第一篇：詩歌語音美的追求

詩歌語音美的追求

南朝詩發(fā)展至齊永明年間（483—493），發(fā)生了一場重大的變革，就是詩人更加自覺地講究詩句的聲音之美，制訂出一些規(guī)定，以求達到讀起來流暢諧和的目的。

漢語本是極富于音樂性的語言。每個音節(jié)（一般是一個字）都有平、上、去、入的區(qū)別（今天的普通話、北方方言已消失了入聲，南方許多方言尚保存著入聲），因此讀起來抑揚低昂，十分悅耳。漢語音節(jié)的聲母與韻母拼合緊密，所以每個音節(jié)都很響亮。

中國人很早就注重誦讀詩文甚至講話時聲音之動人。且舉幾個著名人物的例子：

東漢末年的蔡琰，即蔡邕（蔡中郎）之女蔡文姬，是有名的才女。戰(zhàn)亂中被擄入匈奴，在匈奴生活了十二年，生二子，后被曹操贖回，重嫁屯田都尉董祀。她的心情當然是悲苦的，所謂“托命于新人，竭心自勖厲。流離成鄙賤，常恐復捐廢。人生幾何時，懷憂終年歲。”（《悲憤詩》）偏偏董祀又犯法當死。文姬乃急往曹操處，為丈夫請命。時公卿名士、遠方使者，坐者滿堂。文姬蓬首赤足而進，叩頭請求，“音辭清辯，旨甚酸哀”（《后漢書·列女傳》）眾人為之動容，曹操也赦免了董祀。“音辭清辯”，便包括聲音清朗動聽之意。史家著史時特地將這一點記錄下來，可見聲音之美是如何受人注意了。

又如漢末崔琰，《三國志·魏志》本傳說他“聲姿高暢，眉目疏朗，須長四尺，甚有威重”，特地將其聲音之高亮寫入，也可見對此的重視。傳說曹操接見匈奴使者，自慚形貌，覺得不足以威服遠國，便使崔琰為替身，而自己捉刀立于床頭：“捉刀”一語，即由此而來。這既是借重崔琰的相貌堂堂，也是由于他“聲姿高暢”吧？

再舉一個東晉的例子：據(jù)說桓溫生下來不到一歲，溫嶠見之，說：“這小兒有奇骨，讓他啼哭一下！”及至聽到其啼聲，又說：“真英物也！”大約其哭聲有力，因此受此贊譽。這當然不是說話的聲音，不過桓溫長大之后，確實不僅“眼如紫石棱，須作蝟毛磔”（《晉書》），相貌英武，而且說話聲音也很動人。他率兵平蜀之后，會集僚佐縉紳，侃侃而談，據(jù)《世說新語·豪爽》載，“桓既素有雄情爽氣，加爾日音調(diào)英發(fā)，敘古今成敗由人，存亡系才。其狀磊落，一坐嘆賞”。聽眾所嘆賞的，與其說是他所說的內(nèi)容，不如說是他談?wù)摃r的豪情爽氣，包括其“音調(diào)英發(fā)”，聲音動人。

以上諸例是談話時的聲音之美。至于誦讀詩文，漢代人讀賦、讀《楚辭》，都是有一種特殊的抑揚頓挫的調(diào)子。東晉袁宏少時貧困，曾在牛渚（今安徽馬鞍山西南）附近的長江客舟上詠其所作《詠史》詩，“聲既清會，辭文藻拔”（《世說新語·文學》注引《續(xù)晉陽秋》。）恰好鎮(zhèn)西將軍謝尚乘著清風朗月，微服泛江。一聞此聲，覺妙不可言，遂迎其過舟，清談至旦。從此袁宏名譽日茂。李白《夜泊牛渚懷古》云：“登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。”說的就是這個故事。袁宏誦詩能深深打動謝尚，與其聲音之美有不小的關(guān)系。其他如南朝蕭齊時的周舍，史家也特地寫上這樣一筆：“善誦書，背文諷說，音韻清辯。”（《梁書》）足見人們朗讀時注重聲音，決不是隨隨便便的。文人讀書如此，僧徒誦經(jīng)、說法，同樣如此。南朝梁時慧皎撰《高僧傳》，其《誦經(jīng)論》便說：“若乃凝寒靖夜，朗月長宵，獨處閑房，吟諷經(jīng)典。音吐遒亮，文字分明。足使幽顯欣踴，精神暢悅。”簡直是把讀經(jīng)視為一種美妙的精神享受。試想空山明月下，古剎松聲里，傳來一陣陣寥亮清厲的誦讀之聲，是何等令人神往！李白《夜泊黃山聞殷十四吳吟》云：“昨夜誰為吳會吟？風生萬壑振空林。龍驚不敢水中臥，猿嘯時聞巖下音。我宿黃山碧溪月，聽之卻罷松間琴。”此詩可以說是對于講究吟諷聲音美的傳統(tǒng)的禮贊。

言談、諷詠講求聲音動聽，與永明年間文人寫作詩文之講究聲律，雖然不是一回事，但正是在這種普遍風氣的薰染下，文人寫作時追求語言聲音美的心理更強烈了，對語音的感受也更敏銳了，辨字審音的能力也因此得到了鍛煉提高。

