第一篇：世界文化遺產商業化利大于弊 一辯立論

謝謝主席，評委觀眾大家晚上好。首先，我想闡述世界文化遺產的概念。世界文化遺產專指“有形”的文化遺產，主要包括文物、建筑群、遺址等具有普遍藝術和歷史價值的文化遺產，往往具有價值獨特、亟需保護、而維護成本高的特點。和聯合國教科文組織的另一項計劃“非物質文化遺產”完全不同。而商業化則是指在世界文化遺產的保護和傳承過程中引入市場機制，通過市場的活力來傳承與保護文化遺產。商業化這一模式在國內確實產生了很多問題，但在歐洲卻發展的很好，所以問題的產生并不在于商業化本身，我們不能以此來判斷它的利弊。我們不能否認商業化帶來的弊端，但是商業化使全人類共享這一寶貴財富，并且為其維持生命力爭取到了更多資金與人們的關注。所以，我方認為，世界文化遺產商業化利大于弊。

首先，世界文化遺產商業化能為世界文化遺產的傳承帶來創新與活力。世界文化遺產的保護，其目的是為了能讓更多的人了解和認識它們，商業化提供了一種更加人性化的方式，其傳承的效果也較好。電影“功夫熊貓”讓人們對熊貓的興趣更加濃厚，而電影“少林寺”讓人們又一次認識到了佛教在中國的獨特魅力，這些都是通過商業化的運作來傳承世界文化遺產，其效果不言而喻。

其次，世界文化遺產商業化能為文化遺產的保護提供資金，并帶動當地經濟的發展。由于大多數世界文化遺產年代久遠，保存較為困難，對文化遺產的管理、維護和修復就需要大量的資金支持，而多數當地政府無力承擔這筆費用。例如，北京市海淀區就面臨文物保護資金匱乏的窘境，很多年久失修的文物處于無人管理狀態，自然損壞的情況相當嚴重，如晏公祠、景泰陵等，已經迫切需要進行搶救性修繕；而由于缺乏資金，海淀區豐富的地下出土文物也一直被束之高閣，得不到充分利用，6000多件文物保存在只有10多平方米的庫房里，連整理研究的條件都不具備，更不用說陳列展覽了。然而，反觀較早引入商業化的麗江古城，2012年麗江古城旅游業收入超過200億元人民幣，不僅為古城維護提供了充足的資金，也為當地居民創造了經濟收入，拉動了地方經濟發展。所以商業化所帶來的經濟效益不僅能保護文化遺產本身，還能給當地人帶來巨大的收益。

更重要的是，世界文化遺產是全人類的財富，每個人都有欣賞它的權利。當有更多的人去欣賞、保護文化遺產，它才能更大限度、更加持久的發揮其文化作用。而通過商業化等手段，有更多的人了解到文化遺產所承載的歷史文化與保護的重要性，何樂而不為呢？

綜上所述，我方認為，世界文化遺產商業化利大于弊。

旅游開發和文化遺產保護二者并不矛盾，相反，二者是可以相互促進的，應該把它們有機結合起來。

怎樣理解世界文化遺產的概念？我的理解是，并不是成為世界文化遺產之后就什么都不能動。利用文化遺產的價值來開發、發展旅游，同時又通過促進旅游來籌集保護文化遺產的資金，我想這是一種非常好的循環方式或者說保護方式。完全靠政府或者社會來籌集資金是不太現實的，還是要有一種比較完善的機制或者說綜合方式來對文化遺產加以保護。

麗江古城的開發和保護就是一個很好的例子。麗江古城在申報世界文化遺產成功以后，成為了麗江旅游的一個熱點和重要景點。正是因為麗江旅游的發展，推動了麗江文化遺產的保護，從而使麗江古城的保護成為世界文化遺產保護的一個典范。

