第一篇：議論文.DOC (800字)

議論文

一、總論：

1.議論文特點：議論文是一種以議論為主的表達方式，運用邏輯思維，憑事論理的文章體裁。它通過擺事實，講道理的方法，直接表達作者的見解和主意。

2.議論文三要素：論點，論據，論證。其中論點是議論文的靈魂。

二、論點：是表明作者對所論述問題的見解和主張的句子。論點應該

是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上，應該是一個完整的判斷句。整篇文章都在證明論點的正確性和合理性。

論點與分論點：議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點來證明或補充中心論點。

1.如何準確確認和尋找文章的中心論點

a.依據論點與論題的關系

a)標題本身是中心論點，例如：《知足常樂》

b)標題暗含著中心論點，例如：《美玉有瑕》

c)標題提出中心論點

以問句做標題的標題雖然不是文章的論點，但它們的答案往往就是中心論點。答題時，可以從正文中找出表述問句答案的判斷句，來確定文章的中心論點。例如：《近墨者一定黑嗎？》

d)標題是議論的范圍

這類題目同時點明了論題，有的可以從不同角度暗示出中心論點的內容。

注意：如果文章的題目是一個詞或短語，答題時應該給他加上主語，用?我們/某一類人+要/應該+詞或短語?的句型來表述論點。如果文章的題目是一個判斷句，那么它往往是文章的中心論點。如果題目是疑問句，答題時要將它改成陳述句后才可充當論點。

b.依據論點的定義

我們在分析、把握一篇議論文中心論點時，可以依據論點的定義，先明確作者所要論述的問題，然后看一下作者所論述的問題提出了一個怎樣的見解或主張，這個見解或主張就是中心論點。確認一個論點是否是文章的中心論點，最根本的是要看它是否是文中許多論據所要證明的對象。

2.尋找文章的中心論點

出現地點：文章開頭、文章結尾

注意：這里說的文章開頭部分、文章結尾部分不一定是文章的第一段或最

后一段。特殊情況下，文章在中間某一段的第一句或最后一句提出文章的中心論點。如果以上兩種情況下，都不能找到文章的中心論點，那么只能通過閱讀全文感受文章中作者觀點的傾向性，自己再用陳述句概括論點。方法：歸納段意——歸納層意——概括論點

小結：確定文章的中心論點，要注意：要用判斷句的形式，任何疑問句，不確定的詞語都不能使觀點鮮明。概括出來的論點，語言要簡潔。論點不能以任何疑問句式或選擇句式出現。除非是文章中不斷出現的同樣的句子，否則絕對不能用別人的引言作為論點（因為引言是論據之一）。

3.如何準確地把握文章的分論點

為了證明某一觀點、某一事理時，從不同角度、不同側面、不同層次展開。這每一角度、每一層、每一面就是一個分論點。

分論點一般出現在本論部分涉及的段落中，一般情況下，分論點是一個段落開頭或結尾的句子，有時也需要用段落中的關聯詞進行歸納。注意：?尋找文章的論點或分論點?的題目有時會換成其他問法。常見題型：補寫文章的中心論點或補寫文中某一部分的分論點。

技巧：現歸納下文，再根據題目補寫；與仿寫句子相同，可根據上下文補寫。

論點與論題：論點是一個句子；論題是一個詞或短語。

注意：把作者關于論題的態度、主張表述成一句話，這句話就成了文章的論點。

論點與結論：結論是對人或某一問題做出的最終的判斷，所以結論會出現在文章的結尾部分。

論點與文章所針對的問題：文章所針對的問題是這篇文章創作的根由，常常是社會上或生活中受人關注或引人深思的某種現象或某事件或人們的某種心態。文章所針對的問題往往會在文章的開頭部分有所暗示或體現。

三、論據

1.分析論據類型及其作用

論據是議論文中用來證明論點，支撐論點的材料和依據。論據與論點是證明與被證明的關系。論據分為兩類：事實論據和道理論據。

a)什么是事實論據

只有代表性的事例、史實以及統計數據等。它的特點是概括、簡潔、緊扣論點、邊敘邊議。運用事實論據證明論點采用的方法是例證法。注意：對一篇文章所列舉的幾個事實論據，要能過分析事例的典型性、代表性，從事例中看出道理，分析事例安排的合理性，以及詳略安排的合理性。

b)什么是道理論據

指經過實踐檢驗的、正確性已被社會公認的革命導師的理論，名人名

言，科學領域的定理，以及生活中的常識等。

道理論據包括以下兩種情況：

1)是馬列著作中的經典句子，以及警句，俗語，公式，定論等。

2)是對文章的論點或分論點的道理分析

c)補充論據

1)補充道理論據，通常特指補充能證明論點或分論點的馬列名

著中的經典句子，以及名言警句，諺語，俗語等。

2)補充事實論據，就是補充能證明論點或分論點的事例，這個

事例要典型，最好是名人的例子，如果此事例的周圍還有其

它的事例，要將各事例按照古今中外的順序排列，并且盡量

使各事例所涉及的人物的身份或職業不重復。另外，所補充

的事例和已知事例在結構和表述角度等方面要一致。

d)論據三特征：

1)真實性

2)典型性

3)廣泛性

2.論據的作用

論據的作用是證明論點。答題時，要從不同側面，不同角度，不同層面來考慮。

補寫論據要做到：所寫論據能夠和好的證明論點；論據要有代表性，力求大眾化，盡可能是為人們所熟知的；表示力求簡潔、流暢，不能超過規定的字數；必須真實，人物與事例要相符。

3.文章開頭部分的作用

a)以例子開頭，文章開頭部分事例的作用：開頭即引出了中心論點

或論題，又是證明中心論點的事實論據，同時也起到了增添文章趣味性，吸引讀者的作用。

b)開頭引用名人名言的作用：開頭即引出了中心論點或論題，又是

證明中心論點的道理論據，同時也起到了增添文章趣味性，吸引讀者的作用。

c)開門見山，或根據生活現象引出作者觀點的作用：開篇提出文章

的中心論點，使人一目了然。

d)以修辭手法開頭的作用：文章的開頭運用設問的形式，其作用為

引出文章的中心論點或論題，引起讀者的思考和閱讀興趣。

e)運用排比句的作用：引出文章的中心論點或論題，增強了文章的 氣勢，增加了文章的感染力。

f)運用比喻的作用：引出文章的中心論點或論題，使語言生動形象，增加文章文采。

注意：論點或論題，答題時要將其具體指什么說清楚。

四、論證

1.什么是論證：是運用論據來證明論點的過程和方法，是論點與論

據間的邏輯紐帶。如果說論點是?要證明…?，那論據就是?用…來證明?，論證就是?怎樣來證明?。

2.分析論證過程，把握文章思路（劃分結構）

a)考查題型

將本文分成幾部分；

幾個層次或幾段可以互相換位置嗎？為什么？

b)議論文的三段論證形式

引論——本論——結論

即：提出問題——分析問題——解決問題

c)結構分類

并列展開的論述結構——并列式

逐層深入的論述結構——遞進式

其它各種結構都是從這兩種結構中派生出來的。

并列式結構有以下幾種結構：

1)?總論——分論——總論?式

先亮出論點，然后從幾方面論述，最后總結全文，形成結論。

2)?總論——分論?式

現提出論點，然后從幾個方面論述。

3)?分論——總論?式

先對所要論述的問題，分為幾個方面分析，然后在順理成章

的歸納，總出結論。

注意：?總分?結構其中?分?的內容之間，往往是并列關系，?總?的部分通常包含中心論點；?總分?式和?分總?式的文章結尾，總結全文的句子極可能是文章的論點，也可能是文章的結論；并列式的結構，段落間的關系是平行的，無主次之分，但一般最主要的放在前面，常有?第一?，?第二?，?首先?等標志。

遞進式結構：

是指論證的內容是層層深入，步步推進的關系，其前后順序有嚴格要求，即先提出論點，逐步闡明；或中心論點再文末提出。

遞進式結構的議論文文末，總結全文的句子是文章的中心論點，一般不看作文章的結論。

遞進式結構的議論文，段與段之間的關系是由淺入深的，不能隨便變動。

段與段之間表遞進關系的標志詞有?不僅如此，而且?，?甚至?

