第一篇：成才先成人

成才先成人

——從校園暴力事件反思當(dāng)前德育教育問題

連日來，校園暴力在多地上演。浙江省慶元初中幾名學(xué)生將一名小學(xué)一年級(jí)學(xué)生關(guān)在黑屋子里暴力毆打，并用香煙頭燙傷小孩；江西永新女初中生打架視頻網(wǎng)絡(luò)曝光，視頻中一女生被逼下跪，并被扇17次耳光，拳腳相加、污言穢語，極盡傷害羞辱之能事。2010年1月7日福建漳州一名14歲初中學(xué)生遭同學(xué)圍毆致死。1月11日，山西太原市財(cái)貿(mào)學(xué)校一年級(jí)金融班一女生因被懷疑向班主任打 “小報(bào)告”，被同班4女同學(xué)脫光毆打。??

校園，本是育人之地，卻發(fā)生這樣令人痛心和深思的事件。難道僅僅是年少無知嗎？2013年4月上海復(fù)旦大學(xué)上海醫(yī)學(xué)院研究生黃洋遭他人投毒后死亡的案件，犯罪嫌疑人林森浩卻是名牌大學(xué)的在讀研究生。還有震驚全國(guó)的馬加爵特大殺人案，不得不引起我們的深思：這些孩子們到底怎么了？ 作為一個(gè)教育工作者，我們更應(yīng)該思考和關(guān)注：教育目的究竟是什么？什么樣的教育才是合格的教育？

1996年3月，國(guó)家教委頒布普通高中教育目標(biāo)，具體內(nèi)容如下：(1)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)，熱愛人民，熱愛共產(chǎn)黨，熱愛社會(huì)主義，具有正確的政治方向，初步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使學(xué)生具有社會(huì)責(zé)任感和事業(yè)心。樹立為人民服務(wù)的思想，具有為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)甘于奉獻(xiàn)的精神；具有良好的思想品德和文明禮貌行為；具有分辨是非和自立自律的能力。(2)培養(yǎng)學(xué)生掌握現(xiàn)代社會(huì)需要的普通文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力，具有自覺的學(xué)習(xí)態(tài)度和自學(xué)能力，掌握現(xiàn)代社會(huì)所需的學(xué)習(xí)方法，具有創(chuàng)新的精神和分析問題、解決問題的主要技能。(3)培養(yǎng)學(xué)生自覺鍛煉身體和習(xí)慣，使他們具有健康的體魄和身心健康的能力，具有健康的審美觀念和一定的審美能力，具有良好的意志品質(zhì)和一定的應(yīng)變能力。(4)培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，具有基本的技術(shù)意識(shí)和初步的擇業(yè)能力，具有一定的勞動(dòng)技能和現(xiàn)代生活技能。

應(yīng)該看到在高中教育目標(biāo)具體內(nèi)容中首先就提到初步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，具有分辨是非和自立自律的能力，使他們具有健康的體魄和身心健康的能力。那么我們的教育真的“達(dá)標(biāo)合格”了嗎？校園暴力事件是不是也反映了學(xué)校教育的缺失呢？

誠(chéng)然在主觀方面，青少年正處在人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期，法制意識(shí)、責(zé)任意識(shí)相對(duì)較弱，青少年特有的逆反心理，都讓他們成為暴力行為的易發(fā)群體。而在客觀環(huán)境上，學(xué)校教育過于重視成績(jī)而忽視德育，一些老師對(duì)差生邊緣化聽之任之，對(duì)孩子的急功近利的教育方式是不是也造成了青少年人格的部分缺失？青少年作為一個(gè)正在成長(zhǎng)的獨(dú)立個(gè)人，什么樣的教育才是“育人”？

“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”這是教育家陶行知的教育觀，為了育人，教育者培養(yǎng)的每一個(gè)學(xué)生無論將來成就大小，他首先必須是一個(gè)合格的“人”。因此，“教人做人”“教人做真人”應(yīng)該成為我們教育工作的首要目標(biāo)。

顧名思義真人就是求真之人。人性的“真”，我們稱為“誠(chéng)信”“正直”“寬容”，也就是正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。自然的“真”，我們稱之為“真理”。這也是教育的基本內(nèi)容。“人而無信未知其可為。”是我們老祖宗早就留下的名訓(xùn)，現(xiàn)在仍是社會(huì)竭力提倡的。儒家教義中的孝、弟、忠、恕、仁、義、禮、智，都是為人的條件，科學(xué)技術(shù)等物質(zhì)方面的發(fā)展并不是否定千年的人文傳承，中國(guó)千年的人文精神傳承還是需要教育工作者的傳播延續(xù)。

現(xiàn)代教育對(duì)人性的真和自然的“真”的教育不再是齊頭并進(jìn)，發(fā)生了明顯的重心偏移。在自然學(xué)科的教學(xué)中，教學(xué)方法推陳出新，百花齊放，而在德育方面卻是乏善可陳。校園暴力的發(fā)生，不僅僅是學(xué)校的管理不嚴(yán)，教育不力的問題，更重要的是我們當(dāng)前的教育還沒有徹底擺脫應(yīng)試教育的陰影。即使學(xué)生身上已顯露出精神的空白，道德的滑坡，有的學(xué)校和教師也熟視無睹，忽視了對(duì)學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行科學(xué)的世界觀，正確的人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)和法制教育，淡化了對(duì)學(xué)生高尚的道德意識(shí)和審美習(xí)慣的引導(dǎo)培養(yǎng)。在這種導(dǎo)向下，這樣德育教育就成為一種擺設(shè)，根本沒有發(fā)揮其應(yīng)有的教化功能。

