第一篇：《夸父逐日》

《夸父逐日》說課稿

實驗中學 楊冬霞

設計簡述

（1）從內容角度：《夸父逐日》是選自《山海經》的一則經典神話故事，不管是從字面上理解還是從主題上把握都比較易懂。茅盾先生在《中國神話研究初探》一書中說：“原始人類的思想雖然簡單，卻喜歡去攻擊那些巨大的問題，例如天地緣何而始，人類從何而來，天地之外有何物，等等。”《夸父逐日》作為一則創世神話，亦是如此。所以，本設計從“大處著眼，小處著手”，要學生時刻意識到這是一則神話，所講故事非真實，但故事背后所體現的遠古先民創作神話的精神動力是真實的，并且是具體的。夸父是遠古先民心目中的英雄，讓他代替自己實現自己無法完成的夢想，但還是沒能實現，從這方面講，是現實的；但結果手杖“化為鄧林”，又是浪漫的。這不僅體現了神話的特色，更讓我們感受到了遠古先民創作這則神話的文化心理和精神寄托。(2）從文體角度：《夸父逐日》是一篇淺易的文言文，短小精悍卻意味豐富，它在歷史文化的長河中流傳至今，歷久彌香。所以要在教學中首當著眼于民族文化的浸潤傳承，重心落在“文”上。但“文”的意蘊主要體現在“言”中，因此，本設計從“言”著手，把握“文”的精神。教材分析

《語文課程標準》指出：學生在欣賞文學作品時，“能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。《夸父逐日》是一則古老的神話經典，雖然文言版是唯一的，但白話文版本恒河沙數，不盡相同。主題思想也有了“夸父不自量力”和“夸父決心大”的分歧。為了讓學生能夠保持“素讀”狀態的理解并能從“神話”本來的意義去體悟這則神話，本設計列以下主要教學目標：

1.明確我們到底該怎樣把握《夸父逐日》的精神內涵？ 2.明確遠古先民為什么要創作《夸父逐日》這則神話故事？ 3.明確我們今天為什么還要學《夸父逐日》？

《夸父逐日》一文被編排在七年級下冊第五單元即“探險”單元中，按照單元提示要讓學生通過學習該文體會“探險”過程中成功的欣喜，失敗的悲壯。但不論怎樣都不能遏制住人類探索未知世界的激情，阻擋不了人類探索世界的激情。從本單元所選文章的產生年代講，《夸父逐日》是最早的；從故事性質講，也是比較特殊的，它是一則神話，一般的認識是神話是遠古先民用自己的智慧探索自然世界的精神寄托和表達，對當今人們的生活和精神有著深遠的影響，正如米蘭·昆德拉在《小說的藝術》一書中所說：“來自遙遠的年代深處的神話在遙控著我們的一舉一動。” 《夸父逐日》是一則淺顯易懂的文言文，雖簡短，但字字珠璣。也正因簡短，給了我們很多的想象空間，所以在感受夸父的英雄形象時主要是結合原文和幾段相關補充材料從各方面來想象夸父的形體，感受英雄的氣魄。也要從神話的角度體會這樣一個“失敗”的英雄的鍥而不舍、執著不屈的探索宇宙自然的偉大精神。

基于以上考慮，本教學設計就重點以想象為把握文章的切入點，通過補充相關資料，結合學生有限的經驗來了解文本意義，感受蘊含在這則神話故事中的先民的創造精神，體悟在新時代背景下學習《夸父逐日》的必要性。正如潘紀平在《語文審美教育概論》中指出：“讀者對文本的理解需要進行創造性的‘填充’、想象，通過對文本的創造性鑒賞、評價，體現解讀過程中讀者的主觀能動性、主觀創造性，從而實現文本的價值意義。” 學情分析

《夸父逐日》雖然年代久遠，但在“探險”單元中是最后一篇，前面學了既“悲劇性”又“偉大”的探險家斯科特，也學了空中罹難的七名“挑戰者”號航天員，還學了最終成功攀登珠峰的王富洲等中國登山隊員，所以，學習《夸父逐日》一文應該已有了充分的鋪墊，并且這些鋪墊是來自各種探險情況下的，所以把握夸父身上所體現的英雄氣概并不難。但《現代漢語詞典》（第5版）和很多現代文版本的《夸父逐日》都解讀這則神話時說夸父逐日“也用來比喻不自量力。”雖是消極的理解，但要引導學生理解夸父的“不自量力”是想肯定自己價值的一種表現，而非盲目的冒險，而這一切恰來自遠古先民的創世文化心理。

從先民的創作角度理解時，可能會遇到這樣的問題：既然夸父是遠古先民的精神化身，為什么還要讓夸父“道渴而死”，而非成功地追趕上太陽。這就要通過引入材料讓學生理解什么是“悲劇”，有何不同凡響之處。再和同為神話經典的《精衛填海》相比較，深刻地認識悲劇的藝術效果。

再者，夸父“道渴而死”后手杖竟然“化為鄧林”，這又該怎么理解？這就需要對“桃”意象和“桃”文化有一個比較全面的掌握，才能真正領悟蘊含在這則神話故事中的遠古先民的精神寄托。

本節課設計的意圖是：力圖改變古文教學過于沉悶的課堂氣氛，以適應新形勢的需要。達到古文教學與現代化教育相結合，是一次不成熟的嘗試，我要在教學實踐中不斷更新和完善。

《夸父逐日》教學設計

實驗中學 楊冬霞

新課程標準認為，語文具有豐富的人文內涵，語文教學要讓學生“關注自然，關注人類”，提高學生閱讀能力的同時，要提升學生的情感態度價值觀。按照單元編排的意圖和課文的特點，確定本文的教學目標為： 知識與能力：

