第一篇：800字議論文及點(diǎn)評(píng)

以“回味”為題800字作文寫作指導(dǎo)含例文點(diǎn)評(píng)

【文題】

閱讀下面的文字，按照要求作文。

有時(shí)，我們會(huì)說(shuō)到兩詞語(yǔ)：前瞻、后顧。人生當(dāng)中，既需要前瞻，也需要后顧。如果說(shuō)前瞻打通了與理想的通道，那么后顧則溝連出回味的橋梁。

請(qǐng)以“回味”為題寫一篇作文。

要求：以“回味”為標(biāo)題，不得變換。立意自定。文體自選。不少于800字。

【點(diǎn)撥】“回味”既須有“回憶”，也須有“體會(huì)”。只有回憶，沒(méi)有體會(huì)是不準(zhǔn)確的。“回味”盡管只是一個(gè)詞，但它的寫作內(nèi)容比較寬泛，不論是自己親歷的事，還是他人的事；不論是古人的事，還是國(guó)家、民族的事，只要是過(guò)去的事，都可以寫，但又都得品出點(diǎn)什么東西來(lái)。體會(huì)的可以是認(rèn)識(shí)，可以是情感，可以是驀然回首的感動(dòng)，可以是痛定思痛的酸苦，也可以是撥云見日的頓悟等。

【優(yōu)秀例文】

回 味

莊蒙正

三月連綿不絕的細(xì)雨又開始營(yíng)造迷茫的氛圍，對(duì)江南歷史的感悟或許只能在那最凄愴的回味中。

在南方長(zhǎng)大的人，呼吸中必有荊楚風(fēng)的節(jié)奏，胸懷內(nèi)必有吳越水的柔情。昔日項(xiàng)羽平定天下卻不在秦地稱王，可見八年的戰(zhàn)火驅(qū)不走霸王心頭對(duì)江南的眷戀。“楚人富貴還鄉(xiāng)，如沐猴而冠，又怎成得了帝業(yè)？”故蕭何如是說(shuō)。北方的秋風(fēng)永遠(yuǎn)都是寒遠(yuǎn)的，而江南的溫暖卻一直讓人回味，不忍忘懷。

鮮卑人騎著高頭大馬，輕易攻破了洛陽(yáng)的城門，彼時(shí)沒(méi)有盛世繁華的牡丹，只有青灰色的城樓在夕陽(yáng)下煢煢孑立，彌漫出蒼涼的氣息。沒(méi)有人再去回味當(dāng)年西晉士族們南下時(shí)天空中遷徙的鳥群，以及鐵騎踏破江川時(shí)漫山遍野飛揚(yáng)的旌旗。是時(shí)的東晉王朝蜷縮在長(zhǎng)江以南，并被江南的溫軟一點(diǎn)一點(diǎn)磨掉了回到北方的銳氣。江南歷史的感悟中永遠(yuǎn)都只有最悲愴的回味，舞女的長(zhǎng)袖卷過(guò)螢螢的燭火，華麗的輕紗搖曳生姿，連空氣都隨著那楊柳般招搖的腰肢柔軟下來(lái)。南下的士族們終日以雨聲為節(jié)拍，吟唱著流光溢彩的樂(lè)章。對(duì)江南的回味，恍如《玉樹后庭花》在奏響。

歷史無(wú)情翻過(guò)，但誰(shuí)又會(huì)忘記那紙醉金迷、燈紅酒綠的南宋王朝？當(dāng)彪悍的蒙古騎兵踏破江南煙花細(xì)雨中的沉夢(mèng)時(shí)，那份回味中又多了一絲苦澀。南宋，這是以江南為都城的終結(jié)，南宋終究沒(méi)能收復(fù)山河，卻在江南的朦朧雨霧中走完了最后一程，亦如多年以前的東晉。明代，朱元璋定都南京，然而這座都城僅僅承載了兩位皇帝的夙愿就被歷史無(wú)情拋棄了。這顆長(zhǎng)江岸邊的寶石，正是蘇浙那縱橫交錯(cuò)的河流，給予了它最靈動(dòng)的光彩。江南的寶地，潺潺的水勾勒出石頭城中金陵十二釵的紅巾翠袖，孕育成北固亭外稼軒詞的龍騰虎躍，《玉樹后庭花》在秦淮河朦朧的雨夜中停歇，“王謝堂前燕”從“斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌”間飛過(guò)。抬望眼，“秦淮水榭花開早”，回頭看，“紅杏褪盡，綠水人家繞”，談笑間，“六朝舊事如流水”，微風(fēng)過(guò)，“夜船吹笛雨瀟瀟”??然而，看那六朝六代繁華似云煙，對(duì)這一切的回味卻只能用惋惜和悲愴來(lái)定格。

有時(shí)，這份屬于江南的回味僅僅只是一個(gè)簡(jiǎn)單的思維游戲，所有的沉默與想象只是為了篇二：2012年高考作文點(diǎn)評(píng) 2012年高考作文點(diǎn)評(píng)

全國(guó)大綱卷（貴州、云南、甘肅、內(nèi)蒙古、青海、西藏、河北、廣西）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。周末，我從學(xué)校回家?guī)椭赊r(nóng)活。今春雨多，道路泥濘，我挑著一擔(dān)秧苗，在溜滑的田埂上走了沒(méi)幾步，就心跳加速，雙腿發(fā)抖，擔(dān)子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。媽媽在田里插秧，看到我的窘態(tài)，大聲地喊：“孩子，外衣脫了，鞋子脫子，再試試！”我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腳，重新挑起擔(dān)子。咦，一下子就覺(jué)得腳底下穩(wěn)當(dāng)了，擔(dān)子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。媽媽說(shuō)：“你不是沒(méi)能力挑這個(gè)擔(dān)子，你是擔(dān)心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

點(diǎn)評(píng)：從人文角度來(lái)談，這個(gè)作文題有時(shí)尚性，有思辨性，從思路上來(lái)說(shuō)，這個(gè)題目出得很清楚，事情很簡(jiǎn)單，脫掉外衣和鞋襪，甩掉了多余的顧慮，就能很好勝任完成這個(gè)的任務(wù)了。寫這個(gè)作文，可以很簡(jiǎn)單，就把媽媽的話當(dāng)成一個(gè)話題就可以。要集中注意力，甩掉多余的顧慮，就能完成任務(wù)。在生活中很多這種情況，會(huì)遇到這樣的事情，也很容易聯(lián)系生活。聯(lián)系大的方面也可以，比如國(guó)家的事情，我們要抓好我們的主要任務(wù)，怎么集中精力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，甩掉多余的包袱。能夠自由地、有個(gè)性地、有創(chuàng)意地來(lái)寫作。

新課標(biāo)卷（河南、黑龍江、吉林、寧夏、山西、新疆、陜西、海南）

根據(jù)閱讀材料，按要求作文：船主讓漆工給船涂漆。漆工涂好船后，順便將漏洞補(bǔ)好了。過(guò)了不久，船主給漆工送了一大筆錢。漆工說(shuō)：“工錢已給過(guò)了”。船主說(shuō)“這是感謝補(bǔ)漏洞的錢。”漆工說(shuō)：“那是順便補(bǔ)的。”船主說(shuō)：“當(dāng)?shù)弥业暮⒆觽凂{船出海，我就知道他們回不來(lái)了。因?yàn)榇嫌新┒矗F(xiàn)在他們卻平安歸來(lái)，所以我感謝你！”考生根據(jù)材料自擬題目，寫800字作文。

點(diǎn)評(píng)：這個(gè)高考材料作文，內(nèi)容通俗，暗扣社會(huì)上的熱點(diǎn)，主旨明確，考生可以各抒己見。目前社會(huì)上有些人不知感恩，有的甚至以怨報(bào)德。如前一段時(shí)間報(bào)上所載是否應(yīng)該幫助倒在路上的老人、是否應(yīng)該幫助那些遇到交通事故的傷者等話題。考生不妨從這兩個(gè)方向去思考，一是從修船工的角度，可以談莫以善小而不為。幫助別人往往是舉手之勞，順手之勞。從船主的角度可以寫感恩，受到別人的幫助要知道感恩。緊扣社會(huì)公德、社會(huì)責(zé)任感和安全意識(shí)等問(wèn)題著手寫出新意，定能寫出有見地的好文章。北京卷

根據(jù)閱讀材料，按要求作文：“老計(jì)一個(gè)人工作在大山深處，負(fù)責(zé)巡視鐵路，防止落石、滑坡、倒樹危及行車安全，每天要獨(dú)自行走20多公里。每當(dāng)列車經(jīng)過(guò)，老計(jì)都會(huì)莊重地向疾馳而過(guò)的列車舉手敬禮，此時(shí)列車也鳴響汽笛，汽笛聲在深山中久久回響??大山深處的獨(dú)自巡視、莊重的敬禮，久久回響的汽笛??這一個(gè)個(gè)場(chǎng)景，帶給你怎樣的感受和思考，請(qǐng)?jiān)诓牧虾x范圍之內(nèi)自立角度自擬題目，自選文體，詩(shī)歌除外，寫一篇不少于800字的文章。”

點(diǎn)評(píng)：北京今年提供的材料來(lái)源于生活，緊貼社會(huì)生活，充分體現(xiàn)了愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)，從平凡中體現(xiàn)了不平凡的人生，需要考生注重精神層面的內(nèi)容，關(guān)注社會(huì)、關(guān)注基層、關(guān)注平凡崗位上不平凡的使命和責(zé)任。讓考生真正有所思考，有所觸動(dòng)，有所表達(dá)。考生在此材料的基礎(chǔ)上能進(jìn)行拓展和延伸，去談作人，談社會(huì)，談家國(guó)天下。才能寫出讓人賞心悅目的高考作文。

天津卷

高考作文題：兩條魚在河里游泳，老魚問(wèn)小魚：河里的水質(zhì)如何？小魚說(shuō)：我不知道水質(zhì)是清澈還是渾濁。生活中有很多這樣的小事情體現(xiàn)大道理。根據(jù)你對(duì)這段材料的理解，寫一篇作文，體裁不限，800以上。

點(diǎn)評(píng)：天津的作文題目相對(duì)平穩(wěn)，貼近生活。依舊延續(xù)了給材料自命題作文的命題樣式。通過(guò)一則小寓言——“大魚”和“小魚”關(guān)于水的故事，引導(dǎo)學(xué)生思考如何去感知周圍的世界，如何從身邊平凡的生活中體味到豐富的情感，如何從司空見慣的事情中挖掘出深刻的道理。對(duì)于考生來(lái)說(shuō)，只要感悟了這個(gè)問(wèn)題，就基本能抓住作文的關(guān)鍵。比如說(shuō)，我們依賴的父母、學(xué)校、老師、身邊的人、社會(huì)乃至國(guó)家，還有像自然，環(huán)境??等等，都是我們應(yīng)該珍惜，應(yīng)該關(guān)注的。只要參透了材料的關(guān)鍵，這些基本還是可以扣上作文題目的。只要解開水和魚的關(guān)系，再抓住議論里的關(guān)鍵詞，就會(huì)很快入手。多去關(guān)注身邊的人和事，多去觀察周圍的生活，學(xué)會(huì)從簡(jiǎn)單的事情中領(lǐng)悟深刻的道理，從身邊的平凡世界步入詩(shī)意的人生。

上海卷

根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。人們對(duì)自己的心靈中閃過(guò)的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。

點(diǎn)評(píng)：和往年的作文題目相比較，今年的作文題目非常有新意，可以避免考生套題。材料從抽象到具象，對(duì)考生來(lái)說(shuō)，有一定的審題難度。作文題目中，最關(guān)鍵的部分在后面：考生要從天才的作品中，回到原始狀態(tài)，從而使自己得到啟發(fā)。這道題目中的微光有多重含義，包括理想、創(chuàng)意等等，不能窮盡，對(duì)微光的理解是材料的要點(diǎn)。凡是善于生活、思維敏感、善于寫作的人，對(duì)于心靈中細(xì)小的反應(yīng)和變化都能及時(shí)捕捉，產(chǎn)生思想、發(fā)生感情、形成文字。這道題非常切合學(xué)生的需要，它能喚醒學(xué)生內(nèi)心沉睡的東西，從點(diǎn)滴處、尋常處、細(xì)微處尋找生活的幸福。高三學(xué)生剛剛開始體驗(yàn)人生，但心靈中也會(huì)積累很多閃亮的微光。雖說(shuō)考生寫好這個(gè)題目不容易，但若考生認(rèn)真審題用心作答，還是可以有很好的發(fā)揮。

重慶卷

根據(jù)要求，考生須閱讀材料、自擬標(biāo)題、自選角度、自選文體(詩(shī)歌除外)，字?jǐn)?shù)不少于800字。

材料內(nèi)容為：

這是一個(gè)發(fā)生在肉類加工廠的真實(shí)故事。

下班前，一名工人進(jìn)入冷庫(kù)檢查，冷庫(kù)門突然關(guān)上，他被困在了里面，并在死亡邊緣掙扎了5個(gè)小時(shí)。突然，門打開了，工廠保安走進(jìn)來(lái)救了他。

事后有人問(wèn)保安：“你為什么會(huì)想起打開這扇門，這不是你日常工作的一部分啊？”

保安說(shuō)：“我在這家企業(yè)工作了35年。每天數(shù)以百計(jì)的工人從我面前進(jìn)進(jìn)出出，他是唯一一個(gè)每天早上向我問(wèn)好并下午跟我道別的人。”

“今天，他進(jìn)門時(shí)跟我說(shuō)過(guò)?你好?但一直沒(méi)有聽到他說(shuō)?明天見?。”

“我每天都在等待他的?你好?和?明天見?。我知道他還沒(méi)有跟我道別，我想他應(yīng)該還在這棟建筑的某個(gè)地方，所以我開始尋找并找到了他。”

點(diǎn)評(píng)：重慶市高考作文一直采取命題作文或話題作文的形式。今年是多年以來(lái)再度出現(xiàn)材料作文，究竟是要求我們“自選角度”還是“結(jié)合材料總結(jié)”，因此無(wú)法確定地判斷立意角度的自由度有多大。關(guān)鍵是審讀材料，理解材料含義。審讀材料，可以多方切入。因?yàn)椴牧鲜嵌嗔x的，這就為考生找到了合適的切入點(diǎn)提供了方便。世界上的事情有因必有果，審讀本則材料就可采用由果溯因的方法。抓住了這個(gè)條理，該則材料的審讀角度就明晰了。可以寫“善于觀察日常、善于思考”，這也恰恰是高考作文需要考生做到的事——從日常小事中提煉大道理；除此之外，還可以從“人情味”這個(gè)角度來(lái)提煉，此外，從被關(guān)在冷庫(kù)里的人的角度也可以提煉出立意重點(diǎn)，頗具佛家意味的“種昔日因得今日果”，往日的微小善意，日積月累之下，亦可以變成今日的救命稻草，這是無(wú)心之善，但冥冥中自有善報(bào)。“勿以善小而不為”，同樣可以大做文章。而比較穩(wěn)妥的選擇是從后者也即是被關(guān)者的角度來(lái)看，因?yàn)樗黠@更符合“整段材料”主要想說(shuō)明的事情。

江蘇卷

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。（孟郊）

為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。（艾青）

在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強(qiáng)烈的愛(ài)，像激流一般飛涌出來(lái)。甚至無(wú)須傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，就可看到生命從沒(méi)像處于憂患時(shí)的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。（羅曼·羅蘭）

請(qǐng)以“憂與愛(ài)”為題，寫一篇不少于800字文章。

要求：①立意自定；②角度自選；③除詩(shī)歌外，文體自選。

點(diǎn)評(píng)：就題目本身而論，是一個(gè)典型的關(guān)系型作文。關(guān)系型作文最關(guān)鍵的，就是不能舍棄一方，單寫一方。如果考生的題目只在開頭或結(jié)尾提“憂”，中間主要寫“愛(ài)”，那么文章一定會(huì)跌倒三類。這一題目可寫的東西也很多，可以寫個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)各個(gè)方面，也可以寫現(xiàn)實(shí)，還可以寫歷史。這個(gè)題目可以引導(dǎo)學(xué)生不僅要熱愛(ài)生活，也要思考生活。這主要體現(xiàn)在?憂?字，憂是一種社會(huì)責(zé)任，歷史使命，有了責(zé)任感和使命感，對(duì)生活、家庭、社會(huì)就會(huì)充滿愛(ài)。有了憂患意識(shí)，憂患的最終是為了愛(ài)，這樣文章就會(huì)有深度。《憂與愛(ài)》這樣的題目主要是反映人性方面的寓意，選取感情的角度，比較感性一些，貼近學(xué)生，但要寫得生動(dòng)、漂亮、給人耳目一新的感覺(jué)還是不容易做到的。他說(shuō)，關(guān)鍵在于選取的事例能否打動(dòng)讀者。

廣東卷

閱讀以下的文字，根據(jù)要求作文：

醉心于古文化研究的英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國(guó)文化等多種文化的交匯地帶。

居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說(shuō)：“你寫信對(duì)我說(shuō)，你愿意生在一世紀(jì)以前??伊雷娜則對(duì)我肯定地說(shuō)過(guò)，她寧可生得晚些，生在未來(lái)的世紀(jì)里。我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而且有用的生活。”

上面的此案料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟，寫一篇文章。

要求：1自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。2不少于800自。3不得套作，不得抄襲。

點(diǎn)評(píng)：2012廣東高考作文從命題作文形式，變成材料作文的命題方式，是一個(gè)很大的轉(zhuǎn)變。題目出得不錯(cuò)，兼具文化意蘊(yùn)、生活體驗(yàn)、時(shí)代精神和個(gè)人情懷等多種升華可能性。題目第一段材料指出湯因比渴望回歸的原因是因?yàn)榭释莻€(gè)時(shí)代的文化，所以考生可以從文化的角度入手，盛贊中西文化，歌頌古今文明，從而書寫世界文明的發(fā)展歷程和中國(guó)燦爛文化的前進(jìn)步伐。也可以書寫中國(guó)的儒家文明，道家文化，法家思想，五四文明，從這個(gè)角度入手，那么很容易寫成一篇議論文，將孔子、墨子、莊子以及五四風(fēng)云人物作為作文的素材。題目

