第一篇：《夸父逐日》教學設計

《夸父逐日》教學設計

阜陽市潁上三中 楊猛

設計簡述：

1、從內容角度：《夸父逐日》是選自《山海經》的一則經典神話故事，不管是從字面上理解還是從主題上把握都比較易懂。茅盾先生在《中國神話研究初探》一書中說：“原始人類的思想雖然簡單，卻喜歡去攻擊那些巨大的問題，例如天地緣何而始，人類從何而來，天地之外有何物，等等。”《夸父逐日》作為一則創世神話，亦是如此。所以，本設計從“大處著眼，小處著手”，要學生時刻意識到這是一則神話，所講故事非真實，但故事背后所體現的遠古先民創作神話的精神動力是真實的，并且是具體的。夸父是遠古先民心中的英雄，讓他代替自己實現自己無法完成的夢想，但還是沒能實現，從這方面講，是現實的；但結果手杖“化為鄧林”，又是浪漫的。這不僅體現了神話的特色，更讓我們感受到了遠古先民創作這則神話的文化心理和精神寄托。

2、從文體角度：《夸父逐日》是一篇淺易的文言文，短小精悍卻意味豐富，它在歷史文化的長河中流傳至今，歷久彌香。所以要在教學中首當著眼于民族文化的浸潤傳承，重心落在“文”上。但“文”的意蘊主要體現在“言”中，因此，本設計從“言”著手，把握“文”的精神。

【教學目標】

新課程標準認為，語文具有豐富的人文內涵，語文教學要讓學生“關注自然，關注人類”，提高學生閱讀能力的同時，要提升學生的情感態度價值觀。按照單元編排的意圖和課文的特點，確定本課的教學目標為：

知識與能力：

1、掌握文言詞匯（“走”、“棄”等）以及一些文言詞的特殊用法。

2、初步能閱讀簡短的文言文。

過程與方法：

1、通過想象，把握夸父的英雄形象。

2、結合體驗，體會先民創作夸父逐日這一神話故事的文化心理。

情感、態度與價值觀：

感受先民探索宇宙自然、追求美好愿望的頑強意志，鼓勵學生在新時代學習并弘揚夸父逐日的精神。【教學重難點】

《夸父逐日》是一篇同學們耳熟能詳的神話故事，并且有的學生能一口氣講出好幾種版本，就神話故事所表現的夸父勇于探索的精神和頑強的意志較容易理解。但神話反映的是“先民們借助想象所表達的對自然現象、精神追求的原始理解”。因此，這節課的重點和難點為：

