第一篇：貴生工作室工作總結大全

實驗小學貴生工作室工作總結

2015——2016學年度第一學期

我校“貴生課堂工作室”教研活動立足于“貴生理念”，積極推進教育教學改革，發(fā)揮同伴互助、名師引領作用，努力營造“結貴生緣，結貴人”的教學研討氛圍，給教師成長搭建一個研究平臺，給教師的創(chuàng)造一個展示舞臺；有效地服務于學校的教學實踐，力求從教師專業(yè)水平的提高和學生成長為出發(fā)點，力求發(fā)揮好同伴互助的研討形式，做好、做實每一次教研活動。活動回顧：

一、精心部署，拉開新學期 “貴生課改”新征程的序幕

2015年9月15日上午，實驗小學校長鄭文彬、主管教學副校長趙仕平召集學校全體教師，共同研討實驗小學在“貴生課堂”課改、校本研修、學校教學管理等方面在新學期的努力方向。本次活動拉開了實驗小學新學期 “貴生課改”新征程的序幕。

廖躍紅主任與全體人員學習了2015-2016學年度第一學期實驗小學教研室的工作計劃，蘇明玉、戴穆蘭、沈超副主任與大家學習了語、數、英科組的工作計劃。

趙仕平副校長要求，本學期繼續(xù)實驗小學貴生課堂課改征程：三年級至六年級，全部是“貴生課堂”教學班，一、二年級申請“貴生課堂”示范班；全校“貴生課堂”教學班，運用好“貴生課堂”三大法寶，為課堂教學提供最好的媒介，達到最佳的貴生課堂教學效果； 1 授課老師的講，不得超過20分鐘，學生的練，不得少于20分鐘，時間上保障學生得到更多自主學習的機會。

鄭文彬校長做了精彩洋溢的動員講話。實驗小學將繼續(xù)打造“貴生課堂”課改名校，推動實驗小學教育集團適應教育新常態(tài)，創(chuàng)建“實驗小學教育集團”全新品牌。全面提升我校教育裝備與現代教育技術，我校城東校區(qū)、實驗校區(qū)將繼續(xù)投入資金，確保全部實現班班通、校校通，為貴生課堂課改做好后備力量；扎實推進“實驗小學教育集團”的環(huán)境建設，大力實施學校文化建設，使學校的貴生文化成為全面育人的過程；全面提高教師隊伍素質，開展“創(chuàng)名校、育名師工程”，組建“貴生大團隊”，落實科組、備課組的教研活動，舉辦各種競賽評比、論文評比活動，“市名師工作室”、“縣名師工作室”帶領全體教師，人人成長為名師；不斷提升“貴生課堂”教育教學質量。積極發(fā)揮好組長學校，實施“貴生課堂”結對子活動、課題研究、常態(tài)課評比等，組織開展“貴生課堂”觀摩展示和“貴生課堂”教學模式推廣活動。本次會議，開啟了我校“貴生課改”新征程。

二、開展結對教研活動，融聚各校智慧，實現優(yōu)質均衡、整體共進

2015年9月25日上午，我校組織召開“貴生課堂”結對子活動第五階段推動會。實驗小學、徐城二小、和安中心小、前山中心小、新寮中心小等學校的校長、主管教學副校長、“貴生課堂”兩室主任以及各校教師共計100多人參加了此次活動。本次活動由組長學校實驗小學主辦，旨在做好引導帶頭作用，通過一系列的教研教改活動，2 建設“貴生大團隊”，指引好“貴生課堂”的課改之路，推動徐聞教育內涵優(yōu)質均衡發(fā)展。

此后，結對活動在二小、和安中心小學、前山中心小學、新寮中心小學有序進行。每一站活動由各校一把手帶隊，每一站活動參加人數超過100人。每一站活動都有活動主題，通過課例展示、觀課議課等形式探討貴生課堂。每一站獻課教師都圍繞貴生理念精心設計教學過程，每一位觀課教師都認真說出感想。

如：湛江市名師工作室主持人戴穆蘭老師分享了一節(jié)五年級《軸對稱再認識

（二）》的數學隨堂教學課。戴老師在教學過程中突出讓學生經歷對稱圖形的過程，深入體驗和理解軸對稱圖形的特征，促進學生空間觀念的形成。通過讓學生試著畫找關鍵點，對稱點，學生在小組活動中體會到，在畫軸對稱圖形時候，要關注對稱軸的位置，在變與不變中對軸對稱特征的理解。這些活動，幫助學生積累了豐富的活動經驗，空間觀念在不知不覺中形成。

聽課后，全體與會人員集中在實驗小學孵化室，召開即時評課會。戴穆蘭老師分享了上課心得，各校的發(fā)言代表們敞開心扉、客觀評價，充分肯定了這節(jié)課的成功有效的做法，并提出自己不同的見解，這次的課例分享交流，達到了智慧整合、成果分享，進一步深入推進了“貴生課堂”課改目的。

三、開展“貴生課堂”展評活動 本學期，我校“貴生課堂”展評活動在實驗校區(qū)、城東校區(qū)舉行。全體教師參加了此次貴生課堂展評活動，將歷時一個月的時間。這次的展評活動由筆試，課堂展評，課后答辯三塊組成。實驗小學的全體教師緊扣本次活動的主題：貴生課堂逐漸常態(tài)化、逐漸學科化、逐漸深入化。本次活動既展示了我校老師的個人教學風格，又展示了我校全體教師的集體“貴生”智慧。通過展評活動，我們發(fā)現如下亮點：

（一）、風采屬于學生

和諧快樂的貴生課堂上，孩子們互相交流、互相溝通、互相啟發(fā)、互相補充，大家都能獲得知識和能力的增長。貴生課堂是學生的，學生在課堂中挖掘，學生從課堂中汲取知識，從展示中表述自己的想法，從實踐中鍛煉自己的能力。

（二）、風采屬于老師

如：劉凌江主任的課堂，成功演繹課本劇，師生同演，好不愜意！董關浪老師的課堂真實、樸實！

蘇木青老師的聲音甜美，孩子們可喜歡啦!符祥興主任在貴生課堂教學中：從檢查預習到自主提問，從交流討論到合作展示，行云流水，瀟灑之至。

胡曉老師，踐行貴生理念，做童心未泯的老師。

黃文君老師的貴生課堂，組名組號，用心凝練，我也想向黃文君老師學學！

樊妙丹老師的課堂上，妙手繪丹青。她讓貴生課堂的孩子，成了擁有十八般武藝的孫悟空，你信不信？不信，你看：長尾巴的猴子，短尾巴的兔子，彎尾巴的公雞，扁尾巴的鴨子??甚至黑板上的動物 4 沒有尾巴，沒有關系，孩子能變出來。

