第一篇：[美術]_《藝術概論》試題及參考答案

藝術活動的構成

根據(jù)藝術活動的發(fā)展及其當代狀況，可以將藝術活動視作一個系統(tǒng)，它由4個要素或環(huán)節(jié)構成。

1． 客體世界

即藝術活動所反映和表現(xiàn)的客觀社會生活及自然界，具有審美價值的客體世界是藝術創(chuàng)造的主要對象。

2． 藝術創(chuàng)作與制作

藝術創(chuàng)作即藝術家基于自身的審美經(jīng)驗和審美體驗，運用特定的藝術語言和材料，所進行的從審美意象到藝術形象或藝術意境的創(chuàng)造性活動。藝術制作與藝術創(chuàng)作密切相關，它更多地體現(xiàn)出以物質(zhì)性制作為主的特點。在當代藝術活動中，藝術制作顯示出重要的和具有相對獨立性的意義。3． 藝術作品

即藝術創(chuàng)作和藝術制作的成果，是由藝術主體創(chuàng)造的審美意識物態(tài)化的表現(xiàn)形式。4． 藝術傳播與接受

藝術傳播即借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術信息或作品傳遞給接受者的過程。藝術接受即在傳播的基礎上，以藝術作品為對象、以鑒賞者為主體，積極能動的消費、鑒賞和批評活動。

關于藝術發(fā)生的幾種學說：（1）摹仿說

認為藝術起源于人類對于自然或現(xiàn)實生活的摹仿。這是一種有關藝術起源的最古老的理論，它在古希臘的哲學家中比較流行，德謨克利特、亞里士多德等人均持這種觀點。（2）游戲說

認為藝術活動起源于人類所具有的游戲本能。一方面由于人類具有過剩的精力，同時由于人類可以將這種過剩的精力運用到?jīng)]有功利性的活動中，于是體現(xiàn)為一種自由的游戲。德國的席勒，英國學者斯賓塞、德國學者谷魯斯均持這樣的觀點。（3）表現(xiàn)說

認為藝術起源于人類情感表現(xiàn)和交流的需要。持這一觀點的有意大利美學家克羅齊、英國史學家柯林伍德、美國學者蘇珊?朗格等。（4）巫術說

認為藝術起源于原始民族的巫術儀式活動。這是在近代西方學術界最具影響的一種理論。這個學說最早由英國學者愛德華?泰勒提出，英國學者詹姆斯?弗雷澤也持這一觀點。（5）勞動說

認為藝術產(chǎn)生的根本動力和原因，在于人類的實踐活動，尤其是占主導地位的物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動。這是對藝術產(chǎn)生根本原因最具影響的揭示。俄國普列漢諾夫等人對此進行過闡釋。總之，藝術的發(fā)生經(jīng)歷了一個由實用到審美、以巫術為中介、以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程，其中也滲透著人類摹仿的本能、表現(xiàn)的欲望和游戲的沖動。藝術的起源應當是多因的而并非是單因的，但歸根結底，藝術的產(chǎn)生和發(fā)展是人類社會實踐活動的必然產(chǎn)物。藝術活動的發(fā)展 藝術發(fā)展的根本原因

①在人類社會生活的結構中，經(jīng)濟基礎是與一定物質(zhì)生產(chǎn)力相適應的、由社會生產(chǎn)關系的總和構成的現(xiàn)實物質(zhì)基礎。聳立在經(jīng)濟基礎之上的上層建筑，是由經(jīng)濟基礎影響和制約的政治、制度機思想方式、世界觀或社會意識形態(tài)的總和。藝術既屬于意識形態(tài)，又具有不同于其他意識形態(tài)的特性。

②經(jīng)濟基礎的發(fā)展對于意識形態(tài)具有較強的制約和影響作用，同樣，藝術的發(fā)展也要受到經(jīng)濟的制約和影響。以生產(chǎn)勞動為中心的人們的經(jīng)濟活動是推動藝術發(fā)展的根本原因。③經(jīng)濟對于藝術的制約和影響作用并不是直接的，而是往往要經(jīng)過一些中介環(huán)節(jié)。其中包括政治的、社會的、制度的等各方面的因素。經(jīng)濟的興衰與藝術的興衰雖然有著密切的聯(lián)系，但并不是機械地互為因果關系的。

④藝術的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展并不總是同步的，有時藝術的發(fā)展顯得快些，有時顯得慢些，有時甚至與經(jīng)濟呈反方向發(fā)展。這種現(xiàn)象，正是馬克思所指出的物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的不平衡關系。那種認為“經(jīng)濟繁盛，藝術一定繁榮；經(jīng)濟衰退，藝術也就衰落”的看法是缺乏根據(jù)的。藝術發(fā)展的繼承與創(chuàng)新

在藝術發(fā)展的各種因素中，繼承和創(chuàng)新是一對重要的范疇和基本的規(guī)律。①藝術在它的發(fā)展過程中其內(nèi)在結構是有繼承性的，這種繼承性，反映著社會意識形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。每一時代的藝術對于后來的藝術，都是一種既定的存在和條件。后一時代的藝術注定要在前一時代的基礎上得以發(fā)展。②藝術的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對本民族藝術遺產(chǎn)的吸收和接受，以及對其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術成果的吸納。

③藝術的歷史繼承性，在藝術的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面均有突出的表現(xiàn)。藝術發(fā)展的過程就是一個不斷除舊布新、推陳出新的過程，其間，繼承和創(chuàng)新是緊緊連在一起的，沒有繼承，便不會有創(chuàng)新。在藝術發(fā)展中，繼承是手段，創(chuàng)新是目的。

④創(chuàng)新，是在繼承基礎上的創(chuàng)新。為了創(chuàng)新，就要堅持批判的原則，對過去的文化遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕。同時，又要堅持在藝術內(nèi)容、藝術形式、藝術語言、藝術表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，不斷適應新的時代人們對于審美文化和藝術的需求。藝術是一種審美的意識形態(tài)

藝術作為一種特殊的精神文化現(xiàn)象，它既具有一般意識形態(tài)的特性，又具有自身的特殊性質(zhì)，因而它是一種審美的意識形態(tài)。作為審美的意識形態(tài)，藝術與意識形態(tài)各部門以及政治、科學等均有著密切的聯(lián)系。藝術與哲學

哲學主要從事自然界、人類社會和人的思維等領域中帶有普遍性的根本規(guī)律的研究，哲學主要通過美學這一中介對于藝術產(chǎn)生影響。藝術也可以通過審美創(chuàng)造對藝術家的思維及其思想產(chǎn)生啟迪。藝術與宗教

藝術與宗教在其早期是融合在一起的，而在其后的發(fā)展過程中也有著極其密切的關系。二者在認識與掌握世界的方式上有著相似之處。宗教長期利用藝術來宣傳宗教，客觀上促進了藝術的發(fā)展，同時藝術也在不斷影響著宗教。但由于宗教反科學的性質(zhì)，決定了它與藝術的本質(zhì)區(qū)別。藝術與道德