等，這些詞語表文章的邏輯關系為遞進。

特殊結構形式：對比式

就是并列的論點或論據之間是構成鮮明對比關系，通過正反對比，明確是非，突出作者主張。

d)怎樣劃分議論文的結構

就是先確定文章的中心論點（提出問題），然后分析是怎樣證明這一論點的（分析問題），最后看結尾是否進行總結，提出要求或希望（解決問題）。段落的領起句往往是關鍵，要緊緊抓住，進行分析、理解。

3.分析論證過程，把握文章思路（推理論證）

推理論證的過程就是論證論點的過程，既體現在全篇，又體現在局部。從全篇看，是全文的構思，答題時可圍繞如何證明中心論點作答；從局部看，是證明分論點的過程，答題時可圍繞如何證明分論點作答。

e)考題類型

1)文章在某段論證上有什么特點？

2)請簡單分析某段的論證過程。

注意：答題時，從論據到論證再到論點，語言要嚴密，有條

理；當所分析的部分只用了一種論證方法法時，我們從內容

角度入手，整理出文章或段落?先講什么，再講什么，接著

講什么，最后講什么?；當所分析的部分運用了不止一種論

證方法時，我們從論證方法的角度入手，寫出這部分先后運

用了什么論證方法，證明了什么內容；答題時，不能把論證

上有什么特點，簡單理解為運用了何種論證方法，應該回答

?先運用了何種論證方法，從正面/反面證明了什么論點，然后運用了何種論證方法，證明了什么觀點?，看前后是否

形成對比。

4.分析議論文的證明方法及作用

論證方法（常用）：

道理論證（引證法），舉例論證（例證法），比喻論證，對比論證；

a)舉例論證

是列舉確鑿，充分，有代表性的事例證明中心論點的一種常見的論證方法。

作用：作用表述為?…使用了舉例論證的論證方法，列舉了…，真實、具體、有力的/有說服力的證明力/論證了…（論點/分論點），事例典型，有說服力?

b)道理論證

就是經典著作中的精辟見解，古今中外名著中的警句，以及人們

公認的定理、公式等來證明中心論點的論證方法。

作用表述為?使用了道理論證的論證方法，通過引用…（名言/定

理/俗語），權威而科學嚴密地證明了/論證了…觀點。增強了文章

的說服力?

c)比喻論證

借助淺顯的或為人們所熟知的事物作比方來證明論點。

作用表述為?使用了比喻論證的論證方法，將a比作b，生動形

象的證明了/論證了…的觀點，從而把抽象深奧的道理闡述得通俗

易懂?

d)對比論證

用正、反兩方面的論點或論據作對比，在在對比中證明觀點。

作用表述為?使用了對比論證和舉例論證/道理論證的論證方法，將a和b兩種論據形成鮮明的對比，從而突出地證明了/論證了…

的觀點，使論點鮮明、深刻，是非曲折一目了然?

注意：分析論證方法作用中的?…的論點/分論點?的部分，在實

際答題時，要換成論點或分論點的具體內容；議論文中分析句子

的作用，一般是指句子所運用的論證方法的作用，有時也指句子

在文章結構上的作用，要細心觀察。

5.如何分析議論文語言特點

議論文的語言是以議論為主，以記敘、說明、抒情為輔，都為議論中心論點服務，其語言具有嚴密、準確、概括、凝練的特點。

a)詞語的準確使用

副詞，有時間、地點、程度、范圍、語氣等作用，他們在議論文

中，對動詞、形容詞的修飾限制與補充，很大程度上影響著議論

文的力度。

考查題型：?某詞能否刪去或換用，為什么？?

答題格式：?某詞，表示（該詞的語境義），去掉后的影響，‘體

現議論文語言的準確性’?。

關注關聯詞語，分析各個分句表達的意思，細心體會論證過程中

邏輯的嚴密性。

領悟近義詞選擇的準確性：不少詞都有近義詞，要注意辨別它們

之間的細微差別，就會捕捉文字背后所含的意義，感知作者的態

度與主張，明晰所寫內容的真實情況。

議論文語言的凝練概括：議論文中的記敘要簡明扼要，因為記敘

的內容只起到論據的作用，記敘是為議論服務的；議論文中的說

理要簡潔。

b)議論文語言的生動性

議論文語言主要表現在句式的靈活使用和多種修辭手法的運用

上。

議論文中常用的修辭手法——排比

在議論文中常常用來強化論證效果，使語言嚴密、氣勢順暢。

1)論據中用排比

運用最多的是事實論據，作用：運用排比的修辭手法，進行

舉例論證，會增加論證力量，增強論證氣勢。

2)分論點構成排比

除了可以增加語言和語段的氣勢外，還使整篇文章論證嚴

密，有條理。

注意：?議論文中的非議論成分的作用或與議論之間的關

系?，答題時，先回答文中非議論成分的特點和內容，在回

答其具體是怎樣為論點服務的。

c)如何分析關鍵詞語或句子的含義

答題時，要聯系具體的語言環境，要聯系文章的中心論點或寫作

目的，要理解詞句的深層含義，要抓住修辭，思考作者運用它的 效果或目的來分析。

注意：議論文中理解句子的詞語的含義的回答方法，與記敘文中

的回答方法相似。

6.如何理解文章的標題

理解文章，需要從題目與論點的密切關系入手，大體上有三種關系：

a)是文章的中心論點

b)是論點的簡述，也明確地告訴你文章的中心論點是什么

c)是文章的論題

所以答題時，可以從內容和語言兩個角度來品味文章的題目。

答題格式：?以…為題，強調了…的觀點?

?以…為題，生動形象或生動具體有力或權威而科學

嚴密的表達了作者的觀點，新穎而且吸引人?。

7.信息提煉，歸納概括

a)篇、段的信息提煉

是對文章內容的理解，也是對文章思路的理解。所以答題時，一

定要有整體感知的閱讀意識。

b)關鍵語句的提煉

指全文的中心句、各段的總起句、總結句還有過渡句，以及對事

例進行概括分析的句子。答題時，要對關鍵詞句辨認，對文章標

題、對文章所舉的現象或事實概括分析來把握作品的主要內容，然后抓住要點進行歸納。

答題格式：?文章主要闡述了…，同時還…?。

8.怎樣分析某一段落在文中的作用

考查題型：?開頭段在文章中的作用?，?過渡段的作用?

常見的過渡形式或手段：

a)借助關聯詞語，如?因此?，?由此可見?，?然而?，?但是?，?總之?，?綜上所述?等，這類關聯詞語一般放在段首或句

首。

b)借助過渡句或過渡段：起承上啟下的過渡作用。一般放在兩

個需要過渡的層次或段落之間。

c)結尾段在文章中的作用：總結全文，照應開頭；指出意義，提出希望。

五、其他

1.怎樣整理被打亂的材料

按?古、今、中、外?的順序排列；

按總起句中的分類次序進行排列

2.怎樣分析?某一段落能否刪去?的問題

a)對論點進行補充的段落（補充意見，說明值得注意的傾向，過渡段能否刪去？

c)

d)提醒讀者對某一個問題進行進一步思考）的，能否刪去？ 答題時，要強調刪去后的影響，如：?將會使文章的論證不嚴密?。起過渡作用的段落，不能刪去。答題時，要注意說明刪去后的影響，如：?使下文的論述顯得突兀，不自然?。道理論證段能否刪去？ 這樣的段落往往是列舉事例后，又加上道理論證。答題時，要強調?它可以使論證更加充分，是文章說服力更強，如果刪去，將 會使文章的論證不嚴密。? 事例論證段能否刪去？

b)

答題時，要強調?它補充了文章的觀點，使論證更加全面，使文

章的說服力更強，如果刪去，將會使文章的論證不嚴密。?

