第一篇：2010年教師職業(yè)道德教育材料

胡各莊中學教師職業(yè)道德教育材料

從5.12地震看教師職業(yè)道德

2008年5月12日，在汶川大地震中涌現(xiàn)出了許多抗震救災英雄教師。但是，地震中也出現(xiàn)了“范跑跑”事件。

“范跑跑”真名范美忠，1997年畢業(yè)于北京大學歷史系，都江堰光亞學校教師，曾在《中國經(jīng)濟時報》、《南方體育》等媒體任編輯，發(fā)表過《追尋有意義的教育》、《〈過客〉：行走反抗虛無垃圾》、《〈風箏〉：靈魂的罪感與懺悔意識》、《用觀念打敗觀念——讀〈哈耶克傳〉》等作品。

地震發(fā)生后，他丟棄學生不顧第一個逃出教室，并對后來逃出來的學生說道：“我是一個追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自我的人！在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。因為成年人我抱不動，間不容發(fā)之際逃出一個是一個，如果過于危險，我跟你們一起死亡沒有意義；如果沒有危險，我不管你們，也沒有危險，何況你們是十七八歲的人了！” 范美忠的言論使自己成為師德敗壞的典型代表，“范跑跑”事件也作為因素之一催生了新的《規(guī)范》修訂。

當前部分教師職業(yè)道德缺失和嚴重滑波的主要表現(xiàn)

當前，有少數(shù)教師師德缺失或嚴重滑坡，他們心態(tài)浮躁，熱衷于吃喝玩樂，熱衷于麻將，干工作想問題總是“利”字當頭，用商業(yè)化的規(guī)劃對自身價值進行衡量和定位，以能否帶來經(jīng)濟效益作為自己是否成功的標志，這就使我們一些教師這一以教書育人為目的，具有較強使命感和道德操守要求的職業(yè)日趨平庸化與泛商業(yè)化。師德缺失或嚴重滑坡的主要表現(xiàn)有：

一、不關愛學生：

不把學生當人看，而是當成裝“知識”的容器； 高高在上，不與學生溝通，師生感情淡薄； 重智輕德，只教書不育人；

親疏傾向明顯。愛富嫌貧；愛乖巧聽話，厭個性鮮明學生；愛成績好的，厭惡成績差的；親家長有權勢的學生，疏家庭貧困學生，疏普通百姓家庭學生；

動撤給學生貼標簽。

教育學生的方法簡單、粗暴。動輒訓斥、謾罵、諷刺、挖苦、羞辱學生，體罰甚至變相體罰，不尊重家長，對學生進行人格侮辱和心靈虐待。

案例：

2003年4月12日，按照學校的要求，重慶市一名字叫丁婷(化名)的學生應于上午8時到校補課，但未按時到校，其班主任汪宗惠詢問她遲到的原因，用木板打了她，并當著某同學的面對她講：“你學習不好，長得也不漂亮，連坐臺都沒有資格。”12時29分左右，丁婷從該校中學部教學樓八樓跳下，經(jīng)搶救無效，于當天中午12時50分死亡。經(jīng)過重慶市渝中區(qū)人民法院審理一審宣判，被告人汪宗惠犯侮辱罪，被判處有期徒刑一年，緩刑一年。

2000年10月20日，云南玉溪市北城鎮(zhèn)夏井小學四年級一班數(shù)學教師潘光禮因不滿學生何衛(wèi)被打后罵其為“潘狗”，遂提出４個懲罰條件讓其選擇，第一是讓每個學生依次打1000棍子；第二是老師親自動手打100棍；第三吃下1000只活蒼蠅；第四吃樹上的綠蟲。何衛(wèi)選了第一項。何衛(wèi)怕老師又下重手，表示愿讓同學打，一女生迫于無奈，邊打邊哭，一共打了何衛(wèi)200余棍。何衛(wèi)當即被打得皮開肉綻，由于受不了如此體罰，他又只得哀求選擇吃蒼蠅。潘光禮聽后，當即就叫幾個男生到外面捉來了10只蒼蠅，強迫何衛(wèi)生吞下去。懾于潘的“威嚴”，何衛(wèi)一邊哭泣一邊抓起7只蒼蠅放進嘴里，吞下了3只后，由于惡心引起了嘔吐，剩下的4只也被吐了出來。潘光禮認為分量不足，又讓何衛(wèi)吃下吐出來的4只蒼蠅，后在何衛(wèi)的苦苦哀求下才作罷。2010年

12月14日，江蘇興化板橋幼兒園7名兒童因上課說話被該校女老師易某用電熨斗燙傷。家長發(fā)現(xiàn)孩子受傷時，易某謊稱是上廁所時小朋友相互擁擠不小心摔傷的。16日晚，興化市委市政府召開發(fā)布會，稱肇事老師是園方聘請的社會人員，誤以為電熨斗不燙了才嚇唬孩子的。19日下午4點，興化市政府再次召開新聞發(fā)布會，市公安局負責人通報了事件的調(diào)查結果，并當場宣布了對肇事幼兒教師易某依法作出行政拘留10日，并罰款500元的處罰決定。兩位傷情較重的幼兒已送往上海治療，板橋幼兒園的負責人已經(jīng)對肇事的易某作出辭退決定，表示還將請心理老師對孩子進行心理矯正。

從這些新聞媒體曝光的樁樁案例中，可以看到這些教師道德素質(zhì)低下，這些令人發(fā)指的案件，盡管只是少數(shù)，但已經(jīng)嚴重影響到教師崇高的職業(yè)聲望。

二、不敬業(yè)：

工作沒有事業(yè)心，責任感，對待工作得過且過，敷衍塞責，當一天和尚撞一天鐘，甚至當著和尚還老想著能不能不撞鐘；

個人利益至上，功利心太強，對自己有好處的事再小也干，對自己沒好處的事再大也不干，見活就推，得空就蹓，經(jīng)常遲到、早退，甚至曠課，教學成績稀里糊涂； 缺乏教學激情，倦怠心理嚴重；

