第一篇：作為教師

作為教師，我們在備課時，常因為手頭缺少相關的資料而發愁。昨天晚上，我接到了一位博友的求助，要求幫忙查找某學科相關內容的資料，好在我收集的網址較全，很快就找到了。我以前曾經把與英語學習有關的相關網站在自己的博客中整理公布過，現在我把與教師有關的教學網站整理公布一下，因為是分多次整理的字體很難統一，這里的許多網站我都去過，是非常實用的！快要放假了，朋友們可以有時間到自己喜歡的網站去查找自己所需的資料了！

教師必備網址大全

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第二篇：作為教師

教師個人發聲亮劍稿

新疆作為我國反恐怖斗爭的前沿陣地和主戰場，穩定“三期疊加”的態勢依然沒有改變，反恐維穩工作依然是新疆各級黨員干部壓倒一切的政治任務、重于泰山的政治責任。面對當前依然嚴峻復雜的維穩形勢，堅定不移貫徹以習近平同志為核心的黨中央治疆方略，堅決樹牢社會穩定和長治久安總目標，堅決落實自治區黨委各項維穩措施，打好維護穩定“組合拳”，是每一名新疆干部必須堅決履行的政治責任，是檢驗廣大干部落實“五個認同”“四個意識”“四個服從”要求的重要標尺。

要把握“兩個關鍵點”。堅持穩定壓倒一切，正確處理穩定和發展的關系。一方面，對一切民族分裂分子和破壞活動要敢于發聲亮劍，以鮮明的立場和堅決的態度引導各族群眾擦亮眼睛、明辨是非，充分認清“三股勢力”的反動本質和罪惡陰謀，深刻認識“民族團結是福、分裂**是禍”的道理，自覺抵制“三股勢力”的煽動挑唆，緊緊依靠各族人民群眾，形成維護社會穩定的銅墻鐵壁，共同防范和打擊暴恐分子的犯罪活動。

我們堅決擁護中央的各項部署和采取的果斷措施，我們要緊緊圍繞新疆社會穩定和長治久安這個總目標，各族人民手挽手、肩并肩，同暴力恐怖勢力作堅決斗爭，嚴厲打擊“三股勢力”，促進民族團結、宗教和諧、人民安居樂業。

作為一名在新疆生活的公民，尤其是一名教育工作者，我們有責任和義務去維護新疆的穩定。應該做好正面的宣傳和引導工作。

首先我們自身應該努力通過學習，深化了對反分裂斗爭的認識，加強政治思想學習，提高了政治水平和自身免疫力;

第二要充分履行教師的職責和義務作為體育教師要充分利用課前時間對所教學生進行思想政治教育，了解新疆的歷史，認識到多民族并存的益處，凈化學生靈魂;三可以通過一些資料的學習使學生懂得今天的幸福生活是來之不易的，應該倍加珍惜。同時讓學生認識到今天我們的祖國是強大的，團結進步也是今天的歷史潮流，是人心所向，大勢所趨，鬧獨立、搞分裂只能是螳臂當車，不自量力，必然遭到各族人民的堅決反對，并一定會以失敗而告終的。

作為教師，我們要堅守教育這塊陣地，旗幟鮮明地反對民族分裂、維護民族團結，身體力行的說維護民族團結的話，做維護民族團結的事，為全體學生做榜樣，做好自己的本職工作，關愛每一名學生，及時了解學生的思想動態。從思想教育方面給予學生正確的引導，使學生樹立自我保護意識，學會保護自己的生命安全。教育學生不僅要珍愛自己的生命，也要珍愛他人的生命。讓我們的青少年能夠明辨是非，堅定立場，真正做到教好書并且育好人。肩負起自己的責任，做到不信謠、不傳謠，堅定自己的政治立場，堅決擁護祖國統一、民族團結。遵守教育與宗教相分離的法律規定，注重捍衛中華家族整體意識，淡化族別意識，切實做到維護國家統一和民族團結。做好安全保衛工作，不給錯誤輿論和暴恐分子以空間，維護校園安定團結，守衛好校園這一方凈土。共同維護祖國統一。

焉耆縣第三中學

柯玉華

第三篇：作為教師

我的讀書心得

莎士比亞曾經說過：“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！遍喿x對人成長的影響是巨大的，“腹有詩書氣自華”，一本好書往往能改變人的一生。人的精神發育史，應該是他本人的閱讀史；而一個民族的精神境界，很大程度上取決于全民族的閱讀水平。

作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。教師這個職業更需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。教師，作為一種職業，承擔著傳播人類思想文化的重任，在人類社會發展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實施，教師“一言堂”已全盤否定，學生是學習的主體，教師是學生學習過程中的引導者，教師要成為研究者、專家和名師。

讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。

當今社會，科學技術突飛猛進，知識應用期日趨縮短，知識創新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實自己，始終站在知識的前沿；要不斷完善知識結構，做到博學多才，與時俱進，學生才會“親其師而信其道”；對所教學科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領，舉一反三，觸類旁通，運用自如，才激發學生的學習興趣。學習文化知識，提升綜合素質。作為教師，不僅要學習專業知識，精通本專業知識，還要學習與本學科相關的人文知識，如社會、心理、信息技術等，力求知識全面。只有自己的專業知識、業務水平提高了，對教育教學工作才更加熱心，態度才更加積極向上。