六、思考題

1.如何評價作者的觀點、態度

評價作者的觀點、態度是指對作者的觀點，在正確理解和把握的基礎上，對其做出的恰如其分的評價。

答題時要注意：

a)具體的分析

分析和評價都必須緊密結合作品的實際，避免離開作品去進行無

邊際的分析，或把自己的一些猜測和沒有證據的材料無限夸大。

b)客觀的評價

對于作者的態度，應給予客觀的、正確的、公平的評價，而不是

根據個人的好惡隨意評說。

2.怎樣多角度提煉觀點

a)通讀全文，看寫了哪些對象及材料的主要內容

b)看看這些對象，以每一個對象的行為，或態度，或思想等為

角度提煉觀點

c)從幾個對象間的關系為角度，提煉觀點

七、議論文的論證方式

議論文的論證方式有：立論與駁論。

什么是立論：就是一定的事件或問題闡明自己的見解和主張。

什么事駁論：就是批駁錯誤或反動的觀點，從而樹立起自己的正確觀點。駁論文的反駁方法：

1.駁論點

a)直接駁斥對方的觀點，針對對方的錯誤觀點，一一加以分析、駁斥，揭露其錯誤的實質。

b)間接反駁：

1)反證法

指出與之相反的觀點，并證明新論點的正確，從而證實原論

點是錯誤的。

2)歸謬法

先假定某一錯誤的觀點是對的，然后加以引申，充分暴露其

荒謬，從而不駁自倒。

2.駁論據：通過駁論據來批評論點

3.駁論證：通過駁論證來批評論點

第二篇：議論文800字.

成功不怕晚

有一句歌詞寫得好：“不經歷風雨，怎么見彩虹?沒有人能隨隨便便成功。”彩虹固然美好，然而也只有在風雨之后才可以見到這樣美麗之景，所以成功不怕晚。

意志消沉有何作用?心情悲哀又有何用?雨打桃花，零落成泥碾作塵，它卻不會因為你的嘆惋而重新飛上枝頭;風吹落葉，凋傷總屬劫塵飛，它也不會因為你的痛苦而再上枝干成新葉。

坎坷也好，挫折也罷，面對它們必須擁有一份坦然的心態，一份拼搏的勇氣。試問——困難算什么?痛苦算什么?自幼高位截癱的張海迪永遠保持著與生命搏斗的勇氣，最終吟出了一篇篇唯美文章，攀上了文學高峰。意大利的旅行家馬可·波羅也曾蒙受牢獄之災，然而他并沒有一蹶不振，那風靡世界的《馬可·波羅游記》便是在那里誕生的。我們熟悉的貝多芬一生孤苦不幸，但他卻不懈創作出一首首悅耳而震撼人心的樂曲，至死仍告誡自己：要扼住命運的喉嚨。他們的勇氣產生于斗爭中，產生于同挫折、同命運的頑強斗爭中。

天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

受到挫折了，從此一蹶不振，再也找不到自己所喜愛的一件事，甚至對生活失去了希望。這些都有什么用呢?只是為自己徒增一份傷心罷了!

莘莘學子十年寒窗，日夜苦讀，只是為了那一天。不管是在古代科舉制度下，還是在現今高考的競爭下，都是有人成功，有人失敗。成功者固然高興，而失敗者呢?終日惶惶不安，甚至把自己鎖在屋子里，茶飯不思，夜不能寢?細想一下，總是這樣，又有何用?木已成舟，一切的后悔都已晚矣，不如重鼓士氣，繼續奮戰，微笑著面對挫折，迎接下一次的挑戰。

直面挫折，坦然而勇敢。這是對毅力的磨煉，是對心靈的考驗。只要我們擁有鍥而不舍的毅力，便沒有征服不了的高峰，只要我們擁有堅忍不拔的心靈，便沒有逾越不了的障礙。

鋒利的寶劍需要心血與烈火的淬煉;絢麗的彩虹在狂風暴雨后才會出現。讓我們直視挫折、磨煉，坦然而勇敢地面對，譜寫出我們的人生的最華麗的篇章!

山腰有最美的風景

站在山上的不同位置，所看到的世界就不一樣。站在山腳，仰望山頂，卻滿目繁枝交錯，不見天日；站在山頂，俯視群山，但只見云霧繚繞，迷蒙雙眼；只有站在山腰，上視山峰高聳入云，巍峨俊秀；下視山腳綠海茫茫，濃翠疊次。尼采就曾作詩道“打從半高處看，這世界最美好。”

沒有山腳的閉目塞聽，一隅之景；沒有山頂的孤高視角，模糊渾然。站立于山之腰，享受駐停的美麗。于山之腰，有風之柔，陽之暖；于山之腰，俯頂之蔥，腳之碧；于山之腰，去盡情向往，肆意俯望，不錯過任何一方美麗。

確實，做人就應該如登山，把自己放在什么位置，就是站在山的哪個位置看世界。自我定位不同，看到的世界就不同，那么處世的方式也就自然不同了。站在山頂看世界，俯視間云霧迷蒙雙眼，就如那些自詡高貴的人，俯視一切，被自我滿足迷蒙雙眼，目中無人；站在山腳看世界，仰望時被滿目繁枝遮蔽，就如那些自卑自棄的人，認為成功之巔遙不可及，胸無大志。只有站在山腰的人，既有敢于向高處攀登與奮進的決心，又能與低處相較把握自我分寸。這樣的人在生活中進退自如，才能欣賞到人生最美麗的風景。

要說真正站在山腰看世界的人，齊老先生可要算一個。因為妙手丹青，他備受世人贊譽。但他從不以大師自稱。在追求藝術的道路上，他永遠把自己當作站在山腰上的人。藝術的最高境界在云端之上，而自己正奮力攀登著。他望著自己頭頂的目標，不懈追求；腳踏實地、追求不懈，這正是齊老成功的重要因素。在人生的路途中，他也以站在山腰上的人的眼光為人處事，不俯視蔑視他人，也不巴望高攀他人。這為他贏得了人們的尊重。要夢想而非狂想，要謙遜而非自卑，齊老為我們指明了看世界與為人處事的最佳位置。

有些人總站在山腳，像井底之蛙一樣看世界，終日躲在樹蔭下，當然找不到明亮清新的美景；有些人總站在山頂，以為自己征服了世界，蔑視一切，最終不得半點收獲；只有站在山腰，才能看清自己與成功的距離，才能激發出向高處迸發的干勁，才能找到最美的風景。

第三篇：戰爭與和平議論文800字

戰爭與和平議論文800字

戰爭與和平議論文800字 向沁楓

何謂戰爭？何謂和平？我所知道的僅僅只有字典上蒼白的解釋，而被作業壓得無法翻身的我也不得不羞愧地承認我沒機會能拜讀一下托爾斯泰的著作《戰爭與和平》。于是我對這兩個詞的理解也只能是膚淺的。

戰爭，是千千萬萬個家庭的悲慟的哭訴，卻也是一個國家的尊嚴與吶喊；它可以是對一個種族或一個文明的毀滅，卻又不可否認它推動了世界的年輪。這便是戰爭啊。你可曾聽到風中那依稀存在的號角齊鳴、廝殺徹天；你可曾見過那一名名將士在生與死的邊緣徘徊，卻最終馬革裹尺，被后來者踏入泥土；你可曾聞到空中依然彌漫著的戰火硝煙以及在這硝煙中夾雜著的劣質煙草味，這是生存者的慶幸與告慰，這就是戰爭。戰爭真實無比，同樣殘酷無比。有無數男兒在這里拋頭顱，灑熱血，最終被泥土掩埋，他們有名有姓，可這幾個字卻如被馬蹄濺起的塵土，有誰能記得它呢？或許唯一記得它的只有那長長的白紙——《陣亡人員名單》與那夜夜痛哭的妻兒。無論是哪一次戰爭，都必將流血；世上都必將失去一條條鮮活的生命。戰爭是罪惡的，戰爭是殘酷的，卻也是真實的。

