第一篇：淺談農(nóng)村中小學(xué)德育工作實(shí)效性探索

淺析農(nóng)村中學(xué)德育工作的幾點(diǎn)思考

阿瓦提縣第五中學(xué) 王新龍

自參加工作以來(lái)，本人在農(nóng)村中學(xué)從事教育工作近20余年，主要負(fù)責(zé)學(xué)校的德育和學(xué)校的教學(xué)工作，與學(xué)生交往比較密切，在工作、生活過(guò)程中我經(jīng)常看到一些學(xué)生缺乏一些社會(huì)公德的基本底線，不講文明，沒(méi)有禮貌，個(gè)人自我約束力較低的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。加之社會(huì)上的一些消極的因素、各種不利媒體的沖擊也沖淡了學(xué)生的理想信念，重利輕義，待人冷漠，缺乏真情和愛(ài)心，對(duì)集體的事漠不關(guān)心，處處以自我為中心，貪圖享樂(lè)，不思進(jìn)取，缺乏社會(huì)責(zé)任感等等。面對(duì)這種種問(wèn)題，無(wú)一不令人憂慮。作為學(xué)校管理者的期望與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生較大偏差，說(shuō)明我們目前的德育工作確實(shí)存在著低效的現(xiàn)狀。

為探究當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)德育工作的基本規(guī)律，作為學(xué)校管理者要把德育理念、德育活動(dòng)和德育科研相結(jié)合起來(lái)，才能有效的搞清楚當(dāng)下中小學(xué)德育工作新的特點(diǎn)、形式、方法、手段等。現(xiàn)把本人的幾點(diǎn)思考匯總?cè)缦拢c廣大教育工作者分享。

一、德育工作實(shí)效低、邊緣化的原因

１、認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)是導(dǎo)致德育工作實(shí)效低的重要原因。往往人們一談到學(xué)校教育就狹義的認(rèn)為只是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)的教育，很多時(shí)候忽視了教育中最關(guān)鍵，最重要的思想道德素質(zhì)的教育，即如何做人，做什么樣的人的教育。加之在現(xiàn)有的多渠道獲取大量信息和教育制度下，家長(zhǎng)的期盼、教師的考試成績(jī)的過(guò)度追求往往忽視了學(xué)校德育的核心地位。

2、學(xué)校辦學(xué)位置的偏僻性使得學(xué)校德育工作邊緣化。我們常說(shuō)課堂教學(xué)是德育工作滲透的主渠道，事實(shí)上作為教師往往并沒(méi)有有效承擔(dān)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的責(zé)任，而是重視傳授知識(shí)，忽視德育功能。加之農(nóng)村學(xué)校的師資力量薄弱、外來(lái)人員的復(fù)雜性，德育成了“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的特點(diǎn)。

3、學(xué)校德育內(nèi)容缺乏針對(duì)性。現(xiàn)行的學(xué)校德育教育中學(xué)生總處于被動(dòng)地位，學(xué)什么，怎樣學(xué)，甚至為什么學(xué)都由老師決定，學(xué)生只是被動(dòng)的接受。加之初中學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)、自我意識(shí)比較差，基本上是被“教師”牽著鼻子走，這里又涉及到教師的重要性了。

4、德育工作時(shí)常忽略了學(xué)生的行為訓(xùn)練。一說(shuō)德育工作就是政教處、團(tuán)委、班主任的事情，而事實(shí)上每一位教職員工都應(yīng)該是學(xué)生的德育工作的實(shí)踐者。因而在具體操作中我們經(jīng)常把越來(lái)越多的德育工作放在課堂，特別是思想品德課堂上。這樣的灌輸?shù)赖聹?zhǔn)則多，細(xì)、實(shí)忽略了學(xué)生的行為訓(xùn)練，照本宣科、乏味、不能讓大多數(shù)學(xué)生接受。因而學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)很多時(shí)候得不到體現(xiàn)。

5、評(píng)價(jià)體系的偏差也是制約德育工作發(fā)展的一重大因素。在升學(xué)考試競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，學(xué)校在衡量教學(xué)質(zhì)量及教師工作時(shí)總是以學(xué)生分?jǐn)?shù)的高低作為重要依據(jù)，此時(shí)，德育工作似乎永遠(yuǎn)是可有可無(wú)的軟任務(wù)，德育的考核也成為了一項(xiàng)棘手的山芋。學(xué)生也不能在德育活動(dòng)中培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，也不能從活動(dòng)中知道什么該做，什么不能做。

二、加強(qiáng)德育工作實(shí)效性的實(shí)踐探索

1、學(xué)校加強(qiáng)德育工作就是要看到德育工作實(shí)際效果，就是要通過(guò)有效的德育工作，促進(jìn)學(xué)生思想品德特別是在行為上的全面提高。在加強(qiáng)學(xué)校德育工作實(shí)效性的過(guò)程中，我認(rèn)為要注意以下幾個(gè)問(wèn)題一是不能把德育工作看成是一氣呵成的而應(yīng)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光去看待，不能急功近利，追求“立竿見(jiàn)影”。二是既要抓好日常行為規(guī)范的訓(xùn)練和督查、德育常規(guī)管理，又要抓好學(xué)生思想政治教育工作的評(píng)價(jià)機(jī)制。三是正確處理好教師的主體性與學(xué)生主體性的關(guān)系，教師是德育過(guò)程實(shí)施的主體，即要抓好老師的主體性，又要把握好學(xué)生的主動(dòng)性。

2、德育是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的整合教育，我們不能一味的把學(xué)生造就成聽(tīng)話的“奴隸”。內(nèi)塑品質(zhì)，外塑行為，是提高中小學(xué)德育工作實(shí)效的一條重要途徑。在實(shí)際中應(yīng)根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)分階段確立主題，以班或年級(jí)開(kāi)展德育活動(dòng)，比如我校確立：初一養(yǎng)成習(xí)慣教育+社會(huì)公德教育，初二進(jìn)行行為教育+獨(dú)立意識(shí)教育，初三開(kāi)展思想教育+價(jià)值觀教育。所有活動(dòng)圍繞這個(gè)主題，深入開(kāi)展，就取得了不錯(cuò)的效果。

3、提高學(xué)校德育工作實(shí)效要重疏輕堵。在學(xué)校德育工作中，我認(rèn)為：學(xué)校德育不能只重管，不重育，只重堵，不重疏，必須以思想疏導(dǎo)為主，配以針對(duì)性的德育活動(dòng)即行為教育以提高學(xué)生整體德育素質(zhì)。在學(xué)校德育工作中結(jié)合學(xué)生年齡特征，我認(rèn)為：經(jīng)常開(kāi)展“國(guó)旗下的講話，先進(jìn)事跡報(bào)告，演講比賽、座談會(huì)、主題班會(huì)課按勞取酬等一系列活動(dòng)，勤開(kāi)展、勤總結(jié)，通過(guò)行為教育在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的道德情操開(kāi)展德育工作。只有通過(guò)豐富多彩活動(dòng)才能培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生真正的責(zé)任感和義務(wù)感，形成和發(fā)展他們的團(tuán)結(jié)協(xié)作及集體思想，實(shí)現(xiàn)自我教育和自我評(píng)價(jià)。

4、加強(qiáng)身邊榜樣示范作用。活動(dòng)是學(xué)校德育工作的載體，在教學(xué)中，我經(jīng)常把我校身邊的人和事結(jié)合起來(lái)，利用身邊的事物更能有效的讓學(xué)生“服”，我們每期都在全校開(kāi)展“優(yōu)秀學(xué)生，團(tuán)員、三好學(xué)生”等評(píng)選活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟，訓(xùn)練德育行為，鍛煉德育意志。進(jìn)而找出這些同學(xué)的發(fā)光點(diǎn)，讓同學(xué)們?cè)谧约褐車鷮W(xué)榜樣，找不足。做到從知開(kāi)始，到行結(jié)束。通過(guò)榜樣示范極大地影響學(xué)生。

總之，當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)德育工作的基本思路，筆者認(rèn)為就是把德育理念、德育活動(dòng)和家庭社會(huì)教育相結(jié)合起來(lái)，只要我們結(jié)合實(shí)際，因地制宜堅(jiān)持下去，做到循序漸進(jìn)、一步一個(gè)臺(tái)階就一定會(huì)把學(xué)校的德育工作提上一個(gè)新高度。

