第一篇：中職德育課堂教學(xué)實(shí)效性的反思

中職德育課堂教學(xué)實(shí)效性的反思

摘要：德育課堂教學(xué)的實(shí)效性是指教學(xué)在學(xué)生的成長過程中起到積極的促進(jìn)作用，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。我們必須利用好課堂的陣地，以課堂為切入點(diǎn)，達(dá)到新課標(biāo)的要求，提高教師教學(xué)行為和學(xué)生學(xué)習(xí)行為的有效性。

關(guān)鍵詞：中職德育課堂教學(xué)實(shí)效性

所謂教學(xué)的實(shí)效性是在符合時(shí)代和個(gè)體積極價(jià)值建構(gòu)的前提下其效率在一定時(shí)空內(nèi)不低于平均水準(zhǔn)的教學(xué)，即學(xué)生通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)之后獲得相應(yīng)的進(jìn)步或發(fā)展[1]。事實(shí)上，在中職政治課堂中會有一些現(xiàn)象，筆者在課堂中遇到過這種情況，在講價(jià)值觀的導(dǎo)向作用這一知識點(diǎn)時(shí)，通過事例要求學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，有集體意識和大局意識。結(jié)果，大部分學(xué)生會在課堂中竊竊私語，并不認(rèn)同這樣的價(jià)值觀。在平時(shí)生活中，有部分學(xué)生更是素質(zhì)堪憂。例如：逃避參加集體活動、為了一點(diǎn)矛盾與同學(xué)起爭執(zhí)，甚至大打出手、不愛惜集體的公共財(cái)物，這樣的教學(xué)效果與理想目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)。這是政治課堂需要反思的地方，對于中職組織教師而言需要反思：“為何會出現(xiàn)這樣的問題，又如何解決好呢？”

一、問題分析

1.教學(xué)目標(biāo)錯(cuò)位。在中職德育課堂中，存在這樣的現(xiàn)象，知識點(diǎn)的傳播成為教師授課中考慮的首要目標(biāo)，甚至是唯一目標(biāo)，并沒有認(rèn)識到德育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。對于絕大多數(shù)德育教師而言，更在意的是教學(xué)的理論性，沒有考慮學(xué)生的情感因素，空洞的知識點(diǎn)的灌輸，教條化的教學(xué)模式，并不能夠?qū)W(xué)生的成長起到積極的推動作用。老師講知識點(diǎn)，學(xué)生背知識點(diǎn)，考試就寫寫知識點(diǎn)。記得德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯所說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)知的堆積。”這與我們的教學(xué)目標(biāo)相背離。

2.教學(xué)過程過簡。在授課過程中，教師更在意的是教學(xué)結(jié)果，由此忽略教學(xué)過程。例如：價(jià)值取向的講解，大部分情況下局限于告知學(xué)生“自私不是人的本性”、“樹立集體主義的價(jià)值取向”、“樹立遠(yuǎn)大的理想”等，在此過程中并沒有從學(xué)情出發(fā)，更談不上學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)。在政治課堂教學(xué)過程中，人文性應(yīng)該是極其重要的組成部分，而現(xiàn)有的課堂缺少很多人文情懷和人文涵養(yǎng)。

3.教學(xué)模式單一化。雖說教學(xué)模式雖進(jìn)行了很多嘗試和變革，但大多是以教師的講為主。學(xué)生的主體作用沒有得到體現(xiàn)，缺少必要的實(shí)踐探索活動。這樣講授的單一模式很難生成學(xué)生的智慧，因?yàn)閷W(xué)生沒有自己的獨(dú)立思考，沒有師生、生生的互動合作、信息交流，沒有思維的碰撞，對于舊事物沒有批判和質(zhì)疑精神，對于新問題沒有探索與創(chuàng)造。教學(xué)的過程是師生雙方互動交流的過程，雙方必須以積極的態(tài)度參與，更重要的是雙方平等的互動和交流。

4.教學(xué)效果評價(jià)片面。教學(xué)效果的評價(jià)，是教學(xué)活動的一項(xiàng)重要指標(biāo)。在新課程的背景下，我們必須建立全面促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評價(jià)體系。然而到目前為止，這樣的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)未能真正出臺。對于以往的評級標(biāo)準(zhǔn)，雖然做過改革，但是無法擺脫以分?jǐn)?shù)為中心的評價(jià)體系，而這種評價(jià)體系已經(jīng)在社會、家長及學(xué)生的心中扎根，只要提到對學(xué)校的評估、對教師的考核、對學(xué)生的看法就“以成績?yōu)橹行摹保豢粗亟Y(jié)果，淡化學(xué)習(xí)的過程，只局限于課本，不能真正源于生活。

二、解決思路

1.必須樹立生本理念，準(zhǔn)確定位德育課堂的教學(xué)目標(biāo)。前面已經(jīng)談到，在當(dāng)前應(yīng)試教育的背景下，急功近利思想的驅(qū)動下，德育課堂中最重要的目標(biāo)是應(yīng)付考試，我們所關(guān)注的是學(xué)生的應(yīng)試能力，可能會忽略學(xué)生的思維品格的形成。這就直接關(guān)乎政治課堂。從德育課堂的目標(biāo)出發(fā)，我們主要從情意目標(biāo)、道德目標(biāo)、能力目標(biāo)、知識目標(biāo)這幾個(gè)方面考察，在德育課堂教學(xué)中要關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，其中尤其要注重學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀，促使他們對社會、對學(xué)習(xí)、對生活生成積極向上的情感態(tài)度和責(zé)任意識。

2.挖掘課程資源，尋找與教材的視域融合。德育課教師要充分利用好現(xiàn)有的教學(xué)資源，同時(shí)從實(shí)際出發(fā)，對教材有應(yīng)有的補(bǔ)充，使德育課堂變得更豐富，充滿活力。筆者在討論人生價(jià)值的時(shí)候，出示了兩組材料，讓學(xué)生各抒己見。一則材料是長江大學(xué)學(xué)生陳及時(shí)、何東旭、方招為救落水兒童犧牲的事情。這不是一則新材料，卻能引出新話題。在討論中，有的學(xué)生認(rèn)為，他們的行為值得提倡。在那樣的情境之下，生命是平等的，必須有救人的行為；有的學(xué)生認(rèn)為，大學(xué)生奮不顧身，是良心所為，每個(gè)人都應(yīng)該做出這樣的抉擇。這其實(shí)從側(cè)面說明，學(xué)生能夠做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。另一則材料與之相對應(yīng)，是船主陳某把打撈上來的一名大學(xué)生遺體用繩子綁住，以索要更高的撈尸費(fèi)由于很多的原因，社會中有不完善也有陰暗的一面。有時(shí)候，我們所提倡的奉獻(xiàn)，并不能得到與之相對應(yīng)的回報(bào)。但是，正因?yàn)槿绱耍覀兏枰獔?jiān)定自己的內(nèi)心道德信仰，恪守自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。