道德是指人們在社會生活中形成的倫理觀念和行為規(guī)范的總和。道德與藝術的聯(lián)系，一方面，一定社會的倫理道德總要通過藝術的內(nèi)容和精神得以體現(xiàn)，同時，藝術通過其審美的表現(xiàn)，對道德觀念的評價也具有很大的影響。藝術與政治

政治是經(jīng)濟的集中反映，政治對于包括藝術在內(nèi)的上層建筑和意識形態(tài)領域各部門的影響是最為直接和廣泛的。藝術會受到接受政治的制約和影響，同時也可以對政治產(chǎn)生影響，二者是相互聯(lián)系和統(tǒng)一的關系。政治在一定程度上可以影響和引導藝術的方向，可以保障藝術得到更快、更健康的發(fā)展。藝術也可以通過自身顯現(xiàn)的審美情感和精神傾向，影響政治的方向和發(fā)展。藝術與科學

科學也是人類社會的一種重要文化現(xiàn)象，它與藝術在本質(zhì)上有許多一致之處，同時在其發(fā)展過程中也有一定的區(qū)別。現(xiàn)代科學技術為藝術提供了新的物質(zhì)技術手段、傳播手段，并促使新的藝術形式的產(chǎn)生和美學觀念的變化。藝術也對科學的發(fā)展具有重要的影響。藝術活動的基本特征

（1）藝術活動是形象把握與理性把握的統(tǒng)一

形象，即審美形象，在廣義上包括審美的情境和意境。形象把握是藝術活動特有的方式，是主體對于客體瞬間領悟式的審美創(chuàng)造，它是感性的而不是推理的，是體驗的而不是分析的。但是形象把握又不能離開理性，理性在分析時代氛圍、遴選素材和題材、構思主題和情節(jié)、選擇表現(xiàn)形式等方面均具有舉足輕重的作用。（2）藝術活動是情感體驗與邏輯認知的統(tǒng)一 藝術中的情感即審美情感，是一種無功利的具有人類普遍性的情感，情感在藝術活動動機的生成、創(chuàng)造與接受過程中均是重要的心理因素之一，同時情感又是藝術創(chuàng)作的基本元素。但是藝術活動也包含認知因素，認知在藝術活動中意味著客觀的、理智的反映。在審美情感的深層往往隱含著理性的認知。

（3）藝術活動是審美活動與意識形態(tài)的統(tǒng)一。

藝術的審美特性是區(qū)別于其他社會實踐活動以及意識形態(tài)活動的根本標志，但同時藝術又具有意識形態(tài)特性。藝術的審美特性是形象的、情感的和多義的，它規(guī)范著藝術活動的基本傾向，其意識形態(tài)特性則是隱藏在審美特性之中的，它使藝術的審美世界具有了更為廣闊和深邃的內(nèi)涵。

藝術活動的基本性質(zhì)

藝術活動是以特有的藝術語言體系為媒介、以創(chuàng)造形象或意境為旨歸的人類的精神文化活動，它凝結為審美的意識形態(tài)。藝術活動的功能 1． 藝術活動的功能（1）審美認知功能（2）審美教育功能（3）審美娛樂功能

第二篇：藝術概論試題及答案

一、填空:

生活體驗、藝術構思、意象物化三個基本階段。

3.形象思維的主要特征有形象性、想象性、情感性、藝術個性、審美性。4.藝術作品主題的產(chǎn)生有兩個基本條件:一是作品的思想內(nèi)容,二是作者的情感上的偏愛。

5.藝術的社會功能主要有認知功能、教育功能、審美功能。6.藝術作品的內(nèi)容由題材和主題兩種因素構成。7.藝術創(chuàng)作方法的兩大主流是現(xiàn)實主義和浪漫主義。8.《思想者》雕塑的作者是法國藝術家羅丹。

9.德國接受美學家伊瑟爾提出了的“隱含的讀者”概念。

10.藝術典型主要包括典型環(huán)境、典型形象等。(典型人物、典型形象或典型性格,自己選著寫吧

11.王朝聞早在50年代就首先提出藝術接受中“再創(chuàng)造”、“再評論”的理論。術家和欣賞者個人的私人情感,而是通過藝術語言符號化、客觀化、普遍化的人類共同的情感。12.中國畫獨特美是形式美與意境美相結合。

13.羅丹的“巴爾扎克”屬于藝術中的雕塑美術。14.馬克思主義的起源說是勞動說。

15.藝術創(chuàng)作方法主要有現(xiàn)實主義、古典主義、自然主義、現(xiàn)代主義和浪漫主義。

16.顧愷之的《論畫》和謝赫的《畫品》為代表的著述,是中國最早的繪畫理論專著。

二、名詞解釋: 1.藝術語言:指的是它在藝術作品中起到類似語言的表情達意的作用。事實上藝術語言就是藝術作品的物質(zhì)表現(xiàn)手段,是作品的外部形式。每個種類的藝術都有自己獨特的語言。如繪畫語言包括線條、色彩、構圖等;音樂語言包括旋律、和聲、節(jié)奏等;電影語言包括畫面、聲音、蒙太奇等。

2.藝術直覺:就是在一定的藝術心理定勢的不知不覺的導向和作用下,對客觀事物感知后,不經(jīng)過復雜的智力思考的邏輯過程而直接、迅捷的認識和把握事物的思維活動。

3.現(xiàn)代主義創(chuàng)作方法:是指藝術家按照生活的本來面貌,通過藝術形象的典型化,真實的再現(xiàn)生活的一種創(chuàng)作方法。它的基本特征是:藝術描繪的客觀性、藝術形象的典型性、思想傾向和情感的隱蔽性。

4.藝術風格:簡單地說,風格就是藝術作品的因于內(nèi)而符于外的風貌,是藝術作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的面貌。藝術家獨特的創(chuàng)作個性,離不開藝術家獨特的人生道路、生活環(huán)境,閱歷修養(yǎng),審美需求和藝術追求。

5.藝術意境:是藝術作品整體所呈現(xiàn)給欣賞者的景真、情深、意切的出神入化的藝術境界,是內(nèi)容與形式完美統(tǒng)一的有機整體中偏重于內(nèi)容方面所表現(xiàn)出來的藝術效果。

6.藝術流派:是指在一定的歷史階段內(nèi),由一些思想傾向、藝術主張、創(chuàng)作方法、藝術風格等方面相近或相似的藝術家,自覺或不自覺的形成的藝術家群體。藝術流派是多種多樣的。它是藝術不斷發(fā)展、多樣化與繁榮的表現(xiàn)。

7.形象思維:是指在藝術構思過程中,以表象作材料,通過藝術想象,對表象予以升華,或?qū)Ρ硐笥枰苑纸狻⒅亟M、聯(lián)結等,加工成藝術意象的思維過程。

8.造型藝術:是指運用一定的物質(zhì)材料(如顏料、紙張、泥石、木料等,通過雕塑靜態(tài)的視覺形象來反映社會生活與表現(xiàn)藝術家思想情感。它是一種再現(xiàn)性空間藝術,也是一種靜態(tài)的視覺藝術。它主要包括繪畫、雕塑、攝影