教學重點：通過想象，理解夸父的英雄形象，體會夸父逐日的精神。

教學難點：在領悟神話體現的探索宇宙自然的基礎上揣摩先民創作神話的文化心理。教學策略

基于對以上教學目標和教學重難點的考慮，本節課主要采用誦讀感知、想象感悟、研讀探究、小組合作等方法。

由于神話內容由文言文的形式呈現，所以首先應結合注釋誦讀課文，培養學習文言的語感。而研讀探究是落實本課教學目標和重難點的必要途徑。

【教學用具準備】多媒體課件（農遠IP資源）【教學過程】

一、創設情境，導入新課：

圖片展示2008年北京奧運會李寧點燃奧運主火炬的畫面，這一精彩的創意就是來自一篇古老的神話《夸父逐日》。今天，老師就帶領大家一起學習這篇神話《夸父逐日》。

二、初讀神話，整體感知：

1、教師范讀。

2、生自由誦讀兩遍課文，力求讀準字音，把課文讀通順。

3、疏通文意；積累文言詞語。

三、細讀神話，探究美點：（1）夸父與日逐走，入日；

譯文：夸父與太陽賽跑，一直追趕到太陽落下的地方。

探究1：“夸父與太陽賽跑，一直追趕到太陽落下的地方。”“追趕”往往是有目的性的，大家能否展開自己想象的翅膀，說說夸父為什么要“逐日”呢？

明確：敢于向大自然挑戰，為人類謀福祉。太陽是熱、光明的象征，如同西方神話中的普羅米修斯一樣，為人類帶來光明。

探究2：“夸父逐日”畢竟是一則神話，他是遠古人類所創造的，我們想想，遠古人類為什么要創造這樣一則神話呢？

明確：先民是把自己對善的追求對光明的向往為整個人類謀福祉的想法寄托在了夸父的身上。自己無法完成，就塑造夸父這樣一個英雄達到夢想。

（2）渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。

譯文：他感到口渴，想喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，又去北方的大湖喝水。

探究 1：從這句中可以看到夸父是什么樣的形象？ 明確：夸張手法。高大，威猛，強壯，巨人

探究2：夸父改變方向的目的是什么？這體現了他什么樣的精神？ 明確：喝水，繼續逐日。執著，鍥而不舍。(3)未至，道渴而死。

譯文：還沒有趕到大湖，就在半路渴死了。探究：我們怎么看待這個結果？ 材料補充：

1、英雄之所以稱之為英雄，并不在于我們頌贊的語言，而在于他們始終以高度的事業心、自尊心和鍥而不舍地對神奇而美妙的宇宙進行探索的責任感，去實踐真正的生活以至獻出生命。

——里根《真正的英雄》

2、一個人雖然在同不可戰勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。

——茨威格《偉大的悲劇》

3、悲劇是把人生有價值的東西毀滅了給人看。

------魯迅 悲劇。遠古人類在創作這篇神話的時候，就意識到自己是無法實現這些夢想的，但是殘酷的現實并不能阻抑先民們對理想的追求。這個神話的悲劇性結果給我們帶來了強烈的精神震撼，使我們更能從中感受到夸父的執著與悲壯。

（4）棄其杖，化為鄧林。

譯文：夸父扔掉了他的手杖，手杖變成了一片桃林。探究：這七個字能不能刪去？

明確：不能。從夸父角度說，“棄其杖，化為鄧林”，是希望有人能繼承自己的事業，把逐日進行到底。從創作者角度來說，是給夸父和自己安慰，這也體現了他們浪漫而豐富的想象力。

四、拓展延伸，詩意表達：

1、在今天，你愿不愿做一個“逐日”的夸父？

2、發揮想象，寫一段夸父臨死前的內心獨白。

3、鏈接材料：《曠日持久的煎熬》節選

——李銳

這一個半世紀以來的，一次又一次的戰亂，一次又一次的流血，一次又一次的自毀自戧，使這場煎熬變得慘絕人寰般的酷烈。一百五十年，對于歷史太短，對于生命卻又是何其漫漫！當希望一次次地變成絕望，當絕望一次次地變成虛妄，我們又拿什么來慰藉生命？拿什么來慰藉一代又一代悲絕的心靈？每想到此，我就反復想起那個中國人的古老的神話，這神話很短，它只有三十七個字：

夸父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

為什么這短短的三十七個字能成為生命和心靈的慰藉？

夸父倒下了，但鄧林還在，希望還在。翻開中國的歷史，我們可以看到一個個在烈日下狂奔的身影：梁啟超、譚嗣同、孫中山、李大釗、陳獨秀、瞿秋白、魯迅、老舍、傅雷??夸父丟棄的那根手杖，在這個時代又將要傳承到誰的手上？在座的各位同學應該好好的思考一下。