以應(yīng)試教育來說，其追逐目標(biāo)是升學(xué)率，對(duì)升學(xué)率沒有貢獻(xiàn)的因素都被壓縮到最低限度，道德教育的實(shí)際效果，大家也就心照不宣了，誰要較真，恐怕會(huì)被視為“不懂事”或“不會(huì)來事”。學(xué)校“以成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，以名校為目標(biāo)”的教育理念，也讓老師們僅抓學(xué)習(xí)，而忽視了道德教育。在道德教育方面，有些老師想管不敢管，對(duì)學(xué)習(xí)之外的事情干脆“睜一只眼閉一只眼”。

“真”的另一個(gè)內(nèi)涵則是真品格，必須真實(shí)真誠(chéng)、真知真學(xué)、真情真性。時(shí)下，整個(gè)社會(huì)的公信度受到了前所未有的挑戰(zhàn)，一些投機(jī)取巧的人，就是假冒鉆營(yíng)，以假亂真，以次充好，蒙騙社會(huì)，蒙騙人民，真?zhèn)文妫M管“打假”已經(jīng)喊了多年，而深受其苦，深受其害者卻不計(jì)其數(shù)。這“假” 害人害己，容易將人引入歧途。然則，青少年時(shí)期又是人的一生道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們的身心發(fā)展有其自身的規(guī)律，他們的意志較脆弱，行為具有較強(qiáng)的可塑性和模仿性。在學(xué)校、家庭、社會(huì)的“側(cè)重”教育下，人生觀價(jià)值觀極易出現(xiàn)偏差。

空洞抽象的德育教育、死板呆滯的教育方式讓德育教育在青少年成長(zhǎng)中起到的作用很無力。中學(xué)生尤其是初中高年級(jí)和高中低年級(jí)的學(xué)生，其思想極易受社會(huì)影響，而社會(huì)又是紛繁復(fù)雜的，這必然使中學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化。最起碼的生活道德規(guī)范和文明行為習(xí)慣的匱乏，使我們的部分學(xué)生不懂得做人的基本道理。我們的教育更像是圣人教育，而不是“成人”教育，對(duì)于大多數(shù)受教育者而言，他面前懸掛的是一個(gè)令人望而生畏的、可望而不可及的理想目標(biāo)。“圣人”式教育脫離了受教育者自身的環(huán)境和獨(dú)有的思維，而引導(dǎo)青少年認(rèn)清是非尋找真我更加貼合他們的現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)。

在德教育方法上一直主要采用灌輸法，即把一些具體的相對(duì)固定的道德原則和美德灌輸給學(xué)生，由于方法簡(jiǎn)單、生硬，易引起學(xué)生的逆反心理而影響教學(xué)效果。德育教學(xué)方法不同于其他的地方就在于它必須保持教學(xué)過程和學(xué)生修身過程的相統(tǒng)一。德育課作為一門育人課程，如離開了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)、思考和接受是毫無效果的。不給孩子們留下主動(dòng)思考、討論、選擇與行為的空間，在社會(huì)日益開放、價(jià)值觀念日趨多元化的今天，必然導(dǎo)致德育缺乏實(shí)效性。

在我在的學(xué)校，德育教育在方式不再是簡(jiǎn)單的說教，結(jié)合每周的主題班會(huì)、家長(zhǎng)會(huì)、心理健康活動(dòng)等多方面多層次的德育教育方式，學(xué)生的參與方式的多樣以及以三年為時(shí)間的系統(tǒng)德育教育，由外到內(nèi)的漸進(jìn)方式，讓德育教育更加具有實(shí)效性。

陶行知認(rèn)為教育者和受教者的關(guān)系不能是統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系：“知識(shí)分子至多只可做小孩與大眾的顧問。超過了顧問的范圍，就要損害他們的自動(dòng)精神。”而且，“即是做個(gè)顧問，知識(shí)分子也得跳進(jìn)小孩與大眾的隊(duì)伍里去與他們共患難同休戚，才夠得上顧問的資格”。教育是培養(yǎng)自動(dòng)力，但只能“在自動(dòng)上培養(yǎng)自動(dòng)力”；否則，“若目的為了自動(dòng)，而卻用了被動(dòng)的方法，那只能產(chǎn)生被動(dòng)而不能產(chǎn)生自動(dòng)”，只能事與愿違。教育者沒有權(quán)利以精英自居、高高在上、強(qiáng)加于人：“我們不能將他們當(dāng)鴨子填，更何況我們所填給他們的東西，一點(diǎn)也不滋補(bǔ)。”

真正的教育不是要把考試連根拔掉，而是要包括考試在內(nèi)的多元的教育評(píng)價(jià)。對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)不但要看考試成績(jī)，也要看其他方面的表現(xiàn)，要用時(shí)代的眼光，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，使他們?nèi)姘l(fā)展。美國(guó)總統(tǒng)小布什在接受那魯大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位時(shí)說：“對(duì)你們當(dāng)中獲得榮譽(yù)、獎(jiǎng)勵(lì)和獎(jiǎng)?wù)碌娜耍乙f干得好；而對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)閏的學(xué)生，我要說的是你們也可以成為總統(tǒng)。”