藝術、書法藝術等。

9.意境:是藝術家的思想、審美觀念及審美理想與客觀景物的融合。它是情與景、意與境的統(tǒng)一。“意境”追求天然之美,追求純真之美,追求樸素之美,歸結為一種自然天真的審美趣味,對于中國傳統(tǒng)關系產(chǎn)生了巨大的影響。

三、簡答題

1.如何理解藝術作品內(nèi)容與形式的關系? 藝術作品的內(nèi)容與形式是對立統(tǒng)一、互相包容、互相轉(zhuǎn)化的關系。兩者都以對方的存在而存在。不可想象會存在沒有內(nèi)容的形式和沒有形式的內(nèi)容。所以也不存在只有形式或只有內(nèi)容的藝術作品。“如果形式是內(nèi)容的表現(xiàn),它必和內(nèi)容緊密的聯(lián)系著,你要想把它從內(nèi)容分出來,那就意味著消滅了內(nèi)容;反過來,你要想把內(nèi)容從形式分出來,那就等于消滅了形式。”另外形式是內(nèi)容的外觀,形式不佳,肯定會影響對內(nèi)容的鑒賞。所以,在接受活動中,從這一意義上說,藝術形式確是具有先行性的,而且也是有決定性的,另外,從接受角度來看美術,電影,音樂等作品它們的形式本身就是內(nèi)容,就是說這些作品形式不但體現(xiàn)了作品的內(nèi)容,同時它們也決定了自身的內(nèi)容。已完成的作品中,內(nèi)容與形式是緊密結合的,成為一個整體的兩個方面。【P-398】2.簡述道德、宗教對藝術發(fā)展的影響。

(1藝術與道德:有些藝術作品能體現(xiàn)一定時代的道德準則,一定時代和一定社會的倫理道德思想,總是要通過藝術作品的主題,內(nèi)在意蘊等表現(xiàn)出來。藝術家的道德觀也會影響他的藝術創(chuàng)作。一部優(yōu)秀的藝術作品可以提高人們的道德水平和精神境界。【網(wǎng)搜】同時,道德對藝術的影響,還表現(xiàn)在藝術創(chuàng)作者的人生觀、價值觀、審美觀和道德觀對藝術創(chuàng)作的影響。既然藝術是對現(xiàn)實生活的反映,藝術作品當然就是社會生活在藝術家頭腦中反映的產(chǎn)物。因而在描寫和表現(xiàn)人們的道德面貌與道德

生活時,必然融入藝術家個人的道德評價和道德判斷。(2宗教對藝術:第一,表現(xiàn)在藝術被宗教用來宣揚和傳播自身,同時宗教也為藝術提供了自身的題材與內(nèi)容。其次,在某些方面宗教對藝術發(fā)展產(chǎn)生了促進作用。第三,表現(xiàn)在宗教具有阻礙藝術發(fā)展的作用。它把藝術限定于宗教所規(guī)定的范圍和式樣中,以理論的形式影響了藝術的創(chuàng)作和鑒賞活動,在一定程序上阻礙著藝術的發(fā)展

3.藝術接受的社會環(huán)節(jié)有哪些?【P448】

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4.辨析藝術作品的格調(diào)與品位。

(一格調(diào)是藝術作品中一個重要的屬性,它既與作品的風格和意境、形式和內(nèi)容有密切的關系,又有自身特定的內(nèi)涵。格調(diào)是在作品中表現(xiàn)出來的品格和思想情操,是藝術家藝術造詣、文化修養(yǎng)、審美理想和思想品格的總匯體現(xiàn)。藝術作品的格調(diào)有高下雅俗之分。它們首先體現(xiàn)在作品的思想內(nèi)容和創(chuàng)作立意方面。對生活中的真、善、美與假、惡、丑的判斷能力在很大程度上決定著創(chuàng)作格調(diào)的高低。一般來說,進步的世界觀、積極的人生觀、健康的審美理想以及創(chuàng)作上的社會責任感是創(chuàng)作高格調(diào)的藝術作品的基礎和前提。俗與雅是衡量作品格調(diào)高低的一個重要標準。高格調(diào)的藝術作品一般來說有著健康的內(nèi)容,深刻的思想,也就是說,它能觸及生活的本質(zhì),展示生活的豐富性與復雜性,給世界和人生以新的解釋,賦予生活以新的意義,在

格調(diào)高的作品中還能體現(xiàn)藝術家的獨立人格和嚴肅認真地對待社會、人生與自我的態(tài)度。(二藝術作品既有格調(diào)高低、俗雅之分,也有不同品位之別。這兩個概念的第一個差異在于,格調(diào)是一個從作品價值的兩極(如高低、俗雅把握作品不同屬性的范疇,品味則是從作品中再細分出差異、層次和等級的范疇。格調(diào)和品味的第二個區(qū)別是,格調(diào)雖然與藝術表達方式相關聯(lián),但更多地設計到作品的思想內(nèi)容。

5.簡述“藝術世界”的構造。

所謂“世界主義”,是資本主義的思想體系,他們把歐洲和北美洲的藝術稱作“世界藝術”,否認和抹煞其他民族尤其是東方民族藝術的特點和價值。世界上一切不存民族偏見的理論家和藝術家都鄙棄這種觀點,他們恰如其分的評價東方東方民族藝術的特點和價值。

6.簡述藝術活動中的共鳴現(xiàn)象。

在藝術欣賞活動中,當欣賞著被藝術作品所感染,從而達到與作品的色彩,線條共呼吸:與作品的人物共命運,愛其所愛,恨其所恨,這種現(xiàn)象,就稱其為藝術欣賞中的共鳴現(xiàn)象。它主要的特征就是在欣賞著和藝術作品之間消除了主客體之間的距離,達到了相互融合和親密無間的契合。當然,在藝術欣賞中要達到這種境界,需要同時具備主客體兩方面的條件。從客體方面來說,藝術作品本身必須在藝術水平和思想內(nèi)容上是優(yōu)秀的,富有藝術感染力的:從主體方面講,則需要具備相應的藝術修養(yǎng)、知識積累和人生閱歷。(1藝術欣賞中的共鳴現(xiàn)象,會因不同藝術門類的藝術語言方式而有不同的表現(xiàn)方式。(2在藝術欣賞中,共鳴現(xiàn)象的產(chǎn)生還涉及到許多復雜的條件和因素,其中包括生活在不同文化傳統(tǒng)、社會階層中的民族和階級對共鳴的影響。(3在藝術欣賞的共鳴現(xiàn)象中,一方面不同的階級、民族和階層的人確實存在著差異和矛盾,另一方面,某些優(yōu)秀的藝術作品,對于不同階級、民族和階層的人來說,又都能產(chǎn)生共鳴。

7.簡述如何認識藝術作品的商品屬性? 所謂藝術的商品屬性,是它作為勞動產(chǎn)品和交換物雙重屬性的統(tǒng)一,缺一不可。作為商品的藝術作品是一種特殊尚品。首先,它是一個欣賞的對象,是精神的產(chǎn)品,具有不同于其他一般商品的特殊使用價值。其次,藝術作品不同于一般產(chǎn)品的地方還在于它受到傳統(tǒng)文化和當時社會各種思想觀念和風尚的影響。由于這兩點,藝術作品的價值在藝術商品的交換過程中并不一定能真正得到實現(xiàn)。

8.什么是藝術思潮?研究藝術思潮有何現(xiàn)實意義?

