第一篇：唐詩宋詞鑒賞論文

在我國古代，蟬被視為高潔的象征，因為它高居 枝上，餐風飲露，與世無爭。因此古代很多詩人詠蟬，有的借以歌頌高潔的品格，有的寓意感慨身世的凄涼。如“清心自飲露，哀響乍吟風。未上華冠側，先驚翳 葉中。”（李百藥《詠在獄(詠物詩)蟬》）

詠蟬 駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思侵。

那堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重飛難進，風多響易沉。

無人信高潔，誰為表予心。

“飲露非表清，輕身易知 足。”（褚澐《賦得蟬》）“ 煩君最相驚，我亦舉家清。”（李商隱《蟬》），在不同身世經歷的詩人筆下，平凡 常見的蟬各具性靈，仿佛是品格高尚的高士形象的化 身。而在歷代鱗次櫛比的詠蟬詩中，最受稱頌、廣為 流傳的就數這道《在獄詠蟬》詩了。在獄詠蟬》詩，與一般的詠蟬詩不同，感情真 摯而充沛，不但沒有無病呻吟，更非“貧士失職而志 不平”的平常慨喟。它抒寫的是含冤莫辨的深切哀痛。該詩是駱賓王于儀鳳三年在獄中所作。他下獄的原因 盡管說法不一，然而多數認為是被誣陷的。例如有傳 說，武后專政，排斥異己，嚴刑苛法，告密之風盛行。駱賓王屢次上書諷諫，因此獲罪撤了職，并以貪贓入 獄。也有人依據他的《獄中書情》，分析“三緘慎禍 胎”等語，認為他是言語不慎招來了莫須有的打擊。具有俠義性格的駱賓王蒙受如此不白之冤，就借詠蟬來替自己的清白申辯，宣泄心中激憤之情。詩的序言中他寫道：“仆失路艱虞，遭時徽，不哀傷而自怨，未搖落而先衰。聞蟪蛄之有聲，悟平反（昭雪疑獄）之已奏。見螳螂之抱影，怯危機之未安。感而綴詩，貽諸知己。”在獄中詩人觸景生情作該詩，既向知己的朋友訴說自己的冤屈，又表明了對昭雪信心不足。序言的末尾說：“非為文墨，取代幽憂云耳。”由此可見所寫都是肺腑之言。詩的首聯點題，上句中的“西陸”，一方面表明時令已是秋天，一方面又交待了詩人被囚禁的地點一禁垣西。蟬聲唱，指蟬的鳴叫。詩序里說：“余禁所，禁垣西，是法曹廳事也。有古槐數株焉。..每至夕 照低陰，秋蟬疏引，發聲幽息，有切嘗聞。豈人心異 于曩時，蟲響悲乎前聽？”詩人失去了自由，聽了寒

蟬時斷時續的鳴叫聲，覺得異乎尋常，深感其中有一 種幽咽、凄楚的意味。這就自然地引出了下句：“南 冠客思侵”。蟬的哀鳴聲喚起了詩人思念故鄉的無限

惆悵與悲戚。這個“侵”字，恰如其分地表現了詩人 憂心忡忡的心境和情境。次聯“那堪玄鬢影，來對白頭吟”，是緊承上聯進一步抒發詩人悲苦煩憂的心情。詩人仿佛是在對蟬傾訴，又仿佛是自言自語：我本來就夠痛苦了，哪里還受得了你不斷地向我訴苦呢！正所謂以苦引苦，人何以堪！

三聯“露重飛難進，風多響易沉”，表面是寫蟬，實際是抒寫自己境況。秋季露水凝重，打濕了蟬的翅膀，使它難以飛行；秋風頻吹，使蟬的聲音傳不到遠方。此處以蟬的困厄處境比喻自己仕途曲折，蹉跎難進；受讒言誹謗良多，身陷囹圄，辯詞無以傳遞。詩句委婉，意在言外。尾聯為一句深沉的慨嘆：“無人信高潔，誰為表予心？”現在世上無人看重“高潔”，又能指望誰來替我平反昭雪呢！這聲哀嘆，仿佛對蒼天呼吁，又象是控訴奸佞，滿腔憤懣傾泄而出。詩人并沒有言過其

實，殘酷的現實正像他所預料的，盡管“平反之已奏”，卻如泥牛入海一般杳無消息。直到調露元年，高宗到東都大赦天下，駱賓王才得以出獄，但“坐贓”的罪名卻和他的“文名”連在一起永遠地被載入史冊了。這憤恨如何能平消？到敬業起兵伐武，他積極參與并起草了《討武曌檄》，或許原因正在于此。周頤曾經說過：“問詠物如何始佳？答：未易言佳。先勿涉豈犬，一豈犬典故，二豈犬寄托，三豈犬刻畫，豈犬襯托。去此三者，能成詞不易，矧復能佳，是真佳矣。題中之精蘊佳，題外之遠致尤佳。自性靈中出佳，自追琢中來亦佳。”《在獄詠蟬》詩最為突出的特點，正是“去此三豈犬”，用典貼切自然，比喻精辟傳神，寄情寓興深遠。這真正是深領題中之精蘊，又兼得題外之遠致，因此能夠成為膾炙人口、千古傳頌的名篇。詩的首聯，“西陸”對“南冠”，“蟬聲”對“客思”，“唱”對“侵”，對仗工整。次聯則換以流水對，上下連貫，前后兩聯錯落有致。第三聯含蓄蘊藉，富于理趣。尾聯用語犀利暢快。盡管有人認為“未免太露”，但精通詩道的駱賓王卻認為不如此難以抒胸臆。這種“一吐為快”的風格，正是駱賓王詩歌一貫的特色。陸時雍曾經說過：“照鄰清藻，賓王坦易。”這種“坦易”的詩風也表現了他倜儻不羈、豪放脫俗的氣質。駱賓王的詩雖然不能擺脫六朝遺習，但不刻意追求形式。這首詠蟬詩，屬對工整，句法善變，語言精煉，音韻和美，格調深沉而不頹喪，給人

以整齊活潑的美感。駱賓王（約630—684），字觀光，婺州義烏（浙江義烏）人，為“初唐四杰”中最富于傳奇色彩的詩人和文章家。駱賓王自幼隨父到博昌，從師于張學士、辟呂公，七歲時賦《詠鵝》詩，被傳為佳話，時稱神童。父駱

履元，曾任青州博昌（今山東濟南東北）令。可惜父親早逝，生活窘困，母親帶著他到袞州瑕丘投靠親友，“藜藿無甘旨之膳”，以致淪落為“市井博徒”。青少年時期落魄無羈的生活經歷，對他的性格的形成有很大影響，他崇尚俠義，性格豪爽，富于反抗和冒險精神。文如其人，賓王的豪爽及俠義精神自然也現于他 的文學及詩歌的創作中。

第二篇：唐詩宋詞鑒賞讀后感

《唐詩宋詞鑒賞》學后感

通過《唐詩宋詞鑒賞》課程的學習和其他學員的主題討論，我對唐詩宋詞有了更高層次的認識既而提高了詩詞鑒賞力；對小學詩詞教學策略有了更多了解并且相信今后的詩詞教學方法方式會更深入豐富。我的學后收獲具體如下：

一、鑒賞內涵豐富了

1.鑒賞作品中的形象，包括事物形象、景物形象、人物形象，把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意義。

2.鑒賞作品的語言，包括準確理解有關詞語的特定意義、比喻意義、隱含意義；還包括準確理解重要詞語的深層含義和言外之意；賞析詩歌語言描繪形象、表達情感、創造意境的藝術效果。

3.賞析表達技巧，包括比喻、比擬、借代、夸張、互文、通感、雙關、襯托、對比、反語、反復等修辭技巧，借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對比、映襯烘托、欲揚先抑、先聲奪人、以小見大、動靜結合、虛實相生、比興（間接抒情），直抒胸臆（直接抒情）等表現技巧。

4.評價作品思想內容，包括概括主旨，簡析作品的政治意義、思想意義、人生意義，賞析作者的生活情趣、審美情趣和藝術風格，指出局限性等。

二、詩詞知識和教學理論更深入豐富

1.唐詩宋詞，以抒情詩居多，抒情詩可分寫景抒情，借古感懷，托物言志三類。教學抒情詩可分以下幾步：

第一步分清：寫景抒情詩主要把握景和情的關系；借古感懷詩，一般要把握古和今的關系；托物言志詩主要領悟物和志的關系。第二步，通讀一遍后，到詩詞的后半部分去找詩的情和志。第三步，看詩詞的前半部分，想一想，寫了哪些意象，這些意象構成什么畫面，這些畫面有什么特點，對詩歌的中心有什么作用（把握意境）。第四步，做到五必看：必看題目（詩眼），必看作者（知風格），必看注釋（知識典故），必看名句（詩眼），必看題干（題干的指向性很強，必須看清要求）。第五步，看一看詩歌運用了哪些表現手法，有什么作用。

2.古詩詞中常用的一些表現方法。

①修辭手法：比喻、對偶、夸張、對比、擬人、雙關等。

②描寫手法：A.襯托手法，又分正襯和反襯，反襯又有動靜襯、聲寂襯、樂哀襯等；

B.側面描寫；C.虛實結合；D.象征手法等。

③抒情手法：直抒胸臆和間接抒情，間接抒情又有借景抒情、托物言志和托物寓理三種。

3.熟悉了常用術語：

①這首詩采用的（表達方式、修辭手法、表現手法）技法，寫出了（意象）的（某某）特點，表現了（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。

②表達方式有：敘述、描寫、抒情、議論。（說明）

③修辭手法有：比喻、比擬、夸張、對偶、排比、反復、襯托、對比、用典等。④表現手法有：象征、想象、聯想、照應、借景抒情、寓情于景、托物言志等。⑤思想感情有：惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶；恬淡、閑適、歡樂；仰慕、激憤，堅守節操、憂國憂民等。

⑥作用：深化意境 深化主旨 意境深遠 意境優美 意味深長 耐人尋味 言近旨遠等。

注意：鑒賞詩歌煉字、鑒賞詩歌的想象、鑒賞詩歌的線索、鑒賞詩歌中情與景、情與

物的關系、鑒賞詩歌中的意象、鑒賞詩歌的對比烘托手法、鑒賞詩歌的言外之意。

（三）1、字詞入手，抓重點字詞或者詩眼一般是什么字寫出了什么，表現了什么，好在什么地方等等

2、修辭入手，抓修辭手法。這個關鍵是對每種修辭方法的作用的把握，不僅是對這類題目，閱讀題中也是經常遇到的，所以你應該重點把握比如對偶，什么和什么形成對偶，音調鏗鏘，句式整齊，增強了什么語氣，表現了什么（結合具體句子）3手法入手，同修辭，只不過這個是重在寫作手法，如象征、襯托、對比、托物言志等等，答題思路同修辭一致

4、意境入手，思路是描繪詩中氛圍，結合作者情感（表現了或者蘊含著作者怎樣的情感等等）一般從這幾個角度就夠了部分詩歌還需要結合時代背景作者生平知道思路，多練幾組題，以后就難不到你了

唐詩宋詞是中國文學史上的兩顆明珠，唐代被稱為詩的時代，而宋代則被稱為詞的時代。詞源于民間，始于唐，興于五代，盛于兩宋。在宋代，隨著城市的發展和市民階層的興起，物質生活的豐富，人們對文化生活的追求也更加強烈。在宋詞的發展繁榮過程中，整個社會的導向作用同樣十分明顯。如果說唐代的詩人在某種程度上還只是供皇室及其統治者御用的工具和玩物而已，那么宋代的詞人已由被別人欣賞而一躍登上了政治舞臺，并成為宋代政治舞臺上的主角。宋代皇帝個個愛詞，宋代大臣則個個是詞人。宋代政治家范仲淹、王安石、司馬光、蘇軾等都是當時的著名詞人。在封建社會中從不出頭露面的女子李清照也成為一代詞宗，名垂千古。在當時的科舉考試中，流傳著這樣的諺語：“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹。”由此足見詞人蘇軾被崇拜的程度。正是全社會的認同和推崇，宋詞才得以佳篇疊出，影響久遠。

先講宋詞的成就。詞源于唐代的曲子詞，句子有長有短，和樂曲緊密結合在一起，可以歌唱。由于宋代商業發展、城市繁榮，市民數量不斷增加，能夠歌唱的詞比其他形式的文學作品更適應市井娛樂生活的需要，而當時的階級矛盾和民族矛盾又很尖銳，句子長短不齊的詞也更便于抒發人們憂國憂民的思想，因此便逐漸興盛起來，取代詩而成為文學的主流。課文按北宋前期、北宋中后期和南宋四個階段，分別介紹了柳永、蘇軾、李清照、辛棄疾與陸游的詞作風格及其成就。柳永是北宋詞壇婉約派的重要代表。他長期在都市里生活，作品多表現城市的繁華和男女的悲歡離合之情，尤長于抒寫羈旅的孤寂與鄉愁。他的詞作，多采用俚俗口語，通俗生動，“凡有井水處，即能歌柳詞”（葉夢得：《避暑錄話》），因而流傳很廣。他的詞作，還大量融入鋪敘的成分，不僅擴大詞的境界，也為元曲的發展開啟了門徑。蘇軾是北宋中后期豪放派的開創者和主要代表，他的詞作題材十分廣泛，大大拓展了詞的內容，并以豪邁奔放的感情，為詞注入了強大的生命力。兩宋之交的李清照，是杰出的婉約派女詞人，她提出“詞別是一家”的主張，善于用白描手法、淺白詞句，表達內心的真實情感。南宋的辛棄疾和詩人陸游，主張積極抗金，作品都以豪放為主，深刻地表達了恢復中原的強烈愿望，蘇軾和辛棄疾是宋代最具代表性、成就最高的詞作家，教材還在“歷史縱橫”小欄目和圖注中分別介紹了他們的生平。必須指出的是，宋代的豪放派作家，作品以豪放為主，但也寫出一些非常動人的婉約詞，并非只是一味地豪放。

詞是一種詩歌藝術形式，是中國古代詩體的一種，亦稱宋詞、曲子詞、詩余、長短句。始于中國南北朝時期的南朝梁代，形成于唐代，在宋代達到其頂峰。一開始伴曲而唱，所以寫詞又稱作填詞、倚聲。后來逐漸獨立出來，成為一門專門的詩歌藝術。

詞牌，也稱為詞格，是填詞用的曲調名。詞最初是伴曲而唱的，曲子都有一定的旋律、節奏。這些旋律、節奏的總和就是詞調。詞與調之間，或按詞制調，或依調填詞，曲調即稱為詞牌，其通常根據詞的內容而定。宋后，詞經過不斷的發展產生變化，主要是根據曲調來填詞，詞牌與詞的內容并不相關。當詞完全脫離曲之后，詞牌便僅作為文字、音韻結構的一種定式。

按長短規模分，詞大致可分小令(58字以內）、中調(59一90字)和長調（91字以上，最長的詞達240字)。一首詞，有的只一段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。

按音樂性質分，詞可分為令、引、慢、三臺、序子、法曲、大曲、纏令、諸宮調九種。

按拍節分，常見有四種：令，也稱小令，拍節較短的；引，以小令微而引長之的；近，以音調相近，從而引長的；慢，引而愈長的。

按創作風格分，大致可以分成婉約派和豪放派

盛唐是唐詩發展的高峰。此時詩壇群星輝映。王維和孟浩然善于表現山水田園的美，表現人與自然和諧相處的那種寧靜平和的心境。王維的山水詩融詩情畫意于一體，把人引向秀麗明凈的境界，那境界里洋溢著蓬勃生機。《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”雨后的松林間月色斑駁，流泉琮。浣紗女踏著月色從竹林間喧鬧著歸來；漁人正分開荷葉搖舟遠去。山村之夜，如詩如畫。他還有一些詩，寧靜中帶幾分禪意。在唐代的重要詩人中，他是受佛教思想影響最為明顯的一位。但他不是一位完全遁世的詩人，有些詩寫得慷慨激昂，有的詩表現出濃烈的人間情思。那首《送元二使安西》，由于寫出了人們深情惜別時的普遍感受，后來被編入樂府，成為離筵上反復吟唱的歌曲《陽關三疊》。孟浩然善于用最省凈的筆墨，寫山水田園的秀美。《過故人莊》寫做客田家的喜悅，恬靜的農舍，真摯的友情，充滿濃郁的生活情趣。《春曉》寫春日那種明媚靜美舒暢的感受。那首《宿建德江》，只用20個字，便寫出了無盡的情思韻味：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。”暮煙籠罩中的一抹樹林，一輪水中月影。在這朦朧而明凈、深遠而靜謐的境界中，彌漫著一縷淡淡的鄉愁。孟浩然的許多詩，都這樣以極儉省的文字，表現多重境界和情思。這時和王維、孟浩然的詩歌風格相近的還有常建、儲光曦等人。

盛唐有一些詩人，善于寫邊塞生活，如王昌齡、高適、岑參、祖詠等。他們大都到過邊塞，領略過邊塞的壯麗景色，向往邊塞立功。在他們的詩中，祖國山河的壯美與保家衛國的豪邁情懷表現得淋漓盡致。王昌齡寫了二十幾首邊塞詩，最有名的是《出塞》《從軍行》。他的邊塞詩有一種深厚的歷史感和清剛的風格。其他題材的詩他也寫得很好，七言絕句有極高的藝術成就。高適的詩風趨于雄壯慷慨：“萬里不惜死，一朝得成功。畫圖麒麟閣，入朝明光宮。大笑向文士，一經

何足窮!古人昧此道，往往成老翁。”(《塞下曲》)從這首詩里我們可以感受到他的豪俠氣質。邊塞詩人的代表，還有岑參。他寫邊塞風物的雄奇瑰麗，寫軍人的豪雄奔放。荒漠與艱苦，在他筆下都成了充滿豪情的壯麗圖畫。

最能反映盛唐精神風貌、代表盛唐詩歌高度藝術成就的，是偉大詩人李白。李白是一位性格豪邁、感情奔放、不受拘束而又向往建功立業的詩人。他的詩充分表現了盛唐社會士人的自信與抱負，神采飛揚，充滿理想色彩。他的詩的成就是多方面的，極大地豐富了古體詩的表現技巧，把樂府詩的寫作推進到一個新的高度。他的七言絕句和王昌齡的七言絕句一起被后世推為唐人七絕的代表作。他的詩有著鮮明的藝術個性：爆發式的抒情、變幻莫測的想像和明麗的意象。他把樂府和歌行寫得有如行云流水，感情噴涌而出時，便如黃河之水，奔騰千里，一瀉而下。他生于盛唐，感受著盛唐昂揚的時代精神，晚年又親眼看到唐代社會的衰敗，理想和現實之間產生巨大反差。他的詩里既有建立不世功業在指顧之間的信心，又常常有憤慨不平和對于朝廷黑暗的抨擊。他曾經奉詔入京，供奉翰林，得到唐玄宗的賞識，他以為建功立業的時候到了，得意揚揚。不久被權臣毀謗，被逐出朝廷，他才明白朝政其實已經腐敗不堪。他說自己是“吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水”，有才華而不得重用；而痛斥那些庸才卻春風得意，“驊騮拳不能食，蹇驢得意鳴春風”，直罵那些奸佞之徒“董龍更是何雞狗!”即使處在失意的境況中，他也不忘報國。安史亂起之后，他前后兩次從軍就是證明。他的詩想像瑰奇，常常想人所想不到處。前人評他的詩，說是“發想無端”，《蜀道難》《夢游天姥吟留別》都是例子。在想像之中，又常常帶著夸張的成分，寫愁生白發，說是“白發三千丈”；寫廬山的五老峰，說是：“青天削出金芙蓉”；寫黃河，說是“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”。他是一位富于想像的詩人，他的詩常常帶著強烈的主觀色彩。又由于他性格開朗豪放，他的詩意象明麗清新、色彩鮮艷。他純然是一位天才的詩人。

當時另一位偉大詩人，是被后人稱為“詩圣”的杜甫。杜甫比李白小11歲，兩人的深厚友情成為千古傳頌的文壇佳話。杜甫的青年時代，和許多盛唐詩人一樣，都有過“裘馬輕狂”的漫游生活。但是他的主要活動是在安史之亂以后。他深受儒家思想影響，有“致君堯舜”的抱負，而一生卻窮愁潦倒，因此在感情上更能體驗到民眾的疾苦。安史之亂給唐代社會帶來巨大的破壞，半個中國淪為丘墟。杜甫在戰火中流離轉徙，寫下了《北征》民生疾苦的詩作。戰爭中許多重大事件、戰爭帶來的破壞、戰火中百姓的心態，在杜詩中都有極為生動的反映。唐代沒有任何一位詩人，像他那樣深廣地反映安史之亂的歷史，因此他的詩被稱為“詩史”。他由于自身的坎坷遭遇，對百姓的苦難深有感觸，發為歌吟，家國之痛與個人的悲哀也就融為一體。《春望》《登樓》《登岳陽樓》都是這樣的詩。“戎馬關山北，憑軒涕泗流”，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，百感交集，既是身世之感又是家國之悲，已經很難分開了。唐詩到杜甫是一大轉變，題材轉向寫時事、寫底層百姓的生活；寫法上采用敘事和細節描寫，在敘事和細節描寫中抒情。為便于寫時事，他多用古體，但他的更高的成就是律詩。在他一千四百多首詩中，律詩占百分之七十以上。他的律詩的成就，主要是拓寬了表現范圍，盡力發揮律詩這一體式的表現力，既嚴格遵守格律規則，又打破格律的束縛。變化莫測而又不離規矩，寫得出神入化。像《春望》詩，都是例子。有時為了更完整地表現一個事件或由某一事件引起的感想，他采用組詩的形式。用組詩寫時事，是杜甫的創造。律詩，尤其是七律，到了杜詩，是高度的成熟了。在藝術手法和藝術風格上，杜甫與李白不同，李是感情噴涌而出，杜是反復詠嘆；李是想像瑰奇，杜是寫實；李是奔放飄逸，杜是沉郁頓挫。一般認為，在中國的詩歌發展史上，杜甫帶有集大成的性質，對于后來者有著極為深遠的影響。

