第一篇：七下1-2單元精讀課文分析

從百草園到三味書屋

一、整體把握

這是一篇描寫童年生活的散文，收在魯迅的《朝花夕拾》當中。這部集子收錄的都是他回憶童年生活的文章。從文章題目可以看出，本文包括兩個部分，兩部分之間表現了作者由童年的游戲、玩樂到長大讀書的成長過程。作者先從百草園生活寫起，點出那里曾經是“我的樂園”。為什么說是“我的樂園”呢？“不必說??也不必說??單是??”這一句式將兒童眼中百草園的無限趣味全都包容其中了。油蛉、蟋蟀、蜈蚣、斑蝥，還有何首烏，等等，這些看似毫無趣味的小東西，在作者的眼里卻充滿了勃勃生機，更不用說那些在一般人眼中也有無限情趣的東西了。雖然這么有意思，但是有一處誰都不敢去，是什么地方呢？這就是長著很長的草的地方。為什么呢？“因為相傳這園里有一條很大的赤練蛇。”于是，作者又自然而然地引出了長媽媽講的美女蛇的故事。故事本身雖然讓人有點害怕，有點擔心，卻強烈地吸引著孩子們，引發了他們的好奇心，也給百草園增添了幾許神秘色彩。百草園的冬天又是怎樣的呢？“冬天的百草園比較的無味；雪一下，可就兩樣了。”于是作者又想到雪地里捕鳥，那快樂、那情趣，自在其中了。這是百草園的生活，作者抓住“我的樂園”來寫，滿溢著生機和活力。

慢慢地，“我”長大了，家里人要送“我”去讀書，“我”不得不離開“我的樂園”了。這里，作者用一個過渡段，巧妙地將自己的百草園生活過渡到了隨先生讀書的學習生涯。

文章接著寫在三味書屋的讀書生活。魯迅曾經在三味書屋生活了7年，他對當年三味書屋的陳設記憶猶新，對老師的“和藹”、自己的“恭敬”歷歷在目，從中不難體會到他對這段生活的深情。這一部分，作者選取了幾個片段，真實而生動地再現了私塾教育的若干側面。從先生來說，一是知識淵博，但拒絕回答“怪哉”一類的問題；二是教學認真，不斷增加教學內容，讀書很投入，但不太束縛也基本上不體罰學生。從學生來說，一是敬慕老師的淵博，喜歡提問，愿意了解新知；二是一有機會便跑出去玩，尋找讀書以外的樂趣；三是趁老師讀書入神，在座位上做各種游戲、畫畫兒等。從這幾個片段不難看出，當時的私塾教育并不像我們想像的那么嚴厲，孩子們還是有相當多的自由的。

第二段的寫景，非常精彩。第一，既抓住事物的特點，又符合兒童的心理。石井欄之所以“光滑”，是因為井經過了常年累月的使用；之所以知道它“光滑”，是因為童年的魯迅多次好奇地摸過它。說黃蜂“肥胖”，不僅是它的體態較別的昆蟲肥大，而且體現了兒童特別的感覺。叫天子忽然間“直竄向云霄里去了”，也不單寫出這種鳥兒的機靈輕捷，還表現出兒童的羨意。至于寫油蛉“低唱”、蟋蟀“彈琴”，更是兒童特有的感受。第二，形、聲、色、味俱全，春、夏、秋景皆備。菜畦的“碧綠”，桑葚的“紫紅”、菜花和蜂的“黃”是寫顏色，“肥胖”“高大”“臃腫”“像小珊瑚珠攢成的小球”是寫形狀，這兩者都從視覺上寫；鳴蟬的“長吟”，蟋蟀的“彈琴”，是從聽覺上寫；覆盆子“又酸又甜”寫的是味覺：這真叫有聲有色、有滋有味。這里實際上包括了春、夏、秋三個季節的景物，桑葚、菜花是春末的，蟬鳴在盛夏，蟋蟀到秋天才叫；這與下文寫到的冬天的百草園合起來成為完整的四季圖，可見作者構思的精巧。第三，層次井然，條理分明。先用兩句“不必說??”寫百草園整體，再寫局部的“泥墻根一帶”，這是一種順序。第一個“不必說”由低到高寫靜物，第二個“不必說”由高到低寫動物，這又是一種順序。整體是從植物寫到動物，局部是從動物寫到植物，這又是一種順序。這幾種順序配合起來，使寫景不僅有序，而且活潑多姿。

本文善于聯想。作者寫何首烏根而聯想到成仙，寫傳說的赤練蛇聯想到長媽媽講美女蛇的故事，寫捕鳥便提到閏土的父親，寫學生讀書而提到先生讀書等。這些必要的聯想，使文章放得開，富有情趣，又收得攏，為表現中心服務，也使文章更加生動活潑，多姿多彩。

二、問題研究

1．本文寫“百草園”和“三味書屋”的兩部分之間是什么關系？表現了作者怎樣的思想感情？

對于這個問題，有三種不同的看法。一種看法認為，兩部分是對比關系，用百草園自由快樂的生活同三味書屋枯燥陳腐的生活相對比，一個是多么適合兒童心理，表現了兒童的廣泛的生活樂趣，一個是多么妨礙兒童身心的發展，表現了兒童對它的厭惡。另一種看法認為，兩部分是襯托關系，用自由歡樂的百草園生活來襯托枯燥無味的三味書屋生活，以批判封建教育制度對兒童的束縛和損害。還有一種看法認為，兩部分是和諧統一的關系，貫穿全文的，是甜美的歡樂的回憶，是對自然的愛和對知識的追求，是一顆天真調皮的童心，這是這篇散文的意境美和韻味美之所在。

對本文結構的不同理解，實際上表現了對文章主題思想的不同理解。對文章的主題思想，可以允許有不同理解，只要言之成理就行。

2．為什么要寫美女蛇的故事？

美女蛇的故事本來與文中提到的百草園中的赤練蛇毫無關系，但作者卻由此生發聯想。對于為什么要寫這一內容，歷來看法不一。有的說是表現長媽媽的迷信思想，有的說是寄托善良制服邪惡的愿望，有的說表現百草園里存在著惡 毒的事物。教學時可以撇開這些不同的觀點，重點讓學生想一想：童年魯迅對這個故事是不是很感興趣？是從哪些地方看出來的？這一聯想對作者闡述百草園是“我的樂園”是否有幫助？最后讓學生明白：不管別人的爭論如何，有一點可以看出，美女蛇的故事深深地吸引著“我”，使“我”得到一些教訓，悟出一些道理，同時也給百草園增添了更多的神秘色彩。

3．童年魯迅對本文所提到的先生是什么態度？

主要是敬慕先生，對他淵博的知識感到信服。同時也很愛他，因為學生雖然很調皮，很貪玩，但先生很少體罰他們，通常總不過是瞪瞪眼睛而已。

練習說明

一、按照要求閱讀課文，討論下面的問題。

本題要求學生在讀懂全文的基礎上，從整體上感知文章的主要內容，同時也引導學生了解閱讀文章的一些技巧和步驟。首先是讀題目，看看題目能給我們閱讀提供哪些信息；然后在閱讀全文的基礎上，了解文章的結構和主要內容；最后再整體把握作者的主要觀點或感情。

1．本文題為“從百草園到三味書屋”，你從這個題目得到了哪些信息？

“從??到??”表示這篇文章大致包括兩部分，同時也告訴我們文章前后兩部分的內容。2．快速閱讀課文，分別找出寫百草園和三味書屋兩部分的起止語句以及中間的過渡段。

從開始“我家的后面有一個很大的園”到中間“來不及等它走到中間去” 是寫百草園的部分；從“出門向東”到文章結尾“這東西早已沒有了吧”是寫三味書屋的部分；中間“我不知道為什么家里的人要將我送進書塾里去了”是兩部分之間的過渡段。

3．細讀課文，邊讀邊把前后兩部分聯系起來思考，討論：這篇文章表現了作者怎樣的思想感情？下面三種說法可供參考。

①用百草園的自由快樂襯托三味書屋的枯燥無味，揭露和批判封建腐朽、脫離兒童實際的私塾教育。

②用百草園的自由快樂同三味書屋的枯燥無味作對比，表現了兒童熱愛大自然、喜歡自由快樂生活的心理，同時對束縛兒童身心發展的封建教育表示不滿。

③通過對百草園和三味書屋的回憶，表現作者兒童時代對自然的熱愛，對知識的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心理。

這道練習旨在幫助學生從整體與部分的結合上把握文章的主題思想。由于課文內容復雜，初一學生難以理解得很深刻。只要有所理解，也就達到目的了。

這三種說法都有一定道理，學生無論贊成哪種說法，都要給予適當肯定。第一種說法，根據是魯迅在不止一篇文章中批判過封建私塾教育的陳腐，扼殺兒童天性。即使在本文中，也寫到私塾生活的呆板、枯燥。第二種說法，是對第一種說法的修正，比第一種說法合理些。第三種說法，最易為現在的人們接受，似乎最為合理。理由可參見“有關資料”。

二、揣摩下面的文字，回答括號中的問題。

本練習旨在引導學生能夠根據上下文弄懂語句的意思，理解文章的內容，體會文章的語意重點。

1．不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。

（“不必說??也不必說??單是??”中哪個內容是強調的重點？請你仿寫一段話。）“單是”以后的內容是作者強調的重點。

2．也許是因為拔何首烏毀了泥墻吧，也許是因為將磚頭拋到間壁的梁家去了吧，也許是因為站在石井欄上跳了下來吧，??

（“我”到底知道不知道被送到私塾去的原因呢？你是從哪些詞語看出來的？）“我”不知道被送到私塾的原因，因為說到原因時是用表示猜測語氣的“也許”。

三、下面這段話中連續使用了一系列動詞，準確地描述了雪地捕鳥的過程。仔細品味，然后自己寫一段話，或敘述做某個游戲的過程、或描寫螞蟻搬家的經過，也試著用上一系列動詞。

掃開一塊雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了。

本題是從課內向課外的延伸練習。要引導學生在體會這段話準確使用動詞的基礎上，學著用一系列動詞準確地描 述一個游戲。可以用題目中提出的那些游戲，也可以自行選擇游戲。爸爸的花兒落了

一、整體把握

本文節選自林海音的小說《城南舊事》的最后一部分，原題為“爸爸的花兒落了，我已不再是小孩子”。從本文題目就可以看出，這一部分實際上寫主人公經歷了那么多人生世事，在爸爸去世之時，終于體會到自己已經長大了，不再是小孩子了。

這篇文章是隨著主人公起伏的思潮而記敘下來的，所以文章采用插敘手法，時而寫眼前的事，時而又回憶往事，使文章顯得波瀾起伏，跌宕有致。當然，作者每次憶述往事，都是由眼前的事引發的。文章開篇用衣襟上的粉紅色夾竹桃，引出前一天去醫院探望爸爸時的情形；通過憶述探病時爸爸說的一番話，特別是囑咐她不要遲到，引出六年前因賴床不起受爸爸懲罰以及自己以后上學從不遲到的情形；這時，禮堂的鐘聲響了，想到爸爸不會來了，她思潮起伏，想到爸爸的病和因病而不能料理花兒，于是又憶起爸爸愛花的情形；還沒有想完，韓主任已經講話了，我們也唱起了驪歌，由此想到很多人盼望自己長大，進而回憶起爸爸要她闖練，讓她到東交民巷正金銀行匯款給在日本的陳叔叔的經過；最后寫畢業典禮回來，看著滿院零落的花兒，聽到老高的話，她清醒地意識到爸爸的花兒落了，自己已經長大了。這里有現實，有回憶，用現實引出回憶，其中很多回憶又與爸爸的話語有直接聯系，內容豐富而不拖沓，事件交錯而不零亂。

本文重點寫爸爸對自己的深情和盼望自己長大、懂事的情感，寫得深沉，含而不露。爸爸嚴厲但不失愛心，這就是文中重點寫到的賴床遲到事件。有一天，下大雨，她因賴床不起而受到爸爸懲罰。爸爸狠狠地打了她一頓，仍然堅持要她上學，不過拿了五大枚銅板，破例讓她坐洋車去上學。她上學時忘了穿上花夾襖，爸爸拿著送到學校去，還給了她兩個銅板。事情不大，卻充分表現出爸爸是十分愛她的，這在她幼小的心靈中激起了陣陣漣漪，使她在以后的生活學習中能夠處處嚴格要求自己。爸爸時時盼望著孩子長大，鼓勵女兒：無論什么困難的事，只要硬著頭皮去做，就闖過去了。

文章以“爸爸的花兒落了”為題，一方面實指夾竹桃的敗落，一方面象征天性愛花的爸爸離開人世。與題目相映，文章多處寫到花，如開頭由衣襟上的夾竹桃引出爸爸生病住院，結尾用“垂落的夾竹桃”回應前文，點出爸爸已不在人間。全文充滿情味而又嚴謹周密。

二、問題探究

1．從全文看，爸爸是一個怎樣的人？ 爸爸表面很嚴厲，實際上卻充滿愛心。

鼓勵孩子要堅強，無論什么困難的事，只要硬著頭皮去做，就闖過去了。很重感情，他聽到弟弟被日本人害死的消息，便急得吐血了。特別愛花，每天下班回來，第一件事就是澆花。

2．文章沒有正面提及爸爸病危、瀕死，寫得很含蓄，但文中處處有伏筆。試做點分析。

文中多次使用伏筆，暗示爸爸已經病得很重，可能將不久于人世。比如文章開頭“我”回憶去醫院看望爸爸時，爸爸曾說：“沒有爸爸，你更要自己管自己，并且管弟弟和妹妹，你已經大了，是不是？”這是一處伏筆。又如當畢業典禮的鐘聲響起后，我突然又想到媽媽爸爸，疑惑“媽媽今早的眼睛為什么紅腫著”，是在暗示媽媽對爸爸的病情很了解，知道他將去世很悲痛。而畢業典禮結束后，“催著自己，我好像怕趕不上什么事情似的”，急急忙忙趕回家去，這恐怕是一種預感，在文中也成為爸爸即將離開人世的伏筆。至于寫她進家門以后看到“旁邊的夾竹桃不知什么時候垂下了好幾枝子，散散落落的，很不像樣”，更是以花喻人，把即將喪父的傷痛推到極致。

練習說明

一、課文中，“我”從爸爸的一席話引出對往事的回憶和眼前事的思考。閱讀下面爸爸的三句話，看看課文中哪幾件事與這三句話相照應。

1．英子，不要怕，無論什么困難的事，只要硬著頭皮去做，就闖過去了。2．明天要早起，收拾好就到學校去，這是你在小學的最后一天了，可不能遲到!3．沒有爸爸，你更要自己管自己，并且管弟弟和妹妹，你已經大了，是不是？

