第一篇：辛亥革命電影觀后感

辛亥革命電影觀后感范文（3篇）

來源:網(wǎng)絡 編輯時間:2011-10-17 0:00:00 瀏覽次數(shù):473151、《辛亥革命》電影觀后感

誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。

千萬年后，那個拄著手杖，在風雨中疾行的醫(yī)生，該是怎樣的形象？有些人看來，他遙遠地背著一座山，煢煢而前行，雖不見前方的一點星光、一個人影；另一些人看來，他在眾人的哈哈大笑中摸爬滾打于亂石的河灘上，血、污泥和雨水早已含混不清；還有一些人看來，他左手托起的分明是昆侖之山，他右手舉起的手杖分明揮向每一個靈魂中的每一根長辮，而他無聲的嘆息和沉默的熱淚，分明在那黃河與怒海之間，驚濤拍岸；或有一些人看來，他不過是一具醫(yī)生的骸骨。

這具屹立的骸骨：民-族民-權民生之骨。這個清澈的靈魂：天下為公之魂。這是一個樸素的名字：孫文，他是一個醫(yī)生。這具醫(yī)生的骸骨，這個靈魂的名字，具體又是怎樣的形象？不知他的勇氣從何而來，他的力量——靈魂的力量——又如何而來。他的陵墓上鐫刻著“天下為公”，意味著他立志做黃帝魂的拯救者——這也許能解釋：重揚黃帝旗的同盟會在武昌的一聲槍響，十六年的雞蛋終于一朝撞碎了石頭，這個醫(yī)生卻沒有搖身變作歷-史上成百上千畫地為隅的梟雄，而是將自己作為最后一片蛋殼，向搖搖欲墜的巨石發(fā)出了最后一擊他的形象清晰了起來：恢復中-華，他勝利了；創(chuàng)建共-和，他勝利了；重煥黃帝文化，他勝利了；揭開現(xiàn)代建設，他勝利了；黃埔肇基兩-岸國防，他勝利了；他的繼承者們廢除了不平等條約，贏來了港澳回歸，他勝利了……這位醫(yī)生在天上會怎樣俯瞰著這個苦難的民-族呢？是依舊憂郁地凝望著她的病痛？是仍然撫-摸-著被虛驕的訕笑所掩蓋的病灶與傷痕？還是悲憫地注視著她膝蓋之下被風化已久的鹽堿地，恨不能再生人間、再嘗一遍俗塵的辛酸，以將她脊梁里潛伏的“強掩弱、眾暴寡”的辮子連根拔起，重生那個“大道之行也，天下為公”的華夏原型，再現(xiàn)她“選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)”的華夏姣顏？

前所未有的使命向你我他發(fā)出了召喚，淚水早已打濕-了我們靈魂的信箋——我們的靈魂，就是黃帝的靈魂，就是中山的靈魂；我們每一個靈魂，不論是過去的、現(xiàn)在的、將來的、吶喊的、彷徨的、遙遠的，都早已在黃帝和中山為我們注-入的血脈里，回蕩著黃河的號角。在這號角中，我們每一個炎黃子孫都不再屬于自己，同時每一個炎黃子孫都從此屬于我們自己。革吅命遠未成功，同志仍須努力，每一個炎黃子孫，正在那具前無古人后無來者的醫(yī)生的骸骨下瞻仰著凡十三億、歷八千年的靈光，他告訴我們：從這里開始吧，邁開新的步伐，向一切苦難與恥辱挺-進，為了我們所愛的華夏。

2、觀電影《辛亥革命》有感

今天我去電影院看了辛亥革命這部電影,這部電影介紹了清末政府腐敗不堪，官吏肆意搜刮民財，人民的生活已到窮途末路了。加上帝國主義不斷向中國做經(jīng)濟、文化侵略，中華民族受到這種侵略辱，不僅人民無以聊生，連國家也面臨覆滅的命運。孫中山先生看到這種

情形，知道民族已經(jīng)面臨存亡的關頭，如果不推翻滿清政府，便無法拯救中國。于是便集合許多同志進行革命工作。孫中山先生決心革命的時候，年紀才二十歲。當時他是以學堂做為宣傳革命的根據(jù)地，并且利用行醫(yī)看病的機會，向外一步一步擴展，吸收同志。到了一八九四年，甲午戰(zhàn)爭時，孫中山先生組織興中會，革命組織才成立。從那時候起，轟轟烈烈的革命行動才一次一次的展開來。孫中山先生發(fā)動的革命前后有十一次。《辛亥革命》這部電影很好地描述了當年革命時的前因后果已經(jīng)革命的精神，主要是孫中山先生的那種精神，而且影片將辛亥革命中的重大歷史事件都給了很詳細的描述，像黃花崗起義、武昌起義、孫中山回國、孫中山就任總統(tǒng)、袁世凱逼清王朝退位到最終袁世凱竊取革命成果，至少很好地解釋了孫中山先生的革命思想以及他為什么要辭去總統(tǒng)的職位，其實，在那個時代，孫中山先生也有很多的無奈。

我認為這部電影很真實只是還原歷史的真相，基本上十分靠譜，沒有吹噓，沒有功過是非，沒有對孫中山先生三民主義的批判，有的只是孫中山先生在革命過程中的無奈，所以我們不應該用意識形態(tài)的眼光去看待這部電影，而且其中所展示的孫中山先生的革命思想也同樣非常值得我們學習和敬仰。

3、紀錄片《辛亥革命》觀后感

在辛亥革命百年紀念活動即將拉開帷幕之際，紀錄片《辛亥革命》開始播放了。作為研究中國近代史的學者，我感到十分有意義。

任何一個中國人都知道，現(xiàn)在的中國已經(jīng)成為世界上名副其實的大國，在國際社會中發(fā)揮著舉足輕重的作用。盡管中國自身仍面臨許多挑戰(zhàn)，但是社會發(fā)展的堅冰已經(jīng)被打破，實現(xiàn)中華民族復興的大趨勢已經(jīng)不可逆轉。而在這一時刻，回顧近代中國走過的曲折道路，回顧百年前的先人們?yōu)楦淖冎袊婷捕M行的艱苦卓絕的奮斗與犧牲，仍然是激勵我們繼續(xù)前進的寶貴資源。