干起工作討價還價，缺失奉獻精神；

不愛崗，從事厭惡教育事業(yè)、厭惡學生。不思進取，不求上進，“大學畢業(yè)一張文憑吃到底”；

課外時間，熱衷玩耍，根本沒有自我學習和專業(yè)發(fā)展的概念，消極對待學校的教研活動，參加繼續(xù)教育培訓或其它崗位培訓心不甘情不愿，采取應付態(tài)度；家里麻將桌、麻將牌、撲克等娛樂工具應有盡有，書架上，除了教科書和參考書外，難以找到其它的書，讀書成為教師的一種奢侈。案例：

“選舉小偷”

一位學生在班里丟了10元錢，班主任氣不打一處來，讓全班32名學生投票選“賊”，結果有2名學生入選。當2名學生要求拿出證據(jù)時，老師舉起手中的選票：“這就是證據(jù)！” “一人頂嘴，全班罰跪”

2009.3.20日，四川瀘州某技校高護14班一名女生，上課時因玩弄頭發(fā)被外語老師訓斥后頂了幾句嘴，外語老師遂將此事狀告該班班主任，班主任袁老師（該校留校自愿當教師的學生、19歲），一怒之下罰全班同學下跪。63名學生中除4名沒跪外，其余59名齊刷刷地在木凳上跪了近20分鐘。班主任袁老師認為此舉是對學生負責，她稱：“我叫他們下跪不是給我跪，是給他們家長跪。只有腿跪痛了，他們才會想起家長賺錢的辛苦。”

三、不為人師表：部分教師品質(zhì)不良，文明習慣不好；上課衣著不得體。穿著濃裝艷抹；不遵守校紀校規(guī)。經(jīng)常上課卻遲到早退；語言粗俗，隨地吐痰，滿嘴酒氣；工作中不講相互配合，不講團結，不顧大局，要么是整天牢騷滿腹；要么是采取極端行為。

一、對工作要心存敬畏

教育工作是什么？是養(yǎng)家糊口的手段嗎？是閑極無聊時的消遣嗎？

懷有上述心態(tài)的不能勝任教育工作。錯誤的心態(tài)催生了失職的行為，例如：不求有功、但求無過的思想，各種各樣的失職、瀆職甚至犯罪的現(xiàn)象。這一切，是人們在對待工作時的態(tài)度所致。只是將工作當成一項任務來執(zhí)行時，那項工作的實質(zhì)早已偏離了它原來的目標和性質(zhì)。如果農(nóng)民只是將土地作為糊口的工具，那土地就永遠都是他們無法卸下的沉重枷鎖；如果教師只是為了提高升學率贏得獎金，那學生就只是為老師而運轉(zhuǎn)的機器；如果醫(yī)生只是為了得到更多的報酬和晉升，那他們可能會有希望世界上永遠都有傷病的幾近變態(tài)的想法了。工作的我們沒有文字上表述的那么崇高，卻可以讓自己不是單純?yōu)榱斯ぷ鞫ぷ鳎诿鎸ψ约旱墓ぷ鲿r，適當?shù)貙ぷ鞔嬖谥稽c敬畏之情吧，這樣我們才能在工作時那么的專心和投入，也才能不僅僅是為了擺脫苦役而生活。

1、“愛國守法”——教師職業(yè)的基本要求。

愛國是公民的職責和義務，對于教師顯得更為重要。

教師愛國集中體現(xiàn)在熱愛教育事業(yè)，忠于教育事業(yè)和獻身教育事業(yè)；教師守法得先知法、懂法、守法，要依法執(zhí)教。

教師要講政治。要把共產(chǎn)主義的理想信念作為政治道德追求。教師是特殊的職業(yè)群體，它是黨的教育方針的執(zhí)行者，是國家教育意志的體現(xiàn)者，以培養(yǎng)“四有”新人為已任。教師如若沒有共產(chǎn)主義理想信念，就不可能去要求自己的教育對象。

教師要講正氣。要抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義等市場經(jīng)濟負面影響及各種不良思想的侵襲，努力做到個人利益服從國家和集體利益，把主要精力投入到教書育人的本職工作上去。

教師要講法律。用法律來規(guī)范自己的行為，不做法律禁止的事情。教育教學要遵循教育法律法規(guī)。當前，我國的教育法律法規(guī)也出臺了不少，有《教師法》、《義務教育法》、《未成年人保護條例》等等。從某種意識上來說，教師的教育教學活動，實際上就是在“執(zhí)法”。因此，教師的教育教學活動，一定要合法、規(guī)范、嚴謹，要用相關的法律法規(guī)來指導自己的教育教學實踐。比如說：不能體罰或變相體罰學生；不能諷刺、挖苦、歧視學生；不能給學生貼消極“標簽”，如罵“笨得像豬，蠢得像驢”；不能用簡單的懲罰代替批評教育；不能隨意停課把學生趕回家。

教師要有愛國之情、報國之志、效國之行。落腳點就是要熱愛本職工作，熱愛所在學校，熱愛所帶的學生。

作為教師的我們，愛國的集中體現(xiàn)就是盡職盡責，教好書、育好人，為國家多輸送一些合格人才。

要引導學生愛國。

2、“愛崗敬業(yè)”——教師職業(yè)的本質(zhì)要求。

從前有這樣一個故事，說的是一位本領高超的木匠，因為年事已高就要退休了。老板實在是有點舍不得這樣好的木匠離去，所以希望他能在離開前再蓋一棟房子來。木匠欣然答應了，不過令人遺憾的是，這一次他并沒有很用心。他草草地用劣質(zhì)的材料就把這間屋子蓋好了。房子落成時，老板看了看之后，然后把大門的鑰匙交給這個木匠說：“這就是你的房子了，是我送給你的一個禮物！” 木匠很驚訝，當然也非常后悔。因為如果他知道這間房子是他自己的，他一定會用最好的木材，用最精致的工藝來把它蓋好。其實工作中我們每個人正在干的工作，歸根結底都是在為自己的將來建造房子。如果我們不肯努力地去做，那么我們也只能住進自己建造的粗糙的“房子”里。

故事揭示的就是愛崗與敬業(yè)的主題。

教師的工作性質(zhì)有別于其它行業(yè)，教師干的是良心活。其工作效果僅僅用按時上下班、按時上下課的辦法很難衡量。（考試學科：回家備課、批改作業(yè)）教師的愛崗，就是熱愛教育事業(yè)，具體體現(xiàn)為熱愛自己選擇的崗位、熱愛工作和熱愛學生，意味著尊重和珍惜自己的選擇，干一行、愛一行、鉆一行。

