第一篇：舜孝順父母友愛兄弟故事

舜孝順父母友愛兄弟故事

舜為中國古代三皇五帝之一，名重華,字都君；生于姚墟，故姚姓，今山東諸城市萬家莊鄉諸馮村人。舜以受堯的“禪讓”而稱帝于天下，其國號為“有虞”，故號為“有虞氏帝舜”。帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王號,故后世以舜簡稱之。

相傳舜家境清貧，父親瞽叟

gǔ sǒu，是個盲人，母親很早去世。瞽叟續娶，繼母生弟名叫象。舜生活在“父頑、母囂、象傲”的家庭環境里，父親心術不正，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴，幾個人串通一氣，必欲置舜于死地而后快。

然而舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。他在歷山(濟南南郊的千佛山，古稱歷山，又稱舜山、舜耕山)耕耘種植，在雷澤(今山東荷澤東北)打魚，在黃河之濱制作陶器，總之生計艱難，顛沛流離，為養家糊口而到處奔波。

舜在20歲的時候，名氣就很大了，因為他能對虐待、迫害他的父母堅守孝道，故在青年時代即為人稱揚。過了10年，堯向四岳(四方諸侯之長)征詢繼任人選，四岳就推薦了舜。堯將兩個女兒嫁給舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女與全家和睦相處，而且在各方面都表現出卓越的才干和高尚的人格力量，“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居”，只要是他勞作的地方，便興起禮讓的風尚；“陶河濱，河濱器皆不苦窳” yǔ：粗劣，壞：～陋。～劣。制作陶器，也能帶動周圍的人認真從事，精益求精，杜絕粗制濫造的現象。他到了哪里，人們都愿意追隨，因而“一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四縣為都)”。堯得知這些情況很高興，賜予舜絺衣(細葛布衣)和琴，賜予牛羊，還為他修筑了倉房。

舜得到了這些賞賜，瞽叟和象很是眼熱，他們又想殺掉舜，霸占這些財物。瞽叟讓舜修補倉房的屋頂，卻在下面縱火焚燒倉房。舜靠兩只斗笠作翼，從房上跳下，幸免于難。后來瞽叟又讓舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象卻在上面填土，要把井堵上，將舜活埋在里面。幸虧舜事先有所警覺，在井筒旁邊挖了一條通道，從通道穿出，躲了一段時間。瞽叟和象以為陰謀得逞，象說這主意是他想出來的，分東西時要琴，還要堯的兩個女兒給他做妻子，把牛羊和倉房分給父母。象住進了舜的房子，彈奏舜的琴。后來舜去見他，象大吃一驚，老大不高興，嘴里卻說：“我思舜正郁陶！”舜也不放在心上，一如既往，孝順父母，友于兄弟；而且比以前更加誠懇謹慎。

后來堯讓舜參預政事，管理百官，接待賓客，經受各種磨煉。舜不但將政事處理得井井有條，而且在用人方面有所改進。堯未能起用的“八元”、“八愷”（高辛氏有才子八 伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍；昔高陽氏有才子八人 蒼舒、頹敳、梼戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達），早有賢名，舜使“八元”管土地，使“八愷”管教化；還有“四兇族”，即帝鴻氏的不才子渾敦、少皞hào氏的不才子窮奇，顓頊氏的不才子梼杌táo wù、縉云氏的不才子饕餮tāo tiè，雖然惡名昭彰，但堯未能處置，舜將“四兇族”流放到邊遠荒蠻之地。這些措施的落實，顯示出舜的治國方略和政治才干。

經過多方考驗，舜終于得到堯的認可。選擇吉日，舉行大典，堯禪位于舜，《尚書》中稱為舜“受終于文祖”。

舜勤政愛民，為加強中央與各地的聯系，他規定各部落君長每五年來朝見天子一次，而每五年天子也照例前往全國各地巡狩一次。這年盛夏來到洞庭湖，因天氣太熱，娥皇、女英就留在洞庭湖中的君山，舜繼續南巡。

這一年，南方衡山一帶有苗部落發動叛亂，舜親自南征，至蒼梧之野而死。娥皇，女英聽到這消息悲痛極了，決定去尋找舜墓。她們邊走邊哭，淚水灑在竹子上，竹子上落下了斑斑的淚痕。她們來到湘江，過江時，不幸沉溺而死。

半個月之后，娥皇、女英的尸體浮出水面，人們懷著敬畏的心情將她們葬在君山，并立湘夫人廟來紀念她們。至今君山上還有二妃墓，墓旁斑竹叢生，青翠欲滴，令人遐想不已。

據傳，后來秦始皇南游洞庭，遇大風，有人告訴始皇，這是湘夫人發怒所致，始皇問湘夫人是何方神圣，侍臣答稱是舜的二妃。秦始皇也是個不可一世的人物，他就因認為自己的功勞超過了歷史上的三皇五帝，而把“皇帝”合起來做自己的稱號。他一怒之下，下令伐完君山上所有的斑竹，然而，三年后，這里又是一片蒼翠蓊郁。