人，只是簡(jiǎn)單的一撇一捺，但是要讓這個(gè)“人”站得頂天立地，很難。做人難，育人更難。讓我們每個(gè)教育工作者都像陶行知所說的那樣，“涵養(yǎng)一片向真之赤心”，教會(huì)學(xué)生“做人”，教會(huì)學(xué)生“做真人”！應(yīng)牢記陶行知先生的話，教學(xué)生求真知，學(xué)真本領(lǐng)，養(yǎng)真道德，說真話，識(shí)真才，辦真事，追求真理，做真人。以“真”字作為自己的立教之本，教好書育好人。因此，教人求真，學(xué)做真人。

第二篇：成才先成人

成才先成人

《資治通鑒》中對(duì)于人才有這樣的描述：“德才兼?zhèn)湔呱仙喜牛械聼o才者上等才，無德有才者下等才，無德無才者下下才”，成人使我們具備良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，更助于我們成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)涞纳仙喜拧?/p>

曾經(jīng)，美國(guó)一名記者問李嘉誠(chéng)先生成為華人首富的原因，李嘉誠(chéng)用兩個(gè)字回答：氣概。氣概是什么?氣概是一個(gè)人的格局，一個(gè)人的高度。這名記者再問李嘉誠(chéng)：“你這種氣概是怎么培養(yǎng)出來的?”李嘉誠(chéng)先生感嘆：“兒童時(shí)期學(xué)的《三字經(jīng)》《千家詩》《詩經(jīng)》《老子》《莊子》等，這些知識(shí)彌足珍貴，令我終身受益!”初中畢業(yè)的李嘉誠(chéng)能夠成為大企業(yè)家、大慈善家，與他小時(shí)候的精神“喂養(yǎng)”密不可分。

成才先成人。李嘉誠(chéng)有今天的成就與修身密不可分，而發(fā)生在我們身邊的一幕幕慘劇也在提醒我們成人的重要性：舉國(guó)震驚的馬加爵事件、2000年浙江金華市學(xué)生徐力用鐵頭打死了生他養(yǎng)他的母親、浙江教育學(xué)院周英民用裁紙刀殺害同學(xué)洪某并將同學(xué)石沉西湖等等，這些層出不窮的青少年犯罪事件一直在向人們敲著一聲聲的警鐘。成人比成才更重要，做人先于做事，情感重于智力，正是體現(xiàn)了以“德”為首的要旨。

“成才先成人”的理念不僅是個(gè)體需要明白的道理，也是教育事業(yè)需要貫徹的方針。愛因斯坦的一句話令人難忘：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個(gè)有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。”通過教育鑄就人的精神比灌輸知識(shí)更重要，那么，我們?nèi)绾卧诨A(chǔ)教育課程中注入更多的精神文化內(nèi)涵?

我想，最重要的是教育應(yīng)該以德為基礎(chǔ)，避免假大空的說教。比如，通過充滿人性光輝的古典文化教給孩子仁義禮智信、溫良恭儉讓。告訴孩子們做人最起碼要有仁愛、忠義、禮和、睿智、誠(chéng)信這五種基本的道德品質(zhì)，還要具有溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、忍讓這五種美德。讓道德教育既成為知識(shí)傳授的過程，又成為一個(gè)人性格、道德、理念形成的過程。

另外，教育還應(yīng)該讓學(xué)生養(yǎng)成主人翁意識(shí)，并積極吸收優(yōu)秀文化。聯(lián)合國(guó)大廳掛著一幅字：“己所不欲，勿施于人”。世界在學(xué)習(xí)中國(guó)，我們也有胸襟學(xué)習(xí)西方文化中的質(zhì)疑精神、創(chuàng)新精神等，拿別人的優(yōu)點(diǎn)為我們?cè)斐岚颍瑥亩葎e人飛得更高。

成才先成人，德行培養(yǎng)不是一朝一夕，也不是十年磨一劍就能達(dá)成目標(biāo)的，生活中多磨礪自己，完善自己，“吾日三省吾身”，才能使自己成為對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)，對(duì)家庭，對(duì)自己有用的人才。

第三篇：成才先成人

成才先成人，育才先育德

——電白一中德育理念詮釋

著名學(xué)家陶行知說過“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人”，即教育首先應(yīng)是“成人”的教育，所謂“成人”就是要把學(xué)生教育成為一個(gè)真正的人，即具有健全的身體、健康的心理、良好的行為習(xí)慣和遠(yuǎn)大的理想的人。在新形勢(shì)下，對(duì)高中學(xué)生的“成人”教育尤為重要，所以，我校確立了“成人先成才，育人先育德”的德育理念，下面是我校實(shí)施這一理念的做法。

一、不遺余力，完善德育網(wǎng)絡(luò)