三、效果評析

在教學(xué)過程中，我們充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，在生生合作交流中進(jìn)行相應(yīng)思考反省，同時(shí)對于討論的結(jié)果給予評價(jià)。在此過程中，能夠衡量不同價(jià)值觀點(diǎn)，明確自己的價(jià)值立場。更重要的是使得學(xué)生更深刻地理解到生命的意義，體現(xiàn)學(xué)生的社會責(zé)任感。因此，對于他們責(zé)任意識的培養(yǎng)是德育工作中不可或缺的一項(xiàng)。只有使青少年具備必備的責(zé)任意識，才能使他們始終在自己的人生路上沿著正確的方向前行。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔允?t.有效教學(xué)[M].華東師范大學(xué)出版社，2009.

第二篇：加強(qiáng)中職德育教育提高德育實(shí)效性（推薦）

加強(qiáng)中職德育教育提高德育實(shí)效性

黨中央提出了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，充分體現(xiàn)了國家領(lǐng)導(dǎo)人對未成年人思想道德建設(shè)的關(guān)心和決心。在新的歷史時(shí)期下，加強(qiáng)對青少年的德育教育，提高德育工作的實(shí)效性，是學(xué)校德育工作所面臨的首要任務(wù)。而中職學(xué)校作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)對他們進(jìn)行擇業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)教育、職業(yè)道德教育，培養(yǎng)他們吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助友愛、無私奉獻(xiàn)的精神。因而德育教育顯得尤為重要，也是構(gòu)建和諧校園和和諧社會的前提。

一、加強(qiáng)我校德育教育的緊迫性

（一）從我校學(xué)生心理現(xiàn)狀來看：

入學(xué)成績差，存在厭學(xué)情緒，來校就讀的學(xué)生在學(xué)習(xí)、能力、素質(zhì)等方面普遍低，很多學(xué)生把許多不良行為帶進(jìn)校園：上課進(jìn)進(jìn)出出、吃東西，碰到老師熟視無睹、亂扔垃圾、說臟話、曠課、逃學(xué)、聚眾斗毆、違反規(guī)章制度等現(xiàn)象非常普遍。

（二）從社會環(huán)境看：

在改革開放中，由于受社會一些不良風(fēng)氣的影響，一些腐朽糜爛的生活觀，通過影視或網(wǎng)絡(luò)腐蝕著我們青少年的思想，拜金主義、個(gè)人享樂主義等消極情緒時(shí)有存在，甚致有部分學(xué)生半夜爬圍墻出校門，到網(wǎng)吧通宵上網(wǎng)。加上社會上某些人的認(rèn)識偏差，“職高無用”論使他們厭學(xué)情緒普遍高漲。

（三）從家庭教育看：

現(xiàn)在獨(dú)生子女家庭多，很多學(xué)生的父母外出打工，他們跟爺爺奶奶生活，由于缺少父母的管束，加上隔代的溺愛，使孩子變得自私、缺乏同情心、大手大腳、好吃懶做、不思進(jìn)取，怕苦怕累，經(jīng)受不起大的挫折，缺乏獨(dú)立生活能力和社會活動能力，也給中職學(xué)校的德育教育增加了難度。

二、當(dāng)前我校德育教育的現(xiàn)狀

1、指導(dǎo)思想不端正，對德育教育的內(nèi)涵理解片面。長期以來，由于片面追求升學(xué)率和就業(yè)率的影響，只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的基礎(chǔ)知識和專業(yè)技能的掌握，卻忽視了學(xué)生思想道德的培養(yǎng)。同時(shí)，對德育教育的內(nèi)涵理解片面，給德育教育蒙上急功近利的色彩，使學(xué)生的集體主義精神、勞動觀念、公民道德、堅(jiān)毅勇敢品質(zhì)和自我管理能力等各方面欠缺。導(dǎo)致培養(yǎng)出來的學(xué)生是“高智低能”的“廢品”。

2、由于中職學(xué)校生源因素的原因，導(dǎo)致對學(xué)生的過分溺愛。多年以來，由于社會上新的“讀書無用論”的產(chǎn)生，及學(xué)生、家長對中職教育的認(rèn)識不全面，再加上社會民辦職校如雨后春筍般的出現(xiàn)，導(dǎo)致中職學(xué)校的生源嚴(yán)重不足。學(xué)校本著學(xué)生是“上帝”的觀念，過分溺愛、遷就學(xué)生，表現(xiàn)在對校規(guī)校紀(jì)的執(zhí)行放松，對違紀(jì)違法的學(xué)生寬容。為了減少生源流失，對違紀(jì)嚴(yán)重的問題學(xué)生，學(xué)校作出的解釋也是：招生不易，正面教育為主吧??

3、德育內(nèi)容空洞枯燥，德育方法陳舊落后、簡單粗暴，理論脫離實(shí)際。主要是活動停留在“口號式”、“文件式”，學(xué)生不理解、不接受、甚至反感。活動轟轟烈烈，學(xué)生表面積極參與，而心靈靜若止水，不能起到喚醒、激活與弘揚(yáng)個(gè)體道德潛能中積極的、建設(shè)性的因素，缺乏吸引力和感染力，其結(jié)果只能是低效或者無效的。

因此，如何管好學(xué)生，使他們勤學(xué)、好學(xué)，培養(yǎng)他們正確的人生觀、。價(jià)值觀，成為中職學(xué)校德育工作的重大課題。所以中職學(xué)校德育工作要以“面向全體，因人而異”，根椐學(xué)生個(gè)體的不同，有針對性、有所側(cè)重地開展德育工作。