第二段材料居里夫人的“每一個(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而且有用的生活”與其他三個(gè)任務(wù)構(gòu)成了對(duì)比關(guān)系，體現(xiàn)了作文的思辨性特征，旨在引導(dǎo)我們關(guān)注現(xiàn)實(shí)，直面人生，告訴我們?nèi)松荒芸障耄瑧?yīng)該腳踏實(shí)地的珍惜現(xiàn)有生活，以平和的心態(tài)直面人生。從這個(gè)角度可以寫心態(tài)、腳踏實(shí)地、樂(lè)觀、創(chuàng)造文化、構(gòu)建文明等話題。這個(gè)作文題目要寫成功關(guān)鍵在于多讀書，積累大量的文化素材，同時(shí)要有對(duì)于人生和世界，以及影響人類文化的重要思想的理解能力，從而形成自己的人生價(jià)值觀，形成自己對(duì)于人類文明的認(rèn)識(shí)。只有讀書多，并且內(nèi)化了傳統(tǒng)思想的同學(xué)才能將作文寫深刻。

浙江卷

點(diǎn)評(píng)：從審題角度看，比前幾年的作文題都容易，審題基本沒(méi)有難度。題目平易，難度適中。符合作文寫作的基本原則，能讓大多數(shù)考生有內(nèi)容、有興趣寫，可運(yùn)用記敘、抒情和議論等，命題本身不會(huì)限制考生的思維。另外，試題有較大的寫作空間，提供了較多的立意角度，也體現(xiàn)了時(shí)代精神，“鼓掌”可實(shí)可虛，可以激發(fā)考生的想象，打開考生的寫作思路，考生是能夠根據(jù)自己對(duì)生活的觀察和體會(huì)寫出一篇好的作文來(lái)的。從內(nèi)容角度看，命題符合學(xué)生實(shí)際，考生有話可說(shuō)，都能聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)和生活感觸，“鼓掌”可實(shí)可虛，實(shí)質(zhì)是人生的理想、價(jià)值、生活態(tài)度、思想情緒的外顯，確定“為何鼓掌”“鼓掌的意義”是審題和寫作的關(guān)鍵。山東卷

根據(jù)孫中山的一段話，自行命題寫作文。

“我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，雖石爛海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應(yīng)付世界進(jìn)步之潮流，合乎善長(zhǎng)惡消之天理，則終有最后成功之一日。”自行命題，題材不限。

點(diǎn)評(píng)：山東的作文題，是孫中山先生的一句話，考生審題立意前首先要清楚孫中山先生這句話的偉大意義，對(duì)人的啟示價(jià)值。就材料本身，可概述為“革命成功不能缺少的n大因素”，推而廣之即是“做事成功不能缺少的n大因素”，如果命題人不是想讓考生就“中國(guó)改革”這不可言說(shuō)的話題寫篇古代策論的話??而“成功的幾大要篇三：嘗試作文800字

嘗試作文800字

嘗試作文800字

（一）作者：黃郁婷 祈福英語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校10c班

人的一生中，充滿各種各樣的嘗試。有些是讓我們感到驕傲的嘗試，有些是讓我們感到沮喪的嘗試。而這些嘗試，即使它們都只是些小事，卻有助于我們成長(zhǎng)。

在我的記憶中，搭過(guò)山車是一次偉大的嘗試。

那是一個(gè)炎熱的夏天，打開門就可以感覺(jué)巨大的熱量，媽媽帶著我和哥哥去游樂(lè)園曬太陽(yáng)。

來(lái)到游樂(lè)園，人多的讓我都覺(jué)得可以繞地球兩圈了，但畢竟是小孩子，看到游樂(lè)設(shè)施還是會(huì)高興地湊上去排隊(duì)。正當(dāng)我要走向旋轉(zhuǎn)木馬時(shí)，我哥一把拉住我：哎，那個(gè)有什么好玩的，我?guī)闳ネ纥c(diǎn)刺激的。于是，他就拉著我走向另一條長(zhǎng)隊(duì)。

隔著大老遠(yuǎn)，就聽見一長(zhǎng)串的尖叫聲，我懷著不好的預(yù)感抬眼看了看。天啊！竟然是過(guò)山車！我從來(lái)不敢坐過(guò)山車！我立馬瞪了哥哥一眼，哥哥只是朝我笑了笑，什么也沒(méi)講。我在越來(lái)越害怕的絕望中排到了隊(duì)伍的頭，在旁人的催促和哥哥的慫恿下，好吧，就嘗試一下看坐過(guò)山車到底有什么好玩的。心里這么想著，我慢慢挪向座位。

隨著尖銳的鈴聲響起，過(guò)山車啟動(dòng)了。我緊張地閉上眼睛，只感覺(jué)車在慢慢上升，上升到很高的地方，卻又停在那，很久沒(méi)有動(dòng)靜。我嘗試著睜開眼睛，就在這時(shí)，車子突然急速下降！

我感覺(jué)自己像是要脫離座椅了，嚇得我連尖叫都發(fā)不出來(lái)，這時(shí)我哥對(duì)我喊了句：你好好看看周圍有什么！我勉強(qiáng)看了看一旁，周圍的景物迅速?gòu)奈已矍奥舆^(guò)，似乎也沒(méi)那么可怕。突然間，原本讓人受不了的熱浪也變成了微涼的風(fēng)從我臉上拂過(guò)，心里那種緊張的感覺(jué)也煙消云散了。

過(guò)山車停在了終點(diǎn)，我根本沒(méi)有預(yù)想中那樣腿軟的走不了路，而是輕松地就下來(lái)了。哥哥搭上我的肩，笑著說(shuō)：都跟你說(shuō)坐過(guò)山車很好玩的。我笑著回答：這趟真沒(méi)來(lái)錯(cuò)！我對(duì)哥哥說(shuō)。是啊！我們?cè)僮淮伟桑∮谑牵覀冇肿艘淮巍?/p>

這是我第一次坐過(guò)山車，沒(méi)有一般人從頭忐忑到尾的感受。開始的害怕，到最后的無(wú)畏，這變化就是我在嘗試中的>收獲。每個(gè)人記憶中都記錄了數(shù)不勝數(shù)的嘗試，而這一次突破自我的嘗試，深深刻在了我的腦海中，見證了我的成長(zhǎng)，讓我感受到嘗試的快樂(lè)！

【教師點(diǎn)評(píng)】文章選取生活中自己親身一件具體的小事——坐過(guò)山車，來(lái)揭示主題

嘗試,寫出自己從來(lái)沒(méi)有做過(guò)過(guò)山車，但是在哥哥的慫恿下，第一次勇敢地體驗(yàn)了坐過(guò)山的刺激，從中體味到嘗試帶來(lái)的突破和快樂(lè)，審題準(zhǔn)確。從行文來(lái)看，通過(guò)層層鋪墊，最后揭示主題，卒章顯志。語(yǔ)言表達(dá)上語(yǔ)言描寫和動(dòng)作描寫使用嫻熟，注意了細(xì)節(jié)和場(chǎng)面的描寫，符合記敘文寫作的要求。不足之處在于文字的表達(dá)和內(nèi)容的選擇，還是不夠準(zhǔn)確，尤其是立意方面，創(chuàng)新性不夠。（指導(dǎo)老師：余衛(wèi)兵）嘗試作文800字

（二）作者：林曉漫 祈福英語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校高一10c班

小時(shí)候，我們?cè)诘沧驳膰L試中學(xué)會(huì)走路；再大一點(diǎn)，我們?cè)谘姥缹W(xué)語(yǔ)的嘗試中學(xué)會(huì)說(shuō)話；等到后來(lái)，我們?cè)阢裸露膰L試中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。嘗試，帶給我的是體驗(yàn)，是新鮮，也是人生。

還記得初三畢業(yè)典禮那天，是很熱鬧很興奮的一天，也是很緊張的一天。就在那一天，我不得不第一次嘗試一個(gè)人，坐大巴離開廣州。

畢業(yè)典禮一結(jié)束，電話就響了。

妹妹，你現(xiàn)在坐車回深圳吧，我們都在等你呢。姐姐親切地說(shuō)道。

什么？我一個(gè)人回去？我有些不可置信，因?yàn)槲覐膩?lái)都沒(méi)有嘗試過(guò)一個(gè)人搭長(zhǎng)途大巴。

是啊，沒(méi)辦法拉，我們都在深圳了。你知不知道怎么搭車？??姐姐不停地和我說(shuō)著怎么搭大巴，而我卻完全愣住了。

當(dāng)我清醒過(guò)來(lái)，按著姐姐指示買完車票，我趕忙找到出發(fā)站臺(tái)。剛坐下，手機(jī)又響了。

妹啊，你一會(huì)坐車，不要喝太多水，找個(gè)安全的位置坐??姐姐的愛(ài)心炮彈打得我直發(fā)蒙，怎么這么多注意事項(xiàng)啊？！一個(gè)人坐車好麻煩啊。

終于上車了，我環(huán)顧左右，全都是不認(rèn)識(shí)的人，車上的人看著我，眼光怪怪的，我連忙挑了個(gè)好位置坐下來(lái)，本來(lái)想把包放在一邊，突然想起姐姐的提醒,我又緊緊將包抱在懷里，還把手機(jī)錢包放在最里面。

車開動(dòng)以后，車燈突然都關(guān)了，我被嚇了一跳，又不自覺(jué)想起看過(guò)的一些恐怖片，心里開始發(fā)毛。涼颼颼的空調(diào)從背后吹來(lái)，四處不認(rèn)識(shí)的人都在忙自己的事，我不由自主往椅背上靠得更緊了。

車開了一段時(shí)間，不適的暈車感沖上頭頂，難受的感覺(jué)從腦袋向四肢發(fā)散，不知不覺(jué)我便昏沉沉閉上眼睡著了。可是，誰(shuí)也沒(méi)有注意到，這個(gè)睡著的女孩手竟然一直緊緊抓著自己的包，一絲松懈也沒(méi)有。

再醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)快到深圳了，看著夜幕降臨的天空，才感受到這夢(mèng)的真實(shí)，原來(lái)我真的在嘗試一個(gè)人回深圳啊，沒(méi)有任何人陪伴，有的只是背包和手機(jī)。

南山汽車站到了，請(qǐng)乘客朋友??司機(jī)喊了一句，我背上包，看了看自己有沒(méi)有漏帶東西，然后下車了。呼吸著新鮮的空氣，夏天的燥熱仿佛被夜色所凝固，一個(gè)陌生的環(huán)境真實(shí)的展現(xiàn)在我面前，而我身邊沒(méi)有一個(gè)認(rèn)識(shí)的人。

我坐在陌生的車站長(zhǎng)椅上，等著姐姐開車來(lái)接我，不禁回想起剛剛所經(jīng)歷的一切。買票、坐車??我成功地第一次嘗試自己坐大巴，雖然有姐姐的指引，但這卻是我第一次嘗試獨(dú)自乘大巴車，是一次成功的嘗試。

看到姐姐匆匆走來(lái)的身影，感覺(jué)腦子里緊繃的那根弦終于松下來(lái)了，疲勞與緊張一下子灰飛煙滅，我緩緩走向她，挽著她的手臂。

姐，我下次還要嘗試一個(gè)人坐車回來(lái)！

好??

【教師點(diǎn)評(píng)】文章寫得非常具體真實(shí)，有個(gè)人的切身體驗(yàn)，把自己一個(gè)人第一次嘗試坐大巴車到深圳的過(guò)程，通過(guò)細(xì)節(jié)化的描寫，展現(xiàn)在讀者面前，內(nèi)容真實(shí)，感情真摯，描寫細(xì)膩。通過(guò)具體的敘述，展示了嘗試的過(guò)程，審題準(zhǔn)確。從行文來(lái)看，很好把握住人物的心里和感受，通過(guò)語(yǔ)言描寫和動(dòng)作描寫，特別是細(xì)節(jié)描寫，很好展示了自己的嘗試過(guò)程，敘述清楚，情節(jié)層層推靜，結(jié)構(gòu)完整，是一篇很好的記敘文，文章結(jié)尾自然結(jié)束，再次點(diǎn)題，緊扣題目。（指導(dǎo)老師：余衛(wèi)兵）

嘗試作文800字

（三）八歲那年，我回國(guó)了。回國(guó)前，我連自己的中文名字都不知道，現(xiàn)在回憶起來(lái)簡(jiǎn)直不可思議，當(dāng)時(shí)在國(guó)外，母親也鼓勵(lì)我去嘗試學(xué)中文，比方說(shuō)每個(gè)周末帶我到中文學(xué)校學(xué)習(xí)，可我百般不樂(lè)意！每逢周末就在家橫沖直撞，把家里變得像龍卷風(fēng)剛剛來(lái)襲，雖然最終還是被父母勸服，去學(xué)校學(xué)中文，但是結(jié)果顯然不盡如人意，這是我學(xué)習(xí)中文的第一次嘗試，以失敗告終。

如今我生活在中國(guó)，人人都說(shuō)中文，我不可能不說(shuō)中文，在這樣的情況下，我第二次嘗試學(xué)習(xí)中文。

初回國(guó)，我聽得懂中文，但是卻完全不會(huì)說(shuō)，所以我用英文與母親交流，母親用中文與我交流，現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)，簡(jiǎn)直不可想象。學(xué)習(xí)中文是從母親在附近的學(xué)校買了幾本課本回來(lái)后開始的，她教我拼音，我每天有一大半的時(shí)間是在學(xué)拼音，記一些生字的讀音，和在國(guó)外不同，這次我愿意學(xué)，渴望用中文與母親交流，所以我回國(guó)不到半年，就能用簡(jiǎn)單的中文句子說(shuō)話了。

后來(lái)，母親的朋友來(lái)家里，她和兒子一塊來(lái)的，希望能和我一起玩。可是我并不喜歡這個(gè)伙伴，常常和他吵架，但我用中文根本占不了上風(fēng)，情急之下我說(shuō)了一句很長(zhǎng)的英語(yǔ)劇組，結(jié)果他們母子倆相互望了望，表情充滿疑問(wèn)，只有母親聽懂了，跟他們解釋，解釋完之后，他們都笑了，我感到很無(wú)奈。我下定決心要努力學(xué)好中文。

朋友走后，我和母親一致認(rèn)為我應(yīng)該上學(xué)了，學(xué)校環(huán)境可以讓我有更多機(jī)會(huì)用中文。在暑假結(jié)束后，我背著書包上學(xué)了。

上學(xué)之前，我參加了一次考試，老師問(wèn)我：你上幾年級(jí)啊？我支支吾吾，不知道該怎么回答。

老師看我個(gè)子高，就問(wèn)：是二年級(jí)升三年級(jí)，還是三年級(jí)升四年級(jí)？我一聽有二年級(jí)三個(gè)字，竟然傻傻地要了份升三年級(jí)的卷子。我寫完之后，離開教室才恍然大悟，又回教室向老師要了份升二年級(jí)的卷子。由此，我悟到中文的重要性了，決心變得更堅(jiān)定了。

后來(lái)真正上學(xué)了，我整天稀里糊涂，有時(shí)老師在講什么都不知道。在少先隊(duì)員入隊(duì)儀式上，當(dāng)時(shí)并不知道少先隊(duì)員是什么，聽不懂老師的話，我不知道應(yīng)該站哪，所以我就來(lái)回走啊，直到儀式結(jié)束。從此之后，我狠下心開始學(xué)中文。

一個(gè)學(xué)期之后，我能流利地運(yùn)用中文了，我學(xué)習(xí)中文的第二次嘗試成功了。雖然經(jīng)歷了許多次笑話，但我沒(méi)有退縮，最后取得成功。

世界上有許多做事成功的人，不一定是因?yàn)樗麄儽任覀儠?huì)做，而僅僅是因?yàn)樗麄冇袥Q心有>勇氣去嘗試。

【點(diǎn)評(píng)】文章能夠以自己學(xué)習(xí)中文作為實(shí)例，從切身體驗(yàn)中，借助對(duì)比，寫出來(lái)了自己學(xué)習(xí)中文的兩次結(jié)果不同的嘗試：一是在國(guó)外第一次嘗試學(xué)中文，失敗了；一次回國(guó)后，自己嘗試第二次學(xué)好中文，經(jīng)過(guò)努力付出，最后成功了，很好地闡釋了嘗試的主題，審題準(zhǔn)確，能夠多次點(diǎn)題，有扣題意識(shí)。從行文來(lái)看，運(yùn)用具體事例，來(lái)寫自己學(xué)習(xí)中文的嘗試，內(nèi)容真實(shí)，感情真摯，值得肯定。三是文章按照事件先后安排順序，層次清晰。需要注意的是語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性，同時(shí)文章結(jié)尾要再次回到嘗試上。

第二篇：議論文點(diǎn)評(píng)

高考滿分優(yōu)秀議論文及點(diǎn)評(píng)

1、話題作文珍“惜擁有和懂得舍棄”：擁有的方式

自幼就聽說(shuō)猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無(wú)所獲，年幼的我們都對(duì)那只可愛(ài)的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長(zhǎng)大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢(mèng)想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴；有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實(shí)我們并不快樂(lè)。

(用簡(jiǎn)潔的故事切入話題，引出文章的觀點(diǎn)。)如果說(shuō)擁有是寶貴的財(cái)富，我們因?yàn)閾碛兄R(shí)和能力而驕傲自豪，因?yàn)閾碛杏H情和友情而幸福快樂(lè)；而不知道珍惜卻使它埋沒(méi)于凡庸，就會(huì)分文不值。花開絢爛，只因有愛(ài)花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會(huì)在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛(ài)陽(yáng)光的人才倍加溫暖；藐視它，只會(huì)在黑夜里孤寒后悔。(用對(duì)舉的語(yǔ)言形式，從正反兩個(gè)方面對(duì)比論證擁有和珍惜的關(guān)系和表現(xiàn)。)饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會(huì)到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因?yàn)樗麄冎莱晒Φ牟灰祝冻龅男羷凇６钦撸勇叶詩(shī)剩瑹o(wú)得失而自樂(lè)，他們珍惜自己所擁有的一切。因?yàn)樗麄冎溃挥鞋F(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來(lái)的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。

悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。古風(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。

(使用古詩(shī)，便于說(shuō)理。)也有哲人說(shuō)，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛(ài)的珍寶，載著越來(lái)越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來(lái)。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅。或許，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會(huì)更輕松。(用名人名言證明觀點(diǎn)，有說(shuō)服力。)有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤(rùn)石土，他忍痛爬行找人幫助。后來(lái)他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。

面對(duì)強(qiáng)權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長(zhǎng)存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。

(連續(xù)用事例證明，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。)舍棄，不是浪費(fèi)。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負(fù)荷，腳步才會(huì)更堅(jiān)實(shí)。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們?cè)?jīng)辛苦的汗水、心愛(ài)的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！

(對(duì)所列舉的事例進(jìn)行分析，證明自己的論點(diǎn)。)許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會(huì)有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學(xué)會(huì)割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。

【感悟賞評(píng)】文章先通過(guò)一個(gè)故事引出觀點(diǎn)，然后用對(duì)舉的方式用事理、事例證明，結(jié)構(gòu)完整。作文前，注重了對(duì)生活本身的思考和反思，激發(fā)了寫作的靈感，在選材上下了一番功夫，材料正反對(duì)比，有事例有分析，所以文章顯得很有生活性，有說(shuō)服力。

2、莫把情云遮慧眼

湖北 /一考生 人生活在世上，是在無(wú)數(shù)的感情里度過(guò)的。有人說(shuō)一個(gè)人的生命從笑聲中開始又在哭聲中結(jié)束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標(biāo)、希望，使生命真正飽滿、充實(shí)，使人性有了耀眼的光華。

人們重感情，人類也許永遠(yuǎn)也無(wú)法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒(méi)有區(qū)別的那種無(wú)情獸性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們?cè)局腔鄣难圮f無(wú)法看到青天。司馬遷說(shuō)，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時(shí)候都會(huì)自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關(guān)心的人，就像俗話所說(shuō)的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠(yuǎn)。一個(gè)年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時(shí)卻因貪污公款被投入監(jiān)獄，當(dāng)人們問(wèn)她為什么要做這種傻事時(shí)，她的回答只有三個(gè)字:“為了愛(ài)。”一位母親，因年幼的兒子身患絕癥無(wú)藥可治，竟抱著兒子一起踏上了黃泉路。一個(gè)老實(shí)的農(nóng)民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時(shí)同學(xué)偷盜來(lái)的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯??人們所犯的錯(cuò)誤，小到考試時(shí)幫助作弊，大到殺人放火，有的只是一時(shí)的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說(shuō)的“情劫”。

也有很多人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，于是情似乎又變得可惡了。殺熟，在很多不同的地方，不同的領(lǐng)域冒出頭來(lái)。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務(wù)，而熟人卻被晾到了一邊兒;有次品賣不出去，就聯(lián)系一個(gè)熟單位做職工福利。反正是親不見怪，抑或是熟人自然能夠體諒，熟悉的人礙著面子不好說(shuō)，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態(tài)度，甚至還成為了一種被利用的工具。

我們景仰包公，不只是因?yàn)樗晃窂?qiáng)權(quán)，更因?yàn)樗罅x滅親，鍘了自己的親侄兒。而事實(shí)上，每個(gè)人在感情占了上風(fēng)的時(shí)候，只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人還是故意殺熟，都不再會(huì)成為人們心中對(duì)錯(cuò)的評(píng)判。

人是有感情的，但更是有理智的。當(dāng)我們注視感情時(shí)也切記:莫把情云遮慧眼。

【點(diǎn)評(píng)】多角度扣擊主旨

圍繞在認(rèn)識(shí)事物時(shí)必須控制感情糾葛這個(gè)主題，文章先寫了感情之客觀存在與重要，接著第三自然段舉出了與《智子疑鄰》材料主旨一致的大量事例。行文至此，作者的思維沒(méi)有滿足于對(duì)話題材料主旨的簡(jiǎn)單圖解，而是深入進(jìn)去，指出了現(xiàn)代社會(huì)普遍存在的殺熟現(xiàn)象，這是因?yàn)槔骝?qū)使，使得感情變?yōu)楸焕玫墓ぞ哂捎趶亩鄠€(gè)角度扣擊主旨，闡釋話題，至此收束全文就水到渠成。沒(méi)有對(duì)話題的;住確把握，沒(méi)有對(duì)社會(huì)、生活的廣泛關(guān)注，沒(méi)有多角度思考的認(rèn)識(shí)能力，文章就不會(huì)寫得立意如此深刻，主旨如此鮮明。

3、公則生明

江西一考生

朱熔基總理將公則生明，廉則生威這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個(gè)公正無(wú)私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。

公則生明，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問(wèn)題、辦事情，則處理問(wèn)題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無(wú)私地認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題。而人往往受主觀影響，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以要做到公則生明并非易事。人們首先得克服感情上的親疏遠(yuǎn)近才能客觀地認(rèn)識(shí)事物。《韓非子》中一則寓言日:宋國(guó)一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認(rèn)為不修好，一定會(huì)有人來(lái)偷竊，鄰家老人也如此認(rèn)為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺(jué)得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊。可見，富人對(duì)被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認(rèn)為聰明，鄰翁卻是懷疑對(duì)象，這樣不客觀，很難認(rèn)識(shí)到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠(yuǎn)近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認(rèn)識(shí)，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。

歷覽古來(lái)圣賢人，無(wú)不在對(duì)事物做出客觀公正的評(píng)價(jià)，在處理事情上力求做到公正不偏私。

我們要向包拯學(xué)習(xí)，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過(guò)他公正無(wú)私的眼睛，于是，才在青史上永遠(yuǎn)攜刻著他的名字。

我們要向岳飛學(xué)習(xí)，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無(wú)私是分不開的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀(jì)按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無(wú)人不服，元人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風(fēng)喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。

不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無(wú)私，才能在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上得到真理，才能在對(duì)事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辨是非之中，我們要堅(jiān)決拒絕讓感情主宰理智。

公則生明這句話猶在耳邊回蕩，讓我們掘除感情的干擾，理智公正地在世為人吧!【點(diǎn)評(píng)】立意準(zhǔn)確 材料豐富

這篇江西考生的滿分作文一出爐，就引來(lái)了不同的看法，有人認(rèn)為此文水平一般，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。盡管基礎(chǔ)不錯(cuò)，但發(fā)展等級(jí)分給得過(guò)高。那么，這篇文章能否獲得滿分呢?獲得滿分的依據(jù)是什么呢?首先，這篇文章立意十分準(zhǔn)確，為文意為先，意為帥，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。考場(chǎng)作文首先考的就是你的審題立意能力，本文這一點(diǎn)做得很好，準(zhǔn)確把握了感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知的關(guān)系，為全文定下了基調(diào)。應(yīng)該說(shuō)是本文成功的基礎(chǔ)。其次，本文論證精當(dāng)。

這是一篇典型的議論文。該考生議論文的功底扎實(shí)，論點(diǎn)明晰，論據(jù)充足，論證過(guò)呈尤其值得稱道，文章由現(xiàn)實(shí)入手，引朱總理的話立題，出手不凡，然后簡(jiǎn)析公則生明的內(nèi)涵，主體段先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個(gè)事例一反兩正，對(duì)比鮮明，孰是孰卜，一目了然。文末再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，照應(yīng)主題，整個(gè)論證過(guò)程環(huán)環(huán)相扣，層層深入。再者，此文材料豐富，文章不過(guò)800字，利用的材料就有四廿，有正有反，有理論論據(jù)有事實(shí)論據(jù)，有現(xiàn)實(shí)材料有歷史材料。各種材料搭配使用，論證的效果很好。

4、勿以好惡論斷之 陜西 /一考生

人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢? 也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無(wú)忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來(lái)時(shí)，它毅然地飄落，告別那個(gè)美好的世界，成全明年即將萌發(fā)的草芽?? 勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!篇二：議論文評(píng)語(yǔ)

邏輯性、思辨性的訓(xùn)練，“言約意深”的“理趣”

發(fā)展思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性

以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法

語(yǔ)言脫離思維

議論文“言之有體”，就必須在文中體現(xiàn)論點(diǎn)、論據(jù)、論證這三要素。單有“論題（話題）”，圍繞“話題”東拉西扯，卻沒(méi)有形成自己的觀點(diǎn)，更不用說(shuō)有意識(shí)地運(yùn)用事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)來(lái)論證觀點(diǎn)了。“體”的缺失，思維也就變得零散甚至混亂 “言之有物”通篇花哨的文字，卻沒(méi)有一個(gè)確鑿的論據(jù)。論文的“言之有物”，至少要表現(xiàn)在確鑿有效的論據(jù)上，以充足的論據(jù)支持觀點(diǎn)，這是寫作態(tài)度上的“求真務(wù)實(shí)”。

積累歷史與現(xiàn)實(shí)素材，而不隨手拿“小神探柯南”“哈里·波特”的故事做文章，這是一種理性分析的嚴(yán)謹(jǐn)要求；虛構(gòu)的人物、情節(jié)，也許能折射一定的社會(huì)現(xiàn)象，但畢竟是虛構(gòu)的，不足為據(jù)。

“言之有理”，則集中體現(xiàn)在對(duì)論據(jù)的分析，這也是思維能力的反映。從事實(shí)中分析出道理來(lái)，需要的是邏輯與思辨。

言之有序，體現(xiàn)在語(yǔ)言局部，是語(yǔ)言的邏輯性，體現(xiàn)在文章大局上，則是謀篇布局的思路，亦是邏輯思維的體現(xiàn)。

文章張合有度，論證有力且有序，使人清晰地把握了作者的觀點(diǎn)與思路。

文章在思路上呈現(xiàn)層層深入的特點(diǎn)，各部分間構(gòu)成文意的遞進(jìn)，邏輯的遞進(jìn)，剝筍般接近問(wèn)題的核心，提出問(wèn)題、分析問(wèn)題進(jìn)而解決問(wèn)題。

掌握思考分析的規(guī)律，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)地展開論述，文章就可能導(dǎo)向深刻。而現(xiàn)在中學(xué)生中常犯的“無(wú)序”，表現(xiàn)為將與論題相關(guān)的素材無(wú)序地疊加，“言之有文”，本該是為文章的內(nèi)容配以最恰到好處的形式。

“言之有新”，則是新課標(biāo)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)之“創(chuàng)造性”，鼓勵(lì)學(xué)生在平時(shí)作文中敢于出新，而經(jīng)過(guò)砥礪之后的“創(chuàng)見”。思想真有個(gè)性創(chuàng)見，欲與人爭(zhēng)鳴的一種“不吐不快”。“創(chuàng)新”是一個(gè)“思考-切磋-再思考”的過(guò)程，而非心血來(lái)潮，標(biāo)新立異。這樣的訓(xùn)練過(guò)程，也能培養(yǎng)學(xué)生追求真知的精神，是議論文訓(xùn)練特有之功能。

“言之有新”不僅是觀點(diǎn)之新，還包含語(yǔ)言表達(dá)的清新、論據(jù)的新鮮。鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，從新聞中積累素材，或是在溫故時(shí)發(fā)現(xiàn)新的角度，用不落俗套的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，也是一種創(chuàng)新。篇三：2013年高考滿分作文：原題+作文+點(diǎn)評(píng)

【最新】2013年高考全國(guó)滿分作文匯編

【作文原題】

1、全國(guó)大綱卷

材料作文：真誠(chéng)與友善(適用省：貴州 甘肅 青海 西藏云南 河北 黑龍江 海南)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

高中學(xué)習(xí)階段，你一定在班集體里度過(guò)了美好的時(shí)光，收獲了深厚的情誼，同窗共讀，互相幫助，彼此激勵(lì)，即便是一次不愉快的爭(zhēng)執(zhí)，都給你留下難忘的記憶，伴你走向成熟。

某機(jī)構(gòu)就?同學(xué)關(guān)系?問(wèn)題在幾所學(xué)校作了一次調(diào)查。結(jié)果顯示，60%的人表示滿意，36%的人認(rèn)為一般，4%的人覺(jué)得不滿意。

如果同學(xué)關(guān)系緊張，原因是什么？有人認(rèn)為是我自我意識(shí)過(guò)強(qiáng)，有人認(rèn)為是志趣，性格不合，也有人認(rèn)為緣于競(jìng)爭(zhēng)激烈，等等。

對(duì)于增進(jìn)同學(xué)間的友好關(guān)系，營(yíng)造和諧氛圍，72%的人表示非常有信心，他們認(rèn)為互相尊重，理解和包容，遇事多為他人著想，關(guān)系就會(huì)更加融洽。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意，不得抄襲。

2、全國(guó)新課標(biāo)卷

材料作文：經(jīng)驗(yàn)與勇氣(河南、陜西、陜西等地區(qū))一位商人得到一塊價(jià)值不菲的寶石，但卻發(fā)現(xiàn)寶石上有一條裂縫，如果能從裂縫處切開，就能得到兩塊完美的寶石。許多老工匠不敢嘗試這時(shí)，一位年輕工匠勇敢的站了出來(lái)，并且完美的切割出了兩塊寶石。有時(shí)不僅需要足夠的經(jīng)驗(yàn)，更需要拋卻許多顧慮的勇氣。

請(qǐng)根據(jù)以上材料作文。

3、北京卷

材料作文：愛(ài)迪生如何看手機(jī)

科學(xué)家說(shuō)：愛(ài)迪生來(lái)到21世紀(jì)很新奇，他會(huì)覺(jué)得什么很新奇呢？ 文學(xué)家說(shuō)：手機(jī)一定讓他覺(jué)得不可思議。

科學(xué)家：我同意，手機(jī)是信息時(shí)代的標(biāo)志，就像一部掌上電腦，豐富的功能一定會(huì)讓他感到新奇。文學(xué)家：手機(jī)影響著人們的交往方式、思想情感和觀念意識(shí)，帶給我們很多意想不到的改變。根據(jù)以上材料，寫一篇文章，不少于800字，題目自擬。

4、上海卷

材料作文：更重要的事

生活中，大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。

這種現(xiàn)象普遍存在，人們對(duì)此的思考不盡相同。請(qǐng)選取一個(gè)角度，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅?1)題目自擬；(2)全文不少于800字；(3)不要寫成詩(shī)歌。

5、四川卷

材料作文：過(guò)一種平衡的生活

有人說(shuō)：過(guò)一種平衡的生活—學(xué)些東西，想些問(wèn)題，做些事情，打打球，針對(duì)這種說(shuō)法，同學(xué)們展開了熱烈的討論。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇不少于800字的文章。

1、文體自選；

2、不得抄襲，不得套裝；

3、用規(guī)范漢書書寫

6、山東卷

材料作文：給作家作品挑錯(cuò)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章：

近年來(lái)，素有?語(yǔ)林啄木鳥?之稱的《咬文嚼字》開設(shè)專欄，為當(dāng)代著名作家的作品挑錯(cuò)，發(fā)現(xiàn)其中確有一些語(yǔ)言文字和文史知識(shí)差錯(cuò)。對(duì)此，這些作家紛紛表示理解，并積極回應(yīng)。中國(guó)作協(xié)主席鐵凝誠(chéng)懇地感謝讀者對(duì)她的作品?咬文嚼字?；莫言在被?咬?之后，也表達(dá)了自己的謝意，他表示，請(qǐng)別人挑錯(cuò)，可能是消除謬誤的好辦法。

要求：1.選準(zhǔn)角度，自定立意；2.自擬題目；3.除詩(shī)歌外，文體不限，文體特征鮮明；4.不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

7、湖南卷

材料作文：我愿意

作文是二選一：

1、它被天邊的彩云所吸引，奮力飛騰，寒冷、饑寒、風(fēng)雨都無(wú)法阻止它，它毅然決然的向上飛，飛上高山之巔，它已經(jīng)精疲力竭，傷痕累累，一個(gè)聲音問(wèn)，值得嗎？天地蒼茫、彩云繚繞，它內(nèi)心充實(shí)而滿足，喃喃的答道：我愿意！

2、父親的書桌對(duì)面有一把小椅子，兒子坐在那里陪伴回家在桌子前剪報(bào)的父親，父子倆沒(méi)有說(shuō)話，靜靜相對(duì)，兒子望著父親，祥和的面容，心里充溢著寧?kù)o的幸福。父親，您辛苦了，能這樣陪陪您，我真的很愿意。

根據(jù)上面兩則材料，結(jié)合自己的感受和思考，任選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文和議論文。

8、江蘇卷

材料作文：探險(xiǎn)者與蝴蝶

一群探險(xiǎn)者去山洞探險(xiǎn)，進(jìn)入后點(diǎn)燃蠟燭，發(fā)現(xiàn)有一群蝴蝶，于是退出去了。過(guò)了一段時(shí)間，探險(xiǎn)者們?cè)俅芜M(jìn)入，卻發(fā)現(xiàn)蝴蝶飛到山洞深處了，小小蠟燭影響了蝴蝶的生活環(huán)境。

作文要求考生根據(jù)一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)微的變化，自定主題。

9、廣東卷

材料作文：捐助

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文：

有一個(gè)人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。一天，他了解到有三個(gè)貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個(gè)家庭的處境，決定向他們提供捐助。一家十分感激，高興地接受了他的幫助。

一家猶豫著接受了，但聲明一定會(huì)償還。

一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。

要求：

1，自選角度，確定立意，自擬題目，問(wèn)題不限。2，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。3，不少于800字。

4，不得套作，不得抄襲。

10、遼寧卷

材料作文：沙子和珍珠

一位年輕人事業(yè)無(wú)成非常郁悶，一天他在海灘上遇到一位老人。老人抓起一把沙子扔在沙灘上，問(wèn)?你能找到嗎？?，年輕人說(shuō)不能。老人又抓起一顆珍珠扔在沙灘上，問(wèn)?這回呢？?，年輕人說(shuō)能。年輕人恍然大悟，一個(gè)人，只有做珍珠才能得到別人的認(rèn)可。

