第一篇：歷屆高考滿分議論文選粹(附點(diǎn)評(píng))

歷屆高考滿分議論文選粹（附點(diǎn)評(píng)）

話題作文珍惜擁有和懂得舍棄 擁有的方式

自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無所獲，年幼的我們都對(duì)那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長(zhǎng)大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢(mèng)想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴；有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實(shí)我們并不快樂。如果說擁有是寶貴的財(cái)富，我們因?yàn)閾碛兄R(shí)和能力而驕傲自豪，因?yàn)閾碛杏H情和友情而幸福快樂；而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會(huì)分文不值。

花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會(huì)在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖；藐視它，只會(huì)在黑夜里孤寒后悔。

饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會(huì)到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因?yàn)樗麄冎莱晒Φ牟灰祝冻龅男羷凇６钦撸勇叶詩剩瑹o得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因?yàn)樗麄冎溃挥鞋F(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。

悟已往之不諫，知來者之可追。古風(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。

也有哲人說，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅。或許，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會(huì)更輕松。

有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤(rùn)石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。

面對(duì)強(qiáng)權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。

壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長(zhǎng)存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。

舍棄，不是浪費(fèi)。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負(fù)荷，腳步才會(huì)更堅(jiān)實(shí)。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們?cè)?jīng)辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！

許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會(huì)有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學(xué)會(huì)割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。

【感悟賞評(píng)】文章先通過一個(gè)故事引出觀點(diǎn)，然后用對(duì)舉的方式用事理、事例證明，結(jié)構(gòu)完整。作文前，注重了對(duì)生活本身的思考和反思，激發(fā)了寫作的靈感，在選材上下了一番功夫，材料正反對(duì)比，有事例有分析，所以文章顯得很有生活性，有說服力。

莫把情云遮慧眼 湖北一考生

人生活在世上，是在無數(shù)的感情里度過的。有人說一個(gè)人的生命從笑聲中開始又在哭聲中結(jié)束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標(biāo)、希望，使生命真正飽滿、充實(shí)，使人性有了耀眼的光華。

人們重感情，人類也許永遠(yuǎn)也無法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒有區(qū)別的那種無情獸性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們?cè)局腔鄣难圮f無法看到青天。

司馬遷說，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時(shí)候都會(huì)自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關(guān)心的人，就像俗話所說的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠(yuǎn)。一個(gè)年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時(shí)卻因貪污公款被投入監(jiān)獄，當(dāng)人們問她為什么要做這種傻事時(shí)，她的回答只有三個(gè)字“為了愛。”一位母親，因年幼的兒子身患絕癥無藥可治，竟抱著兒子一起踏上了黃泉路。一個(gè)老實(shí)的農(nóng)民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時(shí)同學(xué)偷盜來的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯??人們所犯的錯(cuò)誤，小到考試時(shí)幫助作弊，大到殺人放火，有的只是一時(shí)的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說的“情劫”。

也有很多人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，于是情似乎又變得可惡了。殺熟，在很多不同的地方，不同的領(lǐng)域冒出頭來。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務(wù)，而熟人卻被晾到了一邊兒;有次品賣不出去，就聯(lián)系一個(gè)熟單位做職工福利。反正是親不見怪，抑或是熟人自然能夠體諒，熟悉的人礙著面子不好說，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態(tài)度，甚至還成為了一種被利用的工具。

我們景仰包公，不只是因?yàn)樗晃窂?qiáng)權(quán)，更因?yàn)樗罅x滅親，鍘了自己的親侄兒。

而事實(shí)上，每個(gè)人在感情占了上風(fēng)的時(shí)候，只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人還是故意殺熟，都不再會(huì)成為人們心中對(duì)錯(cuò)的評(píng)判。

人是有感情的，但更是有理智的。當(dāng)我們注視感情時(shí)也切記莫把情云遮慧眼。

【點(diǎn)評(píng)】：多角度扣擊主旨

圍繞在認(rèn)識(shí)事物時(shí)必須控制感情糾葛這個(gè)主題，文章先寫了感情之客觀存在與重要，接著第三自然段舉出了與《智子疑鄰》材料主旨一致的大量事例。行文至此，作者的思維沒有滿足于對(duì)話題材料主旨的簡(jiǎn)單圖解，而是深入進(jìn)去，指出了現(xiàn)代社會(huì)普遍存在的殺熟現(xiàn)象，這是因?yàn)槔骝?qū)使，使得感情變?yōu)楸焕玫墓ぞ哂捎趶亩鄠€(gè)角度扣擊主旨，闡釋話題，至此收束全文就水到渠成。沒有對(duì)話題的;住確把握，沒有對(duì)社會(huì)、生活的廣泛關(guān)注，沒有多角度思考的認(rèn)識(shí)能力，文章就不會(huì)寫得立意如此深刻，主旨如此鮮明。

公則生明 江西一考生

朱熔基總理將公則生明，廉則生威這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個(gè)公正無私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。

公則生明，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問

題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認(rèn)識(shí)和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以要做到公則生明并非易事。

人們首先得克服感情上的親疏遠(yuǎn)近才能客觀地認(rèn)識(shí)事物。《韓非子》中一則寓言日宋國(guó)一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認(rèn)為不修好，一定會(huì)有人來偷竊，鄰家老人也如此認(rèn)為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊。可見，富人對(duì)被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認(rèn)為聰明，鄰翁卻是懷疑對(duì)象，這樣不客觀，很難認(rèn)識(shí)到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠(yuǎn)近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認(rèn)識(shí)，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。

歷覽古來圣賢人，無不在對(duì)事物做出客觀公正的評(píng)價(jià)，在處理事情上力求做到公正不偏私。

我們要向包拯學(xué)習(xí)，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛，于是，才在青史上永遠(yuǎn)攜刻著他的名字。

我們要向岳飛學(xué)習(xí)，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀(jì)按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，元人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風(fēng)喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。

不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無私，才能在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上得到真理，才能在對(duì)事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辨是非之中，我們要堅(jiān)決拒絕讓感情主宰理智。

公則生明這句話猶在耳邊回蕩，讓我們掘除感情的干擾，理智公正地在世為人吧!【點(diǎn)評(píng)】：立意準(zhǔn)確 材料豐富

這篇江西考生的滿分作文一出爐，就引來了不同的看法，有人認(rèn)為此文水平一般，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。盡管基礎(chǔ)不錯(cuò)，但發(fā)展等級(jí)分給得過高。那么，這篇文章能否獲得滿分呢獲得滿分的依據(jù)是什么呢首先，這篇文章立意十分準(zhǔn)確，為文意為先，意為帥，這是毫無疑問的。考場(chǎng)作文首先考的就是你的審題立意能力，本文這一點(diǎn)做得很好，準(zhǔn)確把握了感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知的關(guān)系，為全文定下了基調(diào)。應(yīng)該說是本文成功的基礎(chǔ)。其次，本文論證精當(dāng)。

這是一篇典型的議論文。該考生議論文的功底扎實(shí)，論點(diǎn)明晰，論據(jù)充足，論證過呈尤其值得稱道，文章由現(xiàn)實(shí)入手，引朱總理的話立題，出手不凡，然后簡(jiǎn)析公則生明的內(nèi)涵，主體段先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個(gè)事例一反兩正，對(duì)比鮮明，孰是孰卜，一目了然。文末再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，照應(yīng)主題，整個(gè)論證過程環(huán)環(huán)相扣，層層深入。再者，此文材料豐富，文章不過800字，利用的材料就有四廿，有正有反，有理論論據(jù)有事實(shí)論據(jù)，有現(xiàn)實(shí)材料有歷史材料。各種材料搭配使用，論證的效果很好。

勿以好惡論斷之 陜西一考生

人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢

也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來時(shí)，它毅然地飄落，告別那個(gè)美好的世界，成全明年即將萌發(fā)的草芽??

勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!

當(dāng)一個(gè)人可以將對(duì)事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了!公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對(duì)其痛恨無比。然而，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí)，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨然而李世民不計(jì)前嫌，重用房玄齡為臣，遂有貞觀之治之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，成為你求知路上的絆腳石。

勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會(huì)為秦國(guó)所吞并。

勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國(guó)事，自不會(huì)因一人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。

勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會(huì)痛失街亭，一敗千里，死不螟目。

舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。

對(duì)真理的探求是獨(dú)立的，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也不能摻雜上感情，“做學(xué)問就是做學(xué)問”，陳景潤(rùn)的話也許揭示了這個(gè)真理。

自然，人非圣賢，孰能無過我們不必苛求，不過，不可不求。

勿以好惡論斷之，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會(huì)開出美麗的花。

【點(diǎn)評(píng)】：內(nèi)容充實(shí) 語言優(yōu)美

這是一篇內(nèi)容十分充買的好文章。文章以簡(jiǎn)短的問句起筆，接以充滿抒情意味而又具有啟發(fā)性的文段引人思考，繼而明確指出“勿以好惡論斷之”的論點(diǎn)，然后分兩個(gè)層次縱論史買。以公子小白、漢高相劉邦、唐太宗李世民之例談明智之人的明智之舉，以楚王聽信鄭袖，李存勖寵幸伶人、諸葛亮誤用馬謖為例談被感情蒙蔽雙眼的后果，進(jìn)而發(fā)出“有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧？”的疑問，最后以陳景潤(rùn)的話結(jié)尾，使得文章前后文脈貫通，內(nèi)容十分充實(shí)，極具說服力。

此外，本文語言很有特點(diǎn)，美感十足，一是語言有個(gè)性，凝煉簡(jiǎn)潔善用短句，沒有眾多考生常有的大話、套話、俗話，抒真情、發(fā)真論月之可親。二是文中多用比喻句、排比句，形式上顯得整齊，表達(dá)上增添了生動(dòng)性、形象性，加強(qiáng)了氣勢(shì)，堪稱美文。

感情不是保險(xiǎn)繩 陜西一考生

中國(guó)是個(gè)人情大國(guó)，除原有的宗族關(guān)系之外，又重新發(fā)展了諸如情同手足、親如兄弟之類的新感情。在處理各類事務(wù)中，喜歡拉關(guān)系找后門、找熟人等等，仿佛這樣做才能萬無一失，如同上了保險(xiǎn)一樣。

我們不能否定這樣做帶來的好處，但靠感情的親疏來處理事務(wù)和認(rèn)識(shí)事情，是

否片面了些，豈不知這樣做的后果往往會(huì)得不償失，會(huì)蒙蔽我們看待事物真實(shí)一面的雙眼!

