第一篇：辛亥革命電影影評

篇一：辛亥革命電影觀后感范文(3篇)辛亥革命電影觀后感范文（3篇）

1、《辛亥革命》電影觀后感

誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。

這具屹立的骸骨：民-族民-權民生之骨。這個清澈的靈魂：天下為公之魂。這是一個樸素的名字：孫文，他是一個醫生。這具醫生的骸骨，這個靈魂的名字，具體又是怎樣的形象？不知他的勇氣從何而來，他的力量——靈魂的力量——又如何而來。他的陵墓上鐫刻著“天下為公”，意味著他立志做黃帝魂的拯救者——這也許能解釋：重揚黃帝旗的同盟會在武昌的一聲槍響，十六年的雞蛋終于一朝撞碎了石頭，這個醫生卻沒有搖身變作歷-史上成百上千畫地為隅的梟雄，而是將自己作為最后一片蛋殼，向搖搖欲墜的巨石發出了最后一擊他的形象清晰了起來：恢復中-華，他勝利了；創建共-和，他勝利了；重煥黃帝文化，他勝利了；揭開現代建設，他勝利了；黃埔肇基兩-岸國防，他勝利了；他的繼承者們廢除了不平等條約，贏來了港澳回歸，他勝利了??這位醫生在天上會怎樣俯瞰著這個苦難的民-族呢？是依舊憂郁地凝望著她的病痛？是仍然撫-摸-著被虛驕的訕笑所掩蓋的病灶與傷痕？還是悲憫地注視著她膝蓋之下被風化已久的鹽堿地，恨不能再生人間、再嘗一遍俗塵的辛酸，以將她脊梁里潛伏的“強掩弱、眾暴寡”的辮子連根拔起，重生那個“大道之行也，天下為公”的華夏原型，再現她“選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養”的華夏姣顏？

前所未有的使命向你我他發出了召喚，淚水早已打濕-了我們靈魂的信箋——我們的靈魂，就是黃帝的靈魂，就是中山的靈魂；我們每一個靈魂，不論是過去的、現在的、將來的、吶喊的、彷徨的、遙遠的，都早已在黃帝和中山為我們注-入的血脈里，回蕩著黃河的號角。在這號角中，我們每一個炎黃子孫都不再屬于自己，同時每一個炎黃子孫都從此屬于我們自己。革吅命遠未成功，同志仍須努力，每一個炎黃子孫，正在那具前無古人后無來者的醫生的骸骨下瞻仰著凡十三億、歷八千年的靈光，他告訴我們：從這里開始吧，邁開新的步伐，向一切苦難與恥辱挺-進，為了我們所愛的華夏。

2、觀電影《辛亥革命》有感

今天我去電影院看了辛亥革命這部電影,這部電影介紹了清末政府腐敗不堪，官吏肆意搜刮民財，人民的生活已到窮途末路了。加上帝國主義不斷向中國做經濟、文化侵略，中華民族受到這種侵略辱，不僅人民無以聊生，連國家也面臨覆滅的命運。孫中山先生看到這種情形，知道民族已經面臨存亡的關頭，如果不推翻滿清政府，便無法拯救中國。于是便集合許多同志進行革命工作。孫中山先生決心革命的時候，年紀才二十歲。當時他是以學堂做為宣傳革命的根據地，并且利用行醫看病的機會，向外一步一步擴展，吸收同志。到了一八九四年，甲午戰爭時，孫中山先生組織興中會，革命組織才成立。從那時候起，轟轟烈烈的革命行動才一次一次的展開來。孫中山先生發動的革命前后有十一次。《辛亥革命》這部電影很好地描述了當年革命時的前因后果已經革命的精神，主要是孫中山先生的那種精神，而且影片將辛亥革命中的重大歷史事件都給了很詳細的描述，像黃花崗起義、武昌起義、孫中山回國、孫中山就任總統、袁世凱逼清王朝退位到最終袁世凱竊取革命成果，至少很好地解釋了孫中山先生的革命思想以及他為什么要辭去總統的職位，其實，在那個時代，孫中山先生也有很多的無奈。

我認為這部電影很真實只是還原歷史的真相，基本上十分靠譜，沒有吹噓，沒有功過是非，沒有對孫中山先生三民主義的批判，有的只是孫中山先生在革命過程中的無奈，所以我們不應該用意識形態的眼光去看待這部電影，而且其中所展示的孫中山先生的革命思想也同樣非常值得我們學習和敬仰。

3、紀錄片《辛亥革命》觀后感 在辛亥革命百年紀念活動即將拉開帷幕之際，紀錄片《辛亥革命》開始播放了。作為研究中國近代史的學者，我感到十分有意義。

中國人民當然不甘心承認備受列強欺凌的侵略現實，面對列強侵略的加深也掀起過一波又一波的反帝活動。民族復興的追求是幾代人的目標、理想。但是，實現近代中國的復興則面臨十分艱巨的困難：擺脫帝國主義的外來干涉侵略與壓迫是中華民族復興的第一步，而使廣大人民擺脫貧困，使中國作為大國富強起來，則是中華民族復興更艱巨的一步。歷史上，許多人為這一目標曾經進行了多次嘗試，洋務運動、戊戌變法、辛亥革命都是前人從事的努力。中國近代史就是人們以這樣一種精神支撐著從坎坷中走過來的歷史。

我們重視辛亥革命，是因為盡管1911年的革命有著未能改變舊中國的社會性質和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發生過兩次帝制復辟的活動，但都不能成功，說明民主共和的觀念深入人心，為中國的進步打開了閘門，使反動統治秩序再也無法穩定下來，這是相當重要的功績。列寧曾就中國的辛亥革命表達過這樣的觀點：“沒有真實的民主主義高潮，中國人民就不可能擺脫歷來的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高潮才能激發勞動群眾，使他們創造奇跡。在孫中山綱領的每一句話中都可以看出這種高潮?！?/p>

辛亥革命吸納了當時幾乎所有的中國先進分子，他們獻身革命，同時也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國的想法。孫中山作為站在時代前列的偉大人物，與當時的志士仁人們開創了完全意義上的中國近代民族民主革命。

辛亥革命后中國的道路仍然是曲折的：以袁世凱為首的北洋軍閥奪取革命果實而導致封建復辟，日本軍國主義提出企圖獨占中國的“二十一條”加劇了中國主權淪喪。但是在革命跌入低潮，革命黨人陷于苦悶的時候，俄國十月革命的成功給了中國的先進分子用新的世界觀觀察國家命運的工具。正是在辛亥革命10年后，中國共產黨誕生了。中國共產黨人重新考慮中國的問題，科學地明確了中國革命的對象、任務、動力、性質和前途等一系列重大問題，認識到人民是力量的源泉，勝利的保障，是歷史的主人，自覺地最大限度地代表最廣大人民的利益，才能有效地喚起人民，并將其團結在自己的周圍，使之成為中國革命和建設的主體力量，終于使復興的理想得以實現，使中國的面貌發生了巨變。

百年后的人們已經很難切身體會辛亥時期的社會狀況，甚至不能理解當時的革命志士們的歷史性的抉擇。所以在辛亥百年后的今天，社會上流行著一些模糊的認識：如認為“辛亥革命給社會造成的破壞大于建設，延緩了中國現代化建設的發展進程”，或者認為革命的設計“超越了中國的國情”，“搞君主立憲會更好些，政治局面會更穩定持久”，而“辛亥革命是激進主義思想的產物”，還是避免為好。

其實，辛亥革命的親歷者們如何不歡迎以溫和的沒有犧牲的方式改變封建中國的面貌呢?對辛亥革命時期革命者的人生經歷整體考察后即可看出：他們并非從一開始就醉心于以激進手段改變中國落后局面，但是在經歷了一再的失敗與挫折，意識到清王朝決不可能真心實意地退出權力的中心而實施“立憲”，而當時的政治環境也并沒有開明到可以以和平請愿的手段而推動立憲的時候，他們才選擇了被認為是“激進”的革命道路，這其實是當時條件下應當做出的正確選擇?？戳思o錄片，對革命者的選擇就會有更清醒的認識。(步平作者為中國社科院近代史所所長)辛亥革命觀后感1000字

看完電影辛亥革命之后，我的第一感覺就是，這既不像電影，又不像紀錄片，這是電影界的一種異類影種，既可以說是一種大膽的創新，也可以說是導演基本技能的缺乏。

我認為，所謂電影，必然需要電影的娛樂性，缺乏娛樂性的電影，就像甘蔗缺乏了水分，嚼之無味，沒有養分可言，也沒有嚼的必要了。電影選擇了讓成龍來飾演黃興一角，勢必看重了成龍的市場和其無可替代的電影娛樂性，即所謂的成龍式的動作表演。我不知道成龍對于歷史影片的市場效應到底如何，但至少全影看下來，成龍的動作表演，或者說他能夠賦予電影其個性化的特征沒有展現出來。簡單來說，我們沒有看到成龍的精彩動作場面?；蛟S有人要問，這是一部記錄史實的電影，沒必要那么精彩的動作，主要還是要忠于歷史的事實。那么我想說，既然不需要那么精彩的動作，既然要忠于歷史的事實，那么還要成龍演作何？電影的靈魂娛樂性如果沒有展現出來的話，那么還不如制作一部枯燥無味的紀錄片意義重大。再者，成龍日趨消瘦的身材怎么看也不會象有點肥態的黃興，如果形象不相像，我看連對于歷史的真實性的追求也未必滿足得到。

