第一篇：淺談聾教育溝通語言重要性及經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)法

淺談聾教育溝通語言重要性及經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)法

江西省豐城市特殊教育學(xué)校:袁小勤（聾人）

內(nèi)容摘要：長期以來,聾教育界培養(yǎng)出來的大部分學(xué)生，文化知識水平普遍不高，在回歸主流社會(huì)生活中，仍然有相當(dāng)多的聾人，無法用書面語與聽人交流溝通，不能用書面語表達(dá)自己的思想感情。探其源頭，有一個(gè)聽人教師的手語教學(xué)存在種種問題。在這里，我們有必要提高聽人教師學(xué)習(xí)聾人溝通語言——聾人手語，從中學(xué)習(xí)它的經(jīng)驗(yàn)方法，從而提高聾教育溝通語言教學(xué)水平，培養(yǎng)出真正懂漢語語言，能用正確的漢語書面語表達(dá)出來的聾人學(xué)生，使之用它來系統(tǒng)學(xué)習(xí)文化知識，努力趕上同齡健聽人的文化知識水平。

關(guān)鍵詞：溝通語言、聾人手語

有這么一個(gè)例子：時(shí)下全國各地有很多電視臺在播報(bào)新聞時(shí)，一般都會(huì)在屏幕下配聽人手語翻譯，其實(shí)我們大部分聾人看不懂，這里面還包括有較高文化的聾人，都不知道新聞內(nèi)容是什么？再有，在全國各地聾教育學(xué)校，也有一個(gè)不能回避的事實(shí)：聾人學(xué)生之間包括社會(huì)聾人還有聾人社交圈子里，他們的手語交談，詳細(xì)內(nèi)容情節(jié)大部分聽人教師看不懂，要不就是靠“猜”或者看關(guān)鍵詞來“蒙”；教師們講課用的教學(xué)手段——手語，講什么內(nèi)容學(xué)生看不懂，同樣也是靠“猜” 或者看關(guān)鍵詞來理解老師們的意思，其結(jié)果呢？猜對的太少，大多數(shù)卻誤解意思和鬧出許多笑話來。有的人說聾人十分聰明、機(jī)靈，大人一個(gè)手勢動(dòng)作，他一下就明白什么意思。其實(shí)是靠猜出來的，絕 對不是學(xué)生看懂了聽人教師的漢語手語（配上口型言）。再有一個(gè)事實(shí)：全國各地讀過聾校的聾人，包括從聾校直接考入高等院校的部分聾人，真正掌握漢語語言、會(huì)完全使用漢語語言和用漢語語言表達(dá)其意思包括思想感情的，只有百分之十，大部分還處于半文盲狀態(tài).特別是那些在回歸主流社會(huì)的聾人，大部分在與聽人進(jìn)行用書面語筆談交流時(shí)，別說簡短的語句顛三倒四，就是能完全用書面語來表達(dá)自己完整的意思包括思想感情的，幾乎沒有了，甚至有相當(dāng)多的聾人，都不敢與聽人進(jìn)行書面語交流溝通。最后再講一講聾教育界大多數(shù)聽人教師那里，特別是站在講臺教學(xué)第一線的老師們，以及有著多年聾教育講臺經(jīng)驗(yàn)的老師們，包括特教專業(yè)聽人教師和理論上有建樹的聽人前輩們，手語教學(xué)依然是他們最常采用的教學(xué)手段，而這種教學(xué)手段，我們稱之為漢語手語，是他們統(tǒng)一使用標(biāo)準(zhǔn)的《中國手語》詞匯按照漢語語法打出來的。

有的聽人教師說，我教學(xué)用的都是標(biāo)準(zhǔn)手語即《中國手語》，都是按照板書語句逐字逐句打出來的（包括伴隨口語），難道是《中國手語》有問題？甚至有的聽人教師認(rèn)為，這是聾人學(xué)生“戀群”那里自然而然形成混亂的自然手語，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和章法，正是因?yàn)檫@些自然手語，擾亂了正常的課堂教學(xué)手段，因而造成了教學(xué)質(zhì)量上不去，大部分聾人學(xué)生文化知識普遍低下（與同齡聽人學(xué)生相比），簡直認(rèn)為這些聾人學(xué)生很笨，不好施教，教了很多次，想了很多辦法，就是學(xué)不好，特別是語文課。其實(shí)，《中國手語》本身是沒有問題，但它只是個(gè)詞匯，看圖怎樣打法，不是一本《聾人手語語言學(xué)》。再 就是漢語手語和聾人手語是不一樣的，不能按照漢語語言學(xué)來系統(tǒng)學(xué)習(xí)，一定要區(qū)別開來，就象我國是個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，有多種民族語言如蒙古語、藏族語、維吾爾族語等等，聾人手語也是屬于獨(dú)立的語言。所以說造成聾校九年級學(xué)生的學(xué)業(yè)水平，大多數(shù)遠(yuǎn)不如普通小學(xué)四、五年級學(xué)業(yè)程度，包括電視新聞手語播報(bào)聾人看不懂，是因?yàn)榇蠖鄶?shù)聽人教師的教學(xué)手段沒有用上真正意義上的溝通語言即聾人手語，沒有用它教學(xué)生學(xué)好漢語語言，因而存在著聽人教師在聾教育教學(xué)上的溝通語言障礙，例如：江西教師到廣東學(xué)校講學(xué)，不會(huì)廣東話的江西教師在講臺上存在著溝通語言障礙。

要想改變這種狀況，徹底消除這種溝通語言障礙，筆者認(rèn)為聽人教師掌握和精通聾人溝通語言至關(guān)重要，要用它來給聾人學(xué)生系統(tǒng)講授各種文化知識，首先是漢語。包括閱讀課文、看小說、自學(xué)各種教科書等。

在這里，筆者先著重介紹聾教育雙語雙文化的區(qū)別和特征以及筆者個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和效果，只有這樣，才能使聽人教師下狠功夫來學(xué)習(xí)聾人溝通語言，提高聾教育手語教學(xué)質(zhì)量，讓回歸主流社會(huì)的聾人能夠適應(yīng)下來，構(gòu)建聾聽相處的和諧社會(huì)。

一、認(rèn)識聾教育雙語雙文化現(xiàn)象

世界上每個(gè)民族群體都有自己獨(dú)特的文化。文化是指知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗和社會(huì)成員具備的其它能力和習(xí)慣。由于文化的差異性才出現(xiàn)了以語言為主要標(biāo)志的文化差別,就如同我們常識的漢文化、民族文化、美國文化......聾人作為這一特殊群體里的社 會(huì)成員,有著自己獨(dú)特的文化.首先，“聾人文化”是聽力損失或無聽力的群體所特有的文化現(xiàn)象,是由獨(dú)特的聾人語言、心理、個(gè)性、交往、風(fēng)俗、藝術(shù)、文學(xué)、價(jià)值觀等組成的。它不是獨(dú)立的，是與聽人文化相濡相成的，與眾多文化世界共存的。正如美國聾教育學(xué)者所說：“美國手語像線一樣把聾人編織進(jìn)聾文化的經(jīng)緯中。當(dāng)大家一起運(yùn)用美國手語時(shí)，聾人自然就感到在交往時(shí)要比運(yùn)用聽力進(jìn)行交流輕松多了。”聾人正是通過直觀形象的語言，進(jìn)行文化傳遞，形成其文化遺產(chǎn)代代相傳。

