第一篇：宋詞研究期末答案

《宋詞研究》作業答案

第一部分：填空題

1、宋代第一篇系統論述詞體特點的文章是__李清照_____所著的《詞論》。

2、李清照的《___漁家傲___》(天接云濤連曉霧)詞，展示了她精神境界雄奇闊大的一面。

3、向子諲的《酒邊詞》，以南渡為分界線，分為”__江南新詞___”和”江北舊詞”

4、常被看作上承蘇軾、下啟辛棄疾的南宋前期詞人是 張元干 和張孝祥。

5、王國維《人間詞話》中說”東坡之詞曠，稼軒之詞__豪____”，就注意到了蘇、辛之間的重要區別。

6、姜夔詞向來被評價為 清空騷雅。

7、張炎批評吳文英詞，如”_七寶樓臺___，眩人眼目，碎拆下來，不成片段”。

8、”金源一代一坡仙”是指 趙秉文。

9、北宋滅亡后，對蘇軾詞作出了極高的評價，且推廣蘇詞不遺余力的金國文人是 蔡松年。

10、最早提出婉約、豪放之說的是明代人 張綖。

11、宋代最著名的女詞人是 李清照，12、《易安詞》的作者是 李清照。

13、《漱玉詞》的作者是 李清照。

14、《斷腸詞》的作者是 朱淑真。

15、《樵歌》的作者是 朱敦儒。

16、《蘆川詞》的作者是 張元干。

17、《于湖詞》的作者是 張孝祥。

18、辛棄疾字幼安，號 稼軒，所著詞集名《 稼軒詞》。

19、《稼軒長短句》的作者是 辛棄疾。20、《放翁詞》的作者是 陸游。

21、《龍川詞》的作者是 陳亮。

22、《白石道人歌曲》的作者是 姜夔。

23、《梅溪詞》的作者是 史達祖

24、《后村長短句》的作者是 劉克莊。

25、《后村別調》的作者是 劉克莊

26、《龍洲詞》的作者是 劉過。

27、《頻洲漁笛譜》的作者是 周密。

28、《草窗詞》的作者是 周密

29、《碧山樂府》的作者是 王沂孫。30、《花外集》的作者是 王沂孫。

31、《齊東野語》的作者是 周密。

32、《夢窗詞》的作者是 吳文英。

33、《山中白云詞》的作者是 張炎。

34、《須溪詞》的作者是 劉辰翁。

35、《遺山樂府》的作者是 元好問

36、《時賢本事曲子集》的作者是 楊繪。

37、《骩骳說》、《晁無咎詞話》的作者是 晁補之。

38、《詩話總龜》的作者是 阮閱。

39、《古今詞話》的作者是 楊湜。40、《復雅歌詞》的作者是 鮦陽居士。

41、《碧雞漫志》的作者是 王灼。

42、《能改齋漫錄》的作者是 吳曾。

43、《苕溪漁隱叢話》的作者是 胡仔。

44、《續骩骳說》的作者是 朱弁。

45、《作詞五要》的作者是 楊纘。

46、《直齋書錄》歌詞解題的作者是 陳振孫。

47、《詩人玉屑》的作者是 魏慶之。

48、《玉林詞話》、《中興詞話補遺》的作者是 黃升。

49、《懷古錄》的作者是陳模。

50、《浩然齋雅談》、《草窗詞評》的作者是 周密。

51、《詞源》的作者是 張炎。

52、《樂府指迷》的作者是 沈義父。

53、《欽定詞譜》的作者是 王奕清。

54、《詞林正韻》的作者是 戈載。

55、填詞用的譜有兩類，一是詞譜，一是_ 音譜______。

56、《彊村叢書》的作者是_朱祖謀(朱孝臧、朱彊村)。

57、《唐宋詞人年譜》：___夏承燾____。

58、《全宋詞》的編者是 唐圭璋。

59、《全金元詞》的編者是 唐圭璋。60、《詞話叢編》的編者是 唐圭璋。61、常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。62、昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。63、知否？知否？應是綠肥紅瘦。64、只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。65、薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。66、莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。67、云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。68、此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。69、天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。70、新來瘦，非干病酒，不是悲秋。71、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。72、梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。73、落日熔金，暮云合璧，人在何處？

74、目盡青天懷今古，肯爾曹恩怨相爾汝！75、素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。76、扣舷獨嘯，不知今夕何夕。77、驛外斷橋邊，寂寞開無主。78、零落成泥碾作塵，只有香如故。79、此生誰料，心在天山，身老滄洲！

80、自許封候在萬里。有誰知？鬢雖殘，心未死。

81、紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。

82、少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。83、西北望長安，可憐無數山。84、青山遮不住，畢竟東流去。85、茅檐低小，溪上青青草。86、一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。87、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。88、壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。89、醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。

90、八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場點秋兵。91、東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。

92、眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。93、昨日春如十三女兒學繡，一枝枝、不教花瘦。94、疊嶂西馳，萬馬回旋，眾山欲東。95、我覺其間，雄深雅健，如對文章太史公。96、目斷秋霄落雁，醉來時響空弦。97、楚天千里清秋，水隨天去秋無際。

98、落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會，登臨意。99、倩何人、喚取紅巾翠袖，搵英雄淚！100、舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。

101、天下英雄誰敵手，曹劉，生子當如孫仲謀。102、千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。103、想當年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。104、憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否？ 105、惜春長怕花開早，何況落紅無數！106、千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？ 107、休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。108、斗酒彘肩，風雨渡江，豈不快哉？ 109、燕雁無心，太湖西畔隨云去。

110、縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。111、念橋邊紅藥，年年知為誰生？

112、二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。113、寫不成書，只寄得，相思一點。114、舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛？ 115、苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。116、昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。117、想佩環、月夜歸來，化作此花幽獨。118、北望神州路。試平章、這場公事，怎生分付。119、醉里偶搖桂樹，人間喚作涼風。120、何處合成愁？離人心上秋。121、聽風聽雨過清明，愁草瘞花銘。122、惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。123、渺空煙四遠，是何年、青天墜長星？

第二部分 名詞解釋

1、易安體：

李清照的詞在當時被稱為易安體。其最顯著的特色是以“尋常語”入詞，它不是一般的俚言俗語，而是從口語中提煉的、明白省凈、富有表現力的詩的語言。以尋常的語言創造了不尋常的意境，這就是易安體藝術魅力所在。

2、宋末遺民詞：

指宋末元初周密、王沂孫、張炎等遺民詞人的詞作。他們繼承周邦彥、姜夔的衣缽，往往以凄涼苦咽的詞風表達故國之思。詞中多比興寄托之作，是宋詞的尾聲。

第三部分 簡答題

1、最早的專論詞體的文章是什么？

答：最早論詞的專文是歐陽炯的《花間集序》。

2、最早的宋人詞話是什么書？

答：最早的宋人詞話是元豐初楊繪的《本事曲》，多數偏于紀事。

3、晁補之的《評本朝樂章》評述了什么人的作品？

答：《評本朝樂章》評述了柳、歐、蘇、黃、晏（殊）、張、秦七家詞，是《詞論》問世之前一篇重要的詞評。

4、李之儀的《跋吳思道小詞》持一種什么樣的詞學觀點？ 答：《跋吳思道小詞》以花間為宗，對蘇、黃多有異論，下開易安“別是一家”之說。

5、詞“別是一家”之說是什么人提出來的？ 答：是李清照。

6、李清照的專論詞體的是什么文章？ 答：是《詞論》

7、《南宋四名臣詞集》收的什么人的作品？ 答：收錄了李光、李綱、趙鼎、胡銓四人的別集。

8、“張孤雁”是對宋代哪位詞人的稱呼？為什么這樣稱呼？

答：“張孤雁”是指南宋詞人張炎。他的作品《解連環·孤雁》寫孤雁，生動傳神，所以為他贏得了“張孤雁”的稱號。

9、“二窗”是指宋代哪兩位詞人？ 答：周密，號草窗；吳文英，號夢窗。

10、《復雅歌詞》是什么樣的一部書？

答：該書成于南宋初，是一部詞的總集，采唐至北宋末詞四千三百余首，凡五十卷。署名鲖陽居士作，真實作家未定。

11、《樂府雅詞》是什么樣的一部書？ 答：南宋曾慥編輯的一部詞的總集。

12、《草堂詩余》是什么樣的一部書？

答：南宋書坊編集，何士集所編的一部詞的總集，以類編次。

13、《花庵詞選》是什么樣的一部書？

答：南宋淳佑間黃昇編《唐宋諸賢絕妙詞選》、《中興以來絕妙詞選》。前者十卷，凡134家；后者十卷，凡89家。因黃昇號“花庵詞客”，故此二集合稱《花庵詞選》。

14、《陽春白雪》的編者是誰？ 答：是南宋人趙聞禮。

15、《絕妙好詞》是什么樣的一部書？

答：是周密編集的南宋歌詞。尚清雅一派。作八卷，今殘本七卷。始于張孝祥，終于仇遠。共132家。

16、《名儒草堂詩余》是什么樣的一部書？

答：此書為元代鳳林書院所刊，不著編輯者姓氏。錄南宋遺民詞六63家，詞203首。又名《續草堂詩余》。

17、《中州樂府》是什么樣的一部書？

答：是金代文人元好問所編，本與元氏所編《中州集》為一編，是一部輯錄金代詞人作品的詞集，所錄詞人36人、詞作124首，各人皆有小傳，兼評詩詞。

第四部分：名句賞析與作品分析：

（一）名句賞析：

1、“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”是哪位詞人哪首作品中的句子？在藝術上有什么特點？

答：這幾句是李清照《一剪梅》（紅藕香殘玉簟秋）一首中的句子。寫詞人思念丈夫的心情。意思是說：這種相思之情是沒法排遣的，皺著的眉頭方才舒展，而無盡的思念卻又涌上心頭。這里，作者對“愁”的描寫，極其形象?！安畔隆?、“卻上”兩個詞用得很好，把相思之苦的那種感情在短暫中的變化起伏，表現得極其真實形象。王士禎在《花草蒙拾》中說：“然易安亦從范希文‘都來此事，眉間心上，無計相回避’語胎出，李特工耳?！贝_實如此，李清照的詞句是從范作中化用來的，但相比之下，李詞更形象、更細膩、更生動，因而能成為千古名句。

2、“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦” 是哪位詞人哪首作品中的句子？在藝術上有什么特點？

答：這是李清照《醉花陰》（薄霧濃云愁永晝）一詞的最后三句。關于這首詞，相傳有一個故事：“易安以重陽《醉花陰》詞函致明誠。明誠嘆賞，自愧弗逮，務欲勝之，一切謝客，忘食忘寢者三日夜，得五十闋，雜易安作以示友人陸德夫。德夫玩之再三，曰：‘只三句絕佳’。明誠詰之，答曰：‘莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。’正易安作也”（見《元伊世珍·瑯嬛記》）。

仔細品味，確實，末三句是全詞的亮點。詞寫孤寂之愁。愁的證明，以人之“瘦”見出。而“莫道不消魂”一語很有力，是一個跌宕，也是一個鋪墊?！昂熅砦黠L”，很巧妙，西風卷簾，現出簾外黃花，由黃花之瘦，更見人之瘦，十分形象。

3、“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚” 是哪位詞人哪首作品中的句子？在藝術上有什么特點？

答：這幾句是李清照《聲聲慢》詞的開篇。作者連用十四個疊字，而且凝練地熔鑄了特定的生活內容、概括了主人公的心境，在文字音韻方面，是詞史上的一種創舉。同時，這十四個字，一開始就為全篇奠定了基調。本詞是寫主人公一整天的愁苦心情的。開篇即寫“尋尋覓覓”，可見她從一開始便百無聊賴，若有所失，于是東張西望，希望找到點什么來寄托自己的空虛寂寞。接著的“冷冷清清”，是“尋尋覓覓”的結果，不但無所獲，反被一種孤寂清冷的氣氛襲來，使自己感到凄慘憂戚。再緊接著的“凄凄慘慘戚戚”是進一步寫此時心中的感受。僅此三句，一種愁慘而凄厲的氛圍已籠罩全篇。所以，此三句的好處，不僅在于用字之妙，更在于與全篇融為一體。

4、“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處” 是哪位詞人哪首作品中的句子？在藝術上有什么特點？

答：這幾句，原是辛棄疾《青玉案·元夕》中的句子。本詞，原是寫元宵之夜的繁華熱鬧之中，主人公苦苦尋找“那人”而未見，卻忽然在元夜將盡之時、燈火闌珊之處看見了她！寫出了那種意外的驚喜，那種悲喜莫名的感動，那種令人熱淚盈眶的一瞬間！

王國維《人間詞話》以詞為例，說明為人之成大事業者，必須經歷三個境界，以這幾句為第三即最終最高境界，即是著眼于詞中寫的那種苦苦追尋之后驀然得之的境界。

5、“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲” 是哪位詞人哪首作品中的句子？在藝術上有什么特點？

答：這幾句詞出自姜夔《揚州慢》。這兩句寫一種物是人非的感受。經歷了金兵的侵擾之后，揚州一片殘破，舊橋仍在，而人事已非，只余橋下寒波，映襯冷月。通過蕭瑟寂寥冷清的氣氛渲染，顯出作者的傷亂情懷，表露了對國家衰亡的悲痛，情調凄愴，詞筆清勁。

（二）作品簡析：

請簡要評析下列作品（或主要特色，或寫作技巧，或詞中的意趣、哲理，等等）

1、李清照《一剪梅》

一剪梅 李清照

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

閨房秀戶的生活理想伴隨著丈夫趙明誠的出仕而結束。丈夫離去，夫妻分別，給李清照的生活帶來了情感的缺失，于是一改甜蜜寧靜的詞作風格而寫出了幾首略帶苦澀和憂怨的作品，這首詞就是其中之一。雖然離別，但卻互相惦念，一種離愁，由兩人分擔，“離懷別苦”也就弱了許多，更何況還有時時傳情錦書的慰藉呢?？酀碾x愁中含有夫妻雙方心心相映和彼此眷戀的幸福感，是李清照愛情詞的一個重要特色。而末三句，以逼近口語的詞句，真切形象地表現了詞人揮之不去的相思之情，愁的重點，還在于詞人自身。

2、李清照《醉花陰》

醉花陰 李清照

薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

李清照這首詞的語言很具有特色?！叭吮赛S花瘦”一語別開生面，精妙清亮，風韻天然。另外還用了白描手法，“薄霧濃云”、“玉枕紗櫥”、“東籬把酒黃昏”、“簾卷西風”等創造了水墨畫般的清婉秀逸的意境。

3、李清照《漁家傲》

漁家傲 李清照

天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去。

這首詞，或題作“記夢”，是李清照唯一的豪放詞，在易安集中顯得尤具特色。“天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞?！崩L出一幅仙境一般的壯麗景色：曙色中，浩瀚的天空與支霞連接在一起，云蒸霞蔚，有如波濤翻涌；銀河中，好像有千萬只帆船在滾滾的大浪中奮勇航行，船帆在風浪中起伏，好似優美壯麗的舞蹈。這兩句寫天空、寫云霞、寫銀河，可謂千姿萬態。下一句，一個“夢”字，點出前二句所寫，乃是夢境。于是，又循著這一夢字寫出了天帝關切的詢問，更具奇幻性?！蔽覉舐烽L嗟日暮，學詩謾有驚人句。”意思是說，我告訴天帝，我所走的路程很遠，現在已到了黃昏，還沒有到達。即使我學詩能寫出驚人的句子，又有什么用呢？借用答語，巧妙地傳出了自己心中的苦悶。末三句，是說她自己要像大鵬那樣乘萬里風高飛遠舉，奔赴理想的所在。這三句，是天帝的回答，還是她自己對天帝的要求？沒有明說，總之是表明了詞人自己的愿望。

這首詞，想象豐富，意境開闊，充滿了浪漫主義色彩，體現了作者個性中豪放的一面。

4、陸游《卜算子》

卜算子 詠 梅 陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

這首詞，詠物寓志，表達了詞人自己孤高雅潔、不與世俗同流合污的志趣。

上片狀物寫景，寫了梅的狀態和處境。它生長在“驛外斷橋邊”，地處僻荒而不是熱鬧的從多之處；“寂寞開無主”，而沒有很多的人來觀賞；在暮色中，獨自承受著孤寂的憂愁，更遭受著風雨的侵襲。處境是十分的惡劣。

下片抒情，主要抒寫梅花的兩種美德?！盁o意苦爭春，一任群芳妒”，它的其一美德是樸實無華，不與人爭，也寫出了它的胸懷坦蕩；“零落成泥碾作塵，只有香如故”，寫它的志節高尚，操守如故。

“獨自愁”、“香如故”，是這首詞所描寫的重心。宋人本就喜歡詠梅，陸游更是如此。他有詩曰“一樹梅花一放翁”，梅花，就是詞人自己的人格象征。這首詞，表現的就是一位失意志士兀傲不屈的形象，是詠梅詞的絕唱。

5、辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

永遇樂 京口北固享懷古

千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記、烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

辛棄疾在寧宗嘉泰三年（1203）六月被起用為浙東安撫使。嘉泰四年（1204）三月改派到鎮江去做知府。鎮江雖然是當時邊防前線，但他的職位并非統籌軍機重務，只是做個地方官，仍然不能展其長才。由于他處在這樣一個境遇，而又懷有一顆殺敵報國的雄心壯志，所以在他登臨京口北固亭時，觸景生情，就很自然地懷想起鎮江這地方——在三國時為孫權據以稱霸江東，南朝時宋武帝劉裕據以掃蕩河洛的往事而感慨萬千了。作者通過懷古，寄寓著他主張抗金以收復中原，憂慮當前局勢，感慨自己到老還不能施展才略為國效力。字里行間充滿著作者抑郁不平的苦悶和憤慨。