指在一定歷史時期和一定地域內(nèi),在一定的社會思潮和哲學思潮的影響下,隨著社會生活的發(fā)展(特別是經(jīng)濟變革和政治斗爭的發(fā)展以及藝術自身的發(fā)展,在藝術領域里形成的具有廣泛影響的藝術思想和藝術創(chuàng)作潮流。它是社會思潮的構成部分之一。現(xiàn)實意義:首先,有利于直接推動各時代藝術的蓬勃發(fā)展;其次,能夠有利于深入了解藝術家及其作品的內(nèi)在意義;再次,進一步證明再現(xiàn)與表明統(tǒng)一是藝術自身的規(guī)律之一。

9.論藝術的功能,舉例說明。

關于藝術的功能,不同的藝術家有不同的考慮和歸納。但就藝術的社會功能或社會作用而言,一般的藝術理論大都將其分為三種,認知功能、教育功能和審美功能。(1藝術的認識功能:認識自然、社會、人生,主要是指人們

通過藝術鑒賞活動,可以更加深刻的熱鬧是自然和社會、認識歷史、認識人生。例如:(別全寫,選擇或自己舉例我們可以從《詩經(jīng)》中認識兩三千年前我國奴隸社會的生活情景,了解當時人民的苦難與追求、婚姻和愛情以及他們的智慧、反抗和斗爭;也可以從馬王堆漢墓帛畫中認識我國早期封建社會的文化、信仰、和統(tǒng)治階級的奢侈豪華的生;更可以從敦煌藝術寶窟中比較全面的認識從十六國到宋元各個時代的社會生活、風土人情以及經(jīng)濟、政治、軍事、文化、宗教、民族生活的情況。(2藝術的教育功能:藝術作品能夠?qū)θ藗兤鸬剿枷虢逃偷赖陆逃墓δ堋＠?孔子曾經(jīng)用繪畫比喻禮,用雕刻比喻教育,用詩和音樂來比喻他的政治思想,希望以藝術為手段,通過詩教和樂教達到克己復禮的政治目的。再比如一些文論詩論作家都非常強調(diào)藝術的政治和道德教育功能。(3藝術的審美功能:藝術除了認識功能和教育功能之外,還有審美功能。藝術能使人認識形象的真理,使人產(chǎn)生美的感受和感動,我國古代的文藝理論家也非常重視藝術的審美價值,如宗柄的“暢神說”,姚最的“悅情說”,張彥遠的“怡悅情性”說,都不同程度的涉及到了藝術的審美功能。

10.如何理解形式的含義。

形式是指事物和現(xiàn)象的內(nèi)容要素的組織構造和外在形式。藝術形式與藝術內(nèi)容并舉,指的是藝術作品內(nèi)部的組織構造和外在的表現(xiàn)形態(tài)及種種藝術手段的總和。

藝術形式包括兩個層次:一是內(nèi)形式,即內(nèi)容的內(nèi)部結構和聯(lián)系;二是外形式,即由藝術形象所借以傳達的物質(zhì)手段所構成的外在形態(tài)。在任何藝術作品中,內(nèi)形式與外形式是結合在一起的,只有通過一定的藝術形式,藝術作品的內(nèi)容才能夠得到表現(xiàn)。藝術形式具有意味性、民族性、時代性、變異性等特點。構成藝術形式的要素有:結構、體裁、藝術語言、表現(xiàn)手法等。

四、論述題

1.論述情感在藝術創(chuàng)作和藝術欣賞中的作用和地位。

情感性是藝術的審美特性之一,在藝術中有著特別重要的作用和地位。從更廣泛的意義上來講,一切文學藝術都是情感的藝術,沒有情感也就沒有藝術。在藝術創(chuàng)作和藝術欣賞中,始終起重要作用的心理要素就是情感,在藝術形象特別是典型形象中,無不滲透著和凝聚著創(chuàng)作主體真摯的情感,情感的真摯與強烈,可以增添作品的美感和感染人心的力量。情感在審美欣賞中也起著重要的作用,使人在欣賞藝術作品時能夠完全迷戀,而感到非常興奮滿足,也可以說是陶醉。情感與思想是交融在一起的,沒有情感的藝術是說教,沒有思想的藝術是說夢。

2.結合中國藝術的現(xiàn)狀,試述藝術的民族性與世界性的關系。

(1從民族藝術走向世界藝術。資本主義社會以前,由于自己自足的經(jīng)濟狀況限制了人們的眼界,與此相適應,民族藝術的交流和影響,在地域和時間上也受到影響。在東西方碰撞中,西方的堅船利炮打破了中國的閉關自守,驚醒了先進的中國人。就在中國藝術家放眼世界的時候,歐洲藝術家逐漸擺脫了“歐洲中心論”的狹隘眼光,看到了歐洲之外五光十色的藝術世界,他們哀嘆求真寫實的傳統(tǒng)藝術沒落的同時,贊嘆非洲及東方藝術的勃勃生機。從文藝復興到二十世紀,是東西方藝術在世界舞臺上融合交匯的偉大時代,也是從民族藝術走向世界藝術的偉大時代。(2世界藝術。世界藝術并不

是凌駕于民族藝術至上的一種獨立存在的藝術,它是民族藝術的一種,它的特征是:A世界藝術是為整個世界所共賞的民族藝術 B世界藝術是表現(xiàn)“人的一般本性”是為民族藝術 C世界藝術是指表現(xiàn)人類共同美的民族藝術。

(3藝術的世界性與民族性之間的關系。藝術的世界性和民族性是既有區(qū)別又有聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關系。聯(lián)系:凡是世界的,都是民族的。離開民族的,就沒有世界的,差別:并非一切世界的都是民族的,民族藝術成為世界藝術是有條件的。(4藝術的世界性和民族性辯證統(tǒng)一原理對發(fā)展社會主義藝術的意義。藝術的世界性和民族性辯證統(tǒng)一原理對發(fā)展社會主義藝術具有重要的指導作用。首先,社會主義藝術必須堅持民族形式。社會主義藝術繼承本民族的一切優(yōu)秀藝術的傳統(tǒng),創(chuàng)造為本民族老百姓所喜聞樂見的形式。其次,堅持社會主義的開放性,社會主義國家的開放政策,不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟領域,而且表現(xiàn)在藝術領域。