其實，電影本應該有足夠的娛樂性的。電影既然啟用了成龍，我認為可以在幾大起義中獨立穿插若干個動作場面來展現成龍的動作和電影的娛樂，當然在不影響整個故事框架的前提之下。一來，讓大家感受到當時辛亥革命的氣勢磅礴，革命烈士的群情激昂。二來，讓大家也可以感受到電影本應該給觀眾的一種娛樂享受。比如，成龍的手指受傷，我原本以為，后面的戰爭會描述成龍怎么在手指受傷的情況下，去英勇殺敵，叩響革命的槍聲。但后來證實，這只是個小的插曲，稍縱即逝，根本沒有后面的情節呼應，恕我實在無法揣摩導演設置這個情節的意義何在。既然已經開始著手一些細節的故事性描述，卻沒能夠發揮出其本應該具有的故事性情節。既然已經邀請了詼諧動作片泰斗成龍參演，卻只是讓他演了一部以文藝形象為主的革命形象。我只能斗膽認為，導演的電影娛樂性的把握相當不夠。

那些略顯單調的戰爭場面，大致基本雷同，缺乏電影娛樂性的因素，比如說蕩氣回腸的殺敵場面，比如說精彩的動作，槍擊畫面，我覺得所有的一切完全可以用歷史音像資料替代，反而讓人更加有對還原歷史的激動和對歷史戰役，革命情懷的共鳴。而電影花了大量筆墨去描述戰爭的場面，一來，沒讓觀眾覺得打得有多精彩，二來，也沒讓觀眾覺得這些戰爭場面有多么真實，震撼。

我覺得整部電影最成功的就是對朝廷的描述。里面有娛樂性的成分，也絲毫不影響歷史的真實性。舉一例，太后最后的一句吶喊，“退位”。我覺得娛樂性很足，退位是靠吶喊的么？退位難道吶喊一下就可以退位了么？當時的清朝太后難道也喜歡咆哮么？顯然這些屬于電影本身的娛樂效果，但絲毫沒有影響到整個電影的歷史真實性，清朝的喪鐘的確已經敲響，清朝皇室的無奈和落魄在這一刻顯現的淋漓盡致，這才是電影和紀錄片的最大區別。

辛亥革命舉世非凡。而電影尚未成功，導演還需努力。

看辛亥革命觀后感

《辛亥革命》觀后感

今天，我懷著激動的心情去觀看了這部電影——《辛亥革命》。這是每個不了解《辛亥革命》意義的中國人都應該去看的一部電影。很多的年輕人不了解歷史，不理解革命的意義和價值，就不會懂得，中國人現在的哪怕一點點的幸福和進步，都離不開那些曾經先輩們曾經為整個民族的未來做過什么。

在中國，只有徹底的共和、民主才能洗刷3000年君主專制，才能讓人民有過上有尊嚴生活的機會。這是辛亥革命的歷史貢獻，也是照亮中國未來的希望之光。我們身為中華的兒女，要好好學習、報效祖國。

《辛亥革命》觀后感——何依凝

清王朝的腐敗，更多革命黨的出現，而造就了一個舉世矚目的革命——辛亥革命！它推翻了帝國主義，造就了一個民主的國家、規章。這個國慶長假，我去看了電影《辛亥革命》

這部電影不像普通的歷史片，它有許多的明星在里面，又有故事的曲折性，深入人心。這部影片主要講了：孫文在檳榔島時與黃克強等人策劃了廣州起義，但卻失敗了，造成眾多人才傷亡。隨后，他在各地募捐，在武昌起義終于成功，歷經千災百難終于使隆裕太后退了位。取得了成功。

利益而肯獻身的英雄！看完了影片，我覺得那個年代的人是勇敢的，他們敢去為了爭取一個更好的國家環境而去奮斗獻身。而我們這代的孩子呢？嬌生慣養，怕臟怕累，甚至可以就為了一點點小挫折而去自殺，那是多么自私??！一個革命的成功需要多少人犧牲換來啊，孫中山在外國可以不怕恥辱去說服那些外國人不要資助清政府，我們也應該敢勇敢地去面對這一切啊！袁世凱就是一個貪婪的人，他所要銀子，地位，最后就是自食其果！我們應該緬懷這些英雄，感謝他們所做的一切，沒有他們，沒有孫中山的領導，就不會有我們現在美好的生活！他們肯為國家出生入死，那我們只要把學習搞好那么點要求甚至還達不到，真是悲哀！

《辛亥革命》能帶給你一種英雄的豪氣，就連那里的女人一樣，也帶著那么的滿腔愛國之情，去看看吧。看看那里的人們是多么的悲慘，再想想自己的生活是多么的安逸！

電影《辛亥革命》觀后感：我想大聲吶喊?? 我是懷著沉重的心情看完《辛亥革命》這部電影的。觀后我百感交集，熱血沸騰，我想大聲吶喊?? 我要大聲吶喊：吶喊一個朝代的無能，吶喊一個沉睡的巨人！

一個落沒的王朝總是平覆一個輝煌的王朝。在清朝歷史的足跡中，我找到了屬于康乾盛世的那一個，盛世滋丁，安居樂業。但畢竟康乾盛世畢竟只是曇花一現！更何況其經濟水平、軍事實力遠遠比西方的歐美國家落后呢。到了晚清，一時的盛世瞬間便成空中樓閣——1840年，英國的罌粟第一次向古老封建的中國開炮，外國商人攝盡所能，大量鴉片浩浩蕩蕩破門而進。鴉片泛濫，泛濫了中國人們的心；鴉片蠱惑，蠱惑著麻木不仁的沉默者。它的一聲炮響打破了沉醉于“天國”的美夢。這只是一個王朝淪陷的開始罷，翻翻沉重的歷史吧——第二次鴉片戰爭，洋務運動，甲午戰爭，八國聯軍??血寫的事實刺痛了雙眼。今天的我們不能僅僅為外來的侵略者的無理而犯下罄竹難書的罪行而感到憤慨，他們燒殺搶掠，無惡不作，我們透過歷史看清了所謂的文明人的嘴臉，當他們擦亮自己的鞋趾高氣揚時，還不知道腳底下踩碎了多少他們的“文明道理”。他們一次又一次在古弱國土上進行著一次又一次的野蠻的分贓?；赜^歷史，那些歲月已過去，我們更應該撥開一切來看清自身的問題：閉關鎖國，思想落后，這都是一個民族致命的弱點。當中國人給俄國人做偵探，被日軍捕獲槍斃時，看看吶，圍觀的竟是一群中國人??！麻木的心有誰能喚？麻木的人有誰能喚！

這時，辛亥革命就在民族存亡那一刻，爆發了?? 我要大聲吶喊，為辛亥革命的仁人志士，你們是我們民族的希望！

觀看歷史，我們看到：在檀香山上，在興中會中，烈火待燃，炮火待發。各國志士，華人華僑決心推翻清政府的腐朽統治，建立共和國。當武昌起義的炮火打響，黃花崗烈士林覺民正在給他的妻子寫《與妻書》??他的眼淚潛然而下，滴落化成了墨，寫不盡的纏綿悱惻，舍不得擱筆，一閣，就是永別。他沒有悲悲切切，而是大義凜然表現出一個男子漢愛國氣節。再看秋瑾被捕后，英勇不屈。1907年7月15日（農歷六月初六）凌晨，秋瑾被押到紹興軒亭口刑場，她目別祖國藍天，慷慨就義，年僅31歲。她以一腔熱血，終于喚醒了中華民族；還有許多許多這樣的仁人志士，他們不怕流血犧牲，為了探索新中國，揮灑自己的滿腔熱忱?? 辛亥革命的炮火，響遍武昌城頭。連綿幾千年的封建王朝，終成歷史。悲哉！秋之為氣；壯矣！瑾其可懷。寂寞黃花，碧血永悲：風云變色，埋恨千古。青山有幸埋忠骨，有多少為革命而付出了鮮活的生命，而他們的功績是永遠也不會被歷史的風沙所沖刷，永遠不會??我要大聲吶喊，吶喊今天這個用無數生命會換來的世界！

我要大聲吶喊，醒醒吧，那些民族分裂分子！列寧說過：“忘記歷史就等于背叛?！笨纯窗桑瑸槭裁雌茐姆肿訍阂狻O端地想鬧分裂？其中一個原因就是他們根本沒有將祖國、社會的利益放在他們的心中，他們在實施著背叛行動，他們沒有銘記歷史帶給我們血的教訓。篇二：電影《辛亥革命》觀后感

看了紀錄片，對革命者的選擇就會有更清醒的認識。這個背景，使《辛亥革命》被放在一個更長遠的中國歷史視野里，表現1911年4月27日（廣州起義）至1912年2月12日孫中山辭任臨時大總統，圍繞武昌首義前后的歷史畫卷。一切歷史都是當代史。歷史片表現著當代人對歷史的認識與態度。

