第一篇：議論文論據選取及材料壓縮組合運用

議論文論據選取及材料壓縮組合運用

一、議論文論據運用的原則：

? 寧用一百字寫三個材料，也決不用一百字寫一個材料。俗語說“寧咬鮮桃一口，不吃爛杏半筐”。論據新鮮，能增強文章的辯駁力和感染力。

二、議論文論據選擇安排運用

（一）典型：有代表性，有說服力。

在所有論據中具有代表性，不隨意列舉自己身邊的只有自己才知道的事例材料。

（二）新穎：論據新鮮，有時代性和現實性。

? 少用陳腐的材料，如雷鋒、張海迪、居里夫人、愛迪生等等從小學就一直常用的論據材料。

（三）準確：論據的真實準確及運用的準確。

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1、真實準確：論據真實可靠，不道聽途說，不胡編亂造。

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2、運用準確：論據必須要與論點有內在的聯系，切忌張冠李戴。1)論據與論點缺少內在聯系。

例一：在2001年的高考作文中，要求寫“誠信”結果考生用了下面的事例： ? 恩格斯在馬克思死后，沒有灰心、沒有喪氣，毅然完成了《資本論》的創作。? 張海迪，在全身癱瘓的情況下，沒有灰心，毅然自學……

例二：常言道：勤能補拙，事實正是如此。居里夫人在法國讀書時，每天早晨，總是第一個來到教室；每天晚上，幾乎都在圖書館度過。圖書館在10點鐘就關門了，她便回到自己的小屋子里，在煤油燈下讀書常常到半夜兩點鐘。正是她的勤奮，才為她后來的成功奠定了堅實的基礎。

2）張冠李戴 例一：

? 一位考生寫到：記得莎士比亞說過：“知識就是力量。”此考生誤將培根寫成莎士比亞。

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又有一位考生寫到:哥白尼曾因宣傳“日心說”而被燒死在鮮花廣場。又是誤將布魯諾寫成哥白尼。例二：

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（發明、成功、天才）是百分之一的（靈感、聰明、……）加上百分之九十九的（血汗、汗水、勤奮、刻苦……）——愛迪生？愛因斯坦

3）在舉例論證過程中，敘事拖沓冗長的原因有三：其一，將議論文中的事例等同記敘文中的事例 ；其二，概括敘述事例的能力差；其三，圍繞論點定向復述事例的能力差。

例：2004年以“相信自己和聽取別人的意見”為話題的高考優秀作文《給“從諫如流”上把鎖》中的一段舉例論述就極精練：

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海；唐太宗虛心納下，開創“貞 觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，2屈子的諍諫于不顧，無奈客死他鄉；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，“從諫如流”勢在逼行。4）各個事例內部要有與中心論點照應的詞句，敘述完事例后要緊扣論點理性分析所舉事例，只有這樣絲絲入扣地邊敘邊議，文章才能邏輯嚴密、敘議交融。2004年以 “遭遇挫折和放大痛苦”為話題的高考優秀作文《一蓑煙雨任平生》這樣列舉任務事跡：

晚年遭受貶謫的蘇軾面對人生的挫折，平和地吟出“一蓑煙雨任平生”，正視挫折淡化苦痛的平和心境洗練了東坡的豪放詞風。身受腐刑的司馬遷，一生遭盡世人的白眼，死而無顏面對已逝的宗族，他的挫折足可以放大內心痛苦郁郁而終，但平靜的心境與堅強的意志使他由一介匍匐于得的殿臣站立成為民寫史的華夏史官，《史記》永表后世。正在攻讀博士學位卻突然身受重疾折磨的史蒂芬·霍金，面對這突如其來的常人難以想象的挫折，用平和的心境和理智為自己折了一條船，將自己擺渡到宇宙，與那“黑洞”“夸克”一同探索自然科學的奧秘。可見遭遇挫折時以一顆平和的新正視，以減輕痛苦，不但不會使人生隱晦，而且更能在踐志后迎來人生的柳暗花明，并為社會為歷史作出自己的貢獻。

（四）論據使用應注意文采：

例1：2005年高考滿分作文： 將豐富的材料組合成修辭格，使文章具有斐然文采，從而吸引著閱卷老師。

? 布萊爾曾說過：“一個人年輕時若是保守黨，就太沒有心肝，但一個人年老時若是自由黨，就太欠成熟。”或許，張揚屬于年輕人，內斂屬于老人。．．．．? 蘇軾高唱：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”李清照低吟：“這次第，怎一個愁字了得？”或許，張揚屬于男子，內斂屬于女子。．．．．?

張揚，讓陽光燦爛普照大地，讓萬物復蘇；內斂，讓月光撒下的清輝伴著．．．．失眠的人入睡；張揚，讓滾滾長江水無休無止；內斂，讓漫漫撒哈拉沙漠中．．．．的駝鈴悅耳動聽。

例

2、將豐富的材料濃縮并營造出文學氣氛，使文章具有文學色彩，從而感染著閱卷老師。

? 2005年高考滿分作文： ?

“一事能狂便少年”。少年的鋒芒是調色盤中最耀眼的亮色。少年的杜甫 面對壯麗的山河朗聲宣告：“會當凌絕頂，一覽眾山小。”目光清澈而熾熱，而在他前后，有李白的“興酣落筆搖五岳，濤成吳傲凌滄州”，有陳子昂的“前不見古人，后不見來者，念天地之幽幽，獨愴然而涕下”，有李商隱的“桐范萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”……這些年輕而有才華橫溢的心臟，有力地搏動，從而翻卷出大唐的萬千氣象，使大唐綻放成一朵傲視群芳的牡丹，使后人遠遠仰望遠遠懷想。

三、論據的技巧運用——“一材多用”

高中階段寫議論文，我們面對的觀點和寫作角度是無窮盡的，而我們積累的材料是有限的，我們不可能對每一個觀點和寫作角度都準備好論據材料，即使時間允許，操作上也是不可能辦到，因此要注意對論據的靈活剪裁。一個可作為論據的具體材料，往往具有多面性，如果從不同的角度去分析，就可發掘出不同的意義，所以，一個論據往往能同時說明許多道理。（但切忌不要張冠李戴，要能巧妙點題）如《濫竿充數》這個寓言，從南郭先生的角度分析，可說明不懂裝懂、弄虛作假的可恥；從齊宣王的角度分析，可說明官僚主義！“大鍋飯”的弊端。一材多用及壓縮材料：

提示：

1、任何一個論據都可以從不同的角度來用。（一材多用）

2、任何一個名人、偉人在許多關于成才、成功的題目中都可以用上。（一材多用）

四、掌握四種分析論據的方法。

1、假設分析法：標志性詞語：“如果……那么……” 例：論點：生活的磨難可以激發創作靈感。

分析：如果李白當了大官，享受榮華富貴，不用流浪江湖，那么詩仙的豪邁與脫俗肯定與他無緣；如果李煜一直當著皇帝，那么他就永遠只會作一些才子佳人的詞，而不會留下如此多的千古絕唱；如果沒有國破家亡、顛沛流離的苦難，那么李清照也只是一個平凡的封建婦女。生活的苦難與磨練，是他們創作的源泉。

2、因果分析法：標志性詞語：“為什么……因為……”或“正因為如此……所以……” 例：論點：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力

古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機會進行研究，終于開創了物理學的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學，潛心鉆研數學，終成著名的數學家。

為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。

3、意義分析法：由小見大，可從“效果、價值、影響等進行高度評或價揭示危害。例：還有德國總理勃蘭特，19世紀80年代訪問波蘭時，虔誠地跪在被納粹分子殺害的人的墓碑前。這一跪，不僅顯示了德國人民對自己所犯下的罪行的懺悔，也跪出了勃蘭特高尚的人格魅力。

4、辨證分析法：分析要有：“聯系的觀點，發展的觀點和一分為二的觀點”。例：論點：關于“完美” 美有時裹在寒風里，有時懸在絕壁上；有時滲在汗水里，有時凝在鮮血里；有時藏在黑暗中，有時藏在殘軀里，完美是一種崇高的境界，誰也不可能輕易得到它。

生活始終以其可能的殘酷，雕塑著一個個“完美”的人生：它讓張海迪坐在輪椅里不能站起，卻給了她一雙靈巧的手治愈了無數的病人；它讓朱彥夫失去四肢和一只眼睛，卻給他一顆不屈的靈魂挑戰“極限人生”；它讓《紅樓夢》“紅”遍世界，卻讓它的作者賣畫度日，舉家食粥；它讓《史記》成為“史家之絕唱，無韻之離騷”，卻讓它的作者遭受酷刑；它奪去貝多芬的聽覺，卻在他的鋼琴上演奏出精彩的生命華章；它讓放射性元素透視居里夫人那俊美的臉龐，使她很快衰老，卻讓她把諾貝爾獎的桂冠兩次戴起；它讓迫害和疾病奪起馬克思的兩雙兒女，讓他浪跡天涯，卻讓他把“他世界的無產者，聯合起來”。

華山壁立千仞，如果按“山”的標準來評判，它不是一座完美的山。然而它的色斧神工的險峻之美展現無遺，并且因此而產生的那個可歌可泣的“劈山救母”的故事，形成了滋養著中華民族善良、剛強、愛心的歷史長河。圓明圓斷壁殘垣，如果按“園”的標準來衡量，它不過是一片廢墟。然而它飽受蹂躪的警世之美，震撼寰宇。歷史同大自然一樣，以它的千瘡百孔來演繹著完美的歷程——世界需要和平！

五、論據壓縮概括及分析 材料一：

語言大師侯寶林只上過三年小學，由于勤奮好學，他的藝術水平達到爐火純青的程度，成為著名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍北京所有的舊書攤也未如愿。后來，他得知北京圖書館有這本書。時值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，一連18天都跑到圖書館去抄書。一部10萬字的書，終于被他抄錄到手。侯寶林正是憑著“不達目的不罷休”的堅強毅力，才成為一代相聲藝術宗師的。

1.壓縮概括：語言大師侯寶林只上過三年小學，由于勤奮好學，做事從來是“不達目的不罷休”，最后終于成為一代相聲藝術宗師。

2.論據分析：

一、他之所以能夠成為一代大師，正是因為他勤奮好學，并且擁有持之以恒的精神。因此，要想事業有成，……（因果分析）

二、他的行動告訴我們這樣一個道理：任何人如果想要成就一番事業，那么他首先必須要勤奮好學，并且還要擁有持之以恒的精神。……（假設分析）

三、“繩鋸木斷，滴水穿石”，他的成功揭示（表明、傳達等）了這樣一個道理：只要勤奮好學，并且擁有持之以恒的精神，任何人都可以取得事業上的成功。……（意義分析）

四、“繩鋸木斷，滴水穿石”，他的成功揭示了這樣一個道理：只要勤奮好學，并且擁有持之以恒的精神，任何人都可以取得事業上的成功。相反，假使一個人做什么都是三天打魚兩天曬網，缺乏“鍥而不舍”的精神，那么他永遠也到達不了成功的彼岸。……（辨證分析）