三、加強(qiáng)中職學(xué)校德育教育的幾點(diǎn)建議

在新的形勢下，如何走出困境，增強(qiáng)德育工作的主動性、針對性、實(shí)效性，成為德育工作者迫切需要解決的重要課題。毛澤東同志曾指出：“沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂。

我國的教育方針指出：”培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。“作為學(xué)校，其目的是培養(yǎng)祖國建設(shè)的接班人，因此，必須把學(xué)校德育工作放在學(xué)校教育工作的首要地位和重要地位，克服重智育、輕德育；重升學(xué)、輕素質(zhì)；重結(jié)果、輕過程的思想。要切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校德育工作，改善未成年人思想道德現(xiàn)狀，就必須做到：

1、全員參與德育教育，保障德育工作順利開展。

”一個(gè)學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，有社會主義覺悟的、有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師。“這是小平同志對教師作用的概述。”老師作為'人類靈魂的工程師'，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。“這是江澤民同志對教師的期望和要求。因此，在日常教育教學(xué)工作中，必須要全面提高教師的綜合素質(zhì)，做到德育工作的全員性。具體說來，主要包括以下幾方面：①加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，提高教師的思想素質(zhì)和德育觀念意識。②建立健全科學(xué)的評價(jià)機(jī)制，注重對學(xué)生的德育教育成果，而不是單一的以學(xué)生成績評定教師優(yōu)劣。③樹立教師正確的教育觀和人生觀，提倡教師的無私奉獻(xiàn)精神，并以此作為教師和學(xué)生學(xué)習(xí)的典范，體現(xiàn)教師的表率作用和”蠟燭“精神。④推行德育”教師首任制“。樹立”德育無小事，事事育人；德育無閑人，人人育人“的思想，貫徹”人人都是德育工作者“這一思想，真正做到全員育人。

2、根據(jù)中職學(xué)生的專業(yè)特色，以專業(yè)社會實(shí)踐為契機(jī)，深化職業(yè)道德教育。中職學(xué)校學(xué)生有著很強(qiáng)的專業(yè)對口特色，通過實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)，注重轉(zhuǎn)化學(xué)生的就業(yè)觀念，培養(yǎng)學(xué)生的良好的職業(yè)操守。頂崗實(shí)習(xí)回來后，要求每個(gè)學(xué)生寫實(shí)習(xí)報(bào)告，然后由德育老師和專業(yè)教師共同配合進(jìn)行匯總并進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)，幫助學(xué)生解除困惑，增強(qiáng)社會適應(yīng)能力，樹立正確的職業(yè)理念。通過在具體職業(yè)環(huán)境的氛圍中，開展有針對性的德育工作，使中職學(xué)校的德育工作更具實(shí)效性。

3、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校育人環(huán)境一定的環(huán)境氛圍可以強(qiáng)化或改變?nèi)说乃枷牒托袨椤？梢姯h(huán)境氛圍暗示教育作用是非常重要的。一是重視校園精神文明建設(shè)。如利用校園廣播站、團(tuán)刊、校刊、標(biāo)語口號、名人畫像、校訓(xùn)、校園標(biāo)志性景點(diǎn)和弘揚(yáng)和培育民族精神月主題活動、“五四”青年節(jié)紀(jì)念系列活動、慶祝國慶系列活動等，形成“團(tuán)結(jié)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的優(yōu)良校風(fēng)。以引起學(xué)生情感的共鳴，心靈的共振。豐富和積累學(xué)生的情緒體驗(yàn)，從而逐步內(nèi)化為穩(wěn)定的愛國主義、社會主義、集體主義情感。二是抓好儀式教育，創(chuàng)造一種莊嚴(yán)、神圣的教育氛圍，如每周升旗儀式等。三是重視班級環(huán)境的布置，培養(yǎng)良好的班風(fēng)。要求班級環(huán)境的布置要造成濃厚的愛國主義、集體主義氣氛。如張貼名人名言、懸掛國旗、出好黑板報(bào)、開辟愛國主義專欄等，尤其是革命節(jié)日或開展活動時(shí)，更要精心設(shè)計(jì)教育環(huán)境，突出主題，使同學(xué)身臨其境，受到潛移默化的影響。

”道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。“以中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》為指導(dǎo)，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校的德育教育工作，切實(shí)開展好未成年人思想道德建設(shè)工作，提高德育教育的實(shí)效，是學(xué)校教育工作的首要任務(wù)，但它也是一項(xiàng)艱巨而又復(fù)雜的系統(tǒng)工程應(yīng)隨時(shí)代的發(fā)展而變化，只有這樣，德育教育才能春風(fēng)化雨，育人成才顯神效。作為德育教育工作者，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。作為”人類靈魂的工程師"，我們不僅要教好書，更要育好人，在學(xué)校教育中，面對全體學(xué)生廣泛開展思想政治教育，不斷提高德育教育的實(shí)效，培養(yǎng)出更多社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的品學(xué)兼優(yōu)的復(fù)合型人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想建設(shè)的若干意見》。

[2]《鄧小平文選》第二卷，人民日報(bào)社。[3]《中小學(xué)教育管理》，主篇：賀樂凡，華東師范大學(xué)出版社。[4]《毛澤東選集》人民日報(bào)社。[5]《關(guān)于教育的談話》江澤民。

第三篇：中職學(xué)校學(xué)生德育實(shí)效性研究

中職學(xué)校學(xué)生德育實(shí)效性研究

----以文山州財(cái)貿(mào)學(xué)校14級營銷班為例

錢蛟楊

在社會巨大變革的新時(shí)期，社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化與生活大環(huán)境均發(fā)生了深刻的變化，人們的思想觀念、是非標(biāo)準(zhǔn)、生活方式、就業(yè)方式、社會心理環(huán)境、人口和家庭結(jié)構(gòu)及獲取信息的渠道等都發(fā)生了相應(yīng)的變化，這些都從不同的側(cè)面和角度對學(xué)校德育提出了更新的要求。換句話說，新時(shí)期的學(xué)校德育工作將面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

中共中央國務(wù)院在《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中明確指出：“要切實(shí)增強(qiáng)德育工作的針對性、實(shí)效性和主動性。加強(qiáng)愛國主義、集體主義和社會主義教育，加強(qiáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、革命傳統(tǒng)教育和國防教育，加強(qiáng)思想品質(zhì)和道德教育，并貫穿于教育的全過程。主動適應(yīng)新形勢的要求，針對不同年齡學(xué)生的特點(diǎn)，調(diào)整和充實(shí)德育內(nèi)容，改進(jìn)德育工作的方式方法。”