能得到這樣兩位女子忠貞如

一、生死追隨的眷眷深情，想來堯也無憾了吧。

鏈接：相關詩詞

李淑曾的詩《斑竹怨》寫道： 二妃昔追帝，南奔湘水間； 有淚灑湘竹，至今湘竹斑。云深九疑廟，日落蒼梧山； 余恨在湘水，滔滔去不還。

家世

瞽叟，舜與象的父親、黃帝的七世孫。他的父親叫橋牛，橋牛的父親叫句望，句望的父親叫敬康，敬康的父親叫窮蟬，窮蟬的父親叫顓頊，顓頊的父親是昌意，昌意是黃帝與嫘祖的次子。本性頑劣，對其子舜不滿，經常與后妻以及后妻所生之子——象想要尋機殺死舜。但舜卻仍然孝順地侍奉瞽叟，不敢有半點不敬。后來瞽叟、后妻、象陷害舜的計劃暴露，舜沒生三人的氣，反而對三人比以前更好，三人感動，從此再也不懷陷害舜之心了。

舜帝是一位英明而偉大的君主，也是個幸福、幸運的男人。舜在為帝之前，曾做了個夢，夢見自己兩道眉毛長得跟頭發一樣齊，拖到了地上。這是一個雷人的造型，但舜醒來后想：“人的頭發是在人體最頂端的，就像是國家的最高地位一般。其次便是眉毛，它的位臵也不低。現在我夢見眉毛與頭發長齊了，莫非是天子聽了人的薦舉，來叫我，使我代行天子的職權，和天子一樣么？”不過想歸想，想了之后還是下地干活去了。

要說一下，舜生于一個普通農家，姓虞，他的號是華，排行老二，叫“仲華”（與今天的“中華”諧音）。他的母親死得早，后媽只疼自己的娃。舜的童年可以說是比較凄苦的，要天天干活，吃不飽穿不暖，但他是一個有素質的人，不管后媽怎么折磨他，他也總是笑臉相迎、謙謙如也。

他一邊放牛一邊學習，學問越來越多，修養越來越高，漸漸贏得大家的敬重和贊譽，他的為人連堯帝也知道了。堯帝有兩個女兒，姐姐娥皇，妹妹女英，姐妹倆秉承庭訓，熏陶涵育，性質純良，都愿嫁給舜為妻。幸運的是并沒有發生曲折離奇的“三角戀情”，舜也喜歡兩位姑娘，于是就把姐妹倆都娶了。完婚之后，舜帶著兩個妻子回去見父母，想不到遭到父母的拒絕，而他那后媽生的弟弟象，見到兩位嫂子的絕色姿容，竟起了不軌的心思。

娥皇、女英嫁給舜之后，過起了艱苦的生活。

象垂涎兩位嫂子的美貌，常乘舜不在家的時候找嫂子“閑談”。娥皇、女英是聰明人，但不敢得罪他，怕他在父母面前說舜的壞話。越是如此，象越是蒙了心，覺得只有殺死舜，才可將嫂子們搶到手。象使了一招“調虎離山”與“甕中捉鱉”的結合版計謀：讓母親叫舜去修房子，去疏通井，然后放火燒屋，用泥土封井，妄圖把舜燒死、封在井中悶死。每次娥皇、女英都通力合作把舜救了出來，舜總是不記前嫌。

這些事，堯帝都看在眼里。他對舜的表現很滿意。他終于堯把舜召到京城，開始委舜重任。幾年后，堯把地位禪讓給舜。舜即位為天子，定都于蒲阪。

第二篇：友愛的故事

友愛的故事

螞蟻的故事

很久以前，有一個人看到了螞蟻的壯舉： 突如其來的水包圍了一小塊陸地，那一小塊陸地有許多的螞蟻，是螞蟻的家園。螞蟻們對水是很敏感的，因為它們不會水。天要是要下大雨了，它們總是能夠預先知道，于是就能看到它們浩浩蕩蕩搬家的場面。但是這一次它們無法預先知道，因為這一次是人禍，那個人挖開了溝渠，要澆灌他的菜園子。天災可以預知，但是對于人禍螞蟻們就無法預知了。螞蟻們爬出了洞穴，一陣慌亂后，螞蟻們秩序了，它們聚攏，聚攏，聚攏成了一個大大的螞蟻團，這時，水漫了上去，螞蟻團就漂在了水面，而且在微風的吹動下，螞蟻團滾動，在水面上向前滾動。沒有一只螞蟻松手，那螞蟻團好像向前漂得很輕靈。終于，他們抵達了陸地，它們分散開來，它們一定又一次開始重建家園。那人看得呆了。他在想，假如有螞蟻不想在最外邊，想在里邊安全著，還會有那緊密的螞蟻團嗎？假如有更多的螞蟻這樣想，還會有螞蟻團嗎？他的腦海閃現了一個詞：團結。這是他因為目睹螞蟻的壯舉而創造的一個詞！他想：這是一個多么好的詞啊！他把螞蟻的壯舉講給他的子孫，臨了總要說一句：“團結啊！” 他的子孫把螞蟻的壯舉講給他們的子孫，臨了總要說：“這就是團結啊！” 后來螞蟻的故事傳丟了，一代叮囑一代：“團結啊！”

兩頭驢的故事

畫《兩驢吃草》畫的是兩頭驢，被一根繩拴住了，它們的兩邊各有一堆草。它們反向走各去吃自己這邊的草，可是繩子不夠長，兩頭驢吃不到各自方向的那堆草。經過思考，它們共同協作先吃一邊的草再吃另一堆草。它們能看到共同的利益而進行協作，如果它們互不相讓只看到自己眼前的利益，將誰也吃不到草。