材料二：

以下是一個人一生的簡歷：5歲時，他父親就去世了；14歲時，他從學校輟學，開始了流浪生活；16歲時，他謊報年齡參了軍，而軍旅生活也是處處不順心；18歲時，他娶了個媳婦，可只過了幾個月，媳婦就變賣了他所有的財產逃回了娘家；他 曾通過函授學習法律，可不久又放棄了；后來，他賣過保險，賣過輪胎，還經營過一條渡船，開過一家加油站，但都失敗了。

人到中年，他成了家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路而拆了那家餐館，他又失業了；時光飛逝，眼看一輩子就這樣過去了，而他仍一無所有。65歲那年，郵遞員給他送來了他的第一份社會保險支票，他用這105美元保險金創辦了自己的一份嶄新的事業。

88歲高齡時，他的事業終于大獲成功。他，就是肯德基創始人——哈倫德〃山德士！

1.壓縮概括：

哈倫德〃山德士，一生經歷的苦難和挫折不計其數，憑著他永不放棄的精神，他的事業終于大獲成功，他就是后來肯德基的創始人。2.論據分析：

一、他之所以能夠取得成功，成為肯德基的創始人，正是因為他一生都在努力不懈地追求，因此，只要他擁有了那么一次機會，他就獲得了成功。……（因果分析）

二、他的成功告訴了我們，如果一個人一輩子都在追求中，那么他只要有一次機會，他就可能獲得成功；如果他一生都不努力追求，那么即使再多的機會，他都不可能獲得成功的。（假設分析）

三、他的成功表明（揭示）了這樣一個道理，一個人只要一輩子都在追求中，只要他捕捉到一次機會，他就可能獲得成功。……（意義分析）

四、他的成功不是告訴了我們，一個人只要一輩子都在追求中，只要他有一次機會，他就可能獲得成功；相反，假使他一生都不努力追求，即使再多的機會，對他來說，成功只能是“海市蜃樓”……（辨證分析）切記：觀點＋材料＝作文的失敗

? 高考通常有一類考生，他們寫議論文的時候，只會提觀點和擺材料，此外沒有一點自己個人的意見和看法，這類考生往往缺乏對事物的認知和辨析能力，這類作文只能給到中等或以下檔次。（高考作文評審組評價）

論點：貧困也是一筆財富 例文一：

“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代龍圖大學士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟；蘇聯偉大作家高爾基曾經是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工……可見貧困也是一筆財富。例文二：

古人云“自古才子出寒門”。古今中外成才者，大多出自寒家。范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時讀書連稠一點的粥都難以吃到；司馬光亦出身貧寒；明代大學士宋濂家中一貧如洗；蘇聯偉大作家高爾基曾經是個流浪兒；荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠弟弟接濟；居里夫人剛滿十歲，就去打工，還供姐姐讀書……這都是幼時曾經貧困而后來成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發圖強，越是貧困越激勵人奮發上進，這何嘗又 不是一筆財富呢？

六、練習：

1、人生如山石的棱角，少不了磕磕碰碰，在磕碰的曲折中，生命的意志得到了鍛煉，生命的潛力得到了發掘，生命的激情得到了張揚。歷史上，多少成功人士經歷過這樣的人生曲折。貝多芬，在又耳失聰的曲折中激發出蓬勃的創作欲望，雄渾與悲壯的《第九交響曲》響徹了幾個世紀，綿綿不息；梵高，在失去親人與朋友理解的孤寂曲折中煥發出絢爛的生命之光，火一樣的《向日葵》開放了幾百年，經久不衰；馬克思，在沖破重重阻礙的曲折中，高昂著奮發、向上的斗志，泣鬼神、驚天地的《共產黨宣言》驚破了歷史的陰霾。你看，人生的曲折可以創造出多少美來？

這段的論點是。

2.下面這段文字的題目是《苦與甜》，請自定結構，為下面一段文字在橫線處補寫一組句式整齊的句子：

苦與甜，恰似一對孿生姐妹，相伴相依。一個人只有不怕吃苦，敢于吃苦，才能贏得甜來。中國乒乓球隊的小伙子、姑娘們為了祖國的榮譽，付出了巨大的代價。他們的青春妙齡不是在“花前月下”度過，而是融入了緊張激烈的戰斗旋律中（）。

斑斑傷痕，記載著日益長進的成績；滴滴汗水，培育著成功的蓓蕾。3.學生習作：

絕境的洗禮

有一個典故叫“破釜沉舟”，說的是楚霸王項羽在與秦兵作戰時，被秦兵圍困，擺在他面前的有兩條路，一是領兵渡河回江東，但自尊心極強的他怎輕言放棄呢？二是收拾殘兵，與秦兵作最后生死決戰，但滿地的殘兵，加上軍心渙散，怎能抵擋秦兵呢？正所謂絕處逢生，在這進退兩難之時，項羽毅然放棄失敗，破釜沉舟，抱著必死之心，與秦兵作生死搏斗，最后取得勝利。

這次戰役之所以會勝利，完全是由于項羽毅然放棄退路，才使得他找到了唯一的出路——放棄退路，戰勝對手，在絕境中尋找新的出路。

所以在絕境中，你只有拋掉所有的退路，你才有可能尋得一條新出路。

像漢將韓信率兵攻趙時，不幸被敵軍逼至河岸邊，正當滅亡之時，韓信命令全軍背水列陣，與敵人交戰，前臨大敵，后無退路，以此堅定戰士拼死求勝的決心，結果大獲全勝。正因為絕境的洗禮，才有了“船到橋頭自然直”；正因為絕境的洗禮，才有了“柳暗花明又一村”；正因為絕境的洗禮，才有了……

我們一味的呼吁“放退路，迎出路”，但你是否在何時何地都堅持放棄退路呢？答案是否定的。因為不是所有的事情，只要你放棄退路，就一定有出路的。正所謂“退一步海闊天空”，也許你退一步，你會找到一條前所未有的新出路。

在面對絕境時，要把握好“退路”與“出路”兩者的關系，何時要放棄退路，何時要選擇出路，渡過絕境，一切都在于你。

范文：以“辨”為話題 辨出成功 辨，是無處不在的。一出生我們就要辨出自己的父母，成長要辨出真善美，因為成功的人生，需要辨別。心懷自信直面人生，才能辨出成功；耐得住寂寞堅定地走，才能辨出成功；懷著一顆寬容之心，讓你辨出成功。

辨出成功需要自信。自信是成功的一半，是前進的永恒動力。海倫〃凱勒因為擁有了自信，摒去自卑，才贏得了《假如給我三天光明》的輝煌。比爾〃蓋茨因為以自信放棄了讀哈佛的機會，相信自己的實力與才華，才贏得了微軟的總裁。李白也因自信才有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的壯闊，贏得世人的稱贊。我們也是一樣要心懷自信，正如畢淑敏所說的“我很重要”這樣肯定自己。自信美是最迷人的，永不褪色，因此我們應給航船注入自信之動力。直到成功的彼岸。

辨出成功需要耐得住寂寞的毅力。沉著是屬于成功的人。睿智的人永遠都在一旁觀看，尋求最好的時機，然后勇往直前，贏得了成功。寂寞是一段沒有歌聲沒有歡笑的路程，無人相伴，是釀造成功人生的一個階段，只有耐得住寂寞，咬緊牙關，一步步堅定地往前走，前面將會是“柳暗花明又一村”的康莊大道等著你。漫長而痛苦的高三生活同樣是一段人生的必經之路，只有用我們的沉著毅力，打敗寂寞，前面將有夢中的理想大學等待著我們來。

辨出成功需要一顆寬容之心。心胸狹小的人，眼光也短淺，分不出大與小因此而與成功失之交臂，所以我們要學會寬容。要有大度之心。司馬遷有寬容之心忘記了宮刑所帶來的恥辱，自由流連于復雜的史實之中，“腸一日而九回”，向龍的傳人展出“史家之絕唱，無韻之離騷”的名篇巨作。貝多芬因寬容，對上天的不公平無怨，從而徜徉于黑白的琴鍵當中，收獲了《命運》的超人才華。梵高也因寬容了世俗的眼光給他帶來的痛苦，自由生活在藝術的天地，展現了《向日葵》的神奇魅力。他們的成功源于寬容之心。

辨出成功，需要有自信，耐得住寂寞的毅力與寬容之心，這樣才能贏得春暖花開，意氣風發，精神抖擻的美妙人生。

【簡評】這篇文章有偏離題之嫌，雖然表面看是寫“辨”的，但“成功”何需去“辨”？成敗、得失才有區別，“成敗之辨”“得失之辨”才合邏輯。所以，該文缺了具體的思想內涵和基本的邏輯思路，顯得徒有形式，不合話題立意要求。

純潔的辨

你是一朵荷花，我會贊美你出淤泥而不染；你是一株蘭草，我贊美你處幽谷而清香；你是一泓清泉，我會贊美你濯污泥而澄清；你是一朵白云，我會贊美你凝虛空而自在；你是一顆珍珠，我會贊美你墮海底而美麗；你是一粒金子，我會贊美你埋沙礫而高貴。

辨，需要純潔，只有純潔的辨，才會有甘甜的碩果。

只有純潔的辨，就會有“大江東去，浪淘盡”的豪邁；只有純潔的辨，就會有“臥薪嘗膽，勾踐滅吳”的勇敢；只有純潔的辨，就會有“采菊東籬下，悠然見南山”的安逸……

純潔的辨可贏得掌聲。二戰期間，德國由于一位狂惘的領導人說：“任何一個德國人都是哲學家”使得德國人妻散子散，生靈涂炭。但他們反省錯誤，反省歷史，做出許多彌補。二戰后，使世界人們紛紛也接受他們，但日本人就沒有他們的勇敢。日本人不但沒有反省歷史，反而篡改歷史教科書，甚至到靖國神社參拜“日本鬼子”，真是令人指手唾罵。所以說，跪下的德國人比站著的日本人更要高大，這是純潔的辨迎來的曙光。