陳景艷老師的課堂，那小黑板上的展示精彩極了！

鄧妃妹老師的課堂，如花的老師，如花般燦爛用心的課堂，孩子 們使出百般武藝，只為在課堂中能有最精彩的表現。

吳麗漫老師的貴生課堂，激情、陽光、自信、智慧。(三)、風采屬于團隊

實驗小學的貴生團隊，用貴生智慧演繹著教學的精彩，用奉獻書寫著的美麗人生，他們與學生一起享受課堂。

四、擦亮課改示范學校的名片，迎接遠近客人

本學期，慕貴生課堂之名到我校而來的有廣東省小學校長培訓班學員。這一期有來自江門、云浮、陽江、茂名、湛江5個市共38名小學校長。此外還有廉江教研團隊、西藏教研團隊、奮勇高新區(qū)教研團隊。每一批客人到來，我們都為他們安排了貴生課堂教改講座、課例觀摩，參觀校園等活動。

如：在接待校長培訓班學員時，廖躍紅主任匯報了我校的課改之路——《結“貴生緣”，抒育人情》。廖主任從學校簡介、課改背景、課改行動、課改收獲、努力方向這四個方面進行介紹，特別介紹了實驗小學貴生課堂開展的一系列課改亮點：校長引領上貴生課堂示范課、科組建設圍繞貴生課堂實踐、建立貴生課堂孵化室、貴生課堂工作室成立、全體教師貴生課堂教學課展評、市縣名師引領全校全縣積極研討貴生課堂課改等方面詳盡做法做了具體介紹。校長培訓班對我 校敢為人先，在“貴生課堂”新常態(tài)下勇樹課改示范學校的具體做法，紛紛表示收獲良多。

廖躍紅主任在貴生課堂孵化室執(zhí)教語文五年級《慈母情深》。廖主任運用貴生課堂教學理念，將《新課標》的課程理念滲透到教學環(huán)節(jié)中，充分注重教學情境的創(chuàng)設和課堂的探究，注重讓每一位學生都成為課堂的主人，為每一位學生創(chuàng)設同等展示的機會。

貴生課堂，讓我們名聲遠揚；文化建設，為我們錦上添花。課改無止境，實驗人將繼續(xù)以飽滿的熱情、昂揚的斗志投身到課改大潮，擦亮課改示范學校的名片，為徐聞的教育增光添彩。

五、走出去，在交流中提升自我

2015年12月17日，在鄭文彬校長帶領“貴生課堂”“緣來貴生組”140人一行走進霞山開展訪學研修活動。湛江市第八小學為我們展示的是一首情感豐富、意境優(yōu)美的詩歌教學——《一株紫丁香》。在這節(jié)課的教學過程中，我教師較好地體現了低段閱讀教學的基本方法。譚校長介紹了第八小學的“五心”課堂：真心語文，慧心數學，動心英語，健心體育，悅心藝術。這讓我們體味到八小正在用思想引領著一場課堂教學改革。霞山教育局教研室薛卓主任讓我們分享了霞山課改思想：擇高處立，坐平地起，向寬處行。

12月25日實驗小學教研團隊110多人在鄭文彬校長的帶領下，遠赴廉江市第三小學進行教研回訪，兩所學校再次攜手共敘“貴生情”。

在廉江市第三小學黃紀校長的熱情接待下，大家領略了廉江三小極具地方特色的校園文化。我們認真觀摩了該校展示的五節(jié)“三則三式五探”課堂教學模式課例：四年級語文《頤和園》、四年級數學《不確定性》、五年級英語《Unit4 What can you do? A Let’s try 》、一年級美術《圓圓、方方、尖尖》和一年級音樂《敲起音調356》。

這五節(jié)課，老師都巧妙靈動的運用合理的教學方法，每節(jié)課都很扎實，學生在課堂上認真、踏實地學習知識，促進了學生知、情、意、行等各方面的和諧發(fā)展。結合我縣“貴生課堂”教學模式，大家在對比中仔細梳理課堂模式，時有共鳴，尤其在教師組織小組合作學習時，大家臉上的笑容更盛了。

此外，我們還派出鄧建芳、沈超卓錦香等教師到中山、海南進行學習。

六、充分發(fā)揮名教師工作室的輻射作用，引領兄弟學校教研活動

為了落實《建貴生大團隊，施整體共進戰(zhàn)略》和《2015年徐聞縣“貴生課堂”課改第五階段推動工作通知》的精神，實現“整體共進”的總目標，全面提高課堂教學質量，本學期，我們派出鄧建芳、戴穆蘭等名師到春光、角尾等學校引領教研活動。

如：鄧建芳主任給角尾送了一堂精彩的名師課例——五年級數學《找質數》。課堂上，鄧建芳主任教學語言很激趣，很有吸引力，利于拉近了師生的距離，師生關系和諧，師生、生生互動好，合作輕松、愉快。這堂課，真正把學習的主權交給了學生，讓學生在老師的指導下，有條不紊地開展教學活動，學生學習主動、積極性高，樂于與人 7 合作，課堂教學效率高，得到大家的認可。大家盛贊：真不愧是名師送課下鄉(xiāng)！

鄧建芳名師與大家分享了他的成長經歷，他的成長事跡，讓前來參加活動的老師們受益匪淺。

本學期，我們工作室所做的遠遠不止以上梳理出來的工作。回憶一個學期以來，我們雖辛苦著，但我們快樂著。

2016.1.16

第二篇：郭生貴論文（推薦）

甘肅省廣播電視大學2007級漢語言本科班

畢 業(yè) 論 文

論文題目： 品唐詩中的“笑”

學員姓名： 郭生貴 學號： 20071620030201 專 業(yè)： 漢語言

指導教師： 張可偉 學院、學區(qū)： 白銀分校

甘肅省廣播電視大學

2008年12月 5 日

品唐詩中的“笑”

