第一篇：生活不一定在別處的美文摘抄

我公司里有位實(shí)習(xí)生試用期結(jié)束，對我說想要換一家公司。我第一反應(yīng)是留住他，因?yàn)樗趲孜煌诘膶?shí)習(xí)生當(dāng)中，能力算是不錯(cuò)的。我問他是因?yàn)樾剿膯栴}，還是在這里工作得不順心？他坦白說都不是，只是覺得自己每天做最基礎(chǔ)的工作，一成不變的日程令他覺得浪費(fèi)時(shí)間。他說，沒準(zhǔn)兒換家公司會(huì)見識到更多的東西。

我說，即使換一家公司，以你初入職場的能力，也一樣是做同樣的事情，何必操之過急呢。他搖搖頭說，正是因?yàn)槲覄倓偖厴I(yè)，所以才急需多經(jīng)歷新鮮的環(huán)境，這樣才能看到不同角度的世界，才稱得上完整的人生。

我不禁沉思，在大部分人眼中，視界狹窄就代表著見識淺、能力低，淪為弱勢群體的想法根深蒂固，而經(jīng)歷不同環(huán)境所帶來的閱歷上的“充電”，是正常且理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｈ欢藗兯坪醵伎桃庠谥亍敖?jīng)歷”的獲取，而忽略了閱歷并非只要經(jīng)歷過就會(huì)擁有這件事。

前不久我收到一位朋友從臺北寄來的明信片，正面是雄偉的101大廈，背面卻只潦草寫著：不多說了，在趕飛機(jī)。回來的時(shí)候我去機(jī)場接她，問到臺北的感受如何，她帶著一臉倦容說，人太多，行程又緊張，很多景點(diǎn)都只是走馬觀花。實(shí)在難以描述她語氣中的失落，有不甘，有無奈，更多的是累。在此之前，她何嘗不是抱著擺脫都市生活躲到遠(yuǎn)方旅行、換個(gè)角度看世界的想法，然而這種急匆匆的經(jīng)歷，除了滿心的疲累，又有什么收獲可談。

另一位朋友大學(xué)的專業(yè)是西班牙語，畢業(yè)后去某個(gè)國家援建鐵路，在那兒工作了兩年，決定回國。我問他原因，他說那里的環(huán)境過于艱苦，經(jīng)常睡到一半，發(fā)現(xiàn)被窩里有一只巴掌大的毛茸茸蜘蛛，出門走一圈，兩米長的鱷魚滿街跑，不僅如此，他還遭遇過不下兩次持槍入室搶劫。

回來后，他找了一份翻譯的工作，可他始終無法適應(yīng)。在外國時(shí)，他的工作比較自由，一到假期就買張機(jī)票滿世界跑，可現(xiàn)在就連附近的旅游城市他也只能望洋興嘆。在國外每天幻想八大菜系，但來到廣州，依然每天只在一家茶餐廳用餐，不是他吃不起，而是完全沒有了想要吃的欲望。就這樣，他在國內(nèi)工作不到3個(gè)月，就決定重新去國外工作。

他的這種情況被我笑稱為“別處癥候群”，在同一個(gè)環(huán)境待得越久，越會(huì)產(chǎn)生抵觸的情緒和對別處生活的向往。這種向往，只是你對現(xiàn)實(shí)的失望和逃避，即使去到別處，也未必能獲得理想中的生活。

在上海向往北京的烤鴨，在北京惦記廣州的早茶，在廣州垂涎重慶的火鍋，在重慶夢到西安的肉夾饃，我們在一次次向往和踟躕中，浪費(fèi)掉的絕不只是光陰。

第二篇：好生活不一定昂貴美文摘抄

松浦彌太郎被稱為“全日本最會(huì)生活的男人”。在他創(chuàng)辦的公司里，他對員工的要求是早上9點(diǎn)上班，下午5點(diǎn)半必須準(zhǔn)時(shí)下班，周末也決不允許加班。多出來的時(shí)間，要用來陪孩子，和朋友看電影，或是在家做飯。

他對于生活，一直堅(jiān)持著自己的原則。他堅(jiān)持一周買一次花，兩周剪一次頭發(fā)。他堅(jiān)持一年4個(gè)季節(jié)里，不錯(cuò)過享受當(dāng)季美食的機(jī)會(huì)。

平日在家中，他會(huì)用心地做食物，哪怕泡一杯燕麥片，煎一只荷包蛋，都值得被鄭重其事地對待。也會(huì)費(fèi)些心思地購置一些小物件，擺在家中，享受著親手創(chuàng)造的生活美感所帶來的喜悅。

松浦彌太郎的生活之道在于，他用認(rèn)真莊重的態(tài)度看待生活里一切細(xì)瑣又看似不重要的小事。

找到生活的情趣是對生活的尊重，也能讓我們發(fā)現(xiàn)其中一些被遺忘的快樂。這些快樂，與財(cái)富的多少并無太大的關(guān)聯(lián)。

在節(jié)奏感快速的現(xiàn)在，很多人選擇拼命工作，犧牲所有時(shí)間換取財(cái)富，為了追求外人看來高貴奢侈的生活。可是，以我看來，奢侈感的生活并不是用昂貴的名牌包包或是帶著耀眼Logo的鞋子才能堆砌出來。每天早起一小時(shí)，和家人一起品嘗用心準(zhǔn)備的早餐；在一天忙碌的工作之后，回到家沏上一杯熱茶，燃一柱熏香，看一本自己喜愛的小說，或是用自己精心挑選的琺瑯鍋為愛人燉煮一鍋香氣四溢的濃湯。這些，未必不是奢侈的生活。