純潔的辨可以國家安定。先前諸葛孔明一身清貧，躬耕隴畝，但因劉備的三顧茅廬，他身先士卒，輔助劉備建國，這需要純潔的辨。但是唐明皇卻為了討得楊貴妃的歡心，不惜“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的昏庸行為，使得興隆的江山，最后斷送在自己手中，他沒有辨別清楚政權與美人的重要，使得山河淪陷，他沒有純潔的辨。

純潔的辨是一種忘我的超脫。你若是純白的辨，就會有不惜一圈光亮的炫光，一杯清澀的龍井茶，一本愛不釋手的書，有了純潔的辨，就有了黛玉的沉靜，有了保爾的執著……所以說，辨是一種超脫。

以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡。可以知興替；以人為鏡，可以明得知。所以說，我們需要純潔的辨，讓它飛翔在知識的天空。

第二篇：議論文論據的選取的三個原則及示例

議論文論據的選取的三個原則及示例

審題與立意訓練，使我們明確了命題者要求我們寫什么，用什么文體來來表達，找到文章的靈魂；結構與思路訓練，要求我們把文章的層次布局和各部分的關鍵內容理清楚，為行文搭起骨架。而本章則把目光投向文章的本體部分，探討如何使其內容充實，血肉豐滿。有人常用“鳳頭、豬肚、豹尾”來談寫作，意思是開頭要精彩亮麗，中間要充實豐富，結尾要響亮有力。文章的主體部分就是“豬肚”，如何使其充實豐滿，是本章要介紹的主要內容。

在作文的評分等級要求中，內容充實、中心明確是重要的一條。它要求我們寫進文章里的材料(人物事件、思想感情和數據資料等)有較高的質量，內容豐富，所選材料對表現中心來說是必要的、足夠的，而不是單薄的。

議論文是擺事實、講道理的文章。它的主體，就是證明觀點的部分。如何將道理講得充分而深入，有理有據，就需要對論證的過程仔細揣摩。

一、論據的選用要恰當

議論文有三個要素：論點、論據和論證。論點即是議論文的主題；論據則是用來證明論點的根據——事實和理論。論點與論據兩者的關系是證明與被證明的關系。論點以論據為基礎，依靠論據來證明；論據以論點為統帥，服從論點的支配。如果說總論點是議論文的靈魂，分論點是支撐起這個靈魂的骨架，那么論據就是議論文的血肉。一個人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架卻沒有血肉，是難以想象的。同樣，一篇議論文只有中心論點和分論點是行不通的，它必須有典型而鮮活的論據。

論據分事實論據和理論論據兩種。

事實論據的內容包括確鑿、充分、有代表性的事例、史實、數據等。它要具有真實性和代表性。

例如，目前備受人們重視的環境保護話題，在論證時就可以利用事實論據來幫助說理：

2007年5月29日，江蘇無錫市城區的大批市民家中自來水水質突然發生變化，并伴有難聞的氣味，無法正常飲用。各方監測數據顯示：入夏以來，無錫市區域內的太湖出現50年以來最低水位，加上天氣連續高溫少雨，太湖水富營養化較重，諸多因素導致藍藻提前暴發，影響了自來水水源地水質，給居民生活帶來極大困擾。(典型事例)據我國醫學界研究表明，百分之八十以上的癌癥與環境污染有關。(具體數據)上述兩個論據，分別用事例和數據論證了環境污染的可怕危害。俗話說“事實勝于雄辯”，列舉事實是論證觀點極為有力的方法。

理論論據包括經過實踐證明和檢驗的科學原理、定律公式以及約定俗成的警句格言等，即平常所說的“名人名言”。

同樣論述環境保護問題，我們也可以采用下列理論論據來證明：

我們不給自然留后路，自然也不給我們留后路，大自然既是善良的慈母，也是冷酷的屠夫。——雨果

毀壞自己土地的國家，就是在毀壞著自身。——羅斯福

人生欲求安全，當有五要：一是清潔的空氣，二是澄清的飲水，三是流通

溝渠，四是掃灑屋宇，五是日光充足。——南丁格爾

我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。——恩格斯

這些名言名句蘊涵著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，對人與自然的關系作了深刻的闡述，具有一矢中的的作用。可見名言名句生動形象，言簡意賅，本身就具有很強的說服力和感染力。

論據的使用要恰當。所謂恰當，是指切合中心論點。就像射箭要瞄準靶子，論據也要緊扣觀點，這是很重要的一條。許多老師在閱卷過程中往往感覺到，有的同學說理論證似是而非，既不是明顯地偏離題意，但又總覺得別扭，問題就在于采用的論據與觀點若即若離，不夠準確恰當。在一個大的話題下，有許多可供選擇的事例和名言，但往往各自有所側重，需要我們仔細揣摩，把握其關鍵的詞句，領會其所指的側重點，才能判斷它適合什么具體觀點。

例如同樣圍繞“愛國”這一話題，下面幾則論據論述的側重點就各有不同：

1.乒壇女王鄧亞萍說：我把愛國主義落實在我的每一板進攻中。(側重于愛國不是空洞的口號，而是踏踏實實做好本職工作。)2.波蘭著名作曲家、鋼琴家肖邦，19歲出國深造，朋友們贈送給他一只裝滿祖國泥土的銀瓶。這只銀瓶一直伴隨著他19年。l849年秋天，肖邦病重垂危。臨終前，他對妹妹說：“波蘭反動政府不會允許將我的遺體運回華沙，就把我的心臟帶回祖國去。”(強調愛國情感的真摯與強大，讓無數的游子心系祖國，葉落歸根。)3．龍永圖，中國加入WT0談判的首席代表，在中國加入WT0的過程中起到了很大作用。1973年就讀于倫敦經濟學院，學習西方經濟。他在聯合國工作多年，精通英語，精通西方規則，在中國和世界磨合的過程中，他成了不可或缺的談判人才。(龍永圖能夠以自己的方式報效祖國，關鍵在于他的知識、英語水平、口才等等，即愛國需要一個人有才能，愛國需要有過硬的本領。)4.匈奴不滅，無以家為也。——《漢書·衛青霍去病傳》(當個人小家與國家發生矛盾時，把國家的利益放在第一位。)5.縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不愿離開我的祖國。因為縱使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國。——裴多菲(愛國之情的恒久專一，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。)我們在選擇事例與名言時，就要注意這樣一些細微的差別，才能使論據與觀點緊密結合，達到最好的論證效果。

此外，我們在選用論據的時候，要能夠針對一些社會熱點問題，寫出時代的特點，哪怕事例與名言是陳舊的，但挖掘的內涵是符合現實生活的。

例如2004年湖南卷高考作文題： 目前，我國18歲以下未成年人已達3．67億，在每個孩子的背后，是一雙雙深情關注的眼睛。家長對孩子教育的重視，超過了以往任何一個時代。中國的家庭教育，也有了長足的進步，現代教育意識向家庭的滲透，家長與孩子民主平等關系的建立，家長們春風化雨般的言傳身教……都給我們留下了深刻的印象。但中國目前的家庭教育，也存在不少問題。

家庭教育對青少年的成長無疑具有舉足輕重的作用。你對家庭教育一定有自己的感受和思考。請以“家庭教育”為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

關于家庭教育的素材資料有很多，如下面幾則，我們可以試著挖掘出其針對現實的意義所在：

1.北宋政治家、歷史學家司馬光官至宰相，他雖然官高權重，但嚴于教子，很注重培養子女自律自立意識。司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。(有些人當了官，有了權，對自己的子女不加約束，為其大謀私利。司馬光的事例，就很值得人們思考。)2.有一婦人，中年得子，視若掌珍。凡諸百事，均不令為。及至弱冠，衣食起居，須人料理，如襁褓然。或有老者，勸婦人日：“當教使言語。”婦人答道：“我在，彼何必言。”或有鄰舍，勸婦人曰：“當教使自理。”婦人答道：“我在，彼何須自理。”及婦謝世，子一無所能，日與犬匍匐于門乞食。人名之日：犬人。(目前獨生子女多受父母溺愛，生活自理能力差，“犬人”的極端事例振聾發聵。)3.……然而父母卻美其名日“聽話”，自以為是教育的成功，待到放他到外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍。——魯迅《上海的兒童》(聽話，是很多家長對孩子的基本要求，殊不知這樣束縛了其獨立能力和創造力，是一個“美麗”的誤區。)4.長者須是指導者協商者，卻不該是命令者。——魯迅《我們現在怎樣做父親》(有些家長教育方法簡單粗暴，高高在上，與孩子缺乏平等的交流與溝通。這時，循循善誘的指導協商，就格外可貴。)5.父母之愛子，則為之計深遠。——《戰國策·趙策》(很多父母僅僅滿足孩子眼前吃好喝好穿好的愿望，這樣的家庭教育是膚淺的，只有為其長遠考慮打算，才是真正的愛。)6.生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地獄里。——土耳其諺語(針對目前不少父母離異，孩子生活在單親家庭的社會現狀，強調家庭和睦對孩子健康成長的重要性。)可見。材料千千萬萬，但各有側重，各有其針對的問題。這就需要我們認真考慮辨析，選擇最適合自己觀點的論據，合理使用。

二、論據的選用要典型

一個論點之下，恰當的事例也很多，但寫進文章中，必須經過選擇。選擇的標準，就是具有“典型意義”，即有一定的代表性，包容量要大。通常情況下，我們可以扣住“古今中外”四個字來選擇。在時間上，涉及古代、近代和現代；在空間地域上，力求廣泛全面。同時，事例中人物的身份、職業，人物的性別、年齡，都能作為選擇的標準，盡量使其涵蓋面廣一些。有時，還可以從正反兩個不同的角度選擇事例。

例如《志當存高遠》一題，能用來論證這個觀點的事例很多，分列一些如下：

1．曹操在統一北方勝利班師途中，寫了“老驥伏櫪，志在千里”的詩句。2．抗倭名將戚繼光誓做一個“身先士卒，臨敵忘身”的軍人。3．現代著名新聞記者鄒韜奮自小立志做一名新聞記者。4．司馬遷秉承父志撰寫《史記》，遭受宮刑仍不放棄。

5．巴爾扎克在家中拿破侖的雕像前寫道：“彼以劍鋒創其始者，我將以筆鋒竟其業。” 6.22歲的林肯看到買賣黑奴的啟事很氣憤，鄭重地對同伴說：“我要砸碎這可惡的奴隸制度。”

7.毛澤東讀了《世界英雄豪杰傳》，起了“子任”的筆名，意思是以救國救民為自己的責任。

8.京劇名家蓋叫天取這樣一個藝名，表示不僅要學習，還要超過自己崇拜的譚派創始人“天”。按照“典型意義”的標準，中國古代的事例，可在1、2、4中作出選擇，中國現代的事例，可在3、7、8中選一個，外國的事例，可以在5、6中作選擇。