《韓非子》中有這樣一個(gè)寓言，說宋國(guó)有個(gè)富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說不修好，一定會(huì)有人來偷竊。鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的東西。自己的兒子與鄰居說同樣的話，而宋人對(duì)此卻做出了兩種截然不同的論斷，究其原因，都是感情惹的禍。鄰人出于好心卻被認(rèn)作賊，只是缺少了一份血緣關(guān)系，宋人做此論斷不但會(huì)傷了鄰里關(guān)系，而且會(huì)有真賊逍遙法外，而他丟失的東西也不可能失而復(fù)得，片面地強(qiáng)調(diào)感情親疏與事情發(fā)展的緊密聯(lián)系，畢竟會(huì)使我們走進(jìn)某些誤區(qū)，而造成不必要的損失。

誠(chéng)然與你關(guān)系親密的人值得信賴，可以給予你幫助，但與你疏遠(yuǎn)或是完完全全的陌生人，就一定會(huì)陷你于不義，想加害于你，成為被懷疑、被仇視的對(duì)象嗎有一句老話世上總歸是好人多。在你處于困難的泥淖不能自拔，當(dāng)你面臨四面楚歌的境地?zé)o法突圍，當(dāng)你徘徊于迷途之中不能前進(jìn)時(shí)，也許有些與你平時(shí)親如手足的人只會(huì)觀望，而許多好心的陌生人會(huì)交給你一根救命的稻草。多少人當(dāng)官時(shí)門庭若市，又有多少人下臺(tái)后門可羅雀，人走茶涼的話并不是平白無故就有的，落井下石者往往是你意想不到的人。所以不要把感情當(dāng)做你惟一的籌碼，信賴他人，以友善的目光去注視每一個(gè)你不認(rèn)識(shí)或疏遠(yuǎn)的人，從而你便收獲一份意想不到的驚喜;原來并非熟人才能把事情辦得如此之好，并非手足才能給你親人般的關(guān)懷，也并非親朋好友才值得你信賴。

不要總以審視的目光打量陌生人，也不要把所有的籌碼都正在感情的親疏關(guān)系上，畢竟感情不是我們認(rèn)識(shí)事情，處理事情的保險(xiǎn)繩。

感情不是惟一籌碼

【點(diǎn)評(píng)】：議論文的寫作，既要明白起碼的要求— 將道理講“清”，又要知道較高的要求— 將道理講“透”(周密、透徹、抓住要害，無懈可擊)，更要懂得最高而又永無止境的追求—將道理講透，具有氣勢(shì)和文采。氣勢(shì)，即文章有一種撲面而來的凜然正氣和無可辯駁、不容置疑的征服人心的英氣—這是風(fēng)華正茂的青年的心靈主旋律；文采，即文字、辭藻的華美或樸素之美。

本文作者的英氣和文采主要體現(xiàn)在第四段的分析闡述上。作者通過列舉現(xiàn)象，正反對(duì)比，得出擲地有聲的結(jié)論—“不要把感情當(dāng)做你惟一的籌碼!”鮮明地昭示自己的觀點(diǎn)“感情不是保險(xiǎn)繩”。文采上體現(xiàn)樸素美、真摯美 “世上總歸是好人多”、“人走茶涼”、“落井下石”等熟語的運(yùn)用，還有“四面楚歌”、“門庭若市”、“門可羅雀”等成語的使用，無不體現(xiàn)作者運(yùn)用語言的嫡熟老練，樸素中顯現(xiàn)才華，說理恰到好處。

天平和七弦琴 陜西一考生

理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智私感情有關(guān)。

認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來下結(jié)論，大多數(shù)情況下會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷，正如《韓非子》里那個(gè)宋國(guó)的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排

除 了感情因素的干擾，悟出了一番治國(guó)平天下的大道理。

“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺。”因?yàn)橛兴纾泻脨海星樯嫌杏H疏遠(yuǎn)近，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場(chǎng)時(shí)，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢但是布魯諾相信理性這個(gè)內(nèi)心的教師，他要讓所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)，射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。

理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎

康德仰望星空的時(shí)候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒有感情的存在，人類生活會(huì)陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識(shí)事物不僅要分辨對(duì)和錯(cuò)，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術(shù)如何存在呢只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說我們認(rèn)識(shí)了世界的本來面目嗎生活又有什么樂趣呢即使是大物理學(xué)家愛因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一個(gè)設(shè)想時(shí)，他并不判斷正誤，只說啊，真丑!他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時(shí)間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。

因此我們認(rèn)知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的數(shù)字化生存。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩意地棲居”。

【點(diǎn)評(píng)】：精選例證 結(jié)構(gòu)清晰

本文有四個(gè)特點(diǎn)一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結(jié)尾以形象化的語言完整準(zhǔn)確地揭示了感情、理智在認(rèn)知事物中各自不可替代的作用；二是精選例證，用鄒忌和康德、愛因斯坦例分別論證理智、情感的認(rèn)知功能，典型貼切，給人啟迪;三是思路嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章由理智到情感，運(yùn)用總一分一總結(jié)構(gòu)，都顯示出作者較高的謀篇水平;四是善用比喻、借代，天平、七弦琴、數(shù)字化生存、詩意地棲居等詞語的運(yùn)用，增強(qiáng)了說理的形象性。

情與理

陜西一考生

現(xiàn)實(shí)世界申，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢

——題記

理智，是一朵花，盛開于智慧的春風(fēng)申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對(duì)立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。

一、渴望真情

情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱長(zhǎng)太息以掩涕今，哀民生之多艱。他高呼亦余心之所善今，雖九死其猶末悔，他將一個(gè)臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對(duì)貴姐研墨，力士脫靴，他高唱仰天大笑出門去，我輩豈是蓬莆人，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。

冰心先生說雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們惟有真實(shí)的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

二、超越感情

周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國(guó)。

唐玄宗寵幸楊貴妃誤國(guó)，終遺恨千古。

這些，都是沒有超越感情的結(jié)果理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會(huì)造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。

人們常說三思而后行，說的就是這個(gè)意思，三、駕馭感情

感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的繕繩。以理智面對(duì)世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷—先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊!無數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤(rùn)澤，人生才顯靈動(dòng)，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

【點(diǎn)評(píng)】：情與理的和諧統(tǒng)一

情理結(jié)合，是本文的最大特點(diǎn)。題目涵蓋話題的核心，吻合命題意圖，簡(jiǎn)潔明了，具有情感與理性的雙重韻致，情感表露與理性抒發(fā)相結(jié)合，奠定了全文寫作的基本格調(diào)。渴望真情，超越感情，駕馭感情，逐層推進(jìn)，進(jìn)而升華。

點(diǎn)面結(jié)合，是本文的又一特點(diǎn)。作者善于選材屈原的性情鑄就他的英名;李自的灑脫，使他的華彩奇章流傳后世!這是真情的體現(xiàn)。周幽王亡國(guó)，唐玄宗誤國(guó)，這是沒有超越感情而釀成的大禍。范仲淹駕馭感情，以天下為己任，體現(xiàn)智者的用情。從不同側(cè)面對(duì)情與理作了準(zhǔn)確的論釋，是為點(diǎn)，而三點(diǎn)連綴成面，文字簡(jiǎn)約卻大氣磅磅，為收束全文蓄滿情理之勢(shì)。全文由點(diǎn)及面，內(nèi)容拓展有序，主題開掘極深。

作為散文。語言的典雅、凝練、流暢，體現(xiàn)了作者良好的語言功底。另外，題記的令人深思，小標(biāo)題的提綱享領(lǐng)，都為文章增色不少。

不足是缺乏鮮活的時(shí)代色彩的舉例，切記為有源頭活水來。

切莫走近陜西一考生

古語有去君子這交淡如水。小時(shí)候?qū)@句話大為不解，總覺得是朋友就應(yīng)該親密無間，為什么要：“淡如水”呢？后來才明白，這句話是蘊(yùn)含著深刻的人生哲學(xué)。細(xì)細(xì)玩味，就會(huì)愈發(fā)贊嘆古人的智慧與超然。

人是感情的動(dòng)物，就是因?yàn)檫@樣，人類才成為萬物的靈長(zhǎng)，也是因?yàn)檫@樣，人類常為自己的情感而左右了對(duì)事物的判斷。所以，淡如水亦是一種境界真正品行高尚的人，是不屑于酒肉歡顏的交往，而只是追求清淡、理智的溝通和淡泊如水的明澈。

過于濃烈的感情或親近會(huì)像迷霧一樣遮住自己的眼睛，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和判斷便也要不可避免地因此受到影響。偏見、袒護(hù)也由此而來。面對(duì)矛盾，選擇，如果只一味地想要維護(hù)那份親密，便會(huì)導(dǎo)致我們的片面和錯(cuò)誤。

馬克思和恩格斯這兩位偉大的革命導(dǎo)師，一個(gè)窮困潦倒，一個(gè)則是商人。馬克思的小女兒病死了，他無錢為她舉行葬禮，即使如此，他卻從未向他的朋友恩格斯要求過任何經(jīng)濟(jì)上的幫助。然而這樣一份友誼卻維持了幾十年之久，成為佳話。這段偉大友誼的背后就是兩位偉人對(duì)公正、平等、真誠(chéng)的理解，也體現(xiàn)著他們對(duì)人生的追求。

切莫走近，這樣的一句話，并非真正的警告人們不要親近，這只是一種長(zhǎng)久而深切的提醒。提醒我們，保持一點(diǎn)距離，并享受這種距離所帶來的美。這樣的距離并沒有真正隔閡了人與人的感情，而是透過一份距離留出了思辨的空間和冷靜的余地，留出了平和的面對(duì)和公正的認(rèn)識(shí)。

從小時(shí)候?qū)Ω改赣H的盲目崇拜，覺得大人的話都是對(duì)的，直到我們逐漸成長(zhǎng)，有了自己的思考和判斷，其實(shí)我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)也隨著所謂距離而微妙地改變著。而我們正是在這種改變中日漸成熟。

切莫走近，就要這樣一份淡泊如水的清醒與明澈，讓心靈沫浴在冷靜的和風(fēng)中，成就屬于自己的那份智慧和高尚!【點(diǎn)評(píng)】：聽唱新翻楊柳枝

黑格爾曾說距離產(chǎn)生美。這句名言被無數(shù)評(píng)論家所用，而眼前這篇文章的作者卻從另一角度重新闡釋了它的含義。

文章的觀點(diǎn)很明確(標(biāo)題切莫走近也清楚地概括)，告誡人們交往時(shí)恪守“淡如水”的原則，因?yàn)椤斑^于濃烈的感情或親近會(huì)像迷霧一樣遮住自己的眼睛”。對(duì)于古語的闡釋準(zhǔn)確恰當(dāng)，又輔以馬克思和恩格斯偉大友誼之例，高度凝練了其申的深刻哲理。論述并不武斷，而是反復(fù)說理，從自己的體會(huì)認(rèn)知到理性分析，可見作者對(duì)問題的把握和解決能力，更可見思路的清晰曉暢。文章語言也清新自然，顯出文字駕馭的能力。

感情與理智 陜西一考生

常言道情之所傾，心之所向。感情和親疏與人們對(duì)事物的認(rèn)知之間有著很大的牽連。

一、王朝轉(zhuǎn)興衰

自第一個(gè)封建王朝建立起來之后，封建王朝便在華夏大地上歷代繁衍，代代相傳，有暴君侯臣，亦有明君凈臣。殘暴昏庸的商紂王寵幸申公豹，事事聽他的諫言，然而申公豹只貪圖榮華富貴，只知阿諛逢迎討帝王歡心，身為國(guó)家佐相而生活奢侈揮霍。一味沉浸于歌舞升平的環(huán)境中，文恬武嬉，朝政敗落，宮廷一片奢糜，紂王身邊并非沒有忠臣，比干可謂是一個(gè)忠心耿耿的臣子了。一心為國(guó)，不計(jì)較其他奸臣對(duì)其排擠，一心想著國(guó)家社棱，為百姓鞠躬盡瘁，可這一切又有什么用，紂王根本就聽不進(jìn)他的諍言，只因其不能投君之好，不能得到君主親近。

二、作品的成敗

但凡作家，只要是在文壇略有名望的，都有幾部成名作品流通于社會(huì)人群中，作為讀者最初也許真是在賞讀作品，可是當(dāng)我們?cè)谛闹袩o意識(shí)之間豎立起崇拜偶像之后，我們便會(huì)對(duì)其作品有一種由衷的厚愛，然而此時(shí)，我們欣賞的往往已不再是其作品本身，只是我們對(duì)作者產(chǎn)生的一種膜拜，任何作家的作品都不可能完全是名作，其中勢(shì)必會(huì)參差不齊，而當(dāng)我們被那些作者無意中征服了之后，便會(huì)無意識(shí)的籠統(tǒng)地接受他們的一切作品，而對(duì)其他新的真正優(yōu)秀的作品充耳不聞，視而不見，無疑這會(huì)造成許多無法估量的損失。

三、民族的存亡

對(duì)于自己民族不可釋懷的感情，這可以理解，然而假如因?yàn)檫@樣而一味因循守舊、墨守成規(guī)，盲目封閉，消極排外，則會(huì)引發(fā)不可預(yù)知的嚴(yán)重后果。南非一味守舊，與外界隔絕，使原本就不豐富的文化更加閉塞，注定了要衰落，中華

