童年在別處

在湘西那個美麗的小鎮鳳凰，總能看見一個矮小的身影沿著大街小巷游逛。他有時拎著書籃，過小溪的時候就將它頂在頭上，有時干脆就把那多余的籃子交給土地神看管，自己跪到田塍上捉蟋蟀。他看人織繩子，織竹簟，做香；看人下棋、打拳，相罵，看磨針，剃頭，打豆腐。還特別鎮定地看人扎冥器，甚至看被野狗咋碎的尸骨，還特別不尊敬的拿木棍戳死人的頭顱。當然，他也看滿天斑斕的風箏，看樹上累累的果實，聽黃鸝悠揚的歌聲。他為此不斷逃學并樂在其中，因此每每要挨家人的懲罰，但即便罰跪的時候他也不閑著，他的思想天馬行空，想著大地上的事情，他親眼見過的，聽到的，接觸過的一切鮮活的事情。于是，漸漸的，人間生活這本大書被他一頁頁揭開，這顆靈慧的心從此用另一種眼光看世界，他的內心充滿了世界上最真摯純樸的感悟。他的感情“流動而不凝固”，如同涓涓的小溪，至清至純，流出了這個最美麗的水鄉鳳凰，也載來了一位性靈作家――沈從文。

沈從文一絲不茍的給我們講他的童年，講他如何變著法子逃學，講小小的教室如何無法鎖住他插上翅膀的心思。他的全部樂趣都在于教室外鳳凰鎮上各色各樣的人和事，還有如今的孩子看不到的鄉情野趣。也正是有了鳳凰這個靈秀的好地方，沈從文這顆好奇的心才得以逍遙自在的捕捉人間每一縷情趣。

沈從文的童年，無疑對他以后的創作起到不可撼動的作用。沈從文，厭惡世俗但又因其身上具有社會責任感所以并不憤世，而是將他一腔明凈的心思寄于喚起人們對人性與愛的思考上。如果說他的思想是一朵不染的蓮花，那么這顆種子，就是在童年播種下的。那用于貢奉人性的潔白象牙塔，其實在很小的時候就悄悄打著基礎。

然而，他的童年畢竟在別處，在中國最美的山水中，回到這一代青年人的童年，恐怕無人可以與沈從文比擬。八十年代的青年人也不乏思想深刻、認識清醒的，可是在如同工廠流水線般打造考試機器的教育制度下，這批年輕人多數成了異類、“憤青”。他們文章的字里行間充滿了尖銳的諷刺與批判。不做“沉默的大多數”的他們，敢于用自己的聲音與熱情表達人生觀。比如韓寒、春樹等。他們的文字一如這個城市的鋼筋水泥般冰冷，總會令人掠過一絲心寒。也許與過去的文人相比，他們的思想深度毫不遜色，可這種深刻的認識是建立在對社會陰暗的失望與不屑上的。很少能從這一批年青人身上讀到沈從文那種一派清波般的語言，那種像陽光下溪水潺潺流過心頭的感受。多數時候，我會從他們的文字里讀出心酸，由大笑到落淚，深深的被觸痛，卻無法感受到心靈上溫柔的撫摸，不夸張的說，我從這些青年人身上讀到絕望。而沈先生，至少能給予我們些許希望與鼓勵。即使沈老對于拯救人性這個壯舉有心無力，他依然能保持真自我而不會被同化。無論身在何處，他都記著他的鳳凰，一片凈土。他有可以守望的純真與美好，所以保持著不渝的赤子之心。

鳳凰這個小學童因為逃學，明白了許多孩子一輩子也不會明白的東西。他說：“我就喜歡看那些東西，一面看一面明白了許多事情。”