甘肅電大白銀分校景泰支校2007級中文本科 郭生貴

內容提要：這是一篇話說唐詩中“笑”的文章，說唐詩中含有“笑”不同意義。唐詩中的“笑”是千姿百態(tài)，豐富多彩的，燦爛迷人的，雖已逝千年，卻又活靈活現的生命世界。“笑”是意味深長的，形形色色的。由于文章中用了《唐詩鑒賞辭典》中“笑”的例子。認真品味這些有意無意、千姿百態(tài)的“笑容”，不但可以走進詩人豐富復雜的內心世界，更可走進一個個已逝千年卻又活靈活現的生命世界。但在詩人中，笑容是心靈的花朵。

1、笑，歡樂其表，傷心其里，凄涼痛苦，傷心絕望。

2、笑，自嘲自笑，華年已逝，理想淪空，人生有恨。

3、笑，默會于心，形之于外，安閑雅致，神秘動人。

4、笑，明媚燦爛，深情款款，激蕩人心，惹人遐想。

5、笑，苦盡甘來，絕處逢生，開心爽朗，心花怒放。

6、笑，豪邁灑脫，狂放不羈，自信滿滿，睥睥天下。唐詩的“笑容”永遠是豐富多彩的，燦爛迷人的，以上類析也只是冰山一角，管中窺豹，免不了掛一漏萬，還有許多笑聲、笑容、笑貌是無法歸類的。

關鍵詞：笑、意味深長、豐富多彩、千姿百態(tài)

一、唐詩中“笑”的內涵

“笑”是千姿百態(tài)的，有哈哈的笑，眉開眼的笑??笑是臉上露出高興的表情，或同時發(fā)出快樂的聲音。“笑”可以給人帶來高興或興奮喜悅，但“笑”他有好多種：嘲笑、譏笑、恥笑、取笑、冷笑、愚蠢的笑、歡樂其表，傷心其里的笑、會心的笑、高興的笑、發(fā)自內心的笑??在不同的場合，由于人們不同的遭遇、不同的性格、不同的人生背景，笑的意義是不同的，無論是過去還是現在，詩人劉禹錫《插田歌》的作品中里寫到：“一來長安道，眼大不相參。計吏笑致辭：長安真大處，省門高柯峨，儂入無度數。”在這個封建社會世態(tài)炎涼的普遍現象。計吏沒有聽出田夫話里的諷刺意味，反而“笑”著致辭，借機大肆吹牛。這一“笑”正顯出他的愚蠢。杜牧的《過華清宮絕句》“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。笑得奢華糜爛，冷酷無情。在《舊唐書·李義府傳》里說，李義府同人說話時，滿臉笑容，可是他的內心卻非常陰險。

但在詩人心中，笑容是心靈的花朵，不同的詩人，由于人生遭遇、性格氣質、審美趣味和思想感情各不相同，他們筆下的“笑容”也千差萬別，各具情態(tài)。有的笑得艱難苦澀，無限感傷；有的笑得興會淋漓，得意忘形；有的笑得躊躇滿志，自信樂觀； 2 有的笑得絕望悲涼，凄神寒骨；有的笑得甜美浪漫，奪人魂魄；有的笑得狂放不羈，盡顯風流......凡此種種，不一而足，多姿多彩，魅力四射。靜心品味，悟讀笑容，走進唐詩，我們就走進了一個色彩斑斕的心靈世界，走進了一個豐厚深沉的生命天地。

二、唐詩中“笑”的種種

1、蒼涼無奈的笑

有一種笑，歡樂其表，傷心其里，凄涼痛苦，傷心絕望。唐朝詩人賀知章在天寶三載（744年），辭去朝廷官職，告老還鄉(xiāng)時已八十六歲，這時，距他中年離鄉(xiāng)已有五十多個年頭了。人生易老，世事滄桑，心頭有無限感慨，他的作品《回鄉(xiāng)偶書》（其一）如此寫道：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。”這詩中的“笑”為兒童一笑，是淡淡的笑，言盡而意志；固然是天真好奇，熱情好客的表現，可是對詩人賀知章而言，卻成了重重的一擊，引出了他無窮感慨，自己的老邁衰退與反主為客的悲哀，盡都包含在這看似平淡的一笑中了，這種反主為客，消磨人事的“笑問”不也讓人滿心傷悲，無限悵惘嗎？五十多年過去了，自己由離家時風華正茂的小伙子變成了現在這個白發(fā)蒼蒼的糟老頭，親朋故友、鄰里鄉(xiāng)人也多半沉淪落魄，化為鬼魂，時局更是動蕩起伏，變化莫測，想到這些，詩人笑得起來嗎？兒童的笑啊，是一個老邁詩人心中永恒的痛！

詩人戴叔倫也有蒼涼一笑的體驗，處境比賀知章更凄慘，更可憐：他的作品《除夜宿石頭驛》中：“旅館誰相問？寒燈獨可親。一年將盡夜，萬里未歸人。寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明日又是逢春。”詩人長期漂泊，客中寂寞，又值得夕之夜，還得獨自滯跡在他鄉(xiāng)逆流，此情此景，更何以堪。時間是除夕之夜，萬家團圓，歡慶佳節(jié)的時候。地點是石頭驛，詩人漫漫旅程中的一個客棧。人物是詩人一個人，孤苦伶仃，形影相吊。這一晚，多少往事涌上心頭。詩人笑什么呢？長夜枯坐，舉目無親，寒燈作伴，秋霜滿頭，一生漂泊，前途未卜，病骨支離，流寓天涯，歸家無計，魂斷他鄉(xiāng)。詩人一生行事，抱有濟世之志，而現在不但沒能實現，反而落得病骨支離，江湖漂泊，卻落得如此凄慘，這怎能不讓人感到可笑呢？這“笑”蘊含著多少對不合理現實的憤慨不平，是含著辛酸眼淚的無可奈何的苦笑。