民族掙脫舊我，開拓創(chuàng)新，改革開放，對(duì)外互市，與諸多國(guó)家建立了友好關(guān)系，大膽引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，大量吸收國(guó)外投資發(fā)展中國(guó)企業(yè)，如今一個(gè)盛世中國(guó)己赫然屹立在了新世紀(jì)前沿。

理智不受感情左右，才會(huì)對(duì)事物有透徹的認(rèn)知。

【點(diǎn)評(píng)】：解析興衰存亡 透視頂禮膜拜

情之所傾，心之所向，作者開門見山，道出感情對(duì)認(rèn)知的作用。文章以小標(biāo)題的形式，緊扣感情與認(rèn)知之間的關(guān)系從容展開。從古代君王的情之所傾決定興衰落筆，寫到賞讀作品的膜拜情結(jié)，再到對(duì)中華擺脫舊我，開拓創(chuàng)新的欣喜、禮贊，作者的思想在歷史與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與民族之間縱橫馳騁。分析透徹，語言簡(jiǎn)練;首尾照應(yīng)，文氣貫通，顯示了作者較高的布局謀篇駕馭文字的能力。

不要讓眼光帶上感情 陜西一考生

大是有感情的，所以往往在某些事情上表現(xiàn)出個(gè)人主義。由于感情，許多人處世不公，甚至于包庇罪犯，往往造成極不好的影響。一葉障目，不見泰山。撥開這障眼的一葉就能夠認(rèn)識(shí)到、處理好生活中的一切事。

在當(dāng)代社會(huì)，我們的生活已經(jīng)離不開與社會(huì)的交流與溝通，然而頻繁的溝通與交流要求我們有犀利的眼光，而不能感情化。在歷史上，女人禍水這一說法雖然現(xiàn)在來看實(shí)在片面，但是這背后的故事是值得人們深思的。商朝滅亡是由于女人，但這表現(xiàn)了什么約王由于寵愛姐己，事事皆聽信于她，忠臣良將直言勸誅，卻被一一殺害，最終走向滅亡!假如他能認(rèn)真地思考群臣的勸誅，商還會(huì)亡國(guó)嗎歷史也許就會(huì)另一個(gè)樣了。兼聽則明。所以說，感情就像一副有色眼鏡，它往往歪曲了現(xiàn)實(shí)，也許看到的景觀更美麗，然而這已是自己被欺騙了?由此可見耍認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，必須摘掉有色鏡，不要讓眼光帶上感情。

劍傷肉體，話傷靈魂。有些話讓人喜歡，有些話讓人難以接受，但是不要讓一時(shí)的喜怒哀樂使你失去明智。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。一次乘車出去旅游，跟幾個(gè)朋友一塊，一路上樂得沒完，到了景點(diǎn)的山腳下后，一看滿山還是雪，山民告訴我們上山路滑，要出事的。我猶豫了一下，這時(shí)一友說晦氣，還沒上就說這樣的話。咱們這么多人，有什么困難不能克服的呢?cái)U(kuò)我們立刻同意了，當(dāng)然結(jié)果是可想而知的，友首當(dāng)其沖，摔傷嚴(yán)重，我只是把腳扭傷了。后悔已來不及了，吸收教訓(xùn)不要感情化，讓認(rèn)識(shí)摘掉感情化的眼鏡冕

人之處事，或多或少會(huì)因?yàn)楦星橐蛩氐挠绊憽Ｈ缃裼行┱賳T濫用、亂用職權(quán)、為親友，家屬行方便，偏信于熟人，給社會(huì)造成極為惡劣的影響。黨中央掀起了反腐倡廉的運(yùn)動(dòng)，這是為建設(shè)國(guó)家做出的重大決策。

再次敬告不要讓眼光帶上感情，人人公正，事事公正，我們的社會(huì)才有進(jìn)步,我們祖國(guó)才更強(qiáng)大!【點(diǎn)評(píng)】：開宗明義，條分縷析

這是一篇結(jié)構(gòu)完整、論證充分的議論文。

文章開門見山，先擺出自己的觀點(diǎn)一葉障目，不見泰山九 感情之霧遮住了人們的視線，由此而提出挑戰(zhàn)，撥開一葉，重見天日，接下來是兩個(gè)舉例論證，并夾敘夾議，不落枯燥之味之嫌。從商針滅亡的歷史事實(shí)到自己的切身冒險(xiǎn)經(jīng)歷，小作者作了深挖掘，說明感情化行事的巨大危害性，使材料圍繞中@G而展開，做到了少而精，吵、而細(xì)。

文章末尾一聲棒喝，是水到渠成，卻又如晴天霹霹，強(qiáng)烈的語氣震撼人心，同

時(shí)回應(yīng)全文，也表現(xiàn)出小作者強(qiáng)烈的社會(huì)、民族責(zé)任感。

讀罷文章，掩卷而思，原來豐富的事例就在我們身邊，關(guān)鍵是我咱要有一雙發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘它們的眼睛”。

切莫感情用事 陜西一考生

魏徵在《課太宗十思疏》中寫道無因喜以謬賞，無以怒而濫刑，是勸唐太宗在賞罰上不能因?yàn)樽约旱南才范阗p罰不公正，我們這些凡夫俗子也明白這些道理，但往往我們真的遇到一些事情無法判斷時(shí)，總會(huì)選擇距離我們關(guān)系密切的，這就是感情用事。

如果你是一名律師，你的親人犯了罪，在法庭上你是依法辦事，一切按法理講，還是運(yùn)用你的口才，抓一些漏洞，為親人盡量擺脫罪名，這實(shí)在很難選擇一邊是法理，一邊是人情，該顧哪邊。違背哪一邊你都會(huì)不安。但大義滅親，法理可容，人們也會(huì)慢慢理解你;若你違背法理，自己良心不安不說，整個(gè)社會(huì)都會(huì)鄙視你。選擇正義，有罪就該罰，這才是你的正確選擇，切莫感情用事。

物理史上，人們?cè)诶斫夤獾谋举|(zhì)時(shí)，由于著名物理學(xué)家牛頓堅(jiān)持微粒學(xué)說，光波學(xué)說其時(shí)已經(jīng)得到驗(yàn)證，但牛頓在科學(xué)界的影響很大，人們寧愿相信牛頓，也不愿相信真理，使光波學(xué)說埋沒了100多年，直到在實(shí)驗(yàn)室里面重新被演示以后，人們d慢慢相信，接受光波學(xué)說。在科學(xué)史上，人們寧愿相信著名科學(xué)家，而不去相信真理，這一切都是因?yàn)槿藗兏星橛檬拢J(rèn)為名人不會(huì)錯(cuò)，孰不知名人也會(huì)有失誤乃至錯(cuò)誤的時(shí)候。孔子曾說人非圣賢，孰能無過。切莫因一個(gè)人的名聲，而決定他所說的所做的一切。

毛澤東是我們偉大的領(lǐng)袖，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，對(duì)蘇共派來的使者，他并不因?yàn)樽约撼绨蓠R列主義，而相信使者所指揮的一切都是正確的，而是根據(jù)當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)形勢(shì)來決定抗戰(zhàn)的路線，并且在井岡山創(chuàng)立了一套適合中國(guó)國(guó)情的革命策略。對(duì)人感情的親疏，往往會(huì)影響我們對(duì)事物的認(rèn)知，從而造成一些不必要的錯(cuò)誤。

判斷一件事情的對(duì)錯(cuò)、是非，切不能因?yàn)楦星橛檬露龀鲥e(cuò)誤的判斷，不能因?yàn)槊つ康某绨荻嘈潘说囊磺校鍪聭?yīng)冷靜，仔細(xì)考慮認(rèn)真研究來判斷正誤排除一切感情因素，是我們以后工作做事時(shí)首先要做的。

切莫感情用事!【點(diǎn)評(píng)】：中規(guī)中矩 論證精當(dāng)

這是一篇規(guī)范的議論文，文章以魏徵的一句名言無因喜以謬賞，無以怒而濫刑開篇，引出了感情用事這一話題。緊接著以律師為親人辯護(hù)，人們對(duì)牛頓的盲目崇拜以及毛澤東排除干擾，探索出適合中國(guó)國(guó)情的革命策略為例，論證了感情用事的危害性，排除感情辦事所取得的成績(jī)。結(jié)尾旗幟鮮明地提出了自己的觀點(diǎn)切莫感情用事，總結(jié)了全文，又照應(yīng)了開頭，既擺事買，又講道理，語言曉暢通達(dá)，符合優(yōu)秀議論文的要求。

考場(chǎng)作文，當(dāng)然歡迎成功的創(chuàng)新之作，但并不排斥這類一般寫法的優(yōu)秀之作，這兩類文章都有可能得滿分。

呼喚理智 陜西一考生

對(duì)于一個(gè)富有感情的人，與毫無知覺的機(jī)器相比來說，判斷是非為感情所遮障，是不可避免也無可厚非的。但為了追求一種思想的成熟，我們需要理智。

眼前迷霧索繞，煙霧氖氧，有時(shí)還出現(xiàn)怡人的景觀，感情告訴你，前方一定是一片美景，而理智卻告訴你那T可能是萬丈深淵。很清楚地選擇，卻常有人落

人深淵，一邊下落，一邊呼喊著理智的名字;選擇了感情，往往讓人后悔，選擇了理智，即使有莫大的艱難，事后也會(huì)無怨無悔。

正因?yàn)楦星槌尸F(xiàn)在人眼前的，是美侖美英的畫面，是悅耳動(dòng)聽的音樂，是親密無間的家人，是面如西施的戀人，是形影不離的友人，是關(guān)云長(zhǎng)的誠(chéng)信，是項(xiàng)羽的大氣，是寶璧之間的默契??這才會(huì)造就無數(shù)大大小小的悲劇，我們常說讓理智戰(zhàn)勝情感，這是何等的艱難。包拯面對(duì)將他撫養(yǎng)長(zhǎng)大如親娘的嫂娘，任憑她苦苦哀求依然鐵面無私，揮手壓鍘。但誰又不懷疑他內(nèi)心的矛盾和痛苦。然作為朝廷命官，是容不得意氣用事的。還有孔明揮淚斬馬謾，這些都是何等哀傷之事啊。

盡管感情給我們的是何等美妙的感受。而理智帶給我們的仍是無盡的痛 擴(kuò)苦。但我們?nèi)耘f需要理智，守候理智。因?yàn)闊o數(shù)偉業(yè)都是在理智中產(chǎn)生的。愛因斯坦在理智中研究宇宙，牛頓在理智中研究天體，霍金也在理智中繼承前人的事業(yè)。可以說人類研究出的任何對(duì)自己有用的事物時(shí)，頭腦都處于理智中，而不理智僅憑自己的感情異想天開的人終不會(huì)有所成就。那個(gè)狂妄的亞里士多德就是個(gè)例證。

我們?cè)试S人們?cè)诟星闆_動(dòng)時(shí)暫時(shí)的恍憾、停頓。因?yàn)槿魏稳硕紩?huì)被感情誤導(dǎo)。但如果這種狀態(tài)持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間的話，那便會(huì)以理智喪失為代價(jià)。

我相信，人是富有感情的，同時(shí)也是富有理智的。只不過在有的情況下感占了上風(fēng)，人們是有能力使自己處在理智的指導(dǎo)下對(duì)是非曲折進(jìn)行分辨的。理智并不是天邊難以遇知的云彩，只要用心呼喚一定會(huì)伴隨人的旅途。

【點(diǎn)評(píng)】：旁征博引文采飛揚(yáng)

此考生的這篇文章能從考題所給的智子疑鄰的故事生發(fā)出自己對(duì)于感情(與事物的親疏)和理智(真理性的認(rèn)識(shí))的認(rèn)知，先以家人、音樂、戀人、項(xiàng)羽、關(guān)羽、寶繁為例，分析出感情的負(fù)面影響。而后，以包拯鍘親一事，帶著理智的重要性，以牛頓、愛因斯坦、霍金等成偉業(yè)者為例，說明理智的舉足輕重。先破后立，邏輯清晰，思路嚴(yán)密，是該文超撥于一般文章的一個(gè)閃光點(diǎn)。而且，在說明道理的方法上，正反兼用，手法含蓄，較具散文氣息，避免論說文易流于枯燥的常理，是文章又一值得肯定處。