五、齊讀課文。

第二篇：《夸父逐日》教學設計

《夸父逐日》教學設計

教學目標 ：

1、熟理解課文大意，學習積累文言詞語；

2、讀課文，培養語感，多角度理解課文的內涵；

3、背誦《夸父追日》；

4、體會古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；

5、嘗試神話創作，提高創新思維能力。

教學重難點 ：

1、熟理解課文大意，學習積累文言詞語；

2、讀課文，培養語感，多角度理解課文的內涵；

3、體會古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；

4、嘗試神話創作，提高創新思維能力。

教學準備 ：

多媒體教學課件、設備。

教學過程 ：

一、神話是我們文學天地中燦爛奪目的瑰寶，你們心中裝了哪些神話故事？盤古開天辟地、后羿射日、女媧補天、精衛填海、夸父逐日。

剛才有同學提及夸父逐日。今天就讓我們踏著夸父的足跡去追逐心中的太陽！那你們知道夸父逐日出自什么地方嗎？

二、簡介《山海經》《山海經》充滿神奇色彩，是我國古代著名的神話故事集。魯迅一生視之為寶書。了解了山海經之后，下面我們就開始感知課文。

三、整體感知，疏通文意：

1、請你們自由地大聲地朗讀,要求讀準字音、節奏。

2、請一位同學代表全班朗讀課文。

3、生齊聲朗讀課文。

朗讀是理解課文的橋梁，走過這座橋，你能用白話文翻譯這則神話嗎？

4、小組學生合作完成：對照注釋，口頭翻譯課文，劃出本文疑難詞句，并小組間相互交流，解答疑難。

5、考察鞏固：請一位代表翻譯全文，其他小組同學準備糾正不當之處。

同學們，我們剛剛疏通了文意，相信你們已理解了文章的內容，下面我就考一考你們。

6、試背一下。

7、當堂練。

四、品析課文。

全文僅37個字，但故事情節波瀾曲折，畫面栩栩如生，你認為這篇神話共分幾個畫面來描述夸父逐日？

4幅畫面：逐日、飲水、渴死、化作桃林。

其實，最直觀的美感也許來自畫面，想不想欣賞動畫片《夸父逐日》？

（播放動畫片《夸父逐日》。）

五、描述畫面：

⒈細心的同學可能會發現，這則動畫片的旁白很動聽、很親切。它與課本在敘述上也存在很大的差異，你更欣賞哪一種？

⒉美無邊際。這一動畫片的描繪還不是最美的，其實這一動畫片也存在很大的缺憾。它缺少了化為鄧林這個畫面？老師先為你們彌補這個缺憾好嗎？

（師下水引路：夸父十分疲憊，渴死在半路上。傾刻間，雷電轟鳴，北風呼嘯，被遺棄在路邊的那根拐杖騰空而起，在半空中獨自旋轉。突然，一聲霹靂，拐杖下墜到地底下，粉紅的桃林拔地而起，蜜蜂在桃花中采花釀蜜，蝴蝶在林間追逐嬉戲。）

⒊其實這也不是最美的，最生動的描繪應該在一（2）班同學們心中，你愿意選取一個畫面，展開精美的描述嗎？

⒋作品展示。

六、細說感悟。

⒈歷史發展到今天，人們對夸父這一形象褒貶不一，老師前兩天QQ聊天的時候跟一位網友聊到了夸父，我說我要上《夸父逐日》這篇短文。結果他說：夸父？就是那個追趕太陽的笨蛋呀。我說：何以見得。他說：明明知道追不上，還去追，不是笨蛋是什么？結果他還拿出了證據：

夸父

為什么要苦苦去挽救黃昏呢？那只是落日的背影。

也不必吸盡大洋與長河，那只是落日的倒影。

與其窮追蒼茫的暮景，埋沒在紫藹的余燼，——何不回身揮杖，迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？

壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧，既然是追不上了，就撞上！

夸父不量力，欲追日影，逮日與禺谷??

大家如何看夸父？

逐日原因：一年，夸父所在的地方天大旱，火一樣的太陽烤焦了大地，曬干了河水，使百姓無法生活。夸父見此立下雄心壯志，要了解太陽東升西落的情況，要把太陽捉住，讓它聽從人們的吩咐，更好地為大家服務。

如果從這個原因出發，雖然他的行為有待商榷，起碼夸父在精神上是值得我們敬佩的，他愿意并且敢于跟大自然作斗爭，哪怕迎接他的是付出生命的代價，他仍勇往直前。我們有時候就是要有一種不撞南墻不回頭的氣魄。

夸父付出了生命的代價卻仍未追上太陽，你認為夸父是個失敗者嗎？請說說你的理由。我們說“滄海橫流，方顯出英雄本色”，夸父與日逐走，道渴而死，這是一位悲壯的英雄，他在征服自然斗爭中所表現出的精神和氣概，總是光彩熠熠，令人贊嘆的。