其次，“聾人文化”主要是由聾人語言、聾人文學(xué)、聾人社交和聾人心理構(gòu)成的。聾人語言是聾人靠視覺思維過程所產(chǎn)生的語言，是聾人之間交際的工具，是聾人的母語，是有別于漢語但又是互相聯(lián)系的。聾人文學(xué)是以聾人手語為工具形象地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，主要形式有啞劇、手語歌、手語故事、聾人舞蹈等。特別是手語故事是產(chǎn)生聾人共同的獨(dú)特的語言重要形式之一。聾人社交是聾人社會(huì)化的重要途徑，它有積極因素和消極因素，就積極因素而言，可以提高文化素質(zhì)，豐富知識和擴(kuò)充社會(huì)閱歷。消極因素會(huì)誤入歧途，如偷盜、道德低下等。聾人心理則是以聾人獨(dú)特的心理表象和特征來反映心理現(xiàn)象，如偏執(zhí)、逆反、摸仿以及由于聽力損失缺乏感知事物的完整性和全面性等等。

總而言之，聾人聾文化聾語言現(xiàn)象是客觀存在的事實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)它的存在，必須認(rèn)識并熟悉聾人聾文化聾語言，就象熟悉聽人自己的漢文化漢語言一樣，熟悉聾人手語更好地為聾教育服務(wù)。

二、聾教育雙語言的區(qū)別和特征以及產(chǎn)生的問題

在聾教育界教學(xué)第一線講臺的老師們，最常采用的教學(xué)溝通語言手段是漢語手語，漢語手語是用中國手語和文法手語按照漢語言形成規(guī)律逐字逐句打出來的，不是真正意義上的聾人手語。聾人手語是聾人的第一語言即母語，漢語言是聾人的第二語言。聾人手語和漢語手語是有區(qū)別的，有其特征的。

聾人手語的特征是以視覺思維規(guī)律來形容事物所用的語言，它有特定的視覺思維過程順序性，它表達(dá)的事物顯得直視、簡潔，不需要大量的語法來修飾。比如漢語言里“我親愛的母親，勤勞一生的母親。”聾譯:“我/媽媽/勤勞/時(shí)間長”。漢語言則是以其五千年濃厚的文化背景為墊輔，顯得博大精深，表達(dá)方式變化莫測，是無法與聾人手語相比較的。比如：“我撿到一串鑰匙。”這句話，漢語手語是按照漢語的主賓謂順序性并逐字逐句打出來，聾人手語則不然，它打出來的就是“鑰匙/撿到/我。”，或者干脆打出“鑰匙/撿到。”又如：聾人手語“明天/去/可以+點(diǎn)頭”，漢譯是“明天可以去。”還有聾人群里聾人在創(chuàng)造、使用手勢語的過程中，會(huì)自然而然產(chǎn)生一定的習(xí)慣打法，這種習(xí)慣打法是是特定的、成熟的，有別于書面語。因此不一樣的語序，不一樣的表達(dá)，兩種手語相比，往往是互不理解的。有一個(gè)實(shí)驗(yàn)可以證明：以一個(gè)聾人教師和一個(gè)聽人教師作漢譯人員為實(shí)驗(yàn)對象，一個(gè)手語熟練的社會(huì)聾人和聽人作為觀察員，他們?nèi)ビ^察某一事件的過程始終，然后社會(huì)聾人用手語把那個(gè)事件從頭到尾講述給兩位漢譯人員，漢譯人員再用書面語表達(dá)出來。結(jié)果那位聽人看了書面語后，證 明聾人教師所述屬實(shí)，聽人教師所述不詳細(xì)，沒有具體情節(jié)。這就是產(chǎn)生聽人教師看不懂聾人手語、聾人學(xué)生看不懂聽人教師漢語手語的真正原因。但從站在對立面來看，它們所形成的思維語言過程順序性又是同一個(gè)意思。所以語言不同，意思相同。更糟糕的是課堂上聽人教師最常采用的漢語手語（伴隨口語、口型語），長期這樣那樣的教學(xué)，造成了大部分聾人學(xué)生沒有學(xué)好漢語言知識，造成了許多其它學(xué)科沒有學(xué)好，因而在回歸主流社會(huì)后仍然處于半文盲目狀態(tài)。

要想解決聾教育界出現(xiàn)的這個(gè)最大的問題，主要還是聽人教師必須認(rèn)真學(xué)好聾人手語，并完全適應(yīng)聾人視覺思維過程所形成的自然手語即聾人手語。只有消除了教學(xué)上溝通語言障礙，聽人教師就能在課堂上教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)用兩種語言即聾人手語和本國語言（書面語），來系統(tǒng)學(xué)好各種文化知識，努力拉近同齡健聽學(xué)生學(xué)業(yè)水平差距。

三、筆者在聾教育使用雙語雙文化取得的教育工作經(jīng)驗(yàn)

筆者是聾人教師，五歲耳聾，在無聲世界生活了四十多年，從小是在聽人普通學(xué)校讀到高中畢業(yè)，90年6月取得了江西省高等教育自學(xué)考試江西師大頒發(fā)的大專文憑。之前筆者從未接觸過聾人，筆者的第一語言是漢語，上課不是靠“聽”來獲取知識，而是靠“看”以及加上自己的思考能力來獲取知識，并啟蒙了許多的聽人文化社會(huì)。后來接觸到社會(huì)聾人，才產(chǎn)生了第二語言聾人手語。因?yàn)楣P者是聾人，相同的生理障礙、生活處境和社會(huì)經(jīng)歷使得筆者經(jīng)常接觸社會(huì)聾人，包括近十幾年來在全國各地接觸聾人（筆者入教前是個(gè)職業(yè)舞蹈演員），并深入融合了聾人聾文化社會(huì)，因而精通聾人溝通語言——聾 人手語。是具備聾教育雙文化雙語言的聾人教師之一。

1、應(yīng)當(dāng)理解聾教育界中聾生們的“戀群”現(xiàn)象

筆者從教前，有大部分聽人教師反映聾教育界中聾生們“戀群”怪現(xiàn)象，認(rèn)為“戀群”現(xiàn)象是形成聾教育教學(xué)質(zhì)量低下之一，是障礙聾生提高學(xué)習(xí)文化知識之一，對于聾人教師的加入，聾生們更是經(jīng)常圍著聾人教師團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，手語上下打個(gè)不停，這就是所謂的“戀群”。其實(shí)，之所以有這種“戀群”現(xiàn)象，是因?yàn)樗麄冇凶约旱墓餐Z言，共同聾文化，不存在語言溝通障礙。聽人教師由于缺乏全面的系統(tǒng)的了解聾文化聾語言，因而無法理解聾人的“戀群”現(xiàn)象。”戀群”實(shí)際上是聾人的社交圈,是聾人用共同語言議論喜聞樂見的場所,是一種聾文化現(xiàn)象。聾人教師的加入則是他們需要獲取知識、見歷和信息的一條重要渠道，也是解決他們當(dāng)中產(chǎn)生的誰是誰非的權(quán)威者。這里需要注意一點(diǎn)的是：“戀群”那里可能有流毒思想在傳播，特別是社會(huì)聾人那里不良的思想傳播會(huì)影響著聾孩正確的人生觀和身心健康，會(huì)誘導(dǎo)聾孩走上歪路。對此，老師和家長們不要讓正在讀書聾孩隨便去社會(huì)聾人群體里“戀群”，學(xué)校是個(gè)社會(huì)大學(xué)堂，可以引導(dǎo)聾孩身心健康和積極向上。對于校園里的“戀群”現(xiàn)象，則是我們教師們學(xué)習(xí)他們聾人手語的最佳機(jī)會(huì)，是熟悉和了解聾人手語形成的場所。