事實上，早在西晉大文學家陸機所作《文賦》中，已提出“暨音聲之迭代，若五色之相宣”。便是以色彩為喻，說詩文用字，其不同的聲音應(yīng)和諧配合，動聽悅耳，猶如錦繡以五色線相配而鮮明悅目。到了永明時期，這種講求更普遍，更自覺了。由于語音學的進步，文人對于語音之四聲有了清楚的認識，并寫成專著，加以分析論述。如沈約便撰有《四聲譜》。此時又提出了“八病”之說，要求詩文用字的搭配避忌平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、正紐、旁紐八種病犯。這里不必對此八病作詳細解釋，只指出它們總的原則，即沈約在《宋書·謝靈運傳論》中所說的：“欲使宮羽相變，低昂互節(jié)。若前有浮聲，則后須切響。一簡之內(nèi)，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。”就是要求詩文用字的聲調(diào)、聲母、韻母均有所變化，避免重復單調(diào)，又須配合和諧。當時提倡此道最力者，除沈約外，還有謝朓、王融等人。響應(yīng)者甚多，一時蔚為風氣。其作品稱為“永明體”。不過，也有不能理解聲韻之人。據(jù)說梁武帝蕭衍即不會分辨四聲。曾問大臣朱異：“何謂四聲？”朱異舉例道：“如‘天子萬福’，即是四聲。”（四字分別為平、上、去、入聲。）蕭衍說：“那么‘天子壽考’，為何不是四聲？”（壽、考二字為去、上聲。）又，八病的具體規(guī)定有的過于繁瑣，難于一一遵循，沈約自己的作品也未能完全避免，故反對者也頗有其人，如鐘嶸即是。

一件事初起時，本難十全十美。永明聲律論雖尚有缺點，但正是在其基礎(chǔ)上，又經(jīng)過約二百年的演變，在初、盛唐之交，才形成了所謂律詩，中國詩歌從此才有了大體定型的格律，一直到今天，仍為愛做舊體詩的作者所沿用。沈約等人的功績是不可埋沒的。

第二篇：追求教學簡約之美

追求教學簡約之美

句容市第三中學 徐霞 江蘇省句容高級中學 黃金斌

【摘要】

當追求教學的有效性成為潮流，我們應(yīng)思考如何使教學變得簡約而不簡單，以簡潔、精煉的外在形式傳達豐富的思想內(nèi)涵。為此，教師要有強烈的“求簡”意識。

【關(guān)鍵詞】

簡約 有效性 教學思想 教師 目標

提到戴爾，你會想到什么？當然是它聞名于世的直銷模式，打個電話,網(wǎng)站上填填信息就一切都搞掂。戴爾著力倡導的概念是“向過度包裝說不”，只要是不必要的，就都屬于“過度”的范疇。我們的教學何嘗不應(yīng)拒絕“過度包裝”，追求簡約之美呢。兩千多年前，我國的第一部教育論著《學記》就論及“約而達，微而減”“能博喻然后能為師”，從中我們可以領(lǐng)略“由繁到簡，由博到約”的簡約教學的理念。何為簡約？簡約就是教師用簡練的語言，簡明的課堂設(shè)計，實現(xiàn)學生對知識的深刻理解，追求課堂教學的有效性，以簡潔、精煉的外在形式傳達豐富的思想內(nèi)涵。當追求有效教學成為潮流，我們更應(yīng)積極思考如何使教學變得簡約而不簡單，實現(xiàn)教學目標的有效達成。為此，教師要有強烈的“求簡”意識，懂得舍棄與整合，深入淺出地把教學內(nèi)容呈現(xiàn)在學生面前，使課堂變得簡約又充實，那應(yīng)如何將之付諸實踐呢？

一、簡明目標。教學目標是教學的出發(fā)點和歸宿，好比是一堂課的“心臟”。一堂課設(shè)定的教學目標太多，每個目標都想抓，不愿取舍，結(jié)果可能一無所成。教學目標要科學、精要，“傷其十指，不如斷其一指。”目標的定位應(yīng)恰到好處、要有側(cè)重。如在情感性較強的學習內(nèi)容上，“情感態(tài)度與價值觀”成為比較顯性的目標時，教學就應(yīng)圍繞情感和價值觀感悟來設(shè)計自己的教學定位。一堂課集中解決一兩個既是教學重點，也是學習盲點的問題，真正給學生留下深刻印象，比囫圇吞棗的教學效果要好得多。

二、簡潔內(nèi)容。著名特級教師薛法根曾經(jīng)說過：“如果我們的語文課真正是為學生所想的話，就一定要讓學生學有所得，一堂課只要讓學生在某些方面有所長進，就足夠了，千萬不要期待一堂課把所有的東西都教給學生，這樣我們語文課目標就能簡單一點，從而讓學生更輕松一點，更有效一點。”課堂的教學時間和學生的學習精力是有限的。怎樣使有限的時間變得有效？這就要求教師在教學內(nèi)容的處理上要學會取舍，不妨把課講得簡單一些，做到三講三不講。三講是易混點要講，易錯點要講，規(guī)律和方法要講；三不講是，學生已會的不講，學生能會的不講，學生怎么也學不會的不講。

簡要設(shè)計。為活躍氣氛，很多課堂設(shè)置了小組討論，小品再現(xiàn)，演講，辯論會等眾多環(huán)節(jié)，讓人眼花繚亂，似乎為課堂帶來了前所未有的生機和活力。但往往熱鬧有余而內(nèi)涵不足，在眾多教學手段的狂轟亂炸之下，學生缺少了“靜思”的過程，被教師強勢主導的一個個環(huán)節(jié)搞得筋疲力盡，課堂教學情境是為教學服務(wù)的，教學過程應(yīng)該是科學、順暢的，是符合學生的學習需要和規(guī)律的，沒有必要設(shè)計那么多的學習環(huán)節(jié)，沒有必要設(shè)置過多的陷阱讓學生去鉆，這樣就搞那么復雜了。“勤老師培養(yǎng)了懶學生！”，教學效果可能適得其反。