秋戰國時期，趙國優秀將領廉頗以英勇善戰聞名立下無數戰功，地位很高。藺相如當時是一位趙王身邊宦官的門客，被推薦完成送和氏璧換取秦國十五做城的任務。當時秦國強大，大家都知道送去和氏璧也得不到秦國的城池，不送又怕得罪秦國，藺相如肩負國家利益和榮辱，冒生命危險以聰明才智和膽識完壁歸趙，得到趙王賞識和封賞。不久秦趙兩國國君在滇池相會，藺相如又立大功為、找國挽回面子。趙王封他為上卿，官位在廉頗之上。廉頗對藺相如不滿，覺得自己在沙場上為趙國拼命，攻下無數城池立下汗馬功勞，藺相如動動嘴皮字就比自己功勞還大，很不服氣。藺相如得知廉頗對自己有意見處處忍讓，別人說他是怕廉頗，他卻說：“秦王我都不怕，難道能怕廉將軍？現在秦國不敢入侵，因為趙國有得力將相，一旦我們不和，就會削弱趙國力量，秦國趁機入侵怎么辦？我不論功爭權，為的是國家大局，將相的共同利益！”此話傳到廉頗耳里，廉頗也是身明大義之人，主動負荊請罪。將相和的佳話流傳至今。如果兩人爭權奪利，只顧自己利益，國家都有可能因此滅亡，更別提兩人自己的利益了，所以說團結協作使他們將相都吃到了“草”。

兩首童謠

一個和尚挑水喝，二個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。一只螞蟻來搬米，搬來搬去搬不起，兩只螞蟻來搬米，身體晃來又晃去，三只螞蟻來搬米，輕輕抬著進洞里。兩首童謠，敘述了兩種截然不同的結果。“三個和尚”之所以“沒水喝”，是因為不負責任，互相推諉；“三只螞蟻來搬米”之所以能“輕輕抬著進洞里”，是團結合作的結果。

團結的力量

從前，吐谷渾國的國王阿豺有20個兒子。他這20個兒子個個都很有本領，難分上下。可是他們自恃本領高強，都不把別人放在眼里，認為只有自己最有才能。平時20個兒子常常明爭暗斗，見面就互相譏諷，在背后也總愛說對方的壞話。阿豺見到兒子們這種互不相容的情況，很是擔心，他明白敵人很容易利用這種不睦的局面來各個擊破，那樣一來國家的安危就懸于一線了。阿豺常常利用各種機會和場合來苦口婆心地教導兒子們停止互相攻擊、傾軋，要相互團結友愛。可是兒子們對父親的話都是左耳朵進、右耳朵出，表面上裝作遵從教誨，實際上并沒放在心上，還是依然我行我素。阿豺的年紀一天天老了，他明白自己在位的日子不會很久了。可是自己死后，兒子們怎么辦呢？再沒有人能教誨他們、調解他們之間的矛盾了，那國家不是要四分五裂了嗎？究竟用什么辦法才能讓他們懂得要團結起來呢？阿豺越來越憂心忡忡。有一天，久病在床的阿豺預感到死神就要降臨了，他也終于有了主意。他把兒子們召集到病榻跟前，吩咐他們說：“你們每個人都放一支箭在地上。”兒子們不知何故，但還是照辦了。阿豺又叫過自己的弟弟慕利延說：“你隨便拾一支箭折斷它。”慕利延順手撿起身邊的一支箭，稍一用力，箭就斷了。阿豺又說：“現在你把剩下的19支箭全都拾起來，把它們捆在一起，再試著折斷。”慕利延抓住箭捆，使出了吃奶的力氣，咬牙彎腰，脖子上青筋直冒，折騰得滿頭大汗，始終也沒能將箭捆折斷。阿豺緩緩地轉向兒子們，語重心長地開口說道：“你們也都看得很明白了，一支箭，輕輕一折就斷了，可是合在一起的時候，就怎么也折不斷。你們兄弟也是如此，如果互相斗氣，單獨行動，很容易遭到失敗，只有20個人聯合起來，齊心協力，才會產生無比巨大的力量，可以戰勝一切，保障國家的安全。這就是團結的力量啊！” 兒子們終于領悟了父親的良苦用心，想起自己以往的行為，都悔恨地流著淚說：“父親，我們明白了，您就放心吧！” 阿豺見兒子們真的懂了，欣慰地點了下頭，閉上眼睛安然去世了。折箭的道理告訴我們：團結就是力量，只有團結起來，才會產生巨大的力量和智慧，去克服一切困難。

團結的鳥兒

一群小鳥,為著某種目的,它們決定飛過太平洋.每只小鳥都找來截樹枝,它們開始遠航.累了,就把樹枝扔到水面，這樣它們就可以停靠在浮在水面上的樹枝稍稍休息而不至于累壞。一天傍晚，飛了一天的小鳥們好累，于是紛紛把嘴里的樹枝扔到水面。停在水面上休息，突然，水底上出現了一條鯊魚，由于它們的倒影像一群魚群，所以它慢慢游近鳥群。向它們發起攻擊，鳥群紛紛飛起，雖然它們安然無恙，可是由于鯊魚的搗亂，鳥群急忙飛起來，沒有來得及拿起水面的樹枝，使得飄在水面上的樹枝被沖散了，有些被鯊魚咬斷了。鳥群把水面上的樹枝尋找回來，可是數目并不夠，有得小鳥沒有樹枝，沒有樹枝就等于沒得休息，這樣的話根本飛不過太平洋。于是它們有的把兩個樹枝拼在一起來承受三只鳥的重量，有的就兩只鳥輪流用一個樹枝休息。在它們團結協作下,跨越太平洋

