第一篇：高三政治必修四主觀題測試題范文

高三政治測試題（哲學主觀題）2014-8-21

1、（8分）閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。

由于文化傳統、社會環境等各種因素的制約，公民行使權利的意愿和積極性受得了一定影響。另一方面，公民不當行使權利的案例卻時有發生，例如，劉某就政府工作人員陳某的疑似腐敗行為進行了實名舉報，紀檢部門經查證舉報不屬實并反饋了處理結果，但劉某繼續利用網絡散布陳某腐敗的謠言，被公安機關依法拘留。

結合上述材料，從物質與意識辯證關系原理出發，指出公民正確行使權利必須堅持的方法論原則；（2分）并進一步闡述貫徹這一原則的具體要求。（6分）

2、（12分）閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。

改革開放以來，廣東省文化建設取得重大成就，但總體上仍落后于全省經濟社會發展步伐。我省建設文化強省要重點推動珠三角公共文化服務一體化，通過鞏固發展演藝、娛樂、影視等傳統文化行業，大力發展動漫、網絡游戲、游藝、文化休閑等新興文化產業，并加強粵港澳文化合作?；洊|、粵西、粵北地區要挖掘歷史民俗文化資源、發展區域特色文化產業群；同時要廣泛吸收借鑒國內外先進文化建設經驗和優秀成果，增強文化發展活力。結合上述材料，闡述唯物辯證法的矛盾觀。（12分）

3、（20分）閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。

材料一： 改革是一項系統工程，頂層設計這一概念的提出，要求我們政府在改革與發展中必須從戰略管理的高度統籌改革與發展的全局，全面推進各領域改革。頂層設計以全局視角對系統建設的各方面、各層次、各種要素進行統籌考慮，和諧各種關系。實現這種改革路線，就是要自上而下集中力量進行改革，協調政治改革與經濟改革的關系，協調地區之間、城鄉之間，內外改革之間的關系，為中國下一步走向世界強國創造制度條件。

（1）結合材料一，運用唯物辯證法聯系觀的有關知識，說明中國改革進行“頂層設計”應當遵循的方法論原則。（8分）

材料二：中共十八屆三中全會明確指出，實現發展成果更多更公平惠及全體人民，必須加快社會事業改革。一要深化教育領域綜合改革。如完善中華優秀傳統文化教育，改進美育教學。大力促進教育公平，健全家庭經濟困難學生資助體系，逐步縮小區域、城鄉、校際差距。統籌城鄉義務教育資源均衡配置，實行公辦學校標準化建設和校長教師交流輪崗等。二要推進考試招生制度改革，探索招生和考試相對分離、學生考試多次選擇，從根本上解決一考定終身的弊端。探索全國統考減少科目、不分文理科、外語等科目社會化考試一年多考等。（2）結合材料二，從認識社會與價值選擇的角度，分析黨中央為加快社會事業改革作出的努力。（12分）

高三政治測試題（主觀題）答案

1、（8分）方法論原則：一切從實際出發，實事求是。（2分）

具體要求：①要求我們充分發揮主觀能動性，求真務實，用科學理論指導實踐（1分）。積極探求民主法制建設規律，用正確的公民權利觀指導監督權的行使（1分）。②要求我們把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把工作熱情和科學態度結合起來（1分）；公民應積極并合理合法地行使監督權（1分）。③要反對唯意志主義傾向，切忌憑空猜測，盲目妄動（1分）；又要反對片面強調客觀條件的制約，導致消極無為，放棄權利（1分）。

2、（12分）①矛盾就是對立統一，要求用一分為二的觀點看問題。廣東省文化建設既取得了重大成就，又存在不足。（3分）

②矛盾具有特殊性，要求具體問題具體分析。廣東省文化建設要針對不同區域的實際情況采取不同的策略，同時要充分發展廣東區域特色文化產業群。（3分）

③主要矛盾和次要矛盾的辯證關系原理要求我們堅持兩點論和重點論的統一，既要集中主要力量解決主要矛盾，又要統籌兼顧。廣東省文化建設既要重點推動珠三角公共文化服務一體化，又要發展好粵東、粵西、粵北地區的區域特色文化產業群。（3分）

④矛盾普遍性和特殊性是辯證統一的，要求我們要堅持共性與個性的具體的歷史的統一。廣東文化強省既注重發展自身個性特色，又廣泛吸收借鑒國內外先進文化建設經驗和優秀成果。（3分）

3、（1）（8分）①堅持用聯系的觀點看問題，把握聯系的多樣性?！绊攲釉O計”應協調好政治改革與經濟改革的關系，協調地區之間、城鄉之間、內外改革之間的關系。（2分）②樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，實現整體的最優目標。“頂層設計”應從戰略管理的高度統籌改革與發展全局，全面推進各領域改革。（3分）③掌握系統優化的方法，用綜合的思維方式來認識事物?！绊攲釉O計”應以全局視角對系統建設的各方面、各層次、各種要素進行統籌考慮，和諧各種關系。（3分）[評分說明]須準確寫出方法論，且結合材料分析得當，才能給相應分數。

（2）（12分）①社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。用正確的的社會意識推進社會的發展。（2分）黨中央加快社會事業改革是對我國社會現實的正確反映，對維護社會和諧穩定具有積極意義。（1分）

②正確的價值判斷和價值選擇要遵循社會發展規律，要自覺站在廣大人民的立場上看問題。（2分）黨中央大力促進教育公平，健全家庭經濟困難學生資助體系，逐步縮小區域、城鄉、校際差距。（1分）

③改革是發展中國特色社會主義的強大動力。（2分）黨中央推進考試招生制度改革，從根本上解決一考定終身的弊端，促進了社會事業的發展。（1分）

④人民群眾是歷史的創造者，應堅持群眾觀點和群眾路線。（2分）黨中央堅持提高國民素質，實現發展成果更公平惠及全體人民。（1分）

（若考生回答價值觀的導向作用則等同①給分，回答“社會發展是前進性與曲折性的統一、經濟基礎與上層建筑的辯證關系”等原理則等同③給分，言之有理可酌情給分。）

第二篇：政治必修四期中考試測試題

德惠市第二實驗中學2012—2013學第一學期高二政治期中考試試題

一、單項選擇題（每小題2分，共計60分）

1.學習了《生活與哲學》之后，同學們的視野開闊了，思維更加科學、活躍，以下是幾位同學學習之后的感受，其中正確的是（）

①哲學并不神秘，哲學就在我們身邊

②哲學比較神秘，一般人是不能掌握的③哲學博大精深，需要在實踐中去理解和運用

④哲學學好了，其他學科自然也就學好了

A.① ④B.② ③C.③ ④D.① ③

2.下列選項中與漫畫中公雞的觀點體現的哲理一致的是（）

A．道生一，一生二，二生三，三生萬物

B．存在即被感知

C．理在事先：未有這事，先有這理

D．氣者理之依也

3.今天，我們深化改革，擴大開放，遇到的矛盾紛繁復雜，更需要哲學的指導。這是因為（）

A.哲學解釋了社會發展的一般規律

B.哲學是關于方法論的科學理論

C.哲學思想是人們對實踐活動的總結

D.哲學為實踐提供世界觀方法論的指導

4.在當前我國農業結構調整過程中，一些基層干部不研究市場，不懂行情，拍腦袋決策，造成工作上的嚴重失誤。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于（）