所以有人寫了這樣一首小詩來贊美夸父：

春暖花開的時候芬芳的桃花因為吸納了一個英雄鋼鐵般的意志幻化為天地間最美麗的春景絢麗了人間

人們常以“夸父逐日” 來比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

⒉這則神話為我們叩開了一扇藝術之門。不必說栩栩如生的人物形象，也不必說曲折動人的故事情節，單是那深刻的思想內涵，就是對人生最好的啟迪。讀了這則神話，你有什么感悟？所以我們每個人都應該有自己心目中的太陽，心中有太陽，就好象有了前進的方向，希望大家象夸父一樣為了心中的太陽，勇往直前。

七、講說神話

第一眼看見你們，我就感受到你們情感的豐富，積累的厚實，可以打開記憶的電腦，給大伙兒講講你貯存的神話嗎？

八、編寫神話

⒈夸父逐日的堅持不懈，精衛填海的矢志不移，愚公移山的鍥而不舍，讓我們深深感受到眾多神話形象征服自然的神力。時間車輪的飛馳速度絕不亞于夸父逐日的大步伐，一轉眼人類已跨入二十一世紀，人們一邊在宋祖英“越來越好”的歌聲中載歌載舞，一邊又為所面臨的環境問題愁眉不展。你知道有那些亟待解決的環境問題？溫室效應；白色垃圾；水源污染；沙塵暴的襲擊。??

⒉人類心中永恒而偉大的神啊，你怎么就忍心讓女媧辛辛苦苦造出人類生活在災難之中呢？

請同學展開想象的翅膀，呼喚心中的神來解救災難叢生的人類吧。

（情境作文）

①大禹治理水患之后，鼾然入夢，這一覺足足睡了九九八千一百年，“神舟五號”衛星的發射驚醒了他，揉眼一看，北京城黃沙滿天，人們皆蒙面而行??

②女媧造人有功，被封為管理人類最高的神。有一天，她又下凡體察民情，只見人們竊竊私語：恐龍、揚子鱷等珍稀動物都滅絕了??

③愚公移走太行、王屋二山，深得子子孫孫的愛戴。一日愚公帶領子子孫孫三千六百人，指點江山，卻見滿山樹兜，綠蔭全無??

⒊佳作展示。

九、結束語。

青春，因為創新而美麗；

生活，因為神話而神奇。

愿你們永遠富于創新，熱愛神話，擁有美麗人生！

第三篇：【精品】[教學設計]夸父逐日

[教學設計]夸父逐日

[教學設計] 夸 父 逐 日湖北宜昌夷陵區實驗初中席代玲[創意說明] 這是一篇短小的文言文神話故事，易理解，除朗讀背誦，積累一些文言詞語外，重點培養學生的想象力。本文按照了解神話----品讀神話-------編寫神話的過程來學習。[教學過程 ]

一、導入

1、神話是我們文學天地中燦爛奪目的瑰寶。喜歡神話故事嗎？你讀過哪些神話故事？（盤古開天辟地，后羿射日，女媧補天，精衛填海）

2、講述神話的產生和特點及《山海經》。

二、品讀神話《夸父逐日》

（一）讀

1、師配樂朗讀

2、生自由朗讀

3、展示朗讀

4、在朗讀過程中，你有沒有不太理解的字、詞、句？請同學解答。

5、全文僅37個字，但故事情節波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？

6、復述神話師：朗讀是理解課文的橋梁，走過這座橋，你能用通俗易懂的現代語言來復述這個故事嗎？

三、分析人物形象

1、歷史發展到今天，人們對夸父逐日這一舉動褒貶不一，你心中的夸父是怎樣一個形象？

2、這則神話為我們叩開了一扇藝術之門，它借助豐富的想象力，散發著燦爛的藝術魅力。不必說栩栩如生的人物形象，也不必說曲折動人的故事情節，單是那深刻的思想內涵，就是對我們人生最好的啟迪。讀了這則神話，你有什么感悟？

四、編寫神話

1、夸父逐日的堅持不懈，精衛填海的矢志不移，愚公移山的鍥而不舍，讓我們深深感受到神話人物征服自然的神力。時間車輪的飛弛速度不亞于夸父逐日的大步伐，一轉眼人類已步入二十二世紀，人們一邊在宋祖英《越過越好》的歌聲中資料