勿以親疏定善惡 陜西一考生

有俗話說得好，事物的本質(zhì)不是顯露在外而是隱藏在內(nèi)的。而韓非子要告訴世人的也正是這個(gè)道理。在生活中就常常會(huì)有那樣讓人啼笑皆非的事情出現(xiàn)，我對(duì)那富人的想法厭惡至極，原來一番好意，勸其亡羊補(bǔ)牢，反而被他懷疑為竊賊，當(dāng)然我們不能排除是好心人竊的這種可能，但也不能夸其子聰慧而忘記了竊東西之人很可能就是離他最近的兒子。

所以，我要?jiǎng)襁@位富人，勿以親疏定善惡調(diào)為親疏只是感情的深淺，這也不能說明任何問題，更不能說明且證明一個(gè)人的善惡美丑，定善惡靠事實(shí)，而不是感情。

包拯，包青天是婦孺皆知的清官，其為官之清不在于其斷案是否詳盡周密，明查秋毫，而在于其得到真相后敢殺惡人，六親不認(rèn)，敢有大義滅親之舉，這也是我最欣賞的地方。而這六親不認(rèn)、大義滅親的背后藏有多少不為人知的故事,f惡之人不是遠(yuǎn)于被害之人，而往往是被害之人的最親之人。若是人人皆以親巧定善惡，那么，這個(gè)世上就會(huì)讓好人遭殃，而惡人猖狂，甚至得了便宜賣乖。

宋代大將岳飛，是萬人景仰的好將軍，每每提到他，人們心中首先泛起的伯是個(gè)忠宇，還有其母為其刺的精忠報(bào)國(guó)四個(gè)字。岳將軍時(shí)刻記得為國(guó)而六忠，領(lǐng)導(dǎo)岳家軍戰(zhàn)無不勝攻無不克，打得敵軍如喪家之大而逃，金兵聞岳家軍習(xí)膽失魂，然而，宋代皇帝不識(shí)忠善惡丑，聽信小人秦儈的惡言，害死岳飛，而金去大快，所以宋代天下終淪人金人之手。可悲可恨的不只是秦儈，而是不識(shí)忠奸親小人而遠(yuǎn)忠臣的宋代皇帝，因?yàn)樗ㄉ茞阂杂H疏。

勿以親疏定善惡，不要認(rèn)為朋友永遠(yuǎn)是朋友，朋友永遠(yuǎn)是善良的，忠誠(chéng)的也不要認(rèn)為和你疏遠(yuǎn)的人永遠(yuǎn)都是壞人、惡人，事情永遠(yuǎn)不可能和我們想的一樣，忠惡善侯永遠(yuǎn)要用事實(shí)說話，因?yàn)槭挛锏谋举|(zhì)永遠(yuǎn)都不是顯露在外的，而是隱藏在內(nèi)的。

勿以親疏定善惡，它還包括不要認(rèn)為是親人，就可以姑息養(yǎng)奸，親人的手一樣可以將親人引上斷頭臺(tái)，更要讓親人分清善惡，懲惡揚(yáng)善，不時(shí)之時(shí)更要大義滅親。

勿以親疏定善惡。

【點(diǎn)評(píng)】：嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范 全面深刻

本文堪稱一篇規(guī)范的議論文，先對(duì)材料分析得出中心論點(diǎn) 勿以親疏定善惡，然后選取典型事例包拯的大義滅親、岳飛的精忠報(bào)國(guó)和宋代皇帝的親小人遠(yuǎn)忠臣，通過正反兩個(gè)方面來論證中的論點(diǎn)，從而指明親疏關(guān)系可以成就一代良臣，亦可毀掉大好河山。隨后作者對(duì)此進(jìn)行了理性分析，指出釘事情永遠(yuǎn)不可能和我們想的一樣，忠惡善侯永遠(yuǎn)要用事實(shí)說話等令人信服的道理。綜觀全文，從分析得出中心論點(diǎn)，到正反兩個(gè)方面論證中心論點(diǎn)，然后用理性分析，這樣有理有據(jù)，在結(jié)構(gòu)和論證手法上都顯得異常嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。

兼聽則明 陜西一考生

許多古代帝王在他們創(chuàng)業(yè)之初，往往廣開言路、廣納良賢，以致萬人擁戴，最終因之直搗黃龍，建立霸業(yè)。創(chuàng)業(yè)中扶持他們的不僅有他們的親信，更多的則是當(dāng)初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸業(yè)建成之后，又有多少非親信的戰(zhàn)將良才可留用于朝，抑或幸存世間，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他們的霸業(yè)??如此循環(huán)、周而復(fù)始的歷史當(dāng)中，人們分明地悟出了那些賢圣早已高呼的處世之理兼聽則明。

世間的萬事萬物都現(xiàn)實(shí)地存在著，并且它們的存在永恒的不以人的意志而轉(zhuǎn)移，而惟有實(shí)踐才能檢驗(yàn)出真理。

于是，人們由于各自經(jīng)歷多少或種類不同——實(shí)踐的具體差別的存在，每個(gè)人掌握的真理的種類與多少也各不相同，于是，人們對(duì)客觀存在的事物的認(rèn)識(shí)也各不相同。

在面對(duì)未曾經(jīng)歷過的事物時(shí)，人需要依據(jù)自己掌握的有關(guān)真理抑或可以稱為成功的經(jīng)驗(yàn)去具體推斷，然后獲得個(gè)人對(duì)此事物的認(rèn)知，于是，人與人對(duì)同一件事物的認(rèn)知便具備了產(chǎn)生分歧的可能，然而孰對(duì)孰錯(cuò)，只有待實(shí)踐慢慢的或迅速的給出檢驗(yàn)報(bào)告。

若問有第三人為的決策，他應(yīng)如何抉擇，那么且只能是他均衡再三，再以自己的認(rèn)識(shí)做出盡量客觀的推斷，并選擇，因?yàn)槲镔|(zhì)是永遠(yuǎn)的客觀存在，而不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

若是此人顧念其中有一策為親信或是自己情有獨(dú)鐘的某人所出，而心存偏見于

另一策，那么無疑此人終將成為一個(gè)徹底的失敗者，因?yàn)檫\(yùn)氣再好也不能當(dāng)本領(lǐng)用，究其一生，終將挫敗絕對(duì)必然。

古代帝王有兒人最終成就了名副其實(shí)的千秋霸業(yè)恐怕難數(shù)，怎么數(shù)呢所以，舊的各種制度在更迭之后終而為現(xiàn)代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各種制度下，政治決策少且難于兼聽，而新的現(xiàn)代民主制度利于兼聽，兼聽可以使國(guó)家更富強(qiáng)，社會(huì)更進(jìn)步。

【點(diǎn)評(píng)】：評(píng)古論今 說理透徹

文章由評(píng)說古代帝王，總結(jié)歷史教訓(xùn)入手，提出問題，展開論述作者對(duì)歷史進(jìn)行了深沉的反思，省悟到因情感經(jīng)驗(yàn)偏聽偏信，則亡淬智地廣開言路，廣納賢良，則興，于是鮮明地提出自己的觀點(diǎn)兼砂則明。之后，作者站在哲學(xué)的高度追根溯源，剖析人們的認(rèn)知心理評(píng)析人們的認(rèn)知行為。最終，高視點(diǎn)的提出舊的各種制度在更迭之后終而為現(xiàn)代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各利制度下，政治決策少且難于兼聽，而新的現(xiàn)代民主制度利于兼聽的擬識(shí)。在層層深入的透徹說理中，我們不僅看到作者可貴的認(rèn)知能力分析能力，更能看到一種社會(huì)責(zé)任感。

任人唯親，任人唯賢 陜西一考生

感情是人類的本性，在認(rèn)識(shí)事物和處理問題的時(shí)候，感情上的親疏遠(yuǎn)近對(duì)事物的認(rèn)識(shí)正誤與深淺會(huì)產(chǎn)生很大的影響。

《韓非子》中的一一個(gè)寓言故事就是用感情來認(rèn)識(shí)和判斷事物的典型。富人家的墻被雨淋壞了，他兒子和鄰居家的一位老人都勸他修墻防盜，結(jié)果，丟了東西以后，他懷疑是鄰居家老人偷的，而認(rèn)為自己的兒子聰明。很簡(jiǎn)單，兒子與他有血緣關(guān)系，由于對(duì)兒子的深愛，使他認(rèn)為兒子料事如神，懷疑鄰居老人是賊。由此可見，他判斷事物不是依據(jù)事物的本身，而是根據(jù)感情的親疏。重感情而沒有理性思考是導(dǎo)致他對(duì)事物認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差的根本原因。

在現(xiàn)代，有沒有韓非子筆下的富人呢有!譬如在干部的任用問題上就出現(xiàn)了任人唯親的弊端，一些領(lǐng)導(dǎo)在任用下屬時(shí)，不是視其是否有才能，而是看其與自己遠(yuǎn)近、使一一些無德無能的人混人干部隊(duì)伍，正所謂一人得道，雞犬升天。而真正有志有才之士被拒之門外。

古往今來，情感高于理性的事情屢見不鮮，而理性控制情感的例子也不少。古時(shí)有一位賢臣，深得君主信任，君主要他推薦一位能輔助自己處理國(guó)事的人，他出人意料地推薦了跟自己有仇但很有才能的人。曼子也是中國(guó)古代的名臣，他竟然將跟隨他多年，情同手足且從沒有做過錯(cuò)事的高綴辭退了，原因是高對(duì)他的過失一言不發(fā)，他們都是人，都有普通人的感情，可是，他們?cè)跒閲?guó)家選拔人才的時(shí)候，沒有被感情所左右，做出了理性的選擇。如果當(dāng)今社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谌斡酶刹俊⑦x拔人才時(shí)，能像古代的這位賢臣和曼子一樣，以國(guó)家和人民的利益為重，少---些感情的色彩，多一些理性的思考、我們黨的干部隊(duì)伍也許會(huì)更加純潔，人民和國(guó)家的利益就會(huì)更有保障。

感情對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物總會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的影響，但只要我們時(shí)刻保持清醒的頭腦，能依據(jù)事物的本身，在理性的指導(dǎo)下去認(rèn)識(shí)事物和處理問題，就一定能正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。

【點(diǎn)評(píng)】：古今對(duì)比依事析理

用了對(duì)比，美丑自見;善用對(duì)比，褒貶顯現(xiàn);巧用對(duì)比，辭近意遠(yuǎn)，對(duì)比，不失為

寫作的好方法。本文結(jié)構(gòu)線條簡(jiǎn)單、明了，不受常規(guī)思維約束，只抓住對(duì)比來作文章。以寓言中富人依照感情認(rèn)識(shí)、判斷事物和今日干部任用上的任人唯親類比，加以批駁;由古時(shí)姜子任人不唯親而唯賢與今日干部任用上的任人唯親來正反對(duì)比，呼喚人事任用上的公平、公正!古今對(duì)比、類比、正反對(duì)比，對(duì)比手法運(yùn)用角度多變，靈活多樣，是本文一大特色。同時(shí)緊扣所給材料和列舉材料分析事理，闡述道理透徹，也是值得學(xué)習(xí)借鑒之處。

情感、理性、認(rèn)知 福建一考生

在情感與認(rèn)知之間架起一桿理性的天平!

—— 題記

作為萬物之靈的人類，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，以豐富的主觀情感以及對(duì)客觀世界的認(rèn)知構(gòu)筑起紛繁復(fù)雜的社會(huì)體系。情感為人與人之間心靈的交融架設(shè)自由的橋梁，它以親情、友情、愛情??維系著整個(gè)社會(huì);認(rèn)知?jiǎng)t為人與客觀的事或物之間的理解與探知鋪就了通途!情感與認(rèn)知之間，本就是相對(duì)獨(dú)立的，對(duì)等的。然而實(shí)際上，沖動(dòng)的感情和不明智的主觀認(rèn)識(shí)往往駕馭著人類的 言行，替代了客觀的認(rèn)知，使得理性的天平傾斜了!

