第一篇：夸父逐日教學(xué)方案

《夸父逐日》教學(xué)方案

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)和技能

（1）利用課文注釋和工具書讀懂課文。（2）朗讀課文，正確掌握句中的停頓。（3）理解掌握文章的主要內(nèi)容和中心思想。（4）積累一些文言詞匯。

2、過程與方法

通過朗讀和翻譯理解課文，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)文言文的能力

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀

理解文章的主旨以及所蘊(yùn)含的人生哲理。教學(xué)重難點(diǎn)：

1、朗讀背誦文言課文，積累一些文言詞匯。

2、整體感知文章內(nèi)容，理解文章的主旨。

3、體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí) 教學(xué)過程：

一、組織教學(xué)

二、前置性學(xué)習(xí)檢查

三、導(dǎo)入新課

滄海橫流，方顯英雄本色。無論是長眠南極冰川的斯科特一行，還是道渴而死的夸父，這些古今中外失敗的英雄，他們身上無一不閃爍著熠熠光輝。今天，就讓我們一起走進(jìn)《夸父逐日》，去感受古老先民的偉大氣概。請同學(xué)們翻到教材191頁。

四、復(fù)習(xí)一下有關(guān)神話知識(shí)。講述神話的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。

1、神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無法對(duì)許多自然現(xiàn)象做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求這方面的知識(shí)，所以，只好借助于想像來解決這個(gè)問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄ぃパ芯浚裕@種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。

2、《山海經(jīng)》譯，書名。18篇。作者不詳，各篇著作時(shí)代亦無定論，近代學(xué)者多認(rèn)為不出一時(shí)一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國時(shí)作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。

五、讀一讀（給學(xué)生準(zhǔn)備時(shí)間）

1、范讀課文。要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音、節(jié)奏。完成讀一讀的習(xí)題。

2、學(xué)生小組內(nèi)自主讀3遍。

3、學(xué)生小組朗讀競賽。（學(xué)生點(diǎn)評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)）

六、講一講（給學(xué)生準(zhǔn)備時(shí)間）

1、對(duì)照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，小組內(nèi)交流完成提單作業(yè)。逐走：競跑，賽跑。

欲得飲：想要。

飲于河：黃河。

大澤：大湖。

鄧林：桃林。

2、小組成員上講臺(tái)講解。（生補(bǔ)充，師點(diǎn)評(píng)）

3、學(xué)生口頭翻譯課文。（小組內(nèi)先交流加深理解后小組接力翻譯完成。）。譯文：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

七、品一品（給學(xué)生準(zhǔn)備時(shí)間）問題探討：

1、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫面來描述夸父？

明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林

2、這篇短文的主要內(nèi)容是什么？

明確：《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。夸父這一神話人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的想像、夸張的浪漫主義魅力。

3、你對(duì)夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白？ 明確：夸父是一個(gè)古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動(dòng)的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神這篇神話對(duì)后世影響很大。(對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對(duì)此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭論問題的積極性。可以從神話故事的特點(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白：學(xué)生自寫，然后交流。

4、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？

夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林。”那么，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”。“鄧林”為地名之說，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林” “鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的'桃林'，在內(nèi)容上也是相合的。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。

5、成語“夸父逐日”（“夸父追日” “逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

6、在學(xué)習(xí)《夸父追日》的基礎(chǔ)上，拓展訓(xùn)練激活思維 朗讀余光中的詩。

夸

父

為什么要苦苦去挽救黃昏呢？

那只是落日的背影。也不必吸盡大洋與長河，那只是落日的倒影。與其窮追蒼茫的暮景，埋沒在紫藹的余燼，——何不回身揮杖，迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？

壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧，既然是追不上了，就撞上！

1、學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。○明確：余光中的詩引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂“追不上”，也并不表示結(jié)束，面對(duì)人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。

（轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。）

拓展思維訓(xùn)練鞏固。

例：《愚公移山》是個(gè)寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動(dòng)機(jī)和勇于面對(duì)困難不怕困難的大無畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫； “愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng)” ；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。

