育思想，豐富專業(yè)知識，提高教學技能，做到教好書，育好人。

2012年5月16日