素質(zhì)教育，德育先行。近年來，我校不斷探索德育工作規(guī)律，開創(chuàng)德育工作的新途徑，形成完善的德育模式，成立以校長(zhǎng)為首的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，構(gòu)建了“學(xué)校——家庭——社會(huì)”三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)和“四線一體”的立體管理模式，即校長(zhǎng)室——政教處——年級(jí)部——班主任——班委會(huì)一條線；黨總支——團(tuán)委會(huì)——班團(tuán)支部一條線；學(xué)校工會(huì)——關(guān)工委——學(xué)生會(huì)一條線；值日校長(zhǎng)——值日中層領(lǐng)導(dǎo)干部——值日教師——值日班干一條線。使政教處、年級(jí)部、班主任和團(tuán)委、學(xué)生會(huì)以及家庭、社會(huì)等多種教育力量聯(lián)動(dòng)、互補(bǔ)、共進(jìn)，收到良好的效果。

二、堅(jiān)持不懈，抓好養(yǎng)成教育

行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。我校學(xué)生來自全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，他們各自的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、教育要求等有較大的差異。針對(duì)這一情況，我校堅(jiān)持不懈地抓好養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

1、全面學(xué)習(xí)規(guī)章制度。每學(xué)期開學(xué)第一周，我們組織全體學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生守則》、《電白一中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《電白一中宿舍飯?zhí)霉芾項(xiàng)l例》、《電白一中學(xué)生德育量化考核實(shí)施細(xì)則》等規(guī)章制度，通過集中、分散、討論、實(shí)踐等學(xué)習(xí)形式，使學(xué)生對(duì)各項(xiàng)規(guī)章制度能入腦入心，耳熟能詳，并轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X行動(dòng)。

2、嚴(yán)抓德育常規(guī)。建立抓德育常規(guī)的長(zhǎng)效機(jī)制，做到“一天一檢查，一周一小結(jié)，一月一評(píng)比，一學(xué)期一總結(jié)”，即是每天班風(fēng)評(píng)比小組對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活紀(jì)律、宿舍管理等進(jìn)行評(píng)比、打分和公布，每天學(xué)生會(huì)檢查監(jiān)督小組進(jìn)行不定點(diǎn)和不定時(shí)的抽查，每天值日小組進(jìn)行督查和抽查；每周進(jìn)行反饋和小結(jié)；每月德育領(lǐng)導(dǎo)小組進(jìn)行大檢查，每月各年級(jí)部組織人員進(jìn)行交叉檢查；每學(xué)期進(jìn)行評(píng)比和表彰，并將結(jié)果上墻公布。檢查的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)紀(jì)律、休息紀(jì)律、清潔衛(wèi)生、儀容儀表、行為規(guī)范等。強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)養(yǎng)成教育，使德育工作形成良性發(fā)展的格局。

三、腳踏實(shí)地，開展心理健康教育

高中生正處在身心發(fā)展的重要時(shí)期，隨著生理、心理的發(fā)育發(fā)展，社會(huì)閱歷的擴(kuò)展及思維方式的變化，特別是面對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、人際交往、升學(xué)就業(yè)和自我意識(shí)等方面會(huì)遇到各種各樣的心理困惑和問題；自尊心缺乏、自卑心理強(qiáng)、人際關(guān)系不適、情感困惑等等，這些問題都是急待解決的。加強(qiáng)中學(xué)生心理健康教育，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，也是推進(jìn)素質(zhì)教育的必然要求。

1、師資配置情況：現(xiàn)我校有心理健康教育“A”證和“B”證專職教師各2名，專職教師3名，全校班主任經(jīng)過培訓(xùn)，均已達(dá)到“C”證的水平。

2、初步建立心理指導(dǎo)中心，進(jìn)一步完善心理輔導(dǎo)室設(shè)備的添置，使心理健康教育更具有規(guī)范性、科學(xué)性，以期營(yíng)造一個(gè)安靜、溫馨、舒適的咨詢環(huán)境，更好地為師生服務(wù)。

3、建立學(xué)生心理健康教育“預(yù)防·預(yù)警·干預(yù)”三預(yù)機(jī)制：①建立了學(xué)生心理健康輔導(dǎo)預(yù)防機(jī)制。建立班級(jí)、學(xué)校心理輔導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)，全面開展學(xué)生心理輔導(dǎo)。年級(jí)部主任、班主任密切配合學(xué)校心理健康教育指導(dǎo)中心，積極主動(dòng)開展心理健康教育活動(dòng)。②建立了學(xué)生心理健康教育預(yù)警機(jī)制。定期對(duì)學(xué)生心理健康水平進(jìn)行調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)突出問題，及時(shí)發(fā)出警示。③建立了學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)機(jī)制。一旦發(fā)現(xiàn)心理危機(jī)，積極進(jìn)行干預(yù)。定期開展心理咨詢活動(dòng)，堅(jiān)持面談咨詢、電話咨詢、網(wǎng)絡(luò)咨詢和書信咨詢等方式相結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)有心理障礙的學(xué)生的輔導(dǎo)和疏導(dǎo)工作，引導(dǎo)學(xué)生正確參與人際交往，讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作、生存，提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和自主發(fā)展的心理品質(zhì)，幫助學(xué)生重新塑造健康的自我意識(shí)和正常人格。