A.否認意識反作用的形而上學唯物主義觀點

B.肯定物質決定意識的唯物主義觀點

C.否認物質決定意識的唯心主義觀點

D.否認人能夠認識客觀事物的錯誤觀點

5.下列說法中屬于唯物主義的是（）

①人病則憂懼，憂懼則鬼出②天地之變，陰陽之化③ 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙④ 理在氣先

A.① ②B.② ④C.③ ④D.① ③

高二政治期中考試試題第 1 頁（共 6 頁）

6.隨著全球能源供應的普遍趨緊，提高全民的能源危機意識和節能意識，已是當前社會發展面臨的一個現實問題。人類也越來越意識到“天人合一”的重要性。要實現天人合一，就要（）

A.加大力度改革自然，人定勝天

B.崇尚自然，崇拜自然

C.在尊重自然規律的基礎上改造自然

D.回避自然、順應自然

“新年到送你鳥巢做新房，送張床叫水立方，祥云圍繞在身上，“鼠”不盡的祝福送到你身旁。”據此回答7-8題。

7.該短信將奧運標識竄成一串美好的祝愿，有利于促進全國上下對奧運的關注和支持。這主要表明（）

A．物質依賴于意識

B.意識是對物質的正確反映

C意識具有能動性

D.奧運標志具有意識

8.鳥巢、水立方是2008年北京奧運會的標志性建筑，由設計圖紙到建成實物最重要的中間環節是（）

A物質B意識C實踐D反思

9.宋代詩人陳與義詩云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看漫天云不動，不知云與我俱東?！闭f明了（）

A．物質決定意識，意識對物質具有反作用

B．物質世界是絕對運動與相對靜止的有機統一

C．事物運動是有規律的D．靜止的事物是不存在的10.2008年6月1日，第三屆安全發展高層論壇在北京開幕。論壇進一步明確了關于“安全發展”的指導原則，基本方針、奮斗目標、偵測措施等，為實現安全生產、保障社會和諧貢獻力量。從認識論的角度看，這表明（）

A.實踐決定認識，實踐是認識的來源

B．認識對實踐具有反作用

C．物質決定意識，意識是物質的反映

D．意識對物質具有反作用

11.我們要堅持馬克思主義，但不能把馬克思主義當成僵死的教條。這是因為（）A真理和謬誤的界定是主觀的B．任何真理都是客觀的C.馬克思主義已經過時了

D.真理是具體的有條件的12.2009年12月5日至7日，中央經濟工作會議在北京舉行。會議強調，2010年是實施十一五規劃的最后一年。做好明年經濟社會發展工作，對奪取應對國際金融危機

高二政治期中考試試題第 2 頁（共 6 頁）

沖擊全面勝利、保持經濟平穩較快發展、為十二五規劃啟動實施奠定良好基礎，具有十分重要的意義。這說明（）

A．聯系具有普遍性

B．矛盾雙方相互轉化具有無條件性

C．主觀能動性的充分發揮是辦事情成功的決定性條件

D．運動變化就是發展

13.某手機網站反彈出廣告：“發送短信，告知生辰八字，可洞曉您的姻緣……”等等。這些廣告（）

①否認了聯系是現實的具體的②否認了意識的相對獨立性

③是唯物論的一種具體表現

④用臆造的聯系代替事物固有的聯系

A．①④B．③④C．①③D．②④

14.古人云：“不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬事者，不足以謀一時。”這告訴我們（）

A．事物的聯系是普遍的、客觀的、無條件的B．用矛盾的觀點看問題

C．在認識事物和處理問題時，要學會從整體上把握事物的聯系

D．必須重視各個局部的作用

農村、農業、農民問題是實現全面建設小康社會的瓶頸。解決三農問題，必須調整農業結構，推進農村稅費改革，引導農村剩余勞動力的轉移。據此回答15-16題。

15.材料體現的哲理是（）

A．整體與部分相互區別

C.整體功能決定部分功能

D.整體和部分難以界定，相互滲透

16.調整農業結構的依據是（）

A.只有優化各部分結構，才能使整體功能大于部分功能之和

B.沒有整體就沒有部分

C.整體與部分的關系就是系統與要素的關系

D.聯系的普遍性

17.下列詩句中蘊含新事物必然戰勝舊事物這一哲學道理的是（）

①沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春

②近水樓臺先得月，向陽花木易為春

③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

④山重水復疑無路，柳暗花明又一村

A．①②B．①③C．①④D．②③

18.從搖把電話、撥盤電話到數字鍵盤電話，從功能單一的大哥大到 可視頻通話的3G手機。通訊工具的進步說明（）

A.任何運動變化都是發展

B.事物發展的道路時曲折的高二政治期中考試試題第 3 頁（共 6 頁）

C.事物發展總是一帆風順的D.事物是發展變化的19.唯物辯證法的兩個總特征是（）

①聯系的觀點②矛盾的觀點③發展的觀點④實踐的觀點

A．①③B.②③C.①④D.③④

20.“長江后浪推前浪，一輩新人換后人。”與本句話反應的哲理相同的詩句是：

A.正入萬山圈子里，一山放出一山攔

B.近水樓臺先得月，向陽花木易為春

C.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

D.不識廬山真面目，只緣身在此山中

21.有個偷針者和偷牛者一起被游街。偷針的覺得委屈：“我只偷了一根針，為什么要和偷牛賊一起游街，不公平?！蓖蹬Ｙ\卻對他說：“別嚷了，我走到這一步就是從偷針開始的?！边@一寓言故事告訴我們（）

.①事物發展變化的實質是引起質變的量變②事物的質變是有漸進的量變引起的 ③事物的質變就發生在無形的量變之中④事物的不顯著的量變可以向質變轉化

A.①②B.①③C.②④D.③④

22.古語云：“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。下列選項中，與此蘊含哲理一致的是（）

A.水滴石穿，繩鋸木斷

B.量體裁衣，對癥下藥

C.有無相生，難易相成D.解放思想，實事求是

23.在傳統京劇表演中，同一類型角色表演有大體一致的程式，就像唱歌、奏樂要遵循一定的樂譜一樣。京劇演員在表演中既要遵循一定的程式，又要努力的創造富有特色的角色。這一藝術要求蘊含的哲學道理是：（）

A.矛盾普遍性是特殊性的前提

B.矛盾普遍性是特殊性的表現

C.矛盾普遍性寓于特殊性之中

D.矛盾特殊性寓于普遍性之中

24.馬克思主義的一個重要原則，活的靈魂是（）

A.一分為二看問題

B.解放思想，實事求是

C.具體問題具體分析

D.矛盾的普遍性和特殊性辯證關系

25.事物的性質主要是由（——）決定的。

A.矛盾雙方的對立統一

B.矛盾的普遍性

C.主要矛盾的主要方面

D.矛盾的特殊性

高二政治期中考試試題第 4 頁（共 6 頁）

26.科學發展觀強調全面協調可持續發展，并不是否定“以經濟建設為中心“，也不是要人為抑制經濟增長。這告訴我們（）

A．想問題辦事情既要全面，又要善于抓住重點

B．矛盾雙方的地位是不平衡的C．矛盾的主次方面是辯證統一的D.主次矛盾在一定條件下可以相互轉化

27.面對美國金融危機帶來的颶風式影響，今日，中國人民銀行第一次實行了“非對稱”形式貸款利率（即存貸款利率非同時上升或下跌），這也是在非常時期做出的非常抉擇。這一政策所體現的哲理是（）