而我們無從逃學，我們只有一本又一本讀著“小書”。終于，有人不干了，激流勇退投身寫作，最終湮滅在各種各樣的利欲中。

這就是這個時代的悲哀。

我們不僅無法擁有一個很“童年”的童年。

更可悲的是，我們連精神世界中最神圣的地盤也無力抵抗時代洪流的沖擊。不是在沉默中滅亡，就是在沉默中爆發，要么，在沉默中腰包漸鼓。沒有童年，所以想象無法插上翅膀。

所以大人們都特別現實的抨擊現實，然后再特別現實的繼續著現實。

沈先生的童年，在別處。

生活在別處經典語錄

生活在別處經典語錄1

1.我們常常痛感生活的艱辛與沉重，無數次目睹了生命在各種重壓下的扭曲與變形，“平凡”一時間成了人們最真切的渴望。但是，我們卻在不經意間遺漏了另外一種恐懼——沒有期待、無需付出的平靜，其實是在消耗生命的活力與精神。

2.清凈就是不被人注視的那種溫馨感覺。人的眼光是沉重的負擔，是吸人膏血的吻。

3.忌妒是對權力欲沒有滿足的忿忿不平

4.這是一個流行離開的世界，但是我們都不擅長告別。

5.朱光潛先生說，“現代人的毛病是勤有余勞，心無偶閑“。我深有共鳴。現在的我們總是很忙，忙著達成目標，忙著實現目標，忙著融入社會.身體、心靈、幸福、快樂，在無休止的奔忙中都走散了，健康生活成了一件，最簡單卻又最困難的事兒。

6.沒有傷痕累累，哪來皮糙肉厚，英雄自古多磨難。回頭看，崎嶇坎坷；向前看，永不言棄！

7.他總是關注自己，想要審視自我，可是他找到的只是那個全副心思放在自己身上，審視自我的那個形象。

8.愛情意味著要么得到一切，要么全無。愛情是完整的，否則它就不存在。我在這里，他在另一邊。你必須站在我這邊，而不是站在中間。如果你同我在一起，你就得想我所想，做我所做。革命的命運和我的命運是完全一致的，誰反對革命就是反對我。如果我的敵人不是你的敵人，那么你就是我的敵人。

9.真的英雄，其實不問出處。從現在起，我開始謹慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑里。我心中已經聽到來自遠方的呼喚，再不需要回過頭去關心身后的種種是非與議論。我已無暇顧及過去，我要向前走。

10.因為在這個世界里，一切都預先被原諒了，一切皆可笑地被允許了。

11.令她反感的，遠不是世界的丑陋，而是這個世界所戴的漂亮面具。――米蘭?昆德拉

12.遇見是兩個人的事，離開卻是一個人的決定，遇見是一個開始…但是我們都不擅長告別。

13.遠行。遠到世界只縮成一個點。

14.愛情一旦公之于眾會變得沉重，成為負擔。――米蘭?昆德拉

15.她覺得自己的靈魂尚很年輕，而身體已經可悲地老去了…體的衰老還是靈魂的年輕帶來的愛情的毀滅。

16.遇見是兩個人的事，離開卻是一個人的決定，遇見是一個開始，離開卻是為了遇見下一個離開。這是一個流行離開的世界，但是我們都不擅長告別。----米蘭·昆德拉

17.她的愛究竟值多少呢?幾星期的悲哀。很好!那么，什么樣的悲哀?一點挫折。一星期的悲哀又是什么樣呢?畢竟，沒有人能夠一直悲痛。她在早晨憂傷幾分鐘，晚上憂傷幾分鐘。加起來會有多少分鐘?她的愛值多少分鐘的悲哀?他值多少分鐘的悲哀?

18.殷殷之情俱系華夏，寸寸丹心皆為家國。

19.歲月因青春慨然以赴而更加靜好，世間因少年挺身向前而更加瑰麗。

20.當生活在別處時，那是夢，是藝術，是詩，而當別處一旦變為此處，崇高感隨即便變為生活的另一面：殘酷。

21.我們常說，生活沒有標準答案，每個人都有自己的注腳。面對困境，我們也各有各的選擇。“行到水窮處，坐觀云起時”是選擇，“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”是選擇，當然，你也可以選擇帶上拳套，奮力搏擊。