3.試論藝術美。

藝術美指的是藝術作品的美,是由創(chuàng)作主題的審美認識而產(chǎn)生、“按照美的規(guī)律”并未著美的目的而創(chuàng)造的事物的美。藝術美是人為的,是人的合目的性與合規(guī)律性的審美創(chuàng)造。與現(xiàn)實美相比,藝術美則是比較鮮明,比較集中,比較完全,比較充分。藝術作品的美即藝術美,是人對現(xiàn)實審美認識的集中表現(xiàn),是藝術家根據(jù)美的現(xiàn)實而創(chuàng)造出來的第二現(xiàn)實的美。美的現(xiàn)實可以成為藝術創(chuàng)造的根據(jù)或根源,另有一些丑的現(xiàn)實也同樣可以成為藝術創(chuàng)造的根據(jù)或根源。即是說,藝術既能根據(jù)美的現(xiàn)實而創(chuàng)造藝術美,也能根據(jù)丑的現(xiàn)實而反映現(xiàn)實丑,并且通過審美創(chuàng)造使現(xiàn)實丑轉(zhuǎn)化為藝術美。如在文學、戲劇作品中,這種現(xiàn)實丑轉(zhuǎn)化為藝術美的例子有很多,莎士比亞的《奧賽羅》、《麥克白斯》,歌劇《白毛女》等。

4.論述藝術發(fā)展的繼承與創(chuàng)新。

藝術發(fā)展過程中繼承與革新是辯證的統(tǒng)一,正如李可染的一句名言:“用最大的功力打進去,用最大的勇氣打出來。”“打進去”是繼承,“打出來”是革新。他表現(xiàn)在兩個方面:第一,革新是繼承的目的。離開革新的繼承是復古主義,只有以革新為目的繼承才是科學的批判繼承。第二,繼承是革新的基礎。離開繼承的革新是虛無主義,只有

在繼承的基礎上的革新才是成功的革新。任何時代、任何民族的藝術都是在繼承與革新的辯證同一中向前發(fā)展,這是藝術自身運動的一個普遍規(guī)律。

5.論藝術家的藝術修養(yǎng),舉例說明。

所謂藝術修養(yǎng),就是指在取得一定的基礎知識和一定的藝術實踐的基本技能的基礎上,才有可能提出進一步努力提高自己的藝術理論修養(yǎng)和藝術創(chuàng)作技巧,已達到一定的高度和水平,并熟練自如的創(chuàng)造出具有一定藝術意蘊的藝術作品,如果能達到他所處的時代的歷史應有的藝術高度,那就成了具有時代代表性的藝術家。(一藝術家修養(yǎng)的五個方面:(1進步的世界觀和審美理想(2深厚的文化素養(yǎng)(3豐富的生活積累(4超常的藝術思維活動能力。A.發(fā)現(xiàn)的目光和獨到的感受力B.豐富的藝術想象力C.獨特的記憶力(5精湛的藝術技巧和表現(xiàn)才能(二不斷優(yōu)化藝術心理定勢是藝術修養(yǎng)的最高目標

6.論藝術欣賞的性質(zhì)和特征,舉例說明。

藝術欣賞是一種最主要的藝術接受方式,也是其他一切藝術接收方式的基礎。(1在藝術欣賞中,感性和理性是統(tǒng)一和互滲的。藝術作品雖然是以感

性的方式呈現(xiàn)給欣賞者的，但它又不止于感性，而是在感性的形式和形象中，包含著真理、道德、社會理想等豐富的理性內(nèi)容。比如說電影藝術中藝術語 言之一的“蒙太奇”，就是通過畫面與畫面之間的組合、切換等方式來表達 作品思想內(nèi)涵。（2）在藝術欣賞中充滿著聯(lián)想和想象。藝術欣賞中的聯(lián)想 和想象，即使認識理解藝術作品的特殊方式，也是藝術欣賞中審美享受的重 要條件。比如在造型藝術中，不管是二度空間的繪畫藝術，還是三度空間的 雕塑藝術，它們都只能以空間的、靜止的方式而存在，都只能表達時間過程 中的一個瞬間。從藝術欣賞的角度看，這一瞬間所暗示的過去和未來則需要 欣賞著的聯(lián)想和想像去豐富、去創(chuàng)造、去確定。（3）在藝術欣賞中始終包含 著感情。從藝術創(chuàng)造和欣賞的角度看，藝術家通過藝術語言要表達和欣賞者 從藝術作品中所體驗的，都已不可能是藝

第三篇：藝術概論試題和答案

藝術概論試題及答案

藝 術 概 論

一、選擇題：1-20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，把所選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。1.圖1是唐代繪畫名作

圖1

A.《清明上河圖》

B.《洛神賦圖》

C.《女史箴圖》

D.《步葷圖》

【

】

2.在平面上雕出凸起的藝術形象的雕刻形式稱為

A.圓雕

B.渾雕

C.浮雕

D.透雕

【

】

3.右中國古代繪畫史上，被尊為畫圣的是

A.顧凱之

B.顧閎中

C.吳道子

D.朱耷

【

】

4.意境深遠的詩句“采菊東籬下，悠然見南山”出自東晉詩人

A.曹植

B.陶淵明

C.王維

D.孟浩然

【

】 5.明代戲曲《牡丹亭》的作者是

A.關漢卿

B.孔尚任

C.湯顯祖

D.洪昇

【

】

6.藝術創(chuàng)作者群體有相同或相近的藝術主張，代表人物成就顯著，其創(chuàng)作實踐和藝術成果也

被人們認可，這就形成了

A.藝術風格

B.藝術流派

C.藝術思潮

D.藝術趣味

【

】

7.“花兒”這一民歌形式流傳于我國

A.西北地區(qū)

B.西南地區(qū)

C.東北地區(qū)

D.華北地區(qū)

【

】

8.美國著名小說《飄》被改編為經(jīng)典好萊塢影片

A.《出水芙蓉》

B.《魂斷藍橋》

C.《雨中曲》

D.《亂世佳人》

【

】

9.在藝術風格問題上，鮮明提出“風格即人”這一論斷的文藝理論家是

A.歌德

B.黑格爾

C.圣·佩韋

D.布封

【

】

10.京劇藝術家梅蘭芳先生所扮演的角色屬于

A.生行

B.旦行

C.凈行

D.丑行

【

】 11.鐘鼓樓怪人加西莫多的形象出自文學大師雨果創(chuàng)作的

A.《巴黎圣母院》

B.《悲慘世界》

C.《九三年》

D.《海上勞工》

【

】

12.在藝術傳播活動中，用來承載并傳遞藝術信息的載體和渠道稱為

A.傳播媒介

B.傳播主體

C.傳播效果

D.傳播活動

【

】

13.擅畫奔馬并融西洋繪畫技法于國畫創(chuàng)作之中的我國現(xiàn)代著名畫家是

A.劉海粟

B.徐悲鴻

C.黃賓虹

D.齊白石

【

】

14.主張藝術起源于游戲，并著有《美育書簡》的德國美學家和作家是

A.康德

B.叔本華

C.席勒

D.尼采

【

】

15.白居易在聽琵琶女的演奏后寫下了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的詩句，這現(xiàn) 了藝術鑒賞審美效應中的A.共鳴