于是，人人都期望著和平，似乎和平年代就是一個無憂無慮，堪比仙境的年代，和平就是小孩子們嘰嘰喳喳如同麻雀的歡快的交談聲灑滿上下學的馬路，和平就是一家三口其樂融融坐在桌前吃飯，和平是公園中那一個個快活自在的身影。它不會有慘烈的廝殺，不會有無辜的鮮血灑滿大地，也不會有妻離子散，四處漂泊的孤苦與無助。和平是所有人希望永恒擁有的至寶，是戰爭年代永遠漂蕩在前方的希冀。

和平便理所當然成了所有國家領導的砝碼與嘴邊常客，而其反面的戰爭也就成了一切陰暗與罪惡的禁忌。可是真的，和平就那么可愛嗎？

或許身為一名平民百姓的你都會這么說。可你看見了你頭上人們的一切嗎？你不會看見，和平是一層很好的迷霧，遮掩了許許多多你并未想象過的事。有這樣一群人，他們的名字叫政客，他們渴望著權力與榮譽，于是他們便無比激烈的拉取選票，他們手中的武器，是對方的丑聞過錯，人非圣賢，孰能無過？于是，他們手中的武器便會無堅不摧，堅利無比，將深深刺破對手的身體，在對方心上留下滴血的傷痕，挖掘對方過錯再撒上鹽，這是一種多么卑劣的行為。于是，他們當中脆弱的會聲敗名裂，事業危垂，甚至妻離子散，之后余下的會繼續“戰斗”，再從中選出最能承受傷痕的一人接受官職更進一步，這何嘗不是一種戰爭呢？ 或許，你也不會看見高官達貴因為自己的欲望而拼命貪污斂財，將公款當作自己的武器；或許，你也不會看見商家之間的戰爭，為將對方商業弄垮，獨霸市場，收集一系列偽證，這何嘗不是一次戰爭？而同樣罪惡的他們卻籠上了一層虛偽、不真實的面紗，冠冕堂皇的存在著，他們也比真實戰爭更加卑劣。我并非想說戰爭年代用于和平年代，我只是希冀著，和平，能比戰爭更像和平，更像一個國與這之間平行互惠，而非弱肉強食的和平；更像一個協手共進，而非相互傾軋的和平；更像一個人與人間和諧美好，真誠相對的和平。

第四篇：2016議論文800字

2016議論文范文800字

第1篇：議論文范文800字：活出生命的精彩

偶然看到這樣一首詩，是寫瞿秋白的：“廿載浮沉萬事空，年華似水水東流。枉拋心力做英雄，湖海凄遲芳草夢。江城辜負落花風，黃昏已近夕陽紅。”

纏綿繾綣與qiāng林彈雨一起，文人走出書齋，扛起步qiāng，怎么看怎么不協調，好是滑稽，然而在風雨如晦的年代，這種滑稽卻儼然成為一種壯麗。這樣一個文人，卻可在瓜棚豆架下聽草蟲天籟，把所有詩情陶冶的曼妙如斯。亦可在雙十節不顧滿城張燈結彩的喜慶，徑自提一盞寫有“國殤”的燈籠來抗議袁世凱的專權。這夜色中的一抹紅，搖曳著一個少年憤世嫉俗的肝膽熱腸。瞿秋白正是心懷這樣一種壯懷，跋涉人生，一路狂奔，在革命的舞臺上忘情演繹自己；親自擔任兩湖秋收暴動總指揮，提出“殺盡土豪劣紳及一切反動派......”

“眼前云煙過盡時，正握逍遙處”的絕筆在我耳邊回響，青松如翠的公園，瞿秋白飲酒至酣，氣定神閑盤腿而坐，微笑著對劊子手說：“此處很好。”而后飲酒灑血，年僅36歲。

回到現在，歷史的云煙淡定，昔日的英雄少年已深埋熱土，五四浩蕩的學生風潮早已不在，僅剩下那“外懲國賊，內爭主權”的呼號在時空中經久傳唱。這樣的時代，稚拙的我們總是以一種孤傲的姿態展示著別樣的自我：叛逆、張狂、放蕩不羈......然后，漸次放肆，漸次的無所謂......,漸漸忘記了自己曾有的追求，放棄了自己曾有的熱忱。我們終于不再曾經那樣慨而慷般的逐夢，而只剩下蹉而跎般的流浪。我們終于只為自己留下了那淺吟過的心念，頓里回首的夢和秋到葉落的一抹憂傷。

這樣的我們再沒有五四的激情澎湃，再沒有五四的熱血沸騰，我們在平靜美好的生活中失去了年輕氣盛，丟失了賁張的血脈，更銷蝕了那一種叫靈魂精神的東西。

佛語有云：離暗出明。我們必然要在瑣碎幽暗的生活中尋找光明的出路。

莫不如現在，就以我們華夏族裔單純、沸騰的血液，歌唱屬于時代的戰歌,以賁張的血脈，激懷的壯志，洗滌沉淪的萎靡，以一種年輕的剽悍，純粹和瀟灑，狂飆突進，生動這壯懷的山水，飛揚這激情的時代，認真地奮斗，受我們所受，想我們所想，追逐自己不變的夢，一點一點體析生命，活出生命的精彩。

第2篇：以承諾為話題的議論文800字

承諾是一種真誠，在一言一行中能夠體現；承諾是一種關懷，在相識中得到溫暖；承諾是一種責任，在承擔中經受風雨。

承諾能夠影響自己的子女。

有一天，曾子的妻子要到集市上去，她的孩子哭著要跟著她一塊去。妻子就哄她說：“你在家乖乖等我，回來給你殺豬燉肉吃”。孩子信以為真。傍晚，孩子見媽媽回來啦，他高興的迎上去一邊喊著：“娘，娘快殺豬、快殺豬，我都快要饞死啦。”而曾子的妻子卻說：“一頭豬頂咱家兩三個月的口糧哪！怎么能隨隨便便就殺豬哪，”孩子哇的一聲就哭了，曾子知道了這件事，二話沒說就拿起了菜刀出來了，而曾子的妻子卻對曾子說：“我是哄著他玩那，不用當真的，”曾子認真的對他的妻子說：“對小孩子怎么能欺騙哪？我們的一言一行對孩子都有影響的，我們現在說話不算數，哪孩子以后就不會再信任我們了。”于是，他們一起就把豬給殺了。

言必行，行必果。曾子以自己的行動去證明了他們說過的話，做到了言而有信，更是對他的兒子有這深刻的影響。

承諾是教育學生的方式。

湖北咸寧實驗小學開旗儀式上發生了非常有趣的一幕：主管學生德育工作的副校長洪耀明在眾目睽睽下親吻了一頭40多斤的小豬。此舉是為了兌現他對學生的承諾——“如果學生不在希望校園亂扔垃圾，那我就和小豬親嘴”。洪耀明用自己的行動，不顧自己的形象，只為了實現自己的承諾，能夠教育學生，給學生上了一堂誠信課。

承諾是一種仁德。

山東省濱州市的劉同堂，自幼跟隨陽信縣一位貨郎師傅習武，練就了套純正的正骨推拿手藝。正骨并非他的主業，平日他種植棗樹、飼養牲畜作為經濟來源，隨便義務給四鄰八鄉有跌打傷的村民看看病。

為什么看病是免費的哪？這其中還有個緣故，那就是劉同堂的貨郎師傅在傳授他正骨推拿手藝的時候，要求他治病不能收一分錢，劉同堂說：“我喜歡推拿，學習這并不是為了謀口生機，我師傅是義務為大家治病，當然我也能為鄉親四鄰免費做到這些。”現在他已經64歲了，想把手藝傳人，他的孫子想學，所以想傳給他的孫子。不過他提出，前提是要繼承我們師徒不收費的承諾。