本題旨在幫助學生熟悉課文，了解文章的寫作思路。本文對往事的回憶，既可以說是由爸爸的話引起的，也可以說是由眼前的事情引起的。

1．回憶起爸爸叫她到東交民巷正金銀行，匯款給在日本的陳叔叔。2．回憶起爸爸懲罰她賴床不起，使她明白爸爸對她的愛是很深的。

3．回家后看到垂落的夾竹桃、掉在地上的青石榴，得知爸爸死訊時，她雖然很悲傷，但是想到爸爸對她說的話，知道自己已經長大了，于是表現出從來沒有過的鎮定和安靜。

二、重點閱讀爸爸逼“我”去上學以及畢業典禮后“我”急著回家兩部分，討論下面的問題。1．前一部分回憶表明了爸爸怎樣的態度和情感？對“我”的成長有什么影響？ 2．“我”真正感覺到自己長大了，你是從哪些地方看出來的？ 本題旨在精讀本文的精彩段落，揣摩其中的深意和蘊含的作者的情感。

1．爸爸對“我”要求很嚴格，希望“我”從小就能養成好的習慣；但是他表面的嚴厲中又有無限的關愛，關心自己的冷暖和苦樂。爸爸的愛使“我”意識到不能懶惰，要處處嚴格要求自己，為“我”以后的成長上了很好的一課。

2．是。“我”得知爸爸不行了，首先意識到“這里就數我大了，我是小小的大人”，然后就對老高說話，而且是“從來沒有過這樣的鎮定，這樣的安靜”，最后在心里默念“我已不再是小孩子”。

三、“我們是多么喜歡長高了變成大人，我們又是多么怕呢!”你可能也有過這樣的感受，試結合自己的體驗與同學討論：“我們”為什么既喜歡、又害怕變成大人？

這一題是開放題，可以引導學生聯系這句話的上下文，先理解本文主人公說這句話時的心理，然后再結合自己的體驗與同學們一起進行探討。最后一課

一、整體把握

這是一篇膾炙人口的短篇小說。由于其主題表現的深刻與藝術手法的生動，被許多國家選進課本，作為中小學生接受愛國主義教育、了解法國文學的教材。

小說重點寫法國阿爾薩斯地區被德國普魯士軍隊占領以后，侵略者強迫當地學校改教德語的事件。最后一課，是一個具有特殊意義的典型環境，因為從此以后學校里不許再教法語了，小孩從此要學習異國統治者的語言，接受異國文化。這是侵略者在軍事強占以后進行的文化侵略。作者在這里把一個小學校里的一堂課的意義提高到向祖國告別的高度，使這一堂課的任何場景、細節都具有了莊嚴的意義。

小說在藝術上有兩個值得特別注意的地方。

一是巧妙的敘述視角。作品的主題十分嚴肅，但對這一主題的表現卻選用了一個巧妙的角度。作品原來還有一個副標題是“阿爾薩斯省的一個小孩子的自述”。作者選擇一個淘氣調皮的男孩作為主人公，通過他帶著些無知而稚氣的口吻，以他心理的變化，間接地寫阿爾薩斯地區人民由衷的悲痛和對侵略者無聲的抗議，表現出他們對祖國的戀戀深情。小主人公在這堂課里受到了前所未有的教育，讀者也受到了感動。

二是生動的人物、場景、細節、心理描寫。小說精心運用了大量描寫，表現人們在最后一課上的種種反應，其中著墨最重的是韓麥爾先生。

例如細節描寫。這篇小說的許多細節描寫是十分耐人尋味的。就拿作者描寫屋頂上鴿子咕咕低叫這一細節來說，它使小弗郎士提出一個幽默的問題：“他們該不會強迫這些鴿子也用德國話唱歌吧!”旋即文筆驟收，戛然而止。答案，就留給讀者去思索、補充。又如韓麥爾的那頂“繡邊的小黑絲帽”，郝叟老頭的那本“初級讀本”，和那副橫放在書上面的大眼鏡，不待說給人留下深刻的印象。還有作品中前后兩次出現的普魯士軍隊的操練和軍號聲，教室里飛進的幾個金龜子，黑板上書寫的“法蘭西萬歲”幾個大字，這些細節看來是信手拈來，實際上卻并非可有可無，它們起著烘托環境氣氛、刻畫人物性格和揭示主題思想的作用。每一細節都蘊含深意，發人深思。

又如對韓麥爾先生的描寫。小說是從小弗郎士的視角來觀察、描寫韓麥爾先生這一形象的。由于角度的限制，作者不能直接將筆觸深入到韓麥爾先生的內心，只能借助外貌、語言、行動描寫來表現他的心理活動和性格特征。作品首先寫出小弗郎士對老師的主要印象，就是“老師拿著大鐵戒尺??”，當他走進教室后還特地注意到老師“胳膊底下夾著那怕人的鐵戒尺”。但是，韓麥爾先生出現在讀者面前時卻非常溫和，而且還穿戴著不尋常的衣帽，讓小弗郎士大感詫異。原來，韓麥爾先生就要離開自己服務了四十年的學校了，他和自己的學生就要對自己的祖國做最后的告別了!況且，韓麥爾先生是在萬分悲痛之際、在強大的壓力之下保持著自己的鎮定，維持著自己的形象，這是多么高貴的氣度!韓麥爾先生在最后一課對大家的批評以及深深的自責，還有對孩子們的諄諄告誡，使一位恪盡職守、道德高尚的教師的形象鮮明地凸現了出來。最后，韓麥爾先生奮筆寫下“法蘭西萬歲”，這就像一個特寫鏡頭充分表現出人物的強烈情感，給人極深的印象。平時是一位嚴厲的老師，關鍵時候表現出莊重、無畏、深情，以自己的言行給孩子們心靈深刻的影響，這就是作者塑造的韓麥爾先生的形象。這一形象，起初模糊，繼而清晰，最后便如雕像般活生生地 立在每一個讀者的面前，讓人強烈地感受到這個人物外在的力度和內心的激情!

二、問題研究

1．小弗郎士在小說中起到了什么作用？

首先，小弗郎士在小說中有貫串故事情節的作用。作者寫了小弗郎士的逃學、上學經過。通過他的行蹤，寫到了幾個相互關聯卻彼此分離的場面：普魯士士兵的操練場，鎮公所的布告牌，小鎮里的學校。沒有這樣一個人物，這些場面就很難組織為一篇有機的作品。

其次，小弗郎士還起到了深化小說主題的重要作用。阿爾薩斯被割讓給普魯士，阿爾薩斯人不但失去了自己生于斯長于斯的土地，還將失去自己朝夕使用的母語。這樣慘痛的情感該如何表達？作者選擇了小弗郎士這樣一個平時不愛學法語的調皮男孩，用他的內心感受來反映整個民族的沉痛的感受。這種寫法有著極其強烈的對比效果，產生出強烈的震撼心靈的作用。

2．作者是怎樣塑造韓麥爾先生這一人物的？

小說是從小弗郎士的視角來敘述的。因此，韓麥爾先生這一人物始終是在兒童幼稚目光的輕紗之后隱隱約約散發著動人的光輝。由于敘述角度的限制，作者沒能夠直接將筆觸深入到韓麥爾先生的內心去。我們只能通過他的裝束、語言、行動來認識他，并體會揣摩他的內心情感。

在孩子的眼里，韓麥爾先生是一個十分嚴厲的老師，所以小弗郎士對老師的主要印象就是“老師拿著大鐵戒尺??”，當他走進教室后還特地注意到老師“胳膊底下夾著那怕人的鐵戒尺”。但是，在今天，小弗郎士雖然遲到了，韓麥爾先生居然還如此溫和，這實在讓人感到驚異!況且，老師今天還穿戴著不尋常的衣帽，也讓小弗郎士大覺詫異。作者沒有直接寫韓麥爾先生的內心，但是讀者可以和小弗郎士一樣體會得到：只有在重大的事情──對學校產生重大影響的事──發生時，先生才會有如此打扮。

當韓麥爾先生坐在椅子上一動不動時，他的內心深處在翻騰著什么呢？自己服務了四十年的學校，突然要離它而去；一生與之相伴的母語，突然要從此放棄：其間的慘痛，連孩子都強烈地感受到了，我們難道體會不出嗎？

最后，韓麥爾先生奮筆寫下了“法蘭西萬歲”時，作者實際上就已經完成了對這一人物的塑造。這最后一個動作，使他真正成為一個愛國志士。

3．小說的情節是怎樣安排組織的？ 小說是從縱橫兩個方面來組織安排情節的。

從縱向看，作者以一個孩子逃學上學的小事把一個巨大的事件完整有機地組織起來。小弗郎士的行蹤，串起了故事的起因和結果。

從橫向看，教室是一個綰起故事各條人物線索的總樞紐。小弗郎士、韓麥爾先生、小鎮上的居民們，都在同一時間匯聚到了同一個地點。一個巨大的民族悲劇就在一間小小的教室里完完全全地展現出來了。

4．如何理解小說第四段中“又出了什么事啦”這句話？

注意這句話中的“又”字。一個“又”字，寫出了在那個動蕩的時代里戰亂頻仍，變故迭起，人心惶惶。“最近兩年來，一切壞消息都是從那里傳來的”。阿爾薩斯地區的百姓在這兩年里，經歷了太多的事情：法國戰敗、征發人員、調集物資??一切的壞消息都是在這塊布告牌上發布的。這塊布告牌簡直成了一張法國社會狀況的記錄表!因此，小弗郎士一見到有許多人圍在布告牌前，就立刻意識到“又出了什么事”了。

“又出了什么事啦”這一句，還通過孩子的疑惑的眼光，在小說一開始的時候就埋下了伏筆，預示著將要發生的一件大事。因此，后來的最后一節法語課上的情節才顯得水到渠成。

練習說明

一、通讀課文，想一想小弗郎士上課前后心情、態度有什么變化？什么原因使他發生了這么大的變化？ 設題意圖：通過對小弗郎士的心情態度變化情況的把握，理解小說的主體情節內容。小弗郎士是小說中的關鍵人物，他的心態就是作者所要著力表現的主題。理解了這一點，就能夠比較容易地從整體上把握小說。

參考答案：

上課前，小弗郎士的心情、態度是：害怕考問，決定逃學。到了學校后，見到教室氣氛如此肅靜，感到十分詫異。待到聽了老師的一番話之后深為自己從此不能學習法語而難過，為自己從前的荒廢學習而悔恨。

這段從“害怕法語”到“熱愛法語”的心理變化，實質上是一個人對于即將失去的美好事物的深深眷念。同時，還與韓麥爾先生以及小鎮上居民的沉痛心情的感染有關。在這樣一個帶有濃厚愛國主義氛圍的影響下，不同身份的人相互感染著、影響著，這種合力形成了一個民族的集體意識。二、韓麥爾先生是這篇課文的主要人物之一。作者是怎樣刻畫這一感人形象的？請結合下面幾段文字加以思考、體會。

1．??我才注意到，我們的老師今天穿上了他那件挺漂亮的綠色禮服，打著皺邊的領結，戴著那頂繡邊的小黑絲帽。這套衣帽，他只在督學來視察或者發獎的日子才穿戴。

（韓麥爾先生今天為什么要這樣穿戴？）

2．我每次抬起頭來，總看見韓麥爾先生坐在椅子里，一動也不動，瞪著眼看周圍的東西，好像要把這小教室里的東西都裝在眼睛里帶走似的。

（猜想一下，韓麥爾先生此刻在想什么？）

3．忽然教堂的鐘敲了十二下。祈禱的鐘聲也響了。窗外又傳來普魯士兵的號聲──他們已經收操了。韓麥爾先生站起來，臉色慘白，我覺得他從來沒有這么高大。

“我的朋友們啊，”他說，“我──我──” 但是他哽住了，他說不下去了。

他轉身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫了兩個大字： “法蘭西萬歲!”

（請你用一兩個詞語形容韓麥爾先生此時的心情。）

設題意圖：作者是從第三人稱的視角來寫韓麥爾先生的。因此，就無法直接涉及人物的內心活動，只能通過形象、動作、語言等外部特征來間接地描寫人物的性格心理。練習中的三個小題，就是分別從服飾、神態、動作、語言等方面引導學生進行思考，體會人物的心理。

參考答案：參見“整體把握”與“問題研究2”。

三、以韓麥爾先生為第一人稱，改寫課文中從上課到下課部分的內容。

設題意圖：這一題是為了讓學生從另一角度對人物進行解讀。這種變換視角的練習方式旨在引導學生通過小說中的情境氛圍來體味人物的心理活動，難度較高，需要學生調動更多的積累。由于敘述方式的限制，原文只是通過外在的細節來描寫人物。但在閱讀過程中，讀者還應該根據作品提供的場景展開豐富的想像，補充大量的細節來豐富這一人物形象。這種變化視角的閱讀，容易激發學生的閱讀興趣，也便于檢測學生的閱讀理解所達到的程度。

其實，對于來到課堂聽課的小鎮上的居民們，我們也可以運用變換視角的方式來體會他們的心理。答題提示：

要根據文中的重要語句進行合理想像。想像要符合文中的具體情境和人物身份。可以從以下幾個方面改寫：當韓麥爾先生看到鎮上居民來到教室聽課時會有什么感受？當他看到小弗郎士遲到時心里會想些什么？當他坐在椅子里一動不動時究竟在想些什么？教堂的鐘聲響起時他究竟想說些什么？??