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阿瓦提縣第五中學(xué)

王新龍

第二篇：中小學(xué)德育工作的實(shí)效性研究

中小學(xué)德育工作的實(shí)效性研究

摘要：目前，中小學(xué)德育實(shí)效性日漸成為關(guān)注的對(duì)象，德育實(shí)效性不強(qiáng)成為困擾我國(guó)德育工作者的一大問(wèn)題。本文從我國(guó)的德育政策及德育過(guò)程兩個(gè)維度對(duì)實(shí)效性不強(qiáng)的原因進(jìn)行了思考，并提出了相應(yīng)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)德育實(shí)效性

教育的本質(zhì)和核心是培養(yǎng)人的活動(dòng)，而德育是教育的一個(gè)重要組成部分。林崇德認(rèn)為：“德育為一切教育的根本，是教育內(nèi)容的生命所在，德育工作是整個(gè)教育工作的基礎(chǔ)。”改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)基礎(chǔ)教育取得了很大成就,中小學(xué)生思想道德教育取得了豐碩成果。但是,不可否認(rèn),“盡管德育被提到首位，巨大的德育實(shí)踐并未收到應(yīng)有的道德效果。”目前，提高德育實(shí)效性的問(wèn)題已被整個(gè)社會(huì)所關(guān)注。

一、中小學(xué)德育實(shí)效性不強(qiáng)的原因透視

（一）不適切的德育政策影響中小學(xué)德育實(shí)踐的健康發(fā)展。在我國(guó)德育政策將德育確定為一個(gè)無(wú)所不包的概念，它被國(guó)家和社會(huì)賦予了太多的責(zé)任。《中小學(xué)德育工作規(guī)程》中明確規(guī)定：“德育即對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育，是中小學(xué)素質(zhì)教育的重要組成部分”。可見(jiàn)，政治、思想、道德、法制、心理健康教育等幾乎所有教育內(nèi)容都被囊于德育之中，促使德育成為一個(gè)大的拼盤(pán)，這嚴(yán)重地增加了德育的負(fù)擔(dān)；在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)論是學(xué)生身上或是社會(huì)存在的諸多德性問(wèn)題都被歸結(jié)于學(xué)校德育，希望通過(guò)頒發(fā)相應(yīng)的德育政策加以診治，將德育政策的功能發(fā)揮過(guò)度，從而嚴(yán)重地影響其

實(shí)效性與可行性，進(jìn)而也大大地降低了中小學(xué)德育的達(dá)程度。

（二）德育過(guò)程簡(jiǎn)單化，缺乏實(shí)效。

雖然近年來(lái)我國(guó)對(duì)中小學(xué)德育主渠道的課程設(shè)置進(jìn)行了改進(jìn)，小學(xué)設(shè)《品德與生活》、《品德與社會(huì)》，中學(xué)開(kāi)設(shè)《思想品德》等課程，并修訂了相應(yīng)的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，教學(xué)內(nèi)容得到了調(diào)整和充實(shí)，力圖重點(diǎn)解決“繁、難、偏、舊” 及偏重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，以增強(qiáng)時(shí)代感，淡化學(xué)科體系。但在實(shí)際教學(xué)中照本宣科、“傳授”和“灌輸”等簡(jiǎn)單的教學(xué)方法仍大行于世，常使學(xué)生變成了“道德容器”，高尚的道德縮水為邏輯嚴(yán)密的道德條目，從而割斷了德育與生活的血肉聯(lián)系，道德成了與學(xué)生學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的客觀知識(shí)對(duì)象，忽視了學(xué)生的主動(dòng)性、主體性和積極性，剝奪了學(xué)生體驗(yàn)性、發(fā)展性的德育過(guò)程。學(xué)生只能借助背誦、考試和其他方法來(lái)進(jìn)行強(qiáng)制性學(xué)習(xí)。這種做法已經(jīng)走向了道德的反面，是以不道德的方式進(jìn)行的德育。石鷗指出：“這種道德教育本質(zhì)上不道德，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看則是無(wú)效乃至負(fù)效果的”。這樣的道德教育其實(shí)效必然不高。

目前，在部分中小學(xué)實(shí)行一種高壓式的德育，認(rèn)為德育就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理、制約。

只要學(xué)生觸犯學(xué)校的要求，不遵守學(xué)校制定的各種規(guī)定制度，就以德育工作者的權(quán)威和嚴(yán)厲的懲罰措施使學(xué)生低頭，重學(xué)生“服管”、“服規(guī)”的結(jié)果，輕學(xué)生認(rèn)錯(cuò)的情感體驗(yàn)過(guò)程。這種德育過(guò)程不能真正發(fā)揮學(xué)生的道德主體作用，不以道德主體的發(fā)展、建構(gòu)為目標(biāo)，不利于學(xué)生道德理性和道德判斷力的發(fā)展，有礙于將德育要求內(nèi)化為學(xué)生的行為品質(zhì)。這種德育方式造成了學(xué)生校內(nèi)一個(gè)樣、校外一個(gè)樣，教師在和不在不一樣的“變臉”現(xiàn)象。

二、加強(qiáng)中小學(xué)德育實(shí)效性的對(duì)策分析

（一）加強(qiáng)德育政策的適切性，以道德教育為切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)共強(qiáng)。我國(guó)的德育政策賦予了中小學(xué)德育繁重的任務(wù)，導(dǎo)致了實(shí)效性低的現(xiàn)狀。但在其不同的內(nèi)容中道德教育是基礎(chǔ)性的。因?yàn)椤巴暾娜耸且云返?或德性品格)發(fā)展為內(nèi)核和基礎(chǔ)的。如果用球型隱喻人的發(fā)展，那么品德就是球心，也是支架，可以統(tǒng)攝整個(gè)球的內(nèi)涵和球面，與人的身體、智力、情感、和審美發(fā)展都有密切關(guān)系，對(duì)人的整體發(fā)展具有支撐性和統(tǒng)攝性作用。”可見(jiàn)，道德教育是德育的球心，是其支架，對(duì)其他德育內(nèi)容起到基礎(chǔ)性、支撐性作用。在當(dāng)前德育實(shí)效性不佳的現(xiàn)狀下，借鑒鄧小平的讓一部分人先富起來(lái)，再帶動(dòng)另一部分人富起來(lái)以實(shí)現(xiàn)共同致富的理論，可以先讓作為核心基礎(chǔ)的道德教育強(qiáng)大，進(jìn)而促進(jìn)、統(tǒng)攝其他方面，最終達(dá)成德育“共強(qiáng)”的事實(shí)。

（二）德育過(guò)程著重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生德育的發(fā)展。

針對(duì)我國(guó)中小學(xué)德育中照本宣科、“傳授”和“灌輸”等簡(jiǎn)單的教學(xué)方法，德育工作者在德育工作的開(kāi)展中，要優(yōu)化教育方法，針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際開(kāi)展德育工作，避免學(xué)生對(duì)德育課產(chǎn)生逆反、無(wú)用的厭煩心理，讓學(xué)生成為德育的主體。教師在德育過(guò)程中是起到一個(gè)引路人的作用，“教育者不是從自身的發(fā)展需要出發(fā)，而是從受教育者的發(fā)展出發(fā)來(lái)從事教育活動(dòng)的。他不是要消滅受教育者的異己性，不

是要通過(guò)教育實(shí)踐占有、消滅受教育者從而發(fā)展自己，相反，他卻要促進(jìn)受教育者個(gè)性的成長(zhǎng)，發(fā)展受教育者作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)人主體的各種主體能力。受教育者的獨(dú)立人格發(fā)展得越完善，就越是能夠表明教育的成功。”同樣德育工作者要引導(dǎo)學(xué)生，探求發(fā)掘?qū)W生的興趣，使其產(chǎn)生渴求道德知識(shí)、踐行道德的欲望。讓學(xué)生置于德育之中，對(duì)其內(nèi)容產(chǎn)生信任，情感得以共鳴，讓學(xué)生真真切切地體驗(yàn)到德育的魅力，注重學(xué)生的親身體驗(yàn)，切忌空喊口號(hào)，切忌脫離現(xiàn)實(shí)生活簡(jiǎn)單地把學(xué)生做為教育對(duì)象進(jìn)行說(shuō)教，使學(xué)生的德性得以真正發(fā)展。