孫中山在演講中回答的非常清楚：因為滿清政府已經不可能給中國人生活的尊嚴，中國要擺脫被世界歧視的命運，只有革命這一條路。

武昌首義后，黎元洪指揮漢口炮臺兩炮轟走了蔭昌的軍艦，成為袁世凱出山的導火索。袁世凱率領北洋軍順利攻克武昌后，停止了進攻，開始在清廷與革命黨之間尋找押注的機會。革命之火在軍事上完全可以被撲滅，但袁世凱太明白自己的命運，他不能再給滿清權貴一個兔死狗烹的機會，實際上，確實是袁世凱的私心，是清廷覆滅的真正推手。

滿清入關，是吳三桂的反水成為明朝滅亡的真正推手；晚晴的滅亡，同樣是由于另一個軍事權臣袁世凱的反水，可謂起于斯、亡于斯，清廷滅亡豈不正是歷史的報應？ 辛苦革命為什么不是普通的兵變、**或改朝換代呢？

是孫中山及同盟會高舉的“共和”理念，成為推翻清廷以及中國3000年君權專制的“思想杠桿”----從辛亥革命之后，中國大地上任何一個企圖復辟帝制做皇帝的人，不管他有多大的軍權，都注定成為人民公敵。

這就是思想的力量。辛亥革命的最重要成果，就是讓這一思想開始中國人心中扎根。即使還有懷念皇帝的遺老遺少，也改變不了共和理念成為中國歷史的潮流。

在晚清，只有孫中山自1895年起，就堅定地高舉革命、共和的大旗。談共和，則必談孫中山。孫中山就是共和體制的旗幟。

孫中山回國后，力排眾議，堅決提出要早定國體，即以民國、共和取代君主專制，以總統、總理、議會取代君主立憲。不能等待袁世凱的逼宮（清廷退位），而要創造一個共和政體，哪怕讓袁世凱這樣的陰謀家來做民國的大總統。

當孫中山被17省代表選舉為臨時大總統的時候，孫中山指出，大總統的意義不在于誰去做，而是打破了中國幾千年專制君主的傳統，是中國歷史上第一次由人民選舉產生的國家元首。

為此，孫中山將民國大總統一職，作為推動袁世凱造反的誘餌。國家元首，國之大寶，非如此如何能令袁世凱率領中國唯一有實力的軍隊（北洋軍）歸順民國呢？

《辛亥革命》在表現這段歷史的脈絡上，很見功力。不是過去史學家所謂革命黨放棄了革命的領導權，導致辛亥革命沒有實現真正的目的，袁世凱最后復辟帝制。

《辛亥革命》不僅為革命人的“無私”進行了有力的辯護，而且為孫中山超越歷史的洞察力進行了辯護。

辛亥革命是什么？

不是為一家一姓的權力爭奪、改朝換代，而是為國體的新生，確立主權在民的共和政體。是樹立自下而上、國家、政府由人民選舉產生，元首、官員是人民公仆的新政治理念，改變王權天授、王土王民、殺伐隨意的專制獨裁政體。

這是中國歷史的真正進化。

《辛亥革命》還未所有的革命者，為革命捐款、奉獻生命的所有人進行了感人的辯護：從秋瑾、廣州起義烈士（實際可考人名為89人）、武昌首義將士，以及舊體制內的同情者，清朝駐英大使的女兒唐曼柔，為孫中山游說西方財團停止對清廷貸款勇敢地站在舊體制及父 親的對立面，最后隨父親一起自殺的女性。

林覺民的《與妻書》代表了年輕的革命黨人，為什么拋妻棄子、放棄富裕的家庭、個人的前途，去進行看不到前途的革命----因為革命代表了中國的未來、民族的希望，即使明知自己看不到勝利，也要為革命奉獻的精神。

歷史總將這場革命一分為二的看待，說它既成功了又失敗了。我不否認它最終的勝利果實被賣國賊所竊取的失敗，但我覺得它的成功經驗遠比它的失敗教訓更值得銘刻在歷史的車輪上。它推翻了中國2000多年的封建統治，給水深火熱的中國燃起了新的希望；它推動了中國資產階級先進力量的進步，為新思想與新文化的傳播奠定了基礎；它讓民主共和的思想深入人心，不論之后何人再復辟帝制，人們都會拿起武器去戰斗，去維護自己的利益，去捍衛自己的尊嚴。

今天，我在電影院觀看了紅色大片《辛亥革命》，這部電影生動地展示了那段時期波瀾壯闊的革命歷程，成功地塑造了革命先驅孫文——孫中山的光輝形象，深刻地揭露了竊國大盜袁世凱假立憲，真復辟的丑惡面目。看完這部電影，我感觸很多。其中，令我印象尤為深刻的是那次廣州起義失敗時的畫面。那么多戰士的尸體橫放著，這兒是，那兒是，漫山遍野全都是。徐宗漢步履難行，跪在地上，抱起一個個犧牲了的戰友，低頭無聲，冰涼的雨水從空中傾瀉而下，夾雜著眼淚從她的臉頰滑下。那些戰士們身上的血跡還未干，還留有炮火擦過的痕跡。他們已經離我們很遠，但我想戰士們心中的革命精神依然存在，革命的火焰還在他們身上燃燒。走到今天，也許他們并不后悔，遺憾的只是革命尚未成功和對親人的不舍。

時光荏苒，到了今天，革命歷程的血雨腥風都已成為過去，取而代之的是人們幸?？鞓返纳?，但這幸福生活又是多么來之不易。從革命，到發展，到振興，這之中經歷了太多慘烈的戰爭，太多的生離死別，是那些偉大的革命者們用他們的努力，鮮血，乃至是生命，換來了我們的和諧生活，這是多么大的代價。因此，我們更應該珍惜現有的美滿生活。

清政府為什么腐敗無能？這是我在觀看影片時的一個疑問。現在，我已經有了答案：萬眾一心，才會有強大的力量。昔日的清政府，皇室墨守成規，官員們要么阿諛奉承，要么只認己見，沒有齊心協力，都只為自己而活，何來團結？何來力量？最終，才會導致革命，導致國家衰敗，從而走向滅亡。由此可見，要想讓國家富強，我們要有全新的思想和團結的力量。

讓人民的生活更好，祖國更富強，是我們每個人的心愿，也是革命的起始點和終結點。篇三：電影《辛亥革命》觀后感

電影《辛亥革命》觀后感

今年，是非同尋常的一年。我們在3個月前迎來了建黨九十周年，又在十天前迎來了建國62周年，現在我們再次迎來了又一個值得紀念的日子——辛亥革命100周年紀念日。記得100年前，武昌的槍聲埋葬了一個舊時代，在這辛亥革命100周年之際，我觀看了電影《辛亥革命》，重溫這段歷史，一起感受100年前這段讓人感慨萬千的歷史。漢的感情不斷升華，兩人決定結為革命夫妻繼續比肩戰斗??

影片截取了1911至1912年初那一時間段發生的歷史事件。可以說成功做到了短小精煉且內容豐富。因為在這段看似短暫的時間里，卻發生了中國有史以來最為動蕩激烈的革命運動，從“血染黃花崗”到“武昌起義”，從“陽夏保衛戰”再到“創建共和制”，短短的不足一年時間里，中國的歷史得到了充分的改變，長達千年的封建帝制終于迎來了民主自由的時代！雖然貫穿整個影片并沒有特別多讓人印象深刻的場景，臺詞的亮點也并不是很多，但是將真實的歷史動人地展現在了觀眾面前。辛亥革命以后，反對封建主義、帝國主義和軍閥統治的革命洪流洶涌澎湃，提倡民主與科學的新文化運動蓬勃興起，馬克思主義在中國迅速傳播。1921年7月，中國共產黨誕生。從此，中華民族的偉大復興，升起了新的曙光，充滿了光明的希望。今天，一個廣大人民當家作主、綜合國力大大增強、人民生活總體小康、國際地位和影響與日俱增的強大社會主義中國，巍然屹立于世界的東方，孫中山先生振興中華的美好愿景正在變成現實！[1]《辛亥革命》不是一部電影、一部小說可以說完的，而是中華民族在五千年來一個重要的歷史轉折。

盡管這部影片無論是從規模來講還是演員陣容都不及《建國大業》和《建黨偉業》要宏大，但是就是這樣一部電影，讓我們牢記那些為中華民族爭取民主自由的革命先驅，對他們表示由衷的敬意！歷史的車輪總是不斷前進的，我們一定要牢記歷史，繼往開來，作為一名大學在校生，我們深知肩上的重任，為實現中華民族偉大復興，為 建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家，貢獻我們的智慧。

第二篇：電影《辛亥革命》影評

我觀中國大片

——觀《辛亥革命》有感

《辛亥革命》是為紀念辛亥革命100周年的獻禮片。在尊重歷史的基礎上，此片還為我們生動的展現了辛亥革命的壯觀、史詩般的場面。此片講述的是清朝末期，一些當時思想先進的革命者為救國不斷奮斗的故事。故事展現的是從秋瑾等革命先驅犧牲，到一次次的起義，推翻清政府，建立共和政府，最終孫中山辭去大總統職位。

整部電影一直沉浸在悲傷的氛圍之中。無論是革命先驅的犧牲，起義戰斗，還是最終共和制的確立，都給我們展示的是悲壯的情境。因為這次革命犧牲的太多。也正是因為這樣，電影才能扣動觀眾的心弦，讓觀眾投入戲劇里去，極具感染力。