此外，論據的表達要簡潔。一篇高考作文的字數要求不少于800字，考卷上給出的是l000個格子。要想在有限的篇幅內表達盡可能豐富的內容，保證文章的含金量，事實論據的使用，一定要注意表達簡潔、概括。

根據讀者對論據的熟悉程度，事實論據的表達可以有以下三種方法：

1．詳述法。對那些大眾不太熟悉的事例，我們可以把事情的始末敘述清楚。一般在50～100字左右即可。在常見的論據書中，這類例子比比皆是，有的長達幾百字。個別同學為了湊字數，就一字不漏地照抄照搬，這是不足取的。

2．概述法。對一些較為普及的事例，我們可以用一兩句話把大意概括出來，內容明了，言詞簡潔。有時為了使說理更有氣勢，更有力度，可以將三四個事例概述，用排比的形式羅列出來，表達效果會更好。司馬遷在闡述自己創作《史記》原因時這樣論述：“蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤；詩三百篇，大抵圣賢發憤之所為作也。”就是運用了上述方法。

在優秀高考作文中，這種概述法也是最常用的。平時我們可以自己練習，將論據書里的眾多事例，用簡潔明了的語言表述出來，既訓練了概括能力，也積累了素材。

例如：“三國時，曹操率領軍隊作戰，在行軍途中自己的馬受到驚嚇，踏壞了農田里的莊稼。按照軍中紀律應當斬首。曹操不掩飾自己的過錯，當眾割下頭發代替首級，曉諭三軍，因而受到將士們的尊敬。”就可以概括成 “曹操馬踏農田違反軍紀，割發代首，懲戒自己的過錯，使他受到將士尊敬。”

3．點述法。對于一些讀者耳熟能詳的事例，幾乎連過程也不需要敘述，只要點出人物或事件的關鍵詞，大家就心知肚明了。比如談到寬廣的胸襟，只要提及“將相和”，讀者就知道廉頗、藺相如事情的來龍去脈，無需多說。再如這樣一個事例：戰國時期，趙國名將趙奢的兒子趙括，從小愛學兵法，談起用兵的道理，頭頭是道，自以為天下無敵，目中無人，連他父親也不在他眼里，但后來帶兵打仗卻遭到慘敗，40萬趙軍全部覆沒。紙上談兵的故事人人皆知，因此，只要寫“趙括紙上談兵，實戰全軍覆沒”，讀者自然明白其中所指。

又如：三國時的蜀將馬謖，自恃有學問有見地，驕傲自大，主觀武斷，既違背軍師諸葛亮的安排，又不聽參軍王平的意見，不僅失掉了街亭，連自己的腦袋也丟了。這個事例只要提及“馬謖失街亭”，甚至“失街亭”，讀者也能明白。

像一些常用的、出自歷史史實的成語，論述起來大多不需多言。

點述法的好處就在于語言精練，含義豐富，由于是大家很熟悉的事例，論證起來容易產生認同感。但如果對一些眾人不太熟悉的事例也掐頭去尾地點到為止，可能會令讀者摸不著頭腦。因此運用點述法要慎重。

在上述三種方法中，概述法是最常見的，也是使用頻率最高的，因此我們應該主要針對它來加強練習。

對于理論論據的引用，主要有兩種方法：

1．直接引用。對一些自己比較熟悉、記誦準確的名人名言，可以引用原文，并寫明作者與出處。

2．間接引用。對一些有一定印象，但具體字句難以落實的名人名言，可以寫出它的大意，并冠以“一位名人說過……”等開頭。對一些難記的古文，用現代漢語寫出它的含義也可以。只要在間接引用時，能抓住原句的精髓，作用也一樣。

同樣如《志當存高遠》一題，曹操在詩歌《龜雖壽》中的名句“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”人人皆知，可以直接引用。而宋代詞人評價辛棄疾的詞作：“器大者聲必閎，志高者意必遠”，我們就可以間接引用：氣度大的人，詞作含義就宏大；志向高的人，作品的境界就闊大。當然，不管直接引用還是間接引用，都要弄懂論據的內涵，不能斷章取義，牽強附會，更不能歪曲篡改，甚至張冠李戴，鬧出笑話，使作文出現硬傷。

三、論據的選用要新穎

在我們學生的作文中，作為事實論據，出現頻率較高的事例有：愛迪生發明電燈，愛因斯坦建立相對論，牛頓思考蘋果落地，瓦特發明蒸汽機，居里夫人淡泊名利……而中國古代的人物，出場最多的當屬司馬遷、蘇武、蘇軾、李清照……近年來歷屆“感動中國”的人物如叢飛、邰麗華等人也經常出現。不是說用他們作論據不對，而是用得太多、太濫，缺少新鮮感，讀起來像老生常談，沒有滋味。而我們寫文章是要解決現實問題，反映現實生活，反映真實自我，使文章具有時代氣息，具有個性色彩，更有可讀性。因此，我們強調，事實論據的選用要新穎鮮活。言他人所未言，寫他人所未寫，才是寫作得以出新的關鍵。

所謂新穎，有兩重含義：

一是指現實生活中的新人新事，發生在不久之前的事情。

例如：

2008年6月27日比爾·蓋茨正式宣布從微軟退休，轉而全身心投入慈善事業。因為他意識到，人生在世的價值不在于擁有多少而在于留下多少。在告別會上，他說：“我不能再擋道了，我離開后，會有人填補我留下的空白。”談及微軟的未來，他說：“如果我們不求改變，不吸引優秀人才，這對我們將是一件十分危險的事情。”

這段新聞內涵豐富，有很多可以挖掘思考的地方。比爾·蓋茨退休一事，可以論證“人生需要放下”，開辟生活的新空問等話題。他給新人留下拓展的空間，可以用來論述“人才的更新交替”，長江后浪推前浪等。他捐出財產，從事慈善事業，既可以論述“如何正確看待金錢財富”，也可以論述“從?留下?什么，看人生的價值”等話題。而他對微軟未來的看法，則可以用來論及“創新求變”的重要性等。

像這一類新鮮的材料，在報紙新聞中并不少見，我們在生活中一定要關注時事，注意積累，尤其是一些當年的社會熱點、文化事件等。要定時做好資料的收集整理工作，時時更新自己的資料庫，這樣，在需要列舉事例時，才有可能有新穎鮮活的材料供應，給你的作文注入時代的氣息。

二是指面對一些經常出現的、人人皆知的論據，要多角度思考分析，使舊材料煥發出新面貌。

講到居里夫人，我們關注的總是她的科研成就，而忽視了她作為一個女性的特質。梁衡在《跨越百年的美麗》一文中，就另辟蹊徑。居里夫人也有美麗出眾的容貌，如果像普通女孩一樣利用青春和美貌的原始資本，她也能過上富裕的生活。但她追求的是更高一層的價值和更遠一些的目標，獻身科學研究。她的美名從發現鐳的那一刻起流傳于世，獲得了比容貌更長久的美麗。能夠從這個方面來利用居里夫人的事例，比老生常談她發現“鐳”的辛苦努力，把獎章給孩子當玩具等要新穎得多。

理論論據也一樣可以多角度思考利用。比如“酒香不怕巷子深”這句俗語，在當今社會是否適用?如果“酒”代指商品，它需要經過廣泛調查和苦心設計的包裝與推銷。如果“酒”比喻人才，被賞識被重用也離不開自我展示，如毛遂自薦，否則就會被湮沒在茫茫的人海之中。由此可見，“酒香不怕巷子深”。像這樣換個角度逆向思維，反其意而用之，往往會有出人意料的效果。

第三篇：議論文論據

議論文論據.txt和英俊的男人握握手，和深刻的男人談談心，和成功的男人多交流，和普通的男人過日子。

一、立志

指立定志向。每個人對未來都有所希望和計劃，立志是成功的起點，有了壯志和不懈的努力，就能向成功邁進。

1、立志多在少年，但宋朝文學家蘇洵27歲開始發憤，立志就讀，晝夜不息，結果大器晚成，終于成為唐宋八大家之一。

2、我國明代畫家王冕，少年放牛時，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來。他不分晝夜地繪畫，立志不移，后來成為當時著名的畫家。

3、越王勾踐被吳國軍隊打敗，忍受奇恥大辱，給吳王夫差當奴仆。三年后，他被釋放回國，立志洗雪國恥。他臥薪嘗膽，發憤圖強，終于打敗了吳國。

4、有志者事竟成，百二秦關終歸楚；苦心人天不負，三千越甲可吞吳。——蒲松齡

二、拼搏

指豁出性命，進行激烈的搏斗。比喻盡最大的力量，極度的努力，去實現自己的目標。

1、逆水行舟，不進則退。

2、人生能有幾回搏，此時不搏何時搏。——容國團

3、生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照

4、貝多芬拼搏成長 大作曲家貝多芬小時候由于家庭貧困沒能上學，十七歲時患了傷寒和天花之后，肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等又接踵而至，二十六歲不幸失去了聽覺，愛情上也屢遭挫折，在這種境遇下，貝多芬發誓“要扼住生命的咽喉”。在與生命的頑強拼搏中，他的意志占了上風，在樂曲創作事業上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。

5、司馬遷寫《史記》 漢朝司馬遷繼承父業，立志著述史書。他游歷各地，閱讀了大量書籍。不料正在他著手編寫《史記》時，遭到了李陵之禍的株連。但他矢志不渝，忍辱負重，身受腐刑，幽而發憤，經過十余年的艱苦奮斗，終于寫成了鴻篇巨著——《史記》

三、勤奮

業精于勤而荒于嬉，汗水是滋潤靈魂的甘露，勤奮是實現理想的階梯。

1、業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。——韓愈

2、少壯不努力，老大徒傷悲。——《樂府詩集》

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、一分耕耘，一分收獲。——徐特立

5、王羲之與“墨池” 王羲之是東晉有名的書法家。他每天堅持練字，練完后就在家邊的一口池塘里洗筆。這樣日復一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人們把這口池塘叫作“墨池”，也叫“洗硯池”、“洗筆池”。

