第一篇：電影辛亥革命觀后感

《經(jīng)典心理學(xué)電影賞析》結(jié)課論文

《辛亥革命》電影賞析

《辛亥革命》電影賞析有感

最近紅色大片《辛亥革命》的電影生動地展示了那段時期波瀾壯闊的革命歷程，成功地塑造了革命先驅(qū)孫文——孫中山的光輝形象，深刻地揭露了竊國大盜袁世凱假立憲，真復(fù)辟的丑惡面目。看完這部電影，我感觸很多。

《辛亥革命》導(dǎo)演張黎，是電視劇《走向共和》、《人間正道是滄桑》的導(dǎo)演，這個背景，使《辛亥革命》被放在一個更長遠的中國歷史視野里，表現(xiàn)1911年4月27日（廣州起義）至1912年2月12日孫中山辭任臨時大總統(tǒng)，圍繞武昌首義前后的歷史畫卷。

《辛亥革命》以秋瑾就義開始，廣州起義的準(zhǔn)備、過程與失敗，孫中山在美國的募捐演講，試圖回答第一個問題：為什么要革命？為什么一個女人、母親寧可犧牲生命要去革命？為什么參加廣州起義的20多歲的小伙子們要犧牲生命去革命？為什么海外的華僑要捐款甚至賣掉祖宅贊助革命？孫中山在演講中回答的非常清楚：因為滿清政府已經(jīng)不可能給中國人生活的尊嚴(yán)，中國要擺脫被世界歧視的命運，只有革命這一條路。

武昌首義后，黎元洪指揮漢口炮臺兩炮轟走了蔭昌的軍艦，成為袁世凱出山的導(dǎo)火索。袁世凱率領(lǐng)北洋軍順利攻克武昌后，停止了進攻，開始在清廷與革命黨之間尋找押注的機會。革命之火在軍事上完全可以被撲滅，但袁世凱太明白自己的命運，他不能再給滿清權(quán)貴一個兔死狗烹的機會，實際上，確實是袁世凱的私心，是清廷覆滅的真正推手。

滿清入關(guān)，是吳三桂的反水成為明朝滅亡的真正推手；晚晴的滅亡，同樣

是由于另一個軍事權(quán)臣袁世凱的反水，可謂起于斯、亡于斯，清廷滅亡豈不正是歷史的報應(yīng)？辛苦革命為什么不是普通的兵變、**或改朝換代呢？是孫中山及同盟會高舉的“共和”理念，成為推翻清廷以及中國3000年君權(quán)專制的“思想杠桿”----從辛亥革命之后，中國大地上任何一個企圖復(fù)辟帝制做皇帝的人，不管他有多大的軍權(quán)，都注定成為人民公敵。

這就是思想的力量。辛亥革命的最重要成果，就是讓這一思想開始中國人心中扎根。即使還有懷念皇帝的遺老遺少，也改變不了共和理念成為中國歷史的潮流。在晚清，只有孫中山自1895年起，就堅定地高舉革命、共和的大旗。談共和，則必談孫中山。孫中山就是共和體制的旗幟。

孫中山回國后，力排眾議，堅決提出要早定國體，即以民國、共和取代君主專制，以總統(tǒng)、總理、議會取代君主立憲。不能等待袁世凱的逼宮（清廷退位），而要創(chuàng)造一個共和政體，哪怕讓袁世凱這樣的陰謀家來做民國的大總統(tǒng)。

當(dāng)孫中山被17省代表選舉為臨時大總統(tǒng)的時候，孫中山指出，大總統(tǒng)的意義不在于誰去做，而是打破了中國幾千年專制君主的傳統(tǒng)，是中國歷史上第一次由人民選舉產(chǎn)生的國家元首。

為此，孫中山將民國大總統(tǒng)一職，作為推動袁世凱造反的誘餌。國家元首，國之大寶，非如此如何能令袁世凱率領(lǐng)中國唯一有實力的軍隊（北洋軍）歸順民國呢？《辛亥革命》在表現(xiàn)這段歷史的脈絡(luò)上，很見功力。不是過去史學(xué)家所謂革命黨放棄了革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，導(dǎo)致辛亥革命沒有實現(xiàn)真正的目的，袁世凱最后復(fù)辟帝制。《辛亥革命》不僅為革命人的“無私”進行了有力的辯護，而且為孫中山超越歷史的洞察力進行了辯護。

辛亥革命吸納了當(dāng)時幾乎所有的中國先進分子，他們獻身革命，同時也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國的想法。孫中山作為站在時代前列的偉大人物，與當(dāng)時的志士仁人們開創(chuàng)了完全意義上的中國近代民族民主革命。

我們重視辛亥革命，是因為盡管1911年的革命有著未能改變舊中國的社會性質(zhì)和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發(fā)生過兩次帝制復(fù)辟的活動，但都不能成功，說明民主共和的觀念深入人心，為中國的進步打開了閘門，使反動統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來，這是相當(dāng)重要的功績。