電影所表現的真實感令人印象深刻。在服裝、道具和場景方面，可以看出電影的制作可謂是精致的。這樣精細的制作給我們還原了真實的那個年代和真實的辛亥革命。此片的表現力也是非常好。對于人物的刻畫、主題的展示都表現的非常到位。

此片的開頭，就給人一種深沉的沖擊感。一開始，電影就深深的吸引了觀眾，讓觀眾投入到電影里去。一開始，電影所要表現的革命者的堅毅就已經在無形之中深入人心了。影片是從革命先驅秋瑾開始。隨著秋瑾的步入我們眼簾，伴隨著的是她赴死不悔的決心：我此番赴死，是為革命，中國婦女還沒有為革命流過血，當從我秋瑾始?？v使世人并不盡知革命為何，竟讓我狠心拋家棄子。我此番赴死，正為回答革命所謂何事，革命是為給天下人造一個風雨不侵的家，給孩子一個溫和寧靜的世界，縱使這些被奴役久了的人們早已麻木，不知寧靜溫和為何物。在這一刻，觀眾就已經開始被打動了。她言語中表現的革命者的堅毅和作為一個母親的溫柔給我留下很深的印象。

接下來就是電影的一個篇章：血染黃花崗。開始時，我們看到的是革命者在準備戰斗前在海邊的嬉戲。在那時，他們都忘記了接下來他們所要經歷的事?；蛟S是他們早就知道接下來他們會發生什么，但是他們已經做好準備，因為他們每個人都已經寫好了絕命書，做好了為了革命犧牲的準備。生動的表現的是為了革命不懼犧牲，反而更快樂的一群烈士。電影在展現真實感這一方面真是做足了功夫。在廣州起義時，那種戰斗的真實感能很好的把觀眾帶入電影中。尤其是槍林彈雨的場景表現的逼真。這個時候，它的配樂是悲傷的，而不是激進的、興奮地。這樣就更能表現烈士們犧牲之慘烈，更能讓觀眾動容。在孫中山提及這些烈士之時，用他們在海邊嬉戲和戰斗時受傷犧牲的場景穿插表現，形成對比，更加打動人心。還有徐宗漢抱著烈士們遺體痛苦之時，搭配無情的大雨和悲傷的音樂生動的表現出了悲傷之意。電影表現的不僅是大人物，更細膩的表現出了小人物的豪情壯志和他們濃厚的愛國情懷。小戰士抱著炸彈炸毀敵人據點，最終卻也犧牲了自己，深深的令人悲傷心痛。雖然，此片林覺民這一人物的戲份不多，但他的形象卻令人印象非常深刻。他寫的《與妻書》表現的是他對家人的不舍，但是為了所有人的幸福，他卻甘愿放棄自我。他在被清朝官員張鳴岐審訊時，每一個動作都在表現他堅定不屈的決心。尤其是他那句“大清索我的命，我誅大清的心”更是強烈的展現了一個鐵骨錚錚的，有著強大的信仰和精神力量的革命者形象。他的大義凜然令人敬佩。而他那一身白衣更是為他的犧牲增添了凄美之感。

第二部分就是武昌起義了。戰斗之時，隨之而起的配樂又是悲傷的，而不是緊張，激動人心的，為觀眾呈現的是一幅幅革命者犧牲的悲壯場面。即使戰斗的勝利，影評所表現的也是沉痛的喜悅。這流血的革命，帶給人們的是痛。

在戰場上的婦女們也是值得贊揚的。護士們隨著戰士們奔波，也在戰場上沖鋒陷陣。這同時也說明著革命是全部人民的革命，不單只是男人們的革命。戰士們永遠黝黑的皮膚，又臟又亂的衣服，全身負傷，體現的是革命之苦，革命之難。尤其是小戰士被鋸腿那一個橋段，看的令人心痛。

這些又和在京城的袁世凱形成了鮮明的對比。袁世凱在京城享受著高檔的生活，與緊張的戰場穿插播放，不得不令人感嘆政治無情，高高在上的掌權者只需發號施令，就能致戰士和百姓于水深火熱之中。

革命不可避免的是傷與亡。電影表現的是對這種無可奈何的悲傷。尤其是，駐英大使在面對清政府和革命的兩難時，選擇了死亡。他是為清政府辦事的，他逃不出清政府的掌心，但他心里又深深的明白，大清朝是走不下去了的，清政府會毀了他們的未來和祖國的未來。唐曼柔是勇敢的，但是她和她父親是無奈的。孫中山在念她的遺書時的哽咽，又讓觀眾增添了一絲心痛。

對于袁世凱的形象塑造的也是成功的，尤其是在細節上。袁世凱的那種奸詐，當面一套，背后一套，在和清政府與革命者兩遍周旋時表現的淋漓盡致。他是有野心的，同時很有心機的人。他對于權力的欲望無時無刻的表現出來。特別值得一提的是，他在九姨太生日是所說的喜歡壽桃，不愛蛋糕，就能看出他上位后一定會重新搞皇權。

另外，袁世凱所用餐的環境和食物，以及用餐的心態和革命者用餐時的緊張感和食物穿插播放，又形成了一個對比，不得不讓觀眾為革命者心疼一把。

還有一點要提的是片中的皇帝。電影很形象的表現了皇帝的傀儡角色。每次大臣和慈禧太后商議國事時，他都會在邊上，但是不是在玩鬧，就是在練字。這是一個對于自己的未來也毫無擔憂的皇帝。推翻清政府，革命是最好的選擇。

這部電影在事情發生100年之后，逼真的表現了辛亥革命，讓我們重溫了那段悲壯的歷史，充分的調動了觀眾的想象，感知和情緒。辛亥革命的意義之重大不言而喻。電影的制作者們想傳達的也應該是希望我們這一代的人能夠把革命所包含的信仰和精神傳遞下去。希望新一代的年輕人能夠如電影中的革命先驅一樣有堅定的信念、信仰和信任，不斷頑強拼搏，不屈服于社會殘酷的現實，懷著美好的夢想不斷奮斗！

第三篇：辛亥革命影評

篇一：辛亥革命電影觀后感范文(3篇)辛亥革命電影觀后感范文（3篇）

1、《辛亥革命》電影觀后感

誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。

這具屹立的骸骨：民-族民-權民生之骨。這個清澈的靈魂：天下為公之魂。這是一個樸素的名字：孫文，他是一個醫生。這具醫生的骸骨，這個靈魂的名字，具體又是怎樣的形象？不知他的勇氣從何而來，他的力量——靈魂的力量——又如何而來。他的陵墓上鐫刻著“天下為公”，意味著他立志做黃帝魂的拯救者——這也許能解釋：重揚黃帝旗的同盟會在武昌的一聲槍響，十六年的雞蛋終于一朝撞碎了石頭，這個醫生卻沒有搖身變作歷-史上成百上千畫地為隅的梟雄，而是將自己作為最后一片蛋殼，向搖搖欲墜的巨石發出了最后一擊他的形象清晰了起來：恢復中-華，他勝利了；創建共-和，他勝利了；重煥黃帝文化，他勝利了；揭開現代建設，他勝利了；黃埔肇基兩-岸國防，他勝利了；他的繼承者們廢除了不平等條約，贏來了港澳回歸，他勝利了??這位醫生在天上會怎樣俯瞰著這個苦難的民-族呢？是依舊憂郁地凝望著她的病痛？是仍然撫-摸-著被虛驕的訕笑所掩蓋的病灶與傷痕？還是悲憫地注視著她膝蓋之下被風化已久的鹽堿地，恨不能再生人間、再嘗一遍俗塵的辛酸，以將她脊梁里潛伏的“強掩弱、眾暴寡”的辮子連根拔起，重生那個“大道之行也，天下為公”的華夏原型，再現她“選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養”的華夏姣顏？

前所未有的使命向你我他發出了召喚，淚水早已打濕-了我們靈魂的信箋——我們的靈魂，就是黃帝的靈魂，就是中山的靈魂；我們每一個靈魂，不論是過去的、現在的、將來的、吶喊的、彷徨的、遙遠的，都早已在黃帝和中山為我們注-入的血脈里，回蕩著黃河的號角。在這號角中，我們每一個炎黃子孫都不再屬于自己，同時每一個炎黃子孫都從此屬于我們自己。革吅命遠未成功，同志仍須努力，每一個炎黃子孫，正在那具前無古人后無來者的醫生的骸骨下瞻仰著凡十三億、歷八千年的靈光，他告訴我們：從這里開始吧，邁開新的步伐，向一切苦難與恥辱挺-進，為了我們所愛的華夏。