A.堅持一分為二的觀點

B.善于分清主流和支流

C.堅持具體問題具體分析

D.善于抓中心、抓關鍵

28.掌握科學的思維方法，是人生的一筆財富，它能使我們更加理性的面對社會，面對自己，從而促進我們更加全面的發展。辯證否定觀教會我們生活的態度是（）①敢于否定自己，自己發展自己

②揚棄別人、前人的經驗

③對權威說不，對權威的尊重就是否定自己

④大膽拋棄一切

A.①④B.①②C.③④D.②④

29.任何社會的進步與發展，歸根到底都與創新有密切關系，建設社會主義新農村也同樣離不開創新。這說明（）

①創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力

②實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導

③創新可推動農村生產力的發展

④科技創新能力的高低決定著農業是不是國民經濟的基礎

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

30.唯物辯證法和形而上學的根本分歧在于（）

A.是否承認矛盾是事物發展的源泉和動力

B.是否用聯系的觀點看問題

C.是否堅持發展的觀點

D.是否堅持運動的觀點

二、非選擇題（5小題，共計40分）

31.2008年7月1日，青藏鐵路全線通車兩周年。青藏鐵路建設面臨多年凍土、高寒缺氧、生態脆弱三大世界性工程難題。廣大科技工作者和全體建設人員再充分借鑒世界鐵路先進技術的同時，以驚人的毅力和勇氣戰勝了各種難以想象的的困難，用自己的心血和汗水譜寫了人類鐵路建設史上的輝煌篇章。

請從規律客觀性的角度談談你對上述材料的認識。（6分）

高二政治期中考試試題第 5 頁（共 6 頁）

32.在中西文化交流中，咖啡、芭蕾、沙發凳一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，OK拜拜、雷人、粉絲等用語漸趨流行。對于外來語、網絡語、中英文混用語，有人認為這是使用者個人的自由，不會對社會造成危害，無需干涉；有人則認為這是語言使用的游戲化、粗鄙化，是對漢語規范性的侵蝕和褻瀆，必須取締；也有人認為需要具體分析他們是否符合漢語發展的內在規律，再決定取舍。

結合材料，闡述唯物辯證法的發展觀。（15分）

33.“農民得實惠，企業得市場、政府得民心、經濟得發展”，這是今年以來中央在全國范圍內以擴大內需、普惠農民、改善民生、應對金融危機而實施的“家電下鄉”政策所帶來的成效和反應。但在一些地方，卻發現家電下鄉也存在諸如補貼不能及時到位，下鄉產品品種不齊全，質量參差不齊，售后服務網點分布不平衡等問題。

運用聯系的觀點，結合材料談談企業應如何開拓農村家電市場。（6分）

34..黨的十七大報告中用“經濟發展方式”代替了過去“經濟增長方式”。一詞之差，內涵卻發生了重大變化。經濟增長注重的是速度的提高、總量的擴張，而經發展更看重各種關系的協調發展，突出了經濟發展又好又快、好字當頭的總要求。

有人認為，經濟發展方式是對經濟增長方式的一次徹底否定。請你運用唯物辯證法的相關知識對這種觀點進行分析。（7分）

35.在科學發展觀的指引下，地處珠三角背部邊緣的某市斷然告別過去已知沿用的發展模式，大膽的啟用主體功能區戰略來重新統籌部署全市的新一輪發展大局。他們根據自身不同鎮區資源稟賦、區位優勢和已有發展水平，將全市劃分為“南中北”三大主體功能區：南部地區營造工業制造產業圈；中部地區環境優美，創建文化產業城；北部地區生態優美，著力營造都市農業與生態旅游圈。南中北地區互補互動、協調發展，走出了一條人口、經濟、資源、環境相協調的科學發展新路子。

該市探索出的推動區域經濟科學發展的新模式，為各地踐行科學發展觀提供了一個可借鑒參考的樣本。目前廣東各地正在學習推廣該市的做法。

結合材料，運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理，分析廣東各地學習該市模式的做法。（6分）

高二政治期中考試試題第 6 頁（共 6 頁）

第三篇：高三政治主觀題訓練

高三政治主觀題訓練：

1.材料：加快推進農業科技創新，必須首先明確農業科技創新方向。農業科技創新要做到“頂天立地”?！绊斕臁本褪且c長遠，超前部署農業前沿技術和機械研究，力爭在世界農業科技前沿領域占有重要位置；“立地”，就是要立足我國基本國情，堅持產業需求導向，從農民地實際需要出發，力爭把“論文寫在大地上，成果留在農民家“。結合材料，說明農業科技創新方向是如何體現唯物辯證法的基本觀點的。（10分）

2.材料：回顧歷史，儒家文化在漢代發展到相當完善的地步，一路走來，吸收了佛教和中亞一些其他宗教的因素，構成一個龐大復雜的思想體系，影響了中國人幾千年的價值觀念和生活方式。宋代出現的理學，定下了一套相當固定的規格，再加上儒家知識分子受科舉制度和文官制度的影響以及皇權的庇護，彼此結合為相互依靠的共同體，儒家文化逐漸走向僵化。明代晚期，陽明之學興起，要回到個人自己的心性，爭回個人的自主權。但是，清代的考證之學，又將義理的探討擱在一邊，儒學最終失去了活力。改革開放三十年，隨著中國綜合國力的上升，中華傳統文化進入了新的復興時期。

結合材料，從唯物辯證法總特征的角度，分析中國傳統文化發展的歷程。（8分）

3.材料：義利觀是中國傳統文化價值觀的核心。當前，弘揚具有社會進步意義的義利觀，對構建和諧社會，實現中華民族復興具有積極而深遠的影響。人們對義利觀的探索隨著時代的變遷和社會經濟的發展而變化?？鬃又鲝垺熬佑饔诹x，小人喻于利”；孫中山提倡“大義所在”，堅持革命和民主大義，反對“重私心而忘公義’。中國共產黨倡導“把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人自身的合法利益”的社會主義義利觀。材料中義利觀的演變過程如何體現唯物辯證法的根本觀點的？（12分）

第四篇：政治必修三主觀題總結

政治必修三主觀題總結

第一單元 文化與生活 第一課 文化與社會

一、文化是什么

1、概念：文化是相對于經濟政治而言的人類全部精神活動及其產品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態的部分，又包括自然科學和核技術、語言和文字等非意識形態的部分。

2、特征：

（1）文化是人類社會特有的現象。文化是由人所創造、為人所特有的，是社會實踐的產物。

（2）每個人的文化素養不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養出來的。

（3）人們的精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體。

二、文化的力量（文化的作用）

1、文化作為一種精神力量能夠在人們認識世界改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響。

2、文化與政治經濟（1）相互影響

①經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。

②一定的文化由一定的經濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經濟，給與政治、經濟以重大影響。先進的、健康的文化會促進社會的發展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發展。