四、△課文中韓麥爾先生說：“亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監獄大門的鑰匙。”這句話有什么深刻含義？你對自己的母語有什么新的認識？

本題旨在使學生學會把握文中的關鍵句、警策句，認真咀嚼思考，一旦理解了它的內涵，就抓住了小說的主旨。對于母語的作用，教師可以略加點撥解說，而對于母語的態度則必須依賴學生的自我體驗，教師千萬不要包辦代替。

參考答案：這段話包含幾個方面的內涵。首先，民族語言是一個民族的標志。亡了國的人民，如果還說著自己的語言，保留著自己的文化，實際上就說明這個民族沒有徹底滅亡，還在以自己的方式生存著。如果一個民族完完全全喪失了自己的語言，那么，它就幾乎失去了它生存的土壤。

其次，民族語言還能使民族內部產生凝聚力。人們把一個民族在千百年共同生活經歷中形成的語言稱做“母語”，意味著語言對民族文化、民族性格的哺育作用。亡了國的人民，如果牢牢記住他們的語言，守住自己民族獨特的文化，這個民族的人民之間就永遠存在向心力，不論異族的統治多么嚴酷，這個民族的人民怎樣被分離，民族的精神文化隨時可以把他們團結到一起來。侵略者只能奴役其身，不能奴役其心。正因為如此，普魯士政府在軍事占領阿爾薩斯與洛林之后，就馬上強迫當地學校取消法語教學而改教德語；同樣，在20世紀30年代，日本帝國主義占領我國東三省之后，也是不遺余力地大肆推行日語教學。他們都是出于同樣的目的──在軍事占領之后開始語言文化的侵略奴役!因此，可以說對一個民族的軍事占領還不是真正的占領，只有通過語言文化的殖民化才能實現對一個民族真正的占領和征服。但這，往往是最困難的。

這就是韓麥爾先生所說的這句話的重要意義。傷仲永 課文研討

一、整體把握

本文借事說理，以方仲永的實例，說明后天教育對成才的重要性。文章分兩部分：敘事部分寫方仲永幼年時天資過人，卻因其父“不使學”而最終“泯然眾人”，變得平庸無奇；議論部分則表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，強調了后天教育的重要。文章通過方仲永這一實例說明具有普遍借鑒意義的道理，給人以深長的思考。

本文的語言十分精當。敘事部分僅以一百五十多字就完整地敘述了方仲永從五歲到二十歲間才能變化的過程，議論部分也不過七十余字，文中的每一詞、句都有其確切的表達作用，而不是可有可無。例如第一段，首句交代籍貫、身份、姓名、家世，這不僅是必不可少的一般介紹，而且“世隸耕”三字是對“未嘗識書具”“不使學”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運的家庭背景；一個“啼”字，生動地寫出方仲永索求書具的兒童情態；“忽”“即”“立”三個副詞，使一個天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上；“日扳仲永環謁于邑人”，僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利而自得的可悲可嘆的愚昧無知之態；“不使學”三字，看似平淡，卻為方仲永的變化埋下伏筆，點出方仲永命運變化的關鍵。第二段敘事極為簡要，僅以一“見”一“聞”一“問”就交代了方仲永后來的變化和結局。結尾的議論部分，言簡意深，說理嚴謹。對本文語言精當的特點，可以逐詞逐句體察、品味。

本文語言平實而又不乏感情色彩。文章以“傷仲永”為題，寫的是可“傷”之事，說的是何以可“傷”的道理，字里行間流露著作者對一個神童最終“泯然眾人”的惋惜之情，對“受之天”而“受于人者不至”者的哀傷之情，并以鮮明的態度表明作者的觀點。

二、問題研究

1.本文為什么詳寫方仲永才能初露時的情形? 本文詳寫方仲永才能初露時的情形，這樣安排暗含了文章的主旨，是符合作者意圖的。

王安石寫這篇文章，意在以方仲永為反面的例子，來說明“受之人”即后天教育的重要性。題目中的“傷”字，就已經透露這一點。“傷”是哀傷、哀憐的意思。作者為什么“傷”仲永?因為方仲永天資非凡而“受于人者不至”，最終“泯然眾人”。但這不是仲永自身造成的，不能怪仲永，因為他畢竟是個孩子，不能掌握自己的命運；這是他貪財短視的父親造成的。文章在首段敘事中詳寫仲永才能初露時的情形，有兩條線索：一條從敘述方仲永才能的突然顯露到聲譽日隆；另一條敘述仲永父親從發現兒子才能到以兒子才能為謀利手段。這樣寫的用意：一是說明“仲永之通悟”確實是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在這個時期，就已經埋下才能衰退的種子，即“父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學”，說明仲永未能受到正常的后天教育。至于仲永長大后才能衰退以至喪失殆盡，則是“不使學”的必然結果，當然不必多說。敘事部分已經蘊含了所要說明的道理，因此議論部分也不必多說了。

2.“余聞之也久”這句話在本文敘事中有什么作用? 本文敘事采用了見聞錄的方式，第一段是“聞”，第二段是先“見”后“聞”，依次寫方仲永五歲時才能初露時的情形、十二三歲時才能衰退時的狀況和又過七年后“泯然眾人”的結局，表明方仲永才能變化的三個階段。敘事一氣貫通而又層次分明，詳略有致而又結構緊湊，內容集中而又意旨鮮明。這種見聞錄的方式還使方仲永與“我”發生了聯系，富有生活氣息，給人以真切之感。文章敘事部分按時間順序把“聞”“見”“聞”三個片斷結為一個整體，其中的過渡句就是“余聞之也久”這句話。此句中的“之”字承前，指仲永才能初露時期的情形；“聞”“久”二字則表明作者長期不在家鄉，僅從傳聞中得知，尚未見到仲永──這最后一點是暗含在全句話中的。如果把這一點意思明說出來，則全句應是“余聞之也久而未見其人”。這樣，下文再說“見”就十分自然了。由此可見，“余聞之也久”這句話，是用一明一暗的兩層意思來實現上下文的過渡的。

3.怎樣認識“受之天”與“受之人”的關系? 結尾的議論部分就事說理。作者認為“仲永之通悟”是“受之天”，他的才能衰退的原因是“受于人者不至”，并引發天賦不如方仲永的人如果不“受之人”，結果將更不可設想的感慨。這段話論說事理，步步推進，辨明了“受之天”與“受之人”的關系，令人深感“受之人”的重要。

作者所說的“受之天”，是指人的天資；“受之人”，是指后天教育。作者認為，二者之間，后者更為重要，即后天教育對一個人是否成才是至關重要的，這一觀點無疑是正確的。這里要注意，“受之人”是說人所受到的后天教育，而不是說人自身的后天學習和主觀努力(方仲永因其父“不使學”而根本無從學習，無從努力)，這是兩個不同的問題，而后者并不在本文的議題之內。但我們卻可以從中受到啟發，對我們認識人的天資與后天學習和主觀努力的關系不無裨益。練習說明

一 仔細閱讀課文，回答下列問題。

本題引導學生熟悉課文，理清文章脈絡，把握作者觀點。1.方仲永的變化經歷了哪幾個階段? 第一階段：“仲永生五年??其文理皆有可觀者。”寫方仲永幼年時天資過人，具有作詩才能； 第二階段：“??十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。”寫十二三歲時的方仲永才能衰退，大不如前； 第三階段：“又七年??泯然眾人矣。”寫方仲永又過七年后完全變成一個平庸之人。2.方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么? 從方仲永個人情況來看，原因是“父利其然也，日扳仲永環謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學”。從道理上來說，原因是作者在后面的議論中所認為的那樣，方仲永“卒之為眾人”，是因為“其受于人者不至”，即沒有受到后天正常的教育。

3.最后一段的議論講了什么道理? 見“課文研討”。

二 熟讀全文，參照以下示例，注意句中的停頓。

這是一道誦讀訓練題，重在培養學生掌握句中停頓的誦讀能力，但也可以培養理解句意的能力。1.借旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名。2.其詩/以養父母、收族為意?? 3.余聞之也/久。

三 翻譯下列句子，注意其中加線的詞的意思。

這些句子中加點的詞有兩種情況，一種是用法特殊的(“奇”“賓客”“利”)，一種是文言常用虛詞(“于”)。1.邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。

奇：對??感到驚奇。賓客：以賓客之禮相待，把??當作賓客。2.父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。利：認為??有利可圖，把??看做有利可圖。

3.其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。于：比。于：被。

四 △以“由方仲永所想到的”為題，在課堂上即席發言，自己確定發言的角度和觀點。

本題意在訓練學生確立觀察角度、從材料中提煉觀點的能力，以及闡述觀點的語言表達能力。要求發言中心明確，層次清楚，語言簡練。限定時間，是要求迅速思考、快速組織語言。要啟發學生從方仲永的事例中提煉觀點，不拘一格。木蘭詩

一、整體把握

《木蘭詩》是我國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。

開頭兩段，寫木蘭決定代父從軍。詩以“唧唧復唧唧”的織機聲開篇，展現“木蘭當戶織”的情景。然后寫木蘭停機嘆息，無心織布，不禁令人奇怪，引出一問一答，道出木蘭的心事。木蘭之所以“嘆息”，是因為天子征兵，父親在被征之列，父親既已年老，家中又無長男，于是決定代父從軍。

第三段，寫木蘭準備出征和奔赴戰場。“東市買駿馬??”四句排比，寫木蘭緊張地購買戰馬和乘馬用具；“旦辭爺娘去??”八句以重復的句式，寫木蘭踏上征途，馬不停蹄，日行夜宿，離家越遠思親越切。這里寫木蘭從家中出發經黃河到達戰地，只用了兩天就走完了，夸張地表現了木蘭行進的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰爭氛圍。其中寫“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”之聲，還襯托了木蘭的思親之情。

第四段，概寫木蘭十來年的征戰生活。“萬里赴戎機，關山度若飛”，概括上文“旦辭??”八句的內容，夸張地描寫了木蘭身跨戰馬，萬里迢迢，奔往戰場，飛越一道道關口，一座座高山。“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”，描寫木蘭在邊塞軍營的艱苦戰斗生活的一個畫面：在夜晚，凜冽的朔風傳送著刁斗的打更聲，寒光映照著身上冰冷的鎧甲。“將軍百戰死，壯士十年歸”，概述戰爭曠日持久，戰斗激烈悲壯。將士們十年征戰，歷經一次次殘酷的戰斗，有的 戰死，有的歸來。而英勇善戰的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來的將士中的一個。

第五段，寫木蘭還朝辭官。先寫木蘭朝見天子，然后寫木蘭功勞之大，天子賞賜之多，再說到木蘭辭官不就，愿意回到自己的故鄉。“木蘭不用尚書郎”而愿“還故鄉”，固然是她對家園生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女兒身。天子不知底里，木蘭不便明言，頗有戲劇意味。

第六段，寫木蘭還鄉與親人團聚。先以父母姊弟各自符合身份、性別、年齡的舉動，描寫家中的歡樂氣氛；再以木蘭一連串的行動，寫她對故居的親切感受和對女兒妝的喜愛，一副天然的女兒情態，表現她歸來后情不自禁的喜悅；最后作為故事的結局和全詩的高潮，是恢復女兒裝束的木蘭與伙伴相見的喜劇場面。

第七段，用比喻作結。以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻，對木蘭女扮男裝、代父從軍十二年未被發現的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。

這首詩塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質樸又機敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活。一千多年來，木蘭代父從軍的故事在我國家喻戶曉，木蘭的形象一直深受人們喜愛。

這首詩具有濃郁的民歌特色。全詩以“木蘭是女郎”來構思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。繁簡安排極具匠心，雖然寫的是戰爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態，富有生活氣息。詩中以人物問答來刻畫人物心理，生動細致；以眾多的鋪陳排比來描述行為情態，神氣躍然；以風趣的比喻來收束全詩，令人回味。這就使作品具有強烈的藝術感染力。

二、問題研究

1．“唧唧復唧唧”究竟是什么聲音？

對此歷來說法不一。大致有三種：織機聲、嘆息聲、蟲鳴聲。

① 織機聲。如果理解為織機聲，將有如下情境。詩歌一開始，就出現不停不息的織機聲，人未出場聲先聞。然后才交代這是木蘭正在對門而織，一個勤勞的姑娘形象躍然紙上。但織著織著，有節奏的織機聲聽不到了，傳來的是一陣陣長吁短嘆。這究竟是為什么？木蘭啊，木蘭，是什么事兒讓你如此發愁呢？于是轉入后面的情節。這樣的理解當然是合情合理的。

② 嘆息聲。有學者對此做如下解讀：“當戶而織，說明木蘭是一個勞動女性，而不是侯門小姐。本應該聽到她的織布的聲音，但聽到的卻是‘唧唧復唧唧’的嘆息聲。一個‘唧唧’就已經說明是在嘆息了，又重之以‘復唧唧’，作者還覺得意猶未足，最后又‘惟聞女嘆息’，作者這樣反復強調，是要告訴我們木蘭的憂思之深，木蘭是停機長嘆，而不是邊織邊嘆。作者沒有寫木蘭的愁容，也沒有寫木蘭停機長嘆的舉動，作者只是繪聲，通過接連不斷的聲聲嘆息，刻畫出一個充滿憂愁苦悶的木蘭女的形象。”（張燕瑾《繁而有味，簡能傳神──讀〈木蘭辭〉》，《漢魏六朝詩歌鑒賞集》，人民文學出版社1985年版）

③ 蟲鳴聲。如果將“唧唧”理解為蟲聲，在我們眼前就會出現這樣一幅畫面──夜深人靜，四下闃無人聲，只有蟲兒在夜幕中“唧唧”鳴唱。接著再寫木蘭姑娘正對門坐在織機旁織布，可是她為什么手握織機不織布，卻坐在那兒長吁短嘆呢？四野的蟲聲與木蘭的嘆息聲交相應和，渲染出一個女孩兒將要做出一個重大決定之前的心境和氣氛。總之，詩無達詁，合乎情理合乎文意即可。

2．“問女何所思，問女何所憶”的問話人是誰？

一說是父母在問，認為只是父親在問或只是母親在問的，也屬此說。的確，父母如果聽到女兒的嘆息，一定會發出這樣關切的詢問。一說是敘事人在問，因為《木蘭詩》是口頭集體創作的民歌，而民歌是可以配樂歌唱的，歌唱者能以敘事人的身份進行擬問。這兩種說法其實并不矛盾。在民間講唱文學中，演唱者往往有敘事人和故事人物的雙重身份，敘事人的語言與故事人物的語言有時是相融合一的。因此，這首詩中的“問女何所思，問女何所憶”，以及“女亦無所思??從此替爺征”可視為父母與女兒的問答，也可視為敘事人的擬問擬答。此外，這首詩中常以第一人稱來敘事，既可以看做木蘭的自述，也可以看做敘事人的轉述。

3．“雄兔腳撲朔”等四句該如何理解？

第一，應該先明確這是一個生動的比喻。前兩句寫兔子在靜臥時外在行為舉止區別很大，一眼就可以判別出雄雌；而當兔子一起奔跑時，就難以分辨出性別了。以此比喻在日常生活中男女性別特征明顯，而在戰場廝殺時，要分出男女就十分困難了。

第二，應該進一步思考作者為什么要用這樣一個比喻句結束全詩。首先，這個比喻十分形象地解釋了“火伴”們 的驚訝，同時也是對讀者必然產生的疑問做出一個合情合理的解答。其次，可以將這四句話看做是木蘭對“火伴”的回答。從這四句俏皮風趣的回答，我們可以看到木蘭富有機趣智慧而又充滿自豪的神態表情，還有什么能比這四句話更有趣巧妙呢？真是個錦心繡口的木蘭姑娘!再次，用雄兔雌兔來比喻人之男女，恰是民歌語言運用的特點。這一機巧的比喻，使全詩為之增色，錦上添花。

此外，這四句詩被認為是吟唱者即敘事人對木蘭的贊詞，這種說法與將其視為木蘭對“火伴”的回答的看法并不矛盾。

4．如何理解《木蘭詩》中的繁簡處理？

必須明確以下三點：《木蘭詩》中何處繁，何處簡？這樣的繁簡處理產生了什么樣的效果？作者為什么要進行這樣的處理？

① 繁筆的運用：木蘭當戶織時的心事重重，木蘭準備行裝時的活動，木蘭奔赴戰場時的心態，木蘭回家后家人的歡樂，木蘭重著“女兒裝”時的欣喜等內容，都寫得不厭其繁，細致入微。

例如，木蘭采買鞍馬一事，就通過東西南北的排比鋪寫，渲染了戰前準備的緊張和忙碌，讀者似乎可以看到木蘭的奔波和繁忙，也可以想見一身戎裝的木蘭是何等的英姿颯爽!又如，寫木蘭奔赴戰場時反復提及“不聞爺娘喚女聲”，其實正是木蘭此時心態的真實寫照：當夕陽西下，暮色沉沉時，木蘭獨自露宿在黃河之畔時，耳聽黃河流水嘩嘩作響，心中卻時時回響著父母的聲聲呼喚，漸行漸遠，父母呼喚女兒的聲音早已聽不見了，但這聲音卻時時回蕩在女兒的耳畔心頭!征程漫漫，何時能再聽到那溫暖女兒內心的爺娘親切的呼喚呢？