簡便方法。簡便的方法和思路是學生所期待和樂意接受的。往往掌握方便快捷的學習方法，能起到事半功倍的效果，教師要學會從最簡單的舉例中歸納普遍的規(guī)律，如徐長青

老師的“退中的數(shù)學”，真正做到“教孩子一天，為孩子一生。”有些課堂通過各種輔助教學設(shè)備，展示眼花繚亂的教學場景，讓人眼前一亮的同時，也讓人感覺沖淡了教學的主旨，把原本簡單的課變成了復雜的課，教師教得辛苦，學生學得疲憊。教學媒介的運用要點到為止，克服“浪費與作秀”，避免喧賓奪主，更多的時間應(yīng)留給學習方法和技巧的指導和感悟。

簡練語言。任何教學的實施，都離不開教師的教學語言。雨果說：“語言就是力量。”老師的措辭精煉、具體明了，能使學生一下就把握核心問題，避免注意力的分散，強化他們對重點問題的思考。教師應(yīng)針對不同情況、不同對象，抓住時機用簡明扼要的語言去啟迪、激勵學生，留下學生自由發(fā)揮的空白點，激發(fā)學生學習的興趣。使學生在獲得知識的同時體驗著成功和信任。課堂中除卻了一切不必要的繁文縟節(jié)，就會讓人有一種清凈明亮的感覺。教師應(yīng)精心設(shè)計每一個教學環(huán)節(jié)，用心錘煉每一句課堂教學語言，不斷提高教學的美感。

教育專家汪潮教授曾說過，“簡約不是簡單，它是一種課堂感受；簡約不是隨意，它是一種精湛設(shè)計；簡約不是低能，它是一種高效整合；簡約不是無為，它是一種教學境界。”倘若要在簡約教學中切實有效達成目標，教師本身應(yīng)博學多才，教藝精湛，有較高的教學素養(yǎng)，宋朝大詞人蘇軾說過“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，只有這樣才能讓我們的課堂教學在簡約中透著凝練，在凝練中帶著思考，提高教學的實效性，真正使課堂教學達到簡約而不簡單，樸實而又扎實的境界。參考文獻：

[1] 《小學數(shù)學教學思與行》 徐長青

[2] 《簡約語文》浙江教育學院 汪潮

[3] 《簡約：數(shù)學課堂教學的理性回歸》 許衛(wèi)兵《課程·教材·教法》 2009年第五期

[4] 《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學課堂教學模式的創(chuàng)新研究》研究報告 張新衛(wèi)

第三篇：追求語文課堂簡約之美

追求語文課堂簡約之美

【摘要】：簡約的語文課堂，應(yīng)是簡明而不失品位，簡單而不失精彩，簡化而不失實在，簡要而不失到位，簡便而不失高效的語文課堂。本文主要從簡化課堂的內(nèi)容、目標、方法、環(huán)節(jié)以及語言來討論如何讓小學的語文課堂變得簡約。在探索提高語文課堂教學效果的過程中，將語文教學逐步回歸到其本質(zhì)——簡約，讓語文課堂教學散發(fā)出簡約之美。

【關(guān)鍵詞】：語文；教學；課堂；簡約

【正文】：“刪繁就簡三秋樹，標新立異二月花。”簡約的語文課堂，應(yīng)是簡明而不失品位，簡單而不失精彩，簡化而不失實在，簡要而不失到位，簡便而不失高效的語文課堂。語文教學追尋的簡約，其實就是一種更高層次的返璞歸真。這種“簡約”是對冗繁的語文課堂的一種“清洗”，是對語文學習本質(zhì)的一種回歸，是學生自身主動意識的一種彰顯。

一、教學目標追求簡明

教學目標的簡明，是實現(xiàn)“簡約”課堂的保證。如果說課堂是一條船，那么簡明的目標就是精確的航向，它是一切活動的起點和歸宿。有明晰的學習目標作引導，才能有效地激發(fā)學生的學習動機，并對學生的學習狀態(tài)作出正確的評價和調(diào)整。

簡約的教學目標有兩層意思：其一是學生學習語文的大目標要精簡，認識常用字，寫好常用字，學會閱讀文章，學會用口頭和書面語順暢地表達自己的所見所聞所感，只要將這四件事情做好了，語文也就學好了；其二是學習一篇課文的目標要精簡。要做到每一篇課文的教學目標的簡約，教者心中就要有明確的語文教學的大目標和賴以支撐的應(yīng)該落實在每節(jié)課中的小目標，在每篇文章以及各個學段的教學中都不忘循序漸進地緊扣識字、寫字、閱讀、作文這四大塊，緊緊圍繞“語文素養(yǎng)的綜合提高”等核心要素，根據(jù)文本的表達形式和人文意蘊來確立相對集中的，切合學生認知規(guī)律的教學目標。

例如于永正老師執(zhí)教的《秋天的懷念》教學目標簡明扼要：一是以讀為本，品讀細節(jié)，披文入情。二是由讀悟?qū)懀x寫結(jié)合。這樣的目標定位著眼于學生語文素養(yǎng)的全面提升，抓住了語文訓練的有效途徑——“讀”與“寫”，整合了三個維度，涵蓋了“字詞句段篇，聽說讀寫書”，目標明確，抓住了語文教學的關(guān)鍵。

二、教學內(nèi)容追求簡約

崔巒老師曾指出：語文教學中存在的誤區(qū)：一是內(nèi)容太多、太雜，老師駕馭不了，無論“西瓜”還是“芝麻”統(tǒng)統(tǒng)要撿，“眉毛胡子一把抓”；二是教學過程太繁瑣、太復雜，內(nèi)容多、重點多、環(huán)節(jié)多，而又往往千課一面、千篇一律；三是教學的方法、策略使用不當，具體表現(xiàn)為“三多三少”：教師活動多，學生活動少；師生對話多，學生個體與文本對話少；教師分析內(nèi)容多，抓住文本語言引導學生理解、積累、運用少。