近代前的中國曾經(jīng)是大國、強國，但是近代以來，由于政治的腐朽與經(jīng)濟的衰退，無法扼制西方列強的侵略與壓迫，在一次次列強的進攻面前敗下陣來。兩次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭的結果都是中國被迫割地賠款，被迫簽訂一系列不平等條約，進而引起列強的瓜分狂潮，直至八國聯(lián)軍進入中國并強迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國“將大沽炮臺及有礙京師至海通道之各炮臺一律削平”，即解除防務，而外國軍隊則駐扎于中國京畿周圍的要地，實行永久軍事占領。中國在西方殖民主義強加的不平等條約體系束縛下一步一步地“沉淪”到半殖民地半封建社會的“深淵”。

中國人民當然不甘心承認備受列強欺凌的侵略現(xiàn)實，面對列強侵略的加深也掀起過一波又一波的反帝活動。民族復興的追求是幾代人的目標、理想。但是，實現(xiàn)近代中國的復興則面臨十分艱巨的困難：擺脫帝國主義的外來干涉侵略與壓迫是中華民族復興的第一步，而使廣大人民擺脫貧困，使中國作為大國富強起來，則是中華民族復興更艱巨的一步。歷史上，許多人為這一目標曾經(jīng)進行了多次嘗試，洋務運動、戊戌變法、辛亥革命都是前人從事的努力。中國近代史就是人們以這樣一種精神支撐著從坎坷中走過來的歷史。

我們重視辛亥革命，是因為盡管1911年的革命有著未能改變舊中國的社會性質和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發(fā)生過兩次帝制復辟的活動，但都不能成功，說明民主共和的觀念深

入人心，為中國的進步打開了閘門，使反動統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來，這是相當重要的功績。

列寧曾就中國的辛亥革命表達過這樣的觀點：“沒有真實的民主主義高潮，中國人民就不可能擺脫歷來的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高潮才能激發(fā)勞動群眾，使他們創(chuàng)造奇跡。在孫中山綱領的每一句話中都可以看出這種高潮。”

辛亥革命吸納了當時幾乎所有的中國先進分子，他們獻身革命，同時也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國的想法。孫中山作為站在時代前列的偉大人物，與當時的志士仁人們開創(chuàng)了完全意義上的中國近代民族民主革命。

辛亥革命后中國的道路仍然是曲折的：以袁世凱為首的北洋軍閥奪取革命果實而導致封建復辟，日本軍國主義提出企圖獨占中國的“二十一條”加劇了中國主權淪喪。但是在革命跌入低潮，革命黨人陷于苦悶的時候，俄國十月革命的成功給了中國的先進分子用新的世界觀觀察國家命運的工具。正是在辛亥革命10年后，中國共產(chǎn)黨誕生了。中國共產(chǎn)黨人重新考慮中國的問題，科學地明確了中國革命的對象、任務、動力、性質和前途等一系列重大問題，認識到人民是力量的源泉，勝利的保障，是歷史的主人，自覺地最大限度地代表最廣大人民的利益，才能有效地喚起人民，并將其團結在自己的周圍，使之成為中國革命和建設的主體力量，終于使復興的理想得以實現(xiàn)，使中國的面貌發(fā)生了巨變。

百年后的人們已經(jīng)很難切身體會辛亥時期的社會狀況，甚至不能理解當時的革命志士們的歷史性的抉擇。所以在辛亥百年后的今天，社會上流行著一些模糊的認識：如認為“辛亥革命給社會造成的破壞大于建設，延緩了中國現(xiàn)代化建設的發(fā)展進程”，或者認為革命的設計“超越了中國的國情”，“搞君主立憲會更好些，政治局面會更穩(wěn)定持久”，而“辛亥革命是激進主義思想的產(chǎn)物”，還是避免為好。

其實，辛亥革命的親歷者們如何不歡迎以溫和的沒有犧牲的方式改變封建中國的面貌呢?對辛亥革命時期革命者的人生經(jīng)歷整體考察后即可看出：他們并非從一開始就醉心于以激進手段改變中國落后局面，但是在經(jīng)歷了一再的失敗與挫折，意識到清王朝決不可能真心實意地退出權力的中心而實施“立憲”，而當時的政治環(huán)境也并沒有開明到可以以和平請愿的手段而推動立憲的時候，他們才選擇了被認為是“激進”的革命道路，這其實是當時條件下應當做出的正確選擇。看了紀錄片，對革命者的選擇就會有更清醒的認識。(步平作者為中國社科院近代史所所長)

4、以前，辛亥革命這個名詞總是在歷史書中看到或是在新聞中聽到。至于對它的了解也只是從歷史老師的口中得知而已。辛亥革命這個名詞在我腦中很平面，沒有立體、鮮活的感覺。但是《辛亥革命》這部影片不似其他任何一部主旋律電影，它兼顧藝術欣賞性和歷史的客觀性鮮活的展現(xiàn)了辛亥革命這段歷史。

《辛亥革命》中有一句孫中山說的話讓我記憶猶新：“死不是革命的目的，革命是改變命運，為天下人謀取幸福；是許多年輕人用生命的代價換取讓活著的人更好的活著”。回顧歷史，1911年前后，那時的清政府腐敗無能，政權搖搖欲墜，人民深受壓迫。革命對于當時的人來說是改變命運，更好的生活；對于孫中山等一批革命家來說是歷史賦予的不可推卸的責任和使命。他們要為天下人造一個寧靜溫和的世界，縱使這些被奴役久了的人們早已麻木，不知寧靜溫和為何物。

《黃花崗烈士序》中寫道：“碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之而含悲，風云因而變色。”林覺民、方聲洞、喻培倫等七十二烈士為了革命一個一個倒下，我不禁想問：為什么要革命呢？犧牲了那么多性命的革命是不是太激進了？看了《辛亥革命》才對革命者的選擇有了更清醒的認識。其實，孫中山等一批革命家也不想這樣。只是1911年清政府的改革方案太令人失望了，說是要讓大清帝國變成一個君主立憲制的國家，但朝廷在組織內閣的時候過半數(shù)都是皇族和滿人。讓人看不到一點兒清政府推行憲政的誠意。所以孫中山等人要革命。只有革命才能改變命運，才能為天下人謀取永久的幸福。