（1）掌握文言詞匯（“走”、“棄”等）以及一些文言詞的特殊用法（“北”“道”名詞作狀語）。

（2）學會憑借語感，閱讀簡短的文言文。過程與方法：

（1）通過想象，把握夸父的英雄形象。

（2）結合體驗，體會先民創作夸父逐日這一神話故事的文化心理。情感、態度與價值觀：

（1）感受先民探索宇宙自然、追求美好愿望的頑強意志，鼓勵學生在新時代學習并弘揚夸父逐日的精神。重點難點設計

《夸父逐日》是一篇同學們耳熟能詳的神話故事，并且有的學生能一口氣講出好幾種版本，就神話故事所表現的夸父勇于探索的精神和頑強的意志較容易理解。但神話反映的是“先民們借助想象所表達的對自然現象、精神追求的原始理解”。因此，將這節課的重點和難點分別設計為：

教學重點：通過想象及課外知識的鏈接，理解夸父的英雄形象，體會夸父逐日的精神。

教學難點：在領悟神話所體現的探索宇宙自然的精神的基礎上揣摩先民創作神話的文化心理。教學策略手段

基于對以上教學目標和教學重難點的考慮，本節課主要采用誦讀感知、想象感悟、研讀探究等方法。由于神話內容由文言文的形式呈現，所以首先應結合注釋誦讀課文，培養學習文言的語感，結合原始積累，感知故事大意，以和自己所讀的白話版的內容在心理形成對比。在對比思維中，有利于學生聯想想象、深度感悟。而研讀探究是是落實本課教學目標和重難點的必要途徑。學生課前準備

（1）通過課外書籍或網絡閱讀各種版本的《夸父逐日》的故事。

（2）閱讀《精衛填海》《愚公移山》《普羅米修斯盜火》《弗西西斯》等中外神話故事。

教學用具準備多媒體課件 教學過程

一、導入神話

剛從2008年走來的我們應該對這張照片不會陌生（李寧點燃鳥巢主火炬），主人公是體操王子李寧，他這里的身份是北京奧運會的主火炬手，而奧運會開幕式的總導演張藝謀還給此刻的李寧賦予了一個全新而古老的名字——夸父。讓他以“夸父逐日”的方式點燃鳥巢上空的主火炬，讓他以這種形式向全世界展示我們國家古老的文化。

大家此前聽說過“夸父逐日”這則神話嗎？哪位同學來給我們說一下。（找2生回答）

這兩位同學的回答或許就代表了我們很多同學此時對“夸父逐日”這則神話的看法和理解。我們今天要學的是《山海經》里原汁原味的“夸父逐日”，請大家把書翻到教材191頁，讓我們一起走進《夸父逐日》。

二、感知神話

1．自由地把課文誦讀兩遍，力求讀準字音，把課文讀順。

（1）找一生讀。同桌評價。

（2）加句讀（dòu），鞏固理解。

過渡：看來我們同學看著書本是能夠讀下來了，那老師要考查一下我們大家，看是否都讀順了文章。我們知道古人在寫文言文時是不加標點符號的，我們今天所見的這些標點都是后人加的，現在，你能給這些豎排的原文加上標點嗎？

夸 父 與 日逐走入 日 渴 欲得 飲 飲 于 河 渭 河 渭 不 足 北 飲 大 澤 未 至 道 渴 而 死 棄 其 杖 化為鄧林（2）齊讀一遍課文。

三、探究神話

過渡：大家基本上對這個神話的內容已經有所了解。但我們今天學習這則神話的主要目的不是只了解大意，而是要透過文字去發現藏在文字背后的東西。

（1）夸父與日逐走，入日

明確：“夸父與太陽競跑，追趕到太陽落下的地方。” “追趕”往往是有目的性的，大家能否展開自己想象的翅膀，說說夸父為什么要“逐日”呢？

明確：為人類的謀福祉。太陽是熱、光明的象征，如同西方神話中的普羅米修斯一樣，為人類盜火。

“夸父逐日”畢竟是一則神話，他是遠古人類所創造的，我們想想，遠古人類為什么要創造這樣一則神話呢？

得到名聲。其實我們不可否認，得到名聲是每個人對自我價值的認定。

到底是什么，或許能從原始人類對太陽的理解中得到答案：

或者：遠古人類自己的夢想無法實現，于是創造夸父這樣一個人去替自己完成。一個偉大的使者。能夠“逐日”一個英雄形象。

就我們就我們今天，如果到了晚上或著在你晚上正在學習時突然停電了，你的感覺是什么呢？我們可想而知，遠古人類在面對黑暗是非常無助和恐懼的，所以要尋求光明、熱量。

我們看看遠古時代的世界族人和哲學家們是怎樣看待太陽的—— 火地島人、布須曼人：太陽是至上神的“眼睛”。

薩莫邪德人：太陽是善的眼睛。

柏拉圖：太陽是表現在可見事物中的善的影像。

俄耳甫斯：太陽是世界的智慧。?? ??

這樣一來，我們發現，先民的確是把自己對善的追求、對光明的向往，為整個人類謀福祉的想法寄托在了夸父的身上。自己無法完成，就塑造夸父這樣一個英雄式的人物達到夢想。【板書】：英雄

英雄——有遠大理想、為人類某福祉的這樣一種人。

過渡：原始人類讓自己心目中的英雄上路了，結果在途中遇到什么呢？（2）渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤

①翻譯：北——名詞做狀語，向北方去。狀語就是放在動詞前邊的修飾動詞的一個詞語。

②夸父一口氣飲盡了黃河和渭水中的水。黃河是我們國家的第二大河流，是世界第五大河流，而渭水是黃河最大的支流，我們可以想象夸父喝的水的多，但是，這么多的水還是不能滿足夸父的渴的程度，他想到北方的大澤繼續去找水喝。

有一個成語是“氣吞山河”，我們看文中所寫的夸父“吞河”肯定沒問題，他能吞山嗎？我們看出自唐代文學家張鷟在《朝野僉載》中的一則記載：

辰州東有三山，鼎足直上，各數千丈。古老傳曰：夸父與日競走，至此煮飯，此三山者，夸父支鼎之石也。——唐張鷟《朝野僉載·卷五》

找一學生翻譯一遍。你從這則材料中能讀出什么呢？（食量大、形象高大）

那你覺得夸父是個怎樣的形象？形體高大、威猛、強壯、巨人形象??

