第一篇：農村小學素質教育之我見

農村小學素質教育之我見

“素質教育”已經在我國實施多年，作為一名在小學一線教學多年的教師，我想淺談一下對我國農 村素質教育發展的現狀及意見?！吨袊逃母锖桶l展綱要》指出：“中小學要由?應試教育?轉向全面提高國民素質的軌道。”時代已 跨入二十一世紀，實施素質教育是迎接世紀挑戰，提高國民素質，培養跨世紀人才的戰略舉措。素質教育最根本的一條是建設高素質的教師隊伍。素質教育最根本的一條是建設高素質的教師隊伍。“水深魚極樂，林茂鳥知歸?！比嫱七M素質教育，就必須充分發揮中小學教師的主力軍作用。李嵐清同志在全國中小學素質教育經驗交流會上強調指出： 必須全心全意地依靠廣大教師，充分調動教師的積極性、主動性和創造性；教師職業的本質是育人，教 師的勞動是培養人的勞動，具體的說是引導青年學生走上正確的人生道路，向他們“傳道”、“授業”、“解 惑”，因此，在教育過程中，教師發揮著主導作用。改革開放以來，黨和國家特別關心教育的發展，采取多種措施，提高教師的社會地位待遇，教師已 真正成為社會大眾崇尚的職業，教育戰線也呈現前所未有的生機勃勃的景象。但是，在兩種體制的轉換 過程中，社會思潮中的拜金主義、享樂主義、極端個人主義的影響也使教育領域產生許多不和諧的音符。一些教師把知識當作商品，把純潔的師生關系變成商品關系，熱衷于撈外快，向學生索要或變相索要錢 物；有的教師工作方法簡單粗暴，體罰或變相體罰學生；有的教師不認真備課，不批改作業，不對學生 進行必要的思想教育，教學意識淡薄，教學無目標，隨意性大，甚至制定目標錯位，不能依綱據本，知 能傳授不嚴密，缺乏科學性，淺層次的講解多，許多課還是一支粉筆一本書的僵化不變模式，使學生感 到乏味、沉悶，現代教學媒體形同虛設等等。上述現象，農村中學尤為突出。不解決上述問題，推進素 質教育只能是喊喊口號而已。“師者，人之模范也?！苯處煴旧硭刭|的高低，決定了教育質量的高低，更決定了所培養者質量的高 低。荀子說過：“尊嚴而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦說而不凌不犯，可以為師；知微而論，可以為師?！保ā粗率科担┮馑际钦f做教師要具備四種條件：首先，要有尊嚴和威信；其次要有豐富的 〈 〉 經驗和崇高的信仰；再次要具備有條理、有傳統地傳授知識的能力；最后要能夠了解精微的道理并加以 發揮。英國資產階級教育家斯賓塞也曾明智地指出：方法只是工具，工具再好，沒有本領的工匠也使用 不好。所以好的教育教學方法，還要有高水平的教師使用，才能發揮更大的作用。農村教育資源配置存在失衡。農村教育資源配置存在失衡。經濟發展水平是實現教育供給的決定性因素。城鄉收入差距擴大是 教育資源配置存在失衡 我國城鄉之間教育供求失衡的重要原因。它直接導致了農村教育的資金投入不足。而且教育政策的制定 往往是以城市教育的發展為基點，教育投資向城市一邊倒。而廣大的農村遭到有意或無意的忽視，這樣 使本來有限的教學資源分配得不合理，導致教學資源配置嚴重失衡。1.教育經費及教學設施 農村中小學教育經費短缺。稅費改革前，農村教育費附加和各種教育集資幾乎能占到整個農村義務 教育經費的 45％。但改革后逐步取消了這兩項資金，這使本來就不寬裕的農村中小學面臨很大的經費困 難。為此，2005 年 12 月國務院下發了《關于深化農村義務教育經費保障新機制的通知》，以保障農村義 務教育經費。但由于我國農村義務教育長期積弱積貧，有限的經費不能立竽見影。在資金分配上，縣財 政是以中心校為單位進行支出預算。下發后歸中心校管理。歷史遺留債務，危房的改造等使有限的資金 能用于隸屬學校的也已不多。就目前的情況來看，獲得的教育經費能投入到學校設施和教學設備上的也 1 不多。大多用于日常教學工作中去。絕大部分中小學校沒有圖書室，閱覽室，活動室，實驗室等。甚至 有些學校連個像樣的操場都沒有，體育課形同虛設。農村中小學校設有微機室電教室的也是鳳毛麟角。2.師資力量薄弱 目前農村中小學教師隊伍存在的主要問題是：（1）整體素質不高，結構不合理。從教師來源來看，有的是民辦教師轉正的，有的是“學歷合同”轉正的，有的是向社會招收的；從學歷層次來看，第一學歷 合格率低；從年齡結構上看，老教師和年輕教師居多；從職稱結構看，高中級職稱的少，絕大部分是初 級的；從學科結構上看，音體美和農技教師奇缺。（2）教學科研水平偏低。對新課改感到“水土不服”。加之受農村文化的內在影響，經驗主義文化模式占主導地位，教學觀念落后，教學方法陳舊，對新課程 改革中出現的文化沖突普遍感到不適應。（3）農村教師隊伍不穩定。由于城鄉學校差距懸殊，農村教師 受利益驅動，工作不安心，千方百計想調入城鎮學校。城鎮教育又發展迅速，亟需調配師資，于是通過 招考等方式從農村學校挖走了大批優秀的教師。農村教師隊伍呈現出不穩定的態勢。3.課程資源單一 目前農村與城市一樣執行國家統一的課程方案，使用單一的課程標準，出現“校校同課程，生生同課 本”的局面。農村學校教學內容單一化，其實施的目標也是唯一的，即參加中考或高考，僅僅追求升入高 一級的學校。加之農村受條件的限制，很少開設綜合實踐活動課程和開發校本課程，很少使用鄉土教材，致使農村課程設置單一，嚴重脫離農村生產生活的實際。課程與教學跟農村經濟和社會發展存在著嚴重 的不適應。在現有資源的條件下對于農村教學提出幾點建議： 在現有資源的條件下對于農村教學提出幾點建議：

（一）促進教師專業化成長 “要給學生一杯水，自己首先要有一桶水?！泵恳晃唤逃ぷ髡叨急仨毲袑嵦岣咦约旱臉I務素質，應 當精通所教學科的專業知識，并形成自己工作需要的知識結構，具有綜合運用知識、解決教育教學工作 中各種實際問題的本領?！笆跇I”不但需要教師有深厚的文化修養，還要他們能吸收新信息，具有新思維，也就是說既要有深厚的文化底蘊，又要有現代的新鮮的“活水”?！敖饣蟆毙枰處熡袕V博的知識，在課堂 上不但能解決書本上的“惑”，還要能解決學生認知過程中發生的知情意行幾方面的“惑”。要具有良好的 心理素質和自我調節、自我完善的能力，具有創造能力、組織管理能力、分析與解決問題的能力以及掌 握一定教育技術的能力和進行教育研究的能力。要達到上述要求，每一位教師必須轉變教育思想，更新 教育觀念，認真學點教育學、心理學和先進的教育教學理論，重視文化、業務的進修，同時苦練教學基 本功，這樣，自身的素質才能再上一個檔次。所以，就要積極地為農村教師創造條件，鼓勵農村教師參 加在職或脫產進修，提高學歷層次，提升教學水平。精心組織農村教師進行全面的新課程理論培訓，使 他們能夠認真理解，理會和把握新課程改革的指導思想，教育觀念，改革目標以及相關的政策措施和各 學科課程標準的解讀。精心組織農村教師參加信息技術培訓，提高信息技術素養。讓農村教師定期分批 到城鎮學?！鞍輲煂W藝”，由專家引領，促進專業成長。