七、點(diǎn)評(píng)各組討論結(jié)果。

八、背誦課文競賽

1、組內(nèi)接力背，一人一句。

2、小組輪背，一組一遍。

九、課堂學(xué)習(xí)小結(jié)。

《夸父逐日》講述了巨人夸父追趕太陽，最后口渴而死，他的手杖化為桃林的故事。這篇古代神話表現(xiàn)了夸父胸懷大志、英勇頑強(qiáng)的精神，反應(yīng)了古代先民探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)的意志。

青春因創(chuàng)新而亮麗，生活因拼搏而放光彩，愿我們每個(gè)人都能勇敢追逐屬于自己的那顆太陽！生命不息，追尋不止！

十、小組評(píng)比。

一、猜神話。（彩打，誰猜出將圖片送給誰）

二、交流前置任務(wù)中的疑難。

三、讀課文。

四、復(fù)述故事內(nèi)容。

五、談?wù)剬?duì)夸父形象的認(rèn)識(shí)。

六、寫寫夸父臨死的內(nèi)心獨(dú)白。

七、拓展練習(xí)。（余光中的詩）

第二篇：[教學(xué)設(shè)計(jì)]夸父逐日

[教學(xué)設(shè)計(jì)] 夸

父

逐

日

湖北宜昌夷陵區(qū)實(shí)驗(yàn)初中 席代玲

[創(chuàng)意說明] 這是一篇短小的文言文神話故事，易理解，除朗讀背誦，積累一些文言詞語外，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的想象力。本文按照了解神話----品讀神話-------編寫神話的過程來學(xué)習(xí)。

[教學(xué)過程]

一、導(dǎo)入

1、神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。喜歡神話故事嗎？你讀過哪些神話故事？（盤古開天辟地，后羿射日，女媧補(bǔ)天，精衛(wèi)填海）

2、講述神話的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。

二、品讀神話《夸父逐日》

（一）讀

1、師配樂朗讀

2、生自由朗讀

3、展示朗讀

4、在朗讀過程中，你有沒有不太理解的字、詞、句？請同學(xué)解答。

5、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫面來描述夸父？

6、復(fù)述神話

師：朗讀是理解課文的橋梁，走過這座橋，你能用通俗易懂的現(xiàn)代語言來復(fù)述這個(gè)故事嗎？

三、分析人物形象

1、歷史發(fā)展到今天，人們對(duì)夸父逐日這一舉動(dòng)褒貶不一，你心中的夸父是怎樣一個(gè)形象？

2、這則神話為我們叩開了一扇藝術(shù)之門，它借助豐富的想象力，散發(fā)著燦爛的藝術(shù)魅力。不必說栩栩如生的人物形象，也不必說曲折動(dòng)人的故事情節(jié)，單是那深刻的思想內(nèi)涵，就是對(duì)我們?nèi)松詈玫膯⒌稀Ｗx了這則神話，你有什么感悟？

四、編寫神話

1、夸父逐日的堅(jiān)持不懈，精衛(wèi)填海的矢志不移，愚公移山的鍥而不舍，讓我們深深感受到神話人物征服自然的神力。時(shí)間車輪的飛弛速度不亞于夸父逐日的大步伐，一轉(zhuǎn)眼人類已步入二十二世紀(jì)，人們一邊在宋祖英《越過越好》的歌聲中載歌載舞，一邊又為所面臨的環(huán)境問題愁眉不展。你知道有哪些亟待解決的環(huán)境問題嗎？

2、人類心中永恒而偉大的神啊，你怎么就忍心讓女媧辛辛苦苦造出的人類生活在災(zāi)難之中呢？請同學(xué)們展開想象的翅膀，呼喚心中的神來解救這災(zāi)難重生的人類。

老師下水：愚公植樹

話說愚公移走太行王屋二山之后，精疲力竭，昏頭睡去，這一睡就睡了九九八千一百年，“神舟五號(hào)”發(fā)射衛(wèi)星的巨響驚醒了他，他揉揉眼，伸伸胳膊，啊，本該綠樹成蔭的地球怎么一眨眼就涌現(xiàn)出那么刺眼的樹墩，而且黃沙漫天，狂風(fēng)怒吼，遍地荒蕪，他身感肩上任務(wù)之緊迫，一個(gè)綠化地球的計(jì)劃在他心中醞釀開來，于是，他召來了子子孫孫九九八十一人，挑水植樹，歷盡苦難，日復(fù)一日，年復(fù)一年，地球上雨后春筍般地出現(xiàn)一片片的綠蔭，愚公的舉動(dòng)再次感動(dòng)了樹神柏楊，他站在半空中，大手一揮，“嘩”地一聲巨響，只見地球上無數(shù)蒼翠挺拔的大樹應(yīng)運(yùn)而生，地球變得生氣勃勃。）

設(shè)置情境：

1、一日，大禹來到京城，只見京城黃沙滿天，大人小孩皆蒙面而行??