2、觀電影《辛亥革命》有感

今天我去電影院看了辛亥革命這部電影,這部電影介紹了清末政府腐敗不堪，官吏肆意搜刮民財，人民的生活已到窮途末路了。加上帝國主義不斷向中國做經濟、文化侵略，中華民族受到這種侵略辱，不僅人民無以聊生，連國家也面臨覆滅的命運。孫中山先生看到這種情形，知道民族已經面臨存亡的關頭，如果不推翻滿清政府，便無法拯救中國。于是便集合許多同志進行革命工作。孫中山先生決心革命的時候，年紀才二十歲。當時他是以學堂做為宣傳革命的根據地，并且利用行醫看病的機會，向外一步一步擴展，吸收同志。到了一八九四年，甲午戰爭時，孫中山先生組織興中會，革命組織才成立。從那時候起，轟轟烈烈的革命行動才一次一次的展開來。孫中山先生發動的革命前后有十一次?！缎梁ジ锩愤@部電影很好地描述了當年革命時的前因后果已經革命的精神，主要是孫中山先生的那種精神，而且影片將辛亥革命中的重大歷史事件都給了很詳細的描述，像黃花崗起義、武昌起義、孫中山回國、孫中山就任總統、袁世凱逼清王朝退位到最終袁世凱竊取革命成果，至少很好地解釋了孫中山先生的革命思想以及他為什么要辭去總統的職位，其實，在那個時代，孫中山先生也有很多的無奈。

我認為這部電影很真實只是還原歷史的真相，基本上十分靠譜，沒有吹噓，沒有功過是非，沒有對孫中山先生三民主義的批判，有的只是孫中山先生在革命過程中的無奈，所以我們不應該用意識形態的眼光去看待這部電影，而且其中所展示的孫中山先生的革命思想也同樣非常值得我們學習和敬仰。

3、紀錄片《辛亥革命》觀后感 在辛亥革命百年紀念活動即將拉開帷幕之際，紀錄片《辛亥革命》開始播放了。作為研究中國近代史的學者，我感到十分有意義。

任何一個中國人都知道，現在的中國已經成為世界上名副其實的大國，在國際社會中發揮著舉足輕重的作用。盡管中國自身仍面臨許多挑戰，但是社會發展的堅冰已經被打破，實現中華民族復興的大趨勢已經不可逆轉。而在這一時刻，回顧近代中國走過的曲折道路，回顧百年前的先人們為改變中國面貌而進行的艱苦卓絕的奮斗與犧牲，仍然是激勵我們繼續前進的寶貴資源。

中國人民當然不甘心承認備受列強欺凌的侵略現實，面對列強侵略的加深也掀起過一波又一波的反帝活動。民族復興的追求是幾代人的目標、理想。但是，實現近代中國的復興則面臨十分艱巨的困難：擺脫帝國主義的外來干涉侵略與壓迫是中華民族復興的第一步，而使廣大人民擺脫貧困，使中國作為大國富強起來，則是中華民族復興更艱巨的一步。歷史上，許多人為這一目標曾經進行了多次嘗試，洋務運動、戊戌變法、辛亥革命都是前人從事的努力。中國近代史就是人們以這樣一種精神支撐著從坎坷中走過來的歷史。

我們重視辛亥革命，是因為盡管1911年的革命有著未能改變舊中國的社會性質和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發生過兩次帝制復辟的活動，但都不能成功，說明民主共和的觀念深入人心，為中國的進步打開了閘門，使反動統治秩序再也無法穩定下來，這是相當重要的功績。列寧曾就中國的辛亥革命表達過這樣的觀點：“沒有真實的民主主義高潮，中國人民就不可能擺脫歷來的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高潮才能激發勞動群眾，使他們創造奇跡。在孫中山綱領的每一句話中都可以看出這種高潮?！?/p>

辛亥革命吸納了當時幾乎所有的中國先進分子，他們獻身革命，同時也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國的想法。孫中山作為站在時代前列的偉大人物，與當時的志士仁人們開創了完全意義上的中國近代民族民主革命。

辛亥革命后中國的道路仍然是曲折的：以袁世凱為首的北洋軍閥奪取革命果實而導致封建復辟，日本軍國主義提出企圖獨占中國的“二十一條”加劇了中國主權淪喪。但是在革命跌入低潮，革命黨人陷于苦悶的時候，俄國十月革命的成功給了中國的先進分子用新的世界觀觀 察國家命運的工具。正是在辛亥革命10年后，中國共產黨誕生了。中國共產黨人重新考慮中國的問題，科學地明確了中國革命的對象、任務、動力、性質和前途等一系列重大問題，認識到人民是力量的源泉，勝利的保障，是歷史的主人，自覺地最大限度地代表最廣大人民的利益，才能有效地喚起人民，并將其團結在自己的周圍，使之成為中國革命和建設的主體力量，終于使復興的理想得以實現，使中國的面貌發生了巨變。

百年后的人們已經很難切身體會辛亥時期的社會狀況，甚至不能理解當時的革命志士們的歷史性的抉擇。所以在辛亥百年后的今天，社會上流行著一些模糊的認識：如認為“辛亥革命給社會造成的破壞大于建設，延緩了中國現代化建設的發展進程”，或者認為革命的設計“超越了中國的國情”，“搞君主立憲會更好些，政治局面會更穩定持久”，而“辛亥革命是激進主義思想的產物”，還是避免為好。

其實，辛亥革命的親歷者們如何不歡迎以溫和的沒有犧牲的方式改變封建中國的面貌呢?對辛亥革命時期革命者的人生經歷整體考察后即可看出：他們并非從一開始就醉心于以激進手段改變中國落后局面，但是在經歷了一再的失敗與挫折，意識到清王朝決不可能真心實意地退出權力的中心而實施“立憲”，而當時的政治環境也并沒有開明到可以以和平請愿的手段而推動立憲的時候，他們才選擇了被認為是“激進”的革命道路，這其實是當時條件下應當做出的正確選擇。看了紀錄片，對革命者的選擇就會有更清醒的認識。(步平作者為中國社科院近代史所所長)辛亥革命觀后感1000字 看完電影辛亥革命之后，我的第一感覺就是，這既不像電影，又不像紀錄片，這是電影界的一種異類影種，既可以說是一種大膽的創新，也可以說是導演基本技能的缺乏。

我認為，所謂電影，必然需要電影的娛樂性，缺乏娛樂性的電影，就像甘蔗缺乏了水分，嚼之無味，沒有養分可言，也沒有嚼的必要了。電影選擇了讓成龍來飾演黃興一角，勢必看重了成龍的市場和其無可替代的電影娛樂性，即所謂的成龍式的動作表演。我不知道成龍對于歷史影片的市場效應到底如何，但至少全影看下來，成龍的動作表演，或者說他能夠賦予電影其個性化的特征沒有展現出來。簡單來說，我們沒有看到成龍的精彩動作場面?；蛟S有人要問，這是一部記錄史實的電影，沒必要那么精彩的動作，主要還是要忠于歷史的事實。那么我想說，既然不需要那么精彩的動作，既然要忠于歷史的事實，那么還要成龍演作何？電影的靈魂娛樂性如果沒有展現出來的話，那么還不如制作一部枯燥無味的紀錄片意義重大。再者，成龍日趨消瘦的身材怎么看也不會象有點肥態的黃興，如果形象不相像，我看連對于歷史的真實性的追求也未必滿足得到。

其實，電影本應該有足夠的娛樂性的。電影既然啟用了成龍，我認為可以在幾大起義中獨立穿插若干個動作場面來展現成龍的動作和電影的娛樂，當然在不影響整個故事框架的前提之下。一來，讓大家感受到當時辛亥革命的氣勢磅礴，革命烈士的群情激昂。二來，讓大家也可以感受到電影本應該給觀眾的一種娛樂享受。比如，成龍的手指受傷，我原本以為，后面的戰爭會描述成龍怎么在手指受傷的情況下，去英勇殺敵，叩響革命的槍聲。但后來證實，這只是個小的插曲，稍縱即逝，根本沒有后面的情節呼應，恕我實在無法揣摩導演設置這個情節的意義何在。既然已經開始著手一些細節的故事性描述，卻沒能夠發揮出其本應該具有的故事性情節。既然已經邀請了詼諧動作片泰斗成龍參演，卻只是讓他演了一部以文藝形象為主的革命形象。我只能斗膽認為，導演的電影娛樂性的把握相當不夠。

那些略顯單調的戰爭場面，大致基本雷同，缺乏電影娛樂性的因素，比如說蕩氣回腸的殺敵場面，比如說精彩的動作，槍擊畫面，我覺得所有的一切完全可以用歷史音像資料替代，反而讓人更加有對還原歷史的激動和對歷史戰役，革命情懷的共鳴。而電影花了大量筆墨去描述戰爭的場面，一來，沒讓觀眾覺得打得有多精彩，二來，也沒讓觀眾覺得這些戰爭場面有多么真實，震撼。

我覺得整部電影最成功的就是對朝廷的描述。里面有娛樂性的成分，也絲毫不影響歷史的真實性。舉一例，太后最后的一句吶喊，“退位”。我覺得娛樂性很足，退位是靠吶喊的么？退位難道吶喊一下就可以退位了么？當時的清朝太后難道也喜歡咆哮么？顯然這些屬于電影本身的娛樂效果，但絲毫沒有影響到整個電影的歷史真實性，清朝的喪鐘的確已經敲響，清朝皇室的無奈和落魄在這一刻顯現的淋漓盡致，這才是電影和紀錄片的最大區別。

辛亥革命舉世非凡。而電影尚未成功，導演還需努力。

看辛亥革命觀后感

《辛亥革命》觀后感

今天，我懷著激動的心情去觀看了這部電影——《辛亥革命》。這是每個不了解《辛亥革命》意義的中國人都應該去看的一部電影。很多的年輕人不了解歷史，不理解革命的意義和價值，就不會懂得，中國人現在的哪怕一點點的幸福和進步，都離不開那些曾經先輩們曾經為整個民族的未來做過什么。