遠古人類為什么要把夸父這樣一個人寫得這么高大呢？

明確：是遠古人類對夸父形象的一種塑造、對自己精神的一種寄托。反映了遠古人類對英雄的崇拜，對高大的崇拜。更是遠古人類浪漫情懷的體現。的確這都是一個浪漫的想象，所以后來都有了李白“欲上青天覽明月”的念頭。

【板書】：崇拜高大

我們來想想，夸父追趕太陽跑的時候，應該是往哪個方向跑的，（往西）結果后來呢？那么他改變方向的直接目的和根本目的分別是什么呢？（能夠喝到水解渴、給自己補充足夠的能量，再繼續追逐太陽；下定決心解決問題）這體現了夸父什么樣的精神啊？（執著、頑強、不懈追求、鍥而不舍??）

遠古人類在夸父身上寄托了自己的遠大抱負，并且讓他孔武高大，崇拜著這樣一個英雄，并且夸父也能夠堅持不懈、鍥而不舍。

【板書】：堅持不懈、鍥而不舍

但，夸父成功了嗎？

（3）未至，道渴而死

這個句子所有的成分齊全嗎？沒有，缺了主語“夸父”，還缺了什么呢？夸父要到的地方——“大澤”。“道”翻譯成“在半道上”，同樣是名詞做狀語。

我們怎么看待這個結果呢？ 假如我們同學們現在有一次機會再寫“夸父逐日”的神話，你們希望夸父在半道上渴死嗎？（遠古人類為什么要讓夸父這個形象轟然倒下呢？）

不希望：因為他在進行著一項可以說是前無古人后無來者的壯舉，就這樣死了，實在是太可惜了。太平常了，就好像說某人干什么事情了，結果就成功了。

希望：正因為人們給夸父寄托了這么多的厚望，又讓他孔武高大，應該來說追上太陽是萬無一失的，但就這么死了，并且是渴死的，形成了一種情感落差，形成對比，能夠引起人們的思考。

魯迅說“悲劇是把人生有價值的東西毀滅了給人看”。

我們能不能想象一下，夸父當時倒下時的情景，用簡單的一段話來描述一下。可以考慮抓住人物的神情、心理以及當時周圍的環境來展開想象。

悲劇主人公遭受到的痛苦并不是由于他的罪惡，而往往是由于某種外界的不可逆轉的因素，這就能引起我們人們的同情和憐憫，在這種同情與憐憫中，可以使我們的靈魂得到凈化和升華。也可以說，正是這個神話的悲劇性結果成就了這位曠古英雄——夸父。

人們經常和“夸父逐日”這個神話故事一起提起的悲劇神話還有“精衛填海”：

炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以堙于東海。

—— 《山海經·北山經》

精衛本來的名字叫女娃，是炎帝的小女兒，在游泳的時候被淹死了，魂魄化成為一只精衛鳥，經常從西山上銜一些微小的土、石、木頭，要把淹死她的東海填平。

這兩個神話的結尾有什么不同呢？“精衛填海”沒有結果，沒準今天她還在堅持填海呢，只是我們沒有看見而已，但夸父有結果，是個明確的悲劇性的結果。

同時，這兩個故事也有明顯的共同點，是什么呢？（都想試圖經過自己的努力，完成自己的夢想）

或許遠古人類在創造這些神話的時候，就已經知道自己講無法實現這些夢想，但他們還是要創造人物替自己去實現。

“知其不可為而為之！” ——《論語·憲問》

“知其不可為而為之”，這本身就是一種挑戰，試圖對自己進行的一種超越。所以說： 英雄之所以稱之為英雄，并不在于我們贊頌的語言，而在于他們始終以鍥而不舍精神對神奇而美妙的宇宙進行探索的責任感，去實踐真正的生活以至獻出生命。雖然他們在與不可戰勝的力量進行的搏斗中毀滅了自己，但心靈卻因此變得無比高尚。

到這里，應該說夸父的故事的結束了，但你想想創造夸父的原始人類甘心讓自己心目中的英雄就這么走嗎？于是，這個故事有了個尾聲。

（4）棄其杖，化為鄧林。

“杖”是什么意思？手杖，用來輔助人行走的。

夸父出來與追趕太陽，我們看他什么東西都沒有帶，卻帶了一支手杖，大家說說這支手杖對夸父來說重要還是不重要呢？那當他臨死時扔掉這個手杖時，你想他是否忍心呢？其實我們看看這個“棄”字大家就能見分曉了。

“棄”：丟棄、拋棄。先讓學生根據甲骨文字形猜猜是什么意思。繁體寫法為“棄”，本義是“扔掉新生嬰兒”，一個家庭到了“棄嬰”的程度，說明肯定是遇到了極大的困難，不得不扔棄，在生活的困境中無奈的選擇。但哪個母親愿意“棄”掉自己的骨肉啊！但“棄”不是把嬰兒扔到地上，而是放在簸箕里扔掉，這又說明什么呢？但有時候“棄”掉或許會被有撫養能力的人撿回去撫養，所以在“棄”的同時還抱著非常大的希望，再者，嬰兒本來就是希望的化身。那么，我們也可以猜想夸父在“棄”掉他的手杖的同時，也是寄托著希望的，那這種希望是什么呢？希望別人能夠繼承自己的事業，把“逐日”進行到底，也就是完成整個人類所寄予給自己的夢想。于是手杖扔出去，就變化為桃林而生長在春風中。【板書】：寄托希望

為什么要化為“桃林”而不是“楊林”或“柳林”等等呢？

桃在古代被作為美好的象征。

我們課文里沒有講，桃林有多少，而《列子·湯問》篇里是這樣記載的：

“??棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數千里焉。”

在《山海經》里光說是“化為鄧林”，沒有說有多少，而到了《列子》里，變成了有“數千里”廣，可見其多。

四、升華神話

人類從蒙昧時代，越過荒蠻時代，等到跨進文明社會的大門時，已經緩慢地經歷了幾百萬年的時間。在這漫漫的歷史長河中，原始人類一直睜大好奇的眼睛，注視著周圍的大千世界，他們苦思冥想，希望能對那些由于自己缺乏知識而感到神奇莫測的大自然作出一系列滿意的回答，于是產生了神話。過著群居生活的他們一群人坐在一起，仰望天空，思索宇宙自然，思索大千世界，正如近代文學家茅盾先生在《中國神話研究初探》一書中所說“原始人的思想雖然簡單，卻喜歡去攻擊那些巨大的問題，例如天地緣何而始，人類從何而來，天地之外有何物，等等。”

夸父他進行的就是一項非常巨大的任務，寧可渴死，但他還是要去完成自己逐日的夢想。那你覺得他和我們今天的人有什么不同嗎？ ?? ??