寓言中的富人在面對(duì)失竊的事實(shí)時(shí)，對(duì)同樣作出勸誡的兒子與鄰家的老人，抱持著完全不同的兩種態(tài)度。原因何在感情上親疏之別左右了他對(duì)客觀事實(shí)的評(píng)價(jià)!

誠(chéng)然，正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會(huì)乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機(jī)械性的單調(diào)之中就如同電影《摩登時(shí)代》和《城市之光》中描繪的那樣，人的言行似乎在工業(yè)革命的浪潮中變得毫無生氣，如同機(jī)器人一般。缺乏感情的社會(huì)是僵硬的，是脆弱的。然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導(dǎo)全世界，就可以來評(píng)判事物認(rèn)知的正誤深淺這還需要客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，諸如法律、法規(guī)等等 而這些則又需要認(rèn)知與進(jìn)一步的探索。否則，理性的天平就難以使得整個(gè)世界在一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)之下繼續(xù)發(fā)展。

歷史上的教訓(xùn)，足以使我們對(duì)此有更為清醒的認(rèn)識(shí)!太平天國(guó)的洪秀全，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，開創(chuàng)了反帝反封建的創(chuàng)舉，卻由于統(tǒng)治者洪秀全的獨(dú)斷專行，任人唯親，大肆提拔同宗族的親信，封王封侯，排擠同屬統(tǒng)治階層中非其宗族的開國(guó)元?jiǎng)住⒃希T如石達(dá)開、楊秀清、韋昌輝??導(dǎo)致苦心經(jīng)營(yíng)的大好山河斷送人手，石達(dá)開憤然率天國(guó)精銳出走天京，韋昌輝濫殺無辜釀成震驚中外的天京事變?¨是當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級(jí)中深厚的封建宗族思想，占據(jù)了洪秀全的心智，以所謂的親情葬送了太平天國(guó)以及千百年來農(nóng)民斗爭(zhēng)的血淚結(jié)晶!

歷史的硝煙，并不曾掩去人們心申的理性。建國(guó)后，毛澤東同志毅然拒絕調(diào)用湘潭老家的親友赴京任職的請(qǐng)求，甚至將自己的親生兒子送上抗美援朝的前線，提拔任用黨內(nèi)外有識(shí)之士，為共和國(guó)奠定了良好的基石。毛澤東同志不愧為任人唯賢的典范!

用理性的思維來衡量感情與認(rèn)知，在主觀與客觀之間尋求一個(gè)和諧的統(tǒng)一，不失為正確處理人際關(guān)系、人事關(guān)系的絕佳手段!

俗語說得好幫理不幫親!先人為我們積淀了深厚的歷史，今人又將以理性的天平衡量情感與認(rèn)知，打造更為美好的明天。

【點(diǎn)評(píng)】：精練的語言 精當(dāng)?shù)氖吕?/p>

本文以一組關(guān)鍵性的詞語做文題，既醒目又揭示本文論述的中心，這是篇闡明

三者關(guān)系的議論文。

作者對(duì)客觀事物的認(rèn)知是充滿辯證分析的，語言同樣是毫不遜色老到的。如文章首段整段語言都是建立在一種對(duì)事物高屋建敘的認(rèn)識(shí)之下，使我們由衷為作者精練語言所折服。

文中列舉兩方面精當(dāng)?shù)牡湫褪吕Ｊ紫攘信e歷史上太平天國(guó)起義失敗慘痛教訓(xùn)，突出農(nóng)民階級(jí)中深厚的封建宗族思想占據(jù)洪秀全的心智，以所謂親情葬送農(nóng)民革命。接著精當(dāng)列舉毛澤東任人唯賢事例，具有不可批駁的作用。文章結(jié)尾兩段又以精練語言點(diǎn)題、析題，突出了全文中心片段。

能思考的葦草 四川一考生

我很喜歡那樣一個(gè)比喻一一人是能思考的葦草。也許思考就是那個(gè)讓人可以凌駕于萬物之上的臺(tái)階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。

我清楚地記得康德曾經(jīng)說過有兩樣?xùn)|西我越是思考就越感到無上敬畏之情我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。這句鎊刻在人類思想史上的話語也許很精當(dāng)?shù)貫槿祟悢[脫攬恤境地提供了柳暗花明的一招堅(jiān)持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才可以真正做一棵生長(zhǎng)在自然之基上的能思考的葦草。

我相信人類在判斷認(rèn)知事物的時(shí)候一定都會(huì)烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神圣感情。中國(guó)歷史長(zhǎng)河中清風(fēng)明月般的人物當(dāng)然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實(shí)在不算多。而我也許真的不太主張做一個(gè)冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。

我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個(gè)深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點(diǎn)絕不是眾叛親離而來的，無情末必真豪杰，憐子如何不丈夫這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠(yuǎn)是鮮活的，泛著血的殷紅。

世界失去了親情的牽絆將會(huì)變得多么蒼白，多么令人窒息。當(dāng)然我們也很難接受一個(gè)親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個(gè)折中的契合點(diǎn)，而不是偏激地走向極端。

去過草原的人一定會(huì)驚異于牧草的柔順和堅(jiān)韌，人這棵可以思考的葦草也許也應(yīng)該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存。

柔情也許是一把雙刃劍，正負(fù)的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì)讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁。

【點(diǎn)評(píng)】：無情未必真豪杰 豪杰亦應(yīng)勤思考

該文立論明確、鮮明，即以人是能思考的葦草》為喻，借康德之語道出行人類要做一棵生長(zhǎng)在自然之基上的能思考的葦草，就必須堅(jiān)持自然真理與思想的道德法則這一主題。

論證過程嚴(yán)密、思辨，充滿辯證法。既呼吁理智控制下的柔情，認(rèn)為世界失去親情的牽絆將會(huì)變得多么蒼自，多么令人窒息，同時(shí)又 難接受一個(gè)親情泛濫的、失真與扭曲的世界，希望人們找到一個(gè)折中的契合點(diǎn)，而不是偏激地走向極端，讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁。

讓理性主持宣判 浙江一考生

世俗是一一張望不透的網(wǎng)，水晶般的雙脾難免被滾滾紅塵蒙蔽，讓悲劇上演。

今天的朋友也許就是明天的敵人;微笑的神情背后也許隱藏著奸詭的用，b;最親密的人也許會(huì)將你送人海底，含恨永遠(yuǎn).偉大的敘利亞先知賜給萬物的靈感不是一目了然，而是理性的思維-

三國(guó)舊事依舊明朗，昔日之覆轍豈能重蹈，是誰讓一代果雄董卓含恨離世是他那信任的義子呂布，是誰偷換了曹太公墻上的那些金磚是他最寵愛的小兒阿瞞。是誰捧著張飛的頭奔向敵營(yíng)是他親自挑選的副將，往事躇蛇，不堪回首，在歷史的天平上他們都讓親密的感情所欺弄、所扼殺;在理性的尺度上，他們顯得是那么的渺小、那么的無知。

從哲學(xué)角度上，有善惡邏輯與是非邏輯之分。很明顯，三國(guó)中一直串演著善惡邏輯的悲劇。其實(shí)在歷史上，文化的積淀一直追溯著道德的魁力。只有站在道德的足印上，你才會(huì)明透是非邏輯的韻味與事實(shí)的感動(dòng)。依記墮淚碑的談，晉將羊枯與吳將陸抗在兵刃相見的戰(zhàn)場(chǎng)邊，留下了一幕幕送湯送藥、彼此相敞露真誠(chéng)的感動(dòng)，終念?yuàn)W林匹克精神的光芒，在法西斯縱橫的時(shí)光中。是給了美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)員奪魁的信心是他那最強(qiáng)大的德國(guó)運(yùn)動(dòng)員的一個(gè)真誠(chéng)眼神，一次無私的鼓勵(lì)，論感情親密上，他們都是人生的陌路，在彼此各自的百列面前矮了--大截。但歲月的孤獨(dú)將證明，所有一切都是真，都是事實(shí)-他門都有理性的頭腦接受了彼此的那份祝福。

俗話說防人之心不可無。即使是心腹，也應(yīng)防他那末露的尖刀。不要再上西楚霸王的頭顱捧在敵人呂馬童的手中，不要再讓李闖王的生命結(jié)束在心腹將的刀下，《韓非子》中富人的家財(cái)很可能就在他兒子的手中，希臘神話大英赫拉克勒斯的生命澳沒在他嬌妻的毒藥下。

也許親密的感情真的是一種美麗，但在對(duì)事物認(rèn)知的角度上我們要舍得放麗遠(yuǎn)行，是理性讓鐵的烙印留在仁人志士身上，是理性讓世道不擁有那份公平。

事實(shí)之光勝過達(dá)摩克利斯之劍。讓理性去宣判事實(shí)的得主，讓理性去主持場(chǎng)是非善惡的宣判。不要再讓偽君子的滑稽重演，不要再讓禍起蕭墻的歲再現(xiàn)。因?yàn)槿私K究是現(xiàn)實(shí)中的動(dòng)物，而非夢(mèng)中的風(fēng)等，一切都應(yīng)尊重事實(shí)。

【點(diǎn)評(píng)】：勢(shì)如破竹 貴在積累

讓理性宣判，本文如一篇宣言，氣勢(shì)宏大，言辭激烈更可貴的是作者用敏銳的眼光穿越古今，橫貫東西，從哲學(xué)、歷史、文化等多角度辨析親情與理性的較量，最后將焦點(diǎn)鎖定在道德兩字上，可謂一語千金，極具洞穿力。

在短短的考試時(shí)間內(nèi)，能寫出如此內(nèi)容豐厚、主題深刻、勢(shì)如破竹的文章，其材料之廣泛，語言之老辣，構(gòu)思之嚴(yán)謹(jǐn)全賴于平日的閱讀與積累，讀的積累和寫的積累達(dá)到了一定的程度，必然會(huì)有令人拍案叫絕的考卷。

親戚與明理 湖北一考生

何謂親親凹即關(guān)心你的親人朋友，何謂明理凹即通曉事物的真理。在古儒的經(jīng)典里，君子的修養(yǎng)正是由此人手的。所謂孝梯，仁之本也、格物致知說的就是這個(gè)道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。

說的是宋國(guó)一富人，墻被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然，富人晚上丟東西了，于是他覺得是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想倘若是兩個(gè)毫不相識(shí)人提醒他，結(jié)果又會(huì)不一樣吧。由此可知感情的親疏對(duì)人的判斷，影響不可謂不大啊!

人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構(gòu)成人的重要元素。李密《陳情表》

句句含情字字有淚，不僅當(dāng)時(shí)打動(dòng)了皇帝那顆威嚴(yán)而冷酷的心，而且也感動(dòng)了無數(shù)后世讀者。何以至此不正是因?yàn)橐粋€(gè)情字嗎文為心聲，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學(xué)如此，藝術(shù)亦如此。藝術(shù)大師倘若沒有激情沒有足以讓觀眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術(shù)亦只剩技巧了。所以，人無時(shí)無刻不為感情而呼吸。這正為受感情所困擾埋下了伏筆。

當(dāng)感情與真理并行不悸的時(shí)候，感情則成為激勵(lì)人去奮斗的催化劑;可當(dāng)感情與真理發(fā)生沖突的時(shí)候，卻又如何呢林覺民在《與妻書》里說即是愛汝之心，使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了，困擾消失了。愛汝之心與 助天下人愛其所愛合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。可以說林覺民的《與妻書》就是在面臨情感與真理的沖突時(shí)最驚心動(dòng)魄的答卷啊!