B.凈化

C.領悟

D.期待

【

】 16.靈感的特征是

A.突發(fā)性、超常性和易逝性

B.突發(fā)性、抽象性和易逝性

C.必然性、超常性和穩(wěn)定性

D.突發(fā)性、神秘性和易逝性

【

】

17.下列選項中；屬于印象派畫家的是

A達·芬奇、莫奈

B.拉斐爾、莫奈

C.達·芬奇、梵·高

D.莫奈、梵·高

【

】

18.明代畫家石濤曾說“搜盡奇峰打草稿”，其中“搜盡奇峰”屬于藝術創(chuàng)作過程中的

A.藝術理解

B.藝術體驗

C.藝術鑒賞

D.藝術表現(xiàn)

【

】

19.審美創(chuàng)作的心理活動突出表現(xiàn)在四個方面，即審美感知、審美情感、審美理解和

A審美愉悅

B.審美期待

C.審美趣味

D.審美想象

【

】

20.我國古代小說四大名著中，以北宋歷史為背景的是

A.《紅樓夢》

B.《三國演義》

C.《水滸傳》

D.《西游記》

【

】

二、簡答題：21~23小題，每小題10分，共30分。21.從書法、舞蹈兩個藝術種類中，任選一種作答：

什么是書法藝術？請列舉三種中國書法的主要書體。

或：什么是舞蹈藝術？請列舉三種舞蹈的品種類型。

22.什么是形象思維？它的特點有哪些？

23.簡要說明藝術傳播的涵義。

三、作品賞析題：24~26小題，請任選其中兩小題作答。若3小題都作答，只按前兩小題的得分計入總分。每小題15分，共30分。要求陳述作品的作者及其國別（或地區(qū)）、時代，結合個人所學理論和審美體驗闡述作品的基本內(nèi)容，分析作品的形式特點和風格。24.音樂作品：小提琴協(xié)奏曲《梁祝》 25.繪畫作品：《最后的晚餐》（圖2）

圖2 26.話劇作品：《茶館》

四、論述題：27~28小題，每小題25分，共50分。27.請結合藝術實踐闡述藝術發(fā)展中繼承和創(chuàng)新的關系。

28.恩格斯認為，在優(yōu)秀的藝術作品中“每個人都是典型，但同時又是一定的單個人。”請談談你對這句話的理解并闡述典型理論。

藝術概論試題參考答案和評分參考

一、選擇題：每小題2分，共40分。

1.D

2.C

3.C

4.B

5.C

6.B

7.A 8.D

9.D

10.B

11.A

12.A

13.B

14.C 15.A

16.A

17.D

18.B

19.D

20.C

二、簡答題：每小題10分，共30分。

21.答案要點：

書法是以線條組合變化來表現(xiàn)文字之美的藝術形式，它主要通過用筆用墨、結構章法、線條組合等方式進行造型，并表現(xiàn)創(chuàng)作主體的審美情操。(7分）中國書法是中華民族的傳統(tǒng)藝術樣式，主要包括篆書、隸書、草書、楷書、行書等書體。（每列一種給1分，共3分）

或：舞蹈藝術是以人體動作為主要表現(xiàn)手段，運角造型、表情、節(jié)奏、空間運動等要素，創(chuàng)造形象和表現(xiàn)情感的藝術樣式。（7分）舞蹈的品種有民族舞、民間舞、古典舞、芭蕾舞、現(xiàn)代舞等。（每列1種給1分，共3分）

22.答案要點：

形象思維是藝術家在創(chuàng)作活動中從發(fā)現(xiàn)和體驗生活，到進行藝術構思、形成藝術意象，并將其物化為藝術形象或藝術意境的整個過程中所采取的一種主要的思維方式，它是以具體的、整體性的形象為思維材料所進行的復雜心理活動。（7分）形象思維具有具象性、情感性、創(chuàng)造性等特點。（3分）

23.答案要點

藝術傳播指的是藝術信息的傳遞和交流，是藝術信息在社會系統(tǒng)中的運行。（4分）藝術傳播具有公共化與個人化相互交融的特點。（2分）它借助一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術信息傳遞給藝術接受者，使其得到擴展。（4分）

三、作品賞析題：任選其中兩小題作答。若3小題都做答，只按前兩小題的得分計入總分，每小題15分，共30分。

評分要求及說明：

①作品基本信息介紹完整、正確；②對作品題材、主題理解正確；③對作品形式的描述、分析準確；④允許考生根據(jù)個人經(jīng)驗、理解和思考進行賞析，但基本信息介紹不得錯誤，作品風格判斷符合實際，不得有大的偏差。

24.答案要點：

小提琴協(xié)奏曲《梁祝》全稱《梁山伯與祝英臺》，由中國當代音樂家何占豪、陳鋼作曲。（3分）

樂曲取材于一則凄慘而優(yōu)美、感人的民間傳說，從梁山伯與祝英臺相愛開始，展現(xiàn)了無限美好的江南春光和兩情相悅的甜蜜甘醇。然而世俗和傳統(tǒng)門第觀念的橫暴像無情的暴風雨摧折著他們的愛情，他們頑強的抗爭最終還是失敗了。但是，塵世的失敗并沒有能阻止他們心的相約，他們死后化成一雙蝴蝶，翩然飛舞在百花從中。樂曲極好地表現(xiàn)了這個凄婉、美麗、感人的愛情故事，歌頌了永恒的愛情。（6分）

樂曲成功地吸取了越劇唱腔的元素，綜合地采用交響樂與中國民間戲曲音樂的表現(xiàn)手法，以奏鳴曲式寫成。整個樂曲的結構依故事的情節(jié)結構布局，通過極富表現(xiàn)力的配器極好地表現(xiàn)了作品的主題，優(yōu)美動人的旋律也是該作品為人稱道的特點和成就。（6分）

25.答案要點：

《最后的晚餐》是意大利文藝復興時期著名畫家達·芬奇的代表作品。（3分）作品題材取自圣經(jīng)故事。猶大向官府告密，基督在即將被逮捕前，與十二門徒共進晚餐，席間基督鎮(zhèn)定地說出了有人出賣他的消息，達·芬奇此作就是基督說出這一句話時的情景。畫家通過各種手法，生動地刻畫了基督的沉靜、安詳，以及十二門徒各自不同的姿態(tài)、表情，以此傳達出豐富的心理內(nèi)容。（6分）

達·芬奇改變了文藝復興早期這一題材的傳統(tǒng)處理方式，圖中人物為一排，以基督為中心，十二門徒分為四組，對稱分列兩側(cè)，形成了一個穿插變化又相互統(tǒng)一的整體。達·芬奇功地運用了構圖和用光等手段，塑造了一系列個性鮮明的人物形象。(6分)

26.答案要點：

三幕話劇《茶館》是老舍于建國后創(chuàng)作的中國當代話劇杰作。（3分）

該劇以北京裕泰大茶館為背景，描繪了清末、民初和抗戰(zhàn)后三個不同時期，以掌柜王利發(fā)為中心的幾十個人物在茶館中的生活情景，展現(xiàn)出舊北平社會風俗變遷的歷史長卷，揭示了中國舊社會走向滅亡的必然規(guī)律。（6分）