③文化具有相對獨立性(不否定政治經濟的作用)(2)相互交融

①文化與經濟相互交融。在經濟發展中，科學技術的作用越來越重要。發展教育事業、培養各種高素質人才、提高勞動者素質，對推動經濟建設的作用越來越重要。文化產業快速發展，文化消費更加豐富，文化生產力在現代經濟的總體格局中的作用越來越突出。

②文化與政治相互交融。人們為了參與政治生活，需要更高的文化素養。隨著世界多極化的發展，奉行霸權主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，以推行強權政治。

3、文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，越來越成為經濟社會發展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。（地位必答）

必須把文化建設作為社會主義現代化建設的重要戰略任務，增強全民族文化創造活力，提高國家文化軟實力，為經濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。（措施選答）

4、文化豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展。第二課 文化對人的影響

一、文化對人的影響

1、文化對人的影響，來自于特定的文化環境，來自于各種形式的文化活動。

2、①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。

3、文化對人的影響，具有潛移默化、深遠持久的特點。

4、文化豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展。

二、運用“文化塑造人生”分析問題

1、優秀文化能夠豐富人的精神世界

2、優秀文化能夠增強人的精神力量。優秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。

3、優秀文化促進人的全面發展。社會的發展和人的發展是相互結合、相互促進的。人越全面發展，社會的物質文化財富就會創造的越多，人民的生活就越能得到改善；而物質文化條件越充分，又越能促進人的全面發展。第二單元 文化傳承與創新

第三課 文化的多樣性與文化傳播

世界文化的多樣性

一、表現：

世界上每個民族、每個國家都有自己獨特的文化，民族文化是民族身份的重要標志。世界文化最典型的物質載體和表現形式是民族節日和文化遺產。

（一）民族節日：

1、民族節日，是一個民族歷史文化的長期積淀。

2、慶祝民族節日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。

（二）文化遺產

1、文化遺產，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，是人類共同的文化財富。

2、不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用。

二、為什么尊重文化多樣性

1、地位：文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。

2、關系：文化既是民族的也是世界的（細化三點）

（1）由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規律，在實踐中產生和發展的不同民族文化也有共性和普遍規律。

（2）各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。

（3）文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

3、尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求。

4、尊重文化多樣性是實現世界文化繁榮的必然要求。

三、怎樣尊重文化多樣性

1、態度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。

2、原則：承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。文化在交流中傳播

一、生活中的文化傳播 1.文化傳播的含義

人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。2.文化傳播的途徑

（1）商業貿易是文化交流的重要途徑。

（2）人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。

（3）教育是文化傳播的又一重要途徑。各國之間互派留學生和訪問學者，則是一種更為直接的文化傳播方式。

（4）總之，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。

二、大眾傳媒

1、傳播媒介，簡稱為傳媒。傳媒大體經歷了口語、文字、印刷、電子和網絡等發展階段。

2、現代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網絡等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。

3、大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。

三、文化交流：做傳播中華文化的使者

1、為什么

（1）必要性：

文化是民族的又是世界的，中外文化都有自己的文化個性和特征，中外文化都有自己的精粹。文化具有多樣性，中外進行文化交流，是共同維護和促進世界文化多樣性的具體表現。（2）意義：

①有利于中華文化在世界的傳播，從而促進世界文化的繁榮和發展。

②有利于我國吸收其他民族和國家先進的文化成果，從而促進中華文化的發展和創新。

③有利于擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國的文化競爭力，增強我國的綜合國力。

④有利于增進中國人民和世界人民的理解和友誼，構建和諧世界。

2、怎樣做：

（1）我們既要更加熱情地歡迎世界各國優秀文化在中國傳播，吸收各國優秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者。

（2）在文化交流中，既要以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果，做到博采眾長，取長補短；又要以我為主，為我所用，保持文化的民族特色。（3）堅持正確方向，反對錯誤傾向：反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

第四課 文化的繼承性與文化的發展（傳統文化）

一、傳統文化的表現 1.含義

傳統文化是在長期歷史發展中形成并保留在現實生活中的、具有相對穩定性的文化。2.形式

（1）傳統習俗，傳統文化的基本形式之一。

（2）傳統建筑，凝固的藝術，展現中國傳統文化的重要標志。

（3）傳統文藝，民族精神的火炬，中華民族燦爛文化的重要組成部分。（4）傳統思想，中華文化中一個非常重要的組成部分。

二、傳統文化的特點(根據題意加入為什么)

1、傳統文化具有相對穩定性。傳統文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內涵又能夠因時而變。

2、傳統文化具有鮮明的民族性。傳統文化具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發展的精神紐帶。

三、傳統文化的作用與意義（為什么繼承傳統文化）

1、傳統文化的作用（必要性）

傳統文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發展的消極作用。

2、對待傳統文化的意義（重要性）

（1）一個民族、一個國家，只有發揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，才能興旺發達

（2）每個人只有正確對待傳統文化的影響，才能使自己自由全面發展，更好地創造新生活。

四、怎樣繼承傳統文化（1、2為第四課，3、4加入為整個單元）

1、態度

（1）“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚。對于傳統文化中不符合社會發展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。（2）在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。（3）反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。

2、繼承與發展

（1）文化繼承與發展的關系

繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求。繼承與發展，是同一個過程的兩個方面。

（2）如何正確處理繼承和發展的關系

文化在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。把握好文化繼承與發展的關系，批判地繼承傳統文化，不斷推陳出新、革故鼎新。

3、立足實踐進行文化創新

4、反對“歷史虛無主義”和“守舊主義” *影響文化發展的因素

1、生產力與生產關系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發展 方向。

2、就文化自身的傳承而言科學技術和思想運動都會對文化發展產生重要影響。（1）科學技術的進步，是促進經濟發展的重要因素，也是推動文化重要因素。（2）思想運動往往催生社會變革，促進文化發展。

3、教育方式的變革。*教育在文化傳承中

1、教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。

2、教育通過對受教育者的“傳道、授業、解惑、”，把文化傳遞給下一代。

3、隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產生越來越大的影響。

4、教育是民族振興和社會進步的基石，要堅持優先發展教育，全面貫徹黨的教育方針。

*與教育相關知識點

1、教育是文化傳播的途徑。

2、教育在文化傳承中。

3、大力發展公益性文化事業，保障人民基本文化權益。

4、建設社會主義精神文明，堅持教育優先發展，全面貫徹黨的教育方針。

第五課 文化創新

文化創新的源泉和作用

一、實質：文化發展的實質就在于文化創新

二、社會實踐與文化創新的關系

（一）社會實踐決定文化創新

1、社會實踐是文化創新的源泉。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能進行有價值的文化創造。

2、社會實踐是文化創新的動力。社會實踐不斷出現新情況，提出新問題；社會實踐的發展，為文化創新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。

（二）文化創新的作用和意義

1、文化創新可以推動社會實踐的發展。文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發展。推動社會實踐的發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的根本標準。

2、文化創新能夠促進民族文化的繁榮。失去了創新能力的文化，是沒有發展前途的。文化創新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

三、文化創新與人民群眾的關系

1、地位

人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創造的主體。

2、要求（怎么做）

（1）關注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求。（2）自覺地投身于發展中國特色社會主義的偉大實踐當中，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，刻苦鉆研，銳意創新，創造出無愧于時代和人民的文化作品。*呼喚文化創新的時代（納入怎樣建設文化強國）