然而古儒的經(jīng)典里，卻不是這樣看的。即使是孔子也會(huì)在《春秋》里違心曲筆。至于孔子以下，自不待言。等級(jí)森嚴(yán)的封建制度下，倫理也成了束縛人的工具了。魯迅怒斥封建禮教吃人，真可謂入木三分。在那樣的倫理下，哪還有真理可言

柏拉圖背叛先師，說吾愛吾師，吾尤愛真理。布魯塔斯在刺人凱撒最后一劍時(shí)說不是我愛凱撒少，而是我愛羅馬多。當(dāng)感情的親疏與事物真理沖突時(shí)，他們是多可敬的言傳身教!【點(diǎn)評(píng)】：論證翔實(shí) 語言典雅

一讀這題目，你就會(huì)感到這是一篇不同尋常的作文。讀罷全文你會(huì)加深這一印象的。開篇兩個(gè)設(shè)問句始先破題，接著通過多方面卸翔實(shí)論證，明確地闡述了這樣一個(gè)道理當(dāng)感情的親疏與事物真理叫突時(shí)，應(yīng)當(dāng)選擇真理。行文多方面選取論據(jù)，尤其難能可貴的是，將訪文中的事例有選擇地作為論據(jù)，足見該考生學(xué)以致用的能力。行文詔言儒雅，顯得大氣不俗.調(diào)準(zhǔn)感情集距 擁有清晰世界 廣東一考生

曾聽過這樣一個(gè)故事，一位藝術(shù)家去參觀一個(gè)人體藝術(shù)展，哪知道到了展館卻見館前豎著一塊月球表面的地質(zhì)圖。他懷疑自己迸錯(cuò)了展館，一問方知那塊地質(zhì)圖原來是人體放大一千倍的作品，名日《人體的真諦》

也許，人對(duì)萬事萬物的認(rèn)識(shí)都如此，距離太近或太遠(yuǎn)都難以把事物認(rèn)識(shí)全面。再受感情親疏遠(yuǎn)近的影響，對(duì)真相的認(rèn)知?jiǎng)t更難了君不見多少貪官污吏任人唯親君不見多少筆客學(xué)霸結(jié)幫成派，互相吹捧感情猶如---層霧，遮住了事物的真相;感情猶如一層煙，模糊了我們的眼睛。我們只有把眼睛擦亮，把感情的焦距調(diào)準(zhǔn)，才不至于把人體看成地圖。

其實(shí)，古往今來，不少人都調(diào)準(zhǔn)了自己感情的焦距，為自己展現(xiàn)出了清晰的世界。

六祖慧能當(dāng)初上山學(xué)道，五祖弘忍只稱其為南蠻，而當(dāng)菩提本無樹，明鏡也無臺(tái)，佛性常清凈，何處有塵埃的絕世偶子展現(xiàn)在弘忍眼前時(shí)，弘忍立即調(diào)準(zhǔn)自己感情的焦距，把衣缽傳給了關(guān)系較疏遠(yuǎn)的慧能，而不是自己一向欣賞的人室大弟子神秀。于是，教外別傳，不立文字，見性成佛，世人的眼睛在六祖禪宗的拂拭下分外清醒。

康乾盛世，作為兩朝重臣的張廷玉，當(dāng)其弟弟張廷露在科舉選拔申作弊而被問斬之時(shí)，他立即調(diào)整了感情的焦距，眼中看到的是國(guó)家的利益而非個(gè)人的感情，揮淚親身監(jiān)斬嫡親胞弟。于是，雍正王朝整頓吏治的榜樣高高矗立。

還有太多太多的例子，諸葛亮揮淚斬馬謾，包青天怒鍘包勉，不都是這樣嗎世間事物的真相，都在感情的準(zhǔn)確焦距上得以完美展現(xiàn)。感情上的親疏遠(yuǎn)近左右著對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺，我們必須以公正、純潔、無私的心，準(zhǔn)確把握感情，調(diào)準(zhǔn)感情焦距。

請(qǐng)抹清自己的眼睛，把握自己的感情吧!只有如此，我們?cè)趯?duì)世界的摸索中才能擁有一個(gè)被準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)的世界!【點(diǎn)評(píng)】：角度集中 論證充分

本文堪稱一篇典范的駁論文，文章首先以一位藝術(shù)家參觀人體藝展為例，肯定了感情親疏對(duì)事物認(rèn)知的影響。作者接著便開始著重述行只有調(diào)準(zhǔn)感情的焦距，才能擁有清晰世界這一+jG論點(diǎn)，以弘將衣缽傳給關(guān)系疏遠(yuǎn)的慧能，張廷玉揮淚斬胞弟，諸葛亮揮淚斬馬為論據(jù)，有力地論證了論點(diǎn)。

另外，該文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，開頭和結(jié)尾都寫得不落俗套，讀完這篇文，我們可以感受到作者關(guān)注社會(huì)、善于思考的良好素質(zhì)以及良好的識(shí)積累。

人類,別再感情用事 陜西一考生

人常說打仗親兄弟，上陣父子兵。這無疑說的是親情的偉大，親情的忠誠(chéng)不可質(zhì)疑。因此人們常常會(huì)認(rèn)為父母、兄弟、姐妹以及一些摯友他們是不會(huì)做出傷害自己的事情的。但是，有些事情的緯果卻出人意料。

文化大革命時(shí)期，紅衛(wèi)兵整天抓反動(dòng)分子，他們正是年少氣盛，為自己的夢(mèng)想和大家的理想主義社會(huì)而奮斗。這并非壞事，但往往做事情感情用事，做出錯(cuò)誤的事情來。許多戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代做出貢獻(xiàn)的人物和諸多文化界知名人士大多被時(shí)代逆流所吞噬。這也并不能全怪紅衛(wèi)兵，因?yàn)樗麄儺吘鼓贻p，認(rèn)識(shí)不深，對(duì)許多被他們打倒的人缺少認(rèn)識(shí)，可是他們應(yīng)該對(duì)自己的父母親人認(rèn)識(shí)很深吧。有誰想到，將父母名字寫在要打倒、清理分子的名單中的人，恰恰是他們的子女。父母是那么悲哀啊，怎么也不會(huì)想到，甚至做夢(mèng)也不會(huì)想到竟然是自己的骨肉斷送了自己。親情在這時(shí)是那么貶值啊!

為什么人們常會(huì)甩感情來判斷事情的對(duì)與錯(cuò)呢

也許，是受到中國(guó)自古就有的一些傳統(tǒng)的影響吧;也許，有許多人還末認(rèn)識(shí)到感情忠誠(chéng)與準(zhǔn)確背后也會(huì)有背叛吧;也許，有人在成長(zhǎng)過程中受到了外界的刺激或熏陶而養(yǎng)成的。

感情是一個(gè)人與生俱來的，有的人在生長(zhǎng)的外界環(huán)境影響下，會(huì)形成一種天生的判斷能力，這種能力常是正確的。但這畢竟是少數(shù)人。絕大多數(shù)人他們也常感情用事，但是其結(jié)果常是錯(cuò)誤的，甚至錯(cuò)的一塌糊涂，一敗涂地。正如前文中父親、母親對(duì)子女的信任，卻換來子女對(duì)父母仇視與背叛。

我們可以清楚地認(rèn)識(shí)到，用感情去判斷事物和用理智去判斷事物是完全不同的。就算是親情間，遇到一些事情時(shí)，首先要理智點(diǎn)，先考慮一下，以免出錯(cuò)。

我相信，我們的世界是美好的，但也會(huì)有污泥，只要我們能正確運(yùn)用智慧去考慮，去判斷，要相信路遙知馬力，日久見人心，什么事情、人、物只要時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)原形畢露的。

因此，讓我們運(yùn)用理智去判斷感情用事的事物吧。我們會(huì)獲得正確的結(jié)果的。人類啊，別再感情用事了!【點(diǎn)評(píng)】：論證充分 說理透徹

本文在結(jié)構(gòu)上采用了先批駁后論證的方法。作者首先樹立批駁的靶子，印中國(guó)傳統(tǒng)觀念中的打仗親兄弟，上陣父子兵的錯(cuò)誤觀念，然后礦文化大革命沖的事例來反對(duì)這種觀點(diǎn)，這個(gè)事例無疑是最恰當(dāng)?shù)摹Ｔ谀莻€(gè)席卷一切的年代，狂熱的紅衛(wèi)兵1$中，親情又算什么呢以前鏟親人能出乎意料地成為你的批判者。這個(gè)事例的提出已使開頭的觀點(diǎn)難以為繼。之后，小作者又分析造成這種錯(cuò)誤觀念的原因，在此基礎(chǔ)上?作者提出了自己的觀點(diǎn)人類，別再感情用事!整個(gè)文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先砧后立，論據(jù)充分，說理透徹，緊扣話題，只是后面的論述有些混亂，但在考場(chǎng)作文中能有如此強(qiáng)的邏輯思維力，已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了。

做一回理性自己 陜西一考生

記得不久以前，一位同學(xué)問過我一道性格測(cè)試題;如果選擇吃得好和穿得好，你會(huì)選擇哪個(gè)我當(dāng)時(shí)想都沒想就說穿得好我的同學(xué)說我是一個(gè)不能理性對(duì)待問題的人，吃得好只是給自己吃，而穿得好是給別人看呀，我一想可不是嗎恍然大悟。這只是一道小題，并不能說明什么，可它或多或少地反映了我們?cè)谡J(rèn)知問題和處理問題的方式方法中存在著不理性，也就是感情用事的情況。如果我們過于重感情而輕視了問題的實(shí)際情況，那么無疑好心也會(huì)辦錯(cuò)事的。

如果我們面對(duì)問題是理性的，而不因心情感情影響，那么你一定會(huì)成功的。有這樣一首詩《楓橋夜泊》月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。此詩是中唐詩人張繼所作。當(dāng)時(shí)的張繼也是一個(gè)胸懷大志的學(xué)子，他受到家里的支持和朋友幫助學(xué)有所成迸京趕考，想以此成功實(shí)現(xiàn)心申的理想和報(bào)答家人朋友。可天公就是不做美，張繼的第三次科考又一次落榜。在回家的途中，張繼路過蘇州，夜宿江邊。看著窗外火紅的楓葉，聽著遠(yuǎn)處的鐘聲，張繼傷感得失眠了。他想到自己苫讀多年的艱辛，想到自己朋友、家人的期望，可自己又一次的失敗了。于情于理他真想放棄，可如果就這樣放棄又怎么對(duì)得起家人、朋友呢經(jīng)過漫長(zhǎng)的思考他最終理性地選擇了放棄科考，去發(fā)展自己的另一片天地。于是他提起筆寫下了這千古絕唱。一千九百多年過去了，當(dāng)時(shí)的狀元呢當(dāng)時(shí)的狀元街談巷議，穿紅戴綠，可如今人們卻把他忘了。人們記住的是這不朽的詩篇。正是張繼理性地對(duì)待了自己的現(xiàn)狀，而沒有受到感情的拖累，才造就了張繼最后的成功。

古人尚能如此理性面對(duì)問題，可如今的世界卻有很多人，無法理性地面對(duì)自己的實(shí)際和考慮別人的情況。如果非典在發(fā)現(xiàn)初期就被重視而不隱報(bào)，也午今天的非典就不會(huì)如此猖撅。如果美國(guó)理性面對(duì)伊拉克的核危機(jī)，試著用卜交手段解決，也許美伊戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)爆發(fā)，也就不會(huì)有那么多人死傷了。

人生一曲歌，而那個(gè)唱歌的人就是我們自己如果我們想讓這首歌動(dòng)聽，我們理性的行為就是這首歌的每一個(gè)音符，無論如何唱好你的歌，讓我們做一回理性的自己吧。

【點(diǎn)評(píng)】：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)收轉(zhuǎn)自如

本文作者從發(fā)生在自己日常生活中的小事入手，加以分析擺出觀點(diǎn) 自己在認(rèn)知問題和處理問題方式方法上存在著不理性的情況，所以不能感情用事。這就為由此及彼地展開論述做好了鋪墊。果真作者下文就從《楓橋夜泊》詩作者張繼理性選擇前途，進(jìn)而論及今人無法理性面對(duì)生活、面對(duì)自我。整個(gè)論理過程水到渠成，順理成章。最后再進(jìn)一步，推出主題 人生一曲歌，那個(gè)唱歌的人就是我們自己，社我們做一回理性的自己!由我及古人，由古人論及今天的人們，再