22.已經是夢的尾端。最美妙的時刻，是一個夢尚在持續…即不屬于身體也不屬于頭的手。

23.在此，人被上天啐到地上，全無感恩之心踏入這塵世。

24.吾人行事，何者應為，抉擇之間端在一心，那便是道德價值的運用。悲天憫人，民胞物與的精神，也正是道德的高度表現。

25.生活的本來面目與時間的本來面目相撞擊，我們就把這種撞擊稱做無聊。

26.表面是清晰明了的謊言，背后卻是晦澀難懂的真相。――米蘭?昆德拉

27.回望歷史問初心，千秋偉業誰扛鼎？壯志豪情應猶在，逐夢不止方年輕。

28.我們選擇了這個方法正如你選擇了你的命運…你所有可能的生活。

29.他的一生就是在被遺棄的電話亭里，在沒有連線，根本無法接通任何人的聽筒前的漫長等待。現在，他面前只有一個解決辦法：就是從被遺棄的電話亭中走出來，盡快出來!

30.真正的`生活應當永遠在別處，當生活在別處時，那是夢，是藝術，是詩，而當別處一旦變為此處，生活就會展現它的另外一面，殘酷—

31.山有頂峰，湖有彼岸，在人生漫漫長途中，萬物皆有回轉，當我們覺得余味苦澀，請你相信，一切終有回甘。

32.通常情況下，當某種不可逆轉的事情在即將發生之際…的進程中我們還是有一點微小的決定權的。）

33只有當一個人上了年紀，他才可能對身邊的人，對公眾，對未來無所顧忌。他只和即將來臨的死神朝夕相伴，而死神既沒有眼睛也沒有耳朵，他用不著討好死神;他可以說他喜歡說的東西，做他喜歡做的事。

34.一個國家的發展，越在風急雨驟時，越能展現底氣、成色。

35.他總是回答，他愛她就像拳擊手愛蝴蝶，歌唱家愛沉默…閃電愛寧靜淳樸的屋頂。

36.你的眼光就像溫熱的尿，我的燧發槍瞄準你有如脆弱麻雀的愚蠢思想…撲通一聲躍進你大腿之間渾濁的池塘....

37.我們常常困惑于，自己到底想要什么，每天腦海里都會冒出很多念頭，那些不滅的才叫做熱愛。羅曼羅蘭說“世界上只有一種英雄主義，就是在認清生活的真相之后，依然熱愛生活。”

38.走過“萬水千山”收獲錦繡繁華，無限美好仍需“跋山涉水”來繪就。

39.到處都在說青春是一生中最豐富的時期。那么這份虛無，這份實實在在的生命的浪費又是從何而來？這空虛又是從何而來？

40.思考從來就不是阻礙自己進步的原因。

41.準確識變、科學應變、主動求變，勇于開頂風船，善于化危為機。

42.溫情，是想建立一個人造的空間的企圖，在這個人造的空間里，將他人當孩子來對待。

43.只有逃向崇高借以逃避墮落!

44.在忘卻速度時，也許我們正一步一步地走向速度。

45.我們惟一的自由是在苦澀與快樂之間選擇，既然我們的命運就是一切的毫無意義，那就不能作為一種污點帶著它，而是要善于因之而快樂。――米蘭?昆德拉

46.一個男人愛上一個女人，源于將她以隱喻的形式，留在大腦詩化記憶的一刻。

47.睡眠對于他來說不是生命的反義詞；睡眠對他來說就是生命…就好像從此生命到彼生命。

48.要活在真實中，不欺騙自己也不欺騙別人，除非與世隔絕。一旦有旁人見證我們的行為。不管我們樂意不樂意，都得適應旁觀我們的目光，我們所做的一切便無一是真了。有公眾在場，考慮公眾，就是活在謊言中。――米蘭?昆德拉