第三篇：唐詩宋詞鑒賞集

唐詩宋詞鑒賞集

第一部分《唐詩鑒賞辭典》

1、感遇十二首之一

五言古詩

張九齡

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

欣欣此生意，自爾為佳節。

誰知林棲者，聞風坐相悅。

草木有本心，何求美人折？

【注解】：

1.葳(wei1)蕤(rui2):草木枝葉茂盛下垂下的樣子。

2.自爾：自然。

3.“聞風”句：聞到了風吹送過來蘭桂的香氣，而生愛慕之心。

【賞析】：

此詩系張九齡遭讒貶謫后所作《感遇》十二首之冠首。詩借物起興，自比蘭桂，抒發詩人孤芳自賞，氣節清高，不求引用之情感。詩開始用整齊的偶句，以春蘭秋桂對舉，點出無限生機和清雅高潔之特征。

三、四句，寫蘭桂充滿活力卻榮而不媚，不求人知之品質。上半首寫蘭桂，不寫人。

五、六句以“誰知”急轉引出與蘭桂同調的山中隱者來。末兩句點出無心與物相競的情懷。全詩一面表達了恬淡從容超脫的襟懷，另一面憂讒懼禍的心情也隱然可見。詩以草木照應，旨詣深刻，于詠物背后，寄寓著生活哲理。

張九齡

（678-740），字子壽，一名博物。韶州曲江（今廣東省韶關市）人，武后神功元年（697）中進士后，曾任過左拾貴，是玄宗朝有聲譽的宰相之一。有《曲江集》。后人評他的詩“首創清淡之派”，《感遇》詩12首是他的代表作之一。

2、感遇十二首之二

五言古詩

張九齡

幽人歸獨臥，滯慮洗孤清。

持此謝高鳥，因之傳遠情。

日夕懷空意，人誰感至精？

飛沉理自隔，何所慰吾誠？

【注解】：

1.“滯慮”一句：心中沒有困惑才顯得孤獨清高。滯慮，困惑。

2.飛：比喻身在朝廷。

3.沉：比喻閑散在野。

4.理自隔：朝野相去甚遠，情勢隔斷不通。

【賞析】：

此詩中作者自比幽居的隱士，雖然自己被貶官在外，沒有塵世間的雜念，但是一片忠君報國的赤心不滅，仍然懷念遠在朝延的君王。詩中以“高鳥”比喻君王，以“飛”比喻在朝廷，以“沉”比喻在野，非常形象新穎。

3、感遇十二首之三

五言古詩

張九齡

江南有丹橘，經冬猶綠林。

豈伊地氣暖，自有歲寒心。

可以薦嘉客，奈何阻重深。

運命惟所遇，循環不可尋。

徒言樹桃李，此木豈無陰？

【注解】：

1.豈伊：豈唯。

2.歲寒：孔子有“歲寒而后知松柏之后凋也”語。后人常作砥礪節操的比喻。

3.薦：進獻。

【賞析】：

讀此詩，自然想到屈原之《桔頌》。詩人謫居江陵，正是桔之產區。于是借彼丹桔，喻己貞操。詩中前四句是“比興”，詩開頭二句，托物喻志，以一個“猶”字，充滿了贊頌之意。

三、四句用反詰，說明桔之高貴是其本質使然，并非地利之故。

五、六句寫如此嘉樹佳果，本應薦之嘉賓，然而卻重山阻隔，無法為之七、八句嘆惜丹桔之命運和遭遇。最后為桃李之被寵譽，丹桔之被冷遇打抱不平。全詩表達詩人對朝政昏暗和身世坎坷的感嘆。詩平淡自然，憤怒哀傷不露痕跡，語言溫雅醇厚。結句以反詰作收，深沉有力，情味無窮。

4、下終南山過斛斯山人宿置酒

五言古詩

李白

暮從碧山下，山月隨人歸，卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。

相攜及田家，童稚開荊扉。

綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。

歡言得所憩，美酒聊共揮。

長歌吟松風，曲盡河星稀。

我醉君復樂，陶然共忘機。

【注解】：

1.斛（hu2）斯：復姓。

2.翠微：青翠的山坡。

3.松風：指古樂府《風入松》曲，也可作歌聲隨風入松林解。

4.機：世俗的心機。

【賞析】：

這是一首田園詩，是詩人在長安供奉翰林時所寫。全詩寫月夜在長安南面的終南山，去造訪一位姓斛斯的隱士。詩寫暮色蒼茫中的山林美景和田家庭院的恬靜、露出詩人的稱羨之情。詩以“暮”開首，為“宿”開拓。相攜歡言，置酒共揮，長歌風松，賞心樂事，自然“陶醉共忘機”。這些都是作者真情實感的流溢，同時也是作者政治失望的一種表現。此詩以田家、飲酒為題材，很受陶潛田園詩的影響。然陶詩顯得平淡恬靜，既不著意染色，口氣也極和緩。如“曖曖無人村，依依墟里煙”、“采菊東籬下，悠然見南山”等等。而李詩卻著意渲染。可見陶李兩者風格迥異。

李白（701-762），字太白，號青蓮居士。生于綿州彰明縣青蓮鄉。李白青年時即漫游全國各地，天寶初年，因吳筠及賀知章推薦，唐玄宗召為翰林供奉承，但不久又賜金放還。安史之亂后，被牽連累，長流放于夜郎。晚年漂泊東南一帶，依附當涂令李陽冰，公元762年病死于當涂。李白才華橫溢，性格豪放，刻苦向前人學習，善于從民間文學中汲取營養和素材。他的詩風格豪放，雄奇壯麗，表現了浪漫主義色彩，是繼屈原之后我國古代最偉大的浪漫主義詩人。被后人稱之為“詩仙”。

5、月下獨酌

五言古詩

李白

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉后各分散。

永結無情游，相期邈云漢。

【注解】：

1.將：偕，和。

2.相期：相約。

3.云漢：天河。

【賞析】：

原詩共四首，此是第一首。全詩圍繞一個“獨”字，寫一種世無知音的孤寂之情。詩寫詩人在月夜花下獨酌，無人親近的冷落情景。詩人運用豐富的想象，表現出由孤獨到不孤獨，由不孤獨到孤獨，再由孤獨到不孤獨的一種復雜感情。李白仙才曠達，物我之間無所容心。此詩充分表達了他的胸襟。詩首四句為第一段，寫花、酒、人、月影。詩旨表現孤獨，卻舉杯邀月，幻出月、影、人三者；然而月不解飲，影徒隨身，仍歸孤獨。因而自第五句至第八句，從月影上發議論，點出“行樂及春”的題意。最后六句為第三段，寫詩人執意與月光和身影永結無情之游，并相約在邈遠的天上仙境重見。全詩表現了詩人懷才不遇的寂寞和孤傲，也表現了他放浪形骸、狂蕩不羈的性格。邀月對影，千古絕句，正面看似乎真能自得其樂，背面看，卻極度凄涼。

6、春思

五言古詩

李白

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。

當君懷歸日，是妾斷腸時。

春風不相識，何事入羅幃？

【注解】：

1.燕：今河北北部，遼寧西部。

2.秦：今陜西，燕地寒冷，草木遲生于較暖的秦地。

3.羅幃：絲織的簾帳。

【賞析】：

這是一首描寫思婦心緒的詩。開頭兩句以相隔遙遠的燕秦春天景物起興，寫獨處秦地的思婦觸景生情，終日思念遠在燕地衛戍的夫君，盼望他早日歸來。

三、四句由開頭兩句生發而來，繼續寫燕草方碧，夫君必定思歸懷己，此時秦桑已低，妾已斷腸，進一層表達了思婦之情。

五、六兩句，以春風掀動羅幃時，思婦的心理活動，來表現她對愛情堅貞不二的高尚情操。全詩以景寄情，春景成了征夫思婦刻骨相思的引信，別具一格，委婉動人。

6、望岳

五言古詩

杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

【注解】：

1.岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。

2.鐘：聚集、集中。

3.“決眥”句：山中飛鳥歸林，自己凝神遠望，極力睜大眼睛。決，裂開。

4.凌：躍上。

5.會當：總有那么一天。

【賞析】：

杜甫“望岳”詩共三首，這一首是寫望東岳泰山的。沈德潛《唐詩別裁》評論說：“齊魯青未了五字已盡泰山。”詩以“望”入題，希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。前兩句，開門見山，寫泰山的高峻偉大，先寫對它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。

三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。

五、六句寫遙望，見山中云氣層出不窮，歸鳥入林。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。顯示出他堅韌不拔的性格和遠大的政治抱負。“會當凌絕頂，一覽眾山小”千百年來為人們傳誦。

杜甫

（712-770），字太美，祖籍襄陽，生于河南鞏縣，是初唐著名詩人杜審言的孫子。杜甫是中國古代最偉大的現實主義詩人，他的詩反映了唐代安史之亂前后廣闊的社會生活，稱為詩史。他的詩富于變化，他的律詩千錘百煉,意到筆隨。杜甫善于用詩歌敘事，他的五言、七言長篇古詩標志著我國古代詩歌敘事藝術的高度成就。杜甫迭經盛衰亂，飽受艱難困苦，寫出了許多反映現實憂國憂民的詩篇，被稱為“詩史”。

7、贈衛八處士

五言古詩

杜甫

人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光。

少壯能幾時，鬢發各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。

焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。

怡然敬父執，問我來何方。問答未及已，兒女羅酒漿。

夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會面難，一舉累十觴。

十觴亦不醉，感子故意長。明日隔山岳，世事兩茫茫。

【注解】：

1.參與商：星座名，參星在西而商星在東，當一個上升，另一個下沉，故不相見。

2.“動如”句：往往像參星與商星一樣永不相見。動，往往。

3.累：接連。

4.間：摻合。5.故意：故交的情意。

【賞析】：

此詩作于安史之亂后，抒寫了人生聚散不定，故友相見，格外親切。然而暫聚忽別，卻又覺得世事渺茫，無限感慨，作詩酬答摯友盛情款待的深厚情誼。全詩所寫為人之常情，用語亦為家常話語，景物也是家常情境。詩的開頭四句，寫久別重逢，從離別說到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集。第五至八句，從生離說到死別。透露了干戈亂離、人命危淺的現實。從“焉知”到“意長”十四句，寫與衛八處士的重逢聚首以及主人及其家人的熱情款待。表達詩人對生活美和人情美的珍視。最后兩句寫重會又別之傷悲，低徊婉轉，耐人尋味。全詩平易真切，層次井然。

8、佳人

五言古詩

杜甫

絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。

關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。

世情惡衰歇，萬事隨轉燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉。

合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。但見新人笑，那聞舊人哭！

在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。

摘花不插發，采柏動盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

【注解】：

1.轉燭：燭光隨風飄動，比喻世間萬事容易發生變動，轉換無常。

2.合昏：即夜合花。

3.修竹：長竹，與詩中“翠袖”相映。

【賞析】：

這首詩是寫一個在戰亂時被遺棄的女子的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢時，在安史戰亂中，原來官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見她娘家敗落，就遺棄了她，于是她在社會上流落無依。然而，她沒有被不幸壓倒沒有向命運屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節，宛若山泉。這種貧賤不移，貞節自守的精神，實在值得謳歌。全詩大量運用了比興手法。作者也以絕對佳人比喻自己。全詩文筆委婉，纏綿悱惻，繪聲如泣如訴，繪影楚楚動人。“在山泉水清，出山泉水濁”深寓生活哲理。

9、夢李白二首之一

五言古詩

杜甫

死別已吞聲，生別常惻惻。江南瘴癘地，逐客無消息。

故人入我夢，明我長相憶。恐非平生魂，路遠不可測。

魂來楓林青，魂返關塞黑。君今在羅網，何以有羽翼？

落月滿屋梁，猶疑照顏色。水深波浪闊，無使蛟龍得。

【注解】：

1.明：表明。

2.楓林青：指李白所在。

3.關塞黑：指杜甫所居秦隴地帶。

4.“落月”兩句：寫夢醒后的幻覺。看到月色，想到夢境，李白容貌在月光下似乎隱約可見。

5.“無使”句：不要落在蛟龍嘴里被蠶食。蛟龍，比喻兇殘的人。

【賞析】： 天寶三年（744），李杜初會于洛陽，即成為深交。這首記夢詩是杜甫聽到李白流放夜郎后，積思成夢而作。夜間夢見李白仿佛就在月光底下，于是語重心長地囑咐李白前途珍重，表現了兩人深厚的友誼。詩以夢前，夢中，夢后的次序敘寫。第一首寫初次夢見李白時的心理，表現對老友吉兇生死的關切。第二首寫夢中所見李白的形象，抒寫對老友悲慘遭遇的同情。“故人來入夢，明我長相憶”。“水深波浪闊，無使蛟龍得”。“三夜頻夢君，情親見君意。”這些佳句，體現了兩人形離神合，肝膽相照，互勸互勉，至情交往的友誼。詩的語言，溫柔敦厚，句句發自肺腑，字字惻惻動人，讀來叫人心碎！

10、夢李白二首之二

五言古詩

杜甫

浮云終日行，游子久不至。三夜頻夢君，情親見君意。

告歸常局促，苦道來不易。江湖多**，舟楫恐失墜。

出門搔白首，若負平生志。冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。

孰云網恢恢，將老身反累。千秋萬歲名，寂寞身后事。

【注解】：

1.楫：船漿、船。

2.斯人：指李白。

3.“將老”句：已經老了反倒受累。指李白受到牽連流放夜郎。

【賞析】：

這首詩和前首詩都是思念李白之作。寫多次夢李白的情形。詩人三夜多次夢見李白，可見掛念思慮之深。夢中李白向作者傾吐心事，與作者告別時的景況，夢醒后作者無限感概和不平，對李白作出了崇高的評價。與第一首側重點不同的是側重感嘆李白的不得志，對李白的種種不幸遭遇深表同情和不平。

11、送別

五言古詩

王維

下馬飲君酒，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復聞，白云無盡時。【注解】：

1.飲君酒：勸君喝酒。

2.歸臥：隱居。

3.南山陲：終南山邊。

【賞析】：

這是一首送友人歸隱的詩。表面看來語句平淡無奇，卻是詞淺情深，含義深刻。詩的前三句重復出現“君”，體現作者反復叮嚀、依依惜別之情。后兩句是一種不得志的心情寫照，最后一句是寫景寫人，非常含蓄。全詩寫失志歸隱，借以貶斥功名，抒發陶醉白云，自尋其樂之情，詩的后兩句韻味驟增，詩意頓濃，羨慕有心，感慨無限。

王維

（701-761），字摩詰，蒲州（今山西省永濟縣）人。唐玄宗開元九年（721）進士。曾奉使出塞外。安史之亂后，安祿山攻占兩京，王維曾被迫受偽職。亂平后因詩得赦，官到尚書右丞，世稱王右丞。王維四十歲隱居藍田輞川，過著隱士一樣的生活。有《王右丞集》。王維在詩歌上有多方面的成就，他的邊塞詩、山水詩，律詩都有膾炙人口的名篇。他多才多藝，能書善畫，詩歌成就以山水詩見長，描寫細致，富于禪趣。蘇軾謂其“詩中有畫，畫中有詩”，正指出其詩畫的特色和 造詣。他是唐代山水田園詩派的代表。

12、送綦毋潛落第還鄉

五言古詩

王維

圣代無隱者，英靈盡來歸。遂令東山客，不得顧采薇。

既至金門遠，孰云吾道非？ 江淮度寒食，京洛縫春衣。

置酒長安道，同心與我違。行當浮桂棹，未幾拂荊扉。

遠樹帶行客，孤城當落暉。吾謀適不用，勿謂知音稀。

【注解】：

1.綦毋（qi2wu2）潛：復姓綦毋，名潛，字季通，唐代詩人。

2.東山客：指東晉謝寧，曾隱居東山。

3.采薇：指殷末伯夷、叔齊采薇西山。

4.桂棹（zhao4）：桂木所制船槳，此代指船。

5.遠：這里指不能入金馬門。

6.寒食：節令名，清明前一天或兩天。

【賞析】：

這是一首送別之作。落第還鄉之人，心情自然懊喪。作為摯友，作者反復安慰考試落第的友人，全詩著意在這個主旨上加以烘染，敘事、寫景、抒情，感慨，勉勵皆有之。寫景清新，感慨由衷，勉勵摯敬，吟來令人振奮。全詩寫得入情入理而又反復曲折，耐用人尋味。沈德潛《唐詩別裁集》評論道：“反復曲折，使落第人絕無怨尤。”

13、青溪

五言古詩

王維

言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬轉，趣途無百里。

聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。

我心素已閑，清川澹如此。請留盤石上，垂釣將已矣。

【注解】：

1.逐：循、沿。

2.趣：同“趨”。

3.葭（jia1）葦：蘆葦。葭，初生的蘆葦。

4.澹：安靜。

【賞析】：

這首詩描寫山中秀麗的景色，信手寫來，平淡自然，樂山樂水，意趣其中。此詩借頌揚名不見經不傳的青溪，來印證自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安閑。全詩自然清淡素雅，寫景抒情皆輕輕松松，然而韻味卻雋永醇厚。青溪水兩岸的曲折、水聲與山色的動靜都映出了湖光山色的幽深秀美。詩人筆下的青溪是喧鬧與沉郁的統一，活潑與安祥的揉合，幽深與素靜的融和。吟來令人羨慕向往。

14、渭川田家

五言古詩

王維

斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉[句隹]麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。

即此羨閑逸，悵然吟《式微》。

【注解】：

1.窮巷：深巷。

2.雉：野(又鳥)。

3.墟落：村落。

4.[句隹]：野(又鳥)叫。

5.式微：《詩經·邶風·式微》中有“式微式微，胡不歸”。這里表明自己有歸隱之意。

【賞析】：

這是一首田園詩。詩人面對夕陽西下，夜幕降臨，恬然自得的田家晚歸景致，頓生羨慕之情。詩里的畫面上，落日的余輝斜照村落，放牧的牛羊被驅趕回到村中；一個惦念放牧的孫兒的老者；正拄著拐杖在柴門邊等候張望，村外的田野一片蔥綠，麥苗正在開花吐穗...全詩用白描手法，將渭河流域初夏鄉村的黃昏景色描繪得清新自然，詩意盎然。宋蘇軾評論說：“味摩詰之詩，詩中有畫，此類是也。”

15、西施詠

五言古詩

王維

艷色天下重，西施寧久微。

朝為越溪女，暮作吳宮妃。

賤日豈殊眾，貴來方悟稀。

邀人傅脂粉，不自著羅衣。

君寵益嬌態，君憐無是非。

當時浣紗伴，莫得同車歸。

持謝鄰家子，效顰安可希！

【注解】：

1.持謝：奉告。

2.寧久微：怎么會長久微賤下去？

3.羅衣：絲綢衣服

4.安可希：怎能希望別人的賞識。

【賞析】：

這是一首借詠西施，以喻為人的詩。“朝為越溪女，暮作吳宮妃”寫出了人生浮沉，全憑際遇的炎涼世態。詩開首四句，寫西施有艷麗的姿色，終不能久微。次六句寫西施一旦得到君王寵愛，就身價百倍。末了四句寫姿色太差者，想效顰西施是不自量力。實是諷刺那些靠機緣而顯貴的人。語雖淺顯，寓意深刻。沈德潛在《唐詩別裁集》中說：“寫盡炎涼人眼界，不為題縛，乃臻斯詣。”此言頗是。

16、秋登蘭山寄張五

五言古詩

孟浩然

北山白云里，隱者自怡悅。

相望試登高，心隨雁飛滅。

愁因薄暮起，興是清秋發。

時見歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹若薺，江畔洲如月。

何當載酒來，共醉重陽節。

【注解】：

1.薺：野菜名，這里形容遠望中天邊樹林的細小。

2.何當：何時才能。

3.重陽節：舊以陰歷九月九日為重陽節，有登高風俗。

【賞析】：

這是一首臨秋登高遠望，懷念舊友的詩。開頭四句，先點自悅，然后登山望張五；薄暮歸雁，不免勾起孤獨離群的愁緒；秋高氣爽，興致正濃，盼望好友一道共醉重陽。此外，渡頭的家夫，天邊的遠樹，江畔的小船，都襯托情感上的孤獨。全詩情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體。“情飄逸而真摯，景情淡而優美。” 孟浩然

