第一篇：王長江：關于“甲申悲劇”的再思考

王長江：關于“甲申悲劇”的再思考

今年是郭沫若《甲申三百年祭》發(fā)表70周年。70年過去，我們國家已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。文章所涉之事，也已過去300多年。但是，對有關內(nèi)容的討論，似乎并未隨時光流逝而淡化，情況還有點相反。原因何在？這個問題，很值得深思。

“不當李自成”的話題為何常講常新？

在當下中國，“不當李自成”無疑是我們黨內(nèi)一個屢講不衰的話題。不但在全國執(zhí)政之初為人們所熱議，而且這些年來，隨著改革進入深水區(qū)，越來越多的深層次問題浮出水面，這個問題也越來越頻繁地被提及。

一個話題被經(jīng)常議論，必定有它的原因。依我看，這個話題之所以有如此巨大的吸引力，主要是因為兩個方面：一是事情本身濃烈的悲劇色彩；二是這件事所揭示的規(guī)律性命題。

首先，就事情本身而言，它是濃縮了歷史的一個片段。中國幾千年的古代史，本來就是一個個王朝不斷興衰更替的歷史。但是，就在1644年，短短不到一年時間里，兩個王朝，一個是延續(xù)了276年的明王朝，一個是李自成農(nóng)民起義軍建立的僅僅在首都存在了42天的大順王朝，相繼滅亡，則有太多的東西可以玩味。從“以史為鑒”的角度論，可以說，這是一面高質(zhì)量的鏡子，包含了巨量可供探討、思考的豐富內(nèi)容。研究者能從中挖掘各種有意義的政治歷史文化素材，當政者能從中照見自己的影子，而且既能照見政權沉浮的大勢，也能照見治國理政的細節(jié)。

其次，從規(guī)律性而論，這段歷史雖然距今已有370年，卻絲毫沒有使我們有太多的陌生感。一個能夠被反復關注并提及的歷史事件，大體是兩種情況：一是它包含著大量成功的、具有普遍意義的經(jīng)驗，不斷重溫這些經(jīng)驗，總能使我們從中獲益良多；二是其中有深刻的歷史教訓，這些教訓所提示的問題，是一直以來困擾我們、直到今天也仍然需要深入思考的歷史性難題。毫無疑問，1644年的那段歷史屬于后者。郭沫若先生的《甲申三百年祭》集中分析了明朝歷時276年而亡、李自成政權得而復失的原因，力圖就如何避免政權由盛而衰、人亡政息的結局作出回答。正因為如此，這篇文章才引起了毛澤東等中共領袖的高度重視，并在延安整風運動中列為全黨的學習文件。在從西柏坡進入北京前夕，毛澤東又言及此事，進一步表明了“我們絕不當李自成”的決心。今天，作為一個強大的執(zhí)政黨，無論黨的自身力量，還是我們所領導的偉大事業(yè)，70年前都不可與之同日而語。但是，在歷史條件發(fā)生深刻變化、國際范圍的競爭日趨激烈的情況下，執(zhí)政的考驗比以往任何時候都顯得更加突出。能不能長期執(zhí)政、怎樣長期執(zhí)政的問題，甚至比過去更加尖銳地擺在我們面前。也正是站在這個角度，可以說，學習《甲申三百年祭》仍然有著極其重要的現(xiàn)實意義。

“甲申悲劇”的原因究竟在哪里？

崇禎是個勤勉、想有點作為的皇帝，但面對明王朝的衰亡，他無力回天。李自成奪了大明江山，全然是承擔了改朝換代的責任，可惜的是屁股還沒坐熱便寶座易手。所以，兩個掌權的標志性人物都屬悲劇角色。我們不妨把兩個失敗疊加在一起，稱為“甲申悲劇”。

郭沫若在《甲申三百年祭》里對兩個失敗分別作了深刻分析。對于崇禎，郭文著重指出了兩點：一是皇帝本人“生性多疑，好剛尚氣”，二是吏治極度腐敗。在講到李自成的失敗時，郭沫若則用了兩個“假使”：假使初進北京時，李自成聽了李巖的話，對軍隊有嚴格的管束，對吳三桂等采取正確的政策，清人入關就難以成功；假使退出北京后李巖的收復河南之議得到實現(xiàn)，就能保有根據(jù)地與清兵對抗，避免陷入絕境。

毛澤東對李自成的失敗給予了特別的關注，這無疑是我們黨也走了造反、奪權這條路的緣故。在毛澤東看來，勝利沖昏頭腦，是李自成農(nóng)民政權功虧一簣的重要原因。結合黨的歷史，毛澤東強調(diào)：“我黨歷史上曾經(jīng)有幾次表現(xiàn)了大的驕傲，都是吃了虧的。”“全黨同志對于幾次驕傲，幾次錯誤都要引為鑒戒。近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤。”毛澤東在給郭沫若的親筆回信中寫道：“你的《甲申三百年祭》，我們把它當作整風文件看待，小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實在值得注意。”

但是，若不只是單單問李自成失敗的原因，或是明王朝滅亡的原因，而是要問“甲申悲劇”的原因在哪里，我們似乎應該有更多的思考。驕傲是李自成失敗的直接原因。然而，僅一個驕傲，并不能說明全部問題。把同一年滅亡的明王朝攏在一起看，更不僅僅是驕傲的問題。謙虛一點，冷靜一點，使政權延遲更長一點時間是可以的，但要長期執(zhí)政，僅僅如此遠遠不夠。靠執(zhí)政者永遠保持謙虛不驕傲的個人品德，來保證國家的長治久安，是靠不住的。