辛亥革命后中國的道路仍然是曲折的：以袁世凱為首的北洋軍閥奪取革命果實而導(dǎo)致封建復(fù)辟，日本軍國主義提出企圖獨占中國的“二十一條”加劇了中國主權(quán)淪喪。但是在革命跌入低潮，革命黨人陷于苦悶的時候，俄國十月革命的成功給了中國的先進分子用新的世界觀觀察國家命運的工具。正是在辛亥革命10年后，中國共產(chǎn)黨誕生了。中國共產(chǎn)黨人重新考慮中國的問題，科學(xué)地明確了中國革命的對象、任務(wù)、動力、性質(zhì)和前途等一系列重大問題，認(rèn)識到人民是力量的源泉，勝利的保障，是歷史的主人，自覺地最大限度地代表最廣大人民的利益，才能有效地喚起人民，并將其團結(jié)在自己的周圍，使之成為中國革命和建設(shè)的主體力量，終于使復(fù)興的理想得以實現(xiàn)，使中國的面貌發(fā)生了巨變。一切歷史都是當(dāng)代史。歷史片表現(xiàn)著當(dāng)代人對歷史的認(rèn)識與態(tài)度。

辛亥革命是什么？

不是為一家一姓的權(quán)力爭奪、改朝換代，而是為國體的新生，確立主權(quán)在民的共和政體。是樹立自下而上、國家、政府由人民選舉產(chǎn)生，元首、官員是人民公仆的新政治理念，改變王權(quán)天授、王土王民、殺伐隨意的專制獨裁政體革命者不全是不得已的逼上梁山者。中國近現(xiàn)代歷史最感人之處，就是很多富裕家庭、包括舊體制家庭的年輕人，甘愿拋棄優(yōu)越幸福的生活，投身到理想、奉獻給革命，這些人是先知先覺者，是中華民族新生的不滅的源泉，魯迅所說的舍生取義的志士。

今天的人們，不應(yīng)忘記這些民族的脊梁。也不應(yīng)容許那些將自己的家庭、個人幸福奉為最高人生標(biāo)準(zhǔn)的人對革命者進行肆意及陰險的誹謗。

革命也許不能完成所有的歷史使命，革命或許會留下歷史的遺憾，但中國近代歷史革命的進步意義，不容抹殺。智者如楊度、康有為贊成君主立憲，主張所謂理性地改良政治，歷史已經(jīng)給了這些有學(xué)問而無見識的學(xué)者以響亮的耳光。

在中國，只有共和、民主才能洗刷3000年君主專制的毒害，才能讓人民擺脫水深火熱的生活，只有拿起武器武裝斗爭團結(jié)一切群眾力量才能取得革命的勝利，辛亥革命推翻了封建王朝的統(tǒng)治，但是沒有成功，但是為人民新革命開辟了道路！

辛亥革命是一場空前絕后的革命，在中國歷史舞臺畫上了濃墨重彩的一筆。今天，我們?nèi)セ仡櫵懹浰⒈貙阉o我們傳遞的一種精神和歷史使

命延續(xù)到以后的無止盡的全心全意為人民服務(wù)中去。時光流逝，歷史遠去。歲月可以改變滄海桑田，但是永遠無法抹去歷史在此間留下的烙印，那震耳發(fā)聵的槍聲將永遠定格在人類歷史的長河中。可以這樣說，隨著硝煙散去的那一刻起，人們就一直在探究這段歷史以期從中吸取有益的借鑒。

一個世紀(jì)的光陰猶如彈指一揮間，歷史不容假設(shè)，所以我很難想像，如果100年前，沒有這樣一部分人為了心中的信念、自己的理想用拋頭顱灑熱血的方式執(zhí)著的追尋新的希望，那么如今的中國該是怎樣的一種場面？不過，既然歷史沒有留給我們血雨腥風(fēng)的生活，沒有留給我們?nèi)竹R疆場的機會，那么我們就該以新的方式開拓進取，去尋找利國利民的新道路。這是辛亥革命的歷史貢獻，也是照亮中國未來的希望之光。

其中，令我印象尤為深刻的是那次廣州起義失敗時的畫面。那么多戰(zhàn)士的尸體橫放著，這兒是，那兒是，漫山遍野全都是。徐宗漢步履難行，跪在地上，抱起一個個犧牲了的戰(zhàn)友，低頭無聲，冰涼的雨水從空中傾瀉而下，夾雜著眼淚從她的臉頰滑下。那些戰(zhàn)士們身上的血跡還未干，還留有炮火擦過的痕跡。他們已經(jīng)離我們很遠，但我想戰(zhàn)士們心中的革命精神依然存在，革命的火焰還在他們身上燃燒。走到今天，也許他們并不后悔，遺憾的只是革命尚未成功和對親人的不舍。

時光荏苒，到了今天，革命歷程的血雨腥風(fēng)都已成為過去，取而代之的是人們幸福快樂的生活，但這幸福生活又是多么來之不易。從革命，到發(fā)展，到振興，這之中經(jīng)歷了太多慘烈的戰(zhàn)爭，太多的生離死別，是那些偉大的革命者們用他們的努力，鮮血，乃至是生命，換來了我們的和諧生活，這是多么大的代價。因此，我們更應(yīng)該珍惜現(xiàn)有的美滿生活。要想讓國家富強，我們要有全新的思想和團結(jié)的力量。

珍惜現(xiàn)在來之不易的生活，為國家富強而奮斗是我們的使命！

第二篇：辛亥革命電影觀后感

弘揚革命精神，振興中觀《辛亥革命》有感華民族

外國語學(xué)院

2010級英語文學(xué)