一、時刻警醒自我。

對于教師來說，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基，教師才會傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻給他所熱愛的事業和學生。有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠、熱情、樂觀和積極，他們十分樂意與學生一起活動，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢夢龍老師說：教師只有始懷著一顆“赤子之心”，才能以自己的心去發現學生的心?！岸喔淖冏约?，少埋怨環境”是魏書生老師總結的涵養性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩的情緒和愉快的心境投入工作，善于營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學生進入最佳的學習狀態，激發他們生動、活潑、主動的學習與發展。在今后的工作中，以名師們為榜樣，努力成為學生的良師益友。

二、在合作交流中，不斷提高自我。

新課程標準非常明確地把“合作交流”作為營造新課堂氛圍和培養不憲政的重要目標。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開敞胸襟，樂于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學生親密交往、平等對話、真誠交流，同事之間、上下級之間埋誠相對，相互扶持。教師的成長離不開身邊的長者、名師的指名和幫助，團結的力量大，集體的智慧永遠大于個體。

豁然大度，寬以待人，不斤斤計較，不“同行相輕”也同樣是一名有效教師應具備的條件。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。

三、立足本職，做好工作。

愛崗敬業，加強師德修養。由于教師的職業，是育人、塑造心靈的事業，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學生產生潛移默化的深遠的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫助學生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅實的基石。

用心育人，建立平等關系。教師的工作對象是人，人是有情感的，需要教師的關愛和關心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關懷。因此，教師要學會縮短與學生的情感距離，要善于發現學生的心理變化，要設身處地為學生著想，體諒他們成長過程中的難處與煩惱；要建立起新型的平等的師生關系，才能拉近與學生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。

既然選擇了“教師”這一職業，就要無怨無悔！對教學過程負責。為了使自己的教學水平不斷提高，要堅持經常學習時事政治、專業理論等；要多聽課，虛心請教，學習別人的長處，領悟教學藝術；每上一節課，都要根據教材的特點及學生的實際情況設計教案，做好充分的準備，認真完成每一個教學環節。對學生未來負責。教育是一個長期的又是環環相扣的過程，一個環節出現缺陷就會影響其它環節，從而影響學生的正常成長。因此，教師要立足當今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當人梯，為家長負責，為學生負責，為社會負責，為我們偉大祖國的千秋大業負責。對學困生負責。幫助學困生是教學工作的重任，因為一個班級里面總存在學困生。對于學困生，教師在教學上、情感上應給予特殊的關顧，如課堂上多提問、多巡視、多輔導，對他們取得的點滴成績及時給予肯定和表揚，讓他們樹立信心，激發學習興趣。

教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，主動地、迫切地學習新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進一步”！

《讀書感悟》

（一）讀書，讓我擁有一份絕美的心情。

每當恬淡的黃昏，或是靜謐的夜晚，我會倚在床的一角，手捧一本書靜靜地讀，默默地品味。打開一本書，我從書中，可以隨意想象，想象自己是藍天，一望無際；想象自己是月夜，寂靜美麗；想象自己是海浪，澎湃不息??讀小說，我會隨著主人公跌宕起伏的命運或喜或悲；讀抒情的散文詩歌，我會在作者淡淡的憂郁中品味他們對生命、生活、自然的態度；翻閱輕松詼諧的書，我可以盡情地放聲大笑，把一切煩惱都拋到九霄云外??漸漸地我進入書的世界，一天學習的疲勞和一些生活瑣事的煩惱便頓消大半。此時，我便擁有了一份絕美的愉悅心情。

讀書，讓我的教育理論更豐富。

“書籍是人類進步的階梯”。教師需要讀一些教育理論書籍，通過讀書可以加深自身底蘊，提高自身學養。利用課余時間，我讀了一些教育專著，很有感觸。劉鐵芳教授的《守望教育》使我有一種豁然開朗的感覺，作者從“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育”、“從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目闡述了自己對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性的思考，這實實在在是作者以一個學者的思想在為我們解惑；李鎮西老師的《愛心與教育》使我的心靈受到激蕩，“隨意或許是一種美麗，而執著卻是一片更燦爛的云彩”，讓我重新反思自己的“隨意”與“從容”，突然間我覺得以前的“隨意”是一種逃避，以前的“從容”包含著惰性；博士肖川的《教育的理想與信念》運用了感性的文字表達理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類之愛，以滿腔的熱情高揚教育的理想與信念??他們凝練、雋永的文字和獨到教育的闡釋給我深深的啟迪，也改變了我的生活觀和教育觀。

讀書，讓我更自信地面對生活。

當我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時，書會告訴我要笑對生活，這時我會渾身充滿工作的激情；當我遇到困難，想打退鼓堂時，百折不撓的居里夫人就會浮現在我的眼前，激勵我鼓起勇氣繼續努力；當我抱怨自己一無是處，“天生我材必有用”這句名言會告誡我。當我志得意滿時，“一杯水的容量”會提醒我，看似滿滿的一杯水還能容納100多個回形針，自己還有許多能量可挖掘；當我安于現狀，不思進取時，屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，就會在我耳畔響起；當我流連于書墨暗香，聆聽諄諄教誨，就會仿佛置身于智者云集中，心靈得以凈化，精神得以弘揚。讀書，讓我對生活更加自信。

讀書，讓我體會別樣的樂趣。

讀了一些書，也有了一些自己的想法，禁不住拿起手中拙劣的筆，寫下自己的所見所感，懷著忐忑不安的心情嘗試著投稿，當自己的文章在某些報刊雜志上占有一席之地時，那種感覺，別提有多么的欣喜，這也許就是讀書的另一種樂趣吧！