以前，我一直想不明白孫中山為什么要將臨時大總統(tǒng)讓位于袁世凱，使得他復辟帝制，竊取革命果實。但我在《辛亥革命》中找到了答案。因為孫中山希望中華民國這個共和體制的政體可以完整，所以他承諾將臨時大總統(tǒng)之位讓給令清帝退位的人。雖然說孫中山不該讓位于一個滿腦子封建思想的軍閥，但看了《辛亥革命》之后，我理解了孫中山此舉的無奈。但孫中山這樣做也有一定的積極意義：結束了中國兩千多年的封建統(tǒng)治。

辛亥革命雖然沒有改變中國半殖民地半封建化的社會性質和人民悲慘的生活境遇，但它結束了中國兩千多年的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度，使民主共和的觀念深入人心，此后發(fā)生的兩次帝制復辟都沒能成功。最重要的是：辛亥革命揭示了一個真理：歷史的潮流浩浩湯湯，不可阻擋，順其者昌，逆其者亡。

5、紀錄片《辛亥革命》觀后感

2011年10月06日 09:01來源：光明日報手機看新聞

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在辛亥革命百年紀念活動即將拉開帷幕之際，紀錄片《辛亥革命》開始播放了。作為研究中國近代史的學者，我感到十分有意義。

任何一個中國人都知道，現(xiàn)在的中國已經(jīng)成為世界上名副其實的大國，在國際社會中發(fā)揮著舉足輕重的作用。盡管中國自身仍面臨許多挑戰(zhàn)，但是社會發(fā)展的堅冰已經(jīng)被打破，實現(xiàn)中華民族復興的大趨勢已經(jīng)不可逆轉。而在這一時刻，回顧近代中國走過的曲折道路，回顧百年前的先人們?yōu)楦淖冎袊婷捕M行的艱苦卓絕的奮斗與犧牲，仍然是激勵我們繼

續(xù)前進的寶貴資源。

近代前的中國曾經(jīng)是大國、強國，但是近代以來，由于政治的腐朽與經(jīng)濟的衰退，無法扼制西方列強的侵略與壓迫，在一次次列強的進攻面前敗下陣來。兩次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭的結果都是中國被迫割地賠款，被迫簽訂一系列不平等條約，進而引起列強的瓜分狂潮，直至八國聯(lián)軍進入中國并強迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國“將大沽炮臺及有礙京師至海通道之各炮臺一律削平”，即解除防務，而外國軍隊則駐扎于中國京畿周圍的要地，實行永久軍事占領。中國在西方殖民主義強加的不平等條約體系束縛下一步一步地“沉淪”到半殖民地半封建社會的“深淵”。

中國人民當然不甘心承認備受列強欺凌的侵略現(xiàn)實，面對列強侵略的加深也掀起過一波又一波的反帝活動。民族復興的追求是幾代人的目標、理想。但是，實現(xiàn)近代中國的復興則面臨十分艱巨的困難：擺脫帝國主義的外來干涉侵略與壓迫是中華民族復興的第一步，而使廣大人民擺脫貧困，使中國作為大國富強起來，則是中華民族復興更艱巨的一步。歷史上，許多人為這一目標曾經(jīng)進行了多次嘗試，洋務運動、戊戌變法、辛亥革命都是前人從事的努力。中國近代史就是人們以這樣一種精神支撐著從坎坷中走過來的歷史。

我們重視辛亥革命，是因為盡管1911年的革命有著未能改變舊中國的社會性質和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發(fā)生過兩次帝制復辟的活動，但都不能成功，說明民主共和的觀念深入人心，為中國的進步打開了閘門，使反動統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來，這是相當重要的功績。

列寧曾就中國的辛亥革命表達過這樣的觀點：“沒有真實的民主主義高潮，中國人民就不可能擺脫歷來的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高潮才能激發(fā)勞動群眾，使他們創(chuàng)造奇跡。在孫中山綱領的每一句話中都可以看出這種高潮。”

辛亥革命吸納了當時幾乎所有的中國先進分子，他們獻身革命，同時也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國的想法。孫中山作為站在時代前列的偉大人物，與當時的志士仁人們開創(chuàng)了完全意義上的中國近代民族民主革命。

辛亥革命后中國的道路仍然是曲折的：以袁世凱為首的北洋軍閥奪取革命果實而導致封建復辟，日本軍國主義提出企圖獨占中國的“二十一條”加劇了中國主權淪喪。但是在革命跌入低潮，革命黨人陷于苦悶的時候，俄國十月革命的成功給了中國的先進分子用新的世界觀觀察國家命運的工具。正是在辛亥革命10年后，中國共產(chǎn)黨誕生了。中國共產(chǎn)黨人重新考慮中國的問題，科學地明確了中國革命的對象、任務、動力、性質和前途等一系列重大問題，認識到人民是力量的源泉，勝利的保障，是歷史的主人，自覺地最大限度地代表最廣大人民的利益，才能有效地喚起人民，并將其團結在自己的周圍，使之成為中國革命和建設的主體力量，終于使復興的理想得以實現(xiàn)，使中國的面貌發(fā)生了巨變。

百年后的人們已經(jīng)很難切身體會辛亥時期的社會狀況，甚至不能理解當時的革命志士們的歷史性的抉擇。所以在辛亥百年后的今天，社會上流行著一些模糊的認識：如認為“辛亥革命給社會造成的破壞大于建設，延緩了中國現(xiàn)代化建設的發(fā)展進程”，或者認為革命的設計“超越了中國的國情”，“搞君主立憲會更好些，政治局面會更穩(wěn)定持久”，而“辛亥革命是激進主義思想的產(chǎn)物”，還是避免為好。