此詞雖題為“懷古”，但處處針對現實而發。情懷悲憤激烈，卻含蓄吐出，極盡沉郁跌宕之致。

6、姜夔《點絳唇》

點絳唇

丁未冬，過吳松作。

姜夔

燕雁無心，太湖西畔隨云去。數峰清苦，商略黃昏雨。第四橋邊，擬共天隨住。今何許？憑欄懷古，殘柳參差舞。

這首詞是姜夔較有代表性的一個作品。題目下面采取了題序的方式，交代了詞創造的時間和地點，這就交代了當時寫作此詞時的大致背景，是延續蘇軾而來。詞的意境清雅而又悲涼，在意象選取上偏于冷的方面，如“無心”、“清苦”、“黃昏雨”，“殘柳”等，共同營造了孤單冷清的氛圍。明明寫戀情，但卻寫的高雅，沒有朝思暮想的苦戀，沒有刻骨銘心的哀嘆，只有一顆高雅純潔的心，超凡脫俗，不同凡響。

（三）作品分析：

1、張元干《賀新郎》

賀新郎 送胡邦衡侍制赴新州

張元干

夢繞神州路。悵秋風、連營畫角，故宮離黍。底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注？ 聚萬落千村狐兔？天意從來高難問，況人情老易悲難訴。更南浦，送君去。涼生岸柳催殘暑。耿斜河，疏星淡月，斷云微度。萬里江山知何處？回首對床夜語。雁不到，書成誰與？目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝！舉大白，聽金縷。

張元干，字仲宗，號蘆川居士，是南宋初期著名的愛國詞人，他繼承了蘇軾所開創的豪放詞風，以詞來抒發愛國情感及政治見解，其詞作“長于悲憤”（毛晉《蘆川詞跋》），豪邁悲壯，慷慨激昂，向來被認為是由蘇軾到辛棄疾愛國詞派過渡的橋梁。而這首《賀新郎》歷來被認為是《蘆川詞》中的壓卷之作。

宋高宗紹興八年（1138），秦檜復相，遣王倫使金乞和，隨即金使“詔諭江南”，引起南宋廣大愛國人士的極大憤怒，樞密院編修官胡銓（字邦衡）憤然上書，乞斬秦檜等三奸臣之頭以謝天下，因而遭到秦檜的迫害，被降職貶放外地，四年之后，又把他押到新州（今廣東新興縣）管制，甚至連與他交往或通書存問及作詩送行的汀州通判李濤、武岡軍通判方疇、雷州守王彥恭、老詩人王庭王圭等也被放罷，貶黜或編管。一時，士大夫們懾于秦檜的淫威，“畏罪鉗舌，莫敢與（胡）立談”（岳珂《木呈史》卷十二），“平生親黨，避嫌遠禍，唯恐去之不遠”（蔡戡《蘆川詞跋》）。此時，張元干早已“因不屑與奸同朝，飄然掛冠”（毛晉《蘆川詞跋》），歸居故里福建，當胡銓路過福州時，他不顧風險，與之餞別，并寫下了這首滿含幽憤的千古名篇。

詞起三句，描繪金人鐵蹄蹂躪之下的中原故土之荒涼景象，而以夢境出之。詞人時刻掛念著淪落敵手的中原故土，縈思不已，遂于夢中重游，但見蕭瑟秋風之中，敵軍的營寨彼此相連，號角凄厲，昔日之營殿已是禾黍離離，一片荒殘。這里化用《詩經·王風·黍離》之詩句，表現了作者深深的故國之思以及沉痛之極的心情。

接著，“底事”三句便承接上文，提出了嚴正的質問：為什么天柱倒塌、砥柱傾毀，以致洪水泛濫、九州成災？為什么原是文明樂土的萬落千村竟然成了狐兔的樂園？這里，以昆侖天柱的倒塌隱喻北宋王朝的覆滅，以洪水泛濫喻指金人的猖狂進攻及其所造成的災禍，以萬落千村為狐兔所占比喻廣大中原地區的荒蕪，也暗指敵人“狐兔”橫行的猖獗。這三句，以蒼勁之筆勾勒出淪陷區的荒涼慘狀，令人觸目驚心，而以問句出之，尤如耳之警鐘，催人猛醒，引人思索。

下面，又將筆鋒收回到現在：“天意從來高難問”寥寥七字，包含著幾許曲折、幾許幽憤！本來，對上面的提問，統治集團應該有一個明確的回答；對山河淪陷、偏安半壁的局面，統治集團應該有一個明確的態度。而天意--最高統治者的意旨竟然無法窺測，何其可笑，又何其可悲可嘆！而滿含憂國之情的作者，在這不無譏諷意味的言辭背后，有著更多的焦灼與激憤。尤可哀傷的是，天意難問，人情易老，這種凄涼的悲哀本已“難訴”，又加此時故友遠謫，“送君南浦，傷如之何”！這里，連用“況”、“更”兩個虛詞，使得悲涼、憂傷、悲憤之情層層疊加而又更趨深沉。

上片既以概括之筆描繪了中原淪陷的慘痛現實，曲折含蓄地斥責了昏聵腐敗的統治者，歇拍點題，引出送別之意。下片便承此而來，抒寫難以割舍的別離之情。

過片描繪送別時的景色：初秋之夜，涼風習習，楊柳輕拂，星疏月淡，銀河斜轉，輕云流動，夜色已深。

景致本來不可謂不美，但面對此浩瀚長空，詞人想到如此一別，萬里相隔，想今日尚可對床夜語，傾心交談，而別后連音信相通也不可能了，故此心情更加沉痛。古人有鴻雁傳書之說，據說大雁南飛至湖南衡陽回雁峰便不再南行。而胡銓的貶所廣東新州距衡陽更何其遙遠，路遙地僻，詞人如何能不對朋友的生活而擔憂掛念呢？音信難通，詞人的心情如何能不痛楚呢？

最后，詞人仍將詩筆收回到現在，與即將踏上征途的友人共勉：放眼天下，胸懷今古，絕不學小兒女那樣，斤斤計較個人私情而戀戀難舍，泣不沾巾。他慨然說道：舉起手中的酒杯吧，請聽我高歌一曲《金縷歌》（即《賀新郎》），何等的慷慨豪邁！然而，在這豪邁之辭的背后，我們卻真切地體味到了作者那無奈的沉痛與深深的幽憤，故作曠達之辭而沉痛幽憤之情卻顯得更強烈。

就是這首慷慨蒼涼而悲壯的愛國詞篇，深深地刺痛了投降派頭子秦檜的神經，于是便將詞作者“以它事追赴大理削籍”（《揮麈后錄》卷一○二），但這首感奮人心的作品，不僅震撼著當時士人的靈魂，而且正如《四庫全書總目提要》所說：“其詞慷慨悲涼，數百年后，尚想其抑塞磊落之氣?！?/p>

詞作者也藉此而奠定了他在中國文學史上的不朽地位。（劉鋒燾）

2、張孝祥《六州歌頭》

六州歌頭

張孝祥

長淮望斷，關塞莽然平。征塵暗，霜風勁，悄邊聲，黯銷凝。追想當年事，殆天數，非人力；洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉，落日牛羊下，區脫縱橫?？疵跸C，騎火一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚。

念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！時易失，心徒壯，歲將零，渺神京。干羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情？聞道中原遺老，常南望，翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。

張孝祥（1132--1170），字安國，別號于湖居士，歷陽烏江（今安徽和縣）人，南宋初期詞壇的重要人物。其詞作筆力雄健，上承蘇軾，下啟辛棄疾，在宋詞的發展史上占有一定的地位。

張孝祥的詞集名《于湖詞》。通讀整部《于湖詞》，可以發現，這些作品的內容主要有兩個方面：一是抒寫作者抗敵報國的火熱激情與抱負，以及抱負不得伸展的憤懣；一是敘寫其沖淡、灑脫、曠放的超逸之致，展示自己冰清玉潔、高尚潔凈的人格與情懷。除此而外，還有一些壽詞和描寫纏綿哀怨的離情別意等方面的作品。我們現在看到的這首《六州歌頭》便是其第一類作品中的一首代表作。

這首詞寫于孝宗隆興元年（1163），當時南宋北伐軍在符離潰敗，朝廷中主和派又得了勢，于是便與金國偃旗息鼓，恢復之計又成為泡影。此時張孝祥正在建康任留守，所見所聞使其頗感憤懣。于是，在當時主戰派領袖人物張俊舉行的一次宴會上，便情不自禁，寫下了這首詞。

詞的上片寫淪陷區的凄涼景象，景中寓含著作者的激憤之氣；下片著重抒發作者的悲憤之情。

上片，從“長淮望斷”到“消邊聲”都是寫眼前所見，由一“望”字領起，極目眼前，雜草叢生，戰塵不起，只有冷峭的秋風在嘶嘯，昔日的戰場一片寂靜。這里“悄邊聲”三字在視野中又加進了聽覺的成份，接著的“黯銷凝”三字可謂沉痛嗚咽，寓含無限的感慨，而在章法上，此三字既收束上文，也開啟下篇，自然而然地引出“追想”。而由“追想”便很自然地寫出以下數句：先寫當年事（中原淪落之事）“殆天數，非人力”，做一跌宕，而從此以后，當年的圣地潔土便被敵人玷污霸占了。這里的“洙泗上，弦歌地”是用典，洙水、泗水都流經孔子的故鄉曲阜，當年孔子曾在這里講學，并將《詩經》等“皆弦歌之”。故這“洙泗上，弦歌地”，乃當年之圣地潔土。而現在，這圣潔的領土已被敵人所占。這里，作者用詞極有感情色彩：昔日“弦歌”，樂聲悠揚，可見當年歌舞升平的文明景象；而如今“腥”四外彌漫，可見如今被糟踐的景象。再隔著淮河望過去，白日所見的只是匈奴族落后而野蠻的氈帳和土堡。夜里，所看到的則是敵人狩獵的火把及肆無忌憚的狂態。這狂態、這笳鼓，令人震驚，令人心寒，令人感慨。顯然，這“遣人驚”給人一種啟示，實際上就暗中否定了前面所說的“殆天數，非人力”。

上片寫了所望，所追想，所驚，下片便以一“念”字起句，過渡自然。以下數句，皆由這一“念”字領起。他想到，隨身所帶的寶劍和弓箭徒然被塵埃蠹蟲所蝕壞而一事無成；想到光陰如梭，雄心猶存而時不我待，想到“神京”仍在敵人的控制之下，這一切，使人無法心安。而對此情景，朝廷卻以“懷柔”政策處之，烽煙不起，使者馳突不絕，這令人何等痛心，所以作者情不自禁地呼出“若為情”！接著，作者筆鋒一轉，又寫處在敵人統治下的人民，“常南望，翠葆霓旌”，急切地盼望著王師前來收復失地，“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”（陸游詩句），他們“忍淚失聲詢使者，幾時真有六軍來”。這種境況，這種場面，使“行人”，使每一個人都不能不“忠憤氣填膺，有淚如傾”。這憤、這淚正是對當政者嗆 求茍安的強烈控訴。

詞中所表現出的一切正是當時歷史現實的深刻寫照。

宣和七年（1125），金兵大舉南下，從此，宋金間的戰爭展開了，宋朝廷內部也開始了主戰與主和兩派愈來愈激烈的斗爭。到了1127年，靖康一役，北宋王朝滅亡，南宋建立。南宋的統治者不思雪恥，只求茍安，紹興年間，高宗秦檜等人就密謀求和了。雖然有王庶、胡銓、岳飛等人的抗議，戰事上也有劉琦、胡等部的獲勝，更有岳家軍的大捷，形勢相當可觀。然而，趙構等人出于完全自私自利的目的，為了自己的茍安偷樂，仍然命令撒軍，使得“所得諸郡，一旦都休，社稷江山，難以中興，乾坤世界，無由再復?！苯又妥凡患按赜啞敖B興和議”，向金稱臣，并貶斥，殺害民族英雄岳飛等人，將淮水以北的大好河山拱手送與金人，大量的歲貢使得本來就處于水深火熱之中的廣大人民更加苦難深重。然而這種茍安的局面維持不了多久，金人又揮師南侵。南宋部分軍隊迎頭痛擊，取得了采石等戰的勝利。但是由于高宗趙構等人的破壞及孝宗的猶豫動搖，在張俊伐失敗后，朝廷又起用主和派，訂“隆興和議”，向金稱侄。張孝祥這首《六州歌頭》正集中地反映了這一歷史事實，詞中所反映的“征塵暗，霜風勁”的情景，敵人“宵獵”的狂態，志士“黯銷凝”的痛心，人民“常南望，翠葆霓旌”的迫切心情，正深刻典型地反映了當時的歷史真實，讀罷此詞，使人們跟作者一樣，也不由得不“忠憤氣填膺”。

讀罷這首詞，我們不僅可以看到當時歷史的縮影，也可以了解孝祥其人的抱負情懷。按照涵芬樓影宋本《于湖居士文集》附錄《宣城張氏信譜傳》記載，孝祥“少年氣銳”、“剛正不阿”，雖與奸相秦檜的孫子秦塤“同登弟，官禮部侍郎”，然“一揖之外，不交一言”。岳飛被害后，“廷臣畏禍莫敢言，孝祥方策，即上疏請表其忠義”，以致“秦相益忌文”。又《文集》謝堯仁序謂其“雄略遠志，其欲掃開河濟之氛，湯洙泗之腥者，未嘗一日而忘胸中”。正因為如此，他才能寫出這樣感情充沛的詩篇，從那“忠憤氣填膺，有淚如傾”的詞句中，我們不難感受到作者那火熱的報國激情以及抱負難伸的沉痛心情。

這首詞，沉郁頓挫，無論從內容還是風格上，都堪稱于湖詞中的一首代表之作。理解它，可以幫助我們把握于湖詞中一個最主要的方面。（劉鋒燾）

第五部分：論述題：

1、論李清照詞的成就。

首先，李清照在理論上確立了詞體的獨特地位，提出了“詞別是一家”的說法。其次，在創作上，李清照生動地再現了她的生命歷程和情感歷程。

第三，采用獨特的藝術表現手法。善于選取自己日常生活中的起居環境、行動、細節來展現自我的心理活動。如《永遇樂》。

第四，語言具有特色。無論口語還是書面語，別開生面，天然精妙。善于用最平常的最簡單的生活化的語言來精確的表達自己微妙的復雜的心理和多變的情感歷程。

李清照是中國文學史上最具有創造力、藝術成就最高的女性作家。他以女性的身份，真摯大膽地表現對愛情的熱烈追求，豐富生動地抒寫自我的情感世界，不僅真切自然，而且改變了男子一統文壇的傳統格局。在中國文學上具有崇高的地位。

2、請以具體的作品為例，談談張孝祥詞的成就：

張孝祥是一位有意識向蘇軾學習的詞人，作詩填詞也都以蘇詩為典范，他“每作為詩文，必問門人曰：‘比東坡何如？’”。一方面，他學蘇詞的“豪”，以“詩人之句法”抒壯志豪情，如歡呼采石戰勝的《水調歌頭·和龐佑父》，氣勢力度，“與‘大江東去’之詞相為雄長”（湯衡《張紫微雅詞序》）。其著名的詞作是《六州歌頭》：

長淮望斷，關塞莽然平。征塵暗，霜風勁，悄邊聲。黯銷凝。追想當年事，殆天數，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉，落日牛羊下，區脫縱橫?？疵跸C，騎火一川明。笳鼓悲鳴。遣人驚。

念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成。時易失，心徒壯，歲將零。渺神京。干羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳鶩，若為情。聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺。有淚如傾。

這堪稱是南渡以來詞壇上包容量最大的一首壯詞，從邊塞風景到敵占區的動態，從朝廷的荒謬舉措到中原父老的殷切期待，從敵人的橫行猖獗到自己報國無門的悲憤和時不我待的焦慮，都融為一體。抒情、描寫、議論兼行并施，直抒中有回環曲折，聲情激越頓挫，風格慷慨沉雄。

另一方面，則學蘇的“放”，并兼融李白的浪漫精神，以自在如神之筆表現其超邁凌云之氣和瀟灑出塵之姿，如《念奴嬌·過洞庭》：

洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。

應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡吸西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。

在蘇軾中秋詞的豪情逸興而又別開新境。張詞的哲理意蘊雖不及蘇詞，但浪漫奇想則有過之而無不及，詞中廣闊透明的湖光月色與冰清玉潔的人格境界水乳交融，也足與蘇詞爭奇斗勝。

所以，張孝祥的詞雖然沒有蘇軾詞那樣高的成就，在一定成度上也是自成一家，有不可忽視的地位。

3、論稼軒詞對宋詞發展的貢獻：

稼軒詞，對宋詞發展的貢獻之一就是：創造了新的意象和意象群。

辛棄疾是軍武出身，有著在戰場上橫戈殺敵的經歷，對軍隊的生活十分了解，所以在他筆下出現了大量的軍事意象。從而完成了意象的又一大轉變。代表作如《破陣子》和《水調歌頭》（略）。密集的軍事意象，連接成雄豪壯闊的審美境界，更能體現辛詞的個性特色。也反映出宋詞史的又一重大變化，即男子漢氣概的激揚，詞中女性柔婉美最終讓位于血性男子的力度美和崇高美。

稼軒詞不僅轉換了意象群，還更新了表現手法，他在蘇軾“以詩為詞”的基礎上，進一步“以文為詞”，將古文辭賦中常用的章法和議論、對話等手法移植于詞。如用《天問》體寫的《木蘭花慢》（可憐今夕月），連用七個問句以探詢月中奧秘，奇特浪漫，理趣自然。表現方法的革新，也帶來了詞境的新變。

以文為詞，既是表現方法的革新，又是語言的新變。稼軒獨創性地用經史子等散文中的語匯入詞，不僅賦予古代語言以新的生命力，而且空前地擴大和豐富了詞的語匯。代表作如《賀新郎》，“甚矣吾衰矣。??不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子?！笔拙浜臀簿涠紡慕浭分谢?，自饒新意。在詞史上，稼軒創造和使用的語言最為豐富多彩；雅俗并收，古今融合，駢散并行，隨意揮灑，而精當巧妙。