五個手指的故事

時隔二十余年，我依然清晰地記得小學語文老師給我們講的“五兄弟團結”的故事。從前，人的每只手都有五個兄弟——大哥（大拇指）、二哥（食指）、三哥（中指）、四弟、（無名指）、五弟（小指）。他們都有各自的分工，盡職盡責團結的生活在手上。可是時間一長，他們的思想都發生了微妙的變化，都認為自己的本領最大。最終矛盾激化，一場不可避免的爭吵發生了。大哥說：“我天天帶領著你們早出晚歸，辛勤的為手服務，我的本領最大。”二哥說：“你分配不均有失職之處，出了事都是我給你頂著，我的本領最大。”三哥一把鼻涕一把淚的哭訴：“你們都把臟活累活壓在我的身上，美其名我的身材修長體格健美。”四弟尖著嗓子插嘴道：“那是你自找。瞧我管理的外交處那可是頂呱呱，我的本領最大。”五弟也爭吵著說他的本領最大。他們激烈的爭吵，誰也不讓誰。這時人說話了：“要不你們比比誰能拿起地上的球，誰的本領就最大。”于是，他們爭先恐后的去拿球，可是，不管怎么努力就是拿不起那個球。人說：“你們一起拿試試。”他們走在一起輕輕一拿，球就很輕松的拿了起來。他們終于明白，團結就是力量。

其實，在生活中團結的影子也處處可見：許多許多的石頭堆積起來可以變成一座巨大的高山；許多許多的磚頭壘筑起來，可以砌成萬里長城；螞蟻雖小，但許多螞蟻團結在一起，能拖動一根很大的骨頭；一個人的力量雖小，但許多微弱的力量匯合在一起，就能排山倒海，戰勝一切！新中國的成立靠的是什么？靠的是全國人民一條心；抗洪搶險的勝利靠的是什么？靠的是軍民齊心協力；成功戰勝“非典”靠的是什么？是所有同胞眾志成城！優秀的名校、班級靠的是什么？靠的是全體師生的團結努力。

一滴晶瑩的水珠雖然美麗，但經不起太陽的曝曬，個人的力量再大，也不能單槍匹馬殺出天下，只有團結才會讓人生之路更平坦，天時不如地利，地利不如人和。

發現金獅子的人（團結互助的寓言故事）

從前，有一個既膽小又貪心的富人發現了一只金獅子。他自言自語地說：“我不知道這事到底該怎么辦，我心里很亂，無法打定主意。我一方面貪心愛財，一方面又膽小怕事。這樣的運氣是怎么回事？金獅子是哪位神明造出來的？這件事使我心中矛盾重重。愛金子吧，又害怕金子做成的獅子；心中的欲望催我去拿，性格卻勸我退后。唉！好運來了，可我又不敢接受。這寶物并沒有使我快樂。神給予我的恩惠，可望而不可及！這是怎么回事？我要怎么辦，要采用什么方法呢？我得回去把家人帶來，憑借他們許多人的力量來捉住它，我自己則站和遠遠地觀望！” 這故事適用于那些既貪圖財富又害怕災禍的人。

20個皇太子

1從前，吐谷渾國的國王阿豺有20個兒子。他這20個兒子個個都很有本領，難分上下。可是他們自恃本領高強，都不把別人放在眼里，認為只有自己最有才能。平時20個兒子常常明爭暗斗，見面就互相譏諷，在背后也總愛說對方的壞話。阿豺見到兒子們這種互不相容的情況，很是擔心，他明白敵人很容易利用這種不睦的局面來各個擊破，那樣一來國家的安危就懸于一線了。阿豺常常利用各種機會和場合來苦口婆心地教導兒子們停止互相攻擊、傾軋，要相互團結友愛。可是兒子們對父親的話都是左耳朵進、右耳朵出，表面上裝作遵從教誨，實際上并沒放在心上，還是依然我行我素。阿豺的年紀一天天老了，他明白自己在位的日子不會很久了。可是自己死后，兒子們怎么辦呢？再沒有人能教誨他們、調解他們之間的矛盾了，那國家不是要四分五裂了嗎？究竟用什么辦法才能讓他們懂得要團結起來呢？阿豺越來越憂心忡忡。有一天，久病在床的阿豺預感到死神就要降臨了，他也終于有了主意。他把兒子們召集到病榻跟前，吩咐他們說：“你們每個人都放一支箭在地上。”兒子們不知何故，但還是照辦了。阿豺又叫過自己的弟弟慕利延說：“你隨便拾一支箭折斷它。”慕利延順手撿起身邊的一支箭，稍一用力，箭就斷了。阿豺又說：“現在你把剩下的19支箭全都拾起來，把它們捆在一起，再試著折斷。”慕利延抓住箭捆，使出了吃奶的力氣，咬牙彎腰，脖子上青筋直冒，折騰得滿頭大汗，始終也沒能將箭捆折斷。阿豺緩緩地轉向兒子們，語重心長地開口說道：“你們也都看得很明白了，一支箭，輕輕一折就斷了，可是合在一起的時候，就怎么也折不斷。你們兄弟也是如此，如果互相斗氣，單獨行動，很容易遭到失敗，只有20個人聯合起來，齊心協力，才會產生無比巨大的力量，可以戰勝一切，保障國家的安全。這就是團結的力量啊！” 兒子們終于領悟了父親的良苦用心，想起自己以往的行為，都悔恨地流著淚說：“父親，我們明白了，您就放心吧！” 阿豺見兒子們真的懂了，欣慰地點了下頭，閉上眼睛安然去世了。