承諾可以表現出一個人的品質，是做人的基本要求，失去承諾也就丟失了自己的品德。

第3篇：議論文范文800字：環境與人才

孟母三遷最終造就了儒學的亞圣——孟子，環境之故；熱帶魚由魚缸轉入池塘變迅速長大，環境之故；險象環生的生態環境中，狼避險覓食、強勢圖存，亦是環境之故。可見環境造人才，所言不虛。

惡劣的環境往往造就英才。平王東遷洛邑，曾做出一個不起眼的封賞之舉，將崤山以西與西戎接壤的大片土地賜予秦伯。或許平王本就不懷好意，八百里秦川均為犬戎掌控，在那個連天子都被犬戎趕得無家可歸的年代，派秦伯去開疆拓土，實在是有點“風蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復還”的味道。然而秦伯還是去了，幾代人披荊斬棘馬革裹尸，多少次險些被滅，秦國終于站穩了腳跟，在那個四戰之地，秦人個個尚武，民風剽悍，甚至有？秦軍虎狼之師？的評價。環境的磨礪，成就了秦的霸業，最終完成了統一大業。

優越的環境，往往培養庸才。長平之戰，老將廉頗在前線一味堅守，把秦軍急得發瘋，就在這時，趙軍換防了，趙王中了秦人的反間計，把高談闊論出身名門的軍事票友趙括換了上去。趙括熟讀兵書，卻是只不善實戰的紙老虎。數月后，趙括用行動證明自己是個名副其實的庸才，趙軍四十萬被秦坑殺。優越環境造就出來的庸才，禍國殃民，其害不亦大乎？

著名心理學家羅森塔爾隨意抽取了10名學生，并把名單交給了班任，并說，他們是很有潛力的學生。由于班任對這10名學生予以特別照顧和關懷，不久以后，他們的成績都有提高。班級沒有變，班任也沒有變，那么，隨意抽取的這10名學生為何發生了良性的轉變？

由此可見，環境優劣，其實也未必決定人的命運，真正主宰命運的是人自身的心理環境。眾所周知，比爾蓋茨是標準富二代；大批罪犯常出身貧民窟。難道環境作用甚微？非也。若一人胸懷大志，在通向理想的征途中百折不撓，外部環境無論優劣都能從不同角度推助他；若一人鼠目寸光，貪圖安逸，意志薄弱，環境再優也是徒勞。這，也正是孔子倡導“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”而孟子倡導“生于憂患、死于安樂”的原因。

打造強勢的心理環境，惡劣環境懂得適應，優越環境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若，我們能借鑒一二，必能有所裨益，塑造自我，拾級而上，走向成才。

第4篇：高中議論文800字：讓生命之花怒放

“我想要怒放的生命，就像飛翔在遼闊天空，就像穿行在那無邊的曠野，擁有掙脫一切的力量”每當想起汪峰的《怒放的生命》，我就會思考怎樣才能怒放生命？

我覺得，想要怒放生命就應該堅強自信。

在一個沉悶的二月里，病魔將你扔進了一個無光、無聲、無語的孤絕世界里，而你并沒有退縮，并沒有懼怕，而是一次又一次的克服了軟弱，選擇了堅強，當你面對生活中的困難時以超出常人的堅強意志、用生命的全部力量創造了奇跡。你雖然身處茫茫黑暗之中，卻把目光投向了別人，把愛的光芒灑向了世界。終于，你成為了十九世紀最了不起的人物——以優異的成績畢業于美國名校拉德克里夫學院，成為了一個學識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家、教育家，并且，創作了十四本書——《假如給我三天光明》乃是曠世奇美，征服了全世界的讀者，成為了廣為傳誦的經典名著；《我的人生故事》被譯為五十多種文字，給成千上萬的殘疾人和正常人帶來了鼓舞和激勵。她就是海倫·凱勒，以自己的堅強、自信將人生變得豐富多彩。

我覺得，想要怒放生命就應該堅定不移。

當如墨的“水”已遠離南宋的京城，此時，你已得勝，當朝廷連下十二道金牌召你進京時你便知道這是奸臣的詭計，知道此去兇多吉少，但是，你又知道“古君命不可圍。”當你走在半路被奸臣已謀反這個莫須有的罪名打入了囚車。在這個生死存亡之際，你絲毫沒有張皇，當你被“檀木夾手指”“披麻問”“剝皮拷”這些殘酷的刑罰折磨一番后便從容就義在**亭了。刻在你身上的“精忠報國”從此便成為了千古絕唱，而你堅貞不屈、忠勇衛國的精神被后人廣為傳頌。

我覺得，想要怒放生命就應該無私。

當你逝世的消息傳遍大街小巷，人們都因你的離去而痛哭流涕。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”這個高度的評價你當之無愧。當你的遺體躺在萬國殯儀館的禮堂，數不勝數的人都來追悼你，向你致敬，有的甚至失聲痛哭，許許多多的挽聯掛滿了墻壁，大大小小的花圈堆滿了整間屋子。你雖死猶生，就向世人臧克家所說：“有的人死了，他還活著；有的人活著他已經死了。”直到如今，人們仍然懷念你，崇敬你，因為你舍己為人的高尚品質，因為你把自己的一生沒有絲毫保留的奉獻給了國家和人民。

古今中外，似乎從不缺少將不完美的生命怒放成美麗花朵的——雙目失明的尼·奧斯特洛夫斯基創作出了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部不朽的杰作；兩耳失聰的貝多芬無視眾人的嘲笑與質疑，創作出了偉大的《命運交響曲》。他們都是通過自己的努力而獲得了人生的花朵的。

彩虹總是出現在風雨之后，所以，當我們面對困難時懼怕，不退縮，以堅定不移的信念去戰勝困難，最終總會見到美麗的彩虹。

就讓我們勤奮學習，克服自己的軟弱，選擇堅強，怒放屬于自己的生命之花。

第5篇：議論文范文800字：失敗是成功之母

當今世界，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。在這種情況下，創新能力如何、創新成果多少，成為決定一個國家和民族能否贏得競爭的重要因素；鼓勵創新、推進創新，成為實現發展進步的迫切需要。

然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失敗，創新作為探索性實踐更是如此。對于創新者而言，成功是一種考驗，失敗更是一種考驗。沉醉于成功的輝煌，往往可能停歇前進的步伐；走不出失敗的陰影，容易導致錯過成功的機遇。當年，發明家愛迪生為了找到不易燒斷的燈絲，進行了很多次實驗都沒能成功。當許多人為他的失敗而嘆息時，愛迪生卻說：我沒有失敗，我只是又找到了一種不符合要求的東西罷了。經過不懈的努力，愛迪生終于發明了電燈，用科技為人類帶來了光明。這個故事啟示我們：永不言敗，是實現創新的一個重要條件。

創新不言敗，不是說所有的創新活動都能夠百發百中、大獲全勝。創新是艱難的，不可能一蹴而就，也不會一帆風順。創新不言敗，更多的是指一種精神、一種品質、一種追求。

創新不言敗是一種精神。這種精神就是不怕失敗、敢于勝利。失敗與成功，失去與得到，總是相對的、辯證的。有大付出，才有大收獲；有大境界，才有大成就。成功的創新者懂得成敗的辯證法，懂得“失敗是成功之母”的深刻道理。在創新的過程中，一時一事的失敗是常有的。面對失敗，既不應退縮，更不能失志。因為一著走錯，只要稍作調整，即可以柳暗花明；屢遭挫折，只要不屈不撓，總能夠走向勝利。真正的失敗往往是敗而失志、一蹶不振，而所有的成功都來自從失敗中奮起、在開拓中前進。