其實，辛亥革命的親歷者們如何不歡迎以溫和的沒有犧牲的方式改變封建中國的面貌呢?對辛亥革命時期革命者的人生經(jīng)歷整體考察后即可看出：他們并非從一開始就醉心于以激進手段改變中國落后局面，但是在經(jīng)歷了一再的失敗與挫折，意識到清王朝決不可能真心實意地退出權力的中心而實施“立憲”，而當時的政治環(huán)境也并沒有開明到可以以和平請愿的手段而推動立憲的時候，他們才選擇了被認為是“激進”的革命道路，這其實是當時條件下應當做出的正確選擇。看了紀錄片，對革命者的選擇就會有更清醒的認識。(步平作者為中國社科院近代史所所長)

第二篇：辛亥革命電影觀后感

弘揚革命精神，振興中觀《辛亥革命》有感華民族

外國語學院

2010級英語文學

穆宏陽

2104122813

弘揚革命精神，振興中華民族

觀《辛亥革命》有感 在辛亥革命100周年來臨之際，我從《辛亥革命》這部電影中重溫了那場震驚世界的革命運動，見證了前所未有的社會變革。在此，我深切緬懷孫中山先生等辛亥革命先驅的歷史功勛，從而學習和弘揚他們?yōu)檎衽d中華而矢志不渝的崇高精神，激勵自己為實現(xiàn)中華民族偉大復興而不斷奮斗。１８４０年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會，西方列強野蠻入侵，封建統(tǒng)治腐朽無能，國家戰(zhàn)亂不已，人民饑寒交迫，中國人民和中華民族遭受了世所罕見的深重苦難。在那個內憂外患接踵而至的年代，一切關心國家和民族前途命運的人們無不痛切感到，要實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強、人民富裕，就必須推翻封建專制統(tǒng)治，對中國社會進行根本變革。辛亥革命的爆發(fā)，是當時中國人民爭取民族獨立、振興中華深切愿望的集中反映，也是當時中國人民為救亡圖存而前赴后繼頑強斗爭的集中體現(xiàn)。

孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅。孫中山先生站在時代前列，“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，大聲疾呼“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”，高揚反對封建專制統(tǒng)治的斗爭旗幟，提出民族、民權、民生的三民主義政治綱領，率先發(fā)出“振興中華”的吶喊，希望推動中華民族擺脫封建專制統(tǒng)治和外國列強侵略，推動中國跟上世界發(fā)展進步的步伐、躋身世界先進行列。孫中山先生以自己的模范行動實現(xiàn)了“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”的誓言。在他領導和影響下，大批革命黨人和無數(shù)愛國志士集聚在振興中華旗幟之下，廣泛傳播革命思想，積極興起進步浪潮，連續(xù)發(fā)動武

裝起義，有力推動了革命大勢的形成。

1895到1910年，革命黨人先后發(fā)動了多次起義，秋瑾、徐錫麟等一批革命黨先驅先后犧牲，革命陷入低潮。

1910年底，孫中山再次在海外召集同盟會骨干，組織力量準備在廣州發(fā)動起義黃興與徐宗漢假扮夫婦，秘密潛入廣州。然而廣州之戰(zhàn)終因革命黨人寡不敵眾而告負，林覺民等一大批革命骨干壯烈犧牲，黃興也身負重傷。徐宗漢等冒死收葬了烈士遺體72具，葬于廣州城外的黃花崗。

經(jīng)過這次的起義，清政府對革命黨人進行了血腥鎮(zhèn)壓，同時積極尋求與帝國主義的賣國交易。

在四川，清廷又一次喪權辱國的行為，引發(fā)了轟轟烈烈的保路運動，湖北新軍被緊急抽調前去鎮(zhèn)壓。在武昌，新軍當中的革命黨名單泄露，湖廣總督瑞澂開始對名單上的革命黨人逐一捕殺，革命形勢十分危急，革命黨人熊秉坤、金兆龍等憤然打響了革命第一槍。經(jīng)過一夜激戰(zhàn)，武昌起義的革命軍攻占了總督府，黎元洪被革命軍將士緊急推為軍政府都督。

武昌起義成功，舉國震驚，消息傳到美國，孫中山和同盟會成員歡欣鼓舞。立即派黃興和徐宗漢趕到武昌戰(zhàn)場，大大振奮了革命軍士氣。不惜以熱血和生命保衛(wèi)飄揚著革命紅旗的武漢三鎮(zhèn)。經(jīng)過這么多血與火的洗禮，黃興和徐宗漢的感情不斷升華，兩人決定結為革命夫妻繼續(xù)比并肩戰(zhàn)斗。

風雨飄渺的清廷只好請袁世凱出山，率北洋軍鎮(zhèn)壓革命。袁世凱一方面鎮(zhèn)壓革命軍，另一方面仍試圖在各方勢力的博弈中，暗地里通過革命黨人汪精衛(wèi)傳達與革命黨和談的愿望。

革命的危急關頭，孫中山奔赴海外，力排眾議，最終說服西方列國財團，不再

第三篇：電影《辛亥革命》觀后感

在院黨支部和張晉老師的帶領下，我們在黨課上觀看了歷史片《辛亥革命》，我們再一次走近這一場改變中國改變世界的偉大革命的背后，置身于這場空前絕后的革命中，感受著那滿腔的愛國情懷，在沉默中感受著那些義無反顧的烈士英勇赴死的悲痛。從這部片子里我們又上了寶貴的一課，不只是是愛國教育，更是一種精神教育，一種對革命對國家堅持不懈的精神。

《讓子彈飛》里說：辛亥不是一個地方，辛亥是一種革命。那么辛亥是一種什么樣的革命，革命又是為了什么，本片在從一開始便借著秋瑾之口來試著回答這個問題，而之后的內容也或多或少對此有所探討，值到影片結尾孫中山對于“革命”二字總結性的發(fā)言，可見這個大的主題是一以貫之的，并不不是一篇簡單而空洞的命題作文。

第一個出場的是寧靜扮演的秋瑾，就義那一天，沒有秋風秋雨愁殺人的悲涼。一個女人，剛做媽媽的女人，踏著沉重的步伐，沉重是因為她身披鐐銬、走向刑場。但是她沒有淚水，從容的面目看著周圍麻木的群眾，那些等著拿她砍頭的血液蘸饅頭的群眾。女烈士露出慈愛的微笑，用這般慈悲渡人的笑容述說著救救孩子的愿景。劊子手的鋼刀在一襟晚照之下正如清王朝般，夸張成一種沖動的恐怖。