折箭的道理告訴我們：團結就是力量，只有團結起來，才會產生巨大的力量和智慧，去克服一切困難。人是群居動物，團結是人類進步的最大原因，只有團結合作，才能把事情做得更好。

球 賽 更 需 要 合 作

一個球從我腳下飛走，落入別人腳中，甄偉潤不禁破口大罵：“你這個大傻瓜，怎么不傳球！？”我也是滿肚子怒火，回敬道：“你好不了多少，一拿到球就知道一個勁地沖，像個笨牛樣！”陳家明出來打圓場：“不要吵了，下次小心點就行了。”我和甄偉潤互相瞪了一眼，各自在鼻子里哼了一聲，又上前搶球了。這節體育課，我們和初一的一個班為了爭“地盤”而踢上一場友誼賽。說來也奇怪，看著對方踢球技術比我們還差，但我們說什么也贏不了他們，而且在不到十五分鐘就給他們進了一球。我們不禁急得如熱鍋上的螞蟻，這一急，便更是亂了套━ “你沒長眼嗎？球飛到頭上也不知道！”張睿朝，黃偉駿吼道，黃偉駿也不是吃素的，也向張睿朝咒罵下來，于是這兩頭“獅子”便對吼開了，其激烈程度不亞于正在進行的球賽；而當后衛的林環宇一看到球飛來，當機立斷便搶球向前沖鋒，剩余的兩個后衛也不禁示弱，跟上林環宇當他的“左右護法”。正當三人屁顛屁顛地沖入敵方陣地時，冷不防一個敵人從旁竄出，大腳一踢，球便從林環宇腳下飛開，以一個優美的“高空自由落體掉入我方禁區，正在前方搏殺的甄偉潤和我頓時傻了眼，因為我方后防大開，只有一個史騰州戰戰競競地迎接著一群如狼似虎的敵人，而一眾后衛老早就改行當前鋒了。結果那球呼嘯一聲便投入球門的懷抱，史騰州連球邊都沒摸著。二比零，我們頓時銳氣大挫，各人都垂下頭，如斗敗了的公雞。這時，甄偉潤沉聲說：“錯是出在我們身上”。我們都暗暗點頭，看著別人上下團結一致，而我們呢？像一盤散沙，各人想怎么踢就怎么踢，沒有絲毫法章，這又怎能不輸呢？陳家明一字一頓地說：“各人要緊守崗位！”我們對視了一下，重重地點了點頭。接下來，我們整個隊就如一張繃緊的弓，每人都堅守自己的位置，猶如一座攻守兼資的堡壘，我們仗著比對方更純熟的技術，終于在下課時進了一球，打成二比一。這場比賽雖然是以失敗告終，但卻能令我們領會到一個道理━━團結是致勝的重要原因團結，是一個重要的精神團結，是一個重要的精神，一個人要想成功，除了自身要有較高的素質，還必須要有能夠同別人合作的精神。

某國一位女士來到中國一所小學，找了五位小朋友，要求他們配合做一件事情。這位女士拿出一只瓶子，里面有五個小球，每個小球有一根線牽著。女士對五位小朋友說：“你們每人拽住一只小球，在7秒鐘內必須全部從瓶中拽出，否則就會被瓶中的水淹死。記住，瓶口只容得下一只小球，誰的小球出得慢，誰就有被淹死的危險。”五個小朋友中最大的一位想了想，然后和其他四個小朋友耳語了幾句，之后示意女士可以下令了。女士說：“開始!”只見年齡最小的小朋友最先將小球拽出，第二、三、四個小球隨后出來，最后拽出來的是那位年齡最大的小朋友。7秒鐘內5只小球全部拽出。這位女士被眼前中國小朋友的舉動驚呆了，接著便流出感動的淚水。她說：“這個試驗我在其他國家做過好幾次了，那些小朋友都爭著往外拽，結果擠在瓶口誰也出不來，全淹死在里面了。中國的小朋友了不起!” 上面例子中的五位小朋友，若都為自己的利益著想，不團結合作，那么一個也活不了；相反，若團結起來，則全部可以生還。由此引申到一個民族，若想在世界民族之林中占有一席之地，那么這個民族必須有極強的凝聚力。以前的中國人曾被稱為“一個人是一條龍，三個人是一條蟲”，就是因為“窩里斗”，團結精神不強，這樣怎能不衰落呢?我們一定要虛心向這五位小朋友學習合作精神，因為“團結就是力量

第三篇：孝順父母的故事

篇一：(崇尚品德的故事)孝敬父母的故事_孝敬父母

從前，有個老人，妻子去世后一直一個人過著孤單的生活。他一生都是個辛苦工作的裁縫。因時運不佳，他身無分文。現在他太老了，已經不能做活兒了。他的雙手抖得厲害，根本無法穿針；而且老眼昏花，縫不直一條線。他有三個兒子，都已長大成人，結了婚，有了各自的家。他們忙于自己的生活，只是每周回來和父親吃一頓飯。

漸漸地，老人的身體越來越虛弱了，兒子看他的次數也越來越少。他心想：“他們不愿意陪在我身邊，因為他們害怕我會成為他們的累贅。”他徹夜不眠，為此而擔心。最后他想出一個辦法。

第二天一早，他去找自己的木匠朋友，讓他給自己做了一個大箱子。然后又跟鎖匠朋友要了一把舊鎖頭。最后他找到吹玻璃的朋友，把他手頭所有的碎玻璃都要過來。

老人把箱子拿回來，裝滿碎玻璃，緊緊地鎖住，放在了飯桌下面。當兒子們又過來吃飯的時候，他們的腳踢到了箱子上面。

他們向桌子底下看，問他們的父親：“里面是什么?”