“甲申悲劇”前后兩個失敗有一個明顯的異曲同工之處，那就是：得了天下，有了權力，卻失去了民心。在我看來，這才是問題的要害。兩個政權的敗，都敗在民心漸失。而失去民心，又都和權力有關。明王朝極端專制，由專制而導致權力運行紊亂、失控，朝綱不整；由專權而導致掌權者孤家寡人、無人擔當，貪腐橫行，崇禎自己都這樣說：“張官設吏，原為治國安民。今出仕專為身謀，居官有同貿(mào)易。”李自成的大順朝，則是一進北京便權欲膨脹，不是忙著登基、封官，便是忙著納妾、斂財，軍紀廢弛，民怨日積。“君非亡國之君，臣皆亡國之臣”，這個道理，在“甲申悲劇”中是通用的。

民心的問題，不是一個三言兩語就能說清楚的問題。但民心可畏，卻在朝代更迭的歷史中被反復證明著。權力和民心，不是魚與熊掌不可兼得的關系，但放縱權力不加管束，最后的結果必定是“失民心”。對此，為政者始終應該有清醒的認識。

怎樣才能跳出“歷史周期律”？

所謂民心，對掌權者而言，就是政治學里所講的執(zhí)政合法性問題。民眾認同你，你便得了民心；民眾不認同你，你就無民心可用；民眾從最初的認同，到后來變得越來越不認同，就是失去民心的過程。從這個意義上講，國家治理的體制、方式可以多種多樣，但萬變不離其宗，都是以獲得盡可能多的民眾的認同為指向。

“甲申悲劇”告訴我們，要想得民心，就要管住權力，以防權力運行過程變成民心漸失的過程。

管住權力，僅靠掌權者的自我約束不行。在中國封建專制條件下，除了皇帝本人，沒有任何人能約束住權力。這就使皇帝本人的德行和能力成了王朝延續(xù)的決定性因素。從歷史上看，出幾個德行好、有能力的皇帝并不難，但要所有的皇帝都有好的德行卻是不可能的事情。正因為此，才不可避免地出現(xiàn)了一個個王朝由興而衰的“歷史周期律”。上世紀40年代黃炎培先生訪問延安時與毛澤東進行的那場著名的“窯洞對”，談的就是歷史周期律的問題。跳出歷史周期律，簡單地說，就是如何做到既執(zhí)掌政權，又順乎民心。在中華人民共和國成立以前，歷代王朝都始終沒有走出這樣一個循環(huán)往復。而“甲申悲劇”只是中國歷史周期律的濃縮版、極端版而已。

怎樣管住權力，跳出歷史周期律？實事求是地考察一下世界現(xiàn)代民主政治的發(fā)展，是不難得出結論的。在近代以前，西方國家也和中國一樣，經(jīng)歷著反反復復的王朝更替。但在建立了以市場經(jīng)濟為基礎的民主政治之后，這一過程便總體上停止了。其原因，概在于民主政治為民眾參與約束權力的實踐提供了渠道和平臺。而且歷史表明，民眾的參與越有效，政權就越難以完全背離民意，因失去民心而崩潰的風險就越小。這種約束，絕非執(zhí)政者情愿，而是民眾自己在長期斗爭中爭取來的。我們自然不能照搬西方的政治模式，但讓人民在約束權力中發(fā)揮主體作用，恐怕是跳出歷史周期律的必由之路。

其實，對于這一點，我們早就有深刻的認識。在“窯洞對”中，黃炎培先生請教毛澤東：中共諸君準備如何跳出歷史周期律的支配？毛澤東作出了精彩的回答：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”這個回答，今天聽來都振聾發(fā)聵。如果當初我們沿著這個思路對民主進行更加深入、更加系統(tǒng)的探索，如果我們后來不是把自己封閉起來，照搬蘇聯(lián)高度集權缺乏民主的模式，如果我們很早就著眼于從制度設計、而不只是從為政者們的個人品德方面約束權力，那么，我們現(xiàn)在可能已經(jīng)跳出了長期困擾中華民族的歷史周期律。

今天，我們需要沿著民主的道路堅定不移、義無反顧地繼續(xù)向前。這就是“甲申悲劇”給我們的深刻啟迪！

第二篇：甲申再祭讀后感

甲申再祭讀后感

甲申再祭讀后感

劉亞洲將軍武藝如何，是使青龍偃月刀，還是一桿紅纓槍，能徒手打殺老虎，還是能一槍打殺兔子，這些我都不曉得。不過，我看了他大作《甲申再祭》，知道他是個才華橫溢、妙筆生花的大作家。具有濃厚的愛國情操和憂患意識，思維極其活躍，甚至天馬行空，敘述亦充滿激情，閃光的警句到處都是，比如“要想生存，就是要把自己的真面目包起來。”通俗易懂的比喻也隨處可見。“崇禎把房間打掃干凈，李自成把床鋪好，張獻忠替人家寬衣解帶，最后多爾袞興沖沖地云雨巫山。”像這種天才式的比喻不是尋常的寫手能寫出來的，我不禁拍案叫絕。

《甲申再祭》情緒飽滿、一氣呵成，它的結構也不錯，所舉事例表面上似乎散亂的珍珠，其實都服從他所想表達的

主題與抒情。文字夾敘夾議，在敘述歷史的同時，也充分表達了見解。而且敘述心態(tài)非常瀟灑、相對自由，沒有言不由衷，王顧左右的毛病。他的心靈的確沒有文字獄的陰影，他的肉身也顯然脫離了錦衣衛(wèi)的掌控。

最讓我欽佩的是，狂放的敘述中，他不經(jīng)意說出真相，就是明末清初四大天王之間的爭斗，不過是一場春秋無義戰(zhàn)。另外，將軍不僅認識到中國政治體制中的弊端，而且對中國的國民性有著入木三分的整體了解。他知道李自成的軍隊為何兵敗如山倒，國民黨的士兵為何爭先恐后出賣長官。還有揚州百姓為何在暴力面前頑強地堅持不抵抗，以及揚州女子為何涂脂抹粉獻身韃子，年老色衰，仍偷生于白山黑水……如果說有啥不明白，他好像不明白八旗清兵為何愿意為幾個菜肉包子而不珍惜生命。