增強全民族文化創造活力，推動文化內容形式、體制機制、傳播手段創新，解放和發展文化生產力，不斷提高國家文化軟實力。

文化創新的途徑

1、立足于社會實踐，是文化創新的根本途徑。

2、繼承傳統，推陳出新。（處理好當代文化與傳統文化的關系）（1）一方面，我們不能離開傳統，空談文化創新

（2）另一方面，體現時代精神，是文化創新的重要追求。文化創新，表現在為傳統文化注入時代精神的努力之中。

3、面向世界，博采眾長。（處理好民族文化與外來文化的關系）

（1）在文化的交流、借鑒與融合的過程中，學習和吸收各民族優秀文化成果，“取長補短”，推出融匯多種文化特質的新文化。

（2）不同民族的文化平等交流、相互借鑒，才能共同推動世界文化創新。（3）在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要堅持以我為主、為我所用。

4、堅持正確方向，克服錯誤傾向：克服“守舊主義”和“歷史虛無主義”，“民族虛無主義”和“封閉主義”。

5、堅持人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創造的主體。關注最廣大人民群眾的根本利益，自覺投身于建設中國特色社會主義的偉大實踐當中。第三單元 中華文化與民族精神 第六課 我們的中華文化

一、中華文化的特征

（一）源遠流長

1、文字是文化的基本載體，記載了文化發展的歷史軌跡和豐富成果，標志著人類進入文明時代。漢字是中華文明的重要標志，是中華文化的基本載體。

2、史書典籍，是中華文化一脈相承的重要見證。

（二）博大精深

1、獨特性

（1）文學藝術，對于反映人們的精神生活，展示人們的精神世界有獨特作用。（2）科學技術是一個民族文明程度的重要標志之一。

2、地域性

（1）形成原因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經濟社會發展程度不同。（2）關系即發展態勢：不同區域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。

3、民族性

二、中華文化的民族性

（一）中華文化與民族文化

1、民族文化與中華文化的關系

中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現著多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。

2、各民族文化的地位 都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

3、各民族的文化關系

各兄弟民族的文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化。

4、多民族文化對中華文化的意義

各族人民對共同擁有的中華文化的強烈認同感和歸屬感，顯示了中華文化厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。

（二）中華文化源遠流長、博大精深的原因

1、一個重要的原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

2、這種文化的包容性有利于與其他民族文化在和睦的關系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。

（三）中華文化的力量

中華文化的力量（民族精神的力量）深深地熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰勝內憂外患、創造幸福生活的強大精神力量，也是激勵每一個中華兒女共同創造祖國美好明天的不竭力量之源。因此，要復興中華文化。

三、創造中華文化新的輝煌

1、創造新的輝煌的原因

（1）隨著中國封建統治的日漸沒落和西方近代工業文明的巨大沖擊，中華文化也經歷了衰微的過程。

（2）中華文化的力量（民族精神的力量）深深地熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰勝內憂外患、創造幸福生活的強大精神力量，也是激勵每一個中華兒女共同創造祖國美好明天的不竭力量之源。因此，要復興中華文化。

（3）經濟政治決定文化，文化反作用于經濟政治。

（4）尊重文化多樣性首先要尊重自己民族的文化，培育好、發展好本民族文化。

3、如何再創新的輝煌

（1）只有在中國共產黨的領導和馬克思主義的指引下，才能創造中華文化新的輝煌，實現中華民族的偉大復興。

（2）我們要全面認識祖國傳統文化，取其精華、去其糟粕，使中華文化的發展與當代社會相適應、與現代文明相協調，既保持民族性，又體現時代性。（3）面向世界，博采眾長。

（4）立足于社會實踐進行文化創新。第七課 我們的民族精神

一、中華民族精神的基本內涵（是什么）

1、愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。

2、團結統一。無論在國家順利發展、興旺發達的時期，還是在祖國面臨危難、生死存亡的關頭，都迸發出強大的力量，使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞。

3、愛好和平。中國高舉和平、發展、合作、共贏的旗幟，堅定奉行獨立自主的和平外交政策，始終不渝走和平發展道路，反對各種形式的霸權主義和強權政治。

4、勤勞勇敢。中華民族歷來把吃苦耐勞、勤儉節約，艱苦樸素、不畏強暴、英勇頑強視為優良品格。

5、自強不息。自強不息精神逐漸積淀為中華民族的內在氣質，成為鞭策中華兒女不斷開拓進取的永恒的精神力量。*運用“愛國主義”分析問題

1、愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。

2、愛國主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內涵。

3、在當代中國，愛祖國與愛社會主義本質上是一致的。發展中國特色社會主義，擁護祖國統一，是新時期愛國主義的主題。（可不加材料）

二、為什么弘揚民族精神

1、中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力。

2、中華民族精神集中體現了中華民族的整體風貌和精神特征，體現了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬。

3、弘揚中華民族精神的意義（分開分析）

（1）弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質的必然要求。一個民族的發展，不僅取決于經濟、科技發展水平，而且取決于民族的綜合素質。民族精神是民族綜合素質的有機組成部分和集中體現。

（2）弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求。有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的重要尺度。

（3）弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。頂住霸權主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響。

4、在實現中華民族偉大復興的征程中，大力弘揚和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發展強基固本。

三、怎樣弘揚民族精神

1、弘揚和培育民族精神，最重要的是發揮“主心骨”（中國特色社會主義理論體系）的作用。

2、弘揚和培育民族精神，必須繼承和發揚中華民族的優良傳統。

3、弘揚和培育民族精神，必修正確對待外來思想文化。

4、弘揚和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結合。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，相輔相成，相互支撐，統一于發展中國特色 社會主義的偉大實踐。

5、把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設極為重要的任務。

6、成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設者，共同續寫民族精神的新篇章。第四單元 發展中國特色社會主義文化 第八課 走進文化生活

色彩斑斕的文化生活

一、文化市場與大眾傳媒

1、影響：一方面，文化市場和大眾傳媒的發展，給文化生活帶來了許多可喜的變化；另一方面，文化市場的自發性和傳媒的商業性，也引發了令人憂慮的現象。

2、措施

（1）政府：加強管理，正確引導。

（2）企業：經濟效益與社會效益的統—。

（3）個人：提高眼力，拒絕污染，加強自身思想道德修養和科學文化修養。

二、大眾文化

1、大眾文化的內涵：只有面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，才是我們所倡導的大眾文化。

2、怎樣發展大眾文化

(1)遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則。

(2)堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人。

(3)大力發展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。

在文化生活中選擇

一、什么是落后文化和腐朽文化

1、各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。

2、封建主義的和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。

二、為什么會有落后、腐朽文化

1、文化具有相對獨立性，經濟、政治決定文化，但文化與經濟、政治并不是亦步亦趨的。

2、封建文化并沒有完全退出歷史舞臺。（歷史原因）

3、經濟全球化和信息網絡技術的發展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領域的沖擊。（外部原因）

4、社會主義市場經濟導致不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化，誘發拜金主義，滋生唯利是圖現象。（內部原因）