在中國，只有徹底的共和、民主才能洗刷3000年君主專制，才能讓人民有過上有尊嚴生活的機會。這是辛亥革命的歷史貢獻，也是照亮中國未來的希望之光。我們身為中華的兒女，要好好學習、報效祖國。

《辛亥革命》觀后感——何依凝

清王朝的腐敗，更多革命黨的出現，而造就了一個舉世矚目的革命——辛亥革命！它推翻了帝國主義，造就了一個民主的國家、規章。這個國慶長假，我去看了電影《辛亥革命》 這部電影不像普通的歷史片，它有許多的明星在里面，又有故事的曲折性，深入人心。這部影片主要講了：孫文在檳榔島時與黃克強等人策劃了廣州起義，但卻失敗了，造成眾多人才傷亡。隨后，他在各地募捐，在武昌起義終于成功，歷經千災百難終于使隆裕太后退了位。取得了成功。

利益而肯獻身的英雄！

看完了影片，我覺得那個年代的人是勇敢的，他們敢去為了爭取一個更好的國家環境而去奮斗獻身。而我們這代的孩子呢？嬌生慣養，怕臟怕累，甚至可以就為了一點點小挫折而去自殺，那是多么自私??！一個革命的成功需要多少人犧牲換來啊，孫中山在外國可以不怕恥辱去說服那些外國人不要資助清政府，我們也應該敢勇敢地去面對這一切??！袁世凱就是一個貪婪的人，他所要銀子，地位，最后就是自食其果！我們應該緬懷這些英雄，感謝他們所做的一切，沒有他們，沒有孫中山的領導，就不會有我們現在美好的生活！他們肯為國家出生入死，那我們只要把學習搞好那么點要求甚至還達不到，真是悲哀！

《辛亥革命》能帶給你一種英雄的豪氣，就連那里的女人一樣，也帶著那么的滿腔愛國之情，去看看吧。看看那里的人們是多么的悲慘，再想想自己的生活是多么的安逸！

電影《辛亥革命》觀后感：我想大聲吶喊?? 我是懷著沉重的心情看完《辛亥革命》這部電影的。觀后我百感交集，熱血沸騰，我想大聲吶喊?? 我要大聲吶喊：吶喊一個朝代的無能，吶喊一個沉睡的巨人！

一個落沒的王朝總是平覆一個輝煌的王朝。在清朝歷史的足跡中，我找到了屬于康乾盛世的那一個，盛世滋丁，安居樂業。但畢竟康乾盛世畢竟只是曇花一現！更何況其經濟水平、軍事實力遠遠比西方的歐美國家落后呢。到了晚清，一時的盛世瞬間便成空中樓閣——1840年，英國的罌粟第一次向古老封建的中國開炮，外國商人攝盡所能，大量鴉片浩浩蕩蕩破門而進。鴉片泛濫，泛濫了中國人們的心；鴉片蠱惑，蠱惑著麻木不仁的沉默者。它的一聲炮響打破了沉醉于“天國”的美夢。這只是一個王朝淪陷的開始罷，翻翻沉重的歷史吧——第二次鴉片戰爭，洋務運動，甲午戰爭，八國聯軍??血寫的事實刺痛了雙眼。今天的我們不能僅僅為外來的侵略者的無理而犯下罄竹難書的罪行而感到憤慨，他們燒殺搶掠，無惡不作，我們透過歷史看清了所謂的文明人的嘴臉，當他們擦亮自己的鞋趾高氣揚時，還不知道腳底下踩碎了多少他們的“文明道理”。他們一次又一次在古弱國土上進行著一次又一次的野蠻的分贓?；赜^歷史，那些歲月已過去，我們更應該撥開一切來看清自身的問題：閉關鎖國，思想落后，這都是一個民族致命的弱點。當中國人給俄國人做偵探，被日軍捕獲槍斃時，看看吶，圍觀的竟是一群中國人??！麻木的心有誰能喚？麻木的人有誰能喚！

這時，辛亥革命就在民族存亡那一刻，爆發了?? 我要大聲吶喊，為辛亥革命的仁人志士，你們是我們民族的希望！

觀看歷史，我們看到：在檀香山上，在興中會中，烈火待燃，炮火待發。各國志士，華人華僑決心推翻清政府的腐朽統治，建立共和國。當武昌起義的炮火打響，黃花崗烈士林覺民正在給他的妻子寫《與妻書》??他的眼淚潛然而下，滴落化成了墨，寫不盡的纏綿悱惻，舍不得擱筆，一閣，就是永別。他沒有悲悲切切，而是大義凜然表現出一個男子漢愛國氣節。再看秋瑾被捕后，英勇不屈。1907年7月15日（農歷六月初六）凌晨，秋瑾被押到紹興軒亭口刑場，她目別祖國藍天，慷慨就義，年僅31歲。她以一腔熱血，終于喚醒了中華民族；還有許多許多這樣的仁人志士，他們不怕流血犧牲，為了探索新中國，揮灑自己的滿腔熱忱?? 辛亥革命的炮火，響遍武昌城頭。連綿幾千年的封建王朝，終成歷史。悲哉！秋之為氣；壯矣！瑾其可懷。寂寞黃花，碧血永悲：風云變色，埋恨千古。青山有幸埋忠骨，有多少為革命而付出了鮮活的生命，而他們的功績是永遠也不會被歷史的風沙所沖刷，永遠不會??我要大聲吶喊，吶喊今天這個用無數生命會換來的世界！我要大聲吶喊，醒醒吧，那些民族分裂分子！列寧說過：“忘記歷史就等于背叛?！笨纯窗?，為什么破壞分子惡意、極端地想鬧分裂？其中一個原因就是他們根本沒有將祖國、社會的利益放在他們的心中，他們在實施著背叛行動，他們沒有銘記歷史帶給我們血的教訓。篇二：電影《辛亥革命》觀后感

電影《辛亥革命》觀后感

今年，是非同尋常的一年。我們在3個月前迎來了建黨九十周年，又在十天前迎來了建國62周年，現在我們再次迎來了又一個值得紀念的日子——辛亥革命100周年紀念日。記得100年前，武昌的槍聲埋葬了一個舊時代，在這辛亥革命100周年之際，我觀看了電影《辛亥革命》，重溫這段歷史，一起感受100年前這段讓人感慨萬千的歷史。漢的感情不斷升華，兩人決定結為革命夫妻繼續比肩戰斗??

影片截取了1911至1912年初那一時間段發生的歷史事件。可以說成功做到了短小精煉且內容豐富。因為在這段看似短暫的時間里，卻發生了中國有史以來最為動蕩激烈的革命運動，從“血染黃花崗”到“武昌起義”，從“陽夏保衛戰”再到“創建共和制”，短短的不足一年時間里，中國的歷史得到了充分的改變，長達千年的封建帝制終于迎來了民主自由的時代！雖然貫穿整個影片并沒有特別多讓人印象深刻的場景，臺詞的亮點也并不是很多，但是將真實的歷史動人地展現在了觀眾面前。辛亥革命以后，反對封建主義、帝國主義和軍閥統治的革命洪流洶涌澎湃，提倡民主與科學的新文化運動蓬勃興起，馬克思主義在中國迅速傳播。1921年7月，中國共產黨誕生。從此，中華民族的偉大復興，升起了新的曙光，充滿了光明的希望。今天，一個廣大人民當家作主、綜合國力大大增強、人民生活總體小康、國際地位和影響與日俱增的強大社會主義中國，巍然屹立于世界的東方，孫中山先生振興中華的美好愿景正在變成現實！[1]《辛亥革命》不是一部電影、一部小說可以說完的，而是中華民族在五千年來一個重要的歷史轉折。

盡管這部影片無論是從規模來講還是演員陣容都不及《建國大業》和《建黨偉業》要宏大，但是就是這樣一部電影，讓我們牢記那些為中華民族爭取民主自由的革命先驅，對他們表示由衷的敬意！歷史的車輪總是不斷前進的，我們一定要牢記歷史，繼往開來，作為一名大學在校生，我們深知肩上的重任，為實現中華民族偉大復興，為 建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家，貢獻我們的智慧。

《辛亥革命》影評

商學院 10級7班

耿麗恒 3號

篇三：辛亥革命觀后感2500以上

觀《辛亥革命》有感

在辛亥革命100周年之際，我在學校的要求下看了這部《辛亥革命》，這是繼《建國大業》之后的又一部史詩巨作。

任何一個中國人都知道，現在的中國已經成為世界上名副其實的大國，在國際社會中發揮著舉足輕重的作用。盡管中國自身仍面臨許多挑戰，但是實現中華民族復興的大趨勢已經不可逆轉。而在這一時刻，回顧近代中國走過的曲折道路，回顧百年前的先人們為改變中國面貌而進行的艱苦卓絕的奮斗與犧牲，仍然是激勵我們繼續前進的寶貴資源。