（二）加強農村教師職業道德建設，提高教書育人水平提高教師的素質關鍵在于提高教師的職業道德，培養他們對人民事業無限忠誠的事業心和獻身教育 事業的精神。教育勞動是一種周期長、見效慢的勞動；教師的勞動沒有轟轟烈烈、動人心魄的大場面，總是在一點一滴中進行，是一種平凡的勞動，沒有嚴格的時空界限。它是“全天候的”、“立體多維度 ” 的艱巨勞動。雖然近年來黨和政府在改善教師的物質待遇上做了不少的努力，但由于各方面條件的限制，我國教師的報酬與他們付出的辛勤勞動相比，仍然是偏低的，其工作條件、生活條件與其他行業相比還 2 有差距。所以，作為一名教師，只講待遇不講奉獻是不行的，要做到忠誠黨的教育事業，就必須提高自 己的精神境界，堅定自己的職業信念，正確處理個人利益與國家利益的關系，在教育工作中尋求自身的 價值，甘當人梯，甘當鋪路石，找到自己人生軌跡的光輝位置。提高教師的素質還必須加大教育體制改革的步伐。迄今，我們還有不少同志認為教師職業是“金飯 碗”，就連民辦教師也是“金飯碗”，一干就是十年、二十年，你教書我也教書，教孬教好一個樣，直接影 響著教育教學質量的提高。因此，告別“金飯碗”，實行全員聘用、競爭上崗，在確保公平、公正、公開 的基礎上，根據本人的德、能、勤、績逐項打分，合格者聘用，不合格者下崗甚至辭退，勢在必行。這 樣促使廣大教育工作者增強壓力感，提高自身素質，以適應激烈競爭的需求。身正為范，學高為師。處在世紀之初的教育工作者任務艱巨，責任重大，必須提高對素質教育的理 性認識，時刻注意自己的形象，樹師德，鑄師魂，修師業，篤師行，使自己成為一名高素質的優秀教師。農村教師在師德方面要不斷的學習和總結，不斷的約束自我，提升自我。教育主管部門可將師德建設作 為學校辦學質量和水平評估的重要指標，加強對教師師德的考評，堅持師德考核與業務考核并重，建立 教師自評，教師互評，家長評教師，學生評教師相結合的考評機制。重點考核教師教書育人的實績和職 業道德狀況，教學態度和育人效果等。把師德考核結果作為教師職務聘任評優評先的重要依據。

（三）創設民主和諧的教育環境 民主和諧的環境是要培養學生的創新精神，托拉斯認為，創造教學的核心目的就在于創造一種“易起 反應”的環境，而這樣的環境應是民主和諧的，激勵創新的環境。正像江澤民同志指出：“每一個學校都 要愛護和培養學生的好奇心，求知欲，幫助學生自主學習，獨立思考，保護學生的創新思維，探索精神，營造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學生的稟賦和潛能的充分開發創造一種寬松的環境?！敝茖W家愛 因斯坦非常重視“神圣的好奇心”和“內在的自由”。所謂“內在的自由”就是“不受權力和社會偏見的限制，也不受未經審查的常規和習慣的羈絆，能進行獨立思考?！泵裰骱椭C的環境是為學生提供這樣自由的空間。這樣的環境不僅要靠教師在教學中創設，也需要變革教育體制與管理。倡導有利于培養學生積極健康個 性的有一定選擇余地的教育模式。倡導人本主義，解放學生的創造力。傳統的教育缺少的就是這樣的一 種民主和諧的氛圍，讓學生找不到自由的空間。而素質教育及新課程改革就是這樣的一種模式。正是一 切為了學生，為了學生的一切，為了一切學生。

（四）大力推進課程改革，為學生的終身發展著想 課程改革是實施素質教育的核心和關鍵。新課程強調由“專制”走向“民主”，由封閉走向開放，由專家走向教師，課程不只是官方文本，教學 不再只是忠實地實施課程計劃的過程，而成為課程知識的建構與開發的過程。這樣，課程與教學相互轉 化、相互促進、彼此有機地融為一體，教學真正成為師生追求主體性、獲得解放與自由的過程。推進素質教育改革要注意以下幾個方面： 注重科學探究的教學?；A教育課程改革指導綱要》 試 1.《（行）強調，在教學過程中應培養學生的獨立性和自主性，引導學生質疑、調查、探究，在實踐中學習，以改變教學過程中過分依賴教材、過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現狀，引導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，鼓勵學生對書本的質疑和對教師的超越，贊賞學生獨特和富有個性化的理解與表 達，愛護學生的批判意識和懷疑精神，培養學生搜集和處理問題的能力、獲取新知識的能力、分析和解 決問題的能力以及交流與合作的能力，大力開展探究性教學。2.提倡交流與合作的學習。教學過程是師 生交往、共同發展的過程。沒有交往互動，就不存在或發生教學。因此通過交往重建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關系，倡導合作學習，并因此建立起新的“學習共同體”。把教學定位為交往，強調 3 師生交往，構建互動的教學關系，不僅在理論上超越了歷史上的“教師中心論”和“學生中心論”以及“特殊 認識論”，而且在實踐上具有重要的現實意義。3.提倡體驗性教學。新的基礎教育課程強調教學要從學生 的經驗和體驗出發，密切知識與生活之間的聯系，引導學生不斷深入地觀察和體驗真實的社會生活，積 極主動參與學校和社會的各種活動。在實際活動中體驗、發現并綜合運用各種知識去解決問題，提高學 生參與社會的實踐能力。4.增強師生之間多維互動?；涌赡芸s小教師與學生之間的距離。教師個人與 全體學生的互動，教師個人與學生個人的互動，教師個人與小組學生的互動等。不同類型的互動也是不 同文化在不同水平上的交往，促成的是文化間的交融與整合。在這種文化交融與整合中，學生既有機會 學習成人的價值和態度，為進入成人世界打下基礎，同是也使自已的需求得到一定程度的滿足。5.注重 學習方式的引導，讓學生學會學習?？茖W有效的學習方式是提高學習效率的重要保障，教學生學會學習是學習連續性發展的重要支撐。新課程標準為適應終身學習時代的要求，積極致力于學生學習方式的改 變，“倡導自主、合作、探究的學習方式”，將“學習方法”提升到學習的上限概念——“學習方式”，這是 理念上的進步與發展。學生只有學會學習，才能體驗到學習的過程，領會學習的真諦，才能促進智力潛 能的發揮，促進學習的可持續性發展，促進終身學習，才能真正成為學習的主人。因為學生的認識活動 是學生獨立完成的。教法不能代替學法，今天所學的知識不一定就是未來所實用的。授人以魚，只供一 飯之需；授人以漁才能終身受用。從某種角度講，“教學生會學”比“教學生學會”意義更為深遠。因此教 師應指導學生優化學習方式，教學中要刻意引導學生發揮學習的主體性，讓他們明確學習目標，對學習內容進行自主選擇，對學習過程進行自我監控、自我指導、自我強化，并對學習結果進行自我評價。教 師要善于關注學生的心理認知規律，善于啟迪學生思維，激發學習興趣，使他們積極主動地獲得知識和 提高能力。課堂中，倡導民主、平等的師生關系，鼓勵學生發表看法，培養質疑的習慣。組織學生進行 必要的講座，留給學生自我思考、探究和自我開拓的時間與空間，鼓勵和指導他們主動地、獨立地鉆研 問題，并在個人鉆研的基礎上，積極參與講座及其他學習活動，善于傾聽、吸納他人的意見，學會寬容 和溝通，學會協作和分享。教師要有意識地實施教會學生會學為目的的教學活動，指導學生在活動中，學會閱讀、學會觀察與思考、學會發現與歸納，并能通過自已的力量解決問題，創新問題，提高獲取新 知的能力，使學生的學習過程充滿活力與靈氣。教師在新課程改革中要采用多種教學改革的成功經驗，為已所用，根據學生的實際情況，創造性地 激發學生的主動性，為他們提供廣闊的空間，讓他們自由地翱翔于天際，張開想像的翅膀去實踐、去體 驗、去創新、去開拓。4 L論文