《讀書感悟》

（二）書籍是我們生活的導航，它教會我們去尊重他人也尊重自己，讓貧乏和平庸遠離我們。每當茶余飯后咀嚼著書籍中優美的文字，欣賞一個個動人的故事，都會讓有所感悟。

打開一本好書，迎面撲鼻的是清香而深邃的氣息，仿佛是那新翻耕的泥土散發出馨香。在若有若無的音樂聲中，我可以隨意想象，想象自己是藍天，一望無際；想象自己是月夜，寂靜美麗；想象自己是海浪，澎湃不息；讀小說，我會隨著主人公跌宕起伏的命運或喜或悲；讀抒情的散文詩歌，我會在作者淡淡的憂郁中品味他們對生命、生活、自然的態度；翻閱輕松詼諧的書，我可以盡情地放聲大笑，把一切煩惱都拋到九霄云外??

讀書是一件樂事，趣事，讓人變得深沉達觀。

任何物體都有承載它的器皿，唯有知識無垠無度。人們的大腦雖無法裝入所有的知識，但可以盡量攝取，而唯一的途徑即為—讀書。論及書籍，托爾斯泰曾坦言：理想的書籍是智慧的鑰匙。恰恰羅素·羅蘭又說：“智慧，友誼是黑暗中唯一的光亮，倘若沒有鑰匙，如何打開智慧之門，又何談放射光芒？”可見，書籍，使人類告別愚昧混沌。讀書看似平凡，實際上是人們心靈與古今中外一切民族優秀文化，智慧相結合的過程，也是繼承與發展的過程。她不但能改變人的氣質，還能使人樹立更為健康人生觀度，做一個忠于祖國，尊老愛幼之人，成為一個有仁德，有智慧之士。不以物喜，不以己悲。以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情操為人處世。不辜負蒼天賦予的生命，成為滄海中不可缺少的一粟。這對于人生的回答，對于國家的培養，對于父母養育之恩的回報，無疑讀書是回報她們的最好方式之一。

讀書是一種陶冶，是一種享受，領悟是心靈凈化的快慰。

在茫茫人生蕓蕓眾生中，不以榮辱待己，不論成敗待人。不熱衷追名逐利，使自己超凡脫俗，你會仰頭看天，藍天澄清，白云悠悠，釋懷心里的郁結，面對現實，笑對人生。在物欲橫流的日子里，品味古人談的“知足常樂”，“人到無求品自高”的教誨，會注入一般清醒劑，快樂地生活著。當我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時，書會告訴我要笑對生活，這時我會渾身充滿工作的激情；當我遇到困難，想打退鼓堂時，百折不撓的居里夫人就會浮現在我的眼前，激勵我鼓起勇氣繼續努力；當我抱怨自己一無是處，“天生我才必有用”這句名言會告誡我，“三百六十行，行行出狀

元”；當我志得意滿時，“一杯水的容量”會提醒我，看似滿滿的一杯水還能容納100多個回形針，自己還有許多能量可挖掘；當我安于現狀，不思進取時，屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，就會在我耳畔響起??

曾經書中體會過“怦然心跳”；曾經在書中有一種“莫名感動”；曾經在書中進行自我審視，也曾經在書中看到人生百態??我只愿心情伴書平和而寧靜，靈魂伴書純潔而超然。讀書不是一種消遣的行為，而是提高自己的學識。我想帶著目的去讀書的效果會好一些。想想自己缺的是什么，就學習什么。自己少的，在別人那里也許就有，所以寬容多，理解就多！

第四篇：作為教師

作為教師，師德和學識孰重孰輕？

正如孔子所言，其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。誠然，師德是為人師者的靈魂，舉足輕重。那么，我請問，對方辯友，師德要通過什么來實現呢？所謂師德，指的是教師的職業道德，而學識說的是一名教師教書育人的權重。顯然，師德是靈魂，而學識是基石，是前提。試想一下，如果一位教師學識不夠，又何以能夠為人師表，散發自己的思想魅力和人格魅力，培養學生正確的世界觀和人生觀呢？作為教師，如果我們不想盡辦法提高自己的學識，而只是口號式地一味鼓吹師德，那不是舍本求末，本末倒置嗎？中國有著五千年的文明種子，深厚的道德修養積淀，其他國家難以望其項背。但是，為什么我們的教育遠遠落后于很多新新國家呢？原因很簡單，教育的落后源于教師的素質，而素質的參差又源于學識的不夠。顯然，教育的重中之重是提高自己的學識。

所謂學高為師，學識不高又何以為師呢，不是無人子弟嗎？韓愈曾說過：師者，傳到授業解惑也。那么請問：沒有好的學識，如何能夠傳到授業解惑呢？ 同樣，在科技日新月異的今天，我們選拔教師的標準為什么是放在個人的綜合素質上，而非? 否則，我們為什么要去各大高等院校選拔學識淵博的高材生，而不是去道德修為極高的修道院呢？