作為體制中的劉將軍，如果他是個安于現(xiàn)狀的官僚，他滿可以養(yǎng)尊處優(yōu)，過著榮華富貴的日子。學習學習鄧小平

理論，戴戴三只手表，掌握掌握停電時保鮮冰箱中食物的技術，一晃四分之一的世紀過去了，到了退休年齡，解甲歸田，托托鳥籠，泡泡茶館，待上帝召喚，就安安穩(wěn)穩(wěn)躺進八寶山。他即使游手好閑，哪怕驕奢淫逸，憑他的出身及背景，不消幾年就可以從中將升為大將，弄得不巧還是個元帥。而他這樣的鋒芒畢露，憂國憂民，馳騁于危險的楚河漢界，好像有點犯不著。當我以羨慕惋惜的口吻，以上述觀點議論劉將軍當出頭椽子的成本時，一個研究哲學的朋友說，中將以及國家主席的女婿的名份，在常人眼里都是命運恩賜的，人們只會羨慕，而不會心底敬重。就像金日成的兒子，哪怕是個斗雞眼，總有一天也會成為元首一樣。功名利祿均是過眼煙云，只有滿腹的珠璣和天才的大腦才是自己的。歷史不會記載皇親國戚和庸庸碌碌的中將，它只會記住憑自己的本事而有所成就的人。《甲申再祭》到處都是將軍的個性印記，它是劉亞洲自我價值的體現(xiàn)，它充

分表達了一個不甘寂寞的、具有英雄情結的將級軍官的強國夢。

劉將軍欣賞清兵不滿足關外的幸福生活，而去侵犯鄰居，證明他內(nèi)心喜歡做強國夢，至少喜歡打仗。這個強國夢，或許是包括劉將軍在內(nèi)的大多數(shù)軍官的職業(yè)病，好像非要打仗，才能證明他們存在的合理性。這也難怪，的確很長時間沒打仗了，打了老山一仗，廣場一仗，他們至今下崗待業(yè)，手里癢癢的，嘴里干渴得冒煙，就像李自成初上陣的戰(zhàn)馬。我所說的下崗待業(yè)，不是指沒有薪餉，而是說有了生殖器，除了小便，老是不給它們機會似的。

強國夢，其實缺乏可行性、操作性，而且有點胡言亂語。有什么根據(jù)說：“二十一世紀，中國如果能夠得到一個完整的百年和平來進行現(xiàn)代化建設，中國肯定將成為世界最強大的國家。”誰恩賜你百年和平，你有沒有付保護費？難道人家一百年躺著不動，就是為了等著你趕上來。

要知道我國不僅武器落后，而且缺乏具有勇士氣質(zhì)的兵源。一個抵五個匈奴人的勇士，早已遠去，漢將軍李廣的戰(zhàn)士也成草原白骨。劉將軍也曉得一個平時害怕衙役的奴隸是沒法上陣打仗的。再說，誰上陣呢？保家衛(wèi)國的口號有沒有用，要不要麻煩石壕吏夜半再捉人？大家知道，近幾年工農(nóng)大眾其實每天都在戰(zhàn)斗，都在為下崗失業(yè)、還有住房的安危、孩子的教育費而操勞，空余時間，他們不是吃四角錢的袋裝黃酒、打牌搓麻將，便是妒忌權貴富人的燈紅酒綠，以及別墅和大量的存款。這些斤斤計較于蠅頭小利的草根，只關心柴米油鹽，早喪失了劉將軍所具有的雄心壯志。能怪他們嗎？他們畢竟是奴隸的子孫，滿清一統(tǒng)，拖著長辮子的中國人的后裔，哪個不是奴隸的子孫！我看，這樣的草根不符合劉將軍的征兵條件。現(xiàn)在，他們的子弟，不是在尋找工作的路上，就是每月拿幾百元錢，在某個南方外資工廠打工。生活艱難呵！

在我印象里，古代均是將軍身先士卒拍馬上陣，然后嘍羅一哄而上。吳起甚至像莊稼人愛惜牲口那樣，跟傷兵肉體親密接觸。現(xiàn)代的作戰(zhàn)史好像都是工農(nóng)子弟，端著步槍，直沖到敵人的壕溝前面。而那些將軍老爺們則躲在防空洞里抽著雪茄紅中華，打打電話，用紅藍鉛筆在地圖上劃劃涂涂，進行著遙控指揮。當然，他們晚上偶爾也要給睡著的戰(zhàn)士蓋蓋被子。

世上所有的強國都是冰凍三尺非一日之寒。鄧小平、江澤民了解中國的實際國力，才內(nèi)斂謙卑，對強國和顏悅色、敬煙倒茶。再者，放棄強國夢，滿足于不受侵犯，中國其實十分安全。何況，我們有原子彈，還有核潛艇，何況，正如王力雄所說的，我們沒有讓人眼紅的資源，吸引人家來搶劫。十三億人口是個包袱，誰奪這塊地盤，都像濕手碰上了干面粉。養(yǎng)活對付這些人都難呵！事實上，現(xiàn)實生活中，我也沒看見某個家徒四壁的窮人將自己的寒舍防守得猶