熱愛工作，表現(xiàn)著對教育事業(yè)全身心投入和不悔追求的信念、態(tài)度和決心； 熱愛學生，意味著對學生人格和生命的尊重、對學生潛能和自覺的信任、對學生思想和行為的理解、對學生知識和不足的寬容，表現(xiàn)為對學生的關注和關心和關愛。

敬業(yè)，是對一名普通教師的起碼要求，是維持師德的底線。比爾.蓋茨說過一句話：人可以不偉大，但不可以沒有責任心。

教師敬業(yè)就是用一種嚴肅、認真、負責的態(tài)度對待自己的工作，在工作中勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、忠于職守、盡職盡則。“景明大樓”的提示函

在武漢市鄱陽街，有一座修建于1917年的樓房，名為“景明大樓”，這座樓房是英國的一家設計事務所設計的。80個春秋之后的某一天，它的設計者遠隔萬里，給這房屋的業(yè)主寄來了一份函件，寫道：景明大樓是本事務所在1917年設計的??提醒業(yè)主查看房屋狀況并及時修整。80年時光，遠隔萬里的設計單位仍對曾做過的工作如此負責！這座樓房當時的設計者、建筑工人恐怕早已不在人世，然而人不在，責任卻沒有丟。歷經(jīng)了近一個世紀的變遷，這個設計所一批批職員肩負起責任，并將責任一代代傳給后來人，一如既往地履行著自己的社會責任，能做到這一點，真是令人贊嘆！

敬業(yè)是一種美德，樂業(yè)是一種境界。對待本職工作，我們應常懷敬畏之心，專心、盡職、盡責，盡心竭力、全身心地投入。不必做得最好，力求做得更好，成為本行業(yè)的行家里手。我們要努力在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。有人說：“把平凡的事做好就是不平凡，把簡單的事做好就是不簡單”。

教師敬業(yè)，就要心系學生，做到以工作為重。他也許在生活中遭遇不順心的事，在工作中受到不公平對待，心正煩，氣正躁，不拿學生當出氣筒，要一走進教室，面對學生，馬上會放下所有憂愁煩惱，全身心投入工作，圓滿完成教學任務。

教師敬業(yè)，就會表現(xiàn)出強烈的責任心。就會知道自己的工作將影響到幾十個孩子的前途和命運。因此，他不會偷懶，不會耍滑，不會漏批一本作業(yè)，不會放棄一個后進生。對于自己工作中偶爾出現(xiàn)的失誤，考慮最多的不是擔心受到上級的批評，而是深感良心不安，覺得對不起學生，對不起學生的父母。因為他懂得：放棄一個孩子就等于給社會投放一顆定時炸彈；放棄一個孩子，就等于給家庭制造一個悲劇“。敬業(yè)的教師就會注重提高自己的業(yè)務能力。業(yè)余時間，他們也會跳幾曲舞，唱幾首卡拉OK，甚至約幾個好朋友搓幾圈麻將，一種放松，更多的時間還是與書為伴。他們會購買業(yè)務書籍，擠時間學習專業(yè)知識，提高業(yè)務能力，接受新的教育理念和方法技巧。

當然敬業(yè)不等于加班加點，敬業(yè)也不是任勞任怨。敬業(yè)是把自己的工作當作一種精神享受, 當成一種全新的人生體驗。它表現(xiàn)在工作中就是積極和主動，就是開拓和進取，就是創(chuàng)新和發(fā)展。加班再多而沒有效率那不叫敬業(yè)，不顧健康而忘命的工作那也很難說是敬業(yè)。我們提倡愛崗敬業(yè)，并不是要求大家為了工作，而不顧家庭。

“賺錢為家”和“聚斂人才”不矛盾，對工作的投入和對家人的關心也同樣可以兼得。一個只知道工作不懂得生活的人, 終究與和諧學校的精神是不相容的。

第二篇：教師職業(yè)道德教育材料

教師職業(yè)道德教育材料

教師職業(yè)道德教育材料

教育的核心和靈魂是德育，而德育很大程度是在學校完成，由教師去實施，這就要求教師首先要有良好的師德素質(zhì)，這是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的前提和基礎。

一、教師職業(yè)道德的特點

古往今來，隨著時代的發(fā)展，教師職業(yè)在社會生活中發(fā)揮著越來越重要的作用，因此，教師職業(yè)道德也越來越受到人們的重視。教師職業(yè)道德以其鮮明的特點和特殊的社會作用，構成了職業(yè)道德乃至整個社會道德生活中的一個重要方面。

教師，是向受教育者傳遞人類積累的文化科學知識，并對其進行思想道德教育，從而把他們培養(yǎng)成一定社會需要的人才的專業(yè)人員。而教師職業(yè)道德，則是指教師在從事教育的過程中所形成的比較穩(wěn)定的道德觀念和行為規(guī)范。它是在教師職業(yè)范圍內(nèi)、調(diào)整教師與社會、教師與學習、教師與學生家長以及教師內(nèi)部相互關系的行為準則，是一定的社會或階級對教師職業(yè)的基本倫理要求。

人們常把教師譽為“人類靈魂的工程師”，把教師職業(yè)贊為“太陽底下最高尚的職業(yè)”。這實質(zhì)上都是對教師職業(yè)道德的贊美，是教師獨特的職業(yè)道德特點所決定的。教師職業(yè)道德主要有以下三個方面的顯著特點：

1、要求高。教師職業(yè)道德比其他職業(yè)道德要求更高、更全面。我們知道，教師擔負著德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才的任務，出就是說，教師在傳授科學文化知識的同時，還必須對學生進行思想道德教育。因而教師的世界觀、人生觀和道德品質(zhì)，不僅體現(xiàn)在自身，也潛移默化地影響著社會的下一代，影響著社會的可持續(xù)發(fā)展。因此，社會對教師職業(yè)道德的要求，就要比其他職業(yè)道德在內(nèi)容上要廣，在水平上要高。

2、示范性。教師職業(yè)道德比其他職業(yè)道德具有更強烈的示范性。在教育過程中，教師職業(yè)道德不僅是自身行為的規(guī)范，而且是作用于學生的教育手段。教師就是學生的最直接的榜樣，教師職業(yè)道德具有極強的示范性。這就是人們常說的“為人師表”。