為改變學(xué)生的“變臉”現(xiàn)象，教育方式應(yīng)變“管”為“導(dǎo)”。在“導(dǎo)”的過(guò)程中發(fā)展學(xué)生的德性，增強(qiáng)學(xué)生的道德理性和道德判斷力，漸而實(shí)現(xiàn)他律向自律的轉(zhuǎn)變。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“沒(méi)有自我教育，就沒(méi)有真正的教育”。德育過(guò)程中學(xué)生進(jìn)行自我教育對(duì)德育效果起到事半功倍的作用。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：淺談如何提高農(nóng)村中小學(xué)體育教學(xué)實(shí)效性

淺談如何提高農(nóng)村中小學(xué)體育教學(xué)實(shí)效性

平利縣三陽(yáng)初級(jí)中學(xué)

孫鐵斌

摘要：現(xiàn)階段農(nóng)村中小學(xué)體育教學(xué)由于多種原因，教學(xué)實(shí)效遠(yuǎn)達(dá)不到要求。為扎實(shí)有效推進(jìn)素質(zhì)教育，也為了學(xué)生的終生發(fā)展的需要，我們必須改變這種現(xiàn)狀，通過(guò)多方面共同努力，提高農(nóng)村中小學(xué)體育教學(xué)實(shí)效性。關(guān)鍵詞：農(nóng)村中小學(xué)

體育教學(xué)

實(shí)效

專業(yè)化發(fā)展

學(xué)習(xí)興趣

引

言：目前，農(nóng)村中小學(xué)目前體育教師配備嚴(yán)重不足，很多體育老師都是非專業(yè)教師，所以體育課不知道應(yīng)該教學(xué)生們那些技能，只好在跑完步后讓學(xué)生自由活動(dòng)，導(dǎo)致長(zhǎng)期下去學(xué)生認(rèn)為體育課就是活動(dòng)課。再加上體育設(shè)施器材的缺乏，導(dǎo)致很多內(nèi)容即使想上也無(wú)法上，只好上一些不用器材的內(nèi)容或干脆就讓學(xué)生自由活動(dòng)，長(zhǎng)時(shí)間惡性循環(huán)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣逐漸湮滅，導(dǎo)致體育課教學(xué)實(shí)效性不斷下降。因此，提高農(nóng)村中小學(xué)體育教學(xué)實(shí)效性，促進(jìn)素質(zhì)教育在農(nóng)村小學(xué)的不斷推進(jìn)，已是刻不容緩。

客觀地分析教學(xué)實(shí)效性的一些主要因素，我們發(fā)現(xiàn)主要有以下幾個(gè)方面：教師的專業(yè)水平、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教師教學(xué)的手段與方法以及學(xué)生主體積極性的激發(fā)等。

一、.加強(qiáng)體育教師隊(duì)伍的建設(shè)

（一）加強(qiáng)引進(jìn)，促進(jìn)農(nóng)村體育教師專業(yè)化發(fā)展

現(xiàn)如今，由于教育資源配備的不均衡，農(nóng)村中小學(xué)體育教師的專業(yè)化問(wèn)題相當(dāng)嚴(yán)重，普遍就是其他專業(yè)教師兼帶體育教學(xué)，他們的精力分配不足，再加上專業(yè)知識(shí)的缺乏，導(dǎo)致體育教學(xué)缺乏正規(guī)性、系統(tǒng)性，教學(xué)效率低下，就連學(xué)生原先對(duì)體育學(xué)習(xí)的一點(diǎn)興趣也逐漸被消磨，嚴(yán)重阻礙了素質(zhì)教育的推進(jìn)。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，解決問(wèn)題的一個(gè)主要方法應(yīng)該是提高體育專業(yè)教師的引進(jìn)力度，補(bǔ)充更多的新教師充實(shí)農(nóng)村體育教學(xué)力量，讓停滯的血液流動(dòng)起來(lái)，滿足體育教學(xué)的需要。就我校而言，原先只有一名專業(yè)教師，其他幾位都是兼職教師，體育教學(xué)基本處于隨意狀態(tài)。2008年9月我校引進(jìn)了一名新教師，體育教育專業(yè)畢業(yè)，在兩個(gè)年輕人共同帶動(dòng)和指導(dǎo)下，其他教師的工作熱情也被激發(fā)教學(xué)逐漸趨于正規(guī)化，課堂教學(xué)效率也在逐漸提高。與之相銜接的各種體育興趣小組也相繼組建，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣逐漸高漲，再經(jīng)過(guò)課余適當(dāng)訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)了很多體育苗子，使學(xué)校的體育教學(xué)發(fā)展上了一個(gè)新臺(tái)階。也促進(jìn)了學(xué)生個(gè)體的發(fā)展。

（二）立足現(xiàn)有資源，加強(qiáng)培訓(xùn)力度

一方面立足于引進(jìn)，另一方面應(yīng)著眼于立足現(xiàn)有資源，加強(qiáng)非體育專業(yè)教師的培訓(xùn)，促進(jìn)他們基本掌握體育專業(yè)知識(shí)，提高業(yè)務(wù)能力，使之能基本滿足教學(xué)的需要。雖然市縣每年都要搞一兩次體育教師進(jìn)修與培訓(xùn)。但是筆者私下認(rèn)為培訓(xùn)的力度與培訓(xùn)的面還不夠，應(yīng)該再加大。另一方面，教師的培訓(xùn)應(yīng)立足于“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，要盡可能的為體育教師創(chuàng)造走出去的機(jī)會(huì)。農(nóng)村體育教師普遍存在課務(wù)多、教學(xué)任務(wù)重的情況，學(xué)校要盡可能的克服困難，有計(jì)劃的安排體育教師外出學(xué)習(xí)或參加培訓(xùn)活動(dòng)。看得多了、聽(tīng)得多了、理論聯(lián)系實(shí)際多了，受到的啟迪、感悟也多了，認(rèn)識(shí)也就深刻了，體育教師的教育教學(xué)業(yè)務(wù)能力和素質(zhì)自然也就提高了。另外“走出去”活動(dòng)要引向深入，即：請(qǐng)參加培訓(xùn)或聽(tīng)課學(xué)習(xí)回來(lái)的體育教師把學(xué)習(xí)過(guò)程中所聽(tīng)、所見(jiàn)、所想與沒(méi)有去學(xué)習(xí)的教師進(jìn)行傳達(dá)，起到二級(jí)培訓(xùn)共同提高的作用，起到了的信息傳遞和榜樣示范作用。聽(tīng)課學(xué)習(xí)回來(lái)的老師，在校內(nèi)開(kāi)一節(jié)教研課、匯報(bào)課或示范課，與同事們一起進(jìn)行研究。通過(guò)“走出去”，切實(shí)提高農(nóng)村體育教師實(shí)際教學(xué)水平，增強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力。“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，可以請(qǐng)一些城區(qū)或鄰近學(xué)校的優(yōu)秀教師來(lái)給大家上示范課，進(jìn)行講座，也可以進(jìn)行校際之間的互訪，通過(guò)不斷交流，提高教師的業(yè)務(wù)能力。

二、.教學(xué)內(nèi)容的合理選擇

體育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)滿足學(xué)生學(xué)習(xí)生活的需要，注重科學(xué)性、技能性、實(shí)用性等等。

（一）科學(xué)性。即在教材安排上做到先后得當(dāng)。例如學(xué)生在課初思想和注意力比較集中，對(duì)學(xué)習(xí)新技術(shù)比較有利，因此必須把新授教材安排在課的前半部分；為了使運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的變化符合人體活動(dòng)的規(guī)律，應(yīng)將運(yùn)動(dòng)負(fù)荷較小的教材安排在課的前半部分。為了持續(xù)激發(fā)學(xué)生對(duì)課的興趣，應(yīng)該將游戲和比賽安排在課的后半部分。為了不致于使學(xué)生疲勞而影響學(xué)習(xí)，一般應(yīng)該把靈敏、柔韌和協(xié)調(diào)性的練習(xí)，安排在課的前半部分，而把力量性、耐力性的教材安排在課的后半部分。

（二）實(shí)用性。教學(xué)內(nèi)容的安排應(yīng)有利于促進(jìn)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能在實(shí)際生活中的運(yùn)用。同時(shí)也應(yīng)能激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。因此，教師可以聯(lián)系農(nóng)村學(xué)生的生活實(shí)際，適當(dāng)安排一些諸如 “跨越比賽”、“平衡比賽 ”、“攀爬比賽”和“負(fù)重比賽”等有趣味的練習(xí)和游戲。這樣不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣，而且有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)能力。