韋應物的《淮上喜會梁州故人》，寫朋友離別十年之后的相逢一笑，悲喜交集，無限感慨。“江漢曾為客，相逢每醉還。浮云一別后，流水十年間。歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因不歸去？淮上有秋山。”朋友之間，久別重逢，的確不易，當然可賀可喜，然而，想到兩人十年漂泊，淪落天涯，兩鬢蕭疏，時光流逝，功業(yè)無成，又有無限悲辛涌上心頭，寫這次相會的“歡笑”之態(tài)。久別重逢，確有喜的一面。然而這歡笑是表面的，或者說是暫時的，骨子里的艱難苦辛才是讓人無法釋懷的死結啊！可是誰能回到從前？誰能留住青春？誰能留住時間呢？這一笑，留給兩人人的只能是悲涼和失望。不過，韋應物到底還是見到了自己的朋友，相比而言，崔護就更不幸，因為他連想見上自己魂牽夢繞的女子的愿望也落空了。《題都城南莊》中：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”（《題都城南莊》）去年的今日，崔護春游城南，邂逅一位貌美如花，光彩照人的美女，并且兩人還有過短暫的目會神交，女子淺笑盈盈、倚桃花而立的形象，給詩人留下了刻骨銘心的印象。今年的今日，詩人再次到城南舊址，草木依舊，桃花盛開，春風蕩漾，可是，凝睇含笑、脈脈含情的女子早已不知去向？桃花含笑，笑什么呢？好花難再，好景不常，佳人不遇，無限悵惘，無限傷感，真是苦惱人的笑啊。

2、失意自嘲的笑

有一種笑，自嘲自笑，華年已逝，理想淪空，人生有恨。天才詩人李賀，才華橫溢，卓爾不群，壯志奇?zhèn)ィж撨h大，可是命運多舛，四處碰避，詩作多有嗟貧嘆苦之音，他筆下的“笑”自然也是悲苦絕望、愁慘哀嚎的痛苦之音。“日夕著書罷，驚霜落素絲。鏡中聊自笑，詎是南山期。”（《詠懷二首其二》節(jié)選）傍晚著書完畢，發(fā)現頭上白發(fā)忽然像霜似的落下，感到很震驚，不禁感慨萬千；端詳著鏡中早衰的容顏，不禁暗自發(fā)笑，像我這樣終日愁苦，年紀輕輕就生了白發(fā)，哪會有南山之壽呢？顯然詩人這時已由“早衰”想到了“早死”，流露悲觀絕望的情緒，他的笑，只不過是一種無可奈何的苦笑而已。詩人杜甫一生顛沛流離，落魄潦倒，晚年處境尤為凄慘，也不時發(fā)出“狂笑”之聲，他的《狂夫》這樣寫的：“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風含翠條娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。”這是一個斜風細雨的天氣，光景別繞情趣。前四句寫 4 樂景，草堂及澆花溪的美麗景色，令人陶然：草堂環(huán)境，風光無限，百花潭水，開闊空明，一派碧綠；翠竹輕搖，帶著水光的枝枝葉葉，明凈悅目；細雨出落得荷花格外嬌艷，而微風吹送，清香可聞。后四句寫悲情，故人音書斷絕，詩人生活困難，妻兒忍饑挨餓，自己老邁垂亡，滿心憂患，在這樣一種艱難困苦中，詩人還狂笑不已，這狂笑是不滿現實、含悲咽苦的憤怒吶喊，是詩人潦倒窮愁、岌岌可危的自我安慰，我們讀不到李白狂笑那種桀驁不馴、不可一世的張狂雄放，我們只感覺到老杜悲愴絕望、凄涼陰冷的心靈悸動。

大詩人李白曾經在長安做過翰林學士，但皇上只是把他當作文才特出的文人，常叫他進宮寫詩以供歌唱娛樂，李白非常清醒，也非常失望，他的《翰林讀書言懷呈集賢諸學士》就記載了這種生活：“晨趨紫禁中，夕待金門詔。觀書故遺帙，探古窮至妙。片言茍會心，掩卷忽而笑。青蠅易相點，《白雪》難同調。”（節(jié)選）宮中秘藏是難得閱覽的，探究其中古人著述的至言妙理，如果有所體會，即便只是片言只語，也不禁合攏書卷，高興得笑起來，詩人表面上寫讀書的閑情逸致，實際上暗示這快意的讀書一笑恰恰是失意的寄托，反襯他在翰林院供職時無聊煩悶的心情。一個才華橫溢，能力高強，滿懷抱負，大志欲為的人，怎能甘心做一個舞文弄墨，娛人娛己的文人呢？李白的“笑”同樣折射出蒼涼無奈、憤憤不平，是失意失志之笑，是無助無聊之笑。

3、率真淳樸的笑

有一種笑，默會于心，形之于外，安閑雅致，神秘動人。詩人王維晚年官至上書右丞，職務可謂不小。可是，由于政局變化反復，他早已看到仕途的艱險，便想超脫這個煩憂的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開始過著亦官亦隱的生活。這首《終南別業(yè)》就描寫了這種自得其樂的閑適情趣：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知，行至水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。”詩人同調無多，興致來時，惟有獨游，賞景怡情，自得其樂，不求人知，自樂即可。水窮則止，云起則看，看水觀云，自自然然，悠閑至極。不時遇見那些打柴樵夫，便和他們談天說地，樂得逍遙，以至忘記了回家，忘記了時間。王維以意味深長的“談笑”收束全詩，正因處處偶然，所以處處都是“無心”遇合，更顯出心中性情悠閑，5 如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形跡心情毫無拘束，也展示出詩人那種天性淡逸，超然物外的迷人風采。

和王維的自然談笑不同，李白《山中問答》也寫到“笑”，更神秘，更浪漫。“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。”對于別人的提問，李白為什么笑而不答呢？這笑又有怎樣的含義？是不是已經回答了朋友的提問？詩人筆鋒卻故意一晃，“笑而不答”。“笑”字值得玩味，它不僅表現出詩人的喜悅而矜持的神態(tài)結，卻造成了輕松愉快的氣氛；而且這“笑而不答”還帶有幾分神秘的色彩，造成懸念，以誘發(fā)人們思索的心味。合全詩，仔細揣摩，我以為，李白一笑，含義有三：一是表明詩人對這種山居生活心以為常，自得其樂，不以為奇，很自然，很平靜，和朋友的驚訝、懷疑、不解形成對比。二是笑而不答，增添神秘色彩，讓對方去想象，去琢磨，去猜測，李白就是不愿意點明說破；同時作為詩歌創(chuàng)作，這種懸疑不明的空白藝術也是大多數詩人所推崇的，所謂“此時無聲勝有聲”說的就是這個意思吧。三是表明李白和友人之間存在思想情趣上的巨大差異，李白酷愛自由，天真開朗，淡泊名利，蔑視權貴，如桃花流水，不汲汲于榮，不寂寂于逝，與山林為友，以天地為家，獨立自足，逍遙自在，這種情懷世俗之人怎么能夠理解？拍馬鉆營，逐名逐利之徒如何能夠理解？李白不屑與凡夫俗人談起情趣，“悠然會心，妙處難與君說”啊。可見，李白一笑，笑出了自由率真，出塵絕世的風采。

