第一篇：讀看見有感

再《看見》中所看見的

柴靜，《看見》的作者，在我眼中，她是一位鋒芒而不驕作、一位勇敢而又理性、一位固執而又睿智的記者。看過她的紀錄片《穹頂之下》后，欽佩她那近乎忤逆的膽量，敢于揭露社會陰暗的勇氣，要將大家從蒙昧中喚醒的決心。也許她會因得癌癥的孩子有所偏激，但她告訴我們的卻是鐵錚錚的現實，讓所有人都毫無還擊之力。由此，我被他那近乎忤逆的膽量所折服，于是便搜索有關她的介紹，幸運的遇到了這本書《看見》。

這本書講述了他在中央十年的成長歷程，既是柴靜個人的成長告白書，某種程度上講也是中國十年變遷的備忘錄。這本書告訴著你柴靜是如何成為現在的柴靜，何以從一位懵懂無知的新人，在嘗盡困難、挫折、迷茫與摔打的滋味后，成長成一位備受矚目的央視記者與主持人；同時也會讓你接觸到那些幾乎被人遺忘、被社會所放棄的人們，有艾滋病患者、同性戀者、甚至包括那些為求生存而出賣身體的女妓；在這本書里，他還記錄著對那些犯罪者的采訪，你會體會到那些人也需要傾訴的途徑，有人傾聽他們內心的聲音，告訴著你要用理性的眼光去對待他們，不能盲目的倒向弱者，不要一味地跟風，如果你不了解，你就沒有去評說的資本。“人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。”正如書中所言：“‘人’常常被有意無意忽略，被無知偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就是埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常常看不見他人，對自己也熟視無睹，要想看見，就要從蒙昧中睜開眼來，這才是最困難的地方。”

2003年，北京爆發非典病毒，抱著“沒有人要我做這個節目，我也不知道能不能做出來，能不能播，但你我不管那么多，心理只剩一個念頭，我必須知道。”的心態，踏上了這條危險之旅。柴靜在七二一醫院進行采訪，開始時采訪時，柴靜也十分害怕與患者接觸，而且醫院的病區里只有三個病人，沒有醫生、沒有護士、沒有走路的摩擦聲、沒有金屬托盤的撞擊聲。在幾天的采訪過程中，她遇到過病重的老人、有絕望而面無表情的小伙子、有那謝想哭又無力哭不出來的母親們、有那些盡管母親去世卻不想讓人看出悲傷的孩子們、孤零零噴灑消毒液的工作人員和那在院外焦急等待妻子痊愈的丈夫，整個北京早被恐懼所籠罩，“工作聽了，商店關了，娛樂業關了，北京像一口大鍋就要蓋上了。”此時我們看見的，那些醫護人員并非像書本上描述那種英雄形象，但他們在生死攸關的時候選擇了前線，一位初來的女醫生不知所措，嘴里念叨著“我孩子才一歲，我孩子才一歲”，然而當那些同樣身為父母的患者要哭出來時，是她給了她們安慰。我們看到的是毫無防護措施的醫院和那些漚著的病人，體會到他們和那些逃跑和沒有被波及的人一樣是相同的，那就是想繼續生存下去。

2006年6月，他們費勁周折去找到一位曾進過戒毒所并被戒毒所賣去做女妓的阿文，一路上到過那個戒毒所，看見里面如地獄般黑暗殘暴的懲罰，去過阿文賣身的康樂村，去過阿文的家里，好像從來沒有人關心過她的去向與生死，最終在她姐姐的幫助下找到了她，詢問她他年發生事情的始終，講述完她的歷程之后，她渾身顫抖地說：“你戒毒所十萬救人還是毀滅人，我也希望能做一個有用的人，希望社會給我一個機會，不要不把我們當人。”她吸過毒，偷過東西，但她也是一個人，他受侮辱，做惡夢，收了她不該受的罪。之后他們還去采訪了那些更為邊緣的任務——同性戀，他們找到張北川教授，詢問他為什么我們的社會不接受同性戀，張教授說：“因為我們的性文化里，把生育當做性的目的，把天真當做純潔，把愚昧當德行，把偏見當原則。”她的采訪這些告訴著我們，對于那些邊緣性的人物來說，他們需要的是容納他們的空間，不要讓社會的偏見，讓這份公平不復存在，他們承受著本不應該承受的痛苦。