但很快，陽夏保衛戰的再次失敗，可是就在黃興落寞的乘坐江輪離開武昌之時，遠處卻漂來了各地光復的木牌水電報，因為革命的勝利已經近在咫尺了！

經過談判，孫中山被推選為首任大總統。孫中山表示，只要袁世凱敦促清帝退位，他即可讓位，由逼退清讓位的人，出任中華民國大總統。最終，孫中山如約退位。但大家明白，袁世凱的繼位并不能使中華人民變得富強起來。

我們重視辛亥革命，是因為盡管1911年的革命有著未能改變舊中國的社會性質和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發生過兩次帝制復辟的活動，但都不能成功，說明民主共和的觀念深入人心，為中國的進步打開了閘門，使反動統治秩序再也無法穩定下來，這是相當重要的功績。

辛亥革命，中華民族付出了巨大的代價，結束了兩千八百年的封建統治，開創了亞洲第一個共和體制，寫下了人類社會民主主義的新篇章。

看完電影后我感到了思考的重量，對于辛亥革命我想我有以下兩點的思考：

辛亥革命給歷史和現在所帶來的影響。

作為大學生的我們應該如何傳承這種精神。

100年前發生的辛亥革命，是中華民族偉大復興歷史進程中一個重要里程碑；100年后的今天，全國各地以各種方式隆重紀念這一偉大歷史事件?？档抡f過，最好的紀念是發自內心的自省。激勵人們更加努力為中華民族偉大復興努力奮斗，是對辛亥革命100周年最好的紀念。

綜觀我國進入20世紀一直到現在百余年的歷史，中國人民在前進道路上經歷了三次歷史性的巨大變化：第一次就是辛亥革命，第二次是中華人民共和國的成立和社會主義制度的建立，第三次是改革開放。這三次歷史巨變，就是“振興中華”的三次歷史選擇。從建立資產階級民主政權的民主革命，到實現民族獨立、政治獨立的新民主主義革命和社會主義革命，再到結合中國國情，選擇一條中國特色社會主義道路，目標始終是一以貫之的，就是要實現中華民族偉大復興。

中國歷史的特色之一，是專制帝制形成早、延續時間長。從公元前221年嬴政稱制‘始皇帝’開始，至1912年清朝末代皇帝溥儀遜位為止，專制帝制歷時2132年，共有492個皇帝登極。其間改朝換代、起伏跌宕，法有更張而精髓不變，君主集權在漲落間反而愈趨強化。直至1911年10月10日武昌首義的槍聲響起，諸省響應，帝制崩坍終成定局。武昌首義后，湖北軍政府建立，《鄂州約法》制定，中華民國臨時政府成立，共和制首次在中國成為一個鮮活的事實。1912年2月12日清帝退位，詔書中也不得不承認“今全國人民心理多傾向共和”“外觀大勢，內審政情”“特率皇帝將統治權公諸全國，定為共和立憲國體”。今

天的武漢市，鄂軍都督府舊址紅樓和武昌起義軍首先占領的起義門，已成為武昌首義文化區里的兩個標志性紀念物。它們既是兩千年專制帝制城堡被沖破的象征，也是共和政體在中國首次誕生的見證。這一破一立，雖然留下了種種未竟之業和令人嗟嘆的遺憾，但是其首創性價值卻可昭日月。

這場革命沒能實現真正的民族獨立、政治民主，從這個意義上說辛亥革命是失敗的。但如果把辛亥革命放到中華民族偉大復興的歷史長河中去考察，則應該更加深入研究它的偉大歷史意義，具體分析它怎樣為中國的進步打開了閘門。辛亥革命帶來了一次思想上的大解放，為社會經濟發展創造了重要條件，為中華民族共同體的構建作出了積極貢獻，為中國共產黨的成立準備了條件。沒有辛亥革命推翻統治中國幾千年的君主專制制度，開創完全意義上的中國近代民族民主革命，也就談不上革命從舊民主主義向新民主主義的轉變。

歷史的發展就像長江大河，川流不息，奔騰向前，前后承續，無法切斷；又如登臨崇山峻嶺，必須由低及高、拾級而上，每一個臺階都是通往頂峰的必經階梯?？吹竭^去的貢獻而無視現實的超越，或者以今天達到的水準去嘲弄昨日之幼稚，都不是歷史主義的態度。

曾擔任華中師范大學校長的章開沅，研究辛亥革命歷史已有半個多世紀。他說，盤點辛亥革命，要看三個100年，即辛亥革命之前的100年，辛亥革命以來的100年，以及放眼今后的100年。現在更需要的是從精神層面進行盤點和清理。通過紀念，加強民族的凝聚力，深刻反思，總結經驗教訓。

“百年銳于千載”，這是孫中山對同盟會成立以前那100年世界歷史的精辟概括，而對于同盟會成立以后這100年的世界歷史，這句話也同樣適用。因為20世紀的“世界開化、人智益蒸、物質發舒”等等，其變化的幅度之大、速度之快，更遠遠超越了19世紀那100年。只有透過這前后兩個100年世界歷史的發展變化，才能更為深刻地理解辛亥革命。

我們紀念辛亥革命，最重要的就是挖掘和發揚辛亥革命精神。因為辛亥革命最寶貴的就是辛亥革命精神。辛亥革命給我們中國、亞洲乃至世界帶來的是一筆很寶貴的遺產。辛亥精神實質上是對祖國的熱愛、追求社會進步和人民幸福。前面的兩個100年都是前人做的事業，而未來的100年是我們的事情?，F在最重要的是摒棄膚淺的科技決定主義，實現精神的回歸。當前人類面臨諸多共同問題，資源浪費耗竭、生態環境毀壞日益突出，不是科技決定論所能解決。

在這樣的大背景下，更需要精神的力量。辛亥志士們為了國家民族的未來拋頭顱、灑熱血，置生死安危于不顧，置功名利祿于度外，譜寫了可歌可泣的歷史篇章。他們氣壯山河、感動天地的英雄事跡，為中華民族精神增添了新的內容，是今天仍然值得珍視的精神遺產。精神遺產總結為四個方面。即：為振興中華而矢志不渝、頑強奮斗的愛國情懷，“以浩氣赴事功，置死生于度外”的獻身精神，關心民生疾苦、立志為百姓謀福祉的高尚品德，順應時代潮流、放眼世界的博大胸懷。100年前，這些思想成為推動人們投身革命的巨大精神力量。直至今天，革命先輩留下的精神遺產仍然沒有失去思想光輝，仍然是實現中華民族偉大復興的強大精神動力。

人們常問辛亥革命的精神是什么？最重要的一點，就是振興中華，使中國自立于世界民族之林的民族自覺精神。辛亥志士們為什么要革命，就是要改變中國貧窮落后、受人欺侮的處境。他們把這種處境的成因歸之于清王朝的腐朽統治，所以要舉行反清革命，建立一個獨立、民主、富強的新中國。他們的目標雖然在當時由于各種原因沒有能夠實現，但他們的精神卻給后人以啟迪和鼓舞。

100多年前，孫中山先生在成立興中會的時候，第一次響亮地喊出了“振興中華”的口號。自此以后的100多年間，“振興中華”這一振聾發聵的口號激勵著一代又一代中華兒女為祖國強大而奮斗。實現中華民族的偉大復興，不僅是無數革命先驅夢寐以求的理想，也是當代中國人不可推卸的歷史使命。

中國共產黨成立后，始終把自己為之奮斗的事業視為辛亥革命的繼續和發展。中國共產黨所繼承的，就是辛亥革命為實現民族獨立和人民解放而進行的反帝反封建斗爭，就是為爭取國家繁榮富強和人民共同富裕的中華民族偉大復興事業。從鐵路建設到港口規劃，從礦產開采到衣食住行等工業，孫中山先生在其《建國方略》中，為中華民族復興勾畫了前所未有的宏偉藍圖。這個藍圖，在當時被很多人斥之為空想，而今天，孫中山的構想絕大部分已經變成現實，并且大大超越。

第四篇：辛亥革命影評

辛亥革命影評

19世紀末20世紀初，清王朝三百年江山氣數將近，內憂外患，時局動蕩，正是亂世之際，英雄輩出，中華民族面臨著重大的歷史變革。以孫中山（趙文瑄 飾）為首的仁人志士意識到只有民主共和才能救中國，他們組成一個個革命政黨，旨在推翻滿清政府，建立人民當家作主的民主國家。

在這一過程中，無數革命者流血犧牲，但是更多的革命家站出來與落后的封建體制作斗爭，終于在武昌打響了辛亥革命的第一槍。

縱觀中國近代史，辛亥革命的歷史意義無疑是偉大的，具有開創意義的。它結束了中國兩千多年的封建帝制，開創了中華民族民主共和的道路。而時下一些人的“告別革命論”，否定了中國近代革命的歷史意義，所謂“革命不如改良，改良不如漸進”的論調一度十分流行。

我們不能盲目的否定革命，更不能否定那個年代的人。辛亥革命是中華民族近代史上一段可歌可泣的篇章，但辛亥革命中很多仁人志士的名字現代人幾乎都不知道，而正是這些人推翻了帝制，把國家引向共和。真正的史學家是將歷史人物放在特定的歷史背景下來探究人物內心的心路歷程，對歷史人物的判定，不單單要看他是怎么說的，更重要的是看他怎么做的。