內容的博大精深，表現方式的千變萬化，語言的不主故常，構成了稼軒詞的多樣話的特色。其中最能體現出他的個性風格的是剛柔相濟和亦莊亦諧兩種詞風。寫豪氣，以深婉之筆出之，寫柔情，而滲透著英雄的豪氣。看他晚年的代表作《永遇樂·京口北固亭懷古》（略）詞雖題為“懷古”，但處處針對現實而發，情懷悲憤激烈，卻含蓄吐出，極盡沉郁跌宕之致。稼軒詞還以幽默詼諧的方式來宣泄人生的苦悶和對社會的種種丑惡的不滿，從此詼諧詞具有了嚴肅的主題和深刻的思想內蘊。如《卜算子》（千古李將軍）寫賢愚的顛倒錯位，極富幽默感。

在兩宋詞史上，辛棄疾的詞作數量最多，成就、地位也最高。他獨創出“稼軒體”，確立了豪放一派，影響十分深遠。

4、論者多謂蘇軾“以詩為詞”、辛棄疾“以文為詞”，對此應當如何正確理解和把握 ？

說蘇軾“以詩為詞”、辛棄疾“以文為詞”，是有一定道理的，他們的詞作確實在一定程度上表現出這種特點。

就蘇軾而言，他在詞的創作中以詩為詞，要以從兩個方面來理解和把握：一方面是說他寫詞和寫詩一樣，“無意不可入，無事不可言”；另方面是說他能夠吸取詩的表現技巧、手法，并以詩的意境和韻味入詞。就前者而言，在蘇軾以前，詞的題材范圍相當狹窄，而且詞的功能總的來說還不脫“歌者之詞”亦即伶人樂工之詞的疆域，其目的多是用來“娛賓遣興”或是娛人娛己的。而蘇軾登上詞壇以后，逐步擴大了詞的題材范圍，豐富了詞的內容，沖破了詞為“艷科”的傳統藩籬，他的詞中，抒寫抱負，表現自己報國的豪情壯志，表現對生活的態度，抒寫人生的哲理、理趣，還把農村題材引入詞中，等等，這些內容，在此之前，一般文人都是在詩中才寫的，而在詞中則很少涉及。這對傳統的詞的創作是一個很大的突破，可以說是蘇軾以詩為詞的一個方面。

就后者而言，蘇軾能夠吸收詩的創作手法，一定程度上沖破詞的傳統形式和音律的束縛，進而使詞成為一種脫離音樂的獨立存在的文學體裁。再具體一點說，他有兩個方面相當成功，這就是詞中用題序、用典故，這在過去，只有詩（甚至文）才會有這種形式。蘇詞的題序，能夠交代該詞創作的時間、地點，以及創作動機和緣起，等等，給讀者一種提示，如其《水調歌頭》一首，詞前小序云：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。”交代清楚了作詞的時間、緣由、懷念的對象，也為全詞定下了基調。至于在詞中大量的用典，也始于蘇軾，如其《江城子·密州出獵》一首中，下片用了孫權射虎的典故，很形象而傳神地寫出了太守（詞人自己）親自射虎的雄姿；下片又用了馮唐的典故，既寫出了自己渴望施展抱負、為國立功的強烈愿望，又增強了作品的厚重的歷史感。像這些，都在相當程度上發展了詞的表現手法，把詞由音樂的附屬品變為一種獨立的抒情詩體。

就辛稼軒而言，他在蘇軾作詞的基礎上更進一步，“以文為詞”。主要表現在以下諸多方面：

1、他的詞作，將古文辭賦中常用的章法和對話等手法也移植到詞的創作中來。如其《賀新郎·別茂嘉十二弟》一首，就采用辭賦的結構方式，他還有許多詞作采用主客問答體，用楚辭體，等等；

2、辛棄疾的“以文為詞”，表現在語言方面，就是獨創性地運用經史子集等散文中的語匯入詞，還用散文式的語句，如“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”，“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”，“杯，汝來前”，等等。

3、他的詞中還喜用議論，如“君莫舞，君不見，玉環飛燕皆塵土”。還有的通過詠史懷古，發表自己的見解，如其《永遇樂·京口固亭懷古》一首，通過詠古，不當草率用兵，也不應遷延不決的政治態度。

4、他的詞作中，比前人更多、更廣泛地運用典故，而且涉及經史百家，范圍十分廣泛。以上種種，都是辛詞“以文為詞”的證明。這種做法，也在一定程度上豐富了詞的表現手法，拓寬了詞的表現范圍，給詞體注入的新的生命力。

當然，無論是“以詩為詞”，還是“以文為詞”，都只是蘇、辛詞作的一個方面，遠不能概括其全部的創作特點。就蘇軾而言，他的詞作無論從哪個方面來說，都迥異于其詩作；就辛棄疾而言，他的詞作，摧剛為柔，沉郁頓挫，悲憤激烈之氣而嗚咽出之，豪氣縱橫而又不失詞體本色，這些，都遠非一句“以文為詞”之所能概括得了的。

5、從意象的角度看，辛棄疾詞有什么特點和成就？ 與前代詞人相比，辛棄疾的詞有著特色鮮明的獨特的意象：

唐五代詞的意象主要來源于閨房繡戶和青樓酒館，至柳永、張先、王安石、蘇軾而一變，他們開始創造出與文士日常生活、官場生活相關的意象和自然山水意象。至南渡詞又一變，此時詞中開始出現與民族苦難、社會現實生活相關的意象。稼軒詞的特點之一是，創造了的戰爭和軍事活動的意象。這不僅是辛詞意象的一個特點，從詞史的角度看，也使詞的意象群出現了一次大的轉換。

密集的軍事意象群，連續成雄豪壯闊的審美境界，更能體現辛詞的個性特色，也反映出兩宋詞史的又一重大變化，即男子漢氣概的激揚，詞中女性柔婉美最終讓位于血性男子的力度美和崇高美。抒情意象的軍事化，是稼軒詞所獨具的藝術特色。

6、論姜夔詞的特色與成就：

姜夔詞在題材上并沒有什么拓展，仍是沿著周邦彥的路子寫戀情和詠物。他的貢獻主要在于對傳統婉約詞的表現藝術上進行改造，建立起新的審美規范。

蘇軾首開以詩為詞的風氣后，經由辛棄疾的發展，詞與詩在表現手法和抒情功能上已基本合流，只是詞仍然保持著其入樂可歌的特性。姜夔接受辛棄疾的影響，也移詩法入詞。但姜夔移詩法入詞，不是要進一步擴大詞的表現功能，而是使詞的語言風格雅化和剛化，他在語言上多用單行散句，聲律上間用拗句拗調，適當糾正向來婉約派詞人平熟軟媚的作風，給讀者一種清新挺拔的感覺。他稟承了周邦彥字煉句琢的創作態度，借鑒江西詩派清勁瘦硬的語言特色來改造傳統艷情詞、婉約詞華麗柔軟的語言基調，而創造出一種清剛醇雅的審美風格。如《鷓鴣天·元夕有所夢》寫相思與懺悔，深含轉折奧峭之妙。《浣溪沙·辛亥正月二十四日發合肥》的“楊柳夜寒猶自舞，鴛鴦風急不成眠”，也把“別離滋味”寫得清剛冷峭，韻味醇雅。

姜夔的詠物詞，往往別有寄托。他常常將自我的人生失意和對國事的感慨與詠物融為一體，寫得空靈蘊藉，寄托遙深。如《齊天樂》詠蟋蟀的鳴聲，如《暗香》、《疏影》詠梅，“昭君不慣胡沙遠，但暗憶江南江北；想佩環月夜歸來，化作此花幽獨”，用一種清幽的意境來寄托他落寞的心情，等等，都是如此。

姜夔的詞境獨創一格，藝術思維方式和表現手法也別出心裁。他善于用聯覺思維，利用藝術的通感將不同的生理感受連綴在一起，表現某種特定的心理感受；又善于側面著筆，虛處傳神。如他的名作《點絳唇·丁未冬過吳松作》，從虛處傳達出無窮哀感，筆致清虛，意境空靈。故張炎說姜詞“清空”，“如野云孤飛，去留無跡”（《詞源》卷下）。

與周邦彥一樣，姜夔也長于自度曲。

姜詞在形式上還有一個顯著的特色，就是詞作往往配有精心結撰的小序。姜詞的小序，不僅起交代創作緣起的輔助作用，小序自身也具有獨立的藝術價值，如同韻味雋永的小品文，與歌詞珠聯璧合，相映成趣。

自從柳永變雅為俗以來，詞壇上一直是雅俗并存。姜夔則徹底反俗為雅，下字運意，都力求醇雅，因而姜夔詞被奉為雅詞的典范，在辛棄疾之外別立一宗，自成一派。

7、論吳文英詞的特點與成就：

吳文英一生的心力都傾注在詞的創作上。他力求自成一家，在藝術技巧上用力尤多。吳文英詞的特色，首先是在藝術思維方式上，徹底改變正常的思維習慣，將常人眼中的實景化為虛幻，將常人心中的虛無化為實有，通過奇特的藝術想象和聯想，創造也如夢如幻的藝術境界。

其次是在章法結構上，繼清真詞后進一步打破時空變化的通常次序，把不同時空的情事、場景濃縮統攝于同一畫面內；或者將實有的情事與虛幻的情境錯綜疊映，使意境撲朔迷離。吳文英作詞師承周邦彥。清真詞的結構也具跳躍性，但起承轉合，或用虛字轉折或用實詞提示，尚有線索可尋。而夢窗詞的結構往往是突變性的，時空場景的跳躍變化不受理性和邏輯次序的約束，且缺乏必要過渡與照應，情思脈絡隱約閃爍而無跡可求。這強化了詞境的模糊性、多義性，但也增加了讀者理解的難度。他長達240字的自度曲，也是詞史上最長的詞調《鶯啼序》，便典型地體現出這種結構的特色。

夢窗詞的語言生新奇異。第一是語言的搭配、字句的組合，往往打破正常的語序和邏輯慣例，與其章法結構一樣，完全憑主觀的心理感受隨意組合。第二是語言富有強烈的色彩感、裝飾性和象征性。他描摹物態、體貌、動作，很少單獨使用名詞、動詞或形容詞，而總是使用一些情緒化、修飾性、感極強的偏正詞組。夢窗詞字面華麗，意象密集，含意曲折，形成了密麗深幽的語言風格。但雕繪過甚，時有堆砌之病、晦澀之失，故不免為后人所詬病。

從藝術的獨創性來看，夢窗足與南宋的另一杰出詞人姜白石相抗衡?！端膸烊珪偰俊肪硪痪啪拧秹舸案逄嵋氛f “詞家之有文英，亦如詩家之有李商隱”，是對吳文英平實公允的評價。

8、請就題材內容方面談談宋詞與唐五代詞的聯系：

唐五代詞的題材主要是以女性為中心，著力描繪女性的容貌與心態，寫“綺筵公子”與“繡幌佳人”的男歡女愛。再廣一些，就是寫各色男女的兩情相悅、離思別怨。以溫庭筠為代表的“花間詞派”自不待說，南唐詞人如李后主亡國前的作品亦是如此，馮延巳詞也是以寫女人的閨思別緒居多，只不過南唐詞人比西蜀花間詞人在風格方面表現得優雅一些而已。就連“百代詞曲之祖”——托名李白的兩首《憶秦娥》和《菩薩蠻》也寫的是閨情別怨。就民間詞而言，雖然題材遠較文人詞多樣，但仍是以“言閨情及花柳者”居多，這方面的作品，幾占現存《敦煌曲子詞集》全部作品的一半，而《云謠集》“收詞三十首，其中二十八首是以女性為描寫對象，表現男女之間的性愛”。

到了宋代，詞的寫作達到了頂盛時期。北宋前期的一些代表情詞人如晏殊、歐陽修等人，其詞作內容大都不出男歡女愛、離情別緒，而能寫得風流蘊藉、圓潤優美。晏幾道雖然所處時代較大晏和歐陽修稍晚一些，但其作品更是以寫離情別恨為專利，而且較之乃父，更多地注入了自己的感情成份，其情更真、更深，感傷色彩更濃。至于柳永，更是大寫特寫男歡女愛與離情別意，而且更多地寫下層社會、市井階層人們的男女之情。這表明，他們都繼承了唐五代詞（不管是文人詞還是民間詞）的題材傳統。

當然，宋初文人之所以能自覺地繼承唐五代文人描繪女性、描寫男女戀情這一題材傳統，文學的慣性自然是最直接的原因，他們所接觸到的作品是這種樣子，他們也自然地照著這種樣子來寫，這是極其自然的事情。此外，還與當時的時代背景有關，或者說有著特殊的社會原因。趙宋王朝建國以后，為了鞏固皇室的寶座，精心編導并親自參與演出了一幕“杯酒釋兵權”的絕妙好戲，對開國元勛們說：“人生駒過隙爾，不如多積金、市田宅以遺子孫，歌兒舞女以終天年。君臣間無所猜嫌，不亦善乎？” 鼓勵、倡導大臣們去追逐個人享樂。于是，上行而下效，在全社會形成了一種縱情聲色、歌舞享樂的風氣。而詞作正是人們在筵席歡娛之時要聽的歌詞，適應這種背景與需要，詞作的內容自然是要歌詠女性、寫男歡女愛了。

北宋中期以后，由于蘇軾等人的努力，從題材方面講，詞逐漸擺脫了“艷科”的藩籬，不再以女性為最主要的吟詠對象，不再以描寫男歡女愛為近乎唯一的題材，不過，描寫男女戀情、離思別怨之類內容的作品依然源源不斷，依舊是主流題材之一，只是格調上不再像以前那樣綺靡香艷，而且在宋代文學作品中，此類內容主要在詞作中表現（而較少在詩、更少在文中表現）。這是因為，兩性相悅乃是人的本能，離思別怨乃是人之常情，而某些特定的歷史時期（如承平時期——哪怕是表相上的承平）人們總是過著一種享樂的生活，需要吟詠男女之情。而之所以主要在詞體中來表現，則不能不說是因為唐五代文人留給后人的傳統，即“詩莊詞媚”、“詩言志，詞緣情”的傳統。因而，不僅一些“婉約”詞人在作品中大寫特寫離情別怨；“豪放”詞人如蘇東坡，詞集中也多有此類內容，連普通尋常的楊花在他的詞筆下也成了一個多情善感的思婦，那么繾綣，那么纏綿（《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》）；即使英雄詞人辛稼軒，其《祝英臺近·晚春》也顯得是何等的旖旎纏綿、何等的兒女情長！這實在不能不說是詞的傳統所致。

這種傳統的影響，甚至在詞逐漸被文人“雅化”之后，一些并不“雅”的內容也并未絕跡，如有些作品專寫女人的某種嬌慵之態甚至女性的某一部位或肢體，這當然是直接沿襲了溫庭筠等人專以女性為描繪之對象的傳統。溫庭筠的名作中如“鬢云欲度香腮雪”這樣的句子早已廣泛流播，流風所及，至北宋如歐陽修《醉蓬萊》詞寫“見羞容斂翠，嫩臉勻紅，素腰裊娜”，柳永詞寫“墜髻慵梳，愁蛾懶畫”（《錦堂春》），“暖云消，膩云亸”（《定**》），都是描繪某一部位來表現女人的妖媚或慵懶之態。而歐陽修的“鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳”（《南歌子》）又專寫女人的發髻（此處并無低俗的成份）。他如周幫彥的《看花回》“秀色芳容明眸”則專詠美人眼睛，一直到南宋，還有如劉過二首《沁園春》專詠美人足、美人指甲。

唐五代詞中，有一類題材的作品雖然不多，但卻為后世開了一個傳統，這就是隱逸詞。張志和的《漁歌子》（西塞山前白鷺飛），描繪了一幅由流水、桃花、白鷺、鱖魚等意象組成的優美意境，勾勒出一位“青箬笠，綠蓑衣”的隱者悠悠然的形象，深得文人之喜愛，遂開后世山水隱逸一派。西蜀詞人李珣、孫光憲等都有同類題材的作品。在宋代，朱敦儒、向子諲、蘇庠、楊無咎、周紫芝等人都曾寫了數量不少的隱逸詞，雖然其意境始終不如《漁歌子》之純凈優美，但事實上是形成了一個前后承繼的客觀存在。

宋代的詞人接受、繼承了唐五代詞，但又有革新、有創造、有發展。其實這些革新創造有許多也都能在唐五代詞中找到源頭。如農村詞，蘇軾徐州任上所寫的5首《浣溪紗》曾引起了研究者的高度注意，有論者高度評價蘇軾對此題材的“創新”、“開拓”之功。至后世，稼軒等人更是寫了大量的農村題材的詞作，清新優美，淳樸自然，令人嘆賞。其實早在晚唐五代，此類題材就有人寫了。如孫光憲，他的《風流子》（茅舍槿籬溪曲），其意象，其情景，其意境，其風致，與蘇軾徐州所寫的《浣溪紗》何其相似！我們不能不說這其間有著影響與繼承的關系。再如邊塞題材的作品，唐五代詞人如戴叔倫《調笑令》（邊草）、韋應物《調笑》（胡馬）、牛嶠《定西蕃》（紫塞月明千里）、孫光憲《定西蕃》（雞祿山前游騎）等，都較早地賦予了詞體一種廣闊的背景以及剛勁豪邁之氣。到了宋代，寇準的《陽關引》（塞草煙光闊）、范仲淹的《漁家傲》（塞下秋來風景異）比較早地繼承了這一傳統并注入了新的內容，此后眾多的愛國豪放詞更是這一傳統的延續。

甚至，在我們平日不甚經意的方面，其實也有著對唐五代詞的繼承。試看這樣一首詞：”乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。游女帶香偎伴笑，爭窈窕，競折團荷遮晚照?！边@是花間詞人李珣寫的一首《南鄉子》。我們在李清照的《如夢令》（常記溪亭日暮）等作品中，不是能很清楚地看到它的影子么？

9、請從風格的角度談談宋詞對唐五代詞的繼承。

就風格而言，晚唐五代詞作成就最突出的溫庭筠詞的風格公認的是“秾艷香軟”。而以他為領袖和代表的“花間詞人”又實實在在地開辟了所謂“詞為艷科”、“詩莊詞媚”的先河。馮延巳詞大都婉麗纖柔而又帶有一種濃郁的感傷色彩。李后主的詞作，亡國前的作品大都寫艷情閨思的傳統題材，在風格方面與花間詞人亦實無大的差異。亡國后的作品則直抒心聲，沉郁悲涼?？傊?，唐五代的一些有典型意義的代表詞人，雖然其詞風不盡相同，但有幾個共同點，就是：香艷、柔婉、感傷，亦不乏疏淡之作（如韋莊）。