2、解決了聾教育學(xué)校，聽人教師所不能解決聾生們不良思想行為習(xí)慣現(xiàn)象

筆者從教前，由于缺乏精通聾人手語的教育工作者，聾教育學(xué)校經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)生打架、小偷小摸（更大的問題是幾百元、幾千元甚至上 萬元敢偷）、鬧情緒、逃學(xué)（爬出封閉管理的校門）、課堂紀(jì)律混亂、學(xué)生難于管理，還有高年級學(xué)生敢從外面帶來黃色東西在校園內(nèi)秘密傳閱等種種不良現(xiàn)象。筆者從教不久就發(fā)現(xiàn)這些不良現(xiàn)象，并及時(shí)采取措施，首先是從重點(diǎn)上抓好學(xué)生的思想品德素質(zhì)教育著手，明確學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，將心比心的交流去深入他們的內(nèi)心世界，以自己的榜樣去影響他們，急學(xué)生所急，憂學(xué)生之憂，解決了他們?nèi)鞘碌脑搭^，收到了好效果，從而全面解決了這些種種不良現(xiàn)象，特別是大膽敢于偷錢（師生錢財(cái)）。再就是高年級學(xué)生能從思想上產(chǎn)生同病相憐的感情去照顧小弟弟小妹妹。所有這些溝通語言手段是筆者用他們自己的語言——聾人手語。

3、筆者在擔(dān)任班主任工作職務(wù)和二個(gè)年級數(shù)學(xué)教學(xué)工作中，堅(jiān)持用聾人自己的溝通語言進(jìn)行班務(wù)教育工作。經(jīng)常用書面語（漢語）板書，配之聾人手語講解漢語語句進(jìn)行教學(xué)，特別是讓學(xué)生牢記漢語語句與聾人手語是同一個(gè)意思，是不同的語序、不同的表達(dá)方法，重點(diǎn)是使學(xué)生理解漢語語句意思，收到了極好的效果。尤其是數(shù)學(xué)應(yīng)用題，過去是聾教育界中聽人教師很受頭痛的教學(xué)內(nèi)容，很難給學(xué)生理解題意。而筆者，一個(gè)聾人手語講解題意，學(xué)生就會(huì)立即做出算式。例07-08年度三、四年級數(shù)學(xué)期未考試，幾乎所有的應(yīng)用題大部分學(xué)生都會(huì)做。再有，他們當(dāng)中有不懂漢語語句意思的，一般都會(huì)找筆者用他們自己的聾人手語講解句子意思。

四、聽人教師應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)聾人自己的溝通語言——聾人手語 目前在我國聾教育界師資力量對比中，包括高等院校聾教育界那 里，配置聾人教師比例太少，甚至有的聾教育學(xué)校沒有聾人教師。在占絕大多數(shù)聽人教師隊(duì)伍中，真正掌握和精通聾人手語包括聾文化聾語言的聽人教師少之又少。由于受教師編制限制，加上師范類聾人大學(xué)生稀少，在短期內(nèi)是不可能充實(shí)聾人教師隊(duì)伍。如何解決這個(gè)聾教育中教學(xué)溝通語言難題，筆者認(rèn)為在崗聽人教師，必須下功夫融入到聾人社交圈，去學(xué)習(xí)他們的聾文化聾語言。

首先要經(jīng)常的接觸聾人學(xué)生，深入聾人社交圈，其中包括校園“戀群”。切身體驗(yàn)聾人社會(huì)，細(xì)心了解聾人聾文化聾語言形成的規(guī)律和特征，熟悉他們的溝通語言所形成的習(xí)慣，以及仔細(xì)觀察學(xué)會(huì)他們在視覺思維過程所形成的聾人習(xí)慣打法——聾人手語。

其次，要學(xué)會(huì)使用聾人自己的溝通語言去進(jìn)行溝通，與聾人打成一片，成為其中一個(gè)分子，從而真正地融洽到聾人聾文化聾語言社會(huì)中來，真正地學(xué)習(xí)掌握和精通聾文化聾語言——聾人手語。

最后，聽人教師要經(jīng)常利用學(xué)到嫻熟的聾人手語，進(jìn)行各科文化課的傳授教學(xué)，特別是語文。只有這樣，聾人學(xué)生才能利用學(xué)到的漢語語言，來表達(dá)自己的話（書面語），并能閱讀理解所有有漢文的各種文化知識。

有這么一個(gè)例子很能說明問題：有一個(gè)四口聾人之家，三聾一健，父母都是讀過聾校的聾人，一聾一健的兄弟二人年齡相仿，他倆從小形影不離，除了各自在學(xué)校讀書外（聾兄在特教學(xué)校），他們在一起經(jīng)常用聾人手語交流。在同一個(gè)聾人社會(huì)背景下，又在同一個(gè)聽人社會(huì)背景下，聽人弟弟的聾人手語專業(yè)水平，可想而知是相當(dāng)精通的。他大學(xué)畢業(yè)后，筆者認(rèn)為他又是個(gè)很有資格的聾人手語翻譯家。

所以說，要想真正掌握和精通聾文化聾語言，聽人教師除了具備了師范類特教專業(yè)外，還必須有這樣的體驗(yàn)學(xué)習(xí)聾文化聾語言——聾人手語的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷。

五、結(jié)語

現(xiàn)階段我國各地聾教育學(xué)校，存在著各種各樣的教學(xué)溝通語言方法如：口語溝通法、手語溝通法、綜合溝通法以及雙語溝通法等等，實(shí)際情況手語教學(xué)依然是教師最常采用的教學(xué)手段，而這種手語教學(xué)手段必須是掌握和精通聾文化聾語言——聾人手語。因此，只有掌握和精通聾文化聾語言的聽人教師，才能解決長期以來聾教育界教學(xué)質(zhì)量低下，培養(yǎng)出有相當(dāng)多掌握文化知識的合格聾人學(xué)生回歸主流社會(huì)，使其能真正的與聽人進(jìn)行書面語溝通交流，不再出現(xiàn)語句顛三倒

四、詞不達(dá)意的現(xiàn)象，努力趕上同齡聽人文化綜合素質(zhì)水平，構(gòu)建和諧的聾聽主流社會(huì)。

第二篇：非語言溝通的重要性

非言語溝通的方式

美國傳播學(xué)家艾伯特梅拉比安曾提出一個(gè)公式：

信息的全部表達(dá)=7%語調(diào)+38%聲音+55%表情

我們把聲音和表情都作為非語言交往的符號，那么人際交往和銷售過程中信息溝通就只有7%是由言語進(jìn)行的。

1．目光

目光接觸，是人際間最能傳神的非言語交往。“眉目傳情”、“暗送秋波”等成語形象說明了目光在人們情感的交流中的重要作用。

在銷售活動(dòng)中，聽者應(yīng)看著對方，表示關(guān)注；而講話者不宜再迎視對方的目光，除非兩人關(guān)系已密切到了可直接“以目傳情”。講話者說完最后一句話時(shí)，才將目光移到對方的眼睛。這是在表示一種詢問“你認(rèn)為我的話對嗎？”或者暗示對方“現(xiàn)在該論到你講了”。