第二篇：素質教育之我見

素質教育之我見

素質教育是一種全面提高全體學生素質的教育，注重人的個性發展，注重人的潛能的開發，與單純的只看分數的應試教育相對應，與高考錄取的精英教育相對應。不單看學生考試分數，還要看學生的德、智、體、美、勞等各方面的素養。推進素質教育的關鍵是教育評價機制的改革，高考錄取制度的改革。

目前，社會對教育評價的依據是高考考生人數的上線率，上線率高則說明教育質量高，反之則會對教育形成巨大的壓力。教育主管部門也多以學生考試成績評價學校質量高低，學校也以分數論教師，教師在有意或無意的重點關注學生分數，對學生也是以分數論聰明，不管學生的其它方面是否突出，也不管“好學生”的其它方面是否有問題。

家長對學生在學校表現不聞不問，只看成績單，如果成績高有獎勵，反過來，如果考不好，輕則批評教育，有甚者棍棒加身。

這些社會、學校、家庭的因素都對素質教育的推行造成了重大阻礙。再加上以考試成績為主要依據進行的考核，迫使教師不得不戴著應試教育的枷鎖進行素質教育。這也是造成素質教育搞得轟轟烈烈，應試教育搞扎扎實實的原因。

盡管上級部門也會時常提素質教育，比如近年推行的體育、藝術“2+1”，大課間活動等，但教師還是自覺不自覺地以降低其它能力的發展為代價，擠用學生活動時間與休息時間甚至睡眠時間，進行題海戰術，加強學生的應試機能。上面檢查時突擊完成活動任務的計劃、記載，檢查的風一過，繼續盯緊分數不放松。繼續訓練考試“機器人”。

素質教育之我見

什么是素質教育呢？教育的本意就是素質教育，而不是別的什么教育，在“教育”前贅上“素質”二字，是為了區別“應試教育”，矯正以應試為目的的教育，更加突出和強調教育的育人功能，也就是提高學生的素質。

“育人還是育分”是素質教育與應試教育的根本區別。應試教育把分數放在第一位，教育者眼中只“見分數”“不見人”，具體表現為“考什么，教什么，怎么考，怎么教”，以考高分為教育的追求目標，以分數為評價教育的標準，有人戲說“分分分，師生的命根”，就是應試教育下師生對分數的一種心理感受。以應試為導向的教育，把學生當成了“考試機器”，“題?！睉鹦g被普遍采用，對學生反復進行考試訓練，研究考試技巧幾乎成了教育教學的全部，追求升學率幾乎成了學校工作的全部，偏離了教育的育人功能。其結果是導致學生厭學，老師厭教，學生被動學習、被迫考試，沒有持續發展的后勁。

素質教育，簡單說來，就是按教育規律辦事，遵循學生的身心成長規律，既要使學生具有適應未來社會需要的基本素質，還要尊重學生的個性和差異，發現和培養學生某方面有優勢的潛在素質。具體說來，素質教育就是完全執行國家課程方案和課程標準的教育?！案咧姓n程方案”對培養目標、課程結構、課程內容及課程的實施與評價都有詳細要求，在“培養目標”里明確指出，高中教育要進一步提高國民素質、面向大眾、為學生的終生發展奠定基礎，對學生的各種能力和素養都有具體的要求，所以，嚴格實施課程方案的教育就是素質教育。

素質就是品格，是人在不經意中各種表現的綜合。素質不僅包括人的知識和能力，更強調做人的根本，強調人的內在素養。大哲學家亞里士多德有一段精彩論述：播種一種行為，收獲一種習慣；播種一種習慣，收獲一種品格；播種一種品格，收獲一種命運。每個人的一生都是由無數行為構成的，行為優秀不是優秀，習慣優秀才是真正的優秀。只有形成好的習慣，才能有好的品格，有好品格的人，才能成就一番有益于人民、有益于社會的崇高事業。從這個意義上說，具有優秀品質的人就是高素質的人。關于學生的各項素質，有人比喻為：學習不好是次品，身體不好是殘品，心理不好是易碎品，品德不好是危險品。四項素質便是我們培養學生的具體要求，學習素質、身體素質、心理素質的欠缺對一個人的發展會帶來一些遺憾，品德素質的欠缺卻可能毀了一個人，毀了他的一切，甚至對社會、對人類造成極大的危害和損失。所以，品德素質是最為重要的素質，高尚的思想品格是最高的學位，我們不但要教學生學好文化知識，還要花費氣力教學生做人，做品格高尚的人。

樹立并堅持正確的育人觀是實施素質教育的前提。我們的育人觀是“人人有才，人無全才，因材施教，人人成才”。承認“人人有才”，也就是承認人人具有可造就、可培養的基本素質，這是我們辦學的前提、施教的基礎。只有承認“人人有才”我們才能堅定對教育的信念和對學生的信心，面向全體而不放棄任何一個學生。“人無全才”強調了不同學生各項素質發展的不平衡性，即學生存在著個性差異，與多元智能理論是一致的。每一個學生不存在聰明與否的問題，而是在哪些方面更聰明和怎樣聰明的問題，所以，學校里不應該有“差生”之說。培養學生“合格+特長”，“合格”是指達到課程標準的基本要求，“特長”表現在學生的優勢智力方面，這完全符合新課

程的理念。承認“人無全才”，就不會渴求所有學生在考試成績上的優秀，就會全面正確地看待每一個學生，特別是正確看待學生的弱勢和不足，這對營造和諧的教育教學環境，改善學生的學習和生活狀態是至關重要的。在人人有才，人無全才的前提下，我們所面臨的任務只能是“因材施教”。如果說每個人都是一棵樹，每種樹都有適宜自己的土壤和氣候環境，對它們的栽培只能“因材而培”，根據各自特點去施肥、剪枝、澆水，只有這樣，才能使各種樹木成林成材。面對學生的諸多不同又各具特點，我們的教育教學行為必須“因人而異”，才能使不同學生都學有所獲。由此可見，“因材施教”是保障各類學生都能成人成才的根本措施。人人都能成才，那么，什么樣的人算人才呢？社會分工越來越細，各行各業，各種崗位都缺一不可，試想，人人都做白領，如果沒有農民我們吃什么呢？如果沒有環衛工，都市里的人還能生活嗎？一個人的價值不取決于他的崗位，而取決于他以怎樣的姿態作為于這個崗位，所以，社會各崗位所需要的人都是人才，我們不能只盯住有希望考清華、北大的幾個學生，而忽視了對更多學生的教育。