三、怎么應對落后、腐朽文化

1、落后文化是文化糟粕，需要不斷通過科學文化教育，予以改造或剔除。

2、必須堅決抵制，依法取締腐朽文化。

3、發展中國特色社會主義文化，始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的理論引 導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人。

4、大力發展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。

*如何凈化社會文化環境 國家

1、堅持以科學的理論武裝人、以正確的輿論引導人、以高尚的精神塑造人、以優秀的作品鼓舞人，發揮社會主義先進文化的導向和示范作用。

2、立足人民群眾的實踐，面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，發展為人民群眾所喜聞樂見的大眾文化。

3、推動社會主義核心價值體系建設，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領社會風尚。

4、建設社會主義精神文明，對落后文化，通過不斷的科學文化教育，予以改造和剔除；對腐朽文化必須堅決抵制，依法取締。

5、推動文化事業和文化產業發展，滿足人民群眾的基本文化權益，建設和諧文化，培育文明風尚。人民

1、自覺接受健康文化的熏陶，提高自身辨別落后和腐朽文化的能力。

2、積極參與社會主義精神文明創建活動，建設和諧文化，培育文明風尚。

3、自覺樹立社會主義榮辱觀，加強自身的思想道德修養與科學文化修養。第九課 建設社會主義文化強國

建設社會主義文化強國

一、為什么建設社會主義文化強國：

建設社會主義文化強國，是發展中國特色社會主義文化的宏偉目標 *為什么是目標

1、與中國特色社會主義事業總體布局相適應

2、與建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家目標相銜接

3、與我國豐富文化底蘊和豐富文化資源相匹配

二、怎樣建設社會主義文化強國

1、堅持走中國特色社會主義文化發展道路。

2、增強全民族文化創造活力，樹立高度的文化自覺和文化自信。

3、建設社會主義精神文明。

4、堅持中國特色社會主義文化發展道路和建設社會主義文化強國是路徑和目標的關系

*走中國特色社會主義文化發展道路 為什么

1、是由我國社會制度、發展道路和黨的性質宗旨決定的；

2、是由繼承和創新中華民族優秀歷史文化的要求決定的；

3、是由我國文化自身發展規律和人民根本意愿決定的；

4、是由增強國家文化軟實力的現實需要決定的。怎樣做

1、堅持以馬克思主義為指導。

2、堅持為人民服務、為社會主義服務的方向。

3、堅持百花齊放、百家爭鳴的方針。

4、堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則。

5、堅持把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益相統一。

6、堅持以改革促發展促繁榮。

7、增強全民族文化創造活力，樹立高度的文化自覺和文化自信。

8、建設社會主義精神文明。

文化自覺和文化自信

一、什么是文化自覺與文化自信

1、文化自覺，是對文化地位作用的深刻認識、對文化發展規律的正確把握、對發展文化歷史責任的主動擔當。

2、文化自信，來自于對時代發展潮流、中國特色社會主義的偉大實踐的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。

二、怎樣樹立文化自覺和文化自信

1、增強全民族文化創造活力，樹立高度的文化自覺和文化自信。

2、文化自覺

（1）認清文化的地位作用。（第一單元）

（2）處理好當代文化和傳統文化、民族文化與外來文化的關系。（3）主動擔當發展文化的歷史責任。（第四單元）

3、文化自信

（1）立足于社會實踐進行文化創作（2）發展民族文化（3）繼承傳統文化

4、用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作。

建設社會主義精神文明

一、根本任務

培養有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質，是發展中國特色社會主義文化、建設社會主義精神文明的根本任務。

二、為什么建設社會主義精神文明

1、建設社會主義文化強國，必須推動社會主義精神文明和物質文明全面發展；走中國特色社會主義文化發展道路，必須努力建設社會主義精神文明。

2、精神文明建設搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項事業才會全面興盛。精神文明建設搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項事業都難以搞好。

三、怎樣建設社會主義精神文明

1、建設社會主義精神文明，必須努力辦好人民滿意的教育。教育是文化傳播的重要途徑，對文化發展具有重要作用。教育是民族振興和社會進步的基石。要堅持教 育優先發展，全面貫徹黨的教育方針。

2、建設社會主義精神文明，必須充分認識科學技術是第一生產力。

3、建設社會主義精神文明，必須深化文化體制改革，解放和發展文化生產力。（1）文化產業、事業

①必須深化文化體制改革，解放和發展文化生產力。

②加快發展文化產業，推動文化產業成為國民經濟支柱性產業。（2）人民群眾

①大力發公益性文化事業，保障人民基本文化權益。

②努力為人民提供廣闊文化舞臺，讓一切文化創造源泉充分涌流，社會文化生活更加豐富多彩，人民文化權益得到更好保障。

4、投身于社會主義精神文明建設的偉大實踐，做新時期社會主義先進文化的傳播者和中華文化的傳承者。*深化文化體制改革的意義

1、有利于增強國家文化軟實力，從而增強國際競爭力

2、有利于提高人民的文化修養

3、有利于滿足人們精神生活需要，是社會主義現代化建設的重要組成部分。例題：

材料：廣州某古鎮在貫徹落實科學發展觀，建設文化強鎮的過程中，利用其得天獨厚的自然生態環境，依托自身悠久的傳統民間文化，并兼收其他區域的嶺南特色文化，發展本鎮極富特色的民俗旅游業，形成了以特色民俗文化為內容、以傳統建筑和自然生態環境為載體、以原計原味為亮點的民俗文化旅游經濟圈。古鎮因此獲得了中國文化旅游名鎮等榮譽稱號?，F階段，該鎮政府和居民更加積極投入到自覺保護和開發古鎮文化旅游資源的實踐中去，也逐漸走出了一條具有地方特色的文化發展之路。

結合《文化生活》中的有關知識，簡要闡述古鎮的做法是如何體現其文化自覺和文化自信的。

（1）注重對本地優秀文化的傳承和對不同區域文化的兼收并蓄，發展富有特色的民俗旅游業，體現了該鎮具有高度的文化自覺和文化自信。

（2）立足于社會實踐，創新發展特色民俗文化，擴大了本地文化的影響力，增強了地方文化的創造活力，提高了該鎮發展文化的自覺性和自信心。

（3）堅持中國特色社會主義理論體系，用科學發展觀指導文化強鎮建設，更加自覺、自信地走中國特色社會主義文化發展道路。*重要語句

1、建設社會主義文化強國，走中國特色社會主義文化發展道路。

2、增強全民族文化創造活力，樹立高度的文化自覺和文化自信。

3、建設社會主義精神文明。

4、開展精神文明創建活動，投身于社會主義精神文明建設的偉大實踐 第十課 文化建設的中心環節

加強思想道德建設 12 社會

一、思想道德建設的重要性

1、社會主義思想道德，集中體現了中國特色社會主義文化的性質和前進方向。

2、發展中國特色社會主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設這個中心環節。

二、怎樣加強思想道德建設

1、把建設社會主義核心價值體系、培育和踐行社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程。

2、必須用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤思想的影響，不斷增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力。

3、必須把社會主義核心價值觀的培育融入國民教育、精神文明創建活動全過程，貫穿于社會生活方方面面，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有，從根本上提高國家文化軟實力。