“噢，什么也沒有，”老人說，“只是我平時省下的一些東西。”

兒子們輕輕動了動箱子，想知道它有多重。他們踢了踢箱子，聽見里面發出響聲。“那一定是他這些年積攢的金子。”兒子們竊竊私語。

他們經過討論，認為應該保護這筆財產。于是，他們決定輪流和父親一起住，照顧他。第一周年輕的小兒子搬到父親家里，照顧父親，為他做飯。第二周是二兒子，再下一周是大兒子。就這樣過了一段時日。

最后年邁的父親生病去世了。兒子們為他舉辦了體面的葬禮。因為他們知道飯桌下面有一筆財產，為葬禮稍微揮霍一些，他們還承擔得起。

葬禮結束后，他們滿屋子搜，找到了鑰匙。打開箱子后，他們看到的當然是碎玻璃。“好惡心的詭計，”大兒子說，“對自己的兒子做這么殘忍的事情!”

“但是，他還能怎么做?”二兒子傷心地問，“我們必須對自己誠實，如果不是為了這個箱子，直到他去世也不會有人注意他。”

“我真為自己感到羞愧，”小兒子抽泣著，“我們逼著自己的父親欺騙我們，因為我們沒有遵從小時候他對我們的教誨。”

但是，大兒子還是把箱子翻過來，想看清楚在玻璃中是不是真的沒有值錢的東西。他把所有的碎玻璃都倒在地上，頓時三個兒子都無言地看著箱子里面，箱子底下刻著四個字——孝敬父母。

一個老邁的父親，兒孫滿堂，本應享受天倫之樂，卻被逼得用謊言來喚起兒子的孝敬，這難道不是“三伏心也寒”的事情嗎?林肯說過：“我之所有，我之所能，都歸功于我天使般的母親。”因此，父母的養育之恩我們應盡心回報，怠慢父母是違背倫理的行為。莎士比亞說過：“逆子無情甚于毒蛇。”因此，我們要時刻長大以后應該以考心報答父母對我們無私的愛。篇二：孝敬父母的故事

孝敬父母長輩，是中華民族傳統美德中的重要組成部分。父母長輩，養育了后代晚輩，自然應受到后代晚輩的孝順尊敬。試設想，一個對父母長輩出言不遜、舉止不雅的人，能成為愛國成才、奉獻力量的人物嗎？古今往來的名人賢士，多是忠孝雙全，值得稱道的杰出人物。請聽我們三四班孝親敬老故事會。子路借米孝敬父母的故事

子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？ 于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。

孝親敬老小故事2 包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死后追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，后來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不愿隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。

幾年后，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那么這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不愿意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上并沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。

孝親敬老小故事3 東漢時的黃香，是歷史上公認的“孝親”的典范。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鉆進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩后才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。孝親敬老小故事

從前有個家庭，只有一個老母親和一個兒子過活。母親做飯兒子種田，母親把全部精神都用在疼兒子上，做好飯等兒子來吃，一邊給兒子擦汗一邊給兒子端飯，中午把做好的飯送到地頭，晚上幫兒子洗腳，老母親把一切都奉獻給了兒子，可是兒子并不滿意，老是覺得母親做的不好，時常打罵母親。母親有時候心里也有氣，可就是舍不得罵兒子。有一次他耕田到地頭休息時，看到地頭一烏鴉窩不只什么原因落到地上，那老烏鴉和小烏鴉他都認識，可不知為什么那老烏鴉行動困難，小烏鴉正銜著一只蟲子送老烏鴉的嘴邊，那老烏鴉沒有接住蟲子掉到地上，小烏鴉趕忙銜起來再送到老烏鴉的嘴邊。這一幕讓這個兒子心驚了，想起母親的好，再想想自己對母親的不好，真是蟲獸不如。從些番然醒悟，決心做個孝子。當他回到家把熱水瑞到母親前并把母親的雙腳放進水盆的時候，母親淚水流下來了，兒子的淚水也流下來了 故事2 一個老太太92歲了，早年喪夫，自36年前二子三女各自獨立之后，她就輪流著在各子女家過活，原來是每家家都差不多十天左右，各個兒子、媳婦，女兒、女婿都對她很好，時間長了，她就過多地在二女家住下了，二女婿是個工人后來當個小官，靠工資生活，并不富裕，比其它幾個略有不如。但老太太就是覺得二女婿貼心，心理更安穩，住的時間長了二女婿把老太太的生活習性都掌握，雖然沒有多好的，但口味大都是隨著老太太轉的，一起生活了一年又一年，二女婿把父母都送走了，照顧老岳母的生活還是照舊。日復一日，簡單的生活過了36年了。老太太依然健康。

一則是“方觀承千里探親”的故事

清朝乾隆年間，安徽桐城的方觀承，是一位出了名的孝子，他千里探親的故事，至今被人們傳為美談。

方觀承的祖父、父親都曾做過朝廷命官。清朝的文字獄使其祖父、父親因一朋友寫了一書而被株連，流放到黑龍江充軍服役，其家產也被沒收充公。年幼的方觀承兄弟無依無靠，只得到寺廟中暫棲其身。在寺廟中，方觀承兄弟含淚度日，備嘗艱辛，但方觀承最想念的還是祖父和父親。他鼓足勇氣，向長老提出請求，允許他倆前往邊疆探望長輩。長老念及二人年幼，盡管有些孝心，恐怕不能成行，便極力勸阻。方觀承則懇求說：“祖父、父親遙在天涯，對家中親人望眼欲穿，我們若能前往，定會增添些許慰藉。為給二老一點安慰，我們即使受點折磨，遭受點艱難，也在所不辭。請長老思準，讓我們啟程。”方家兄弟的義舉，感動了長老，長老送其路費，含淚目送他們踏上探親路程。