2、女媧來到科學(xué)博物館，聆聽了解說員關(guān)于恐龍滅絕的講解??

3、精衛(wèi)填海之后，再次光臨人間，卻見人間水資源枯竭??

五、點(diǎn)評(píng)創(chuàng)作

第三篇：夸父逐日教學(xué)設(shè)計(jì)

《夸父逐日》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

1.背誦全文，積累文言詞匯。

2.分析夸父的人物形象特征，體會(huì)古代人民認(rèn)識(shí)自然、探索自然的愿望和堅(jiān)強(qiáng)意志。

3.體會(huì)文中所蘊(yùn)含的人生哲理，培養(yǎng)探索精神。

二、教學(xué)重點(diǎn)

1.積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容，背誦全文。

2.分析夸父人物形象，體會(huì)古代人民認(rèn)識(shí)、探索自然的愿望和意志。

三、教學(xué)難點(diǎn)

體會(huì)文中所蘊(yùn)含的哲理，培養(yǎng)探索精神。

四、教學(xué)方法

誦讀法、師生合作探究法

五、教具準(zhǔn)備

多媒體

六、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入

神話故事充滿奇幻色彩，而一個(gè)經(jīng)典的神話故事也會(huì)深入人心，來說一說給你留下最深刻印象的神話故事，并說一說主人公的形象特征。

（二）講神話

組織學(xué)生講述自己所喜愛的神話故事，用多媒體展示圖片，創(chuàng)設(shè)情境。

（三）讀神話

學(xué)生自由朗讀《夸父逐日》，并請朗讀功底較好的同學(xué)進(jìn)行范讀。

（四）譯神話

1.使用多媒體課件展示應(yīng)重點(diǎn)翻譯的字詞。

引導(dǎo)學(xué)生使用工具書并結(jié)合課下注釋對(duì)課文進(jìn)行翻譯。2.讓學(xué)生用自己的話概括故事內(nèi)容。

（五）談神話

就《夸父逐日》展開探討（小組討論，代表發(fā)言）。

1.夸父給你留下了怎樣的印象？與《登上地球之巔》、《在沙漠中心》中的現(xiàn)代英雄進(jìn)行比較（“化為鄧林”的理解）。

2.夸父逐日的行為是否屬于自不量力的行為？說出你的看法。

（六）寫神話（作業(yè)）

任選一種情境進(jìn)行擴(kuò)寫，豐富想象力，解神話故事的原內(nèi)容。（多媒體課件展示幾種情境）

七、結(jié)語

播放周華健的《心的方向》，在音樂中鼓勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為實(shí)現(xiàn)理想不畏艱難，不懈努力。在振奮人心的音樂中結(jié)束本課，給學(xué)生以人生，以未來的思考。（提示學(xué)生可以把自己作為逐日的夸父）

八、板書設(shè)計(jì)

夸父逐日

與日逐走 夸父 北飲大澤 棄其手杖

渴飲渭河 道渴而死化為鄧林 追求光明

頑強(qiáng)不息勇于獻(xiàn)身

第四篇：《夸父逐日》教學(xué)設(shè)計(jì)

夸父逐日

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與技能：有感情的朗讀并背誦課文；積累文言詞匯，能正確翻譯課文；理解文章故事內(nèi)容 過程與方法：有感情地反復(fù)朗讀課文，小組合作、探究，多角度理解課文。

情感態(tài)度價(jià)值觀：感受夸父勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于犧牲的精神，體會(huì)古代人民探索征服大自然的愿望和意志。