在馬來西亞的檳榔嶼，少年們在沙灘操練、嬉戲。這些年輕的孩子中，有一個人給懷孕的妻子寫了一封家書，一封流傳至今，于教科書中不斷傳世的家書，它的作業(yè)也深深打動了我們，他就是——林覺民。林覺民只是他們其中的一個，他們有一個承諾，一個對海外華僑的要革命成功的承諾，一個建立民國已進共和的承諾。

不久之后，廣州起義失敗，那些鮮活的生命霎眼化為碧血黃花。看著那群白衣少年為了革命放下家庭，放下生命，心里只要這場革命，只有那個承諾，一個接著一個冒著槍林彈雨，毅然為了革命赴死的決心，我沉默了，我慚愧了。我內心深深被他們感動，我一直在反問自己：如果我生活于那個年代，我會勇于反抗歷史，反抗這扎根中國五千年的封建制度嗎？我沒有答案，我只知道，如果現(xiàn)在的中國如果再遇到這樣的情況，我想我會義無反顧的加入。

廣州起義失敗后，這樣一句話不斷徘徊于我耳中——“失敗算什么，我們又不是沒有敗過。”廣州起義失敗后，徐宗漢對黃興這樣說。武昌失守后，徐宗漢還是對黃興這樣說。是呀！失敗不是可怕，中國推翻封建制度不就是在失敗中實現(xiàn)的嗎？

雖然廣州起義是失敗了，但是這場犧牲了72名革命骨干的起義卻給了當時的清政府一次很大的打擊。而清政府開始了對革命黨人血腥的鎮(zhèn)壓，同時也加快了和帝國主義列強們的賣國協(xié)議。

在四川，清政府又一次喪權辱國的行為終于引起了轟轟烈烈的保路運動。在武昌，新軍當中的革命黨名單泄露，湖廣總督開始對名單上的革命黨人逐一捕殺，革命形勢十分危急，革命黨人熊秉坤、金兆龍等憤然打響了革命第一槍。經(jīng)過一夜激戰(zhàn)，武昌起義的革命軍攻占了總督府，黎元洪被革命軍將士緊急推為軍政府都督。

武昌起義成功，舉國震驚，消息傳到美國，孫中山和同盟會成員歡欣鼓舞。立即派黃興和徐宗漢趕到武昌戰(zhàn)場，大大振奮了革命軍士氣。不惜以熱血和生命保衛(wèi)飄揚著革命紅旗的武漢三鎮(zhèn)。

再外強中干的清廷中，沒有合適人選鎮(zhèn)壓革命軍，無奈之下只能請袁世凱出山，率北洋軍鎮(zhèn)壓珠革命黨。袁世凱一方面鎮(zhèn)壓革命軍，另一方面仍試鈴圖在與各方勢力進行博弈，為自身爭取最大利益。

比起志得意滿的新人治實行者袁世凱，隆裕的全部任務是給自己一個體面，一個女人軍政財啥也沒有強努著帶領一個窩囊廢集團熬日子的生活肯定艱險異常，而作為皇家的主心骨，她必須在心里沒底的情況下?lián)沃鴪雒妗＿@種外強中干的日子決定了她的心里必然充滿了矛盾，必須把國祚延續(xù)下去別敗在自己手里，但自己也慢慢清楚確實守不住了，于是思維轉向了怎么才能得個體面。就像人都想活，但眼看活不成了也想爭取個無痛死亡或者起碼來個全尸一樣，拼死裝鎮(zhèn)定壓著，實在壓不住了爆發(fā)幾句大聲話，哭一鼻子，最后還是得委曲求全，這份勁拿捏的很準。

革命的危急關頭，孫中山奔赴海外，力排眾議，最終說服西方列國財團，不再借貸款支持清昔廷。

陽夏保衛(wèi)戰(zhàn)打得異常慘烈，黃興和黎元洪艱難支撐，在各種反動勢力的夾擊下，黃興毅然決定率部撤往長江下游，集聚力量，以圖大業(yè)。

長江戰(zhàn)艦在行進中，傳來了多省宣布獨立的消息，黃興等備受鼓熱舞。看到這里，我無比人血沸騰，中國的革命終于露出成功的曙光了，中國準備重生了。但在這一切的背后，是無數(shù)的革命黨員的鮮血和努力成就的，也是海外華僑的鼎力支持而成就的。孫中山先生雖然沒有行軍大戰(zhàn)的經(jīng)驗和才能，但他那個始終堅定的革命之心是中國革命的基礎，也鼓舞了千百萬的革命戰(zhàn)士。同時也是那顆對革命的堅定不移的心，讓他在困難面前永不低頭，在西方財團面前滔滔而論，為革命爭取了最大的籌碼，也讓無數(shù)看不起革命黨的人折服于孫中山對革命的忠誠和對承諾的堅持。

孫中山和黃興走在茫茫大雪中，林海蒼蒼，雪原莽莽，走在這樣的路上，半生已經(jīng)奉獻給革命，剩下的半生還要繼續(xù)努力，沒有什么要改的阻擋，你對三民的向往，對革命的忠誠，對祖國的熱愛。

秋瑾對革命的理解是為天下的孩子造一個寧靜溫和的世界；林覺民說，革命是替天下人謀求永久的幸福；孫文說，革命就是讓全國之人無一貧者，使中華民族屹立于世界的東方。

現(xiàn)在新中國建立了，不需要革命了，但是革命的精神卻不能忘，我們要認真地繼承下來，因為它在今天依然有用，有意義。

對照電影，我會不自覺的思考當下。一百年過去了，我們的國家是不是足夠的強大；一百年過去了，我們的國家是否還靠少數(shù)人的意志獨斷專行；一百年過去了，我們的人民是不是活得有尊嚴；一百年過去了，老百姓是否有了一個風雨不浸的家；一百年過去了，我們的孩子是否有一個寧靜而溫和的世界……這所有的問題，每個人心中都有自己的答案。