3、自覺性。教師職業(yè)道德比其他職業(yè)有更大的自覺性。一方面，教師在教學過程中有極強的獨立性，這種獨立性就要求教師在遵守職業(yè)道德方面有較強的自覺性；另一方面，教師職又有較強的自尊性，這種自尊性又使得教師無論是在公共場合、還是在學生面前，都要能自覺地遵守公共秩序，講究社會公德。教師這種嚴于律已、以身作則的美德，反映了教師職業(yè)道德有更加自覺的特點。

二、教師職業(yè)道德的內(nèi)容

教師職業(yè)的特點決定了教師職業(yè)道德內(nèi)容的廣泛性與特殊性。它包括以下幾個方面：

1、教師的教育思想道德

可持續(xù)發(fā)展教育要求教師具有崇高職業(yè)理想和教育信念的同時，還必須不斷更新教育觀念。當今社會，科學技術在飛速發(fā)展，教育內(nèi)容與教育手段也不斷更新，因此掌握現(xiàn)代化的教育觀念，是教育現(xiàn)代化的一個核心，是教師政治覺悟的一個重要方面。掌握了先進的教育理念，才能更好地指導教育教學工作，才能改革、創(chuàng)新，更快地發(fā)和完善自己，從而符合時代發(fā)展的要求。這也是師德建設中的首要任務。教師教育思想道德要求教師必須有全面的質(zhì)量觀、科學的人才觀、教育創(chuàng)新觀、現(xiàn)代教育價值觀、現(xiàn)代學生觀，還要堅持終身學習，不斷更新知識結構，會使用現(xiàn)代教育手段，成為素質(zhì)全面的復合型人才。

2、教師的教育教學道德

教學教育教學，是教師職業(yè)的主要任務，是教師在現(xiàn)代化教育思想的指導下，有目的、有計劃地向?qū)W生講解、傳授文化科學知識并對其進行思想品德教育的過程。它是教師的教和學生的學共同活動，是教師同學生聯(lián)系、建立關系的主要紐帶。在教育教學的準備階段、實施過程和檢查總結等各個環(huán)節(jié)中，不僅始終貫穿具體的業(yè)務要求，而且始終貫穿一定的職業(yè)道德要求，這就是教師的教育教學道德。它是教師職業(yè)道德中一個重要的組成部分。是教育教學工作能夠順利進行并取得良好效果的重要保證。

教師的教育教學道德要求教師必須做到熱愛科學、精通業(yè)務、認真?zhèn)湔n、精心組織、注重效果、科學檢查、更新觀念、改革創(chuàng)新。

3、教師的語言道德。

語言是人類交際和思維的工具，也是教師教書育人的重要工具。教師教書育人，靠的是“言傳身教”，其中言傳是常見的、最普通、最重要的手段，是教師聯(lián)系社會、組織教學、傳授知識、培養(yǎng)學生德、智、體、美、勞等幾個方面全面發(fā)展的最重要的工具。教師語言道德素質(zhì)如何、不但標志著他們本人的文明、禮貌和道德修養(yǎng)水平，而且直接影響著社會的文明風尚，關系著教育工作的成敗和后一代能否健康成長。教師職業(yè)的這些特點，決定了教師必須注重自身語言方面的修養(yǎng)。教師的語言道德修養(yǎng)主要體現(xiàn)在：思想正確、以理服人、情真意切、以情感人、準確生動、引人入勝、禮貌文明、為人楷模等幾個方面。

4、教師的交際道德。

一個可持續(xù)發(fā)展的教師不但要思想高尚、業(yè)務精良。而且還要有廣泛的社交能力，講究社交道德。

教師除了完成課堂教學之外，還必然要在課堂外與學生、同事、領導以及學生家長和社會的許多方面發(fā)生這樣或那樣的聯(lián)系或關系，如何處理這些關系，對于教師的工作和生活都有很大的影響，在不同程度上也關系著教書能人的成敗。那種閉門教書、兩耳不聞窗外事、不能正確處理各種社會關系的教師也是難以做好教書育人工作的。教師的交際道德要體現(xiàn)在以下幾個方面：熱愛學生、平等待人、尊重家長、密切聯(lián)系、團結同事、善于協(xié)作、社會交往、公正無私。

5、教師的個人生活道德。

加里寧在《論共產(chǎn)主義教育》中曾指出，教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全體學生，所以教師也必須好好地檢查自己。教師為人師表，不僅肩負向?qū)W生傳授科學文化知識的重任，而且還肩負教會學生如何做人的重任。在學生身上，經(jīng)常可能看到教師的“影子”，正如孔子所說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”盧那察爾斯基也說：“教師應該在自己的身上體現(xiàn)人類的理想。”還有一些著名教育家也充分地論證了教師的生活行為是否符合教師職業(yè)道德要求，不是他個人的私事，而是涉及到整個教育事業(yè)的大事。教師個人生活道德要求教師要嚴于律已、寬以待人、勤勞儉樸、艱苦奮斗、精神充實、作風嚴謹、儀表端莊、文明禮貌、舉止文雅、以身示范。智慧要用智慧去啟迪，人格需靠人格來塑造。教育是事業(yè)，需要我們獻身；教育是科學，需要我們求真；教育是藝術，需要我們創(chuàng)新。經(jīng)過學校和廣大教師的共同努力，我們的師德水平一定會不斷提高，我們的教師隊伍一定會更加素質(zhì)全面，更加健全，可持續(xù)發(fā)展的教育事業(yè)光明燦爛的前景就在眼前。

第三篇：教師職業(yè)道德教育工作總結

師德學習心得體會 張莊中學 翟會功

弘揚高尚的師德師風是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是新時期教育工作的首要任務，也是加強新時期青少年學生思想道德建設的必然要求。教師是人類靈魂的工程師，他不僅要教書，更要育人，以自己模范的品行來教育和影響學生。其人格品行一直作為一個重要的教育因素在教育過程中潛移默化地發(fā)生著作用。因此，古今中外的教育家都非常重視和強調(diào)教師要“愛國守法、愛崗敬業(yè)、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。” 人們常作“人類靈魂的工程師”，“精神雕塑家”，“手執(zhí)金鑰匙的人”等閃光的詞句來形容和贊譽教師，作為一名普通的教師，我感到驕傲而有壓力，為自己的工作得到人們的承認而自豪，又怕誤人子弟而擔心，通過學習教師職業(yè)道德教育和作風整頓，我覺得受益匪淺。