6、達·芬奇畫蛋（具體事件略）??從此，達·芬奇用心學習素描，經過長期勤奮艱苦的藝術實踐，終于創作出許多不朽的名畫。

7、司馬遷從42歲時開始寫《史記》，到60歲完成，歷時18年。如果把他20歲后后收集史料、實地采訪等工作加在一起，這部《史記》花費了他整整40年時間。

8、天才來自于勤奮。愛迪生一生有一千多項發明。他為了發明電燈，閱讀了大量資料，光筆記就有四萬多頁。他試驗過幾千種物質，做了幾萬次實驗，才發明電燈。

9、“哪里有什么天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”——魯迅 反例：

10、方仲永就是因為沒有勤奮學習從天才變成一個平庸的人。

四、毅力

指堅強持久的意志。勝利的鮮花在血汗中綻放，榮譽的桂冠用荊棘編織，排除萬難，堅定不移，成功屬于意志堅定者。

1、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——英·狄更斯

2、人要有毅力，否則將一事無成。——法·居里夫人

3、在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。——德·馬克思

4、張海迪礪志成才 張海迪自幼就患有嚴重的高位截癱，幾次瀕臨死亡的邊緣，身體可算弱小，可是20多年來，她學會了4門外語，翻譯了16萬多字的外國著作，獲得了哲學碩士學位，并自學了針灸技術，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大貢獻，與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當做些什么呢？

5、成就與汗水

①晉代著名書法家王獻之寫字，用盡18缸水，終于成為一代書法大師。

②李時珍花了31年功夫，讀了800多種書籍，寫了上千萬字筆記，游歷了7個省，收集了成千上萬個單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒藥，最后寫成了中國醫藥學的輝煌巨著——《本草綱目》。③馬克思寫《資本論》，嘔心瀝血，花了40年時間。

④英國生物學家達爾文研究進化論，花了22年時間，寫出了《物種起源》一書。

⑤法國著名物理學家居里夫人，歷經12年的實驗，不怕挫折失敗，從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳。

6、貝多芬“扼住命運的咽喉”；日本首相田中角榮不怕嘲笑，力糾口吃；李白遇老婦，“鐵杵磨成針”；司馬遷的事例。

五、逆境

指困難，多指不順利，甚至很惡劣很不幸的境遇。它使人憂愁、痛苦，但也能磨煉意志。杰出人才幾乎都經歷過艱難險阻，成為生活的強者。

1、生于憂患，死于安樂。——孟子

2、故天將降大任于是人也??曾益其所不能。（同上）

3、《生于憂患，死于安樂》中所舉的事例。

4、吳王夫差立志為父報仇，打敗強國——楚國；貪圖享樂，敗于自己曾打敗過的小國——越國。

5、經受磨練，方能“稱王” 球王貝利成名后，有個記者采訪他：“您的兒子以后是否也會同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環境不同。我童年時的生活環境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練出我堅強的斗志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒有經受困難的磨練，他不可能成為球王。”

6、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

六、成敗

就是指成功或失敗。成功指事業或工作獲得預期的結果；失敗指遇到挫折，或在斗爭、競賽中被對手打敗。人人渴望成功，但在失敗時千萬不要氣餒。

1、失敗是成功之母。

2、成敗不是永恒的，而是可以轉化的。

3、勝不驕，敗不餒。

4、失敗往往是黎明前的黑暗，繼之出現的就是成功的朝霞。——霍奇斯

5、愛迪生發明電燈，歷經了幾萬次失敗，但他始終不氣餒，最終發明了電燈。

6、威靈頓失敗而不氣餒，重整旗鼓打垮拿破侖。（《失敗是個未知數》）

七、時間

我們的生命由時間構成，哪怕是浪費一點點時間就是虛擲部分生命。

1、時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。——郭沫若

2、時間就是生命。無緣無故地耗費別人的時間，跟謀財害命沒有什么兩樣。——魯迅

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、白日莫閑過，光陰不再來。——陶淵明

5、你熱愛生命嗎？那么請別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。——富蘭克林 具體事件略，可參見“勤奮”中的幾例，或自己整理。

八、積累

指事物逐漸聚集。“冰凍三尺非一日之寒”，學習需要日積月累，成就事業也需要積累，不懈地努力奮斗。

積累是一種毅力，是由微小到偉大的必經之路，是成功的前提，是由量變到質變的過程。

1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子》（也可證明“毅力”）

2、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子》

3、合抱之木，生于毫末；百丈之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。——《老子》

4、水滴石穿，繩鋸木斷。

5、千里之堤，潰于蟻穴。

6、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。——歐陽修

7、李賀雖只活到27歲，但留下了許多優秀詩篇。他的成功在于積累。他隨身攜帶錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中，晚上再將紙片拿出來整理。這樣就積累了許多創作素材，最終成為一位著名詩人。

8、馬克思為寫《資本論》，閱讀了1500多種書，留下了100多本讀書筆記。他幾乎掌握歐洲一切國家的語言，他在頭腦里積累儲存了取之不盡、用之不竭的信息和資料。

九、團結

指為了集中力量實現共同理想或完成共同任務而聯合或結合。人心齊，泰山移。團結就是生命，團結就是力量，團結就是勝利。團結是戰勝困難的保證。

1、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子》

2、一根筷子易折斷，一把筷子折不斷。

3、《眾人劃槳開大船》的歌詞內容。

4、將相和的故事。（廉頗與藺相如）

5、寓言：天鵝、梭魚和蝦在一起共同運送一輛裝了行李卻不很重的小車。它們三個拼命地拉，可車子絲毫不動——天鵝一個勁兒的往天上飛，梭魚拼命往水里鉆，蝦使勁往后面拖。

十、自尊

指尊重自己，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱。自尊心與自信心是相輔相成的，沒有自尊心的人，決不會有自信心。自尊是做人的靈魂，是自信、自強的支撐點。只有尊重別人，自尊的法碼才能加重。

1、走自己的路，讓別人去說吧！——但丁

2、不宜妄自菲薄，引喻失義。——諸葛亮

3、貧者不受嗟來之食

4、陶淵明不為“五斗米而向鄉里小人折腰”，辭官不做。

5、謝甫琴科是俄國著名詩人。有次沙皇召見他，其他人都彎腰鞠躬，唯有他凜然站立不動。沙皇大怒，責問他。他毫不畏懼地回答：“不是我要見你，而是你要見我，如果我也像周圍這些人一樣，在你面前深深彎腰，那么你怎能看清我呢？”

*自尊要有一個尺度，面對自己的錯誤，當別人指出或批評時，不要為了“自尊”、“面子”而堅持錯誤。

十一、自信

就是相信自己。自信是英雄主義的本質。自信力對于事業簡直是一種奇跡，有了它，你的才能便可以取之不盡，用之不竭，并創造奇跡。*自信是成功的基石，是事業成功，競爭取勝的必要條件；自信，是冷靜的自我評估而非妄自尊大。

1、天生我材必有用。——李白

2、尺有所短，寸有所長。

3、哀莫大于心死。——《莊子》

4、自信是成功的第一秘訣。——愛迪生

5、假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，陰郁的日子需要鎮定。相信吧，那快樂的日子即將來臨。——普希金

6、一百個零加起來還是零 愛因斯坦的《相對論》發表后，有人炮制了一本《百人駁相對論》，愛因斯坦對此不屑一顧：“假如我的理論是錯的，一個人反駁就足夠了，一百個零加起來還是零。”

7、小澤征爾敢于說“不” 著名指揮家小澤征爾有次赴歐洲參加指揮家大賽，演奏中發現樂譜出現了錯誤。但在場的音樂家、作曲家、評委都鄭重申明沒問題，說是他自己的錯覺。他考慮再三，還是堅持自己的判斷是正確的。原來，這是評委故意設置的考題，他也因為堅持自己的正確觀點而奪魁。

人生在世，凡事唯唯諾諾似乎是最容易了。人在許多場合，能毫不含糊地說一聲“不”，是需要有很大的勇氣的。

8、伽利略的“兩個鐵球同時落地”；居里夫人堅信能提煉出鐳；愛迪生發明電燈；中國歷史上的有成就者，哪個不是在信心的支撐下獲得成就的呢？

十二、進取

傾心努力向前，立志有所作為。進取是一種向上的精神。進取才能獲得人生的輝煌；進取心意味著超越平庸；進取應該成為終身之事。

1、只有每天戰斗的人，才能享受自由和人生。——歌德

2、貝多芬的事例

3、保爾·柯察金的事例

4、“拼搏”、“勤奮”欄中的一些事例

十三、好問

對不解的問題積極發問。勤學與好問總是聯在一起的。

1、學而知，問而廣。

2、不恥下問

3、知而好問然后能成才。

4、“學問”二字需要拆開看，學是學，問是問。——鄭板橋

5、清代大學問家戴震幼時讀書善于發問。（第五冊《懷疑與學問》）

6、初中語文課本第五冊《發問的精神》。

十四、求知

指探求知識，研究學問。

①求知意味著給黑暗的心靈點起光明的圣火；求知是現代社會參與競爭，成名成才的需要；求知的最大障礙是坐井觀天，自命不凡。②求知應取其精華，棄其糟粕。

1、學問是光明，無知是黑暗。——屠格涅夫

2、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子

3、學無止境

4、在學問上每前進一步，就更接近真理一步。——托爾斯泰

5、人們勤奮讀書學習的事均可作為“求知”的事實論據，也可作為“勤奮”的論據： ①頭懸梁，錐刺股。②鑿壁借光。

莎士比亞出生于英國一個富商家庭。13歲時，便離開學校，幫助父親料理生意。16歲離開家庭，外出獨自謀生。在倫敦一家劇院門前替看戲的紳士門照看馬匹，在劇院打雜，有時給演員們提詞或跑跑龍套。此外還在屠宰場當過學徒，幫人家做過書僮，做過鄉村教師，當兵，做過律師，任過小官。為了謀生，他漂過英吉利海峽，到過荷蘭、意大利。

美國著名的女作家海倫·克拉，幼年因病造成又聾又瞎。她自信自強，14歲攻克多種外語，通曉德、法、古羅馬、希臘文學。20歲考入著名的哈佛大學。后來成為著名作家。

德國著名天文學家開普勒。4歲時出天花，留下一險麻了的后遺癥，后又患猩紅熱，高燒壞了眼睛，成了高度近視。他終身受疾病折磨。但他從未失去自信，在貧病交加中大無畏斗志昂揚0余年。建立了行星運動三定律，為牛頓發現萬有引力打下基礎。重要著作有《宇宙的神秘》，《哥白尼天文學概要》，《宇宙諧和論》等。

塔哈·侯賽因，埃及作家，文學評論家，三歲時就雙目失明，他頑強自信，留學法國，成為埃及歷史上第一位博士。作品有小說《鷓鴣的叫聲》、《不幸的樹》、《失去的愛情》和自傳性的《日子》等。還寫有文學評論《前伊斯蘭時代的文學》和《阿拉伯文學史》等大量作品，被譽為“阿拉伯文學支柱”。