目前，學(xué)校的德育工作常常遇到德育現(xiàn)狀與客觀環(huán)境的變化不相適應(yīng)的矛盾。這種矛盾使學(xué)校德育的實(shí)際收效與投入相比十分不協(xié)調(diào)，收效甚微，事倍功半。可以說現(xiàn)實(shí)中的德育工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到社會各界對青少年的期望，有時(shí)甚至出現(xiàn)德育工作“等于零”的結(jié)果。而提高實(shí)效是德育工作充滿生命活力的根本所在，是學(xué)校推進(jìn)素質(zhì)教育的核心工作。為此，我們要正確分析當(dāng)前德育工作現(xiàn)狀，把握時(shí)代特點(diǎn)，從德育理念、目標(biāo)、內(nèi)容、方法等方面進(jìn)行重新審視和調(diào)整，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作，切實(shí)提高德育工作的實(shí)效性。

一、影響德育實(shí)效的問題分析

（一）開放的社會環(huán)境和學(xué)校德育較封閉的參與方式間存在反差 當(dāng)代學(xué)生處在對外交流日益擴(kuò)大、通訊傳播手段日益發(fā)達(dá)、社會活動日趨多樣化的社會氛圍中，接受著廣泛的社會信息。開放的大勢一方面使人們增強(qiáng)了商品經(jīng)濟(jì)觀念，另一方面“一切向錢看”也成了相當(dāng)一部分人的行為準(zhǔn)則，再加上文化市場上不健康的東西一度泛濫。而學(xué)校相對而言，就像是一片凈土。學(xué)生在學(xué)校中接受的是社會主義、共產(chǎn)主義的啟蒙教育，接受的是高尚的道德情操熏陶。但在家庭中、社會上卻耳聞目睹了許多紛繁復(fù)雜，光怪陸離的社會現(xiàn)象。因此，學(xué)生道德品質(zhì)受到腐蝕，純潔的心靈也受到污染。所有這些都不能單純地責(zé)怪孩子，也不能簡單地埋怨老師的思想工作不力。老師不可能把學(xué)生關(guān)在封閉的校園里，校園的圍墻實(shí)際上已經(jīng)坍塌，八面來風(fēng)拍打著教室的門窗。學(xué)校筑起的道德、信念大堤，在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)的商潮中顯得單薄、脆弱。這種學(xué)校德育與學(xué)生認(rèn)識社會的二律背反現(xiàn)象，已經(jīng)成為造成學(xué)校德育實(shí)效性反差的根本原因之一。

（二）學(xué)校德育全面育人目標(biāo)與家庭教育的畸形目標(biāo)間存在反差 學(xué)校教育要求學(xué)生德智體全面發(fā)展，而家庭教育由于家長素質(zhì)及其價(jià)值取向的偏差而導(dǎo)致了畸形發(fā)展。這二者間的反差影響了學(xué)校德育的質(zhì)量。許多家長重智輕德，“望子成龍”、“望女成鳳”的心情十分迫切，在物質(zhì)需求上舍得大量投資，但在孩子多方面的精神需求上卻很少關(guān)心；有的家長教育方法簡單粗暴，深信棍棒之下出秀才；有的家長埋頭于個(gè)人事業(yè)，或受產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的影響，夫妻雙雙外出打工，根本不過問孩子的思想、學(xué)習(xí)狀況，教育子女的責(zé)任“全托”給教師；也有的家長對孩子過于溺愛，什么社會的行為規(guī)范養(yǎng)成教育，什么孩子的全面發(fā)展，統(tǒng)統(tǒng)置于腦后。更有甚者，由于家長自身的道德品質(zhì)低下，耳濡目染的學(xué)生自然也就“近墨者黑”；溺愛型家庭的孩子抓住父母教育子女問題上的盲點(diǎn)和矛盾，在道德修養(yǎng)之路上不斷下滑；粗暴型家庭的孩子懼怕家長，養(yǎng)成孤僻、急躁、自卑的性格，家長的暴力手段，反而把孩子推向了社會的陰暗角落。

（三）變革的社會現(xiàn)實(shí)與學(xué)校傳統(tǒng)的德育內(nèi)容及觀念間存在誤差 在育人觀念上，日新月異的社會變革造成當(dāng)代學(xué)生思想觀念的現(xiàn)實(shí)性、超前性與教育者的“懷舊心理”之間存在一定的矛盾。這種在育人觀念上的“落差”帶來了教育者與被教育者的“雙重困惑”。今天的教育者（包括家長在內(nèi)），大多是在商品經(jīng)濟(jì)很不發(fā)達(dá)、思想文化封閉、生活條件清苦、社會變革并不強(qiáng)烈的時(shí)代走過來的。這種時(shí)代的烙印無疑影響著他們自覺和不自覺地以自身的人生經(jīng)歷和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來教育和衡量下一代人。而今天學(xué)生的生存環(huán)境發(fā)生了深刻而嶄新的變化，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會價(jià)值觀的變化，都無時(shí)無刻影響著他們的心靈，影響著他們的思想和行為。這就必然帶來教育者與被教育者在育人目標(biāo)期望值上的差異。此外，學(xué)校的德育工作體系繁雜，隨意性較強(qiáng)，其評價(jià)機(jī)制也存在很大的弊端等。

二、提高德育實(shí)效的基本方法與對策

（一）構(gòu)建一體化、生活化的德育目標(biāo)和內(nèi)容

過去，我們往往把德育工作的目標(biāo)定得“高、大、空”，脫離學(xué)生實(shí)際，要求過高過急，欲速不達(dá)。如共產(chǎn)主義理想教育，從幼兒園、小學(xué)一直講到中學(xué)、大學(xué)乃至成人，不分層次，統(tǒng)一要求。這種缺乏層次的道德目標(biāo)不能很好區(qū)分道德要求和道德追求，既高又空，導(dǎo)致基本的道德要求被忽視。其后果是：在德育過程中，重道德認(rèn)識的灌輸，輕道德體行為和道德意志的培養(yǎng)和塑造；在德育效果上，學(xué)生主體由于面對過高的目標(biāo)要求，很容易培養(yǎng)這樣一種學(xué)生，他們在學(xué)校時(shí)能自覺按學(xué)校要求去做，是“好”學(xué)生，到社會上則按自己的要求去做，是個(gè)“差”學(xué)生，形成虛偽的人格。