如碉堡。一旦筑了碉堡，不明真相者，會以為窮漢是個隱藏的億萬富翁，反而會遭到殺身之禍。

如果正視現(xiàn)實，其實我們非常脆弱，國內(nèi)的階級關系、利益分配沒有理順；金融千瘡百孔，股民掙扎于破產(chǎn)的邊緣；掌權的組織自拉自唱，如同孤家寡人，民主黨派拿著干薪，都在袖手旁觀；沿海建設得如此完美，長江大橋、東方明珠，也經(jīng)不起人家的導彈，還有那長江三峽，做個轟炸攻擊的姿態(tài)，我們就寢食難安了。

我國的防衛(wèi)武器，除了原子彈、核潛艇，愚認為，還有龐大的人口。(京ICP備13016261號-1)誰想跟我們過不去，就濫發(fā)護照，大量輸送人口往境外，看看有哪個敵對國家和它的幫兇吃得消。十三億只蝗蟲黑壓壓的，遮天蔽日，每只吃一滴水、一粒糧，穿一寸衣，一雙鞋，就不知道耗費地球多少資源。歷史證明，中國就是憑蝗蟲般的人口立于不敗之地，立于世界民族之林。

說到這兒，我想說出內(nèi)心的擔憂，現(xiàn)在文人還可以說幾句話，至多監(jiān)控、吃幾年官司，一旦為了實現(xiàn)強國夢，說不定軍人動粗，將多嘴多舌的文人裝進麻袋，從飛機上扔進太平洋。

耿直智慧的王怡擔心軍人干政和軍國主義的復活，自有他的道理。我也有以上的擔憂，可是想到最后，我卻不擔憂了，覺得朱學淵的觀點也有幾分道理。所謂的強國夢，在中國并沒有生長的土壤。戰(zhàn)爭總要有人買單，也要有人愿意打仗，而今國貧民窮，識幾個字的草民也明白自己的命運：和平時期貢獻稅金，戰(zhàn)爭時期奉獻鮮血，倒霉的，還要像老山前線的戰(zhàn)士那樣喪失兩條腿兒、一條性命。想到這點，草民肯定跟統(tǒng)治者同床異夢，心懷二心。而那些生活優(yōu)裕、被辦公室消蝕了意志的公務員，恐怕繩捆索綁，也不愿意上戰(zhàn)場（其實他們應該上戰(zhàn)場，旱澇保豐收，拿這么多錢，不上戰(zhàn)場也說不過去）。知識分子也知道：強國夢很難實現(xiàn)，秦朝元朝是

個例子，蘇聯(lián)德國是個例子。估計他們思前想后，也不會投筆從戎，跟隨將軍去建功立業(yè)。

我認為，強國夢只是部份人的一廂情愿，這跟老百姓不搭界。強不強，反正一日三餐，晚上一張床。將軍的豪言壯語，有可能只是恐嚇遠近的強國，就像我們賭友所說的：梭哈偷雞。紙上談兵式的強國夢，也許只是軍隊證明自己存在的營銷策劃。它沒危害，只會讓網(wǎng)絡更熱鬧，電信部門賺錢更寫意。當然，盡管對強國夢有異議，我仍喜歡聽另類的聲音，尤其是體制中另類的聲音。因此喜歡劉亞洲，希望他的愿望能實現(xiàn)，只要我的家族，呵呵，不上戰(zhàn)場。

第三篇：王石再思考

王石再思考：萬科啟動轉(zhuǎn)型 押寶住宅產(chǎn)業(yè)化

提交者:韓慧琴 2013-01-25 08:26 點擊率 61 [導讀]中國的房地產(chǎn)行業(yè)還有很大的發(fā)展空間，無論是巨頭還是中小公司，都有生存空間。

萬科董事長王石接受騰訊財經(jīng)獨家專訪

“從2016年開始，萬科會進入一個發(fā)展的新階段。”1月23日，萬科董事長王石在接受騰訊財經(jīng)獨家專訪時如是說，此時王石正沉浸在萬科轉(zhuǎn)型的暢想中。在經(jīng)歷綠色化、住宅產(chǎn)業(yè)化的轉(zhuǎn)型后，“萬科真正持續(xù)的增長2016年才開始”。

近年王石淡出萬科管理層，過著近乎隱士的游學生活，王石說，痛并快樂的校園生活給他帶來了新生。他堅信，個人修行在潛移默化中，能為企業(yè)注入發(fā)展動力。在從新的角度審視萬科時，他看到了萬科未來的方向。

王石不擔心游學生涯會影響企業(yè)的發(fā)展，他對萬科多年形成的管理制度充滿信心。王透露，萬科CEO郁亮也在準備攀登珠穆朗瑪峰，自己未來的三分之一時間會作為一個大學的“教書匠”。萬科的國際化轉(zhuǎn)型

雖然長期在海外游學，但王石一直對國內(nèi)的房地產(chǎn)市場保持關注。盡管房地產(chǎn)一直飽受調(diào)控之苦，但王石仍認為中國的房地產(chǎn)行業(yè)還有很大的發(fā)展空間，無論是巨頭還是中小公司，都有生存空間。

“根據(jù)美國和日本市場的經(jīng)驗，房地產(chǎn)是非常特別的行業(yè)。比如說連鎖零售有三四家大的，其他家就沒有空間了。房地產(chǎn)是不同的。房地產(chǎn)商的地域性非常非常強。所以第一你看不到非常成熟的跨國房地產(chǎn)公司，基本都局限在國內(nèi)。第二個你也很難看到在一個比較大的國家，一個房產(chǎn)商在任何城市都有它的影子。”王石指出，美國前五大房地產(chǎn)公司，它們的市場份額加起來占國內(nèi)總量的16%；日本前五大的占比加起來約20%；中國前五大加起來占比8%，“即使它占到20%，大頭 80%還是中小房地產(chǎn)商的”。