（689-740），襄州襄陽人。年輕時曾到吳越漫游，后到長安，應試不第，退隱故園，以詩自娛，五十二歲病死。有《孟浩然集》。孟浩然善于用五言詩描繪山水和田園景色，他是唐代第一個山水詩人。孟浩然的詩淡雅自然，善于用白描筆法繪出一幅幅天然圖畫。

17、夏日南亭懷辛大

五言古詩

孟浩然

山光忽西落，池月漸東上。

散發乘夕涼，開軒臥閑敞。

荷風送香氣，竹露滴清響。

欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

感此懷故人，中宵勞夢想。

【注解】：

1.山光：山上的日光。

2.池月：即池邊月色。

3.軒：窗。

4.勞：苦于。

【賞析】：

此詩是村居閑逸生活的寫照，作者隨手寫來平淡自然。詩的開頭寫夕陽西下與素月東升，為納涼設景。前六句寫夏夜水亭納涼的快感。

七、八句寫由境界清幽想到彈琴，想到“知音”、從納涼過渡到懷人。最后寫希望友人能在身邊共度良宵而生夢。全詩感情細膩，語言流暢，層次分明，富于韻味。“荷風送香氣，竹露滴清響”句，納涼消暑之佳句。

18、宿業師山房待丁大不至

五言古詩

孟浩然

夕陽度西嶺，群壑倏已暝。

松月生夜涼，風泉滿清聽。

樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。

之子期宿來，孤琴候蘿徑。

【注解】：

1.業師：業，僧人名字。師，禪師。2.滿清聽：滿耳都是清脆的聲音。

3.煙鳥：暮煙中的歸鳥。

4.之子：這個人。

5.宿：隔夜。

【賞析】：

詩寫在山間夜宿，期待友人不至。詩的前六句，盡寫夜色；夕陽西下，萬壑蒙煙，涼生松月，清聽風泉，樵人歸盡，暮鳥棲定。后兩句寫期待故人來宿而未至，于是抱琴等待。這首詩所分布的色彩不斷變幻，境致清新幽靜，語言委婉含蓄。“松月生夜涼，風泉滿清聽”兩句亦是佳品。

19、同從弟南齋玩月憶山陰崔少府

五言古詩

王昌齡

高臥南齋時，開帷月初吐。

清輝澹水木，演漾在窗戶。

荏苒幾盈虛，澄澄變今古。

美人清江畔，是夜越吟苦。

千里共如何，微風吹蘭杜。

【注解】：

1.荏（ren3）苒（ran3）：同“冉冉”，指時光漸漸過去。

2.盈虛：月圓月缺。

3.美人：舊時也指自己思暮的人，這里指崔少府。

4.越吟：楚人曾唱越歌以寄托鄉思。

【賞析】：

此詩寫賞月思友，由月憶人。感慨清光依舊、人生聚散無常。詩的開頭點出“南齋”；二句點“明月”；隨著詩人視線的推移而寫賞月；

三、四句觸發主題，寫玩月；

五、六句由玩月而生發，寫流光如逝，世事多變；

七、八句轉寫憶故友；最后寫故人的文章道德，恰如蘭杜，芳香四溢，聞名遐邇。全詩筆不離月，景不離情，情景交融，景情相濟，有極強的藝術感染力。

王昌齡

（698-757？），字少伯。京兆長安人。開元十五年（727）進士。曾任汜水尉、校書郎等職。后被貶官江寧丞，又貶龍標尉。安史之亂被刺史閭丘曉所害。《全唐詩》收其詩四卷，世稱王江寧，又稱王龍標。王昌齡是七絕妙手，《唐才子傳》稱他“詩家天子王江寧”。他的七絕可與李白并肩媲美，詩句洗煉，語言流暢，節奏明快，詞意蘊藉，在寫景抒情上達到了完美的境界。明代的李攀龍甚至推他的《出塞》“秦時明月漢時關”為唐代七絕壓卷之作。

20、尋西山隱者不遇

五言古詩

邱為

絕頂一茅茨，直上三十里。

扣關無僮仆，窺室惟案幾。

若非巾柴車，應是釣秋水。

差池不相見，黽勉空仰止。

草色新雨中，松聲晚窗里。

及茲契幽絕，自足蕩心耳。

雖無賓主意，頗得清凈理。興盡方下山，何必待之子。

【注解】：

1.茅茨（ci2）：茅屋。

2.差(ci1)池：原為參差不齊，這里指此來彼往而錯過。

3.黽勉：殷勤。

4.仰止：仰望。

5.契：愜合。

6.之子：這個人，這里指隱者。

【賞析】：

這是一首描寫隱逸高趣的詩。詩以“尋西山隱者不遇”為題，寫專程到山中去訪隱者，竟然不遇。如此，本應叫人失望，惆悵。然而，詩借寫“不遇”，卻把隱者性格和生活表現得清清楚楚，淋漓盡致地抒發了自己的幽情雅趣和曠達的胸懷，比相遇更有收獲，更為滿足。詩的前八句，寫隱者獨居高處，遠離塵囂，尋訪者不辭山高，等到叩關無人，才略生悵惘。于是猜想隱者乘車出游，臨水垂釣，表現隱者的生活恬適雅趣。后八句宕開一層，另辟一境：新雨中的青青草色，晚窗里的習習松聲，無不幽雅恬靜，足以蕩滌人的心胸。因而尋訪不遇亦無所謂，使其悟出隱者生活的情趣。因此，乘興而來，盡興而返，自得其樂，大有君子風度。

21、春泛若耶溪

五言古詩

綦毋潛

幽意無斷絕，此去隨所偶。

晚風吹行舟，花路入溪口。

際夜轉西壑，隔山望南斗。

潭煙飛溶溶，林月低向后。

生事且彌漫，愿為持竿叟。

【注解】：

1.若耶溪：在浙江紹興南若耶山下，相傳為西施浣紗處，故又稱浣紗溪。

2.際夜：至夜。

3.潭煙：水氣。

4.彌漫：渺茫。

【賞析】：

這是一首寫春夜泛江的詩。開首兩句則以“幽意”點出了全詩的主旨，是幽居獨處，放任自適的意趣。因此，駕舟出游，任其自然，流露了隨遇而安的情緒。接著寫泛舟的時間、路線和沿途景物，以春江、月夜、花路、扁舟等景物，創造出一種幽美、寂靜、迷蒙的境界。面對如畫的美景，詩人聯想到自己的身世遭遇，想出愿作持竿垂釣的隱者的念頭，追慕“幽意”的人生。全詩扣緊題目中的“泛”字，在曲折回環的扁舟行進中，對不同的景物進行描摹，使寂靜的景物富有動感，恍惚流動，給人輕松舒適的感受。

綦毋潛

（692-749？），字季通，荊南（今湖北省江陵縣）人。開元進士，曾任集賢待制、右拾遺、著作郎等職。《全唐詩》收其詩一卷。他受佛教影響，詩里總是滲透著一些幽深清遠的隱逸出塵味道。他的詩清秀雅麗，描寫景色生動傳神。

22、與高適薛據登慈恩寺浮圖

五言古詩

岑參

塔勢如涌出，孤高聳天宮。

登臨出世界，磴道盤虛空。

突兀壓神州，崢嶸如鬼工。

四角礙白日，七層摩蒼穹。

下窺指高鳥，俯聽聞驚風。

連山若波濤，奔走似朝東。

青槐夾馳道，宮觀何玲瓏！

秋色從西來，蒼然滿關中。

五陵北原上，萬古青蒙蒙。

凈理了可悟，勝因夙所宗。

誓將掛冠去，覺道資無窮。

【注解】：

1.薛據：荊南（今湖北江陵一帶）人。唐玄宗開元時進士，歷官縣令、司議郎、水部郎中。

2.浮圖：佛圖，塔的別稱。慈恩寺塔，即大雁塔，現仍聳立于西安市南郊。

3.突兀：高聳。

4.鬼工：非人力所能。

5.宮觀（guan4）：宮闕。

6.凈理：佛理。

7.勝因：善緣。

8.掛冠：辭官。

9.覺道：佛道。

【賞析】：

此詩是寫登佛塔回望景物，望而生發，忽悟佛理。首二句描寫塔勢；

三、四句寫登塔；五至八句寫塔之高聳雄峻。

九、十句寫由上俯看；十一至十八句，寫在塔頂向東南西北各方所見的景物。最后四句寫忽悟“凈理”，甚至想“掛冠”而去。詩在描摹大雁塔的巍峨高大方面，可謂匠心獨運。“如涌出”、“聳天宮”、“礙白日”、“摩蒼穹”等等，語語驚人，氣象闊大，令人有親臨其境之感，不禁為之驚嘆。

岑參

（715-770），江陵（今湖北省江陵縣）人。天寶進士，曾充任安西節度使高仙芝幕中掌書記，后歷任安西、北庭節度判官，虢州長史、嘉州（治所在今四川樂山縣）刺史等職。世稱岑嘉州，有《岑嘉州集》。岑參是盛唐重要的邊塞詩人，他的邊塞詩想象豐富，氣勢磅礴，悲壯奇峭，語言明快，音調鏗鏘嘹亮，充滿了豪情壯語和慷慨激昂的戰斗精神，給人以極大的鼓舞。

23、賊退示官吏并序

五言古詩

元結

【序】：

癸卯歲，西原賊入道州，焚燒殺掠，幾盡而去。明年，賊又攻永破郡，不犯此州邊鄙而退，豈力能制敵歟？蓋蒙其傷憐而已。諸史何為忍苦征斂！故作詩一篇以示官吏。

昔年逢太平，山林二十年。

泉源在庭戶，洞壑當門前。

井稅有常期，日晏猶得眠。

忽然遭世變，數歲親戎旃。

今來典斯郡，山夷又紛然。城小賊不屠，人貧傷可憐。

是以陷鄰境，此州獨見全。

使臣將王命，豈不如賊焉。

今彼征斂者，迫之如火煎。

誰能絕人命，以作時世賢。

思欲委符節，引竿自刺船。

將家就魚麥，歸老江湖邊。

【注解】：

1.井：即“井田”；

2.井稅：這里指賦稅。

3.戎旃：軍帳。

4.典：治理。

5.委：率。

6.刺船：撐船。

7.將家：攜帶家眷。

【賞析】：

這是斥責統治者橫征暴斂的詩。詩序交代了歷史背景，然后在詩中表現了官吏不顧人民死活，與“夷賊”比較起來，有過之而無不及。全詩共分四段。前六句為第一段，寫昔歲太平日子，生活的安適。七至十四句為第二段，寫“今”，寫“賊”。對“賊”褒揚。十五至廿句，為第三段，寫“今”，寫“官”。抨擊官吏，不顧喪亂人民之苦，橫征暴斂。最后四句為第四段，寫自己的心志：寧愿棄官，也不愿做所謂“忠臣、賢臣”。寧愿歸隱江湖，潔身自好，也不愿作為幫兇，坑害人民。“使臣將王命，豈不如賊焉”是全詩的主旨。詩直陳事實，直抒胸臆，不雕琢矯飾，感情真摯。

元結

（719-772），字次山，魯山（今河南省魯山縣）人。天寶十二年（753）進士。安史之亂起，充山南東道節度參謀，率軍保全十五城，頗立戰功。代宗時，歷任道州刺史、容州都督充本管經略守捉使，后辭官歸隱。有《元次山集》。元結主張作詩必須反映現實，反對華而不實的詩風。

24、郡齋雨中與諸文士燕集

五言古詩

韋應物

兵衛森畫戟，燕寢凝清香。

海上風雨至，逍遙池閣涼。

煩疴近消散，嘉賓復滿堂。

自慚居處崇，未睹斯民康。

理會是非遣，性達形跡忘。

鮮肥屬時禁，蔬果幸見嘗。

俯飲一杯酒，仰聆金玉章。

神歡體自輕，意欲凌風翔。

吳中盛文史，群彥今汪洋。

方知大蕃地，豈曰財賦強。

【注解】：

1.燕：通“宴”，意為休息。

2.海上：東南近海。

3.煩疴：煩燥。

4.幸：希望，這里是謙詞。5.金玉章：指客人們的詩篇。

6.吳中：指蘇州地區。

7.藩：這里指大郡。

【賞析】：

這是一首寫與文士宴集并抒發個人胸懷的詩。主要寫詩人在夏日雨中，與蘇州的著名文人在官司署的休息室宴飲詠詩的情景。詩人自慚居處高崇，不見黎民疾苦。詩人能夠在歡樂中不忘對百姓的關注，對自己為官不能解民疾苦而自省自責，非一般官吏所能比。敘事，抒情，議論相間，結構井然有序。

韋應物

（737-？），京兆長安（今陜西省西安市）人。十五歲即在宮廷中任玄宗皇帝侍衛“三衛郎”。屢仕為滁州刺史，終蘇州刺史。有《韋蘇州集》。韋應物是盛唐的山水田園詩人，他作詩仿效陶潛，稱為“效陶體”。他的詩寫景細致，寫情細膩，含蓄幽遠，恬淡自然。

25、初發揚子寄元大校書

五言古詩

韋應物

凄凄去親愛，泛泛入煙霧。

歸棹洛陽人，殘鐘廣陵樹。

今朝此為別，何處還相遇。

世事波上舟，沿洄安得住。

【注解】：

1.元大：不詳，一說元結。

2.親愛：指好友。

3.“殘鐘”句：意渭回望廣陵，只聽得曉鐘的殘音傳自林間。

4.沿洄：指處境的順逆。

【賞析】：

這是離別時寫給好友抒發離情的一首詩。開頭兩句寫別離之“初發”。

三、四句寫友人乘舟歸去。

五、六句寫期望重逢。最后兩句以舟行不定，喻世事之順逆翻覆。此詩寫離情凄情惻深婉，真摯感人，表達了詩人對元大的深情厚意，表現自己對世事的順逆翻覆、人生的飄忽不定的傷感情緒。全詩即景抒情，寓情于景。白居易說：“韋蘇州（應物）五言詩高雅閑談，自成一家體。今之秉筆者，誰能及之？”

26、寄全椒山中道士

五言古詩

韋應物

今朝郡齋冷，忽念山中客。

澗底束荊薪，歸來煮白石。

欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。

落葉滿空山，何處尋行跡。

【注解】：

1.全椒：今安徽全椒縣。

2.郡齋：指滁州刺史官署中的齋舍。

3.白石：這里借喻全椒道士，說他生活的清苦。

【賞析】： 這首寄贈詩，是透露對山中道士的憶念之情。作者憶念在全椒山中的道友，作詩相寄以述思念之情。上首句既寫出郡齋之“冷”，更是寫詩人心頭之“冷”。再寫道士在山中苦煉修行，想送一瓢酒去，好讓老友在秋風冷雨的夜中，得以安慰，又怕落葉滿山，尋不到他。全詩語言平淡無奇，然感情跳蕩反復，形象鮮明自然。“落葉滿空山，何處尋行跡”句，也確是詩中絕唱。宋蘇東坡頗愛此詩，并刻意學之，步其韻為之“寄語庵中人，飛空本無跡”。然終不如韋應物之句。《許彥周詩話》評“此非才不逮，蓋絕唱之不當和也。”

27、長安遇馮著

五言古詩

韋應物

客從東方來，衣上灞陵雨。

問客何為來，采山因買斧。

冥冥花正開，飏飏燕新乳。昨別今已春，鬢絲生幾縷。

【注解】：

1.灞陵：即霸陵。

2.冥冥：形容雨貌。

3.[左“風和“湯”的右邊]：形容燕飛行時輕快的樣子。

4.燕新乳：意謂燕初生。

【賞析】：

這首贈詩，以親切詼諧的筆調，對失意沉淪的馮著深表理解、同情、體貼和慰勉。詩人正是借著春景，感嘆馮著的遭遇。開頭寫馮著從長安以東而來，一派名流兼隱士風度。接著以詼諧打趣形式勸導馮著對前途要有信心。再進一步勸導他要相信自己，正如春花乳燕煥發才華，會有人關切愛護的。盛年未逾，大有可為。全詩情意深長，生動活潑。它的感人之處，首先在于詩人的心胸坦蕩，思想開朗，對生活充滿信心，對前途充滿希望，對朋友充滿熱情。因此，他能對一位邂逅的失意朋友，充分理解，真誠同情，體貼入微，而積極勉勵。詩在敘事中寫景，借寫景以寄托寓意。數名詩中有敘事，有寫景，有感嘆，貼近自然，是意到筆隨之作。

28、夕次盱眙縣

五言古詩

韋應物

落帆逗淮鎮，停舫臨孤驛。

浩浩風起波，冥冥日沉夕。

人歸山郭暗，雁下蘆洲白。

獨夜憶秦關，聽鐘未眠客。

【注解】：

1.落帆：卸帆。

2.盱眙（xu1yi4):唐時屬泗州，今江蘇省盱眙縣。

3.“人歸”句：意謂日落城暗，人也回到休息處所去了。

4.蘆洲：蘆葦叢生的水澤。

5.秦：今陜西一帶。

【賞析】：

此詩可能是作者出任滁州刺史時途中所作。這是一首寫楫旅**，泊岸停宿，客居不眠，頓生鄉思的詩。詩的第一段寫傍晚因路途**，不得不停舫孤驛。第二段寫人雁歸宿、夜幕降臨不能入 眠而生鄉思客愁。全詩富有生活氣息，侃侃訴說，淡淡抒情，看是寫景，景中寓情。讀來頗為動人。

29、東郊

五言古詩

韋應物

吏舍跼終年，出郊曠清曙。

楊柳散和風，青山澹吾慮。

依叢適自憩，緣澗還復去。

微雨靄芳原，春鳩鳴何處？

樂幽心屢止，遵事跡猶遽。

終罷斯結廬，慕陶真可庶。

【注解】：

1.跼（jú）：拘束。

2.曠清曙：在清幽的曙色中得以精神舒暢。

3.澹：澄靜。

4.慮：思緒。

5.“緣澗”句子：沿著小山溝往來徘徊。

6.靄：迷蒙貌。

7.庶：庶幾，差不多。

【賞析】：

這是寫春日郊游情景的詩。詩以真情實感訴說了官場生活的繁忙乏味，抒發了回歸自然的清靜快樂。人世哲，經驗談，話真情真，讀之教益非淺。“楊柳散和風，青山澹吾慮”，可謂風景陶冶情懷的絕唱。全詩平直而秀麗，受陶淵明的影響極深。

30、送楊氏女

五言古詩

韋應物

永日方戚戚，出行復悠悠。

女子今有行，大江溯輕舟。

爾輩苦無恃，撫念益慈柔。

幼為長所育，兩別泣不休。

對此結中腸，義往難復留。

自小闕內訓，事姑貽我憂。

賴茲托令門，仁恤庶無尤。

貧儉誠所尚，資從豈待周？

孝恭遵婦道，容止順其猷。

別離在今晨，見爾當何秋。居閑始自遣，臨感忽難收。

歸來視幼女，零淚緣纓流。

【注解】：

1.永日：整天。

2.悠悠：遙遠貌。

3.行：指出嫁。

4.無恃：無母。

5.“賴茲”句：幸而把她嫁到一個好人家。

6.令門：對其夫家的尊稱。令，好。

7.資從：嫁妝。

8.容止：這里是一舉一動的意思。

9.居閑：平日。

【賞析】：

這是一首送女出嫁的好詩。送女出行，萬千叮嚀；憐其無恃，反復誡訓。詩人早年喪妻，留下兩女自小相依為命，感情頗為深厚。因為對亡妻的思念，對二女自然更加憐愛。在大女兒出嫁之時，自然臨別而生感傷之情。結尾以看到幼女而流淚作結，無限衰怨。全詩情真語摯，至性至誠。慈父愛，骨肉情，躍然紙上。“貧儉誠所尚，資從豈待周”。宋朱熹評論說：“蘇州詩無一字造作，直是自在，氣象近道。其高于王維、孟浩然諸人者，以無聲色臭味也。”

31、晨詣超師院讀禪經

五言古詩

柳宗元

汲井漱寒齒，清心拂塵服。

閑持貝葉書，步出東齋讀。

真源了無取，忘跡世所逐。

遺言冀可冥，繕性何由熟。

道人庭宇靜，苔色連深竹。

日出霧露馀，青松如膏沐。

澹然離言說，悟悅心自足。

【注解】：

1.詣（yi4）：到。

2.貝葉書：古印度人多用貝多羅樹的葉子寫佛經，也稱貝葉經。

3.冥：暗合。

4.繕：修持。

5.膏沐：本指潤發的油脂。

6.澹然：寧靜狀。

7.“悟悅”：悟徹了佛經的大道，心中很舒暢安樂。

【賞析】：

這是一首抒寫感想的抒情詩。詩的內容是抒發了詩人的哲學見解。前半部寫他到禪院讀經，指責世人追逐的乃是那些荒誕的事情，而不去了解佛經的真正含義。后半部寫他認為佛家的精義與儒家之道有相通之處，但如何修養本性，卻難以精熟。然而，庭院中的景物，使他領略了生活的真諦，進而感到一種悟道后的快樂。前人評價此詩“本末立意遣詞，可謂曲盡其妙。” 柳宗元