想起曾經(jīng)在臺灣環(huán)島的時(shí)候，在臺東住過的一家民宿。民宿老板是一對年輕夫妻，養(yǎng)著一只金毛獵犬。他們的民宿裝潢簡單，但每一處皆可看到主人的用心。散發(fā)淡淡香氣的實(shí)木地板，干凈潔白的純棉床鋪，桌上欲滴的鮮花，墻上掛著色調(diào)自然的壁畫，每個(gè)角落一塵不染。

早餐時(shí)間與他們閑聊，才知道他們倆都是從知名大學(xué)畢業(yè)，曾經(jīng)有著令人艷羨的高薪工作，最后卻回到家鄉(xiāng)，改造了父親留下的老房子，作為民宿。老板娘說，生活是有儀式感的，我們想要尊重生命給予的一切，多去感受其中有趣的體驗(yàn)。我們在這里感受生命靜靜流淌的力量，也更明白了家的意義，就是和愛的人在一起，做我們想做的事。

王小波曾說，“一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩意的世界。”過這種詩意的生活并不是矯情的造作，而是在庸常生活里讓自己帶一點(diǎn)格調(diào)與品位做事，把生活過得浪漫有趣，不讓自己活得粗糙。

一個(gè)人生活品質(zhì)的改善，并不需要多少錢來堆砌，更與地位無關(guān)。把日子過得精致，才是你的本事。只有對生活不將就，才能把日子過成詩。

第三篇：生活在別處經(jīng)典語錄

生活在別處經(jīng)典語錄

生活在別處經(jīng)典語錄1

1.我們常常痛感生活的艱辛與沉重，無數(shù)次目睹了生命在各種重壓下的扭曲與變形，“平凡”一時(shí)間成了人們最真切的渴望。但是，我們卻在不經(jīng)意間遺漏了另外一種恐懼——沒有期待、無需付出的平靜，其實(shí)是在消耗生命的活力與精神。

2.清凈就是不被人注視的那種溫馨感覺。人的眼光是沉重的負(fù)擔(dān)，是吸人膏血的吻。

3.忌妒是對權(quán)力欲沒有滿足的忿忿不平

4.這是一個(gè)流行離開的世界，但是我們都不擅長告別。

5.朱光潛先生說，“現(xiàn)代人的毛病是勤有余勞，心無偶閑“。我深有共鳴。現(xiàn)在的我們總是很忙，忙著達(dá)成目標(biāo)，忙著實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，忙著融入社會(huì).身體、心靈、幸福、快樂，在無休止的奔忙中都走散了，健康生活成了一件，最簡單卻又最困難的事兒。

6.沒有傷痕累累，哪來皮糙肉厚，英雄自古多磨難。回頭看，崎嶇坎坷；向前看，永不言棄！

7.他總是關(guān)注自己，想要審視自我，可是他找到的只是那個(gè)全副心思放在自己身上，審視自我的那個(gè)形象。

8.愛情意味著要么得到一切，要么全無。愛情是完整的，否則它就不存在。我在這里，他在另一邊。你必須站在我這邊，而不是站在中間。如果你同我在一起，你就得想我所想，做我所做。革命的命運(yùn)和我的命運(yùn)是完全一致的，誰反對革命就是反對我。如果我的敵人不是你的敵人，那么你就是我的敵人。

9.真的英雄，其實(shí)不問出處。從現(xiàn)在起，我開始謹(jǐn)慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑里。我心中已經(jīng)聽到來自遠(yuǎn)方的呼喚，再不需要回過頭去關(guān)心身后的種種是非與議論。我已無暇顧及過去，我要向前走。

10.因?yàn)樵谶@個(gè)世界里，一切都預(yù)先被原諒了，一切皆可笑地被允許了。

11.令她反感的，遠(yuǎn)不是世界的丑陋，而是這個(gè)世界所戴的漂亮面具。――米蘭?昆德拉

12.遇見是兩個(gè)人的事，離開卻是一個(gè)人的決定，遇見是一個(gè)開始…但是我們都不擅長告別。

13.遠(yuǎn)行。遠(yuǎn)到世界只縮成一個(gè)點(diǎn)。

14.愛情一旦公之于眾會(huì)變得沉重，成為負(fù)擔(dān)。――米蘭?昆德拉

15.她覺得自己的靈魂尚很年輕，而身體已經(jīng)可悲地老去了…體的衰老還是靈魂的年輕帶來的愛情的毀滅。

16.遇見是兩個(gè)人的事，離開卻是一個(gè)人的決定，遇見是一個(gè)開始，離開卻是為了遇見下一個(gè)離開。這是一個(gè)流行離開的世界，但是我們都不擅長告別。----米蘭·昆德拉

17.她的愛究竟值多少呢?幾星期的悲哀。很好!那么，什么樣的悲哀?一點(diǎn)挫折。一星期的悲哀又是什么樣呢?畢竟，沒有人能夠一直悲痛。她在早晨憂傷幾分鐘，晚上憂傷幾分鐘。加起來會(huì)有多少分鐘?她的愛值多少分鐘的悲哀?他值多少分鐘的悲哀?