11、安徽卷

材料作文：蕭伯納的“為什么” ?有些人只看到已經(jīng)發(fā)生的事情，并且問(wèn)為什么會(huì)這樣。我則常常夢(mèng)想一些從未有過(guò)的事物，并問(wèn)自己為什么不能這樣。? 請(qǐng)根據(jù)蕭伯納的這句名言寫一篇文章，體裁不限，自擬題目，體裁不限。

12、江西卷

材料作文：三怕

在中學(xué)時(shí)代，學(xué)生有三怕：一怕奧數(shù)，二怕英文，三怕周樹人，但有些學(xué)生卻喜歡前面的?兩怕?。請(qǐng)你對(duì)此闡述自己的看法，可以議論，也可記敘，題目自擬，字?jǐn)?shù)700。

13、浙江卷

材料作文：三句話看青春

豐子愷說(shuō)，孩子的眼光是直線的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎的。

英國(guó)作家說(shuō)，為什么人的年齡在延長(zhǎng)，少男少女的心靈卻在提前硬化。

美國(guó)作家說(shuō)，世界將失去海底王國(guó)，一般失去偉大的王國(guó)就是成人。

根據(jù)材料作文。

14、福建卷

材料作文：憂天

根據(jù)一首詩(shī)寫一篇不少于800字的作文。

這首詩(shī)為：我仰望著夜空，感到一陣驚恐；如果地球失去引力，我就會(huì)變成流星，無(wú)依無(wú)附在天宇飄行。哦，不能！為了拒絕這種?自由?，我愿變成一段樹根，深深地扎進(jìn)地層。

15、湖北卷

材料作文：上善若水任方圓

你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩(shī)云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。

以方圓為話題，根據(jù)此材料，題目自擬寫作文。

16、重慶卷

材料作文：大豆

大豆是蛋白質(zhì)含量極其豐富而又十分廉價(jià)的食物。可它的境遇曾一度尷尬，煮熟的大豆難以引起人們的食欲，并且會(huì)使腸胃脹氣。人們需要更好的大豆食用方式，后來(lái)，用鹽鹵點(diǎn)制豆?jié){而發(fā)明了豆腐。

豆腐的誕生徹底改變了大豆的命運(yùn)。豆腐讓人體對(duì)大豆蛋白的吸收和利用，變得更加容易；豆腐柔軟變通的個(gè)性給擅長(zhǎng)烹飪的中國(guó)人留有極大的創(chuàng)造空間，豆腐也因此被制作出品類繁多的菜肴，以適應(yīng)不同地區(qū)人們的口味和喜好。所有這些，讓普通的大豆得到了升華。

要求：

1、結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選準(zhǔn)角度，明確立意；

2、自擬標(biāo)題，自選文體(詩(shī)歌除外)，不少于800字；

3、不得套作，不得抄襲

17、天津卷

半命題作文：___而知之

中國(guó)自古有?學(xué)而知之?的說(shuō)法，這里的?學(xué)?，通常被理解為從師學(xué)習(xí)。韓愈就說(shuō)過(guò)：?人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。?隨著時(shí)代的發(fā)展，我們獲取知識(shí)、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元。請(qǐng)結(jié)合你的心得和體驗(yàn)，在?____而知之?中的橫線處填入一字，構(gòu)成題目，寫一篇文章。

要求：

①不能以“學(xué)而知之”為題；

②除詩(shī)歌外，文體不限；

③不少于800字；

④不得抄襲，不得套作。

18、廣西卷

材料作文：撿到手機(jī)之后

年輕人撿到尚先生的手機(jī)，尚先生要求歸還，可年輕人不愿意。后來(lái)尚先生出2000元把手機(jī)買回來(lái)，可是年輕人又改變主意，無(wú)條件歸還。原因是年輕人看見手機(jī)里面很多內(nèi)容是關(guān)于地震尚先生捐助的內(nèi)容。

1，自選角度，確定立意，自擬題目，問(wèn)題不限。2，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。3，不少于800字。

4，不得套作，不得抄襲。

【滿分作文·廣東】

讓愛(ài)雙向流動(dòng)

中國(guó)有句名言說(shuō)道：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”可見，報(bào)答他人的善意是中華民族的傳統(tǒng)美德，并被沿襲了下來(lái)。這是有一定道理的。人都有需要幫助的時(shí)候，如果接受了幫助卻當(dāng)作理所當(dāng)然，而不懷感激之心，報(bào)答以愛(ài)的話，誰(shuí)還愿意提供幫助呢？因此，為了社會(huì)和諧發(fā)展，請(qǐng)莫傷好人心，讓愛(ài)雙向流動(dòng)。

令人可喜的是，心懷感激的人在我們的社會(huì)是占主流的。當(dāng)一個(gè)白手起家的商人發(fā)財(cái)致富時(shí)，他必定不會(huì)忘記自己以往艱苦的日子，這也就使他有了傳遞愛(ài)意給那些還有需要的人的愿望。我們都是凡夫俗子，相信大多數(shù)人是愿意品嘗到感激的喜悅之情的。當(dāng)施舍者看到自己幫助的人懂得回報(bào)，哪怕不是對(duì)自己，而是對(duì)社會(huì)、他人，他已經(jīng)看到自己所為的價(jià)值，這無(wú)疑讓他產(chǎn)生了延續(xù)自己善舉的動(dòng)力。這是愛(ài)的付出，是愛(ài)的雙向流動(dòng)，也是愛(ài)的獲得，社會(huì)因此受益。

也許你只付出了一分，但社會(huì)可能受益萬(wàn)分。還記得去年夏天北京那場(chǎng)特大暴雨嗎？災(zāi)情在播報(bào)著，但溫情也在上演著。一伙從河北農(nóng)村趕來(lái)的人們救助災(zāi)民，置個(gè)人安危而不顧的行為受到大家的贊賞。殊不知，他們都是當(dāng)年唐山大地震的獲救者，是眾人的無(wú)私奉獻(xiàn)讓他們擁有了繼續(xù)生存的物資和信心。而現(xiàn)在，不忘回報(bào)的他們來(lái)幫助另一撥人獲得新生。愛(ài)與正能量的流動(dòng)頂托著社會(huì)，站立、前進(jìn)。我們也忘不了那最美麗的鄉(xiāng)村教師——伍玉錫，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他這么多年來(lái)從沒(méi)落下一節(jié)課，從沒(méi)少批改一次作業(yè)。是社會(huì)人士和學(xué)生以及學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)懷、幫助他支撐在講臺(tái)邊。這種雙向流動(dòng)的愛(ài)比金子更寶貴、更堅(jiān)硬。

當(dāng)然也存在著愛(ài)的“返回鏈”缺失的現(xiàn)象。看看陜西一位任內(nèi)幫眾多企業(yè)融資，任后卻慘被企業(yè)“拋

棄”的局長(zhǎng)便可知，單向的愛(ài)是多么痛苦，社會(huì)將會(huì)變得不那么和諧。

莫讓“雙向的愛(ài)”缺失，讓愛(ài)傳遞下去。

【點(diǎn)評(píng)】

寫考場(chǎng)文章以立意為先。這篇文章之所以優(yōu)秀就在于其立意境界很高，認(rèn)為愛(ài)不是單向的，而是雙向的，還是可以流動(dòng)的，呼吁?讓愛(ài)雙向流動(dòng)?。捐助與受助都是愛(ài)的表現(xiàn)，彼此應(yīng)該互相尊重，互有溝通交流，這個(gè)世界才會(huì)充滿愛(ài)，并且一直傳遞下去。從立意這個(gè)角度來(lái)講，作者這樣的立意在眾多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一種立意。

圍繞著?讓愛(ài)雙向流動(dòng)?，作者在第二段，從施舍者的角度，表達(dá)了愛(ài)的雙向流動(dòng)的意義。第三段，運(yùn)用了兩個(gè)事例，作者從受助者的角度表達(dá)了愛(ài)的流動(dòng)的價(jià)值。第四段從反面例子入手，表達(dá)了單向的愛(ài)的痛苦。最后發(fā)出呼吁：莫讓雙向的愛(ài)缺失，讓愛(ài)傳遞下去。作者思路清晰，緊緊圍繞中心展開論述，是一篇考場(chǎng)優(yōu)秀作文。不足的地方是用例略有不當(dāng)之處，可以選更恰當(dāng)?shù)睦印Ａ硗猓谒亩蔚姆疵胬訉懙寐韵觽}(cāng)促，分析未夠透徹。

善行，我該如何安放你

慈善，本該是一個(gè)充滿人性關(guān)懷的字眼，是一個(gè)能讓行善者體知自身對(duì)于社會(huì)超出個(gè)體有限價(jià)值的義舉，亦當(dāng)成為受助者生命的冬天里的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個(gè)感激卻婉拒的家庭。

使慈善處于如此進(jìn)退維谷的境遇的，在我看來(lái)，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無(wú)奈地認(rèn)識(shí)到，行善者的一顆赤誠(chéng)之心無(wú)可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛(ài)傳遞的最大阻礙。正因?yàn)樗麄兛偸菓T于以“救世主”的目光來(lái)表達(dá)對(duì)弱勢(shì)群體的善意，受助者在這目光的省視下被點(diǎn)燃的一顆過(guò)于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢(shì)地位下愈顯珍貴的尊嚴(yán)和平等來(lái)滿足慈善家的自身價(jià)值認(rèn)同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。

然而，慈善之路不應(yīng)因行善方式不當(dāng)而閉塞阻滯。既已找到癥結(jié)，何不求良醫(yī)以自治？

真正的慈善家往往堅(jiān)決丟下慈善這件標(biāo)簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：“人不是一個(gè)孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對(duì)象，才能以最適當(dāng)?shù)姆绞浇o他們以樂(lè)于接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺(jué)得，他們是以平等的地位扶持著前進(jìn)，而不是如難民領(lǐng)取政府施舍的粥糧。

晏陽(yáng)初，世界平民教育之父，他是在發(fā)現(xiàn)了“苦力”的價(jià)值的基礎(chǔ)上向他們伸出援助之手。在平民教育運(yùn)動(dòng)中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農(nóng)民、苦力的老師、朋友。他曾說(shuō)：“欲化農(nóng)民，必先農(nóng)民化。”他不愿安居太師矣，空談?wù)`國(guó)計(jì)，而是扎根到農(nóng)民中，探索真正對(duì)他們有用的善舉——開化與教育。

人類作為一個(gè)共同體，要成為堅(jiān)固的島嶼，需要慈善的力量來(lái)修補(bǔ)脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進(jìn)，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對(duì)象的眼鏡，扎根到他的世界中，問(wèn)一句：“你需要什么，我們能共同努力改善些什么？”這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對(duì)的方式共同前進(jìn)。

【點(diǎn)評(píng)】

本文緊扣富翁熱心慈善事業(yè)，捐助三個(gè)家庭的材料，引出有關(guān)慈善的話題，并以此為中心內(nèi)容展開論述，符合本次作文的材料內(nèi)容和含意范圍。

文章開篇簡(jiǎn)單點(diǎn)出慈善的意義后，順勢(shì)提出慈善遭遇婉拒的尷尬問(wèn)題，進(jìn)而分析產(chǎn)生這一問(wèn)題的根本原因在于行善方式不當(dāng)，緊接下文論述如何改變方式，以人類共同體的平等身份行善，并舉晏陽(yáng)初的事例以佐證。最后，以共同努力改善慈善的方式為愿望收束全文，回答了文章標(biāo)題提出的問(wèn)題。

文章觀點(diǎn)明確，真正有效的善行需要采用適合捐助對(duì)象的行善方式，在捐助者和受助者之間搭建起平等互信的橋梁，讓善意順利進(jìn)行，讓愛(ài)心順利傳播。對(duì)當(dāng)前慈善存在的社會(huì)問(wèn)題分析較深入，認(rèn)識(shí)較深刻，能夠透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，思路清晰，論述較有層次。

比較遺憾的是，文中一些長(zhǎng)句的語(yǔ)言表達(dá)不太流暢，意思不太清晰，全文例證較薄弱，不夠豐富有力。

慈善需行之有道

培根曾說(shuō)，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現(xiàn)，不應(yīng)流于形式。缺乏關(guān)懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。

慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當(dāng)年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費(fèi)的食物，而非勞動(dòng)得來(lái)，那么他大概也會(huì)像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時(shí)，在提供幫助的同時(shí)，要使被幫助者振作起來(lái)，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中

包含的更多的是人性的關(guān)懷，而非單純對(duì)弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關(guān)懷卻是無(wú)價(jià)的。

慈善還需以適應(yīng)受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳光標(biāo)的高調(diào)慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺(jué)得像站在道德的高峰進(jìn)行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評(píng)“一毛不拔”的史蒂夫﹒喬布斯，去世后被發(fā)現(xiàn)賬上曾有一筆對(duì)斯坦福大學(xué)的高達(dá)25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對(duì)玉米、燒餅之需要，應(yīng)當(dāng)更甚于也更樂(lè)于對(duì)五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善時(shí)注入關(guān)懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因?yàn)橛腥诵猩撇坏锰帲艜?huì)有某紅十字會(huì)人員的瘋狂炫富，才會(huì)有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。

我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無(wú)法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學(xué)生、律師、清潔工、公交車司機(jī)，沒(méi)有誰(shuí)的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛(wèi)生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現(xiàn)。古人根據(jù)人創(chuàng)作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過(guò)慈善的舉動(dòng)點(diǎn)燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。

【點(diǎn)評(píng)】 ?善性是人性與神性最相近的地方?。此文開篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本質(zhì)，并對(duì)?慈善與施舍?做了確切的辨析，雖不過(guò)三言兩語(yǔ)，卻字字切中要義。接著，作者在對(duì)慈善的關(guān)懷本質(zhì)、施行方式、落實(shí)對(duì)象的幾個(gè)層面上進(jìn)行了縝密有效地論述，思想成熟深入，表達(dá)擲地有聲，展現(xiàn)了一位關(guān)注社會(huì)思考獨(dú)立尊重內(nèi)心的中學(xué)生的良好風(fēng)范。

文章結(jié)尾兩段尤為令人稱道。作者不被材料鎖定，在有限的生活經(jīng)驗(yàn)之上，以更為寬闊的胸襟，擴(kuò)大了對(duì)善行的?施者?的界定，同時(shí)，與之延展的慈善的內(nèi)涵和外延也有了更為豐富的現(xiàn)實(shí)意義。

確實(shí)，行善路上，人人都是高貴的善性傳遞者，財(cái)富與善心不一定成正比，尊嚴(yán)也從來(lái)沒(méi)有排行榜。善在大愛(ài)里，更在細(xì)節(jié)中。

當(dāng)慈善遭遇傲骨

隨著首富比爾?蓋茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”發(fā)起富豪慈善活動(dòng)，慈善之風(fēng)便如無(wú)數(shù)個(gè)超級(jí)颶風(fēng)，迅速席卷全球。這似乎是一種皆大歡喜的事情，捐者開心，得者開心。然而，并不是所有貧困者都會(huì)滿懷感激地接過(guò)免費(fèi)的贈(zèng)予。在他們心中，這或許是一種施舍，一種尊嚴(yán)的丟失，骨氣的丟失。

那么，當(dāng)慈善也遭遇“滑鐵盧”，我們應(yīng)該怎么辦呢？ 首先，作為一個(gè)施善者，有這份良心固然是好的，但也要注意方式。中國(guó)富豪陳光標(biāo)高調(diào)行善，在獲得無(wú)數(shù)榮譽(yù)的同時(shí)，也一直飽受詬病。原因在于他的急躁與高調(diào)。在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過(guò)他援助的貧苦百姓。但是那些解決了生活困難的農(nóng)民，即使是笑著的，也難掩一臉的卑微與怯弱。陳光標(biāo)這種高高在上的施善方式，無(wú)疑是傷害了他們的尊嚴(yán)，活活地?cái)D走了他們的骨氣。相反，大連市的微塵就做得比陳光標(biāo)好多了。微塵不是一個(gè)人，而是一個(gè)組織，由無(wú)數(shù)匿名之人捐款而成，給需要的人送去錢財(cái)，卻不留名，不求回報(bào)。這種慈善方式不僅給受助者留下足夠的尊嚴(yán)，還很有可能感動(dòng)他們，從此也加入微塵行列。由此可見，不同的慈善方式，效果其實(shí)大不相同。窮人也有尊嚴(yán)，當(dāng)慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是幫助他人，不僅是物質(zhì)上的，也有心靈上的。因此，用一種更溫和，更合適的方式去做慈善，才能最大限度地幫助他人。

其次，作為一個(gè)受善者，要視自己的實(shí)際情況去做事，千萬(wàn)不能意氣用事。古有“不食嗟來(lái)之食”的傲骨之人，最終活活餓死在街上。且不論施飯者態(tài)度如何，如果在生命危險(xiǎn)時(shí)仍爭(zhēng)一時(shí)意氣，往往得不償失。接受他人資助的人，固然是要留一點(diǎn)骨氣，但這并不代表盲目拒絕他人好意。臺(tái)大校長(zhǎng)黃中天功成名就后回到耶魯去感謝曾助他良多的宿管阿姨，那位美國(guó)大媽卻一臉嚴(yán)肅地拒絕了，并要求他去幫助更多的人來(lái)感謝她。黃中天謹(jǐn)記在心，一生中資助了無(wú)數(shù)學(xué)子。黃中天的做法，才是受善者該有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受過(guò)的善意經(jīng)自己的手向四周擴(kuò)散，這才能使慈善走得更遠(yuǎn)。