載歌載舞，一邊又為所面臨的環境問題愁眉不展。你知道有哪些亟待解決的環境問題嗎？

2、人類心中永恒而偉大的神啊，你怎么就忍心讓女媧辛辛苦苦造出的人類生活在災難之中呢？請同學們展開想象的翅膀，呼喚心中的神來解救這災難重生的人類。老師下水：愚公植樹話說愚公移走太行王屋二山之后，精疲力竭，昏頭睡去，這一睡就睡了九九八千一百年，“神舟五號”發射衛星的巨響驚醒了他，他揉揉眼，伸伸胳膊，啊，本該綠樹成蔭的地球怎么一眨眼就涌現出那么刺眼的樹墩，而且黃沙漫天，狂風怒吼，遍地荒蕪，他身感肩上任務之緊迫，一個綠化地球的計劃在他心中醞釀開來，于是，他召來了子子孫孫九九八十一人，挑水植樹，歷盡苦難，日復一日，年復一年，地球上雨后春筍般地出現一片片的綠蔭，愚公的舉動再次感動了樹神柏楊，他站在半空中，大手一揮，“嘩”地一聲巨響，只見地球上無數蒼翠挺拔的大樹應運而生，地球變得生氣勃勃。）設置情境：

1、一日，大禹來到京城，只見京城黃沙滿天，大人小孩皆蒙面而行??

2、女媧來到科學博物館，聆聽了解說員關于恐龍滅絕的講解??

3、精衛填海之后，再次光臨人間，卻見人間水資源枯竭??

五、點評創作 [教學設計]夸父逐日一文由月亮船教育資源網搜集整理，版權歸作者所有,轉載請注明出 處!

資料

第四篇：《夸父逐日》教學設計

《夸父逐日》教學設計

汝陽縣小店鎮趙村小學：王振國

【設計簡述】

（1）從內容角度：《夸父逐日》是選自《山海經》的一則經典神話故事，不管是從字面上理解還是從主題上把握都比較易懂。本設計要學生時刻意識到這是一則神話，所講故事非真實，但故事背后所體現的遠古先民創作神話的精神動力是真實的，并且是具體的。夸父是遠古先民心目中的英雄，讓他代替自己實現自己無法完成的夢想，但還是沒能實現，從這方面講，是現實的；但結果手杖“化為鄧林”，又是浪漫的。這不僅體現了神話的特色，更讓我們感受到了遠古先民創作這則神話的文化心理和精神寄托。

(2）從文體角度：《夸父逐日》是一篇淺易的文言文，短小精悍卻意味豐富，它在歷史文化的長河中流傳至今，歷久彌香。所以要在教學中首當著眼于民族文化的浸潤傳承，重心落在“文”上。

【教材分析】

《語文課程標準》指出：學生在欣賞文學作品時，“能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。《夸父逐日》是一則古老的神話經典，雖然文言版是唯一的，但白話文版本恒河沙數，不盡相同。主題思想也有了“夸父不自量力”和“夸父胸懷大志”的分歧。

《夸父逐日》一文被編排在六年級下冊第一單元即“神話”單元中，按照單元提示要讓學生通過學習該文體會“神話”的特點，了解古人探索自然、認識自然的強烈愿望和頑強的意志。一般的認識是神話是遠古先民用自己的智慧探索自然世界的精神寄托和表達，對當今人們的生活和精神有著深遠的影響。

《夸父逐日》是一則淺顯易懂的文言文，雖簡短，但字字珠璣。也正因簡短，給了我們很多的想象空間，所以在感受夸父的英雄形象時主要是結合原文和幾段相關補充材料從各方面來想象夸父的形體，感受英雄的氣魄。也要從神話的角度體會這樣一個“失敗”的英雄的鍥而不舍、執著不屈的探索宇宙自然的偉大精神。

基于此，本教學設計就重點以想象為把握文章的切入點，通過補充相關資料，結合學生有限的經驗來了解文本意義，感受蘊含在這則神話故事中的先民的探索自然、認識自然的精神，體悟在新時代背景下學習《夸父逐日》的必要性。