【教學(xué)重點(diǎn)】

積累并掌握重點(diǎn)文言詞匯及句子的意義；體會(huì)古代人民探索征服大自然的愿望和意志。【教學(xué)難點(diǎn)】 體會(huì)神話的特點(diǎn)，感受夸父勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于犧牲的精神。【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，在七年級(jí)上學(xué)期我們學(xué)習(xí)了一篇神話，誰還能想起來這篇神話的名字叫什么？（女媧造人）那么，什么是神話呢？請同學(xué)們看投影：

神話：關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。所以，神話作品通常具有超現(xiàn)實(shí)想象、夸張的浪漫主義特點(diǎn)。

那同學(xué)們都聽過哪些神話故事呢？（盤古開天地、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海嫦娥奔月、八仙過海等）今天，我們一起來學(xué)習(xí)一篇神話——《夸父逐日》

二、作品介紹

《夸父逐日》是一篇神話，選自《山海經(jīng)》

1.神話：關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。所以，神話作品通常具有超現(xiàn)實(shí)想象、夸張的浪漫主義特點(diǎn)。

2.《山海經(jīng)》：書名。18篇，作者不詳，其中14篇是戰(zhàn)國時(shí)期的作品，《海內(nèi)經(jīng)》4篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識(shí)，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。3.夸父：中國古代神話人物，是我國古代神話一個(gè)善于奔跑的人。

三、熟讀成誦

1．聽錄音，或由教師范讀。2．學(xué)生自由放聲朗讀。

3．學(xué)生當(dāng)眾朗讀，師生一起評(píng)點(diǎn)。可以從字音、語氣、語調(diào)等幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。4．背誦競賽

四、課文翻譯

1.學(xué)生參考課文注釋，初步理解文意，劃出疑難字詞 2.師生交流

（1）重點(diǎn)詞語：

①逐走：競跑，賽跑。②欲：想要。③河：黃河。④大澤：大湖。⑤鄧林：桃林。（2）一詞多義：

飲： 欲得飲：飲，這里作名詞，指飲用的水。

飲于河：喝水。于，介詞，引出動(dòng)作的處所，可翻譯為“到”。（3）古今意義

河：古義-----專指黃河 今義-----泛指一切河流 走：古義----跑 今義----步行

（4）詞類活用：北飲大澤 北：名詞作狀語，向北

（5）全文翻譯：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

五、合作探究

1.全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫面來描述夸父？

明確：與日逐走——渴，飲于河、渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖，化為鄧林。2.你怎么看待夸父這一人物? 現(xiàn)在人們常以“夸父逐日”比喻什么？

明確：夸父是一個(gè)有膽量有決心，目標(biāo)遠(yuǎn)大，氣魄非凡，意志堅(jiān)強(qiáng)的英雄人物。人們常以“夸父逐日”或 “夸父追日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

教師講述：表面看來，夸父追日的行為是以失敗告終，但上古時(shí)代的神話是人類用來表達(dá)征服自然愿望的一種手段，此類神話的著眼點(diǎn)并不在于最終的成敗，而是以此來表現(xiàn)那種勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神。

夸父是一個(gè)古代神話英雄，他有理想、有抱負(fù)，不怕困難，勇于探索；他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動(dòng)的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。

“夸父逐日” 可以用古詩文中名句為證：如陶潛《讀山海經(jīng)》詩有：“夸父誕宏志，乃與日競走”句，柳宗元《行路難》詩有“君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖”句。3.對(duì)于結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”這個(gè)情節(jié)，你是如何理解的？ 明確：鄧林，據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即：“桃林”。夸父因逐日口渴而死，他的手杖卻化為撐起一片綠陰且結(jié)滿甘美果實(shí)的桃林，這一結(jié)尾以富有詩意的高度想象力，豐富了神話的內(nèi)涵，豐滿了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而后已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。4.你如何理解這則神話的主題? 明確：這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

5.從夸父這個(gè)人物身上，我們能得到什么啟示？

明確：樹立遠(yuǎn)大的理想，為了理想不畏艱難，不懈努力。

六、課堂小結(jié)

《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于和太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。這篇神話對(duì)后世影響很大，現(xiàn)在人們常以“夸父逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

七、拓展延伸：

1.《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》中記載：“夸父不量力，欲追日景（即日光），逮之于禺谷”，那么夸父逐日的行為是自不量力嗎？說出你的看法。