（773-819），字子厚，河東（今山西省永濟縣）人。德宗貞元九年（793）進士。順宗時任禮部員外郎。憲宗時被貶為永州司馬，后又改柳州刺史。世稱柳河東。有《柳河東集》。柳宗元是唐代 古文運動的主將，唐宋八大家之一。他的詩歌也有較高的成就。其詩峻潔奇崛，情致纏綿。錘煉工密，音調和諧。雄深簡淡，迥拔流俗，各有風貌。

32、溪居

五言古詩

柳宗元

久為簪組束，幸此南夷謫。

閑依農圃鄰，偶似山林客。

曉耕翻露草，夜榜響溪石。

來往不逢人，長歌楚天碧。

【注解】：

1.簪組：這里是做官的意思。

2.南夷：這里指當時南方的少數民族地區。

3.謫（zhe2）：流放。

4.農圃：田園。

5.夜榜（bang4）：夜航。

6.楚天：永州古屬楚地。

【賞析】：

這首詩是柳宗元貶官永州居處愚溪之畔時的作品。全詩寫謫居佳境，舒適自在，得山水之樂趣，感到無拘無束，賦詩以記之。“閑依農圃鄰”、有“采菊東籬下”之概；“曉耕翻露草”，有“晨興理荒廢”之風。沈德潛評說：“愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時或遇之。”（《唐詩別裁集》卷四）這是很有見地的。全詩境界超卓，手法高妙，意在言外。

33、塞上曲

樂府

王昌齡

蟬鳴空桑林，八月蕭關道。

出塞入塞寒，處處黃蘆草。

從來幽并客，皆共塵沙老。

莫學游俠兒，矜夸紫騮好。

【注解】：

1.幽、并：幽州和并州，今河北、山西和陜西一部分。

2.游俠兒：指恃武勇、逞意氣而輕視性命的人。

3.矜：自鳴不凡。

4.紫騮：紫色的駿馬。

【賞析】：

這首樂府歌曲是寫非戰的。詩由征戍邊塞庶幾不回，而告誡少年莫夸武力，抒發非戰之情。寫邊塞秋景，無限蕭煞悲涼，寫戍邊征人，寄寓深切同情，最終不過與大沙漠共歸于沉寂罷了；勸世上少年、聲聲實在，句句真情。“從來幽并客，皆共塵沙老”，與王翰的“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”，可謂英雄所見，異曲同工，感人至深。

王昌齡

（698-757？），字少伯。京兆長安人。開元十五年（727）進士。曾任汜水尉、校書郎等職。后被貶官江寧丞，又貶龍標尉。安史之亂被刺史閭丘曉所害。《全唐詩》收其詩四卷，世稱王江寧，又稱王龍標。王昌齡是七絕妙手，《唐才子傳》稱他“詩家天子王江寧”。他的七絕可與李白并肩媲美，詩句洗煉，語言流暢，節奏明快，詞意蘊藉，在寫景抒情上達到了完美的境界。明代的李攀龍甚至推他的《出塞》“秦時明月漢時關”為唐代七絕壓卷之作。

34、塞下曲

樂府

王昌齡

飲馬渡秋水，水寒風似刀。

平沙日未沒，黯黯見臨洮。

昔日長城戰，咸言意氣高。

黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。

【注解】：

1.黯黯：同“暗暗”。

2.臨洮：今甘肅岷縣一帶，是長城起點。

3.咸：都。

4.“黃塵”句：此地從古到今都是一片黃沙茫茫。足，充塞。

【賞析】：

這首樂府曲是以長城為背景，描繪戰爭的悲慘殘酷。詩的前四句寫塞外晚秋時節，平沙日落的荒涼景象；不僅寫得雄渾闊遠，而且具有濃郁的邊地風情。后四句寫長城一帶，歷來是戰場，白骨成丘，景象荒涼。自然會有胡應麟《詩藪》說：“李（白）寫景入神，王（昌齡）言情造極。”

35、關山月

五言樂府

李白

明月出天山，蒼茫云海間。

長風幾萬里，吹度玉門關。

漢下白登道，胡窺青海灣。

由來征戰地，不見有人還。

戍客望邊色，思歸多苦顏。

高樓當此夜，嘆息未應閑。

【注解】：

1.關山月：樂府《橫吹曲》調名。

2.“漢下”句：西漢高祖劉邦曾被匈奴圍困在白登山七天七夜。

3.胡：這里指吐蕃。

4.戍客：守邊防的戰士。

5.高樓：指住在高樓中的戍客之妻。

6.未應閑：不會停止。

【賞析】：

這上一首含義深刻的非戰詩。開始四句寫得氣勢雄偉。主要寫關、山、月三種因素在內的遼闊的邊塞圖景，從而表現出征人懷鄉的情緒；中間四句，具體寫到戰爭的景象，戰場悲慘殘酷；后四句寫征人望邊地而思念家鄉，進而推想妻子月夜高樓嘆息不止。景中含情，情中見景，使二者渾然融合。末四句與詩人《春思》中的“當君懷歸日，是妾斷腸時”同一筆調。而“由來征戰地，不見有人還”又與王昌齡的“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”同步。

李白（701-762），字太白，號青蓮居士。生于綿州彰明縣青蓮鄉。李白青年時即漫游全國各地，天寶初年，因吳筠及賀知章推薦，唐玄宗召為翰林供奉承，但不久又賜金放還。安史之亂后，被牽連累，長流放于夜郎。晚年漂泊東南一帶，依附當涂令李陽冰，公元762年病死于當涂。李白才華橫溢，性格豪放，刻苦向前人學習，善于從民間文學中汲取營養和素材。他的詩風格豪放，雄奇壯麗，表現了浪漫主義色彩，是繼屈原之后我國古代最偉大的浪漫主義詩人。被后人稱之為“詩仙”。

36、子夜四時歌--春歌

五言樂府

李白

秦地羅敷女，采桑綠水邊。

素手青條上，紅妝白日鮮。

蠶饑妾欲去，五馬莫留連。

【注解】：

1.子夜吳歌：子夜歌屬樂府的吳聲曲辭。

2.“秦地”句：秦地，指今陜西省關中地區。

3.“紅妝”句：女子盛裝后非常艷麗。

4.“五馬”句：貴人莫要在此地留連。

【賞析】：

這首詩吟詠羅敷女的故事，贊揚她不為富貴移。這首為春歌，用采桑起興。

37、子夜四時歌--夏歌

五言樂府

李白

鏡湖三百里，菡萏發荷花。

五月西施采，人看隘若耶。

回舟不待月，歸去越王家。

【注解】：

1.鏡湖：又名鑒湖、賀監湖，在今浙江省紹興縣東南，唐時為賀知章的采地。

2.菡萏（han4）（dan4）：荷花。

3.“人看”句：觀看采荷女子的人多得使若耶溪都顯得狹窄起來。

4.“歸去”句：西施被越王選入宮廷，一去不復返。

【賞析】：

這首詩是“夏歌”，以荷花起興。借西施來感嘆天下人都重視美色。唐李陽冰評論說：“太白恥作鄭、衛語，其言多似天仙之辭，凡所著述，每多諷興。”

38、子夜四時歌--秋歌

五言樂府

李白

長安一片月，萬戶搗衣聲。

秋風吹不盡，總是玉關情。

何日平胡虜，良人罷遠征？

【注解】：

1.長安：指唐代國都長安。2.搗衣：將洗過的衣服放在砧石上，用木杵搗去堿質。這里指人們準備寒衣。

3.“總是”：指搗衣的婦女思念遠在邊關的丈夫的情思。

4.玉關：即玉門關。

5.虜：對敵方的蔑稱。

6.良人：丈夫。

【賞析】：

全詩寫征夫之妻秋夜懷思遠征邊陲的良人，希望早日結束戰爭，親人好團聚。前四句寫秋月皎潔，秋日里的搗衣聲隨處可聽，秋風陣陣吹不盡，后兩句由思念引出祝福與祈求，表達了希望早日結束戰爭的心聲。雖未直寫愛情，卻字字滲透真摯情意；雖無高談時局，卻又不離時局。吳昌祺評論說：“萬戶砧聲，風吹不盡，而言其情則同，亦婉而深矣。”

39、子夜四時歌--冬歌

五言樂府

李白

明朝驛使發，一夜絮征袍。

素手抽針冷，那堪把剪刀！

裁縫寄遠道，幾日到臨洮？

【注解】：

1.“明朝”句：繹站的送信使者明天早上出發。

2.“絮（xu4）”：動詞，在衣服、被褥鋪墊棉花。

【賞析】：

這首詩是“冬歌”，借驛使引發全詩。作者描述婦女在冬夜緊張地裁縫，為戍邊的親人趕制棉衣，忘記了自己的寒冷。劉全白評論說：“白性倜儻，善賦詩，尤工古歌。才調逸邁，往往興會屬辭，古人之善詩者亦不逮。”

40、長干行

五言樂府

李白

妾發初覆額，折花門前劇。

郎騎竹馬來，繞床弄青梅。

同居長干里，兩小無嫌猜。

十四為君婦，羞顏未嘗開。

低頭向暗壁，千喚不一回。

十五始展眉，愿同塵與灰。

常存抱柱信，豈上望夫臺。

十六君遠行，瞿塘滟滪堆。

五月不可觸，猿聲天上哀。

門前遲行跡，一一生綠苔。

苔深不能掃，落葉秋風早。

八月蝴蝶黃，雙飛西園草。

感此傷妾心，坐愁紅顏老。

早晚下三巴，預將書報家。

相迎不道遠，直至長風沙。

1.劇：嬉戲。

2.床：這里指坐具。

3.“愿同”句：兩人誓共生死，即使化為灰塵也不分離。

4.抱柱信：《莊子·盜跖》“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。” 5.滟（yan4）[氵預]（yu4）堆：瞿塘峽口一塊巨大的礁石。

6.“門前”句：妻子常望丈夫出門時的蹤跡等待著，因丈夫久出不歸，蹤跡上已長出青苔了。

7.不道遠：不會嫌遠。

8.長風沙：地名，在今安徽安慶市東的長江邊上。地極湍險。

【賞析】：

這是一首寫商婦的愛情和離別的詩。詩以商婦的自白，用纏綿婉轉的筆調，描寫了她對遠出經商丈夫的眷戀思念之情。詩的開頭六句是回憶與丈夫孩提時“青梅竹馬，兩小無猜”的情景，為讀者塑造了一對少年兒童天真無邪，活潑可愛的形象。接著寫初嫁的羞澀、婚后的熱戀以及對丈夫遠行經商的擔憂。“門前遲行跡”以下八句，寫商婦面對苔深葉落和蝴蝶雙飛情景，不禁為自己的青春流逝而感嘆。最后四句以帶有夸張性的手法，有力地描寫了思婦急切要和久別的丈夫會面的心情。全詩形象完整明麗，活潑動人。感情細膩，纏綿婉轉；語言直率，音節和諧；格調清新雋永，是詩歌藝術上品。“青梅竹馬”“兩小無猜”，已成描摹幼男幼女天真無邪情誼的佳語。明鐘惺《唐詩歸》評道：“古秀，真漢人樂府。”

41、烈女操

五言樂府

孟郊

梧桐相待老，鴛鴦會雙死。

貞婦貴殉夫，舍生亦如此。

波瀾誓不起，妾心古井水。

【注解】：

1.烈女操：樂府中琴曲歌辭。操，琴曲的一種體裁。

2.梧桐：傳說梧為雄樹，桐為雌樹，其實梧桐樹是雌雄同株。

3.會：終當。

4.殉：以死相從。

5.“波瀾”兩句：妾心如同古井之水，發誓不起一點波瀾。古井年深日久，永遠平靜。

6.古：同“枯”。

【賞析】：

這是一首頌揚貞婦烈女的詩。也有以烈女比喻自己情操高潔的意思。本詩多用以物比人的比興手法，以梧桐偕老，鴛鴦雙死，比喻貞婦殉夫。同時以古井水作比，稱頌婦女的守節不嫁。就全詩看，從題目到內容的全部，都是為了明確的主題。就詩論詩，不能節外生枝，因此，不能不說它是維護封建禮教道德的，應予批判。

孟郊

（751-814），字東野，湖州武康（今浙江省德清縣）人。他四十六歲才中進士，曾任溧陽縣尉、協律郎等職。有《孟東野集》。孟郊創作態度十分嚴謹，他作詩苦思深慮，慘淡經營，詩風樸質深摯，善于用白描手法寫景述情，卻能產生生動形象效果。前人說：“郊寒島瘦”，非常形象地說明了孟郊詩的特點。

42、游子吟

五言樂府

孟郊

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉？

【注解】：

1.游子吟：作者自制蝗樂府詩。

2.寸草：比喻非常微小。

3.三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。

【賞析】：

這是一首母愛的頌歌，千百年來萬口流傳。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華。用簡潔的詩句，寫出了普天之下母親對兒女深摯的愛。全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切。

43、登幽州臺歌

七言古詩

陳子昂

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

【注解】：

1.幽州：古十二州之一，現今北京市。歌，古詩的一種體裁，有短歌和長歌兩種，這首詩屬短歌。

2.悠悠：渺遠的樣子。

3.愴（chuang4)然：悲傷凄涼。

4.涕：眼淚。

【賞析】：

詩人具有政治見識和政治才能，他直言敢諫，但懷才不遇，沒有被武則天所采納，屢受打擊，心情郁郁悲憤。詩寫登上幽州的薊北樓遠望，悲從中來。寫下了這首蒼涼悲涼的千古絕唱，借以宣泄自己胸中的塊磊。在藝術表現上，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動人。句式長短參錯，音節前緊后舒，這樣抑揚變化，互相配合，大大增強了藝術感染力。詩的語言勁健有力，質樸自然，催人自省，激人奮進。用散文句式，對后來的自由體詩的發展有一定影響。

陳子昂

（661-702），字伯玉。梓州射洪（今四川省射洪縣）人。武則天當政時，初任麟臺正字，后遷右拾遺。有《陳拾遺集》。他主張改革六朝以來浮華頹靡的文風，標舉風雅比興、漢魏風骨的優良傳統。他的詩質樸蒼勁，不事雕飾，氣勢雄厚。

44、古意

七言古詩

李頎

男兒事長征，少小幽燕客。

賭勝馬蹄下，由來輕七尺。

殺人莫敢前，須如猬毛磔。黃云隴底白云飛，未得報恩不能歸。

遼東小婦年十五，慣彈琵琶解歌舞。

今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨！

【注解】：

1.古意：猶“擬古”。

2.事長征：從軍出征。事，從事。

3.由來：從來。

4.輕七尺：猶輕生甘死。

5.磔：張開的樣子。

6.解：擅長。

【賞析】：

這首詩描寫了戍邊將士的英雄氣概。詩題為“古意”，標明是一首擬古詩。首六句寫戍邊豪俠的風流瀟灑，勇猛剛烈。后六句寫見得白云，聞得羌笛，頓覺故鄉渺遠，不免懷思落淚。離別之情，征戰之苦，躍然紙上。詩寫出了長征男兒性格的兩個側面，即血性與柔腸兼而有之，同時也流露出邊地軍民渴望和平的厭戰情緒。

李頎

（690-751），東川（今四川省東部）人。年少時在潁陽（今河南省許昌附近）居住。開元十三年（725）中進士。《全唐詩》錄其詩三卷。李頎是盛唐著名的邊塞詩人，他的邊塞詩氣勢雄壯，慷慨激昂，流暢奔放，鼓舞人心。

45、送陳章甫

七言古詩

李頎

四月南風大麥黃，棗花未落桐葉長。

青山朝別暮還見，嘶馬出門思舊鄉。

陳侯立身何坦蕩，虬須虎眉仍大顙。

腹中貯書一萬卷，不肯低頭在草莽。

東門酤酒飲我曹，心輕萬事如鴻毛。

醉臥不知白日暮，有時空望孤云高。

長河浪頭連天黑，津吏停舟渡不得。

鄭國游人未及家，洛陽行子空嘆息。

聞道故林相識多，罷官昨日今如何？

【注解】：

1.虬（qiu2）須：卷曲的胡須。

2.大顙（sang3)：寬闊的額頭。

3.飲：使喝。

4.津口：管渡口的小吏。

5.故林：猶故鄉。

6.“罷官”句：昨日罷了官，今天的感受怎樣了呢？

【賞析】：

李頎的送別詩，以善于描寫人物著稱。雖是一首送別詩，卻沒有傷感情緒，在詩的字里行間，流露出詩人欽佩陳章甫的才學和品德，又對他的懷才不遇表示憤憤不平。“陳侯立身何坦蕩”接下來八句，寫陳章甫志節操守，說他光明磊落，清高自重。這八句是詩魂所在筆調輕松，風格豪爽，別具一格。

46、琴歌

七言古詩

李頎

主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。

月照城頭烏半飛，霜凄萬木風入衣。

銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。

一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。

清淮奉使千馀里，敢告云山從此始？

【注解】：

1.廣陵客：這里指善彈琴的人。

2.烏半飛：烏鴉分飛。

3.《淥水》：琴曲名。

4.清淮：地近淮水。

5.“敢告”句：敬告大家我即要歸隱回鄉。

【賞析】：

此詩是詩人奉命出使清淮時，在友人餞別宴會上聽琴后所作。詩以酒詠琴，以琴醉人；聞琴懷鄉，期望歸隱。其中“一聲”撥出，萬籟俱寂，星星隱去，四座無言。全詩寫時，寫景，寫琴，寫人，步步深入，環環入扣，章法整齊，層次分明。描摹琴聲，重于反襯，使琴聲越發高妙、更加動人。沈德潛《唐詩別裁集》評論說：“?比高堂如空山、能使江月白?等語，更微更遠。”

47、聽董大彈胡笳兼寄語弄房給事

七言古詩

李頎

蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍。

胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客。

古戍蒼蒼烽火寒，大荒陰沉飛雪白。

先拂商弦后角羽，四郊秋葉驚摵摵。董夫子，通神明，深松竊聽來妖精。

言遲更速皆應手，將往復旋如有情。

空山百鳥散還合，萬里浮云陰且晴。

嘶酸雛雁失群夜，斷絕胡兒戀母聲。

川為靜其波，鳥亦罷其鳴。

烏珠部落家鄉遠，邏娑沙塵哀怨生。

幽音變調忽飄灑，長風吹林雨墮瓦。

迸泉颯颯飛木末，野鹿呦呦走堂下。

長安城連東掖垣，鳳凰池對青瑣門。

高才脫略名與利，日夕望君抱琴至。

【注解】：

1.蔡女：蔡琰（文姬）。

2.拍：樂曲的段落。

3.商弦、角羽：古以宮商角徵羽為五音。

4.摵摵：葉落聲，喻琴聲。

5.嘶酸:哀鳴。

6.邏娑：今西藏拉薩市。7.東掖垣：唐朝宮廷內的門下省、中書省兩官衙分別位于左右兩邊，門下省為左掖，在東面。房[王官]任給事中，屬門下省。

8.鳳凰池：鳳池，因接近皇帝之故而得此名。

9.脫略：不以為意，不在乎。

【賞析】：

全詩寫董大以琴彈奏《胡笳弄》這一歷史名曲，意在描摹琴聲，明以贊董大，暗以頌房[王官]。詩以驚人的想象力，把風云山川，鳥獸迸泉，以及人之悲泣，人為描摹琴聲的各種變化，使抽象的琴聲變成美妙具體的形象，使讀者易于感受。又用了一連串比喻，表現董大琴聲中豐富的音樂形象，是一首較早描寫音樂的好詩。這些描摹音樂的手法為后來人描寫音樂開了先河。胡應麟《詩藪》評論說：“（歌行）盛唐高適之渾、岑參之麗、王維之雅、李頎之俊，皆鐵中錚錚者。”

48、夜歸鹿門山歌

七言古詩

孟浩然

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。

【注解】：

1.漁梁：在襄陽東、離鹿門很近。

2.龐公：龐德公、東漢隱士。

3.巖扉：石洞的門。

4.幽人：幽居之人，指隱士，這里指作者自己。

【賞析】：

這是歌詠歸隱情懷志趣的詩。首兩句先寫夜歸的一路見聞；山寺傳來黃昏報鐘，渡口喧鬧爭渡，兩相對照，靜喧不同。

三、四句寫世人返家，自去鹿門，殊途異志，表明詩人的怡然自得。

五、六句寫夜登鹿門山，到得龐德公棲隱處，感受到隱逸之妙處。末兩句寫隱居鹿門山，心慕先輩。全詩雖歌詠歸隱的清閑淡素，但對塵世的熱鬧生活仍不能忘情，表達了隱居乃迫于無奈的情懷。感情真摯飄逸，于平淡中見其優美，真實。詩用純白描手法，寫江村晚景，歷歷如在目前。胡應麟《詩藪》評論說：“孟詩淡而不幽，時雜流麗，閑而匪遠，頗覺輕揚。”

49、廬山謠寄盧侍御虛舟

七言古詩

李白

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。

廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓障凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。