如果說王維的談笑與李白的笑答都有幾分莊重和玄虛的話，那么晚唐詩人貫休筆下的老農說笑就顯得非常單純、明快，極具感染力。“水香塘黑蒲森森，鴛鴦鸂鶒如家禽。前村后壟桑柘深，東鄰西舍無相侵。蠶娘洗繭前溪淥，牧童吹笛和衣浴。山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。”（《春晚書山家屋壁二首》其二）我喜歡這首詩描寫的山居生活，景色秀麗，物產豐盛，生活寧靜，村民和睦；尤其喜歡結尾的典型畫面，山翁挽著我的手臂，笑容滿面，親切而又熱情地指著西坡那片地對我說，瓜和豆已經熟了，再往上幾日就可嘗新了。詩人用一個“笑”字展示老農熱情好客的態(tài)度、豐收在望的喜悅和山村淳樸美好的民風，這是一個多么令人向往的山村啊！

4、豪爽不羈的笑

有一種笑，豪邁灑脫，狂放不羈，自信滿滿，睥睥天下。數盡唐代萬千詩人，李白當為狂夫第一。李白寫詩，“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄州。功名富貴若長在，漢水亦應西北流。”（節(jié)選自李白《江上吟》）詩人興會飚舉，搖筆賦詩，藐視一切，傲岸不羈，筆力雄健無敵，胸襟高曠不群，笑聲回響天地。李白堅信自己，才智超群，大志有為，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”（《南陵別兒童入京》）得意忘形，自命不凡，噴吐豪情，驚世駭俗！李白對作為萬世師表、至圣先賢的孔子態(tài)度是“我本楚狂人，風歌笑孔丘。”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》），極盡失志張狂之態(tài)，嘲諷孔丘入世落魄，表達自己失意仕途，絕望人世的巨大悲痛，展示自己尋仙訪道，隱居山林的情志。肆無忌憚，敢笑敢恨，失意之時連孔子也不放在眼里，這就是李白，笑傲天下的李白！李白對從軍打仗，建功立業(yè)向來夢寐以求，情有獨鐘，《永王東巡歌十一首》（其二）這樣寫道：“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。”叛軍之來，如妖如魔，飛沙走石，席卷大地，遮天蔽日，氣焰囂張，不可一世，行徑殘暴，暗無天日，對于這樣的敵寇，李白主張要迎頭痛擊，趕盡殺絕；而且公開宣言，我李白就是歷史上赫赫有名的謝安大將這樣的將軍，只要用我，我就可以為君王削除叛亂，安寧邊關，還大唐朗朗乾坤。“為君”靜胡沙只在“談笑”之間，更見其成竹在胸，勝券在手，指揮若定，易如反掌之氣概，讀之心胸開拓，精神為之一振。

5、出神入化的笑

有一種笑，明媚燦爛，深情款款，激蕩人心，惹人遐想。武元衡的《贈道者》描寫一個白衣女子的漂亮誘人：“麻衣如雪一枝梅，笑掩微妝入夢來。若到越溪逢越女，紅蓮池里白蓮開。”這位女道士曳著雪白的衣裙，略施粉黛，風姿綽約，如雪地梅花那么美麗迷人，特別是她正含情脈脈地微笑，姍姍來到詩人的夢境。夢醒之后，詩人不禁浮想聯翩，以至在他眼前呈現出一個富有詩意的美麗世界：他仿佛看到這女子來到越國的一條溪水邊，走進一群穿著紅色衣裳的浣紗女子中間；那風姿，那神韻，是這般炫人眼目，就像是開放在一片粉紅荷花中的一朵亭亭玉立的白蓮。一枝獨放的白梅，一朵獨綻的白蓮，一女獨秀的道士，諸多優(yōu)美的意象疊合在一起，創(chuàng)造出一個令人向往，令人陶醉的詩意世界，再加上那嬌羞含情的微笑，誰能抵擋得住這美麗的誘 7 惑啊！崔玨《和友人鴛鴦之十》（其一）描寫鴛鴦情思，暗贊人間戀情，意態(tài)橫生，妙趣無窮。“翠鬣紅毛舞夕暉，水禽情似此禽稀。暫分煙島猶回首，只渡寒塘亦并飛。映霧盡迷珠殿瓦，逐梭齊上玉人機。采蓮無限蘭橈女，笑指中流羨爾歸。”前面六句直詠本題，尾聯則別開一境，宕出遠神。晚風初起，暮色漸濃，采蓮姑娘打槳歸來，陣陣笑聲掠過水面，驚起一對對鴛鴦，撲刺刺比翼而飛。此情此景，喚起姑娘們多少美好的向往，多少幸福的憧憬！“笑指”二字，十分傳神，使姑娘們互相戲謔，互相祝愿，嬌羞可愛的神態(tài)，呼之欲出。青春的歡笑，不絕如縷，把讀者帶入了優(yōu)美雋永的意境之中。

6、意味深長的笑

有一種笑，苦盡甘來，絕處逢生，開心爽朗，心花怒放。邊塞詩人岑參寫朋友聚會，興會淋漓，豪氣縱橫。“河西夢中多敵人，故人別來三五春。花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老。一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。”（《涼州館中與諸判官夜集》）看秋草枯敗，不是有感于時光流逝，嗟老嘆卑，而是有著能夠掌握自己命運的豪邁感，表現出不服老邁，奮發(fā)有為的人生態(tài)度。相聚痛飲，宴會中不時爆發(fā)出大聲朗笑，這樣的歡會，這樣的大笑，一生中也難得遇上幾回，老朋友們端著酒杯相遇在一起，誰不為之醉倒呢？大笑人生，醉倒酒宴，折射出蓬勃向上，豪邁樂觀的大唐精神。晚唐詩人韋莊《與吳生相逢》也寫大笑，但比岑參的情思要復雜，要沉重。“十年身事各如萍，白首相逢淚滿纓。老去不知花有態(tài)，亂來唯覺酒多情。貧疑陋卷春偏少，貴想豪家月最明。且對一尊開口笑，未衰應見泰階平。”