顯然，一個人的學識是提高師德的橋梁。我們說師德是教師的靈魂，而愛又是師德的靈魂？那么我們要怎樣去愛和關心學生呢？我們只有不斷地學習和提升，不斷地觀察實踐，方能提高自己對教育的見識，方能更好地去引導學生嗎？難道只是成天掛在嘴上說，我也好好愛學生嗎？ 就拿我們身邊的例子來說吧。葉校長和陳老師是全校自理最深的教育者，亦是公認的最有師德的人。為什么呢，很顯然，是他們在教育的道路上散發的思想魅力和人格魅力，是他們對教育對學生深刻的洞察力和遠見性。而這些，不正是他們教學生涯中日積月累的學識體現嗎？我們只有將自己的學識擺在一個更加重要的位置，方能具備愛的能力，也就是我們所謂的師德，水到渠成。

阮煦嵋

作為教師，師德和學識孰重孰輕？

2008年的汶川大地震后，范美忠在網上貼出的 《那一刻地動山搖》把自己推向了輿論的風口浪尖，遭到了無數人的唾棄和批判。但是，在將范跑跑送上道德的絞刑架的同時，為什么不能深刻地反思一下。試想一下，眾所周知，日本處于地震帶上，隨時到會爆發地震或火山，但是為什么他的傷亡程度很低呢？而在我國發聲的唐山大地震和汶川大地震更似一場浩劫，死傷無數，無異屠城，這是為什么呢？就是因為日本地震前三天會發出預警，人們可以安全轉移，而我國暫時還沒有這么好的預警系統。那么我就想請問一下對方辯友了，難道說這種傷亡程度是因為我們道德素質低下嗎？不，恰恰，相反，我們五千年的文明演變早就將中國鍛造成了一座文明之邦，浩劫的真正根源是技術。而技術源于人才的學識？那么學識又源于何處呢？當然是源自人類靈魂工程師的辛勤培育。難道有誰是天生就會嗎？ 所以，脫離了學識，而談論師德，對于教師而言，無異于無源之水，無本之木，那不是拿著紙糊的月亮當太陽——合適嗎？

作為一線教師，在從教的歲月里肯定會碰到一些很特殊的學生，那么有沒有碰到過自己搞不定的學生呢？那么我想請問一下，這個時候，作為教師，你是質疑你缺乏師德還是反思自己的學識不夠用呢？這是一個非?，F實的問題。

孫曉芳

作為教師，師德和學識孰重孰輕？

師德有時比學識更重要

師德，永遠是一個嚴肅而重要的話題，良好的師德是我們作好一切工作的前提?！敖處煛边@個職業的定義決定：社會賦予了我們神圣的使命和責任，其實，把它理解為一種崇高的精神境界也毫不為過。如果我們能夠非常的敬業，那么我們的心中就一定會有一股神奇的力量在支撐著自我，這就是職業道德，也就是我們所說的“師德”。

眾所周知，學生的主要活動場所是學校，教師是學生健康成長的引路人，是對學生進行思想品德教育的骨干力量，所以，教師的個人素養、思想品行是決定教學工作成敗的根本要素，師德有時比學識更重要。

教師擔負著培養下一代的任務，教師在傳授科學文化知識的同時，還要對學生進行思想品德教育。教師的世界觀，人生觀，道德品行影響著一個國家的未來。隨著社會主義市場經濟體制的逐步建立，市場經濟本身的特點也帶來了一些消極作用，教師職業道德出現了一些新情況，新問題，帶來許多負面的影響。突出表現在以下幾個方面：

一、不熱心本職工作，對工作不盡職盡責，馬虎應付。

二、利用教師職業之便，向學生強行推銷不必要的各種所謂的試題指南、參考書籍、本人著作以及各種粗制濫造的學習用品；

三、是熱心“下海”，惟利是圖。

四、是結交權勢，投桃報李。

五、是無意樂教，有心“跳槽”。

六、是不求有功，但求無過。這種行為的實質是缺乏教學上的進取精神。這種人不肯學習，也許愛崗，但決不敬業。

面對現實，師德教育，任重道遠。師德包括一般道德和職業道德兩部分。

一般道德

是指教師做為公民所應具備的道德素養。沒有一般道德做為基礎,就不可能有良好的職業道德。

教師是“人類靈魂的工程師”，要塑造學生的靈魂，必須首先凈化自己的靈魂，使自己具有良好的思想品質和道德風尚?！皩W高為師，身正為范”。

英國哲學家培根有一句名言:“讀書的全部目的在于培養健康的人格?！?師德在學生成長中的作用更是舉足輕重。有人形容師德對于學生的教育功能是“不立文字,一默如雷”。行為不需語言,然而勝過語言。

德國著名的教育家第斯多惠曾說：正如沒有人能把自己沒有的東西給予別人-樣,誰要是自己還沒有發展、培養和教育好?他就不能發展、培養和教育別人。因此,教師要想使學生具有高尚品德,那么首先自己就應該具備這些品德。

加里寧在書中寫了這樣一段文字:“在教師工作中有著許多困難,而教師的責任又是如此重大。教授某門功課自然是基本工作,但除此之外,學生還模仿教師,所以教師們的世界觀、他的行為、他的生活,他對每一現象的態度,都這樣或那樣地影響著全體學生,這點往往是覺察不出來的?！?/p>

革命老人徐特立先生在六十誕辰的時候,收到了他的學生，已成為人民領袖的毛澤東同志寫給他的一封熱情洋溢的信。信中贊揚了他的老師在革命受到挫折、白色恐怖嚴重的時候,毅然加入了中國共產黨，而且做到了“革命第一、工作第一、他人第一”。