（一）愛國守法 依法執(zhí)教。

遵紀守法，依法執(zhí)教就是要求每個教師要學習、宣傳黨和國家的路線、政策、方針和法律法規(guī)，堅持黨的基本路線，堅定正確的政治方向，自覺增強法律意識，依法辦事，從而保證教育事業(yè)健康發(fā)展。

作為一名光榮的人民教師，要時時注重學習和宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想和“科學發(fā)展觀”，旗幟鮮明地堅持黨的基本路線不動搖。在教學過程中全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針，自覺遵守《教師法》等法律法規(guī)，在政治上始終與黨和國家的路線、方針、政策保持高度一致，堅決抵制拜金主義、享樂主義、個人主義等不良風氣的影響，與一切體罰、變相體罰學生和以罰代教、以教謀私等違反師德規(guī)范，甚至違法亂紀的行為作堅決斗爭，樹立人民教師的崇高形象，在平凡的崗位上積極致力于教育改革和課堂教學改革，精心育人，無私奉獻，從而促進社會的不斷進步與發(fā)展。

（二）、愛崗敬業(yè) 嚴謹治學。

愛崗敬業(yè)，嚴謹治學是教師職業(yè)道德的基本要求。只有愛崗敬業(yè)，嚴謹治學的教師，才能潛心鉆研業(yè)務，樂于從教，勤奮工作，不斷創(chuàng)新，取得成績。

作為一名光榮的人民教師，要忠誠黨的教育事業(yè)，在本職崗位上樹立起高度的事業(yè)心、責任心，熱愛本職、忠于職守，盡心盡力、盡職盡責，真正做到“干一行，愛一行，專一行”。在實際教學過程中，全面貫徹、推進素質(zhì)教育，不斷探索新世紀、新時代的教學規(guī)律，改進教學方法；不斷學習新知識、新技能，掌握過硬的為人民服務的本領，不斷適應社會的發(fā)展和時代的變化。因此，在常規(guī)教學中，要把握好教學過程中的每一個環(huán)節(jié)，精心組織課堂教學，深入淺出，通俗易懂，切忌“填鴨式”教學，充分調(diào)動學生的學習積極性，不斷提高學生的學習成績，真正做到向課堂四十分鐘要效益，不斷促進教學工作登上新的臺階。

愛崗敬業(yè)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是實現(xiàn)人生價值的重要途徑，是教師職業(yè)道德建設的基石。對于教師來說，最基本的道德準則就是忠誠自己所從事的教育事業(yè)，社會與人民對教師寄予重望，因為振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，學生本人和家長對教師也寄予很高的期望。我們不能設想一個沒有敬業(yè)精神的教師能夠為培養(yǎng)人才的教育工作盡心盡力，所以只有教師具備了高度的責任感和強烈的事業(yè)心，才會在教育實踐中，全身心投入，潛心鉆研業(yè)務，努力掌握現(xiàn)代科學理論知識，廣泛搜集最新教育信息，不斷改進教學方法，樹立正確的教育觀。同時有了對事業(yè)熱愛之心，就會甘于平凡，為人民的教育事業(yè)默默奉獻，在平凡的三尺講臺上奉獻自己的才智和畢生的精力。

（三）關愛學生是師德的核心。

一個人最崇高的愛是愛別人，一個教師最崇高的愛是全心去愛每一個學生。熱愛學生是教師的天職，是教師職業(yè)道德的核心，也是對教師職業(yè)道德評價的重要標志。許多教育家都指出，沒有對學生的愛就不會有真正的教育，愛是教育學生的前提。所以教師要真正實意關心學生，充分尊重、信任學生，嚴格要求學生，教師只有內(nèi)心充滿對學生的愛和尊重，才會事事從學生的利益出發(fā)，處處為學生著想，維護他們的自尊心，在他們需要幫助時伸出援助之手，在他們?nèi)〉命c滴成績時投去贊許的眼光，同時教師的愛能拉近師生間的距離，是增強師生關系的潤滑劑。作為一名教師，我堅持教育面向全體學生，平等待人，因材施教，平時注意全面了解學生動態(tài)，經(jīng)常找他們談心，交流思想，增進感情，如果有人因病缺課，我盡力爭取時間給予補課，做他們的良師益友，對后進生，更是對他們循循善誘，做耐心、細致的教育工作，用真誠去感化他們，因此得到了學生的信賴，他們把我當成知心朋友，有什么心事都跟我談。記得有一次，我收到一位學生給我的一封信，信中訴說了他因?qū)W習成績差經(jīng)常被媽媽打罵的苦惱，要求老師給予幫助，我及時找該生談話，對癥下藥，指出他在學習上存在的問題，同時發(fā)掘他的閃光點，并通過家訪，爭取家長的支持和配合，使該生慢慢克服了學習上的困難，經(jīng)過努力，學習成績有了明顯的提高，在家長面前找加了自信。

教師尊重學生，關愛學生，不僅意味著最終贏得學生的信任和擁戴，提高教育的功效，也還意味著教師能虛心地向?qū)W生學習，在教與學的過程中，與學生一起成長，共同進步。在關愛學生方面，我關心愛護學生，尊重其人格；耐心教導，保護學生合法權益，促進學生全面發(fā)展。熱愛學生是教師處理與學生之間關系的準則，是全部教師職業(yè)道德的精髓。從我所從事的學生思想工作的情況來看又有點特殊，接觸的后進生特別的多，要是不從心里愛他們，那確實是無法想像的。當學生受傷的時候，我一般是主動送到醫(yī)院的，這學期此類事件發(fā)生了三件。