人生在世，不能總是低頭覓食，那樣會矮化得像動物一般。人，總要仰望點什么，向著高遠，支撐起生命和靈魂。

產生夸父的年代已經永遠地過去了，但我們后來人應該做精神上的夸父，成為夸父的優秀弟子。不光要吃甘甜的桃子，更要撿起夸父丟棄的那根手杖。夸父是“棄其杖”，我們要“拾其杖，繼續逐日”所以2008北京奧運會開幕式的總導演從那么多的神話故事中唯獨選了“夸父逐日”這一神話，就是要把原始人類對我們的寄托進行下去，把這種頑強的精神傳承下去。

神話像是來自遙遠故鄉的呼喚，它呼喚著一個民族回歸自己文化的原生點。

從課堂學生回應和后來同事的反饋來看，本堂課用李寧點燃主火炬來導入和總結全文以及對“棄”字的解讀成了本堂課的亮點

《夸父逐日》教學反思

實驗中學

楊冬霞

《夸父追日》這篇著名神話選自《山海經》，講的是夸父追趕太陽最終渴死在路上的故事。文章很短僅僅37個字。但文章內涵很豐富。它表現的不僅是表面上的與日逐走，還有很強烈的象征意義，表達了古代勞動人民勇敢堅強，以及征服大自然的雄心壯志。本篇神話弘揚了夸父身上體現出的奉獻精神和犧牲精神。既然本文是一片神話，那么學習這篇課文，就要讓學生掌握文言文的基礎知識外，還要體會神話傳說的神奇，增加中華傳統文化的積累。

此外，分析文中“夸父”這一神話的人物形象也是本文學習的重點。夸父的形象非常高大。夸父雖敗猶榮，他的精神與天地同在。而這則神話故事描述時所展示出來的作者豐富的想象力也是課文的精髓。本課的設計主要分為分析夸父的形象和體會神話故事語言兩方面。

整個課堂，我注重了引導學生從初讀、解讀、誦讀、建構四個層面自主學習，相互探究，主要圍繞“理文意、品人物、悟情理”的教學思路開展，條理清晰，教學有序，較好地達成了知識，能力，情感三維目標。

歌德曾說：“哪里沒有興趣，哪里就沒有記憶”，教學中我始終注重激發學生求學興趣，引用視頻設疑激趣導課；突出了“疏通文意，熟讀成誦”這個教學重點；“合作探討，品人物，體驗反思，悟情理”中精心設計的5個問題，培養了學生勇于探索創新的意識。

著名教育家葉老先生說過：“凡為教者必期達到不教。”教學中，我始終注重學法指導，讓學生學會學習，受用終生。如指導學生采用圈點法抓關鍵詞“疏通文意”，引導學生按照文章思路進行記憶背誦，讓學生形成學習技能。注重培養學生的自學與合作探究能力，大膽地進行我縣推廣的高效課堂教學模式，取得了良好的效果。

課件的精心設計和巧妙運用，較好地營造了融洽、民主、協商、對話的課堂教與學氣氛，師生互動，生生互動，很好地輔助了教學，優化了課堂結構。

第二篇：《夸父逐日》教案

《夸父逐日》教學設計

邊陽中學

陳俊伶

教學目標： 知識與技能

1、掌握文言文中的詞語解釋，積累常用文言詞語。

2、理解想像、夸張在神話中的作用。過程與方法

1、反復朗讀，把握感情基調，提高口頭表達能力。

2、體會短文的表現手法，深刻領悟故事蘊含的寓意。情感態度與價值觀

學習古人的探索精神、征服大自然的頑強意志。教學重點

理解課文內容，引導學生體會和理解作品形象的精神品質。教學難點

多角度理解故事蘊含的寓意。教學方法

誦讀法、討論探究法 教具準備

多媒體課件、投影儀

課時安排

1課時 教學過程：

一、導入課文：

同學們，在七年級上學期我們學習了一篇神話，誰還能想起來這篇神話的名字叫什么？（生答：女媧造人）

那么，什么是神話呢？請同學們看投影：

（投影）

神話：關于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對自然現象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的向往。所以，神話作品通常具有超現實想象、夸張的浪漫主義特點。

那同學們都聽過哪些神話故事呢？

（生回答：盤古開天地、女媧補天、精衛填海嫦娥奔月、八仙過海等）

今天，我們一起來學習一篇神話——夸父逐日（展示課題）。

二、作品介紹

關于《山海經》：（投影顯示）

《山海經》是中國先秦古籍共18篇，作者不詳，其中14篇是戰國時期的作品，《海內經》4篇則為西漢初年作品。主要記述古代地理、物產、神話、巫術、宗教等，也包括古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容，具有多方面的學術價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關文獻。山海經一書的作者和成書時間都還未確定。現代多數學者認為，它成書非一時，作者亦非一人。《山海經》全書18篇，大致可分為《山經》、《海經》、《大荒經》三部分。《夸父逐日》選自《山海經 · 海外北經》。