好為廬山謠，興因廬山發。

閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。

早服還丹無世情，琴心三疊道初成。

遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。

【注解】：

1.綠玉杖：神仙所用之杖。

2.南斗：即斗宿星。

3.屏風九疊：形容山峰重疊，狀如屏風。

4.青黛：青黑色。

5.沓（ta4）峰：重疊的山峰。

6.九道：古代地志說，長江流到潯陽境內，分為九派。

7.謝公：指劉宋謝靈運。

9.琴心三疊：道家修煉的術語，意思是使心神寧靜。

10.芙蓉：此處指蓮花。

11.玉京：道家說元始天尊在天中心之上，名玉京山。

【賞析】：

這首詩作于唐肅宗上元元年（760），是作者遇赦后一年，心灰意冷，在游廬山時，看到廬山奇妙的山境，不禁飄飄欲仙，想去求仙學道。詩分四段。此詩從嘲笑孔子奔走求官入手，以浪漫主義手法展開游仙的主題。先以仰視角度寫廬山“瀑布相望”、“銀河倒掛”、“翠影映月”、“鳥飛不到”雄奇風光。又以俯視角度，寫長江“茫茫東去”、“黃云萬里”、“九道流雪”的雄偉氣勢，并以謝靈運故事，抒發浮生若夢，盛事難再，寄隱求仙訪道，超脫現實的心情。想象自己能早服仙丹，修煉升仙，到達向往的自由仙界。全詩想象豐富，境界開闊，給人以雄奇的美感享受。全詩的思想十分復雜，但苦悶壓抑之中仍洋溢著壯闊豪邁之情。

50、夢游天姥吟留別

七言古詩

李白

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。

越人語天姥，云霞明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

裂缺霹靂，丘巒崩摧。

洞天石扉，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。

惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

別君去兮何時還？ 且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！

【注解】：

1.瀛洲：神山名。

2.信：果真。

3.拔：超越。

4.赤城：山名。

5.淥水：清澈的流水。

6.謝公屐（jī）：謝靈運喜游山，他特制了一種木屐，上山時去掉前齒，前低后高，便于上山；下山時去掉后齒，后低前高，便于下山。

7.殷：震動。

8.水澹澹（dàn）：水流泛起波浪的樣子。

9.列缺：閃電。

10.訇（hōng）然：巨大的響聲。

11.白鹿：仙獸，古神話傳說中仙人常騎白鹿游行四方。

12.摧眉：低眉。

【賞析】：

這是一首夢游名山的著名詩篇。發揮奇特想象，構思精密，意境雄偉。感慨深沉激烈，變化惝恍莫測于虛無飄渺的描述中，寄寓著生活現實。具有濃郁的浪漫主義色彩。形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，體制解放。信手寫來，筆隨興至，詩才橫溢，堪稱絕世名作。詩的語言自然天成，幾乎是脫口而出，四言、五言、六言、七言句雜而有之，加上用韻鏗鏘有力，極大地深化了豐富了詩的主題，典型地代表著李白豪放浪漫的詩風。《唐宋詩醇》評說：“此篇夭矯離奇，不可方物。然因悟而夢，因夢而悟，因悟而別，節此相生，絲毫不亂。”

51、金陵酒肆留別

七言古詩

李白

風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。

金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。

請君試問東流水，別意與之誰短長？

【注解】：

1.金陵：南京。

2.酒肆：酒店。

3.吳姬：吳地的青年女子，這里指賣酒女。

4.壓酒：酒釀成時，壓酒糟取酒。

5.子弟：青年一輩人。

6.盡觴：干杯。

【賞析】： 這首小詩描繪了在春光春色中江南水鄉的一家酒肆，詩人滿懷別緒酌飲，“當壚姑娘勸酒，金陵少年相送”的一幅令人陶醉的畫圖。暮春三月，風吹柳花，滿店酒香，吳姬壓酒，離情似水。走的痛飲，留的盡杯。情綿綿，意切切，句短情長，吟來多味。沈德潛《唐詩別裁集》說此詩“語不必深，寫情已足”。全詩可見詩人的情懷多么豐采華茂，風流瀟灑。

52、宣州謝朓樓餞別校書叔云

七言古詩

李白

棄我去者，昨日之日不可留。

亂我心者，今日之日多煩憂！

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

【注解】：

1.謝朓（tiǎo）：字玄暈，南朝齊陽夏人，以山水詩見長。他任宣城太守時曾在府后建有高樓，名北樓，人稱謝公樓，唐末時刺史獨孤霖改為疊障樓。

2.秋雁：喻李云。

3.酣：開懷暢飲。

4.蓬萊文章：這里指李云供職的秘書省。

5.清發：清新秀麗的詩風。

【賞析】：

這是一首送別詩。借送別以贊對方，惜其生不稱世。開首二句，不寫敘別，不寫樓，卻直抒郁結，道出心中煩憂。

三、四句突作轉折，從苦悶中轉到爽朗壯闊的境界，展開了一幅秋空送雁圖。一“送”，一“酣”，點出了“餞別”的主題。“蓬萊”四句，贊美對方文章如蓬萊宮幽藏，剛健遒勁，有建安風骨。末四句抒寫感慨，理想與現實不可調和，不免煩憂苦悶。思想感情瞬息萬變，藝術結構騰挪跌宕，起落無端，大開大合，充滿神奇變幻色彩。斷續無跡，深刻地表現了詩人矛盾的心情。語言豪放自然，音律和諧統一。“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”句，是千百年來描摹愁緒的名言，為后世稱頌。

53、走馬川行奉送封大夫出師西征

七言古詩

岑參

君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。

輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。

匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。

將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割。

馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。

虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷！

【注解】：

1.莽莽:無邊無際。

2.金山：即阿爾泰山。3.漢家：這里實借漢以指唐。

4.五花：駿馬名，馬毛色為五花紋。

5.連錢：馬身上的斑紋。

6.膽懾（shè）：因恐懼而心驚膽顫。

7.獻捷：即獻俘。

【賞析】：

岑參之邊塞詩意奇語奇，或清新雋逸，或雄渾壯美。此詩是寫雄奇豪壯的。開首極力渲染環境惡劣、風沙遮天蔽日。接著寫匈奴借草黃馬壯之機入侵，而封將軍不畏天寒地凍、嚴陣以待。最后寫敵軍聞風喪膽，預祝凱旋而歸。詩雖敘征戰，卻以敘寒冷為主，暗示冒雪征戰之偉功。詩歌頌在環境惡劣的條件下將士們英勇頑強的搏斗、征服精神。語句豪爽，如風發泉涌，真實動人。全詩句句用韻，三句一轉，先平后仄，打破了古典詩歌中以偶句為特點的基本形式，而且節奏短促，與緊張的戰斗生活節奏十分合拍。

54、輪臺歌奉送封大夫出師西征

七言古詩

岑參

輪臺城頭夜吹角，輪臺城北旄頭落。

羽書昨夜過渠黎，單于已在金山西。

戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺北。

上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。

四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動。

虜塞兵氣連云屯，戰場白骨纏草根。

劍河風急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫。

亞相勤王甘苦辛，誓將報主靜邊塵。

古來青史誰不見，今見功名勝古人。

【注解】：

1.旌（máo)頭：髦頭，也即是二十八宿中的昴宿，舊時以為“胡星”。旌頭落，胡人敗亡之兆。

2.渠黎：漢時西域三十六國之一，在輪臺東南。

3.戍樓：駐防的城樓。

4.平明：黎明，天剛亮的時候。

5.虜塞：敵方要塞。

6.“今見”句：希望封常清的軍功業績勝過古人。

【賞析】：

這首邊塞詩雖題為送行，卻重在西征。希望對方立下不朽的戰功。詩起首六句先寫戰前兩軍對壘的緊張狀態。緊接四句寫白晝出師接仗，然后寫奇寒與犧牲。以敵軍之強襯托唐軍之強，以環境之惡劣、傷亡之重寫勝利來之不易，可謂寫得精警動人，謳歌將士抗敵奮不顧身。末四句照應題目，預祝凱旋，以頌揚作結。全詩一張一弛，抑揚頓挫，結構嚴謹。

55、白雪歌送武判官歸京

七言古詩

岑參

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。

瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。

山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

【注解】：

1.武判官:生平不詳。判官名。

2.白草：西域牧草名，秋天變白色。

3.胡天：指西域的氣候。

4.瀚海：大沙漠。

5.轅門：古代軍營前以兩車之轅相向交接，成一半圓形門，后遂稱營門為轅門。

6.“風掣”句：下雪時間很久，營中插的紅旗凍得僵硬，大風也吹不動。掣，牽引。

【賞析】：

這是吟詠北國飛雪的邊塞詩。這首沒有像其它送別詩常是離愁別緒的基調。全詩句句詠雪，描繪天山、沙漠的壯麗雪景。開篇先寫野外雪景，把邊地冬景比作是南國春景，可謂妙手回春。再從帳外寫到帳內，通過人的感受，寫天之奇寒。然后再移境帳外，勾畫壯麗的塞外雪景，安排了送別的特定環境。最后寫送出軍門，正是黃昏大雪紛飛之時，大雪封山，山回路轉，不見蹤影，全詩連用四個“雪”字，以雪起篇，以雪終篇，寫出別前，餞別，臨別，別后四個不同畫面的雪景，十分動人。“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，此六句“奇才奇氣，奇情逸發，令人心神一快。”（清方東樹《昭昧詹言》說此詩）

56、韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖

七言古詩

杜甫

國初以來畫鞍馬，神妙獨數江都王。

將軍得名三十載，人間又見真乘黃。

曾貌先帝照夜白，龍池十日飛霹靂。

內府殷紅瑪瑙盤，婕妤傳詔才人索。

盤賜將軍拜舞歸，輕紈細綺相追飛。

貴戚權門得筆跡，始覺屏障生光輝。

昔日太宗拳毛騧，近時郭家獅子花。

今之新圖有二馬，復令識者久嘆嗟。

此皆騎戰一敵萬，縞素漠漠開風沙。

其余七匹亦殊絕，迥若寒空動煙雪。

霜蹄蹴踏長楸間，馬官廝養森成列。

可憐九馬爭神駿，顧視清高氣深穩。

借問苦心愛者誰，后有韋諷前支遁。

憶昔巡幸新豐宮，翠華拂天來向東。

騰驤磊落三萬匹，皆與此圖筋骨同。

自從獻寶朝河宗，無復射蛟江水中。

君不見，金粟堆前松柏里，龍媒去盡鳥呼風。

【注解】：

1.江都王：李緒，唐太宗之侄，故云“國初”。

2.婕妤（jiéyú)：宮廷中的女宮名。

3.輕紈：細致潔白的薄綢。

4.細綺：細致有花紋的絲織品。

5.拳毛騧（guā）：唐太宗的好馬之一。

6.“縞素”句：一大張白色的畫絹上，大漠無垠，風沙滾滾，只見駿馬在奔馳。

7.支遁：東晉名僧，字道林，本姓關。

8.翠華：皇帝儀仗中用翠鳥羽毛作裝飾的旗幟。

9.騰驤（xiáng）：奔騰，飛躍。

【賞析】：

作者用繪聲繪色的詩句，描寫曹霸畫技的高超和畫中駿馬的神態。在詩中明以寫馬，暗以寫人。寫馬重在筋骨氣概，寫人寄托情感抱負。贊九馬圖之妙，生今昔之感，字里行間流露作者對先帝忠誠之意。撫今追昔，感時傷事，于詠畫、詠馬中可見詩人憂國憂時的良苦用心。在章法上錯綜絕妙。詩以奇妙高遠開首，中間翻騰跌宕，又以突兀含蓄收尾。寫駿馬極為傳神，寫情感神游題外，感人至深，興味雋永。浦起龍《讀杜心解》說：“身歷興衰，感時撫事，惟其胸中有淚，是以言中有物。”此言極是。

57、丹青引

七言古詩

杜甫

將軍魏武之子孫，于今為庶為清門。

英雄割據雖已矣，文采風流今尚存。

學書初學衛夫人，但恨無過王右軍。

丹青不知老將至，富貴于我如浮云。

開元之中常引見，承恩數上南薰殿。

凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。

良相頭上進賢冠，猛將腰間大羽箭。

褒公鄂公毛發動，英姿颯爽來酣戰。

先帝天馬玉花驄，畫工如山貌不同。

是日牽來赤墀下，迥立閶闔生長風。

詔謂將軍拂絹素，意匠慘淡經營中。

斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空。

玉花卻在御榻上，榻上庭前屹相向。

至尊含笑催賜金，圉人太仆皆惆悵。

弟子韓干早入室，亦能畫馬窮殊相。

干惟畫肉不畫骨，忍使驊騮氣凋喪。

將軍畫善蓋有神，偶逢佳士亦寫真。

即今漂泊干戈際，屢貌尋常行路人。

途窮反遭俗眼白，世上未有如公貧。

但看古來盛名下，終日坎壈纏其身！

【注解】：

1.丹青引：即繪畫歌。引，詩歌的一種體裁。

2.為庶為清門：玄宗末年，曹霸因罪被貶為庶民，也就成為寒門了。

3.英雄割據：指曹操與劉備、孫權鼎立。

4.“文采”句：指曹氏的文章風度還能影響曹霸。

5.衛夫人：名鑠，字茂漪，晉汝陰太守李矩妻，工隸書，王羲之曾從地學習書法。

6.赤墀（chí）：宮內涂紅漆的臺階。

7.閶（chāng）闔（he2）：宮門，神話傳說中的天門。

8.斯須：須臾，一會兒。

9.韓干：玄宗時官太府寺丞，初以曹霸為師，后自成一派。

10.圉(yǔ)人：養馬官。

11.驊騮（huá）（liǔ）：亦作“華餾”，周穆王八駿之一。

12.坎壈（kǎn）（lǎn）：亦作坎稟。困頓，不得志。

【賞析】：

此詩乃描寫繪畫的著名詩篇，當與前詩并看，互為補充。詩起筆洗煉蒼涼。先敘曹氏乃魏武之后，今卻淪為庶人。然后頌其祖先業績和辭采豐韻猶存于身。開首就抑揚起伏，跌宕多姿。繼而寫曹氏在書畫上之用功進取，情操高尚。一生沉于丹青，不思富貴，不知老之將至。如今，卻只靠為普通人畫像謀生，這是何等的辛酸！詩人自己的遭遇更是如此。全詩貫穿著一種悲壯感情，即表現了詩人對曹霸的同情，也包含著詩人對自己不幸命運的慨嘆。主次分明，抑揚頓挫，錯落有致。詩在結構上錯綜神奇、然賓主分明。情感上抑揚起伏，搖曳多姿。詩的結句，更為歷代詩人所贊賞。清代翁方綱曾稱此詩為氣勢充盛，“古今七言詩第一壓卷之作”。

58、寄韓諫議

七言古詩

杜甫

今我不樂思岳陽，身欲奮飛病在床。

美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。

鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。

玉京群帝集北斗，或騎麒麟翳鳳凰。

芙蓉旌旗煙霧落，影動倒景搖瀟湘。

星宮之君醉瓊漿，羽人稀少不在旁。

似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。

昔隨劉氏定長安，帷幄未改神慘傷。

國家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香。

周南留滯古所惜，南極老人應壽昌。

美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂。

【注解】：

1.韓諫議注：韓注，生平不詳，從全詩的內容看，可能是楚人。

2.娟娟：美好的樣子。

3.濯（zhuó）足：洗腳。

4.鴻飛冥冥：比喻韓注已經離世隱居。

5.“芙蓉”句：有芙蓉圖飾的旌旗如落于煙霧之中。

6.“色難”句：不愿與行為骯臟的人同流合污，想退居山林。

7.“焉得”句：怎能把韓諫議安置在朝廷的重要位置上。

8.玉堂：本漢代宮殿名，此處指朝廷。

【賞析】：

此詩體例屬于游仙詩一類，隱約含蓄，與使用了以仙比俗、以古比今以及美人香草等比興手法有關。反復涵詠，始能體味。詩前六句為第一段，寫懷念韓某遠在洞庭，日月更迭，思念益切。“玉京”六句為第二段，寫朝廷小人當道，而賢臣遠去。點出韓某已罷官歸隱。“似聞”六句為第三段，頌其高潔有才。末四句為第四段，抒寫自己感想，并望韓某再度出山，為國出力。詩思嚴慎細致周密，寫得隱晦曲折。格調卻清新激昂，鏗鏘有力。

59、古柏行

七言古詩

杜甫

孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。

霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。

君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。

云來氣接巫峽長，月出寒通雪山白。

憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。

崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空。

落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風。

扶持自是神明力，正直原因造化功。

大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重。

不露文章世已驚，未辭剪伐誰能送？

苦心豈免容螻蟻，香葉曾經宿鸞鳳。

志士幽人莫怨嗟，古來材大難為用！

【注解】：

1.柯如青銅：樹枝如青銅色。柯，樹枝。

2.“云來”句：形容古柏高聳入云天，云氣可以接巫峽。

3.先主：指劉備。

4.閟（bì）宮：祠廟。

5.窈窕：深遠的樣子。

6.戶牖（yǒu）空：廟內空曠，顯得肅穆幽靜。

7.落落：獨立不茍合。

8.不露文章：指古柏沒有花葉之美。

【賞析】：

此詩是比興體。詩人借贊久經風霜、挺立寒空之古柏，以贊美鞠躬盡瘁，死而后己的孔明。句句詠古柏，聲聲說武侯。寫古柏古老，借以興起君臣際會，以老柏孤高，喻武侯忠貞。此詩正是借吟詠孔明廟前的古柏，來抒發作者胸中的郁悶和不平。最后一句語意雙關，抒發詩人宏圖不展的怨憤和大材不為用之感慨。

60、觀公孫大娘弟子舞劍器行并序

七言古詩

杜甫

【序】：

大歷二年十月十九日，夔府別駕元持宅，見臨潁李十二娘舞《劍器》，壯其蔚［足支］。問其所師，曰“余公孫大娘弟子也。”開元三載，余尚童稚，記于郾城觀公孫氏舞劍器渾脫。瀏漓頓挫，獨出冠時。自高頭宜春、梨園二伎坊內人，洎外供奉，曉是舞者，圣文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦衣，況余白首，今茲弟子亦匪盛顏。既辨其由來，知波瀾莫二。撫事慷慨聊為《劍器行》。往者吳人張旭，善草書書帖，數常于鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激，即公孫可知矣！

昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。

觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。

霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。

來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。

絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。

臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。

與余問答既有以，感時撫事增惋傷。

先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。

五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。

梨園子弟散如煙，女樂余姿映寒日。

金粟堆前木已拱，瞿塘石城草蕭瑟。

玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。

老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。

【注解】：

1.蔚足支（qǐ）：形容舞恣的變幻矯健。

2.圣文神武皇帝：指唐玄宗。

3.波瀾莫二：師徒舞技相仿，不差上下。

4.絳(jiàng)唇：比喻公孫大娘唱歌。

5.風塵澒（hòng）洞：風少彌漫無際。

6.玳筵（dài yàn）：以玳瑁裝飾的琴瑟。

【賞析】：

這是一首懷舊的詩。序寫得象散文詩，旨在說明目睹李十二娘舞姿，并聞其先師，觸景生情，撫今思昔，記起童年觀看公孫大娘之劍舞，贊嘆其舞技高超。詩開頭八句寫公孫大娘的舞技高超，名動四方，如“羿射九日”，“驂龍飛翔”。接著“絳唇”六句，寫公孫氏死后，劍舞沉寂，幸好晚年還有弟子承繼。“先帝”六句筆鋒一轉，又寫五十年前公孫氏是宮里八千舞女中首屈一指，然而安史之亂后，“宜春”、“梨園”的人才早已煙消云散了。如今只有殘存的教坊藝人李十二娘。“金粟”六句是尾聲，感慨身世悲涼。全詩氣勢雄渾，沉郁悲壯。見《劍器》而傷往事，撫事慷慨，大有時序不同，人事蹉跎之感。詩以詠李氏，而思公孫；詠公孫而思先帝，寄托作者念念不忘先帝盛世，慨嘆當今衰落之情。語言富麗而不浮艷，音節頓挫而多變。是七言歌行中的沉郁悲壯的杰作。宋劉克莊評論說：“此篇為《琵琶行》，一如壯士軒昂赴敵場，一如兒女恩怨相爾汝。”

61、石魚湖上醉歌并序

七言古詩

元結

【序】：

漫叟以公田米釀酒，因休暇則載酒于湖上，時取一醉。歡醉中，據湖岸引臂向魚取酒，使舫載之，遍飲坐者。意疑倚巴丘酌于君山之上，諸子環洞庭而坐，酒舫泛泛然觸波濤而往來者，乃作歌以長之。

石魚湖，似洞庭，夏水欲滿君山青。

山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲鳥。

長風連日作大浪，不能廢人運酒舫。

我持長瓢坐巴丘，酌飲四座以散愁。

【注解】：

1.石魚湖：在今湖南道縣東。

2.漫叟：元結的別號。

3.疑：似。

4.長：猶助興。

5.“酒徒”句：嗜酒的人一個個坐在湖中島上。歷歷，一個個。

6.“不能”句：不能阻止眾人駕船運酒。廢，停。

【賞析】：

此詩乃歌詠石魚湖風景，抒發詩人淡于仕途進取，意欲歸隱的胸懷。詩起首以洞庭湖作比石魚湖，以君山作比石魚；接著敘述在石魚的尋歡作樂；最后說明即使有大風大浪，也不能阻止飲酒作樂，借以忘憂。這首寫豪飲的詩，實質上正是抒發了這悲天憫人的愁苦。詩的格調清新自然，乘興而發，毫無拘束，足見詩人胸襟之開闊，和及時行樂的思緒。