（三）趣味性。即對(duì)現(xiàn)行的那些單調(diào)、枯燥、重復(fù)的教材進(jìn)行適當(dāng)改編，使之體現(xiàn)游戲性、競(jìng)爭(zhēng)性和適當(dāng)?shù)捏@險(xiǎn)性。又由于中小學(xué)生具有活潑、好動(dòng)、好奇，上進(jìn)心和好勝性強(qiáng)的特點(diǎn)，如果在教學(xué)中采用游戲、測(cè)驗(yàn)、比賽等多種多樣的競(jìng)技形式，不僅可以發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，而且可以發(fā)展小學(xué)生的身體素質(zhì)，提高動(dòng)作技術(shù)，陶冶情操。

（四）階梯性。教材有適當(dāng)難度，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)智力發(fā)展。在教材的處理上，使每堂課內(nèi)容 都具有一定的難度，譬如在低年級(jí)學(xué)生初步掌握前滾翻的動(dòng)作之后，為了進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)興趣和鞏固動(dòng)作技術(shù)，在復(fù)習(xí)課中可采用以下幾種練習(xí)方法：一種是限制性練習(xí)，如在頷下和兩膝之間夾小手帕進(jìn)行練習(xí)，以強(qiáng)化低頭和并腿的動(dòng)作。還可在兩條直線中間練習(xí)前、后滾翻，連續(xù)前滾翻以強(qiáng)制左、右手腳用力平衡。

三、.注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)與持續(xù)性

興趣是最直接的學(xué)習(xí)動(dòng)力，興趣是健康美好的情感，興趣是最好的老師。夸美紐斯也曾說(shuō)過(guò)：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明的教育環(huán)境的主要途徑之一。” 從事任何學(xué)習(xí)都需要有興趣作支撐，否則學(xué)習(xí)的效率難以提高。當(dāng)教學(xué)內(nèi)容能夠滿足學(xué)生的需求，學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生了好奇，練習(xí)的興趣也就隨之而來(lái)。保持、發(fā)展學(xué)生在體育課中練習(xí)興趣是提高課堂教學(xué)實(shí)效性的保障。教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)，讓體育課成為學(xué)生們渴望參與其中的空間，成為孩子們運(yùn)動(dòng)的樂(lè)園，通過(guò)增設(shè)體育比賽的氛圍，讓農(nóng)村學(xué)生充分展示自我，畢竟他們展示的機(jī)會(huì)太少了。學(xué)生親身感受到了運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣和滿足，會(huì)更加積極地參與到體育學(xué)習(xí)中，在學(xué)習(xí)中獲得快樂(lè)、得到樂(lè)趣，從而逐漸把教師培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣轉(zhuǎn)化為自覺(jué)自愿的習(xí)慣。另一方面，教師通過(guò)制定合理的教學(xué)計(jì)劃，正確引導(dǎo)學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)，指導(dǎo)他們練習(xí)的方法，讓他們確立經(jīng)過(guò)努力鍛煉，就能實(shí)現(xiàn)力所能及的目標(biāo)的意識(shí)，使其體會(huì)成功感受，從而培養(yǎng)體育興趣，從一個(gè)側(cè)面促進(jìn)教學(xué)實(shí)效性的提高，另外也可以促進(jìn)學(xué)生終生體育意識(shí)的逐漸形成。

四、.重視教學(xué)過(guò)程的管理

體育教學(xué)本身具有一定的文化屬性，即教師和學(xué)生在何種氛圍中發(fā)生互動(dòng)和如何互動(dòng)。教學(xué)不但要對(duì)教學(xué)內(nèi)容、組織方式、場(chǎng)地器材的布置等認(rèn)真研究安排，還要對(duì)學(xué)生個(gè)體的身體條件、運(yùn)動(dòng)能力、社會(huì)交往、情感態(tài)度、體驗(yàn)感受等方面認(rèn)真分析、關(guān)注，從而提高教學(xué)實(shí)效性。

（一）嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)則制度。

沒(méi)有規(guī)矩就不成方圓，必要的規(guī)則制度在教學(xué)中是必不可少的，對(duì)學(xué)生良好行為的形成起到重要的作用，學(xué)生要遵守規(guī)則，同樣教師也要遵守規(guī)則制度，教師良好的行為會(huì)影響著學(xué)生行為的養(yǎng)成。教師要以身作責(zé)，要求學(xué)生做到的首先教師要做到，嚴(yán)格遵守各項(xiàng)規(guī)則制度，不減量。例如上課著裝的要求，教師應(yīng)首先做到，這樣容易得到學(xué)生的認(rèn)可，學(xué)生愿意接受。

（二）嚴(yán)肅課堂紀(jì)律

學(xué)生積極參與練習(xí)，課堂氣氛活躍是體育課所追求的形式，但不能單純的為追求氣氛活躍，而就放棄必要的紀(jì)律要求，對(duì)明顯影響課堂紀(jì)律的行為，教師要及時(shí)指出，提醒學(xué)生注意，不能視而不見(jiàn)，放任自流，以保證正常的課堂環(huán)境。

（三）體育骨干的培養(yǎng)

體育骨干是體育教師的得力助手，他們?cè)隗w育方面有特長(zhǎng)，身體素質(zhì)好，在班級(jí)中有影響力。農(nóng)村小學(xué)體育教學(xué)中培養(yǎng)體育骨干，一方面可以學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)管理能力進(jìn)行培養(yǎng)，另一方面也發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)，不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和教學(xué)實(shí)效性，而且對(duì)學(xué)生的終身體育觀樹(shù)立也起到積極的促進(jìn)作用。

五、教學(xué)策略得當(dāng) 教學(xué)策略得當(dāng)與否體育教學(xué)內(nèi)容與方式的枯燥是影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)的重要因素之一，直接影響著課堂教學(xué)效率。因此，教師要針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)對(duì)象認(rèn)真研究教學(xué)策略。每節(jié)課周而復(fù)始地重復(fù)練習(xí)，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦，原本喜愛(ài)上體育課的快樂(lè)會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地消失。孔子說(shuō)：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。沒(méi)有了快樂(lè)，如何談得上全面提高學(xué)生身體素質(zhì)。體育課的性質(zhì)決定了學(xué)生是在不斷地彼此交流、相互競(jìng)爭(zhēng)中鞏固技能，獲得參與的樂(lè)趣。好的課堂參與氣氛不是簡(jiǎn)單形成的，它是任課教師與學(xué)生以及學(xué)生之間在長(zhǎng)期和諧的交往基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。一方面，它取決于教師是否具有民主的領(lǐng)導(dǎo)和教學(xué)風(fēng)格。在民主的領(lǐng)導(dǎo)和教學(xué)風(fēng)格下，學(xué)生一般在課堂上參與的積極性高，而且?guī)熒g、生生之間能夠彼此尊重、和平共處。另一方面，它取決于學(xué)生之間高質(zhì)量的小組合作學(xué)習(xí)。對(duì)于每個(gè)參與的個(gè)體來(lái)說(shuō)，他們相互之間是有差異的，（如身體條件、技能水平）我們可以把這些差異視為教學(xué)活動(dòng)的新資源，讓學(xué)生主體之間通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，交流各自解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作。總之，在這樣的課堂參與氛圍中，學(xué)生主體更加易于克服參與中遇到的一些困難，如自信心不足、害羞等，大膽地參與到課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，在同學(xué)和老師的幫助下，不斷地提高自己參與的質(zhì)量和水平。教師應(yīng)盡量給每位學(xué)生同等的參與練習(xí)的機(jī)會(huì)，隨時(shí)給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自我評(píng)價(jià)、自我檢驗(yàn)、以及對(duì)知識(shí)點(diǎn)的簡(jiǎn)單分析、對(duì)課堂教學(xué)提出一些要求的機(jī)會(huì)。在課堂中真正做到給予每個(gè)學(xué)生足夠的參與時(shí)間、參與機(jī)會(huì)。