為此，我們一方面應(yīng)圍繞德育的總目標(biāo)，有計(jì)劃、按階段、持續(xù)性地對學(xué)生進(jìn)行教育，使德育過程成為一個(gè)多階段、多層次、多梯度、依序進(jìn)行的系統(tǒng)工程。即在道德認(rèn)識上，要求由近及遠(yuǎn)，由淺入深；在道德情感上，要求由直接到間接，由具體到抽象；在道德意志上，要求由無意到有意，由不自覺到自覺；在道德行為上，要求由簡到繁，由易到難。另一方面應(yīng)對照德育的總體要求，選擇貼近時(shí)代，貼近社會，貼近學(xué)生生活實(shí)際的德育內(nèi)容，使德育的內(nèi)容具體化、生活化。如“學(xué)會關(guān)心”教育，可分為關(guān)心他人、關(guān)心集體、關(guān)心祖國、關(guān)心自然環(huán)境。在小學(xué)低年級段，關(guān)心他人的教育可具體為：關(guān)心父母親人，關(guān)心教師，關(guān)心同學(xué)，小伙伴友愛互助；關(guān)心集體的內(nèi)容有：知道自己是集體中的一員，知道集體的力量大，知道在集體中要守紀(jì)律，知道在集體中要想到他人。關(guān)心自然環(huán)境的教育要求有：關(guān)心家庭及學(xué)校的環(huán)境，愛護(hù)花草樹木，注意公共場所衛(wèi)生。關(guān)心國家要做到：知道自己是中國人，愛自己的祖國，知道國旗、國微、國歌、首都等，熱愛自己的家鄉(xiāng)。

（二）培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的人格素質(zhì) 全面更新家長的人才觀。在我國，現(xiàn)代考試和人才選擇的制度為人才的選拔和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了極其豐富的人力資源環(huán)境，極大地促進(jìn)了國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程，但是這種選擇制度使得大部分家長都認(rèn)為自己的孩子只有好好讀書，考上名牌大學(xué)，長大后才會有“出息”。于是，忽略了對孩子人格的培養(yǎng)和個(gè)性的充分發(fā)展。他們要求孩子通過嚴(yán)格而激烈的競爭保持較高的學(xué)習(xí)質(zhì)量，更嚴(yán)重的是把孩子學(xué)習(xí)質(zhì)量的變化視為孩子人格培養(yǎng)和健康成長的過程與結(jié)果；對學(xué)生來說，面對家長在學(xué)習(xí)上的嚴(yán)格要求，面對日益嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)化考試制度，每天的學(xué)習(xí)過程成了冰冷的科學(xué)知識的灌輸，每天必須面對浩如煙海、題型復(fù)雜的選擇題和判斷題，深深地感受到了自我主體性的喪失，從而對社會和家庭的溫暖視而不見。為此，我們積極采取有效措施，更新家長的人才觀，使之重視孩子健全人格的培養(yǎng)和發(fā)展。

用活動來培養(yǎng)學(xué)生的品格和能力。人格特征中最核心的要素是“自尊、自愛、自重、自強(qiáng)”。學(xué)校德育目標(biāo)在道德行為方面的基本要求是尊重、關(guān)心他人，愛護(hù)幫助他人；在個(gè)性心理素質(zhì)和能力方面的基本要求是養(yǎng)成誠實(shí)、正直、積極向上、自尊自強(qiáng)的品質(zhì)。孟子說：“教者必以正”。而活動能集中體現(xiàn)學(xué)生的品格和能力，更能有效提高學(xué)生的品格和能力。我們通過組織有特色的班隊(duì)活動，有針對性地開展創(chuàng)造性活動、志趣活動以及有助于個(gè)人特長發(fā)揮的活動：如校園之聲、紅領(lǐng)巾服務(wù)隊(duì)、演講賽、詩歌朗誦會、社會調(diào)查、體育竟技等來激勵、培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生去獲取成功，使他們從小就充滿自信心、自豪感、成就感。在活動中，還可以提高他們對藝術(shù)的鑒賞力，培養(yǎng)他們對文學(xué)藝術(shù)的興趣，增強(qiáng)體質(zhì)，使他們?nèi)烁裰械姆e極成分不斷得到發(fā)揮，品格和能力得到充分的培養(yǎng)。

（三）強(qiáng)化學(xué)生德育的實(shí)踐體驗(yàn)

體驗(yàn)性教育是指以實(shí)踐體驗(yàn)為主，促進(jìn)心理體驗(yàn)，培養(yǎng)良好心理品質(zhì)的一種教育方式。它在德育中有著不可或缺的地位。許多道德行為、意識都要通過實(shí)踐體驗(yàn)才能逐步內(nèi)化，凡是經(jīng)過親身體驗(yàn)的事物，才容易接受，容易理解。而當(dāng)今的學(xué)生，大多是獨(dú)生子女，他們往往缺乏耐苦、耐挫精神，缺乏必要的獨(dú)立生活意識和能力。體會不到勞動人民的辛苦，體會不到父母養(yǎng)育的艱辛，不愛惜勞動果實(shí)。因此體驗(yàn)性教育更顯得十分必要。日本就很重視這樣的的教育。一是要求學(xué)生都要從事一定的家務(wù)勞動；二是要求學(xué)生定期參加社會的公益勞動或簡單的生產(chǎn)勞動；三是每年都有7到10天的耐苦性生活體驗(yàn)。讓學(xué)生體驗(yàn)生活，品嘗生活的甘苦，培養(yǎng)他們的勞動習(xí)慣，鍛煉機(jī)智和意志，轉(zhuǎn)化學(xué)生體驗(yàn)生活的甘苦，培養(yǎng)他們的勞動習(xí)慣，鍛煉機(jī)智和意志。這值得我們借鑒。在我們的教育活動中，要在家庭、社會的積極支持下，有計(jì)劃有目的通過課內(nèi)、課外、校內(nèi)、校外的教育陣地和途徑進(jìn)行各種體驗(yàn)性教育，使學(xué)生受教育的過程從“你該怎樣”向“我該怎樣”轉(zhuǎn)變，從而真正促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的提高。