從詞作風格方面說，北宋初期的詞壇，基本上是承襲了晚唐五代柔、軟、婉的詞風，所不同的是，詞人們開始自覺或不自覺地向“雅”的方面發展。代表性詞人如晏殊、歐陽修，其作品或珠圓玉潤，或蘊藉深婉，或清新雅麗，總之，格調是背離“香艷”而趨于文雅了。這固然是因為他們飽讀詩書，身居高位（或為政壇領袖，或為文壇盟主），因而在創作觀念上有意識地避艷俗而尚文雅。

但是，他們畢竟身處歌舞享樂、“淺斟低唱”的社會氛圍之中，面對的是日趨繁榮的都市生活，再加之他們作品的內容多寫男女戀情，創作環境也多在酒席宴會的場合，這就使其作品總是無法擺脫軟綿綿的格調，就晏殊而言，像“淡淡梳妝薄薄衣，天仙模樣好容儀”（《浣溪紗》）、“鬢亸卻迎眉際月，酒紅初上臉邊霞”（《浣溪紗》（玉碗冰寒滴露華））等，不免有點“香艷”之嫌。即使他的名作如《清平樂》（金風細細）、《踏莎行》（小徑紅稀）等篇，也總是在溫潤深婉之中給人一種旖旎柔軟的感覺。至于歐陽修，與其詞作內容雅俗并存的情況相對應，許多作品充盈著濃郁的香艷的色彩，如《惜芳時》（困倚蘭臺翠云亸）、《臨江仙》（柳外輕雷池上雨）、《醉蓬萊》（見羞容斂翠）諸篇，其俗其艷，比之柳七，毫不遜色。

與晏、歐相對的柳永，更是俗詞的代表，他的許多作品，如為晏殊所譏諷的《定**》（自春來）之類，自是“香艷”的代表，其他許多詞作，也不離“柔”、“軟”的路子。

稍后，小令圣手晏幾道的詞作則是凄迷感傷，深婉之至。從風格上說，亦不出這一范圍。

蘇軾之后，詞的內容、寫法、風格等方面都有了很大的改變，但就主流風格而言，雅化的趨勢越來越占上風，但仍然不離柔、軟、婉的路子。不惟秦觀、周幫彥、李清照、吳文英等人如此，就連“豪放”如東坡、稼軒、龍川、龍洲等人，其詞集中也多是（甚至大都是）柔婉的作品，間或亦有“香艷”之作，在蘇軾時代，他就親口責備秦觀“不意別后公卻學柳七作詞”，并舉出了“銷魂，當此際，香囊暗解，羅帶輕分”的例證。而終宋之世，此類作品，不時出現，終未絕跡，恰如一縷不散的游魂。

從更廣的視野看，“雅”本身也屬于柔婉一路的范疇，無論是騷雅還是醇雅，都是與粗豪相對立的，也就是說，宋詞始終是拒粗豪而趨柔婉的。這不能不說是對唐五代之傳統風格的繼承與延續。

10、中國古典詩歌，有“緣情而綺靡”特點，有“詩言情”的傳統。在宋詞中，這一特點有什么表現？與前代詩歌有怎樣的聯系？

抒情，是中國古典詩歌的一個基本內核?！冻o·惜誦》中有這樣兩句：“惜誦以致愍兮，發憤以抒情?！边@大概是最早的明確提到“抒情”的話了?！对姶笮颉酚衷疲骸霸娬?，志之所之也。在心為志，發言為詩。情動于中而形于言。”也提到并強調了“情”。隨著詩歌創作的不斷發展，至六朝時，陸機《文賦》中明確地提出了“詩緣情而綺靡”。從此，“緣情”（或“言情”）與“言志”成了兩個并行不悖的創作主流，在詩詞創作中，抒發感情，尤其是抒發作者一己之感情的作品一直是詩歌創作中的主流傾向之一。

宋代文學同樣有大量的抒情之作。而且，就體裁而言，言情的職責主要由詞來承擔。早在北宋之初，詞就是“言情”且“綺靡”的。究其原因，主要就是晚唐五代傳下來的傳統習慣，從而使宋人一開始就形成了一種文體分工的觀念，即“詩言志，詞言情”，且這種情一般都是某種幽約隱秘之情、纏綿旖旎之情。就宋初人而言，主要是男女之情。而就當時的社會背景來說，日益繁華的都市社會，隨處可見的歌樓酒肆以及達官貴人的酒席宴會上所需要的用來娛樂的當然也是那種輕松的、旖旎溫軟的（而非嚴肅的）歌詞，而這種歌詞的主要內容就是或纏綿、或香艷的男女之情；而且，宋初文人（尤其是社會地位比較高的文人）大都有兩重性，即在正經場合、在官場上他們是一本正經的，而在私生活方面又是很隨意、甚或是很風流的，而詞這種在當時還被人們目為“小道”、登不得大雅之堂的文學體裁更適合在這些場合抒寫他們的各種情趣。因此，宋詞一開始就是以“抒情”為主要職責的，而這種“情”主要是那些香艷纏綿之情。此種情形，在理論觀念上錢惟演的一段表述堪為代表，所謂“坐則讀經史，臥則讀小說，入廁欲閱小辭”；而在創作上以歐陽修為典范，歐陽修的詩文談論時政、抒寫懷抱，嚴肅典雅，而他的詞中卻有不少纏綿乃至香艷之作。

當然，越往后，宋詞中“情”的內涵就越豐富、寬泛、充實。實際上在北宋前期，晏殊、歐陽修等人的詞作中就開始自覺不自覺地融入了某種人生的感悟，所以他們言的“情”與此前相比，一方面更加地個性化（此前如溫庭筠等人的“情”往往是泛化的），另方面也漸漸地避艷而趨雅，雖仍纏綿旖旎但卻漸漸地趨向對俗、艷的背離。此后蘇軾等人詞中所言的“情”就更豐富了，從男女之情、夫婦之愛、傷春傷別，進而擴大到人生感悟、憂國愛國之情，等等。“古之傷心人”秦觀的詞作雖主要是言情且主要是愁情，但他的情已更多地融入了人生坎坷的抑郁，所謂“將身世之感打并入艷情”。女詞人李清照的詞也是以言情為主，但其中已融入了家國之憂，比之傳統的“婉約詞”，內涵顯然是更充實了。至于辛棄疾等人的詞作，其中之“情”除了纏綿之情外，更注入了抑郁之情、豪放之情、悲憤之情，“情”的內涵更加豐富、充沛、壯大。

不過，總的說來，與其他體裁相比，詞還是以言情為主的，而且不管情的內涵如何變化，其主流還是那些纏綿、婉約、旖旎之情，不僅“婉約”詞人如此，“豪放”如蘇、辛者，其作品中亦大都為此類內容，即使稼軒那些抑郁悲憤而充沛的憂國報國情感，也要百煉鋼化為繞指柔，以比興寄托的方式纏綿幽怨地表現出來。說到底，是因為詞體的功能與樣式在人們心目中已經定型，即所謂的“詩言志，詞言情”，所謂“詩莊詞媚”。從文學傳統的角度說，其實就是繼承了“詩緣情”的傳統，而且還基本不離“詩緣情而綺靡”的路子。李善《文選注》釋“綺靡”曰：“綺靡，精妙之言?！睆堷P翼《文選纂注》謂：“綺靡，華麗也?！秉S侃《文選評點》亦曰：“綺，文也；靡，細也，微也?！倍藗儗υ~體所共認的理解也是：“詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言，而不能盡詩之所能言。詩之境闊，詞之言長。”（《人間詞話》）這“要眇宜修”、“言長”，與前人對“綺靡”的解釋不是很接近么？

這說明，宋人在詞中大量抒情，也是對中國古典詩歌傳統的一種繼承，與前代的傳統有著緊密的聯系。

11、請以“柳”、“草”意象為例，說明宋詞與中國詩歌傳統的聯系。

意象，是構成詩詞作品的基本要素。中國古典詩詞作品，有許多常用的意象。這些意象，往往蘊含著某些基本固定的意義或情感，成了一種有特定指向的積淀。換句話說，也是一種文學傳統。

宋詞作品中，有相當多的常用意象，其含意，與中國詩歌的傳統一脈相承。柳與草的意象就很有典型性：

柳：

柳的意象，在宋詞中出現的頻率極高，共2861次，在宋詞植物意象中，僅次于梅（據南京師大《全宋詞》計算機檢索軟件統計）。

早在先秦時代，柳就出現在了詩歌作品中。人們都熟悉“昔我往矣，楊柳依依”的名句。這一意象在《詩經》中一出現，就與離別相關，就帶有一種幽怨纏綿的情調。這一基本蘊含，一直延續到以后各代。到漢代，已有折柳送別的習俗?！度o黃圖·柳》記載:”霸橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別?！庇谑?，柳的意象在詩歌作品（尤其是贈別之作）中就越來越多地出現。至唐代，因為“長安陌上無窮樹，唯有垂楊管離別”（劉禹錫《楊柳枝詞》），柳在唐詩的植物意象中已占到了首位。以至于李商隱還寫出了這樣的詩句：”為報行人休盡折，半留相送半迎歸。”（《離亭賦得折楊柳九首》）。

在詞中，被稱為“百代詞曲之祖”的李白《憶秦娥》就寫了“年年柳色，霸陵傷別”。至宋代，由于詞作主要抒寫幽約細膩的情感，且多寫離情別怨，柳更成了詞作中不可或缺的主要意象，如“楊柳岸，曉風殘月”（柳永《雨霖鈴》）、“柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番、拂水飄綿送行色”（周邦彥《蘭陵王》）、“夕陽低盡柳如煙，淡平川，斷腸天”（周紫芝《江城子》），都借寫柳這一意象，把離別的情感、離別的氛圍，描繪得悱惻幽怨，令人魂傷。

草：

“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”（《楚辭·招隱士》）。此句一出，草在文學作品中便與離愁別恨有了不解之緣，漢人的詩句有“青青河畔草，綿綿思遠道”（《古詩十九首》），六朝人的描寫如“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何”（江淹《別賦》），唐人的作品如“又送王孫去，萋萋滿別情”（白居易《別賦》），都是著名的例證。

在詞作中，唐五代人借草寫離情的作品已十分出色，牛希濟的“記得綠羅裙，處處憐芳草”（《生查子》），感情癡真，聯想奇妙，令人叫絕；而李煜的“離恨恰如春草，更行更遠還生”（《清平樂》），比喻自然，情隨景增，更見纏綿。到了宋代，草意象在全部宋詞的植物意象中更是占到了第三位，共出現了2167次（據南京師大《全宋詞》檢索系統統計）。這些意象，多寫離愁別恨，如林逋 “王孫去，萋萋無數，南北東西路”（點絳唇））；歐陽修“樓前亂草，是離人方寸，倚遍欄干意無盡”（《洞仙歌令》），“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”（《踏莎行》）；秦觀“倚危亭，恨如芳草，萋萋刬盡還生”（《八六子》）；李清照“人何處？連天芳草，望斷歸來路”（《點絳唇》）。有時看似用來烘托離別時的氛圍，如秦觀“山抹微云，天粘衰草”（《滿庭芳》），實際上還是為寫離情。而在有的作品中，草又用來寫鄉思，如范仲淹“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外”（《蘇幕遮》）。此外，還有的詞人借草來寫興亡的悲愁，如劉克莊《憶秦娥》寫“宣和宮殿，冷煙衰草”，鄧剡《浪淘沙》寫“不見當時王謝宅，煙草青青”等。

上述幾個意象之外，宋詞中還有不少意象承繼了此前傳統文學中的特定含義。如月、雁等。這些意象，使詞體承載了“言情”的使命，形成了要眇優美的意境。同時，通過以上的簡述，也說明它們與中國古典詩歌的傳統是一脈相承的。

12、中國古典詩歌，有一個重要的特點和傳統，這就是比興寄托。宋詞由于其不同于詩的體裁特點，更具有“婉約”性。比興寄托的特點也表現得更突出一些。請就此問題稍作展開，談一點看法：

在中國古典詩詞中，一直存在著一個香草美人、比興寄托的傳統。雖然論者對其具體涵義的理解存在著太多的分歧，甚至對“比”“興”本身的解釋自漢代起就有不同的理解。對這一概念的具體解釋，不是本文的任務。我們只需肯定一點，即從屈原的《離騷》問世以后，自比香草美人，用比興寄托的手法表現身世之慨或家國之感就成了一個傳統。其中情形大致如是：或以美人見棄而比自己不被君王重用，或以美人遲暮而感喟年歲老大、抱負未展，或以美人遭妒而喻自己被小人排擠，或以香草芳潔、美人孤高表白自己的人品節操，等等。概括起來，大致是兩個方面：一個是“感士不遇”，一個是自明節操。當然，愈往后變化愈多、范圍愈廣，而主流不外乎這兩個方面，而尤以前者為主。如曹植《美女篇》、《雜詩》（南國有佳人），李商隱《無題》（八歲偷照鏡），李商隱《戲題樞言草閣三十二韻》等，皆屬“美人遲暮”類，以美人的成年難嫁比喻自己的懷才不遇。而陳子昂《感遇》（蘭若生春夏），則是以蘭若自芳草自喻，寫遲暮之感、不遇之情。進一步，比興寄托的“載體”也不僅僅限于香草美人，還擴展到了別的意象，如曹植《野田黃雀行》以黃雀投羅網喻指朋友受迫害，而以少年救黃雀表達自己援救朋友的愿望；左思《詠史》“郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條”，表達人才被壓抑的悲憤；李商隱《流鶯》則以流鶯自比，寫無由伸展抱負的苦悶與悲憤。甚至還有張籍以“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”（《節婦吟》）來表示自己忠于朝廷的節操。

詞中用比興，據張惠言的解釋，溫庭筠的《菩薩蠻》等諸多詞章就是“感士不遇”、有“離騷初服之義”。這樣解釋，未免牽強。但晚唐五代，馮延巳、李后主等人的詞作，已多少有些自己的人生感慨不自覺地滲入詞章之中，使詞作表現出一種隱約幽昧的況味。這至少給了后人一種“讀者之用心何必不然”的可能。

宋詞中比興寄托的例子，早在宋初就有了。據陳師道《后山詩話》記載：“吳越后王來朝，太祖為置宴，出內妓彈琵琶。王獻詞曰：‘金鳳欲飛遭掣搦。情脈脈，看取玉樓云隔。’太祖起拊其背曰：‘誓不殺錢王?！眳窃胶笸蹂X俶朝見宋太祖，實出無奈，便賦詞自比可憐的“金鳳”，表達自己的惴惴之情，而宋太祖也聽懂了他的意思，故而表示“誓不殺錢王”。

有論者稱，在詞中寓以比興寄托的觀念在北宋就已產生，黃庭堅《小山詞序》中“其樂府，可謂狎邪之大雅，豪士之鼓吹。其合者，高唐、洛神之流”，可稱理論上的表述。就作品而言，王安石“當初漫留華表語，而今誤我秦樓約”（《千秋歲引·秋景》），難說不是喻指君臣關系的變故。蘇東坡《賀新郎》（乳燕飛華屋），前人已多稱有懷才不遇、美人遲暮之感；至于東坡《卜算子》詠孤鴻詞，雖然對其主旨的理解多有歧義，但其中有著一種寄托、一種寓意則是肯定無疑的；至于他的《水調歌頭》（明月幾時有），也讓神宗皇帝看出了“蘇軾終是愛君”的寓意。而秦觀的《千秋歲》（水邊沙外），以“春去也，飛紅萬點愁如?！北扔髟v黨人的被貶流散，亦是典型的“比興寄托”手法。稍后，賀鑄的《青玉案·橫塘路》亦顯系寄托之詞，而在寫法上與上述諸篇又有不同。該篇不是自比美人，而是仰慕美人、渴求美人。這種寫法實際上也取自屈子《離騷》?！峨x騷》之中，屈原時而自比美人，表達“信而見疑，忠而被謗”的怨憤；時而又借追求美人表達忠于懷王的心情。方回此詞，亦當有求知遇之意。

宋室南渡之后，比興之作漸多，寄托之意更濃。從主旨看，大都表現壯志難酬之慨、國家破亡之恨，也有一些作品表達詞人自己的高潔情操。從手法看，大都自比美人，或藉花草起興（其實徽宗趙佶北行途中所作《燕山亭·北行見杏花》一詞就借詠杏花而表達了國破家亡的哀痛），如辛棄疾以“那人卻在，燈火闌珊處”表達自己的“傷心人別有懷抱”；陸游《卜算子·詠梅》、蕭泰來《霜天曉角·梅》借梅表現自己的人格節操；劉克莊《賀新郎·席上聞歌有感》借歌女的曲高和寡寫自己高潔自守的人品；張炎《綺羅香·紅葉》亦借寒秋紅葉寄托亡國遺民的飄零身世和高潔情操。至于以比興手法憂懷國事的，如陳亮“恨芳菲世界，游人未賞，都付與、鶯和燕”（《水龍吟·春恨》），痛恨中原淪陷，前人以為“直有宗留守大呼渡河之意”（劉熙載《藝概·詞曲概》）；姜夔的“今何許，憑欄懷古，殘柳參差舞”（《點絳唇·丁未冬過吳松作》），則是象喻南宋國運衰頹不堪。至于宋末和宋亡后的詞人詞作，則是盡抒家國之痛、亡國之恨了。如張炎《解連環·孤雁》借詠孤雁寓家國之痛、身世之感，蔣捷《賀新郎》（夢冷黃金屋）自比美人，寫亡國之恨，而王沂孫的詠龍涎香、詠新月、詠落葉、詠螢、詠蟬、詠水仙諸篇，則全是凄楚悲怨的亡國之哀痛了。當然，此類作品，尤以稼軒的《賀新郎·別茂嘉十二弟》、《摸魚兒》（更能消幾番風雨）等篇最為杰出。這些作品，悲涼沉郁，頓挫跌宕，感喟至深，沉郁之至，厚重之至。