穆宏陽

2104122813

弘揚革命精神，振興中華民族

觀《辛亥革命》有感 在辛亥革命100周年來臨之際，我從《辛亥革命》這部電影中重溫了那場震驚世界的革命運動，見證了前所未有的社會變革。在此，我深切緬懷孫中山先生等辛亥革命先驅(qū)的歷史功勛，從而學(xué)習(xí)和弘揚他們?yōu)檎衽d中華而矢志不渝的崇高精神，激勵自己為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不斷奮斗。１８４０年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會，西方列強野蠻入侵，封建統(tǒng)治腐朽無能，國家戰(zhàn)亂不已，人民饑寒交迫，中國人民和中華民族遭受了世所罕見的深重苦難。在那個內(nèi)憂外患接踵而至的年代，一切關(guān)心國家和民族前途命運的人們無不痛切感到，要實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強、人民富裕，就必須推翻封建專制統(tǒng)治，對中國社會進行根本變革。辛亥革命的爆發(fā)，是當(dāng)時中國人民爭取民族獨立、振興中華深切愿望的集中反映，也是當(dāng)時中國人民為救亡圖存而前赴后繼頑強斗爭的集中體現(xiàn)。

孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)。孫中山先生站在時代前列，“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，大聲疾呼“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”，高揚反對封建專制統(tǒng)治的斗爭旗幟，提出民族、民權(quán)、民生的三民主義政治綱領(lǐng)，率先發(fā)出“振興中華”的吶喊，希望推動中華民族擺脫封建專制統(tǒng)治和外國列強侵略，推動中國跟上世界發(fā)展進步的步伐、躋身世界先進行列。孫中山先生以自己的模范行動實現(xiàn)了“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”的誓言。在他領(lǐng)導(dǎo)和影響下，大批革命黨人和無數(shù)愛國志士集聚在振興中華旗幟之下，廣泛傳播革命思想，積極興起進步浪潮，連續(xù)發(fā)動武

裝起義，有力推動了革命大勢的形成。

1895到1910年，革命黨人先后發(fā)動了多次起義，秋瑾、徐錫麟等一批革命黨先驅(qū)先后犧牲，革命陷入低潮。

1910年底，孫中山再次在海外召集同盟會骨干，組織力量準(zhǔn)備在廣州發(fā)動起義黃興與徐宗漢假扮夫婦，秘密潛入廣州。然而廣州之戰(zhàn)終因革命黨人寡不敵眾而告負(fù)，林覺民等一大批革命骨干壯烈犧牲，黃興也身負(fù)重傷。徐宗漢等冒死收葬了烈士遺體72具，葬于廣州城外的黃花崗。

經(jīng)過這次的起義，清政府對革命黨人進行了血腥鎮(zhèn)壓，同時積極尋求與帝國主義的賣國交易。

在四川，清廷又一次喪權(quán)辱國的行為，引發(fā)了轟轟烈烈的保路運動，湖北新軍被緊急抽調(diào)前去鎮(zhèn)壓。在武昌，新軍當(dāng)中的革命黨名單泄露，湖廣總督瑞澂開始對名單上的革命黨人逐一捕殺，革命形勢十分危急，革命黨人熊秉坤、金兆龍等憤然打響了革命第一槍。經(jīng)過一夜激戰(zhàn)，武昌起義的革命軍攻占了總督府，黎元洪被革命軍將士緊急推為軍政府都督。

武昌起義成功，舉國震驚，消息傳到美國，孫中山和同盟會成員歡欣鼓舞。立即派黃興和徐宗漢趕到武昌戰(zhàn)場，大大振奮了革命軍士氣。不惜以熱血和生命保衛(wèi)飄揚著革命紅旗的武漢三鎮(zhèn)。經(jīng)過這么多血與火的洗禮，黃興和徐宗漢的感情不斷升華，兩人決定結(jié)為革命夫妻繼續(xù)比并肩戰(zhàn)斗。

風(fēng)雨飄渺的清廷只好請袁世凱出山，率北洋軍鎮(zhèn)壓革命。袁世凱一方面鎮(zhèn)壓革命軍，另一方面仍試圖在各方勢力的博弈中，暗地里通過革命黨人汪精衛(wèi)傳達與革命黨和談的愿望。

革命的危急關(guān)頭，孫中山奔赴海外，力排眾議，最終說服西方列國財團，不再

第三篇：電影《辛亥革命》觀后感

在院黨支部和張晉老師的帶領(lǐng)下，我們在黨課上觀看了歷史片《辛亥革命》，我們再一次走近這一場改變中國改變世界的偉大革命的背后，置身于這場空前絕后的革命中，感受著那滿腔的愛國情懷，在沉默中感受著那些義無反顧的烈士英勇赴死的悲痛。從這部片子里我們又上了寶貴的一課，不只是是愛國教育，更是一種精神教育，一種對革命對國家堅持不懈的精神。

《讓子彈飛》里說：辛亥不是一個地方，辛亥是一種革命。那么辛亥是一種什么樣的革命，革命又是為了什么，本片在從一開始便借著秋瑾之口來試著回答這個問題，而之后的內(nèi)容也或多或少對此有所探討，值到影片結(jié)尾孫中山對于“革命”二字總結(jié)性的發(fā)言，可見這個大的主題是一以貫之的，并不不是一篇簡單而空洞的命題作文。