四、開枝散葉，創(chuàng)新德育形式內(nèi)容

創(chuàng)新德育形式和內(nèi)容，找準(zhǔn)載體，緊緊抓住“和諧”、“發(fā)展”的主題是我校德育工作的落腳點(diǎn)，也是我們追求的境界。我們通過開展多種形式的系列活動(dòng)來落實(shí)德育的內(nèi)容。

——主題班會(huì)。主題班會(huì)活動(dòng)的開展進(jìn)行全局性和全程性的部署，結(jié)合校情、班情、形勢(shì)要求等確定班會(huì)的主題和內(nèi)容、次數(shù)和時(shí)間，內(nèi)容既有國(guó)家時(shí)政和社會(huì)熱點(diǎn)問題，又有傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的內(nèi)容，既有彰顯榜樣和抨擊丑陋行為，又有法紀(jì)校規(guī)和關(guān)注生命健康的內(nèi)容。次數(shù)既作硬性的規(guī)定，又結(jié)合實(shí)際情況，彈性增加。形式以

班主任指導(dǎo)、學(xué)生主持為主，也有現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐、藝術(shù)展示，使主題班會(huì)做到常規(guī)化、系列化、人本化、多樣化。

——國(guó)旗下講話。國(guó)旗下的講話由政教處負(fù)責(zé)組織實(shí)施，按照學(xué)校德育工作目標(biāo)進(jìn)行全年性部署，每周星期一升旗完畢，由“星級(jí)”教師或?qū)W生進(jìn)行講話，講話的主題包括形勢(shì)教育、紀(jì)律教育等方面，把愛國(guó)愛校教育、前途理想教育、安全紀(jì)律教育、感恩教育、誠(chéng)實(shí)知禮教育等結(jié)合在一起，收到良好的教育效果。

——學(xué)生會(huì)活動(dòng)。每天學(xué)生會(huì)干部輪值參加學(xué)校的值日檢查活動(dòng)；每學(xué)期學(xué)生會(huì)組織以年級(jí)部為單位的班際排球、籃球賽；每學(xué)年結(jié)合校情開展歌舞或演講比賽；每年9月下旬召開學(xué)生代表大會(huì)，選舉新一屆學(xué)生會(huì)成員。

——社團(tuán)活動(dòng)。我校集郵協(xié)會(huì)、文學(xué)社、愛心社、文明社、攝影協(xié)會(huì)、讀書社、舞蹈隊(duì)、英語角、健美操隊(duì)等社團(tuán)開展豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，隔月出版校刊《小螺號(hào)》；不定期與兄弟單位舉行聯(lián)誼活動(dòng)，不定期開展社團(tuán)展示活動(dòng)；每年舉辦學(xué)雷鋒活動(dòng)、擁軍活動(dòng)、奉獻(xiàn)愛心活動(dòng)等，學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中得到鍛煉和熏陶。其中，集郵協(xié)會(huì)是我校最健全而活躍的社團(tuán)。開展集郵活動(dòng)是解決學(xué)生渴望知識(shí)、寓教于樂、以郵育德的有效途徑。學(xué)校把集郵活動(dòng)當(dāng)作全面推進(jìn)素質(zhì)教育的大事來抓，把集郵活動(dòng)列入教學(xué)的第二課堂，作為課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，集郵講座、郵展和青少年集郵聯(lián)誼等活動(dòng)不斷壯大，集郵的成果也隨著學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展，塑造出我們一中特有的亮麗文化，讓學(xué)生從集郵中去領(lǐng)悟人生，教育效果好。我校先后組織郵識(shí)講座和郵識(shí)競(jìng)賽6次，參加茂名市青少年集郵夏令營(yíng)聯(lián)誼活動(dòng)4次，組

織學(xué)生集郵參加省、市、縣郵展各1次，組織學(xué)生參加“郵票伴我行”郵票圖稿設(shè)計(jì)3次，舉辦了“電白一中集郵文化節(jié)”。不少學(xué)生的作品還獲得省級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)校也被評(píng)為廣東省集郵示范學(xué)校。

——社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。每年開展高一新生軍訓(xùn)活動(dòng)；組織學(xué)生不定期參加學(xué)農(nóng)、學(xué)軍活動(dòng)；每年組織學(xué)生“三下鄉(xiāng)、三走進(jìn)”活動(dòng)，加強(qiáng)了學(xué)生愛國(guó)主義教育，陶冶了學(xué)生人文情懷和培養(yǎng)了學(xué)生的興趣特長(zhǎng)。

——愛心活動(dòng)。每年不定期組織學(xué)生慰問“弱勢(shì)群體”，開展捐款、捐物活動(dòng)；常有學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)福利院和敬老院做義工和獻(xiàn)愛心，讓愛心在學(xué)生彼此的心中暖暖流動(dòng)，校園播灑著真情，愛心灑遍全縣的山山水水。曾為四川地震災(zāi)區(qū)捐款117000多元。近三年來，師生為“玉樹地震災(zāi)區(qū)”、“云南旱災(zāi)”、“廣東扶貧濟(jì)困日”以及患重病的楊宣麗、朱耀等老師捐款累計(jì)達(dá)30萬元。