當然，有些地方在搞旅游開發的過程中對文化遺產的保護帶來了一定的沖擊，但是我認為沖擊不能籠統地稱之為破壞。比如說，有人認為麗江古城的開發商業意味太濃，麗江古城的文化受到了破壞。我可以直言不諱地說，提出這種觀點的人，他對麗江的文化根本就不了解，他沒有對麗江的歷史文化進行深入的研究，他來到麗江看到這里的商業活動比較頻繁就認為這里的文化遭到了破壞。麗江古城在歷史上就是一個商貿重鎮，是茶馬古道上重要的驛站，今天的麗江古城就是由于歷史上高度的商業繁華給我們留下的一座古城。沒有繁華的商業貿易往來，它就不可能形成這樣一座城市。任何文化遺產都是今天的現實，今天的現實就是未來的文化。對歷史文化，我們應該用發展的眼光去看待和認識它，不能說來到麗江以后看到的是小橋流水，人們穿得破破爛爛的，住的是破房子，這樣才是保護文化遺產。麗江古城畢竟是一座活著的古城，既然是活著的古城就肯定要發展，這才是符合事物發展規律的。

保護為主，合理利用，是文化遺產保護工作的方針和要求。實踐證明，文化遺產的保護與合理利用是可以相互依托的，走文化遺產保護與文化旅游相結合發展的道路也是可行的，文化遺產完全可以成為促進經濟發展的新亮點。同時，文化旅游使大量的文化遺產直接面對民眾，這還有利于普及全社會的文化遺產保護意識。

第二篇：立論 世界文化遺產應當商業化

謝謝主席，問候在場各位：

開宗明義，世界文化遺產專指“有形”的文化遺產，即文物、建筑群、遺址這三類。商業化則是指以世界文化遺產為核心或載體，通過商業手段獲取利益的一種方式。面對世界文化遺產應不應當商業化，判斷標準是商業化是否利于文化遺產的保護與傳承。我方認為世界文化遺產應當商業化。

第一，商業化吸納社會資金，加大保護力度，增強遺產生命力，實現良性循環。由于耗資巨大、地方財力和社會捐贈有限等原因，許多地區對世界文化遺產的保護都面臨經費不足的現實困境，而商業化運營機制創新拓寬了資金來源，建立了多元化的資金渠道。數據顯示從2003年到2007年，頤和園的商業收入回流于遺產保護的比例從10%上漲到了40%。2015年黃山景區總收入達20多億，其中凈收入的50%都用于景區的建設。一個景區的資金回流就達到當年政府對全國文物保護投資總額的八分之一，大大緩解了文物保護的現實問題。實現了盈利與保護之間的良性循環。

第二，商業化有利于增強社會對文化遺產價值的認知，形成文化氛圍，推動文化傳承。世界文化遺產通過商業化宣傳和經營增強了知名度，吸引文化消費的同時讓人們參與到文物保護中去，有著“千塔之城”美稱的開羅古城，正是商業化讓其煥發新生。曾經的開羅古城地面污水橫流，衛生條件堪憂，當地居民對古跡的價值一無所知，缺乏保護意識，強占了大部分古建筑。通過商業化運作，在當地民眾間形成了一種共享文化資源的責任意識與保護氛圍，102處古跡得到修繕，建筑與人類和諧共存，政府與居民共建共享, 開羅古城面貌煥然一新，秩序井然，實現了可持續發展。在商業化運作過程中保護文化價值，讓更多人知道它、重視它，在社會形成良好的文化氛圍，推動了文化遺產的傳承與保護。

綜上所述，我方堅持認為世界文化遺產應當商業化。

第三篇：文化遺產不應該商業化一辯稿

謝謝主席，對方辯友，評委，在做的各位大家好。

近年來麗江客棧火災頻發，泰山岱定動土，古城現狀令人堪憂。大量游客游客涌入，文化遺產屢遭破壞的報道經常出現。商業化發展到今天，世界文化遺產的現狀是喜是悲，令人擔憂。