正因為比興寄托的詞作在南宋數量巨大，成就突出，所以也開始有了理論上的明確表述。鲖陽居士對東坡詞的解釋自是“作品分析”方面的典型；陳鵠《耆舊續聞》卷二論蘇軾《卜算子》詠孤鴻詞“揀盡寒枝不肯棲”即說“取興鳥擇木之意”；黃沃注他父親黃公度的詞說“以當路多忌，故托玉人以見意”；而劉克莊更是明確而肯定地指出，詞作當“借花卉以發騷人墨客之豪，托閨怨以寓放臣逐子之感”（《劉叔安感秋八詞跋》）。這說明，詞作講比興、重寄托，不僅在創作方面有著許多成功的作品，在理論方面也有了明確的自覺。

13、宋詞中，有許多登臨懷古的作品，請簡單談談你的看法：

登臨懷古，抒發感慨，其實也是中國文學的一個傳統。文人每每登臨古城古跡，或是某些著名的建筑名勝，就會觸發創作沖動，或就古跡古事切入，抒興亡之感；或就古人遭際生發，抒身世之慨。其創作背景，一般都是國家衰微之時，或是作者落魄之際（二者又往往是結合在一起的）。此類創作，初、盛唐的名作有陳子昂的《登幽州臺歌》、《薊丘覽古》，李白的《登金陵鳳凰臺》、《秋登宣城謝朓北樓》等。中唐以后，隨著國勢的漸趨式微以及詩人遭際處境的變化，此類作品愈來愈多且悲慨意味愈來愈濃，司空曙的《金陵懷古》、劉禹錫的《金陵懷古》、《西塞山懷古》、《石頭城》、《臺城》、許渾的《金陵懷古》、《咸陽城西樓晚眺》、李商隱的《安定城樓》等都是這方面的代表作品。

宋詞中，繼承這一登臨懷古之傳統的作品在北宋就有了。周邦彥的《西河·金陵懷古》從題材、意象、語言等等方面都直接取自劉禹錫的《金陵五題》，可以說是一種很徹底的繼承。不過，清真此作，總覺得少了些詞人自己的思想、自己的感情。倒是北宋前期的王安石《桂枝香·金陵懷古》筆力遒勁，感喟深沉，于興亡之感中流露著詞人自己的真感慨。此外，如王安石的《南鄉子》（自古帝王州）、賀鑄的《水調歌頭·臺城游》、葉夢得的《八聲甘州·壽陽樓八公山作》等都是成功的登臨懷古之作。而蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》更是震爍古今的名作。

南渡以后，此類作品愈來愈多，如韓元吉《霜天曉角·蛾眉亭》、袁去華《水調歌頭·定王臺》、陳亮《念奴嬌·登多景樓》、楊炎正《水調歌頭·登多景樓》、杜旟《酹江月·石頭城》、程珌《水調歌頭·登甘露寺多景樓望淮有感》、戴復古《滿江紅·赤壁懷古》、吳文英《八聲甘州·靈巖陪庾幕諸公游》等，大都有感而發，感喟深沉。

這方面作品最多、寫得也最成功的當屬辛稼軒。蓋因一則他所處的時代國勢飄搖；再則他自己身負經天緯地之才卻不被重用，無有機會伸展自己的抱負，壯志難酬，所以他的感喟就遠比一般文人深沉厚重，所謂“氣大者聲必宏”是也。他的作品，如《水龍吟·登建康賞心亭》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《南鄉子·登京口北固亭有懷》等等，撫時感事，感喟極深，足以使懦夫立志。

第二篇：宋詞研究

宋

詞

研

究

論

文

《蘇幕遮》賞析

摘要：范仲淹一生創作不多，詞存5首，而《蘇幕遮》作為他前期柔麗詞風的代表作更是堪稱絕唱?！胺断Ｎ摹短K幕遮》一調，前段多人麗語，后段純寫柔情，遂成絕唱。”清代鄒祗謨《遠志齋詞衷》作此評價。詞中的旅次鄉愁，兒女之情，相思之恨與“秋色”相交融，共同構成了一幅闊大而又濃麗的悲秋畫面，詞人的感情也一瀉無余。

關鍵詞：悲秋；鄉思旅愁；情景交融；去國之情

Abstract：Fan zhongyan creative life, saved five the first word, and the soviet union as an act of his soft wind, the word of it is better.“" su Fan xiwen end to this act of a hat and had many people, and after writing and a tender passage end to this.”qing Zou zhimo 《yuan zhi zhai》 for the word“ for this evaluation.in this time of homesickness, children, love, and ”autumn" phase, constitute a broad thick and beautiful pictures, autumnal vertaile poet feelings also have a diarrhea.Key words：Autumnal melancholy ；nostalgia and traveller's sorrow ；abla；the emotion of leave the country

前言：仁宗康定元年（1040）范仲淹出任陜西四路宣撫使，主持防御西夏的軍事。在邊關防務前線，當秋寒肅颯之際，將士們不禁思親念鄉，他由此感發，寫下了傳世之作《蘇幕遮》，以“秋景寫秋心”寄予思鄉之情，憂國之思。全詞低回婉轉，而又不失沉雄清剛之氣，是真情流溢、大筆振迅之作。此詞也進一步奠定了范仲淹在文學上的地位。

一、悲秋

碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。

黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

上片寫景。開篇“碧云天，黃葉地”上下輝映，一高一低，一俯一仰，展現了際天極地的蒼莽秋景，寫出了秋日的天高氣爽，渲染了澄碧的秋色。以如此廣

袤無垠的天地作為秋思鄉愁的背景在宋詞中比較少見，寬大深遠的境界中所烘托出來的情感也顯得格外深沉渾厚?！段鲙洝贰伴L亭送別”中“碧云天，黃花地”一段，明顯地由此脫胎而來?！扒锷B波”二句，落筆于高天厚地之間的濃郁的秋色和綿邈秋波：秋色與秋波相連于天邊，而依偎著秋波的則是空翠而略帶寒意的秋煙。這里，碧云，黃葉，綠波，翠煙，構成一幅色彩斑斕的畫面。秋色的渲染，已經融入了“悲秋”的情緒。秋色滲透了天地之間，那浩浩淼淼的秋水，帶著無休無盡的秋意悠悠遠去；秋江之上籠罩著一層翠色的“寒煙”，這是秋日特有的景象。“山映斜陽”句復將青山攝入畫面，并使天、地、山、水融為一體，交相輝映。同時，“斜陽”又點出所狀者乃是薄幕時分的秋景。詞人由上而下、由小到大、由近及遠，寫出一派俊爽空靈的境界?！胺疾轃o情”二句，由眼中實景轉為意中虛景，而離情別緒則隱寓其中?！胺疾荨睔v來也是別離主題賴以生發的意象之一，如傳為蔡邕所作的《飲馬長城窟行》：“青青河畔草，綿綿思遠道”；李煜的《清平樂》：“離恨恰如草，更行更遠還生”。埋怨“芳草”無情，正見出作者多情、重情。下片言情?！镑鲟l魂” 承上啟下，言相思愁苦都是因為離鄉背井所導致的。徑直托出作者心頭縈繞不去、糾纏不已的懷鄉之情和羈旅之思。以下句句用映襯手法：“夜夜除非”二句是說只有在美好夢境中才能暫時泯卻鄉愁?！俺恰闭f明舍此別無可能。但天涯孤旅，“好夢”難得，鄉愁也就暫時無計可消了。“明月樓高”，則以美好景色反襯眼下的孤寂，該句順承上文：夜間為鄉愁所擾而好夢難成，便想登樓遠眺，以遣愁懷；但明月團團，反使他倍感孤獨與悵惘，于是發出“休獨倚”之嘆。結尾推進一層，暗用“舉杯消愁愁更愁”詩意。詞人從“酒”聯想到“淚”，并通過“愁腸”將二者做巧妙轉化，構思新穎別致。這種“相思淚”中，一位佳人的倩影呼之欲出?！段鲙洝贰伴L亭送別”之“暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”曲詞，就是從這里再度化出。

詞人以秋景寫秋心，將悲情情懷寫向極致。

二、鄉思旅愁

此詞抒寫鄉思旅愁，以鐵石心腸人作黯然銷魂語①，尤見深摯。

“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠?！鼻锔邭馑谇缈杖f里的天幕上飄蕩著虛無縹緲的云彩，那云彩被碧藍的天色映襯著，看上去也是淡淡的翡翠顏色；金風習習，玉露冷冷，大地鋪滿了金黃色的樹葉。遠處無邊的秋色與浩淼的

水波相連，碧翠的秋水,在金風的吹拂下,泛起層層的漣漪,遠遠望去不甚清晰,似有煙霧籠罩，分不清哪是水，哪是天。“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外?！碧焐珜⑼?落日的余暉映得萬山紅遍，天水相連之處水天一色。只有岸邊的芳草，全不顧深秋已經來臨，依然芳菲爛漫，一直開放到夕陽照不到的地方。看到了這深秋景色，客居他鄉的詞人思鄉之情油然而生，那鄉愁，好象隨著這落日的余暉一直來到斜陽之外的芳草凄凄的故鄉。 下闋借景抒情，表達客思鄉愁帶給詞人的困擾：

“黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡?！毙念^縈繞不去、糾纏不已的懷鄉之情和羈旅之思讓人黯然神傷，每天夜里只有在美好的夢境中才能暫時入睡。“明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚?！?夜間為鄉愁所擾而好夢難成，便想登樓遠眺，以遣愁懷。但明月皎潔，反而讓人倍感寂寞與悵惘，于是不由得端起酒杯來想一舒愁苦的百轉回腸，誰知酒入愁腸都化作了相思的眼淚，反而使自己的愁思更加悲苦。

這是一首描寫羈旅鄉愁的詞。鄉魂、旅思、愁腸、相思淚，映襯出觸景生情、夜不能寐的客子離恨，秋景的動人足以反襯出客愁的深長。全詞意境壯闊，構思謹嚴。情景交融，纏綿婉曲?！盃铍y寫之景如在目前，含不盡之意見于言外。”（歐陽修《六一詩話》）對宋代豪放派詞作和元曲的創作都有較大影響,是一篇流傳千古的名作。

三、去國之情

《蘇幕遮》一詞除了表現出詞人的鄉愁之思外，還表現了作者的去國之情。是邊關統帥寫的征人思家之作。張惠言云：“此去國之情②?！痹S昂霄亦云：“鐵石心腸人亦作此消魂語。”(《詞綜偈評》)從感情基調來說，屬纏綿“柔情”、兒女風情，是凄切而非悲壯。繼昌云：“希文宋一代名臣，詞筆婉麗乃爾，比之宋廣平賦梅花，才人何所不可，不似世之頭巾氣重，無與風雅也。”

開首四句，不過借秋色蒼茫以隱抒其憂國之意：“山映斜陽”三句，隱隱見世道不甚清明，而小人更為得意之象；芳草喻小人，唐人已多用之也。第二闋因心之憂愁，不自聊賴，始動其鄉魂旅思，而夢不安枕，酒皆化淚矣。其實憂愁非為思家也。文正當宋仁宗之時，揚歷中外，身肩一國之安危，雖其時不無小人，究系隆盛之日，而文正乃憂愁若此，此其所以先天下之憂而憂矣③。

四、情景交融

這是該詞的一大特色，詞人以秋景寫秋心，將各種離愁別緒，愛國之情，融入其中。在這幅色調濃烈的畫圈中，一股強烈的感情撲入而來。

范仲淹是融情入景的能手。

上片。湛青，連云彩也變得湛青的天穹，它下面是一片鋪滿黃葉的原野。一眼看去就使人猛然感到秋天已經來臨了。這充滿秋色的天地，一直向前方伸展，同一派滔滔滾滾的江水連接融合起來。而大江遠處還抹上一層空翠的寒煙，讓江水和天空都顯得迷瀠莫辨了。

正是斜日西下的時候，遠近的峰巒各各反射著落照余暉，把夕陽的殘光一步步帶到更為遙遠的地方。看到這一派景色，遠游的客子陡然從心底里飄出一縷思鄉之情，仿佛隨著夕陽的殘光遠遠飄蕩開去，一直飄出斜陽之外，飄落在芳草萋萋的故鄉，飄落在綠茵如染的自己的家院。

“芳草”為什么就是詩人的家鄉呢?這里面暗中化用了《楚辭》的話：“王孫游兮不歸，芳草生兮萋萋?！币馑际峭鯇O遠游不歸，只見家鄉的芳草豐盛地生長。后來李商隱也說：“見芳草則怨王孫之不歸?！笨梢姡胺疾荨边h在“斜陽外”，就不單是指自然界中的芳草，而是借芳草來暗示詩人的家鄉遠在天際，好像越出斜陽之外，比斜陽更要遙遠了。

上片。真是好一幅闊大而又濃麗的秋色，但誰又能說它不是在強烈抒情呢!下片。

范仲淹在上片融情入景，下片就順著景物所構成的意境，讓洶涌的情潮盡情傾瀉出來：

“暗香魂”三字，解為“思念家鄉，黯然銷魂”，唐詩人儲光羲《渭橋北亭作》詩：“鄉魂涉江水，客路指蒲城。”就是這種鄉魂?？墒窃诖嗽~中，卻很難處理那“追”字。按江淹《別賦》，先寫“行子腸斷，百感凄惻”。再寫“居人愁臥，恍若有亡”。然后說：“知離夢之躑躅，意別魂之飛揚。”“離夢”是一方，“別魂”又是一方。范仲淹此詞也是雙方并舉，所以句中用一“追”字。這樣來理解下片的開頭，似乎更能貼近作者當時的心境。）

“夜夜除非、好夢留人睡”——不料非常短暫，而且還是夢中。然而顯然是有了那次夢中相會，才引起這樣的渴念；而且還可見，沒有這樣的好夢，便只有無盡 的思憶。

“明月樓高休獨倚”——看來又是“尋好夢，夢難成”，翻起身來，又靠在高樓的欄桿上。然而一輪明月，反而引起愁懷，所以又覺得“休倚”為好。倚是難過，不倚也同樣難過。他在倚和不倚之間徘徊，真是“欲倚還休，欲休還倚”。

“酒入愁腸，化作相思淚”——終于還是“休倚”了?；氐绞覂?，借酒澆愁，忘卻這份相思，也解決倚和休倚的矛盾。這該是沒有辦法中的辦法吧!但那結果也不曾稍好一點。酒立即化成相思之淚，淚比往常還更多了……

當然，詞人思念的不僅是自己家中親人，這里鄉魂，旅思是互文，作者將家、國之思一起融入其中，更能顯現范仲淹的愛國之情。

參考文獻：

［1］徐昂宵《詞綜偶評》 ［2］[清]張惠言《詞選》 ［3］[清]黃蘇《蓼園詞選》

第三篇：史記研究期末作業答案

史記研究

《史記研究》期末作業答案

一、單項選擇題（共38小題，每題1分，共38分）

1.被司馬遷稱為“勇于當敵，仁愛士卒，號令不煩，師徒向之”的人物是： ①韓信 ②李陵 ③李廣 ④霍去病 2.認為李廣“數奇”的漢皇是：

①漢文帝 ②漢景帝 ③漢武帝 ④漢宣帝 3．“于漢最為名將而卒無功”的將軍是： ①韓信 ②張騫 ③李廣 ④霍去病

4.為劉邦提出還定三秦、逐鹿中原戰略決策的人物是： ①韓信 ②張良 ③蕭何 ④陳平

5.“拔魏趙，定燕齊，使漢三分天下有其二，以滅項籍” 的漢初功臣是： ①英布 ②蕭何 ③彭越 ④韓信

6.韓信被殺之后，劉邦下一個要消滅的目標是： ①英布 ②蕭何 ③彭越 ④張良

7.與劉邦有孩提之誼而最終亡入匈奴的異姓王是： ①英布 ②盧綰 ③彭越 ④樊噲

8.在“十二月晦”這一天被“棄市渭城”的人物是： ①英布 ②韓信 ③灌夫 ④竇嬰

9.早年“學書不成，去，學劍，又不成”的人物是： ①韓信 ②項羽 ③荊軻 ④春申君 10.暗殺春申君的“弱人”是：

①朱英 ②李園 ③莊賈 ④田蚡 11.緹縈救父的故事出自于

①《伯夷列傳》 ②《游俠列傳》 ③《扁鵲倉公列傳》 ④《儒林列傳》 12.發誓要做人中“倉鼠”的人物是： ①韓信 ②韓非 ③李斯 ④張湯

13.臨死前慨嘆“復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎”的人物是： ①韓信 ②李斯 ③李廣 ④張湯

14.說出“富貴多士，貧賤寡友”這句話的人物是： ①馮諼 ②春申君 ③竇嬰 ④灌夫

15.慨嘆“生我者父母，知我者鮑子也”的人物是： ①齊桓公 ②管仲 ③韓信 ④范雎

16.說出“為人排患、釋難、解紛亂而無取也”這句話的人物是： ①魯仲連 ②荊軻 ③孔子 ④孟子 17.《史記》七十列傳的

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18.“富者，人之情性，所不學而俱欲者也”出自于：

①《平準書》 ②《李斯列傳》 ③《貨殖列傳》 ④《魏其武安侯列傳》

19.“出見紛華盛麗而說，入聞夫子之道而樂，二者心戰，未能自決”這句話是下列孔子哪位人物學生所言：

①顏回 ②子路 ③子貢 ④子夏 20.年方三十二歲而死的歷史人物是： ①項羽 ②管仲 ③屈原 ④賈誼

21.“多近婦女，日夜為樂飲者四歲，竟病酒而卒”的戰國公子是； ①春申君 ②平原君 ③信陵君 ④孟嘗君

22.“被反間以死，天下共笑之，諱學其術”的歷史人物是： ①蘇秦 ②張儀 ③伍子胥 ④楚懷王 23.被吳王夫差賜劍而死的歷史人物是： ①文種 ②張儀 ③伍子胥 ④西施 24.被秦王賜劍自裁的歷史人物是： ①白起 ②蒙恬 ③李斯 ④韓非

25.臨死前哀嘆“吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐”的漢初功臣是： ①韓信 ②彭越 ③英布 ④陳平

26.臨終前慨嘆“太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎”的歷史人物是： ①伯夷 ②孔子 ③孟子 ④屈原