語文教學，要教給學生的東西太多了，可課堂教學的時間是有限的，學生的學習精力也是有限的。因此一篇課文不必要也不可能面面俱到。這就需要老師深入研讀教材和教學內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)學生真正需要的、有用的東西，充分發(fā)揮教材的價值。“任你弱水三千，我只取一瓢飲”，有所為，有所不為。

如《陶罐和鐵罐》，在教學開始，教師引導學生抓住“奚落”一詞切入課文的學習，在理解“奚落”意思后，圍繞“怎樣奚落”和“怎樣對待奚落”學習陶罐和鐵罐所有的對話，在具體的語言環(huán)境中進一步體會“奚落”的含義，感悟鐵罐的傲慢、無禮和陶罐的謙虛、友善。至于課文的10－17自然段，內(nèi)容簡單易懂，老師只讓學生在自讀課文中了解兩個罐子各自不同的結(jié)局，其余的不做深入。既抓住重點，直奔主題，又化繁為易，事半功倍。

三、教學環(huán)節(jié)追求簡化

不少課堂過于追求時髦與新穎，搞了不少花樣，環(huán)節(jié)多了，形式多了，學生無價值的活動也多了，一節(jié)課看上去確實很熱鬧，可是學生并沒有能靜下心來去認真讀書感悟，結(jié)果一切都成了無本之木了。

教學環(huán)節(jié)的“簡化”，是實現(xiàn)“簡約”課堂的支撐。教學環(huán)節(jié)的“簡約化”，是建立在教師自我解讀文本、洞悉教材特點、課程要求和學生個體學習態(tài)勢等基礎(chǔ)上的“簡約化”的設(shè)計，要求我們力砍細密的、多余的環(huán)節(jié)，讓學生有充分的時間和空間，在主動積極思維的情感活動中，去體驗，去品味，去感悟，去思考，以加深對文本的理解和對生活的感悟。

如王崧舟老師教《長相思》。他先是引領(lǐng)學生讀通詩詞，讀出韻味；接著是引導學生圍繞“作者身在哪里？心在何處？”這個主問題，讀懂詞意；然后引導學生想像詞中作者的情景和假如他在故園中的情景對比，讀出詞情；最后是通過質(zhì)疑來讀透詞心，明白作者雖愛家，但更是為了報國，提升了主題。這樣以“讀”貫穿全課教學，板塊式推進，簡單而又高效地將課文的學習推向高潮，完成了本課的教學任務(wù)。

四、教學方法追求簡便

陶行知指出：“凡做一事，要用最簡單、最省力、最省錢、最省時的法子，去收最大的效果”。投影儀、多媒體等電化教學手段，已越來越多地被運用到語文教學中，尤其是上公開課，幾乎成了現(xiàn)代教育媒體的大展臺。似乎不用現(xiàn)代化的設(shè)備，該教師就落后，這課就陳舊。其實，語文的學習是要靠“讀”去“悟”的，要使教學資源不浪費，課堂教學不作秀，簡約而有效的手段就是讓學生直接面對文本、誦讀文本、感悟文本。要強化實施課堂上的“精

講多練”與“精講精煉”。通過生動、扎實的語文實踐活動，把握文本言語的內(nèi)在精神，使學生文本語言與人文熏陶融為一體。

如教學《負荊請罪》一文時，我以讀讀、感悟、表演來達到教學目的。教學時，先讓學生弄清劇本的基本要素，然后引導學生抓住人物表現(xiàn)的提示語反復閱讀課文，感悟藺相如的寬容大度、顧全大局以及廉頗知錯就改的品質(zhì)，然后又引導學生通過演一演的方式來體會語言文字的精煉和深刻的思想內(nèi)涵，從而讓學生受到美好人文精神的教育，最后，又設(shè)計結(jié)合課文的寫話訓練，讓學生想象再現(xiàn)藺相如、廉頗促膝相談決心同心協(xié)力保衛(wèi)趙國的情景??盡管設(shè)計非常簡約，但簡約中訓練了語言文字，簡約中體會了語感，充滿著厚重的人文。

五、教學語言追求簡潔

蘇霍姆林斯基說：“教師高度的語言修養(yǎng)，在極大的程度上決定著學生在課堂上腦力勞動的效率。”教師的引導、過渡、講解，評價語言的簡潔、精練、準確，有條理性、啟發(fā)性、藝術(shù)性，能讓學生置身于濃郁的語言環(huán)境中，受到感染和熏陶。杜甫云：“語不驚人死不休。”雖含有夸張成分，但告誡人們要重視語言、提煉藝術(shù)。

教師的課堂教學語言應(yīng)發(fā)揮以下功能：（1)滲透學習方法。教師要依據(jù)學情，運用評價性語言對學生進行學習方法的指導。（2)促進認識提高。教師要充分利用評價的導向功能，引導學生在步步深入的思維活動中理解知識，取得成功。所以，教師要深入解讀文本，感悟文本的精神，置身文本的情境，積極尋求評價內(nèi)容與知識點的融合。（3)激發(fā)表現(xiàn)欲望。教師要客觀、準確地指出學生的長處和不足，既肯定學生的長處，又要有針對性地提醒并糾正學生的不足。增強學生的自信心，使之真正成為學習的主人。（4)溝通師生心靈。教師在評價時要抓住學生的個性特點，有針對性地進行評價，不拘一格，因人而異、因時而異、因課而異。教師的評價語言應(yīng)是真誠而恰如其分的，平等而充滿關(guān)愛的，贊賞而充滿期待的，要讓學生產(chǎn)生一種親切感、親近感。