總之，我們應(yīng)著眼于學(xué)生的發(fā)展，創(chuàng)造出一切有利的條件，以促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)體育教學(xué)實(shí)效的提高。體育教師應(yīng)該在實(shí)踐中不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，盡力提高體育教學(xué)的藝術(shù)和水平，為素質(zhì)教育在農(nóng)村學(xué)校不斷推進(jìn)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第四篇：淺談新時(shí)期德育工作實(shí)效性.doc

目錄

一、摘要………………………………………………………

2二、關(guān)鍵詞……………………………………………………

2三、正文………………………………………………………

21、德育實(shí)效性問(wèn)題的分析……………………………

22、提高新時(shí)期德育工作實(shí)效性的基本方法與對(duì)策…

4四、參考文獻(xiàn)…………………………………………………6

淺談新時(shí)期德育工作實(shí)效性

摘要：德育是學(xué)校教育工作的重點(diǎn)之一。它就是通過(guò)有效的方法和手段使德育內(nèi)容內(nèi)化成青少年的自覺(jué)行動(dòng)，達(dá)到培養(yǎng)社會(huì)主義合格接班人的任務(wù)。如何提高德育工作的實(shí)效性就顯得尤為重要。本文從學(xué)校德育與社會(huì)影響的反差、與家庭影響的反差、與教育主體的自我實(shí)踐的反差等三個(gè)方面對(duì)德育實(shí)效性問(wèn)題進(jìn)行了深入而細(xì)致的剖析。并從加強(qiáng)法制、規(guī)范成人行為；明確目標(biāo)，改革德育內(nèi)容；不斷改革，探索德育規(guī)律等三個(gè)方面提出了提高新時(shí)期德育工作實(shí)效性的基本方法和對(duì)策。

關(guān)鍵詞德育德育工作實(shí)效性德育規(guī)律隱性德育課程

德育工作，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是青少年的思想品德教育工作。它是學(xué)校工作的重點(diǎn)。德育教育的內(nèi)涵很廣泛，包括：愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育；法制、紀(jì)律教育；道德品質(zhì)教育和學(xué)生日常行為規(guī)范的教育。德育就是要通過(guò)有效的方法和手段使德育內(nèi)容內(nèi)化成青少年的的自覺(jué)行動(dòng)，達(dá)到培養(yǎng)社會(huì)主義合格接班人的任務(wù)。在社會(huì)巨大變革的新時(shí)期。學(xué)校德育工作常常遇到德育現(xiàn)狀與客觀環(huán)境的變化不相適應(yīng)的矛盾。這種矛盾往往使現(xiàn)實(shí)中的德育教育工作達(dá)不到人們和社會(huì)對(duì)青少年的期望。面對(duì)德育工作中的問(wèn)題，我想就如何提高德育工作的實(shí)效性談?wù)勛约阂稽c(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

1、德育實(shí)效性問(wèn)題的分析

1﹒1學(xué)校德育與社會(huì)影響的反差

一方面是學(xué)校德育工作水平和德育內(nèi)容、方法不適應(yīng)德育對(duì)象和社會(huì)環(huán)境的變化。表現(xiàn)在學(xué)校德育的感召力不如社會(huì)不良因素對(duì)學(xué)生的滲透力，學(xué)校有計(jì)劃、有組織的教育作用不如社會(huì)侵蝕影響。出現(xiàn)了“5+2=0”效應(yīng)（學(xué)生每周在校五天所受教育，被二天放假受影響抵消）。有統(tǒng)計(jì)表明：中小學(xué)認(rèn)為對(duì)其思想品德影響最大的依次是：電視電影（26﹒6%）課外書(shū)（23﹒8%）教師教導(dǎo)（22﹒4%）課本（18﹒5%）呈現(xiàn)出校內(nèi)不如校外，課內(nèi)不如課外的態(tài)勢(shì)。

我們村一位在新渡中心學(xué)校就讀的學(xué)生李輝，成績(jī)較好。他后來(lái)逢年過(guò)節(jié)和一些回鄉(xiāng)探親的小老板們一起打牌玩樂(lè)。李輝見(jiàn)他們個(gè)個(gè)是目不識(shí)丁，但每年在外當(dāng)小包頭都能掙個(gè)十來(lái)萬(wàn)元錢，心中羨慕不已，逐漸形成讀書(shū)無(wú)用的思想，成績(jī)驟然下降。經(jīng)父母和老師的多次勸說(shuō)，他仍然堅(jiān)持不讀書(shū)以后照樣可以掙錢照樣活得瀟灑的觀點(diǎn)，最終放棄學(xué)業(yè)。我們學(xué)校像這樣的學(xué)生這樣的想法的又何止他一人。

另一方面是我國(guó)改革開(kāi)放不斷深入，同國(guó)內(nèi)外文化交流不斷發(fā)展，一時(shí)不免泥沙俱下，魚(yú)龍混雜，資本主義意識(shí)形態(tài)中落后腐朽的東西也乘機(jī)而入，如爾虞我詐、弄虛作假作風(fēng)等污染了我們的社會(huì)風(fēng)氣，影響了青少年一代。由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“全民”經(jīng)商熱的出現(xiàn)，客觀滋長(zhǎng)了以權(quán)謀私、錢權(quán)交易、投機(jī)取巧、唯利是圖、偷稅漏稅、走后門等不正之風(fēng)。這

種社會(huì)的腐敗現(xiàn)象，以它無(wú)孔不入的滲透性和貫穿力影響了校園里的童心。因此，有些學(xué)生在思想上產(chǎn)生了困惑，以迷惘的眼光注視著社會(huì)和人生，這也是學(xué)校德育難以取得實(shí)效的一個(gè)重要原因。

1﹒2學(xué)校德育與家庭影響的反差

眾所周知，家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。目前我們的家教大致有這樣兩種傾向：一種是分?jǐn)?shù)型。不少家長(zhǎng)受傳統(tǒng)的人才觀“學(xué)而優(yōu)則仕”思想的影響，認(rèn)為讀書(shū)就是為升學(xué)、做官，他們望子成龍、望女成鳳，于是只注重分?jǐn)?shù)，重智輕德，為了提高孩子的文化成績(jī)，有的教孩子認(rèn)字，讓孩子背課文，給孩子講解練習(xí)題，幫孩子寫(xiě)作文，有的請(qǐng)家庭教師，或送孩子參加各種各樣的輔導(dǎo)班，有的孩子買課外輔導(dǎo)書(shū)，參考資料，競(jìng)賽題，不管質(zhì)量如何，不知孩子是否看得過(guò)來(lái)，更不管價(jià)錢多昂貴，一律都買，就連價(jià)格昂貴的鋼琴、學(xué)習(xí)機(jī)教也源源不斷地送到學(xué)生手中。而對(duì)孩子的思想品德、人生價(jià)值、社會(huì)責(zé)任等則問(wèn)之過(guò)少。有的甚至不聞不問(wèn)。另一種是溺愛(ài)型，隨著獨(dú)生子女比例的增加，一個(gè)家庭中往往是二個(gè)或四個(gè)大人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，養(yǎng)成了孩子飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的壞習(xí)慣，似乎自己是天然的被侍候者。我們?cè)?tīng)到過(guò)這樣一件事。問(wèn)一個(gè)孩子你知道你媽媽最愛(ài)吃什么嗎？孩子回答：“最愛(ài)吃魚(yú)頭一—因?yàn)槊看嗡疾怀贼~(yú)肉，而是吃魚(yú)頭。”每個(gè)成人都體會(huì)得到其中苦澀的味道。我們學(xué)校有個(gè)學(xué)生叫葉偉，今年小學(xué)五年級(jí)，是個(gè)獨(dú)生子。爺爺奶奶、爸爸媽媽把他捧在手里疼。從小養(yǎng)成了說(shuō)一不二的壞習(xí)慣，不管吃什么總要他先嘗嘗，吃膩了再留給家里人，看見(jiàn)什么好玩的東西必須在規(guī)定的時(shí)間滿足他，久而久之就成家中的“小皇帝”。有一天，奶奶七十大壽，客人未就座，他一見(jiàn)滿桌子好菜，于是先迫不及待地用手抓吃起來(lái)，奶奶生氣了說(shuō)了一聲：“孩子，像什么話？等會(huì)兒我拿碗盛給你！”話音未落，“啪”的一聲，一桌子菜被孫子打翻在地。奶奶看著滿地的酒菜，傷心地說(shuō)：“孩子啊，奶奶愛(ài)了你十幾年了，難道你愛(ài)我一天不行嗎？”震驚中外的報(bào)道《夏令營(yíng)中的較量》是對(duì)我國(guó)當(dāng)前家庭教育的一個(gè)最好的透視。家長(zhǎng)對(duì)孩子的溺愛(ài)，使其一方面沖動(dòng)、任性、缺乏自制力，一方面只要求別人愛(ài)自己，而想不到也不會(huì)愛(ài)別人，結(jié)果如前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基在《帕夫雷升中學(xué)》一文中說(shuō)的一樣，“薄情就會(huì)產(chǎn)生冷漠，冷漠會(huì)產(chǎn)生自私自利，而自私自利則是殘酷無(wú)情之源”。面對(duì)這樣教育對(duì)象，學(xué)校教師感到德育的實(shí)效性難以體現(xiàn)，教育宗旨難以實(shí)現(xiàn)。