實施素質教育，就是要使學生具備適應社會發展需要的相關素質，具備不斷改善生活、享受生活的意識和能力。一要使學生具備生存所必需的基本素質，即在受教育的過程中獲得基本知識和技能。素質教育不是不要成績，而是反對“高分低能”的現象，教師首先要使學生掌握未來生活必需的基本知識和技能，這是教學的基本要求，還要體現學生的差異性和教學目標的多樣性，滿足不同學生的發展需要。不能不顧實際，把教學目標完全定位于高考，把教學評價完全定位于高考，因為高考不是教育的終極目標，也不是所有人的學習目標。

二要使學生具備終身學習的愿望和能力，不斷滿足發展的需要。素質教育不是僅關注學生的分數，而是更加注重學生取得成績的過程，即注重學生獲取知識過程中的情感、態度、價值觀。要在獲取知識、提高技能過程中，培養學生的自主學習意識和能力，使學生生動活潑、個性鮮明的成長發展，形成積極主動的學習態度，能運用科學的學習策略，會選擇適合自己的學習方式，掌握適合自己的學習方法。學生具備了終身學習的愿望和持續發展的能力，在未來生活中才能根據發展的需要，不斷學習新知識、接受新挑戰、迎接新生活。

有個中學生畢業時，把所有課本撕掉了，別人問他為什么這樣做，他說我恨學習、恨考試、恨學校，再也不想上學了，我還想把學校炸掉，不要讓小弟弟小妹妹們再受我的罪了。有許多學生，升入大學后，好像實現了人生的終極目標，突然不愿學習了，出現了睡懶覺、泡網吧等逃課現象。這都是應試教育下，目光短淺、只追求暫時利益――分數，而強迫學生學習的結果。學生厭惡學習，怎么具備終身學習的愿望和能力呢？也就談不上素質的提高和培養了。

三是要引導學生追求自我價值的實現，即通過受教育，學會珍愛生命、享受幸福生活，并不斷提升自己，追求更高的人生價值，從而活得更美好，更有意義，更有價值，更加幸福，這才是教育的終極目標。既然教育的終極目標是使人幸福生活，就要關注學生的生存狀態，不但要體現知識、技能目標，還要體現情感目標，注重學生的感受和情感體驗，還要滲透德育和美育，因為幸福生活，不是僅有高分就能實現的，它與人生觀、價值觀等許多因素有關。學生的求學過程，是人的生命歷程的重要組成部分，不能在“教學生幾年，為學生負責幾十年”口號的掩飾下，剝奪學生的自主時間和空間，強迫學生在題海中，在高考的戰車上，在無煙的戰場上疲憊、困惑、緊張地耗盡精力、體力。如果連學生眼前的狀態都不顧，還談得上為學生未來幾十年的幸福負責嗎？教育要關注學生的生存狀態，真正提高學生學校生活這段重要歷程的生命質量，“現在”是“未來”的開端，沒有良好的現在，難有美好、幸福的未來。

實施素質教育，教師是關鍵，教師要具備較高的素質。教師是學生成長的引路人，學生的學識和做人原則，多是在老師的教育或影響下形成的，許多成功人士在回憶自己的成功之路時，常常感恩于自己的一位或幾位老師，非老師對他的教育和影響，發出“遇到一位好老師能影響自己一生”的感嘆。有人說“德高為師，身正為范”，老師要有高尚的情操、遠大的理想、寬廣的胸懷、淵博的知識，還要有處處給學生以身示范的行為?！敖逃裏o小事，事事皆教育”，教師工作和生活中每一細節無不顯現出他的素質，也無不潛移默化地影響著學生。所以，每一個教師不但在知識與業務上要有較高的或不斷提高的素質，還要在每一個細節中注意自己的一言一行，要以德立身，以身示范。

一項研究表明，一個人取得成功的因素有很多，其中智力因素只占20%，非智力因素如個性特征、思想道德、意志品質、情緒情感、人際交往能力和社會適應能力等，往往對一個人的成功起著決定性的作用。同理，學生要取得理想成績，也不能僅靠智力因素，非智力因素也起著決定性的作用，正所謂“智商誠可貴，情商價更高”。因此，實施素質教育，教師不但要開發學生的智力，提高學生的學習成績，更要充分利于各種活動和場所，圍繞著影響學生成功的各種因素，全面提高學生的綜合素質。

實施素質教育是我國教育面對21世紀的挑戰，是適應社會主義現代化建設，全面完成自身現代化的真正內涵和有效途徑，更是基礎教育戰線的一次飛躍和每一位教育工作者所面臨的緊迫任務。那么我們究竟該如何進行素質教

育呢？

作為教師，首先，我們應提高自身素質，做到愛國守法、明理誠信、友善團結、勤儉自強、愛崗敬業。在思想政治素質方面：要努力使自己具有科學的世界觀和方法論，堅持四項基本原則，具有強烈的愛國之情，珍視和發揚祖國的優秀文化傳統，堅持真理，追求真理，主動認識客觀世界發展規律。道德品質素質方面：熱愛教育事業，獻身教育，甘為人梯，熱愛學生，誨人不倦，嚴于律己，善做表率，具有創新精神。文化素養方面：要努力博覽群書，拓寬知識面，努力做到能居高臨下，成功解答學生質疑，在學生心中樹立“無所不知”的形象，提高自身業務能力、加強體育鍛煉，有一個良好的身體，加強學習，有良好的心理素質等。

近年來學校經常組織我們跨學科的聽課學習，在這些活動中，我學到了許多寶貴的東西。語文課上，語文教師對唐詩宋詞了如指掌，對中國繪畫賞析得是惟妙惟肖，整個課堂充滿詩情畫意，給學生廣泛的想象思維的空間，最大限度地挖掘出學生的潛力，提高了學生欣賞詩歌繪畫的能力，增強了學生的學習興趣，我有許多感慨，我感到做她的學生該是多么的幸福！英語課上，英語教師流利的口語，自然的教態，游刃有余地駕馭教材，對學生的啟發誘導，對學生恰到好處的評價，給我的教學做了***的示范。聽了這些課，對照自己的日常教學與之相比使我感到相形見絀，感覺到自己太需要加強自身素質的提高。

另外，要進行素質教育，我覺得我們還要具有極強的工作責任心。教師是崇高而神圣的職業，被人們稱之為“人類靈魂的工程師”。在我從教的幾年中，我深深地體會到了教師所肩負的責任有多重。作為一名普通的人民教師，我已有6年的教齡了，在這6多年里，我不僅愛上了學校，愛上了我所教的科目，更愛上了我的學生。記得一位老師曾說過：真正的愛學生應該用你的心去與學生交流，用你的人格、你的知識去塑造學生。我想我們不僅要通過教學向學生傳授知識，更重要的是培養學生各種能力（分析問題能力、創新能力等），培養學生優良的道德、完善的人格，我想這些都應該包含在我們的素質教育當中。