62、山石

七言古詩

韓愈

山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。

升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。

僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。

鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。

夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。

天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。

山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。

當流赤足踏澗石，水聲激激風吹衣。

人生如此自可樂，豈必局束為人羈。

嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸！

【注解】：

1.犖(luò)確：險峻不平。

2.疏糲:粗糙的飯食。

3.櫪（lì）：同“櫟”，落葉喬木。

4.局束：拘束。

5.更：再。

6.羈（jī）：束縛，拘束。

【賞析】：

詩題為《山石》，但并非詠山石，而是一篇詩體的山水游記。只是用詩的開頭二字作題罷了。詩人按時間順序，記敘了游山寺之所遇、所見、所聞、所思。記敘時由黃昏而深夜至天明，層次分明，環環相扣，前后照應，耐人尋味。前四句寫黃昏到寺之所見，點出初夏景物；“僧言”四句，是寫僧人的熱情接待；“夜深”二句，寫山寺之夜的清幽，留宿的愜意；“天明”六句，寫凌晨辭去，一路所見所聞的晨景；“人生”四句，寫對山中自然美，人情美的向往。“人生如此自可樂，豈必局束為人[革幾]”是全文主旨。末兩句流露了作者歸隱山林的愿望。全詩氣勢遒勁，風格壯美，數為后人所稱道。

韓愈

（768-824），字退之，河南河陽（今河南孟縣西）人。自稱昌黎人。貞元八年（792）進士。有《韓昌黎集》。韓愈和柳宗元是唐代古文運動的倡導者，居唐宋八大家之首。韓愈詩的特點“以文為詩”。

63、八月十五夜贈張功曹

七言古詩

韓愈

纖云四卷天無河，清風吹空月舒波。

沙平水息聲影絕，一杯相屬君當歌。

君歌聲酸辭正苦，不能聽終淚如雨。

洞庭連天九嶷高，蛟龍出沒猩鼯號。

十生九死到官所，幽居默默如藏逃。

下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊。

昨者州前捶大鼓，嗣皇繼圣登夔皋。

赦書一日行萬里，罪從大辟皆除死。

遷者追回流者還，滌瑕蕩垢清朝班。

州家申名使家抑，坎軻只得移荊蠻。

判司卑官不堪說，未免捶楚塵埃間。

同時流輩多上道，天路幽險難追攀。

君歌且休聽我歌，我歌今與君殊科。

一年明月今宵多，人生由命非由他。

有酒不飲奈明何！

【注解】：

1.張功曹：即張署，字公撰，河間（今屬河北省）人。貞元十九年，與韓愈、李方叔三人同時貶官員。功曹，官名，參與軍事，主管文書。

2.屬：傾注，此指勸酒。

3.九疑：即蒼梧山。

4.猩鼯（wú）：猩，猩猩。鼯，鼯鼠，亦稱“大飛鼠”。

5.嗣皇：指唐憲宗。

6.登夔皋:像舜用夔和皋陶一樣,進用能人賢臣。

7.天路：指進身朝庭之途。

【賞析】：

唐貞元十九年（803）韓愈與張署皆任監察御史。曾因天旱向德宗進言，極論宮市之弊，韓被貶

為陽山（廣東陽山）縣令，張被貶為臨武（湖南臨武）縣令。貞元廿一年（805）正月，順宗即位，二月甲子大赦。八月憲宗又即位，又大赦天下。兩次大赦由于湖南觀察使揚恁的從中作梗，他們均未能調回京都，只改官江陵。適逢中秋良夜，身處羈旅客館，舉頭望月之際，心中感觸萬分，不能不遣懷筆端了。寫詩寄給同被貶官的張署、功曹,以抒發愁悶之情。此詩筆調近似散文，語言古樸，直陳其事。詩中寫“君歌”、“我歌”和衷共訴，盡致淋漓。全詩抑揚開闔，波瀾曲折，有一唱三嘆之妙。音節多變，韻腳靈活。既雄渾恣肆，又宛轉流暢，極好地表達了詩人感情的變化。

64、謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓

七言古詩

韓愈

五岳祭秩皆三公，四方環鎮嵩當中。

火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄。

噴云泄霧藏半腹，雖有絕頂誰能窮。

我來正逢秋雨節，陰氣晦昧無清風。

潛心默禱若有應，豈非正直能感通? 須臾靜掃眾峰出，仰見突兀撐青空。

紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融。

森然魄動下馬拜，松柏一逕趨靈宮。

紛墻丹柱動光彩，鬼物圖畫填青紅。

升階傴僂薦脯酒，欲以菲薄明其衷。

廟令老人識神意，睢盱偵伺能鞠躬。

手持杯珓導我擲，云此最吉余難同。

竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長終。

侯王將相望久絕，神縱欲福難為功。

夜投佛寺上高閣，星月掩映云朣朦。

猿鳴鐘動不知曙，杲杲寒日生于東。

【注解】：

1.謁（yè）：進見，一般用作下對上、幼對長、或作謙詞。衡岳廟，即南岳衡山岳神司天王廟，在今湖南衡山縣。

2.火維：古以五行分屬五方，因以“火維”指南方。維：隅落。

3.“天假”句：天賦予岳神權力，以壯大其威力。

4.睢盱(suī xū)：凝視。

5.杯珓(jiǎo)：也作“杯教”。占卜用具。

6.“云此”句：舊說以半俯半仰者最吉。

7.云朣（tóng）朦：云氣朦朧不分明。

8.杲杲(gǎo)：形容日色明亮。

【賞析】：

詩寫貶謫放還途中游衡山，謁祭南岳，求神問卜，借以解嘲消悶，抒發對仕途坎坷的牢騷，表現對現實的冷漠心情。這是一首敘事兼抒情的詩。詩的開頭六句，寫衡山的形勢和氣象。先總寫五岳，再專敘衡山；半山云霧，絕頂難窮。“我來”八句寫登山所見。先寫秋景晦明，再寫默禱感應，始得晴空峰出。暗寓宦途坎坷反復。“森然”以下十句，寫謁廟，是全詩中心所在。以祭神問天，38 申訴悒郁情懷。最后四句寫“宿寺”酣睡，表現曠達胸襟。通詩一韻到底，讀來鏗鏘和諧。唐司空圖評論說：“韓吏部歌詩篇數百篇，其驅駕氣勢，若掀雷挾電撐抉于天地之間，物狀奇怪，不得不鼓舞而徇其呼吸也。”

65、漁翁

七言古詩

柳宗元

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。

回看天際下中流，巖上無心云相逐。

【注解】：

1.西巖：在今湖南零縣西湘江外。

2.“曉汲”句：拂曉汲取清澈的湘江水，燒著竹子煮開水。

3.欸（ǎi）乃：搖櫓的聲音。

4.無心：指云自由自在飄動。

【賞析】：

柳氏的這首山水小詩是作于永州的。詩寫了一個在山青水綠之處自遣自歌，獨往獨來的“漁翁”，借以透露作者寄情山水的思想和寄寓政治失意的孤憤。這首詩題目雖是漁翁，實際卻描繪湘江上美麗的自然景色：碧綠的江水、小船、炊煙、漁翁、山巖、云彩等。詩中“汲清湘”，“燃楚竹”，可謂超凡絕俗。象征著詩人孤高的品格。寫“煙銷日出”，卻“不見人”了，忽然“款乃一聲”人在遠方“青山綠水中”。這種奇趣的造語，勾勒出了悅耳怡情的神秘境界，從而可以透視詩人宦途坎坷的孤寂心境。結尾二句，進一步渲染孤寂氛圍。“回看天際”只有“無心”白云繚繞尾隨，可謂余音繞梁。“[矣欠]乃一聲山水綠”句，歷來為詩人所玩賞稱贊。“綠”雖是一字之微，然而全境俱活。蘇東坡評此詩：“詩以奇趣為宗，反合常道為趣。熟味之，此詩有奇趣。結二語，雖不必亦可。”

66、長恨歌

七言古詩

白居易

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。

天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。

云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。

緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百余里。

六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。

峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。

馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂? 春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。

梨園子弟白發新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？

悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。

為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。

樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。

攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。

回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

【注解】：

1.漢皇：指唐明皇。

2.御宇：上帝治理天下。

3.“姊妹”句：姊妹指楊貴妃受寵后，其姊妹三人皆封夫人。

4.漁陽鼙鼓：指安祿山在漁陽起兵叛亂。

5.薄：臨近、靠近。

6.信：任憑。

7.碧落：道家稱天空為碧落。

8.青娥：年輕美貌的女子。

9.玉扃(jiong1)：門閂。

10.迤（yi3）邐（li3）開：一路敞開。

11.闌干：縱橫。

12.“昭陽”兩句：意謂和玄宗的恩愛已成為過去，永遠斷絕了。在蓬萊宮中卻要長久度過寂寞的歲月。

13.鈿（dian4）合：鑲金花的合子。

14.“此恨”句：玄宗和楊貴妃生死離別的遺恨，永無絕期。

【賞析】：

這是一首著名的歌頌愛情的長篇敘事詩，作于元和元年（806）。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創造了一個回旋宛轉的動人故事，并通過塑造的藝術形象，再現了現實生活的真實，感染了千百年來的讀者。詩的主題是“長恨”。從“漢皇重色思傾國”起第一部分，敘述安史之亂前，玄宗如何好色、求色，終于得到了楊氏。而楊氏由于得寵，(又鳥)犬升天。并反復渲染玄宗之縱欲，沉于酒色，不理朝政，因而釀成了“漁陽鼙鼓動地來”的安史之亂。這是悲劇的基礎，也是“長恨”的內因。形象地暗示唐玄宗迷色誤國，是這悲劇的根源。“六軍不發無奈何”起為第二部分，具體描述了安史之亂起后，玄宗的倉皇出逃西蜀，引起了“六軍”駐馬要求除去禍國殃民的貴妃，“宛轉娥眉馬前死”是愛情悲劇的形成。這是故事的關鍵情節。楊氏歸陰后，造成玄宗在蜀中的寂寞悲傷和纏綿悱惻的相思。詩以酸惻動人的語調，描繪了玄宗這一“長恨”的心情，揪人心痛，催人淚下。“臨邛道士鴻都客”起為第三部分，寫玄宗借道士幫助于虛無縹渺的蓬萊仙山中尋到了楊氏的蹤影。詩人采用浪漫主義手法，忽而天上，忽而人間，在仙景中再現了楊氏“帶雨梨花”的姿容，并以含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，表示愿作“比翼鳥”、“連理枝”，進一步渲染、深化“長恨”的主題。結局又以“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”深化了主題，加重

了“長恨”的分量。令人低回沉思。全詩寫情纏綿悱惻，書恨杳杳無窮。文字哀艷動人，聲調悠揚宛轉，千古名篇，常讀常新。“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，正是詩人借前代帝妃的悲劇，抒發自己的痛苦與深情。

白居易

（772-846），字樂天，號香山居士，下[“圭”右加“阝”旁]人（今陜西渭南）人。貞元十六年（800）中進士。曾任翰林學士、左拾遺、京兆府戶曹參軍。有《白氏長慶集》。白居易的詩明白如話平易淺暢。這種平易淺切的詩歌語言在當時整個詩壇變革中正起到了瓦解舊的詩歌語言范型與格套的作用。

67、琵琶行并序

七言古詩

白居易

【序】：

元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞船中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琵琶於穆、曹二善才。年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒使快彈數曲，曲罷憫然。自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙於江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。

尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。

千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。

弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。

輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六么。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。

水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。

自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。

曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。

鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。

弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。

商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。

夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。

潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。

其間旦暮聞何物？ 杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。

豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。

莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。

凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。

【注解】： 1.琵琶行：這首詩作于憲宗元十一提（816）秋。原題為琵琶引，引、行都是古體詩的一種體裁。

2.左遷：貶官。

3.凡：共。

4.暗問:低聲詢問。

5.間關：鳥鳴聲。

6.水泉冷澀：聲音如同泉水從結冰的水道上流過那樣滯澀。

7.蝦蟆陵：下馬陵，其附近乃歌女聚居地。

8.秋娘：歌妓們的通稱。

9.爭纏頭：競相贈送財物。

10.鈿頭銀篦（bi4）：婦女頭上飾物。

11.浮梁：江西景德鎮。

12.嘔啞嘲哳（zha1）：形容聲音嘶啞雜亂刺耳。

13.向前：剛才。

14.青衫：唐官員以等級穿著不同顏色衣裳。青衫是最低一級的服色。

【賞析】：

這是一首著名的長篇敘事詩，詩人在這首詩中著力塑造了琵琶女的形象，通過它深刻地反映了封建社會中被侮辱被損害的樂伎、藝人的悲慘命運，抒發“同是天涯淪落人”的感情。詩的開頭寫琵琶女的出場。“秋夜送客”，“忽聞”“琵琶聲”，于是“尋聲”“暗問”，“移船”“邀相見”，經過“千呼萬喚”，然后歌女才“半遮面”地出來了。這種回蕩曲折的描寫，就為“天涯淪落”的主題奠定了基石。接著以描寫琵琶女彈奏樂曲來揭示她的內心世界。先是“未成曲調”之“有情”，然后“弦弦”“聲聲思”，訴盡了“生平不得志”和“心中無限事”，展現了琵琶女起伏回蕩的心潮。然后進而寫琵琶女自訴身世：當年技藝曾教“善才服”，容貌“妝成每被秋娘妒”，京都少年“爭纏頭”，“一曲紅綃不知數”。然而，時光流水，“暮去朝來顏色故”、最終只好“嫁作商人婦”。這種如怨如慕、如泣如訴的描寫，與上面她的彈唱互為補充，完成了琵琶女這一形象的塑造。最后寫詩人感情的波濤為琵琶女的命運所激動，發出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感嘆，抒發了同病相憐，同聲相應的情懷。詩韻明快，步步映襯，處處點綴。既層出不窮，又著落主題。真如江潮澎湃，波瀾起伏，經久不息。反復吟誦，蕩人胸懷，情味無限。語言鏗鏘，設喻形象。“如急雨”、“如私語”、“水漿迸”、“刀槍鳴”、“珠落玉盤”、“鶯語花底”。讀來如聞其聲，如臨其境，是很有藝術特色的。

68、韓碑

七言古詩

李商隱

元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。誓將上雪列圣恥，坐法宮中朝四夷。

淮西有賊五十載，封狼生貙貙生羆。不據山河據平地，長戈利矛日可麾。

帝得圣相相曰度，賊斫不死神扶持。腰懸相印作都統，陰風慘澹天王旗。

愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。行軍司馬智且勇，十四萬眾猶虎貔。

入蔡縛賊獻太廟，功無與讓恩不訾。帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭。

愈拜稽首蹈且舞，金石刻畫臣能為。古者世稱大手筆，此事不系于職司。

當仁自古有不讓，言訖屢頷天子頤。公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓。

點竄堯典舜典字，涂改清廟生民詩。文成破體書在紙，清晨再拜鋪丹墀。

表曰臣愈昧死上，詠神圣功書之碑。碑高三丈字如斗，負以靈鰲蟠以螭。

句奇語重喻者少，讒之天子言其私。長繩百尺拽碑倒，粗沙大石相磨治。

公之斯文若元氣，先時已入人肝脾。湯盤孔鼎有述作，今無其器存其辭。

嗚呼圣王及圣相，相與烜赫流淳熙。公之斯文不示后，曷與三五相攀追。

愿書萬本誦萬遍，口角流沫右手胝。傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基。

【注解】：

1.元和天子：指憲宗李純。

2.封狼：大狼。

3.[豸區]（chu1）：似狐貍。

4.“賊斫（zhuo2）”句：元和十年（815）六月，節度使李師道派刺客，刺殺宰相武元衡，砍傷了

御史中丞裴度。

5.軒：軒轅氏，即黃帝。

6.羲：伏羲氏。

7.法宮：路寢（皇帝治事之所）正殿。

8.日可麾：用《淮南子·覽冥訓》魯陽公與韓相爭，援戈揮日的典故。這里比喻膽敢反叛作亂。麾,通“揮”。

9.斫：砍。

11.武：韓弘之子韓公武。

12.古：李道古。

13.通：李文通。

14.無與讓：即無人可及。

15.濡染：潤濕。

16.靈鰲（ao2）：傳說中海的大龜，這里指負碑的石龜。

17.[火亙]（xuan1）赫：聲威昭著。

18.淳熙：淳正、光明。

19.胝（zhi1）：胼胝，手腳皮膚的老繭。

20.封禪：古代帝王宣揚功業的一種祭祀儀式。

【賞析】：

這首詩記述了韓愈撰寫《平淮西碑》碑文的始末，竭力推崇韓碑的典雅及其價值。情意深厚，筆力矯健。實際上，攻破蔡州，李[上朔下心]確立大功，然而裴度卻是整個戰役的領導者，作用自然更大。況且韓碑既未抹煞李[上朔下心]雪夜破城的豐功，也未特別鋪張裴度的偉績，態度比較公允。李商隱極力推崇韓碑，也就是同意韓氏的觀點。沈德潛在《唐詩別裁》中以為此詩“意則正正堂堂，辭則鷹揚鳳翔，在爾時如景星慶云，偶然一見。”全詩分為五個部分。從開頭到“長戈利予日可麾”，為第一部分。寫憲宗削平藩鎮的決心和淮西藩鎮長期跋扈猖獗。從“帝得圣相相曰度”到“功無與讓恩不訾”，為第二部分。敘述裴度任統帥，率軍平蔡的功績。從“帝曰汝度功第一”到“言訖屢頷天子頤”，為第三部分。敘述韓愈受命撰碑的情形。從“公退齋戒坐小閣”到“今無其器存其辭”，為第四部分。敘述撰碑、樹碑、推碑的過程，并就推碑抒發感慨。從“嗚呼圣皇及圣相”到“以為封禪玉檢明堂基”結束，為第五部分。贊頌憲宗、裴度的功績和韓碑的不朽價值。詩敘議相兼，吸取了韓詩散文化的某些優點，在藝術風格上受到韓愈《石鼓歌》的影響。屈復《玉溪生詩意》說：“生硬中饒有古意，甚似昌黎而清新過之。”朱彝尊說：“（句奇語重）四字，評韓文，即自評其詩”，這些都頗有見地。

69、燕歌行并序

七言樂府

高適

【序】：

開元二十六年，客有從元戎出塞而還者，作《燕歌行》以示適。感征戍之事，因而和焉。

漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。

男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。

摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間。

校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。

山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。

戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。

大漠窮秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。

身當恩遇常輕敵，力盡關山未解圍。

鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后。

少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。

邊風飄飄那可度，絕域蒼茫更何有。

殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。

相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛。

君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍。

【注解】：

1.元戎：主帥，指幽州節度使張守。

2.摐（chuang1）:撞擊。

3.金：鉦，行軍樂器。

4.旌旆（jing1）（pei2）:旗幟。

5.逶迤：彎曲綿延不絕。

6.極邊土：臨邊境的盡頭。

7.“胡騎”句：意謂敵人來勢兇猛，像疾風暴雨。憑陵，侵凌。

8.塞草腓（fei2）：塞上的草木枯黃。

9.“身當”兩句：意謂戰士們身承朝庭的恩遇，常常不顧敵人的兇猛而死戰，但仍未能解除重圍。

10.鐵衣：指遠征戰士。

11.“玉筋”句：指戰士們想象他們的妻子，必為思夫遠征而流淚；玉筋，舊喻婦女的眼淚。

12.薊北：唐薊州治所在漁陽，今天津薊縣，這里泛指東北邊地。

13.刁斗：軍中打更用的銅器。

【賞析】：

這首詩慨嘆征戰之苦，譴責將領驕傲輕敵，荒淫失職，造成戰爭失利，使戰士受到極大痛苦和犧牲，反映了士兵與將領之間苦樂不同，莊嚴與荒淫迥異的現實。詩雖敘寫邊戰，但重點不在民族矛盾，而是諷刺和憤恨不恤戰士的將領。同時，也寫出了為國御敵之辛勤。主題仍是雄健激越，慷慨悲壯。全詩簡煉地描寫了一次戰爭的全過程。開頭八句寫出師，說明戰爭的方位和性質：“[扌從]金伐鼓下榆關，旌旗逶迤碣石間”。第二段八句，寫戰斗危急和失敗，戰士們出生入死，將軍們荒淫無恥：“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。”這兩句詩深刻揭露了漢軍中士與將軍的矛盾和戰爭失敗的原因。第三段十二句，寫被圍戰士的痛苦，寄寓著詩人對漢將深刻的譴責。“鐵衣遠戍辛勤久”，以及他們浴血奮戰，視死如歸：“死節從來豈顧勛”，“相看白刃血紛紛。”另方面也寫征夫思婦久別之苦，邊塞的荒涼，渴望有好的將軍來領導。詩的氣勢暢達，筆力矯健，氣氛悲壯淋漓，主旨深刻含蓄。用韻平仄相間，抑揚有節，音調和美。是邊塞詩的大名篇，千古傳誦，有口皆碑。