——專項(xiàng)活動(dòng)。結(jié)合地方實(shí)際，利用節(jié)假日，開展專項(xiàng)教育活動(dòng)，如“清明節(jié)”、“婦女節(jié)”、“勞動(dòng)節(jié)”、“青年節(jié)”、“建軍節(jié)”、“重陽節(jié)”“國(guó)慶節(jié)”、“春節(jié)”等節(jié)日開展針對(duì)性強(qiáng)的教育活動(dòng)。鏈接社會(huì)，邀請(qǐng)消防、交通、關(guān)工委等部門領(lǐng)導(dǎo)和專家對(duì)相關(guān)問題作專題講座，把愛國(guó)主義教育、安全教育、法制教育、禁毒教育、環(huán)保教育經(jīng)常化、專題化。

第四篇：先成人,后成才

先成人，后成才

素質(zhì)為本，全面發(fā)展。

以德為先，德才兼?zhèn)洹?/p>

——題記 背景一：2012年冬，華中某高校在進(jìn)行期末體育1000m測(cè)評(píng)時(shí)一學(xué)生突然猝死。隨即，華中多所高校取消了體測(cè)1000m項(xiàng)目。

背景二：2013年春，華東某高校四名男生因不滿食堂工作人員勸其少拿幾雙筷子而群毆工作人員，據(jù)稱工作人員為一名老人。

背景三：每逢各種考試，無論大小，高校大學(xué)生作弊成風(fēng)，以“裸考”為豪。

背景四：高校課堂中學(xué)生逃課、遲到、早退、聊天、睡覺、玩手機(jī)、吃東西是家常便飯，更有甚者對(duì)學(xué)校和老師的指正置若罔聞，依然我行我素。

看到以上四種現(xiàn)象，我不禁要問：

“難道這就是所謂的素質(zhì)教育體制下接受高等教育的當(dāng)代大學(xué)生嗎？”

“難道這就是所謂的人才嗎？”

“難道這就是所謂的社會(huì)主義事業(yè)的接班人嗎？”

也許我們會(huì)說這只是個(gè)別現(xiàn)象，不足以代表整個(gè)大學(xué)生群體。但不可否認(rèn)的是，我們整個(gè)社會(huì)的確正在面臨前所未有的道德、誠(chéng)信等危機(jī)。當(dāng)代大學(xué)生作為承前啟后的一代，他們的價(jià)值觀、人生觀和世界觀將會(huì)影響和引領(lǐng)我們整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。因此，學(xué)生的培養(yǎng)要堅(jiān)持“先成人，后成才”的理念，堅(jiān)持“素質(zhì)為本，全面發(fā)展；以德為先，德才兼?zhèn)洹钡闹骶€。

細(xì)數(shù)現(xiàn)行的教育體制，實(shí)是僅有“素質(zhì)教育之名”并無“素質(zhì)教育之實(shí)”。在我的理解中所謂“素質(zhì)教育”，就是要培養(yǎng)素質(zhì)為本，全面發(fā)展；以德為先，德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。可在我記憶里學(xué)校、老師，甚至是家長(zhǎng)一直被應(yīng)試教育所牽絆，片面注重學(xué)生的考試成績(jī)。對(duì)于學(xué)生是不是全面發(fā)展、德才兼?zhèn)洳⒉魂P(guān)心，尤其是忽視了德育方面的培養(yǎng)，我想這就是學(xué)生出現(xiàn)道德、誠(chéng)信等方面缺陷的主要原因之一。古語云：“人之初，性本善”，一個(gè)人后天的形成主要還是取決于所處的環(huán)境及所受的教育。

所謂“素質(zhì)為本，全面發(fā)展”，就是僅僅要求我們不僅要才華橫溢還要強(qiáng)健體魄，身體和精神全面發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)型社會(huì)，在日趨白熱化的競(jìng)爭(zhēng)中我們每天都會(huì)遭遇各種壓力和挑戰(zhàn)。試問一個(gè)跑1000m就要死要活的人，一個(gè)在太陽下站個(gè)把鐘頭就中暑昏厥的人，一個(gè)像林黛玉一樣整

天病怏怏的人，如何能成就美好的未來？

所謂“以德為先，德才兼?zhèn)洹本褪莾H僅要求我們做一個(gè)好人，做一個(gè)有愛心和良心的人。似乎是自“彭宇案”以來

社會(huì)道德缺失問題日益升溫，的確許多現(xiàn)象表明道德滑坡已經(jīng)到了人們可承受的底線。先撇開社會(huì)不談，難道學(xué)生作弊，學(xué)生群毆食堂老工作人員，學(xué)生不尊重老師和他人不都是道德問題嗎？退一萬步說，作弊是誠(chéng)信問題，打人是素質(zhì)問題，不尊重他人是人品問題。

到底是什么造成了當(dāng)代學(xué)生的發(fā)展傾斜呢？我認(rèn)為原因有三。其一，是社會(huì)。在物質(zhì)極度發(fā)展的今天，人們的價(jià)值觀、人生觀和世界觀受到各種挑戰(zhàn)和沖擊，造成社會(huì)價(jià)值觀混亂，學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)人，難免受其影響。其二，是教育。應(yīng)試教育體制指揮著學(xué)校、教師、家長(zhǎng)甚至是學(xué)生自己把發(fā)展的重點(diǎn)放到學(xué)業(yè)上，輕視了德育的發(fā)展。其三，是個(gè)人。雖然學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀和世界觀遭受各方面的影響，但這些都是外因，是次要的。一個(gè)人的行為最終還是取決于自我的選擇。這就是所謂的只有內(nèi)因和主要原因才能從本質(zhì)上影響事物的發(fā)展。無論我們身處何種境況，只要堅(jiān)持自我，心中有愛，你就是一個(gè)好人。