我們正處在一個偉大的時代，肩負著一個偉大的使命。今后，我將加強學習，更新觀念，努力跟上素質教育的步伐，做一名新時代的優秀教師。

素質教育之我見

“素質教育”這個詞，目前在學校生活中和有關文件、文章中，是使用頻率最高的?？墒瞧渲械摹八刭|”到底是什么東西？卻有不同的解釋。一

到底什么叫“素質”？

郝文武在《素質教育之我見》一文中，[1]是這樣說：“素質，一指事物本來的性質，二是指素養、品質、資質。素養即平時修養而成的人的知識、能力、品德等。品質即人的行為、作風上所表現的思想、認識、品性等的本質。資質，一說人的素質，主要指智力；另說人的天資、稟賦。三為心理學所指人的神經系統和感覺器官的先天特點。綜上可見，人的素質就是構成人身體和心理的主要因素，基本成份，結構和功能，即人的身心發展的基本質量。” 這說法還是令人費解的：

什么叫“思想、認識、品性等的本質”？ “人的素質，主要指智力”云云的“素質”和“素質一指??二指??三為??”云云中“素質”為什么都叫“素質”呢？

什么叫“天資、稟賦”？它們和“神經系統和感覺器官的先天特點”是一回事呢還是兩碼事？ 上述說法不費解么？

婁赫民的《也談素質教育》[2]則是如此解釋“素質”的：“一個人素質是以生理和心理作基礎的，如果個體生理和心理的成熟程度不同，那么就決定了個體素質上必然存在著差異。” 到底什么是“素質”呢？沒有講個所以然。只是說一說“素質以生理和心理作基礎；生理和心理的成熟程度不同，素質就不同”；這等于沒有對“素質”作任何解釋。

燕國材在《素質教育問題研究》[3]（下簡稱《研究》）中，則有較詳細的對“素質”的論述。他是如此講的：

“人的素質即人的本質、本性。據此，人的素質自然也就應當包括自然素質與社會素質兩個方面。心理素質講的顯然是自然素質，僅涉及素質的一個方面。這樣看來，素質的基本涵義應當表述為：人們與生俱來的自然特點與后天獲得的一系列穩定的社會特點的有機結合稱為素質?！薄八刭|可以分為自然素質與社會素質兩類。自然素質亦稱生理素質，它既然是與生俱來的，可以說它屬于純先天因素；

社會素質既然是后天獲得的，可以說它屬于純后天因素。除此之外，還有一種介乎生理素質與社會素質之間的素質，可稱為心理素質，它乃是先天因素與后天因素的‘合金’?！?/p>

“素質的涵義已明。顧名思義，素質教育就是提高素質的教育。大而言之，就是提高民族素質或國民素質；小而言之，就是提高學生的素質。這是既簡且明的事，根本用不著多費唇舌。” “根本用不著多費唇舌”，講得多么明快！可是，《研究》的這番議論仍然令人費解：

1.何謂“人的本質”？《研究》在論述它的“教育人本論”時，曾這樣說：“我所說的教育人本論，是以馬克思主義關于人的本質學說為指導”。據此可知，《研究》所講的“人的本質”是馬克思所講的“人的本質”。

馬克思在《費爾巴哈論綱》的第六條中，對“人的本質”是這樣講的：

“人的本質并不是某一個人生來固有的抽象的東西。人的本質實際上就是社會關系的總和”[4] 很清楚，馬克思所講的“人的本質”不包括“某一個人生來固有的”東西，也就是說，不包括《研究》所說的“自然素質即生理素質”?！白匀凰刭|即生理素質”是“一個人生來固有的”。《研究》把“人的本質即人素質”界定為：“人們與生俱來的自然特點與后天獲得的一系列穩定的社會特點的有機結合稱為素質?！边@和馬克思對“人的本質”的界定是很不同的。《研究》的說法，不是馬克思主義的。

2.就邏輯而論，如果說“自然素質”、“社會素質”、“心理素質”都是人的“素質”；那么，它們都應該具備有“素質”之所以為“素質”的“特點”或“屬性”。什么是“素質”的“特點”或“屬性”呢？照《研究》給“素質”所作的界定來說，這“特點”或“屬性”就應該是：“與生俱來的自然特點與后天獲得的一系列穩定的社會特點的有機結合。” 《研究》講得十分清楚：“自然素質亦稱生理素質，它既然是與生俱來的，可以說它屬于純先天因素；社會素質既然是后天獲得的，可以說它屬于純后天因素?！奔兿忍煲蛩氐摹白匀凰刭|”和純后天因素的“社會素質”自然是不具備“素質”的上述“特點”或“屬性”的。難道不是這樣么？只有《研究》所說的“心理素質”符合它所作的“素質”的界定。

《研究》對“素質”所作的界定，和它對“素質”所作的分類是沖突的，其界定與其分類“打架，打得頭破血流”！勢不兩立！準上兩點，我們認為《研究》并沒有把它所說的“素質”的涵義弄明白。“素質”的涵義都未弄明白，就去講“提高素質的教育”，這很令人費解。二

“素質教育”一詞的產生，是作為“應試教育”的對立面而產生的。故而論“素質教育”者總是要提到“應試教育”的；而且常常引用《中國教育改革和發展綱要》這一重要文件中的一段話作為論述“素質教育”的科學性先進性的論據。這段話是這樣講的：

“發展基礎教育，必須繼續改善辦學條件，逐步實現標準化。中小學要由‘應試教育’轉向全面提高國民素質的軌道，面向全體學生，全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質，促進學生生動活潑地發展，辦出各自的特色?！?這段話中兩次使用了“素質”這個詞。這段話中講的“中小學要由‘應試教育’轉向全面提高國民素質的軌道，??。”是不是就是“由‘應試教育’轉向‘素質教育’的軌道”的意思呢？要弄清這點，首先要明白“素質”這個詞，在文件中的含義。

《中國教育改革和發展綱要》（以下簡稱《綱要》）開宗明義就這樣講：

“中國共產黨第十四次全國代表大會在建設有中國特色社會主義理論的指導下，確定了九十年代我國改革和建設的主要任務，明確提出‘必須把教育擺在優先發展的戰略地位，努力提高全民族的思想道德和科學文化水平，這是實現我國現代化的根本大計’。為了實現黨的十四大所確定的戰略任務，指導九十年代乃至下世紀初教育的改革和發展，使教育更好地為社會主義現代化建設服務，特制定本綱要?！?/p>

這里講得很清楚，為了“提高全民族的思想道德和科學文化水平”，“特制定本綱要”；而沒有講“提高什么什么素質”?！八健倍?，一目了然，不需要作任何解釋。

《綱要》就教育改革和發展的六個重要問題，講了五十條，怎樣才能“提高全民族的思想道德和科學文化水平?！?/p>

在共五十條的論述中，有這樣的帶有“素質”一詞和“水平”一詞的一些話語：“國民經濟整體素

質”，“勞動者素質”，“政治和業務素質”，“政治業務素質”，“全民族的素質”，“全民族素質”，“民族素質”，“思想文化素質”，“思想政治素質和政策、業務水平”，“思想政治素質和業務水平”，“教師素質”，“農村從業人員的素質”，“思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質”，“國民素質”，“一支人員精干、素質優良、待遇較高的師資隊伍”。