27.臨死前哀嘆“我固當死。長平之戰，趙卒降者數十萬人，我詐而盡坑之”的歷史人物是： ①白起 ②蒙恬 ③項羽 ④李廣

28.集中表現出司馬遷既憤天命、又悲天命內在苦痛的《史記》篇目是：

①《李將軍列傳》 ②《伯夷列傳》 ③《管晏列傳》 ④《淮陰侯列傳》 29.“余甚惑焉，倘所謂天道，是邪？非邪”出自于：

①《李將軍列傳》 ②《伯夷列傳》 ③《管晏列傳》 ④《淮陰侯列傳》 30.見到秦始皇時慨嘆“嗟乎，大丈夫當如此也”的歷史人物是： ①劉邦 ②項羽 ③張良 ④荊軻

31.被人斥為“所事者且十主，皆面諛以得親貴”的漢儒是： ①董仲舒 ②叔孫通 ③公孫弘 ④田蚡 32.被人斥為不“正學以言”，反“曲學阿世”的漢儒是： ①董仲舒 ②叔孫通 ③公孫弘 ④田蚡 33.遭漢儒詆毀而被殺的義俠是：

①灌夫 ②聶政 ③郭解 ④魯仲連

34司馬遷從經濟變化角度揭示出漢代由衰到盛，又將由盛到衰這一趨勢的《史記》篇目是： ①《酷吏列傳》 ②《封禪書》 ③《貨殖列傳》 ④《平準書》 35.司馬遷批判漢武以惡為治這一專制政治的《史記》篇目是：

①《酷吏列傳》 ②《封禪書》 ③《李將軍列傳》 ④《平準書》 36.司馬遷揭露漢武好仙這一病態心理的《史記》篇目是：

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①《酷吏列傳》 ②《封禪書》 ③《李將軍列傳》 ④《平準書》 37.慨嘆李廣“惜乎，子不遇時”的漢皇是: ①漢文帝 ②漢景帝 ③漢惠帝 ④漢文帝 38.在右北平戰中，“直貫胡騎，出其左右而還”的漢將是: ①李廣 ②李敢 ③李陵 ④李闖

二、多項選擇題（共17小題，每題2分，共34分）1.以下所列，曾慘遭同學毒害的人物有: ①范雎 ②韓非 ③孫臏 ④伍子胥 2.李廣指揮的戰斗有: ①上郡遭遇戰 ②巨鹿之戰 ③背水一戰 ④右北平之戰 3.在《史記》中，自殺而死的人物有: ①項羽 ②陳勝 ③李廣 ④白起 4.韓信指揮的戰役有: ①井陘之戰 ②巨鹿之戰 ③垓下之戰 ④濰水之戰 5.以下所列，哪些人曾勸韓信反漢: ①武涉 ②蕭何 ③陳余 ④蒯通 6.漢初被殺的功臣有: ①韓信 ②蕭何 ③彭越 ④張良 7.死于呂后之手的人物有: ①韓信 ②戚夫人 ③彭越 ④陳余 8.戰國四公子是: ①春申君 ②信陵君 ③孟嘗君 ④平原君 ⑤成安君 9.由“至友”而成死敵的人物是: ①韓信 ②張耳 ③彭越 ④陳余 10.《管晏列傳》敘述了哪些人間友情: ①鮑叔牙與管仲 ②信陵君與侯贏 ③孟嘗君與馮諼 ④晏子與越石父 11.漢武時期與匈奴作戰的漢將有: ①李廣 ②李陵 ③霍去病 ④衛青 ⑤李牧

12.表現出司馬遷既重義又重利價值觀念的《史記》篇目有：

①《貨殖列傳》 ②《伯夷列傳》 ③《孔子世家》 ④《越王勾踐世家》 13.對漢武政策予以批判的《史記》篇目有：

①《酷吏列傳》 ②《封禪書》 ③《淮陰侯列傳》 ④《平準書》 14.歌頌“知己”之情的《史記》篇目有：

①《魏公子列傳》 ②《管晏列傳》 ③《伯夷列傳》 ④《張耳陳余列傳》 15.曾刺殺過嬴政的勇士有: ①韓信 ②荊軻 ③項羽 ④張良 16.屬于李廣家族的人有:

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①李陵 ②李敢 ③李廣利 ④李耳 17.《刺客列傳》所記載的刺客有: ①郭解 ②曹沫 ③專諸 ④聶政 ⑤荊軻 ⑥豫讓

三、填空題（共16小題，每題1分，共16分）1.桃李不言，_________。

2.韓信指揮的井陘之戰又稱__________。

3.與劉邦有孩提之誼而最終亡入匈奴的異姓王是___________。4.“余甚惑焉，倘所謂天道，是邪？非邪”出自于____________。5.集中表現出司馬遷重利價值觀念的《史記》篇目是____________。6.被茅坤稱為“兵仙”的軍事家是_______。

7.在《趙世家》中，與公孫杵臼合力救護趙氏孤兒的志士是______。8.慨嘆李廣“惜乎，子不遇時”的漢皇是_______。

9.見到秦始皇時慨嘆“大丈夫當如此也”的歷史人物是_______。

10.“拔魏趙，定燕齊，使漢三分天下有其二”的歷史人物是_______。11.堪稱為一篇“鼠傳”的《史記》篇目是____________。12.發誓要做人中“倉鼠”的人物是_______。

13.被稱為“勇于當敵，仁愛士卒”的漢之名將是____________。

14.臨死前哀嘆“吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐”的漢初功臣是_______。15.慨嘆“生我者父母，知我者鮑子也” 的歷史人物是_______。16.《史記》七十列傳的

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將雖斬之不能禁也于是漢兵夾擊大破虜趙軍斬成安君沒泜水上禽趙王歇

4.廣以郎中令將四千騎出右北平博望侯張騫將萬騎與廣騎異道行可數百里匈奴左賢王將四萬騎圍廣廣軍士皆恐廣乃使其子敢往馳之敢獨與數十騎馳直貫胡騎出其左右而還告廣曰胡虜易與耳軍士乃安廣為圓陳外向胡急擊之矢下如雨漢兵死者過半漢矢且盡廣乃令士持滿毋發而廣身自以大黃射其裨將殺數人胡虜益解會日暮吏士皆無人色而廣意氣自如益治軍軍中自是服其勇也明日復力戰而博望侯軍亦至匈奴軍乃解去

五、簡答、簡析題（共18小題，每題10分，共180分）1.在司馬遷的筆下，李廣具有哪些優秀品質?其中，你覺得李廣最為突出的品質是哪一點?為什么? 2.李廣“從太尉亞夫擊吳楚軍，取旗，顯功名昌邑下。以梁王授廣將軍印，還，賞不行?！闭埬銓顝V“還，賞不行”的原因作出分析。

3.結合《李將軍列傳》與《衛將軍驃騎列傳》的相關內容，談談司馬遷對李廣與衛青、霍去病作了怎樣不同的描寫與評價? 4.簡要概括韓信在漢中為劉邦首建大策的基本內容及其意義。5.簡要敘述韓信井陘口背水一戰以及與項羽決勝垓下的具體戰法。6.司馬遷在《淮陰侯列傳》中大力描寫了韓信的重情重義，大力陳述了韓信前半生不反的事實。在你看來，司馬遷這一筆法有何用意? 7.項羽與在韓信對樊噲有怎樣不同的態度? 你能就此對項羽、韓信識見的高下作出分析嗎? 8.在司馬遷的筆下，項羽的最終失敗已埋伏于他少時的一些行為表現中。請你說說項羽少時的相關行為，并簡要說明它與項羽最終失敗的因果關系。9.說明范蠡長男“過失”殺弟的原因。10.在《史記》中，“不自知”的悲劇可以分為哪幾類? 11.為什么說張耳、陳余是以一種悖論的形式實現了他們的“刎頸之交”？ 12.說明《史記》作為一部人學經典的豐富內涵。

13.請你對“制禮義以養之欲”這句話作出符合司馬遷本意的解釋。14.司馬遷的命運感與一般人所信奉的宿命論有何區別? 15.司馬遷在《項羽本紀》的贊語中是如何保持了感性與理性的雙重評判的?對于劉邦，司馬遷是否也保持了感性與理性的雙重評判? 16.司馬遷對漢武盛世持有怎樣雙重的評價? 17.《史記》一書中，司馬遷對漢武時代的批判主要集中在哪三篇?這三篇各自側重在那個方面展開批判? 18.歷史上

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之情的具體表現，并說明司馬遷這樣描寫的用意。

一、單項選擇題 1.③ 2.① 3.③ 4.① 5.④ 6.③ 7.② 8.④ 9.② 10.② 11.③ 12.③ 13.② 14.① 15.② 16.① 17.② 18.③ 19.④ 20.④ 21.③ 22.① 23.③ 24.① 25.① 26.② 27.① 28.② 29.② 30.① 31.② 32.③ 33.③ 34.④

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35.① 36.② 37.① 38.②

二、多項選擇題 1.②③ 2.①④ 3.①③④ 4.①③④ 5.①④ 6.①③ 7.①②③ 8.①②③④ 9.②④ 10.①④ 11.①②③④ 12.①② 13.①②④ 14.①② 15.②④ 16.①②

17.②③④⑤⑥

三、填空題 1.下自成蹊 2.背水一戰 3.盧綰

4.《伯夷列傳》 5.《貨殖列傳》 6.韓信 7.程嬰 8.漢文帝 9.劉邦 10.韓信

11.《李斯列傳》 12.李斯 13.李廣 14.韓信 15.管仲

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16.《管晏列傳》

四、標點題

1.廣嘗與望氣王朔燕語曰：“自漢擊匈奴，而廣未嘗不在其中。而諸部校尉以下，才能不及中人，然以擊匈奴軍功取侯者數十人；而廣不為后人，然無尺寸之功得以封邑者，何也？豈吾相不當侯邪？且固命也？”朔曰：“將軍自念，豈嘗有所恨乎？”廣曰：“吾嘗為隴西守，羌嘗反，吾誘而降，降者八百余人，吾詐而同日殺之。至今大恨獨此耳?！彼吩唬骸暗溎笥跉⒁呀担四藢④娝圆坏煤钫咭??！?2.朱英謂春申君曰：“世有毋望之福，又有毋望之禍。今君處毋望之世，事毋望之主，安可以無毋望之人乎？”春申君曰：“何謂毋望之福？”曰：“君相楚二十余年矣，雖名相國，實楚王也。今楚王病，旦暮且卒，而君相少主，因而代立當國，如伊尹、周公，王長而反政，不即遂南面稱孤而有楚國？此所謂毋望之福也。”春申君曰：“何謂毋望之禍？”曰：“李園不治國而君之仇也，不為兵而養死士之日久矣，楚王卒，李園必先入據權而殺君以滅口。此所謂毋望之禍也。”春申君曰：“何謂毋望之人？”對曰：“君置臣郎中，楚王卒，李園必先入，臣為君殺李園。此所謂毋望之人也。”春申君曰：“足下置之。李園，弱人也，仆又善之，且又何至此！”朱英知言之不用，恐禍及身，乃亡去。

3.信乃使萬人先行，出、背水陳。趙軍望見而大笑。平旦，信建大將之旗鼓，鼓行出井陘口，趙開壁擊之，大戰良久。于是信、張耳詳棄鼓旗，走水上軍。水上軍開入之，復疾戰。趙果空壁爭漢鼓旗，逐韓信、張耳。韓信、張耳已入水上軍，軍皆殊死戰，不可敗。信所出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙旗，立漢赤幟二千。趙軍已不勝，不能得信等，欲還歸壁，壁皆漢赤幟，而大驚，以為漢皆已得趙王將矣，兵遂亂，遁走，趙將雖斬之，不能禁也。于是漢兵夾擊，大破虜趙軍，斬成安君沒泜水上，禽趙王歇。

4.廣以郎中令將四千騎出右北平，博望侯張騫將萬騎與廣騎，異道。行可數百里，匈奴左賢王將四萬騎圍廣。廣軍士皆恐，廣乃使其子敢往馳之。敢獨與數十騎馳，直貫胡騎，出其左右而還。告廣曰：“胡虜易與耳?！避娛磕税?。廣為圓陳外向，胡急擊之，矢下如雨。漢兵死者過半，漢矢且盡。廣乃令士持滿毋發，而廣身自以大黃射其裨將，殺數人，胡虜益解。會日暮，吏士皆無人色，而廣意氣自如，益治軍。軍中自是服其勇也。明日，復力戰，而博望侯軍亦至，匈奴軍乃解去。

五、簡答、簡析題

1.在司馬遷的筆下，李廣具有哪些優秀品質?其中，你覺得李廣最為突出的品質是哪一點?為什么? 李廣的優秀品質有:其一，勇于當敵，膽略過人。李廣身為“世世受射”的將門之后，自幼練就了善射的本領。不惟如此，李廣更具有一種過人膽略。在上郡遭遇戰與右北平之戰中，李廣面對敵眾我寡的危急局面，鎮定自若，指揮若定，表現出超人的膽略。其二，李廣不僅才氣天下無雙，還特有一種輕財愛士的優秀品質，贏得了廣大士兵的愛戴。李廣死時，天下知與不知，皆為盡哀，正說明了李廣仁愛士卒的感召力與影響力。在我們看來，李廣最為突出的品質是后一點。從秦漢以來，邊塞戰爭綿綿不斷，一將功成萬骨枯，誰又曾顧問過千百萬士兵的死活？茫茫宇宙天地之間，李將軍李廣的英名之所以得以傳頌千古，根由不在于他有什么赫赫戰功，而在于仁愛士卒。此正所謂——桃李不言，下自成蹊！

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2.李廣“從太尉亞夫擊吳楚軍，取旗，顯功名昌邑下。以梁王授廣將軍印，還，賞不行?！闭埬銓顝V“還，賞不行”的原因作出分析。

李廣戰功卓著，卻誤入了漢景帝與梁孝王的矛盾之網中。梁孝王為漢景帝之弟，更是頤指氣使的竇太后最寵愛的兒子。竇太后本欲讓梁孝王當皇帝，雖未獲成功，但在兩兄弟間造成了內在沖突。按照漢法，李廣既為漢廷直屬將軍，就不能接受梁王的封贈。但梁王為了表示對景帝的不滿，為了說明他本應成為皇帝，所以他偏要封贈漢將李廣。李廣在梁地作戰，如果拒絕了皇帝弟弟的封贈，后果不堪設想。因此，如果說這件事有錯，追究罪責的應是梁孝王。漢景帝深知梁孝王再向他示威，自然怒火中燒，但迫于母威，又不好發作，于是他便通過懲罰李廣以示對梁孝王的回擊。如此，飛將軍李廣就成了他們政治斗爭的犧牲品。

3.結合《李將軍列傳》與《衛將軍驃騎列傳》的相關內容，談談司馬遷對李廣與衛青、霍去病作了怎樣不同的描寫與評價? 在《李將軍列傳》中，司馬遷著力描寫了李廣輕財愛士的優秀品質，說明了李廣贏得廣大士兵與民眾愛戴的原因。與此同時，司馬遷在《衛將軍驃騎列傳》中向世人展示了衛青、霍去病的本質屬性。在司馬遷看來，衛、霍兩人之所以有輝煌戰功，實因為他們身為皇親國戚，他們本人并沒有過人的智略。不惟如此，司馬遷還特別指出霍去病“不省士”的惡劣作風。在篇末的贊語中，司馬遷更直接地對衛、霍兩人不為天下賢大夫稱頌的表現提出批評。而在《李將軍列傳》贊語中，司馬遷以“桃李不言，下自成蹊”這樣的語詞說明了李廣仁愛士卒的感召力與影響力。兩相對比，一優一劣，褒貶自現。

4.簡要概括韓信在漢中為劉邦首建大策的基本內容及其意義。

韓信在漢中為劉邦首建大策的基本內容是:韓信縱論天下，對項羽的性格弱點、戰略錯誤，對三秦乃至天下的民心向背，都有深刻的把握。據此，他指出，應當利用項羽的戰略錯誤，利用三秦父老對章邯等人的怨恨以及對漢王的愛戴，利用漢軍將士渴望東歸的心理，乘勢向東挺進，以完成奪取關中、奪取天下的大業。意義:劉邦正是在韓信這一大政方針的指導下，從絕境中走了出來。最終取得了天下。

5.簡要敘述韓信井陘口背水一戰以及與項羽決勝垓下的具體戰法。

在井陘口之戰中，韓信一方面正面出兵井陘口外，另一方面又預遣輕騎二千人各持一赤幟，隱蔽山后。在正面戰場，韓信背水列陣，故意將數萬兵力暴露于數十萬趙軍之下，以示其弱，使敵懈怠。果然，引誘出趙軍空營出戰。在正面與敵大戰之時，韓信即用奇兵襲擊敵軍營地，再兩面夾擊，結果大獲全勝。在垓下之戰中，韓信為大軍統帥，“先為小卻，以待左右兩翼之夾擊，而后回軍三而蹙之，是以項羽十萬之眾一敗無余。

6.司馬遷在《淮陰侯列傳》中大力描寫了韓信的重情重義，大力陳述了韓信前半生不反的事實。在你看來，司馬遷這一筆法有何用意? 從表面上看，韓信血案為最高統治者所精心策劃，近乎天衣無縫。如果要為韓信辯誣，自非易事。但司馬遷依據韓信前半生不反的事實，依據韓信恪守信義的本質，從漢廷獄案中看出破綻，力求以他迷離開合、寄意無窮的文字說明韓信反漢罪名的虛妄，力求對漢初最大血案作出公正的判決。韓信的沉冤，司馬遷論之明矣！

7.項羽與在韓信對樊噲有怎樣不同的態度? 你能就此對項羽、韓信識見的高下作出分析嗎? 在《項羽本紀》中，可以看出項羽對樊噲極為欣賞。而在《淮陰侯列傳》中，則可見韓信對

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樊噲嗤之以鼻。樊噲本以屠狗為業，是一介武夫。項羽欣賞樊噲，說明項羽也終為一介武夫；而韓信對樊噲的不同態度，說明韓信對匹夫之勇的鄙視。韓信之所以在漢中一針見血地看穿項羽徒有匹夫之勇的本質，也正顯示出韓信高出于項羽之上的見識與胸懷。