一路上，他們風餐露宿，跋山涉水，忍饑挨餓，攙扶相行，衣破成條，腳生老繭。幾個月后，他們終于見到了二老。四人抱頭痛哭之后，祖父、父親心中為自己有這樣的孝順后代頓生快慰，一家四口人陶醉在融融的天倫之樂之中。篇三：中國古代孝敬父母的故事 中國古代孝敬父母的故事 中國有句古語：“百善孝為先。”意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國各地人民。1.親嘗湯藥

漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。2.嚙指痛心

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為“宗圣”。3.百里負米

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！” 4.聞雷泣墓

王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕。”他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母 5.臥冰求鯉

王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出

兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。[ 6.恣蚊飽血

吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。7.扼虎救父

楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉 8.古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。

子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。

有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？

于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。9.包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死后追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，后來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不愿隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。

幾年后，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那么這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不愿意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上并沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。10.老一輩革命家朱德著文《回憶我的母親》，以無限的深情贊頌了母親無比的愛和高尚的品質。毛澤東接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》：“吾母高風，首推博愛”。宋慶齡孝心至誠，在母親靈前“飲泣不已”。陳毅探母，執意要給癱瘓在床的母親洗衣服。李鵬事母至孝，每逢假日，李鵬夫婦總要帶上母親喜愛的食物，到母親處請安問好。11.在全國以實施“跨世紀教育工程”而著稱的上海建平中學，一個13歲少年的題為《媽媽，我就是你的眼睛》的發言，使全國女市長考察團的26位成員潸然淚下。這位同學9歲時，母親雙目失明，他幼小的肩膀過早地承受了家庭的較多責任和義務，為了買一盤母親喜歡的滬劇磁帶，他利用休息日在上海的街頭整整跑了6個小時！

1、敏而好學，不恥下問——孔子

2、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈

3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子

5、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子

6、興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子

7、己所不欲，勿施于人——孔子

8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫

9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹

10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修

11、讀萬卷書，行萬里路——劉彝

12、黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏真卿

13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙

14、書猶藥也，善讀之可以醫愚——劉向

15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》

16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛

17、發奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾

18、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪

19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元 20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮

21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》

22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》

23、書到用時方恨少，事非經過不知難——陸游

24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹

25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾

26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡

27、讀書百遍，其義自見——《三國志》

28、千里之行，始于足下——老子

29、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原

3、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠——普希金

4、理想的書籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰

5、書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾

6、一個愛書的人，他必定不致于缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個溫情的安慰者——巴羅

7、書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實——雨果

8、書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導師——高爾基

14、讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想——魯巴金

15、經驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面——歌德

16、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少——盧梭

17、不讀書的人，思想就會停止——狄德羅

18、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處——富蘭克林

1、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若

2、韜略終須建新國，奮發還得讀良書——郭沫若

3、飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀——毛澤東

4、讀書也像開礦一樣“沙里淘金”——趙樹理

5、讀過一本好書，像交了一個益友——藏克家

6、聰明在于勤奮，天才在于積累——華羅庚

7、讀書忌死讀，死讀鉆牛角——葉圣陶

8、不怕讀得少，只怕記不牢——徐特立

9、為中華之崛起而讀書——周恩來

10、與肝膽人共事，無字句處讀書——周恩來

11、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾——余秋雨

12、如果把生活比喻為創作的意境，那么閱讀就像陽光——池莉

13、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。——魯迅

14、處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人——陶行之

15、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。——陶行之

16、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來——魯迅

17、讀過一本好書，像交了一個益友——藏克家

第四篇：中華德育故事《舜》觀后感

[中華德育故事《舜》觀后感]2012年1月20日 天氣 晴

中華德育故事《舜》觀后感

下午媽媽給我放了一部很好看的故事片：《舜》，舜是我國古代一位非常孝順父母，尊敬師長的一位帝王，當我看到他那樣孝順父母尊敬師長非常感動，下面我來介紹一下他小時候的事情吧！

在舜很小的時候他的母親就早逝了，于是他和他的父親一起艱難地生活，不久他的父親又給舜找了一個后母，叫“壬女”，你們別看她人長得美貌如花，但是她的心里卻非常地惡毒，中華德育故事《舜》觀后感。舜每天要到田里干活，挑水，砍柴等很多活，但是舜沒有一句怨言，自從壬女生下了她的兒子“象”，對舜更加不重視了，便想方設法除掉他，他的兒子象整天游手好閑，有一次壬女讓舜上山去采野果子，但是天已經黑了，舜也必須聽壬女的話，過了很久舜也沒有回來，于是他的父親很擔心舜，就上山去找舜，半路上碰見一條眼鏡蛇，把他父親的雙眼弄失明了，壬女便火上澆油，父親生氣就把舜趕出了家門，觀后感《中華德育故事《舜》觀后感》。◆分享好文◆那時帝正在尋找他的王位繼承人，有人介紹說讓舜去，于是帝就去了舜住的歷山，看到他打老牛的情景，帝感覺他非常聰明，于是就把他的女兒蛾皇嫁給了舜，他的后母壬女每次想害舜之前舜那個聰明的妻子一看壬女的臉色就知道壬女想害舜，每次壬女沒有得到成功后，舜就會說一句話：“天下沒有父母的錯，只有兒女的錯！還是我自己做得不夠好。”不久，壬女生了一種怪病，這種病說不出話來，臉上長小痘痘，在舜去找巫師回來看到壬女的病傳染給了他的父親，巫師說：“靈芝只能治標，不能治本，因為這是心毒。”于是舜冒著生命危險去采靈芝，可是最終沒有拿回靈芝，他回來和妻子說他要到很遠的地方去采靈芝，這時，在他出生時來過的那只神鳥來了，給舜送靈芝來了，神鳥說：“必須用親生兒子的心做藥引，而象說他的心丟了，就讓舜的心作藥引，于是他父親和母親的病就治好了，此時壬女從屋子里走出來，跪在舜的面前：“兒啊，是娘對不起你啊！”因為不管壬女怎樣陷害舜，舜都始終如一地盡自己的孝道，這種孝感天動地。