18.殷殷之情俱系華夏，寸寸丹心皆為家國。

19.歲月因青春慨然以赴而更加靜好，世間因少年挺身向前而更加瑰麗。

20.當(dāng)生活在別處時(shí)，那是夢，是藝術(shù)，是詩，而當(dāng)別處一旦變?yōu)榇颂帲绺吒须S即便變?yōu)樯畹牧硪幻妫簹埧帷?/p>

21.我們常說，生活沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，每個(gè)人都有自己的注腳。面對困境，我們也各有各的選擇。“行到水窮處，坐觀云起時(shí)”是選擇，“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”是選擇，當(dāng)然，你也可以選擇帶上拳套，奮力搏擊。

22.已經(jīng)是夢的尾端。最美妙的時(shí)刻，是一個(gè)夢尚在持續(xù)…即不屬于身體也不屬于頭的手。

23.在此，人被上天啐到地上，全無感恩之心踏入這塵世。

24.吾人行事，何者應(yīng)為，抉擇之間端在一心，那便是道德價(jià)值的運(yùn)用。悲天憫人，民胞物與的精神，也正是道德的高度表現(xiàn)。

25.生活的本來面目與時(shí)間的本來面目相撞擊，我們就把這種撞擊稱做無聊。

26.表面是清晰明了的謊言，背后卻是晦澀難懂的真相。――米蘭?昆德拉

27.回望歷史問初心，千秋偉業(yè)誰扛鼎？壯志豪情應(yīng)猶在，逐夢不止方年輕。

28.我們選擇了這個(gè)方法正如你選擇了你的命運(yùn)…你所有可能的生活。

29.他的一生就是在被遺棄的電話亭里，在沒有連線，根本無法接通任何人的聽筒前的漫長等待。現(xiàn)在，他面前只有一個(gè)解決辦法：就是從被遺棄的電話亭中走出來，盡快出來!

30.真正的`生活應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)在別處，當(dāng)生活在別處時(shí)，那是夢，是藝術(shù)，是詩，而當(dāng)別處一旦變?yōu)榇颂帲罹蜁?huì)展現(xiàn)它的另外一面，殘酷—

31.山有頂峰，湖有彼岸，在人生漫漫長途中，萬物皆有回轉(zhuǎn)，當(dāng)我們覺得余味苦澀，請你相信，一切終有回甘。

32.通常情況下，當(dāng)某種不可逆轉(zhuǎn)的事情在即將發(fā)生之際…的進(jìn)程中我們還是有一點(diǎn)微小的決定權(quán)的。）

33只有當(dāng)一個(gè)人上了年紀(jì)，他才可能對身邊的人，對公眾，對未來無所顧忌。他只和即將來臨的死神朝夕相伴，而死神既沒有眼睛也沒有耳朵，他用不著討好死神;他可以說他喜歡說的東西，做他喜歡做的事。

34.一個(gè)國家的發(fā)展，越在風(fēng)急雨驟時(shí)，越能展現(xiàn)底氣、成色。

35.他總是回答，他愛她就像拳擊手愛蝴蝶，歌唱家愛沉默…閃電愛寧靜淳樸的屋頂。

36.你的眼光就像溫?zé)岬哪颍业撵莅l(fā)槍瞄準(zhǔn)你有如脆弱麻雀的愚蠢思想…撲通一聲躍進(jìn)你大腿之間渾濁的池塘....

37.我們常常困惑于，自己到底想要什么，每天腦海里都會(huì)冒出很多念頭，那些不滅的才叫做熱愛。羅曼羅蘭說“世界上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活的真相之后，依然熱愛生活。”

38.走過“萬水千山”收獲錦繡繁華，無限美好仍需“跋山涉水”來繪就。

39.到處都在說青春是一生中最豐富的時(shí)期。那么這份虛無，這份實(shí)實(shí)在在的生命的浪費(fèi)又是從何而來？這空虛又是從何而來？

40.思考從來就不是阻礙自己進(jìn)步的原因。

41.準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，勇于開頂風(fēng)船，善于化危為機(jī)。

42.溫情，是想建立一個(gè)人造的空間的企圖，在這個(gè)人造的空間里，將他人當(dāng)孩子來對待。

43.只有逃向崇高借以逃避墮落!