第一個出場的是寧靜扮演的秋瑾，就義那一天，沒有秋風(fēng)秋雨愁殺人的悲涼。一個女人，剛做媽媽的女人，踏著沉重的步伐，沉重是因為她身披鐐銬、走向刑場。但是她沒有淚水，從容的面目看著周圍麻木的群眾，那些等著拿她砍頭的血液蘸饅頭的群眾。女烈士露出慈愛的微笑，用這般慈悲渡人的笑容述說著救救孩子的愿景。劊子手的鋼刀在一襟晚照之下正如清王朝般，夸張成一種沖動的恐怖。

在馬來西亞的檳榔嶼，少年們在沙灘操練、嬉戲。這些年輕的孩子中，有一個人給懷孕的妻子寫了一封家書，一封流傳至今，于教科書中不斷傳世的家書，它的作業(yè)也深深打動了我們，他就是——林覺民。林覺民只是他們其中的一個，他們有一個承諾，一個對海外華僑的要革命成功的承諾，一個建立民國已進共和的承諾。

不久之后，廣州起義失敗，那些鮮活的生命霎眼化為碧血黃花。看著那群白衣少年為了革命放下家庭，放下生命，心里只要這場革命，只有那個承諾，一個接著一個冒著槍林彈雨，毅然為了革命赴死的決心，我沉默了，我慚愧了。我內(nèi)心深深被他們感動，我一直在反問自己：如果我生活于那個年代，我會勇于反抗歷史，反抗這扎根中國五千年的封建制度嗎？我沒有答案，我只知道，如果現(xiàn)在的中國如果再遇到這樣的情況，我想我會義無反顧的加入。

廣州起義失敗后，這樣一句話不斷徘徊于我耳中——“失敗算什么，我們又不是沒有敗過。”廣州起義失敗后，徐宗漢對黃興這樣說。武昌失守后，徐宗漢還是對黃興這樣說。是呀！失敗不是可怕，中國推翻封建制度不就是在失敗中實現(xiàn)的嗎？

雖然廣州起義是失敗了，但是這場犧牲了72名革命骨干的起義卻給了當(dāng)時的清政府一次很大的打擊。而清政府開始了對革命黨人血腥的鎮(zhèn)壓，同時也加快了和帝國主義列強們的賣國協(xié)議。

在四川，清政府又一次喪權(quán)辱國的行為終于引起了轟轟烈烈的保路運動。在武昌，新軍當(dāng)中的革命黨名單泄露，湖廣總督開始對名單上的革命黨人逐一捕殺，革命形勢十分危急，革命黨人熊秉坤、金兆龍等憤然打響了革命第一槍。經(jīng)過一夜激戰(zhàn)，武昌起義的革命軍攻占了總督府，黎元洪被革命軍將士緊急推為軍政府都督。

武昌起義成功，舉國震驚，消息傳到美國，孫中山和同盟會成員歡欣鼓舞。立即派黃興和徐宗漢趕到武昌戰(zhàn)場，大大振奮了革命軍士氣。不惜以熱血和生命保衛(wèi)飄揚著革命紅旗的武漢三鎮(zhèn)。

再外強中干的清廷中，沒有合適人選鎮(zhèn)壓革命軍，無奈之下只能請袁世凱出山，率北洋軍鎮(zhèn)壓珠革命黨。袁世凱一方面鎮(zhèn)壓革命軍，另一方面仍試鈴圖在與各方勢力進行博弈，為自身爭取最大利益。

比起志得意滿的新人治實行者袁世凱，隆裕的全部任務(wù)是給自己一個體面，一個女人軍政財啥也沒有強努著帶領(lǐng)一個窩囊廢集團熬日子的生活肯定艱險異常，而作為皇家的主心骨，她必須在心里沒底的情況下?lián)沃鴪雒妗＿@種外強中干的日子決定了她的心里必然充滿了矛盾，必須把國祚延續(xù)下去別敗在自己手里，但自己也慢慢清楚確實守不住了，于是思維轉(zhuǎn)向了怎么才能得個體面。就像人都想活，但眼看活不成了也想爭取個無痛死亡或者起碼來個全尸一樣，拼死裝鎮(zhèn)定壓著，實在壓不住了爆發(fā)幾句大聲話，哭一鼻子，最后還是得委曲求全，這份勁拿捏的很準(zhǔn)。

革命的危急關(guān)頭，孫中山奔赴海外，力排眾議，最終說服西方列國財團，不再借貸款支持清昔廷。

陽夏保衛(wèi)戰(zhàn)打得異常慘烈，黃興和黎元洪艱難支撐，在各種反動勢力的夾擊下，黃興毅然決定率部撤往長江下游，集聚力量，以圖大業(yè)。

長江戰(zhàn)艦在行進中，傳來了多省宣布獨立的消息，黃興等備受鼓熱舞。看到這里，我無比人血沸騰，中國的革命終于露出成功的曙光了，中國準(zhǔn)備重生了。但在這一切的背后，是無數(shù)的革命黨員的鮮血和努力成就的，也是海外華僑的鼎力支持而成就的。孫中山先生雖然沒有行軍大戰(zhàn)的經(jīng)驗和才能，但他那個始終堅定的革命之心是中國革命的基礎(chǔ)，也鼓舞了千百萬的革命戰(zhàn)士。同時也是那顆對革命的堅定不移的心，讓他在困難面前永不低頭，在西方財團面前滔滔而論，為革命爭取了最大的籌碼，也讓無數(shù)看不起革命黨的人折服于孫中山對革命的忠誠和對承諾的堅持。