49.物質的洪流漫過心靈的堤防，容易使我們忘記了仰望星空，忘記了默觀內心，忘記了真正的幸福。

生活在別處經典語錄2

遇見是兩個人的事，離開卻是一個人的決定，遇見是一個開始，離開卻是為了遇見下一個離開。這是一個流行離開的世界，但是我們都不擅長告別。

這是一個流行離開的世界，但是我們都不擅長告別。

最糟糕的不在于這個世界不夠自由，而是在于人類已經忘記自由。

最好的旅行，是在陌生的地方，發現了一種久違的感動。

把自己的身子交給他人的眼光去評判，這正是產生不安和懷疑的根源。

當生活在別處時，那是夢，是藝術，是詩，而當別處一旦變為此處，崇高感隨即便變為生活的另一面：殘酷。

只有當一個人上了年紀，他才可能對身邊的人，對公眾，對未來無所顧忌。他只和即將來臨的死神朝夕相伴，而死神既沒有眼睛也沒有耳朵，他用不著討好死神；他可以說他喜歡說的東西，做他喜歡做的事。

兩個人彼此靠近總需要超越某種相異性，而擁抱的一瞬之所以醉人就因為它只能是一瞬的時間。

愛情意味著要么得到一切，要么全無。愛情是完整的，否則它就不存在。我在這里，他在另一邊。你必須站在我這邊，而不是站在中間。如果你同我在一起，你就得想我所想，做我所做。革命的命運和我的命運是完全一致的，誰反對革命就是反對我。如果我的敵人不是你的敵人，那么你就是我的敵人。

只有逃向崇高借以逃避墮落！

承諾在哪里，背叛就在哪里。

我們選擇了這個方法正如你選擇了你的命運，你我的選擇都同樣是不可改變的。然而，每一個人都遺憾他不能過其他的生活。你也會想過一過你所有未實現的可能性，你所有可能的生活。

“你的此處很美，但你卻渾然不知.......然后，繼續尋找新的別處，永不滿足。”

在人生的舞臺上扮演怎樣一種悲傷地精靈，我沒有翅膀，但是請允許我有眼淚，請允許我有沉重的步履和蒼涼的手勢。

忌妒是對權力欲沒有滿足的忿忿不平

睡眠對于他來說不是生命的反義詞；睡眠對他來說就是生命，生命就是一種夢。他從一個夢轉到另一個夢，就好像從此生命到彼生命。

她想到藝術家的愛也許完全是出于誤會，她老問他為什么愛她。他總是回答，他愛她就像拳擊手愛蝴蝶，歌唱家愛沉默，惡徒愛村姑。他總是說，他愛她一如屠夫愛小牛膽怯的眼睛，閃電愛寧靜質樸的屋頂。所以他愛她，是因為她與他不同，他破壞她，摧毀她，然后重新創造出一個他企望的她。

她的愛究竟值多少呢？幾星期的悲哀。很好！那么，什么樣的悲哀？一點挫折。一星期的悲哀又是什么樣呢？畢竟，沒有人能夠一直悲痛。她在早晨憂傷幾分鐘，晚上憂傷幾分鐘。加起來會有多少分鐘？她的愛值多少分鐘的悲哀？他值多少分鐘的悲哀？

他總是關注自己，想要審視自我，可是他找到的只是那個全副心思放在自己身上，審視自我的那個形象。

通常情況下，當某種不可逆轉的事情在即將發生之際，人們會加速事件的發生（也許是為了證明在事件的進程中我們還是有一點微小的決定權的。）

溫情只有當我們已屆成年，滿懷恐懼地回想起種種我們在童年時不可能意識到的童年的好處時才能存在。溫情，是成年帶給我們的恐懼。溫情，是想建立一個人造的空間的企圖，在這個人造的空間里，將他人當孩子來對待。溫情，也是對愛情生理反應的恐懼，是使愛情逃離成人世界（在成人世界里，愛情是陰險的，是強制性的，負有沉重的肉體和責任）、把女人看作一個孩子的企圖。