8.在司馬遷的筆下，項羽的最終失敗已埋伏于他少時的一些行為表現中。請你說說項羽少時的相關行為，并簡要說明它與項羽最終失敗的因果關系。

在項羽的人生之初，他“學書不成，去，學劍，又不成”，后學兵法，“略知其意，又不肯竟學”。其豪氣誠然令人叫絕，但又顯得粗略疏闊。在司馬遷看來，項羽最終的失敗，其中的一大根源在于“奮其私智而不師古”。這樣一種“奮其私智而不師古”的精神弊端，正與項羽少時不學無術的表現兩相呼應。而司馬遷之所以從項羽少時寫起，也正是說明項羽最終失敗的種因早就埋伏在項羽少時的表現中。

9.說明范蠡長男“過失”殺弟的原因。

范蠡一語道破了長男“過失”殺弟的原因：“吾固知必殺其弟也！彼非不愛其弟，顧有所不能忍者也。是少與我俱，見苦，為生難，故重棄財。” 10.在《史記》中，“不自知”的悲劇可以分為哪幾類? 在《史記》中，“不自知”的悲劇可以分為三類：一則為項羽、韓信的悲劇。當他們取得巨大成功之時，理應“百尺竿頭，更進一步”，牢牢把握住“天機”與自我的契合點，否則就會“天與不取，反受其咎；時至不行，反受其殃”。二則為白起、吳起、商君、文種等人的悲劇。他們成功之時，也正是他們的才能得到最大限度發揮之時。這時，他們已經面臨絕對不可超越的限界。既如此，他們應該覺悟到：“成功之下，不可久處”，否則就會“亢龍有悔”。三則為韓非、孫臏、虞卿等人的悲劇。他們“能言”而“不能行”，結果陷入困境、絕境。以上三類，均因自我蔽暗而導致悲劇的發生。

11.為什么說張耳、陳余是以一種悖論的形式實現了他們的“刎頸之交”？

所謂刎頸之交，初義是要同生死，共患難，斷頸無悔。在較長的一段時間里，張耳、陳余這一對忘年交在人生苦旅中也確實做到了相濡以沫、同甘共苦。但后來卻反目為仇，成為死敵。張耳、陳余始以生死相許，殊不料割下自己頸子的竟然是對方。所謂“刎頸之交”，結果是以一種悖論的形式實現了。

12.說明《史記》作為一部人學經典的豐富內涵。

《史記》作為一部人學經典的內涵:其一，著力描寫“非常之人”，使人感到人生最神圣的是超越自我的努力與奮斗，人生最有價值的是追求生命奇特。其二，司馬遷對人物的行動、意愿、個性、理想、情感，對人物的苦難、悲哀、詛咒、呼告、死亡都始終給予了莫大的關注，表達了他對生命底蘊的咀嚼、感嘆與沉思。其三，對摧殘生命的君主專制政治進行了大膽無畏的揭露，表現出一種護持歷史中生命個體的歷史良心。其四，揭示了人性的灰暗一面：人性之惡，顯示出他敢于正視人性之惡的勇氣。其五，在正視人性惡的基礎上，高擎人的美德與良知。其六，在洞察人性真實的基礎上，提出了建立一個既能順應又能控制人情、人性的新世界構想。13.請你對“制禮義以養之欲”這句話作出符合司馬遷本意的解釋。

司馬遷深以為，人性中存在著各種欲望，如果這些欲望得不到滿足，必然會出現人人爭奪、人人殘殺的混亂局面。既至如此，人在追求欲望的過程中往往自取滅亡，整個社會也將在這種混亂中迎來它土崩瓦解的末日。結果，追求欲望卻反而得不到欲望。先王體察人性，為了使人在有

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秩序的社會中得到種種欲望的滿足，便制訂了能容納人之欲望的“禮”，使人從中怡然自足，享受快樂。由此看來，“禮”不但不是壓抑人性的存在，而恰恰是使人之欲望得以長久滿足的保證。故而，司馬遷反復申言：“禮者，養也”，“制禮義以養之欲”。我們結合歷史上因違背禮義規則，一味貪于男歡女愛而終至殞身亡國的無數個例，就不能不深深感到“制禮義以養之欲”、“禮者，養也”這一論點的深遠與透辟。

14.司馬遷的命運感與一般人所信奉的宿命論有何區別? 宿命論認定一切都是命中注定的，它反映了一種無痛感的麻木心態，是一種貫穿始終的人生基本態度。而司馬遷對命運并不持忠實信奉的態度，他的命運感往往以疑問的形式出現，在疑問中仍不乏探詢、否定的意味。正因如此，這種命運感并沒有導致他走向宿命，沒有導致他歷史意識的喪失，相反他常常否定天命的存在。可以說，司馬遷的命運感并非蕓蕓眾生的宿命論，而是一個“好學深思”者在一個更高品位上對一種無限本體的困惑感受。對命運的困惑與否定這兩相結合，顯示了司馬遷歷史理性的震蕩與重建，顯示了他在克服重重矛盾中表現出的主體的英雄意志與探求精神。

15.司馬遷在《項羽本紀》的贊語中是如何保持了感性與理性的雙重評判的?對于劉邦，司馬遷是否也保持了感性與理性的雙重評判? 在《項羽本紀》中，司馬遷一方面對項羽的英雄本質著力描寫，以其動情之筆寫就了一出可歌可泣的英雄交響曲；另一方面，司馬遷對項羽的一系列政治軍事錯誤也作了極其理性的分析、批評。以《項羽本紀》贊語為例，司馬遷對項羽的功過保持了感性與理性的雙重評判。在贊語的前半部分，司馬遷顯得有些感情沖動。在后半部分，司馬遷則以深刻的理性對項羽的錯誤進行了切中肯綮的剖析。這樣一種雙重評判，既堅持了一個史家的原則立場，又表現了司馬遷作為血肉之軀的感情好惡。與此相映照的是，司馬遷對劉邦也保持了雙重評判。司馬遷在感情上接受不了劉邦，但在理智上認識到劉邦之所以取得天下，在于他善于籠絡人心，聽取他人的意見，采取了一系列正確的政治軍事戰略。如此，司馬遷既給我們以一個客觀真實的歷史，又充分表現了他在觀照歷史過程中的情感意向。

16.司馬遷對漢武盛世持有怎樣雙重的評價? 司馬遷對他那個時代的盛大氣象有著強烈的感受。在海內一統的時代背景下，司馬遷心胸開闊，氣魄沉雄，對漢武盛世給予了高度評價。然而，司馬遷更在海內一統的盛大氣象中看到了衰敗的端緒。從《史記》中，我們看到司馬遷在《平準書》中對武帝的經濟政策展開了全面批判，在《酷吏列傳》中對武帝的高壓政治進行了大膽揭露，在《封禪書》中對武帝的迷信心理作了深入剖析。這三篇鼎足而三，集中體現了他對現實的深刻認識以及對現實的深切憂慮。

17.《史記》一書中，司馬遷對漢武時代的批判主要集中在哪三篇?這三篇各自側重在那個方面展開批判? 司馬遷對漢武時代的批判主要集中《平準書》、《酷吏列傳》與《封禪書》中。在《平準書》中，司馬遷對武帝的經濟政策展開了全面批判；在《酷吏列傳》中，司馬遷對武帝的高壓政治進行了大膽揭露；在《封禪書》中，司馬遷對武帝的迷信心理作了深入剖析。這三篇鼎足而三，集中體現了他對現實的深刻認識以及對現實的深切憂慮。

18.歷史上

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項羽雖“喑噁叱咤，千人皆廢”，但不能“任屬賢將，此特匹夫之勇”；項羽雖“言語嘔嘔”，分食推飲，但卻玩印不予，“此所謂婦人之仁也”；項羽“雖霸天下而臣諸侯”，但“背義帝之約而以親愛王，諸侯不平”；項羽又“所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附”。所以項羽“名雖為霸，實失天下心”，他在目前看來很強，但很快就會衰弱下去。

六、論述題

1.論析韓信的個人才干與品質

其一，縱論天下，首建大策。在漢中登臺拜將時，韓信凸現出一種卓越的戰略眼光。針對將士思鄉的心理，韓信提出了打出漢中、占據關中，進而逐鹿中原的戰略決策。他向劉邦指出，應當利用項羽的戰略錯誤，利用三秦父老對章邯等人的怨恨以及對漢王的愛戴，利用漢軍將士渴望東歸的心理，乘勢向東挺進，以完成奪取關中、奪取天下的大業。后來，劉邦正是在韓信這一大政方針的指導下，從絕境中走了出來。最終取得了天下。其二，出奇制勝，未嘗血戰。韓信坐而論道，深中肯綮。在戰場上，他同樣獨步千古。井陘一戰，韓信背水列陣，故意將數萬兵力暴露于數十萬趙軍之下，以示其弱，使敵懈怠。果然，引誘出趙軍空營出戰。在正面與敵大戰之時，韓信即用奇兵襲擊敵軍營地，再兩面夾擊，結果大獲全勝。他如濰水之戰等，也都表現出韓信出奇制勝，未嘗血戰“兵仙” 本色。其三，決勝垓下，以滅項羽。韓信在漢中首建大策后，分兵以北，“拔魏趙，定燕齊，使漢三分天下有其二”，造成了有利于劉邦的戰略態勢。而在楚漢命運的垓下之戰中，韓信為漢軍統帥，徹底摧滅了“力拔山兮氣蓋世”的英雄項羽。綜上所述，韓信在楚漢之爭中發揮了極其重要的作用。其四，重情重義，絕不反漢。這位戰無不克的天才人物，也是一位重情重義、心胸豁達的仁者。他漂母之恩必報，賜之千金；下鄉南昌亭長雖“為德不卒”，他也賜之百錢；對于曾令自己出其胯下的淮陰惡少年，他不記前仇，反而任他為中尉。由此可見，在韓信的內心深處，特具一種有情必報、有仇不復的寬仁大度。如此心胸，也表現在他對劉邦的態度上。當韓信破趙定齊后，其勢力已遠在劉、項之上。這時，武涉與蒯通都勸韓信反漢。但韓信卻恪守情義，念念不忘劉邦的知遇之恩，表現出一種重情重義、絕不反漢之心。2.為什么說《李斯列傳》堪稱為一篇“鼠傳”?

李斯在人生之初，即表現出一種猥瑣陰暗的心理。他從“廁鼠”與“倉鼠”兩種生存的對比中，發誓要做人中的“倉鼠”。司馬遷作為時刻關注人物內心世界的生命洞察者，敏銳捕捉到李斯這一卑下欲念，選取了李斯“年少觀鼠”這一典型事例，揭開了李斯內在的齷齪本質。后來，為了保住自己“倉鼠”的丞相地位，他把自己的同學韓非推向了死亡之地。齷齪的本性產生齷齪的行為，李斯也由于這一自私的本性決定了他自己可悲的命運。秦始皇死后，李斯以他一以貫之的卑劣之心，“被迫”參與了趙高、胡亥改寫遺詔、謀害扶蘇及蒙恬的罪惡活動。但他萬萬沒有想到，由此他已開始了向死亡的墮落。不久，他即被趙高、胡亥以“謀反罪”判處死刑。李斯這一“倉鼠”由于本性的潰瘍，不惜以犧牲他人生命、他人天下為代價，竭力想保住自己“食積粟，居大廡之下”的生存狀態，但最終死于他人“毒手”，落了個夷滅三族的可悲結局。面對李斯生命的沉淪，司馬遷在贊語中撥開“人皆以斯極忠而被五刑死”這一認識上的迷霧，勁筆指出李斯之死實根源于他那“持爵祿之重，阿順茍合”的惡劣本性?？v觀《李斯列傳》全篇，我們看到的是一個充滿卑劣私欲的人的心史，看到的是一個由“廁鼠”而“倉鼠”而“囚鼠”而終至于“死鼠”的歷史。從這一意義上看，《李斯列傳》實為一篇“鼠傳”。

3.在《管晏列傳》中，司馬遷對哪兩對人物的知交之情進行了重點描寫?敘述這兩對人物知交

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之情的具體表現，并說明司馬遷這樣描寫的用意。

司馬遷在《管晏列傳》中精心為我們展示了管仲與鮑叔牙、晏子與越石父的知交之情。鮑叔牙自幼與管仲交游，深知管仲很有才能。兩人合伙經商時，管仲“分財利多自與”，但鮑叔牙知道管仲家境貧寒，所以從來不與他計較，反而“終善遇之”。后來，鮑叔牙佐助齊公子小白，管仲佐助齊公子糾。等到小白即位為桓公，公子糾被殺，管仲也隨即被囚。這時，鮑叔牙出面說情，將管仲推薦給桓公?；腹斡霉苤贋橄?，結果“九合諸侯，一匡天下”，成就了霸業。對于叔牙的知己之情，管仲這樣感慨萬千地說道：“生我者父母，知我者鮑子也?！边@句出自肺腑的心聲，是對人間友情的最高禮贊。在本傳中，司馬遷又精心敘寫了齊另一相國晏嬰贖賢、薦賢的事跡。晏子知被綁的罪人越石父是位賢者，便以自己的左驂替他贖了罪，并一同坐車返回。到了家后，晏子沒有打一聲招呼，就進入內室。越石父見晏子“知己而無禮”，便要求離去。越石父在“知己”面前所表現出的人格自尊，正顯示了朋友間的一種關系準則。

統觀《管晏列傳》，司馬遷對管晏二人的功業只是虛寫，而對管仲與鮑叔牙、晏子與越石父的知交則加以重點描寫。通過這一重點描寫，司馬遷實表現了對理想友情的珍視與渴望。司馬遷將《管晏列傳》列于《伯夷列傳》之后而成為七十列傳的

第四篇：宋詞研究論文

論宋詞的騷雅清空

“騷雅清空”，最早見于張炎的《詞源》：“白石詞如<疏影>、<暗香>??，不惟清空，又且騷雅，讀之使人神觀飛越?！币越鐬槭?，該派的另一成員張炎也是這一風格主張的突出倡導者。下面結合姜白石的詞作、詞話，以及張玉田的《詞源》，來談談“騷雅清空”。

在關注這詞派之前，首先來了解其前輩的創作經驗，詞壇的狀況。北宋中后期，名家輩出。其中，周邦彥在音律、句法和章法上建立了嚴整的藝術規范，自成一派。他的詞注重協律可歌，情感的抒發有節制而力避豪邁，對詞藝的追求重于對詞境的開拓。因此，其詞的句法體現了安排與勾勒的特點。對此，姜白石有所繼承，但另一方面，后者的詞的語言別具一格，也就是題目所指。實際上，姜白石也借鑒了江西詩派的清勁瘦硬的語言特色。在前人的創作基礎上，姜白石吸取營養，開拓創新了一條“騷雅清空”之路。

姜白石在《白石道人詩說》中強調“詩之不工，只是不精思耳。不思而作，雖多亦奚為”。亦即在藝術思維方式和表現手法方面下功夫。他善于利用藝術的通感表現某種特定的心理感受；又善于側向思維，寫情狀物，從虛處傳神?！稉P州慢》是這方面的代表作。首二句“淮左名都，竹西佳處”的句法，受柳永《望海潮》影響，但柳詞從正面描繪，如“東南形勝，江吳都會”。姜詞從回憶著筆，從虛處表達對揚州殘破的深沉感概。筆致清虛，意境空靈。故張炎說姜詞“如野云孤飛，去留無跡”。其實，姜詞自覺追求側寫，虛寫，是有原因的。自柳永變雅為俗以來，詞壇上一直雅俗并存。俗詞常常為清高文人所貶低。姜白石說，“人所易言，我寡言之；人所難言，我易言之，自不俗”。人們輕易說過的話，我就不說了；別人很難說到的話，我輕易說出，自然就不俗了?？梢?，姜白石追求清空雅正的筆調、筆法。不論是受詞壇上詞風的影響，還是他本人對雅的偏好，都證明了騷雅是順理成章的。

對姜詞的筆法有了初步的認識后，進一步探討，什么是騷雅，什么是清空，兩者有什么關系。有很多學者曾經論述過這個問題，陳衍在《石遺室詩話》中概括說：“詞者意內而言外也。意內者騷，言外者雅。茍無悱惻幽隱不能自道之情，感物而發，是謂不騷；發而不有動宕閎約之詞，是謂不雅”。他的觀點是“意內者騷，言外者雅”。騷，是“悱惻幽隱不能自道之情”；雅，即“動宕閎約”?！伴b”，博大?！凹s”，約束?！伴b約”，就是厚積薄發之意。本來有很豐富的內涵，卻表現出只有一點點來，而讀者從這一點可以窺見很多東西。騷，更多是描述創作者的心理狀態。雅，說明的是語言表達。

《詞源·意趣》云：“此數詞皆清空中有意趣，無筆者未易到?！?《詞源·清空》又云：“詞要清空，不要質實。清空則古雅峭拔??姜白石詞如野云孤飛，去留無跡??”由此推出，清空，就是將意趣表現得不著痕跡。繆鉞在《詩詞散論》中說：“白石詞??非從實際上寫其形態，乃從空靈中攝其神理?！?清空，使騷雅的一種表現形式。劉永佶《詞論》卷下《作法·宗術》因沈說后按云：“清空云者??其源蓋出于楚人之騷，其法蓋由于詩人之興?！睆膹堁缀蛣⒂罎鷮Π自~的解讀中看出，第一，作詞能做到清空，就是古雅峭拔了。第二，“清空”的文學風格淵源于“騷”其規則學習了詩之興。前文已經說到“騷”，這里談談“興”。興，是由物及心，這是六義中的賦。白石詞的作法更傾向于賦這種文體的特點，重在安排與勾勒。