世界文化遺產是指具有獨特文化價值的文物、遺址和建筑群，是以保護和傳承文化為目的的，因此他們具有不可替代和不可再生性。而所謂商業化就是指以利益交換為前提，把世界文化遺產當做商品進行交換的行為。因此分析世界文化遺產到底應不應該商業化關鍵在于文化遺產商業化在世界范圍內對各國文化的傳承是利大于弊還是弊大于利。而我方認為商業化并不利于各國文化的傳承，因此世界文化遺產不應該商業化。我將從以下三方面論述我方觀點。

第一，商業化使得世界文化遺產的文化價值遭到忽視。世界文化遺產商業化取決于它商業化的利用價值大小而不是文化價值。世界文化遺產是及其稀少的人類文化結晶，是我們民族根性的延續，它所具有的文化價值是無可厚非的。然而商業化所進行的商業開發，則是因為開發商看中了世界文化遺產的商業利用價值。而敦煌莫高窟，北京周口店猿人遺址等，因為地理條件等因素，他們的利用價值相對較低，這時候商業化的對象就很少選擇這些遺產，使得他們的文化價值遭到忽視。

第二，商業化會造成文化基因的斷裂或文化侵略。商業化使得世界文化遺產變成了具有流通性的商品。那么世界文化遺產就可以在世界范圍內被交易。如果世界文化遺產向外流通，那么就有可能讓經濟或科技強大的國家強行解釋我們的文化，造成文化基因的斷裂。如果外來文化向內流通，就會造成一種外來文化的植入，形成文化侵略。

第三，通過政府開設另一個職能機構去管理世界文化遺產更易于文化的傳承。現如今世界文化遺產商業化大多數是由企業承包并對此進行開發，在開發過程中企業的目的與政府不同是為了使利潤最大化，因此往往采區對資源的掠奪形開發，使世界遺產的實體與價值受到不同方面的損害。而政府直接管理世界文化遺產，沒有了利益的驅使，才會使文化遺產得到最大限度的保護。

總而言之，現如今世界文化遺產商業化是打著發揚文化的旗號，但實質上卻是對人類沉淀幾千年文化精華的一場無情掠奪。因此，我方堅持認為世界文化遺產不應該商業化。

第四篇：文化遺產商業化弊大于利 一辯稿

謝謝主席，問候在場各位。

當今社會生活中，如何對待文化遺產已經成為了一個受人關注的議題。而商業化則為其中方式之一。商業化指以盈利為目的，將文化遺產與現代商品服務相結合的過程和結果。其初衷表現為趨利性，從而導致其為了逐利難能確定自我滿足的平衡點。而我們所說的文化遺產則指具有歷史、藝術、科學價值的文物和建筑群，以及同群眾生活密切相關、世代相傳的傳統文化的表現形式。今天基于商業化對文化遺產保護及傳承的影響這個標準，我方認為文化遺產商業化弊大于利。將從以下三個方面進行論述。

其一：從文化遺產的自身特點來看，商業化會導致文化遺產的發展重心產生偏移。寬窄巷子的清代韻味被盆栽冰淇淋、土耳其烤肉串所取代；麗江古城的民族特產、宋元特色被各具情調的酒吧以及千篇一律的義烏小商品市場占領。商業化出于其逐利性，將文化遺產打造成了休閑旅游產業鏈，文化特點被燈紅酒綠所掩蓋，精神內涵也淹沒在喧嚷嬉鬧之下，本來各具特色的文化遺產最終只能被迫趨同相似。

其二：從文化遺產實體來看，商業化的肆意干涉會損害其外觀，擠占文化工藝的生存空間，造成不可逆轉的結果。黃山西海景區海拔2100米處，建有21個賓館和招待所，近萬張床位，為了供水就地攔截山上溪流泉水，修筑水庫，改變了黃山的生態環境，甚至造成了一些黃山松的死亡。黎族傳統紡染織繡技藝商業化后，大機械工廠生產出的簡單樣式得到熱賣，而傳統的紡染織繡技藝卻因成本較高而不得不淡出市場。無論是生態的人為損壞還是傳統工藝被擠占發展空間，商業化打著保護的大旗，實則讓文化遺產被迫的卑躬屈膝，看似是修繕改進，其實是讓文化遺產像利益低頭，變成一副迎合受眾的模樣，這樣對于文化遺產本質的損害是無法挽回的。