【學情分析】

《夸父逐日》雖然年代久遠，但在學習了《鯀禹治水》后，學生們對神話已經有了初步了解，再來學習《夸父逐日》一文應該已有了鋪墊，所以把握夸父身上所體現的英雄氣概并不難。但很多現代文版本的《夸父逐日》都解讀這則神話時說夸父逐日“也用來比喻不自量力。”雖是消極的理解，但要引導學生理解夸父的“不自量力”也是想肯定自己價值的一種表現，而非盲目的冒險。

從先人的創作角度理解時，可能會遇到這樣的問題：既然夸父是遠古先人的精神化身，為什么還要讓夸父“道渴而死”，而非成功地追趕上太陽。這就要通過引入材料讓學生理解什么是“悲劇”，有何不同凡響之處。再者，夸父“道渴而死”后手杖竟然“化為鄧林”，這又該怎么理解？這就需要對“桃林”“味道鮮美，給追尋光明的人解渴”的特點深入體悟，才能真正領會蘊含在這則神話故事中的遠古先人的精神寄托。

【教學目標設計】

新課程標準認為，語文具有豐富的人文內涵，語文教學要讓學生“關注自然，關注人類”，提高學生閱讀能力的同時，要提升學生的情感態度價值觀。按照單元編排的意圖和課文的特點，確定本文的教學目標為：

知識與能力：

（1）了解《山海經》（2）掌握文言詞匯。

（3）朗讀課文，翻譯課文并背誦

過程與方法：

（1）通過想象，把握夸父的英雄形象。

（2）結合體驗，認識古代勞動人民探索自然、認識自然的強烈愿望和頑強意志。

情感、態度與價值觀：

感受先人探索宇宙自然、追求光明的頑強意志，鼓勵學生在新時代學習并弘 揚夸父逐日的精神。

【重點難點設計】

《夸父逐日》是一篇同學們耳熟能詳的神話故事，并且有的學生能一口氣講出好幾種版本，就神話故事所表現的夸父勇于探索的精神和頑強的意志較容易理解。但神話反映的是“先人們借助想象所表達的對自然現象、精神追求的原始理解”。因此，將這節課的重點和難點分別設計為：

教學重點：通過想象及課外知識的鏈接，理解夸父的英雄形象，體會夸父逐日的精神。

教學難點：在領悟神話所體現的探索宇宙自然的精神的基礎上揣摩先人創作神話的文化心理。

【教學策略手段】

基于對以上教學目標和教學重難點的考慮，本節課主要采用誦讀感知、研讀探究、想象感悟等方法。

【學生課前準備】

（1）通過課外書籍或網絡閱讀各種版本的《夸父逐日》的故事。

（2）閱讀《精衛填海》《盤古開天》《普羅米修斯》《女媧造人》等中外神話故事。

【教學用具準備】多媒體課件 【教學過程】

一、導入新課

播《山海經》動畫視頻，問，你還讀過哪些神話故事？（盤古開天，后羿射日，女媧補天，精衛填海等）

二、自讀課文，整體感悟

1、出示學習目標（1）了解《山海經》

（2）朗讀課文，翻譯課文并背誦

（3）感受夸父的英雄氣概，認識古代勞動人民探索自然、認識自然的強烈 愿望和頑強意志

2、了解《山海經》

《山海經》是一部內容豐富、風貌獨特的古代著作。全書十八卷，其中《山經》五卷，《海經》八卷，《大荒經》四卷，《海內經》一卷，共約31000字。記載了100多邦國，550座山，300條水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。書中保存了許多神話傳說,最有代表性的神話寓言故事有：夸父逐日、女媧補天、精衛填海、鯀禹治水等。