1﹒3學(xué)校德育與教育主體的自我實(shí)踐的反差

有人對(duì)四所中學(xué)的三千名學(xué)生和二十名政治教師進(jìn)行抽樣調(diào)查，調(diào)查結(jié)果表明，作為德育工作主陣地的中學(xué)思想政治課的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。不愿學(xué)的有2701人，占90%；為了應(yīng)付會(huì)考和升學(xué)考試的有2911人，占97%。為了接受教育和增長(zhǎng)知識(shí)的有89人，占3%。認(rèn)為思想政治課最不重要的有2608人，占87%，認(rèn)為思想政治課為一般科目的有392人，占13%。沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)為思想政治課最重要，在被調(diào)查的教師中，大多數(shù)對(duì)自己的工作環(huán)境不滿意。熱愛(ài)政教專業(yè)的有6人，占30%，14人懊悔當(dāng)初選擇了政教專業(yè)，占70%。上述調(diào)查材料雖然受“為應(yīng)考而教”、“不考就不學(xué)”的應(yīng)試教育影響，但不難看出我們學(xué)校德育工作面對(duì)變

化的時(shí)代和發(fā)展的社會(huì)，仍然相對(duì)滯后，存在著長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有得到根本解決的問(wèn)題和矛盾。

第一是德育目標(biāo)的設(shè)立，突出表現(xiàn)為“兩多兩少”，空洞的大道理多、具體實(shí)用、操作性強(qiáng)學(xué)生易于內(nèi)化的少，陳舊呆板的多，既根據(jù)時(shí)代、社會(huì)發(fā)展的需要，又切合中小學(xué)生實(shí)際和身心特點(diǎn)的少。在要求成人化、理想化和“應(yīng)試教育”的影響下，學(xué)生能熟練地背誦社會(huì)主義本質(zhì)特征的有關(guān)條文，但很少人真正理解什么是社會(huì)主義，能流暢地列舉經(jīng)濟(jì)發(fā)展中宏觀調(diào)控的有關(guān)內(nèi)容，卻很少有人對(duì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活有切身體驗(yàn)，有的不僅明顯滯后于時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，甚至與時(shí)代和社會(huì)發(fā)展相矛盾。

第二是德育內(nèi)容的配置，突出表現(xiàn)為八個(gè)字“配置失調(diào)，編排顛倒”。從現(xiàn)行中學(xué)思想政治課教材來(lái)看，內(nèi)容配置偏向于思想政治教育。初中階段60%左右內(nèi)容屬于思想政治教育，優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育和法制教育各占17%左右，心理素質(zhì)教育僅占6%左右。而高中絕大多數(shù)內(nèi)容屬政治教育，其他內(nèi)容占的比重極小，存在著嚴(yán)重忽視道德品質(zhì)教育和心理素質(zhì)教育的問(wèn)題，在內(nèi)容的編排上，也有很大的缺陷。如：初一年級(jí)思想政治課大綱所規(guī)定教學(xué)內(nèi)容序列是：（1）祖國(guó)的利益高于一切；（2）熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)；（3）培養(yǎng)為人民服務(wù)的思想；（4）發(fā)揚(yáng)集體主義精神；（5）公民要自覺(jué)遵守紀(jì)律；（6）熱愛(ài)勞動(dòng)艱苦奮斗；（7）熱愛(ài)科學(xué)勤奮學(xué)習(xí)；（8）尊重他人尊敬師長(zhǎng)。這樣編排已顯然脫離了學(xué)生的實(shí)際，我們講愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，總是不顧學(xué)生年齡特點(diǎn)，大、中、小學(xué)“一刀切”，試想一個(gè)連祖國(guó)也不懂的小朋友，怎樣叫他去愛(ài)國(guó)，一個(gè)連自己父母也不愛(ài)的學(xué)生，怎么談得上愛(ài)國(guó)。

第三是德育的方式方法，突出表現(xiàn)為形式主義和教條主義。德育必須育德、育心、育人，就應(yīng)該注重用生動(dòng)形象、學(xué)生喜聞樂(lè)觀的教育方式，追求潛移默化，春風(fēng)化雨的教育藝術(shù)。我們現(xiàn)在仍然習(xí)慣用運(yùn)動(dòng)式、形式化、封閉的方式來(lái)進(jìn)行德育。如三月份的學(xué)雷鋒做好事活動(dòng)，清明節(jié)的大規(guī)模掃墓傳統(tǒng)教育，紅五月的革命歌曲大合唱大賽，刷標(biāo)語(yǔ)做報(bào)告，開(kāi)主題班會(huì)，諸如此類循環(huán)往復(fù)，陣勢(shì)大收效小，我們的德育工作者沒(méi)有掌握學(xué)生思想品德形成的基本規(guī)律，以及富有成效的教育方法。例如在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，許多國(guó)家把中小學(xué)德育重心放在價(jià)值觀的教育上（實(shí)際上是幫助學(xué)生建立起評(píng)價(jià)事物和自我行為對(duì)錯(cuò)、好壞、合理與不合理的整套標(biāo)準(zhǔn)體系）。而我們卻忽視了培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)、分析評(píng)價(jià)社會(huì)及自我的能力，仍然側(cè)重于具體結(jié)論的灌輸上。這實(shí)質(zhì)上一個(gè)重里還是重表，重本還是重末的區(qū)別。上述種種矛盾和反差表明小學(xué)生德育必須適應(yīng)社會(huì)的探索相應(yīng)對(duì)策，通過(guò)改革，使德育工作走出困境，對(duì)于這一點(diǎn)，各地德育理論研究者和學(xué)校德育工作者作了不少努力，就德育的性質(zhì)、學(xué)校的課程設(shè)置及德育基地建設(shè)等，提出了很好的改革意見(jiàn)。

2、提高新時(shí)期德育工作實(shí)效性的基本方法與對(duì)策

2﹒1加強(qiáng)法制，規(guī)范成人行為

前面已經(jīng)提到現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境對(duì)青少年學(xué)生具有不可低估的影響。長(zhǎng)期以來(lái)，我們一直把青少年學(xué)生作為德育的主要對(duì)象，但我們不能不正視在眾多的成年人中，尤其是代表國(guó)家行使職權(quán)的各級(jí)公務(wù)員身上所存在的行賄受賄、以權(quán)謀私、權(quán)錢交易、腐敗墮落等消極違法現(xiàn)象，還有全民經(jīng)商熱中的假冒偽劣，偷稅漏稅等嚴(yán)重違法行為，可以說(shuō)是多不勝數(shù)。而我們的小公民們生活在這個(gè)環(huán)境里，試想一下如果不嚴(yán)懲這些違法事件，要談德育的實(shí)效是不可思議的，因此加強(qiáng)法制，真正做到有法必依，違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)是德育工作取得實(shí)效的首要途徑。

其次，良好的思想品德教育是建立在社會(huì)已經(jīng)形成了比較合理、成熟和穩(wěn)妥社會(huì)道德規(guī)范的基礎(chǔ)上的。思想品德教育中出現(xiàn)了的許多矛盾和問(wèn)題，不能不說(shuō)與整個(gè)社會(huì)思想道德規(guī)范建設(shè)還不完善有關(guān)。例如，有一位加拿大籍華人回家探親，返期未到，卻乘飛機(jī)先回加拿大去在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)向政府交稅，盡了納稅人應(yīng)盡的義務(wù)。而我們不管集體個(gè)體，千方百計(jì)的是想逃稅，相比之下，可見(jiàn)一斑。看來(lái)，動(dòng)員全社會(huì)的力量，迅速建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義精神文明發(fā)展相適應(yīng)的、合理的、穩(wěn)定的思想道德規(guī)范，也是德育教育獲得良好發(fā)展的前提和依據(jù)。