辛亥革命使我思考了很多，讓我提高了黨員的先進性，這次活動舉辦的非常有意義。

第五篇：辛亥革命影評

還原那些人，那些事……

——評電影《辛亥革命》

轉眼黃花看發處，為囑西風，暫把香籠住。待釀滿枝清艷露，和風吹上無情墓。回首羊城三月暮，血肉紛飛，氣直吞狂虜。事敗垂成原鼠子，英雄地下無長語。

——黃興《蝶戀花〃辛亥秋哭黃花崗諸烈士》

辛亥革命已經過去了一百年。一百年的時間，原本就可以忘卻很多東西，但翻開史書，重溫那段凝重歷史的時候，我們發現有許多東西值得我們重新審視……

在辛亥革命之前，康有為、梁啟超等人已經依托那位有名無實的光緒皇帝進行了改良運動，但短短百日之后，維新變法就被慈禧太后為首的頑固派絞殺了。孫中山開始的時候，也是贊同改良的，但一連串的碰壁之后，孫中山發現清王朝已無可救藥，特別是1900年的八國聯軍“庚子之變”，喪權辱國的《辛丑條約》簽定，更讓人感覺到清政府的腐敗無能，此時的清廷已經“爛”到心里去了，光靠改良是無法改變中國的現狀的。必須推翻它，于是孫中山走上了革命的道路，孫中山想建立的是一個共和制國家，一個沒有皇權的國家。在那個時候，可以想見，提出要推翻皇權，需要多大的勇氣，二千年延續下來的“天授神權”，豈是隨隨便便就可以撼動的。就是孫中山當上中華民國臨時大總統后，前來刺殺他的那位刺客還罵他是“逆子賊孫”，足見人性中的奴性是多么地難去掉啊。

應該說，辛亥革命的發生有其偶然性也有其必然性。當是時，孫武在漢口俄租界寶善里14號機關裝配炸彈，不慎爆炸，孫武受傷。俄國巡捕聞聲趕至，把炸藥、旗幟、符號、文告、印信全部抄走，起義計劃暴露。清兵開始按名單搜捕革命黨人?！叭藶榈顿蓿覟轸~肉。”熊秉坤、金兆龍等人借機起事，武昌起義爆發。這是其偶然性。說必然性，孫中山、黃興等人經過這么多年的奮斗和努力，革命爆發是必然的事，不在武昌，也必定會在別的地方出現。電影《辛亥革命》把這一段歷史細細地為觀眾道來，中規中矩，諸色人等，一一過場，把他們經歷的歷史歲月一一定格在銀幕上。

雖然《辛亥革命》打著為紀念辛亥革命一百周年獻禮片的稱號，但是說起來這部電影還是有點小尷尬。

從表面上看，這部電影力求延續《建國大業》和《建黨偉業》那樣的主旋律的基調，但是看似都是主旋律，差別卻是很明顯。中國歷史的邏輯講究成王敗寇，建黨和建國當然是我們偉大的黨，而《辛亥革命》雖然是推翻帝制和清王朝，但建立的是中華民國，講究的是民族、民權和民生，兩者差別甚巨。

和《建國大業》《建黨偉業》比起來，《辛亥革命》雖有大量戰爭場面，質感卻要輕盈不少，也許是因為并非是什么業，而且是用歷史唯物主義衡量起來“先天不足后天畸形”的一場革命，所以反而輕松得多，不必太擔心現實政治影響，發揮的余地相對就大，所以在追求“信任、信念、信仰”的中心主題下，反而成了一部有點兒文藝范的所謂獻禮片

從制作上看，因為主旋律之間的根本不同，加盟班底也不可同日而語，韓三平打著向黨獻禮的口號一呼百應，眾明星沒人敢說不，而《辛亥革命》雖然也號稱眾多巨星出演，基本是成龍獨自撐著局面，其他趙文瑄、孫淳、姜武、李冰冰等人的號召力畢竟有限。當然了，明星扎堆兒不一定就是好電影，但是不得不承認韓三平建立的這種明星轟炸的電影模式帶來了巨大的商業效益。

最后，更為重要的一點，也是最為敏感的一方面，現在“革命”基本等同于敏感詞，大肆宣揚革命推翻政府的做法，與我們現時代的意識形態宣傳相悖啊，這樣的電影怎么可能稱之為主旋律的獻禮片呢。

我總感覺電影的出場片頭很重要，特別是美國好萊塢經典影片出場處理得特別讓人驚嘆，或溫暖，或驚悚，或回憶，或步步驚心，或一覽無遺。電影開篇的鏡頭是秋瑾就義的鏡頭，寧靜飾演的秋瑾走在街頭，緩步走向斷頭臺，伴隨著畫外音響起：“我此番赴死是為革命，中國婦女還沒有為革命流過血，當從我秋瑾始，縱使世人并不盡知革命為何，竟讓我狠心拋家棄子，我此番赴死，正為回答革命所為何事。

革命是為天下人造一個風雨不侵的家，給孩子一個寧靜溫和的世界，縱使這些被奴役久了的人們早已麻木，不知寧靜溫和為何物?！?/p>

這個段落頗為煽情，估計是導演張黎想來個開篇點題，主要是為了闡述革命的價值和意義。

革命究竟是什么，又為了什么？電影《辛亥革命》一直在追問。

清王朝的兩廣總督在問林覺民，你家境優越，知書達理，為何要革命？西方的銀行資本家在問孫中山，你勢單力薄，寡不敵眾，為何要革命？不僅僅是這些聽得到的追問，間接的問題也一直在以隱喻、象征的方式出現，它通過仁人志士的前仆后繼在問，通過鎮壓者的痛恨憎惡在問，也通過戰斗的悲壯慘烈在問：“革命為何？所為何事？”

這總讓人聯想起《十月圍城》中的孫文的闡釋，同樣關于革命：“ 十年以前，一個學生在這里提問：何為革命？我告訴他，革命，就是要讓四萬萬同胞人人有恒業，不啼饑，不號寒。十年過去了，與我志同者相繼犧牲，我從他鄉漂泊重臨，革命兩次于我而言不可同日而語。今天，如果再道何為革命，我會說：欲求文明之幸福，不得不經文明之痛苦。這痛苦，就叫作革命?！?/p>

革命之路，異常艱辛，有殺戮，有犧牲，有戰爭，有炮火，是對人性的最大磨礪和考驗。而且革命并不預付美好的未來。革命只為摧毀一切，從來沒有想過革命之后會建造一個什么樣的世界。革命從來都不是簡單地事，特別是從孫中山開始，后來毛澤東就此感慨說“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動?！睆男梁ツ觊_始就已經弄出“革命”萬歲的口號了，只不過后來被共產黨發揮運用的淋漓盡致

從這個角度來看，無論秋瑾慷慨赴義時的話，還是孫文說的話，其實都是透支了革命的意義。而辛亥革命則是這樣一種典型的革命：看似成功，實則失敗。用我們歷史教科書上的總結解釋，這是資產階級革命黨人本身的弱點導致的，孫中山妥協之故。

《辛亥革命》中，導演張黎主要鋪陳了幾場革命戲份：黃花崗起義、武昌起義、陽夏保衛戰等，但是這些戰爭場景有些為電影而電影，與劇情本身并不太大。武昌起義是辛亥革命的一個標志，但據張鳴教授考證，其實武昌起義完全都是一個偶然，沒有必要渲染它的歷史性意義

影片在進行正面描述的同時，也沒有把反派人物簡單臉譜化，袁世凱這個人物就刻畫得非常成功。這個人物可稱得是陰險、狡詐、毒辣，當初的維新變法失敗就與袁世凱的“兩面三刀”出爾反爾有關。辛亥革命發生后，袁世凱又用他慣用的伎倆，在革命黨與朝廷間來來回回，以爭取得到最大的利益。袁世凱的扮演者孫淳把袁世凱的丑惡嘴臉演得的是形神兼備，入木三分。老奸巨滑、老謀深算，這個袁世凱形象非常符合書中記載的人物形象。個人覺得片子的節奏把握的很好，松緊快慢得宜，就沒有被拖著跑或者老牛拉慢車的疲憊，而劇本安排上的首尾呼應方式也深得我心。這是一個典型的套路分析框架：“提出問題→分析問題→解決問題”：“革命是什么，革命為了什么”，答案散落在每個故事、每個人物的細節角落，卻并非完整，到了結尾，再按順序用影像和念白做了個排比，也算是為人物群像畫上句號，同時自然的鋪陳出影片自己的答案。

但是在電影當中，黃興和徐宗漢的愛情戲多了，雖然導演已經用了許多閃回的鏡頭回切描述，但仍嫌多，這段歷史負載的東西甚多，他們兩位的愛情戲實在沒有必要太過做重點。哪怕讓黃興寫首詩，都比過多地描寫他們的愛情強，黃興寫詩也挺不錯的。不過，也許是可能黃興由成龍扮演所至，這位“大哥”級的演員，導演多多少少要照顧一點。這兩位的愛情戲過多，在某個程度上減弱了電影的力度。

另外，看完這幾部大片后，我有個建議，這么好的題材，為何不好好利用，完全可以拍成多部（集）的電影啊，在目前的時間容量當中，有些事情根本說不完也說不清，拍成多部（集）的電影，每部（集）各有側重，效果肯定不錯，至少要比現在不停地打字幕強。同時，寓教于樂，看電影學歷史，比光看書要來得有勁。