當然她的采訪還有很多很多，以上只是小小的一部分。

這本書描述了一位敢于面對非典的記者、一位愿意傾聽犯罪者和受歧視者的記者、一位敢于如實拍攝黑幕的記者，她揭示著丑惡，喚醒著真實。但她不是超人，也有著常人有的弱點，這本書并沒有回避這些。《看見》讓我們看見我們該看到的，看見那些需要幫助、需要關心的人，看到那些不見天日的真相，最后看見一位直率、坦誠、親切、令人折服的陳述者——柴靜。

第二篇：讀《看見》有感

讀《看見》有感

柴靜，一個在中央電視臺“混跡”多年的資深記者，其實很令人奇怪的是，既然是一個記者，那就好好采訪好好做節目，怎么就寫起了書。讓她提起筆的，正是給她許多幫助的陳虻。但其實換個角度，也許記者能看到的，比其他人更多，更深刻呢。

新聞的存在正是基于現實和人性的存在，人們關注新聞，不單了解事件的發生，而更深的，是要體會事件背后的，人性的好與壞。

新聞歸根結底是人，是活生生的人性。一個國家由人組成，人的每一個細節都值得被重視，每一個“尋常“動作、事件都有它的價值，所以柴靜說過：“不要去報道一個國家，就算報道自己也是一件非常困難的事，一個人身上發生的事件也就是新聞。我們記錄自己的同時，也是在記錄一個國家或一個民族的新聞史或者心靈史“。因此我們要回歸“尋常“，尋常自有它的千鈞之力，自會折射出它本身蘊含的情感。

柴靜說：“《看見》中，我沒有刻意選擇標志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在大量的新聞報道里，我只選擇了留給我強烈生命印象的人，因為工作原因，我恰好與這些人相遇。他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上漫溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險的，但思想的本質就是不安。”

是的，看見，多么含蓄而直接的暗示，多么空洞而實在的指涉。誰在看見，又看見了誰？誰有權力去看見誰？誰又有被看見的權利？書中一個頗有意思的故事道出了其中的曖昧：柴靜采訪一個誤入歧途的孤兒，臨走給了他100元，并問孤兒說：你知道為什么阿姨給你錢嗎？男孩說：因為我可憐。柴靜答說：是因為你今天幫我們搬東西，這是酬勞。這則故事至少讓我看見，有權力看見別人的人，從來不止步于看見本身，他們向往的是，自己之于別人的“看見”得以被“看見”

同性戀，這樣尖銳的字眼，你怎么看？或許有的人覺得惡心，但當我們不再無知，當我們認識到性取向是由基因決定的，大多人會理解他們吧。我想我能理解。當文中的一個妻子，得知自己的丈夫是同性戀時，給了丈夫一個大大的擁抱時，作為一個旁觀者，我的眼圈濕潤了。對于很多事件，也許我們一輩子都不會遇見，但這些確實真真的發生過，也許就在我們周圍。許多事，許多人，我們不能理解，但我們沒有權利去干涉它的存在。

這是一個放大鏡的時代，是一個顯微鏡的時代。每個人的言行都被放大無數倍，混合著網絡無處不在的瘋傳、草根民粹們的吶喊、虛假高置的正義良知，筑造成人人都當判官的審判臺。

第三篇：讀《看見》有感

讀《看見》有感

《看見》講述的是柴靜親身的生活經歷，對于剛踏進新聞記者工作的她來說，可謂是坎坷萬千，然而當她成功的那天，回憶起從前說:“以前最美好的回憶都是最痛苦的，只是回憶起來的時候才那么幸福”