2．2明確目標(biāo)，改革德育內(nèi)容

長(zhǎng)期以來(lái)，由于人們片面地理解毛澤東的“教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)”這一指導(dǎo)思想，導(dǎo)致出現(xiàn)了根據(jù)政府、黨派甚至個(gè)人的政治需要而不斷改變學(xué)校德育內(nèi)容的現(xiàn)象。這樣做，不利于青少年基本的穩(wěn)定的價(jià)值觀和道德觀的形成。教會(huì)學(xué)生做人，做一個(gè)好學(xué)生、好公民、是中小學(xué)德育的首要任務(wù)，也是主要目標(biāo)。只有培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、道德品質(zhì)，讓學(xué)生具有社會(huì)公德和傳統(tǒng)美德，具有良好的心理素質(zhì)，才能真正體現(xiàn)德育的育人功能。

今天的中小學(xué)生正處在社會(huì)變革的偉大歷史時(shí)期，是跨世紀(jì)的一代新人，學(xué)校德育內(nèi)容的確定，必須以此為立足點(diǎn)。如果仍然以“思想教育”、“政治教育”為主旨，就背離了社會(huì)和時(shí)代的要求，也不符合中小學(xué)生的年齡特征和身心發(fā)展規(guī)律。學(xué)校德育內(nèi)容的確定應(yīng)充分體現(xiàn)它的基本性和穩(wěn)定性，如中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神，人類共有道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀念，應(yīng)該側(cè)重行為習(xí)慣，道德規(guī)范，心理品質(zhì)等方面的基本素質(zhì)教育。德育應(yīng)注重融理論闡述與實(shí)務(wù)操作為一體，要突出新時(shí)期德育工作的新特色。在德育探索中，對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育、精神文明教育、養(yǎng)成教育、審美教育、師德教育、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的道德教育、德育方法等德育工作的重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)進(jìn)行深刻有益的探索并給出相應(yīng)的對(duì)策和思路。只有這樣才能找回這門課程所失落的價(jià)值，重新確立其應(yīng)有的地位。

2﹒3不斷改革，探索德育規(guī)律

德育過(guò)程的復(fù)雜性是人所共知的，從某種意義上講，它是比許多自然科學(xué)更為復(fù)雜的一門科學(xué)。不認(rèn)真探索把握青少年思想品德形成的客觀規(guī)律，僅僅憑著熱情和經(jīng)驗(yàn)是無(wú)法取得德育的大面積的成功的。因?yàn)閷W(xué)生思想品德的形成既與其自身生理和心理的發(fā)育有關(guān)，又與周圍社會(huì)文化環(huán)境的影響有關(guān)。這里包含著生理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等相關(guān)科學(xué)的客觀規(guī)律，違背這些規(guī)律，德育必然會(huì)走向岐途。正出于這種考慮，各國(guó)都十分重視對(duì)德育的科學(xué)研究。例如，前蘇聯(lián)的和諧教育模式，英國(guó)的體諒模式，美國(guó)的價(jià)值澄清模式、價(jià)值分析模式、社會(huì)行為和交往模式等。這些道德教育模式的確立，大多是建立在哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的扎實(shí)的理論研究之上，并以豐富的調(diào)查和持久的系列實(shí)驗(yàn)的“愛(ài)的系列”教育模式等，這些都是德育科學(xué)化研究的一個(gè)良好開(kāi)端，能使學(xué)校和德育處于科學(xué)指導(dǎo)的狀態(tài)中。

作為學(xué)校教育工作者，也要積極探索，大膽實(shí)驗(yàn)，改進(jìn)德育的內(nèi)容方式和方法，認(rèn)真研究和改革德育考試考核方法，建立起適應(yīng)新時(shí)期德育要求的，能促使德育為育人服務(wù)的考試制度。實(shí)踐的探索和理論的探討實(shí)際上已經(jīng)描繪或顯示了跨世紀(jì)中國(guó)學(xué)校德育的走向，已進(jìn)入21世紀(jì)的中國(guó)學(xué)校德育至少將解決以下五個(gè)問(wèn)題：

（一）德育工作者素質(zhì)的提高

方向明確，機(jī)制具備，成敗的關(guān)鍵就在于實(shí)施者了。現(xiàn)代德育已是一門跨學(xué)科的綜合性學(xué)科，要求德育工作者必須擁有廣博專深的知識(shí)儲(chǔ)備；同時(shí)，作為德育工作者必須具有健康的人格，其本身就應(yīng)是本教科書(shū)，要具有人格的感召力，成為學(xué)生信服的楷模；此外，德育工作者還必須強(qiáng)化自己的角色意識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感。

（二）強(qiáng)化德育的系統(tǒng)性

各年齡階段學(xué)生的德育要在進(jìn)一步明確層次性和針對(duì)性的前提下，強(qiáng)化系統(tǒng)性。德育的過(guò)程有其自身的規(guī)律，為此，應(yīng)把小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)德育作為一個(gè)大系統(tǒng)來(lái)安排，要避免重復(fù)和各種資源的浪費(fèi)。

（三）總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使其更具操作性、更趨規(guī)范化

上文中所舉的實(shí)踐探索的事例僅是國(guó)內(nèi)大量試驗(yàn)的一部分，其他部分還有待于發(fā)掘和總結(jié)。不過(guò)要避免推廣

一、兩種模式的做法，而要根據(jù)地區(qū)、民族的差異，選擇可操作而有實(shí)效的模式，這將是未來(lái)學(xué)校現(xiàn)代德育工作面臨的又一個(gè)實(shí)際而又迫切的問(wèn)題。

（四）講究方法，追求實(shí)效

將德育融合在各種教學(xué)科目中，其發(fā)揮的作用決不亞于直接實(shí)施的科目；而在各種教學(xué)中，加強(qiáng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知原則的解析和正確引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的認(rèn)知態(tài)度和價(jià)值觀，也是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的有效途徑。

（五）超前思考，創(chuàng)設(shè)中國(guó)特色的“隱性德育課程”

一些國(guó)家的學(xué)校，讓學(xué)生作為主體參與學(xué)校內(nèi)外有助于德育的各種活動(dòng)，并通過(guò)校內(nèi)外各種有形無(wú)形的文化環(huán)境、氛圍對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育工作，從而“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，收到了顯性課程無(wú)法達(dá)到的效果。由于條件限制，這類課程在國(guó)內(nèi)尚未成氣候，然而根據(jù)現(xiàn)有條件，摸索創(chuàng)設(shè)具有中國(guó)特色的“隱性德育課程”的工作應(yīng)盡早進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)

1、郭毅主編《班級(jí)管理學(xué)》人民教育出版社113-1242、張向葵主編《教育心理學(xué)》中央廣播電視大學(xué)出版社278-295

第五篇：《農(nóng)村小學(xué)如何增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性》2011實(shí)施總結(jié)

市級(jí)立項(xiàng)課題：《農(nóng)村小學(xué)如何增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性》2011實(shí)施總結(jié)課題主持人：橋頭鎮(zhèn)毛家溝小學(xué)薛國(guó)龍

《農(nóng)村小學(xué)如何增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性》

2011實(shí)施總結(jié)

本，我校課題組在上課題開(kāi)題以來(lái)，堅(jiān)持立足本地區(qū)實(shí)際，本著進(jìn)一步培養(yǎng)我校學(xué)生良好品德良好行為習(xí)慣，按照《中小學(xué)德育工作規(guī)程》的要求，創(chuàng)新思路、力求實(shí)效，使我校德育工作的各項(xiàng)措施落到了實(shí)效，使我校對(duì)德育工作的思路有了更清晰的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)將課題實(shí)施一年來(lái)的主要情況總結(jié)如下：

一、堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，調(diào)查研究，摸清我校學(xué)生思想品德行為基本情況