三、四句是揮淚敘舊的辛酸語，五、六句是痛定思痛的激憤語，七、八兩句則是心花怒放的豪情語，意思是說，我們要趁未衰之年，暫拼一醉，而破涕為笑，這是聊以解嘲；期望今后能河海清晏，國泰民安，這是自許和自慰。詩人就是懷著這樣美好的愿望而開懷一笑，這一笑，既透露著老當益壯的激情，也表現出期望社會郅治的心理。

三、解讀唐詩的“笑”

唐詩的“笑容”永遠是豐富多彩的，燦爛迷人的，以上類析也只是冰山一角，管中窺豹，免不了掛一漏萬，還有許多笑聲、笑容、笑貌是無法歸類的。王梵志的“將錢入舍來，見吾滿面笑”（《吾富有錢時》），笑得見錢眼開，媚態(tài)百出；李白的“旁 8 人借問笑何事，笑殺山公醉似泥”（《襄陽歌》），笑得手舞足蹈，天真爛漫；王翰的“葡萄美酒夜光杯，與飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”（《涼州詞》）“笑”得豪放灑脫，悲壯蒼涼；這首詩，千百年來一直為人們所傳送；杜牧的“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”（《過華清宮絕句三首其一》），笑得奢華糜爛，冷酷無情；李商隱的“此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛”（《馬嵬》其二）），笑得荒淫奢侈，紙醉金迷；羅隱的“何如學取孫供奉，一笑君王便著緋”（《感弄猴人賜朱紱》），笑得厚顏無恥，荒唐透頂??多姿多彩，數不勝數。

沉靜心性，認真品味這些有意無意、千姿百態(tài)的“笑容”，不但可以走進詩人豐富復雜的內心世界，更可走進一個個已逝千年卻又活靈活現的生命世界。“笑”是一個給人帶來不同程度的感受，有喜的、有悲的、有凄涼的、又有溫暖的。從唐代的“笑”著手說的，因為唐詩的“笑”永遠是豐富多彩的，燦爛迷人的。

所以說，唐代是一個會笑的時代，讀唐詩，從“笑”開始吧。

參考文獻：

《唐詩鑒賞辭典》 《無涯讀唐詩》

《中國古代文學作品選》

第三篇：蘇貴生發(fā)言材料

“我為企業(yè)建功勛”座談會

安全工作要不斷總結，反思自己工作中的不足，在總結中提高，不能就事論事，要透過問題的表面現象看到所包含的實質，將以往出現的問題進行匯總，加以分析，找出問題的規(guī)律以及工作中的缺陷，以便制定相應的措施，防止類似問題的重復出現。安全員不能是消防員，哪里著火，就到哪滅火，安全員應當是一位高明的醫(yī)生，除了治病外，還要預防疾病的發(fā)生。安全員要在不斷學習的基礎上，對遇到的問題要勤于思考，思考的過程也是一個分析的過程。

安全工作的重心，不是在辦公室里閉門造車，而是在生產一線，這是因為一線是構成安全系統的重要因素，而事故的根本原因：人的不安全行為與物的不安全狀態(tài)，在生產一線有直接體現，多下基層，一方面可以及時發(fā)現隱患，采取措施，防止事故；另一方面，可以及時發(fā)現安全管理和安全制度存在的漏洞，以便及時向領導提出調整和改進的建議與意見；第三，可掌握生產動態(tài)和職工的思想變化，及時反饋到有關部門和領導。總之，勤下基層是安全員必要條件之一。勤與外界交流，有一句話講的好“外面的世界很精彩”，與外界交流分兩個層次，一個層次是與安全主管部門的交流，它可以使自己能夠及時獲得相關的安全信息，也可使自己樹立全局觀念，與國家政策保持一致；另一層次是與兄弟單位的交流，“它山之石可以攻玉”，通過交流可以使自己能夠看到自己工作不足，學習別人的成功經驗，工作方法，吸取教訓，取長補短。

在企業(yè)中安全管理工作是企業(yè)安全管理工作的重要組成部分，雖然，安全管理不產生直接的經濟效益，但它的作用是顯而易見的，它是企業(yè)獲得經濟效益的重要基礎和保證。

當前塔吊、電梯、架橋機、掛籃及龍門吊機的拆除是我們的重點，做好現場盯控又是當前首要任務。通過工作，使我對安全的含義有了深刻的理解，它不僅關系到職工的身心健康，家庭幸福，企業(yè)發(fā)展，更重要地是，它關系社會的穩(wěn)定，提高國家在國際上的形象。安全是一個長久的話題，也是一個長期的工作。安全員的工作無疑是艱辛的，但工作性質是崇高，一個人的艱辛，換來萬家幸福美滿，是值得的。我會在本職崗位上更加努力工作，任勞任怨，也是我為企業(yè)建功勛的體現。

一公司神府13標項目部安全總監(jiān)

蘇貴生

2012年5月16日

第四篇：學習“貴生課堂”心得體會

學習“貴生課堂”心得體會

海安中心小學鄧海花

讀了《課堂的翅膀》一書后，使我感觸最深的是目錄中的第二章：貴生課堂——讓我們的課堂更生動起來。這一章中，潘建義局長提出的“貴生課堂的核心是以老師和學生為本，追求的目標是以科學的教法減輕老師的課堂勞動強度和激發(fā)學生潛能并提高學生綜合能力，讓課堂更加生動起來。”對于這句話，我也深有體會，在長期的教學實踐中，我一直沒有真正做到這一點。在教學中大部分時間還是以老師講授為主，生怕學生聽不明白，講了又講，有時學生聽煩了，也不一定達到預想的效果，我也為此而苦悶。但自從讀了《課堂的翅膀》這本書后，我認為貴生課堂必須做到以下幾點：

一、每堂課老師講的時間不能超過一半時間。

常聽過這么一句話：“向四十分鐘要質量”這不正是貴生課堂的體現嗎？做老師的都知道要提高教學質量，課堂是關鍵，但具體怎樣做才算是貴生課堂的體現呢？老師們不一定理解得那么通徹。我通過讀潘建義局長提出的“貴生課堂”這章后才明白貴生課堂的含義。要想有貴生課堂并不是簡單說說就成的，還需要教師課前的精心設計及課堂上師生配合，才能體現出來的。所謂貴生課堂，就是讓課堂教學更生動起來，讓老師和學生的激情都在課堂上盡情地揮灑，讓學生的潛能在課堂上得到最充分的激發(fā)，讓老師的智慧在課堂上春花綻放。