記得有位名人說過：“越是簡單的東西越科學！”簡單也是一種美！我們現(xiàn)在的語文承載了太多的負荷。讓我們一起為語文課堂“減肥”！

【參考文獻】

1、小學語文課堂只求簡約有效 《教育教學論壇》 2011年23期

2、讓簡約之美浸潤語文課 http://wenku.baidu.com/view/d9ad1a543c1ec5da50e270ac.html

3、守望簡約的語文教學, http://www.tmdps.cn/fkggzs/Article_Show.asp?ArticleID=3814

4、簡單是智慧.教學月刊：小學版，2011（9）.5、探求小學語文課堂教學的簡化 《小學閱讀指南》2011年11期

第四篇：七年級(上)語音、詩歌、文言文小結(jié)

一：字音字形

癡(chī)想

隱(yǐn)秘

凝(níng)成誘惑(huò)喧(xuān)騰

瞬(shùn)間 訓誡(jiè)

迂(yū)回 啜(chuò)泣 卑 微 零(líng)落

瘦骨嶙(lín)峋(xún)頭暈(yūn)目眩(xuàn)小心翼翼(yì)

收斂(liǎn)

寬恕(shù)納(nà)罕一絲不茍(gǒu)

迸(bang)濺(jiàn)佇(zhù)立

伶(líng)仃(dīng)忍俊不禁(jīn)

綴(zhuì)連 倔(jué)強(jiàng)洗濯(zhuó)玷(diàn)污 扒(pá)竊(qiè)詛(zǔ)咒(zhòu)碌(lù)碌(lù)終生

絕處逢(féng)生 貪婪(lán)墮(duò)落 點綴(zhuì)冉(rǎn)冉(rǎn)苦熬(áo)雛(chú)形 豐碩(shuò)累(léi)累(léi)沉甸甸(diàn)繁弦(xián)急管 玲瓏(lóng)剔(tī)透

多姿多彩 不可磨(mó)滅

回味無窮金窖(jiào)泯(mǐn)滅

慧(huì)心

嬉(xī)戲

風韻(yùn)閑適 稟(bǐng)告

厄(è)運

行乞(qǐ)落(luò)難(nàn)

無憂無慮

心曠神怡(kuàngyí)

陰晴圓缺 心痛如割

險象迭dié生

得失之患

多愁善感

天災人禍 突如其來

異國他鄉(xiāng) 執(zhí)著(zhuó)鞭(biān)策(cè)盛(shèng)名

報酬(chóu)奢(shē)望

蹂(róu)躪(lìn)呵(hē)責

懊(ào)惱(nǎo)沉(chén)醉(zuì)迷醉

猝然長逝(cù)問心無愧

朗(lǎng)潤(rùn)醞(yùn)釀(niàng)賣弄(nòng)宛(wǎn)轉(zhuǎn)(zhuǎn)嘹(liáo)亮 黃暈(yùn)烘(hōng)托

繁花嫩葉

呼朋引伴

抖擻精神(sǒu)花枝招展 鑲(xiāng)嵌(qiàn)響(xiǎng)晴

肌膚

綠(lǜ)萍(píng)水藻(zǎo)

貯(zhù)蓄(xù)澄(chéng)清

黛(dài)色貯(zhù)滿 匍(pú)匐(fú)磅(páng)礴(bó)澹(dàn)澹(dàn)芊芊細草(qiānqiān)輕飛曼舞

春華秋實(huá)

閑情逸致 丁(zhēng)丁(zheng)幽(yōu)谷

肥碩(shuò)棲(qī)息

歸泊(bó)寥(liáo)闊

枯涸(hé)清洌(liè)夢寐(mèi)竦(sǒng)峙(zhì)骸(hái)骨

潛(qián)行裹(guǒ)藏蔥(cōng)蘢(lóng)幽(yōu)雅(yǎ)海枯石爛

日轉(zhuǎn)星移

峰巒(luán)預兆(zhào)輕盈(yíng)勻(yún)稱(chan)崩(bēng)塌(tā)彌(mí)漫(màn)征(zhēng)兆(zhào)

一霎間shà

姿態(tài)萬千喑(yīn)啞(yǎ)靜謐(mì)萵(wō)苣(jù)嗉(sù)囊

紅喙(huì)海域(yù)暢(chàng)談

昂首挺立一葉孤舟

遙遙在望丫(yā)杈(chà)

寂(jì)寞

憔(qiáo)悴(cuì)肅(sù)殺(shā)訣(jué)別

蕩漾(yàng)嫌(xián)惡(wù)可鄙(bǐ)驚惶(huáng)瑟(sè)縮 虐(nuè)殺 恍然大悟 苦心孤詣(yì)

怦(pēng)怦

拆(chāi)散(sàn)水波粼粼(línlín)

匿(nì)笑

菡(hàn)萏(dàn)敧(qī)斜 禱(dǎo)告并蒂(dì)花瑞(ruì)慈(cí)憐(lián)蔭(yīn)蔽(bì)滑稽(jī)御(yù)聘（pìn 賞賜(cì)

爵(jué)士炫(xuàn)耀

妥(tuǒ)當

呈(chéng)報 陛(bì)下 頭銜(xián)駭(hài)人聽聞 隨聲附(fù)和(hè)

縹(piāo)緲(miǎo)籠(lǒng)罩(zhào)女(媧(wā)莽(mǎng)莽(mǎng)榛(zhēn)榛(zhēn)澄(chéng)澈綿延(yán)神通廣大 哞(mōu)哞(mōu)潺(chán)潺(chán)眨(zhǎ)巴(bā)孿(luán)生癢(yǎng)酥(sū)酥(sū)踉(liàng)踉蹌(qiàng)蹌