基于國外歷史經(jīng)驗，王石認為中小房地產(chǎn)開發(fā)商無需悲觀，做好專業(yè)化，能更好地度過難關。為了能更好地拓展自己的市場，萬科也在積極推行國際化的進程。1月23日，萬科攜手新世界發(fā)展在香港拿地的消息，引來香港市場嘩然。因為，市場從未想過，萬科這么快就會在香港出手，而且是聯(lián)同新世界發(fā)展一起出擊。

王石認為，國際化對企業(yè)來說，是一個不斷地自我更新的過程。作為董事長，他用個人海外學習的過程來影響企業(yè)，這對企業(yè)中層是一種無形的動力，這也是萬科國際化的一個潛移默化的動力。“萬科的總部人約三百人，但基本上30%是海歸，而且預計在兩年之內(nèi)總部的海歸人員上升到50%，這就是萬科國際化的一個表現(xiàn)。”王石說

事實上，萬科2012年成立的美國業(yè)務小組，2013年也會落地。國際化業(yè)務對萬科而言是一個嘗試性投資，還在不斷地摸索。押寶住宅產(chǎn)業(yè)化

在國際化的同時，萬科住宅產(chǎn)業(yè)化、綠色化的轉(zhuǎn)型也在同步進行。

“中國現(xiàn)在是全世界最大的住宅市場，也在迅速地城市化，每年有1300萬人從農(nóng)村移到城市，需要大量的建筑，需要大量的住宅，需要大量的配套設施，這樣就消耗大量的木材。”王石意識到這樣大地消耗木材是不可持續(xù)的，他向綠色和平組織尋求建議。綠色和平組織很快安排王石參觀亞馬遜的熱帶雨林去，他在那里生活了一個禮拜。在某些地方對比過去的照片和現(xiàn)在衛(wèi)星拍的照片，王石非常吃驚。25年前還是完全被綠色覆蓋的熱帶雨林，現(xiàn)在看上去像是布滿“瘡疤”。

“大家都看到必須要做綠色建筑，只不過是什么時候做。從某種角度上你得押寶，萬科先走了一步。”

2004年，萬科成立20周年，彼時經(jīng)營規(guī)模不足100億元；僅僅6年后的2010年，萬科銷售破千億元。王石不希望1000億元成為萬科的“玻璃天花板”，現(xiàn)在，這家以創(chuàng)新著稱的房地產(chǎn)公司押寶住宅產(chǎn)業(yè)化、綠色建筑。萬科倡導的住宅產(chǎn)業(yè)化通俗的說就像是“搭積木”，房子的柱、梁、樓梯、樓板、外墻等是在車間里完成，再運輸?shù)浆F(xiàn)場安裝。按照王石的計劃，2015年萬科整個住宅產(chǎn)業(yè)化系統(tǒng)將完成；2016年，萬科會因此迎來真正持續(xù)的增長。

一直熱衷呼吁環(huán)保的王石，不停地在不同場合，反復解釋住宅產(chǎn)業(yè)化之于環(huán)境的意義。他說：“我相信中國城市環(huán)境的惡化，消費者也越來越注意了。比如說最近北方的大城市，包括北京，連續(xù)長時間的霧霾，很重要的原因就是空氣污染造成的。污染來源一是燃煤，再一個是汽車尾氣，還有建筑工地揚塵。搞住宅產(chǎn)業(yè)化，在工地施工好了之后，現(xiàn)場基本都是封閉的，可以把對揚塵對空氣的污染降低一些。”

不過，現(xiàn)在這些創(chuàng)新的住宅產(chǎn)品并沒有完全被市場買賬，原因之一就是成本。此前，萬科試點推廣住宅產(chǎn)業(yè)化，也還要靠傳統(tǒng)項目攤薄成本。鑒于此，王石不斷呼吁政府為此增加補貼。他說：“在工業(yè)發(fā)達國家推廣住宅產(chǎn)業(yè)化，政府是給補貼的。華人居住的地方，香港、新加坡這些地區(qū)住宅產(chǎn)業(yè)化都給補貼。這兩年北京、上海、昆明、深圳一些城市也開始這樣做了，我估計下一步的力度會加大。盡管現(xiàn)在的市場不是很大，但是我預計未來三年內(nèi)，中國的住宅產(chǎn)業(yè)化、綠色建筑會有一個非常新的局面。”

“萬科山”上的王石

萬科的轉(zhuǎn)型早于同業(yè)，不管成功與否，至少萬科看到了目前的模式難以長久。而萬科能夠搶占先機，或許與王石、萬科之間的相對不甚緊密的關系有關。

諸多企業(yè)家將親手創(chuàng)辦的企業(yè)視為自己的子女，百般呵護、牽腸掛肚，然而王石與萬科的關系并非如此。對王石來說，萬科似乎只是他征服的一個又一個山峰之一，登頂之后，再無牽掛，只有下一個山峰才是他的目光所及。與真正的山峰不同的是，萬科深深地烙上了這個唯一的征服者的印記，遍覽群山的王石，賦予了萬科獨特的視野，這是萬科能在商海鏖戰(zhàn)中脫穎而出的關鍵。

1984年，33歲的王石創(chuàng)建深圳現(xiàn)代科教儀器展銷中心，當時王石整天被遙控電氣開關和錄像機配件環(huán)繞。1988年，他決定和家電“劃清界限”，正式涉足房地產(chǎn)行業(yè)，這一年，他開始推進公司股改，并將公司更名為“萬科”。當時誰也不會想到，多年以后，這家公司會成為中國乃至世界房地產(chǎn)行業(yè)的領頭羊。

在萬科初涉房地產(chǎn)行業(yè)時，王石就憑借過人的眼光，幫助萬科完成了一次次跨越。1988年，萬科參與深圳威登別墅地塊的土地拍賣。王石以高于周邊地塊的住宅平均價格的樓面價格，拿下了該地塊。隨后數(shù)年的房地產(chǎn)市場的火爆，成就了王石在行業(yè)內(nèi)的第一桶金。這種在當時看來近乎瘋狂的舉動，最終都成為王石職業(yè)生涯的神來之筆。