當(dāng)慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固執(zhí)己見。只有雙方平心靜氣，改變一下方式，端正一下心態(tài)，才能使這場(chǎng)慈善皆大歡喜，施者開心，受者也開心。大家互相理解，你澆水，我施肥，才能使慈善之樹更加拙壯成長(zhǎng)。【點(diǎn)評(píng)】 此文伊始，緊扣材料，點(diǎn)明慈善有益世道人心，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，提出當(dāng)慈善遭遇傲骨，雙方出現(xiàn)如何面對(duì)之難題，文章由此焦點(diǎn)切入，選取施受之關(guān)系角度立論，可謂審題精準(zhǔn)。文章先寫施善方式，以一反一正兩個(gè)例證闡釋說(shuō)明何為正確的捐助方式。相較于陳光標(biāo)，微塵團(tuán)體的行善不是傷害而是維護(hù)了受助者篇四：優(yōu)秀議論文5篇(帶點(diǎn)評(píng))人生就是一條路

人與路的關(guān)系非常密切，沒(méi)有了人，路也是不復(fù)存在，沒(méi)有了路，人也就寸步難行，人與路

既和諧又統(tǒng)一。人的一生就是一條路。

在這條路上，人需要思考。伯克曾說(shuō)“具有創(chuàng)造性獨(dú)立思維的人，才可能創(chuàng)造偉業(yè)”。創(chuàng)造是人的必備素質(zhì)，而思考是創(chuàng)造的基本條件。人只有在不斷的思考中，才能不斷地前進(jìn)；人只有

在不斷的思考中，才能讓人生之路更加精彩！

在這條路上，人需要奉獻(xiàn)。當(dāng)年侯賽因國(guó)王和藍(lán)妮之所以受到人們的尊重，就是因?yàn)樗闉槊袼担麨槊袼\。愛(ài)是人間最美的語(yǔ)言，而奉獻(xiàn)是它的支撐點(diǎn)。“人”字的結(jié)構(gòu)是互相支撐的，我們每個(gè)人只有用真心才能換來(lái)真情。只有付出，才能獲得；只有奉獻(xiàn)，才會(huì)收獲。人生之

路需要付出，需要奉獻(xiàn)，才會(huì)繽紛多彩!在這條路上，人必經(jīng)失敗，而后成功。愛(ài)迪生發(fā)明電燈，把上千次失敗當(dāng)作收獲，因?yàn)楫吘怪懒诉@上千種材料是不能做燈絲的，為成功的電燈鋪墊了基礎(chǔ)。吃一塹，長(zhǎng)一智，人生之路是

在不斷地從失敗中吸取教訓(xùn)，一步步走向輝煌！

在這條路上，人時(shí)時(shí)有收獲。年輕時(shí)，收獲青春與活力；成年時(shí)，收獲成熟與魅力；老年時(shí)，收獲經(jīng)驗(yàn)與睿智；暮年時(shí)，收獲平靜與安詳。失敗時(shí)，收獲悲傷與教訓(xùn)；成功時(shí)，收獲喜悅與歡樂(lè)。人生之路，時(shí)時(shí)有收獲，相信在不同的季節(jié)會(huì)收獲不同的果實(shí)。面對(duì)成功，學(xué)會(huì)了平和；面

對(duì)失敗，學(xué)會(huì)了淡然處之，內(nèi)心因豐盈而寬容，這就是人生路途中最大的收獲！

在這路上，每個(gè)人都如夸父般時(shí)刻追逐著心中的太陽(yáng)，苦苦地追趕著。在苦苦追尋中，揮汗如雨的你，或許沒(méi)能追到理想中的太陽(yáng)，但你驅(qū)趕了懶散和空虛，鍛煉了身體，充實(shí)了人生，嘗

到了不斷攀登的樂(lè)趣，為自己的人生之路增添了色彩！

有人說(shuō)，世界上本沒(méi)有路，走的人多了，就成了路；也有人說(shuō)，世界上本來(lái)有路，走的人多了，反而沒(méi)路了。其實(shí)，人與路，是不可分割的一體。人在哪，哪兒就有路！人生就是一條路，需要思考，需要奉獻(xiàn)，有失敗，有成功，也有收獲!點(diǎn)評(píng)：

這是一篇論證嚴(yán)密結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論佳作，開篇點(diǎn)出中心論點(diǎn)“人的一生就是一條路”，繼而指出“人需要思考”“人需要奉獻(xiàn)”“人必經(jīng)失敗，而后成功”“人時(shí)時(shí)有收獲”“苦苦地追趕著”，從各個(gè)方面去論證。故事典型，引用恰當(dāng)，大量對(duì)比、排比句的 運(yùn)用更增添了文章的魅力。

一枚硬幣的兩面

曾幾何時(shí)，小虎隊(duì)的動(dòng)感節(jié)奏，劉文正的童年歌謠，伴隨著我們從少年步入青年，從花開到花落，從春去到秋來(lái)。

正如人們常說(shuō)的那樣，一首好歌，能夠影響一個(gè)人一輩子。回想父輩們高唱《歌唱祖國(guó)》，激勵(lì)了人們?yōu)樯鐣?huì)主義事業(yè)前赴后繼，反觀今日，周杰倫的歌曲《蝸牛》作為愛(ài)國(guó)主義歌曲列入學(xué)校的校歌。一石激起千層浪，可謂“冒天下之大不韙”。頓時(shí)，各大媒體報(bào)紙雜志網(wǎng)絡(luò)都展開了激烈的討論，而討論的議題就是流行歌曲是否適合成為校歌。由此，我想只要是積極向上的，內(nèi)容健康的歌曲，為何不能推廣傳唱呢。但也有人說(shuō)，流行歌曲豈能登大雅之堂，更不用說(shuō)作為校歌了，讓大家齊聲學(xué)唱。但如今我們這些年輕人，不都是整日與周杰倫為伴，孫燕姿為伍？既

然都喜歡他的作品，為什么不能認(rèn)同呢？

我對(duì)流行歌曲并不反感，但有一點(diǎn)值得肯定，這樣的舉措與往常相比進(jìn)了一大步！我們的社會(huì)還是一個(gè)比較傳統(tǒng)和保守的社會(huì)。盡管人們的價(jià)值觀已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，但在一些傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代思想發(fā)生沖突的時(shí)候，我們的老師我們的家長(zhǎng)還是會(huì)告訴我們要選擇前者，這其實(shí)跟我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化、歷史和思想有關(guān)。在今天，社會(huì)面臨大轉(zhuǎn)型，文化面臨大發(fā)展，傳統(tǒng)的思維

模式正在逐步與國(guó)際接軌，為什么我們不改變一下思維方式呢？ 眾所周知，金庸是非常出名的武俠小說(shuō)家。我也是讀他的作品長(zhǎng)大的。可以說(shuō)，他的作品有好的地方，也有不太好的地方。但總體來(lái)說(shuō)，還是精華多于糟粕。他里面有許多人生感悟和做人道理。有一段內(nèi)容大家都印象很深，在“神雕俠侶”中，當(dāng)楊過(guò)得知郭靖夫婦是他父親的仇人后，就產(chǎn)生了報(bào)仇心理。正在他準(zhǔn)備對(duì)郭靖下手的當(dāng)天，他陪郭靖視察襄陽(yáng)城。當(dāng)時(shí)，郭靖對(duì)他說(shuō)了這一番話：“人們都稱我為大俠，殊不知能稱俠義二字，有兩層含義，其一，憂國(guó)憂民，救民于水火之中，此為俠之大者。其二，救苦救難，助人于危難之中，此為俠之小者。”當(dāng)時(shí)的襄陽(yáng)，四面臨敵，郭靖夫婦救民于水火之中，可稱為俠之大者！于是，楊過(guò)頓時(shí)羞愧不已，不忍下手。

這段情節(jié)，深深地感染了我。并且直到現(xiàn)在，還在影響著我為人處事的方式。

因此，不能將流行文化一棍子打死，它們猶如一枚硬幣的兩面，需要我們?nèi)ヒ獙徱暸c辨析，取其精華去其糟粕。

點(diǎn)評(píng)：

本文的成功之處在于開口小，選材新，論證嚴(yán)，語(yǔ)言美。開口小。作者緊密圍繞流行歌曲和武俠小說(shuō)這兩種流行文化展開論述，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，闡明了自己的獨(dú)特見解：不能將流行文化一棍子打死，它們猶如一枚硬幣的兩面，需要我們?nèi)徱暸c辨析，取其精華去其糟粕。這樣，使論述集中，闡述深刻。選材新。作者從小虎隊(duì)的動(dòng)感節(jié)奏，劉文正的童年歌謠，父輩們高唱《歌唱祖國(guó)》，周杰倫的歌曲《蝸牛》被列為校歌，我對(duì)流行歌曲的態(tài)度，傳統(tǒng)的思維模式以及讀金庸的武俠小說(shuō)受到的啟迪等方面進(jìn)行認(rèn)真地審視和辨析，有力地論證了自己的觀點(diǎn)。論證嚴(yán)密，作者在論證的過(guò)程中不但用了例證、引證、喻證，還用了正反論證和歸納推理，使自己的論證嚴(yán)密，觀點(diǎn)嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)懈可擊。作者還精心扮靚

語(yǔ)言，不但使它流暢優(yōu)美，而且處處與讀者心靈溝通，不能不使你頷首稱是。

共于美麗

紫藤羅和牽牛花，以籬笆和枯樹為支撐，成就了自己的美麗；籬笆和枯樹亦以紫藤羅和牽牛花為裝飾，鑄造了自己的燦爛。人生亦如此，我們的每一個(gè)足跡，有我們辛勤的勞動(dòng)，也會(huì)有別人流下的汗水、別人的成就。人生需要人與人之間的默契，需要人與人之間的依存，需要人與人

之間的借助，只有這樣我們才能共同美麗。

歷史的悠悠長(zhǎng)河中，也不乏這樣的智者。寫就了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的司馬遷，擅于以史為鑒，用歷史的真實(shí)感動(dòng)著一代一代的華夏兒女，再現(xiàn)了一代史學(xué)雄風(fēng)。如果沒(méi)有歷史上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，《史記》也只會(huì)是無(wú)源之水，無(wú)本之木，也許今天的我們也并不能為之動(dòng)容；如果沒(méi)有司馬遷以及他的刻苦鉆研、不斷探索，項(xiàng)羽的威猛、曹操的梟勇、關(guān)公的忠義也許并不能如此真實(shí)地展現(xiàn)在我們的眼前。正是由于司馬遷與歷史之間的相互借助，他們才有了共同美麗的契

機(jī)，并且一直美麗到永遠(yuǎn)?? 人類懂得共同美麗，來(lái)制造條件創(chuàng)造自己的輝煌，而世間的萬(wàn)物又休嘗不是呢？ 紅花綠葉是美麗的，然而你想過(guò)嗎？孤零零的一支紅花，密匝匝的一團(tuán)綠葉，它會(huì)是什么樣

子呢？也許他們依舊美麗，但卻不知要比它們默契地配合遜色多少倍。

黑天鵝絨般的夜空如果沒(méi)有星星的點(diǎn)綴，是一片蒼涼的昏暗；珍珠般熠熠閃光的群星，如果沒(méi)有夜幕的襯托，是不會(huì)為我們的肉眼所見的，它們永遠(yuǎn)不能在天空中神秘地眨著眼睛，向人類

昭示宇宙的奧妙。山有了水的環(huán)繞，才顯出了山的穩(wěn)重；水有了山的擁抱，才露出了水的靈動(dòng)。山環(huán)水繞，山 水倒映，大自然擁有了一幅多么令人神往和心動(dòng)的畫面啊！

人生中我們需要相互借助，我們懂得相互借助，我們集聚著每個(gè)人力所能及的力量，共同來(lái)

打造我們共同的美麗。一個(gè)人的美麗是不多見的，我們應(yīng)學(xué)會(huì)共同美麗！

點(diǎn)評(píng)：

本文以共同美麗來(lái)扣“借”的話題，較有新意。以高中課本中熟悉的司馬遷寫作《史記》的史實(shí)來(lái)映證：歷史與史書的相互借助，歷史因?yàn)槭窌鱾髑Ч牛窌驗(yàn)闅v史而真實(shí)豐富。拓展開去，除卻人類，自然萬(wàn)物皆亦如此，以相互的“借”來(lái)成就共同的美麗。本文結(jié)構(gòu)完整，后幾節(jié)的語(yǔ)言也表現(xiàn)出了一定文采。本文的不足在于語(yǔ)言還嫌不夠簡(jiǎn)潔和

流暢，材料不夠充實(shí)。

雙贏

在風(fēng)云變幻的商戰(zhàn)中，有許多企業(yè)采取優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的策略，比如甲企業(yè)缺資金有技術(shù)，乙企業(yè)財(cái)力雄厚，技術(shù)不足。甲乙企業(yè)合作研發(fā)某一項(xiàng)目，彼此抵消劣勢(shì)，贏得高額利潤(rùn)，雙方皆大歡

喜。此謂之“雙贏”。

弱肉強(qiáng)食的大自然里，有許多動(dòng)物共同生活，比如大豆與根瘤菌，大豆給根瘤菌供給食物，根瘤菌給大豆提供氮素營(yíng)養(yǎng)，雙方愉悅地生活，謂之“互利共生”。?? 不盡的事例向我們展示著互借互利的優(yōu)越之處。不但物如此，人亦如此。

人無(wú)完人，這是鐵定的事實(shí)。但我們只要能悉心學(xué)習(xí)，將別人的優(yōu)點(diǎn)“借”一點(diǎn)回來(lái)，完善

自我，將自己的“優(yōu)點(diǎn)”借一點(diǎn)出去，完善他人，那么，彼此都會(huì)“雙贏”。

沈從文借家鄉(xiāng)鳳凰縣的美景，寫出《邊城》而揚(yáng)名，鳳凰縣也因出了沈從文才得以天下皆知；數(shù)學(xué)家歐拉易憑直覺(jué)研究數(shù)學(xué)，有點(diǎn)沉穩(wěn)不足，而拉格朗日以邏輯嚴(yán)密著稱，靈動(dòng)稍顯不足，到兩位巨人碰面時(shí)，耀眼的火花得以出現(xiàn)，二人互補(bǔ)劣勢(shì)，對(duì)二人后期的數(shù)學(xué)研究工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)

的影響；恩格斯和馬克思也在密切接觸中互補(bǔ)優(yōu)劣，得以永垂青史。

然而人的自私心是很重的，往往不樂(lè)意將自己的優(yōu)點(diǎn)或經(jīng)驗(yàn)傳授給別人，生怕別人會(huì)超過(guò)自

己。人也很死要面子，不肯坦認(rèn)自己的缺點(diǎn)，就更談不上去改正了。

子曰：“知之為知之，不知為不知。”對(duì)于不懂的事不要裝懂，要誠(chéng)心學(xué)習(xí)，將它弄懂。要面子的人都假裝懂，因此死要面子的人多不會(huì)出成就，而孔子的“打破沙鍋問(wèn)到底”卻換來(lái)了一

生的光輝業(yè)績(jī)。

人只有改正自己認(rèn)識(shí)上的先天缺陷，主動(dòng)地暴露缺點(diǎn)，向他人學(xué)習(xí)來(lái)改正缺點(diǎn)，不吝惜自己的微薄經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)點(diǎn)，將其傳授給別人，那么彼此才會(huì)出現(xiàn)前面所說(shuō)的“雙贏”境地。因此說(shuō)，會(huì)

合作，會(huì)互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)的人終將會(huì)因“雙贏”而獲得成功。

自私、死要面子的人只會(huì)在成功的路上徘徊不前，就算看見成功，也抓不住它。

希望你的生命由“雙贏”來(lái)填充，你的人生由“雙贏”來(lái)鑄就輝煌。

點(diǎn)評(píng)：

本文從實(shí)現(xiàn)“雙贏”的重大意義，到如何才能達(dá)到“雙贏”，中間還使用了正反對(duì)比

論證，說(shuō)理準(zhǔn)確充分，條清縷晰，邏輯嚴(yán)密，是一篇十分突出的議論文章。喂，冷靜點(diǎn)！

你有偶像嗎？不同的人有不同的答案，對(duì)經(jīng)濟(jì)感興趣的一定崇拜比爾·蓋茨，五百一十億的凈資產(chǎn)！連續(xù)十一年蟬聯(lián)財(cái)富榜首！哪天不談他，哪天心里就不舒服。對(duì)音樂(lè)感興趣的呢，當(dāng)然

會(huì)如饑似渴地關(guān)注著自己最喜愛(ài)的歌手。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你為了關(guān)注比爾·蓋次是否打算用微軟吞并雅虎而在電視機(jī)邊呆了五個(gè)小時(shí)時(shí)，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你為了等羅琳的第七部《哈利·波特》而睡不好覺(jué)時(shí)，你是否認(rèn)為這樣對(duì)待偶像有點(diǎn)過(guò)火？

畢竟偶像只是人，畢竟世界上還沒(méi)有神。

比爾·蓋茨了不起，他有非凡的經(jīng)濟(jì)頭腦和超群的電腦技術(shù)，但你知道，他給采訪過(guò)他的記者們的第一印象是什么嗎？“有點(diǎn)死板，你和他聊技術(shù)問(wèn)題，他可以說(shuō)上一上午，可聊其它的，談話很難超過(guò)10分鐘。”蓋茨似乎除了賺錢和編程，其它事做得都不太好。不可能有人只有優(yōu)

點(diǎn)，所以看任何人都要有必要的冷靜。冷靜點(diǎn)，當(dāng)你只拿別人所有的優(yōu)點(diǎn)去衡量他時(shí)，你當(dāng)然會(huì)發(fā)現(xiàn)他是你的偶像，他多偉大。當(dāng)你在敬仰某人的思維靈活時(shí)，是否注意到他動(dòng)作十分遲緩；當(dāng)你在崇拜某人的文采時(shí)，是否發(fā)現(xiàn)他害怕在許多人面前說(shuō)話。在任一方面的成功背后，也許都隱藏著一個(gè)又一個(gè)缺點(diǎn)，失敗