該劇采取三個橫斷面連綴式結構，每一幕里小沖突此起彼伏，全劇以主要人物命運組織線索，帶出故事，形散神凝。該劇以描寫人物為主，以“京味”語言塑造出不同階層的人物形象，深入刻畫心理，制造內(nèi)在的戲劇沖突，語言運用極其純熟、生動，顯示出老舍高超的語言功力與藝術才能。（6分）

四、論述題：每小題25分，共50分。

27.答案要點：

（1）繼承和創(chuàng)新是促進藝術發(fā)展的重要因素。藝術的發(fā)展是有其內(nèi)在繼承性的，這種繼承性，反映著社會意識形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。后一時代的藝術必然要在前一時代藝術的基礎上得以發(fā)展。（5分）

（2）藝術的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對本民族藝術傳統(tǒng)的吸收和接受，以及對其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術成果的吸納，尤其表現(xiàn)在對藝術的形式與技巧、內(nèi)容、審美和創(chuàng)作方法等方面的繼承。（7分）

（3）藝術發(fā)展的過程就是一個不斷除舊布新、推陳出新的過程。為了創(chuàng)新，就要堅持批判的原則，對過去的文化遺產(chǎn)去其糟粕，取其精華。同時，又要堅持在藝術內(nèi)容、藝術形式、藝術語言、藝術表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，不斷適應新時代人們對審美文化和藝術的需求。（8分）

（4）結合藝術實踐例證作出分析，邏輯清楚，表達流暢，酌情給0~5分。28.答案要點：

（1）恩格斯所說的“每個人都是典型”意味著形象的塑造應具備廣泛普遍的共性，而 “一定的單個人”則要求形象應同時體現(xiàn)出鮮明的個性。因此，典型是共性與個性的統(tǒng)一。（5分），（2）典型是指藝術作品具有一定本質(zhì)意義的個性化的藝術形象或形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。（5分）創(chuàng)造藝術典型，要求在個性中體現(xiàn)出共性。（5分）要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物，需要對現(xiàn)實關系的真實描寫和深刻把握。（5分）

（3）論述邏輯清楚，表達流暢，酌情給0一5分。

第四篇：藝術概論試題和答案

藝術概論試題和答案：

一、選擇題：本大題共14個小題，每小題2分，共28分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，把所選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。

1、蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄是我國 代四大書法家。A 漢 B 晉 C 唐 D 宋

2、《蒙娜麗莎》是意大利文藝復興時期著名畫家 的油畫作品。

A 米開朗琪羅 B 拉斐爾 C 達·芬奇 D 提香

3、郭沫若的著名作品《鳳凰涅槃》的體裁是。

A 詩歌 B 散文 C 小說 D 戲劇文學

4、陳鋼、何占豪創(chuàng)作的《梁祝》是著名的 協(xié)奏曲。A 小提琴 B 中提琴 C 鋼琴 D 二胡

5、青銅雕塑《思想者》的創(chuàng)作者是。A 菲狄亞斯 B 亨利·摩爾 C 馬約爾 D 羅丹

6、清代畫家鄭板橋所說的從“眼中之竹”到“胸中之竹”，再到“手中之竹”，形象地描述了 過程的基本特征。

A 藝術發(fā)生 B 藝術創(chuàng)造 C 藝術欣賞 D 藝術批評

7、電影《英雄》是我國著名導演 的作品。

A 陳凱歌 B 張藝謀 C 馮小剛 D 黃建新

8、長詩《浮士德》是詩人 的作品。

A 歌德 B 席勒 C 拜倫 D 雪萊

9、小說《茶花女》是法國作家 的作品。

A 雨果 B 小仲馬 C 福樓拜 D 喬治·桑

10、話劇《雷雨》是我國劇作家 的作品。

A 洪深 B 田漢 C 曹禺 D 夏衍

11、享譽世界的盧浮宮是 的藝術博物館。

A 美國 B 英國 C 德國 D 法國

12、“三吏”、“三別”是唐代大詩人 的作品。

A 王維 B 李白 C 杜甫 D 白居易

13、國畫家 以畫蝦而著稱于世。

A 吳昌碩 B 齊白石 C 潘天壽 D 李苦禪

14、《孔雀舞》是我國 族的代表性舞蹈。

A 苗 B 彝 C 傣 D 瑤

二、填空題：本大題共9個小題，22個空，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。

15、藝術概論是一門研究 基本規(guī)律的學科。

16、根據(jù)藝術分類的美學原則，可以將藝術分為五大類別，即、、、語言藝術（文學）和綜合藝術，17、關于藝術發(fā)生的學說主要有摹仿說、游戲說、、和 五種。

18、從總體上講，七月可分為 樂、樂、彈撥樂、打擊樂和鍵盤樂等。

19、戲劇按其容量大小，可分為 和。20、園林藝術的類型，從世界范圍看主要有三種，即、和東方園林。東方園林以（國名）園林為代表。

21、藝術家的審美創(chuàng)造能力主要是指敏銳地感知能力、豐富的 和精湛的。

22、藝術構思的方式及運作包括、、和意蘊的凝結。

23、藝術傳播方式有很多種，歷史上先后出現(xiàn)口頭傳播、傳播、傳播和 傳播等方式。

三、簡答題：本大題共5個小題，每小題10分，共50分。

24、舉例說明電影藝術的基本特征。

25、簡述藝術與科學的關系。

26、簡述藝術活動的功能。

27、什么是藝術形象？簡述藝術形象的特征。

28、簡述藝術體驗的內(nèi)涵。

四、論述題：本大題共2個小題，每小題25分，共50分。

29、什么是典型？請結合中外小說或戲劇舉例分析說明。什么是意境？請結合中外詩詞或繪畫舉例分析說明。

30、什么是藝術批評？舉例論述藝術批評的功能？

藝術概論試題答案和評分參考

一、選擇題：每小題2分，共28分。

1、D

2、C

3、A

4、A

5、D

6、B

7、B

8、A

9、B

10、C

11、D

12、C

13、B

14、C

二、填空題：每空1分，共22分。

15、藝術活動（或藝術）

16、造型藝術 實用藝術 表情藝術

17、表現(xiàn)說 巫術說 勞動說

18、弦 管

19、多幕劇 獨幕劇

20、歐洲園林 阿拉伯園林 中國

21、想象能力 藝術技能

22、整合 變形 移情

23、文字 印刷 電子

三、簡答題答案要點：每小題10分，共50分。

24、①運動的畫面；（2分）舉例說明。（1分）②重組的時空；（2分）舉例說明。（2分）③科技與藝術的交融。（2分）舉例說明。（1分）

25、①科學是人類社會的一種重要文化現(xiàn)象，它與藝術既有聯(lián)系，又有區(qū)別。（4分）②現(xiàn)代科學技術為藝術提供了新的物質(zhì)技術手段、傳播手段，并促使新的藝術形式的產(chǎn)生和美學觀念的變化。（4分）

③藝術對科學的發(fā)展也具有重要影響。（2分）

26、①藝術的審美認知功能，（2分）是指人們通過藝術鑒賞活動，可以更加深刻地認識自然、認識社會、認識歷史、認識人生。（1分）②藝術的審美教育功能，（2分）是指人們通過藝術鑒賞活動，受到真、善、美的熏陶和感染。（1分）