孫中山和黃興走在茫茫大雪中，林海蒼蒼，雪原莽莽，走在這樣的路上，半生已經(jīng)奉獻給革命，剩下的半生還要繼續(xù)努力，沒有什么要改的阻擋，你對三民的向往，對革命的忠誠，對祖國的熱愛。

秋瑾對革命的理解是為天下的孩子造一個寧靜溫和的世界；林覺民說，革命是替天下人謀求永久的幸福；孫文說，革命就是讓全國之人無一貧者，使中華民族屹立于世界的東方。

現(xiàn)在新中國建立了，不需要革命了，但是革命的精神卻不能忘，我們要認(rèn)真地繼承下來，因為它在今天依然有用，有意義。

對照電影，我會不自覺的思考當(dāng)下。一百年過去了，我們的國家是不是足夠的強大；一百年過去了，我們的國家是否還靠少數(shù)人的意志獨斷專行；一百年過去了，我們的人民是不是活得有尊嚴(yán)；一百年過去了，老百姓是否有了一個風(fēng)雨不浸的家；一百年過去了，我們的孩子是否有一個寧靜而溫和的世界……這所有的問題，每個人心中都有自己的答案。

第四篇：電影辛亥革命觀后感

觀后感

如今中國已經(jīng)成為世界上名副其實的大國，在國際社會中發(fā)揮著舉足輕重的作用，實現(xiàn)中華民族復(fù)興指日可待。而在這一時刻，回顧近代中國走過的曲折道路，以孫中山為代表的革命黨人為推翻封建統(tǒng)治，實現(xiàn)民族獨立，進行了艱苦卓絕的斗爭，儼然成為中華史上不朽的傳奇。

在辛亥革命爆發(fā)后一百年的今天，雖然英雄已逝，但他們可歌可泣的英雄事跡與不屈不撓的斗爭意識仍值得萬人敬仰，是中華民族的寶貴財富。為了宣傳革命黨人的光榮事跡、大無畏的奮斗精神，以及紀(jì)念無數(shù)革命先驅(qū)，電影《辛亥革命》應(yīng)運而生。

以張黎為導(dǎo)演的《辛亥革命》真實再現(xiàn)了晚清末年的社會動蕩不安、民不聊生的歷史。影片開篇就以秋瑾的死來喚起中華兒女的奮斗精神，而秋瑾臨刑前的話語更是發(fā)人深省，如今安逸的生活是用無數(shù)革命先烈的生命換來的，我們應(yīng)該珍惜這來之不易的幸福，居安思危。

影片將辛亥革命中的重大歷史事件都給了很詳細(xì)的描述，像黃花崗起義、武昌起義、孫中山回國、孫中山就任總統(tǒng)、袁世凱逼清王朝退位到最終袁世凱竊取革命成果等事跡都講述了出來。孫淳將袁世凱這一形象刻畫的入木三分，胡歌飾演的林覺民也真實反映了當(dāng)時青年知識分子的精神面貌，總之這部影片將辛亥革命那段歷史拿捏的十分到位。

近代前的中國曾經(jīng)是大國、強國，但是近代以來，由于政治的腐朽與經(jīng)濟的衰退，無法扼制西方列強的侵略與壓迫，在一次次列強的進攻面前敗下陣來。帝國主義迫使中國簽訂了一系列不平等條約，逐漸走到半殖民地半封建社會的“深淵”。

中國的仁人志士不甘心承認(rèn)備受列強欺凌的侵略現(xiàn)實，面對列強侵略的加深掀起過一波又一波的反帝活動。辛亥革命吸納了當(dāng)時幾乎所有的中國先進分子，他們獻身革命，同時也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國的想法。孫中山作為站在時代前列的偉大人物，與當(dāng)時的革命前輩們開創(chuàng)了中國近代民族民主革命，從而開創(chuàng)了中國的新紀(jì)元。

辛亥革命，中華民族付出了巨大的代價，結(jié)束了兩千多年的封建統(tǒng)治；開創(chuàng)了亞洲第一個共和體制；寫下了人類社會民主主義的新篇章！更向世人展示了一個真理：歷史的潮流浩浩蕩蕩，不可阻擋；順其者昌，逆其者亡。未來，充滿著革命的因素和希望。

辛亥革命的目的是推翻清朝的專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭取國家的獨立、民主和富強。這次革命結(jié)束了中國長達兩千年之久的君主制度，是一次偉大的革命運動。雖然它未能改變舊中國的社會性質(zhì)和人民的悲慘遭遇，但為中國的進步潮流打開了閘門，使反動統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來，激勵中國人民為爭取民族進步獨立和人民解放，實現(xiàn)國家富強而更加勇敢地奮斗。

雖然1911年的辛亥革命未能改變舊中國的社會性質(zhì)和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發(fā)生過兩次帝制復(fù)辟的活動，但都不能成功，說明民主共和的觀念深入人心，為中國的進步打開了閘門，使反動統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來，這是相當(dāng)重要的功績。