（四）開發(fā)家庭、社區(qū)內(nèi)潛在的德育功能

把學(xué)校德育與家庭、社區(qū)教育緊密結(jié)合起來，開發(fā)和利用家庭、社區(qū)內(nèi)各種潛在的德育功能，擴(kuò)展教育范圍以增強(qiáng)德育效能是近年來德育的一條成功的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校、家庭和社區(qū)在教育過程中的地位、作用均不相同，各有優(yōu)勢和不足，但總體目標(biāo)是一致的。如何在這三種教育導(dǎo)向的前提下，全面實(shí)施德育大目標(biāo)，相互結(jié)合，取長補(bǔ)短，形成三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)是提高德育整體實(shí)效性的基礎(chǔ)，也是從全局上根本轉(zhuǎn)變德育薄弱現(xiàn)狀的重要環(huán)節(jié)。學(xué)校也可與家庭、社區(qū)聯(lián)手充分發(fā)揮德育優(yōu)勢，形成多層次多渠道合力網(wǎng)絡(luò)的德育大格局，使學(xué)生在校與在家的5+2天時(shí)間內(nèi)都能接受健康有益、積極向上的德育教育，收到事半功倍之效果。

總之，在社會發(fā)展瞬息萬變的今天，只有我們教育者抓住時(shí)代的脈搏，努力探索提高德育實(shí)效性的新辦法、新路子，使德育工作真正產(chǎn)生實(shí)效，才能為國家培養(yǎng)健康的社會主義建設(shè)人才，社長才能健康發(fā)展，建設(shè)有中國特色社會主義的宏偉目標(biāo)才能最終實(shí)現(xiàn)。

第四篇：中職課堂教學(xué)反思

中職課堂教學(xué)反思(2011-06-30 16:26:16)轉(zhuǎn)載▼ 標(biāo)簽：

雜談

去年，一直在高職這邊教學(xué)，更多時(shí)間是將精力用在如何備考，如何引導(dǎo)學(xué)生梳理知識點(diǎn)，如何讓他們考出一個(gè)比較好的成績，忙忙碌碌中，似乎漸漸忽視和遠(yuǎn)離了那種“按下葫蘆浮起瓢”的中職課堂狀態(tài)。

這學(xué)期，輔導(dǎo)高職之余又接手了一個(gè)普通的計(jì)算機(jī)中職班，又一次面對那種慵懶的課堂，突然感覺疲憊不堪。為了扭轉(zhuǎn)這種學(xué)生上課睡覺、講話、做小動作的課堂現(xiàn)狀，我甚是下了一番功夫。反思本學(xué)期的教學(xué)過程，有幾點(diǎn)感觸頗深！回想整個(gè)中職教育，我們大部分職業(yè)院校的教師可能都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)班50多個(gè)學(xué)生，想學(xué)習(xí)的占1/3；學(xué)也可，不學(xué)也可的，占1/3；完全不想學(xué)習(xí)的占1/3。學(xué)生如此厭學(xué)，上課違紀(jì)也就在所難免了。

究其原因，大部分的中職學(xué)生在初中時(shí)，就已經(jīng)厭倦了學(xué)習(xí)，而在中國這種以學(xué)習(xí)成績論英雄的時(shí)代，他們也理所當(dāng)然的被初中教師定性為不學(xué)習(xí)的后進(jìn)生、差生。對他們而言，教師的批評和訓(xùn)斥，家長的苦口婆心早已經(jīng)成為家常便飯。當(dāng)進(jìn)入中職后，習(xí)慣已成自然，睡覺的、講話的、搞小動作的，也自然屢禁不止。

因此在這種大環(huán)境下，尊重他們，讓他們感受到老師的愛和責(zé)任、激發(fā)他們的興趣點(diǎn)、布置他們能夠輕易完成的教學(xué)任務(wù)，讓他們感受成功的喜悅，這些則成為更加有效的管理方法。

首先，恩威并施

記得第一次進(jìn)入這個(gè)班級時(shí)，盡管那種混亂的狀態(tài)讓我厭煩，但我依然面帶微笑的向他們介紹自己：“我是一個(gè)比較個(gè)性的教師，雖然你們比較活潑，但我是喜歡這種機(jī)靈的孩子的，以后在我的課堂上，大家是民主的，在我講課過程中，如果大家對于我的聲音大小、語速快慢、教學(xué)方法等等，有感覺不適應(yīng)的，一定記得告訴老師，老師我會虛心的加以改正。而對于大家，我也想提兩點(diǎn)要求，希望大家配合我：

1、我講課時(shí)特別不喜歡別人在下面做小動作或說話，如果有問題，可以等我講完大家再討論！

2、每堂課我都會有上機(jī)的任務(wù)與作業(yè)，每位同學(xué)都必須要完成，完成的好，老師可以獎勵你玩會游戲，如果說不會做，老師可以手把手的教你，但如果說不做，那我也只好請你離開我的課堂，你可以想做什么就去做什么！因?yàn)槲铱床坏萌魏我粋€(gè)學(xué)生拿著家長辛辛苦苦掙來的血汗錢而無所事事，與其這樣，不如眼不見為凈，只好請大家離開！希望大家能夠理解老師。”

學(xué)生在掂量這番話的過程中，即能感受到教師的威嚴(yán)，同時(shí)也不至與跟老師敵對，必竟，他們感受的出，老師的出發(fā)點(diǎn)是好的。

在接下來的教學(xué)過程中，我則要力爭說到做到，如果遇到說話或做小動作的學(xué)生，我會講課停下來，目光搜尋講話者，并注視著講話者，直到完全安靜下來，再不急不慢接著講課。而如果遇到經(jīng)歷了三次仍不自覺的學(xué)生，我則要先請他出去等一下，等我講完課后，再仔細(xì)的跟他談?wù)劊业剿煌＿`反紀(jì)律的根源。