1991年，萬科在深交所正式掛牌，成為深交所第二家上市公司。此時人們才發(fā)現(xiàn)，王石在上世紀80年代末積極推動公司股改的用意。看似無心插柳的一步棋，將同時代的房地產(chǎn)同行，遠遠拋在身后，對于資金密集型的房地產(chǎn)行業(yè)來說，率先擁有一個便利的融資渠道，完全可以決定競爭格局的走向。憑借資本市場的助力和王石為萬科注入的價值觀，在上市后的20年里，萬科營業(yè)收入復合增長率為31.4.%，凈利潤復合增長率為36.2%。風頭一時無兩。

進入新世紀以后，王石開始有意與萬科保持距離，釋放更多屬于自己的時間和空間。長久以來，萬科與王石的關系若即若離，就像一根棒子的兩端，兩者有著緊密的聯(lián)系，卻又有鮮明的距離感。

對這一點，王石并不否認，自己與萬科是一種既緊密又松散的關系。但這并不妨礙王石用自己的視野去影響萬科。事實證明，脫離王石直接管理的萬科，依舊是中國房地產(chǎn)行業(yè)的“地標”。

2012年，萬科銷售額達到1400億元，成為全球第一個銷售額超200億美元的房地產(chǎn)公司。

可以說，王石帶領萬科站在了世界之巔。

如今萬科依舊是萬科，但王石已經(jīng)不是以前的王石，在獲得了更多私人時間后，王石有更多的時間學習思考，正是有了思考的時間，才讓王石看到了“萬科”轉(zhuǎn)型的必要性。

第四篇：俄狄浦斯王悲劇意識

1、俄狄浦斯王悲劇意識

俄狄浦斯王的命運悲劇，影射著雅典奴隸主民主派英雄的歷史悲劇。《俄狄浦斯王》一劇中，俄狄浦斯正視現(xiàn)實，剛毅勇敢，體貼民眾，敢于承擔責任，是一個堂堂正正的英雄，也是一

個理想的民主派領袖的形象。這樣的英雄和領袖，下場竟如此悲慘，貼切地表現(xiàn)了英雄意志

逃不脫命運桎梏的痛苦惶惑。這里，索福克勒斯對命運的合理性提出了懷疑，還表達了個人

反抗命運的思想。在俄狄浦斯王身上，寄托著劇作家對民主派領袖的崇高評價和深厚同情。

劇本熱烈歌頌了俄狄浦斯的堅強意志和對國家的責任感，并對當時流行的命運觀提出了懷

疑。

2、首先，《偽君子》是一部古典主義創(chuàng)作原則與民間喜劇手法結合的杰作。莫里哀創(chuàng)造性地

運用了“三一律”：劇情圍繞揭露達爾杜弗的偽善性格而展開，沒有一點旁馳，地點始終是

在奧爾恭家里，時間24小時。莫里哀在吸收了各種戲劇手法的基礎上，創(chuàng)造了風格獨具的近代喜劇，既嚴整均衡、單純集中，又曲折活潑，富有情致。(“三一律”是古典主義戲劇的藝術法則，要求戲劇創(chuàng)作在時間、地點和情節(jié)三者之間保持一致性，即要求一出戲所敘述的故事發(fā)生在一天（一晝夜）之內(nèi)，地點在一個場景，情節(jié)服從于一個主題。莫里哀的喜劇《偽

君子》就是按“三一律”寫成的，全劇五幕，單線發(fā)展，情節(jié)發(fā)生在一個地點，即奧爾恭的家

里；所描寫的全部事件都在一晝夜之內(nèi)發(fā)生；主題集中在揭露答爾丟失的偽善面目這一點

上。)

3、（1）徑向?qū)φ?/p>

首先是徑向?qū)φ眨磹鬯姑饭栠_與圓周線上各個人物的對照，在圖中用徑線表示。愛斯梅哈爾達與孚羅諾的對照。他們的矛盾是小說的主要矛盾，貫穿小說始終，因此他們的對照也是人物圓心結構里的中心對照。他們是兩種對立的力量，一個是善的化身，一個是惡的代表。這種徑向?qū)φ眨憩F(xiàn)了各個人物對愛斯梅哈爾達的不同感情和態(tài)度。

（2）弧向?qū)φ?/p>

其次是弧向?qū)φ眨磮A周線上各個人物之間的對照，在圖中用弧線表示。這種弧向?qū)φ眨崾玖烁鱾€人物心靈間的差距。

3）人物自我對照，這種自我對照，使人物的性格特征更加鮮明突出。

作者的美學追求：以上三種對照歸納起來，是真善美與假丑惡的對照，它反映了作者的美學

思想，體現(xiàn)了作者對美的追求。雨果早在《〈克倫威爾〉序》中指出：“滑稽丑怪作為崇高

優(yōu)美的配角和對照，要算是大自然給予藝術的最豐富的源泉。??崇高與崇高很難產(chǎn)生對照，人們需要任何東西都要有所變化，以便能夠休息一下，甚至對美也是如此。相反，滑稽丑怪