再如，末段寫木蘭將回家鄉時爺娘姐弟等人的不同行動，通過同樣的句調作三次反復重疊，生動表現了親人們十年離別后終于得到團聚時的喜悅心情和歡樂氣氛。

而對木蘭重入閨房，再著“女兒妝”的一段描寫，更是淋漓盡致地渲染了木蘭的熱愛生活、美麗可愛的女兒情態。② 簡筆的運用。至于簡筆，主要是對戰斗過程的描寫力求其簡，十年生活，只用了幾句話就交代完了。為什么要如此安排呢？作者不惜筆墨描繪的往往都是他所要著力突出的。這首詩所要突出的正是對木蘭的孝敬父母、勇于擔當重任的性格的頌揚，所以，對殘酷的戰爭，一筆帶過，而對能夠反映美好心靈的內容則不惜筆墨。另外，這種繁簡安排似乎還隱含了作者對美好生活的向往祝福，對戰爭的冷淡和遠離。

一個女孩兒在戰場上拼殺了十年之久，立下了赫赫戰功──“策勛十二轉，賞賜百千強”，其勇武強悍可知。但是作者和廣大讀者喜愛的并不是一個沒有女性特點的女超人，所以，戰場上的廝殺作者幾筆帶過，而把“木蘭是女郎”作為構思的核心，所以，著力寫木蘭作為女孩兒對父母的牽掛，寫她的入閨房、巧梳妝，寫她打扮得娉娉裊裊光彩照人的風姿神韻。人們向來不稀罕赳赳武夫式的“顧大嫂”之流，中國也不乏嬌滴滴鶯聲燕語般的“崔鶯鶯”這樣標準的美人，但既有女兒的嬌美又有男子的剛健的女性，在中國文學史上，卻只有木蘭這獨特的一個!這樣的繁簡安排就起到了突出人物特征、表現作者傾向的作用。

練習說明

一、復述這首詩的故事情節，背誦全詩。

本題檢查學生是否從整體上把握了詩歌內容，要求學生比較準確完整地復述課文，不僅要掌握詩中敘事的各個環節，而且要注意抓住重點，做到詳略得當。復述也是一種很好的口語練習，教師要引導學生清晰流暢有條理地表達。要讓學生在復述的基礎上熟讀成誦。

二、翻譯下列句子，注意上下句的意思是互相交錯、補充的。

這些句子都容易引起學生的誤解。本題可引導學生正確理解句意，并了解古詩詞中常見的“互文”現象。題干已經簡要說明“互文”的含義，教師可以明確指出并要求學生畫線加以重點標示。然后通過翻譯這四個句子，引導學生切實體會“互文”的內涵。

翻譯這四個句子應注意兩個原則：一要理解其“互文”的含義；二要考慮本課的詩歌特征，不能為了體現“互文”而使譯文變成散文失去詩味。

1．東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

到東市買了駿馬，去西市買了鞍韉，往南市買了轡頭，從北市買了長鞭。這四句的意思是到各處街市備辦鞍馬等戰具，不是一處地方買一樣東西。2．將軍百戰死，壯士十年歸。

將軍身經百戰生存無幾，壯士（木蘭）戎馬十年勝利歸來。這兩句的意思是征戰多年，經歷很多戰斗，許多將士戰死沙場，木蘭等幸存者勝利歸來。3．開我東閣門，坐我西閣床。

打開我東屋的閨門，坐在我西屋的床上。

這兩句的意思是每間房子都要開了門進去看看，不是開了東閣的門而不進去，然后轉到西閣的床上去坐著。4．當窗理云鬢，對鏡帖花黃。

對著窗戶梳理美麗的鬢發，對著鏡子貼上好看的花黃。這兩句的意思是當著窗戶，對著鏡子，先理云鬢，后貼花黃。

三注意下列句子中加點的部分，看看這些句子各有什么句式特點，從詩中再找出一些類似的句子。

本題旨在引導學生注意這首詩在句式上的一些民歌特色。學生只要注意到這些句子的特點即可，至于所涉及的修辭手法，可以提及，但不必深究。

1．問女何所思，問女何所憶。

這兩句是復沓句。復沓與疊句的區別是，復沓可以更換少數詞語，而疊句的詞語完全相同。“女亦無所思，女亦無所憶”兩句，以及“旦辭爺娘去??但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩節八句，也是復沓。

2．軍書十二卷，卷卷有爺名。

這兩句是頂真句。頂真，又稱“聯珠”。“壯士十年歸，歸來見天子，天子坐明堂”“出門看火伴，火伴皆驚忙”，也是頂真。

3．萬里赴戎機，關山度若飛。

這兩句是很工整的對偶句。此外，“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”也是很工整的對偶句。另有“阿爺無大兒，木蘭無長兄”“開我東閣門，坐我西閣床”“脫我戰時袍，著我舊時裳”“當窗理云鬢，對鏡帖花黃”“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”等不甚工整的對偶句。

5．爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。這幾句是排比句。“東市買駿馬??北市買長鞭”一節四句，也是排比句。四討論：一千多年來，木蘭的形象一直深受人們喜愛，原因是什么？

本題主要引導學生認識木蘭的形象。認識木蘭的形象要抓住兩個方面：一是人物的傳奇性，一是人物性格的豐富性。要引導學生緊密聯系課文內容，從故事情節中體察木蘭的思想感情，并加以適當概括。

第二篇：七下課文翻譯

七下英語課文翻譯

M1U1 李老師：歡迎大家回到學校！首先，過來看看失物招領箱！它里面有許多東西。這是誰的包？玲玲：哦，抱歉！她是我的。我的蠟筆也在那里嗎？李老師：這些蠟筆是你的嗎？玲玲：是的,它們是我的，并且這個橡皮擦也是。謝謝你。李老師：這些是誰的錄音帶？大明：它們是我的。李老師：這里有一個紫色的錢包！托尼：它是我的。看！這是我的名字“托尼”！謝謝你。李老師：不客氣！看這塊漂亮的手表。它也是你的嗎，大明？大明：不，它不是。我想它是貝蒂的。玲玲：是的，它是她的。李老師：從現在開始，請每個人小心保管你們自己的物品。大明：這里有一些漂亮的手套。他們是誰的手套？李老師：讓我看看。。哦，它們是我的！謝謝！M1U2紐約市失物招領辦公室

歡迎來到紐約市失物招領辦公室。?但人們在旅行是或是匆忙時，他們經常丟東西。他們把東西落在飛機上、火車上、公共汽車上和出租車上。?那就是為什么在機場和車站都有失物招領辦公室。

紐約市失物招領辦公室非常大。④每天有數百人到這里來。⑤他們在找他們的電話、照相機、手表、電腦和許多其他的東西。我們通常有大約兩千部手機和一千臺照相機。

⑥現在，在紐約市失物招領辦公室還有一些奇怪的東西。⑦這里大約有一百輛自行車和一艘大船。這里也有許多動物。這周，這里有三只狗，兩只鴨子和一頭豬！它們是誰的？它們是你的嗎？我們不知道！⑧你正在尋找十五千克重的香腸嗎？它們也在這里！M2U1

大明：看，本學期的新社團公布在布告欄里了。我想參加音樂社團，因為我會彈鋼琴。你呢，貝蒂？

貝蒂：我喜歡烹飪，所以我能參加吃喝社團。你會做飯嗎，大明？大明：不，我不太會。嗯，我會做雞蛋，不過僅次而已。玲玲呢？她能參加哪個社團？貝蒂：我想她會參加舞蹈社團，因為她跳舞跳得很好。托尼，你呢？托尼：我想參加漢語社團。我的漢語說不好。大明：別擔心你的漢語。我們可以教你漢語！所以選個你最喜歡的社團吧！托尼：那好吧。我打乒乓球，所以我選擇乒乓球社團。那是我最喜歡的。M2U2

現在是新學期的開始，我們正在選新一屆的班委。我想當班長。我和每個人，無論同學還是老師都相處得很融洽。我學習刻苦，成績優秀。我很善良，總樂于助人，針織還能幫老師的忙。選我做你們的班長吧，我保證會幫助你們的！我想當體育委員。我喜歡運動，跑的很快，非常強健。就看看課件我在操場上的樣子吧！大部分的球類運動我都很擅長，但是我最擅長的是足球，而且我還是學校籃球隊的隊員。通常，我在每場比賽都得最高分。選我做體育委員吧，你們也能取得最好的成績。

我希望成為衛生委員。我在家經常幫媽媽打掃房間，我喜歡又干凈又整潔的房子，我相信每個人都想要一個干干凈凈的教室，就像家一樣。選我吧，我們可以把教室裝扮的更漂亮。M3U1 貝蒂：大明，你周末打算干什么？

大明：周六早上我打算查看一下電子郵件，接著寫作業，然后幫忙干家務。你打算干什么，貝蒂？

貝蒂：我打算下午去看電影。你也可以一起去。大明：當然了！誰還會一起去玩？

貝蒂：沒人了。玲玲要去上鋼琴課，所以她不能和我們一起去。但是周日下午，玲玲和我要去野餐，你想和我們一起去嗎？

大明：是的，我很想和你們一起去。我們在這里見面嗎？ 貝蒂：不，不在這里。我們打算一點鐘在公園見面。托尼：喂，大家好！

貝蒂：你好，托尼！你周末有什么計劃嗎？ 托尼：沒有。我一個人在家呆著。

貝蒂：別傻了!跟我們一起吧。這將是一個精彩的周末！

M3U2 ① 我期待著明天的足球比賽。

②我和朋友們將會觀看我們最喜愛的球隊的比賽。③我們將會見到其他球迷，并結交新朋友。

④我們將會穿上我們隊的隊服，為球團加油。⑤我希望他們會贏得這場比賽。② 一期間我將好好地玩一玩。

②五月一日早晨我會晚點起床，然后看書。

③ 午我打算和家人、朋友一起外出。④我們將在鄉村散步，或者游泳。④ 月二日我們打算在我朋友家附近的公園里撿垃圾。⑤ 將會是一個很棒的假期，忙碌而有趣！

①

通常我都是在家過暑假。②但是今年將完全不同。③因為我將要參加一個在澳大利亞悉尼舉辦的夏令營。④我將和一個澳大利亞家庭住在一起并用英語溝通。⑤我們還將觀光游覽，并且在海灘上吃野餐。M4U1 李老師：大明，未來的學校會不一樣嗎？

大明：是的，是會不一樣的！二十年之后，也許就沒有學校了！李老師：那時學生將怎樣學習？ 大明：每個人都會在家里學習。學生將會用電腦并通過網絡獲取信息。他們可以通過網絡、電話或電子郵件問老師問題。

貝蒂：噢，我不太確定。是的，學生將會用電腦但是學校里還是有很有趣的，在那里你可以交朋友，老師能夠檢測學生的水平并且幫助他們。電腦卻不能做那些。

托尼：是的。老師們將不再用粉筆在黑板上寫字，學生們也將不再使用鋼筆、紙或橡皮！玲玲：太棒了！學生將會有很多家庭作業要做嗎？ 托尼：不，他們不會。他們將會有許多空閑的時間！大明：那太好了！M4U2 未來生活

未來的生活會怎樣？將會發生怎樣的變化？這里有一些想法。其中哪些會成現實呢？ 未來，天氣的變化不一定意味著更換衣服。我們將會穿一種新型的衣服。當我們覺得冷的時候他就會變暖和，當我們感覺熱的時候他就會變涼爽。在春天，不再有小雨和寒風。天氣將整年都變得十分溫暖甚至炎熱，并伴有強風和暴雨。海平面也會升高。我們將不會再公共汽車或騎自行車去旅行。每個家庭都會有一架小飛機。不會再有昂貴的汽車了——坐飛機旅行將會變得非常便宜，不僅可以在陸地上空飛行，而且還可以飛到海上甚至進入太空。也許空中會出現交通堵塞呢。你喜歡漫長的假期么？那么，你會喜歡未來，因為機器和機器人將會完成所有繁重和艱苦的工作，而我們只需要做點輕松的工作就可以了。工作時間將會很短，因此人們將會擁有很長的假期。M5U1（在服裝店里）售貨員：你想買點什么？

玲玲：我想為我媽媽買件T恤衫。

售貨員：她喜歡什么顏色？ 玲玲：紫色。

售貨員：好的。她穿多大碼？ 玲玲：小號.售貨員：這件怎么樣? 玲玲：我能試穿一下嗎？ 售貨員：當然可以。玲玲：看他的價格。198元，太貴了！售貨員：但是等一下！今天有打折活動，所有東西都是五折。玲玲：好！我買它了！（在市場里）

玲玲：我還得買些吃的。

售貨員：你想買些什么？ 玲玲：是的,我想買些香腸。多少錢？

售貨員：每公斤38元。你想要多少？ 玲玲：半公斤。

售貨員：好的。你還想要些什么？ 玲玲：一公斤豆子和兩個檸檬。

售貨員：30元。貝蒂：噢，這些草莓看起來很新鮮。多少錢？ 售貨員：每公斤10元。貝蒂：請稱一公斤。給你59元。M5U2網上購物

現在有許多種新型的購物方式，而網上購物就是其中一種。你在網上幾乎可以買到一切物品，而且非常簡單。首先，你選擇某物——衣服、票、手機，甚至新電腦——然后付款。幾天后你就會通過郵寄的方式收到你買的東西。

網上購物有幾個優點。首先，你可以隨時買東西，因為網上商店總是開著的。其次，去實體店購物通常學要花費很多時間。但是網上購物你只需要一臺電腦和一個鼠標！你還可以比較相同產品的價格并且花很多錢。。或者省一些錢。

但是許多人喜歡和朋友一起外出購物。他們不喜歡網上購物，因為他們看不到實物，也不能試穿衣服，而且網上付款也不總是安全的。

網上購物正在改變我們的生活方式。有一天將沒有人再去商店購物，因為你能在網上買到任何東西，并且在世界的任何地方和任何時間你都能收到商品。M6U1.勞駕！你能告訴我去王府井大街的路嗎？

貝蒂：當然可以。2.穿越東長安街，沿著街道走，在左邊第三條街道左轉。離這里很近，所以你可以步行去那里。

游客：太棒了。3.我想買一本有關北京的旅行指南。這附近有書店嗎？ 玲玲：有，4.那邊有一個大的書店。就在西長安街上，在右邊，銀行對面。游客：好的，好！5.我還想去參加國家體育場，我如何去那里呢？ 玲玲：對不起，我不清楚。6.為什么不問問那邊的警察呢？ 游客：謝謝。

貝蒂和玲玲：不客氣。

游客：7.你能告訴我如何去國家體育館嗎？

警察：當然可以！8.沿著這條街道走，你會看見一個地鐵站。乘地鐵去奧林匹克中心，或者你可以坐公共汽車或者乘出租車。游客：非常感謝。

警察：不用客氣。9.玩得高興！

（10.貝蒂和玲玲正站在天安門廣場前面。）M6U2 歡迎參加此次倫敦短程旅游。這個廣場是特拉法加廣場，它是倫敦的中心。我們正站在國家美術館的對面，它是一個擁有許多名畫的著名博物館。從這兒出發，我們將沿著紅色大街走到白金漢宮，（英國）女王就住在這里。