高適

（702-765），字達夫，渤海[“艸”下加“修”]（今河北景縣南）人。自天寶八載（749）舉有道科后，十年間一直當到太子少詹事、彭州刺史等，最后當到刑部侍郎、左散騎常侍，并封了勃海縣侯，在唐代詩人中他是仕途最順利的一個。世稱“高常侍”。有《高常侍集》。高適的詩悲壯中帶有質直古樸，岑參的悲壯中卻顯出奇峭挺拔。

70、古從軍行

七言樂府

李頎

白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。

行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。

野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。

胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。

聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。

年年戰骨埋荒外，空見蒲萄入漢家。

【注解】：

1.“行人”句：行人在迷漫的風沙中聽到刁斗的敲擊。

2.烽火：古代一種警報。

3.公主琵琶：漢武帝時以江都王劉建女細君嫁烏孫國王昆莫，恐其途中煩悶，故彈琵琶以娛之。

4.“聞道”兩句：漢武帝曾命李廣利攻大宛，欲至貳師城取良馬，戰不利，廣利上書請罷兵回國，武帝大怒，發使遮玉門關，曰：“軍有敢入，斬之！”兩句意謂邊戰還在進行，只得隨著將軍去拼命。

5.蒲萄：同“葡萄”。

【賞析】：

這是一首著名的邊塞詩，借漢喻唐。全詩描寫邊塞將士的艱苦悲壯生活，諷刺了窮兵黷武的統治者好大喜功，視人命如草芥的行徑。充滿非戰思想。萬千尸骨埋于荒野，僅換得葡萄歸種中原，顯然得不償失。詩開首先寫緊張的從軍生活。白日黃昏繁忙，夜里刁斗悲嗆，琵琶幽怨，景象肅穆凄涼。接著渲染邊陲的環境，軍營所在，四顧荒野，大雪荒漠，夜雁悲鳴，一片凄冷酷寒景象。最后寫千軍萬馬拼死作戰的結果，卻只換得葡萄種子歸國。全詩句句蓄意，步步逼緊，最后才畫龍點睛，著落主題，顯出它的諷刺筆力。

71、洛陽女兒行

七言樂府

王維

洛陽女兒對門居，才可容顏十五余。

良人玉勒乘驄馬，侍女金盤膾鯉魚。

畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向。

羅帷送上七香車，寶扇迎歸九華帳。

狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。

自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。

春窗曙滅九微火，九微片片飛花瑣。

戲罷曾無理曲時，妝成只是熏香坐。

城中相識盡繁華，日夜經過趙李家。

誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。

【注解】：

1.才可：恰好。

2.膾（kuai4）：細片的鯉魚肉。

3.九華帳：鮮艷的花羅帳。

4.季倫：晉石崇字季倫，家甚富豪。

5.九微：《漢武內傳》記有“九光九微之燈”。

6.花瑣：指雕花的連環形窗格。

7.曾無：從無。

8.理：溫習。

9.趙李家：漢成帝的皇后趙飛燕、婕妤李平兩家。這里泛指貴戚之家。

【賞析】：

寫洛陽女兒生活的富麗豪貴，夫婿行為的驕奢放蕩，揭示了高層社會的驕奢淫逸。詩開頭八句是敘洛陽女出身驕貴和衣食住行的豪富奢侈。詩人從居住、飲食、行旅等諸方面十分細致地描繪了

貴婦人的豪奢的生活。“狂夫”八句是敘洛陽女丈夫行為之驕奢放蕩和作為玩物的貴婦的嬌媚無聊。“城中”四句是寫她們的交住盡是貴戚。并以西施出身寒微作為反襯，世事的不公平、人生貴賤的偶然性，發出深沉的感慨。這首詩音調皆婉，寄意幽遠。

王維

（701-761），字摩詰，蒲州（今山西省永濟縣）人。唐玄宗開元九年（721）進士。曾奉使出塞外。安史之亂后，安祿山攻占兩京，王維曾被迫受偽職。亂平后因詩得赦，官到尚書右丞，世稱王右丞。王維四十歲隱居藍田輞川，過著隱士一樣的生活。有《王右丞集》。王維在詩歌上有多方面的成就，他的邊塞詩、山水詩，律詩都有膾炙人口的名篇。他多才多藝，能書善畫，詩歌成就以山水詩見長，描寫細致，富于禪趣。蘇軾謂其“詩中有畫，畫中有詩”，正指出其詩畫的特色和造詣。他是唐代山水田園詩派的代表。

72、老將行

七言樂府

王維

少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。

射殺山中白額虎，肯數鄴下黃須兒。

一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。

漢兵奮迅如霹靂，虜騎奔騰畏蒺藜。

衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。

自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。

昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘。

路傍時賣故侯瓜，門前學種先生柳。

蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖。

誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。

賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞。

節使三河募年少，詔書五道出將軍。

試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文。

愿得燕弓射大將，恥令越甲鳴吾君。

莫嫌舊日云中守，猶堪一戰立功勛。

【注解】：

1.“步行”句：漢名將李廣，為匈奴騎兵所擒，廣時已受傷，便即裝死。后于途中見一胡兒騎著良馬，便一躍而上，將胡兒推在地下，疾馳而歸。見《史記·李將軍列傳》。

2.肯數：豈可只推。

3.鄴下黃須兒：指曹彰，曹操第二子，頗為曹操愛重，曾持彰須曰：“黃須兒竟大奇也。”這句意謂，豈可只算黃須兒才是英雄。鄴下，曹操封魏王時，都鄴（今河北臨漳縣西）。

4.蒺藜：本是有三角刺的植物，這里指鐵蒺藜，戰地所用障礙物。

5.衛青：漢代名將，漢武帝皇后衛子夫之弟，以征伐匈奴官至大將軍。衛青姊子霍去病，也曾遠入匈奴境，卻未曾受困折，因而被看作“有天幸”。然古代常衛、霍并稱，這里當因衛青而聯想霍去病事。

6.“李廣”句：李廣曾屢立戰功，漢武帝卻以他年老數奇，暗示衛青不要讓李廣抵擋匈奴，因而被看成無功，沒有封侯。緣，因為。數，命運。奇，單數。偶之對稱，奇即不偶，不偶即不遇。

7.垂楊生左肘：寫老將久不習武，兩臂如同生了病一樣不好使了。

8.路旁時賣故侯瓜：形容老將家道衰落貧困。

9.先生柳：晉陶淵明棄官歸隱后，因門前有五株楊柳，遂自號“五柳先生”，并寫有《五柳先生傳》。

11.“誓令”句：用東漢名將耿恭故事，說明老將昔日的偉績雄風。

12.潁川空使酒：灌夫，漢潁陰人，為人剛直，失勢后頗牢騷不平，后被誅。使酒，恃酒逞意氣。

13.聊持：且持。

14.星文：指劍上所嵌的七星文。

15.“恥令”句：意謂以敵人甲兵驚動國君為可恥。鳴，這里是驚動的意思。

【賞析】：

這首詩寫一老將年少勇戰，轉戰沙場，后因“無功”被棄。然而他自不服老，在邊地烽火重燃時，他壯心復起，仍想為國立功。全詩分三部分，開頭十句是第一部分，寫老將青少年時代的智勇、功績和不平遭遇。中間十句為第二部分，寫老將被遺棄的清苦生活。最后十句為第三部分，寫邊烽未息，老將時時懷著請纓衛國殺敵的衷腸。這首詩層次分明，用典頻繁，從各個角度，刻畫出老將的雄姿。

73、桃源行

七言樂府

王維

漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。

坐看紅樹不知遠，行盡青溪忽值人。

山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。

遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。

樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，還從物外起田園。

月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。

驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。

平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。

初因避地去人間，更問神仙遂不還。

峽里誰知有人事，世中遙望空云山。

不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣。

出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。

自謂經過舊不迷，安知峰壑今來變。

當時只記入山深，青溪幾曲到云林。

春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

【注解】：

1.逐水：順著溪水。

2.去津：古渡口。

3.坐：因。

4.隈隩（wei1）（yu4）：山崖的幽曲處。

5.物外：世外。

6.房櫳：窗戶。

7.閭巷（lv2）：街巷。

8.游衍：流連不去。

【賞析】：

王維的詩以抒寫山水著稱，此詩尤勝。歷來評價王詩有“詩中有畫，畫中有詩”的稱譽。詩以陶潛的《桃花源記》為藍本，取其大意，變文為詩，進行藝術的再創造，開拓了詩的意境，具有它獨特的藝術價值。由“居人共住武陵源”，至“世中遙望空山去”是全詩主要部分，連續展現桃花源中一幅幅畫面和生活畫面。為此，它能與散文《桃花源記》并傳于世。這首詩段落與陶潛的散文相仿，全詩筆力舒健，韻腳多變，平仄相間，從容雅致，活躍多姿。

74、蜀道難

七言樂府

李白

噫吁戲，危乎高哉！

蜀道之難難于上青天！

蠶叢及魚鳧，開國何茫然。

爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。

西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

地崩山摧壯士死，然后天梯石棧方鉤連。

上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。

黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。

捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西游何時還？

畏途[繁體“讒”換山旁]巖不可攀。

但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。

又聞子規啼夜月，愁空山。

蜀道之難難于上青天！

使人聽此凋朱顏。

連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

飛湍瀑流爭喧[兀豕]，[左“石”右“冰”少一點]崖轉石萬壑雷。其險也若此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。

所守或匪親，化為狼與豺。

朝避猛虎，夕避長蛇。

磨牙吮血，殺人如麻。

錦城雖云樂，不如早還家。

蜀道之難難于上青天！

側身西望長咨嗟！

【注解】：

1.蠶叢、魚鳧（fu2）：都是傳說中古蜀國國王。古代的蜀國本與中原不通，至秦惠王滅蜀（公元前三一六），始與中原相通。

2.太白：山名，又名太乙山，秦嶺主峰，在今陜西周至、太白縣一帶。

3.鳥道：極言山路險窄，僅能容鳥飛過。

4.“地崩”句：相傳秦惠王嫁五美女與蜀，蜀遣五個力士迎之，回到梓潼，見一大蛇入穴中，五人引其尾使出；結果山崩，五人皆被壓死，五女上山化為石。

5.六龍回日：相傳太陽神乘車，羲和駕六龍而駛之。此指高標阻住了六龍，只得回車。

6.高標：高山，指蜀山的最高峰。

7.“捫參”句：意謂山高入天，竟至可以伸手摸到一路所見星辰。脅息：屏氣不敢呼吸。

8.子規：杜鵑鳥，蜀地最多。相傳蜀帝杜宇，號望帝，死后其魂化為子規，啼聲悲凄。

9.爭喧[兀豕]（hui1）:喧鬧聲振耳。喧[兀豕]，轟響。

10[左“石”右“冰”少一點]：水擊巖石發出的聲音。

11.錦城：即錦官城，今四川成都市。

12.咨（zi4）嗟：嘆息。

【賞析】：

這是李白浪漫主義的著名詩篇，作者以神奇想象、巧妙的夸張手法，描寫了蜀道的艱難險阻。從開頭到“然后天梯石棧相鉤連”為一個段，以澎湃的激情詠嘆蜀道之難，為全詩奠定雄奇奔放的基調。從“上有六龍回日之高標”至“使人聽此凋朱顏”為另一段。這段全方位地描寫和形容山勢高峻和險要。從“連峰去天不盈天”至最后為最后一段，主要是從山川之險峻來揭示蜀道之艱難，著力渲染驚險之氣氛。這首詩是襲用樂府舊題，意在送友人入蜀。詩人以浪漫主義的手法，展開豐富的想象，藝術地再現了蜀道崢嶸、突兀、強悍、崎嶇等奇麗驚險和不可凌越的磅礴氣勢，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國山河的雄偉壯麗。詩中開頭、中間、結尾在三次出現“蜀道之難難于上青天”，更加突出了蜀道之難的主題。詩采用律體與散文間雜，文句參差，筆意縱橫，豪放灑脫。全詩感情強烈，一唱三嘆，回環反復，讀來令人心潮激蕩。

75、長相思二首之一

七言樂府

李白

長相思，在長安。

絡緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。

孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。

美人如花隔云端。

上有青冥之長天，下有淥水之波瀾。

天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難。

長相思，摧心肝！

【注解】：

1.絡緯：又名莎(又鳥)，俗稱紡織娘。

2.金井闌：精美的井闌。

3.簟（dian4）色寒：指竹席的涼意。

4.淥水（lu4）：流水清澈見底。

【賞析】：

這首詩描述了相思之苦。用秋聲秋景起興，寫男思女。所思美人，遠在長安。天和地遠，關山阻遏，夢魂難越，見面為難。或以為此詩別有寄托，是詩人被迫離開長安后，對唐玄宗的懷念。喻守真以為“不能說他別有寄托，完全詠的?長相思?本意”，此說有其道理。又以春花春風起興，寫女思男。望月懷思，撫琴寄情，憶君懷君，悱惻纏綿。真有“人比黃花瘦”之嘆。

長相思二首之二

76、七言樂府

李白

日色欲盡花含煙，月明如素愁不眠。

趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。

此曲有意無人傳，愿隨春風寄燕然。

憶君迢迢隔青天。

昔日橫波目，今作流淚泉。

不信妾腸斷，歸來看取明鏡前。

【注解】：

1.花含煙：薄暮時花叢中蒙著一團團水汽，遠望如同煙霧。

2.趙瑟：相傳古代趙國的人善彈瑟。瑟：弦樂器。

3.鳳凰柱：或是瑟柱上雕飾鳳凰形狀。

4.蜀琴句：舊注謂蜀琴與司馬相如琴挑故事有關。鴛鴦弦也只是為了強對鳳凰柱。

5.不信：你如不相信我的思念之苦，回家后就拿明鏡照我，看我的容顏憔悴了許多。

6.橫波：流盼，形容眼神流動。

【賞析】：

這首詩描述相思之苦。時間是在春天。詩中吟詠一女子想念出外遠征的丈夫，面對著春花春月，引起了無限思緒，請春風傳遞自己的情思。第一、二句描繪了從黃昏到深夜，思婦輾轉反側不能成眠，輕煙籠罩的花樹和皎潔如絹的月色，勾起她陣陣的相思之情。三四句描寫相思之苦的女子只好鼓瑟彈琴來排遣內心的寂寞和孤獨。五六句寫將相思憑借春風寄送到燕然山。最后四句極有韻味，寫出女子的一片癡情，將思夫的情感描繪得惟妙惟肖。清馮舒評道：“廓古人而大之。”沈潛評論說：“怨而不怒。”

77、行路難三首之一

七言樂府

李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，50

第四篇：唐詩宋詞論文

我看蘇軾

數千年來，在中國璀璨的歷史長河中，出現過太多詩詞文豪，但在大浪淘沙中，真正青史留名，登臨巔峰者，不過寥寥數人，論詩，首推李太白，“千古誰堪伯仲間”，但論詞，我以為，舍蘇東坡世上如他能幾人。

蔡嵩在《柯亭詞論》有云：“東坡詞，胸有萬卷，筆無點塵。其闊大處，不在能作豪放語，而在其襟懷有涵蓋一切氣象。若徒襲其外貌，何異東施效顰。東坡小令，清麗紆徐，雅人深致，另辟一境。設非胸襟高曠，焉能有此吐屬。”其對于蘇詞的風格描述是極為到位的，核心就是一如既往的豪放曠達，意境深遠。我對于蘇詞，印象最深的有三首，一首為《水調歌頭》，其中“明月幾時有？把酒問青天??但愿人長久，千里共嬋娟”兩句更是為人津津樂道，千古絕響。另一首為《定**》，最有感于“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。最后一首為蘇軾為悼念早故妻子王弗所作《江城子》，“十年生死兩茫茫??相顧無言，唯有淚千行??料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”,其字字珠璣，感人肺腑，用情之深不知催淚多少感性之人，甚至于對于我這類年輕人來說，細品慢讀一遍下來，至于深處，也如鯁在喉，不禁潤濕眼眶。從蘇軾的詩詞中我們可以清晰的感覺到其起起伏伏的坎坷命途，前期如《水調歌頭》等作品，雖然詩人仍不得志，但也還有把酒以問青天的閑情逸致，然后期羈旅漂泊，其更趨向于一種困境中的大徹大悟，于風雨中拄杖前行，結合自身悲慘境遇悼念亡妻，看透官場仕途的轉變。對此，我們不得不佩服的是，蘇軾天生仿佛就是一個無可救藥的樂天派，從他的詩詞中，對于困境，不是那種認命的無奈，而是總是一種放開的自勉，“人生如夢，一尊還酹江月”。

毫無疑問，一個詩人詩詞風格的養成和成就與其個人的境遇是分不開的。蘇軾的人生總的來說經歷有三起三落，我們且說說這三落，一落因著名的“烏臺詩案”大難臨頭被貶黃州，東坡有感而發，嘆道：“黃州真在井底”，字號“東坡居士”也在此期間而始。二落因與太后和司馬光政見不和主動請辭，知難而退任杭州太史。三落也是最后一落，被哲宗一貶再貶直至貶無可貶的天涯海角，也就是今天的海南省境內，后遇大赦，卻卒于途中。但他在生命的最后那幾年，仍能自詠：“我心本如此，月滿江不湍”。而蘇軾在經過多次大起大落后，胸中郁積著無數要說的話，達到其創作激情的高峰。他一面在詩中傾訴自己的不得抱負，一面又在張羅日常茶飯的生活中尋找淡泊自得的喜悅，懷古通幽，以保持心理平衡。在這些年中，他刻苦讀書，因而在知識方面有了新的拓展。又由于 “烏臺詩案”等給他打擊很大，從而他深深體會到自己在做人方面有些欠缺，因而寫了不少與修養有關的詩詞文章，來闡發自己曠達的人生態度。在此過程中的蘇軾，不僅在文學藝術的造詣上逐漸達到頂峰，而且在做人的原則上也進入了極高的境界。

在蘇東坡的身上，其最閃亮的人格魅力無疑恰恰就是他那無可救藥的樂天之意，通達于世。我也曾深受其影響。記得我高三時曾效仿其風格，有一拙作如下：“天氣初晴，陰云微消，才上眉梢。豈料得一紙成績，詐驚，嘆差差差！也罷，萬里晴空自是好，縱黑云壓地，誰怕？且走著，學個兩三分東坡，哪管他風雨雷電交和加。最是意氣風發，明日，試天下。”東坡的詞，讀著我便是歡喜得緊的，那種行云流水，由心所發的灑脫，絲毫不顯得嬌柔做作，是所謂真正情之所至的大自在。或許前文我說的有些不太準確，據考究，蘇軾真正屬于豪放風格的詩詞并不多，反倒是偏顯婉約風格的詩作占了其傳流作品的大多數，如“似花還似飛花，也無人惜從教墜”，“若待得君來向此，花前對酒不忍觸”之類，倘若不上標有蘇軾的名頭，我絕然覺不出此乃我心中的東坡所作，倒更像是李清照的風格。我肯定大多數學生對他的印象也是如此，這便是遭了教育的不是。打我們從小在語文課上學的古詩詞，關于蘇軾的無一不是豪放曠達的名作，如其他顯得小女兒姿態的作品往往是上不得臺面的。而事實也確實如此，我們不能說蘇軾寫此類寫的不好，正好相反，其往往都有可圈可點之處。但我感覺比起其他傳唱千古的豪放名作來說，確實有點相形見絀，蘇軾也是如此更被世人傾向于貼上豪放派開創者的標簽，形成其獨特的個人風格，無可復制和超越。

另外，值得一提的是，世人不止欣賞其詞，蘇軾更是個千古全才。他是一個大文豪，詩、詞、文，冠絕一世，他是大書法家，比肩蔡襄，黃庭堅，他還是創新的畫家，蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，在才俊輩出的宋代均取得了登峰造極的成就，是中國歷史上少有的文學和藝術天才。他更是令人稱奇的是一個造酒試驗家、一個美食家、一個工程師、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家??蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩，林語堂在《蘇東坡傳》中便云：“這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。”

在我看來，蘇軾堪稱宋代文學最高成就的代表。他所流傳下來的最珍貴的精神財富絕對是永垂不朽的。進退自如，寵辱不驚，曠達于世，蘇軾的這種人生態度幾乎成為后宋士人遭受坎坷之時所景仰的完美范式，它可以通向既堅持操守又全生養性的人生境界，這正是宋以后的歷代士人所希望做到的。而蘇軾在被貶期間懷古賞今，寄情山水所確立的審美態度也為后人提供了富有啟迪意義的審美范式，他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以無論處于何種境遇之下，凡物皆有可觀，到處都能發現美的的存在。這種范式在題材內容和表現手法兩方面為后人開辟了新的世界。所以，蘇軾受到后代文人的普遍熱愛，實為歷史的必然。在后代文人的心目中，蘇軾是一位天才的文學巨匠，人們爭相從蘇軾的作品中汲取營養。在金國和南宋對峙的時代，蘇軾在南北兩方都發生了深遠的影響。蘇軾的散文，尤其是他的小品文，是明代標舉獨抒性靈的公安派散文的藝術淵源，直到清代袁枚、鄭燮的散文中仍可時見蘇文的影響。蘇軾還以和藹可親、幽默機智的形象留存在后代普通人民心目中。他在各地的游蹤，他在生活中的各種發明都是后人喜愛的話題。在宋代作家中，就受到后人廣泛喜愛的程度而言，蘇軾是無與倫比的。