毛澤東同志在信中表示,您過去是我的老師,現在是我的老師,將來必定還是我的老師。這里講的老師,不僅是做學問的“老師',更重要的是做人的”老師“。毛澤東同志正是在老師偉大人格與師德的影響下,逐步成長，最后成為一個偉大的馬克思主義者。這僅是一例,無數事實都會證明,教師的”師德"對學生的影響和教育要遠遠勝過教師在執教期間的全部語言,因為＂榜樣的力量是無窮的＂。弘揚高尚的師德師風是中華民族的優良傳統，是新時期教育工作的首要任務，也是加強新時期青少年學生思想道德建設的必然要求。教育與師德是相輔相成的，只有高尚的師德才能打造優質的教育；師德與師風是緊密相連的，只有高尚的師德才能形成良好的師風。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，更要育好人，各個方面都要為人師表。

師德---立教之本

“師者為師亦為范，學高為師，德高為范。”走上三尺講臺，教書育人，走下三尺講臺為人師表。中華民族素有崇尚師德，倡導師德的優良傳統。師德是中華民族優秀傳統

文化的精粹，也是優良革命傳統的重要組成部分。教書育人，教書者必先學為人師，育人者必先行為世范。教師的職業特點決定了教師必須具備更高的素質，而師德是教師最重要的素質，是教師之靈魂。師德決定了教師對學生的熱愛和對教育事業的忠誠，決定了教師執著的追求和人格的高尚；另一方面，師德直接影響著學生們的成長。因此具有高尚的師德是實現教育功能的前提。

一、為人師表 教師一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表?！苯處煼彩且髮W生做到地；自己要率先做到；要求學生不能做的，自己堅決不能做；要求學生不遲到，預備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等.二、身教重于言教

學校是社會主義精神文明建設的重要陣地，一所學校的校風校貌與教師的行為表現息息相關，一個教師的師德好壞對教風、學風影響極大。

衡量一個學校教師隊伍合不合格，最主要的就是看其師德如何。師德不好，其它方面再強也不足取。因為我們的培養目標是社會主義事業的建設者和接班人。一個師德不好的教師，如果整天想的是私利，是索取，是不能培養出合格人才的。我們平?？偸侵v看人先看人品，教師這個特殊行業尤其是這樣。因此我們十分重視班任的師德建設。

孔子日：“其身正不令而行；其身不正，雖令不從?！边@句話，肯定了教師本身德的重要性，作為教師，身教的重要性顯得尤為重要?！叭嗣窠逃姨招兄壬f：“我們深信，教師應當以身作則。”著名教育家葉圣陶說：“教育工作者的全部工作就是為人師表。”這些，都說明師德的重要。所以我方認為：師德比學識更重要。

任倩

第五篇：作為語文教師

作為語文教師，對語文教學有了點想法：

一、激發學生學習興趣，提高學生語文素養

語文是一門充滿思想、充滿人文精神、充滿智慧的學科。在新課改的大背景中，學生的自主學習，培養學生的創新能力，已成為教師關注的熱點，討論、交流、探究等學習方式已成為課堂的主流。我在語文課堂教學中，力求做到讓學生變得鮮活，讓學生學得興致盎然，使學生在語文學習中享受學習的樂趣，從而發展學生的語文素養

（一）、激趣導課。

“興趣是最好的老師”。在教學中，我十分注重培養和激發學生的學習興趣。譬如，在導入新課，讓學生一上課就能置身于一種輕松和諧的環境氛圍中，而又不知不覺地學語文。我們要根據不同的課型，設計不同的導入方式。

（二）、培養積極探究習慣，發展求異思維能力。

在語文教學中，閱讀者對語言意義、語言情感、語言技巧的感悟，在很大程度上與學生的生活經歷、知識積累、認識能力、理解水平有關。為此，在語文教學中，構建語義的理解、體會，要引導學生仁者見仁，智者見智，大膽，各抒己見。在思考辯論中，教師穿針引線，巧妙點撥，以促進學生在激烈的爭辯中，在思維的碰撞中，得到語言的升華和靈性的開發。

二、重視朗讀品評感悟，讓課堂教學“活”起來。

語文課本中的每一篇課文都是文質兼美的佳作，其語境描述的美妙，語言運用的精妙，思想表達的深邃，見解闡述的獨到，都是引導學生感悟的重要內容。而由于課堂教學時間的有限，課文中的精彩之處沒有可能引導學生一一感悟。為了使這些精彩給學生留下整體印象，我們可以在閱讀中抓重點，引導學生對語言文字反復誦讀，以悟出語言豐富的形象內涵，意義內涵，情感內涵。同時，讓學生在感悟的基礎上，引導學生居高臨下地對課文進行品評，在品評中深化理解，升華認識，填補空白。

三、注重課內外結合。

課堂的外延與課外的外延相等。以課堂學習為核心，能動地向學生的學校生活、家庭生活、社會生活等各個生活領域自然延伸和拓展，使課堂訓練與課外行為訓練形成有序、有趣、有力、有效的結合，取得語文教學的整體效益?！痹谡n程改革實踐中，我們已把語文教學的觸角伸向了廣闊的天地。讓學生閱讀許多課外書；通過這些收集與閱讀，為深入理解課文內容奠定了基礎。其次，重視豐富多彩的語文實踐活動。

此外，我注意學科間的整合。讓學生從不同角度，采用不同的途徑獲得知識，培養能力。

文閱讀，能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，能把無數智慧和美好對比著愚昧和丑陋一起呈現給你。一滴墨水可以引發千萬人的思考，一本好書可以改變無數人的命運。是的，語文可以是更美的。