在人們交往和銷售過程中，彼此之間的注視還因人的地位和自信而異。推銷學(xué)家在一次實(shí)驗(yàn)中，讓兩個(gè)互不相識的女大學(xué)生共同討論問題，預(yù)先對其中一個(gè)說，她的交談對象是個(gè)研究生，同時(shí)卻告知另一個(gè)人說，她的交談對象是個(gè)高考多次落第的中學(xué)生。觀察結(jié)果，自以為自已地位高的女學(xué)生，在聽和說的過程都充滿自信地不住地凝視對方，而自以為地位低的女學(xué)生說話就很少注視對方。在日常生活中能觀察到，往往主動(dòng)者更多地注視對方，而被動(dòng)者較少迎視對方的目光。

2．衣著

在談判桌上，人的衣著也在傳播信息與對方溝通。意大利影星索菲亞·羅蘭說：“你的衣服往往表明你是哪一類型，它代表你的個(gè)性，一個(gè)與你會(huì)面的人往往自覺地根據(jù)你的衣著來判斷你的為人。”

衣著本身是不會(huì)說話的，但人們常在特定的情境中以穿某種衣著來表達(dá)心中的思想和建議要求。在銷售交往中，人們總是恰當(dāng)?shù)剡x擇與環(huán)境、場合和對手相稱的服裝衣著。談判桌上，可以說衣著是銷售者“自我形象”的延伸擴(kuò)展。同樣一個(gè)人，穿著打扮不同，給人留下的印象也完全不同，對交往對象也會(huì)產(chǎn)生不同的影響。

美國有位營銷專家做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他本人以不同的打扮出現(xiàn)在同一地點(diǎn)。當(dāng)他身穿西服以紳士模樣出現(xiàn)時(shí)，無論是向他問路或問時(shí)間的人，大多彬彬有禮，而且本身看來基本上是紳士階層的人；當(dāng)他打扮成無業(yè)游民時(shí)，接近他的多半是流浪漢，或是來找火借煙的。

3．體勢

達(dá)芬·奇曾說過，精神應(yīng)該通過姿勢和四肢的運(yùn)動(dòng)來表現(xiàn)。同樣，銷售與人際往中，人們的一舉一動(dòng)，都能體現(xiàn)特定的態(tài)度，表達(dá)特定的涵義。

銷售人員的體勢會(huì)流露出他的態(tài)度。身體各部分肌肉如果繃得緊緊的，可能是由于內(nèi)心緊張、拘謹(jǐn)，在與地位高于自己的人交往中常會(huì)如此。推銷專家認(rèn)為，身體的放松是一種信息傳播行為。向后傾斜15度以上是極其放松。人的思想感情會(huì)從體勢中反映出來，略微傾向于對方，表示熱情和興趣；微微起身，表示謙恭有禮；身體后仰，顯得若無其事和輕慢；側(cè)轉(zhuǎn)身子，表示嫌惡和輕蔑；背朝人家，表示不屑理睬；拂袖離去，則是拒絕交往的表示。

我國傳統(tǒng)是很重視在交往中的姿態(tài)，認(rèn)為這是一個(gè)人是否有教養(yǎng)的表現(xiàn)，因此素有大丈夫要“站如松，坐如鐘，行如風(fēng)”之說。在日本，百貨商場對職員的鞠躬彎腰還有具體的標(biāo)準(zhǔn)：歡迎顧客時(shí)鞠躬30度，陪顧客選購商品時(shí)鞠躬45度，對離去的顧客鞠躬45度。

如果你在銷售過程中想給對方一個(gè)良好的第一印象，那么你首先應(yīng)該重視與對方見面的姿態(tài)表現(xiàn)，如果你和人見面時(shí)耷著腦袋、無精打采，對方就會(huì)猜想也許自己不受歡迎；如果你不正視對方、左顧右盼，對方就可能懷疑你是否有銷售誠意。

4．聲調(diào)

有一次，意大利著名悲劇影星羅西應(yīng)邀參加一個(gè)歡迎外賓的宴會(huì)。席間，許多客人要求他表演一段悲劇，于是他用意大利語念了一段“臺詞”，盡管客人聽不懂他的“臺詞”內(nèi)容，然而他那動(dòng)情的聲調(diào)和表情，凄涼悲愴，不由使大家流下同情的淚水。可一位意大利人卻忍俊不禁，跑出會(huì)場大笑不止。原來，這位悲劇明星念的根本不是什么臺詞，而是宴席上的菜單。

恰當(dāng)?shù)淖匀坏剡\(yùn)用聲調(diào)，是順利交往和銷售成功的條件。一般情況下，柔和的聲調(diào)表示坦率和友善，在激動(dòng)時(shí)自然會(huì)有顫抖，表示同情時(shí)略為低沉。不管說什么樣話，陰陽怪氣的，就顯得冷嘲熱諷；用鼻音哼聲往往表現(xiàn)傲慢、冷漠、惱怒和鄙視，是缺乏誠意的，會(huì)引起人不快。5．禮物

禮物的真正價(jià)值是不能以經(jīng)濟(jì)價(jià)值衡量的，其價(jià)值在于溝通了們之間的友好情意。原始部落的禮品交換風(fēng)俗的首要目的是道德，是為了在雙方之間產(chǎn)生一種友好的確良感情。同時(shí)，人們通過禮品的交換，同其他部落氏族保持 著社會(huì)交往。當(dāng)你生日時(shí)送你一束鮮花，你會(huì)感到很高興，與其說是花的清香，不如說是鮮花所帶來的祝福和友情的溫馨使你陶醉，而自己買來的鮮花就不會(huì)引起民如此愉悅的感受。

在銷售過程中，贈(zèng)送禮物是免不了的，向?qū)Ψ劫?zèng)送小小的禮物，可增添友誼，有利于鞏固彼此的交易關(guān)系。那么大概多少錢的東西才好呢？在大多數(shù)場合，不一定是貴重的禮物會(huì)使受禮者高興。相反，可能因?yàn)檫^于貴重，反而使受禮者覺得過意不去，倒不如送點(diǎn)富于感情的禮物，更會(huì)使銷售對象欣然接受。

6．時(shí)間

在一些重要的場合，重要人物往往姍姍來遲，等待眾人迎接，這才顯得身份尊貴。然而，以遲到來抬高身份，畢竟不是一種公平的交往，這常會(huì)引起對方的不滿而影響彼此之間的合作與交往。

赴會(huì)一定要準(zhǔn)時(shí)，如果對方約你7時(shí)見面，你準(zhǔn)時(shí)或提前片刻到達(dá)，體現(xiàn)交往的誠意。如果你8點(diǎn)鐘才到，盡管你口頭上表示抱歉，也必然會(huì)使對方不悅，對方會(huì)認(rèn)為你不尊重他，而無形之中為銷售設(shè)下障礙。