辛亥革命是所產(chǎn)生的偉大而深遠的影響，是永遠不可磨滅的；它所留下來的寶貴的歷史教訓(xùn)，也為后人提供重要的經(jīng)驗教訓(xùn)。

第五篇：電影辛亥革命觀后感

電影辛亥革命觀后感

電影辛亥革命觀后感(一)

在公司團委的關(guān)懷組織下，我們部分青年團員觀看了影片《辛亥革命》。影片講述了廣州起義到武昌起義勝利，建立中華民國，孫中山就任臨時大總統(tǒng)，后為袁世凱取代的過程。

從影片而言，影片整體符合史實，但在秋瑾赴死、林覺民《與妻書》、黃興與徐漢達等情節(jié)上過于煽情，這可能是商業(yè)電影的通病，由于電影篇幅限制，許多細(xì)節(jié)也被忽略，當(dāng)然導(dǎo)演也有自己的想法，例如作為辛亥革命重要的戰(zhàn)役——武昌起義在影片中微不足道，主要是因為導(dǎo)演張黎經(jīng)過考證后，發(fā)現(xiàn)武昌起義勝利不過是件偶然的事件。這也說明歷史常常是在種種偶然事件中被創(chuàng)造的。

盡管電影沒有將辛亥革命詮釋得完美，但在紀(jì)念辛亥革命100年期間觀看此電影卻能讓如今生活在和平年代的我們再次回顧辛亥革命，學(xué)習(xí)當(dāng)時的革命精神，思考自己的人生。

辛亥革命是一次偉大的革命，具有重大的影響意義，其成功推翻了滿清政府及中國實行二千余年的封建皇權(quán)制度，建立了亞洲第一個民主共和國——中華民國，其更重要的意義在于思想上的影響，劉少奇認(rèn)為“辛亥革命使民主共和國的觀念從此深入人心”，這使得更多的有為青年加入革命的行列，為一個民主共和的夢想拋灑熱血。但在袁世凱竊取革命的果實之后，我們不得不承認(rèn)辛亥革命不是一次成功的革命。袁世凱作為原清朝的官員，其專制思想根深蒂固，當(dāng)上大總統(tǒng)卻是為再次恢復(fù)帝制，在其領(lǐng)導(dǎo)下的中華民國自然無法在臨時綱領(lǐng)的指導(dǎo)下運作。孫中山1921年寫信給俄羅斯外交人民委員齊契林時也提到“現(xiàn)在我的朋友們都承認(rèn)：我的辭職是一個巨大的政治錯誤”，他在遺囑中也囑咐曰“革命尚未成功，同志仍需努力”。

總結(jié)辛亥革命最終的失敗，主要有以下原因：一是資產(chǎn)階級的軟弱和妥協(xié)性。資產(chǎn)階級革命者在什么都沒有的時候，他們可以付出一切與大清王朝一戰(zhàn)，但在中華民國建立以后，已經(jīng)擁有政權(quán)的革命黨人趨于保守，希望以和談形式逼迫清帝退位，甚至孫中山就職臨時大總統(tǒng)后，為了促使清帝盡快退位，在未征求他人意見的前提下，向公眾提出了“誰讓清帝退位，就將大總統(tǒng)的職位讓給他”這個觀點，最終讓袁世凱不費吹灰之力就竊取革命果實。二是武裝力量不夠，缺乏強有力的軍隊。辛亥革命雖然勝利了，但是很多省的真正權(quán)力還是掌握在擁有軍隊的地方軍閥手中，南京國民政府并沒有真正掌握軍權(quán)，也就喪失了在政治上的主動地位。三是缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)。辛亥革命由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，其指導(dǎo)思想，發(fā)展方向都以資產(chǎn)階級為主，沒有從廣大農(nóng)民群眾出發(fā)，無法為人民解決溫飽等基本問題，難以獲得廣大民眾的支持。

辛亥革命的精神，我認(rèn)為在今天仍是值得廣大青年學(xué)習(xí)的。我們的身邊就有黃花崗葬著的七十二烈士提醒我們，辛亥革命的勝利是當(dāng)時的有志青年拋棄富裕的生活、拋棄家庭妻兒、犧牲自己的生命換來的。之后100年來，一代又一代的有志青年，又將個人的命運融入于民族獨立、人民解放、國家強盛的滾滾洪流，用青春和熱血書寫了壯麗的歷史篇章。比較現(xiàn)面臨轉(zhuǎn)型的中國社會，各種社會問題產(chǎn)生，道德理想缺失青年處處可見，趁著辛亥革命百年之際，我們應(yīng)該進行自我反思。

特別作為一名共青團員，我們要走在社會文明建設(shè)的前列。在工作上，要腳踏實地，業(yè)務(wù)中精益求精，團結(jié)協(xié)作，發(fā)揚創(chuàng)造精神，以高效率高質(zhì)量的工作為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù);在公共生活中，我們要積極參與政治，為社會有利發(fā)展建言獻策，同時帶頭傳播社會主義道德風(fēng)尚，例如近期發(fā)生的佛山小悅悅遭車碾事件中路人視而不見的行為足見社會道德的倒退，我們必須勇敢地站出來，做出表率，改變這些窘境。我們不需要如先烈般犧牲生命，只要我們表現(xiàn)出一個有社會良知的青年應(yīng)有的形象——在需要我們的時候主動伸出手，為他人提供力所能及的幫助。