本學(xué)期九月，我校課題組通過(guò)研究討論制定了《學(xué)生德育水平問(wèn)卷調(diào)查表》、《學(xué)生在家行為問(wèn)卷調(diào)查表》、《家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生日常教育情況問(wèn)卷調(diào)查表》、《學(xué)生伙伴觀察問(wèn)卷調(diào)查表》，通過(guò)對(duì)問(wèn)卷調(diào)查情況的分析，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生德育認(rèn)識(shí)水平較高，但學(xué)生對(duì)一些品德行為的認(rèn)識(shí)還是比較膚淺的，學(xué)生自我約束能力比較差，尤其值得注意的是我們的德育工作方法、形式比較單一，沒(méi)有從學(xué)生成長(zhǎng)的角度出發(fā)，德育工作方法不能適應(yīng)新事物、新問(wèn)題的要求，其結(jié)果就是導(dǎo)致高年級(jí)學(xué)生中不良品的行為的人數(shù)明顯增多，教師教育效果不佳。同時(shí)我們發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生在校時(shí)的表現(xiàn)和在家的表現(xiàn)是截然相反的，甚至有些家長(zhǎng)抱怨孩子在家里難管不聽(tīng)話。由于我校地處山區(qū)，許多家長(zhǎng)忙于生計(jì)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想品德行為疏于管教，也是造成學(xué)生在思想上有偏差的重要原因之一。同時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，越是到高年級(jí)，孩子越受班里群體的影響，而這種影響或是積極地、或是消極的。值得注意的一個(gè)問(wèn)題是，通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，孩子的文化精神生活資源還比較缺乏，學(xué)生基本上還是依賴于影視，而同時(shí)的一個(gè)問(wèn)題是，這些影視的內(nèi)容同時(shí)也是成人收看的范圍，基本上沒(méi)有加以篩選。這就造成了暴力、兇殺等對(duì)孩子們心靈的影響。

二、嘗試創(chuàng)新德育工作方法，加強(qiáng)學(xué)生的德育工作

1、針對(duì)孩子們的這些情況，我們課題組的老師覺(jué)得自身在學(xué)生思想品德行為教育方面還存在著一些欠缺，尤其是對(duì)小學(xué)生心理的發(fā)展了解較少或不夠重視。為此，課題組成員的老師利用業(yè)務(wù)自修時(shí)間進(jìn)一步學(xué)習(xí)了相關(guān)小學(xué)生心理發(fā)展的相關(guān)理論知識(shí)，使自己在后續(xù)工作中對(duì)學(xué)生的教育更加具有針對(duì)性。

2、針對(duì)調(diào)查結(jié)果全體課題組成員進(jìn)行了深入的反思，認(rèn)為新時(shí)期做好學(xué)生思想品德行為的教育，單靠課堂上的思想教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須讓學(xué)生在實(shí)踐中、在活動(dòng)中得到教育，為此學(xué)校依靠少先隊(duì)積極開(kāi)展了“向老師送上一束鮮花”、“美化校園美化教室”、“觀看愛(ài)國(guó)主義教育電影”、“少先隊(duì)建隊(duì)日活動(dòng)”、“踢毽子比賽”、“跳繩比賽”等文體活動(dòng)。通過(guò)對(duì)活動(dòng)后的反思，我們課題組成員認(rèn)為：活動(dòng)是形式，主體是關(guān)鍵和靈魂，將相關(guān)主題融入到相關(guān)的活動(dòng)中，才會(huì)使我們的教育真正落到實(shí)效，哪怕是一個(gè)很簡(jiǎn)單的踢毽子比賽，我們也可以將集體主義、學(xué)會(huì)堅(jiān)持、拼搏就是勝利等相關(guān)主題融入其中。

3、積極開(kāi)展相關(guān)主題教育。我校一直對(duì)學(xué)校安全工作和安全教育十分重視，每學(xué)期至少進(jìn)行一月一次的全校安全教育，內(nèi)容包括防火、交通安全、日常安全常識(shí)等。今年我校又開(kāi)展了法制主題講座，通過(guò)講座讓學(xué)生從小就有了一定的法律意識(shí)。同時(shí)，我們看到當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，反映到學(xué)校中就是：學(xué)生家長(zhǎng)、老師對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)也是越來(lái)越重視，這就造成學(xué)生壓力日益加重。但是學(xué)生的智力水平有一定的差異，學(xué)生的智力發(fā)展有不同傾向，學(xué)生的智力發(fā)展有早晚。這就難免會(huì)對(duì)一些在學(xué)習(xí)中不太理想的同學(xué)造成不同程度的傷害。為此我們要求，班主任老師要在主題班會(huì)中開(kāi)展相關(guān)的心理輔導(dǎo)教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的心理輔導(dǎo)。同時(shí)我們?nèi)Ｒ策_(dá)成了一種共識(shí):對(duì)于確實(shí)在智力上發(fā)展比較緩慢的同學(xué)要善待他們，不對(duì)他們的學(xué)習(xí)提出過(guò)高的要求，減少了學(xué)生的傷害。

4、進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)。為了進(jìn)一步搞好學(xué)生的思想品德行為教育，學(xué)校

制作了《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《八榮八恥》等噴繪標(biāo)語(yǔ)等。將傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等放入學(xué)校的宣傳欄，供學(xué)生背誦，一些班級(jí)還專門開(kāi)設(shè)了內(nèi)容為《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》的校本課程。使我校的德育工作載體更加豐富。

5、進(jìn)一步加強(qiáng)家校聯(lián)系活動(dòng)。本學(xué)期我校進(jìn)一步加強(qiáng)了與學(xué)生家長(zhǎng)的聯(lián)系工作，建立各班學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系通訊錄，可以隨時(shí)向?qū)W生家長(zhǎng)反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、思想行為的表現(xiàn)、了解學(xué)生在家時(shí)的表現(xiàn)。同時(shí)根據(jù)教育教學(xué)工作的需要，班主任、任課老師對(duì)部分學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行了訪談，向?qū)W生比較翔實(shí)的反映了學(xué)生基本情況，了解了學(xué)生在家的表現(xiàn)，并經(jīng)行了教育方法的探討和交流。通過(guò)加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的聯(lián)系，使我們的德育工作有了更有力的支持。

三、一些初步的結(jié)論：

通過(guò)本的一些實(shí)踐工作，課題組成員認(rèn)為要做好新時(shí)期農(nóng)村小學(xué)生的德育工作需要從以下方面入手：

1、堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行以集體主義為核心的社會(huì)主義價(jià)值觀教育是確保學(xué)生良好品德行為習(xí)慣的根本保證；

2、堅(jiān)持在主題實(shí)踐活動(dòng)中加強(qiáng)和鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的良好品德行為習(xí)慣是德育工作的重要途徑；

3、了解學(xué)生、有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)教育是學(xué)生形成良好品德行為習(xí)慣的關(guān)鍵；

4、豐富學(xué)生的校內(nèi)和校外健康文化生活是學(xué)生良好品德行為的重要保障；

5、加強(qiáng)與家庭教育的溝通與聯(lián)系是學(xué)生健康成長(zhǎng)的橋梁；6有針對(duì)性的開(kāi)展相關(guān)主題教育和心理健康教育輔導(dǎo)是培養(yǎng)學(xué)生完善人格的鑰匙；

7、改進(jìn)和創(chuàng)新常規(guī)教育是激發(fā)學(xué)生向上的重要環(huán)節(jié)；

8、優(yōu)化和改進(jìn)學(xué)生品德思想行為評(píng)價(jià)是學(xué)生進(jìn)步的重要保證；

9、進(jìn)一步弘揚(yáng)普及中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是培養(yǎng)自信、自尊中國(guó)人的甘泉。

四、下一階段課題研究的思路

我們現(xiàn)在得出的這些結(jié)論還是比較膚淺的，在下一階段，我們的主要工作就是

將上述觀點(diǎn)進(jìn)一步貫徹到我校德育工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，使我校的德育工作真正結(jié)出豐碩的果實(shí)。同時(shí)我們認(rèn)為創(chuàng)新我校德育工作的途徑不止這些，一定還有更多好的方法和和途徑需要我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)，此外社區(qū)（村委會(huì)）教育和留守兒童的教育和管理在我校乃至農(nóng)村地區(qū)是一個(gè)比較薄弱的環(huán)節(jié)，也是一個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題，需要我們?cè)谙乱浑A段進(jìn)行相關(guān)的探索。

《農(nóng)村小學(xué)如何增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性》

2011實(shí)施總結(jié)

橋頭鎮(zhèn)毛家溝完全小學(xué)

2011年11月29日