就《綱要》的全文來看，“素質”一詞的含義，在這里就是“水平”的意思。“勞動者素質”、“民族素質”、“國民素質”、“教師素質”和“農村從業人員的素質”等，都是指相應的思想道德、文化科學、身體心理的水平?！八刭|”就是“水平”之意。如果不是這樣，那么，“國民經濟整體素質”中“素質”該如何解釋？如果不把“素質”理解為“水平”，那么，“業務素質”和“業務水平”的區別何在？只有把“素質”一詞的涵義理解為“水平”，才符合《綱要》在開宗明義的第一段中所談的“努力提高全民族的思想道德和科學文化水平”的意思。

“素質”一詞在《綱要》中雖然使用了二十次，卻沒有“素質教育”這一概念的影子。《綱要》第七條中有這樣的論述：“中小學要由‘應試教育’轉向全面提高國民素質的軌道，面向全體學生，全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質，促進學生生動活潑地發展”。這里的“轉軌”云云，并不是講的“由‘應試教育’向‘素質教育’轉軌”；而是：使只注重文化科學知識、片面發展的、面向少數學生、死板枯燥的“應試教育”轉變為面向全體學生、使學生生動活潑、全面提高其思想道德、文化科學、勞動觀點和勞動技能、身體和心理水平的全面發展教育。這是很清楚的。全面發展教育，不同于所謂的“素質教育”。就是提倡、推行“素質教育”的論著，也不認為“素質教育”等同于全面發展教育。——如果二者等同，“素質教育”的提出就沒有必要了。毫無例外，凡是論述“素質教育”的論著，都要把“素質教育”與人所共知的全面發展教育“掛起鉤來”，并論證“素質教育”如何如何比全面發展教育更科學更先進?！绻麤]有這種科學性先進性，“素質教育”還有什么值得提倡的必要呢？

有文章這樣講：所謂素質教育“是與應試教育相對立的，它是以全面提高公民思想道德、科學文化和身體、心理、勞動技能素質，培養能力，發展個性為目的的基礎教育”。[5] “全面提高思想道德、科學文化和身體、心理、勞動技能素質，培養能力，發展個性”這一事實，人所共知，在“素質教育”這名詞出現之前，是全面發展教育的目的、任務。今天，把它說成是“素質教育”的目的，理由是什么？

又有人說：“‘素質教育’以面向全體學生，全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質”作為其基本內涵。[6] 事實是，在“素質教育”這一名詞出現之前的許多年，在全面發展教育的理論中，就已把面向全體學生，全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動觀點和勞動技能、身體和心理的健康水平，作為全面發展教育的基本內涵了；而今卻把此內涵說成是所謂“素質教育”的東西；請問：“素質教育”與全面發展教育到底是一回事呢還是兩回事？

上述問題都是需要認真回答的；不然，“素質教育”這一概念的科學性就很令人懷疑。三

對于“素質教育”的理論的闡述，燕國材的《研究》是較全面細致的；從“素質”的界定到“素質教育”的涵義、分類、基本特點以及其有效實施等等，都費去了許多唇舌；而且把他的“智力與非智力因素結合論的學習理論”也揉了進去。

關于《研究》對“素質”的界定，上文已經討論過了，不再贅說。在此，僅就其“學生主體論”和A=F(I?N)這個公式講一點我們的鄙陋之見。

1.“學生主體論。即主張學生是教育過程中的唯一主體?！?有什么根據說“學生是教育過程中的唯一主體”？ 《研究》是如此說：

“在教育過程中，影響學生成長發展的因素（條件）是多種多樣的，但歸結起來，不外乎兩大系列，即外部（客體）因素（條件），簡稱外因；內部（主體）因素（條件），簡稱內因。??心理發展，這實質上仍為內外兩因的相互作用??。條件——根據論。認為外因是條件，內因是根據，外因通過內因而起作用??凡是外部的客體的東西轉化為內部的主體的東西，就叫做心理內化，如社會道德轉化為個體品德??。從培養學生的角度說，在教育過程中，除學生主體屬內因外，其余的一切因素，如政治要求??教師作用等等，都屬于客體——外因范疇。這樣看來，??以內因為依據，即札札實

實地以心理內化論為關鍵，才能有效地實施素質教育。” 從這段論述中不難看出：《研究》把教育活動的“主體”和“客體”的關系與學生成長發展的“動力”同“條件”的關系，弄混淆了。

“主體與客體”是“用以說明人的實踐活動和認識活動的一對哲學范疇。主體是實踐活動和認識活動的承擔者；客體是主體實踐活動和認識活動指向的對象?！盵7]故此，在教育活動中，教師是主體，學生是客體；在學生的學習活動中，學生是主體，學生所學習的東西就是客體。《研究》把學生的學習活動混同于教師的教育活動，說“學生是教育過程中唯一主體?！边@是不是概念混亂？ “內因與外因”是“表明事物運動發展的動力同條件之間關系的哲學范疇。內因是指事物發展變化的內在原因，即內部根據；外因是指事物發展變化的外部原因，即外部條件?！盵8]

《研究》把學生的心理內化和教育活動混淆起來，把外因稱“客體”，把內因稱為“主體”，弄錯了哲學范疇，“把張飛的胡子往岳飛的臉上安”，不知燕教授有何根據？

2.關于公式A=F(I?N)，《研究》說：“公式中的‘其它條件’指客觀條件，可用'E'來表示；'A'代表成功、成就；'F'為數學的函數關系；'I'代表智力因素；'N'為非智力因素。這個公式告訴我們，學生在教育過程中的成功，假定其客觀條件是差不多的，那么，就是由他們的智力因素與非智力因素共同來決定的。同時，事實告訴我們，學生的智力因素本身是無所謂積極性的，只有非智力因素才有積極性?！薄爸橇σ蛩氐姆e極性來自非智力因素?！?/p>

把《研究》這段解釋和燕國材的“IN結合論”的有關說法與這個公式相對照，不難發現A=F(I?N)這公式的錯誤。

(1)《研究》講得明明白白：“公式中的‘其它條件’可用'E'來表示?！辈恢心囊晃蛔x者能夠在A=F(I?N)中看見“E”？公式中根本沒有“E”，而要說有“E”；這是怎么一回事？

(2)根據眾所周知的數學原理，A=F(I?N)中的“I”和“N”都是變量，不是常量，不是一個既定了的“定數”；可是，據燕國材的“IN結合論”的說法：“任何人的非智力因素都是后天培養、發展的結果。”[9]而人的智力水平則是“生來超常就是超常，中常就是中常，低常就是低常，”[10]“智力因素本身是無積極性可言的，只是非智力因素才具有積極性?！盵11]可見，非智力因素是個變量，而智力水平則是一個“定數”，是一個常量。

例如，某學生學習三門學科，一門學科的成績優秀，一門學科的成績中常，一門學科的成績低劣。照“IN結合論”理論來說：三門學科的成績的差異的原因，不是該生的智力水平的問題（生來超常就是超常，中常就是中常，低常就是低常，是不會改變的）；而是其非智力因素（如動機、興趣、意志等等）的積極性的發揮與否的問題。

“I”（智力因素）既是一個“定數”，是常量，怎么又被塞進變量的行列，與“N”（非智力因素）混在一起，冒充變量呢？這不是“IN結合論”的論述，和其提出的A=F(I?N)公式之間的沖突么？

《研究》認為：“素質教育的效果，在很大程度上，取決定于教育工作者對教育人本論、學生主體論、心理內化論與IN結合論的理解與把握?！彼终f：“學生主體論是教育人本論進一步的具本化?！薄癐N結合論又是心理內化論的進一步具體化。”