44.在忘卻速度時(shí)，也許我們正一步一步地走向速度。

45.我們惟一的自由是在苦澀與快樂之間選擇，既然我們的命運(yùn)就是一切的毫無意義，那就不能作為一種污點(diǎn)帶著它，而是要善于因之而快樂。――米蘭?昆德拉

46.一個(gè)男人愛上一個(gè)女人，源于將她以隱喻的形式，留在大腦詩化記憶的一刻。

47.睡眠對于他來說不是生命的反義詞；睡眠對他來說就是生命…就好像從此生命到彼生命。

48.要活在真實(shí)中，不欺騙自己也不欺騙別人，除非與世隔絕。一旦有旁人見證我們的行為。不管我們樂意不樂意，都得適應(yīng)旁觀我們的目光，我們所做的一切便無一是真了。有公眾在場，考慮公眾，就是活在謊言中。――米蘭?昆德拉

49.物質(zhì)的洪流漫過心靈的堤防，容易使我們忘記了仰望星空，忘記了默觀內(nèi)心，忘記了真正的幸福。

生活在別處經(jīng)典語錄2

遇見是兩個(gè)人的事，離開卻是一個(gè)人的決定，遇見是一個(gè)開始，離開卻是為了遇見下一個(gè)離開。這是一個(gè)流行離開的世界，但是我們都不擅長告別。

這是一個(gè)流行離開的世界，但是我們都不擅長告別。

最糟糕的不在于這個(gè)世界不夠自由，而是在于人類已經(jīng)忘記自由。

最好的旅行，是在陌生的地方，發(fā)現(xiàn)了一種久違的感動(dòng)。

把自己的身子交給他人的眼光去評判，這正是產(chǎn)生不安和懷疑的根源。

當(dāng)生活在別處時(shí)，那是夢，是藝術(shù)，是詩，而當(dāng)別處一旦變?yōu)榇颂帲绺吒须S即便變?yōu)樯畹牧硪幻妫簹埧帷?/p>

只有當(dāng)一個(gè)人上了年紀(jì)，他才可能對身邊的人，對公眾，對未來無所顧忌。他只和即將來臨的死神朝夕相伴，而死神既沒有眼睛也沒有耳朵，他用不著討好死神；他可以說他喜歡說的東西，做他喜歡做的事。

兩個(gè)人彼此靠近總需要超越某種相異性，而擁抱的一瞬之所以醉人就因?yàn)樗荒苁且凰驳臅r(shí)間。

愛情意味著要么得到一切，要么全無。愛情是完整的，否則它就不存在。我在這里，他在另一邊。你必須站在我這邊，而不是站在中間。如果你同我在一起，你就得想我所想，做我所做。革命的命運(yùn)和我的命運(yùn)是完全一致的，誰反對革命就是反對我。如果我的敵人不是你的敵人，那么你就是我的敵人。

只有逃向崇高借以逃避墮落！

承諾在哪里，背叛就在哪里。

我們選擇了這個(gè)方法正如你選擇了你的命運(yùn)，你我的選擇都同樣是不可改變的。然而，每一個(gè)人都遺憾他不能過其他的生活。你也會(huì)想過一過你所有未實(shí)現(xiàn)的可能性，你所有可能的生活。

“你的此處很美，但你卻渾然不知.......然后，繼續(xù)尋找新的別處，永不滿足。”

在人生的舞臺上扮演怎樣一種悲傷地精靈，我沒有翅膀，但是請?jiān)试S我有眼淚，請?jiān)试S我有沉重的步履和蒼涼的手勢。

忌妒是對權(quán)力欲沒有滿足的忿忿不平

睡眠對于他來說不是生命的反義詞；睡眠對他來說就是生命，生命就是一種夢。他從一個(gè)夢轉(zhuǎn)到另一個(gè)夢，就好像從此生命到彼生命。

她想到藝術(shù)家的愛也許完全是出于誤會(huì)，她老問他為什么愛她。他總是回答，他愛她就像拳擊手愛蝴蝶，歌唱家愛沉默，惡徒愛村姑。他總是說，他愛她一如屠夫愛小牛膽怯的眼睛，閃電愛寧靜質(zhì)樸的屋頂。所以他愛她，是因?yàn)樗c他不同，他破壞她，摧毀她，然后重新創(chuàng)造出一個(gè)他企望的她。

她的愛究竟值多少呢？幾星期的悲哀。很好！那么，什么樣的悲哀？一點(diǎn)挫折。一星期的悲哀又是什么樣呢？畢竟，沒有人能夠一直悲痛。她在早晨憂傷幾分鐘，晚上憂傷幾分鐘。加起來會(huì)有多少分鐘？她的愛值多少分鐘的悲哀？他值多少分鐘的悲哀？

他總是關(guān)注自己，想要審視自我，可是他找到的只是那個(gè)全副心思放在自己身上，審視自我的那個(gè)形象。

通常情況下，當(dāng)某種不可逆轉(zhuǎn)的事情在即將發(fā)生之際，人們會(huì)加速事件的發(fā)生（也許是為了證明在事件的進(jìn)程中我們還是有一點(diǎn)微小的決定權(quán)的。）

溫情只有當(dāng)我們已屆成年，滿懷恐懼地回想起種種我們在童年時(shí)不可能意識到的童年的好處時(shí)才能存在。溫情，是成年帶給我們的恐懼。溫情，是想建立一個(gè)人造的空間的企圖，在這個(gè)人造的空間里，將他人當(dāng)孩子來對待。溫情，也是對愛情生理反應(yīng)的恐懼，是使愛情逃離成人世界（在成人世界里，愛情是陰險(xiǎn)的，是強(qiáng)制性的，負(fù)有沉重的肉體和責(zé)任）、把女人看作一個(gè)孩子的企圖。