總之，我認(rèn)為一個(gè)人的發(fā)展要始終堅(jiān)持“素質(zhì)為本，全面發(fā)展；以德為先，德才兼?zhèn)洹钡睦砟睿龅健跋瘸扇耍蟪刹拧Ｖ挥羞@樣我們才能全面發(fā)展，德才兼?zhèn)洌奈潆p全，在競(jìng)爭(zhēng)

中立于不敗之地。

既然，我們無法改革教育體制，也無法逆轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣，那唯有改變自己才能讓自己發(fā)展的更平衡、更完美。堅(jiān)持“素質(zhì)為本，全面發(fā)展；以德為先，德才兼?zhèn)洹奔词鼓悴荒艹纱蟛牛材艹珊萌恕?/p>

好人，一生平安，就夠了。

壞才，害人害己，也毀了。

第五篇：欲成才先成人

欲成才 先成人

蛟河市第二高級(jí)中學(xué) 宋麗敏

摘要：孩子的成長(zhǎng)過程中德育教育極為重要，如何在新的歷史條件下，真正做到加強(qiáng)德育工作，提高德育實(shí)效，特別是高中教育時(shí)期，給學(xué)生的終生留下一個(gè)良好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從小培養(yǎng)其良好的個(gè)性與行為習(xí)慣，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，是非常重要的。關(guān)鍵詞：提高德育教育實(shí)效，教育模式，潛移默化，分層要求

六歲的兒子從幼兒園回來，用稚嫩的聲音問我：“媽媽，昔孟母，擇鄰處；子不學(xué)，斷機(jī)杼。是什么意思啊？”我情不自禁的陷入了深深沉思：古代中國(guó)，孟母教子，就深知育人道理。孩子在成長(zhǎng)時(shí)期，由于人生經(jīng)歷極短，缺乏生活磨練和生活閱歷，理解能力又很差，不懂得社會(huì)，根本無法體悟人生，是一個(gè)不完全的人。因此在孩子的成長(zhǎng)過程中德育教育極為重要。德育在于“育人”，而非“制器”。

現(xiàn)在的中國(guó)人比任何時(shí)代都更加重視孩子的教育。家長(zhǎng)奔波在擇校、陪讀、交費(fèi)的泥潭里，希望贏在起跑線、贏在胎教、贏在擇校、贏在專業(yè)、贏在才藝，學(xué)生苦熬在應(yīng)試、才藝、擇業(yè)的負(fù)擔(dān)下。可卻發(fā)現(xiàn)：一些高校畢業(yè)后的學(xué)生，或從國(guó)外歸來的留學(xué)生，他們不但成了名符其實(shí)的啃老族，而且心情煩躁時(shí)還經(jīng)常向父母發(fā)脾氣。什么原因所致呢？現(xiàn)行的教育模式一心想讓孩子們成“才”，卻不在乎他們是否成“人”。在學(xué)生的成長(zhǎng)過程中，老師和家長(zhǎng)一味的追求成績(jī)，而忽略了道德教育所致。在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生受到的教育影響是多方面、多方位的，給我們的德育工作也帶來了不小的影響，如何在新的歷史條件下，真正做到加強(qiáng)德育工作，提高德育實(shí)效，特別是高中教育時(shí)期，給學(xué)生的終生留下一個(gè)良好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從小培養(yǎng)其良好的個(gè)性與行為習(xí)慣，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，是非常重要的。

在班級(jí)管理工作上，我認(rèn)為應(yīng)該把學(xué)生的德育工作放在首要位置。判斷一個(gè)班集體的好與壞，關(guān)鍵是看它是否具有健康向上的班級(jí)風(fēng)貌，是否具有一個(gè)健康純潔的班級(jí)靈魂。如果一個(gè)班級(jí)沒有良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、缺少集體榮譽(yù)感，最為根本的原因便是學(xué)生的行為習(xí)慣差。而要規(guī)范他們的行為習(xí)慣，最為根本的便是建立健全班級(jí)的各項(xiàng)規(guī)章制度，嚴(yán)格管理。班主任要管理班級(jí)，要育人，就必須善于鑄造班級(jí)靈魂，鑄造學(xué)生的靈魂，努力培養(yǎng)起學(xué)生的嚴(yán)格的組織紀(jì)律觀念，自覺遵規(guī)守紀(jì)觀念。我作為一名高中班主任更深知加強(qiáng)學(xué)生德育工作的重要性。記得2009年，我新接手的學(xué)生楊宇平時(shí)少言寡語，經(jīng)常和品德不好的青少年來往，有很多不良的行為習(xí)慣，上課經(jīng)常遲到，睡覺。經(jīng)過深入了解知道，在他6歲時(shí)父母離異，缺乏父愛和母愛，是一個(gè)倔強(qiáng)無淚的男孩。平時(shí)的交流中了解到在這個(gè)孩子的內(nèi)心深處，還是想向好的方向發(fā)展的，就是缺乏引導(dǎo)和教育，而且我們的教育方式有問題，只重視了學(xué)生的成績(jī)，忽視了學(xué)生的德育教育，為此教師應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。