我在想，作為父母的子女，我們也應向舜學習，孝敬父母，這使我想起了《弟子規》中的一句話：親憎我，孝方賢“，就是即使父母討厭我，我們也應該始終如一地孝順他們，這樣才是正確的。

第五篇：萊特兄弟的故事

萊特兄弟的故事

威爾伯〃萊特生于1867年4月16日，他的弟弟奧維爾〃萊特生于1871年8月19日，他們從小就對機械裝配和飛行懷有濃厚的興趣，從事自行車修理和制造行業。萊特兄弟原以修理自行車為生，兄弟倆聰明好學，從1896年開始，他們就一直熱心于飛行研究。通過多次研究和實驗，他們很快得出一個結論：要解決飛機操縱這個懸而未決的關鍵問題，必須裝上某種能使空氣動力學發揮作用的機械裝置。他們按照這一想法，在基蒂霍克沙丘上空對載人滑翔機進行了幾度寒暑的試驗之后，他們的夢想終于變成了現實。

奧托〃李林塔爾試飛滑翔機成功的消息使他們立志飛行。1896年李林塔爾試飛失事，促使他們把注意力集中在了飛機的平衡操縱上面。他們特別研究了鳥的飛行，并深入鉆研了當時幾乎所有關于航空理論方面的書籍。這個時期，航空事業連連受挫，飛行技師皮爾機毀人亡，重機槍發明人馬克沁試飛失敗，航空學家蘭利連飛機帶人摔入水中，等等，這使大多數人認為飛機依靠自身動力的飛行完全不可能。

萊特兄弟卻沒有放棄自己的努力。從1900年至1902年期間，他們除了進行1000多次滑翔試飛之外，還自制了200多個不同的機翼進行了上千次風洞實驗，修正了李林塔爾的一些錯誤的飛行數據，設計出了較大升力的機翼截面形狀。滑翔機的留空時間畢竟有限，但假如給飛機加裝動力并帶上足夠的燃料，那么它就可以自由地飛翔、起降。于是，兄弟倆又開始了動力飛機的研制。萊特兄弟廢寢忘食地工作著，不久，他們便設計出一種性能優良的發動機和高效率的螺旋槳，然后成功以把各個部件組裝成了世界上第一架動力飛機。他們在1903年制造出了第一架依靠自身動力進行載人飛行的飛機“飛行者”1號，這架飛機的翼展為13.2米，升降舵在前，方向舵在后，兩副兩葉推進螺旋槳由鏈條傳動，著陸裝置為滑橇式，裝有一臺70千克重，功率為8.8千瓦的四缸發動機。這架航空史上著名的飛機，現在陳列在美國華盛頓航空航天博物館內。

“飛行者”號是一駕普通雙翼機，它的兩個推進式螺旋槳分別安裝在駕駛員位置的兩側，由單臺發動機鏈式傳動。1904年，萊特兄弟制造了裝配有新型發動機的第二架“飛行者”，在代頓附近的霍夫曼草原進行試飛，最長的持續飛行時間超過了5分鐘，飛行距離達4.4千米；1905年又試驗了第三架“飛行者”，由威爾伯駕駛，持續飛行38分鐘，飛行38.6千米。第一次試飛的那一天，天氣寒冷，刮著大風，首先由弟弟奧維爾〃萊特駕駛“飛行者”飛機進行飛行，留空時間12秒鐘，飛行36.5米。在同一天內，飛機又進行了3次飛行，其中成績最好的是哥哥威爾伯〃萊特。他駕駛飛機在空中持續飛行260米。1903年12月14日至17日，“飛行者”1號進行第4次試飛，地點在美國北卡羅來納州小鷹鎮基蒂霍克的一片沙丘上。第一次試飛由奧維爾〃萊特駕駛，共飛行了36米，留空12秒。第四次由威爾伯．萊特駕駛，共飛行了260米，留空59秒。1906年，他們的飛機在美國獲得專利發明權。

萊特兄弟飛行的成功，最初并沒有得到美國政府和公眾的重視與承認，直到1907年還為人們所懷疑；反而是法國于1908年首先給他們的成就以正確的評價，從此掀起了席卷世界的航空熱潮。他們也因此終于在1909年獲得美國國會榮譽獎。同年，他們創辦了“萊特飛機公司”。威爾伯．萊特于1912年5月29日逝世，年僅45歲。此后，奧維爾〃萊特奮斗30年，使萊特飛機公司成為世界著名飛機制造商，資金高達百億美元。奧維爾．萊特于1948年1月3日逝世。