作為老師，我們首先要深入解讀文本，在與文本對話中尋找語文的美。

上海市首批中學語文特級教師錢夢龍曾說：每次備課，我總是反反復復地讀課文，或朗誦，或默思，或圈點，直到確實品出了“味兒”，才決定教什么和怎么教。全國知名教育大師于永正老師也多次說：語文教師備課就是備讀，讀出了“味兒”，也就能講出“味兒”，任何一篇文章，只要自己讀出了感覺，就能把學生的熱情給“激”起來。比如：《爭吵》這篇課文，我們不但要引導學生讀出文字表面的內容——同學之間友誼的偉大，還要聯系學生的生活實際引導他們讀出文字背后的深遠含義——同學之間應該如何相處以及問題如何解決，讓學生在平實的語言文字中領悟生活的真諦，體會語文的美。再比如：教學史鐵生的《秋天的懷念》，通過誦讀，學生都能領會到母親給予孩子的真愛，發自內心的深深的關愛，我們還可以通過品讀交流和聯系學生情感經歷進行深入思考，緊扣中心句“母親撲過來，抓住我的手，忍住哭聲說：‘咱娘倆，好好兒活，好好兒活’?！敝械摹皳洹薄白ァ薄叭獭蓖诰虺鑫淖直澈蟮膬群?，即：關愛生命和珍惜生命的生命意識，不但要好好兒活，還要活出自己的生命精彩等，從而真正觸及學生心靈深處，讓他們在字里行間深受震撼，在文本閱讀中思考未來，在語文教學中感受文字之美，思想之美，心靈之美。

其次，我們要走進文本，在與文本交流中尋找語文的美。讀什么想什么，將自己的心貼近文本人物的心，你將聽到他內心深處的東西。竇桂梅教學古詩《宿新市徐公店》時，讓孩子閉上眼睛，一邊傾聽自己美美的描述一邊用詩句回答此時的美景，鄉村生活的怡然自樂和景色宜人以及童年生活的美好和快樂在竇老師的描述中清晰可見，我們仿佛看到了籬笆墻、幽靜的小路、飄落的花朵、稀疏的樹陰、奔跑的兒童、金黃的油菜花、漂亮的蝴蝶，又好像看到了“兒童急走追黃碟”的小心謹慎和蝴蝶“飛入菜花無處尋”的無可奈何，我們又為一個小男孩兒驚人的想象力嘖嘖稱贊，他在竇老師的語言引領下走近蝴蝶，雙手悄悄合攏，竟然捕捉到一只蝴蝶，一只金黃色的、正扇動著翅膀想要逃跑的大蝴蝶，驚喜與激動在他的小臉上浮現，吃驚與興奮在他微閉的大眼睛中忽閃著。好美的意境，好愜意的心境，就連我們這些聽課教師也如同在油菜花中尋覓蝴蝶心馳神往了。竇老師這種“過電影”似的教學方法，有效地將學生的閱讀體驗轉化為審美想象，幫助學生體會一種“朦朧而舒心的快樂”，從而引導學生進入“閱讀的森林”，使學生養成了“終身閱讀”的好習慣。范老師教學《馬拉松》一課時，為了幫助學生走進文本，理解文本，課前搜集并閱讀了大量有關馬拉松的資料，融文本與補充材料為一體，把文本背后的智力背景介紹給學生，用自己的深情誦讀為學生奠定了感情基調，學生自然而然地理解了文本，并通過感情真摯的誦讀表達了自己對雅典戰士的敬仰和尊重。

再次，我們要超越文本，在文本拓展中尋找語文的美。教材只不過是個例子，我們的主要任務不是教教材，而是用教材教，通過教材中的一篇篇文質兼美的文本，為學生指明閱讀方向，打開閱讀之門，激勵學生大量閱讀課外書籍，并養成良好的閱讀習慣，為他們一生的發展奠定堅實基礎。當然，如何讓學生積極主動地進行閱讀，我們不能以“你們自己課下好好讀讀”這句話結束自己的引導任務，這樣只會使學生的閱讀陷入怪圈，為了閱讀而閱讀，為了作業而閱讀，支差應付地閱讀，沒有絲毫意義可言。在這里，我特別佩服范老師，她在教學《丑小鴨》一課時，發現學生對濃縮的經典童話理解膚淺，就及時引用《安徒生童話選》中的《丑小鴨》原文中部分精彩片段幫助學生理解丑小鴨小時候的苦難生活以及成長路上的艱辛，她又鏈接了安徒生的童年生活讓學生了解作者寫這部童話的寫作背景和時代背景，幫助學生感受作者和丑小鴨的相似之處，明白文本來源于生活又高于生活的樸素道理，之后，范老師讓學生課下去原著中尋找更多的相似內容，從而激發學生的課外閱讀興趣。再比如教學《十六年前的回憶》這篇課文，由于文本中描述的主人公和時代離學生太遠，學生雖然也能理解李大釗當時的堅強不屈和作者當時傷心欲絕的心情，但是他們的感受一直輕飄飄地附著在文本表面，如何才能讓文本內容真正深入學生內心呢？范老師課前閱讀了《李大釗回憶錄》，參觀了李大釗紀念館，了解了李大釗革命時期的許多具體感人事例，然后，他在課堂上向學生講述了李大釗的感人事跡，出示了李大釗的偉人身份和備受酷刑的種種表現，此時，接受心靈洗禮的學生已經把自己的內心和文本主人公的內心僅僅貼在一起，對文本的理解和感受通過他們的心有感情地誦讀出來，李大釗的英雄形象也通過他們的聲音再次塑造出來。