第四篇：電影辛亥革命觀后感

觀后感

如今中國已經(jīng)成為世界上名副其實的大國，在國際社會中發(fā)揮著舉足輕重的作用，實現(xiàn)中華民族復興指日可待。而在這一時刻，回顧近代中國走過的曲折道路，以孫中山為代表的革命黨人為推翻封建統(tǒng)治，實現(xiàn)民族獨立，進行了艱苦卓絕的斗爭，儼然成為中華史上不朽的傳奇。

在辛亥革命爆發(fā)后一百年的今天，雖然英雄已逝，但他們可歌可泣的英雄事跡與不屈不撓的斗爭意識仍值得萬人敬仰，是中華民族的寶貴財富。為了宣傳革命黨人的光榮事跡、大無畏的奮斗精神，以及紀念無數(shù)革命先驅，電影《辛亥革命》應運而生。

以張黎為導演的《辛亥革命》真實再現(xiàn)了晚清末年的社會動蕩不安、民不聊生的歷史。影片開篇就以秋瑾的死來喚起中華兒女的奮斗精神，而秋瑾臨刑前的話語更是發(fā)人深省，如今安逸的生活是用無數(shù)革命先烈的生命換來的，我們應該珍惜這來之不易的幸福，居安思危。

影片將辛亥革命中的重大歷史事件都給了很詳細的描述，像黃花崗起義、武昌起義、孫中山回國、孫中山就任總統(tǒng)、袁世凱逼清王朝退位到最終袁世凱竊取革命成果等事跡都講述了出來。孫淳將袁世凱這一形象刻畫的入木三分，胡歌飾演的林覺民也真實反映了當時青年知識分子的精神面貌，總之這部影片將辛亥革命那段歷史拿捏的十分到位。

近代前的中國曾經(jīng)是大國、強國，但是近代以來，由于政治的腐朽與經(jīng)濟的衰退，無法扼制西方列強的侵略與壓迫，在一次次列強的進攻面前敗下陣來。帝國主義迫使中國簽訂了一系列不平等條約，逐漸走到半殖民地半封建社會的“深淵”。

中國的仁人志士不甘心承認備受列強欺凌的侵略現(xiàn)實，面對列強侵略的加深掀起過一波又一波的反帝活動。辛亥革命吸納了當時幾乎所有的中國先進分子，他們獻身革命，同時也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國的想法。孫中山作為站在時代前列的偉大人物，與當時的革命前輩們開創(chuàng)了中國近代民族民主革命，從而開創(chuàng)了中國的新紀元。

辛亥革命，中華民族付出了巨大的代價，結束了兩千多年的封建統(tǒng)治；開創(chuàng)了亞洲第一個共和體制；寫下了人類社會民主主義的新篇章！更向世人展示了一個真理：歷史的潮流浩浩蕩蕩，不可阻擋；順其者昌，逆其者亡。未來，充滿著革命的因素和希望。

辛亥革命的目的是推翻清朝的專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭取國家的獨立、民主和富強。這次革命結束了中國長達兩千年之久的君主制度，是一次偉大的革命運動。雖然它未能改變舊中國的社會性質和人民的悲慘遭遇，但為中國的進步潮流打開了閘門，使反動統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來，激勵中國人民為爭取民族進步獨立和人民解放，實現(xiàn)國家富強而更加勇敢地奮斗。

雖然1911年的辛亥革命未能改變舊中國的社會性質和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發(fā)生過兩次帝制復辟的活動，但都不能成功，說明民主共和的觀念深入人心，為中國的進步打開了閘門，使反動統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來，這是相當重要的功績。

辛亥革命是所產(chǎn)生的偉大而深遠的影響，是永遠不可磨滅的；它所留下來的寶貴的歷史教訓，也為后人提供重要的經(jīng)驗教訓。

第五篇：電影辛亥革命觀后感

電影辛亥革命觀后感

電影辛亥革命觀后感(一)

在公司團委的關懷組織下，我們部分青年團員觀看了影片《辛亥革命》。影片講述了廣州起義到武昌起義勝利，建立中華民國，孫中山就任臨時大總統(tǒng)，后為袁世凱取代的過程。

從影片而言，影片整體符合史實，但在秋瑾赴死、林覺民《與妻書》、黃興與徐漢達等情節(jié)上過于煽情，這可能是商業(yè)電影的通病，由于電影篇幅限制，許多細節(jié)也被忽略，當然導演也有自己的想法，例如作為辛亥革命重要的戰(zhàn)役——武昌起義在影片中微不足道，主要是因為導演張黎經(jīng)過考證后，發(fā)現(xiàn)武昌起義勝利不過是件偶然的事件。這也說明歷史常常是在種種偶然事件中被創(chuàng)造的。

盡管電影沒有將辛亥革命詮釋得完美，但在紀念辛亥革命100年期間觀看此電影卻能讓如今生活在和平年代的我們再次回顧辛亥革命，學習當時的革命精神，思考自己的人生。

辛亥革命是一次偉大的革命，具有重大的影響意義，其成功推翻了滿清政府及中國實行二千余年的封建皇權制度，建立了亞洲第一個民主共和國——中華民國，其更重要的意義在于思想上的影響，劉少奇認為“辛亥革命使民主共和國的觀念從此深入人心”，這使得更多的有為青年加入革命的行列，為一個民主共和的夢想拋灑熱血。但在袁世凱竊取革命的果實之后，我們不得不承認辛亥革命不是一次成功的革命。袁世凱作為原清朝的官員，其專制思想根深蒂固，當上大總統(tǒng)卻是為再次恢復帝制，在其領導下的中華民國自然無法在臨時綱領的指導下運作。孫中山1921年寫信給俄羅斯外交人民委員齊契林時也提到“現(xiàn)在我的朋友們都承認：我的辭職是一個巨大的政治錯誤”，他在遺囑中也囑咐曰“革命尚未成功，同志仍需努力”。