4、全面提高公民道德素質。

個人 怎樣加強思想道德建設

1、加強自身的科學文化修養和思想道德修養。

2、追求更高的思想道德目標。

3、要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現在做起、從點滴小事做起。*全面提高公民道德素質

（一）要求

1、堅持依法治國和以德治國相結合。

2、加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育。

3、大力弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風。

4、社會主榮辱觀體現了社會主義道德建設的根本要求，是社會主義核心價值體系的基礎。

（二）地位

全面提高公民道德素質，是社會主義道德建設的基本任務。社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀

一、兩者區別

（一）社會主義核心價值體系

1、靈魂：馬克思主義指導思想

2、主題：中國特色社會主義共同理想

3、精髓：以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神

4、基礎：社會主義榮辱觀

（二）社會主義核心價值觀

1、國家層面

2、社會層面

3、個人層面

二、兩者聯系

1、社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核。

2、社會主義核心價值觀體現社會主義核心價值體系的根本性質和基本特征。

3、社會主義核心價值觀反映社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求。

三、為什么要大力建設社會主義核心價值體系

1、社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發展方向。（地位）

2、文化的力量，很大程度上取決于凝結其中的核心價值體系的力量。（意義）

3、以社會主義核心價值體系為內核，用社會主義核心價值體系凝魂聚氣、強基固本，是中國特設社會主義文化發展道路的根本標識。

4、社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現。建設社會主義文化強國，必須堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。

四、如何建設社會主義核心價值體系

1、堅持馬克思主義指導思想。

2、樹立中國特色社會主義共同理想。

3、弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。

4、倡導社會主義榮辱觀，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。*思想道德修養與科學文化修養

（一）區別

1、人們在科學知識、文史知識、藝術欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是科學文化修養。

2、人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養成良好行為習慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養。

（二）聯系

1、良好的科學文化修養，能夠促進思想道德修養。

2、加強思想道德修養，能夠促進科學文化修養。

3、科學文化修養的根本意義，在于通過參加健康有益的文化活動，自覺接受先進文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華。

*追求更高的思想道德目標（如何加強思想道德修養）

1、我們要不斷提高科學文化修養和思想道德修養，不斷追求更高的思想道德目標。

2、在遵守公民基本道德規范的基礎上，追求更高的思想道德目標，是一個不斷改造主觀世界的長期過程。形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，學習馬克思主義的科學理論，堅定中國特色社會主義共同理想，逐步樹立共產主義遠大理想。

3、要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現在做起、從點滴小事做起。

總結：如何建設社會主義文化強國

一、國家

1、加強管理，正確引導。

2、發展人民大眾喜聞樂見的文化。

3、始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人。

4、大力發展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。

5、在當代中國，我們要以馬克思主義為指導，建設面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，即中國特色社會主義文化。

6、建設社會主義文化強國，走中國特色社會主義文化發展道路。

7、堅持把社會效益放在首位，社會效益和經濟效益相統一；堅持以改革促發展、促繁榮。

8、樹立高度的文化自覺和文化自信，發展具有中國特色、風格、氣派的社會主義文化。

9、建設社會主義文化強國，必須努力建設社會主義精神文明。

10、必須深化文化體制改革，解放和發展文化生產力。發展公益性文化事業，保障人民基本文化權益；推動文化產業成為國民經濟支柱性產業。

11、開展社會主義精神文明創建活動，不斷完善社會志愿服務體系，形成良好的社會風尚。

12、發展中國特色社會主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設這個中心環節。

13、大力建設社會主義核心價值體系。

14、全面提高公民道德素質。

15、樹立社會主義榮辱觀。

二、人民

1、提高眼力，拒絕污染。

2、投身于社會主義精神文明建設的偉大實踐。

3、加強自身的科學文化修養和思想道德修養，不斷追求更高的思想道德目標。

4、參加健康有益的文化活動，自覺接受先進文化的陶冶。

5、在遵守公民基本道德規范的基礎上，追求更高的思想道德目標。

6、要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現在做起、從點滴小事做起。

第五篇：2014高三政治主觀題專題訓練1

2014屆高三政治主觀題專題訓練（1）

1．材料：廣東自2009年2月和9月分別啟動的家電下鄉和家電以舊換新政策。從2010年開始逐步推進家電下鄉銷售網點代墊補貼，農民購買家電下鄉產品后，可直接從銷售網點拿到銷售網點墊付的補貼資金，家電下鄉產品類型也將更加豐富，中高端的產品有望迅速下鄉。據測算，該政策的實施，平均每年可帶動農村社會消費品零售總額增長約2.5個百分點。

結合材料，從辯證唯物論角度分析家電下鄉政策的制定和實施對我們的哲學啟示。（12分）

2．[2009山東文綜]

近年來，黨中央、國務院根據國內外經濟形勢的變化，審時度勢，從容應對，對宏觀調控政策進行了及時、靈活的調整。閱讀材料，回答問題。

材料：

2008年下半年以來，全球經濟減速對我國的影響加深，我國財稅政策進行了適時調整，釋放出“保增長、擴內需、調結構’的強烈信號，井逐步形成“結構性減稅”的基調（結構性減稅是針對特定稅種、基于特定目的而實行的減稅，是“有增有減，結構性調整”的一種稅制改革方案）。

結合材料，分析“結構性減稅”政策確立的哲學依據。（8分）

3．（2008廣東卷）

材料l：隨著地球生態環境惡化，自然災害頻發：全球氣候變暖、颶風頻頻登陸、非洲洪水泛濫、美國南方龍卷風肆虐??。人類既是受害者，又是肇事者。

材料2：2008年春運高峰期間，冰雪給中國南方帶來巨大災難：交通中斷，部分地區斷水斷電，嚴重影響國計民生。黨和國家領導人親臨救災第一線，制定周密的計劃；全國軍民發揚吃苦耐勞的精神，生產自救，重建家園，萬眾一心，取得抗災救災重大勝利。

根據上述材料，運用《生活與哲學》知識回答：

結合材料l、材料2說明尊重客觀規律與發揮主觀能動性的關系。(12分)

4.[2009重慶文綜]

讀圖和材料，回答問題。

材料：

近年來，水資源利用中的民生問題引起我國政府高度重視。為此，我國政府加強以科學發展觀為指導，進一步貫徹落實《水污染防治法》，規范取水許可管理，完善水資源綜合規劃，深化水價改革，加大政府投資力度，利用世界銀行貸款，推動了飲水安全、節水改造等民生水利工程建設。

運用社會存在與社會意識辯證關系原理分析材料三。（10分）

5．2010年10月15日，中國共產黨第十七屆中央委員會第五次全體會議深刻認識并準確把握國內外形勢新變化新特點，審議通過了《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十二個五年規劃的建議》?！督ㄗh》堅持把保障和改善民生作為加快轉變經濟發展方式的根本出發點和落腳點，把促進就業放在經濟社會發展優先位置。我國就業形勢一方面就業難，另一方面用工難。這“兩難”是政府、企業和勞動者的困惑。能否清除認知障礙，平衡利益矛盾，決定著政府、企業和勞動者能否和諧共“舞”。“十二五”時期是全面建設小康社會的關鍵時期，我們要緊緊抓住我國發展的重要戰略機遇期，為全面建成小康社會打下具有決定性意義的基礎，實現經濟社會又好又快發展。

根據材料說明我們黨在制定《建議》的過程中體現了哪些認識論道理？(12分)

6．范仲淹在《岳陽樓記》中感嘆道：“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千?！睔v史上，洞庭湖的面積曾有6000多平方公里。但多年來，由于片面強調糧食生產，洞庭湖區大規模圍湖造田，加上大量泥沙淤積，造成洞庭湖面積不斷縮小。近些年，該地區逐步退耕還湖，尤其是1998年以來，政府投資70億元，進行綜合治理，洞庭湖面積擴大了近1/5，湖區生態環境得到改善，除傳統種植業外，還發展了養殖業、加工業等，湖區居民收入明顯提高。從圍湖造田到退耕還湖的轉變，給我們什么哲學啟示?