卻似乎是一段稍息的時間，一種比較的對象，一個出發(fā)點，從這里我們帶著一種更新鮮更敏

銳的感受朝著美而上升。鯢魚襯托出水仙；地底的小神使天仙顯得更美。

第五篇：三農(nóng)問題 再思考

領導人不懂得農(nóng)民不懂得窮人 就不懂得政治

-----溫家寶

19日晚，國務院總理溫家寶回到自己的母校——中國地質(zhì)大學（武漢）看望師生，參觀了國家重點實驗室后，他在該校作了長達50分鐘的即興演講。

當晚8時34分，溫家寶走進地大西區(qū)教一樓第二階梯教室，200余學子全體起立鼓掌，掌聲和歡呼聲持續(xù)約半分鐘。晚上約9時30分，演講結束，溫總理和前排學生握手，所有師生起立鼓掌。溫家寶以祝賀地大登山隊登頂珠峰為演講開場白。溫總理說：“今天的新聞聯(lián)播播出了我們中國地質(zhì)大學登山隊珠峰登頂成功的好消息，我向他們表示祝賀。這告訴我們，不畏艱苦和挫折，一定能到達光輝的頂點；而且，這也是我們的傳統(tǒng)。”

溫家寶說：“我在北京地質(zhì)學院（中國地質(zhì)大學前身）學習了近8個年頭，很早就想回學校看看。我本想準備演講稿的，但想著，回家跟家人談話不需要準備演講稿，想到什么就說什么。”

溫家寶說，他在擔任領導工作后，還一直關注地質(zhì)問題研究。他上大學的時候，就一直很關注二疊紀和三疊紀的界限問題，這是一個古生物的問題。“剛才，參觀了學校的一個實驗室，現(xiàn)在用新的方法解決了這個問題，我感到很高興。”

“2008年，在接受《科學》主編布魯斯-艾伯茨的采訪時，我說過，要是我不從政，很可能成為一名優(yōu)秀的地質(zhì)學家。” 溫家寶說，地質(zhì)學不是一門簡單的科學，是一門深奧博大的科學，需要有志青年為它獻身，需要有志青年利用地質(zhì)學造福祖國，造福人民。只要有人類存在，只要有地球存在，只要人類發(fā)展，只要地球變化，地質(zhì)學就不會枯竭！溫家寶說，從政后，沒有忘記對科學發(fā)展的關注，仍在思考地球發(fā)展方向。對于地球科學的發(fā)展，在冰島考察火山和地熱時，與學習地熱的學生座談時，講了地質(zhì)科學發(fā)展的六點方向。

一是地球科學應研究地球環(huán)境與人類的關系，還應包括天體。二是地質(zhì)構造，特別是板塊變化對地球帶來的變化。三是礦產(chǎn)資源和能源，特別是需要新的實踐和理論。四是地質(zhì)災害防治是涉及人類利益的重大問題，應該做到有效預報、預防和治理。五是現(xiàn)代科學在地質(zhì)學的應用。六是地質(zhì)科學要開發(fā)新領域。

溫總理舉例說，在內(nèi)蒙古煤田勘探時，發(fā)現(xiàn)鉬礦與煤共生，大型煤礦的成長中很少見的。煤層氣的發(fā)現(xiàn)和開發(fā)，在我國起步較晚，開發(fā)實踐比較落后。一次在巴厘島與奧巴馬總統(tǒng)會談時談到，美國的煤層氣開采與使用技術成熟，煤層氣開采已經(jīng)到了實用的地步。我國具備煤層氣開發(fā)條件，對開采技術應用和管道輸送要求很高，我國在礦產(chǎn)和能源方面要不斷探索新的實踐和理論。

他說：“這告訴我們，礦產(chǎn)和能源上不要只局限在書本知識，要不斷探索。”

溫家寶說，“1960年，我在校期間，很熱愛地質(zhì)課程，除書本外，還曾鉆研過河流走勢變化和力學原理，還有北方磷礦成因。在工作之后，我還自己研究地質(zhì)力學。作為科學工作者，思維應該是開放的，而不應是禁錮和封閉的，要只承認規(guī)律和真理，不屈服于任何權威”。

“一所學校最重要的，是要倡導自由之精神、獨立之思想。青年學生要有自己獨立的思考，這是最寶貴的。”

溫家寶說，“在母校的學習，使我養(yǎng)成了從不迷信權威的習慣，遇事總是要問一個為什么，通過自己，探尋追求真理的腳步。熱愛科學，追求真理，是母校教給我的。現(xiàn)在，許多老師、同學也是這樣的。地球太大、宇宙更大，自然處在變化中，人類和社會存在發(fā)展，要不斷地探索，這才是科學精神。” “今天，我們學校登山隊登上珠峰了，相信地質(zhì)工作也會登上高峰，母校又給了我克服困難的勇氣。”

溫總理講起自己的學生生涯，讀大一時，他一進校就生病了，需要隔離。生病期間，不能去上課，他還是認真鉆研。那一個學期，加上最難的結晶學在內(nèi)，每門課程仍然得了優(yōu)秀。

從那以后，他堅持鍛煉，刮風下雨都沒間斷，從開始爭取4小時上課、到后來8小時上課時間，一直到大學畢業(yè)，脫掉了病痛這頂帽子。

參加地質(zhì)工作，就要跋山涉水。在祁連山工作，常常是帶一個饅頭，一路上遇到柴火就撿起來，在山上烤饅頭吃；沒有柴火，晚上回住地，吃一碗面條、一個饅頭。參加工作后，生活條件艱苦，惡劣環(huán)境下，他告誡自己，人要有愿意吃苦、而毫無叫苦的精神。只要努力，不畏艱難，不怕挫折，總會進步。

溫總理說，當時他從來沒有測過遙控點，每一次，都是爬到設定地點，做好素描，填好圖，定好點。有時，下山還要背一包石頭回住地，累得不能坐下。在工作的時候，曾經(jīng)有過幾次危險經(jīng)歷：在祁連山主峰，夜遇暴雨，深夜搬了三次家，總是先轉(zhuǎn)移設備和數(shù)據(jù)資料，之后才是自己的生活用品。