總結辛亥革命最終的失敗，主要有以下原因：一是資產(chǎn)階級的軟弱和妥協(xié)性。資產(chǎn)階級革命者在什么都沒有的時候，他們可以付出一切與大清王朝一戰(zhàn)，但在中華民國建立以后，已經(jīng)擁有政權的革命黨人趨于保守，希望以和談形式逼迫清帝退位，甚至孫中山就職臨時大總統(tǒng)后，為了促使清帝盡快退位，在未征求他人意見的前提下，向公眾提出了“誰讓清帝退位，就將大總統(tǒng)的職位讓給他”這個觀點，最終讓袁世凱不費吹灰之力就竊取革命果實。二是武裝力量不夠，缺乏強有力的軍隊。辛亥革命雖然勝利了，但是很多省的真正權力還是掌握在擁有軍隊的地方軍閥手中，南京國民政府并沒有真正掌握軍權，也就喪失了在政治上的主動地位。三是缺乏廣泛的群眾基礎。辛亥革命由資產(chǎn)階級領導，其指導思想，發(fā)展方向都以資產(chǎn)階級為主，沒有從廣大農民群眾出發(fā)，無法為人民解決溫飽等基本問題，難以獲得廣大民眾的支持。

辛亥革命的精神，我認為在今天仍是值得廣大青年學習的。我們的身邊就有黃花崗葬著的七十二烈士提醒我們，辛亥革命的勝利是當時的有志青年拋棄富裕的生活、拋棄家庭妻兒、犧牲自己的生命換來的。之后100年來，一代又一代的有志青年，又將個人的命運融入于民族獨立、人民解放、國家強盛的滾滾洪流，用青春和熱血書寫了壯麗的歷史篇章。比較現(xiàn)面臨轉型的中國社會，各種社會問題產(chǎn)生，道德理想缺失青年處處可見，趁著辛亥革命百年之際，我們應該進行自我反思。

特別作為一名共青團員，我們要走在社會文明建設的前列。在工作上，要腳踏實地，業(yè)務中精益求精，團結協(xié)作，發(fā)揚創(chuàng)造精神，以高效率高質量的工作為現(xiàn)代化建設服務;在公共生活中，我們要積極參與政治，為社會有利發(fā)展建言獻策，同時帶頭傳播社會主義道德風尚，例如近期發(fā)生的佛山小悅悅遭車碾事件中路人視而不見的行為足見社會道德的倒退，我們必須勇敢地站出來，做出表率，改變這些窘境。我們不需要如先烈般犧牲生命，只要我們表現(xiàn)出一個有社會良知的青年應有的形象——在需要我們的時候主動伸出手，為他人提供力所能及的幫助。

電影出現(xiàn)不少關于革命目的的解釋，歸根到底，革命是為了明天我們能擁有幸福的生活。目前國民生活水平明顯提高，但我們仍處于社會主義初級階段，物質文明與精神文明卻未可言“幸福”，需要我們個人及集體繼續(xù)努力奮斗，借用孫中山先生一句話“革命尚未成功，同志仍需努力”，與諸君共勉。

電影辛亥革命觀后感(二)

穿梭于鏡頭之間，愿用拙筆一支，記錄豪情滿懷的慷慨赴死，記錄大義凜然的奮不顧身，記錄用生命譜寫下的絢爛??

當無邊的黑暗蠶食著中原大地，當腐敗的統(tǒng)治奴役著華夏兒女，當列強的陰謀彌漫在談笑之間，當疾苦的人民沉睡在麻木之中，有一群人，截然相反，他們高舉革命的大旗，手擎希望的火把，投身革命，奮不顧身，以自身綻放絢麗，亦是甘之如飴。

秋瑾：淡然赴死，高潔如白蓮

青石板上伴隨著鐵鏈劃過刺耳的咣當聲，一位婦人手銬木枷，腳綁鐵鏈，卻毫無懼色，就如同出于淤泥之上的白蓮一般，一路平靜，一路淡然??

“我此番赴死，是為革命，中國婦女還沒為革命流過血，當從我秋瑾始??”明明是壯志凌云的話語，明明是慷慨激昂的蔑視，但她，只是平靜的敘說，淡然到讓人心疼。是啊，即使是沉重的木枷依舊困不住自由的靈魂，哪怕是堅固的腳鐐依然鎖不住革新的腳步。

心里，許是放不下天真可愛的孩子，心里，許是放不下眷意濃濃的親情??面對滿官的指責，她置個人情思于度外，系國家未來于心中：“我的死是為所有的孩子!”寧靜溫和而令眾人無言以駁。

秋瑾身處麻木的社會，遭眾人不解，但她依舊堅持自我，起義失敗了，但革命的精神，鼓舞了民族的奮斗不息。青石板上高潔淡雅如白蓮一般的人消亡了，但她的倩影，永駐在所有人的心中??

林覺民：白衣飄袂，傲然如白梅

他，僅僅一襲白衣就足以構成殘酷戰(zhàn)爭中最美的一道風景，臉上革命的驕傲足以讓末路之人看不到生還的退路，甚至望而生畏。俠肝義膽，鐵骨錚錚，利落的裝槍上膛，迅捷的瞄準射擊，一舉一動，凌厲中飽含詩意，白衣上點點血色漫延而開，踉蹌的身影凝聚了毫不屈服的意志??

這不是翩翩公子的白衣，這不是文人墨客的白衣，這是獨屬于林覺民的白衣，白衣之下，隱藏的是堅韌不拔的革命之志;白衣之下，跳動的是義薄云天的赤血丹心;白衣之下，燃燒的是奔流不息的民族血脈。

面冠似玉，肝膽如鐵，心地赤誠如朝陽。即使沉尸于水下，嘴角依舊有淺淺的笑意，此情此景，凄美如畫，可不難讀出其中的深韻。也正是這個人，讓我心疼，卻也讓更多的人看到了革命，看到了他所作的努力，相信了他所相信的一切。

一個俠骨柔情的男人，用年輕而熱血的生命換取了畢生的信仰，卻留下了一個支離破碎的家庭。自古情義難兩全!