《暗香》、《疏影》二者一直是研究姜詞“騷雅清空”的重要材料，同時，它們又備受爭議。這兩篇都是詠梅之作。名字源于林逋的詠梅二句：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏?！薄栋迪恪飞掀_頭把月色與時間結合，拉開了時間的寬度，追溯往事。憶起年少時的詩意、才情和風流的生活，繼而轉入現實，用何遜的典故自比年紀衰老，同時自謙詞筆才華，上片末三句以竹襯梅姿，以酒寫梅香。下片處處與上片呼應。開頭用廣袤的天地抒發思念故人的情懷，感嘆重重阻隔，難寄所折之梅。接下來因景傷情，見到杯中的酒便淚上心頭，由片片紅萼，想起佳人的耿耿思愁。順著回憶的思路，寫二人攜手漫步西湖樹下。末三句照應開頭，對梅花落盡的嘆息，又包含著對麗人的思盼。通篇不見得有細節描寫，代之以淡淡輕輕的勾勒，如疏花、香冷、片片、紅萼，數字便把梅花的印象括出。這不就是從空靈出攝其神理嗎？外以詞人經歷和典故編排連接，其實內里圍繞著梅，處處與梅相關，顯示了詞人“不著痕跡”的功力。那些事件又層層推進，把詞人的情感一步步深化，達到了幽隱悱惻的效果。再看《疏影》，比較之下，前者里佳人與梅花相互映襯，而后者將梅花擬人化，分別用了五個典故。第一個，趙師雄羅浮山遇梅仙，寫得梅花如仙女般迷離、優雅。由“同宿”轉入杜甫筆下孤獨的佳人，“絕代有佳人，幽居在空谷??天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，展現了梅的高潔孤傲。在“籬角黃昏”的背景里，又披上了冷落、遲暮的傷感。由孤傲佳人聯想到毅然出塞的昭君，魂歸故里，賦予了梅哀怨的靈魂。第四用壽陽公主事，寫出了梅花飄落時的歡快輕盈的樣子。最后用金屋藏嬌的典，表達了花落水流的惋惜。伴隨玉龍哀曲，余韻悠長。等恁時三句，將梅花定格，勾起人們的絲絲聯想。它最明顯的特點是連用多個典故，連續點化了梅花的姿態風神。這種鋪排源于賦的手法。但又洗盡了艷麗的語言，留下清幽疏宕的景色，苔的綠，花如白玉，翠禽小小，黃昏，修竹等等。由于詞中用了兩個后宮佳人的典故，和漢武帝與宋徽宗的典故，于是人們認為此詞是抒寫“二帝蒙塵”的主題。又有人將此詞歸為思念佳人一類。依我看來，這是一首多重主題的詞。不必過于執著于其主題類型。姜詞的這一多主題特點正好傳達了詞人豐富的內心，難以言傳的感受，也就是張炎總結的“騷雅”。

欣賞不同美感的詞，要用不同的衡量標準，找到不同的入門途徑。這是葉嘉瑩先生說過的。因為姜詞用典不少，于是容易讓人們將他與辛棄疾的用典作比較。顯然，兩人在具體操作上是不同的。姜夔用典注重謀篇布局，連綴詞章。而辛詞是為了表現詞人內心的忠心愛國的志向。它根植于詞人內心。因此，姜詞不免減少了詩興的直接感發，生命的靈動與力量。但不能就此否定姜詞。它是戴著腳鐐跳舞。依照其創作規則——不俗、清勁、曲折、幽隱，很難像辛詞一樣風格。姜白石可以求新，“人易言之，我寡言之”，并非一般?？纯茨切┛嘁髟娙?，“兩句三年得，一吟雙淚流”，有佳句而無良篇。姜白石是發揮他的才情和技法才鑄造了不朽的篇章。追求創新且作品被世代讀者吟誦研究。這就證明了姜詞的魅力。

第五篇：《唐宋詞研究》復習思考題

（0084）《唐宋詞研究》復習思考題

一、默寫

柳永 雨霖鈴

秦觀 踏莎行 辛棄疾 摸魚兒 溫庭筠《更漏子》 姜夔《揚州慢》

周邦彥《六丑·薔薇謝后作》 柳永《八聲甘州》

周邦彥《西河·金陵懷古》： 辛棄疾《青玉案》 秦觀《浣溪沙》 秦觀《鵲橋仙》 辛棄疾《菩薩蠻》（書江西造口壁）辛棄疾《永遇樂》（京口北固亭懷古）辛棄疾《水龍吟》(登建康賞心亭)

辛棄疾《賀新郎》(別茂嘉十二弟)晏殊《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯）晏殊《蝶戀花》 張先《天仙子》 晏幾道《臨江仙》 晏幾道鷓鴣天 歐陽修《踏莎行》（候館梅殘）蘇軾《臨江仙》（夜飲東坡醒復醉）賀鑄《青玉案》

李煜《浪淘沙》(“簾外雨潺潺，春意闌珊”)李清照《聲聲慢》 秦觀《滿庭芳》

二、填空：

詞的句式大多不整齊，長長短短，所以詞又稱。后世有人把詞稱為“長短句”。傳世的詞集里，便有辛棄疾的、秦觀的、米芾的、劉克莊的等多種。

宋人詞集一些被名為“樂府”，如蘇軾、賀鑄等。樂府詩所配音樂是“雅樂”和“清樂”，詞所配音樂是隋唐“”。詞這種新生的文體源自隋唐時代流行的“新聲”——。絕句由齊言演化為長短句，有幾種說法：“”、“”、“”“散聲說”、“纏聲說”等。詞在唐宋時的“本名”是“”。

王維的《渭城曲》在唐代被樂工演唱，加工后成為著名的，這就是最典型的“疊詩”。文人的“”標志著詞體的獨立。

唐中宗宮廷的李景伯、沈佺期、裴談等人填制的，應是詞史上的一個重要事件。早期詞的特點之一，是“”。

從詩體句式演變進程看，中國詩史經歷了四個階段。詞的外觀形態則有三種。早期詞的粗糙感主要表現為。

姜夔詞集《白石道人歌曲》中，以范成大之請而作的最為有名。

詞調中使用率最高的是和，從篇幅上看，中調與小令正好與詩之律、絕對應。這個篇幅最宜于抒情而不是敘事。王國維認為：“詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言，詩之，詞之?！?/p>

中唐寫詞的詩人有等?！白允且惑w”，用蘇軾的話來解釋，就是“”。美學風格是?！白允且患摇钡拿缹W風格是。

大量自創新調，其獨創的三疊詞長達212字，成為北宋詞壇之冠。

在詞史上以風格的晦澀著稱，還創下了長篇的記錄，其四疊240字，因是寫戀情，又有“”之稱。

詞是隨著隋唐__

___興盛而起的一種音樂文藝。為《花間集》作序的詞人是。

唐時的_

__曲和中晚唐民間俗曲都是詞曲的重要來源。一般認為唐代是隋唐燕樂的典型代表。

李清照的，是宋代第一篇完整的詞學理論文章，同樣，也可視為詞學獨立的理論綱領。姜夔所作的第一首自度曲《

_》，感慨今昔，有黍離之悲。張先《天仙子》（水調數聲持酒聽）中的名句“_

_”深為人們所贊賞。《白石道人歌曲》的作者是__

___。

“余自幼好吟詩。??癸卯，識夢窗，暇日相與唱酬，率多填詞。因講論作詞之法，然后知詞之作難于詩?！保ㄉ蛄x父《樂府指迷》）其中“夢窗”是指_

_。由花間詞奠定并成為詞的傳統風格的是

是唐代各種俗樂的總稱，是西域胡樂與中原本土俗樂融匯而成的一種新樂。流傳后世的最長的詞調是二百四十字的《》。

姜夔詞中的詠梅之作較多，其中、二詞最為弛名。兩宋慢詞的興盛，是從北宋詞人

_開始的。

“周清真之典麗、姜白石之騷雅、史梅溪之句法、吳夢窗之字面，取四家之所長，去四家之所短。”中“周清真”“姜白石”“吳夢窗”分別指_

、、__。五代詞人中與溫庭筠齊名的是。蘇軾革新詞體的主要方式是。

居《花間集》之首，開創花間詞風的詞人是_

_。柳永、、姜夔等名家詞集，在宋時實際上都起著代詞譜的作用。

同是教坊曲，見于《樂府詩集》的，大部分是_

_，見于敦煌曲及《花間》、《尊前》諸集的，方始是。

結集于西蜀的《_

》和南唐詞，對兩宋詞壇均有重大影響。是北宋末的大家。他是繼柳永之后的又一位創調高手。

北宋詞人妙解音律，能自度曲。由于他的音樂才能，曾提舉大晟府，黃庭堅序《小山詞》，稱之詞，乃“嬉弄于樂府之余而寓以詩人之句法。” 詞的音樂來源自然不僅是，大量的也是詞的重要音樂來源。劉熙載說：“溫飛卿詞精妙絕人，然類不出綺怨。”其中“溫飛卿”是詞人。溫詞《花間集》所收66首，首首言情，成為“”，當之無愧。王國維《人間詞話》稱：“‘畫屏金鷓鴣’，飛卿語也，其詞品似之；‘弦上黃鶯語’，端己語也，其詞品亦似之。”其中的“飛卿”和“端己”分別是指詞人和。周濟選編《宋四家詞選》推舉為四大領袖。

三、單項選擇題

1.詞是隨著隋唐_______興盛而起的一種音樂文藝。（）A.雅樂 B.清樂 C.南曲 D.燕樂

2.提出詞“自是一家”之說的詞人是（）。A.蘇軾

B.秦觀 C.周邦彥

D.李清照 3.下列詞人中，對周邦彥起直接影響的是（）。

A．歐陽修

B.蘇軾

C.晏殊

D.秦觀 4.為《花間集》作序的詞人是（）A.溫庭筠 B.歐陽炯 C.孫光憲 D.孟昶

5.柳永長調善于鋪敘，其鋪敘的主要表現手法是（）A.多用博喻 B.多用賦體 C.以文為詞 D.多用比興

6.下列詞集中屬于周邦彥創作的是（）A.《樂章集》 B.《漱玉詞》 C.《片玉集》 D.《珠玉詞》

7.開宋詞豪放詞風先聲的邊塞詞是（）A.范仲淹《漁家傲》 B.蘇軾《定**》 C.王安石《桂枝香》 D.賀鑄《六州歌頭》 8.下列詞調中，屬于三疊的是（）A.李清照《永遇樂》（落日熔金）B.吳文英《風入松》（聽風聽雨）C.姜夔《暗香》（舊時月色）D.周邦彥《蘭陵王》（柳陰直）9.詞體確立的一個重要標志是（）。A．選詞以配樂

B.以近體詩入樂 C.依曲拍為句

D.扮演戲弄

10.詞大都分為數片，其中最常見的是（）。

A.單調

B.雙調

C.雙拽頭

D.三疊

11.作為詞體確立標志的是九世紀初白居易、劉禹錫依曲拍為句作（）。A.《浣溪沙》

B.《浪淘沙》 C.《憶江南》

D.《憶秦娥》 12.倡導“清空”理論的詞學著作是（）。A.楊繪《本事曲》

B.沈義父《樂府指迷》 C.楊纘《作詞五要》

D.張炎《詞源》 13.花間詞人中與溫庭筠齊名的是（）。

A．韋莊

B.歐陽炯

C.孫光憲

D.毛文錫 14.由花間詞奠定并成為詞的傳統風格的是（）。A.明朗剛健

B.清新秀逸 C.婉麗綺靡

D.真率自然

15.發展慢詞、多用賦體，其詞法號稱“屯田蹊徑”的詞人是（）。A.周邦彥

B.柳永 C.晏幾道

D.秦觀 16.提出詞“別是一家”之說的詞人是（）。A.蘇軾

B.秦觀 C.周邦彥

D.李清照 17.姜夔詞集中，旁注音譜的自度曲有（）。

A.十九首

B.十八首 C.十七首

D.十六首 18.“如七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片段”，這段話批評的是（）。A.吳文英詞

B.姜夔詞 C.張炎詞

D.王沂孫詞

19.下列詞集中，現被看作是我國第一部詞總集的是（）。A.《花間集》

B.《尊前集》 C.《金奩集》

D.《云謠集》

20.蘇軾的下列詞作中，反映了作者曠達樂觀心態的是（）。A.《江城子》（老夫聊發少年狂）B.《念奴嬌》（大江東去）C.《卜算子》（缺月掛疏桐）D.《定**》（莫聽穿林打葉聲）

21.詞境凄婉、專主情致，被尊為婉約正宗的北宋詞人是（）。A.晏幾道

B.秦觀 C.賀鑄

D.周邦彥

22.宋代詞曲之盛起于宋仁宗時。一些詞人致力于嘗試新曲，以新的詞風來推動新的樂曲的流行，這主要是（）。

A.晏殊

B.歐陽修 C.柳永

D.張先

23.（）之后，作自度曲者以吳文英居多。A.史達祖

B.周密 C.張炎

D.姜夔

24.認為柳永“漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓”不減唐人高處的是（）。A.蘇軾

B.李清照 C.張炎

D.周密 25.周密的詞話著作是（）。

A.《玉林詞話》

B.《人間詞話》 C.《草窗詞評》

D.《白雨齋詞話》 26.指出“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”的是（）。A.張炎

B.陳振孫 C.王國維

D.陳廷焯 27.詞中的領字，多數處于（）。

A.一篇之首

B.一片之末 C.一韻之首

D.一句之末 28.周邦彥的詞集是（）。

A.《樂章集》

B.《東坡樂府》 C.《六一詞》

D.《清真詞》 29.易安體屬于（）。

A.李清照

B.王沂孫 C.辛棄疾

D.蔣捷

30.詞調《八聲甘州》中的“八聲”的意思是（）。A.八韻

B.八句 C.八遍

D.八段

31.被稱為唐五代詞調之淵藪的是（）。

A.隋曲

B.唐教坊曲

C.唐太常曲

D.西涼樂

32.詞的長短、分段、韻位、句法以及字聲，主要取決于（）。A.曲調

B.內容 C.聲情

D.韻律

33.名句“楊柳岸，曉風殘月”的作者是（）。

A．范仲淹

B.張先

C.柳永

D.歐陽修 34.被推尊為“倚聲椎輪大輅”、代表了詞的草創面貌的是（）。A.花間詞

B.南唐詞 C.中唐詞

D.敦煌詞

35.被王國維稱許為“變伶工之詞為士大夫之詞”的是（）。A.馮延巳

B.李煜 C.李璟

D.韋莊

36.下列詞人中，情辭俱美、被奉為婉約正宗的是（）。A.周邦彥

B.晏幾道 C.秦觀

D.李清照

37.下列詞人中，一般不被看作辛派傳人的是（）。A.史達祖

B.黃機 C.劉克莊

D.文天祥

38.詞風富艷精工，詞法縝密，能示人以作詞門徑的是（）。

A.柳永詞

B.蘇軾詞

C.周邦彥詞

D.姜夔詞

39.下列詞調屬于四疊的是（）。A．《菩薩蠻》

B.《念奴嬌》

C.《憶秦娥》

D.《鶯啼序》 40.下列詞作中，詠雁的是（）。A.秦觀《鵲橋仙》（纖云弄巧）B.辛棄疾《賀新郎》（綠樹聽鵜鴂）C.張炎《解連環》（楚江空晚）D.李清照《武陵春》（風住塵香花已盡）

41.對北宋晏殊、歐陽修的詞風有重要影響的詞人是（）。

A.李煜

B.馮延巳

C.溫庭筠

D.韋莊

42.被傳為“百代詞曲之祖”的二首李白詞是《憶秦娥》和（）。A.《憶江南》

B.《長相思》 C.《念奴嬌》

D.《菩薩蠻》 43.詞曲的基本形式是（）。A.單調

B.雙調 C.三疊

D.四疊

44.倡導“清空”理論的詞學著作是（）。A.楊繪《本事曲》

B.沈義父《樂府指迷》 C.楊纘《作詞五要》

D.張炎《詞源》

45.下列詞人中，其詞作歷來認為難讀的是（）。A.朱敦儒

B.吳文英 C.姜夔

D.李清照

46.下列名詞中與“偷聲”意義相同的是（）。A.減字

B.犯調 C.轉調

D.添字

47.陳亮詞的別集是（）。A.《龍川詞》

B.《龍洲詞》 C.《夢窗詞》

D.《草窗詞》

48.最能代表溫庭筠詞特色的是其十四首（A.《更漏子》

B.《定西番》 C.《菩薩蠻》

D.《南鄉子》

49.下列詞人中受南唐詞風影響較大的是（A.范仲淹

B.韋莊 C.蘇軾

D.歐陽修

50.蘇軾革新詞風的主要對手是（）。A.晏殊

B.張先 C.柳永

D.歐陽修

四、名詞解釋 《花間集》 “自是一家” “別是一家” “自是一體” 十大詞人 詩余 燕樂 摘遍 倚聲填詞 “浙西詞派” 常州詞派 “易安體” 唐聲詩 截詩 疊詩 姜夔 吳文英

“辛派詞人”

評述張惠言比興寄托詞論。

五、簡答

比較樂府與詞的異同。

《竹枝詞》在文體上的多重屬性。詞的形式特征：

。））《花間集》序涉及到的文體問題。辛棄疾為什么會成為第一大詞人 南宋豪放詞的兩大特征 奇偶言的詞體的特點 敦煌曲子詞的文體特征？ 李清照前后期詞的異同。談談秦觀詞雅的特點。談談溫庭筠詞的艷麗特征。談談韋莊詞的清麗特征

簡述姜夔自度曲《揚州慢》的獨創性。

六、論述題

“旗亭畫壁”故事的多重意義 宋人的文體觀

詞體在宏觀上所具有的無限開放性與微觀上所特有的個體封閉性。試論“詞之言長”

談談辛詞內容的豐富性及多樣性 “辛派詞人”的創作觀念和審美趣味 論柳永詞的創新？

周邦彥在詞體的建設上貢獻？ 如何看待《花間集》香艷的風格。論升平氣與富貴氣

結合具體作品談談對蘇軾：“自是一家”的認識。

結合具體作品談談對李清照“別是一家”詞論的認識。如何解釋“聲詩”在演唱過程中的“二度創作”現象“ 論“花間”香艷風格與時代風氣的關系。試比較詩體和詞體結構特征的不同。

為什么說情與志的文體分離使宋人找到了言情的最佳載體？ 論詞在宋代雅化的歷史過程。

論周濟“有寄托入，無寄托出”詞論的內涵。