回到寫自我，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，值得借鑒。本文尤其難能可貴之處在于作者對(duì)材料高超的駕馭能力。把感情與認(rèn)知的關(guān)系巧妙融入材料，二者關(guān)系不言自明，收束、轉(zhuǎn)合干脆利落，不留痕跡。

勿以親疏定是非 湖南一考生

《出師表》有言日親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

這一親一疏，導(dǎo)致成敗異變，功業(yè)相反。這又是什么原因呢

在我看來，勿以親疏論事非。

縱觀一部卷恢浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權(quán)力的君主，百姓們的生殺予奪之大權(quán)，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂君主一畦步，皆關(guān)民命。就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識(shí)奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個(gè)毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之親，甚至獨(dú)攬大權(quán)，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權(quán)不就是明證嗎而賢明的君主求賢若渴，對(duì)人才親之信之，恰恰是因?yàn)槊魇欠牵吕恚胖胗H孰默之分。

在人類社會(huì)中，自大道既隱，各親其親子其子九以來，親情就成為了維系這個(gè)社會(huì)的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認(rèn)為親人們總是對(duì)自己好，因而他們總是對(duì)的，沒有錯(cuò)的，而對(duì)于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂人心隔肚皮，難免對(duì)別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。

祁黃羊的內(nèi)舉不避子，外舉不避仇。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠(chéng)可貴矣。

另一位是中國(guó)革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔(dān)任了南京臨時(shí)政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂達(dá)到政治生涯的頂峰。各界人士一致推舉孫中山的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的都督，當(dāng)此之時(shí)，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達(dá)，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說我哥哥才力有限，不堪擔(dān)此重任。如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。

勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，一己之私利，來成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光摺摺生輝!勿以親疏定是非其實(shí)就意味著一種廣博的愛!【點(diǎn)評(píng)】：旁征博引 論證有力

前賢明訓(xùn)，文章合為時(shí)而著，千古之大事，經(jīng)國(guó)之偉業(yè)也。或示哲理，給人以啟迪;或明辨是非，給人以教益。以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡，《勿以親疏定是非》是一篇相當(dāng)成功的考場(chǎng)作文。文章旁征博引，刻闡述了剔除私情影響、尊重事實(shí)、維護(hù)真理的重要性。論據(jù)翔實(shí)，比鮮明，論證頗為有力。敘述自己的觀點(diǎn)時(shí)，古今史料，作者頗有信拈來左右逢源之感，顯示出了扎實(shí)的文史功底。

情感的權(quán)力 湖南一考生

在我所聽聞過的悲劇中，情感犯下的錯(cuò)是占大多數(shù)的，因?yàn)榍楦械臋?quán)力有時(shí)太大，大得等不及真相的告白。就將一切畫上了句號(hào)。

翻開歷史，尤其是中國(guó)的歷史，君王的昏庸，王朝的頹敗，忠臣蒙莫須有之罪，奸候飛黃騰達(dá)的段子一折接一折，這大概就是情感惹下的不小的禍吧，侯臣們大抵也是科舉之人，一試一試考上來的，也大抵有著靈活的頭腦和如簧的巧舌，三言兩句套套近乎，便成了親信，成了近寵，他們的話，豈止是一言千金，更是一言系千命呀，君主們的情感被這些居心回測(cè)之心操縱，君主們的情感也隨即獲得了無人企及的權(quán)力可悲的權(quán)力，慘痛的教訓(xùn)。

莎翁的悲劇有一出，叫《麥克白》，性質(zhì)也是一樣的，即使妻子身出名門，即使自己相信妻子是忠心不二，然而我們也不得不承認(rèn)，情感是脆弱的，信任在懷疑和虛榮面前是瑟縮發(fā)抖直不起腰的。于是親信的部下有了可乘之機(jī)，讓麥克白親手殺妻抱憾而終。情感的權(quán)力施展起來往往就是這么殘忍而不可理喻，它封閉一切正義的外力作用范圍，總是一意孤行，讓月戶者昌，是者亡。

謬誤總愛偷穿真理華貴高雅的衣裳，賣弄純潔賣弄博學(xué)，所以情感會(huì)禁不起誘惑，近謬而疏真理，情感會(huì)操縱當(dāng)權(quán)者的法杖，顛倒黑白所以說，感情用事很多情況下是有害無益的，在情感與正義面前，我們需要讓情感回避，讓情感站遠(yuǎn)，讓真理敢于靠前。

當(dāng)然，歷史上，現(xiàn)代社會(huì)中也有很多大義滅親的事例，不會(huì)單憑著感情的親疏胡亂判案模糊執(zhí)法的。古語云太子犯法與庶民同罪，太子亦然，這是明君之所為。才不愧光明正大，明鏡高懸八個(gè)鋒鋒大字。而在現(xiàn)今社會(huì)，小到班級(jí)學(xué)校，教師們不因?yàn)閭€(gè)人與某些學(xué)生的親疏而錯(cuò)判正誤;大到一個(gè)國(guó)家不因與某些國(guó)家的邦交厚薄而任意進(jìn)行軍事政治支援縱容非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的肆意擴(kuò)大，傷及無辜;這些，都是正確處理情感與真理的極佳明證，不論在什么時(shí)間，什么地點(diǎn)，真理永遠(yuǎn)是真理，我們不能掩蓋或歪曲它，所謂真金不怕火煉么!

當(dāng)情感的親疏開始干涉正義時(shí)，當(dāng)情感的親疏開始混淆是非時(shí)，當(dāng)驚覺情

感的權(quán)力超出界限時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)反省，保持冷靜，退一步海闊天空，——退一步，真相會(huì)昭然而現(xiàn)，站遠(yuǎn)一點(diǎn)看事情，會(huì)更加公正一些。

【點(diǎn)評(píng)】：優(yōu)美的語句 豐富的內(nèi)涵

精美的題目、豐富的內(nèi)涵、優(yōu)美的語句和無可辯駁的力量，讓這篇佳作從考場(chǎng)上脫穎而出。文章以史為鑒，先概述了中國(guó)歷代君王用情感操縱權(quán)力而造成的慘痛教訓(xùn)，繼而用悲劇《麥克自》進(jìn)行佐證，讓讀者從古今中外的歷史事實(shí)與文學(xué)作品中認(rèn)識(shí)到了情感給權(quán)力帶來巨大影響;接著又從反面展開，逐層深入，揭示了不能用情感遮蔽真理的主題。結(jié)尾用排比句展開，含正義真摯之情，見排山倒海之力。

貓頭鷹的孩子 陜西一考生

有這樣一則故事，從前，一只老鷹非常餓了，它飛到森林中去找吃的，這只老鷹碰到了一只貓頭鷹，那只貓頭鷹說你要找吃的呀，那兒有許多東西吃，飛過這條小溪就到了。不過要記住，不要吃我的孩子。老鷹說道好的，謝謝你，不過我不知道你的孩子是什么樣子的。我的孩子呀，是最漂亮的那個(gè)小鳥。于是老鷹告別了貓頭鷹。小溪那邊果然有許多小鳥，老鷹生怕吃到貓頭鷹的孩子，于是它找到它認(rèn)為最丑陋的小鳥，痛快地吃了一頓。結(jié)果當(dāng)貓頭鷹回來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己的孩子被吃了，傷心地哭了。

為什么貓頭鷹認(rèn)為它的孩子最漂亮，而老鷹卻認(rèn)為最丑陋呢其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)槟鞘秦堫^鷹的孩子。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多類似的事情。當(dāng)你問一個(gè)小孩世界上誰最漂亮?xí)r，他會(huì)說是自己的媽媽;當(dāng)你問一位母親她認(rèn)為誰最聰明時(shí)她會(huì)說是自己親愛的兒子。為什么每個(gè)人都認(rèn)為與自己關(guān)系最密切的人是最棒的呢可事實(shí)并非如此啊。也許那小孩的母親是一個(gè)非常普通的婦女;也許那母親的兒子也是一個(gè)成績(jī)不太好的學(xué)生。對(duì)了，是感情在這里起作用。

正如故事申的貓頭鷹，我們天天與自己最親密的人打交道，不知不覺中我們就會(huì)把對(duì)他們的看法建立在感情的基礎(chǔ)上。感情越深，對(duì)他的看法就越好。父親總不會(huì)懷疑自己的兒子會(huì)偷他的東西，是嗎

然而，這種建立在感情上的認(rèn)知是非常容易引起錯(cuò)誤的。美國(guó)某富豪兒子多次偷他父親的錢，他父親也知道他的錢多次被偷，可他總懷疑不到自己的孩子身上，最終他的兒子走上了犯罪的道路。這樣的例子不勝枚舉，所以我們對(duì)待事物和認(rèn)知事物都要從實(shí)際出發(fā)。故事中的貓頭鷹和富豪就是非常典型的教訓(xùn)。

當(dāng)然，認(rèn)知事物時(shí)帶有感情的因素是不可避免的，我們?cè)谡J(rèn)如時(shí)要努力去沖破感情的枷鎖，從更公正公平的角度出發(fā)，站在天平的兩端來衡量所認(rèn)知的事物的好壞。那樣，我們就會(huì)得到自己滿意的結(jié)果。

【點(diǎn)評(píng)】：思路清晰 層次分明

這篇文章由一則寓言故事入手，引出觀點(diǎn)，直奔主題，思路清晰，層次分明，行文自如輕松。

文章緊扣感情因素影響對(duì)事物的正確判斷行文，不枝不蔓，切合題意，中心突出;由寓言聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活中的具體例子，內(nèi)容豐富。

文章寓言故事敘述相對(duì)重了一點(diǎn)，收束段辯證分析，提出解決辦法。

怎一個(gè)“情”字了得 吉林一考生

寓言材料中，富人所以認(rèn)為兒子聰明而懷疑鄰人，完全是感情先人為主的緣故。然而，寓言畢竟是寓言，它雖然蘊(yùn)含一定的生活道理，給人以思想的啟迪，但并不等于生活的全部，誠(chéng)然，人們對(duì)事物的認(rèn)知，往往受感情的左右，可感情代替不了認(rèn)知的理，相反，理大于情，情趨從于理，怎--個(gè)，博字了得呢

怎一個(gè)情字了得據(jù)《呂覽?去私》篇載晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說叫解狐去當(dāng)，他一定能夠勝任。晉平公驚訝地反問道你說的是解狐嗎他不是你的仇敵嗎擴(kuò)祁黃羊笑了笑說您讓我惟薦的是縣令，并沒問誰是我的仇敵呀!當(dāng)縣令，我認(rèn)為解狐最合適，他能干得很好。因此才推薦他。果然，解狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令，又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官。祁黃羊想了想，說讓祁午做吧，他是再合適不過了，晉平公聽后又很震驚，說祁午不是你的兒子嗎你推薦他不怕別人說閑話嗎祁黃羊認(rèn)真地回答說您問誰能當(dāng)法官，我就把最能勝任的人推薦給您，您并沒問我祁午是不是我的兒子呀!事實(shí)上，祁午正如父親所料，他辦案精細(xì)果斷，政績(jī)裴然。孔子聞此曾贊嘆道善哉，祁賀羊之論也!外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認(rèn)知、判斷卻完全不受感情的左右，盯見認(rèn)知之理是情外之物，它因人而異，并非總受，請(qǐng)的束縛。

怎一個(gè)情字了得戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的鄒忌，修八尺有余，而形貌歐麗。，其貌美，就是用今天的酷斃了、帥呆了來形容也不為過-盡管妻、姜、客人都一致認(rèn)為他美于徐公，他也自我感覺良好，然而，當(dāng)他見到徐公?孰視之，又窺鏡而自視后，就不得不自以為不如甚至遠(yuǎn)甚了，無疑，鄒忌是希望自己比徐公關(guān)的，他也一--