文化背景不同，社會(huì)地位不同的人的時(shí)間觀念也有所不同。如德國人講究準(zhǔn)時(shí)、守時(shí)；如果應(yīng)邀參加法國人的約會(huì)千萬別提早到達(dá)，否則你會(huì)發(fā)覺此時(shí)只有你一個(gè)人到場。有位駐非洲某國的美國外交官應(yīng)約準(zhǔn)時(shí)前往該國外交部，過了10分鐘毫無動(dòng)靜，他要求秘書再次通報(bào)，又過了半個(gè)小時(shí)仍沒人理會(huì)他，這位外交官認(rèn)為是有意怠慢和侮辱他，一怒之下拂袖而去。后來他才知道問題出在該國人的時(shí)間觀念與美國人不同，并非有意漠視這位美國外交官。

7．微笑

“相逢一笑泯恩仇”，可見笑的力量。英國出版的《百國旅游手冊》中指出：“訪問日本的外國人必須懂得，日本人即使受到你的責(zé)備時(shí)，他仍會(huì)向你微笑，這并不說明他們無羞恥感，他們的想法是用微笑來使本來已很不愉快的事，稍微變得愉快一些。甚至，當(dāng)日本人家中有人去世，你向他表示慰問，他也會(huì)微笑著向你道謝，這當(dāng)然不是說日本人毫無心肝，親人去世竟然不會(huì)哭，而是他們覺得不能因?yàn)閭€(gè)人的痛苦使別人感到煩惱。” 然而在國際上，日本就沒有這樣的風(fēng)度了，1941年12月，當(dāng)美國人員看到日本特使?jié)M臉微笑的結(jié)束會(huì)談時(shí)，做夢也不會(huì)想到日本人會(huì)偷襲珍珠港。

微笑來自快樂，它帶來的快樂也創(chuàng)造快樂，在銷售過程中，微微笑一笑，雙方都從發(fā)自內(nèi)心的微笑中獲得這樣的信息：“我是你的朋友”，微笑雖然無聲，但是它說出了如下許多意思：高興、歡悅、同意、尊敬。作為一名成功的銷售員，請你時(shí)時(shí)處處把“笑意寫在臉上”。

第三篇：語言自然學(xué)習(xí)法

語言自然學(xué)習(xí)法（1）

在新東方的應(yīng)聘現(xiàn)場，一名20來歲的小伙子王暉在眾多應(yīng)聘者中脫穎而出，而面試者中不乏手持教師資格證、講師證的“資深”教師，更有懷揣各種資格證書、榮譽(yù)證書畢業(yè)于“名牌”本科院校的高材生。在應(yīng)聘授課中，他又憑著一口純正的美式發(fā)音被學(xué)生們誤認(rèn)為是留學(xué)回國的奇才子。

在唐山東潤報(bào)關(guān)報(bào)檢有限公司，從事英語服務(wù)的王艷平脫口而出的地道日語口語讓正在洽談業(yè)務(wù)的日方代表田中先生大吃一驚。

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他們都來自同一所院校——石家莊外語翻譯職業(yè)學(xué)院,一所把外語聽說作為治學(xué)品牌的普通外語專科院校，一所把語言自然學(xué)習(xí)法作為外語學(xué)習(xí)秘籍寶典的院校。

到底何為語言自然學(xué)習(xí)法，語言自然學(xué)習(xí)法與普通的外語學(xué)習(xí)方法有何區(qū)別？帶著這個(gè)疑問，筆者走進(jìn)了石家莊外語翻譯職業(yè)學(xué)院。

一踏進(jìn)石家莊外語翻譯職業(yè)學(xué)院的校園，你就會(huì)被她濃濃的外語氛圍所吸引。外語宿舍、外語班級、外語系、外語樓、外語角、外語廣播??耳目所及，使你恍然進(jìn)入了一個(gè)“外語村”！你聽！教學(xué)區(qū)，教師授課用的是外語；課余時(shí)，師生交談?dòng)玫氖峭庹Z；辦公區(qū)、生活區(qū)師生們?nèi)粘＝涣饔玫囊彩峭庹Z，就連餐飲中心的大師傅也能和外教聊上幾句外語??

為什么要?jiǎng)?chuàng)建這樣一個(gè)外語的世界？這樣的外語環(huán)境對學(xué)生的外語學(xué)習(xí)究竟有什么作用？下面，就讓我們走近語言自然學(xué)習(xí)法，看看這一方法是如何在這所充滿傳奇色彩的外語院校發(fā)揮作用的。

石家莊外語翻譯職業(yè)學(xué)院的教師們經(jīng)過長期的研究和教學(xué)實(shí)踐，探索了一種新的語言學(xué)習(xí)方法，即語言自然學(xué)習(xí)法。什么是語言自然學(xué)習(xí)法？說白了，就是運(yùn)用幼兒學(xué)習(xí)母語的方法來學(xué)習(xí)外語。人為地創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)“外語小環(huán)境”：你不用外語思維和交流，就無法生活和學(xué)習(xí)！正如孫建中院長所說：學(xué)習(xí)外語，要像幼兒學(xué)習(xí)母語一樣，沒有語法、沒有句式的約束。語言是人類所特有的能力，其最重要的功能是社會(huì)功能，是人們之間交流的工具。因此，學(xué)習(xí)外語就要突出語言的交流功能，還語言作為交流工具的本來面目。

這一方法，讓學(xué)生靈活應(yīng)用母語學(xué)習(xí)的方法去學(xué)習(xí)第二語言，通過為學(xué)生營造全外語語境，使學(xué)生在外語語境中自然地學(xué)習(xí)語言，逐步形成外語思維，自由進(jìn)行外語表達(dá)，達(dá)到有效學(xué)習(xí)外語的目的。語言自然學(xué)習(xí)法引導(dǎo)學(xué)生改革傳統(tǒng)的外語學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)新的語言學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生在一種自然的環(huán)境下學(xué)習(xí)語言、運(yùn)用語言，自然地形成外語思維模式。然后，再系統(tǒng)地學(xué)習(xí)語法知識和行文規(guī)則。最終，學(xué)生將會(huì)在一種全外語環(huán)境的熏陶下自然形成語言習(xí)得習(xí)慣，而學(xué)校和教師則致力于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種各樣的外語環(huán)境，營造自然的學(xué)習(xí)氛圍。

人的第一語言也就是母語，是其在成長中自然形成并掌握的。我們不妨想一下幼兒最初學(xué)說話的情景。當(dāng)一個(gè)幼兒看到別人喝水，而自己也想喝水的時(shí)候，就下意識地聆聽并模仿別人說“水”字，不知不覺地就學(xué)會(huì)了說“水”。人類這種學(xué)習(xí)語言的本能是與生俱來的，并沒有人強(qiáng)迫我們?nèi)フf話，當(dāng)我們本身有了需求、有了興趣，就會(huì)主動(dòng)去聽、去說，這就是自然的語言學(xué)習(xí)方法。

一、語言自然學(xué)習(xí)法的起源——對語言學(xué)習(xí)一般規(guī)律的研究

作為語言類專門院校，石家莊外語翻譯職業(yè)學(xué)院自建校以來就十分注重對語言學(xué)習(xí)規(guī)律的研究，經(jīng)過幾年的探索，取得以下幾點(diǎn)認(rèn)識：