“還有一次是在過疏勒河時，走到水中間，突遇河水暴漲，水流很急，我緊緊抱著牦牛的脖子，半個身子已經(jīng)浸泡在水里，這樣過河。”

溫總理說：“跟大家講這些，我是想說，吃苦可以鍛煉人，不僅磨練一個人的性格，而且能造就一個人的精神。對于任何工作，能擔起來就勇敢的擔起來，不怕任何困難，甘受任何打擊和委屈，把工作做好，不把困難丟給別人。這種精神也是母校給我的。”

不懂得窮人 就不懂得政治

“上大學后，我開始思考社會、思考人生。除學好專業(yè)外，還大量閱讀歷史、哲學、經(jīng)濟等方面的書，一心想著為人民做點事情。”

溫總理說，作為一個熱血青年，想得最多的，是要和人民在一起。母校給了這樣的環(huán)境和條件，1963年、1964年在湖北、河南進行生產(chǎn)實習和畢業(yè)實習，經(jīng)常到農(nóng)村參加勞動，吃在老鄉(xiāng)家、住在老鄉(xiāng)家。假期到農(nóng)村去，和農(nóng)民生活在一起，吃一樣的飯、睡一樣的炕，利用這樣的機會了解群眾，認識他們的思想、感情，學習他們的品質(zhì)。

在地質(zhì)隊工作時，交了許多農(nóng)民和牧民朋友。當時看到他們?yōu)榱速I瓶醬油、買點鹽要跑很遠的山路，拿幾個雞蛋到地質(zhì)隊換錢，他就下決心把自己的一切獻給人民，這是最根本的，為國家和人民獻身的人生觀也是在母校期間形成的。擔任領導職務后，走遍了全國的農(nóng)村，特別是貧困山區(qū)、礦山、油田，住過山村、下過礦井。工作繁雜時間不多，但在周末還是下鄉(xiāng)視察，覺得和人民在一起非常親切。溫家寶說，這些年，實行了九年免費義務教育，免除了農(nóng)業(yè)稅，結束了推行2000多年的皇糧國稅，建立了覆蓋全社會的社會保障制度。

他說，一個領導人不懂得農(nóng)民，不懂得占全國大多數(shù)的窮人，就不懂得政治，不懂得經(jīng)濟。一方面推進經(jīng)濟發(fā)展，一方面要努力推進社會公平正義，這是我們的目標。“同學們在學習時，一定不要忘記樹立遠大理想，把今天學習與今后工作結合在一起，練就本領，將來更好地為人民工作。母校培養(yǎng)了我，銘刻在心，牢記‘誰言寸草心，報得三春暉’，用自己的工作成績回報母校。努力做一個永遠讓母校記得的優(yōu)秀學生！”

過去政府欠農(nóng)民欠的太多了-----溫家寶

人民網(wǎng)北京3月9日電 據(jù)中央人民廣播電臺《新聞和報紙摘要》消息，8日下午，溫家寶總理看望政協(xié)經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)界委員并參加聯(lián)組討論。河南省工商聯(lián)副主席、河南綠色中原現(xiàn)代農(nóng)業(yè)集團董事長宋豐強在發(fā)言時稱：“實踐和事實證明，黨中央、國務院果然沒有讓農(nóng)民朋友失望，兩年來農(nóng)民收入保持了高增長。”宋豐強說，去年兩會，他見到總理時說，當年農(nóng)民的“九盼”已經(jīng)變成了“九喜”。

對此，溫家寶說：“這些年，我們在農(nóng)村實行強農(nóng)、富農(nóng)和惠農(nóng)的政策，農(nóng)村的面貌、農(nóng)業(yè)確實有了很大的變化。”但對于“九喜”，溫家寶坦言：“我不這樣看，我認為過去政府欠農(nóng)民欠的太多了。”

中央人民廣播電臺報道稱，今年兩會前，宋豐強根據(jù)自己的調(diào)研和追蹤發(fā)現(xiàn)，在當前農(nóng)村的好形勢下，農(nóng)民朋友又有了新愿望、新期盼。他把這些愿望總結為新“九盼”：一盼糧食“九連增”，二盼進城扎下根，三盼土地不強征，四盼收入再提升，五盼技術送上門，六盼有病能看成，七盼養(yǎng)老有保證，八盼校車放心乘，九盼鄉(xiāng)村環(huán)境美。溫家寶聽后說，在朝著現(xiàn)代化目標邁進的時候，特別是推進工業(yè)化城鎮(zhèn)化的時候，一定不要忘了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，“三化”不僅在口頭上，而且在實踐上，都要認真完成。

溫家寶特別強調(diào)說：“中國經(jīng)濟出問題，很有可能出在農(nóng)業(yè)上，對于這點不可掉以輕心。我們必須加大對農(nóng)業(yè)的扶植力度，加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的進程。在任何時候，都毫不放松的抓好三農(nóng)。”

鏈接：宋豐強總結的“農(nóng)民九盼”

2010年3月4日，溫家寶參加全國政協(xié)會議經(jīng)濟界別和農(nóng)業(yè)界別的聯(lián)組討論會，聽取八位委員的發(fā)言。宋豐強排在第五位，他發(fā)言的題目是《農(nóng)民增收與“九盼”》。具體來說，“農(nóng)民九盼”就是一盼黨的支農(nóng)惠農(nóng)政策保持穩(wěn)定并繼續(xù)下去；二盼農(nóng)業(yè)補貼標準繼續(xù)提高；三盼糧食等農(nóng)產(chǎn)品價格再提高一些；四盼農(nóng)資價格跌一點；五盼學到實用的農(nóng)業(yè)技術；六盼學到進城務工的一技之長；七盼創(chuàng)業(yè)有門路；八盼由農(nóng)民合作社帶領闖市場；九盼融入農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化鏈條。（中新社）