三、朗讀課文，整體感知

1、生小聲自由讀課文，并對照注釋，初步理解文意。

2、學生齊聲朗讀。

3、學生。師點撥下列詞語幫助學生理解課文：

（投影）

逐走：競跑，賽跑。

入日：追趕到太陽落下去的地方。

渭：渭水。

河：黃河。

澤：大湖，傳說其大縱橫千里，在雁門山北。

鄧林：桃林。

4、請同學翻譯課文。

（投影）

夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

5、播放《夸父逐日》動畫，加深學生對課文的理解。

四、合作、探究、交流學習

1、你怎么看待夸父這一人物？現在人們常以“夸父逐日”比喻什么？

生討論交流，代表發言。

明確：

表面看來，夸父追日的行為是以失敗告終，但上古時代的神話是人類用來表達征服自然愿望的一種手段，此類神話的著眼點并不在于最終的成敗，而是以此來表現那種勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神。

夸父是一個古代神話英雄，他有理想、有抱負，不怕困難，勇于探索；他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻身，有犧牲精神。

因此，（投影）

夸父是一個有膽量有決心，目標遠大，氣魄非凡，意志堅強的英雄人物。現在人們常以“夸父逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

2、“棄其杖，化為鄧林”這一結尾的用意何在？ 答：豐富了神話的內涵，豐滿了夸父的形象，表現了夸父勇敢追求，死而后已，甘為人類造福的精神。

3、你如何理解這則神話的主題？

生討論交流，代表發言。明確：

（投影）

答：這個故事表現了夸父大無畏的英雄氣概，反映了古代勞動人民探索征服大自然的強烈愿望和頑強意志。（積極）自不量力（消極）

4、從夸父這個人物身上，我們能得到什么啟示？

生討論交流，暢所欲言。

示例：樹立遠大的理想，為了理想不畏艱難，不懈努力。

五、板書設計

夸父逐日

《山海經》

逐走—入日—欲飲 —不足 —渴死—棄仗—化林

六、課堂小結

《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于和太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服自然的強烈愿望和頑強意志。這篇神話對后世影響很大，現在人們常以“夸父逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

七、布置作業

《夸父逐日》這篇神話表現了巨人夸父無比的英雄氣概，就你的認識，寫一篇300字左右的讀后感，題目自擬。

第三篇：夸父逐日教案設計范文

《夸父逐日》教學設計

[創意說明] 《夸父逐日》是一篇短小的文言文神話故事，篇幅短小，內容精練，意蘊豐富，易理解。學習本文，除朗讀背誦、積累一些文言詞匯、了解神話故事反映的內容外，重點培養學生的想象能力、說話能力、思維能力。本文按照了解神話—品讀神話—拓展神話激活思維的過程來學習。

[教學目標]

1、背誦全文，積累文言詞匯。

2、了解神話故事的含義及夸父形象。（教學重點）

3、拓展思維訓練、口語訓練。（教學重點）

4、體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養學生的探索精神和創新能力。

[教學過程]

一、導入新課

1、神話是我們文學天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過哪些神話故事？（盤古開天辟地，后羿射日，女娃補天，精衛填海）

2、講述神話的產生和特點及《山海經》。

二、整體感悟(品讀神話)

1、師配樂朗讀。

2、生自由朗讀，勾畫生字和不理解的詞語，師生共同解決。逐走：競跑，賽跑。

欲得飲：想要。

飲于河：黃河。

大澤：大湖。

鄧林：桃林。

3、展示朗讀，學生個體和集體朗讀結合，激發興趣。學生當眾朗讀，師生一起評點（可以從字音、語氣、語調等幾個方面進行評價）。

4、全文僅37個字，但故事情節波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？ 明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林

三、問題探討

1、這篇短文的主要內容是什么？ 明確：《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。

2、你對夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫一段夸父臨死前的內心獨白？

明確：夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻身，更令人感動的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強的生命延續下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神

(對夸父這個人物，學生會有分歧，可能有學生認為夸父是不自量力，教師對此也不要斷然否定，應該保護學生爭論問題的積極性。可以從神話故事的特點方面引導學生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)夸父臨死前的內心獨白：學生自寫，然后交流。

3、對《夸父逐日》的結尾：棄其杖，化為鄧林。應如何理解？

夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林。”那么，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實有基礎，在現在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據清代學者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”。“鄧林”為地名之說，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的“桃林”，在內容上也是相合的。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵，豐富了夸父的形象，表現了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。

4、成語“夸父逐日”（“夸父追日” “逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

5、背誦課文。

四、拓展訓練激活思維

1、朗讀余光中的詩。

夸

父

為什么要苦苦去挽救黃昏呢？ 那只是落日的背影。也不必吸盡大洋與長河，那只是落日的倒影。與其窮追蒼茫的暮景，埋沒在紫藹的余燼，——何不回身揮杖，迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？ 壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧，既然是追不上了，就撞上！

2、學生四人小組討論，談談讀后感受。明確：余光中的詩引領我們換一個角度思考：所謂“追不上”，也并不表示

gameover，面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯誤的目標上，而是冷靜理性地思索確認方向追逐希望，一切都將有峰回路轉的突破。

轉換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。3拓展思維訓練。例：《愚公移山》是個寓言故事，傳統看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環境造，福子孫后代的良好動機和勇于面對困難不怕困難的大無畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。

逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫； “愚公移山，精神可嘉，方法不當” ；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠遠不夠的，還要有科學的方法，三者結合，才能把事情辦好。創設情景：

（1）精衛填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫出他敢于向大自然挑戰、持之以恒的精神。

我們還可以這樣思考??

（2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩等。我們還可以這樣思考??

學生四人小組討論，選代表展示討論情況。

五、點評各組討論結果。

六、布置作業

1、朗讀背誦課文。

2、閱讀下面材料，完成后面練習。烈日下，沙漠中，兩個疲憊的旅行者取出唯一的水壺搖了搖。一個旅行者說：“唉呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了。”而另一個旅行者卻高興地說：“

。”

（1）另一旅行者會說些什么呢？

（2）兩個旅行者的話分別說明了什么？

第四篇：夸父逐日讀后感

夸父逐日讀后感13篇

夸父逐日讀后感1

我讀了《夸父逐日》這個故事，我覺得這故事很有意義。

這篇故事是說夸父是個巨人，他想讓大地變得永遠有光明。就去追太陽，追到后口干舌燥，渴的難受極了，就喝干了兩條喝的水，還不解渴，又要到雁門北邊喝水，可在半路上倒下了。第二天這個地方就變成了山，山上不僅有綠油油的`小草還有果樹。好給路人享用。(.)