其三：從文化遺產的呈現來看，企業會將商業噱頭包裝成文化精神內涵，導致大眾關注點產生偏差。歐陽修鐘愛的會峰閣在電視劇瑯琊榜播出后，為博人眼球而毅然改名瑯琊榜。商家將電視劇中的虛構故事包裝為此處的傳統精神內涵，抹殺了會峰閣原本的文化價值。如此，在商業化的宣傳之下，浮夸的廣告語被當作精神內涵，拍照留念被當作領悟文化。這樣的引導偏差會導致文化遺產的原有價值被掩蓋甚至被扭曲，一切的宣傳推廣只能讓文化傳承變了味道。

綜上所述，我方堅持認為文化遺產商業化弊大于利。

第五篇：世界文化遺產應該商業化

謝謝主席，在座各位，大家上午好。宏偉壯觀的秦陵兵馬俑讓世人嘖嘖稱奇，神秘高聳的埃及金字塔引起人們無限遐思，玲瓏秀美的蘇州園林讓我們流連忘返。這些世界文化遺產在給我們帶來美的享受的同時，更啟迪我們關注歷史、感受文化。那么，如何更好地保護這些遺產，讓子孫后代都有機會領略它們的獨特魅力呢？我方觀點是，世界文化遺產應該商業化。首先，讓我們先來明確幾個定義。根據《保護世界文化和自然遺產公約》，世界文化遺產包括文物、建筑群、遺址等，它們的共同特點是具有突出、普遍的歷史、藝術或科學、考古等價值。而商業化，指的是在世界文化遺產的傳承和保護的過程當中，引入商業運作機制。判斷世界文化遺產是否應該商業化的標準，是商業化是否有利于這些文化遺產的傳承與保護和是否有利于更多的人了解它們、參與到保護它們的行列中來。世界文化遺產應該商業化，理由有二。

其一，商業化能夠為世界文化遺產的保護提供更多的資金支持，并帶動當地的經濟

發展，有利于世界文化遺產的傳承與保護。由于大多數世界文化遺產年代久遠，保存較為困難，對文化遺產的管理、維護和修復就需要大量的資金支持，而多數當地政府無力承擔這筆費用。例如，北京市海淀區就面臨文物保護資金匱乏的窘境，很多年久失修的文物實際上處于無人管理狀態，自然損壞的情況相當嚴重，如晏公祠、景泰陵等，已經迫切需要進行搶救性修繕；而由于缺乏資金，海淀區豐富的地下出土文物也一直被束

之高閣，得不到充分利用，6000多件文物保存在只有10多平方米的庫房里，連整理研究的條件都不具備，更不用說陳列展覽了。然而，反觀較早引入商業化的麗江古城，2012年麗江古城旅游業收入超過200億元人民幣，不僅為古城維護提供了充足的資金，也為當地居民創造了經濟收入，拉動了地方經濟發展。由此可見，商業化可以為文化遺產的保護提供更多的資金支持，有利于

文化遺產的保護。

其二，商業化有助于提高世界文化遺產的知名度，有助于更多的人了解其文化內涵，并有可能吸引更多的人參與到保護文化遺產的行列中。試想，假如沒有人知道麗江古城風景獨好，沒有人聽說少林功夫威震一方，沒有人聽聞蘇州園林玲瓏秀麗，那么我們的社會是不是會少了許多韻味，我們的文化是否如深閨美人，無人欣賞，無人贊嘆？世界文化遺產是全人類的寶貴財富，每個人

都擁有欣賞它的權利。當有更多的人去了解、欣賞、贊美文化遺產，它才能更大限度發揮其文化和歷史作用。而通過商業宣傳、電影宣傳等手段，有越來越多的人了解到文化遺產所承載的歷史文化，來欣賞它的美好與意蘊，又何樂而不為呢？

綜上所述，我方認為，世界文化遺產應該商業化。