向左轉，來到英國國會大廈和大本鐘前。你能看到倫敦眼就在對面。它能把你帶到離泰晤士河河面135米的高空。在晴朗的日子里，你能看到大部分倫敦城。

當你走累了，游覽倫敦的最好的方式便是乘船。你可以在大本鐘附近乘船。當你沿著河走時，倫敦眼在你的右邊。

在塔橋下船。橋的旁邊是倫敦塔。倫敦塔有900多年的歷史了。

參觀完倫敦塔后，乘船沿河回到火車站。下船之后走過火車站，再沿著街道走。左拐進入國王大街，路過一座教堂，你現在友回到了出發的地方————廣場。在這里我們將結束我們的倫敦之游。

M7U1 托尼：嗨，玲玲,你在哪里出生。

玲玲：我出生在山西省的一個小村莊里.托尼：那個村莊叫什么？ 玲玲：叫徐村，你在哪里出生的，托尼？ 托尼：我出生在劍橋，它是英格蘭的一個小城市。玲玲：你上的第一所學校叫什么名字？ 托尼：達爾文小學。

玲玲：你的第一位老師是誰? 托尼：我的第一位老師是萊恩夫人.她很嚴格。但是人很好，你的第一位老師是誰呢？ 玲玲：姚老師，她非常友好，你最早的朋友是誰呢？

托尼：是貝姬和亞當，貝姬在課堂上表現非常好，可是亞當不好，他很難管。玲玲：你當時是怎樣的，你在課堂上也很難管嗎？ 托尼：不，我可不，我表現很好！M8U1 托尼：金鳳花姑娘獨自走進了陰暗的森林里。摘了一些花。大明：哦，她經常獨自在森林里走嗎？

托尼：不是，不久她迷路了，金鳳花姑娘朝四周看了看。“我這是在哪啊？”她問道，接著，她注意到一棟小房子，于是她趕快朝那棟房子走了過去，敲了敲門，沒人回應，于是她又反復的敲門，最后，她推開了門，門開了，里面沒人。大明：噢,那房子沒人住嗎？

托尼：等一下，大明！金鳳花姑娘走進房子里，然后往一個小房間看了看，在一張桌子上有三個碗，碗里盛著好吃的東西，一個碗小，一個碗大，還有一個碗特別大，金鳳花姑娘特別餓，她端起了那個特別大的碗，但她不喜歡——太燙了，接著她又端起了稍 大的那個碗，但她還是不喜歡——太涼了，小碗里的正好，她把小碗里的東西全吃光了。M8U2 金鳳花姑娘想坐下，因為她累了，首先，她試著坐在那個大椅子上，但不太舒服，接著她又試了試那把中等大小的椅子，也不舒服，最后她坐在那把小椅子上，這個又好又舒服，可是金鳳花姑娘太重了，那把椅子一會兒就散架了。

她走進臥室，里面有三張床，她不喜歡那張中等大小的床和大床，小床很舒服，很快她就在小床上睡著了。

三只熊回來了，它們看看碗和椅子，小熊哭道：“我的碗也空了，椅子也散架了！”他很不高興。接著，三只熊又看了看它們的臥室，一開始她們還沒注意到金鳳花姑娘，后來，小熊指著他床上的小女孩喊了起來：“看！有個壞女孩！”金鳳花姑娘睜開眼睛，三只熊都圍在她身邊，于是她從床上跳了下來，也顧不上提籃子，便沖出了房間。她再也不去那片森林里散步了。

M9U1 貝蒂：你在讀什么？

托尼：著名美國作家馬克。吐溫寫的《湯姆。索亞歷險記》。我正在為我的英語課寫關于他的東西。貝蒂：我讀過《湯姆。索亞歷險記》。特別好！嘿，我們可以在網上查找關于他的信息。托尼：是的！好。看這個！他的真名是塞繆爾。克萊門斯，他1835年出生于米蘇里州。他在12歲時離開學校開始了工作。貝蒂：他是做什么的？

托尼：他為一家報社寫過文章。后來他在一艘船上工作。貝蒂：他待在密蘇里州嗎？

托尼：沒有，他去了紐約和一些別的城市。貝蒂：他什么時候開始他的故事的額？

托尼：我不知道確切的時間。但是在19世紀60年代，他用了馬克。吐溫這個名字，并且變得非常有名。他也去過歐洲。但是他沒有來過中國。貝蒂：是的，我知道那個。好好欣賞這本書吧。托尼：是的，它不錯。

M9 U2威廉?莎士比亞的一生

威廉?莎士比亞是英國著名的劇作家和詩人。他一生中寫了大約38部戲劇、154首短詩和幾首長詩。他的兩部著名戲劇是《哈姆雷特》和《羅密歐與朱麗葉》。

莎士比亞1564年出生于英格蘭的斯特拉福德，像400年前的許多人一樣，莎士比亞的父母沒有學過讀書和寫字。在學校他喜歡戲劇，所以14歲畢業的時候他決定成為一名演員。1582年他結婚，有三個孩子。

大約在1592年，莎士比亞去了倫敦并加入了一個戲劇公司。他成為了一名成功的演員并開始寫戲劇。女王伊麗莎白一世很喜歡他的作品。

1599年，那家公司在倫敦泰晤士河畔建起了環球劇院。現在你可以參觀那個劇院。不過那已不是當年的建筑了。老劇院發生過一場火災。他們在1614年和20世紀90年代對它進行了重建。

威廉?莎士比亞在52歲時去世，當時他很富有且成功。你現在依然能看到他的戲劇以英語和其他許多語言在演出。他舉世聞名。

第三篇：精讀課文翻譯(下)

Unit Seven

我對人類的了解越多，對他們的期望就越低。和以前相比，我現在常常以較寬松的標準 把一個人叫做好人。10 ——塞繆爾·約翰遜博士

論人性

弗蘭克，莉迪亞·漢默爾 人性是性格、氣質和性情的基礎，性格正是基于這種牢不可破的基質之上的，它必須以這 種基質的形式存在，并將它保留終生，這種基質，我們稱之為一個人的本性。

人類的本性不會也不能改變，只有一些表面特征才會變化、改善和進一步提升；我們可以 改變人們的風格、舉止、衣著和習慣。一項歷史研究表明，曾經行走在地球上的古人們和今 天的男男女女們受著同樣的基本力量驅使，被同樣的激情左右并有著同樣的抱負，時至今日，對幸福的追求仍然是全世界人類全身心投入的事業。

此外，沒有人希望改變自己的本性，有人可能會覬覦總統或國王的職位，但不會和他們交 換位置，除非那意味著他自己身份的繼續。每個人都把自己看成是獨特個體，而且，就他而 言，他就是宇宙的中心，有別于其他任何人。如果有人把史密斯先生誤認作瓊斯先生，這人 就該道歉。每個人都表現出一種與眾不同的性格，而環境和教育對性格的影響都極其有限。兩個人從 相同的經歷中也不會得出相同的結論，但是兩個人會各自分析這些事件并將它們融合到自己 豐富的生活模式中去。人性總是忠于它本身，而不受信仰或教育體制左右。一個人的個性和 他獨特的天性在出生時就已經形成了，而且不會改變。一個人與生俱來的品質，無論是否有 機會發展，都保持為潛力。在遭受壓力或興趣變化的情況下，他們會部分或全部地消失相當 一段時間，但是沒有什么能永久地改變他們，也沒有什么能把他們抹去。

人性的恒定性是眾所周知的，因為沒有人相信一個人能夠從根本上改變他的本性。這就是 為什么一個惡名遠揚的人很難重建公眾對他的信心。人們憑經驗知道某一年中表現出無賴性 格的人不太可能在第二年有任何改觀。小偷也不會變成值得信賴的員工。吝嗇鬼也不可能變 成慈善家。而且，一個人不會在五六十歲的時候變成謊話精、懦夫或叛徒，如果那時候他是，那么早在他性格形成的時候他就已經是了。大罪犯最初都是小罪犯，正如大橡樹最初都是小 橡果。

盡管人類有完美的潛質，但事實上他遠遠沒有達到完美。如果事實上他已經是完美的，那 么那些神父、教師和人道主義者便會無事可做； 那些教堂、學校、法庭和監獄便會無所用處。因此雖然人性是不可能改變的，但是人們可以研究它、控制它和引導它。而且這應該是我們 的宗教機構、教育機構和社會機構的最高職能。人類在胚胎期是完美的，就好比一粒種子，在幼芽期是完美的一樣。精神是完美的，但它 棲居到人類肉體結構中后，便參與其中，表現出后者的不完美。在它與物質的聯系過程中呈 現出凡人的弱點、欲望和局限。但是精神，也就是人的內在，卻仍能免遭邪惡的染指和玷污。只有外在的人——個性和軀體，由于無知、思想錯誤和違反自然規律而變得不完美。外在的 人，原本也是完美的，但是由于人類如此的褻瀆和濫用，今天，它已經與原型相去甚遠。

人們想當然地認為人類是偉大和高尚的，盡管他的過錯和弱點不斷地暴露在我們面前。只 有當人類行為偏離常規時才會引起人們的注意。人們對好鄰居、良民、慈父和貞夫視而不見，但殺人犯、搶劫犯或毆打妻子的人卻成為公眾矚目的焦點。因為這些行為非同尋常。

人類固有的優點還體現在不計其數的英雄主義行為、充滿無私和犧牲精神的舉動上，每天 我們都會讀到人們冒著生命危險挽救他人生命的事跡： 有人躍入水中拯救溺水的泳者； 有人 沖進火場將陌生人帶出險境； 有人從死亡的車輪下救出孩子； 許多人獻出鮮血使他人生命得 以延續。數不勝數的不知姓名、不被記載的人們，不僅在戰場上，而且還在戰爭的大后方，為了他們的同胞獻出了生命。人性不會也不能改變，它只展現它固有的模式。它有天性而且這種天性的規律是可知的。我們只能盡力去了解人類的真實面貌。

Unit Eight 安全帶可以避免乘客在車禍中受傷或死亡，這幾乎是常識。但是，約翰．亞當斯最近所 做的研究得出了更加復雜的統計數據。當司機系著安全帶時，他們開車無所顧忌，更多車禍 因此而發生。

座椅安全帶的隱患

大衛·布杰克里 座椅安全帶固然能降低我們在車禍中死亡的危險，但從統計數據看，情況并不是那么絕對。事實上，據一位研究者說，安全帶可能會使人們在駕車時更加肆無忌憚。對于這個有危險的世界，如果有一件事我們還算了解，那就是座椅安全帶可以救命。當然，它確實可以救命。但實際情況通常要更混亂、更復雜。倫敦大學學院的風險專家、地理學榮 譽教授約翰· 亞當斯早就質疑安全帶能保證駕車安全的信條。亞當斯最早開始查看統計數字 是早在 25 年前的事了。他的發現與人們的普遍看法恰恰相反——在 18 個強制使用安全帶的 國家，要么交通事故死亡率根本沒有變化，要么實際上反而導致了死亡率的凈增長。怎么會這樣?亞當斯用風險補償的概念來解釋這些數據資料，這個概念就是：人們往往會 根據他們意識到的風險程度的改變來相應地調整自己的行為。亞當斯解釋說，假設一位司機 駕車途中要過一個窄彎道，這名司機是個男青年，那么他會受到自己對以下兩方面認知的影 響：駕車的風險和駕車的回報。他所考慮的東西可能包括：能夠準時上班或準時趕赴朋友的 飯局、讓同伴對他的駕車技術留下深刻印象、使自己作為熟練駕車手的形象更加鞏固。他還 可能考慮到自身的安全問題、長命百歲的愿望、對車上年幼乘客的責任感、撞毀自己的漂亮 新車或駕駛證被沒收的代價。這些可能的擔心也不是孤立存在的。他還要考慮到天氣和路況、交通擁擠的程度和所駕車子的性能。但亞當斯說，關鍵的是這個司機還將根據他對風險變化 的判斷來調整自己的行為。如果他系上了安全帶，而他的車子帶有前、側氣囊和防滑剎車系 統，他駕起車來可能會更大膽。亞當斯強調說，問題就在于自我感覺安全的司機們實際上對其他司機、騎自行車者、行人 和自己車上的乘客來說是更大的危險(平均 80％的司機系安全帶，而同車后座的乘客只有 68％系安全帶)。風險補償絕不僅限于駕車行為。亞當斯說，類似的還有表演高空秋千的藝 人、攀巖者或摩托車手。如果在他們的安全等式上增添某種安全裝置——比如說分別給他們 一張救生網、一根保險繩或一個頭盔——這個人可能就會試著做些平時認為很愚蠢的技巧性 表演。因此，安全帶并非簡單、直截了當地減少死亡人數，而是對風險和死亡事故進行了更 加復雜的再分配。為了說明其中的道理，亞當斯提出人們可以想象一下，如果在方向盤中間 安一個尖頭的木樁，司機開車時會受到怎樣的影響?或者在保險杠上裝滿炸藥呢?這簡直是喪 心病狂，是的，不過這確實提供了一個生動的例子，來說明人們如何根據對風險的判斷來調 整行為。日常生活中，風險是不斷移動的靶子，而并不像統計數據那樣是個固定數字。除了外部因 素外，每個人對于冒險都有自己內在的安全尺度。有些人天生大膽而有些人天生謹慎，還有 些人是宿命論者，他們會認為，有一種更強大的力量設計了死亡時間表，預先確定了我們的 死期。因此，對駕車風險做任何單一的測算所得到的肯定只是最粗略的基準數據。亞當斯引 用了這樣的統計事實作例子： 青年男子發生嚴重撞車事故的概率比中年婦女高 100 倍。同樣，在星期天凌晨 3 點鐘駕車的人比同一天上午 10 點鐘駕車的人死亡風險高出 100 多倍，有人格障礙的人比一般人死亡風險高 10 倍。亞當斯說，假如這個人還喝醉了，匯總所有這些因 素并分別加以考慮，就會得到一個具有統計性的預測： 一位心理失常又喝醉酒的青年男子在 午夜駕車，7 個小時后一位頭腦清醒的中年婦女駕車去教堂，前者發生嚴重交通事故的概率 比后者高 270 萬倍。

問題的要點就在于風險并不是孤立存在的，它會受到許多因素的影響，包括承擔風險所帶 來的種種回報——無論是財產方面的、身體方面的，還是情感方面的。這正是風險賴以存在 的真實的人類社會。亞當斯說，這才是問題的關鍵，正如他把近期的一篇博客題目定為《關 鍵的是置人于死地的東西，而不是數字》。我們對風險的反應多半取決于它在多大程度上是 自發的行為(如戴水肺潛水)、是不可避免的(如公共交通)、還是強加給我們的(如空氣質量)； 取決于我們認為在多大程度上是我們能控制的(如駕駛)或是由別人控制的(如乘飛機)；還取 決于這種潛在危險在多大程度上是出于好意(如醫生的指令)、無意的(如自然因素)或惡意的(如謀殺和恐怖活動)。我們每天要做幾十遍風險計算，但是可以確信的是，多數時候人們對 風險的計算自然而然或者說是出自本能，以至于我們幾乎注意不到我們在做計算。