他看著她，心想他真是美麗，美得讓人很難離開，但是窗子以外的那個(gè)世界更加美麗，而如果他為此拋棄他所愛的女人，這個(gè)世界則會(huì)因?yàn)樗冻隽吮撑褠矍榈拇鷥r(jià)而彌足珍貴。

他的一生就是在被遺棄的電話亭里，在沒有連線，根本無法接通任何人的聽筒前的漫長等待。現(xiàn)在，他面前只有一個(gè)解決辦法：就是從被遺棄的電話亭中走出來，盡快出來！

畫家的責(zé)任并不在于再現(xiàn)事物的線條，而在于用自己的線條在紙上構(gòu)筑一個(gè)新世界。

他說他愛她就像拳擊手愛蝴蝶，歌唱家愛沉寂，強(qiáng)盜愛上了村里的小學(xué)老師，他說他愛她就像屠夫愛上小牛犢那驚懼的眼神，閃電愛上了屋頂?shù)膶庫o。

他想把他的生命置于天平上，天平的另一端放著死亡。他想使他的每一個(gè)行為，每一天，是的，每時(shí)每分都值得與終端——死亡一一等量。

她臉上有很多皺紋，這是最引人注目的，然而卻沒有因此而顯得蒼老，反倒有一種超越年齡的青春氣息通過皺紋被強(qiáng)調(diào)出來。

已經(jīng)是夢的尾端。最美妙的時(shí)刻，是一個(gè)夢尚在持續(xù)，另一個(gè)夢已經(jīng)臨近的時(shí)候，這時(shí)他醒了。那雙撫摸他的手，就在他一動(dòng)不動(dòng)地站在群山背景之中的時(shí)候撫摸他的手屬于另一個(gè)夢里的女人，一個(gè)他即將要墜入其中的夢，但是克薩維爾還不知道，因此在此刻，這雙手只是單獨(dú)存在著的，僅僅作為手；在茫茫的空間里一雙奇跡般的手；兩段奇遇之間的手，兩段空茫之間的手；即不屬于身體也不屬于頭的手。

自由并不始于雙親被棄或埋葬之處，而是始于他們不存在之處：在此，人們來到這個(gè)世界卻不知道誰把他帶來。在此，人由一個(gè)被扔入森林的蛋來到世間。在此，人被上天啐到地上，全無感恩之心踏入這塵世。

他在另一段生活里，另一段故事里，他無法在他目前所處的生活中拯救他已經(jīng)不在場的生活。但是窗外的那個(gè)世界更加美麗。而如果他為此拋棄他所愛的女人，這個(gè)世界則會(huì)因?yàn)樗冻隽吮撑褠矍榈拇鷥r(jià)而彌足珍貴。

她就像一個(gè)旅者，面對著眼前無限美麗的風(fēng)景卻已疲憊之至實(shí)在無法欣賞；這愛沒能讓她感到一絲的愉悅，但是她知道這愛是偉大的，不應(yīng)該失去。

在他（指雅羅米爾）看來，她讓所有的自然科學(xué)和人文科學(xué)掉在地上，只是為了騰出手來擁抱他。

你們以為過去的一旦過去就永遠(yuǎn)結(jié)束不可動(dòng)搖了嗎？啊，不，過去的外衣是用閃光塔夫綢做成的，每次回首往事，我們都會(huì)為它蒙上另一層色彩。

歷史不僅僅會(huì)沿著到達(dá)生命的頂峰的路行進(jìn)，它也會(huì)沉浸在日常生活的一潭臟水里。

到處都在說青春是一生中最豐富的時(shí)期。那么這份虛無，這份實(shí)實(shí)在在的生命的浪費(fèi)又是從何而來？這空虛又是從何而來？

吻在空中擱置了，他只是湊近了姑娘。但是他的唇遙不可及；他只是說，不停地說，并沒有擁吻她。

他要把自己的生命放在天平，而天平的另一端則是死亡。他要讓自己的每一個(gè)舉動(dòng)，甚至每天每時(shí)每刻都經(jīng)受死亡這一最崇高標(biāo)準(zhǔn)的考驗(yàn)。

你的眼光就像溫?zé)岬哪颍业撵莅l(fā)槍瞄準(zhǔn)你有如脆弱麻雀的愚蠢思想開火，肥胖的青蛙撲通一聲躍進(jìn)你大腿之間渾濁的池塘....