二：句子仿寫。

1、理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。

2、彩虹，經(jīng)過與雷早激戰(zhàn)之后才出現(xiàn)；理想，經(jīng)過與困難搏斗之后才誕生。

3、春之色為冷的綠，如碧波，如嫩葉，貯滿希望之情；

夏之色為金的黃，如麥浪，如稻草，彰顯著豐收的希望；

秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標志著事物的終極；

冬之色為死的灰，如草木，如泥土，宣告舊生命的終結(jié)。三：詩歌直接性默寫

1、《觀滄海》--曹操（三國）東臨___石，以觀滄海。水何___ ___，山島___ ___。樹林叢生，百草豐茂。秋風___ ___，洪波涌起。日月之行，___出其中；星___ 燦爛，___ 出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

2、次北固山下--王灣（唐朝）客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日___殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達？歸___ ___ ___ ___。

3、錢塘湖春行--白居易（唐朝）孤山寺北賈亭西，水面初平云 ___ 低。幾處早 ___ 爭 ___ 樹，誰家新 ___ 春泥。亂花 ___ ___ 迷人眼，淺草才能

馬蹄。最愛湖東行不足，綠___陰里白沙堤。

4、天凈沙-秋思--馬致遠（元朝）枯 ___ 老樹昏 ___，小橋流水人家，古道西風瘦馬。___ 陽___ 下，斷腸人在天 ___。

5、龜雖壽--曹操（三國）神龜雖壽，猶有竟時。___蛇乘霧，終為土灰。老___ 伏 ___，志在千里。烈士 ___ 年，壯心不 ___。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。

6、過故人莊--孟浩然（唐朝）故人 ___ 雞 ___，邀我至田家。綠樹村邊合，青山 ___ 外斜。開 ___ 面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來 ___ 菊花。

7、題破山寺后禪院--常建（唐朝）清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，___ 房花木深。山光___鳥性，潭___空人心。萬 ___ 此都 ___，但余鐘 ___ 音。

8、聞王昌齡左遷龍標遙有此寄--李白

楊花落盡子 ___ 啼，聞 ___ 龍標過五溪。我___愁心與明月，隨風直到夜 ___ 西。

9、夜雨寄北-李商隱（唐朝）君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池；___，___。

9、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中，用擬人手法表達詩人對友人思念之情的句子是：___，___。

10、李商隱的《夜雨寄北》詩中寫親人盼詢歸期，從而抒寫詩人與親人間互相思念的真摯之情的詩 句是：__，__。抒寫詩人希望與親人會面的詩句是：___，___。

11、晏殊在《浣溪沙》中以詩入詞，詩中著重寫今日的感傷、被譽為“千古奇偶”的千古名句的是：

___，___。

12、杜牧的《泊秦淮》：渲染了一幅迷茫、清冷的水上夜景圖的句子是___，___；表現(xiàn)詩人憂患意識，反映官僚紙醉金迷生活的詩句是：___，___。

13、《觀書有感》中，比喻不斷學習新知識，才能達到新境界的是：___，___。14、15、五：文言文

（一）文言虛詞

1、之：故時有物外之趣：結(jié)構(gòu)助詞，“的”。

2、以：徐噴以煙：介詞，“用”。

其鄰人之父亦云：結(jié)構(gòu)助詞，“的”。

以數(shù)萬計：介詞，“用”。

昂首觀之：代詞，“它，指夏蚊”。

以叢草為林：介詞，“把”

下車引之：代詞，他（指元方）

仁以為己任：介詞，“把”。

人皆吊之：代詞，他（指丟馬的人）

可以為師矣：介詞，“憑，靠”。心之所向，則或千或百：用在主謂間，取消

此獨以跛之故：因為

句子獨立性，不譯。

3、而：忽有龐然大物，拔山倒樹而來：表修飾，可不譯。

暮而果大亡其財：表修飾。

丁壯者引弦而戰(zhàn)：表修飾。

舌一吐而二蟲盡為所吞：連詞，表順承，可譯為“就”

墮而折其髀：表順承。

學而時習之：連詞，表順承，譯作“然后”。

相委而去：連詞，表順承。

人不知而不慍：連詞，表轉(zhuǎn)折，譯作“卻”。

而疑鄰人之父：表轉(zhuǎn)折，“卻”

任重而道遠：連詞，表并列，譯作“并且”。

4、然：忽有龐然大物：形容詞詞尾，譯作“……的樣子”。

忽大風起，塵氣莽莽然：形容詞詞尾，譯作“……的樣子”。

果然鶴也：副詞詞尾，不譯。

然數(shù)年恒不一見：但是，可是，連詞，表轉(zhuǎn)折。

5、為：舌一吐而二蟲盡為所吞：譯作“被”

6、其：蹲其身：代詞，譯作“自己的”

知之為知之：譯作“是”。

必細察其紋理：代詞，譯作“它的”。

此何遽不為福乎？：譯作“是”

其子曰：代詞，他的

項為之強：譯作“因為”。

而折其髀：代詞，他的，指“好騎”的兒子 以叢草為林：譯作“當做”。

其恕乎：副詞，譯作“大概，也許”。

為人謀而不忠乎：譯作“替”

大亡其財：助詞，不譯。

7、焉：三人行，必有我?guī)熝桑杭嬖~，相當于“于之”，其中“于”為介詞，“之”為代詞，指“在這幾個同行的人中間”。

（二）一詞多義

8、觀：昂首觀之：看

作青云白鶴觀：景象

9、故：故時有物外之趣：所以

溫故而知新：形容詞作名詞，“舊知識”