創新不言敗是一種品質。這種品質就是迎難而上、永不退縮。創新之路充滿艱險，但無限風光恰在險峰之上。正如王安石所說：世之奇偉瑰怪非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艱難險阻面前，“退”是沒有出路的，“怯”是難嘗勝果的。創新者應有“所當者破，所擊者服”的豪氣，愈挫愈勇、知難而上。在創新上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達光輝的頂點。

創新不言敗是一種追求。這種追求就是奮發圖強、開拓進取。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。推進中國特色社會主義事業，實現中華民族的偉大復興，需要創新，呼喚創新。創新是干事創業者的追求，永不言敗、自信自強是創新者的選擇。自信，才能鼓起從頭再來的勇氣

；自強，才能激發上下求索的潛能。自信不是自負，自信者有自知之明，懂得揚長避短，不會一味蠻干；自強不是逞強，自強者有清醒頭腦，善于審時度勢，不達目的不罷休。

創新實不易，勝敗乃平常。因此，對于致力創新者，我們應該多一些理解和寬容，努力營造一種有利于創新的社會環境和氛圍。對于成功者，應該獻上美麗的鮮花、給予真誠的贊美；對于失敗者，也應該表達充分的體諒、提供必要的幫助。只有這樣，才能使創新的活力競相迸發，創新的成果不斷涌現。

第6篇：高中議論文800字：贊菊說

芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。

——明·晉陶淵《和郭主薄》

菊向來是不擅登大雅之堂的，這也難怪，清新恬靜的花絕不會與姹紫嫣紅混為一談，即使偶然相遇像他這樣言談甚少的隱士也會被大紫大紅的風頭蓋了，又有誰會去在意呢？也可能是命運吧，誰叫他天生就與這平凡的山野相匹配呢。

他只能孤苦伶仃的在這人跡罕至的，連蜂蝶也不光顧的地方默默地開放著，等待一個懂他的人。

初次見菊是在陶淵明的詩詞中——“采菊東籬下，悠然見南山”

一副多么悠然灑脫，依然自得的畫面啊。陶淵明懂菊更愛菊，愛到了癡迷的地步，每每看到菊則好好欣賞一通，有時甚至會連根拔起帶回去自己養。這樣做似乎有自私的嫌疑，但他養菊也極為講究，自己住的是茅草屋，吃的是粗茶淡飯，卻一定要讓菊過上好日子。他愛菊，懂菊的習性，養菊從不用好水好肥，每天就只澆些水，松下土，因為他懂，菊就愛清清淡淡的。

每到一定時間，陶公還不惜折菊與鄉親們共品菊花茶，這個陶淵明啊，還真把菊當做自己的知音知己了。

我也愛菊，是陶淵明感染的，我不僅為陶淵明愛菊的行為所敬佩，我更愛的是菊那種與世無爭，淡泊名利的品質，只是覺得，陶公和菊湊到一塊兒算是絕配了。

但我就不懂菊為什么擁有這么好的芬芳卻不去百花爭艷，難道他認為低調就這么重要嗎？長久以來這個疑問深深地盤亙于我的腦海里。

在一個節日去吃飯時，餐桌上赫然擺了一杯菊花茶。我一看便呆住了，因為這茶水里泡的不就是菊嗎？這是一杯菊花茶！心里頓時一驚，沒想到昔日驕傲的菊花茶會和我在這個地方相遇。趕忙端起來聞一聞，一股清香便撲鼻而來，沁人心脾頓時使我增加了食欲，匆匆一口下去。讓我納悶的是為何這茶索然無味，就如同白開水一般，我不由得停下來，再細細嘗了一口，這才品出了一絲清甜。

原來菊也是位慢性子。

原來這就是這位慢性子散布的滋味，只要清清淡淡帶點甜便滿足了，這才是菊的本色。他已習慣于隱居生活啊。一杯菊花茶下肚后，我才明白其實菊并不是生來就厭世，他是已經嘗過世間的滄桑了。也許他前世是一朵美麗的牡丹，她舒展著自己的容顏被世人所欣賞。可是歲月最終無情地忽視了他的青春，他老去了，那又大又鮮艷的花朵正在一點一點被風雪割舍，索性連他最引以自傲的花瓣也在一點點的由美麗的色彩變成了單調的淡黃，美麗的花朵被削成了又細又短的花葉。世界上第一朵菊誕生了。他已經痛苦過一次，他不想再重蹈覆轍，他已經很疲憊了，他再也無心戀世。命運就是這樣曲折離奇，誰又能管他呢？他也只能選擇了低調。

總有一天我們中的大多數也會想去這樣，選擇安逸黯然。我們也會有熱烈的時候，但我們終會老去，我們了選擇淡然。這不是不求上進，不是不思進取，而是飽經人世滄桑后的隱退。

所以我要寫這樣一篇文章去紀念，去贊揚菊，以及像菊那樣的陶淵明，以及像陶淵明這樣的許許多多的平凡人。

第五篇：樂觀議論文800字

正能量作文800字

樂觀、豁達、寬闊的胸襟傳遞出正能量。濟公的“數枝淡竹翠生光，一點無塵自有香”傳遞出豪放不羈的正能量；蘇軾的“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平放”傳遞出淡定從容的正能量；李白的“天生我材必有用，千金散盡還復來”傳遞出達觀的正能量。這些正能量會使你的生活充滿希望，像永不斷電的發動機，驅動著你人生之車勇往直前。

淡定從容的正能量能讓對手膽怯，為壯舉奠定基礎。具有這種正能量的人不會沉醉于花花世界，一定擁有遠大志向。

班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰中從容不迫，沉穩冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交往中不卑不亢，穩中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰心寒。周總理志在報國，對西方來訪的外交官的刁難發問，從容應對，巧妙的回答化解了尷尬，也使他深受人民愛戴。

有了淡定從容的正能量，便能將眼光放得更遠。在面對自己追求志向道路上的阻礙時，能迅速沉著鎮定下來，采取理性、巧妙的方式化解困擾，把阻擋道路的巨石用淡定從容的正能量改造為登上成功之峰的基石！

同情、善良的正能量能為社會點亮一盞明燈，為身陷混沌、困境的人們驅散黑暗。

南丁格爾自愿離開名門富有之家，做一名護士，支援前線，帶去愛心和撫慰；陳光標，不是中國首富，卻是中國首善，留給家人的是精神財富，將金錢用在需要它的人身上；白芳禮，白發蒼蒼的推車老人，卻屢次將自己的血汗錢捐獻給貧困山區的學生們，送去的是祝福和希望?? 金錢總會有花光的時候，若干年后，沒有人會記得你曾是全國首富抑或是全球首富。每一次的捐款，不論多少，不論捐獻人的貧富差異，都飽含著同情善良的正能量，而這種正能量也必會在社會中傳遞，引發更多人的共鳴！