我們在上文已論證過“學生主體論”是個概念混亂的理論；如果“IN結合論”又是一個漏洞叢生的理論，我們教育工作者又將如何去把握《研究》所談的“四論”呢？《研究》對“素質”的涵義都還沒有講清楚，就講“素質教育的效果”，更不能使人捉摸了。何謂“素質”教育的“效果”？

竊以為，講“素質教育”，論“素質教育的效果”，首先應該辨明什么叫“素質”？講“素質教育的科學性先進性”，應該弄清“素質教育”和全面發展教育的區別，不能把全面發展教育理論中的東西說成是“素質教育”的東西；如此，“素質教育”這一概念才有生命力，素質教育的理論才有可能建構起來成為一種新教育理論。

第三篇：素質教育之我見

語文教育的衰落

不知道大家怎么看語文教育，作為初中語文教師我漸漸感到語文教育的衰落。一方面學校的課程安排把語文課程編排在最不利的時間，一般都在上午第四節，要么是下午第四節。這充分體現出對語文的不重視。二是學生熱愛文學寫作的大量減少，許多學校沒有文學社，沒有作文競賽，學生寫作文似乎只為考試，失去了作文表達情感，表達感悟，自我教育以及影響他人的功能。也失去了以生命寫作，以生活寫作的原始動力。三是語文教師本身對語文的不重視，認為語文再怎么干，也不容易出成績，語文老師不讀書，不寫文章。對語文沒有激情，又怎么能引導學生對語文有激情呢？四是社會風氣對語文教育的輕視，有補英語，補習數學，有誰聽說補語文的。一個國家的民族文化素質與本國的語言文化學習有很大的關系，傳統文化的喪失，勢必失去民族特色，而民族傳統文化的繼承離不開民族語言教育，我們又怎么能忽視我們的語文教育呢？

素質教育之我見

素質教育的口號喊了好多年，然而中考，高考的指揮棒沒有改變，一考定終身的應試制度沒有變，要想從根本上完全扭轉大局，不是一兩個教師所能改變的。要做好素質教育，我認為首先要改變人們的觀念。嚴格要求學校不能以成績衡量學生，而以ABC等級從紀律，道德，勞動，學業發展來衡量一個學生。不能單純的以成績來衡量一個學生是否能繼續發展，當考評的形式多樣化之后。那么人們就不會再把眼光緊盯在成績方面。老師也不會只要求學生的成績而忽視其它方面。那么許多家長也不會因學生的成績要求學生上補習班，也不會因為成績放棄對孩子的培養，過早的流入社會?，F在農村的孩子過早的輟學，外出打工的不在少數。原因是成績過早的摧毀了他們的信心。而他們除了成績之外沒有了可以驕傲自豪的地方，在學校他們失去了興趣，失去了維護自己尊嚴的基本的東西。所以許多孩子寧愿輟學，走向社會，也不愿意呆在學校。許多人成年之后都會明白，工作之后在學校所學的大部分知識是沒有用的，而后來的大部分人的成功也不也不見得與成績有關系。而是與自身的品質習慣有很大關系。然而中國的教育似乎與育人沒有多大的關系，倒是與成績和考試有很大的關系。所謂一好遮百丑。單純的培養成績優秀者，勢必忽視成績不優秀的。他們在各個方面得不到提高，又怎么稱得上為了學生的發展呢？當然作為教師，我們阻擋不了大局，但可以為推行素質教育做一下實踐。作為老師可以強調成績，但不能唯成績。要注意多方面考察學生。找到學生的優點，許多學生在其他方面有特長，發揮他得特長，讓他有成功感，找到做學生的價值和尊嚴，這樣他才能去熱愛學校，在學校得到發展。

第四篇：農村小學素質教育淺議

農村小學素質教育淺議

素質教育在我國小學教育界已展開多年，取得了很大成績。但同時素質教育在農村小學也存在許多問題。現就農村小學素質教育談幾點看法。

當前農村小學主要面臨著資金短缺、硬件缺乏、師資匱乏、家庭教育缺失和學前教育不足五大教學困境，其中資金短缺、硬件缺乏、師資匱乏三個問題最為突出。

目前，農村小學普遍存在經費不足問題，許多村級小學不僅沒錢添置現代化的教學設備，就連維持正常教學運轉所需資金都缺乏。大部分村級小學用地狹窄，教室破舊，沒有體育、音樂、美術教學設施，教師宿舍緊缺，廁所條件簡陋等問題。長期以來．政府對農村素質教育的宣傳還不夠，至今仍然有大量未接受義務教育的青年在外打工。

農村小學師資匱乏的問題也相當嚴重，特別是30～50歲的中年骨干教師和音樂、體育、美術、英語學科專業教師緊缺。目前，大多數鄉村小學以20～3O歲的年輕教師和50歲以上的老教師為教學主力軍。但年輕教師經驗不足，老教師知識結構老化，與現代教學理念脫節，兩者都難以適應現代化的教學要求。鄉村小學還要面對優質師資的流失問題。目前農村學校的條件和待遇都無法留住優秀的教師，好老師都會爭取調到縣級以上的學校任教，越優秀的教師從村校流失的可能性越大。

學前教育和家庭教育的缺失問題也不容忽視?，F在，大部分學校沒有條件開設學前班．因而使得相當多學生的學前教育處于真空狀態，為以后的教學造成了很大困難，最終影響到學生的學習能力和素質的提高。這些都嚴重影響了農村小學素質教育的健康發展。而且當前農村外出務工人員達到80～9O％?！傲羰貎和倍嘤蔂敔斈棠陶疹?，他們都沒有能力給予孩子學習上的輔導．對孩子也比較溺愛，無法與學校教育相互協調，為兒童營造一個良好的受教育環境，這給教師的教學工作帶來很大的困難。

提高農村小學素質教育迫在眉睫，可以采取以下實施途徑：

1．加大素質教育的宣傳和投入力度

當前，素質教育的內涵、性質及其理論在農村地區未能得到廣泛的宣傳，許多教師不理解什么是素質教育，如何實施素質教育，實施的意義有多大。同時，大多數農村教師由于受以前“應試教育”模式的影響，以學生的考試、升學為中心，偏離了素質教育的目的，導致了農村地區學生普遍出現“高分低能”的現象。因此，我們必須加大素質教育的宣傳，對農村教師進行理論知識的培訓，使他們更好的理解素質教育的內涵，為更全面的實施素質教育奠定基礎。

2．提高教師隊伍素質。

素質教育中老師是教育的主體，老師要更加注重自己本身素質的培養。良好的教師素質是在農村小學實施素質教育的可靠保證。沒有一支高素質的教師隊伍，要實施素質教育只能成為一種美好的愿望，因此，要實現“應試教育”向“素質教育”的轉變，必須有目的、有計劃地抓好教師的培訓工作，強化教師培訓管理，努力提高教師素質；加強在職教師培訓進修的規劃、組織、領導，落實進修要求，幫助教師樹立終生教育的觀念，重視繼續學習，不斷完善自己，不斷滿足素質教育對教師素質的要求；還要重點加強對現代課堂教學基本理論、大綱教材和學生的學習與研究，幫助教師樹立新的人才觀、質量觀，從而實現教育思想真正轉變，促進教師整體素質的提高。