故又名“鬼市”云。：所以

此獨以跛之故：原因、緣故。

10、時：故時有物外之趣：常常

元方時年七歲：當時

時而習之：時常。

11、富：宋有富人：形容詞，富裕

家富良馬：動詞，有很多。

12、亡：暮而大亡其財：丟失

馬無故亡而入胡：逃跑

13、引：下車引之：拉

丁壯者引弦而戰(zhàn)：拿起，拉開。

14、數(shù)：見宮殿數(shù)十所：表示不確定數(shù)目。

層層指數(shù)：點數(shù)，計算。

（三）詞性活用

鞭：鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。名詞作動詞，譯作“鞭打，用鞭子打”。

故：溫故而知新：形容詞作名詞，“舊知識”

新：溫故而知新：形容詞作名詞，“新知識” 仁：仁以為己任：名詞作動詞，實現(xiàn)“仁”的理想。雨：天雨墻壞：名詞作動詞：下雨 低：逾時，樓漸低，不見其頂：形容詞作動詞，“降低”。

近：近塞之人：形容詞作動詞，靠近，接近。

富：家富良馬：形容詞作動詞，有很多。善：有善術(shù)者：形容詞作動詞，擅長，善于；擇其善者而從之：長處，好的地方。智：其家甚智其子：形容詞的意動用法：認為……聰明。

（四）通假字

項為之強：“強”通“僵”，僵硬。

不亦說乎：“說”通“悅”，高興，愉快。誨女知之乎：“女”通“汝”，你。

是知也：“知”通“智”，智慧。一切烏有：“烏”通“無”，沒有。

裁如星點：“裁”通“才”，僅，只有。尊君在不：“不”通“否”，表疑問。

（五）重點字詞

1、私擬作群鶴舞于空中：私：心里。擬作：比作。于：在。

徐噴以煙：慢慢地。

蓋一癩蝦蟆：原來。

方出神：正好。使與臺齊：讓。

定神細視：集中。

2、人不知而不慍：了解；生氣，發(fā)怒。學而不思則罔；迷惑思而不學則殆：有害。是知也：此，這。擇其善者而從之：跟從。士不可以不弘毅：胸懷寬廣，意志堅定。

3、無何：不久，不一會兒。

危樓：高樓。

往來屑屑：形容來往匆匆。或憑或立：有的人。靠著。

不一狀：形狀不一。

4、俄而：不久，不一會兒。欣然：高興的樣子 撒鹽空中差可擬：把……撒在。大致，差不多。相似。

未若柳絮因風起：不如比作。陳太丘與友期行：約定。太丘舍去：丟下。非人哉：真不是人啊！。

相委而去：委：丟下，舍棄。去：離開。（丟下我走了。）尊君：對別人父親的一種尊稱。家君：謙詞，對人稱自己的父親。

元方入門不顧：回頭看。

5、智子疑鄰：以……為聰明。

人皆吊之：都。對其不幸表示安慰。居數(shù)月：經(jīng)過。何遽：怎么就，表示反問。六：詩歌賞析

1、《次北固山下》：這是一首五言律詩。全詩寫詩人停船在北固山下所見的江南冬末的景物和感受。首聯(lián)勾畫出在江南旅途中所見到的明媚景色：茫茫江水，隱隱青山。

頷聯(lián)抓住早春江湖這一特有的景象，“平”“闊”“正”“懸”四字準確生動，“闊”是“平”的結(jié)果，只有江水涌漲，江面才變得寬闊，“正”即包含“和風”又包含“順水”的意思，使詩句生動地描繪出江水涌漲、水波浩蕩、風順帆正的壯麗圖景。

頸聯(lián)寫天將破曉時，一輪紅日涌出江面，雖已是殘冬，但一輪紅日給四周景色帶來了生命的光輝。“生”和“入”突出江南早春的特征，這一聯(lián)妙在不僅描寫景物入神，而且富于生活哲理：新事物脫胎于舊事物之中，舊事特中孕育著新事物，表現(xiàn)出一種積極、樂觀、向上的精神。

尾聯(lián)寫看到大雁北歸，想到新年即將來臨，而今身處異地他鄉(xiāng)，自然而然地引出詩人淡淡的思鄉(xiāng)之情。全詩寫景生動傳神，意境開闊，抒情自然。

2、《錢塘湖春行》：這是一首七言律詩。全詩通過對西湖早春明媚風光的描寫，抒發(fā)了詩人在西湖早春盛景中無比喜悅的心情。

首聯(lián)寫遠景，詩人行經(jīng)孤山寺和賈公亭西邊時所看到的天光水色。“初平”寫春水初漲與湖堤相平，“云腳低”寫遠望白云朵朵，似與湖水相接，描繪了一幅開闊又明朗的春天圖景。

頷聯(lián)寫鶯燕的活動。鶯是春的歌手，燕是春的使者，它們的出現(xiàn)給人們帶來的初春生機勃勃的感覺，“早”“新”兩字用的妙：是詩句的詩眼，作者抓住早春這一特有的景象，抒發(fā)了自己在西湖見到早春景象時無比喜悅的心情。

頸聯(lián)寫近景，五顏六色、隨處開放的野花使人眼花繚亂，新長出的春草剛剛沒過馬蹄。尾聯(lián)寫詩人陶醉在湖東的白沙堤掩映下的綠楊陰里，以至于流連忘返。全詩寫景層次分明、由遠到近、動靜結(jié)合，情景交融。