他看著她，心想他真是美麗，美得讓人很難離開，但是窗子以外的那個世界更加美麗，而如果他為此拋棄他所愛的女人，這個世界則會因為他付出了背叛愛情的代價而彌足珍貴。

他的一生就是在被遺棄的電話亭里，在沒有連線，根本無法接通任何人的聽筒前的漫長等待。現在，他面前只有一個解決辦法：就是從被遺棄的電話亭中走出來，盡快出來！

畫家的責任并不在于再現事物的線條，而在于用自己的線條在紙上構筑一個新世界。

他說他愛她就像拳擊手愛蝴蝶，歌唱家愛沉寂，強盜愛上了村里的小學老師，他說他愛她就像屠夫愛上小牛犢那驚懼的眼神，閃電愛上了屋頂的寧靜。

他想把他的生命置于天平上，天平的另一端放著死亡。他想使他的每一個行為，每一天，是的，每時每分都值得與終端——死亡一一等量。

她臉上有很多皺紋，這是最引人注目的，然而卻沒有因此而顯得蒼老，反倒有一種超越年齡的青春氣息通過皺紋被強調出來。

已經是夢的尾端。最美妙的時刻，是一個夢尚在持續，另一個夢已經臨近的時候，這時他醒了。那雙撫摸他的手，就在他一動不動地站在群山背景之中的時候撫摸他的手屬于另一個夢里的女人，一個他即將要墜入其中的夢，但是克薩維爾還不知道，因此在此刻，這雙手只是單獨存在著的，僅僅作為手；在茫茫的空間里一雙奇跡般的手；兩段奇遇之間的手，兩段空茫之間的手；即不屬于身體也不屬于頭的手。

自由并不始于雙親被棄或埋葬之處，而是始于他們不存在之處：在此，人們來到這個世界卻不知道誰把他帶來。在此，人由一個被扔入森林的蛋來到世間。在此，人被上天啐到地上，全無感恩之心踏入這塵世。

他在另一段生活里，另一段故事里，他無法在他目前所處的生活中拯救他已經不在場的生活。但是窗外的那個世界更加美麗。而如果他為此拋棄他所愛的女人，這個世界則會因為他付出了背叛愛情的代價而彌足珍貴。

她就像一個旅者，面對著眼前無限美麗的風景卻已疲憊之至實在無法欣賞；這愛沒能讓她感到一絲的愉悅，但是她知道這愛是偉大的，不應該失去。

在他（指雅羅米爾）看來，她讓所有的自然科學和人文科學掉在地上，只是為了騰出手來擁抱他。

你們以為過去的一旦過去就永遠結束不可動搖了嗎？啊，不，過去的外衣是用閃光塔夫綢做成的，每次回首往事，我們都會為它蒙上另一層色彩。

歷史不僅僅會沿著到達生命的頂峰的路行進，它也會沉浸在日常生活的一潭臟水里。

到處都在說青春是一生中最豐富的時期。那么這份虛無，這份實實在在的生命的浪費又是從何而來？這空虛又是從何而來？

吻在空中擱置了，他只是湊近了姑娘。但是他的唇遙不可及；他只是說，不停地說，并沒有擁吻她。

他要把自己的生命放在天平，而天平的另一端則是死亡。他要讓自己的每一個舉動，甚至每天每時每刻都經受死亡這一最崇高標準的考驗。

你的眼光就像溫熱的尿，我的燧發槍瞄準你有如脆弱麻雀的愚蠢思想開火，肥胖的青蛙撲通一聲躍進你大腿之間渾濁的池塘....

而文藝作品之內容，則為人生的寫照，人性的發揮，我們不僅欣賞其文詞，抑且受其內容的感動，有時為之逸興遄飛，有時為之回腸蕩氣。我們縱然不問作者本人的道德行為，卻不能不理會文藝作品本身所蘊含的道德意味。人生的寫照，人性的發揮，永遠不能離開道德。文藝與道德不可能沒有關系。