3.設置合理的學校教學課程。

適當減少學科必修課程。在鄉鎮小學中。應該根據各自學校的特點、不同年級的特點，適當地減少語文課、自習課等；增加心理輔導與教育課、學科活動課、綜合實踐課、地方課程等內容，能夠張揚學生的性格。培養學生的特長。

適當開設選修課程。根據學生興趣愛好，因材施教，可以開設思維訓練、語言表達、綜合閱讀、速算、科技信息、英語口語、禮儀教育、國情教育、法、科技信息、英語口語、禮儀教育、國情教育、法律常識、環境保護與自我保健方法、國際知識、勞動實踐等課程。

適當增加活動課程。適當增加活動課程內容和活動時間，這是提高學生素質的重要渠道。通過特長班和興趣小組等形式，包容所有學生，在活動時間上予以保證，納入課表。全員參與，全面開展，全方位啟動．普及與提高相結合。活動課的內容應該豐富多彩，涉及文娛、體育、手工制作、繪畫、書店、編織、科技活動等各個領域。

總之。農村小學教育怎樣實施素質教育，怎樣由應試教育向素質教育轉軌，是當前擺在農村教師面前的一大難題。但在全社會的大力支持下，經過全體教師的共同努力下，深信這一偉大而艱巨的戰略目標一定能夠實現。

第五篇：淺談如何推進農村小學素質教育

淺談農村小學如何開展素質教育

關于素質教育的含義，國家教委《關于當前積極推進中小學實施素質教育的若干意見》中作了明確解釋：“素質教育是以提高民族素質為宗旨的教育。它是依據《教育法》規定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質為根本宗旨，以注重培養受教育者的態度、能力、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發展為基本特征的教育。” 素質教育把教育工作的重點放在促進人的全面發展和綜合素質的提高上。

實素質教育的提法已經有許多年了，全國各地開展的紅紅火火、風起云涌。但是由于多年來農村小學教育受“應試教育”思想的禁錮，許多教師認為在農村小學很難真正開展素質教育。針對如何在農村小學真正開展素質教育略談我的兩點看法。

一、解放思想，更新觀念。

首先要解放教育者的思想，農村教師接觸面較窄，對新的教學動向接受不及時，加上“應試教育”的思想束縛，片面認為農村孩子基礎差，能力差，對孩子各方面的潛能不善于發現和開發，對素質的定義、內涵理解不夠深入，只是初淺的感覺，開展素質教育無非多上幾門功課而已。有些老師仍然搞“題海戰術”，對技能科敷衍了事，抑制學生能力的發展，假如教育者這種思想觀念不改變，主觀上就阻礙了素質教育的進程。我們在教育教學中除了處理好活動類和學科類課程的關系外，還要注意對學生各種情趣的培養。使學生的個性得到充分的張揚。個性是一個人具有一定傾向性的，比較穩定的心理特征的總和。它是在個體生理素質的基礎上，由于社會的影響，通過實踐活動形成的，是個體社會化的心理凝結物。個性由兩部分構成。一是個性意識的傾向性，包括需要動機、興趣、理想、信念與世界觀。一是個性的心理特征。包括能力、氣質與性格。所以個性是人的一種重要素質。個性對于人的各種素質的形成和發展，其影響是深刻而持久的。為了適應時代的要求，我們必須抓好個性素質，把個性的多樣化發展做為教學改革的主要目標，這樣才能培養出創造型的人才。因而我們在教育教學中應該在各個科目中滲透愛美、愛科學、愛勞動、愛制作、愛體育、愛想象等情趣的教育。

其次，要解放學生家長的思想。農村學生家長只問子女考試的分數，有些家長認為，孩子分數高就是“龍”，分數低者就是“蟲”，考試成績的高低是衡量老師會不會教、學生會不會學的一把水準尺。對子女的思想品德、基本能力以及各方面的特長不聞不問，對子女好奇發問，好奇舉動，動手操作，有些家長進行制止，叫他們整天抱著語數課本轉，限制了學生各種能力的發展。學生家長這種觀念不改變，客觀上阻礙敢農村小學素質教育的推進。使家長明白當前的教育新動向是全面發展學生的能力;發展學生的主動精神;發展健康的個性,為今后人生和社會打造基本素質.先天與后天全面開發與發展,明白我們實施素質教育,必須以全面素質、基本素質、個性素質教育為核心。讓學生學會學習、樂于學習，勤于學習。只有家長思想解放了，進行家校配合，雙管齊下，這樣就大大推進了農村小學素質教育的進程。

二、加強學習，使教育者具備各種素質，進行“傳道授業解惑”。

農村教師七八十年代師范畢業生占很大比例，年齡基本是四十五歲以上，還有大部分是民辦教師轉正，“亦工亦農”，家庭負擔重，家里有責任田可耕，學習鉆研的時間較少，教師本身素質得不到有效的提高，直接影響了農村小學素質教育，教師應具備什么素質呢？就是在教育教學活動中表現出來的決定其教學效果，對學生身心發展有直接而顯著影響的心理品質的總和。從結構講教師素質應包括四個方面：即職業思想、知識水平、教育理念和教學行為。職業思想是一個教師應該確立的最為根本的條件，人們普遍認為，人民教師是人類靈魂的工程師，他孜孜不倦，燃燒著自己，點燃了別人，他的責任感、事業心和積極性容納在一起，就是對學生的愛。教師的職業理想就是牢牢地樹立起獻身于教育事業的精神。一個教師缺乏這種職業思想是不能勝任教育工作的；知識水平也是一個教師所具備的條件之一，“師者傳道、授業、解惑也”，你想有些教師只能承擔語、數科教學，對技能科、活動類課程無從下手，對學生的提問答非所問，不求甚解，我們面對的是活生生的人，具有明顯的隨意性，所以它要求教師擁有淵博的知識。過去大家認為要給學生一滴水，教師要有一桶水，教育發展到今天，我認為要給學生一滴水，自己須備源源不斷的泉水，才能適應素質教育；教學觀念的轉變是一個教師所應具備的，在素質教育中，他所要求的是提高人的素質為目的的教育。農村教師必須轉變教育思想觀念，樹立正確的人才觀、學生觀和師生觀。讓每個學生都充滿信心，培養學生自信、自尊和自強的心理，還要鉆研教學理論，改進教學策略，使學生在德、智、體、美、勞諸方面都得到發展；教學行為更是教師素質的集中體現，一個教師教學效果的優劣取決于教學行為的合理性和科學性。教師教學行為是否得當，方法是否靈活多樣，學生學習的積極性是否有效，集中反映了教師素質的總和。要提高教師的素質和自身的努力是分不開的，每位教師要努力進取，永不停步，不以現有的知識水平為滿足，講究一專多能，發揚教到老學到老的精神，使自己由教書匠向研究者轉軌。學習主要途徑可以從教育網站中索取，多觀看名師教學實錄，訂閱有關教育教學雜志，從書本中索取先進的教學范例，參加教育部門舉辦的繼續教育、自覺參與各種教研活動，在實踐中探尋，通過多渠道、多形式提高自身水平。其次充分利用遠程教育資源，多上公開課、觀摩課，制定較有價值的校本研究課題，不斷充實自己的知識，還可以到城市、重點小學參觀學習，博取他人之長，這樣農村小學素質教育就能蒸蒸日上，水到渠成。

總之，實施素質教育必須協調教育的各種功能，把每位教育者的思想、認訓和基本素質，有機的統一起來，這樣農村小學的素質教育就一定能開展的有聲有色。