（四）、教書育人應是自己的職責。

作為一名教師，我感覺很重要的是既教書又育人，特別是育人。我國文學家韓愈曾說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。也就是說，教師不但要管三尺門里，還要管三尺門外，把思想工作做到學生的家庭、公共場所、在育人問題上，我覺得把自己的愛心拿出來，就比較容易與學生溝通，只要學生意識到老師在關心他，愛護他，他才會意識到老師對自己的期望和信任，心靈的窗戶會毫無保留的敞開，師生間架起了情感的橋梁，會產(chǎn)生潛移默化的效果。柏林斯基也說過：“愛應該是教育的工具，又是鑒別教育的尺度。”當然，在育人的過程中，不僅要給學生的溫暖，重要的是要給學生的激勵，體現(xiàn)出對學生的信任和肯定，避免“恨鐵不成鋼”，“寧給好心，不給好臉”式的強制或壓服，教師的愛，人們評價為母愛，“會影響到學生一輩子”又如“潤物細無聲”的春雨，滲透于師生交往的細微之處。這樣，學生感受到老師在真心愛他們，他們將會把這種愛珍藏在內(nèi)心深處，并使之轉(zhuǎn)化為與老師的教育要求相適應的自覺行動。當教師很苦很累，尤其在育人工作上，不是一日見效。但當我們看到學生的笑臉，當我們站在神圣的講臺上授課的時候，我們會感到一種幸福，因為我們意識到那是在用自己的創(chuàng)造性勞動，為著下一代的成長而努力，這樣，雖然受了苦、受了累，當我們看到學生懂事了、進步了，有所進步的時候，我們感到幸福。

（五）為人師表很重要。

教師是人類靈魂的工程師，不僅要教書，更要育人。以自己模范的品行來教育和影響學生。“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育家陶行知認為，教育工作者的全部工作就是為人師表，教師作為傳播人類文明的使者，更應該為人師表，嚴格要求自己，其言行要透出真、善、美，要時時做到言行一致，表里一致，更得發(fā)揚“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的獻身精神，當然，也要以思想進步、道德高尚、遵紀守法、言行一致、以身立教、嚴于律己等標準要求自己，在思想、道德、學習、生活等各個方面，成為學生的表率。同時，還要不斷學習，更新知識，跟上時代的步伐。

（六）樹立終身學習的理念。

在終身學習方面，我注意樹立優(yōu)良學風，刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識；我注意嚴謹治學，提高業(yè)務水平。教師自身的學識與道德水平即師德，在潛移默化中直接或間接的影響著學生，也影響著學生對我的看法，進而影響著師生關系，所以我必須不斷學習。再則信息技術的發(fā)展變化特別的快，所以我一直堅持信息技術的學習進修。

總之，作為一名教師，我將盡心盡力的做好本職工作，發(fā)揚春蠶吐絲，蠟燭燃燒的奉獻精神，維護“人類靈魂工程師”的聲譽，將自己的一生奉獻給教育事業(yè)。

師德工作總結

張莊中學 翟會功 2013年6月

第四篇：教師職業(yè)道德教育心得體會

教師職業(yè)道德教育心得體會

職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會責任感的具體表現(xiàn)，它要求老師的職業(yè)理想--忠誠教育事業(yè)，教書育人;職業(yè)情感--熱愛學生，誨人不倦;職業(yè)規(guī)范--團結協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人民教師，面對跨世紀的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應全面貫徹國家的教育方針，時刻對自己提出嚴格要求，積極參加職業(yè)道德學習，培養(yǎng)高尚道德情操。

首先，當我們選擇教師這一職業(yè)時，意味著我們的工作時間是無限的。(1)要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學校，盡職盡責，教書育人。(2)要認真上課，認真批改作業(yè)，不敷衍塞責，不能傳播有害學生身心健康的思想。(3)要為人師表，以身作則，注重身教，所以，教學工作中，我門要保證學生既有一個優(yōu)良的學習環(huán)境，又能積極參與課堂的學習，成為學習的主體。

其次，作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學中，要妥善處理師生關系：(1)要給予學生特殊的關心和愛護(2)不得體罰和變相體罰學生，因為體罰學生往往給學生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認識《教師法》，尊重學生的人格和尊嚴，不得對學生進行體罰或者侮辱人格的行為。(3)不得歧視學生，對于班級個別調(diào)皮、成績差的學生，老師要積極進行幫教，做好后進生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進行歧視，造成學生退學。

再次，教師在育人的同時，不要忘了自身的繼續(xù)學習，要知道，“要給學生一杯水，自己必須有一桶水”，所以，在教學之余，教師應刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識，探索新的教學規(guī)律，改進教育教學方法，提高自己教育、教學和科研的水平。

總之，作為一名人民教師，我們應在團結協(xié)作的基礎上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學生，發(fā)揚奉獻精神，同時，應對學生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛心”。

自從學習了《教師職業(yè)道德規(guī)范》后，我從中得到不少啟發(fā)，使我深深感受到了社會、家長賦予我們的重大責任，作為教師，我們是孩子人生旅途的啟蒙人。在教育中我們對孩子的一點一滴，直接影響到一個孩子的未來。只有我們老師不斷反思、及時分析、努力審視自己的教育言行和不斷更新自己的教育觀念，才使每一個孩子得到充分地展示，開心學習、快樂成長。以下是我學習的心得體會：

一、要關心、愛護每一個學生：

對所有的學生都要一視同仁，不能偏愛學生或歧視個別學生。我覺得作為一名教師，要有無私奉獻的精神，關心每一位學生的成長，尊重、理解每一位學生，對那些困難學生、問題學生、特殊學生都要采取針對性教育，以求得每位孩子的發(fā)展。

二、與家長合作方面：

要加強與家長的聯(lián)系，尊重每一位家長，虛心傾聽家長的意見，以誠相待、以理相見。與家長共同努力，培養(yǎng)每一位孩子，使他們?nèi)娼】档陌l(fā)展。

三、要注重自身的師德修養(yǎng)，刻苦鉆研、不斷創(chuàng)新

師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，它是教師和一切健康工作者在從事健康活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師作為人類的靈魂工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。首先，自己要有高尚的道德情操，以身立教，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

教師應該活到老學到老，我們應該不斷給自己充電，把讀書當成一種習慣，把學習當作一種樂趣。從各方面吸取新的知識，不斷反思、創(chuàng)新，使自己變得更加的強大，才能使我在以后的教學工作中得到更好地發(fā)展。