電影出現(xiàn)不少關(guān)于革命目的的解釋，歸根到底，革命是為了明天我們能擁有幸福的生活。目前國民生活水平明顯提高，但我們?nèi)蕴幱谏鐣髁x初級階段，物質(zhì)文明與精神文明卻未可言“幸福”，需要我們個人及集體繼續(xù)努力奮斗，借用孫中山先生一句話“革命尚未成功，同志仍需努力”，與諸君共勉。

電影辛亥革命觀后感(二)

穿梭于鏡頭之間，愿用拙筆一支，記錄豪情滿懷的慷慨赴死，記錄大義凜然的奮不顧身，記錄用生命譜寫下的絢爛??

當(dāng)無邊的黑暗蠶食著中原大地，當(dāng)腐敗的統(tǒng)治奴役著華夏兒女，當(dāng)列強的陰謀彌漫在談笑之間，當(dāng)疾苦的人民沉睡在麻木之中，有一群人，截然相反，他們高舉革命的大旗，手擎希望的火把，投身革命，奮不顧身，以自身綻放絢麗，亦是甘之如飴。

秋瑾：淡然赴死，高潔如白蓮

青石板上伴隨著鐵鏈劃過刺耳的咣當(dāng)聲，一位婦人手銬木枷，腳綁鐵鏈，卻毫無懼色，就如同出于淤泥之上的白蓮一般，一路平靜，一路淡然??

“我此番赴死，是為革命，中國婦女還沒為革命流過血，當(dāng)從我秋瑾始??”明明是壯志凌云的話語，明明是慷慨激昂的蔑視，但她，只是平靜的敘說，淡然到讓人心疼。是啊，即使是沉重的木枷依舊困不住自由的靈魂，哪怕是堅固的腳鐐依然鎖不住革新的腳步。

心里，許是放不下天真可愛的孩子，心里，許是放不下眷意濃濃的親情??面對滿官的指責(zé)，她置個人情思于度外，系國家未來于心中：“我的死是為所有的孩子!”寧靜溫和而令眾人無言以駁。

秋瑾身處麻木的社會，遭眾人不解，但她依舊堅持自我，起義失敗了，但革命的精神，鼓舞了民族的奮斗不息。青石板上高潔淡雅如白蓮一般的人消亡了，但她的倩影，永駐在所有人的心中??

林覺民：白衣飄袂，傲然如白梅

他，僅僅一襲白衣就足以構(gòu)成殘酷戰(zhàn)爭中最美的一道風(fēng)景，臉上革命的驕傲足以讓末路之人看不到生還的退路，甚至望而生畏。俠肝義膽，鐵骨錚錚，利落的裝槍上膛，迅捷的瞄準(zhǔn)射擊，一舉一動，凌厲中飽含詩意，白衣上點點血色漫延而開，踉蹌的身影凝聚了毫不屈服的意志??

這不是翩翩公子的白衣，這不是文人墨客的白衣，這是獨屬于林覺民的白衣，白衣之下，隱藏的是堅韌不拔的革命之志;白衣之下，跳動的是義薄云天的赤血丹心;白衣之下，燃燒的是奔流不息的民族血脈。

面冠似玉，肝膽如鐵，心地赤誠如朝陽。即使沉尸于水下，嘴角依舊有淺淺的笑意，此情此景，凄美如畫，可不難讀出其中的深韻。也正是這個人，讓我心疼，卻也讓更多的人看到了革命，看到了他所作的努力，相信了他所相信的一切。

一個俠骨柔情的男人，用年輕而熱血的生命換取了畢生的信仰，卻留下了一個支離破碎的家庭。自古情義難兩全!

他們，在那個黑暗的年代，用自己年輕的生命，綻放出革命的芳華??他們用身軀支撐起黎明前的曙光，他們用生命鋪筑出推翻清廷的大道，他們用熱血喚醒了麻木不仁的人民，他們用信念維護了泱泱大國的不屈。他們的生命之花，開得無比凄美，無比震撼。

我深信，革命的先驅(qū)，那年輕的生命，那不屈的靈魂，便是《辛亥革命》中最動人的鏡頭。

辛亥革命觀后感(三)

以前，辛亥革命這個名詞總是在歷史書中看到或是在新聞中聽到。至于對它的了解也只是從歷史老師的口中得知而已。(Motivational model yuedu.mipang.com)辛亥革命這個名詞在我腦中很平面，沒有立體、鮮活的感覺。但是《辛亥革命》這部影片不似其他任何一部主旋律電影，它兼顧藝術(shù)欣賞性和歷史的客觀性鮮活的展現(xiàn)了辛亥革命這段歷史。

《辛亥革命》中有一句孫中山說的話讓我記憶猶新：“死不是革命的目的，革命是改變命運，為天下人謀取幸福;是許多年輕人用生命的代價換取讓活著的人更好的活著”。回顧歷史，1911年前后，那時的清政府腐敗無能，政權(quán)搖搖欲墜，人民深受壓迫。革命對于當(dāng)時的人來說是改變命運，更好的生活;對于孫中山等一批革命家來說是歷史賦予的不可推卸的責(zé)任和使命。他們要為天下人造一個寧靜溫和的世界，縱使這些被奴役久了的人們早已麻木，不知寧靜溫和為何物。