夸父太偉大了，活著的時候為人類尋找光明，死后還不忘給別人做貢獻。 我班已建立班級博客圈，歡迎來訪^_^0 推薦

夸父逐日讀后感2

我有一本神話書，里面有女媧補天、精衛填海……不過，其中我最喜歡的就是夸父追日了。

夸父是一個向往光明而不喜歡黑暗的巨人。每當黑夜來臨，他就希望太陽在空中。終于，他動身了，一跑就是3000米，一直追到虞淵。夸父欣喜地伸出巨大的手臂，可是他實在是太渴太累了，他去喝渭河、黃河里的水，可是兩條河被喝干了，還沒有止住口渴。夸父又去喝大澤里的水，但是，還沒到大澤，夸父就倒下了，他看著西沉的太陽長嘆一聲，把手杖奮力向前一拋，閉上眼睛長眠了。第二天有一座山，山的旁邊有一片桃林……

夸父多偉大，為了光明為了太陽，提起長腿想把太陽固定在空中，這個想法多么偉大呀！遺憾的.是，你沒有實現愿望就倒下了，不過，你還留下了桃林，給追錄光明的人開了一條尋找光明的道路！

夸父逐日讀后感3

夸父被大家選中，跟太陽賽跑把太陽追回來，讓北方的家鄉和江南一樣暖。于是他跨出大步朝西方追去，追了幾千幾萬里。他一直追到西方太陽落山的地方，他看到一輪又紅又大的`火球就展現在眼前，他又興奮、又激動。他想立刻伸出自己巨大的雙手，把太陽捉住帶回去。可是他已經跑了一天了，火辣辣的太陽曬得他口渴難忍，他便俯下身去喝黃河、渭河里的水。兩條河的水都被他喝完了，可是他還是口干，他就又向北方跑的大澤河跑去，但是他在去大澤的路上就渴死了。

雖然夸父追太陽沒有成功，但他的這種精神、毅力被后人傳為佳話，并且激勵有志之士不斷進取。

夸父為了別人的愿望，卻失去了自己的生命。我喜歡他的這種精神和毅力。

夸父逐日讀后感4

今天我預習了第三十二課《夸父追日》，也就是最后一課，主要內容是：

在很久很久以前，有位叫”夸父“的巨人，早上太陽從東方升起，從西方落下，緊接著就是漫長的黑夜。夸父喜歡光明，所以，夸父想知道太陽到底躲在哪里呢？

于是，夸父拿起手杖，提起長腿，就開始朝太陽落山的地方跑起，一眨眼就跑了2千里，突然夸父追到了一團火球，正準備伸手抓住火球的時候，他已經累的、渴的不行了，所以他朝和誰喝了兩條大河。

最后，夸父變成了山。山的南邊，有一大片枝葉茂密、鮮果累累的桃樹，那是手杖變成的.。樹上的味道鮮美的桃子，給追尋光明的人解渴，使他們精神百倍，奮勇前行。

詞語小知識：1、普照：普遍地照耀。

2、精神百倍：精神好極了！精神到百倍。

3、原野：曠野；沒有樹林、建筑物或巨大巖石的大片土地。

感受：這位巨人真厲害，我要向他學習永不放棄的精神。

夸父逐日讀后感5

今天我讀了一個上古神話“夸父追日”，這個故事深深地吸引著我。夸父喜歡光明不喜歡黑暗，所以他想留住太陽。夸父追日雖然失敗了，但是他堅忍不拔的毅力，很值得我們學習夸父的這種精神。

夸父在追日的過程中喝掉了黃河和渭河的水，但是他還沒有放棄他的目標，繼續追日，最后還是渴死在了虞淵。我今后一定要學習夸父追日的`這種精神，在生活和學習中我們有了目標就一定要不怕困難地完成。夸父倒下時就變成了一座大山，夸父的手杖變成的鮮果累累的桃林，夸父雖然倒下了，但是他還給后代留下了鮮果累累的桃林，追隨光明的人吃了會精神百倍，奮勇向前，夸父到死還想著為人們造福，激勵著人們向他們的目標前進。

讀了這篇文章對我有很大的激勵，我一定要有目標一直向那個目標前進，不要半途而廢。夸父的失敗不是他沒有付出，是因為他違背了自然界的規律。世界上的任何成功都要付出艱苦勞動，都要受到曲折，沒有一帆風順的。

夸父逐日讀后感6

今天我讀了《夸父逐日》這個神話故事。這個故事主要講了北方的冬天寒冷而又漫長，夸父為了想讓太陽多留一會兒，于是開始追趕太陽，他歷經重重磨難，但還是沒有追上太陽，他又累又渴，最后摔倒在地死去了，但在他死去的一瞬間，他把拐杖扔了出去，拐杖變成了一片桃樹林，身體變成了一座高山。

這個故事告訴了我夸父雖然沒有追上太陽，但他仍舊是一個大英雄，他有一種永不放棄的精神。我們要學習他這種精神，在知識的海洋里我們要永不放棄地去探索和追求，學習更多的文化知識。

人，是永遠尊重那些為了理想而不懈追求的`人。最看不起的就是那種沒有追求，沒有抱負的人。

夸父逐日讀后感7

讀過神話故事《夸父逐日》之后，更加堅定了我學習的勇氣和信念。

在一個非常寒冷的冬天，英雄夸父突然想到：若能追上太陽，讓他多留一會兒，是這里的人們得到溫暖，那該多好啊！于是，他就開始實現自己的夢想，太陽跑到那里他就追到哪里，可是，太陽噴射出來的炙熱火焰把夸父烤得口干舌燥。他喝完了黃河水和渭河水，但還是渴得要死。最后，他摔倒在地，死了。