而文藝作品之內(nèi)容，則為人生的寫照，人性的發(fā)揮，我們不僅欣賞其文詞，抑且受其內(nèi)容的感動(dòng)，有時(shí)為之逸興遄飛，有時(shí)為之回腸蕩氣。我們縱然不問作者本人的道德行為，卻不能不理會(huì)文藝作品本身所蘊(yùn)含的道德意味。人生的寫照，人性的發(fā)揮，永遠(yuǎn)不能離開道德。文藝與道德不可能沒有關(guān)系。

吾人行事，何者應(yīng)為，抉擇之間端在一心，那便是道德價(jià)值的運(yùn)用。悲天憫人，民胞物與的精神，也正是道德的高度表現(xiàn)。

他總是回答，他愛她就像拳擊手愛蝴蝶，歌唱家愛沉默，惡徒愛村姑。他總是說，他愛她一如屠夫愛小牛膽怯的眼睛，閃電愛寧靜淳樸的屋頂。

這是沒有出口的愛情墻一般的愛情

雅羅米爾有時(shí)做噩夢：他夢見他必須舉起一些非常輕的物體——茶杯，調(diào)羹，羽毛——但他舉不動(dòng)。物體愈輕，他就變得愈虛弱，他沉到它的輕下。

生活在別處經(jīng)典語錄3

《生活在別處》是一個(gè)年輕藝術(shù)家的肖像畫。昆德拉以其獨(dú)到的筆觸塑造出雅羅米爾這樣一個(gè)形象，描繪了這個(gè)年輕詩人充滿激情而又短暫的一生，具有發(fā)展小說的許多特點(diǎn)。就其題材而言，表現(xiàn)一個(gè)藝術(shù)家(或知識分子)是本世紀(jì)文學(xué)的一個(gè)重要領(lǐng)域，因?yàn)檎故疚覀冞@個(gè)復(fù)雜的時(shí)代也只有復(fù)雜的人物才能承擔(dān)。在這部作品中，作者對詩人創(chuàng)作過程的分析是微妙而精細(xì)的。創(chuàng)作過程當(dāng)然不僅指下筆寫作的過程，而且更廣義地指一個(gè)詩人的全部成長過程。用作者自己的話說，這部小說是對我所稱之為抒情態(tài)度的一個(gè)分析。正是在這樣的創(chuàng)作意圖下，這部書最初曾被題名為《抒情時(shí)代》。作者所要表現(xiàn)和所要探究的是，人的心靈所具有的激情，它的產(chǎn)生和它的結(jié)果。因而這本書又是一本現(xiàn)代心理小說，表現(xiàn)了一個(gè)詩人的藝術(shù)感覺的成長。

1.他總是關(guān)注自己，想要審視自我，可是他找到的只是那個(gè)全副心思放在自己身上，審視自我的那個(gè)形象。

2.他在另一段生活里，另一段故事里，他無法在他目前所處的生活中拯救他已經(jīng)不在場的生活。 但是窗外的那個(gè)世界更加美麗。而如果他為此拋棄他所愛的女人，這個(gè)世界則會(huì)因?yàn)樗冻隽吮撑褠矍榈拇鷥r(jià)而彌足珍貴。

3.他看著她，心想他真是美麗，美得讓人很難離開，但是窗子以外的那個(gè)世界更加美麗，而如果他為此拋棄他所愛的女人，這個(gè)世界則會(huì)因?yàn)樗冻隽吮撑褠矍榈拇鷥r(jià)而彌足珍貴。

4.他的一生就是在被遺棄的電話亭里，在沒有連線，根本無法接通任何人的聽筒前的漫長等待。現(xiàn)在，他面前只有一個(gè)解決辦法：就是從被遺棄的電話亭中走出來，盡快出來!

5.把自己的身子交給他人的眼光去評判，這正是產(chǎn)生不安和懷疑的根源。 6.兩個(gè)人彼此靠近總需要超越某種相異性，而擁抱的一瞬之所以醉人就因?yàn)樗荒苁且凰驳臅r(shí)間。

7.她就像一個(gè)旅者，面對著眼前無限美麗的風(fēng)景卻已疲憊之至實(shí)在無法欣賞;這愛沒能讓她感到一絲的愉悅，但是她知道這愛是偉大的，不應(yīng)該失去。

8.只有當(dāng)一個(gè)人上了年紀(jì)，他才可能對身邊的人，對公眾，對未來無所顧忌。他只和即將來臨的死神朝夕相伴，而死神既沒有眼睛也沒有耳朵，他用不著討好死神;他可以說他喜歡說的東西，做他喜歡做的事。

9.睡眠對于他來說不是生命的反義詞;睡眠對他來說就是生命，生命就是一種夢。他從一個(gè)夢轉(zhuǎn)到另一個(gè)夢，就好像從此生命到彼生命。

10.自由并不始于雙親被棄或埋葬之處，而是始于他們不存在之處： 在此，人們來到這個(gè)世界卻不知道誰把他帶來。 在此，人由一個(gè)被扔入森林的蛋來到世間。 在此，人被上天啐到地上，全無感恩之心踏入這塵世。

11.只有逃向崇高借以逃避墮落!