和放棄。沒(méi)人十全十美，所以要學(xué)會(huì)冷靜分析。

隨著《哈利·波特》的升溫，其作者羅琳也由一個(gè)下崗的窮教師變成英國(guó)第一大富婆，她是一位語(yǔ)言大師，但當(dāng)她在給公眾進(jìn)行演講時(shí)，她說(shuō)的第一句卻是：“我很開心但又很害怕地站在講臺(tái)上，人太多了??”之后，她用害羞的聲音完成了演講。如果一個(gè)不冷靜的人把她當(dāng)偶像后，說(shuō)話時(shí)也學(xué)成那種害羞的樣子，還自以為時(shí)尚，這不是傻嗎？羅琳害羞是她的缺點(diǎn)，你也狂熱地

照學(xué)不誤，這可是你吃虧的呀！

有偶像，有目標(biāo)，這十分好，但你必須冷靜，千萬(wàn)別沒(méi)學(xué)來(lái)偶像的優(yōu)點(diǎn)，卻學(xué)了一身的壞習(xí)

慣。

點(diǎn)評(píng)：篇五：常見議論文的結(jié)構(gòu)及例文點(diǎn)評(píng)

常見議論文的結(jié)構(gòu)及例文點(diǎn)評(píng)

并列式結(jié)構(gòu)例文

干事業(yè)需要激情

向劍君

激情是吹動(dòng)船帆的風(fēng)，沒(méi)有風(fēng)船就不能行駛；激情是火箭的推進(jìn)劑，沒(méi)有推進(jìn)劑，火箭就難以飛向藍(lán)天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績(jī)；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無(wú)成。因此，我們對(duì)待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進(jìn)行。

對(duì)待工作的激情不是心血來(lái)潮，興之所至，而是一種覺(jué)悟、追求和境界。在實(shí)際工作中，有許多胸懷大志、開拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。高昂的激情來(lái)自崇高的理想。沒(méi)有理想，人就會(huì)失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無(wú)用處。同樣，一個(gè)人無(wú)論是學(xué)富五車，還是健壯高大，如果對(duì)工作毫無(wú)激情，甚至連熱情都不足，生命就會(huì)黯然失色。昆蟲學(xué)家法布爾正是因?yàn)橛蝎I(xiàn)身昆蟲學(xué)的崇高理想，正是因?yàn)閷?duì)事業(yè)有著火熱的激情和滿腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。

高昂的激情來(lái)自強(qiáng)烈的責(zé)任感。責(zé)任感是對(duì)黨和人民事業(yè)的忠誠(chéng)和熱情。一個(gè)具有高度責(zé)任感的人，會(huì)把工作看成追求和奉獻(xiàn)，滿懷激情地投入工作；一個(gè)喪失責(zé)任感的人，會(huì)把工作當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)，自然就會(huì)失去工作的樂(lè)趣。田家英同志曾經(jīng)寫過(guò)一首詩(shī)：十年京兆一書生，愛(ài)書愛(ài)字不愛(ài)名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬(wàn)家百姓心。這就是一種高度責(zé)任感的寫照。由責(zé)任感激發(fā)出來(lái)的力量是巨大的。有了強(qiáng)烈的責(zé)任感，才會(huì)有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，開拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。高昂的激情來(lái)自自強(qiáng)不息的追求。天行健，君子以自強(qiáng)不息。自強(qiáng)不息是激情不斷迸發(fā)的動(dòng)力，是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時(shí)代是一個(gè)強(qiáng)手如林、競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，是一個(gè)日新月異、你追我趕的時(shí)代。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時(shí)俱進(jìn)，自強(qiáng)不息，克服知足常樂(lè)的思想惰性，向著更快更高更強(qiáng)的目標(biāo)前進(jìn)，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，開辟新境界。讓我們始終保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤勞的雙手創(chuàng)造幸福的生活和美好的未來(lái)。

【簡(jiǎn)評(píng)】這是一篇結(jié)構(gòu)規(guī)范的議論文。本論部分又設(shè)置了三個(gè)分論點(diǎn)高昂的激情來(lái)自崇高的理想、高昂的激情來(lái)自強(qiáng)烈的責(zé)任感、高昂的激情來(lái)自自強(qiáng)不息的追求，三個(gè)分論點(diǎn)共同論證了中心論點(diǎn)，呈現(xiàn)出并列式結(jié)構(gòu)。整篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次分明，脈絡(luò)清楚。

層進(jìn)式結(jié)構(gòu)例文

談自立

李雪梅 時(shí)光漫漫，人類經(jīng)過(guò)了多少個(gè)世紀(jì)，多少個(gè)春秋，經(jīng)歷了幾多磨難，幾多曲折，在大地上留下一句震撼人心的警句--要自立。

我國(guó)教育家陶行之曾說(shuō)：滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干；靠天，靠人，靠祖上，不算是好漢。這句話的意思就是要求每個(gè)人都要自立。特別是我們青年學(xué)生，更應(yīng)具有自立自強(qiáng)的精神。那種依賴父母，依賴他人的人，是經(jīng)不起任何考驗(yàn)的。現(xiàn)實(shí)生活中，一些青年學(xué)生在父母家庭的庇護(hù)下長(zhǎng)大，缺乏社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，遇事不能獨(dú)立思考，分不清真善美和假丑惡，終于釀成了一幕幕悲劇--多么讓人痛心疾首啊！個(gè)人要自立，民族也要自立。只有自立，民族才能振興。無(wú)數(shù)歷史和現(xiàn)實(shí)的事實(shí)證明了這一點(diǎn)。中華民族自古以來(lái)勤勞自立，奮斗不息，創(chuàng)造了悠久燦爛的歷史，使我國(guó)成為世界文明古國(guó)。但到了近代，自從帝國(guó)主義打開中國(guó)的大門之后，中華民族便喪失了獨(dú)立自主，中國(guó)一步步地淪為帝國(guó)主義的殖民地，備受外強(qiáng)的蹂躪踐踏。然而，中華人民共和國(guó)自成立那天起，就逐步走上了獨(dú)立自主和富強(qiáng)的道路。如今，我們依靠獨(dú)立自主的外交政策，使我國(guó)在國(guó)際上的地位日益提高。

不僅個(gè)人要自立，民族要自立，人類也要自立。只有自立，人類才能發(fā)展。蘇聯(lián)科學(xué)家齊奧欠科夫斯基說(shuō)過(guò)：地球是人類搖籃，但是人不能永遠(yuǎn)生活在搖籃里。這句話概括出了人類發(fā)展的歷史。人類為了自立因而在人類歷史上，從沒(méi)有停止過(guò)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和改造。從而使人類從類人猿進(jìn)化成現(xiàn)代人，過(guò)上現(xiàn)代文明生活。但是人類如果停止了對(duì)自然的改造，永遠(yuǎn)都靠地球的賜予生活，那么最終是要走向毀滅的。今天，人類正以不屈不撓的精神探索著宇宙的奧秘，正是為了寫下人類發(fā)展史上更加輝煌的篇章--實(shí)現(xiàn)由必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍。人類的發(fā)展，歷史的事實(shí)告訴我們，個(gè)人要自立，民族要自立，人類要自立。只有自立，個(gè)人才能成長(zhǎng)，民族才能自強(qiáng)，人類才能發(fā)展。這就是真理，一條永恒的真理。

【簡(jiǎn)評(píng)】本文文理嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，層進(jìn)結(jié)構(gòu)十分明顯。文章本論部分先談個(gè)人自立，接著談民族自立，最后談人類自立--層層深入，步步推進(jìn)，把自立的重大意義講得十分深入，透徹。

對(duì)照式結(jié)構(gòu)例文 遺人玫瑰，手有余香

山東考生

外國(guó)一位著名的企業(yè)家曾說(shuō)過(guò)：當(dāng)別人遇到困難時(shí)，我不會(huì)坐視不管，我會(huì)盡力幫助他，這樣做不但不會(huì)讓我損失什么，反而會(huì)給我?guī)?lái)榮譽(yù)，讓我的事業(yè)更加順利。這便是一種雙贏的智慧。當(dāng)我們?cè)趲椭鷦e人的時(shí)候，無(wú)形之中體現(xiàn)出自己的價(jià)值，讓自己贏得競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)。因此，我們應(yīng)善于利用雙贏的智慧，用自己的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)別人的短處，從而使自己的長(zhǎng)處得到彰顯。

當(dāng)我們積極幫助別人時(shí)，自身的價(jià)值便會(huì)得到體現(xiàn)，會(huì)使自己獲得極高的信譽(yù)。二戰(zhàn)結(jié)束后，各國(guó)經(jīng)濟(jì)極度蕭條，企業(yè)由于受到戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，資金匱乏。而此時(shí)各國(guó)銀行大多停止接濟(jì)困難企業(yè)。然而，此時(shí)的花旗銀行卻積極辦理各項(xiàng)貸款業(yè)務(wù)，盡力挽救各國(guó)企業(yè)。企業(yè)由于受到援助，迅速發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，按時(shí)歸還了花旗銀行的貸款。花旗銀行的這一友好做法，不僅沒(méi)有使自己蒙受經(jīng)濟(jì)損失，反而給自己帶來(lái)了極高的信譽(yù)。在此后的發(fā)展中，花旗銀行憑借良好的信譽(yù)，使自己成為世界知名銀行之一。這一雙贏的舉措不但救活了企業(yè)，而且讓花旗銀行贏得了許多商家的信賴和支持。

相反，如果缺乏雙贏的意識(shí)，疏于施助于人，那么我們自身的發(fā)展也會(huì)受到限制進(jìn)而緩慢下來(lái)，因?yàn)槲覀儫o(wú)法體現(xiàn)自己的價(jià)值，不會(huì)獲得別人的信任。外國(guó)一位傳教士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：當(dāng)他們?nèi)ス舾锩h的時(shí)候，因?yàn)檫@與我無(wú)關(guān)，所以我保持沉默；當(dāng)他們?nèi)ス艮r(nóng)民軍的時(shí)候，因?yàn)檫@與我無(wú)關(guān)，所以我保持沉默；而現(xiàn)在他們來(lái)攻擊我了，我該怎么辦呢？這名傳教士由于以

前沒(méi)有幫助過(guò)別人，現(xiàn)在便處于四面楚歌的境地。現(xiàn)在的一些企業(yè)，當(dāng)同行陷入困境時(shí)，不是伸出援助之手，而是落井下石，在企業(yè)處于平穩(wěn)發(fā)展時(shí)，有時(shí)還采取詆毀別人等不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)手段來(lái)達(dá)到自己的目的，這樣做其實(shí)是極不明智的，他們既會(huì)失去買家的信任，又會(huì)敗壞自己的聲譽(yù)。由此可見，通過(guò)幫助別人既可以給別人機(jī)會(huì)，又能彰顯自己的長(zhǎng)處，促進(jìn)我們自身的發(fā)展。可以說(shuō)遺人玫瑰，手有余香。

雙贏的智慧讓你我在玫瑰馥郁的香氣中共同享利，和諧發(fā)展。

【簡(jiǎn)評(píng)】本文開篇引用一位企業(yè)家的話，點(diǎn)明題旨。本論部分先引用正面事例花旗銀行的雙贏舉措為例證，證明了利用雙贏的舉措贈(zèng)人玫瑰，手有余香的道理。然后采用反面的事例，與上文構(gòu)成正反對(duì)比論證，一正一反，對(duì)比鮮明，大大增強(qiáng)了文章說(shuō)服力。

總分式結(jié)構(gòu)

說(shuō)安

北京考生

心安者，成萬(wàn)事。--題記

觀花者心安靜待，才能看到曇花驚人的美艷；采藥者心安靜尋，才能找到舉世難求的靈芝。生活中，處處需心安。心安者，成萬(wàn)事。

遭遇坎坷時(shí)，需要心安。李白被貶回鄉(xiāng)，卻豪放不減，安心享受難得的自由。于是，有了且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山；安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏的瀟灑與大氣。蘇軾流放海南，卻悠然依舊，安心享受難得的悠閑，于是，有了日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人的自在。李白、蘇軾仕途失意，但內(nèi)心卻并不為之所動(dòng)，而是依然心安自在，快樂(lè)滿懷，于是，成就了他們馳騁詩(shī)壇，流芳千古的偉業(yè)。心安者，成萬(wàn)事。

身處逆境時(shí)，需要心安。史鐵生，不到二十，下身就殘廢，但他卻并未被嚇倒，而是安心于寫作，終于成為現(xiàn)代文壇一顆耀眼的明星；海倫o凱勒，雙目失明，但她卻并未被壓彎，而是安心練習(xí)說(shuō)話，終于成為生活的強(qiáng)者、世人學(xué)習(xí)的楷模；史蒂芬o霍金，全身僅有兩根手指能動(dòng)，但他卻并未被擊垮，而是安心努力用兩根手指寫書和工作，終于，一部《時(shí)間簡(jiǎn)史》驚嘆世人。他們，都是生活中的不幸者，然而，他們卻用內(nèi)心的安然和自身的努力，使自己成了生活中的萬(wàn)幸者。心安者，成萬(wàn)事。

面臨成功時(shí)，需要心安。試想，如果沒(méi)有居里夫人在發(fā)現(xiàn)釙后仍安心鉆研，怎會(huì)有化學(xué)元素鐳的發(fā)現(xiàn)？如果沒(méi)有我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在國(guó)家高速發(fā)展之時(shí)，仍不滿足于現(xiàn)狀，安心辦事，怎會(huì)有中國(guó)今日傲立于世的輝煌？不沉湎于已有的成績(jī)，安心創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)，一次次的成功必將不斷垂青于他。心安者，成萬(wàn)事。

前方烏云密布，與其無(wú)方向亂竄，不如安心靜待并不斷積蓄能量，待準(zhǔn)備好，調(diào)整好，以一顆安然之心，借風(fēng)之勢(shì)、山之力，還怕?lián)尾怀鰝€(gè)晴空萬(wàn)里？

面對(duì)坎坷，安心處之；遭遇失敗，安心處之；面對(duì)成功，安心處之。朋友，攜一顆安然的心，快樂(lè)出發(fā)吧！夢(mèng)想，就在不遠(yuǎn)處。心安者，成萬(wàn)事。

【點(diǎn)評(píng)】本文優(yōu)點(diǎn)：（1）始終扣題。開頭就擺出中心論點(diǎn)，然后圍繞它分3個(gè)層次加以論述，篇末點(diǎn)題，呼應(yīng)開頭。（2）結(jié)構(gòu)清晰。文章采用總分式結(jié)構(gòu)，先總論，后分論（遭遇坎坷，需要心安；身處逆境，需要心安；面臨成功，需要心安），再總結(jié)，條理十分清楚。（3）語(yǔ)言簡(jiǎn)練。全文語(yǔ)句流暢，幾乎沒(méi)有一句多余的話。不僅如此，作者還不斷變換句式，從而擺脫了單調(diào)。比如，第二節(jié)用??，卻??，第三節(jié)用??但并未??而是??，第四節(jié)則改用假設(shè)關(guān)系復(fù)句如果沒(méi)有??怎會(huì)有??。有兩點(diǎn)不足：（1）全文主要運(yùn)用了舉例論證的方法，例子都很恰當(dāng)，也較充分，但對(duì)所舉的例子均缺乏分析，這使文章少了些理論的光彩。（2）文章中間的3節(jié)分別是遭遇坎坷、身處逆境、面臨成功，而作為小結(jié)全文的倒數(shù)第二節(jié)卻改成了面對(duì)坎坷??遭遇失敗??面對(duì)成功??，前后對(duì)應(yīng)得不好，應(yīng)該前后一致。此外，題

記和中間3小節(jié)每一節(jié)最后都有一句心安者，成萬(wàn)事，顯得重復(fù)，宜刪去。作為議論文，為求簡(jiǎn)潔，要盡量去掉可有可無(wú)的話。

提出問(wèn)題-分析問(wèn)題-解決問(wèn)題

淺析流行文化 上海考生

拿到題目一看，我首先想到的是何為流行文化--是電視劇、廣告，還是流行歌曲、電影、暢銷書？

不可否認(rèn)，流行文化對(duì)于我們青少年的吸引力極大，雖然我對(duì)流行文化本身沒(méi)有任何熱愛(ài)，比如說(shuō)有些暢銷書，我認(rèn)為都是粗制濫造的文化快餐，再比如說(shuō)那些在臺(tái)上咿咿呀呀的流行歌手，這些在我看來(lái)簡(jiǎn)直可以用惡俗來(lái)形容。伴隨著社會(huì)的變化，流行文化全方位地影響了我們的生活，似乎成為這個(gè)社會(huì)當(dāng)中主流的、強(qiáng)有力的東西，在我們當(dāng)代生活中無(wú)所不在。它深刻地影響著我們的生活，構(gòu)建著我們的文化，可以這樣說(shuō)，它影響著一代又一代的人，這一代又一代的人有些開始成為這個(gè)社會(huì)的主流，可是喂養(yǎng)他們長(zhǎng)大的這些流行文化卻處在一個(gè)尷尬的狀態(tài)當(dāng)中。說(shuō)實(shí)話，我們沉浸在周杰倫字句不清的音樂(lè)聲中沉浸在那些速食文化中，我們受流行文化的影響比那些經(jīng)典文化要大得多。流行文化的聲色感受，流行文化的直觀刺激，流行文化的絢麗形式，在當(dāng)代青少年生活中無(wú)處不在地影響著年輕一代，它們巧妙地、不失時(shí)機(jī)地迎合了身心未定的、缺乏判斷能力的青少年，它們制造著一種如泡泡糖一般的快樂(lè)，我們這一代人從未經(jīng)歷風(fēng)雨，尚未步出教室，哪里會(huì)領(lǐng)悟社會(huì)的繁雜？尚未經(jīng)歷困苦，哪里會(huì)體味人世的辛酸？尚未健全自己的文化取向，哪里能知所歸趨、做出正確的選擇？我們完全束手無(wú)策，只得任其擺布。老師講課，往往拿出一摞書，大談特談唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清小說(shuō)，一股腦地灌輸給我們經(jīng)典文化，其實(shí)我回到家卻去看《大話西游》，去看日劇韓劇，去聽后街男孩、孫燕姿。我們欣賞并且喜愛(ài)這樣的文化，覺(jué)得它給我提供快樂(lè)，雖然只是一種簡(jiǎn)單的快樂(lè)。它們構(gòu)造了我的情感方式，我的價(jià)值觀念、我的生活方式和我的向往。從某種意義上說(shuō)，它對(duì)我的人生產(chǎn)生了影響。當(dāng)然，真正重要的是要去讀那些厚重的、已經(jīng)經(jīng)過(guò)歷史篩選的重要著作，它會(huì)在不知不覺(jué)當(dāng)中，提高你、改善你、影響你。余秋雨說(shuō)：只有經(jīng)典，才能將遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，把歷史上一切早已消逝的高貴靈魂的訊號(hào)傳遞給你；把一切的美麗和智慧對(duì)比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。流行文化作為一種現(xiàn)象，有它存在的理由。文化是大樹，任何一個(gè)時(shí)代如果不能提供一個(gè)多元的文化，那么整個(gè)的文化大河就是一條死河、臭河。不過(guò)，作為青少年的我們?nèi)匀灰嗯c經(jīng)典文化同呼吸、共命運(yùn)。