讓我們用正能量的泉水來澆灌心靈的綠洲，它必定會生機盎然，滿目蒼翠！篇二：以幸福為話題的作文800字

以幸福為話題的作文800字：

例文

1、幸福的定義

幸福是什么?在我看來，幸福就是媽媽對我的關愛與呵護，就是爸爸對我的寬容與關懷?? 媽媽的陪伴讓我覺得溫暖而幸福。媽媽既要工作又要顧家，還要把我培養成出類拔萃的人。于是她很少出去串門，單位組織旅游也不去，別人都笑她傻，可她總是說以后會有很多時間。除了工作其余時間她都陪在我身邊，片刻不離：寫作業、學英語、學薩克斯、去書店??記得有一次從書店回家的路上突然下起了大雨，寒風一陣陣吹來，我不禁打了一個寒顫，媽媽趕緊把她的外套披在我的身上，把我抱在懷里。而任大雨肆意地打在她的身上，任狂風無情地吹著她弱小的身子。一回到家，她急忙拉開披在我身上的外套，看到我身上都是干的，于是她便長長地出了一口氣。而媽媽則幾乎全身濕透了，被雨水澆濕了的頭發貼在臉上，雨水成股地流下來，一雙靴子里都是泥水。看到媽媽濕漉漉的樣子我哽咽著說：“媽媽，您趕緊換衣服，要不然會感冒的”。這，就是母愛，無私而偉大。只要孩子能得到溫暖——這就是她的慰藉。而這，更是我的幸福!爸爸對我的關懷無微不至，對我的寬容像大海一樣廣闊。爸爸在外地很努力地工作，很少回家，并且通常一忙起來就是幾個月不回家。沒有辦法，都是為了養家。雖然爸爸很少回家，電話卻是每天好幾個。問我每天學到了什么，懂得了什么，學校發生了一些什么事情??爸爸總是從這些事情中引申出做人的道理，讓我學會了理解與寬容。當我做錯事的時候，爸爸從來不責怪我，而是跟我講道理。有一次我玩硬幣把家里的電視機砸爛了，我嚇的哭了，爸爸卻并沒責怪我，而是耐心地跟我講一個小數點毀了一艘飛船的故事，從此我改掉了馬虎的壞習慣。這，就是父愛，濃郁而深遠。只要孩子能茁壯成長——這就是他的慰藉。而這，更是我的幸福!媽媽的關愛與呵護，爸爸的關懷與寬容伴隨我一路成長，這就是我的幸福!例文

2、我的微幸福

幸福就像六月的江南，花香滿徑，彩蝶翩躚，令人沉醉不知歸路；幸福就像飄雪的塞北，雖然春風不度玉門關，但依舊千樹萬樹梨花開?? 年少輕狂的我們，總是身在福中不知福，身在蜜中不知甜。當你在曲折漫長的人生道路上停下腳步，回頭遙望時，是兩個互相扶持，蹣跚向前的蒼老身影，他們急于追趕你的步伐，為你撐起一片遼闊蔚然的天空，即使再苦再累，他們也甘之如飴。他們的身影在余暉下熠熠生光，只要你一回頭，他們便迎上親切又和藹的笑臉——這就是我的微幸福

當清晨的第一縷陽光照在一如既往的小道上，落下影影綽綽的痕跡，背著書包踏進始終如一的可愛又溫馨的教室時，聆聽三尺講臺上老師的淳淳教誨，在廣闊無垠的知識海洋中與書一起暢游玩耍。書香之氣席卷彌漫于整個校園。我在《水滸傳》中與108位好漢相遇，品味他們的壯志豪情和聰慧機敏；我在《西游記》中與孫悟空相逢，體會他的古靈精怪和高強武藝；我在《培根隨筆》中與培根暢談，感受他的人生心得和深刻哲理——這就是我的微幸福

當你絞盡腦汁，思緒煩躁，炙熱的太陽如一顆巨大的火球，吞沒你的耐心時，似深山里剔透清澈的老泉般的溫潤細語，清新涼爽，沁入心脾，“我來教你做吧。”這一句話立刻使人神清氣爽，思緒如混亂的絲線，慢慢被整理，有條不紊的排列著。流暢地提筆寫下過程，再對上同學真摯又親切的笑臉，心里那份煩躁已經被清水沖刷的干干凈凈，如在炎炎夏日中被清風溫柔地拂去汗水般——這就是我的微幸福

陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”是一種幸福；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是一種幸福；李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”是一種幸福。而我的幸福，是挑燈夜戰時悄悄放在桌角的一杯熱牛奶，是考試前的一句囑托和叮嚀，是到家時迎上的一張溫柔的笑臉，和熱騰騰的飯菜?? 其實，幸福與你與我近在咫尺，就像一艘船，只要你拉緊心中的纖繩，幸福就會靠近你溫柔的港灣。即使只是一抹極淡的痕跡，也彌足珍貴。

例文3 這就是幸福

擁有陽光是一種幸福，擁有快樂是一種幸福，擁有自由也是一種幸福，我為擁有母愛而幸福。

從我呱呱墜地到我長大成人，無時無刻不在享受著母愛的幸福，它也許是一絲微笑，也許是一個動作，也許只是一聲“加油”，可我認為這就是幸福。

一雞蛋中的幸福

我的學習任務日漸繁重，每天只睡五六個小時，媽媽為了讓我多睡會兒，每天早起半個小時為我做飯。這天早晨，我像往常一樣，揉著惺忪的睡眼走到飯桌前，看著兩萬熱騰騰的雞蛋面，我頓時倦意全消，立刻拿起筷子狼吞虎咽起來。可當我正要吃那白中透黃的雞蛋時，卻發現媽媽的碗里毫無雞蛋的蹤影，我問媽媽：“怎么您的碗里沒有雞蛋？”媽媽停頓了一下說道：“我吃過了。”我半信半疑，借口有事跑到廚房里，看著垃圾箱里的兩個雞蛋殼，我恍然大悟。

當我回到屋里，媽媽正巧去臥室里拿東西，我連忙將一個雞蛋塞到媽媽碗里，“隱藏好”便拿起書包沖出屋門喊著：“媽，我走了！”我悄悄躲在窗外，看著媽媽端起那碗特殊的面，忽然她一驚，若有所悟，臉上露出了笑容，可我的心里早已樂開了花，我的心里暖洋洋的，既興奮又感動，我知道這就是幸福的感覺。

二巴掌下的幸福

這天，天氣陰沉沉的，四周格外寂靜，連鳥兒也不叫了。我拿著那張成績單，看著上面特大的78分，不知該怎樣向媽媽交代。果然，不出我所料回到家里看過成績單的媽媽，臉上立刻晴轉多云。媽媽狠狠地教訓了我，說我不應該考前還看電視不復習，越說越氣，她一巴掌向我的頭上打來，我如五雷轟頂一般淚如雨下。晚上，我躺在床上，看著媽媽桌前的背影。燈光很暗，可我卻清楚地看著兩滴晶瑩的眼淚滴在成績單上。早上，我走到桌前以為發現在試卷右上角：

有兩個不大卻很鮮艷的字“加油”，一股暖流涌上心頭，心里既自責又欣慰，那是幸福的感覺，是巴掌下隱藏的幸福。

幸福就在咫尺間，只要你仔細尋味，一定會發現幸福的存在。母愛就是幸福，我為擁有母愛而幸福。

例文4 嫁給幸福

[標簽：幸福 800字作文 高三 議論文] 我曾無數次問佛，葉的飄零，是風的追隨，還是自身的皈依？佛曰：“一星隕落，暗淡不了星空燦爛；一花凋零，荒蕪不了整個春天。”

于是，我有了一絲禪語：

人生乃對立統一，有苦有樂，有喜有憂，有美好有丑惡，重要的是我們應有樂觀的態度。“歷史的道路不是涅氏大街上的人行道。它是完全在田野中進行的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時越過沼澤，有時行經叢林。”俄羅斯文學大師，車爾尼雪夫斯基曾說。人類行進在歷史中，總會遇到無數的苦難，只是文明窺視的是那些“平坦的康莊大道。“歷史向前發展，人類文明才得以延續。歷史是這樣，人又何嘗不是這樣呢？

巴爾扎克曾說：“不幸，是天才的晉升之梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵。”面對

美好與苦難，面對困難與勝利，我們需要的是樂觀的心態。

正如面對半杯水，悲觀者說：“唉，只有半杯水了。”樂觀者則說：“真好，還有半杯水呢。”同樣面對的半杯水，悲觀者只能痛苦郁悶，最后眼睜睜的看著半杯水，含恨死去，而樂觀者卻以一種積極的心態面對，不僅品嘗了甘洌的泉水，而且收獲了人生的喜悅。

歡樂是人生的驛站，痛苦是生命的航程。就像一首是寫得：天空/我看到是彩虹/而你/看到的是/凄零。面對人生的鮮花與荊棘，我們有樂觀、達官、坦然、釋然的心態。生命是一個奮斗的過程，也是一個等待的過程。因為人生不是一馬平川，不會總是春風得意。就像史鐵生訴說樂觀的人生；張海迪完成人生的航程；貝多芬與命運抗爭；阿炳用《二泉映月》講訴樂觀的心靈。