吾人行事，何者應為，抉擇之間端在一心，那便是道德價值的運用。悲天憫人，民胞物與的精神，也正是道德的高度表現。

他總是回答，他愛她就像拳擊手愛蝴蝶，歌唱家愛沉默，惡徒愛村姑。他總是說，他愛她一如屠夫愛小牛膽怯的眼睛，閃電愛寧靜淳樸的屋頂。

這是沒有出口的愛情墻一般的愛情

雅羅米爾有時做噩夢：他夢見他必須舉起一些非常輕的物體——茶杯，調羹，羽毛——但他舉不動。物體愈輕，他就變得愈虛弱，他沉到它的輕下。

生活在別處經典語錄3

《生活在別處》是一個年輕藝術家的肖像畫。昆德拉以其獨到的筆觸塑造出雅羅米爾這樣一個形象，描繪了這個年輕詩人充滿激情而又短暫的一生，具有發展小說的許多特點。就其題材而言，表現一個藝術家(或知識分子)是本世紀文學的一個重要領域，因為展示我們這個復雜的時代也只有復雜的人物才能承擔。在這部作品中，作者對詩人創作過程的分析是微妙而精細的。創作過程當然不僅指下筆寫作的過程，而且更廣義地指一個詩人的全部成長過程。用作者自己的話說，這部小說是對我所稱之為抒情態度的一個分析。正是在這樣的創作意圖下，這部書最初曾被題名為《抒情時代》。作者所要表現和所要探究的是，人的心靈所具有的激情，它的產生和它的結果。因而這本書又是一本現代心理小說，表現了一個詩人的藝術感覺的成長。

1.他總是關注自己，想要審視自我，可是他找到的只是那個全副心思放在自己身上，審視自我的那個形象。

2.他在另一段生活里，另一段故事里，他無法在他目前所處的生活中拯救他已經不在場的生活。 但是窗外的那個世界更加美麗。而如果他為此拋棄他所愛的女人，這個世界則會因為他付出了背叛愛情的代價而彌足珍貴。

3.他看著她，心想他真是美麗，美得讓人很難離開，但是窗子以外的那個世界更加美麗，而如果他為此拋棄他所愛的女人，這個世界則會因為他付出了背叛愛情的代價而彌足珍貴。

4.他的一生就是在被遺棄的電話亭里，在沒有連線，根本無法接通任何人的聽筒前的漫長等待。現在，他面前只有一個解決辦法：就是從被遺棄的電話亭中走出來，盡快出來!

5.把自己的身子交給他人的眼光去評判，這正是產生不安和懷疑的根源。 6.兩個人彼此靠近總需要超越某種相異性，而擁抱的一瞬之所以醉人就因為它只能是一瞬的時間。

7.她就像一個旅者，面對著眼前無限美麗的風景卻已疲憊之至實在無法欣賞;這愛沒能讓她感到一絲的愉悅，但是她知道這愛是偉大的，不應該失去。

8.只有當一個人上了年紀，他才可能對身邊的人，對公眾，對未來無所顧忌。他只和即將來臨的死神朝夕相伴，而死神既沒有眼睛也沒有耳朵，他用不著討好死神;他可以說他喜歡說的東西，做他喜歡做的事。

9.睡眠對于他來說不是生命的反義詞;睡眠對他來說就是生命，生命就是一種夢。他從一個夢轉到另一個夢，就好像從此生命到彼生命。

10.自由并不始于雙親被棄或埋葬之處，而是始于他們不存在之處： 在此，人們來到這個世界卻不知道誰把他帶來。 在此，人由一個被扔入森林的蛋來到世間。 在此，人被上天啐到地上，全無感恩之心踏入這塵世。

11.只有逃向崇高借以逃避墮落!

12.她臉上有很多皺紋，這是最引人注目的，然而卻沒有因此而顯得蒼老，反倒有一種超越年齡的青春氣息通過皺紋被強調出來。

13.我們選擇了這個方法正如你選擇了你的命運，你我的選擇都同樣是不可改變的。 然而，每一個人都遺憾他不能過其他的生活。你也會想過一過你所有未實現的可能性，你所有可能的生活。

14.通常情況下，當某種不可逆轉的事情在即將發生之際，人們會加速事件的發生(也許是為了證明在事件的進程中我們還是有一點微小的決定權的。)

15.最糟糕的不在于這個世界不夠自由，而是在于人類已經忘記自由。

16.她的愛究竟值多少呢?幾星期的悲哀。很好!那么，什么樣的悲哀?一點挫折。一星期的悲哀又是什么樣呢?畢竟，沒有人能夠一直悲痛。她在早晨憂傷幾分鐘，晚上憂傷幾分鐘。加起來會有多少分鐘?她的愛值多少分鐘的悲哀?他值多少分鐘的悲哀?