12.她臉上有很多皺紋，這是最引人注目的，然而卻沒有因此而顯得蒼老，反倒有一種超越年齡的青春氣息通過皺紋被強(qiáng)調(diào)出來。

13.我們選擇了這個(gè)方法正如你選擇了你的命運(yùn)，你我的選擇都同樣是不可改變的。 然而，每一個(gè)人都遺憾他不能過其他的生活。你也會(huì)想過一過你所有未實(shí)現(xiàn)的可能性，你所有可能的生活。

14.通常情況下，當(dāng)某種不可逆轉(zhuǎn)的事情在即將發(fā)生之際，人們會(huì)加速事件的發(fā)生(也許是為了證明在事件的進(jìn)程中我們還是有一點(diǎn)微小的決定權(quán)的。)

15.最糟糕的不在于這個(gè)世界不夠自由，而是在于人類已經(jīng)忘記自由。

16.她的愛究竟值多少呢?幾星期的悲哀。很好!那么，什么樣的悲哀?一點(diǎn)挫折。一星期的悲哀又是什么樣呢?畢竟，沒有人能夠一直悲痛。她在早晨憂傷幾分鐘，晚上憂傷幾分鐘。加起來會(huì)有多少分鐘?她的愛值多少分鐘的悲哀?他值多少分鐘的悲哀?

第四篇：《生活在別處》讀書筆記

《生活在別處》是米蘭-昆德拉的其中一部代表作，相對于《生命中不能承受之輕》來說，可能影響力要差一些。但是，整部作品所表達(dá)出來的思想?yún)s是非常發(fā)人深省。就像米蘭昆達(dá)拉的一貫的寫作風(fēng)格一樣，整篇作品的閱讀其實(shí)并沒有很多的難點(diǎn)，但是想要真正讀懂總是覺得少了一些什么。

生活在別處，這句話仔細(xì)回味，總是能夠引起很大的感慨。因?yàn)椴徽撌窃鯓拥纳睿覀兛偸怯X得自己的人生體驗(yàn)是不完整的。就好像彼岸花一樣，最美的永遠(yuǎn)是在那個(gè)看起來很近但是又很遠(yuǎn)的地方。那樣的美麗是最動(dòng)人的，同時(shí)也是最難得到的。因?yàn)檫@份美麗永遠(yuǎn)都是停留在那個(gè)觸手可及但又永遠(yuǎn)得不到的地方。

生活在別處其實(shí)也是一種人生追求的感悟。正是因?yàn)樯钸€在別的地方，所以我們的人生應(yīng)該是不能夠永遠(yuǎn)停留在這樣的一個(gè)地方。想要讓自己的人生更加完整，對于別處的人生也是應(yīng)該有一個(gè)體驗(yàn)的過程。這份體驗(yàn)不是對于自己人生的消極躲避，而是一種積極面對。

只有擁有了不同的人生感悟，在不同的地點(diǎn)留下了自己存在的足跡，整個(gè)的人生才能夠得到最適當(dāng)?shù)慕庹f詞。而且，別處的人生其實(shí)有的時(shí)候就是別人的人生，在自己的人生當(dāng)中加入更多的一些作料，自己的人生才會(huì)更加的精彩。這樣的人生閱歷的豐富也是一種荷爾蒙旺盛時(shí)期的沖動(dòng)，讓自己的生命能夠?qū)W會(huì)承受更多。

生活還是要在日復(fù)一日年復(fù)一年中延續(xù)著。人總是在挫折中學(xué)著長大，思想也會(huì)伴隨著憂傷潛滋暗長、慢慢成熟。盡管過去的都已成了永久的回憶，但是，記憶中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴又何曾遠(yuǎn)去！茫然、無助、黯然神傷正悄悄得趁虛而入，有時(shí)，太多太多的感傷糾結(jié)在一起，讓人始終無法逃離，連每一次的呼吸都顯得異常的無力，就這樣沉浸在悲傷中，猶如迷失了方向的羔羊找不到歸途。突然感悟到了一些人生的真諦：生命是帆，它帶領(lǐng)著人們在穿越險(xiǎn)灘的同時(shí)，體驗(yàn)到了前所未有的痛苦和無助；生命是槳，讓人們在搖擺中感受到人生的起起落落；生命是船，承載者人們乘風(fēng)破浪，在浪尖上領(lǐng)略著人間的悲歡離合；生命是歌，唱響了生活中所有的喜怒哀樂。

但是，回首過往，一切都成了過眼的云煙，也無所謂痛，也無所謂傷，也無所謂喜，也無所謂憂。所有的所有也都成了我們?nèi)松呢?cái)富。人生如風(fēng)，悲歡離合，歲月如風(fēng)，浮浮沉沉，往事如風(fēng)，起起落落。時(shí)間的演變，承載著記憶的畫卷，如冰凍的水晶，輕輕的一碰，碎成了一地的晶瑩。行走在紅塵，回首已是淡定；笑立在風(fēng)中，看盡風(fēng)景。伸出手，想握住眼前的一切，殊不知，手握得越緊，得到的卻是滿手空；放開手掌，眼前的一切卻是那么真實(shí)，我們可以和虛空同在，心納須彌，量周沙界。笑看人間的千年故事，采擷一縷清晨的幽香，給自己一季的芬芳，放下所有的過往，以零狀態(tài)的心情迎接那即將升起的朝陽。

第五篇：生活在別處讀后感

看完《生活在別處》，我突然的不想去思考任何的問題，只是放松的去回憶書中的只言片語，回憶那些片段帶給我的驚奇，生活在別處讀后感。那些毫無掩飾的文字，帶給我的僅僅是單純的思想，這才是我們所需要的。