他們，在那個黑暗的年代，用自己年輕的生命，綻放出革命的芳華??他們用身軀支撐起黎明前的曙光，他們用生命鋪筑出推翻清廷的大道，他們用熱血喚醒了麻木不仁的人民，他們用信念維護了泱泱大國的不屈。他們的生命之花，開得無比凄美，無比震撼。

我深信，革命的先驅，那年輕的生命，那不屈的靈魂，便是《辛亥革命》中最動人的鏡頭。

辛亥革命觀后感(三)

以前，辛亥革命這個名詞總是在歷史書中看到或是在新聞中聽到。至于對它的了解也只是從歷史老師的口中得知而已。(Motivational model yuedu.mipang.com)辛亥革命這個名詞在我腦中很平面，沒有立體、鮮活的感覺。但是《辛亥革命》這部影片不似其他任何一部主旋律電影，它兼顧藝術欣賞性和歷史的客觀性鮮活的展現(xiàn)了辛亥革命這段歷史。

《辛亥革命》中有一句孫中山說的話讓我記憶猶新：“死不是革命的目的，革命是改變命運，為天下人謀取幸福;是許多年輕人用生命的代價換取讓活著的人更好的活著”。回顧歷史，1911年前后，那時的清政府腐敗無能，政權搖搖欲墜，人民深受壓迫。革命對于當時的人來說是改變命運，更好的生活;對于孫中山等一批革命家來說是歷史賦予的不可推卸的責任和使命。他們要為天下人造一個寧靜溫和的世界，縱使這些被奴役久了的人們早已麻木，不知寧靜溫和為何物。

《黃花崗烈士序》中寫道：“碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之而含悲，風云因而變色。”林覺民、方聲洞、喻培倫等七十二烈士為了革命一個一個倒下，我不禁想問：為什么要革命呢?犧牲了那么多性命的革命是不是太激進了?看了《辛亥革命》才對革命者的選擇有了更清醒的認識。其實，孫中山等一批革命家也不想這樣。只是1911年清政府的改革方案太令人失望了，說是要讓大清帝國變成一個君主立憲制的國家，但朝廷在組織內閣的時候過半數(shù)都是皇族和滿人。讓人看不到一點兒清政府推行憲政的誠意。所以孫中山等人要革命。只有革命才能改變命運，才能為天下人謀取永久的幸福。

以前，我一直想不明白孫中山為什么要將臨時大總統(tǒng)讓位于袁世凱，使得他復辟帝制，竊取革命果實。但我在《辛亥革命》中找到了答案。因為孫中山希望中華民國這個共和體制的政體可以完整，所以他承諾將臨時大總統(tǒng)之位讓給令清帝退位的人。雖然說孫中山不該讓位于一個滿腦子封建思想的軍閥，但看了《辛亥革命》之后，我理解了孫中山此舉的無奈。但孫中山這樣做也有一定的積極意義：結束了中國兩千多年的封建統(tǒng)治。

辛亥革命雖然沒有改變中國半殖民地半封建化的社會性質和人民悲慘的生活境遇，但它結束了中國兩千多年的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度，使民主共和的觀念深入人心，此后發(fā)生的兩次帝制復辟都沒能成功。最重要的是：辛亥革命揭示了一個真理：歷史的潮流浩浩湯湯，不可阻擋，順其者昌，逆其者亡。

辛亥革命觀后感(四)

現(xiàn)在的中國在國際社會中發(fā)揮著舉足輕重的作用，已經(jīng)成為世界上名副其實的大國，盡管中國自身仍面臨許多挑戰(zhàn)，但是中國仍能抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)。而在這一時刻，回顧近代中國走過的曲折道路，回顧百年前的先人們?yōu)楦淖冎袊婷捕M行的艱苦卓絕的奮斗與犧牲，仍然是激勵我們繼續(xù)前進的寶貴資源。

或許《辛亥革命》真的是一部主旋律電影，但我個人認為，只要電影還原的是歷史事實，是不是主旋律電影已經(jīng)不再重要，重要的是歷史的真相。我們的話題必須還要回到100年前的這場革命，之所以是革命，的確是因為革命黨人在孫中山先生的領導下革了清政府的命。事實上，我相信很多人對于歷史上的辛亥革命的了解只來源于當年上學時候所學的那一點，對于這場革命的細節(jié)、前因后果知之甚少，這個包括我在內!但是《辛亥革命》這部電影很好地描述了當年革命時的前因后果已經(jīng)革命的精神，主要是孫中山先生的那種精神，而且影片將辛亥革命中的重大歷史事件都給了很詳細的描述，像黃花崗起義、武昌起義、孫中山回國、孫中山就任總統(tǒng)、袁世凱逼清王朝退位到最終袁世凱竊取 革命成果，至少很好地解釋了孫中山先生的革命思想以及他為什么要辭去總統(tǒng)的職位，其實，在那個時代，孫中山先生也有很多的無奈，有很多人看到這種革命電影都會首先以意識形態(tài)去評判電影，但我必須要說的是，《辛亥革命》整體上來看基本上與意識形態(tài)無關，而且整部電影和我們現(xiàn)在的黨 和政府基本沒有任何關系(除了最后出的字幕部分)，只是還原歷史的真相，基本上十分靠譜，沒有吹噓，沒有功過是非，沒有對孫中山先生三民主義的批判，有的只是孫中山先生在革命過程中的無奈，所以我們不應該用意識形態(tài)的眼光去看待這部電影，而且其中所展示的孫中山先生的革命思想也同樣非常值得我們學習和敬仰。

我們重視辛亥革命，是因為盡管1911年的革命有著未能改變舊中國的社會性質和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發(fā)生過兩次帝制復辟的活動，但都不能成功，說明民主共和的觀念深入人心，為中國的進步打開了閘門，使反動統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來，這是相當重要的功績。辛亥革命吸納了當時幾乎所有的中國先進分子，他們獻身革命，同時也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國的想法。孫中山作為站在時代前列的偉大人物，與當時的志士仁人們開創(chuàng)了完全意義上的中國近代民族民主革命。

看了《辛亥革命》，我們對革命者的選擇就會有更清醒的認識，然而，辛亥革命推翻了腐朽的清王朝，結束了中國的封建君主制度，建立了共和國，這是中國近代史上一個劃時代的偉大事件。作為一次資產(chǎn)階級民主革命，辛亥革命雖然最后失敗了，但它的歷史功績是永存的!