是的，語文可以是更美的。

“橫眉冷對作文難，俯首苦思咬筆頭”形象再現了學生懼怕作文的真實心理，他們不會寫，不知道寫什么，不懂得如何搜集和組織材料，不清楚怎么寫才能表達出自己的內心感受。面對每周一次的作文課，孩子們心中的苦和難真是難以用詞語來表達。語文課程標準明確指出：寫作教學應貼近兒童生活實際，讓學生易于動筆，樂于表達；應引導學生關注現實，表達真情實感；應注意培養學生觀察思考表現評價的能力；應為學生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創意的表達。如何才能在作文中體現語文的美麗和魅力呢？

首先，老師要教會學生讀中學寫，領悟文章的表達方法。針對每一類課文，教師都要時刻樹立“教材只是個例子，教學的目的不是教教材，而是用教材教”的教材意識，讓每一篇課文都能為學生所用，為學生提供學習寫作的好方法。我們在教學每組課文時，可以這樣引導學生：初讀課文，明確“為什么”寫；速讀課文，弄清各段“寫什么”；精讀課文，研究“怎么寫”；賞讀課文，總結寫法。當然，每篇課文都是精品，其間內藏了許多寫作方法，我們不需要面面俱到，只要學生每學一課均能自己體會到一種寫作方法，長期積累和運用，我相信，他們的寫作水平一定會提高的，他們以后一定不會再懼怕寫作文了。

其次，老師要讓學生適時而作，為學生提供“源頭活水”。我們可以從以下三方面進行理解和運作：一是隨文而作，也就是我們經常嘮叨的“課堂小練筆”，我們可以根據文中的精彩片段、標點符號、心理描寫、小泡泡中的問題、插圖等巧妙設計讀寫接合點，還可以讓學生寫“學后記”，讓學生在片段小練筆的同時學會如何借用標點、刻畫細節、虛實結合等表達心中的想法和真實情感，還能借機深刻了解文章的思想內涵；二是巧做“有米之炊”，借助各種活動讓學生積極參與其中進行切身體驗，從中指導思維方法和表達方法，進而激發學生的寫作興趣，促進學生寫作水平的快速進展，這些活動可以隨意設計，也可以專題設計，可以結合學生的喜好設計，也可以結合讀書內容設計，切記：形式要豐富多樣，內容要精彩紛呈，重過程顯成效，活動目的要明確，切不可粗枝大葉，隨意設計，支差應付，因為：教師對待活動的態度將決定學生對待活動的態度，也必將影響活動的終極目的——提高寫作水平；三是在經典中汲取營養，我們通常讓學生讀完整本書之后寫讀后感，學生現在最最頭疼的就是寫讀后感，這種反輻射現象已經危及到學生的讀書興趣和讀書習慣了，我們可以在共讀過程中攝取其中一個精彩片段或特殊內容進行品析賞讀，在此基礎上讓學生進行仿寫或改寫，和第一方面的隨文而作比較相似，也讓課外閱讀和寫作有機結合起來，何樂而不為呢？ 再次，老師要激發學生的寫作興趣，讓他們明白寫作目的。如何激發學生的寫作興趣是首要難題。我們可以和學生一起寫下水文，和學生進行寫作比賽，及時點評出老師和學生的可取之處，老師有時也可以向學生示弱一次，讓學生品嘗到“我比老師寫的還要好”這種驕傲與激動的甜頭；我們也要時刻注意呵護學生的寫作熱情，以多種方式助推學生的寫作熱情，讓學生的熱愛寫作這把火越燒越旺，如給孩子“發表”的機會，蓋章張貼一起參觀學習，制作班級小報獎勵給投稿的孩子，在網絡家園和校信通中提名表揚加大宣傳的廣度和提高這些孩子的知名度，課前三分鐘朗讀優秀作文中獎者有獎勵等；我們還要及時上好點評課，以優秀作文為主，采取片段點評和范文引路的方法，指導學生如何寫好作文，記住，經過點評后一定要讓學生進行二次寫作，否則，點評將收不到任何效果。

于永正老師曾經多次說：語文教學，一手抓讀，一手抓寫，如此而已。誰能讓學生喜歡讀書，喜歡寫作，就意味著教學的成功；誰能讓學生會讀、會寫，并養成習慣，就是最大的成功。閱讀是是心靈的對話與交流，作文是思想的表達與分享。要讓每一次語文教學在孩子們的心靈中真正留下痕跡，甚至成為他們生命中最重要的一部分，就讓我們用情感去渲染情感，用心靈去點燃心靈，用生命去感動生命。就讓我們在讀寫工作中堅持走下去，讓讀寫伴隨孩子們的成長而更加精彩，讓我們的語文伴隨孩子們的成長而更加美麗，從而成就孩子們的一生！文是一門充滿思想、充滿人文精神、充滿智慧的學科。在新課改的大背景中，學生的自主學習，培養學生的創新能力，已成為教師關注的熱點，討論、交流、探究等學習方式已成為課堂的主流。我在語文課堂教學中，力求做到讓學生變得鮮活，讓學生學得興致盎然，使學生在語文學習中享受學習的樂趣，從而發展學生的語文素養。