（一）幼兒母語習(xí)得規(guī)律研究

我們知道，嬰兒天生就有一種學(xué)習(xí)語言的欲望與能力。對于剛出生至9個(gè)月之前的嬰兒來說，他能夠分辨語音刺激與其他刺激；對于9至12個(gè)月的幼兒來說,能夠簡單地說出第一個(gè)指示詞；對于18至24個(gè)月的孩子來說,能簡單地用疊音詞說話;對于3歲或4歲以上的孩子來說,就能夠說出完全符合語法的完整句子；7歲以前就能夠獲得完全符合語法的口頭語言。

剛滿1歲時(shí)，孩子多以動(dòng)作代替語言，如伸出雙手表示要人抱，用手指物表示想要那個(gè)物體，搖頭表示不要等。1至1歲半的孩子僅能用一個(gè)詞代表一句話，語言處在簡單的單詞時(shí)期，這時(shí)家長要有意識地反復(fù)教導(dǎo)其發(fā)音。此階段幼兒語言的特點(diǎn)是：1.以詞代句，一詞多義：以一個(gè)詞代表一個(gè)句子或代表不同的意思，如“媽媽”這個(gè)詞，可代表“媽媽抱抱”這句話，也可能是“要媽媽帶我去玩”或“媽媽，我餓”等多種不同的意義。2.重疊發(fā)音，以音代詞：以單詞重復(fù)發(fā)音，如“車”這個(gè)詞說成“車車”。“貓”這個(gè)詞說成“喵喵”，“汽車”這個(gè)詞說成“嘀嘀”，是以貓和汽車發(fā)出的聲音來代替詞意。3.伴以動(dòng)作，補(bǔ)語不足：當(dāng)語言不能表達(dá)自己的意愿時(shí)，常用動(dòng)作來表達(dá)。如孩子想要出去玩時(shí)，就會(huì)用手指著窗外，并蹣跚著向門口走去，示意大人帶他出去玩。

1歲半到2歲的孩子語言進(jìn)入到簡單句時(shí)期。掌握最初的簡單句與人交往，在交往中模仿成人的語言習(xí)慣及語法結(jié)構(gòu)，這時(shí)期語言的特點(diǎn)是：1.句型簡單：一般在3～5個(gè)詞，句短而不完整，常常前后顛倒，如“寶寶球球玩”(寶寶要玩球)，“洗手手媽媽”(媽媽給我洗手)，“飯飯沒有了”(我吃完飯了)，“姨姨走”（姨姨走了）。2.詞類增加：主要運(yùn)用的詞類仍以名詞和動(dòng)詞為主，逐漸增加了形容詞(大、小、紅、白)，副詞(不、沒有)和代詞(我、你)等。3.詞量增多：掌握的詞數(shù)約250～270個(gè)。

孩子學(xué)語言只能通過視覺(看說話的口型)、聽覺(注意發(fā)音)和言語動(dòng)覺(利用自己的聲帶、嘴唇、舌頭等發(fā)音器官)的協(xié)調(diào)活動(dòng)來進(jìn)行。語言的發(fā)展程序都是從聽到說，從說得少到說得多，從說得含糊到說得清楚。心理學(xué)家研究證明：孩子在某一特定的年齡時(shí)期學(xué)習(xí)某種知識和行為比較容易，這時(shí)期稱為“最佳期”。從1歲半到4歲是學(xué)習(xí)口語的最佳時(shí)期，這時(shí)期孩子學(xué)語積極性很高，語言發(fā)展極快。因此家長應(yīng)重視和加強(qiáng)這時(shí)期孩子的語言鍛煉，給孩子一些直觀的且配以語言文字說明的圖片或者一些適應(yīng)這個(gè)階段孩子學(xué)習(xí)的影音資料，孩子會(huì)邊看邊模仿，而且家長要學(xué)會(huì)啟發(fā)和引導(dǎo)孩子去學(xué)、去說。等孩子有了一定的語言基礎(chǔ)后，大人說一個(gè)新詞或一個(gè)句子的時(shí)候，他會(huì)感到新奇，就會(huì)試著發(fā)出與大人相類似的話，經(jīng)過不斷重復(fù)或糾正，這個(gè)新詞或句子就會(huì)在他腦海里形成意識并經(jīng)過加工形成語言。通過對幼兒語言習(xí)得的研究，我們可以看出，兒童學(xué)習(xí)語言是從“聽”到“說”，從“無”到“有”的一種習(xí)慣，一種自然獲得，最初是由單個(gè)詞或不符合語法規(guī)則的句子開始，到逐漸規(guī)范并形成有意識的表達(dá)的過程。

（二）青少年外語學(xué)習(xí)特點(diǎn)研究

對于已經(jīng)過了外語口語學(xué)習(xí)最佳期的青年大學(xué)生來說，語言自然學(xué)習(xí)法是如何適應(yīng)并應(yīng)用于此階段的學(xué)生的呢？經(jīng)研究分析，此階段學(xué)生的語言學(xué)習(xí)與兒童的語言學(xué)習(xí)相比較有以下突出特點(diǎn)：1.青年大學(xué)生的認(rèn)知能力已發(fā)展到較高水平，他們的語言意識較為敏感，模仿力和記憶力較強(qiáng)，比兒童更善于利用語言交際策略，理解語言和文化的能力強(qiáng)。2.青年大學(xué)生的思維能力較強(qiáng)，善于綜合運(yùn)用外語語言知識進(jìn)行思維，使外語作為思維的功能更容易實(shí)現(xiàn)。3.青年大學(xué)生的自我監(jiān)控能力強(qiáng)，能夠?qū)ψ约旱恼Z言錯(cuò)誤進(jìn)行分析并嘗試解決外語學(xué)習(xí)中遇到的困難和問題，對于自己欠缺的方面會(huì)有意識地加大投入，并且自制力一般比較強(qiáng)。4.文化對于語言學(xué)習(xí)和運(yùn)用的作用不言而喻。青年大學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)及閱歷較為豐富，具備一定的人文知識，對文化的駕馭和理解力更強(qiáng)，善于分析兩種文化間的差異，這對外語語感的形成有促進(jìn)作用。5.青年大學(xué)生能夠針對自己的外語程度和自身的學(xué)習(xí)特點(diǎn)來主動(dòng)采取合適的學(xué)習(xí)策略，能提高學(xué)習(xí)效率，起到事半功倍的效果。這種有意識的學(xué)習(xí)行為是兒童不具備的。這些因素構(gòu)成了青少年學(xué)生學(xué)習(xí)外語的優(yōu)勢。然而，相對于兒童第一語言的學(xué)習(xí)來說，青少年的外語學(xué)習(xí)缺失自然的語言環(huán)境。因此，語言自然學(xué)習(xí)法在充分認(rèn)識青少年外語學(xué)習(xí)方法的基礎(chǔ)上，主張利用和發(fā)揮他們學(xué)習(xí)外語的優(yōu)勢，同時(shí)克服語境缺失的弊端，達(dá)到高效學(xué)習(xí)外語的目的。