Unit Nine 在過去的五年里，弗吉尼亞州費爾法克斯縣的住房價格增長速度是家庭收入增長速度的 12 倍．今天，該縣中等家庭不得不將其收入的 54％用于購買位于該縣的普通住房；在 2000 年，這個數字是 26％。形勢如此嚴峻，以至于費爾法克斯縣最近開始對年收入 90，000 美 元的家庭提供住房補貼；很快，這個數字可能提高到 110，000 美元。住房危機走向郊區

邁克爾·格倫沃爾德富蘭克林·羅斯福總統曾經說經濟大蕭條造成 1／3 的美國人住房簡陋、衣衫襤褸、營養 不良，然而 70 年后的今天，美國人卻是穿著考究、營養日益過剩。但是，廉價房稀缺是一 場日益加深的民族危機，而不僅僅是依靠福利為生的城市家庭的危機。這個問題已經波及中 產階級，并向郊區蔓延，在那里服務工作者及其家屬擠在過于狹小的公寓里，大學畢業生不 得不借宿在父母家，而消防隊員、警察和教師在他們所服務的社區也買不起房。住房擁有率接近歷史最高位，但有房戶和無房戶之間的差距越來越大，有房戶和房子離工 作單位 80 英里遠的有房戶之間的差距也越來越大。現在，1／3 的美國人花費至少 30％的收 入用于住房，聯邦政府將這種情況定義為“無力支付”的負擔，而有一半的窮打工仔花費至 少 50％的收入用于租房，這種情況被稱為“極其嚴重”的負擔。在過去 10 年里，房地產迅 猛發展，這使得在此之前就已經購置房產的美國人大賺特賺了一把，但現在廉價房對中、低 收入的美國人來說，是一個比稅收、社會保險、汽油價格更嚴重的問題。美國曾經非常關注廉價房問題。1934 年和 1937 年，羅斯福簽署了住房立法，提供抵押貸 款、政府公寓，并為那些窮困潦倒的工人提供建筑工作。1949 年，國會樹立了官方目標— —“讓每一個美國家庭都能擁有一個體面的家和宜居環境，”而到了 1974 年，尼克松總統開 始對數以百萬計的低收入租戶在私有住房方面提供租金補貼憑單。半個世紀以來，在華盛頓 發生的大多數住房方面的辯論都圍繞著一個主題：即應該在多大程度上擴大聯邦政府的資 助。但在過去 20 年中，唯一的聯邦住房新提案就是 HOPE VI，也就是克林頓政府拆毀 80,000 單位的最差公共住房，重建混合收入寓所來取而代之。該計劃已經拆除了大部分高度危險的 房子，它們曾使公共住房聲名狼藉，并已重建了一些城市的社區。但是它更多的是把享有補

貼的公寓房夷為平地而不是取而代之。

總的來說，自 90 年代初以來，接受聯邦援助的家庭數已經降到最低，盡管人口不斷增加、預算不斷膨脹。美國國會已經拒絕了美國總統布什提出的大部分的削減計劃，但幾乎沒有討 論過增加計劃；廉價房的倡導者花費的大部分時間都被用于努力爭取保持現狀。而現狀真是很艱難。今天，有 450 萬低收入家庭享受聯邦住房救助，還有 3 倍于此的家庭 符合被救助資格，卻拿不到救助。費爾法克斯縣有 12,000 戶家庭在排隊輪候 4,000 套救助公 寓。“這太寶貴了，一旦擁有，沒有人愿意放棄。”費爾法克斯住房委員會主席康拉德·艾根 這樣說。這聽起來奇怪，但如今住房危機的受害者不是那些已經享受“救助計劃”的人，而 是那些沒那么幸運去享受這個計劃的人。一些自由派人士夢想著對所有合格的低收入家庭都給予補貼，但是這個每年要斥資上千億 美元的解決辦法很不現實，即便是在預算赤字再度膨脹之前也不現實。因此，即使一些曾經 主張住房政策的人，現在也支持對大多數聯邦租房救濟金實行時間限制。人們對 10 年前福 利改革中所涉及的時限問題有爭議，但研究表明，這些時限有助于激勵受助人擺脫對福利的 依賴。和福利不同的是，住房救濟金不是聯邦所賦予的權利，因此幾年后對一個家庭停止供 給意味著給另一個同樣需要救濟的家庭一個喘息的機會。

8“這是顯而易見的事，”大衛·史密斯——波士頓的一位廉價房的倡導者說，“你不能讓內 在矛盾無限地延續。” 問題的根源是廉價房的供需，或者更準確地說，工作地點附近的廉價房的供需之間極不協 調。據哈佛大學住宅聯合研究中心提供的數據，現在有 1,500 萬個家庭至少把他們一半的收 入用于支付住房費用；許多人為了住房甚至在醫療保健、照顧兒童和食品等方面節省開支。

及健康狀況不佳緊密相關；僅洛杉磯就有 62 萬戶家庭多人共居一室。其他工作者 居住在較為便宜的社區，忍受著越來越長距離的交通往返，這種現象被稱為“駕駛以保生活 質量”。這造成各種不良結果——孩子們看不到父母；當汽油價格飆升、城市向外擴張、道路上 堵滿了長途通勤的打工者、他們的汽車排放著溫室氣體，勞動者根本就入不敷出。費爾法克 斯縣監督委員會的會長凱西·哈金斯說： “我認為如果我們迫使人們平均每天四個小時呆在 汽車里，我們就無法建立強大的社區。”廉價房也可以使社區具有競爭力；如果打工者沒錢 住在那里，我們還真不知道費爾法克斯縣怎能一直創造就業機會。為促進廉價房，地方官員最好不要擋在路上——不要要求一英畝最小面積和兩車位的車 庫、不要阻止低收入和高密度的項目。

另一方面，聯邦預算由華盛頓政界人士決定。但是，美國國會自 1986 年施行低收入住房 稅收抵免政策以來沒有再支持過新的建設項目，該政策每年造就近100,000 套廉價住房，足 以取代被拆除或被轉變為市場化招租的那些住房總數的一半。布什在 2000 年和 2004 年的競 選中提出了房屋所有權稅收抵免政策，這是一項極好的政策，但是他最終竟然沒有實行。一 項等待國會投票的法案可能會把一些聯邦特許機構——如房利美——的利潤按照一定的百 分比轉移到國家廉價房信托基金名下，但這項法案似乎停滯不前。唯一的用國家力量促進支 付能力的辦法并不是有關住房的辦法； 例如，有一個方法可以讓勞動者更能夠負擔得起住房 費用，那就是提高他們的收入——通過提高最低工資、降低工資稅或擴大收入稅收抵免等方 式。解決廉價房危機的一個明確辦法：房地產市場崩潰。這是一個能夠吸引媒體關注的住房 問題——因為這會傷害有房戶。但是對于使用風險貸款的低收入房屋所有人來說放松價格可 能是毀滅性的，另一方面對于無房者來說，它也不會帶來居者有其屋的結果。即便價格小幅下滑都可能引發建設減速，從而使中等收入家 庭缺乏廉價房的局面變得更糟糕。最終，政治家可能重新發現住房問題不是一個城市貧困問題，而是一個中產階級的生活 質量問題，正如燃油價格或醫療保健一樣。居者有其屋通常被稱為是美國夢，但如今許多勞 動者為了使他們的家人不至于破產，寧愿租一所體面的房子居住。

Unit Ten

普林斯頓大學校長在其任職演說中提到：與接受高等教育這項權利相伴的是各種義務。

危機時代，大學該扮演的角色

雪莉·M．泰夫曼今天，由于長期以來美國人對教育價值的共識，大學在美國社會中占有得天獨厚的地位。一位前任校長哈羅德·多茲 1933 年在就職演說中曾提到，“沒有哪個國家像美國這樣，不論 對公立教育還是私立教育的投入都是如此地慷慨大方。美國人民對正規教育所能起到的作用 抱有一種近乎天真的信念。”這一信念是在這樣一個深信不疑的基礎上確立的，即美國的活 力、它富有創造性和多樣化的文化生活、它具有驚人獨創力的經濟、它的國家安全以及它健 全的民主制度——極大地依賴于其高等教育機構的質量。我國社會對高等教育機構的信心通過以下幾點表現出來： 聯邦政府和州政府對基礎研究和 應用研究給予大量投資，這些投資明智地將對研究的支持與對研究生教育的支持結合起來； 聯邦政府和州政府對無力負擔高等教育學費的學生給予資助； 一些私人基金會和慈善機構給 予投資，他們認為高等院校是達成其戰略目標的最佳途徑；一些個人和私人部門給予投資，他們認為高等院校是未來健康發展和富裕繁榮的孵化器。社會當然期望我們能有所作為以回 報這種廣泛的支持。社會期望我們產生新思想，開發新知識，以一種開放和共同協作的方式 探索復雜的問題，培養未來一代公民和領導者。當處于困境的時候，我們不辜負這些期望就 尤為重要。中世紀大學的形象是一座象牙塔，學者們遠離社會進行孤獨的沉思，不關心窗外之事—— 這一形象已被現代大學所取代——現代大學不是象牙構筑的，而是高度開放的機構，允許內 外自由交流。高校是屬于社會的，而不是游離于社會之外的。高校的理想，經由多少代人的 鑄造，旨在滲入國民意識之中。學者和教師必定要周旋于學院內外以尋覓運用他們的才能為 公眾服務的機會，尋覓能給我們帶來啟發和見識的創造性工作，尋覓把實驗室的研究發現轉 化為實際應用的途徑。我們的學生在從事社會活動時懷有一種強烈的公民責任意識，并且當 他們畢業若干年后成為老校友時仍然會這樣做。這些都是理所當然的。探索新思想和新知識不是依靠也不應該依靠功利主義動機，而是依靠以新穎的和創造性的 方式進行思考的能力。當諾貝爾獎獲得者約翰· 納什在普林斯頓大學讀研究生時推動了構成 “非合作博弈論” 基礎的數學概念的發展時，他可能根本不會想到這些概念會在今天被用于 分析選舉策略、戰爭起因及預測人的行為表現等方面。當還是一名年輕科學家的分子生物學 教授埃里克· 維紹斯著手識別決定果蠅胚胎身體結構模式的基因時，他可能不知道他會識別 出在推動對人類癌癥的研究中起到關鍵性作用的基因。由此得知，我們無法準確地預測科學 發現及學術成就將如何影響未來一代又一代的人們。同時，我們也得知，只在可預知的領域 來挖掘知識是不明智的，因為新知識往往依賴于在未知領域準備好肥沃的土壤，在那些領域，好運氣同深奧的智慧一樣能開花結果。我們最珍視的組織原則之一——探索的自由，不僅僅 從道德上說是必需的，而且它也是一個實際需要。

就像我們有義務廣泛尋求新知識一樣，我們也有義務確保我們的學術研究能夠被廣泛地傳 播。只有這樣，別人才能對其做出必要的修正，或將其發揚光大，或依據它來作出更好的決 定，開發出更好的產品，或構建出更好的規劃。在日后的歲月中，我希望我們國家的決策者 根據留存于大學的知識來做決定，咨詢能通過對過去的深刻理解而洞悉現在的歷史學家們； 咨詢能提供明辨是非原則的哲學家們； 咨詢能以其洞察力使經濟回歸正軌的經濟學家們； 咨 詢知道如何建造更安全建筑的工程師們； 咨詢能分析我們容易招致未來襲擊的軟肋并能制訂 出彌補這些弱點的戰略的科學家們； 以及咨詢能幫助我們弄清恐怖分子在我國及世界各地實 施恐怖行動的動機的多個領域的學者們。

現在，請允許我來闡述一下我們應對社會所盡的第三項義務： 培育下一代的公民與領導者。普林斯頓大學所提倡的對大學文科教育的見解，我校第 13 任校長伍德羅。威爾遜曾作過精 辟的表述，我在開學典禮上曾誦讀過他的雄辯的語句： “在大學里我們應當努力傳授的，與 其說是知識本身還不如說是做學問的精神。它包括：辨別正確推理與錯誤推理的能力，消化 與闡釋論據的能力，廣泛觀察的習慣，對于持客觀見解的偏好，執著于清晰有條理的思維過 程，本能地熱衷于闡釋內涵而不拘泥于推論的字面意思，對知識的鑒賞力，對人類健全心智 的無限尊重。”

威爾遜及其繼任者們拒絕這一狹隘的觀念：即大學文科教育只限于為某種職業做準備。他 們在了解職業教育重要性的同時，更清楚在普林斯頓首先應該培養學生的思考能力和洞察 力，堅信這才最有益于社會健全發展。因此我們對以下兩方面做了區分：對職業素質的培養 有重要作用的信息獲取和能夠應用于任何職業的思維習慣的發展。所以，當古典文學家走進 醫學院、物理學家成為國會議員或歷史學家執教小學的時候，我們便感到慶幸。如果我們作 為教育家做好我們的工作，我們的每一個學生將從普林斯頓的教育中學會尊重和欣賞各種理 念與價值、思維的開放與嚴謹、社交實踐與公民責任感。在這困難重重的年代，我們將號召 我們的學生和校友們在他們的職業中、在他們的團體和日常生活中實踐這些品質。通過這樣 做，通過他們的領導力、洞察力和勇氣，他們將幫助履行普林斯頓對社會的義務和實踐我們 的座右銘： “普林斯頓——為國家服務，為世界服務!”