要想“看見”就要從蒙昧中睜開眼來，這才是最困難的地方，因為蒙昧就是我自身像石頭一樣成了心里的坎，自己才是心里最大的障礙，越過它，你便戰勝了自己。“以人為鏡，可以明得失”,把自己當成一面鏡子，每天反省自己的得與失，一個戰勝了自己的人，還會害怕什么呢？

從事一名新聞記者，有時也會碰到道德的瓶頸，在社會也會遇到許多強人??你要懷有一顆感恩的心，因為它們教會了你許多許多，保持一種平常的心態去面對問題，一切都將迎刃而解。

第四篇：讀《看見》有感

讀《看見》有感

高一（8）班鄧韻詩

那是一個靜靜的下午，我走進了一家書店，一本充滿微笑畫面的書令我駐足了腳步。在這之前，我知道這是一本記錄著柴靜十年里所看見，所領悟的書，書中的每一章就有一個專題采訪，一個曾經不堪了解的故事。翻開書的扉頁，是一段段真切樸實的文字，沒有過多渲染感情的辭藻，卻有一種帶動我去探尋真相的力量。要想看見，就要從蒙昧中睜開眼來。

“那個溫熱的跳動就是活著”描寫的是2003年北京非典事件。對于當時還處于童年時期的我并無太多的記憶，而如今讀著，卻感到那是多么恐慌的時代。人們的生命在生死的懸崖上搖搖欲墜，沉悶的、帶著死亡的氣氛似乎比病毒更能侵蝕人的身體，我無法想象生活在這里的人們需要多大的勇氣才走到今天這一步。我深深地體會到在唐山大地震，四川汶川地震這些大自然災害下，生命是顯得那么的蒼白無力。

“愛和善，從來都是一種能力，而非情感。”第一眼看見這樣的字句時，我并不明白這有何意思。直到看完了整本書，才發現在這一件件事件當中無不在透露著愛的力量，折射出愛的光芒。雙城事件——一個為愛而生的事件，或許每個人都有著自己所執著的東西。同性戀，當妻子發現她的丈夫是同性戀時，產生了恨，但也是因愛而恨。對于同性戀者來說，愛情、自由、公開表達自己身份的空氣、空間比自己的生命還重要。我想我能理解他們，而且我嗅到了自己進步的味道，一步步變得從容，理解。

書中的虐貓事件和藥家鑫的殺人事件給我的印象最為深刻，因為通常我們在電視新聞中看到一些對生命不知憐惜，甚至做出一些毀滅人性的人和事時，都會覺得十分痛心，并對這些人和事做出討論，但其實這樣的行為也是在對當事人做出人身攻擊。我們該知道，我們看到的更多的只是表面的東西，我們都是時代的患者，唯有完人才有資格向罪人扔石頭。每個人所經歷的都是不同的，每個人都有自己的命運有自己的郁積和化解，而我們應只求了解認識而已，但唯有深刻的認識，才能對人和世界的復雜性有所了解，才能不輕易責難與贊美。

“我只是討厭屈服”這是美國民權運動之母帕克斯在乘坐公交車時，拒絕給白人讓座的一句話。曾經也有人提及過我們所擁有的權利是用來伸張的，否則權利就只是一張白紙。我十分敬佩書中為正義、為自身權利做斗爭的人，尤其在現在的社會中，我們欠缺的是歷練，欠缺的是走走停停，欠缺的是思考。如果今天你失去獲得它的權利，你不抗爭，那么明天你將會失去更多的權利，你無法抗爭。

在“無能的力量”盧安克這一章書中，開始時我感覺到的是矛盾，因為盧安克給人一種向往自由、與世無爭的感覺，他可以為了生命的自由，選擇獨特的生活方式，放棄不必要的物質羈絆。這令我回想起了我的童年，更令我反思如今充實的生活，不過通過內心的沉淀和衡量后，我發現只有過著最適合自己生活的人生才是最有意義的。我選擇的是順從自己內心的想法，去規劃一個屬于自己的未來。