而在講課過程中，對于那些不太喜歡學(xué)、經(jīng)常心不在焉的學(xué)生，我會時(shí)不時(shí)走到他的跟前，問他能理解嘛，有什么不懂的嗎？也許剛開始，學(xué)生會覺得很可笑，“這么多年了，會有老師問我學(xué)不學(xué)的懂！會在意我學(xué)不學(xué)習(xí)！”對于這種習(xí)慣了被忽視、被定位為差生的學(xué)生，當(dāng)他靜下心來時(shí)，會被老師的這種行為感動。而對于教師的我而言，這是為我下一步要對他進(jìn)行管理和約束而做的鋪墊，有愛作為前提，所有的教育都會變的容易。其次，布置教學(xué)任務(wù)要注意學(xué)生的認(rèn)知水平對于這些在初中就已經(jīng)厭惡學(xué)習(xí)的學(xué)生而言，要想讓他們愛上自己所教的課程

1、要注意激發(fā)他們的興趣。

2、要根據(jù)他們的認(rèn)知水平設(shè)置教學(xué)任務(wù)。

對于計(jì)算機(jī)這門專業(yè)課而言，課程的優(yōu)勢就是教材的實(shí)用性強(qiáng)，因此授課之初，我很少會按照課本的內(nèi)容，從頭一點(diǎn)一點(diǎn)的講解。我喜歡上課之初，先根據(jù)教材所有的內(nèi)容，做一個(gè)實(shí)用的，美觀的，貼進(jìn)學(xué)生生活的大案例，展示給他們看，大體告訴他們都是用將要學(xué)到的哪些內(nèi)容來完成。學(xué)生在驚嘆這個(gè)美好設(shè)計(jì)的同時(shí)，會被激發(fā)出強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。接下來的授課過程中，我很注意案例的設(shè)置盡量的簡單、符合他們的認(rèn)知，要保證80%的學(xué)生，能夠輕易的完成，余下的20%的學(xué)生，則可以通過教師跟同學(xué)的幫助一起來完成。只有大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動起來，這個(gè)課堂才能稱得上有效的課堂。

本學(xué)期的教學(xué)過程中，我實(shí)踐著以上的兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，慢慢的跟學(xué)生磨合著，漸漸的發(fā)現(xiàn)，學(xué)生與自己的距離近了，他們會爭著做作業(yè)，很享受的過來找我討表揚(yáng)，厚著臉皮向我討點(diǎn)玩游戲的時(shí)間。多半時(shí)候，當(dāng)他們完成了作業(yè)，我會獎勵他們玩一會。與其讓他們偷偷摸摸的玩，倒不如讓他們做完作業(yè)后開心的玩一會，至少，這也是學(xué)習(xí)的一種動力呀！

第五篇：淺談?wù)n堂教學(xué)實(shí)效性

淺談英語課堂教學(xué)實(shí)效性

提高課堂教學(xué)的實(shí)效性是學(xué)校教育的一個(gè)永恒的主題。所謂課堂教學(xué)實(shí)效性：即在40分鐘的課堂教學(xué)中，學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W得好不好。要提高英語課堂教學(xué)的實(shí)效性，必須遵循新課標(biāo)的基本設(shè)計(jì)理念，且教師要根據(jù)自己的特點(diǎn)和特長再結(jié)合所教學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)習(xí)慣等情況，逐漸摸索并制定出最適合自己和自己的學(xué)生的最有效方法。

說到怎樣去提高實(shí)效性，我想有句話說得非常貼切：沒有最好的，只有最適合的。即每位教師都可以根據(jù)自己的特點(diǎn)和特長再結(jié)合所教學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)習(xí)慣等情況，逐漸摸索并制定出適合自己和自己的學(xué)生的最有效的方法。而且要避免一成不變，要針對每堂課的內(nèi)容靈活運(yùn)用才是上策。正如《學(xué)記》所說：教師要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)感到的難易不同來看出學(xué)生的差距，然后做到根據(jù)不同的情況對學(xué)生進(jìn)行多方面的啟發(fā)誘導(dǎo)，而只有能夠多方面地啟發(fā)誘導(dǎo)才能當(dāng)好教師。

在這里，我想介紹一下自己這方面的幾點(diǎn)做法：

一、教材內(nèi)容的處理

1、領(lǐng)會課標(biāo)，認(rèn)真?zhèn)湔n。

上課之前，首先通讀本課教材內(nèi)容，了解教學(xué)內(nèi)容要求的課標(biāo)，依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)目標(biāo)。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求以及學(xué)生的情況,對教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼稀h減,充分運(yùn)用自主、合作、探究的方式,給學(xué)生一個(gè)鮮活的課堂，有利于學(xué)生由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變。備課過程中應(yīng)充分發(fā)揮備課組的智慧，集中集體優(yōu)勢，因材施教。

2、備學(xué)生

學(xué)生是教學(xué)活動的主體, “因材施教”至關(guān)重要。因而，在備課過程中，要針對本班學(xué)生的學(xué)習(xí)情況采用適宜他們的教學(xué)方法，做到有的放矢，省時(shí)高效。例如，我所任教的班級基礎(chǔ)比較薄弱，我在備課時(shí)，就會注重基礎(chǔ)，非凡是知識點(diǎn)的講解，側(cè)重基礎(chǔ)知識，適當(dāng)擴(kuò)充。此外，在教材內(nèi)容處理的過程中，還應(yīng)查閱相關(guān)資料，了解前沿信息，并加以篩選、整理、加工，變成學(xué)生所需要的和感興趣的，這樣你說什么，學(xué)生就聽什么，要想使學(xué)生聽你講，就需要講的精彩，需要平時(shí)的積累，錘煉自己的語言。抓住學(xué)生的思維，這樣學(xué)生就完全在你的控制范疇之內(nèi)，即所謂的“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志”。

二、教學(xué)策略的選擇

1、善引導(dǎo)，一堂好課，導(dǎo)語設(shè)計(jì)至關(guān)重要，它能啟發(fā)學(xué)生積極思考，帶著強(qiáng)烈的求知欲走進(jìn)本節(jié)課學(xué)習(xí)的殿堂。俗話說，萬事開頭難。同樣的，一個(gè)好的導(dǎo)入是上好一堂課的關(guān)鍵，是吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的魔法棒。因而，在英語教學(xué)中，可選用與教材相呼應(yīng)的英文歌曲，英語小故事，英語幽默等作為導(dǎo)入部分，吸引學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