Unit 3 Travel奧斯陸

1記得我第一次去歐洲旅行的時候，我在哥本哈根獨自一人去看電影。在丹麥，電影票是對號入座的。我走進電影院，發現在我的票對應的座位旁，只有一對年輕情侶。這對情侶如膠似漆地擁抱在一起，如同一場持久戰爭結束后碼頭上親人的重聚。我很不情愿坐在他們旁邊，就如我絕不會要求加入他們的行為一樣——這兩者對我來說并沒有什么不同——因此我謹慎地隔開幾個座位坐了下來。

2人們陸續地走進影院，參照電影票找到位子，在我們周圍坐了下來。電影開場時，這個寬敞空曠的觀眾席中間，扎堆地坐了約30人。電影開場兩分鐘后，一個拎著大包小包購物袋的女士艱難地擠到我這排，在我座位旁停下，并用嚴厲的口吻氣憤地朝我用充滿了喉塞音的丹麥語說道，我坐在了她的位子上。幾個女引座員馬上打開手電筒一陣查看，身邊所有的人都不安地重新確認自己票上的座位號，直到大家都清楚了，我是—個美國游客，因此沒有遵循簡單的就座指示。在羞愧中我被送回指定的座位。3接下來我們坐在一起看電影，30人如同一艘超載的救生船上的難民一般擠作一團。肩膀相互摩擦著，忍受著各種細小的噪聲。那時我想，有些國家在某些事情上做得比任何其他國家都好，然而在另外一些事情上，他們做的卻糟糕得多。我開始思考為何會有如此反差。4有時候某個國家的小發明是如此獨特和精巧，以至于我們總是由它而聯想到這個國家——英國的雙層巴士，荷蘭的風車(給那里的低地景觀增添了一款多么美妙的創意：想想這些風車會如何改觀內布拉斯加大平原)，還有巴黎人行道上的露天咖啡館。然而，也有一些事情，大部分國家能不費吹灰之力地辦到，但某些國家卻完全想不到。

5比如說，法國人無法掌握排隊的竅門。他們一遍遍地嘗試，但這似乎超出了他們的能力范圍。無論你去巴黎的任何地方，總會看到整齊的隊伍在公交車站候車。但一旦公交車靠站，隊伍立刻瓦解，就像精神病院的消防演習一樣，所有人都爭搶著第一個上車，完全沒意識到，這樣一來排隊的意義就蕩然無存了。

6另一方面，英國人則不能領略吃的基本要領。證據就是他們本能地使用刀叉來食用漢堡。更令我驚訝的是，他們當中很多人還把叉子顛倒放置，將食物盛在叉背上保持平衡。我已經在英國居住了15年，但我仍不得不壓制一種沖動，想要走向酒吧或餐館里的陌生人說：“打擾一下，可以允許我告訴你一個小技巧嗎? 那樣你就不會把豆子散落在整張桌子上了。” 7德國人被幽默困擾，瑞士人對樂趣毫無概念，西班牙人絲毫不覺得在半夜吃晚飯有什么滑稽之處，而意大利人根本就不應該被告知汽車發明的奧秘。

8這次歐洲之旅帶給我很多驚奇的小事，其中一個就是我發現世界竟能如此多樣化，對于本質上相同的事物處理起來卻方式各異，比如說吃喝或是買電影票。有趣的是，歐洲人同時既可以如此相似——他們普遍好學而理性，開著小車，住在古鎮的小房子里，喜歡足球，不怎么注重物質生活，遵紀守法，而且他們住寒冷的賓館房間，去溫暖舒適的地方吃喝——然而卻又擁有著如此琢磨不透、永無止盡的差異。在歐洲沒有什么是百分之百肯定的，對此我十分贊同。

9我仍然享受著對事情進展的未知感。從哈默菲斯特返回后，我在奧斯陸的賓館呆了四天，女服務員每天早上都留給我一盒叫做BioTexBiff的東西，說明上說是一種“minipakkeforferie，hybelogweekend"。我不清楚它到底是用來洗衣服的，還是漱口的，或足用來清洗抽水馬桶的，我通過聞它的氣味，并試驗它各種可能的用法，度過了好幾個快樂的小時。最后我判定它是用來洗衣服的——的確效果顯著。然而我并沒有搞明白：在這周剩下的時間里，在奧斯10陸無論我去哪兒，都有人在互相議論：“你知道嗎? 那個人身上有馬桶清潔劑的味道。” 當我告訴倫敦的朋友，我將周游歐洲各地并將其寫成書時，他們說：“喔，你肯定會說很多語言吧。”

11“為什么，我不會，”我會帶著一點傲氣回答，“我只會英語。”然后他們就看著我，好像我瘋了。但是就我而言，那正足國外旅游的美妙之處。我并不想知道人們在說些什么。置身于一個對你對一切都搞不懂的國度，能激發出如此強烈的孩子般的好奇心——我想不出比這更奇妙的感覺了。突然之間你又回到了五歲。你無法讀懂任何東西，你對事物運行方式只有最基本的感知，你甚至無法安全地穿過馬路。你的整個存在變成了一系列有趣的猜想。12看國外電視節目，試著想象到底發生了們?么事，這讓我樂此不疲。比如說，在奧斯陸的第一個晚上，我收看一個科學節目，演播室里的兩個男子站在一張實驗桌旁，討論著一種有著光滑皮毛的貌似嚙齒目的動物，它們在桌面上爬行，偶爾爬上主持人的外套。主持人正在說：“那么你與所有這些動物做愛，是嗎?” 13 “當然，”嘉賓回答道，“你必須對豪豬十分小心，當然，旅鼠若是感覺你不再像以前那樣愛它們，會變得焦躁不安并跳下懸崖，但總的來說，這些動物是非常親切的伴侶，并且性也是十分美妙的。” “哎呀，我覺得那很棒。下周讓大家見識一下你是怎么用藥柜中的簡單家庭用藥制造出致幻藥的。但現在是該讓熒幕空白幾分鐘，然后讓燈光突然亮起，照在主持人身上，讓他看起來似乎就像正要摳鼻子。下周見。”

15去過哈默菲斯特后，就覺得奧斯陸簡直妙不可言。天氣依然很冷，到處還撒著灰蒙蒙的雪花，但是比起哈默菲斯特來那可要暖和多了，這也讓我徹底放棄了想要買毛皮帽的想法。我參觀了博物館，并花了一天時間游覽巴度半島，那里叢林茂密的山坡上矗立著該城市最美的房子，其視野可跨越海港冰面一直延伸到市區，十分迷人。但是大多數時間我就在市中心閑逛，在火車站和皇宮之間來回溜達，在卡爾約翰街向街旁的商店櫥窗里張望。在路邊明亮的燈光的照耀下，長長的卡爾約翰步行街富麗堂皇，與健康快樂、不屈不撓又充滿朝氣的挪威人融合在一起。我很高興能離開哈默菲斯特并來到這個充滿活力、尤如白晝的世界。當我覺得寒意逼人時，我便進入咖啡館或酒吧坐下，偷聽那些我無法明白的對話，抑或拿出我的《托馬斯庫克歐洲時刻表》，滿懷敬意地加以研究，做接下來的旅行安排。

16《托馬斯庫克歐洲時刻表》可能足已出版的最優秀的書籍。當你迅速翻閱了其500頁密密印刷的時間表后，你必然有沖動想要往旅行包內塞進兩抱衣服，然后立刻出發。每一頁都低聲訴說著浪漫：蒙特勒——茲懷斯門——施皮茨——因特拉肯，貝爾格萊德——的里雅斯特——威尼斯——維羅納——米蘭，哥德堡——拉赫斯河——(哈爾斯貝里)——斯德哥爾摩，文堤米利亞——馬賽——里昂——巴黎。無淪是誰吟誦這些地名時，都會感受到一股強烈的興奮，想象著霧氣蒙蒙的月臺上，以及在400多米長的流線型車廂旁，站滿了充滿期待的旅客，堆滿了行李，每個車廂里都放著一張寫著各個外國地名的列表。當讀到莫斯科——華沙——柏林——巴塞爾——日內瓦這一系列地名時，又有誰不會傷感地羨慕那些能夠橫跨這個歷史悠久的大陸的幸運兒呢? 看過這樣的旅程安排，誰不想踏上行程呢? 那么，桑尼?馮?比洛就是這樣——個例子。但是對我來說，我可以花大量時間就這樣凝視著這些列表，每一份都不可思議地包含了時刻、數量、距離、畫著交叉刀叉、酒杯、匕首、礦工鎬(不管作何用途)、渡輪和巴士的神奇小圖，以及令人困惑的深奧腳注。

第四篇：七下課文

課文 5《傷仲永》

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶? 金溪縣人方仲永，世代務農。方仲永五歲時，還不認得筆墨紙硯，一天忽然哭鬧著索要這些東西。他父親很奇怪，就向近鄰借來給他。方仲永馬上寫下了四句詩，并且寫上自己的名字。那詩表達了孝養父母，團結宗族的意思，詩被鄉里一位讀書人拿去閱讀。從此以后，旁人只要指定某一物作詩題，方仲永就能揮筆立就。詩的文字技巧及意境都達到一定水平。鄉里人對他非常器重，并漸漸對他的父親也禮待起來，有的施舍錢財給他。方仲永父親覺得這是件有利可圖的事，就每天攜帶仲永向鄉里人到處乞討，不讓他進校學習。

我很久就聽聞此事了，明道年間，我跟從父親回到家鄉，曾于舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。我們叫他作詩，已經與我過去所聽聞的水準不能相比了。又過了七年，我從揚州回來，再到舅家去，問起方仲永，人們告訴說：“他已天才泯滅，同普通人沒有什么兩樣了。”

我認為：方仲永的聰明穎悟，是上天賦予的。他有天賦，比起力學而成的人要優越得多；然而最終還是和平常人差不多，那是因為沒有受到常人所受的教育的結果。他的天資是那樣的好，只因為沒有受到教育培養，尚且淪為普通人一樣；現在一般說來天分不高的人自然是很多的，如果再不加以教育培養，恐怕會連一個平常人都不如吧？（丁如明）《木蘭詩》

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。

問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；愿馳千里足，送兒還故鄉。

爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳，當窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?

木 蘭 詩

嘆息聲一聲連著一聲，木蘭姑娘當門在織布。織機停下來機杼不再作響，只聽見姑娘在嘆息。問問姑娘你這樣嘆息是在思念什么呢？（木蘭回答道）姑娘我并沒有思念什么。昨夜我看見征兵文書，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文書，每一卷上都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，我木蘭沒有兄長，我愿意去買來馬鞍和馬匹，從現在起替代父親去應征。在東市上買來駿馬，西市上買來馬鞍和鞍下的墊子，南市上買來馬嚼子和韁繩，北市上買來長馬鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河洶涌奔流的嘩嘩聲。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰馬啾啾的鳴叫聲。行軍萬里奔赴戰場作戰，翻越關隘和山嶺就象飛過去那樣迅速。北方的寒風中傳來刁斗聲，清冷的月光映照著戰士們的鐵甲戰袍。將士們經過無數次出生入死的戰斗，十年之后才得勝而歸。勝利歸來朝見天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。記功授爵木蘭是最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書郎這樣的官，希望騎上一匹好駱駝，借助它的腳力送我回故鄉。父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時穿的戰袍，穿上我以前女孩子的衣裳，當著窗子整理象烏云一樣柔美的鬢發，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚都說我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。雄兔的腳喜歡亂搔亂撲騰，雌兔的兩眼老是瞇縫著，當它們挨著一起在地上跑的時候，又怎能分辨得出誰雄誰雌呢？

5孫權勸學

初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學!”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結友而別。

初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪（yé）（語氣助詞，在這里表示反問的語氣）？但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。

及魯(Lǔ）肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂(suì多音字）拜蒙母，結友而別。編輯本段譯文

開始，孫權對呂蒙說：“你現在當權掌管事物，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多的理由來推辭。孫權說：“難道我想讓你研究儒家經典成為博士嗎！只是應當泛覽一下，了解歷史罷了。你說軍中事務繁多，又有誰能比得上我呢？我經常讀書，（我）自認為（讀書對我）有很大的好處。”于是，呂蒙就開始學習。

等到魯肅到尋陽的時候，和呂蒙論議天下事，魯肅驚訝地說：“你現在的才干和謀略，不再是以前那個吳下阿蒙了！”呂蒙說：“與有志氣的讀書人分別多日，就要對別人另眼看待，兄長怎么認清事物這么晚啊！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友離別了。

20《口技》 京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾集團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。

遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中鳴聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。

末幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。

忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

25《短文兩篇》

《夸父逐日》 ——《山海經》 夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

共工怒觸不周山 淮南子 昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，古日月星辰移焉，地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

《狼》 一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳

第五篇：人教版五年級上冊語文精讀課文重點分析

精讀課文竊讀記

①課文以“竊讀”為線索，以放學后急匆匆地趕到書店，到晚上依依不舍離開的時間順序和藏身于眾多顧客、借雨天讀書兩個場景的插入，細膩生動地描繪了“竊讀”的獨特感受與復雜滋味，表現了“我”對讀書的熱愛和對知識的渴望。

②我很快樂，也很懼怕－--這種竊讀的滋味！

這句話是課文的中心句，集中概括了竊讀的百般感受，也是作者情感的集中體現。“我”渴望讀書，而又無力購買，因此只好“竊讀”。但所謂“竊”，也無非是只讀不買。我快樂是因為：“我”在閱讀中感受著書籍所帶來的智慧與快樂，害怕是因為：怕被店員或老板發現受到訓斥和哄趕，③我有時還要裝著皺起眉頭，不時望著街心，好像說：“這雨，害得我回不去了。其實，我的心里卻高興地喊著：“大些！再大些！”

這句話通過神態和心理的對比描寫，趣味盎然地寫出“我”為雨天能夠有個充足的理由讀書而高興無比，更加表現出了“我”對讀書的喜愛。

⑤這時，我總會想起國文老師鼓勵我們的話：“記住，你們是吃飯長大的，也是讀書長大的！” “吃飯長大”指的是身體的物質需求，“讀書長大”則是指精神的成長，心靈的成長。走遍天下書為侶

①你喜愛的書就像一個朋友，就像你的家。

作者將書喻為朋友和家，的確是一種妙喻。生動而又巧妙地說明了一本書可以常讀常新，讀而不厭。

②從某種意義上說，它是你自己的東西，因為世上沒有兩個人會用同一種方式讀同一本書。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，這是指讀者因閱歷、體驗不同而感受不同。作者指的是每個人都有個性化的讀書方式、方法，收獲也是獨特的。以自己的方式閱讀，對書有獨到的見解，才能使書真正內化為自己的東西。古詩詞三首

《泊船瓜洲》《秋思》《長相思》都是膾炙人口、情意綿綿的思鄉詩，都表達了作者對家鄉深深的思戀和熱愛。

《泊船瓜洲》的詩意：從京口到瓜洲僅是一江之隔，而京口到南京也只隔著幾座山。春風又吹綠了長江兩岸，明月什么時候才能照著我回到家鄉。

《秋思》的詩意：秋風乍起，客居洛陽城的詩人想寫一封信，給遠在家鄉的親人，表達自己思鄉懷親的心情，可是要說的話太多了，竟不知從何說起。信寫好后，又擔心匆匆寫就的信不能把自己的意思完全表達出來，當送信人要出發的時候又打開已封好的信查看。

《長相思》的詩意：將士們跋山涉水，向山海關那邊進發。夜里，住宿帳篷，每個帳篷里都點起了燈。入夜，又是刮風，又是下雪，將士們從睡夢中醒來，再也睡不著了，不禁思念起故鄉來，因為故鄉溫暖、寧靜，是沒有寒風朔雪之聲的。梅花魂

課文共寫了五件事：外祖父教小孫女讀唐詩宋詞而時常流淚、外祖父對一幅墨梅圖分外珍惜、外祖父因不能回國而難過得哭起來、外祖父在離別前把墨梅圖送給外孫女、船快開時，外祖父又送給外孫女繡著梅花的手絹。

①梅花魂

這篇課文的題目是梅花魂。這里的魂，指的是精神。梅花魂，即梅花的精神。梅花的精神就

是“不管歷經多少磨難，受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節”的精神，這也正是中華民族的民族精神。

②課文三次寫到外祖父的眼淚，外祖父這三次落淚，都表明了他渴望回國返鄉的強烈感情。③這梅花，是我們中國最有名的花。旁的花，大抵是春暖才開花。她卻不一樣，愈是寒冷，愈是風欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣。她是最有品格、有靈魂、有骨氣的呢！幾千年來，我們中華民族出了許多有氣節的人物，他們不管歷經多少磨難，受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節。他們就像這梅花一樣。一個中國人，無論在怎樣的境遇里，總要有梅花的秉性才好！