四、與領導和同事之間：

服從領導安排，認真做好每一項工作，恪守崗位職責。在各種競賽中要展現(xiàn)自我、相互學習、共同提高，同事之間相互尊重、和睦相處，熱情招呼。

第五篇：教師職業(yè)道德教育講稿

教師職業(yè)道德教育講稿

文化的傳播者、文明的傳承者

教師的身教對學生的品德起著潛移默化的作用。孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”教師欲把學生造就成什么樣的人，自己就應當是這樣的人。孔子的弟子之所以對孔子心悅誠服，視之如日月，敬之如父母，其中最主要的原因之一，是孔子對弟子十分熱愛，感情極為深厚。《論語》記述著孔子的弟子顏淵死了，孔子哭得極其悲痛。跟隨孔子的人說：“您悲痛過度了!”孔子說：“是太悲傷過度了嗎?不為這個人的死哀慟還為誰哀慟呢?”孔子的令一個學生冉伯牛患了嚴重的疾病，不能見人，孔子一定要去看他，從窗戶握著冉伯牛的手，親切地安慰他。記得一位大師這樣說過：“真愛在心，享受孩子，把自己的理想、青春、快樂、幸福融入到為孩子們的服務中去，感受到的必是質(zhì)樸的泥土的芬芳。” 一句話改變學生的命運例。陶行知的四塊糖果例子。以身立教。立國先立人，立人先立德，立德先立心。教育是一種以人格塑造人格、以心靈塑造心靈的事業(yè)。班主任的人格魅力是任何力量都不能替代的太陽。

“人類靈魂工程師”是人們送給教師的贊譽，更是社會對教師的職業(yè)期待，這種期待突顯了教師在學生發(fā)展中的作用，更強調(diào)了教師對學生的精神塑造的意義。孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”的確，在可塑性大、模仿性強的學生眼里，教師的品行就是學生的模板。老師的工作態(tài)度、工作水平甚至衣著、交往、言行舉止、儀表風范等都會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，被學生視為學習和模仿的榜樣。教師用身教來印證平時的言教，對學生最有說服力和感染力。現(xiàn)代教育家夏丏尊在談到李叔同例。

(1)愛學生;“教育是根植于愛的”，愛是教育的源泉。使學生感受到班主任是在真誠的為他好，是在尊重他們的選擇權利，相信他們能正確判斷和處理所遇到的問題的，使他們感受到教師的期待和愛心，對教師產(chǎn)生信任感和親切感，他們必然會把自己融入到班級中去。

學生是有血有肉有感情的人，而且每一個個體是不一樣的;

學生是成長的人，不成熟、易犯錯誤是正常的，寬容，允許學生犯錯。

三問：一問，你愛你的學生嗎?二問，你會愛你的學生嗎?三問，你的學生能感受到你的愛嗎?

古代父母對孩子“七不責”。

學生是我生命的根——全國優(yōu)秀教師韓培蘭例。

有人說：“一個人能走多遠，看與誰同行;一個人能有多成功，看誰指點;一個人能有多優(yōu)秀，看他身邊是什么樣的人。”

(2)責任心，堅守。職業(yè)信念

胡總書記指出：“教師是人類文明的傳承者。”

俄國的托爾斯泰曾說過：“理想是指路的明燈，沒有理想就沒有堅定的方向。這對教師的教育教學工作來說也不例外。教師的職業(yè)理想是其獻身于教育工作的根本動力，無論對于整個教育事業(yè)還是對于教師本人來說都具有十分重要的意義。

燭照深山例。

他們的事跡感動了中國，被評為感動中國XX十大人物，感動中國組委會授予李桂林、陸建芬這樣的頒獎詞：在最崎嶇的山路上點燃知識的火把，在最寂寞的懸崖邊拉起孩子們求學的小手，19年的清貧、堅守和操勞，沉淀為精神的沃土，讓希望發(fā)芽。

李靈例。

XX感動中國人物評選組委會授予李靈的頒獎詞：一切從零開始，從鄉(xiāng)村開始，從識字和算術開始。別人離開的時候，她留下來;別人收獲的時候，她還在耕作。她挑著孩子沉甸甸的夢想，她在春天播下希望的種子。她是八零后。

正確對待教師工作的苦與樂。(教師的工作既辛苦，又充滿了歡樂。

燭照深山 李桂林、陸建芬

甘洛縣烏史大橋鄉(xiāng)二坪村，是涼山北部峽谷絕壁上的彝寨，海拔2800米，村民一年難得下絕壁一次。就是在如此艱險的環(huán)境下，從漢族地區(qū)來的李桂林、陸建芬夫妻扎根這里18年，把知識的種子播種在彝寨，為村民走出彝寨架起“云梯”。18年如一日，李桂林、陸建芬夫婦教書育人，共培養(yǎng)了六屆學生共149名學生，為偏遠山區(qū)的教育事業(yè)撐起了一片藍天。

他們的事跡感動了中國，被評為感動中國XX十大人物，感動中國組委會授予李桂林、陸建芬這樣的頒獎詞：在最崎嶇的山路上點燃知識的火把，在最寂寞的懸崖邊拉起孩子們求學的小手，19年的清貧、堅守和操勞，沉淀為精神的沃土，讓希望發(fā)芽。

教育部授予張麗莉“全國優(yōu)秀教師”榮譽稱號

v 霍懋征從教60年“4個從沒有”：

1.從教60年，從沒有和學生發(fā)過一次火;

2.從教60年，從沒有請過一個學生家長;

3.從教60年，從沒有懲罰過或變相懲罰過一個學生;

4.從教60年，從沒有讓一個學生掉過隊。

(3)自身要不斷提高。班主任要成為學生的精神牧師，我不敢用“領袖”這樣一個詞語。不能成為“牧師”，也要成為學生的偶像。不能成為學生的偶像，至少也要成為學生的信賴者，不能成為信賴者也要成為學生的朋友。90后的學生，教師們感到最困難的是走不進他們，不可理解，甚至不可理喻。教育生活是常新的，因此不要發(fā)“一代不如一代”的感慨，其實我們的社會就是在一代一代人的傳承中在不斷進步著。要用現(xiàn)在進行時的“眼光”來看待學生。有人說過，當你對周圍的事物看不順眼，說明你老了。尤其在學識上。