在逆境中不失自信，古今中外屢見不鮮：張海迪幼年因病高位截癱，她自信努力，成為作家翻譯家；被譽為科技“鐵人”的高士其，他在病情不斷惡化，從半身癱瘓到全身癱瘓，失去講話能力的情況下，他還創作了60多萬字的科學小品和科普論文，創作了兩千多行詩歌，著述新書十幾本；屈原被流放寫成《離騷》；孫子受臏型后著《孫臏兵法》；司馬遷遭宮型寫《史記》；貝多芬耳聾后譜出《英雄交響樂》；奧斯特洛夫斯基在失明癱瘓中寫出《鋼鐵是怎樣煉成的》。

阿基米德專心治學

古希臘著名學者阿基米德，他癡迷于物理學和數學研究。有一天，他到公共浴室洗澡，當他坐進澡盆發現池水溢出盆外的時候。他突然光著身子沖出浴室，邊跑邊嚷：“找到了！找到了！”他是從浴盆中受到啟發發現了流體力學的基本原理，從而找到了銀匠在金王冠里摻銀的秘密，所以他興奮不已。

當羅馬進犯敘拉古時，阿基米德曾運用杠桿和滑輪的裝置，重創羅馬艦隊的進攻，使敘拉古城陷落因此推遲兩年。后來羅馬軍隊終于趁守軍疏忽，逾城進入敘拉古。當羅馬士兵出現在阿基米德面前時，他正專心致志地坐在沙土前面畫圈圈，研究幾何題。他見到手持利劍的羅馬士兵，對他們說：“請慢點動手，讓我做完這道題。” 巴爾扎克、福樓拜的幻覺

巴爾扎克和福樓拜都是法國19世紀著名作家，他們一拿起筆寫作，就像著了魔似的。常常對他們在書中塑造的人們達到產生幻覺的地步。

有一次，一個朋友去拜訪巴爾扎克。這位朋友敲門時，聽見巴爾扎克正在與人激烈爭吵：“你這惡棍，這一定要給你點厲害！”他的朋友急心推門進去一看，原來巴爾扎克正在與他作品中的人物在吵架。還有一次，巴爾扎克突然走到在他家作客的朋友面前，激動地痛斥說：“你，你，使這個不幸的少女自殺了！”那位朋友驚惶失措，莫名其妙地張大嘴巴望著他。原來巴爾扎克所說的少女，是他正在創作中的小說《歐也妮·葛朗臺》中的人物歐也妮。

福樓拜也有同樣的情況。一次福樓拜的朋友去看望他。只見福樓拜坐在地板上痛哭，淚如雨下，真是悲痛欲絕。朋友用手使勁地搖搖他的肩膀，問他為何這樣傷心？ 福樓拜悲痛地回答說：“包法利夫人死了！”“哪個包法利夫人？”朋友不解地問。福樓拜痛苦地指著桌上一大卷稿紙說：“那就是我的包法利夫人呀！”他的朋友明白了原來是小說中的主人公死了。就對他說：“何必傷心呢？你不愿她死，把她寫活嘛！”福樓拜哀傷地說：“寫到這里，她非死不可，她沒法再活了！”

巴爾扎克和福樓拜的作品，所以能譽滿全球，就是由于對創作完善的執著追求和刻意塑造人物形象的癡迷。

(3)理論論據

在事業上，達到敏捷的方法在乎專心治事而不在一次包攬許多事務。[英]培根《論敏捷》

逐鹿者不顧兔。《淮南子》

心不存，雖讀萬卷書，亦何所用。宋·朱熹《朱子語類輯略》 學必專靜，而后能有成。明·海瑞《海瑞集》 用志不分，乃凝于神。《莊子》

心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。《禮記·大學》

一個人應該總是考慮他正在做的事；在學習的時候不應該去想著游戲；在游戲的時候則不應該想著學業。[英]切斯特菲爾德《給兒子的信》

學者患心慮紛亂，不能寧靜，此則天下公病。宋·程顥、程頤《二程全書·入關語錄》 君子之學貴乎一，一則明，明則有功。宋·程顥、程頤《二程全書·暢潛道錄》

一曝十寒，進銳退速，皆非學也。明·朱之瑜

一只狗同時追趕幾只野兔，必然一只也抓不到。英國諺語 時常移植的樹，很少會長得茂盛。阿拉伯諺語

一個人做事不專，這樣弄一點，那樣弄一點，既要翻譯，又做小說，還要做批評，并且也要做詩，這怎么弄得好呢？ 魯迅

目不能二視，耳不能二聽，手不能二事。漢·董仲舒《春秋繁露·天道無二》 始終全神專一的人可免于一切的困窘。[德]尼采 鍥而不舍，金石可鏤。《荀子·勸學》

無冥冥之志者，無昭昭之明。《荀子·勸學》

一個人不能同時騎兩匹馬，騎上這匹就要丟掉那匹，聰明人會把凡是分散精力的要求置之度外，只專心致志地學一門，學一門就要把它學好。[德]哥德 一日暴之，十日寒之。《孟子·告子上》 人若志趣不遠，心不正焉，雖學無成。宋·張載《經學理窟·義理》

內無妄思，外無妄動。宋·朱熹《朱子語類輯略》 泰山之溜穿石，單極之綆斷干。《漢書·枚乘傳》

蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴，無可寄托者，用心躁也。《荀子·勸學》 靜不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形。晉·劉伶《酒德頌》 樊噲勇闖皇宮見劉邦

劉邦做了皇帝以后，擺起圣上的威風。有一次身不適，就傳旨誰也不許去見他。一連好些日子，身居深宮不見大臣。文武百官為朝中大事焦急，但誰也不敢進宮見駕。隨劉邦打江山的樊噲，見劉邦閉宮不出，甚是惱火，就一頭闖進宮中，一直闖到皇帝床前。高聲批評劉邦：奪天下時何等英雄氣概，如今天下到手反而精神不振，有病不見大臣，置國事不顧，整日和太監待在深宮。可不要忘記當年秦始皇病死時，宦官趙高矯詔殺害公子與文武大臣，禍亂天下的歷史教訓。

劉邦聽完樊噲的數落，立即翻身起床，召見群臣，商議國事。少年羅炳輝膽識過人

曾任我軍高級將領，不幸英年早逝的羅炳輝，在少年時代就擔識過人。在他12歲時，當地有一個有勢力的惡習霸論詐羅家。羅炳輝與惡霸評理。惡霸小看眼前這個毛孩子，極為蠻橫地說：“老子在這片地方，比誰都要高跳三尺！”羅炳輝針鋒相對：“三尺算什么！老子長大要飛起來，把你這樣壞蛋殺個精光！”父親慌忙要出借錢消災。羅炳輝阻攔說：“拿錢塞狗洞，還不如跟他打官司。”惡霸令打手行兇，羅炳輝在鄉鄰保護下，逃出山莊，請親戚寫狀紙，歷數惡霸罪行，到衙門擊鼓鳴冤。升堂時，官吏驚愕：“十二歲的娃娃好大膽！”經過惡霸花錢賄賂，官司打了個平手。

羅炳輝成了轟動一時的人數。人們都說：“這窮娃子吃了雷公膽！”

富蘭克林勇捉雷電

誰都知道雷電會打死人。可美國科學家富蘭克林，非但不避雷電，而且要把雷電抓住。1752年，在美國波士頓，富蘭克林選擇在一個雷雨季節放風箏，他制作風箏也與眾不同，在風箏的頂端安裝一根尖尖的鐵針，在放風箏繩子的末端拴著一把鐵鑰匙。風箏上天后，雷鳴閃電，風雨大作。他緊緊握著風箏繩子末端的鐵鑰匙，全然不顧被雷電擊中的危險。當頭頂上閃電的時候，他感到手發麻。他高興極了，他意識到這是天電的電流通過濕繩和鐵鑰匙傳到手上，他興奮地高喊：“我抓住了天電！”他立即把鐵鑰匙和萊頓瓶連接起來，結果萊頓瓶蓄了大量的電。這種電同樣可以點燃酒精，可以做“摩擦起電”的電所做的一切實驗。富蘭克林勇敢的實驗，為電學的發展做出了重要貢獻。勇敢加技術，就戰無不勝。

勇者不顧身，忠者不念家。

克敵在勇，全勝在謀。

勇斗則生，不勇則死。

挾一往無前之志，具百折不回之氣。

勇而好問必勝，智而好謀必成。

猛虎之勢奪于一撲，三軍之氣作于一鼓。在野獸面前，不可以表示絲毫的怯懦。毛澤東《論人民民主專政》

只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。

成事在膽。

不入虎穴，焉得虎子。

一人拼命，萬夫難當。

遇事無難易，而能于敢為。

戰以勇為主，以氣為決。

勇氣是一種拯救力量。

本來無望的事大膽嘗試，往往能成功。

勇敢者是到處有路可走的。若是怕狼，就別進森林。

勇氣，勇氣，勇氣，唯有它才使生命之身具有鮮紅的光彩。

不怕死的人也就不怕威脅。

勇氣是在磨煉中生長的。[英]莎士比亞《約翰王》 幸運厚愛勇敢的人。

怕就別說，說了就別怕。

勇士在戰場上逞能，懦夫在家里逞威。敢上南天門，就可摘星星。人不怕死，閻王也怕。勇氣是美德立足的基礎。

勇敢產生在斗爭中，勇氣是在每天對困難的頑強抵抗中養成的。我們青年的箴言就是勇敢、頑強、堅定，就是排除一切障礙。

在遠離危險的時候表現出勇氣是不難的。

大膽增加勇氣，遲疑增加恐懼。歌德的財產

歌德是德國的大詩人，小說家和劇作家。寫出了《浮士德》、《葛茲》、《少年維特之煩惱》等世界名著。他從不肯白白浪費時間。曾經說：“善于利用時間的人，永遠找到充裕的時間。”他終日刻苦讀書，不倦寫作。有位朋友曾問他有多財產，他在紙上寫道： 我的產業多么美，多么廣，多么寬！時間是我的財產，我的田地是時間。富蘭克林的時間表

美國政治家、科學家富蘭克林為自己制訂了一張作息時間表。五點起床，規劃一天事務，并自問：“我這一天做了什么好事？”上午八點至十一點，下午二點至五點，工作；中午十二點至一點，閱讀，吃午飯；晚六點至九點，用晚飯，娛樂，考查一天的工作，并自問：“我今天做了什么好事？” 朋友勸富蘭克林說：“天天如此，是不是過于辛苦??” “你熱愛生命嗎？”富蘭克林擺擺手，打斷朋友的話說：“那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。”