③藝術的審美娛樂功能。（3分）是指通過藝術鑒賞活動，使人們的審美需要得到滿足，獲得精神享受的審美愉悅。（1分）

27、①藝術形象是藝術反映社會生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術成果。（4分）藝術形象既包括鮮明生動的人物，也包括其他富有審美特征的情境、畫面和意境。（3分）

②藝術形象的特征是個性與共性的統(tǒng)一，感性與理性的統(tǒng)一，思想與情感的統(tǒng)一。（3分）

28、藝術體驗是藝術創(chuàng)作的準備階段。它是創(chuàng)造主體在長期積淀的審美經(jīng)驗的基礎上，充分調(diào)動情感、想像、聯(lián)想等心理要素，對特定的審美對象進行審視、體味和理解的過程。（4分）它包括材料的儲備和審美經(jīng)驗的積累；（2分）藝術的體驗和審美發(fā)現(xiàn)；（2分）創(chuàng)造欲望的萌動及動機的生成。（2分）

四、論述題答案要點：每小題25分，共50分。

29、①典型是指藝術作品中具有一定社會本質(zhì)概括性的個性化的藝術形象或形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。（5分）

②結合中外小說或戲劇的實例對典型加以分析，要求舉例準確，分析透徹。（7分）③意境是指藝術形象或情境中呈現(xiàn)出的情景交融、虛實相生，能夠蘊涵和昭示深刻的人生哲理及宇宙意識的至高境界，它是主體情感與客觀物象的有機統(tǒng)一，在有限的藝術形象中體現(xiàn)出無限的意蘊。（6分）

④結合中國詩詞或繪畫的實例對意境加以分析，要求舉例準確，分析透徹。（7分）

30、①藝術批評是對藝術作品及一切藝術活動、藝術現(xiàn)象予以理性分析、評價和判斷的文化活動。（5分）

②藝術批評的功能：

其一，通過對與作品的分析和闡釋，評判其審美價值。（4分）其二，通過將批評的信息反饋給藝術家，對其創(chuàng)作產(chǎn)生影響。（4分）其三，通過批評的開展，對藝術接受者的鑒賞活動予以影響和指導。（4分）

其四，通過藝術批評，協(xié)調(diào)藝術與意識形態(tài)其他領域的關系，促進社會文化的發(fā)展。（4分）③舉例說明：要求例證準確，觀點正確。（4分）

第五篇：舞蹈藝術概論補考試題1及答案

舞蹈藝術概論補考試題1

班級：

姓名：

一、單項選擇題（在每小題的四個備選答案中選出一個正確的答案，并將正確答案的號碼填在題干后的括號內(nèi)，每小題4分，共20分）1.藝術反映的對象是（）。

A.實際生活 B.勞動 C.思想 D.政治 2.藝術具有階級性是因為（）。

A.有統(tǒng)治階級存在 B.有被統(tǒng)治階級的存在C.階級社會的存在D.社會需要 3.決定藝術存在的根本因素是（）。

A.經(jīng)濟基礎

B.社會意識

C.政治法律制度

D.科學文化 4.藝術美感中最顯著的特征是（）。

A.形象 B.情感 C.思想 D.生活 5.藝術的教育作用建立在（）。

A.藝術作品中內(nèi)容的豐富

B.藝術家對題材及意義的認識和判斷

C.其他意識形態(tài)的存在D.正確反映生活

二、填空題：（每題6分，共30分）

1、舞蹈的起源有（）說。

2、從我國古代發(fā)展的歷史來看，從先秦的西周，到（）是我國樂舞發(fā)展的鼎盛時期，而且出現(xiàn)了技藝高超的“能作掌上舞”的（）。

3、舞蹈作品的戲劇式結構形式有（）。

4、任何舞蹈作品的創(chuàng)作都必須經(jīng)過三個階段（）。

5、形象思維主要特征有（）藝術個性、（）。

三、名詞解釋：（每題6分共12分）

1、意境

2、形象思維

四、簡答題：（每題9分共27分）

1、什么是舞蹈藝術。

2、舞蹈在古代社會及現(xiàn)代社會的功能。

3、舞蹈的分類。

五、論述題：（共11分）。

1、結合舞蹈藝術概論，寫出你觀賞舞蹈作品中三個作品的主題思想和感受。

舞蹈藝術概論補考試題1答案

一、ADDBD

二、1、模仿論、游戲論、巫術論、表情論、性愛論、勞動論。

2、漢唐，趙飛燕。

3、序幕、開端、發(fā)展、高潮、結局。

4、社會生活、舞蹈家的創(chuàng)作活動、舞蹈作品。

5、形象性、想象性、情感性審美性。

三、名詞解釋：

1、舞蹈意境：在舞蹈作品中，以經(jīng)過提煉美化的人體動作為主要手段，結合其他藝術手法，創(chuàng)造出的一種情景交融，并能引發(fā)觀眾豐富的藝術聯(lián)想和想象的藝術境界。

2、審美反映：即藝術的形象反映。是人們按照藝術規(guī)律，根據(jù)人們的審美理想、審美情趣，對生活進行概括、提煉、加想象的一種創(chuàng)造性的反映。

四、簡答題：

1、什么是舞蹈藝術。

舞蹈，藝術的一種，人體本身是它的物質(zhì)載體。是以經(jīng)過提煉、組織、美化了的人體動作，為主要藝術表現(xiàn)手段。著重表現(xiàn)語言文字或其他藝術表現(xiàn)手段所難以表現(xiàn)的人的內(nèi)在深層的精神世界――細膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格，以及社會生活的矛盾沖突中人的情感意蘊，創(chuàng)造出可被人具體感知的生動的舞蹈形象，以表達作者――舞者的審美情感、審美理想，反映生活的審美屬性。舞蹈在一定的空間和時間內(nèi)，通過連續(xù)的舞造舞蹈的藝術形象。舞蹈是一種空間性、時間性、綜合性的動態(tài)造型藝術。

2、舞蹈在古代社會及現(xiàn)代社會的功能。

古代：舞以達歡；祭祀與祈禱；交流、交誼和擇偶；健身、習武、象功；教育 現(xiàn)代：（1）、自娛自樂，抒發(fā)情懷。（2）、交流情感、增進友誼。（3）、增強體質(zhì)、延長青春。（4）、欣賞愉悅，陶冶情操。（5）、了解社會、認識世界。（6）、宣傳教化、團結鼓勁

3、舞蹈的分類。

分為生活舞蹈和藝術舞蹈。

生活舞蹈：習俗舞蹈、宗教祭祀舞蹈、社交舞蹈、自娛舞蹈、體育舞蹈、教育舞蹈。藝術舞蹈：（1）、按風格特點分為古典舞、民間舞、現(xiàn)代舞、當代舞。（2）、按表現(xiàn)形式分為獨舞、雙人舞、三人舞、群舞、組舞、歌舞、舞蹈詩、歌舞劇、舞劇。（3）、按反映生活和塑舞蹈形象方法分為抒情性舞蹈、敘事性舞蹈、戲劇性舞蹈。