苦茶啜后，再飲白水，水是甜的。啖過苦瓜，再嚼素饃，饃也甘美如飴。品書也不過如此。看了柴靜的《看見》后頗有感動，但更多的是引人深思的感悟。其實我們每個人都是井底之蛙，區別在于井口的直徑不同。要想擺脫自身早就的蒙昧，一點一點解縛，就要學會看見，保持一顆始終如一的心去感悟這個世界，去追求人生的非凡意義。

第五篇：讀《看見》有感

讀書心得：社會需要真實的報道——讀《看見》有感

前段時間，習主席乘坐的士，感受平民生活的報道一下子成為各大媒體爭相轉發的熱帖，媒體的大量宣傳，成為全國人民茶余飯后的談資。可是沒過多久，又有媒體指證文章是虛假報道。我頭頂一蒙，現在的媒體怎么了？一邊在不斷的挖掘內幕還原真相，一邊卻又不斷的捏造新聞，似乎整個媒體特別是網絡媒體將報道變成了他們表達任何觀點來博取點擊率的工具。

這幾天，閱讀柴靜的《看見》，這本書就像一條涓涓細流劃入我的心間。《看見》這本書表面上是講十年間在柴靜頭腦中留下深刻印象的新聞紀實，實際上是講的她自己作為一個媒體人這十年的轉變：十年前，他是一位在鏡頭面前注意化妝、服裝、場景，連動作都十分僵硬的主持人，在鏡頭面前，她沒有真正的關注新聞的本質，而是鏡頭前的自己；十年后，通過非典、“雙城連續服毒”事件、藥家鑫案等新聞事件的磨礪，她成為了家喻戶曉的著名主持人。而這些轉變，正如她自己所愿，新聞人就是要從蒙昧中睜開眼來，要讓鏡頭記錄真實，帶領群眾“看見”真實的報道。

一、真實報道是什么樣的？

真實的報道要準確。許多媒體記者往往將自我感動、感動先行的情緒帶到采訪中，任憑自己的喜好，去挖掘帶有強烈觀點的真相，所以真相常流于涕淚交加中。

柴靜一樣的經歷過。在采訪福建一家藥業的老總，柴靜問老總：“工廠的排污是達標的嗎？”“是！”“有沒有非法排污？”“沒有。”“那我們在這兒聞到的強烈味道是什么？”“我沒有聞到什么味道。”“你是說你聞不到？”“我的鼻子，沒有你那樣的靈敏。”柴靜笑了一下，節目結束。大家談論這個結尾雖然印象深刻，但是很銳利。莊主任審片子時，說道：“要疑問，不要質問”,而柴靜反駁：“那我怎么對得起那些死去的人？”莊主任說：“記者提供的是事實，不是情緒。”

后來，柴靜曾經采訪過一名官員，他在批評上級政府財政決策失誤的事，整整說了45分鐘，很坦率。柴靜問他：“您靠什么直言不諱還讓人接受”.他說道：“準確。”

只有準確，才夠真實；只有真實，才被接受。

真實的報道要公正。2006年兩會期間，網上有段視頻很熱，內容是一只貓被一個穿著高跟鞋的女人踩死的過程。當時網民認為她是一個十惡不赦的十分殘忍的人。通過鏡頭的拉近，才知道她是在生活中同樣受過傷害，心理有疾病的人。柴靜給他鏡頭時，讓她把自己的過往及虐貓細節和心理說出來。她在節目播出后，發信息給柴靜：“節目我看了，非常感謝你們尊重我的感受，看了節目，我有種輕松感，心理也沒有很大壓力，請你放心。”