但他身子倒下的'地方變成了一座連綿起伏的大山，他扔出去的那根手仗變成了果林，為后來的行人尋了方便。夸父沒追上太陽，但他臨死前還想著那些走路又渴又累的人，為他們留下了長滿鮮美果子的果林。

這個故事說明了不管做什么事情，只要有信心，有夸父的精神，什么困難都能克服，什么目標都能達到。

夸父逐日讀后感8

看了《夸父逐日》這個神話故事以后，我的感觸很深。夸父為了實現自己的理想而努力奮斗，不怕犧牲的精神是值得我們學習的。

還有夸父逐日的故事有其極為深刻的寓意。它說明“只有重視時間和太陽競走的人，才能走得快;越是走得快的人，才越感到腹中空虛，這樣才能需要并接收更多的水(不妨將水當作知識的`象征);也只有獲得更多的水，才能和時間競走，才能不致落后于時間”。夸父逐日是為了給人類采擷火種，使大地獲得光明與溫暖。夸父是“盜火英雄”，是中國的普羅米修斯。還有人把夸父逐日看成是自然界的一種爭斗，夸父代表“水”，而太陽代表“火”。水神、火神相爭，水火不容。夸父逐日的故事，給人以豐富的想象，也給人以深刻的啟迪。如何理解這個故事，它積極的意義在于，人們以各自不同的理解，去認識這個世界，去實現自己美好的逐求。

夸父逐日讀后感9

傳說中，夸父追逐著太陽，不知疲倦地追逐太陽。有人說你不自量力，有人說你浪費光陰，也有人說你愚昧無知。他們又怎么會了解你心中的夢想？你心中的壯志？你心中的追求？

夸父，你倒下了，你巨大的身軀不屈服地倒下了，你一定希望有人來走完你未走完的路吧。要不，怎么會留下那一片鄧林呢？

太陽，我終將有一天追趕上你，去探求你的神秘，也完成夸父的遺愿。

夸父，我，能否像你一樣擁有停不下的腳步？當我遇到峽谷，你一定要鼓勵我繼續走下去啊；當我遇到險峰，你一定要激勵我爬上去啊，當我遇到河流，你一定要幫助我游過啊！

我不想要征服自然，我也不想要光照千秋的'輝煌業績，我只想要踩出屬于自己的一條路，通過太陽落下的路。

“明月幾時有，把酒問青天。”今日，我舉杯邀日，與日共飲。夸父做不到的我也要做到。

夸父逐日讀后感10

今天，我學習了上古神話這一單元的《夸父追日》這篇課文，了解到了古代神話人物夸父的故事。

這個故事講的是巨人夸父向往光明，不喜歡黑暗，為了留住太陽的光明，就勇往直前，不顧個人的勞累，直至犧牲自己的生命，去追趕太陽的故事。

這個故事告訴我們的是，太陽雖然是抓不住的，但是我們為了追求一個光明的和正確的理想目標，就應當努力的去奮斗，就要不怕辛苦、克服千難萬險也要努力的去實現它。夸父追日的`精神值得我們學習。他不怕犧牲自己寶貴的生命，為了心中的夢想，為了光明，勇往直前，直到筋疲力盡。

雖然這只是一個神話故事，但是夸父追日不怕千辛萬苦的精神，會一直激勵著我，向著自己的目標，不怕吃苦，努力前進！

夸父逐日讀后感11

《夸父逐日》這個故事相信大家都聽說過，這個故事所宣揚的道理讓人每每想到就非常受感動。

故事講述了一個名為夸父的巨人，想著讓太陽帶給大地光明，為能夠將太陽固定在天上，就千里奔波追趕太陽，希望留住太陽。可是因為太陽太過炙熱了，夸父變得非常口渴，飲干了兩條長河的水，最終還是因為口干舌燥、疲勞過度倒在了路上。夸父死后軀體化為了大山，他的手杖化為植物枝干，茂密地生長出一片桃樹林。

讀完《夸父逐日》之后，我深深地受到了感動，我欽佩夸父這個人為了大眾蒼生而犧牲自己。這種大仁大義是值得叫人稱頌的，夸父我了人們的幸福，為了大地能夠充滿光明，努力追趕夢想，努力完成自己的.夢想，雖然最終沒有能夠完成夢想，可是這種追日精神可歌可泣。

生活當中，我往往很懶惰連自己的事情也做不好，相比較夸父，我感到慚愧。我覺得，我們這一代學生就應該學習夸父逐日的精神，為自己樹立遠大理想，努力去實現理想。

夸父逐日讀后感12

夸父是無人不知無人不曉的神話故事里的傳奇人物，來自神話故事——夸父追日。夸父的精神讓我感慨萬分，因為他的精神不是人人都可以做到的`都可以擁有的，那就是堅持不懈。夸父是個喜歡光明磊落的人，每當太陽下山的時候，天便黑了。夸父想：太陽每天都會掉在地上，我要找到太陽讓太陽永遠停在天上。讀到這我感嘆：夸父你的理想真大啊！下午，太陽落山了，夸父追太陽去了，他邊跑邊大聲的喊：”太陽，太陽，請你不要走，我有話想對你說。“跑了很久，夸父精疲力盡，他遠遠的望見了一條小河，他跑到小河旁一直喝一直喝，沒一會他就把河水喝了一滴也不剩，但是他也沒有想過放棄又接著追太陽。讀到這我又感慨，你真有毅力了。就這樣夸父一直堅持，直到他喝完了十幾條大河。我不得不再次感嘆，你太有毅力了。而當太陽不再跑時，夸父卻累得倒下了，然后夸父變成了大山。

雖然這只是個神話故事，但夸父堅持不懈的精神真值得我們學習啊！

夸父逐日讀后感13

讀完《夸父追日》以后，我認為夸父堅持不懈的精神值得我們學習。

文中夸父曾經想過，每天夜里，太陽跑到哪里去了呢?他不喜歡黑暗，喜歡光明。所以夸父他去追趕太陽，把它抓住，叫它固定在天上，讓大地永遠光明。

為了實現他的夢想，夸父拿起手杖去追趕太陽，追啊，追啊，跨過了黃河、渭河，并且口渴得還把河里的水都喝光了，但是夸父沒有停下來休息，又飛快的朝北方的`大澤跑去，他跑跑啊跑，一直朝著太陽的方向跑去，可惜的是，他還沒到虞淵，就轟然倒下了。他雖然沒有成功地實現他的夢想，但是他的這種堅持不懈的精神很值得我們學習。

如果沒有堅持不懈的精神，我就不能堅持地學習書法，那是我從小學二年級開始學習書法的，有的是楷體，不管刮風下雨每個星期日都去學習書法，直到現在。

夸父的那種鍥而不舍，堅持不懈的精神很值得我們大家學習的。以后我們干任何事情要像夸父一樣有堅持到底的決心，千萬不要半途而廢呀!