《黃花崗烈士序》中寫道：“碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之而含悲，風(fēng)云因而變色。”林覺民、方聲洞、喻培倫等七十二烈士為了革命一個一個倒下，我不禁想問：為什么要革命呢?犧牲了那么多性命的革命是不是太激進了?看了《辛亥革命》才對革命者的選擇有了更清醒的認(rèn)識。其實，孫中山等一批革命家也不想這樣。只是1911年清政府的改革方案太令人失望了，說是要讓大清帝國變成一個君主立憲制的國家，但朝廷在組織內(nèi)閣的時候過半數(shù)都是皇族和滿人。讓人看不到一點兒清政府推行憲政的誠意。所以孫中山等人要革命。只有革命才能改變命運，才能為天下人謀取永久的幸福。

以前，我一直想不明白孫中山為什么要將臨時大總統(tǒng)讓位于袁世凱，使得他復(fù)辟帝制，竊取革命果實。但我在《辛亥革命》中找到了答案。因為孫中山希望中華民國這個共和體制的政體可以完整，所以他承諾將臨時大總統(tǒng)之位讓給令清帝退位的人。雖然說孫中山不該讓位于一個滿腦子封建思想的軍閥，但看了《辛亥革命》之后，我理解了孫中山此舉的無奈。但孫中山這樣做也有一定的積極意義：結(jié)束了中國兩千多年的封建統(tǒng)治。

辛亥革命雖然沒有改變中國半殖民地半封建化的社會性質(zhì)和人民悲慘的生活境遇，但它結(jié)束了中國兩千多年的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度，使民主共和的觀念深入人心，此后發(fā)生的兩次帝制復(fù)辟都沒能成功。最重要的是：辛亥革命揭示了一個真理：歷史的潮流浩浩湯湯，不可阻擋，順其者昌，逆其者亡。

辛亥革命觀后感(四)

現(xiàn)在的中國在國際社會中發(fā)揮著舉足輕重的作用，已經(jīng)成為世界上名副其實的大國，盡管中國自身仍面臨許多挑戰(zhàn)，但是中國仍能抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)。而在這一時刻，回顧近代中國走過的曲折道路，回顧百年前的先人們?yōu)楦淖冎袊婷捕M行的艱苦卓絕的奮斗與犧牲，仍然是激勵我們繼續(xù)前進的寶貴資源。

或許《辛亥革命》真的是一部主旋律電影，但我個人認(rèn)為，只要電影還原的是歷史事實，是不是主旋律電影已經(jīng)不再重要，重要的是歷史的真相。我們的話題必須還要回到100年前的這場革命，之所以是革命，的確是因為革命黨人在孫中山先生的領(lǐng)導(dǎo)下革了清政府的命。事實上，我相信很多人對于歷史上的辛亥革命的了解只來源于當(dāng)年上學(xué)時候所學(xué)的那一點，對于這場革命的細(xì)節(jié)、前因后果知之甚少，這個包括我在內(nèi)!但是《辛亥革命》這部電影很好地描述了當(dāng)年革命時的前因后果已經(jīng)革命的精神，主要是孫中山先生的那種精神，而且影片將辛亥革命中的重大歷史事件都給了很詳細(xì)的描述，像黃花崗起義、武昌起義、孫中山回國、孫中山就任總統(tǒng)、袁世凱逼清王朝退位到最終袁世凱竊取 革命成果，至少很好地解釋了孫中山先生的革命思想以及他為什么要辭去總統(tǒng)的職位，其實，在那個時代，孫中山先生也有很多的無奈，有很多人看到這種革命電影都會首先以意識形態(tài)去評判電影，但我必須要說的是，《辛亥革命》整體上來看基本上與意識形態(tài)無關(guān)，而且整部電影和我們現(xiàn)在的黨 和政府基本沒有任何關(guān)系(除了最后出的字幕部分)，只是還原歷史的真相，基本上十分靠譜，沒有吹噓，沒有功過是非，沒有對孫中山先生三民主義的批判，有的只是孫中山先生在革命過程中的無奈，所以我們不應(yīng)該用意識形態(tài)的眼光去看待這部電影，而且其中所展示的孫中山先生的革命思想也同樣非常值得我們學(xué)習(xí)和敬仰。

我們重視辛亥革命，是因為盡管1911年的革命有著未能改變舊中國的社會性質(zhì)和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發(fā)生過兩次帝制復(fù)辟的活動，但都不能成功，說明民主共和的觀念深入人心，為中國的進步打開了閘門，使反動統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來，這是相當(dāng)重要的功績。辛亥革命吸納了當(dāng)時幾乎所有的中國先進分子，他們獻身革命，同時也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國的想法。孫中山作為站在時代前列的偉大人物，與當(dāng)時的志士仁人們開創(chuàng)了完全意義上的中國近代民族民主革命。

看了《辛亥革命》，我們對革命者的選擇就會有更清醒的認(rèn)識，然而，辛亥革命推翻了腐朽的清王朝，結(jié)束了中國的封建君主制度，建立了共和國，這是中國近代史上一個劃時代的偉大事件。作為一次資產(chǎn)階級民主革命，辛亥革命雖然最后失敗了，但它的歷史功績是永存的!