明確：這個(gè)神話主要是表現(xiàn)夸父宏大的志向和豪壯的氣概。也正因?yàn)槿詹蝗菀住爸稹保鸥语@現(xiàn)出夸父那令人贊佩的勇氣。

夸父雖然失敗了，但他堅(jiān)持不懈的精神影響了他的后人，他追逐太陽并不是不自量力，而是體現(xiàn)了他的不平凡，連競爭對(duì)手都是那么不平凡，我們都應(yīng)該向夸父學(xué)習(xí)2.除了本文的神話中，你還知道其它的神話嗎？用簡潔的語言寫出來。明確：女媧補(bǔ)天，女媧團(tuán)土造人，精衛(wèi)填海。

八、布置作業(yè)

1.《夸父逐日》這篇神話表現(xiàn)了巨人夸父無比的英雄氣概，就你的認(rèn)識(shí)，寫一篇300字左右的讀后感，題目自擬。

2.完成課后練習(xí)一、三（1）。板書設(shè)計(jì)

夸父逐日

《山海經(jīng)》

與日逐走——有宏大志向 渴，飲于河、渭，北飲大澤

道渴而死 ——勇于探索 斗爭精神 棄杖，化為鄧林 —— 奉獻(xiàn)精神

主題：古代人民探索自然 征服自然

第五篇：夸父逐日教學(xué)設(shè)計(jì)

《夸父逐日》教學(xué)設(shè)計(jì)

峨莊中學(xué) 李峰敬

[創(chuàng)意說明]

《夸父逐日》是一篇短小的文言文神話故事，篇幅短小，內(nèi)容精練，意蘊(yùn)豐富，易理解。學(xué)習(xí)本文，除朗讀背誦、積累一些文言詞匯、了解神話故事反映的內(nèi)容外，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、說話能力、思維能力。本文按照了解神話—品讀神話—拓展神話激活思維的過程來學(xué)習(xí)。

[教學(xué)目標(biāo)]

1、背誦全文，積累文言詞匯。

2、了解神話故事的含義及夸父形象。（教學(xué)重點(diǎn)）

3、拓展思維訓(xùn)練、口語訓(xùn)練。（教學(xué)重點(diǎn)）

4、體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。[教學(xué)過程]

一、導(dǎo)入新課

1、神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過哪些神話故事？（盤古開天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海）

2、播放《夸父逐日》flash動(dòng)畫，學(xué)生根據(jù)畫面用通俗易懂的現(xiàn)代語言復(fù)述故事。

3、講述神話的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。

二、整體感悟(品讀神話)

1、師配樂朗讀。

2、生自由朗讀，勾畫生字和不理解的詞語，師生共同解決。逐走：競跑，賽跑。欲得飲：想要。

飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。

3、展示朗讀，學(xué)生個(gè)體和集體朗讀結(jié)合，激發(fā)興趣。學(xué)生當(dāng)眾朗讀，師生一起評(píng)點(diǎn)（可以從字音、語氣、語調(diào)等幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)）。

4、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫面來描述夸父？ 明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林

三、問題探討

1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么？

明確：《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

2、你對(duì)夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白？

明確：夸父是一個(gè)古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動(dòng)的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神

(對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對(duì)此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭論問題的積極性。可以從神話故事的特點(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白：學(xué)生自寫，然后交流。

3、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？

夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林。”那么，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”。“鄧林”為地名之說，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的'桃林'，在內(nèi)容上也是相合的。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。

4、成語“夸父逐日”（“夸父追日” “逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

5、背誦課文。

四、拓展訓(xùn)練激活思維:朗讀余光中的詩。

夸 父

為什么要苦苦去挽救黃昏呢？ 那只是落日的背影。也不必吸盡大洋與長河，那只是落日的倒影。

與其窮追蒼茫的暮景，埋沒在紫藹的余燼，——何不回身揮杖，迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？ 壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧，既然是追不上了，就撞上！

賞析： 在這首小詩里，余光中否定了夸父苦苦追逐的精神，而是告訴讀者有些事情回頭可以“撞上”。或許也是一種“變則通”的意思。告誡讀者有些你苦苦追逐都追不上的，不需要太執(zhí)著。