汪國真曾寫過這樣一首詩：

“未來有一個目標/總能讓我們歡欣鼓舞/就像飛向火光的飛蛾/甘愿做烈焰的俘虜/擺動著的是你不停的腳步/飛旋著的是你美麗的流蘇/在一往情深的日子里/誰能說得清/什么是甜/什么是苦/只知道/確定了就義無返顧/要輸就輸給追求/要嫁就嫁給幸福。”

有一天，我醒來，佛對我說：“守住人生的半杯水。嫁給樂觀，嫁給幸福。”驀地，我又陷入了禪語：

嫁給樂觀，嫁給幸福。

例文5 幸福小語 幸福是什么？

司馬遷說：幸福是我撰寫成的“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。辛勤的汗水使我忘記了腐刑的疼痛和世人的鄙薄，只記得當人們紛紛傳送爭看《史記》時，我流淚了。擦一擦幸福的淚水，用一個舒心的笑容來回應我百味的幸福。

陶潛說：幸福是我茅屋前茁壯成長的菊叢。淡淡的菊，幽幽的香，孤潔的菊花，花中的隱君子，何其快樂！“采菊東籬下，悠然見南山”便是我淡然的幸福。

李太白：說一杯甘醇，一把利劍，信手拈來的幾首詩歌，這便是我的幸福。“天生我材必有用，千金散盡還復來”是我幸福的狂妄；“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”是我幸福的不羈。踩著玉階，我去太空看玉兔搗藥；月光如銀，瀉滿我的衣裳。從此我乘著黃鶴一去不返。太空近在咫尺，而大地卻遠在天涯。狂妄是我幸福的吟誦，不羈是我幸福的怒吼。劉禹錫說：一杯清茶，一卷詩書，窗明幾凈，這便是我的幸福。吾是陋室，苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。其曰：何不幸福？

陳景潤說：幸福便是冬天我演算題目來不及擦而凝固在我臉上的汗水。唯有繼續演算一道又一道的數學難題，繼續攀登難以超越的數學巔峰，才是生命延續的動力。為了追逐我的夢而奮斗，我是幸福的。

林肯說：黑奴解放了，他們載歌載舞，黑色的肌膚綻放出幸福的花朵，這便是我的幸福。即使反動分子的罪惡之槍擊中我的身體又何妨，自由與平等終將戰勝一切邪惡的力量。甘地說：幸福便是我的肚子因禁食而發出‘咕咕咕’的叫聲。我為我沒有在關鍵時刻泯滅自己的良知而幸福。我為自己戰勝了饑餓而捍衛人民的利益而幸福。

我說：幸福是司馬遷的忍辱負重，名垂千古；幸福是李太白的孤標傲世；幸福是陳景潤攀登數學高峰后的會心一笑；幸福是林肯和甘地為人民謀取利益的高風亮節?? 例文6我生活在幸福之中（天津七年級）

留心生活，打開心靈的角落，拂去心靈的灰塵，就會驚異地發現，幸福始終陪伴在我們身邊。——題記

生活中的幸福常一縷溫暖的陽光，如一席徐徐的春風，如一首優美的旋律，無時無刻不滋潤著人們的心靈。幸福的故事更如星星般繁多，數不清，說不盡。

父親·傘

我的父親不是很高大，但對我十分嚴厲，我也是最怕他。記得那次，窗外大雨滂沱，狠命的抽打著玻璃窗，著實令人害怕。天好冷。突然窗外有人招手，是父親！父親遞給了我雨衣。一陣寒風吹過，只穿一件短袖的我不禁打了個噴嚏。父親不說什么，把外套脫下，裹在我的身上，帶著我往雨里沖。我拉了拉外套，上面還殘留著父親的體溫，如此溫暖。淚與雨水交織著?? 母親·燈

母親是一個溫柔的女人，永遠為我忙碌著。夏日炎炎，天氣悶得要命，一絲風也沒有，稠乎乎的空氣好像凝住了。而為準備考試的我依舊在挑燈夜讀。身旁的母親靜靜的陪伴著我。頭頂上，電扇“呼呼”地轉著，我的額頭上仍然覆著一層密密的細汗。突然，一陣柔柔的涼風吹來，撫平了我煩悶的心情。抬起頭，母親握著扇子為我輕輕扇著風，臉上滾落了豆大的汗珠。吸吸鼻子，問到了淡淡的味道。母親的味道，幸福的味道。

友情·水

友情似水，可為茶，可為酒，可為蜜。或馥郁，或清淡；或芳香，或濃烈；或甘甜，或醇厚。一天中，與我相處時間最長的莫過于同學。回首往事，一陣莫名的感覺涌上心頭。那天正值晚自習，突然我肚子疼得厲害，疼痛如刀絞般傳遍全身。我滿臉煞白，頭死死抵在桌子上。同桌的他，覺察到我的異樣，伏在我的耳邊輕聲詢問：“怎么了，沒事吧？要不要告訴老師？”我沖他擺擺手。他依然擔憂的看著我。下課后，前桌的她又為我倒了杯熱水，思索著辦法。我嘬了口水，感覺胃口暖暖的。轉頭嬉笑地對他們說：“你們一關心我，我肚子就不疼了誒。”他們又只能無奈的望著我。我低頭繼續品著那杯水里連綿不盡的味道??幸福像風，來無影，去無蹤；幸福像蜜糖，甜到我們心里；幸福像早晨的第一滴露水，那樣甘甜，那樣晶瑩??幸福時長時短，幸福忽大忽小，幸福各式各樣。篇三：《論自信》 800字 議論文

論自信

是不是會出現這樣的情況：面對一個展現自己的機會，雖然做了準備，但因為膽怯而臨陣退縮；面對一個絕好的機會，卻又因為猶豫而錯過??遺憾便在自己的一念之間鑄成。一切，只源于心中缺少了那份舍我其誰、無人能擋的自信！由此可見，自信對于我們是十分必要的。

自信，可以讓你擁有更多的機會。毛遂自薦的故事都應該再熟悉不過了。正是因為他的自信，他才有了施展才能的機會。假設，他擁有滿腔的政治抱負，卻沒有自我舉薦的勇氣，那他還只不過是個有些思想的凡人罷了。而他的自信，幫助他獲得了施展抱負的機會。直到今天，這個人們所熟知的成語也不是向我們贊揚他的豐功偉績，是在贊嘆他敢于自薦的勇氣吧。

自信，可以讓你大放異彩。那些在舞臺上的演講家們，哪個不是高昂著頭，才讓我們感受到他們的激揚澎湃？那些成功人士們，哪一個不是雙眼有神，才讓我們感受到他們的膽識過人？縱使是那些出身于草根的普通人，也因為他們臉上自信的笑容，讓我們覺得他們并不平凡。有時，自信并不在于你身份的貴賤，準備的是否完善，只在于你是否有一個良好的心態。明媚的笑容，輕快的步伐，響亮的聲音，堅定的眼神，都可以讓自信為你籠上一層獨特的光彩。

自信，更可以讓你的人生上升到一個新的高度。前一段

時間有一個電視劇《杜拉拉升職記》中的主人公拉拉便是一個因自信而成功的人。當她是一個小職員的時候，她不甘于現狀，而且向老板推薦自己，并且在工作中表現出她不服輸的干勁。再加上她踏實肯干，又有勇有謀，她的成功，就成了必然結果了。然而，她如果沒有那份上進的自信，或許，一切都會一成不變，她只會是一個努力的小職員而已。

所以，甩掉猶豫，換上一份自信，或許一切都會不同。那又如何做到自信呢？首先，不要盲目的艷羨他人，要試著找尋自己所具有的有點；然后，充分的準備也是十分必要的，它可以讓你更有底氣；最后一步，也是最重要的一步，就是鼓足勇氣，邁出第一步。

其實，自信很簡單。自信——相信自己。