有的時候采訪對象需要的不是同情，他對一個記者的要求，不是你去同情和粉飾，他只期望得到公正，公正就是以她的本來面目去呈現她。

只有公正，才會認清；只有認清，才會被理解。

真實的報道要生活。聚會上，朋友對柴靜說：“你現在做的題目太邊緣，不是黃賭毒就是同性戀，大多數人根本不會碰這些問題。”柴靜引用了作家野夫的話：“那是因為我們已經不是大多數人，在很大程度上已經免于受辱了。”一群人里有教授、有記者、有公務員，大家都沉默不語。很大程度上，這些人已經有了得到公平待遇的身份，也享受了許多的鏡頭與光環，如果媒體只是把鏡頭對向他們，將聚焦放在這群人幸福美滿的生活。那么人們如何通過媒體去了解社會的不同層次的人和復雜性？所以，中央近兩年提出“走轉改”,是要求各個媒體在基層中尋找真實，從生活中去尋求真實，去接觸卸下了許多光環的社會人，能夠讓人感覺世界是公平存在的，每個人都在陽光下生活。

只有生活，才會相信；只有相信，才會被信服。

二、社會為什么要真實報道？

真實才有安全感。一個沒有安全感的社會極易發生恐慌。在“雙城連續服毒事件”中，六名十三四歲的小孩，因為精神生活貧瘠，內心想法得不到釋放與認可，還有外人難以置信的孩子之間的感情糾葛，為了意氣，集體相約自殺。被鎮上的人認為是邪教，相傳還有白皮書。被鐵絲網封鎖的魁星閣頓時讓大家認為是不吉利的象征，讓人覺得恐慌。如果柴靜不來探尋，也許這個魁星閣會永遠成為鎮上人民的一塊心病。這個讓我想到在基層工作時，610查獲了一個邪教組織，鎮上的許多婦女因為害怕世界末日，參與了稱為“東方閃電”的一個組織，每天不做事情，整天就在家膜拜、禱告，希望末日那天能夠被教主保佑上天堂。當時我看到這些神叨叨的人和這個場景時，有些好笑。但是現在細想起來，如果一個讓人信服的媒體，是不會讓人因世界末日而恐慌，而去相信如此愚昧的信仰。

真實才有公信力。柴靜在剛剛進入新聞調查的第一天，就參與了“非典”報道。她不顧自身的安危，去了當時最嚴重的隔離區“天井”.將非典的情況公布于眾，同行說：“你們在制造恐慌。”但時任《財經》的主編胡舒立卻說：“比恐慌更可怕的是輕慢。”正是這種冒著生命危險探尋出的真相，讓全國人民信服。時隔九年，還有人提起柴靜，還會說：“這是進非典病房的記者。”而正是這個標簽，讓柴靜的名字在許多人心中產生了公信力，以至于在她之后許多采訪中，許多人都愿意向他吐露心聲。

真實才有感染力。提起2008年的奧運會，大家除了中國特色的開幕式，還會記得誰得了什么項目的金牌？誰又破了世界記錄？但是你一定記得穿著二手跑鞋的伊拉克選手達娜；為了用比賽的獎金給兒子治病的33歲體操選手丘索維金娜；在領獎臺上，將奧運金牌和亡妻相片同時舉著的德國舉重運動員施泰納。這些就是感動了無數觀眾的報道，而今，或許你不記得她的名字，但是你還是知道，她是真正切切的感動過你。

最后，報道怎樣才能做到真實？

真實的報道，需要媒體人能夠認清真相，不僅僅靠眼睛，還要有探究到底的責任心和在蒙昧中掙脫的信念與勇氣。

文章中，柴靜為了搜尋真相。

當過勇者，在SASE肆虐，萬巷皆空的北京，深入隔離區，只為尋求真正的病情發展；

當過弱者，為采訪一名被戒毒所賣掉賣淫的吸毒者，她在大雨里面站了幾個小時，只為博得同情同意采訪；

當過仁者，在采訪藥家鑫案中，她前前后后陪著藥家鑫的家人在家呆了整整一天，只為給個安慰；

當過智者，在深入深圳詐騙案集團，和十幾名粗脖子金項鏈斗智斗勇，只為探尋內幕；

也當過傷者，在“雙城故事”中，她面對著一群文化貧瘠的集體自殺的青少年，輕輕的為他們抹去眼淚而深感無奈。

雖然她是扮演的不同角色，但是她一直堅守著探究到底的責任心，讓她在十年來的采訪中，一層層的撥開人心，給人民一個個真實的報道。

（周文君）