【點(diǎn)評(píng)】這是一篇頗有見地的議論文，優(yōu)點(diǎn)有二：（1）思路清晰。開篇提出問(wèn)題（何為流行文化），中間分析問(wèn)題（流行文化為什么能對(duì)青少年產(chǎn)生深刻影響），最后提出解決問(wèn)題的原則（多接觸經(jīng)典文化），圍繞題意，順勢(shì)而下，論證完整。（2）分析深刻。集中體現(xiàn)在第四節(jié)：先說(shuō)流行文化的特點(diǎn)（聲色感受、直觀刺激、絢麗形式），再說(shuō)青少年之所以受流行文化影響的原因（從未經(jīng)歷風(fēng)雨、尚未經(jīng)歷困苦、尚未健全自己的文化取向），最后指出流行文化帶來(lái)的后果（遠(yuǎn)離了經(jīng)典，改變了情感方式、價(jià)值觀念和生活方式等）。所有的分析都基于現(xiàn)實(shí)生活和自我經(jīng)歷，雖淺易通俗，但內(nèi)涵豐富，耐人尋味。文中有兩處不夠嚴(yán)密，需要修改：

（1）第三節(jié)說(shuō)到流行文化時(shí)說(shuō)它影響著一代又一代的人，這一代又一代的人有些開始成為這個(gè)社會(huì)的主流。有些開始成為這個(gè)社會(huì)的主流，顯然是眼前所見的現(xiàn)實(shí)，不屬于又一代，所以此句宜改為：它影響著整整一代人，他們中的有些人已開始成為這個(gè)社會(huì)的主流。（2）最后一節(jié)的三句話之間的邏輯關(guān)系有點(diǎn)亂，宜改為：文化是一條大河，任何一個(gè)時(shí)代，如果不能提供一個(gè)多元的文化，那么整個(gè)的文化大河就是一條死河、臭河。流行文化作為文化大河的一條支流，雖然有其存在的理由，但對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，還是多與經(jīng)典文化同呼吸、共命運(yùn)為好。舉例論證

位置并不能左右價(jià)值 吉林考生

是的，生活中，每個(gè)人的位置可能不同，但各有其價(jià)值。我非常贊同命題人的觀點(diǎn)，一般說(shuō)來(lái)，位置與價(jià)值可能有一定的關(guān)系，但僅僅是可能，因?yàn)閮r(jià)值怎樣不絕對(duì)取決于位置如何，位置不能左右價(jià)值的體現(xiàn)。

一個(gè)工地上有三個(gè)青年人，他們搬磚砌墻，都干著瓦工的工作。一位記者走過(guò)來(lái)問(wèn)了一句：你們?cè)谧鍪裁矗考撞患偎妓鞯卣f(shuō)：我在砌墻。乙認(rèn)認(rèn)真真地說(shuō)：我在蓋高樓大廈。丙想了想鄭重地說(shuō)：我在建設(shè)美麗的城市。記者本是隨便地?zé)o心地問(wèn)，可被問(wèn)者的態(tài)度和回答的內(nèi)容卻截然不同。記者覺(jué)得很有趣，就問(wèn)清了他們各自的姓名，并把此事記在本子上。不知不覺(jué)中五年過(guò)去了，記者翻看日記本又想起此事，盡管費(fèi)了一些周折，但還是找到了那三個(gè)人。然而，三個(gè)人的情形卻今非昔比、有了很大差別：甲還是瓦工，仍然在砌墻；乙已經(jīng)成為建筑師，坐在辦公室里畫著他的圖紙；而丙呢，居然成了甲乙二人的老板--國(guó)內(nèi)外聞名的一家大建筑公司的總裁。你看，三個(gè)青年曾同處在建筑工地--砌墻的位置上，但因他們的觀念不同、所追求的目標(biāo)不同，其價(jià)值體現(xiàn)也就出現(xiàn)了大大的不同。這說(shuō)明位置不能左右價(jià)值。

還曾聽說(shuō)這樣一個(gè)故事；在一次關(guān)于價(jià)值的研討會(huì)上，一位演說(shuō)家連一句開場(chǎng)白也沒(méi)講，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。面對(duì)與會(huì)的200多人，他問(wèn)：誰(shuí)要這20美元？一只只手舉了起來(lái)。他接著說(shuō)：我打算把這20美元送給你們其中的一位，但在這之前，請(qǐng)準(zhǔn)許我做一件事。他說(shuō)著將鈔票揉成一團(tuán)，然后伸開五指，用眼看著手掌上的紙團(tuán)繼續(xù)問(wèn)：誰(shuí)還要？仍然有很多人舉手。他又說(shuō)：那么，假設(shè)這樣做又怎么樣呢？他把鈔票扔到地上，又踏上一腳，并且用腳碾了又碾，爾后俯視著地上又臟又皺的鈔票說(shuō)：現(xiàn)在誰(shuí)還要？還是有人舉起了手來(lái)。于是，演說(shuō)家正式開講了：朋友們，方才我們己經(jīng)上了一堂關(guān)于價(jià)值．的很有意義的課。無(wú)論我把鈔票高舉過(guò)頭頂、揉成團(tuán)平放在手中或丟在地上弄臟它，我們還是想要它，因?yàn)樗鼪](méi)有貶值-一依然是20美元。在人生路上，我們也會(huì)像鈔票一樣，處于不同位置、遭遇不同經(jīng)歷，但無(wú)論發(fā)生怎樣的變化，只要我們能夠想我所想、做我所做、急人所需，我們就永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值。說(shuō)得好！太好了！與會(huì)者以贊美聲、掌聲表達(dá)著自己的心領(lǐng)神會(huì)。上述兩個(gè)故事均來(lái)自于生活真實(shí)。俗話說(shuō)事實(shí)勝于雄辯，在此，無(wú)需學(xué)生我再多說(shuō)什么：價(jià)值不受位置的左右，不論自明。【點(diǎn)評(píng)】舉例論證是最常見的論證方法。例于舉得好，說(shuō)服力強(qiáng)；舉例不當(dāng)，不僅沒(méi)有說(shuō)服力，甚至?xí)谷淖哳}。文中所舉兩例，不僅很恰當(dāng)，而且均有適量的分析：舉完第一例后說(shuō)觀念不同、所追求的目標(biāo)不同，其價(jià)值體現(xiàn)也就出現(xiàn)大大的不同；第二例是借演說(shuō)家的話來(lái)代替自己的分析。全文共四節(jié)，第一節(jié)擺出觀點(diǎn)，二、三兩節(jié)舉例證明第一節(jié)擺出的觀點(diǎn)，第四節(jié)跟第一節(jié)相呼應(yīng)，點(diǎn)題結(jié)束全文。本文給我們這樣的啟示：在舉例論證時(shí)，不必回避舊例（文中所舉兩例，就其內(nèi)容而言并不新鮮），只要扣住題意，靈活運(yùn)用，照樣是好文章。

第三篇：議論文點(diǎn)評(píng)

不以規(guī)矩 不成方圓

（評(píng)析：用名言做標(biāo)題，一來(lái)語(yǔ)言凝練，二來(lái)表意清晰。是文章標(biāo)題的一種常用寫法。考生在使用這種方法時(shí)，務(wù)必保證名言真實(shí)，用字準(zhǔn)確。）從頻繁見諸報(bào)端的逃票行為到“八達(dá)嶺虎園”傷人事件，從“中國(guó)式過(guò)馬路”到“狗搶人座”的屢見不鮮……無(wú)視規(guī)矩的行為變得隨處可見。類似的事件為何屢禁不止?信息的殘缺與認(rèn)知的不完善并不是主因，民眾行為逾矩才是根本原因。因此，應(yīng)引導(dǎo)民眾遵守規(guī)矩，做到以規(guī)矩成方圓。

（評(píng)析：三句式開頭法，事例排比+原因分析+提出論點(diǎn)。很多考生會(huì)擔(dān)心事例積累不夠，無(wú)法寫出這種排比。考生可以從兩個(gè)方面來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題：一方面考生要加強(qiáng)平時(shí)積累，另一方面要學(xué)會(huì)改寫材料中的事例。）

遵守規(guī)矩，約束自我行為。規(guī)矩是統(tǒng)一人們思想和行動(dòng)，是一種約束、一種準(zhǔn)則、一個(gè)界限，守規(guī)矩既是一種責(zé)任和義務(wù)，也是一種境界和修養(yǎng)。守規(guī)矩的人具備契約精神，個(gè)體的行為合乎內(nèi)心的道德律令以及社會(huì)的法律法規(guī)。另外，守規(guī)矩的人懂得將一部分權(quán)利讓渡給公共空間，對(duì)自我的權(quán)利進(jìn)行約束，從而做到利他。反之，對(duì)規(guī)矩缺乏敬畏的人則缺少公共意識(shí)，不僅將個(gè)人的自由凌駕于公共安全與公共秩序之上，更會(huì)把道德的判斷建立在損害公共利益之上，其行為無(wú)章可循，隨意且利己。對(duì)比可知，在文明社會(huì)里，應(yīng)遵守規(guī)矩，用規(guī)矩約束自我行為，如此，才能更好地獲得尊重，贏得認(rèn)可。

（說(shuō)理式論證。從正反兩個(gè)反面來(lái)說(shuō)明規(guī)矩對(duì)于自我行為的意義。）遵守規(guī)矩，涵養(yǎng)公共文明。公共文明一直是我國(guó)文明建設(shè)的短板，“狗占人座”、“尿街”、集體無(wú)意識(shí)的“中國(guó)式過(guò)馬路”等有失社會(huì)公德的行為屢見不鮮。冰凍三尺非一日之寒，從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，公民信息獲取的不全面以及認(rèn)知的局限性會(huì)導(dǎo)致人們陷入僵死的原則論和庸俗的后果論，不能很好地作出抉擇，于是行為逾矩。從政府層面而言，政府在社會(huì)公共文明建設(shè)過(guò)程中傾向于“軟提倡”，多通過(guò)教育引導(dǎo)和道德宣傳的方式引導(dǎo)民眾遵守社會(huì)公德，相比而言，缺乏“硬約束”。但究其本質(zhì)，社會(huì)公共文明的缺失因?yàn)槭菑V大的民眾缺乏一種規(guī)則意識(shí)，不遵守規(guī)矩，行為不夠文明。因此，我們應(yīng)提高民眾素養(yǎng)，引導(dǎo)其遵守規(guī)矩，從而涵養(yǎng)社會(huì)文明。

（說(shuō)理式論證。從個(gè)人、政府兩個(gè)層面來(lái)闡述規(guī)矩對(duì)于公共文明的作用。）遵守規(guī)矩，提高服務(wù)效能。總書記指出：“講規(guī)矩是對(duì)黨員、干部黨性的重要考驗(yàn)，是對(duì)黨員、干部對(duì)黨忠誠(chéng)度的重要檢驗(yàn)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要牢固樹立紀(jì)律和規(guī)矩意識(shí)，在守紀(jì)律、講規(guī)矩上作表率。”守規(guī)矩對(duì)于作為基層行政服務(wù)員的黨員干部而言至關(guān)重要。黨員干部應(yīng)以高度的文明自覺(jué)遵守規(guī)矩，按規(guī)程辦事，堅(jiān)守行為準(zhǔn)則。試想，廣大的黨員干部都不能做到率先垂范，而是蔑視規(guī)矩，肆意腐敗，權(quán)錢交易，那么其辦事效率能提高嗎?還會(huì)贏得老百姓的認(rèn)可與尊重嗎?顯然不能。反之，如果廣大的黨員干部能帶頭遵守規(guī)矩，做好示范引導(dǎo)，勢(shì)必會(huì)優(yōu)化自身的服務(wù)效能，贏得百姓愛(ài)戴。

（說(shuō)理式論證。用假設(shè)來(lái)論證規(guī)矩對(duì)于服務(wù)效能的影響。在論述過(guò)程中，借用假設(shè)來(lái)設(shè)置疑問(wèn)語(yǔ)氣，有強(qiáng)調(diào)突出的效果，加強(qiáng)了論證的力度，使人信服。）“不以規(guī)矩，不能成方圓”。守規(guī)矩能約束個(gè)人行為，能提高黨員干部的服務(wù)效能，能涵養(yǎng)公共文明。但是，守規(guī)矩不等于絕對(duì)的按部就班。我們既要守規(guī)矩，也要開拓創(chuàng)新，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要有“摸著石頭過(guò)河”的探索精神，把握好內(nèi)心抉擇的“尺子”。唯有如此，才能更好地以規(guī)矩成方圓，更好地促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，文明進(jìn)步。

（評(píng)析：重申分論點(diǎn)，呼應(yīng)前文。用“但是”引出作者總結(jié)看法，升華文章主題。結(jié)構(gòu)上，名言+總結(jié)+提升。三句話構(gòu)成干練的文章收尾，不啰嗦冗長(zhǎng)。）總評(píng)析：整體上，前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整；脈絡(luò)上，從小到大選用“自我行為”“公共文明”“服務(wù)效能”三個(gè)分論點(diǎn)，脈絡(luò)清晰；論證上，多角度進(jìn)行論證，視角全面，層次分明。

平常之心涵養(yǎng)厚重人生

（評(píng)析：標(biāo)題中“涵養(yǎng)”一詞運(yùn)用了擬人的手法，巧妙連接了平常之心和厚重人生的關(guān)系，也銜接了核心詞，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)表達(dá)和生動(dòng)表達(dá)的雙重效果。）“非常”的人生，對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，往往可望而不可即。但是，即便是凡夫俗子，追求一份屬于自己的“厚重”人生，應(yīng)當(dāng)是可以做到的。厚重的，往往都是從平常中提取的。厚重源自平常的日積月累。涵養(yǎng)“厚重”人生，需要恪守一份“平常”之心。人生擁有了平常心，就會(huì)勝不驕橫，敗不氣餒；置身高峽而不暈眩，沉于峽谷而不形穢；得意時(shí)不喜，失意時(shí)不悲，笑看窗前花開花落、云卷云舒。

（評(píng)析：對(duì)比當(dāng)中引出總論點(diǎn)，隨后強(qiáng)調(diào)平常心的重要意義。一反常規(guī)，把總論點(diǎn)位置前移，也算大膽之舉。同時(shí)，整個(gè)開頭段文筆細(xì)膩，文采飛揚(yáng)。）大千世界，精彩紛呈。無(wú)論是官場(chǎng)還是演藝場(chǎng)，一會(huì)兒就會(huì)升騰起一顆新星；也無(wú)論是商場(chǎng)還是競(jìng)技場(chǎng)，一會(huì)兒就能誕生一個(gè)成功者。面對(duì)這些，對(duì)于一個(gè)缺乏平常心的人，就會(huì)煩躁不安、按捺不住，就會(huì)心潮澎湃、急于求成。為達(dá)到這樣的目的，或舉止荒誕不經(jīng)，或觀點(diǎn)聳人聽聞，或做事標(biāo)新立異。確實(shí)，這樣倒也能夠引起旁人的注目，但往往只能是短暫的一瞬，且這瞬間帶給旁觀者一種什么樣的感觀，當(dāng)事者就不得而知了。或許就正如《紅樓夢(mèng)》中的一則謎語(yǔ)所言：“一聲震得人方恐，回首相看已化灰”。這樣的人生，“厚重”肯定談不上，“淺薄”倒是綽綽有余的。

（評(píng)析：率先從反面切入，論述平常心的重要性。打破了中規(guī)中矩的論證結(jié)構(gòu)，別出心裁。）

“平常”之于人生十分可貴。可貴就可貴在偶爾“平”一下，在一兩件事情．．．．．．．．．．．．．上“平”一下容易，一輩子都“平”著、在所有事情上都“平”著則實(shí)非易事。保持“平常”的過(guò)程，其實(shí)是一個(gè)艱難的甚至是痛苦的修煉過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，要對(duì)私念物欲作不停歇的斗爭(zhēng)。只有在自己的內(nèi)心深處，徹底斗敗了私念物欲，才能讓“平常”在自己的精神世界里站穩(wěn)腳跟。如此，雖然不一定能讓人生出彩，卻能沉淀出人生的包漿，于精神世界有所拓展、于世道人心有所補(bǔ)益、于價(jià)值構(gòu)建有所建樹，說(shuō)話就會(huì)讓人喜歡、做事就會(huì)讓人感動(dòng)、做人就會(huì)讓人想念，放射出人性的光芒。