3、《過故人莊》：這是一首五言律詩。全詩描寫了與朋友歡聚的生活場景和山村的秀麗風光，表達了朋友間那種淳樸的情誼和詩人對農(nóng)村風光的喜愛之情。

前兩句寫老朋友準備了飯菜，邀請詩人到家里做客。通過寫朋友的熱情款待，表現(xiàn)了他們之間真摯的友情。三、四句描寫了小村莊的秀麗景色，綠樹、青山環(huán)繞，小村莊顯得格外優(yōu)美，表達了詩人對山林生活的喜愛之情。五、六句描寫打開窗戶所見到的景物及端起酒杯所談?wù)摰脑掝}，情與景交融在一起。最后兩句交代下次再來的時間及目的，表達了詩人對朋友和小村莊的依戀之情。全詩語言簡潔、敘述簡練而意味無窮，結(jié)構(gòu)嚴謹而層次分明。

4、《題破山寺后禪院》：全詩逼真地描繪了寺院的清幽與潔凈，表現(xiàn)了詩人寄情山的隱逸情懷。

全詩以由寺外到寺內(nèi)的順序為線索，前四句寫入古寺，見高林，踏曲徑，進禪房。五六句抒寫詩人的主觀感受，最后兩句寫聆聽古剎的鐘磬聲。

詩中虛寫萬籟俱寂，實寫心靈感悟；虛寫鐘磬之音，實寫心靈震撼。借虛寫實，深邃綿遠，意境高深，寓意深長。

5、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：這是一首七言絕句，同時也是一首贈言詩，融情于景，借景抒情，表達了詩人對朋友深切的關(guān)懷，同時也展示了詩人飄逸、豪放的性格。首句以景興起，給讀者描繪了一幅冷清凄涼的晚春圖。從“飄飛不定的楊花落光了，布谷鳥啼聲凄婉”之中隱含著作者對朋友被貶僻壤之地的同情和悲傷，接著轉(zhuǎn)入敘事，用跋涉五溪說明路途的遙遠和艱難，暗含著對被貶友人的深切掛念。后兩句用擬人手法，希望借助明月，將自己對朋友的關(guān)心、擔憂之情隨輕風直到偏遠的夜郎之西。全詩想象豐富奇特，感情真摯。

6、《泊秦淮》：這是一首七言絕句為體裁的政治諷刺詩。全詩寫詩人夜泊秦淮的所見所聞，想到南朝統(tǒng)治者醉生夢死的生活以及陳朝的滅亡，反映了詩人對晚唐達官顯貴只顧個人享樂、不顧國家存亡這一再現(xiàn)狀的不滿與憤恨。前兩句描寫夜晚秦淮河上煙月迷蒙的景象，表達了詩人深沉的憂慮之情。后兩句寫現(xiàn)實中達官顯貴飲酒作樂、荒淫無度的生活，表達出詩人的憂國憂民之情。全詩語言凝練、含蓄。將歷史與現(xiàn)實巧妙結(jié)合，兩個“籠”字表現(xiàn)出寫景生動形象，情感深沉。

7、《夜雨寄北》：這是一首七言絕句。首句“君問歸期”是寫親人思念詩人，“未有期”是詩人的回答。第二句交待“未有期”的原因：因為詩人當時身居遙遠而荒涼的巴山，又遇一場連綿不斷的秋雨。一問一答中，把親人思念自己與自己懷念親人的深情真摯地表達了出來。后兩句是詩人的希望，預想將來會面的時候，能把今夜的情景向親人訴說，表達了詩人濃濃的思親之情與盼望同親人團聚的強烈愿望。全詩觸景生情，情景交融，含蓄深沉，傾訴了骨肉親情之間分離的痛苦與想象親人團聚時的歡樂情景。全詩以“相思”為主題。

8、《過松源晨炊漆公店》：這是一首七言絕句。第一句內(nèi)容豐富，包含了艱難攀登的整個上山過程，以及對所經(jīng)歷艱難的種種感受。“莫言”二字像是自誡又像是提醒別人，耐人尋味。第二句對第一句進行補充，“賺”字幽默風趣，將行人心目中下嶺的容易與它實際上的艱難形成鮮明對比。三四句對第二句留下的懸念進行解釋：本來上山過程要攀登多少道山嶺，下嶺過程中也相應(yīng)地會遇到多少重山嶺。“一放一攔”把山寫成了有生命有靈性的東西，同時也將行人的種種心情--意外、驚詫、厭煩、直至恍然大悟透露出來。其間包含著樸實的人生哲理：做任何事情都應(yīng)有充分的心理準備，面對困難才能順利解決。

9、《觀書有感》：這是一首七言絕句，全詩寫的是詩人忽然把難懂的書看懂了時產(chǎn)生的聯(lián)想及感受。前兩句用比喻修辭方法寫出方塘的清澈，表面是寫景，實際上是用景物作比喻。三四句寫方塘清澈的原因，借水之清澈是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知識。后人將句子凝縮為成語“源頭活水”，用以比喻事物發(fā)展的源頭和動力。

全詩語言簡潔、質(zhì)樸，比喻貼切。

第五篇：距離等于美詩歌

想起

那古先知們的語錄

千古流淌

宛若花叢中那朵絕色

無論如何挑剔

眼中就有它的位置

是太偏執(zhí)

今天的人們

只能拾牙慧般

拼湊著那些文字

又無病呻吟地

有了嶄新體驗

仿佛

創(chuàng)造了一場革命

就這樣

吃著洋快餐收了洋垃圾

卻把祖產(chǎn)送到海外

我們吹噓的文明禮儀

已經(jīng)開始心虛

方塊字的魔法

我們是始作俑者

由她展開的美

炫了五千載

而后輩無情揮霍和買賣

還能剩余幾許

難道

要到某一天

只有看著陳列的文物畫冊

啊

美則美矣

距離有些遠

那在若干年前