今天的教育，缺的不是樓房，而是文化與技術;缺的不是理念，而是行為與操作;缺的不是水平，而是責任和精神。教育的希望，在乎教師良心的回歸、精神家園的重建。少一點浮躁，多一點實在;少一點自傲，多一點進取;少一點偏見，多一點公正;少一點享樂，多一點磨練;少一點功利，多一點敬業(yè);少一點勢利，多一點奉獻。

v v v 陶行知：所謂健全人格須包括：

一、私德為立身之本，公德為服務社會國家之本。

二、人生所必需之知識技能。

三、強健活潑之體格。

四、優(yōu)美和樂之感情。

.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。”

——陶行知

為人師表：

1.要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。

——陶行知

2.要學生做的事，教職員躬親共做;要學生學的知識，教職員躬親共學;要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。

——陶行知

目前存在的幾種教師道德風險，即違背教師的義務要求，教師面臨的 “ 風險 ” 和危機。a、缺乏敬業(yè)精神。如：不思進取，混日子，莫不關心等。

b、教學工作責任心不強，敷衍了事。如：備課不認真，輔導不及時等。

c、主次顛倒，無心教學工作，熱心于社會兼職或第二職業(yè)。

e、不履行教師的 “ 育人 ” 職責。對違紀等不良行為視而不見，不及時教育。

當代教師至少面臨三項主要責任：一是崗位責任，就是愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，這是教師職業(yè)的本質(zhì)特征。二是社會責任，人民群眾把子女送到學校，就是把家庭美好的希望寄托給了學校，我們教師有責任把學生教好、保護好、培養(yǎng)好，有責任讓家長放心滿意，有責任促進教育公平，促進構建和諧社會。三是國家責任，我國是一個有13億人口的大國，現(xiàn)代化建設的宏偉目標要求將沉重的人口負擔轉(zhuǎn)化為巨大的人力資源，這個轉(zhuǎn)化工作主要依靠教育來承擔，這是廣大教師和教育工作者對民族、對未來所肩負的重要責任。

1.做一個有強烈責任心的老師。學校是培養(yǎng)青少年成才的搖籃，教師肩負著傳授知識、弘揚文化、塑造優(yōu)良品德的重要任務，理應在弘揚和踐行社會主義榮辱觀方面走在社會前列，從而對自身道德素養(yǎng)的建設、對青少年榮辱觀的塑造、對社會良好社會風尚的形成，切實發(fā)揮好提升、引領、示范和輻射的作用。

2.做一個充滿仁愛心的老師。孟子說：“仁則榮，不仁則辱”。只有“仁者才能愛人”，才能教育人。“教育是根植于愛的”，愛是教育的源泉。所有學生，無論是智商高的還是智商低的，無論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無論是安靜聽話的還是調(diào)皮搗蛋的，都十分需要老師的關愛。愛是照亮教師職業(yè)生涯道路的不滅明燈，愛是照亮學生心靈窗戶的盞盞燭光。

3.做一個德藝雙馨的老師。無論什么職業(yè)，對從事該職業(yè)的人都有熟悉業(yè)務的要求。熟悉業(yè)務，對教育教學的規(guī)律能否正確把握，關系到學生的切身利益和終身發(fā)展。因此，勤于進取，精于業(yè)務對于教師來說責無旁貸。要樹立終身學習的觀念，不斷地學習新知識、新理念，才能在教學過程中不斷地創(chuàng)新，才能跟上時代的步伐。把握時代發(fā)展的脈博，如陶行之先生在《我的教育信條》中強調(diào)的那樣：“我們深信教師必須學而不厭，才能誨人不倦。”

教師在施教過程中有許多教學工具可以使用，但真正能撥動學生心弦、對學生施加潛移默化影響的是教師的思想道德素質(zhì)和人格魅力。陶行知先生說：“真教育是心心相印的活動。唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。”一個道德人格欠佳的老師會出現(xiàn)“身教不存、言教無力”的局面;而一個人格高尚的老師，常有“此時無聲勝有聲”之功效。現(xiàn)代教育家夏丐尊先生在談到著名教育家李叔同時曾說過：“先生教圖畫、音樂，學生對圖畫、音樂看得比國文更重。這是有人格作背景的緣故。因為他教圖畫、音樂，而他所懂得的不僅是圖畫、音樂……這好比一尊佛像，有后光，故能令人景仰。”對于學生來說，教師的高尚人格是任何力量都不能替代的最燦爛的太陽，正如烏申斯基所說：“不可能用任何程式、任何紀律、任何規(guī)章和課程時間表來人為地代替人格的影響。”后人之所以銘記蔡元培、朱自清、聞一多、李大釗等這些名字，顯然也不單是因為他們學識博大精深，更重要的在于他們巨大的人格魅力;陶行知之所以受到學生的敬仰，顯然不僅僅因為他學識淵博，更重要的是因為他的“捧著一顆心來，不帶走半根草去”的高尚人格。

教師的教育活動不僅作用于每一位在校學生，而且會通過學生影響家庭進而影響整個社會;教師的教育活動不僅影響學生在校期間的成長，甚至影響其一生，進而影響整個社會和未來。豐子愷之于李叔同就是一個典型的例子。在浙江一師，豐子愷正是由于李叔同的言傳身教和人格感化，學習興趣逐漸集中到藝術主要是美術上，此后選定藝術作為自己終身努力的方向，成為現(xiàn)代著名的漫畫家、散文家。北京市第一實驗小學校長、特級教師王企賢例。最近，看到兩份調(diào)查報告，一份是關于中學生心理狀況的調(diào)查報告，調(diào)查報告顯示：當心理存在問題時只有%的同學愿意向老師傾訴;在對待老師批評這個問題上有近三成的同學認為老師是可恨的，有意挑自己的毛病。另一份是某師范學校的師生關系專題調(diào)查，在被調(diào)查的1700名學生中只有很少一部分同學認為老師是可以信任的，相當一部分同學表示很少和老師傾心交談，還有一部分同學選擇了“老師經(jīng)常讓我感到緊張和不安”。%的學生對師生關系的現(xiàn)狀感到滿意，%的學生表示“一般”，其余的感到“不太滿意”或“很不滿意”。不可否認調(diào)查存在一定的局限性，但師生關系不容樂觀的確是不可否認的目前現(xiàn)狀。造成師生關系緊張的原因很多，但改善師生關系很大程度上依賴教師高尚的人格力量。