周恩來胸前的紀念章

周恩來總理生前，左胸前總是佩戴著一枚長方形的紀念章，無論到哪里，無論在什么季節都一直佩戴著它。紀念章的右側是毛澤東頭像，左側的中央是毛澤東手書的“為人民服務”五個字。周總理一生，就是以這五個字為座右銘。他為中國人民的解放事業，為中國人民的幸福未來無私地奉獻了畢生精力，鞠躬盡瘁，死而后已。

莎士比亞的人生理想 莎士比亞說：“上天生下我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是照亮世界。”他以飽滿的熱情，寫了37部劇本，兩首長詩和154首十四行詩。

莎士比亞作品反映了英國封建制度的解體，資本主義興起時期廣闊的社會面貌和社會矛盾。揭露封建君主和貴族集團急權奪利，內戰頻仍，民不聊生和資本原始積累的罪惡，宣揚個性解放，男女平等，戀愛自由等人文主義思想。他給后世人們留下豐富的精神財富。

愛因斯坦談人生

愛因斯坦曾應居里夫人之激去巴黎講學，當他講完走下講臺時，被一群年輕學者圍住，他被要求在紀念冊上題詞。其中有則題詞這樣寫道：“請記住，人是為別人而生存的，??我的精神生活和物質生活都依賴著別人（包括活著的人和死去的人）的勞動。我必須以同樣的分量來報償我所領受了的和正在領受著的東西。”

愛因斯坦還在其他場所，談過他對人生的看法。他說：“人只有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。”他還說：“對于我來說，生命的意義在于設身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。”

他正是以忘我的精神從事科學研究，以杰出的科學成就貢獻給人類。就在他將要走完人生盡頭的時候，留下遺愿：死后遺體交給醫學界作病理解剖，有益于后人。不發訃告，不舉行追悼會，不要紀念碑，也不要墳墓。

第四篇：議論文論據

議論文論據（事實論據、道理論據）

一、愛國

（一）事實論據 文天祥寧死不屈

南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。楊靖宇獻身抗日

民族抗日英雄楊靖宇面對敵人的重兵圍剿，頑強戰斗，彈盡糧絕，在打完最后一顆子彈后壯烈犧牲。科學家華羅庚獻身祖國

著名數學家華羅庚拒絕美國優厚聘請，毅然回國，足跡遍布全國23個省、市、自治區，用數學解決了大量生產中的實際問題，被譽為“人民的數學家”。此外，還有著名地質學家李四光，生物學家童第周、核物理學家錢學森……他們個個都滿懷愛國之志，為國家的復興作出了巨大貢獻。

（二）道理論據

1、我以我血薦軒轅。魯迅《自題小像》

2、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？清.林則徐《赴戌登程口占示家人》

3、天下興亡，匹夫有責。清.顧炎武《日知錄.正始》

4、風聲雨聲讀書聲，聲聲人耳；家事國事天下事，事事關心。明.顧憲成

5、捐軀赴國難，視死忽如歸。三國.曹植《白馬篇》

二、立志

（一）事實論據

1、宋朝文學家蘇洵27歲開始發憤，立志就讀，晝夜不息，結果大器晚成，終于成為唐宋八大家之一。

2明代畫家王冕，少年時，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來。他不分晝夜地繪畫，立志不移，后來成為當時著名的畫家。

3、越王勾踐被吳軍打敗，忍受奇恥大辱，給吳王夫差當奴仆。三年后，他被釋放回國，立志洗雪國恥。他臥薪嘗膽，發憤圖強，終于打敗了吳國。

4、魯迅棄醫學文：魯迅為改變國民愚昧思想毅然棄醫學文，終于成為我國現代偉大的文學家、思想家，革命家。

5、周恩來為中華崛起而讀書。

（二）道理論據

1、有志者事竟成，百二秦關終歸楚；苦心人天不負，三千越甲可吞吳。——蒲松齡

2、鳥貴有翼，人貴有志。中國諺語

3、立志無恒，終身無成。中國諺語

4、有志者事竟成。范曄《后漢書》

5、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

二、拼搏

（一）事實論據

1、貝多芬拼搏成長：大作曲家貝多芬雙耳失聰，頑強拼搏，創作出《命運交響曲》等世界名曲。

2、司馬遷寫《史記》 司馬遷慘遭宮刑而憤作《史記》

（二）道理論據

1、逆水行舟，不進則退。

2、人生能有幾回搏，此時不搏何時搏。——容國團

三、勤奮

（一）事實論據

1、王羲之： 王羲之東晉有名的書法家。他每天堅持練字，日復一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人們把這口池塘叫作“墨池”，也叫“洗硯池”、“洗筆池”。

2、達·芬奇：達·芬奇用心學習素描，經過長期勤奮艱苦的藝術實踐，終于創作出許多不朽的名畫。

3、司馬遷：從42歲時開始寫《史記》，到60歲完成，歷時18年。如果把他20歲后收集史料、實地采訪等工作加在一起，這部《史記》花費了他整整40年時間。

4、愛迪生：一生有一千多項發明。他為了發明電燈，閱讀了大量資料，光筆記就有四萬多頁。他試驗過幾千種物質，做了幾萬次實驗，才發明電燈。

（二）道理論據

1、少壯不努力，老大徒傷悲。——《樂府詩集》

2、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

3、一分耕耘，一分收獲。——徐特立

4、“哪里有什么天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”——魯迅

四、毅力

（一）事實論據

1、張海迪礪志成才：張海迪自幼患有高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，可她學會了4門外語，翻譯了16萬多字的外國著作，獲得了哲學碩士學位，并自學了針灸技術，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大貢獻，2、晉代著名書法家王羲之寫字，用盡18缸水，終于成為一代書法大師。

3李時珍：花了31年功夫，讀了800多種書籍，寫了上千萬字筆記，游歷了7個省，收集了成千上萬個單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒藥，最后寫成了中國醫藥學的輝煌巨著——《本草綱目》。

:

4、馬克思寫《資本論》，嘔心瀝血，花了40年時間。

5英國生物學家達爾文研究進化論，花了22年時間，寫出了《物種起源》一書。

6法國著名物理學家居里夫人，歷經12年的實驗，不怕挫折失敗，從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳。

（二）道理論據

1、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。英·狄更斯

2、人要有毅力，否則將一事無成。——居里夫人

3、在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。——馬克思

例。

五、逆境（磨難）

（一）事實論據

1．司馬遷、張海迪等事例。

（二）道理論據

1、生于憂患，死于安樂。——孟子

2、故天將降大任于是人也……曾益其所不能。

3、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

4、不經一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。

六、成敗

（一）事實論據 勾踐、愛迪生事例

（二）道理論據

1、失敗是成功之母。

2、勝不驕，敗不餒。

七、時間

（一）事實論據

（二）道理論據

1、時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。郭沫若

2、時間就是生命。無緣無故地耗費別人的時間，跟謀財害命沒有什么兩樣。——魯迅

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、白日莫閑過，光陰不再來。——陶淵明

5、你熱愛生命嗎？那么請別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。——富蘭克林

八、積累

（一）事實論據

1、李賀雖只活到27歲，但留下了許多優秀詩篇。其成功在于積累。他隨身攜帶錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中，晚上再將紙片拿出來整理。這樣就積累了許多創作素材，最終成為一位著名詩人。

2、馬克思為寫《資本論》，閱讀了1500多種書，留下了100多本讀書筆記。他幾乎掌握歐洲一切國家的語言，他在頭腦里積累儲存了取之不盡、用之不竭的信息和資料。

（二）道理論據

1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子》（也可證明“毅力”）

2、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子》

3、水滴石穿，繩鋸木斷。

4、千里之堤，潰于蟻穴。

九、團結

（一）事實論據

1、將相和的故事。（廉頗與藺相如）

（二）道理論據

1、天時不如地利，地利不如人和。

2、一根筷子易折斷，一把筷子折不斷。

十、自尊

（一）事實論據

1、陶淵明不為“五斗米而向鄉里小人折腰”，辭官不做。

2、貧者不受嗟來之食

（二）道理論據

1、走自己的路，讓別人去說吧！——但丁

2、不宜妄自菲薄，引喻失義。——諸葛亮

十一、自信

（一）事實論據

1、美國著名的女作家海倫·凱勒，幼年因病造成又聾又瞎。她自信自強，14歲攻克多種外語，2、張海迪幼年因病高位截癱，她自信努力，成為作家翻譯家。

（二）道理論據

1、一息尚存，希望永在。[古羅馬]西塞羅

2、自我信心是偉大行動的首要條件。[英]約翰遜·塞繆爾

20歲考入著名的哈佛大學。后來成為著名作家。

3、絕大多數的失敗都是由于缺乏自信。英國諺語

4、自信是成功的第一要決。[美]愛默生

十二、求知

（一）事實論據

1、頭懸梁，錐刺股。

2、鑿壁偷光。

（二）道理論據

1、學問是光明，無知是黑暗。——屠格涅夫

2、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子

3、學無止境

4、在學問上每前進一步，就更接近真理一步。——托爾斯泰

十四、節

（一）事實論據

1、譚嗣同從容就義

2、齊白石不與敵偽合流的民族氣節 文天祥、夏明瀚、劉胡蘭等。

（二）道理論據

1、大雪壓青松，青松挺且直。陳毅

2、粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。明?于謙《石灰吟》

3、寧為玉碎，不為瓦全。《北齊書?元景安傳》

4、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《孟子?滕文公下》

十五、機

（一）事實論據

1、諸葛亮待機而出：隱居隆中，后劉備三顧，始出山，助劉鼎足天下。

（二）道理論據

1、機不可失，時不再來。《舊五代史·晉書》 3000年來最動人的漢語名句：

操

遇

1、天行健，君子以自強不息。（周易）

2、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至。（論語）

3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語）

4、修身、齊家、治國、平天下。（大學）

5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）

6、生于憂患，死于安樂。（孟子）

7、吾生也有涯，而知也無涯。（論語）

8、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原）

9、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（同上）

10、不鳴則已，一鳴驚人。

11、一屋不掃，何以掃天下？

12、有志者，事竟成。（范曄《后漢書》）

13、精誠所至，金石為開。

14、少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府）

15、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

16、捐軀赴國難，視死忽如歸。（曹植《白馬篇》）

17、鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》）

18、寧為玉碎，不為瓦金。

19、天生這材必有用。（李白）

20、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（王安石）

21、生當做人杰，死亦為鬼雄。（李清照）

22、位卑未敢忘憂國。（陸游）

23、人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

24、風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。（明顧憲成）

25、明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。

26、天下興亡，匹人不責。（顧炎武）

27、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。（鄭板橋）

28、海納百川，有容乃大；壁立千尺，無欲則剛。（林則徐）

29、他山之石，可以攻玉。（詩經?小雅?鶴鳴）

30、投我以桃，報之以李。（詩經?大雅?抑）

31、滿招損，謙受益。（尚書?大禹謨）

32、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）

33、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）

34、工欲善其事，必先利其器。（論語?衛靈公）

35、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語?雍也）

36、凡事預則立，不預則廢。（禮記?中庸）

37、玉不琢，不成器；人不學，不知道。（禮記）

38、盡信書，不如無書。（孟子?盡心下）

39、窮則獨善其身，達則兼濟天下。（孟子?盡心上）

40、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）

41、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）

42、十年樹木，百年樹人。（管子?權修）

43、塞翁失馬，焉知非福。（淮南子?人間訓）

44、臨淵羨魚，不如退而結網。（淮南子?說林訓）

45、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。（戰國策?荊軻刺秦王）

46、桃李不言，下自成蹊。（史記?李將軍傳）

47、運籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記?高祖本紀）

48、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。（史記?留侯世家）

49、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷）50、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（史記）