（評(píng)析：本段值得學(xué)習(xí)之處是論證展開的方式。很多考生有分論點(diǎn)，可是苦于后面的語(yǔ)言如何填充。本段的結(jié)構(gòu)解剖為公式為：分論句+是什么+怎么做+怎么了（影響），該公式可以有效解決填充沒(méi)有方向，缺少邏輯的問(wèn)題。）平常，不是甘于平庸。平常與進(jìn)取是相伴相生的。同為師者，把平庸當(dāng)平常．．．．．．．．．．的，少不了要誤人子弟；寓平常于進(jìn)取的，卻會(huì)收獲桃李滿天下的成就。教師是這樣，醫(yī)生、工人、農(nóng)民、戰(zhàn)士……也同此理。平庸者與進(jìn)取者最大的區(qū)別，前者身安心不安，后者身安心更安；前者做事圖回報(bào)、做人求安逸；后者做事順事理、做人講人品。以自然之道養(yǎng)自然之身，以喜悅之身養(yǎng)喜悅之心。進(jìn)入這樣的人生境界，可能是前者所追求的，但卻永遠(yuǎn)達(dá)不到；可能是后者所未曾想的，卻在不知不覺(jué)中實(shí)現(xiàn)了，為人生添了包漿的溫潤(rùn)，增了厚重的執(zhí)著。

（評(píng)析：通過(guò)概念的對(duì)比與論證，在讓讀者理解了“平常心”的重要性后，進(jìn)一步幫助讀者建立對(duì)什么是真正的“平常”的更深刻的認(rèn)知，段落結(jié)構(gòu)邏輯嚴(yán)密，用心良苦。）

“平常”之心于常人很重要，于非常之人同樣重要甚至更為重要。一個(gè)人不論處于什么職位，都要把自己看著平常人，樂(lè)于和平常人同甘共苦、休戚相關(guān)，愿意投身那些不起眼的卻受平常人歡迎、稱道的平常事，才是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必然路經(jīng)，才能把不平常的人生價(jià)值創(chuàng)造出來(lái)。焦裕祿、孔繁森、楊善洲、沈浩等一大批優(yōu)秀黨員干部，都是這樣的楷模。他們一以貫之秉持為人民服務(wù)宗旨，身體力行將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。試想，如果想做的不是平常人而是“孤家寡人”之類的人，想干的不是平常事而是“射日補(bǔ)天”之類的事，愿吃的不是平常飯而是“宮廷玉膳”之類的飯，其眼必惑，其心必亂，那么誰(shuí)還有心思去思改革、干發(fā)展、謀民利。

（評(píng)析：本段實(shí)際在前面分析了平常心的重要性，以及告誡讀者認(rèn)清什么是“真正的平常心”之后，發(fā)出號(hào)召和呼吁，即每個(gè)人都要學(xué)會(huì)保有一顆平常心。這是側(cè)重分析的文章，不可或缺的部分。作者潛移默化地做到了這一點(diǎn)。同時(shí)行文至此，三個(gè)分論點(diǎn)的呈現(xiàn)是互為補(bǔ)充又層層遞進(jìn)，進(jìn)而密不透風(fēng)地論證了總論點(diǎn)。這種邏輯嚴(yán)密性，確實(shí)讓人眼前一亮。）

恪守平常，恪守的是一份對(duì)生活的熱愛(ài)，一份對(duì)事業(yè)的傾心，一份對(duì)他人的謙遜。因?yàn)闊釔?ài)，因?yàn)榘V心，因?yàn)橹t遜，才會(huì)清心寡欲，將個(gè)人的欲望、榮辱、恩怨踩在腳下，一步一個(gè)腳印走下去，在平常之中將生活安排得有滋有味，將工作落實(shí)得有聲有包，將他人關(guān)愛(ài)得有方有圓，沉浸出人生的包漿，涵養(yǎng)出人生的厚重，讓人生猶如融入水中的鹽，雖然無(wú)形卻頗有味道，令所有嘗過(guò)之人都產(chǎn)生回味無(wú)窮之感。

（申論一點(diǎn)通評(píng)析：結(jié)尾段回扣主題。盡管要表述的意思在前面都出現(xiàn)過(guò)了，但是本段通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)的變化，用詞的調(diào)整，句式的工整，再一次呼應(yīng)中心論點(diǎn)，不會(huì)帶給讀者累贅重復(fù)之感。）

總評(píng)析：本文是比較反常規(guī)樣式的一篇文章，從分論點(diǎn)的陳述，過(guò)渡段的處理，文筆的散文風(fēng)格，都一反常態(tài)，這種創(chuàng)新值得肯定，但是這種寫法對(duì)考生的要求較高，考生寫的時(shí)候需要謹(jǐn)慎使用這種風(fēng)格。

在奮斗中譜寫新時(shí)代勞動(dòng)者之歌

（評(píng)析：這個(gè)標(biāo)題內(nèi)涵十分豐富，首先涵蓋了“勞動(dòng)者”這個(gè)關(guān)鍵詞，其次是涵蓋“奮斗”這個(gè)熱詞（習(xí)總書記說(shuō)過(guò)，幸福是奮斗出來(lái)的）。這種標(biāo)題，因?yàn)橛斜澈蟮墓适拢@得特別值得回味，當(dāng)然，這也反映出了作者對(duì)熱點(diǎn)的關(guān)注。）“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”這是中國(guó)最早一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中崇尚勞動(dòng)、鄙視不勞而獲的詩(shī)句。在浩瀚的古代辭賦歌曲里，始終不缺乏對(duì)勞動(dòng)者的歌頌。中華民族是勤于勞動(dòng)、善于創(chuàng)造的民族。正因如此，我們擁有五千年輝煌的歷史，也擁有了今天驕人的成就。在我國(guó)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的今天，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，離不開勞動(dòng)者的智慧創(chuàng)造和辛勤勞動(dòng)。（評(píng)析：用《詩(shī)經(jīng)》里面的話來(lái)作引子，引出對(duì)勞動(dòng)者的歌頌這一主題，由古說(shuō)到今，自然而然地展開對(duì)當(dāng)代勞動(dòng)者的議論上來(lái)。整個(gè)自然段，邏輯上一層遞進(jìn)一層，環(huán)環(huán)相扣，值得學(xué)習(xí)。）

作為新時(shí)代的勞動(dòng)者，要有“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感和使命感，進(jìn)一步堅(jiān)定“四個(gè)自信”，切實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問(wèn)題，將全部智慧和力量與新時(shí)代跳動(dòng)的脈搏同頻共振，合奏中國(guó)之聲最強(qiáng)音。

（評(píng)析：從

第四篇：中考作文議論文及點(diǎn)評(píng)

議論文范文與點(diǎn)評(píng)

議論文寫作指導(dǎo)

1.學(xué)會(huì)分解分論點(diǎn)。

①并列法。即對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行條分縷析，分解出幾個(gè)分論點(diǎn)，以顯示思維的全面性。如《梅花香自苦寒來(lái)》可以分解為這三個(gè)分論點(diǎn)：①苦可以激發(fā)進(jìn)取心；②苦可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志；③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。

②層進(jìn)法。即對(duì)事理作縱深剖析，以顯示思維的深刻性。如《在困難面前》可以分解成這樣的幾個(gè)分論點(diǎn)：①要承認(rèn)困難，因?yàn)槔щy無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有；②要不怕困難，因?yàn)槔щy像彈簧，你強(qiáng)它就弱；③要分析研究困難，千方百計(jì)地戰(zhàn)勝困難，這三個(gè)分論點(diǎn)就呈遞進(jìn)關(guān)系。

③對(duì)照法。即將事理分解成正反兩個(gè)方面，以顯示思維的鮮明性。如《學(xué)貴多問(wèn)》可以分解成這兩個(gè)分論點(diǎn)：①多問(wèn)可以相互參照，便于釋疑；②孤陋寡聞導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。

2.掌握議論的結(jié)構(gòu)方式，做到結(jié)構(gòu)完整。

結(jié)構(gòu)完整就是要求行文首尾一貫，條理清楚，層次分明。而要做到這點(diǎn)，就必須掌握議論文的一般結(jié)構(gòu)方式。議論文的結(jié)構(gòu)方式一般有總分式、遞進(jìn)式、對(duì)照式、啟感式。其中啟感式的寫法是考場(chǎng)作文的常用結(jié)構(gòu)方式。“啟”是指啟示類，“感”是指感想類。共同特點(diǎn)是先敘材料，后發(fā)感想。感想類可以先敘材料后發(fā)感想，也可以邊讀邊感，如文學(xué)評(píng)論。這種寫法一般由“引”“議”“聯(lián)”“結(jié)”四步構(gòu)成。當(dāng)然也可以采取“聯(lián)”“引”“議”“結(jié)”或“引”“聯(lián)”“議”“ 結(jié)”的步驟。

3.典型而鮮活的論據(jù)。

論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實(shí)，切合題旨。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學(xué)作文，記住幾個(gè)經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當(dāng)做萬(wàn)花油。其實(shí)，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無(wú)我有、人有我新的論據(jù)說(shuō)理，使閱卷者在閱讀時(shí)產(chǎn)生新鮮感，效果會(huì)更好。另外，有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實(shí)際，無(wú)時(shí)代的活水，也不能達(dá)到充分說(shuō)理的目的。最好能引述時(shí)尚言論和當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說(shuō)理，加強(qiáng)說(shuō)理的針對(duì)性、時(shí)代感，使文章更具說(shuō)服力。

4.處理好“事”與“理”的關(guān)系。

在議論文寫作中，既要擺出事實(shí)論據(jù)，又要有必要的理論論據(jù)，如何正確的處理好兩者的關(guān)系是文章寫作成敗的關(guān)鍵。就同學(xué)們的寫作實(shí)踐看，許多同學(xué)常犯的毛病是重事實(shí)論據(jù)

而輕理論論據(jù)，兩者沒(méi)有有機(jī)的結(jié)合。反觀成功之作，二者總是相輔相成的。另外，寫議論文還要注意對(duì)事例進(jìn)行分析，將“事”與“理” 有機(jī)結(jié)合起來(lái)，而不能“以擺代論”。

本篇議論文言辭懇切，既鮮明簡(jiǎn)潔又深入淺出。如第一段寥寥幾句，比喻和反問(wèn)修辭的運(yùn)用，形象地突出了父輩帶孫的重?fù)?dān)，發(fā)人深省。本篇議論文在結(jié)構(gòu)上采用層進(jìn)法。第二自然段以朱媽媽病中渴望抱孫子論證老人一般不會(huì)張口要帶孫費(fèi)。采用大家關(guān)注的春晚名主持人朱軍的事例分析說(shuō)理，充滿生活氣息，讓人倍感親切，使文章更具說(shuō)服力。第三自然段論證帶孫費(fèi)應(yīng)該交；第四自然段由帶孫費(fèi)分析到孝順老人。以事理作縱深剖析，條理清楚，層次分明，顯示作者思維的深刻性。本文內(nèi)容充實(shí)而不堆砌的好文章

第五篇：中考作文議論文及點(diǎn)評(píng)

中考作文議論文范文及點(diǎn)評(píng)

1.學(xué)會(huì)分解分論點(diǎn)。

①并列法。即對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行條分縷析，分解出幾個(gè)分論點(diǎn)，以顯示思維的全面性。如《梅花香自苦寒來(lái)》可以分解為這三個(gè)分論點(diǎn)：①苦可以激發(fā)進(jìn)取心；②苦可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志；③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。

②層進(jìn)法。即對(duì)事理作縱深剖析，以顯示思維的深刻性。如《在困難面前》可以分解成這樣的幾個(gè)分論點(diǎn)：①要承認(rèn)困難，因?yàn)槔щy無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有；②要不怕困難，因?yàn)槔щy像彈簧，你強(qiáng)它就弱；③要分析研究困難，千方百計(jì)地戰(zhàn)勝困難，這三個(gè)分論點(diǎn)就呈遞進(jìn)關(guān)系。

③對(duì)照法。即將事理分解成正反兩個(gè)方面，以顯示思維的鮮明性。如《學(xué)貴多問(wèn)》可以分解成這兩個(gè)分論點(diǎn)：①多問(wèn)可以相互參照，便于釋疑；②孤陋寡聞導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。

2.掌握議論的結(jié)構(gòu)方式，做到結(jié)構(gòu)完整。

結(jié)構(gòu)完整就是要求行文首尾一貫，條理清楚，層次分明。而要做到這點(diǎn)，就必須掌握議論文的一般結(jié)構(gòu)方式。議論文的結(jié)構(gòu)方式一般有總分式、遞進(jìn)式、對(duì)照式、啟感式。其中啟感式的寫法是考場(chǎng)作文的常用結(jié)構(gòu)方式。“啟”是指啟示類，“感”是指感想類。共同特點(diǎn)是先敘材料，后發(fā)感想。感想類可以先敘材料后發(fā)感想，也可以邊讀邊感，如文學(xué)評(píng)論。這種寫法一般由“引”“議”“聯(lián)”“結(jié)”四步構(gòu)成。當(dāng)然也可以采取“聯(lián)”“引”“議”“結(jié)”或“引”“聯(lián)”“議”“結(jié)”的步驟。

3.典型而鮮活的論據(jù)。

論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實(shí)，切合題旨。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學(xué)作文，記住幾個(gè)經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當(dāng)做萬(wàn)花油。其實(shí)，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無(wú)我有、人有我新的論據(jù)說(shuō)理，使閱卷者在閱讀時(shí)產(chǎn)生新鮮感，效果會(huì)更好。另外，有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實(shí)際，無(wú)時(shí)代的活水，也不能達(dá)到充分說(shuō)理的目的。最好能引述時(shí)尚言論和當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說(shuō)理，加強(qiáng)說(shuō)理的針對(duì)性、時(shí)代感，使文章更具說(shuō)服力。

4.處理好“事”與“理”的關(guān)系。

在議論文寫作中，既要擺出事實(shí)論據(jù)，又要有必要的理論論據(jù)，如何正確的處理好兩者的關(guān)系是文章寫作成敗的關(guān)鍵。就同學(xué)們的寫作實(shí)踐看，許多同學(xué)常犯的毛病是重事實(shí)論據(jù)而輕理論論據(jù)，兩者沒(méi)有有機(jī)的結(jié)合。反觀成功之作，二者總是相輔相成的。另外，寫議論文還要注意對(duì)事例進(jìn)行分析，將“事”與“理”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，而不能“以擺代論”。例文一［話題：感情親屬和對(duì)事物的認(rèn)知(2003年全國(guó)高考作文題)］

別讓感情遮住了理智的雙眼

陜西考生

有這樣一個(gè)故事：宋國(guó)有個(gè)富人，由于下雨他家的墻被淋倒。他兒子和鄰居的一位老者都說(shuō)：不修好一定會(huì)有人來(lái)偷竊。晚上家里果然來(lái)了小偷。富人覺(jué)得他兒子很聰明，卻認(rèn)為老者是小偷。大概你也認(rèn)同富人的說(shuō)法，但若仔細(xì)一想便知不妥，親近的感情會(huì)影響理智的認(rèn)識(shí)，所以請(qǐng)擦亮你的理智的雙眼。

聽罷這則材料，我們會(huì)有這樣的疑問(wèn)：倘若告訴富人將有小偷來(lái)時(shí)的人和富人沒(méi)有任何親緣關(guān)系，那么富人恐怕會(huì)懷疑他倆，因?yàn)樗麄兌己透蝗藳](méi)任何關(guān)系。所以說(shuō)富人的判斷并非是理智的，而是受到世俗情感的影響，所以說(shuō)生活中我們認(rèn)識(shí)事物時(shí)或多或少會(huì)受到感情的影響。

然而并非所有人都會(huì)被感情遮住理智的目光。一代清官包青天，在審理自己侄兒包勉的案子時(shí)，完全排除了個(gè)人的感情，絲毫沒(méi)有受到情感的影響。用他的話說(shuō)就是：公堂之上無(wú)父子。就因?yàn)榇耍疟缓笫乐诉B連稱頌。

19世紀(jì)偉大的物理學(xué)家牛頓，是力學(xué)系統(tǒng)的創(chuàng)始人，而在當(dāng)時(shí)人們正在研究光的本性，學(xué)術(shù)界有兩種說(shuō)法，一種是認(rèn)為光具有粒子性，它是由無(wú)數(shù)看不見的微粒組成的；而另一種是說(shuō)光只具有波動(dòng)性。當(dāng)時(shí)兩派各舉出了例子和實(shí)驗(yàn)來(lái)證明了自己的觀點(diǎn)。但由于牛頓支持粒子說(shuō)，反對(duì)波動(dòng)說(shuō)，所以人們也就認(rèn)為光只具有粒子性。從而使光的波動(dòng)說(shuō)發(fā)展很緩慢，直到20世紀(jì)初才被人們所接受。

現(xiàn)代著名物理學(xué)家史蒂芬〃霍金，在研究黑洞問(wèn)題時(shí)，曾收到他的導(dǎo)師的信，說(shuō)黑洞是不會(huì)向外輻射能量的，勸他放棄這方面的研究，但霍金并沒(méi)有被感情蒙蔽，依然堅(jiān)持認(rèn)為黑洞會(huì)向外輻射能量。最終他因此獲得了“原子物理之父”的光榮稱號(hào)。

我們的世界是一個(gè)充滿情感的世界，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和探索世界的過(guò)程中都會(huì)不同程度地受到情感的干擾，因此我們要以“舉世渾濁我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的高尚情操來(lái)?yè)荛_情感蒙蔽的雙眸，用客觀的、理智的、公平的態(tài)度來(lái)認(rèn)識(shí)它。

“情感”猶如眼前的一片烏云，撥開它我們會(huì)發(fā)現(xiàn)藍(lán)天、綠水……

解析：任何觀點(diǎn)都需要事實(shí)的支持，但并非任何事實(shí)都能支持某些觀點(diǎn)。本文作者所選取的作為論據(jù)的事實(shí)相當(dāng)恰切精致，像三根棟梁，成功地構(gòu)建起了理論的大廈：撥開感情迷霧，把握理性光彩。這三個(gè)事例也各具特色而又相互補(bǔ)充，包青天以理性的頭腦來(lái)評(píng)判紛繁復(fù)雜的謎案，聲稱“公堂之上無(wú)父子”，是古之典范，也是中國(guó)倫理血緣超越的成功范例；史蒂芬〃霍金堅(jiān)持自己的判斷而避免老師的誤導(dǎo)從而取得巨大成就，是今之楷模，也是外國(guó)理性光彩的閃爍，牛頓的例子則從反面論證了本文的論點(diǎn)，這二正一反，非常具有說(shuō)服力。