這一大段對梅花和中華民族有氣節人物的贊譽，是外祖父對“我”說的，這里不乏老人對孩子的希望和教誨，其實，也是老人自己心靈的表白。他漂泊海外，中國人的氣節沒有變，對祖國的愛沒有變，就像他深愛的梅花一樣，有品格，有靈魂，有骨氣。

“秉性”是本性的意思。這里梅花的秉性就是指梅花的精神，梅花魂。鯨

這篇課文層次分明，條理清晰，每個自然段基本上講了一個意思：

第1自然段講鯨特別大；

第2自然段講鯨是哺乳動物，不是魚；

第3自然段講鯨的種類；

第4自然段講鯨怎樣進食；

第5自然段講鯨用肺呼吸；

第6自然段講鯨如何睡覺；

第7自然段講鯨的生長特點。

概括起來說，4至7自然段分別是從四個方面介紹了鯨的生活習性。

課文首先拿鯨和人們熟悉的象作比較，使我們形象地了解到，鯨比象還要“大得多”。接著，用詳實的數字來說明鯨的體重，以此來說明鯨“大”。然后，又以我國捕獲的一頭鯨為例，再次例舉具體數字, 具體生動地說明鯨的確很大。新型玻璃

夾絲網防盜玻璃的特點是自動報警，作用是防盜；

夾絲玻璃的特點是非常堅硬，不易破碎，適于高層建筑使用；

變色玻璃的特點是能隨著陽光的強弱而改變顏色，因而能調節室內光線，起著“自動窗簾”的作用；

吸熱玻璃的特點是吸熱，阻擋冷空氣，可使室內冬暖夏涼；

吃音玻璃的特點是消除噪音，使噪音強度減弱。

①它非常堅硬，受到猛擊仍安然無恙，即使被打碎了，碎片仍然藕斷絲連地粘在一起，不會傷人。

“安然無恙”是形容很平安，沒有受到一點兒傷害。本課指夾絲玻璃非常堅硬，受到猛擊，仍受不到任何傷害。“藕斷絲連”原是比喻表面上好像已經斷了，實際上仍有牽連。本文是指玻璃雖然碎了，但玻璃片仍粘在一起，不會四處飛濺傷人。這兩個詞語生動而又準確地描述出夾絲玻璃非常堅硬、不易破碎的特點。正是由于“夾絲玻璃”有這個特點，所以高層建筑上采用這種玻璃才安全可靠。

②變色玻璃還會隨著陽光的強弱而改變顏色的深淺，調節室內的光線，所以人們把這種玻璃叫做“自動窗簾”。

這句話具體介紹了變色玻璃的作用：陽光強，玻璃顏色就暗，室內光線也就暗些；陽光弱，玻璃顏色就淡，室內光線也就亮些。所以說變色玻璃能起到自動調節室內光線的作用，因而人們把它叫做“自動窗簾”。“自動”指不憑借人的力量而自己活動，“自動窗簾”是指自動拉開或關上的窗簾。這里把變色玻璃比作“自動窗簾”，生動形象，恰如其分。③在現代化的建筑中，新型玻璃正在起著重要作用。在新型玻璃的研制中，人們將會創造出更多的奇跡。

這段話是課文的最后一段，講了兩層意思：一是總結全文，作者用“正在”一詞指出新型玻璃并不是無法實現的奇跡，它們已經在現代化建設中起著重要作用；二是點明主旨，作者又用“將會”一詞啟示人們創造出更多品種的新型玻璃。釣魚的啟示

①從釣魚中我獲得的啟示是：從小受到嚴格的教育，就會獲得道德實踐的勇氣和力量，一個人只有從小嚴格要求自己，才能成功。

②父親盯著鱸魚看了好一會兒，然后把目光轉向了我：“孩子，你得把它放回湖里去。”從“父親盯著鱸魚看了好一會兒”可以體會到兩層意思。第一，父親也很喜愛這條漂亮的大鱸魚，第二，正因為大鱸魚這么漂亮可愛，所以從情感上說父親也舍不得放掉它，是因為父親也在經歷實踐道德的考驗。

③但是，在人生的旅途中，我卻不止一次地遇到了與那條鱸魚相似的誘惑人的“魚”。誘惑人的“魚”：吸引人的，讓人喜歡的事物，諸如：金錢、地位、名利??甚至是那些暫時能帶來一點方便的事。

④ 道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。

“是”：對，正確，應該，“非”：錯，不對，不該。捕撈鱸魚的時間沒到，把釣到的鱸魚留著，就是錯誤的；而把鱸魚放回湖里，就是正確的。道德認識、道德抉擇就是這么簡單。從作者放魚回湖心情的沮喪，可以看出實踐道德之難，實踐道德，放掉到手中的魚，就需放棄個人利益。落花生

《落花生》，是一篇敘事散文，課文著重講了一家人過花生收獲節的情況，通過談論花生的好處，借物喻人，揭示了學習花生不圖虛名、默默奉獻的品格的主旨，說明人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人，表達了作者不為名利，只求有益于社會的人生理想和價值觀。許地山始終沒有忘記父親對他的教誨和希望，他以“落花生”作為自己的筆名，時刻激勵自己，做一個有用的人。地震中的父與子

①“這對了不起的父與子，無比幸福地緊緊擁抱在一起。”

“了不起的父與子”，是提領全文內容的關鍵句子。抓住它品讀全文，其他重點句如“他挖了8小時，12小時，24小時，36小時，再沒人來阻擋他。”“他滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，衣服破爛不堪，到處都是血跡。”“不論發生什么，我總會跟你在一起！”等等，就會迎刃而解。

“了不起的父與子”要從“父”與“子”兩個方面來理解。

說父親了不起，是因為，其他孩子的父母“哭喊過后，就絕望地離開了。”而這位父親一直不停地挖掘。人們勸阻他，“這位父親雙眼直直地看著這些好心人??他便埋頭接著

挖。”“他挖了8小時，12小時，24小時，36小時，沒有人再來阻擋他。”“他滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，衣服破爛不堪，到處都是血跡。”為了兒子，決不放棄，實現對兒子的承諾。多么堅忍不拔決不放棄的父親！多么恪守諾言有責任感的父親！

說兒子了不起，是因為在長達38個小時的漆黑的瓦礫堆下，沒有水，沒有食物，只有恐懼

與危險。然而7歲的阿曼達卻能在這種情況下，告訴同學不要害怕，堅持生的希望；當得到父親的救援時，他首先想到的是“先讓我的同學出去吧！” 同死神搏斗，最終生還，巨大的精神力量來自對父親真誠諾言的信賴；奇跡的出現來自偉大的父愛。

②“不論發生什么，我知道你總會跟我在一起！”

為什么文中3次出現反復出現類似的話？因為他是父親對兒子的承諾，是兒子在絕境中滿懷信心的力量源泉，也是父親堅持到底決不放棄的原因。反復出現，多處呼應，通過父親的責任感充分表現了崇高的父愛，通過兒子對父親諾言的深信不疑說明了對父親多么信賴。“精彩極了”和“糟糕透了”

成年以后，“我”“越來越體會到”父母的兩種截然不同的評價在自己的成長中所起的重要作用。母親的愛是“靈感和創作的源泉”，而父親的“警告”則時常提醒自己“小心，注意，總結，提高”。作者不僅認識到兩種評價對自己健康成長的必要性，而且認識到“精彩極了”和“糟糕透了”這兩種看來截然不同的評價所蘊含的共同點，那就是愛。①“我越來越體會到我當初是多么幸運。”

作者體會兒時的幸運是因為他既擁有母親慈祥的愛，鼓勵式的愛，激勵他滿懷信心地前進；又擁有父親嚴厲的愛，嚴格要求的愛，使他不至于被一時的成功沖昏頭腦。

②我從心底里知道，“精彩極了”也好，“糟糕透了”也好，這兩個極端的斷言有一個共同的出發點──那就是愛。”

這一句話寫出了“我”對母親，“精彩極了”的贊揚聲，和父親“糟糕透了”的批評聲，都有一個正確的認識，那就是父母共同的出發點，一個“愛”字。正因為“我”明白了父母的愛心，所以在成長的過程中能夠謹慎地把握住生活的小船，使它不被哪一股風刮倒，意思是說，不會產生自傲和自悲。平常有父母時常的提醒，在愛的鼓舞下，不斷前進。圓明園的毀滅

1、這篇精讀課文描述了圓明園昔日輝煌的景觀和慘遭侵略者肆意踐踏而毀滅的景象，表達了作者對祖國燦爛文化的無限熱愛，對侵略者野蠻行徑的無比仇恨，激發人們不忘國恥，增強振興中華的責任感和使命感。作者是從眾星拱月的布局、風格各異的建筑、收藏珍貴文物這三個方面，來再現圓明園輝煌的過去的。

2、題目為“毀滅”，卻用了大量的篇幅寫它輝煌的過去，是因為把美的東西毀滅了，這真是一個悲劇，更能激起讀者的痛心與仇恨。狼牙山五壯士

課文按照事情發展順序依次寫了：接受任務、痛擊敵人、引上絕路、頂峰殲敵、英勇跳崖五部分內容。

①為了不讓敵人發現群眾和連隊主力，班長馬寶玉斬釘截鐵地說了一聲“走！”帶頭向棋盤陀走去。戰士們熱血沸騰，緊跟在班長后面。

這兩句話表現了五壯士為保護群眾和連隊主力，堅定不移的決心和不畏犧牲的精神。一個“走”字，鏗鏘有力，擲地有聲，體現出班長態度之堅定、決定之果斷，飽含著五壯士高昂的斗志和對人民的深切的愛，表現出崇高的自我犧牲的精神。“斬釘截鐵”比喻處理事情或說話堅定果斷，毫不猶豫。這里，沒有寫其他戰士的語言，只寫他們的內心狀態（“熱血沸騰”）和動作（“緊跟”）。說明他們和班長的想法是一致的。

②頓時．石頭像雹子一樣，帶著五位壯士的決心，帶著中國人民的仇恨，向敵人頭上砸去。山坡上傳來一陣嘰里呱啦的叫聲，敵人紛紛滾落深谷。

把石頭比作“雹子”說明石頭砸下非常迅猛，非常有力。這兩句話充分體現出五壯士英

勇殺敵的決心和與敵人血戰到底的英雄氣概。

③這是英雄的中國人民堅強不屈的聲音！這聲音驚天動地，氣壯山河！

“這聲音”指的是五壯士跳崖時呼喊的壯烈豪邁的口號：“打倒日本帝國主義！中國共產黨萬歲！”充分體現出五壯士對日本帝國主義的仇恨，對黨和人民的熱愛與忠誠。這種恨與愛，是五壯士英勇頑強、不怕犧牲的力量之源，是黨所領導下的八路軍、新四軍戰士們的力量之源，也是敵后抗日根據地英雄兒女們的力量之源。這句話充分贊揚了中國人民將抗戰進行到底的決心和不怕犧牲的英雄氣概。長 征

本課是毛澤東在紅軍長征勝利結束時寫下的一首詩。全詩生動地概述了二萬五千里長征的艱難歷程，贊頌了中國工農紅軍的革命英雄主義和革命樂觀主義精神。

全詩，高度概括出紅軍在長征中不畏艱難險阻、勇往直前的英雄氣概。它以革命樂觀主義精神和革命浪漫主義風格，成為全篇的綱領。“不怕”兩字，以堅定的語氣表現出紅軍面對長征過程中的千難萬險，“等閑”兩字表現出紅軍藐視困難、從容不迫的自豪感。頷聯承接“千山”。作者先用“逶迤”和“磅礴”的夸張手法極言山勢雄險，用的是“揚”的手法，而后用“細浪”和“泥丸”的比喻手法言其渺小，用的是“抑”的手法，這抑揚之間更顯出紅軍的偉大。

頸聯承接“萬水”。一“暖”一“寒”，既寫出了天氣情況，又寫出了心理感受。作者以兩種感覺互相對比，既表達了紅軍渡過金沙江后的喜悅，又表現了奪取瀘定橋的驚心動魄，足見紅軍的神勇無比。

尾聯描述了長征的最后歷程。翻越“千里雪”的岷山，其困難程度其實超過“逶迤”的五嶺和“磅礴”的烏蒙山，但這時由于勝利在望，心情舒朗，“更喜”二字既是紅軍現時心情的寫照，也是紅軍對革命征途的展望。最后以“開顏”收篇，寫出了紅軍翻過雪山后一片歡騰的喜悅之態，同時預示了長征的徹底勝利。

紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑：

紅軍不怕遠征的艱難險阻，把歷經千山萬水的艱難困苦看作是平平常常的事。

五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸：

五嶺山脈那樣高低起伏，綿延不絕，可在紅軍眼里不過像翻騰著的細小波浪；烏蒙山那樣高大雄偉，氣勢磅礴，可在紅軍看來，不過像在腳下滾過的泥丸。

金沙水拍云崖暖, 大渡橋橫鐵索寒：

金沙江兩岸懸崖峭壁，湍急的流水拍擊著兩岸高聳的山崖，給人以溫暖的感受；大渡河上的瀘定橋橫跨東西兩岸，只剩下十幾根鐵索，使人感到深深的寒意。

更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏：

更使紅軍欣喜的是翻過了千里皚皚白雪的岷山，人人心情開朗，個個笑逐顏開。開國大典

本文記敘了1949年10月1日首都北京舉行開國大典的盛況，表達了中國人民對新中國的誕生無比自豪、激動的感情，展現了中華人民共和國的締造者們特別是毛澤東的領袖風采。課文按照開國大典進行的順序敘述。先講大會開始前會場上的情況；然后講典禮的主體部分──毛澤東宣布中華人民共和國中央人民政府成立、升國旗、宣讀中央人民政府公告；接著講閱兵式的盛況；最后講群眾游行。

① 五星紅旗升起來了，表明中國人民從此站起來了。

五星紅旗代表中華人民共和國，代表人民當家作主的國家。中華人民共和國成立之前，中國人民被反動派踩在腳下，沒有獨立、自由。現在五星紅旗升起來了，代表中國人民推翻了反

動統治，翻了身，站起來了。

② 他讀到“選舉毛澤東為中央人民政府主席”這一句的時候，三十萬人民熱愛領袖的心情融成一陣熱烈的掌聲。

毛澤東領導中國共產黨和中國人民，推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，迎來了新中國的成立，他是人民群眾心目中最敬愛的領袖。人們期盼他成為中央人民政府主席，選舉他為主席正合民意。所以當聽到毛澤東當選為新中國的主席時全場熱烈鼓掌。

③ 光明充滿了整個北京城。

這“光明”，不僅是指燈籠火把照亮了北京城，而且象征著中華人民共和國的成立，使北京城永遠擺脫了過去的黑暗統治，獲得了光明。

④ 群眾差不多把嗓子都喊啞了，把手掌都拍麻了，還覺得不能夠表達自己心里的歡喜和激動。

這是寫人民群眾看到人民解放軍部隊接受檢閱時的舉動，因為我們的軍隊是如此威風凜凜，紀律嚴明，堅強壯大，人民的國家有了鋼鐵長城，人民的幸福有了可靠的保障。這里用夸張的筆法表達了人民群眾對子弟兵的無比信賴和無比熱愛的思想感情。