時至今日，諸如蘇軾之類的古代文人對于當代人的教化和影響仍是不可忽視的，詩詞歌賦是我華夏文化絕對精彩的一筆，但凡是一個略沾筆墨之人，從中定可以汲取到必要的感悟，在這個物欲縱橫的年代，也許我們沒有機會以詩會友，但我們大可閑暇時自娛自樂，浸淫其中，何嘗不是修身養性的好法子，我們也許無法重現真正詩作的古意古韻，但也大可不必，豁達行之，不知不覺心境便上了一層，眼高于世。

第五篇：唐詩宋詞鑒賞(1-5首)

安定城樓 李商隱

迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠游。永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。

鑒賞：

此詩為義山客中抒懷之作，開成三年(838年)作者應試落選，在涇原幕府中作客時寫下。

起首二句登樓望遠，引起感慨。登上高城，倚靠危樓，窺視綠楊，望見汀洲，心胸開闊。三四句以賈誼王粲喻己。賈誼在青年時期被漢文帝召為博士，曾上書《陳政事疏》言“臣竊惟事勢可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六。”“垂涕”表達憂國憂時之情，但因未得重視，故曰“虛”。王粲在三國的戰亂中流浪荊州，依靠劉表，曾作《登樓賦》以抒懷，詩人以王粲之遠游喻自己之遠游，抒發客居他鄉之情。

詩人用“虛”“更”字抒發志不得展的悲慨之情，轉而要憶江湖，乘一葉扁舟，歸隱不仕，以示不同流合污。“永憶江湖”言歸隱江湖之情長在懷抱。“白發”二字形象描述了詩人勞瘁一生。“欲回天地”進一步寫隱居之情，宏志不展，退而退入扁舟之中，安度一生。“不知”二句意謂詩人歸隱之志無人理解，而俗情竟相猜忌。“腐鼠”、“雛”見《莊子秋水篇》，篇中云：“ 惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：莊子來欲代子相，惠子恐，搜于國中三日三夜。莊子往見之曰：南方有鳥名雛，發于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲，于是鴟得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之曰：嚇！今子欲以梁國而嚇我耶！”

“腐鼠”、“滋味”喻功名利祿。詩人志趣高潔，視功名富貴為“腐鼠”，但這種心情無人理解，小人反而來猜測自己，詩人用典故諷刺了市俗的觀點，并表明自己不同流合污的高尚情操。含蓄曲折，悲憤之情溢于言表。

哀江頭 杜甫

少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠？ 憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色。昭陽殿里第一人，同輦隨君侍君側。輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼。明眸皓齒今何在？ 血污游魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息！人生有情淚沾臆，江水江花豈終極？ 黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北。

鑒賞：

唐肅宗至德元年（756）秋天，杜甫離開鄜州去投奔剛即位的唐肅宗，被安史叛軍抓獲，帶到淪陷了的長安。第二年春天，詩人沿長安城東南的曲江行走，觸景傷情，感慨萬千，《哀江頭》就記錄了當時的心情。

全詩分三部分。

前四句是第一部分，寫長安淪陷后的曲江景象。

曲江原是長安有名的游覽勝地，經過開元年間疏鑿修建，亭臺樓閣秀美，奇花異卉爭芳，每到春天，更是繁華、錦秀。而今，“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。”一個忍著哭聲低聲嗚咽的老人，偷偷行走在曲江的角落里。第一句有幾層意思：行人少，行人哭，哭又不敢大放悲聲，只能吞聲而哭。第二句既交代時間、地點，又寫出詩人情態：在春日游覽勝地不敢公然行走，卻要“潛行”，而且是在冷僻無人的角落里潛行，重復用一個“曲”字，給人一種紆曲難伸、愁腸百結的感覺。兩句詩，描述了曲江的蕭條和氣氛的恐怖，表現出了詩人憂思惶恐、壓抑沉痛的心理，含蘊無窮。

“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠？”寫詩人曲江所見。“千門”，渲染宮殿之多，說明昔日的繁華。而加一“鎖”字，就將昔日的繁華與今日的蕭條冷落并列在一起，巧妙地構成了今昔對比，看似信手拈來，卻極見匠心。“細柳新蒲”，景物是很美的。岸上是裊裊的柳絲，水中是抽芽返青的新蒲。“為誰綠”

三字陡然一轉，以樂景反襯哀慟，說明沒有游人。無限傷心，無限凄涼，顯露于字里行間中。

“憶昔霓旌下南苑”至“一笑正墜雙飛翼”是第二部分，回憶安史之亂以前春到曲江的繁華景象。這里用“憶昔”二字一轉，引出了一段極繁華熱鬧的文字。“憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色”，先總寫一筆。南苑即曲江之南的芙蓉苑。唐玄宗開元二十年（732），自大明宮筑復道夾城，直達曲江芙蓉苑。玄宗和后妃公主經常通過夾城去曲江游賞。“苑中萬物生顏色”一句，表現御駕游苑的豪華奢侈，明珠寶器映照得花木生輝。

接著具體描寫唐明皇與楊貴妃游苑的情景。“同輦隨君”事出《漢書〃外戚傳》。漢成帝游于后宮，曾想與班婕妤同輦載。班婕妤拒絕說：“觀古圖畫，圣賢之君，皆有名臣在側，三代末主，乃有嬖女。今欲同輦，得無近似之乎？”以班婕妤拒絕同輦反襯楊貴妃的“同輦隨君”，其中的諷刺不言自現。下面又通過寫“才人”來寫楊貴妃。“才人”是宮中的女官，她們戎裝侍衛，身騎以黃金為嚼口籠頭的白馬，射獵禽獸。侍從豪華如此，那“昭陽殿里第一人”的妃子、那擁有大唐江山的帝王該是何等景象啊！才人們仰射高空，正好射中比翼雙飛的鳥。

“明眸皓齒今何在”以下八句是第三部分，抒發詩人在曲江頭產生的感慨。分為兩層。第一層（“明眸皓齒今何在”至“去住彼此無消息”）直承第二部分，感嘆唐玄宗和楊貴妃的悲劇。“明眸皓齒”對應“一笑正墜雙飛翼”的“笑”字，把楊貴妃“笑”時的情態補足，生動而自然。“今何在”三字照應第一部分“細柳新蒲為誰綠”一句，把“為誰”二字寫得更具體，感情極為沉痛。“血污游魂”意指楊貴妃遭變橫死。長安失陷，身為游魂亦“歸不得”，他們自作自受，結局何等凄慘！楊貴妃埋葬在渭水之濱的馬嵬，唐玄宗卻經由劍閣深入山路崎嶇的蜀道，死生異路，彼此音容渺茫。昔日芙蓉苑里仰射比翼鳥，今日馬嵬坡前生死兩離分，詩人運用鮮明而巧妙的對照，點出了他們佚樂無度與大禍臨頭的因果關系，寫得驚心動魄。第二層（“人生有情淚沾臆”至“欲往城南望城北”）總括全篇，表達詩人對世事滄桑變化的感慨。前兩句是說，人是有感情的，觸景傷懷，淚灑胸襟；大自然是無情的，它不隨人世的變化而變化，花自開謝水自流。以無情反襯有情，而更顯情深。最后兩句，用行為動作描寫以渲染他感慨的深沉和思緒的迷惘煩亂。“黃昏胡騎塵滿城”一句，將高壓恐怖的氣氛推向頂點，使開頭的“吞聲哭”、“潛行”有了著落。黃昏來臨，為防備人民的反抗，叛軍紛紛出動，以致塵土飛揚，籠罩了整個長安城。本來就憂憤交迫的詩人，此時就更加心如火焚，他想回到長安城南的住處，卻反而走向了城北。心煩意亂竟至不辨南北的程度，充分而形象地表現了詩人內心的巨大哀慟。

在這首詩里，詩人流露的感情是深沉的，也是復雜的。當他表達出真誠的愛國激情的時候，也流露出對蒙難君王的傷悼之情。全篇表現的，是對國破家亡的深哀巨慟。“哀”字是這首詩的情感主線。開篇第一句“少陵野老吞聲哭”，就制造出了強烈的藝術氛圍，后面寫春日潛行是哀，睹物傷懷還是哀，最后，不辨南北更是極度哀傷的體現。

“哀”字籠罩全篇，沉郁頓挫，意境深邈。

詩的結構，從時間上說，是從眼前轉入回憶，又從回憶回到現實。從感情上說，首先寫哀，觸類傷情，無事不哀；哀極而樂，回憶李、楊極度佚樂的腐朽生活；又樂極生悲，把亡國的哀慟推向高潮。不僅揭示出“樂”與“哀”的因果關系，也造成了強烈的對比效果，以樂襯哀，今昔對比，更好地突出詩人難以抑止的哀愁，造成結構上的曲折跌宕，紆曲有致。文筆則發斂抑揚，極開闔變化之妙，“其詞氣如百金戰馬，注坡驀澗，如履平地，得詩人之遺法”（見魏慶之《詩人玉屑》卷十四）。

艾如張 李賀

錦襜褕，繡襠襦。強飲啄，哺爾雛。隴東臥穗滿風雨，莫信籠媒隴西去。齊人織網如素空，張在野田平碧中。網絲漠漠無形影，誤爾觸之傷首紅。艾葉綠花誰剪刻？ 中有禍機不可測。

鑒賞：

在古人的詠物詩中，有一些純然吟詠客觀事物的種種情狀，而沒有詩人的寄托寓意；但更多的是，“詠物”只是一種表現手法，詩中借物寄托著詩人深刻的寓意或者感慨。后者與我們今天的寓言詩很相似。李賀這首《艾如張》就是這樣的作品。

在讀這首詩的時候，我們會感到十分詫異：一位二十多歲的青年人，竟然會對社會上險惡機詐有如此深刻的認識；他深邃的政治眼光和卓越的見識使我們深感佩服。全詩通過對小鳥要警惕捕鳥人的機巧的勸告，寫出了人世的險惡不測，表達了詩人對險惡奸詐現實的憎惡。

詩中首先刻畫鳥兒的美麗可愛。用“錦”“繡”的衣服來形容鳥兒羽毛，這該是多么美麗的鳥！羽毛五彩繽紛，鮮艷奪目，光彩照人。詩人用人的衣服作比喻，使讀者更容易在腦中形成鮮明的形象。“強飲啄”四句，是對小鳥勸告的第一層意思：努力尋找食物哺育你自己的小幼雛吧。東邊的稻田里禾穗倒伏，可以夠你尋找食物了，雖然在東邊的田壟去尋找食物要經受風風雨雨的侵襲，但你千萬不要聽信籠媒的呼喚，飛到西邊的田壟去。這一規勸，寄寓著詩人自己沉痛的教訓于其中。日常生活似乎總是不能滿足人的理想要求，于是就總是想另外找一種自己理想的生活。

這種追尋往往適得其反，使自己陷入險惡的境地。

“齊人織網”四句具體描繪了網雀的險惡，齊人的網潔白透明，無形無影，看不見，但又實在存在，它張在野外田壟上，在平坦的草地上，加上偽裝，表面上紅花綠葉，那么美麗誘人，但實質上卻是陰森的陷阱機關。當你觸及那無影無形的網，就會碰得頭破血流，傷痕累累。這里把捕鳥的機詐設施寫得十分生動，讀之使人產生一種恐懼心理。最后兩句點明了禍機四伏，深不可測的詭譎奸詐境界，以總結全篇。那綠葉紅花，竟是人們裝飾禍機的偽裝。

詩人懷著強烈的憎惡感情來描繪張網捕鳥的險惡居心，這當然不只是抨擊捕鳥，而是借此抨擊現實的險惡。現實也就象一張無形無影的網，由一些奸佞小人設臵起來，引誘著一些天真善良的人們觸網受傷。

這些奸佞小人用意險惡，居心叵測，使人們防不勝防，一不小心就落入他們毫無形跡的網中，受傷了還不知道是怎么樣受傷的。詩人對現實的認識是相當深刻的，捕鳥的描述，只是他對現實認識的變形反映。

這首詩的寫作時間不能確考，但從詩的內容感情來看，很有可能是應進士舉被攻擊之后創作的。我們在本書前言中說了，李賀到長安應進士舉，一些政治上的小人卻攻擊他，說他父親名“晉肅”，他不應該參加進士科舉的考試。這對李賀是一個沉重打擊，也使他看到了人世間小人的險惡居心。這首詩寫出這網一般的人世，到處是機巧的陷阱，到處是張著的網，使人們碰得頭破血流。這是詩人被彈歸之后進一步思考得出的深刻結論。

阿嬌怨 劉禹錫

望見葳蕤舉翠華，試開金屋掃庭花。須臾宮女傳來信，言幸平陽公主家。

鑒賞：

劉禹錫的詩歌向以精煉含蓄著稱。《阿嬌怨》比較典型地體現了這一藝術特色。據《漢武故事》記載，武帝幼年為膠東王時，就喜歡阿嬌，曾對阿嬌之母長公主說：“若得阿嬌作，當作金屋貯之。”阿嬌當了武帝的皇后（稱陳皇后）以后，擅寵驕貴，但十余年無子。平陽公主進歌伎衛子夫得幸生子，阿嬌見疏，憂憤欲死。劉禹錫這首詩，追尋前事，摹寫阿嬌當日望幸不至的哀怨情態，并寄予深切的同情。

全詩很短。開端便以“望”字領起：“望見葳蕤舉翠華”。阿嬌望幸心切，遣宮女時刻伺察武帝動靜。

宮女不能接近武帝近衛，只能機靈地守候遙望。她深知皇后心情，所以一見皇帝的儀仗—— 裝著羽飾（即葳蕤）的翠華之旗舉動，便趕緊回來報信。

“ 試開金屋掃庭花”，集中寫阿嬌聽到消息后的反應。她吩咐宮女打開金屋，掃除庭前落花。“開”、“掃”兩字用得精妙，可以使人想象到當年貯藏阿嬌的金屋之門雖設而常關以及滿庭落花堆積的情景，展露出一個失寵皇后的典型環境。“試”字尤妙。清代詩論家徐增細加品味后指出：“是言不開殿掃花，恐其即來；開殿掃花，又恐其不來。且試開一開，試掃一掃看。此一字摹寫驟然景況如見，當嘔血十年，勿輕讀去也。”（《而庵說唐詩》卷十一）“ 須臾宮女傳來信”為全詩最緊迫語。“須臾”兩字應理解為從阿嬌心中道出方覺味濃。阿嬌正在暗自思忖，宮女忽又第二次來報。“須臾”之間，會有什么變化呢？阿嬌此時思想上急于想聽，卻又十分怕聽；十分怕聽，卻又不能不聽。這種復雜的心理變化，都包含在“須臾”兩字當中。

末句“言幸平陽公主家”，以宮女的妙對作結，不正面寫阿嬌之怨，而怨字已深入骨髓。徐增認為“言”字中“有無限意思煩難在”（引同上）。細尋詩意，確實如此。對于宮女來說，帝來幸，好說；帝不來幸，不好說。帝幸別處，猶好說；帝幸衛子夫家，便不好說。不好說而又不能不說，甚是難對。聰明的宮女經過思考以后，決定說帝幸平陽公主家，而不說幸衛子夫處。這是因為平陽公主雖為阿嬌不喜之人，但她與武帝畢竟是姊弟關系，說出來不致過份刺痛阿嬌怨妒之心；且衛子夫因平陽公主而得幸，故借平陽公主為說，阿嬌心中也已有數，即使明知是謊，也不致追究。一個“言”字，充分突出了宮女的隨機應變和善于圓轉。而宮女這樣做，正說明了阿嬌的怨悵和憂憤，已經到了不堪忍受的地步。至于阿嬌怨悵的具體情狀，前人描寫已多，如相傳為司馬相如所作的《長門賦》云：“日黃昏而望絕兮，悵獨托于空堂。

懸明月以自照兮，徂清夜于洞房。援雅琴以變調兮，奏愁思之不可長..”與本詩參讀，愈能見出本詩“不著一字，盡得風流”的韻致。

安貧 韓偓

手風慵展八行書，眼暗休尋九局圖。窗里日光飛野馬，案頭筠管長蒲盧。謀身拙為安蛇足，報國危曾捋虎須。舉世可能無默識，未知誰擬試齊竽？

鑒賞：

這是詩人晚年感嘆身世的作品。韓偓于唐昭宗天復元年至三年（901—903）任職翰林學士期間，曾參與內廷密議，對朝政有所謀畫。昭宗為宦官韓全誨等劫持至鳳翔時，又扈從西行，隨侍左右，甚得寵信。回京后，昭宗曾欲拜他為宰相，但受權臣朱溫忌恨，終被貶斥出朝。他輾轉南下，于天祐三年（906）到達福州，投奔威武節度使王審知。后朱溫篡唐，建立梁朝，王審知接受梁的封號，韓偓又離開福州，流寓汀州沙縣、尤溪縣和桃林場等地，乾化元年（911）定居閩南泉州的南安縣。這首詩大約就寫在他定居南安的次年。韓偓的晚年生活相當寂寥，而又念念不忘國事，心情郁憤。以“安貧”作詩題，有自慰自勸的意思。這里的“貧”，不僅指經濟上的困窘，同時也 指政治上的失意。

詩篇從眼前貧居困頓的生活開始。風，指四肢風痹。八行書，指信札。暗，是形容老眼昏花，視力不明。九局圖，指棋譜。“手風”和“眼暗”，都寫自己病重的身體。“慵展”和“ 休尋 ”，寫自己寂寞的情懷。懶得寫信，表明著交友屏絕；棋不愿摸，意味著機心泯滅。寥寥十四個字，把那種貧病潦倒、無所事事的情味充分表達出來了，正點明詩題“安貧”。

次聯就室內景物略加點染，進一步烘托“安貧” 的主旨。野馬，指浮游于空氣中的塵埃，語出《莊子〃逍遙游 》。筠管，竹管，這里指毛筆筒。蒲盧，又名蜾嬴，一種細腰蜂，每產卵于小孔穴中。兩句的意思是：閑居無聊，望著室內的塵埃在窗前日光下浮動，而案頭毛筆由于長久擱臵不用，筆筒里竟然孵化出了細腰蜂。這一聯寫景不僅刻畫入微，而且與前面所說的“慵展”、“休尋”的懶散生活正相契合，將詩人老病頹唐的心境展示得淋漓盡致。

然而，詩人是否就真的自甘寂寞呢？第三聯轉入致貧原由的回敘。安蛇足，就是“畫蛇添足”。用來 諷刺做事節外生枝，弄巧成拙。捋虎須，比喻撩撥、觸犯兇惡殘暴的人。《莊子〃盜跖》敘述孔子游說盜 跖而被驅趕出來后說 ：“丘所謂無病而自灸也。疾走 料虎頭，編虎須，幾不免虎口哉！” 按韓偓在朝時，曾向昭宗推薦趙崇為相，朱溫不滿，幾乎被殺。《新 唐書〃韓偓傳 》還記載一次侍宴時，朱溫上殿奏事，侍臣們紛紛避席起立，唯有韓偓遵守禮制端坐不動，引起朱溫的惱怒。韓偓忠于唐王室，當然要成為朱溫篡權的眼中釘。這就是詩中自謂的“安蛇足”、“捋虎須”，也就是詩人致貧的緣由。回憶這一段往事，詩 人感到自己謀身雖拙，報國則不避艱危，故表面以“ 安蛇足 ”自嘲，實際上以敢于“ 捋虎須 ”而自負，透露出他在頹唐外表下蘊藏著的一片舍身為國的壯懷。

結末一聯則又折回眼前空虛寂寥的處境。試齊竽，事見《 韓非子〃內儲說上 》：齊宣王愛聽吹竽，要三百人合奏，有位不會吹的南郭處士也混在樂隊里裝裝樣子，騙得一份俸祿。后湣王繼立，喜歡聽人單獨演奏，南郭處士只好逃之夭夭。這里引用來表示希望有人能象齊湣王聽竽那樣，將人才的賢愚臧否一一判別，合理使用。整個這一聯是詩人在回顧自己報國無成的經歷之后迸發出的一個質疑：世界上怎會沒有人將人才問題默記于心，可又有誰準備象齊湣王聽竽那樣認真地選擇人才以挽救國事呢？質問中似乎帶有那么一點微茫的希望，而更多是無可奈何的感慨：世無識者，有志難聘，不甘于安貧自處，又將如何！滿腔的憤恨終于化作一聲嘆息，情切而辭婉。

題作“安貧”，實質是不甘安貧，希望有所作為；但由于無處可施展才華，又不能不歸結為自甘安貧。貫串于詩人晚年生活中的這一思想矛盾以及由此引起的復雜心理變化，都在這首篇幅不長的詩里得到真切而生動的反映，顯示了高度的藝術概括力。詩歌風貌上，外形頹放而內蘊蒼勁，律對整切而用筆渾灑，也體現了詩人后期創作格調的逐漸老成。前人評為“七縱八橫，頭頭是道，最能動人心脾”（邵祖平《韓偓詩旨表微》，殆非虛譽。