1對此，我也深有同感，一堂課，師生只有合作、探究，才能使課堂氣氛活躍起來。所以課堂就不再只是老師表演的舞臺，而應廣泛地讓學生參與而煥發(fā)活力，使每位學生能在這個平臺上展示自己的風采。因此，只有師生精誠合作，飽滿的求知欲，才能體現出貴生課堂的成效性。

二、每堂課都要讓學生思考，互動和練習鞏固。

我認為，在課堂教學中創(chuàng)設良好的教育環(huán)境和教育氛圍，精心設計問題的情景，提問有計劃、針對性啟發(fā)性，能激發(fā)學生主動參與的欲望，有助于進一步培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維。在整個課堂中師生雙方都應以主體的身份參與到教學全過程中，圍繞課堂教學目標、內容，積極主動地提出有價值的問題，促使個體積極思維，增強師生的互動性，這樣才能使課堂氣氛活起來，才能達到事半功倍的效果。練習鞏固更重要，老師教不是目的，學生學會又能鞏固下來才是目的。正如潘建義局長講的“哪有學開車而不掌方向盤練的，也沒有坐在駕駛室自己掌握方向盤教學生開車的”這句話。

三、老師要重視課堂誠效。

貴生課堂是誠信課堂，每堂課老師都要講誠信。比如，老師給學生安排作業(yè)，就要改，就要評，就要糾正學生的作業(yè)錯誤。這四個環(huán)節(jié)，一次比一次加深對學生的肯定和鼓勵。如果老師不這樣做，就是

不講誠實，學生怎么會再尊重老師呢？所以貴生課堂要老師用心去經營。

總之，貴生課堂是一種教育理念，它提倡的以生為貴、以生為本，遵循教育規(guī)律，尊重師生身心發(fā)展的自然特征，促進師生健康，愉悅且全面成長，是教育工作者共同價值追求。只要我們認真、科學地踐行貴生理念，教育的明天會更美好。

2014年4月16日

第五篇：劉貴生個人對照檢查材料

個人對照檢查材料

（2015年12月）劉貴生 正鄉(xiāng)級干部

自“三嚴三實”專題教育活動開展以來，本人能夠按照縣鎮(zhèn)活動方案要求，積極主動參加辦組織的集中學習、研討、調研、交流等學教活動。完成了專題教育活動每個環(huán)節(jié)所規(guī)定的任務，深刻理解和領會了“三嚴三實”的核心要義，認清了不嚴不實的嚴重危害。通過理論學習和思考，認真自查對照，廣泛征求方方面面的意見，建議，使自己思想得到一次凈化，靈魂進行了一次洗禮。作為一名班子成員，在新的形勢下，對照“三嚴三實”要求和焦裕祿精神，認真查擺自己前段工作存在的不嚴不實問題，找出了存在問題的原因和危害，制訂了切實可行的整改措施，在今后的工作中認真加以解決。

一、存在的主要問題和表現

（一）理論學習不系統，理論與實踐相結合不夠。主要表現為：一是學習理論的自覺性不夠，總以為自己是基層干部，忙于事務是務實的表現，因此，在理論學習上存在以學代干、不求甚解、蜻蜓點水現象，以致于理論水平不能很好適應工作需要。二是學用結合關系處理不好，運用理論學習成果對實際工作指導不夠，導致理論學習與實際工作脫節(jié)。三是學習制度堅持不好，缺乏持之以恒自學的自覺性。

（二）、宗旨意識不強，為群眾服務不夠。主要表現有：一是基層調查調研較少。在思想上總認為基層同志比較忙，下去會打擾他們工作，所以呆在機關聽匯報的較多，深入基層調查研究，指導督促不夠。專題教育開展以來，雖然能夠深入聯系點進行調研，但調研時間有限，對實際情況的了解還有欠缺。二是缺乏群眾觀念，宗旨意識不夠牢固。下鄉(xiāng)開展工作，只注重自己想要了解的問題，未能做到“從群眾中來，到群眾中去”，沒有把群眾的所想、所盼、所需問題放在心上，沒有真正同群眾打成一片，缺乏全心全意為人民服務的宗旨意識。三是經驗主義現象存在。總認為自己來自基層，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導干部崗位時間長，工作有經驗，存在有憑經驗決策現象。

（三）工作作風不實，缺乏求真務實精神。主要表現為：一是思想保守陳舊，缺乏進取意識，總認為自己年齡大了，有船到碼頭車到站、看攤守業(yè)、安于現狀思想。二是創(chuàng)新意識不夠，主觀能動性發(fā)揮不夠，局限于上級或領導安排啥干啥。三是缺乏敢于擔當的激情。在處理復雜問題的過程中，存在有面對矛盾不愿意觸及，面對問題退避三舍，由求穩(wěn)怕亂思想。

（四）有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神弱化，追求享樂的思想。在公務接待上，總擔心接待標準太低，招待不周，主觀上存在提高接待標準的思想；在私人場合和人情往來上，有時候為了顧面子，也不自覺的提高自己消費的標準；在對分管戰(zhàn)線工作的要求上，認為只要自己遵守規(guī)定就行，沒有對分管站所在八項規(guī)定方面嚴

格要求；在日常生活上，隨著現在社會經濟的發(fā)展，人們的生活品質和水平的提高，在吃、住、行等方面追求享受，逐漸忽視了自己作為領導干部的模范帶頭作用，忽視了應有的艱苦樸素的作風，認為自己也提高一點生活標準沒有什么，艱苦樸素的意識有所淡化。

二、產生問題的原因分析

（一）理想信念淡漠

隨著現在社會經濟的發(fā)展，人們的生活水平提高了，物質條件好了，發(fā)展經濟，改善民生，成為當今領導干部的首要任務。在實際工作中，認為自己農村工作基礎和經驗以十分全面，沒有系統學習的必要性，我逐漸以事務性工作代替了理論學習，特別是近一階段，秸桿焚燒、防汛工作、清潔家園行動等工作，事無巨細，都要參與，工作要求較高，導致我逐步忽視了對黨的政治理論的學習。一方面，理論與實際脫節(jié)。對社會主義理想信念的理解不深入，忽視了理論與實踐的辯證關系，認為干好本職工作是本分，對當今社會發(fā)生的重大變化缺乏深入的理論思考，面對各種錯誤思潮，鑒別力不高，認為自己只要把握正確方向就行了。另一方面，對自身理想信念教育重視不夠，聯系實際不夠，針對性、實效性不強。