7．材料：小李考進某大學學習設計專業后，客觀分析了自己的情況：一方面基礎知識扎實、能吃苦耐勞，另一方面缺少社會經驗、家境貧困。據此，他制定了大學四年的發展規劃：利用業余時間勤工助學，既能解決學習生活費用，又為將來就業積累經驗。

結合材料，從生活與哲學的角度，談談小李是如何制定自己的發展規劃的。（8分）

8．（2011高考安徽卷）《安徽省國民經濟和社會發展第十二個五年規劃綱要》（簡稱《綱要》）描繪了安徽省未來五年的發展藍圖。某校時政學習小組以“聚焦‘十二五’，心系安徽發展”為主題開展探究活動，讓我們一起參與其中。

★目標解讀

在討論《綱要》中的經濟社會發展目標時，同學甲向大家出示了下表：

安徽省“十二五”經濟社會發展目標（部分）

★觀點評說 同學乙說：“除了重視經濟發展和關注民生，安徽的發展還要推進基層民主自治進程。許多與百姓利益攸關的事情要靠他們自我管理，這樣才能共創幸福美好家園。”

★感悟反思

結合材料，從“認識社會與價值選擇”角度談談本次探究活動對我們的啟示。

9．沒量變就沒質變，有量變就有質變，有質變就有發展。

10．運用矛盾的有關知識，結合材料二分析說明改革是我國經濟和社會發展的動力。

2014屆高三政治主觀題專題訓練（1）參考答案

1．注意辯證唯物論是指唯物論，唯物辨證法是指辯證法。①物質決定意識，這就要求我們要做到一切從實際出發。廣東啟動的家電下鄉和家電以舊換新政策正是根據當前農村市場的現狀和當前的經濟形勢而制定和實施的。（4分）

（注意根據?情況，針對?形勢，由? 決定，從? 出發，隨著?變化考慮用物質決定意識。）②意識具有能動作用，正確意識推動事物的發展，這就要求我們樹立正確意識。家電下鄉和家電以舊換新政策正成為全面啟動農村消費市場的重要助推器。（4分）

③尊重客觀規律與發揮人的主觀能動性相結合。廣東啟動的家電下鄉和家電以舊換新政策是遵循經濟發展的客觀規律的基礎上充分發揮主觀能動性制定和實施的，這將會推動我國經濟發展和提高農民的生活水平。（3分）

2．①堅持了一切從實際出發。根據國內外經濟形勢的變化，針對特定稅種、基于特定目的而實行結構性減稅。（具體問題具體分析也可）

②發揮了意識的能動作用。實行結構性減稅政策，是意識能動件的體現，有利于“保增長、擴內需、調結構”目標的實現。

③運用了系統優化法。實行結構性減稅，將構成整體的各個部分進行優化組合使整體功能大于部分功能之和。

3．①規律具有客觀性，要求我們遵循規律，按規律辦事，否則就會受到規律的懲罰。地球生態環境惡化就是客觀規律對人類的懲罰。

②人們在客觀規律面前不是無能為力的，可以充分發揮主觀能動性，在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生的條件利用規律，造福人類。中國人民在黨和政府領導下，制定切實可行拯救計劃，充分發揮了主觀能動性，最終取得了抗災救災的重大勝利。

③尊重客觀規律和發揮主觀能動性要求我們一切從實際出發，實事求是，把革命的熱情和科學的態度結合起來，才能處理好人與自然的關系。

4.①社會存在決定社會意識，要求我們從客觀存在的社會實際出發。水資源利用中的民生問題引起我國政府的高度重視，并努力去解決這一問題。

②社會意識對社會存在具有能動的反作用，正確的社會意識對社會存在具有促進作用，要求我們樹立正確的社會意識，發揮科學理論的巨大指導作用。我們在科學發展觀的指導下，采取一系列措施，能夠有效推動民生水利建設。

（如運用物質與意識的辯證關系來回答也可，但答案要做調整。）

5．①實踐決定認識，實踐是認識發展的來源和動力?！督ㄗh》是在新形勢下研究新變化新特點的情況下制定的。(4分)

②認識對實踐具有反作用，正確的認識能推動實踐的發展，因此我們要樹立正確的認識，要重視科學理論的巨大指導作用。《建議》的制定指導了經濟建設的實踐。(4分)

③認識具有反復性、無限性、上升性。我們要在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。我黨對經濟發展規律的認識是在全面建設小康社會的建設實踐逐步深化和發展的。(4分)

6． ①聯系具有普遍的性、客觀性，要求我們把握事物的客觀聯系，切忌主觀隨意性。發展經濟必須與環境保護相協調。

②認識具有反復性、無限性、上升性，我們要在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。人類認識自然規律是一個不斷深化的過程。

③規律是客觀的，要按照客觀規律辦事，違背客觀規律要受到懲罰。

7．①小李從自身的實際情況出發，實事求是地制定了自己的發展規劃。（4分）

②小李一分為二地分析自身情況，既看到有利條件，也看到不利條件，制定自己的發展規劃。（4分）

8．①重視保障民生和推進基層民主，啟示我們要堅持群眾觀點和群眾路線，把維護好最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的根本出發點；自覺站在最廣大人民的立場上做出正確的價值判斷和價值選擇。②推進基層民主啟示我們要通過改革使上層建筑適應經濟基礎的發展。

③同學們關注安徽發展啟示我們要在勞動和奉獻中創造價值，在個人與社會的統一中實現人生價值。9．

①量變是質變的前提和必要準備，一切事物的變化發展，都是首先從量變開始的。所以“沒有量變就沒有質變”是正確的。

②質變是量變的必然結果，只有量變達到一定程度時，才會引起質變。因此，“有了量變就有質變”不完全準確。

③發展的實質是新事物代替舊事物，發展最終點要通過質變來實現。但有質變不一定有發展，因為質變有前進的、上升的、進步的，也有落后的、下降的，而只有前進的、上升的、進步的質變才屬于發展。

10．①矛盾是事物發展的動力，矛盾雙方既對立又統一，推動了事物的運動、變化和發展。

②生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾，是人類社會的基本矛盾。社會發展

在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動中在，在基本矛盾的不斷解決過程中實現的。

③改革是社會主義的自我完善和發展，是推動中國特色社會主義各方面工作的強大動力。我國經濟政治體制的改革，促進了生產關系進一步適應生產力發展的要求，促進上層建筑進一步適應經濟基礎發展的要求，從而解放和發展了生產力，進而推進了我國政治和社會的全面發展。