一、學生學習方式轉變，但學生自己不能成功地自主、探究、合作學習方式是學生在完成學習任務過程中基本的行為和認知取向，即學生在研究解決其學習任務時，所表現出來的具有個性特色的方式。那就要改變傳統教學中的過于強調接受性學習、死記硬背、機械訓練的現狀，鼓勵學生自主、合作、探究地學習，但常常不好操作，流于形式，缺乏在個體獨立思考基礎上的真正合作，在課堂中只有少部分同學能參與，其他同學仍是被動，沒有表現的機會。有的學生合作學習時，不會傾聽，不會合作。在課堂活動前，先明確分工，再合作。這樣可以讓每個學生都可以發揮自己的特長；也可以先獨立思考，再分別說出自己的想法，最后形成集體的意見。在合作學習的內容中，要考慮學生之間不同的認識，不同的發現，這些內容往往是教學的重點或難點，是學生靠個體自主學習很難解決的，把學生的個體差異變成一種教學資源，學生就會積極參與合作學習中去。教師要對合作學習進行指導，不能袖手旁觀，要真正關注學生，深入到合作學習中去，了解他們合作的效果、討論的焦點、思考的疑難點。

二、重視朗讀品評感悟，讓課堂教學“活”起來。

小學語文課本中的每一篇課文都是文質兼美的佳作，其語境描述的美妙，語言運用的精妙，思想表達的深邃，見解闡述的獨到，都是引導學生感悟的重要內容。而由于課堂教學時間的有限，課文中的精彩之處沒有可能引導學生一一感悟。為了使這些精彩給學生留下整體印象，我們可以在閱讀中抓重點，引導學生對語言文字反復誦讀，以悟出語言豐富的形象內涵，意義內涵，情感內涵。同時，讓學生在感悟的基礎上，引導學生居高臨下地對課文進行品評，在品評中深化理解，升華認識，填補空白。如在《將軍》的閱讀教學中，我是這樣引導學生這樣品評：“學習了這篇課文，你認為文中什么地方給你留下了深刻的印象？請你選擇其中的一點說一說。”此時的學生充分表述他們的真實感受，學生們覺的有這樣一位將軍深感驕傲。”這樣引導學生選擇自己閱讀感悟的精華，進行具體表述，讓他們在各自品評中進一步升華認識。

三、語文教師轉變教學理念，但把握不住語文課該教什么 理念的轉變，是適應語文新課程改革的根本前提。在日常的教學工作中，教師主要靠自己個人解決課堂里面的所有問題。新課程里提倡培養學生的綜合能力，那么就要靠教師集體能力的發揮，就需要更多人，更大的空間，教師之間將更加緊密地合作，與不同學科的教師打交道，那語文課到底是什么課？ 現代教師所面臨的挑戰，要求教師保持開放的心態，樹立終身學習的意識，進行多方位的學習，現在的語文教學，已經不是單一的語文知識，而是涉及多門學科的知識，這就要求教師要改善自己的知識結構，使自己具有更開闊的教學視野；其次，就是學會和同行合作，吸取多人的智慧，協調一致；對學生的評價，不僅看學生成績，還要多發現和發展學生多方面的潛能，重視知識的運用、實踐能力和創新意識，不搞題海戰術，減輕學生負擔，促使學生主動學習。

四、語文教師轉變教學行為，那如何去備好課 語文新課程理念要求教師的教學行為必須根本轉變，這樣才能主動適應并投入新課程改革，才能真正落實國家基礎教育課程改革的總目標，全面推進素質教育。然而，以學生為中心，意味著教師轉為合作者，那么一堂課，教師如何去備課，如何去引導學生根據教材去主動尋找問題。教師教學行為的轉變，教師由權威變成合作者，那么教師跟學生是平等關系，在學習中，備課中，可以去參與學生的學習生活，根據學生的學習個性去發現問題，通過課堂的組織，并引導學生發現并解決問題，從而讓學生產生興趣與個性，這樣大大加強了學生的學習能力；我們可以根據學生的個性發展化，運用多種教學模式，讓學生找問題，可以同學提，老師提，再一起解決；還可以通過利用學生最感興趣的字、詞、句、畫等入手，讓學生產生興趣，在發現問題，并解決問題。

五、課堂新用語的運用機械化，從教材難引到實踐 新課改課堂教學中，要求教師要以教材帶領學生走向自然和社會，然而就在課堂中經常出現一句課堂口頭語“你們讀懂了什么”，從這句話中，我們就知道還是不能走出“教教材”，新課程的教材，使我們在課堂提問下，學生無語。我們是想讓學生弄懂教材，并從教材中引發到現在生活中去，而往往教師們還是拘謹于教材，不敢突破。還由于學生在現在生活的閱歷和社會接觸較少，讀課外圖書也有限，也很難去領悟教材，甚至一些關鍵詞、句難以表現出來。真正樹立為學生而教，根據學情而教，使學生讀有所感，思有所啟，練有所得，學有所獲，讓課堂教學真正成為思想交流、情感溝通、生命對話的場所。教學要沉下心來咀嚼教材，發現、選取典范語段、欣賞點評；要開掘出蘊涵于母語中優秀的民族文化；對課文的主體特點、語言特色應了然于胸，還要自己準備好課文的相關知識、背景資料，條件允許的情況下，學生能自己收集信息最好。這樣，在教學中才能得心應手發揮信息調控的功能。