（二）黨性修養(yǎng)減弱

在工作中，我總認為自己來自農村，又是長期在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，一步一步從一個農村干部成長為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導干部，黨的原則性

是強的，是經得起黨的考驗的。但是這次活動讓我得到清醒認識：黨性修養(yǎng)是一輩子的事情，只有起點，沒有終點。對照焦裕祿精神，我感到差距太大了，特別在世界觀、人生觀、價值觀這個根本問題上，說起來重要，做起來次要。在社會主義經濟條件下，面對資產階級腐朽生活方式的侵蝕，面對西方敵對勢力的和平演變，警惕性降低，敏銳性減弱，享樂主義滋生，進取意識和勇于擔當意識下降，同時沒有很好的學習《黨章》，在公務接待、人情往來和日常生活中，沒有按照共產黨員的標準嚴格要求自己，缺乏嚴格的黨內生活鍛煉，缺乏批評和自我批評的勇氣，不能經常改造自己的思想，反思自己的行為。

（三）宗旨意識淡化

自己從農村一路走來，熟悉基層工作對象和工作環(huán)境，是自己認為不需再調查研究就能掌握情況，存在有依靠經驗開展工作的情況，對群眾路線的認識逐漸淡化，決策主要依靠聽取基層的匯報，缺乏第一手資料的掌握。群眾觀念淡薄，看不到群眾的首創(chuàng)精神，聽取匯報多，看報表多，傾聽群眾心聲少，有脫離群眾的潛在危險。指導工作主觀經驗成分多，為群眾想的有限、做的有限，服務群眾缺乏真功夫。有時在解決群眾的問題上，存在有對上負責多對下負責不夠，是缺乏群眾觀念宗旨意識不牢固的表現。

（四）紀律觀念松懈

在政治紀律方面，黨的政治紀律要求各級黨組織和黨員，必須在政治方向、政治立場、政治觀點上同黨中央保持高度一致，在重大政治斗爭中要立場堅定，在重大原則問題上要旗幟鮮明，在貫徹黨的路線、方針、政策時要堅定不移，但是，在實際工作中，存在逐漸忽視政治紀律的情況，沒有把政治紀律作為一項重要工作狠抓嚴抓。在組織紀律方面，民主集中制是我們黨的根本組織制度和領導制度，也是根本的組織紀律。雖然能夠堅持民主集中制，能夠視大體顧大局，遵守黨的組織紀律，但是還存在諸多不足。如當自己的意見與黨委政府確定的意見不一致時，在執(zhí)行過程中有怨氣和不滿的表現。在財經紀律方面，雖然對財務管理十分重視，但卻很少了解財務基本原理，工作仍然存在差距。如管理制度堅持不夠、支出把關不夠嚴格。

三、努力方向和整改措施

（一）努力方向：

以為民務實清廉為主要內容，按照“三嚴三實”的要求，以焦裕祿同志為榜樣，圍繞自身存在的問題，認真進行整改。

（二）整改措施：

一是加強學習，提高自身素質

要始終堅持把理論學習、黨的路線、方針、政策和業(yè)務知識做為學習重點，提高自己貫徹執(zhí)行上級路線、方針、政策的能力，堅定自身理想信念。同時，對總書記系列講話精神、縣衙官德名聯和焦裕祿精神的學習，使我進一步認識到自身的不足。

除了日常組織的黨課、黨的政策、方針集中學習以外，我制定了個人學習計劃，逐步加強對政治理論的系統學習，用科學的理論武裝自己，提高自身政治素養(yǎng)和業(yè)務水平。在今后，我會持續(xù)加強對政治理論和業(yè)務知識的掌握，用科學的先進的思想武裝頭腦，不斷提高自己的政治敏銳性和政治鑒別能力，要以解決自身思想和工作中存在的問題為出發(fā)點，以改進自己工作作風和方法，提升工作效能為落腳點，不斷提高創(chuàng)新意識，增強干事激情和勇于擔當意識，提高工作水平，改善不良工作作風，把業(yè)務知識運用于具體工作中，使自己在政治上更加成熟，立場更加堅定，工作上思路更加清晰。

二是深入調研，掌握基層情況

作為黨員干部，我深刻的認識到深入基層，密切聯系群眾的重要性，今后，我要加大深入基層次數，不局限于群眾路線聯系點和分管站所，多走訪，多查看，把調研作為一項經常性工作，長期堅持，掌握基層情況。逐步改善以會議落實會議、以文件落實文件的情況，根據基層情況有針對性進行工作上的安排部署。在思想上、行動上樹立起全心全意為人民服務的公仆意識，增強進取意識和擔當意識。和群眾面對面交談，傾聽群眾呼聲、關心群眾需求，在自己力所能及的范圍之內，踏踏實實為群眾解決實際問題。

三是務實肯干，抓好工作落實

在分管工作上，做好指導督促，按照“三嚴三實”要求，立

足鎮(zhèn)情民意，創(chuàng)新工作思路、創(chuàng)新工作機制、創(chuàng)新工作方法、提高工作成效，促進工作落實。在處理上下級關系上，堅持以身作則、率先垂范，正確處理集體領導與分工負責的關系，時時處處擺正自己的位置，當好助手，堅決維護班長權威，服從全鎮(zhèn)工作大局。在班子內既講分工，又講合作，做到鼎力相助，肝膽相照，大事講原則，小事講風格。

四是堅持廉政，樹立良好形象

要嚴格遵守黨的紀律，嚴格執(zhí)行廉潔自律的各項規(guī)定，做到令行禁止，自覺接受廉政教育，深入學習我縣廉政官德文化，增強抵御腐朽思想侵蝕的免疫力，自覺用黨紀國法規(guī)范自己的行為。在制度上，嚴格按照各項規(guī)章制度辦事，主動接受監(jiān)督，樹立強烈的榮辱是非觀念，發(fā)揮自己作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導干部成員的作用。以黨的群眾路線教育實踐活動為契機，幫助建立作風建設的長效機制，嚴格遵守公務接待標準，嚴格對分管站所加強管理，不斷加強自身黨性鍛煉，摒棄極端的拜金主義、享樂主義，清清白白為官、堂堂正正做人、扎扎實實辦事。