第五篇：夸父逐日教案[范文模版]

夸父逐日

武勝關鎮中心中學：張鳳玲教學目標

1、背誦全文，積累文言詞匯。

2、了解神話故事的含義及夸父形象。

3、拓展思維訓練、口語訓練。

4、體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養學生的探索精神和創新能力。

教學重難點

1、了解神話故事的含義及夸父形象。

2、拓展思維訓練、口語訓練。

教學過程

一、創設情境，導入新課

1、師： 請同學們說一說你所知道的一些古代神話故事。

生：《后羿射日》、《女媧補天》、《精衛填海》《嫦娥奔月》、《牛郎織女》、《七仙女下凡》?

2、師： 現在，老師播放一段“夸父追日”的動畫片，請大家看后猜一個四字詞語。今天的課就跟這個詞語有關。請大家翻開課本，我們一起學習《夸父逐日》。大家都知道這個動畫片的名字是《夸父逐日》，動畫片很有趣。今天，我們就來拜讀文言作品《夸父逐日》，相信會給你帶來不同的感受。

二、出示學習目標。

三、新課。

1、師：什么是童話？

生：關于神仙或神話的古代英雄的故事，是古代人民對自然現象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的向往。所以，神話作品通常具有超現實想象、夸張的浪漫主義特點。

2、師：介紹《山海經》。

3、范讀課文，注意朗讀節奏，然后學生自讀課文。

四、自學目標：

疏通文意，積累字詞。

五、自學指導：小組合作，借助工具書翻譯課文。（見多媒體）

六、檢查自學情況：

逐走：競跑，賽跑。

入日：追趕到太陽落下的地方。

欲：想要。

河：黃河。

大澤：大湖。

鄧林：桃林。（“鄧林”在現在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界

處。據清代學者畢沅考證，“鄧”“桃”古音同，鄧林即“桃林”。

5、比一比：

師： 請同學們把本文以小故事的形式給大家講一講，看誰講的精彩。

生:每個小組推薦一名代表講故事。

6、師：以小組為單位翻譯課文，看哪個小組翻譯得又快又準又好。

生：在本組找兩名學生，一個學生讀原文，另一個學生翻譯。

7、出示課文翻譯。

8、師：你怎么看待夸父的 “逐日”？（欣賞動畫）

生：失敗的英雄??

四、學生當堂背誦課文。

師評價。

五、小組討論。

1、對《夸父逐日》的結尾：棄其杖，化為鄧林。應如何理解？

夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林。”那么，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實有基礎，在現在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據清代學者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”。“鄧林”為地名之說，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的'桃林'，在內容上也是相合的。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵，豐富了夸父的形象，表現了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。

2、成語“夸父逐日”（“夸父追日” “逐日”）意為：比喻人有宏

大的志向或巨大的力量和氣魄。

3．師：你怎么看待夸父這一人物?

生： 夸父敢和太陽競跑，說明夸父是一個有膽量有決心，目標遠大，氣魄

非凡，意志堅強的英雄人物。

(對夸父這個人物，學生會有分歧，可能有學生認為夸父是不自量力，教師對

此 也不要斷然否定，應該保護學生爭論問題的積極性。可以從神話故事的特點方面引導學生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)

4、師：你如何理解這則神話的主題?

(夸父形象明確了，這一個問題也就好解決了。從夸父這一形象，我們可以

感受到古代人民敢于探索自然、走進自然的勇氣和美好愿望。關鍵是要用神話的特點來引導學生。)

六、拓展延伸。

師：從夸父這個神話人物的身上，我們得到了什么啟示？

生：各抒己見。（從樹立遠大理想，為實現理想不畏艱難，不懈努力方面談）

七、教師小結。

《夸父逐日》是我國最早的神話之一。夸父是一位十分傳奇的人物。他是一個善

于奔跑的巨人，他與太陽競跑，口渴如焚，雖然接連喝干了黃河和渭河兩條大河，仍不解渴，又趕往大澤，終于沒來得及喝大澤的水而渴死。他遺下的手杖，化為一片桃林，還能為人類造福。真是氣概非凡。夸父這一神話人物形象，具有超現實的想象、夸張的浪漫主義魅力。

八、課外閱讀《精衛填海》。

北二百里，曰發鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不反，故為精衛，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。

1、自學目標：疏通文意，積累字詞。

2、自學指導：小組合作，借助工具書翻譯全文。

譯文：再向北走二百里，有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。樹林里有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有一次，女娃去東海游泳，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛鳥。經常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。濁漳河就發源于發鳩山，向東流去，注入黃河。

3、解釋下列帶點的詞語：

⑴北二百里（向北）⑵曰發鳩之山（叫）

⑶其狀如烏（像）⑷其鳴自詨（呼喚自己的名字）

⑸溺而不反（溺水）⑹故為精衛（所以）

⑺以堙于東海（湮沒）

4、翻譯下面的句子。

①其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛”。

翻譯： 它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫“精衛”.②常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。

翻譯：經常口銜西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。濁漳河就發源于發鳩

山，向東流去，注入黃河。

5、師送給同學們一句話：（當我們遇到困難自己應該去爭取）

黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。

——顧城

八、布置作業。

擴寫:發揮你的想象,利用你的創造,把夸父逐日擴寫成300字左右的短文。