2、巧設(shè)疑，激發(fā)學(xué)生思維的興趣。人的思維活動是與一定的問題和任務(wù)相聯(lián)系的。思維從問題開始，又深入到問題之中，沒有問題，沒有任務(wù)，就不會產(chǎn)生積極性的思維活動。因此，教學(xué)的第一步，教師在授課中就要不斷地設(shè)置疑點(diǎn)，設(shè)置思考題。通過提問，可以把學(xué)生帶入一種“問題情境”，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲，求知欲是學(xué)生探究知識的積極心理狀態(tài)，求知欲強(qiáng)烈的學(xué)生都積極主動地探索知識，創(chuàng)設(shè)問題情境是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)求知欲的一種重要途徑。

3、勤訓(xùn)練，養(yǎng)成學(xué)生思維的習(xí)慣。學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，不是一朝一夕能夠奏效的，而是一個(gè)日積月累的漸進(jìn)過程。教師必須抓住課堂教學(xué)這個(gè)主陣地，充分利用教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，循序漸進(jìn)地訓(xùn)練，同時(shí)輔以適量的習(xí)題進(jìn)行訓(xùn)練，每節(jié)課結(jié)束后都應(yīng)該配以一定的練習(xí)，但練習(xí)的設(shè)計(jì)要精心篩選，而課程標(biāo)準(zhǔn)是最好的依據(jù)，題型也要靈活多樣。從而使學(xué)生的發(fā)散思維得到運(yùn)用和強(qiáng)化，使學(xué)生養(yǎng)成善于進(jìn)行分析和綜合評價(jià)的思維習(xí)慣。習(xí)慣的力量是偉大的，一段時(shí)間以后一定會看到效果的。

三、運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法和手段

1、充分利用多媒體，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣對學(xué)生而言，興趣是最好的老師，是學(xué)習(xí)的動力之一。當(dāng)前，由于學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，學(xué)生對讀書普遍感到厭倦，基本上處于學(xué)習(xí)的被動狀態(tài)。所以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是發(fā)揮他們學(xué)習(xí)主動性的基礎(chǔ)。多媒體以其鮮明的圖像，生動的聲音和靈活多變的特點(diǎn)引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和動機(jī)。但多媒體只能是教師手中的演示工具，不能取代教師。所以應(yīng)合理、周密地安排教學(xué)過程，做到既有利于教，更有利于學(xué)。在多媒體教學(xué)過程中，要自始自終地注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，使教師的指導(dǎo)性講述和學(xué)生的觀察、分析、思考、能動地相結(jié)合，以求視聽并舉，相輔相成。

2、寓教于樂

（1）游戲競賽教學(xué)法

初一學(xué)生的童心未泯，但好勝心也很強(qiáng)烈。針對這一心理特點(diǎn)，在英語教學(xué)中采用游戲教學(xué)，小組競賽等形式，能活躍學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生興趣。德國教育家斯多克說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞”。游戲競賽教學(xué)法，使每個(gè)學(xué)生都帶著一種高漲、激動的情緒參與語言的游戲活動，讓學(xué)生們自覺地、積極地進(jìn)行思維活動，在歡樂中愉快地接受了所學(xué)的知識，同時(shí)也培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊(duì)合作精神。

（2）創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語言環(huán)境

英語作為一種語言, 其根本在于交流。語言如果脫離了一定的情境, 就難以恰當(dāng)?shù)乇硎? 難以發(fā)揮其表達(dá)和進(jìn)行交際活動的本質(zhì)作用。真實(shí)的語言環(huán)境, 可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣, 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性, 從而提高英語課堂的教學(xué)效率。現(xiàn)行英語教材內(nèi)容很切合日常生活，如：互相問候、打電話、介紹新朋友、做游戲、談天氣、購物、借書等。這些都是學(xué)生平時(shí)生活常事，一旦掌握了這些知識，他們就能用于實(shí)際的語言交流。教師要力爭將真實(shí)生活引入教學(xué)。如，在教“問路”這一內(nèi)容時(shí)，可將學(xué)生分成組，各人扮演不同的角色，即過路人、交警、游客等。總之，在英語教學(xué)中, 教師盡可能根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)一般交際情景和實(shí)用交際情景, 讓學(xué)生在英語課堂上扮演不同的角色, 進(jìn)行語言實(shí)踐, 從而將枯燥的內(nèi)容融入到有趣的情景教學(xué)之中, 寓教于樂。

四、發(fā)揮評價(jià)的優(yōu)勢

教師要善于捕捉最佳“評價(jià)點(diǎn)”，從不同的角度給予學(xué)生客觀的、真誠的、又是發(fā)展性的評價(jià)，始終注意學(xué)生（包括其他沒有發(fā)言的學(xué)生）對于評價(jià)的積極感受。贊可夫說過，“喜歡那些漂亮的學(xué)生是容易的，我們的教師的能干是喜歡上那些不太漂亮的學(xué)生（這里的漂亮并非專指相貌）”。我們的教學(xué)過程評價(jià)，不但要積極評價(jià)優(yōu)秀學(xué)生，還要從那些沒有回答好的學(xué)生身上找到積極的“評價(jià)點(diǎn)”，給他們鼓勵，給他們信心。當(dāng)然，對不足也要客觀的指出，關(guān)鍵在于要把握住學(xué)生現(xiàn)有的水平，不要將教師的預(yù)想結(jié)果強(qiáng)加給每一學(xué)生。總之，教師要善于敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，以發(fā)展的眼光來看待學(xué)生的成長。促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生發(fā)展，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的變化，這也應(yīng)該是我們教師的功夫。因此，評價(jià)要及時(shí)、恰當(dāng)、適度。

五、重總結(jié)，樂反思，促提升

教師個(gè)人的成長不在速成而在養(yǎng)成，教師個(gè)人的水平不在記性而在悟性。每一堂課下來，總會有滿意和不盡人意的地方，課后坐下來及時(shí)反思，加以改正，并寫好教學(xué)隨筆。作為一名新師，課后反思對自身成長及教學(xué)水平尤其重要，因?yàn)椋嚎偨Y(jié)才能提高，反思才能進(jìn)步。

總之，提高課堂教學(xué)實(shí)效性，一是靠老師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與智慧，充分做好備課和備學(xué)生工作；

二、選擇適合學(xué)生的認(rèn)知能力和需求的教學(xué)策略，建立自主學(xué)習(xí)的課堂；

三、靈活多樣的教學(xué)手段、教學(xué)方法；

四、要有恰當(dāng)、適度的檢測和評價(jià)；

五、做好教學(xué)筆記，善于總結(jié)和反思。