戰(zhàn)火硝煙的年代，到處是被法律所迫害的人們。殘破的軀體，殘破的靈魂，在那些戰(zhàn)火里灼燒，焚化。而文人作為那個(gè)時(shí)代的精神力量，也已經(jīng)被涂抹了很重的時(shí)代墨彩，詩人在短暫的一生中，濃妝艷抹的扮演了各種角色，完全淪為了歷史的工具。雖然詩人在努力的挖掘自己的精神價(jià)值，燃燒著自己的激情，卻并不能掩飾濃重的政治色彩和大背景下的時(shí)代氣息。詩人的母親也同樣在戰(zhàn)火中激情、瘋狂、沉默、而后漸漸的麻木、失落，在悲劇中衰老，伴隨她的僅僅只有她不愿被人看到的“褶皺的肚皮”和那垂死的激情。詩人的父親在戰(zhàn)火中死亡，而他和母親卻依然遭受著社會(huì)的精神壓迫，這種壓迫讓人瘋狂，讓人窒息，比那些刀槍子彈更讓人難以忍受。

盡管詩人成功的讓畫家和周圍的人刮目相看，卻已經(jīng)失去了原本作為詩人的自由抒情，僅僅是在這個(gè)瘋狂的文學(xué)時(shí)期留下點(diǎn)不一樣的東西，而那是什么，一點(diǎn)也不重要。

是么？不重要？那詩人又為什么想留下東西呢？終究是條不過那文化的長河，在河水中腫脹、腐爛、而后消失。

政治依然在繼續(xù)，那么留下的東西有什么用？沒用，但依然要留下，至少那些曾經(jīng)令他發(fā)狂、出眾的東西。或者是一些沒有頭的女體畫像，或者是一些類似“石頭的腿，穿上了沙的長襪”的詩句。那些殘留著他瘋狂思想的東西，遺留。只有這些，才能讓他覺得自己有所為了，安心的倒在歷史的黃土里。

那些如“在手術(shù)臺上邂逅一把雨傘和一臺縫紉機(jī)就是美。”以及“睡著了，一只眼里有月亮，一只眼里有太陽。”的晦澀語言，伴隨詩人深埋在黃土下，醞釀著更深的文化。

而我們一樣，在這個(gè)政治的背景下瘋狂，死亡，然后在黃土下醞釀著更深的文化。僅此而已。

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為什么生命不能有多種可能？讓我有充分的選擇，并一一實(shí)踐他們從而挑出比較好的？昆德拉讓想象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，讀后感《生活在別處讀后感》。人在小說里可以有不同的生活，做不同的人，扮演不同的角色。他創(chuàng)造不同的世界，體會(huì)他們，分析他們，感悟。他的思想在跳躍不定，像是交響樂有不同的主題，按照一定的節(jié)奏或調(diào)子在不同章節(jié)之間行走。這有時(shí)讓我迷路。

《生活在別處》是人尋找偉大的自己的歷程。主人公在逃離。從現(xiàn)實(shí)中。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的自己是母親的、父親的，不是自己的自己。于是掙脫，掙脫別人期望的圍城，尋找內(nèi)心期望的自我。但自己期望的自己需要舞臺，需要?jiǎng)e人眼光的贊美，期望認(rèn)同。別人畢竟是別人。不一樣的。別人就像一面哈哈鏡，在這個(gè)鏡子里他找不到自己真實(shí)的影象。但是“他的視野無法穿越鏡墻，他總是處在鏡子的包圍當(dāng)中。”

也許生活當(dāng)中有的人期望在空間上逃離以達(dá)到心靈逃離的目的。但是無論走到哪里，人如昆德拉所說的都是一條栓著皮帶的狗，即使你走的很遠(yuǎn)，你依然能夠感受到這條皮帶。這條皮帶讓我想起一首詩：慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。有的皮帶是臨行密密縫過的，是自己想要的關(guān)心和愛護(hù)，這束縛是剪不斷，理還亂的。

真實(shí)的生活在別處，永遠(yuǎn)在他不在的地方。夢想是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是夢想。

但是也許有時(shí)我們經(jīng)過實(shí)驗(yàn)會(huì)痛苦的發(fā)現(xiàn)自己所尋找和摹仿的理想人物也許根本與自己格格不入。于是貝多芬的《英雄》只能給一個(gè)死去的人，一個(gè)永遠(yuǎn)不存在的人。嘲笑別人的時(shí)候也許我們就是在嘲笑自己，但我們沒有意識到。因?yàn)槲覀兯枷肜锏淖约翰皇钦鎸?shí)的自己-------被自己嘲笑的家伙----我們認(rèn)為自己是想象中的自己，高貴的家伙。

我該去哪里生活？最后一位老詩人的感悟也許揭示了真諦：只有一個(gè)人上了年紀(jì)，他才可能對身邊的人，對公眾，對未來無所顧忌。他只和死神朝夕相處，而死神是既沒有眼睛也沒有耳朵的，他用不著討好死神，他可以說他喜歡的話，做他喜歡的事。