51、繩鋸木斷，水滴石穿。（漢書?枚乘傳）

52、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。（后漢書）

53、受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（諸葛亮?出師表）

54、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（三國?諸葛亮）

55、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國?劉備）

56、讀書百遍，其義自見。（西晉?陳壽?三國志）

57、近朱者赤，近墨者黑。（東晉?傅玄?太子少傅箴）

58、一年之計在于春，一日之計在于晨。（南朝?蕭鐸）

59、疾風知勁草，板蕩識誠臣。（唐太宗?贈蕭禹）

60、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

第五篇：議論文論據

議論文——論據

要使自己的論點被別人接受，就要有論據來支撐。議論文論據無非是擺事實、講道理兩大類。

一、事實論據

擺事實，就是找事實論據。這是最基本也是最常用的論證方法。擺事實要做到：

1.事例要典型。2.事例要準。

所擺的事實一定要有針對性，能充分證明論點的正確，如果事例雖生動，但并不是論點所需要的，那也是無效勞動。所舉的事例不在多，只要管用，一兩個即可。

3.事例要新。

最好不要用那些已被人用濫了的老掉牙的事例。這些例子雖好，但你用我用大家用，千篇一律就不新鮮了。老例子也并非絕對不能用，如果一定要用，就得選擇新角度，說出一點別人沒說過的新見解來。要盡可能從現實生活中找出鮮活的事例，以便文章有時代色彩。

關于“擺事實”有兩點提醒：（1）舉事例時應該用概括性語言，而不能用描述性語言，因為你寫的是議論文，而不是記敘文。（2）如果用概括性語言連舉數例，就得講究事例排列的次序，或從古到今，或先內后外，或由小到大，等等。排列合理，顯得嚴密，會增加文章的說服力。

許多同學所擺事實是恰當的，但不作分析，舉一兩個事例就“由此可見”地寫個簡單的結論。如此以例代議，文章就缺乏理性色彩，檔次就不高。

4.論據要確鑿。

那么如何對所擺事實進行分析呢？以下方法供同學們選用。

1.特點分析。這是指：對所舉事例本身獨有的、不同于其他事例的特點展開分析。2.意義分析。這是指：根據所舉事例的意義，去分析它的價值、影響、作用或危害。示例：論點：舍棄應該舍棄的，你便是智者。

意義分析：世界文豪高爾基在他的房間失火時，他沒有顧及衣物、家具、財產，甚至沒有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱書。他舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正的財富。正確的舍棄，使他的人格獨具魅力。

3.因果分析。就是對所舉事例本身所包含的原因與結果的內在聯系進行分析。

示例：標志性詞語

為什么……因為……（設問法）

正因為（如此）……所以……

論點：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。

因果分析：古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機會進行研究，終于開創了物理學的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學，潛心鉆研數學，終成著名的數學家。

為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運。正因為他們不管在怎樣不利的情況下，始終沒有喪失向上的勇氣和力量，正因為他們始終堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子，所以，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。

4.假設分析。即對事例作出假設，如果這樣會怎么樣，如果不是這樣又會是怎么樣。示例：標志性詞語

如果……那么……

論點：生活的磨難可以激發創作靈感。

假設分析：如果李白當了大官，享受榮華富貴，不用流浪江湖，那么詩仙的豪邁與脫俗肯定與他無緣；如果李煜一直當著皇帝，那么他就永遠只會作一些才子佳人的詞，而不會留下如此多的千古絕唱；如果沒有國破家亡、顛沛流離的苦難，那么李清照也許只是一個平凡的封建婦女，而不會留下那么感人至深的婉約詞作。可見，生活的苦難與磨練，是他們創作的源泉。

5.歸納分析。如果所舉事例不止一個，那就找出它們的共同點，通過分析歸納出一個結論。

歸納分析：成功源自持之以恒。如果缺乏持之以恒的精神，就不可能取得成功。南朝的江淹由于缺乏恒心，落個“江郎才盡”的結局；幼時“指物作詩立就”的方仲永由于缺乏恒心，導致“泯然眾人”的后果；家資殷盛的“田舍翁”之子由于缺乏恒心，鬧出“奈何姓萬”的笑話。在沒有恒心的心田上，長滿的是失敗的荒草；而在成功者面前，到處盛開著恒心與毅力的鮮花。

6、正反對比分析：就是把正面論據與反面論據對照來分析。正反分析，對比鮮明，能很鮮明地證明觀點和深化觀點。示例：沉穩從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就沉穩的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩，終修成正果，普渡眾生；諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣。

7、辨證分析法：分析要有：“聯系的觀點，發展的觀點和一分為二的觀點”。

例： 美有時裹在寒風里，有時懸在絕壁上；有時滲在汗水里，有時凝在鮮血里；有時藏在黑暗中，有時藏在殘軀里，完美是一種崇高的境界，誰也不可能輕易得到它。

生活始終以其可能的殘酷，雕塑著一個個“完美”的人生：它讓張海迪坐在輪椅里不能站起，卻給了她一雙靈巧的手治愈了無數的病人；它讓朱彥夫失去四肢和一只眼睛，卻給他一顆不屈的靈魂挑戰“極限人生”；它讓《紅樓夢》“紅”遍世界，卻讓它的作者賣畫度日，舉家食粥；它讓《史記》成為“史家之絕唱，無韻之離騷”，卻讓它的作者遭受酷刑；它奪去貝多芬的聽覺，卻在他的鋼琴上演奏出精彩的生命華章；它讓放射性元素透視居里夫人那俊美的臉龐，使她很快衰老，卻讓她把諾貝爾獎的桂冠兩次戴起；它讓迫害和疾病奪起馬克思的兩雙兒女，讓他浪跡天涯，卻讓他把“他世界的無產者，聯合起來”。

不論用哪種方法去分析事例，都不能牽強附會，更不能人為拔高。

二、理論論據

理論論據包括科學原理、名人哲理、古詩文名句等。恰當地選擇它們做論據，會使議論文的論述更理性甚至更深刻。不少同學已習慣了在議論文中引用古詩文名句。這是一種很不錯的選擇。

引用方法一般有這么幾種：（1）用作標題，新穎醒目。（2）放在開頭，引出論點。（3）隨時引用，豐富內容。（4）置于文末，留有余味。引用名言警句應注意以下兩點：

1.要恰當。所謂恰當，是指所引名句要能證明論點的正確；如果起不到這個作用，則毫無意義。2.要適量。引文不能太多，太多了就淹沒了自己的觀點，成了“掉書袋”，嚴格說，文章就不算你寫的了。可是，沒有合適的論據時怎么辦？

在考試時，當我們由于種種原因一時找不到恰當的論據、一籌莫展的時候，千萬不要亂寫一通，而是要想辦法，做一個無米之炊的巧婦，可以試著采用以下幾種方法：

1、立足課本，就地取材：在考試中“尋尋覓覓”卻兩手空空時，不妨“回首”課本，說不定論據“卻在燈火闌珊處”。例：是誰，曾經彷徨，而后懷著滿腔熱情拿起筆桿子，向敵人的咽喉刺去；是誰，曾經吶喊，而后激勵著一代又一代有志青年，在鋪滿荊棘的道路上奮勇前行，追尋一片光明；是誰，曾經傷逝，為的是無法一直做人民的孺子牛，為革命多做一件事。是您，魯迅先生！滄海橫流，您是識時務之俊杰；刀光劍影，您是永遠不倒的猛士！壯哉，您是千千萬萬人心中的巨人。(福建高考滿分作文《壯哉，猛士！》)

2、以喻代例，飛揚文采：當你覺得論據“踏破鐵鞋無覓處”時，不妨以比喻來代替事例作為論據使用，用高超的語言技巧來征服閱卷老師。

例：也許臘梅討厭冬風的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳；也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諦；也許落葉對這個天地無比依戀，然而，當秋風吹來時，它依然飄落，告別那片美好的世界，成全明年即將萌發的新芽……

3、化少為多，對比論證：正反對比論證是議論文常見的一種論證方式，當沒有太多事例時，可采取正面論述、反面假設的方式來加強效果，將一個例子化為兩個例子。

例：霸王騎著烏騅馬化為了鬼雄，虞姬將生命化作了劍尖的湛藍。于是心被感動了，那殿上之君只不過是無恥小人，聽聽漢家小兒高唱“大風起兮云飛揚”，就熱血沸騰，可是，就是這個被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業。沒有他，哪來的張騫扶著駝鈴走向天山的雪蓮？沒了他，哪來的衛青舞著旌旗奔向大漠的飛沙？歷史長河滾滾奔流，告訴我們劉邦比項羽更有才能去成就一番霸業。

4、現身說法，置身其中：當我們無論據或無好的論據時，不妨從“我”身上挖掘素材。如：我很欣賞錢鐘書的《圍城》。人生實在是一場悖論，人們很難“兩全其美”。從小學到現在，我幾乎就一直在和自己爭斗著。我想在學習上出人頭地，就必得加班加點，拼命做題；可是在我累得憔悴不堪時，成績并非如我想象的那樣好。有時候，我仿佛聽到了另一個聲音：不要沮喪，要堅持下去，梅花香自苦寒來嘛。于是我開始振作。可是又一個聲音分明在我耳邊嘮叨：條條大路通羅馬，東方不亮西方亮，又何必非要走高考這條道呢？