3、朗讀課文（1）師示范朗讀。（2）生自由朗讀。

（3）朗讀展示，學生個體和集體朗讀結合，激發興趣。學生當眾朗讀，師生一起評點（可以從字音、語氣、語調等幾個方面進行評價）。

（4）齊讀。

4、自學課文，嘗試翻譯

借助注釋和工具書，翻譯課文內容。（教師巡視，個別指導）

三、合作探究

（一）闖關游戲

1、第一關：字詞

逐走：競跑，賽跑。入日：趕到太陽落山東地方 欲：想要。河：黃河。北：向北面 大澤：大湖。鄧林：桃林。

2、第二關：翻譯句子

夸父與日逐走，入日（夸父同太陽賽跑，趕到太陽落山的地方）渴，欲得飲，飲于河、渭（口渴了，想要喝水，就到黃河、渭河去喝水）河、渭不足，北飲大澤（黃河、渭河的水不夠喝，就又向北面的大湖去喝水）未至，道渴而死（沒有趕到，半道上渴死了）棄其杖，化為鄧林（遺棄他的手杖，化作一片桃林）

（二）合作探究

1、課文結尾 “棄其杖，化為鄧林”。應如何理解？（他死而不已，還想著造福人類）

2、夸父是一個什么樣的人？

（胸懷大志，英勇無畏，為人類造福）

3、你還有哪些問題？（夸父為什么要逐日？等）

四、拓展延伸

1、文章主題：通過這個神話故事，表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代勞動人民 的強烈愿望和頑強意志。

2、成語“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。有時也指不自量力。

3、夸父身上有哪些值得我們學習的地方？

五、布置作業

1、背誦課文。

2、小練筆：擴寫《夸父逐日》

第五篇：夸父逐日教學設計

《夸父逐日》教學設計

峨莊中學 李峰敬

[創意說明]

《夸父逐日》是一篇短小的文言文神話故事，篇幅短小，內容精練，意蘊豐富，易理解。學習本文，除朗讀背誦、積累一些文言詞匯、了解神話故事反映的內容外，重點培養學生的想象能力、說話能力、思維能力。本文按照了解神話—品讀神話—拓展神話激活思維的過程來學習。

[教學目標]

1、背誦全文，積累文言詞匯。

2、了解神話故事的含義及夸父形象。（教學重點）

3、拓展思維訓練、口語訓練。（教學重點）

4、體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養學生的探索精神和創新能力。[教學過程]

一、導入新課

1、神話是我們文學天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過哪些神話故事？（盤古開天辟地，后羿射日，女娃補天，精衛填海）

2、播放《夸父逐日》flash動畫，學生根據畫面用通俗易懂的現代語言復述故事。

3、講述神話的產生和特點及《山海經》。

二、整體感悟(品讀神話)

1、師配樂朗讀。

2、生自由朗讀，勾畫生字和不理解的詞語，師生共同解決。逐走：競跑，賽跑。欲得飲：想要。

飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。

3、展示朗讀，學生個體和集體朗讀結合，激發興趣。學生當眾朗讀，師生一起評點（可以從字音、語氣、語調等幾個方面進行評價）。

4、全文僅37個字，但故事情節波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？ 明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林

三、問題探討

1、這篇短文的主要內容是什么？

明確：《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。

2、你對夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫一段夸父臨死前的內心獨白？

明確：夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻身，更令人感動的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強的生命延續下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神

(對夸父這個人物，學生會有分歧，可能有學生認為夸父是不自量力，教師對此也不要斷然否定，應該保護學生爭論問題的積極性。可以從神話故事的特點方面引導學生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)夸父臨死前的內心獨白：學生自寫，然后交流。

3、對《夸父逐日》的結尾：棄其杖，化為鄧林。應如何理解？

夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林。”那么，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實有基礎，在現在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據清代學者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”。“鄧林”為地名之說，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的'桃林'，在內容上也是相合的。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵，豐富了夸父的形象，表現了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。

4、成語“夸父逐日”（“夸父追日” “逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

5、背誦課文。

四、拓展訓練激活思維:朗讀余光中的詩。

夸 父

為什么要苦苦去挽救黃昏呢？ 那只是落日的背影。也不必吸盡大洋與長河，那只是落日的倒影。

與其窮追蒼茫的暮景，埋沒在紫藹的余燼，——何不回身揮杖，迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？ 壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧，既然是追不上了，就撞上！

賞析： 在這首小詩里，余光中否定了夸父苦苦追逐的精神，而是告訴讀者有些事情回頭可以“撞上”。或許也是一種“變則通”的意思。告誡讀者有些你苦苦追逐都追不上的，不需要太執著。