根據(jù)喬姆斯基的語言習(xí)得理論，語言是說話人心理活動(dòng)的結(jié)果，其關(guān)鍵是一個(gè)內(nèi)在化的過程，即把語言的語法和語言規(guī)則內(nèi)在化，成為大腦機(jī)制的一部分。而這種內(nèi)化與環(huán)境有著及其密切的關(guān)系。同時(shí)，語言的一大功能是思維，建立外語思維對語言的學(xué)習(xí)至關(guān)重要，而外語思維的建立也需要語境的保證。總而言之，語言的學(xué)習(xí)，語言環(huán)境非常重要。這里的環(huán)境可以分成兩個(gè)方面，一是自然學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生通過與語言接觸自然吸收，這種學(xué)習(xí)是潛意識的；二是學(xué)習(xí)目的明確的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，在正規(guī)的課堂中去學(xué)習(xí)和訓(xùn)練語言，這種學(xué)習(xí)是有意識的。而潛意識的學(xué)習(xí)效果是優(yōu)于有意識學(xué)習(xí)的。語言自然學(xué)習(xí)法把語言環(huán)境建設(shè)，特別是自然學(xué)習(xí)環(huán)境的建設(shè)作為重點(diǎn)，讓學(xué)生在充足的自然語境中感受語言，建立外語思維，有效地進(jìn)行外語學(xué)習(xí)。

傳統(tǒng)外語學(xué)習(xí)和教學(xué)方法存在一些弊端，“啞巴外語”、“應(yīng)試外語”早已不能適應(yīng)社會(huì)對外語人才的需要。而語言自然學(xué)習(xí)法是對傳統(tǒng)教學(xué)方法的一次改革，是對傳統(tǒng)教學(xué)的教師進(jìn)行的一次觀念創(chuàng)新。

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第四篇：淺談聾校語文課堂溝通

淺談聾校語文課堂溝通

一、現(xiàn)狀

隨著聾校的規(guī)范化，聾校的語文教學(xué)中師生的溝通問題就成為一個(gè)亟待解決的問題。在當(dāng)前聾校語文教學(xué)中，師生溝通不暢的現(xiàn)象很普遍，在教學(xué)中看上去好像教師在唱獨(dú)角戲一樣，教師講得口若懸河，唯恐學(xué)生聽不明白，其實(shí)呢，下面的學(xué)生懵懵懂懂，他們真正理解的并不多，而且在某些情況下教師也不清楚學(xué)生的意思，師生之間雞同鴨講，靠猜測了解對方意圖的情況并不罕見，師生溝通不暢成為影響聾校語文教學(xué)好壞的關(guān)鍵因素。在這種情況下，即便是教師有再淵博的知識、再豐富的教學(xué)方法和教學(xué)能力，也無法很好地教育學(xué)生，因?yàn)闇贤ú粫橙缤坏辣蛔枞臉蛄海璧K著師生之間有效的溝通。

二、原因及對策

原因1：師生手語不一致。對于一些新手語，生僻手語，教師如果不及時(shí)教給學(xué)生，學(xué)生就有可能打指語，或者自己根據(jù)理解創(chuàng)造一個(gè)手語。學(xué)生按照自己意愿打手語在日常教學(xué)中已經(jīng)很常見。從總體上說，因?yàn)槊@生的手語帶有一定的特殊性，教師由于不了解有些學(xué)生，無法準(zhǔn)確把握學(xué)生表達(dá)出來的想法，在學(xué)生闡述自己觀點(diǎn)的時(shí)候，教師容易產(chǎn)生誤解，從而在表達(dá)上產(chǎn)生誤區(qū)。

對策：規(guī)范師生手語。教師要勤查手語，經(jīng)常和學(xué)生溝通，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不規(guī)范的手語要及時(shí)糾正。建議師生在交流中，當(dāng)時(shí)就提出看不懂的手語，做到及時(shí)溝通。

原因2：師生手語的語法不一致。教師對一個(gè)句子是按照漢語的語言順序打的，而聾生對一個(gè)句子表達(dá)出來的內(nèi)容往往會(huì)因?yàn)橐曈X的先后而產(chǎn)生理解上的誤區(qū)。

有時(shí)候因?yàn)檎Z序的不同，學(xué)生會(huì)感覺強(qiáng)調(diào)的部分不一樣。

比如，教師在講一個(gè)句子“我買了一個(gè)蘋果”時(shí)，容易讓學(xué)生產(chǎn)生如下幾個(gè)方面的理解：

1.我買了一個(gè)蘋果。（強(qiáng)調(diào)“我”）

2.蘋果我買了一個(gè)。（強(qiáng)調(diào)“蘋果”）

3.一個(gè)我買了蘋果。（強(qiáng)調(diào)“一個(gè)”）

對此，教師應(yīng)該有一定的對策，應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生肢體語言的觀察，研究他們的手語表達(dá)習(xí)慣，在看懂學(xué)生手語的基礎(chǔ)上規(guī)范學(xué)生句子的語法順序。

原因3：教師的教學(xué)語言使用不規(guī)范，這也是形成語言溝通障礙的一個(gè)重要原因。在聾校的教學(xué)語言中，口語和手語一般是最普遍的，指語和書面語也占據(jù)著相當(dāng)大的地位，但是，有時(shí)候教師在使用這些方法的時(shí)候，造成了這些方法的混亂使用，沒有讓它們用對位置，這樣造成的溝通障礙也嚴(yán)重影響了學(xué)生語言發(fā)展的速度。

針對此種情況的對策是：規(guī)范課堂語言，板書語言。

原因4：一些課堂教學(xué)本身沒有最大程度地結(jié)合一定的環(huán)境、聾生的認(rèn)知特點(diǎn)和興趣而無法吸引聾生，更談不上有效溝通；

對策：課堂教學(xué)設(shè)計(jì)要符合聾生認(rèn)知特點(diǎn)、心理特點(diǎn)，還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一些有利于溝通的課堂環(huán)境。

三、建議

1.把聾生的培養(yǎng)放在手語的練習(xí)上，強(qiáng)化紙上交談這一項(xiàng)。在傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)中，很多教師都抱著美好的愿望，即自己的學(xué)生也能像正常的學(xué)生一樣跟別人交流，能夠開口說話。但是，理想是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，事實(shí)證明，很多學(xué)生根本無法做到開口說話這一要求。

其實(shí)，我們應(yīng)該針對聾生的實(shí)際調(diào)整訓(xùn)練的方向。練習(xí)要從聾生的實(shí)際情況出發(fā)，溫柔地教給他們?nèi)绾握_流利地用手語來表達(dá)自己內(nèi)心的想法，讓手語成為他們最熟練、最喜歡、最自然的表達(dá)方式。教師應(yīng)該正視聾生的實(shí)際，他們畢竟跟正常的學(xué)生不一樣，語言是他們的弱點(diǎn)和差項(xiàng)，而手語的表達(dá)可能會(huì)在很大程度上增強(qiáng)他們的自信心和興奮感，手語的表達(dá)會(huì)成為他們與外界交流的一個(gè)良好的渠道和開啟他們心靈的一把金鑰匙。讓手語的表達(dá)把聾生和社會(huì)緊緊地聯(lián)系在一起，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)聾語的積極性。