第一，樹立每一個(gè)教師都是德育工作者的觀點(diǎn)，讓學(xué)生從身邊小事做起，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，在良好的環(huán)境中接受潛移默化的影響。

德育工作不只是班主任與政教處的事，每一個(gè)教師都應(yīng)該是專職的德育工作者，因?yàn)椋處煶袚?dān)著既教書又育人的使命。有些教師雖然知道德育應(yīng)滲透在各科教學(xué)中，但無視教育改革規(guī)律、敷衍了事、導(dǎo)致德育與智育形成“兩層皮”，使得學(xué)科教學(xué)過程中的德育滲透的不倫不類。而有些教師雖將德育滲透在了學(xué)科教學(xué)中，但自己言行不一，德育的教育很難在學(xué)生心中扎根。我們?cè)趯?duì)楊宇進(jìn)行德育教育時(shí)，還應(yīng)該從身邊的小事做起，發(fā)現(xiàn)他的閃光點(diǎn)。我們發(fā)現(xiàn)楊宇不但非常聰明，而且很仗義，因此我們?cè)谡n堂上總是尋找適時(shí)機(jī)會(huì)表揚(yáng)他。一個(gè)從沒有承擔(dān)過任何責(zé)任的人是很難樹立起責(zé)任感的，一個(gè)沒有現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)的人也很難培養(yǎng)現(xiàn)代道德觀念和行為習(xí)慣。因此，只有通過體驗(yàn)，才能幫助學(xué)生真正接納社會(huì)道德意識(shí)和觀念，才能使道德發(fā)揮作用。

第二，深入了解學(xué)生，因人而異，分層要求，正面引導(dǎo)，開展多采活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生良好個(gè)性與行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

由于學(xué)生受到社會(huì)和家庭的影響不盡相同，性格特征存在著差異，教師要了解每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異和思想品德的不同點(diǎn)，因人而異，提出不同的德育要求，不搞“一刀切”，而是讓每個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上，順應(yīng)個(gè)性的發(fā)展與社會(huì)的需要，高標(biāo)準(zhǔn)與基本標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合，促進(jìn)不同類型的學(xué)生良好品行的形成。如楊宇同學(xué)行為習(xí)慣不規(guī)范，教師就應(yīng)引導(dǎo)其不說臟話，與同學(xué)團(tuán)結(jié)互助；平時(shí)讓學(xué)生收集一些優(yōu)秀人物的故事，利用每天早自習(xí)前十分鐘時(shí)間，有意找到像楊宇這一類的學(xué)生，讓他們給大家講催人淚下的故事情節(jié)，這樣不但使他自身得到教育，也使全班受益頗深。教師要深入了解每一位學(xué)生，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的德育基礎(chǔ)，有針對(duì)性的進(jìn)行教育。

第三，加強(qiáng)與其家庭的聯(lián)系，實(shí)行立體式的德育教育。

我們充分認(rèn)識(shí)到造成他這種情況的原因主要在于家庭，因此，我們加強(qiáng)與其家庭聯(lián)系，讓其父母認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性和責(zé)任感，使家庭也承擔(dān)起教育孩子的重任。平時(shí)給孩子多點(diǎn)關(guān)愛，盡到做父母的責(zé)任，不要因缺少親情毀了孩子，并且和他們溝通教育孩子的方式方法，交流教育孩子的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過多次推心腹的交談，終于使他們接受了我們的建議。由于家庭與學(xué)校共同努力，使孩子的心理發(fā)生了微妙的變化，不再逃學(xué)，不在頂撞老師，不在和同學(xué)打架了。同學(xué)們也愿意和他交往了。

第四，開展 “感恩”活動(dòng)。

以此活動(dòng)以感謝父母養(yǎng)育之恩，孝敬父母，服務(wù)家庭；感謝老師教育之恩，尊敬師長(zhǎng)，勤奮學(xué)習(xí)；感謝他人幫助之恩，關(guān)愛他人，服務(wù)他人；感謝祖國(guó)，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)等為主要內(nèi)容。我們利用開家長(zhǎng)會(huì)的契機(jī)，讓孩子們和家長(zhǎng)一同聽感恩教育演講，看感恩教育影片，家長(zhǎng)們對(duì)學(xué)校的感恩活動(dòng)也給予了很大的支持，他們言傳身教，努力做孩子的表率，認(rèn)真配合學(xué)校的感恩教育活動(dòng)。我們的教育，很多時(shí)候并沒有賦予受教育者以法理意義上的“公民素養(yǎng)”，倫理意義上的“道德底線”，文化意義上的“道德情懷”和心靈意義上的“愛的能力”。素質(zhì)教育真正的內(nèi)涵乃是培養(yǎng)孩子的健全人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展。這就必須注重公民教育，提升公民素質(zhì)，才能使社會(huì)、學(xué)校、教師、家長(zhǎng)協(xié)調(diào)一致形成教育的合力，才能從源頭上理清和解決教育發(fā)展存在的瓶頸問題。教育家陶行知說過：“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”我們應(yīng)該把這句話作為我們德育教育的名言。

參考文獻(xiàn)：《欲成才 先成人》《陶行知教育名言》《德育理論專著》