2.適時(shí)和聾人教師溝通和交流。聾人教師和聾人學(xué)生的生活環(huán)境一樣，心理狀態(tài)和心靈心心相印，因此非常容易溝通，而且聾人教師的語言和手語非常迎合聾人學(xué)生的特點(diǎn)，因?yàn)橥敲@啞人，所以他們對聾人學(xué)生的心理狀態(tài)更加地了解和認(rèn)同。作為一名身體器官發(fā)育正常的教師，我們應(yīng)該跟聾人教師學(xué)習(xí)一下，看看他們是如何用自己的方式與聾人學(xué)生形成有效溝通的。例如，一個(gè)知識點(diǎn)如果與聾人的學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)，就非常容易被他們接受，如果知識點(diǎn)脫離了他們的實(shí)際的話，那么就非常難以被學(xué)生接受了。

四、愿望

我有一個(gè)美好的愿望：假如有一天，教師和學(xué)生可以很好溝通，學(xué)生和家長、社會(huì)可以很好溝通，我們的教育就完成了它應(yīng)有的使命！為了這個(gè)美好的愿望，我們要一直努力！

（責(zé)編 金 東）

第五篇：五步學(xué)習(xí)法課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

“五部學(xué)習(xí)法”課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流

隨著課堂改革的深入，我校開展了五部學(xué)習(xí)法課堂教學(xué)模式。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，五部學(xué)習(xí)法課堂教學(xué)給我?guī)砹藛⑹荆屛沂芤嫫渲小２⒅饾u形成自己的風(fēng)格。五部學(xué)習(xí)法教學(xué)讓教師的教和學(xué)生的學(xué)可以高效的融合，現(xiàn)粗淺地談一下自己在課堂中對五部學(xué)習(xí)法教學(xué)的應(yīng)用和理解。

以往的課堂教學(xué)是以教師的教為主，教師是課堂的主角。隨著高效課堂理論的深入，這種教學(xué)模式逐漸變得機(jī)械，讓學(xué)生在課堂上無法發(fā)揮最大的潛能。對學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)也得不到良好的效果。我借鑒成功的教學(xué)案例，但是這些案例是綜合教學(xué)情況，學(xué)生學(xué)情，以及教師本身素質(zhì)的各項(xiàng)因素。針對自己的學(xué)生、學(xué)情，有些方法也是鞭長莫及。五部學(xué)習(xí)法教學(xué)在課堂中的應(yīng)用，打破這個(gè)僵局，讓學(xué)生在課堂上如魚得水，各盡所能。

于漪老師曾指出：“語文課堂教學(xué)的有效性不是看課上得如何漂亮，如何熱鬧，如何掌聲雷動(dòng)，而是要衡量學(xué)生學(xué)到了什么，知識有無增長，能力有無鍛煉，求知的主動(dòng)性、積極性如何，思想情操方面有無泛起漣漪，乃至掀起波瀾，受到文本佳作‘感情的傳染’。”語文課堂，與其說是教師的教，不如說是教師與學(xué)生的共同學(xué)習(xí)。在課堂上，學(xué)生要學(xué)習(xí)的不僅是知識，也是語文素養(yǎng)的提高，只有讓他們有飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)中，他們才會(huì)成為課堂真正的主人。所以，新課的導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié)是我十分重視的，在這一環(huán)節(jié)中，我會(huì)讓學(xué)生共同收集與新課相關(guān)的知識點(diǎn)和相關(guān)趣事。比如，在鄭振鐸《貓》一課的課前，我讓他們談自己養(yǎng)的動(dòng)物，并談?wù)勄楦小Ｖ挥邪阉麄円肽愕那榫常麄儾艜?huì)對課文感興趣，然后共同制定學(xué)習(xí)目標(biāo)。自然而然，學(xué)生就有濃郁的學(xué)習(xí)興趣了。那么，在課堂上，他們會(huì)把自己當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性自然就提了上來。

其次，在教學(xué)的環(huán)節(jié)中，我個(gè)人比較喜歡自學(xué)這個(gè)環(huán)節(jié)。在課堂中，要學(xué)生有足夠的空間去學(xué)習(xí)。要想他們真正成為學(xué)習(xí)的主人，自學(xué)環(huán)節(jié)就顯得尤為重要了。自學(xué)不僅可以喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，更可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。古語有云：“授之魚，不如授之以漁”。機(jī)械地灌輸知識，不如教給他們學(xué)習(xí)的方法。掌握方法，讓他們學(xué)會(huì)自己學(xué)習(xí)，這在語文的學(xué)習(xí)中是非常重要的。拋給學(xué)生問題，最大限度的挖掘他們的潛力。可以讓他們在課堂中找到自信。比如《走一步再走一步》一課，將課文的六要素分解成幾個(gè)小問題，讓學(xué)生回答。之后進(jìn)行總結(jié)，這樣對記敘文知識點(diǎn)的理解和記憶就信手拈來。有了成功地基礎(chǔ)，他們對自學(xué)就會(huì)興趣盎然，自學(xué)能力的提升，也為他們語文素養(yǎng)的提高奠定良好的基礎(chǔ)。

同時(shí)，也要注意不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，盡可能讓他們各盡所能。這時(shí)，要多關(guān)注學(xué)困生，把適合他們的問題拋給他們。這點(diǎn)在示學(xué)環(huán)節(jié)中要重點(diǎn)把握，讓不同層次的學(xué)生展示自己的學(xué)習(xí)成果，增強(qiáng)他們的自信心，為下一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)奠定好基礎(chǔ)。

互學(xué)是課堂中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，我把他作為課堂中解決難點(diǎn)的一個(gè)主力軍。在遇到難理解的點(diǎn)時(shí)，互相幫助，小組合作，是解決難題的高效途徑。一個(gè)人的思路往往容易受限，大家的智慧合到一處，往往會(huì)有柳暗花明，豁然開朗的學(xué)習(xí)效果。這樣，他們不僅學(xué)到了知識，同時(shí)也借鑒了別人的學(xué)習(xí)方法。并在不同的答案中學(xué)會(huì)辨別、總結(jié)。這在提高語文能力的方面起到了事半功倍的學(xué)習(xí)效果。這一點(diǎn)在文言文的學(xué)習(xí)中頗為受用。如新課《狼》，課文翻譯很多，逐字逐句講解又枯燥無味，以小組為單位進(jìn)行難句的翻譯，既讓每個(gè)學(xué)生都參與其中，也提高了學(xué)習(xí)效率。既強(qiáng)化了印象，又讓他們有了好的學(xué)習(xí)方法。教師在適時(shí)點(diǎn)撥指導(dǎo)，效果就非常好了。

學(xué)完并不能算是一勞永逸，適當(dāng)?shù)恼n堂訓(xùn)練，可以達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的學(xué)習(xí)效果。尤其是文言文中常識、字詞的理解記憶。在課堂上，進(jìn)行適當(dāng)?shù)漠?dāng)堂訓(xùn)練，可以讓學(xué)生的基礎(chǔ)更加扎實(shí)穩(wěn)固。

于漪老師曾指出“語文老師要有自信力，一要好學(xué)，二要深思，三要力行” 我想，只有不斷地提升自我才能把課上好；不斷地進(jìn)行探索才能讓課堂綻放光彩。在以后的教學(xué)中，我將多學(xué)習(xí)，學(xué)思考，多實(shí)踐。