定有著那種感情上的自愛，但難能可的是，他竟能突破感情的樊籬，冷靜清醒地分析自己的美，并做出實(shí)事求是的認(rèn)知判斷德國(guó)大哲學(xué)家康德曾說每個(gè)人必須承認(rèn)，一個(gè)關(guān)于美的判斷，只要夾雜著極少的利害在里面，就會(huì)有偏愛而不是純粹的欣賞判斷了。人必須完全不對(duì)這事物的存在存有偏愛，他在這方面純?nèi)坏员阍谛蕾p中，能夠做個(gè)判斷者。這一點(diǎn)鄒忌做到了，他在純?nèi)坏男膽B(tài)下所表現(xiàn)的自知之明，不僅贏得后的贊譽(yù)也是認(rèn)知高于感，請(qǐng)的有力佐證。

怎一個(gè)情字了得臂代歷史學(xué)家陳壽的父親因犯錯(cuò)誤，受到諸離澆的嚴(yán)懲而郁悶致死，然而陳壽并本因?yàn)榭酌魇浅鹑耍陀橥恚崆鷼v史，他 按事情的本來面目，寫諸葛亮東聯(lián)北拒、高瞻遠(yuǎn)矚，勵(lì)精圖治、賞罰分明鞠躬盡瘁、死而后已，從而突出了人物的雄才偉略、高風(fēng)亮節(jié)。陳壽也是人，以其歷史學(xué)家的心靈，當(dāng)然有著豐富的感情，殺父之仇他能忘嗎當(dāng)然不會(huì)!可他竟能拋開個(gè)人的愛惡，如此歌頌仇人，大講實(shí)事求是，也絕非認(rèn)知出現(xiàn)了毛病。這，只能說明“感情”左右不了“認(rèn)知”，其影響是有其局限性的。

哦，怎一個(gè)情字了得!【點(diǎn)評(píng)】：題目雋永 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 論證有力

本文值得學(xué)習(xí)借鑒處有三

一、別致角永的標(biāo)題。改一愁字為情字，巧妙化用名句，賦標(biāo)題以新意。此題還是全文的議論中必，行文的線素。

二、清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。文章思路十分清晰一句桿怎一個(gè)'情'字了得出現(xiàn)六次，或擬做標(biāo)題，樹旗明旨、亮出觀點(diǎn);或置于段首，概括要義、領(lǐng)起下文;或用于結(jié)尾，總括全文、點(diǎn)睛扣題。它如同散文中那根思想的紅線，有機(jī)地組合了各部分材料，從而使文章一貫而龍成。

三、雄辯有力的論證。俗話說事實(shí)勝于雄辯，小作者深譜其道。主體三部分三個(gè)事實(shí)材料，材料都見于書、典，是實(shí)有其事、史有所載、令人信服的。

莫讓浮云遮望眼 福建一考生

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。f百年前，文人們就通過朗朗上口的詩歌告誡后人，對(duì)待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對(duì)真相的審視。

宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對(duì)他做出了相同的提醒修好墻，以防盜。盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不同的態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧!自古以來，人們就頗為重視感情因素對(duì)事件成功與否的影響。打虎親兄弟，上陣父子兵。誠(chéng)然，感情上的親密對(duì)事業(yè)的成功也許會(huì)起到一定作用，然而，在認(rèn)知事物本質(zhì)上，感情上的親疏有時(shí)也會(huì)給人帶來錯(cuò)覺以及誤導(dǎo)。國(guó)外科學(xué)家曾做過試驗(yàn)，讓試驗(yàn)者在一組照片中選出長(zhǎng)像最符合審美標(biāo)準(zhǔn)的一張，結(jié)果受測(cè)者選出的容貌多與自己親友相近。排除個(gè)人審美觀念不談，生活的耳儒目染對(duì)人的影響可見一斑。

視覺的評(píng)判尚且如此，事物本質(zhì)的洞察更何以堪自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，終于導(dǎo)致八王之亂、五胡亂中原的下場(chǎng)。三國(guó)中孔明因?qū)︸R謾偏愛有加，忘卻先主對(duì)馬謾華而不實(shí)的評(píng)價(jià)，委以重任，終使《出師表》空有 真名世，也不免長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

如今，不也有領(lǐng)導(dǎo)干部任人唯親，從而禍起蕭墻的事例嗎可見，認(rèn)知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣!

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規(guī)處罰岳云，軍風(fēng)大肅，d有了撼泰山易，撼岳家軍難的美談。孔明事后揮淚斬馬謾，以肅軍紀(jì)，才沒有因感情親疏而再誤軍國(guó)大事。

一個(gè)公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎(chǔ)上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評(píng)價(jià)的先決因素。

也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個(gè)角度思考是可以盡量避免感情上的誤導(dǎo)。現(xiàn)今我國(guó)法規(guī)制度中回避和協(xié)商原則不正是對(duì)理性處事的指導(dǎo)和提倡嗎

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。從各個(gè)方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區(qū)，真正認(rèn)識(shí)到事物的復(fù)雜與多變性。而在一覽無余的最高層，擺脫情感輯絆的我們，或許可以長(zhǎng)吟莫讓浮云遮望眼!【點(diǎn)評(píng)】：詩句哲理，感悟人生

本文是篇辯證析理的議論文，其基本特點(diǎn)有二。

首先是富于哲理詩句反復(fù)出現(xiàn)。作者在首段開頭引用蘇拭著名詩句，以此表現(xiàn)本文對(duì)待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對(duì)真的審視，通過大量事例對(duì)照分析后，作者化用古詩句不畏浮云遮已只緣身在最高層，指明解決問題辦法身在高處，眼觀四方。文章前六段在提出問題、分析問題，最后三段提出解決問題的措尾段開頭引用蘇拭同一詩篇中的前兩句，突出強(qiáng)調(diào)從各個(gè)方面的性觀察，將幫助我們避免進(jìn)入感情的誤區(qū)，認(rèn)識(shí)到事物的多樣性、復(fù)性。文章尾句以莫讓浮云遮望眼作結(jié)，哲理詩句首尾呼應(yīng)。

其二是本文能夠大量援引或轉(zhuǎn)述所供材料作為自己的敘事部分，且能敘議結(jié)合，有的放矢，針對(duì)性強(qiáng)作者所用材料既有歷史事例，有當(dāng)今科學(xué)試驗(yàn)及國(guó)內(nèi)政治生活中一些不正常現(xiàn)象(共用七個(gè)事，并從正反兩方面對(duì)照論證，從而得出在認(rèn)知事物的本質(zhì)上，感情親疏有時(shí)也會(huì)給人帶來錯(cuò)覺以及誤導(dǎo)。

2009年全國(guó)各地高考滿分作文合集（共49頁）2009年全國(guó)Ⅰ卷高考滿分作文（1篇）2009高考優(yōu)秀作文『全國(guó)Ⅰ卷』 因材施教，發(fā)展自我“因材施教”這是一個(gè)大家普遍接受的思想。成功需要汗水需要付出，但更需要對(duì)學(xué)習(xí)主體客觀的分析與了解，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，這樣我們才能更好地發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

兔子是短跑冠軍不會(huì)游泳，這是由它先天條件決定的。而鴨子教練卻逼著兔子、松鼠學(xué)游泳，功夫費(fèi)了不少，但成效卻不大！自己卻還不明原因地而嚷嚷“成功的90%來自汗水。加油！加油！”這是一個(gè)多么可悲的例子，試想，如果那只兔子不但沒有學(xué)會(huì)游泳，反而把跑步的本領(lǐng)也給忘了，那又該怎么辦呢？

有一篇文章曾寫道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子質(zhì)地過于松軟，無法吹出悠揚(yáng)的笛聲來。但他們不是沒有用了，它們還可以發(fā)揮自己柔性強(qiáng)的特點(diǎn)，還用做編竹席的材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是費(fèi)力不討好，別說像“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”那樣勾起客居者的思想（鄉(xiāng)）之情，恐怕是自己自娛自樂也顯它聲音太艱澀難聽了吧！發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)自己的不足，因材施教，辯證客觀地看待人和物，而不是一個(gè)模板育人辦事，這樣才能突出每個(gè)人的個(gè)性，使其成為自己領(lǐng)域中的“愛因斯坦”、“畢加索”，而不是一個(gè)碌碌無為的庸人！

“因材施教”，發(fā)展個(gè)性才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。客觀地分析我們的潛能，我們才能實(shí)現(xiàn)飛躍！最近一段時(shí)間，人們關(guān)注的焦點(diǎn)之一就是是否文理分科。我想：作為一個(gè)學(xué)生當(dāng)然要德、智、體全面發(fā)展，這是我們美好的愿望。但實(shí)際上我們每個(gè)人的先天條件不同，個(gè)人愛好不同，目標(biāo)和愿望不同，因此很難實(shí)行一個(gè)模板的教育方式。讓熱愛文學(xué)、醉心于詩詞歌賦的文學(xué)少年整天沉浸在物理、化學(xué)艱澀難懂的公式中，讓精于嚴(yán)密推理的明日科學(xué)家整天哼吟著散發(fā)著發(fā)散性思維氣息的散文長(zhǎng)詩，這是多么難以想象！就像非得讓陳景潤(rùn)寫抒情詩，讓李白研究數(shù)學(xué)公式一樣，最后只能一心期望，終歸要破滅！

發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)自己的個(gè)性。“因材施教”，讓每一個(gè)人的潛能都得到充分發(fā)揮，揚(yáng)長(zhǎng)避短讓我們都成為自己世界的“愛因斯坦”。

【名師點(diǎn)評(píng)】

這是一篇從2000份試卷中挑出的一份高分作文。屬于標(biāo)桿作文一號(hào)卷，內(nèi)容20分，表達(dá)19分，特征19分，總分58分。作文標(biāo)題旗幟鮮明，符合題意，中心突出，語言流暢，引用恰當(dāng)，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，說理透徹，文面整潔。善于聯(lián)系實(shí)際，在“不是任何竹子都能做成笛子”和“是否文理分科”兩段細(xì)致分析，強(qiáng)化觀點(diǎn)，美中不足把“思鄉(xiāng)”錯(cuò)寫成“思想” 2009年重慶高考滿分作文 1.我與故事

人累了，喜歡獨(dú)坐一室，讓疲憊之身得以安寧;心累了，喜歡捧起一書，讓浮躁之心得以慰藉。

書是流消的血液，書是靈動(dòng)的生命，書是無盡的源泉。在書中行走，我感到的是智慧，是幸福，是釋放，是溫馨的寧靜，是激烈的舞動(dòng)??

回首讀書的日子，我仍忍不住怦然心動(dòng)，一路走來，山高水遠(yuǎn)，我對(duì)書始終保持著一種綿綿不盡的情感，夜闌人靜，一書在手思緒萬千。拜讀古今中外燦爛的文學(xué)長(zhǎng)卷，卷卷都綴滿一個(gè)深深的情字，翻閱人世千般氣象，萬種風(fēng)情的紙頁，觸摸書中所訴故事的經(jīng)脈，展讀書中人物的笑顏，捧書中文章的內(nèi)涵，那行云如水的語句，花雨繽紛的意境，真摯動(dòng)人的情感，傾刻間喚醒了我沉睡的心靈像花瓣綻放在春陽中一般，有書的日子，充實(shí)，快樂，振奮，青春的本色在書香的溫潤(rùn)中閃光，炫彩，歌唱。

作為人類靈魂的工程師，我們面對(duì)的不是鋼筋水泥，建造的不是高樓大廈，而是鮮活的生命，嬌嫩的心靈，祖國(guó)的未來。所以，作為教師必須錘煉自己的語言技巧，提高語言的感召力、說服力、鼓動(dòng)力，拓寬自己的語言內(nèi)涵，增強(qiáng)語言的親和力、凝聚力、向師力，豐富自己的語言積累，再現(xiàn)語言趣味性、靈活性、厚重性。當(dāng)我們擁有了精妙的語言技巧，高超的駕馭能力、靈活的應(yīng)變能力，實(shí)際上就是擁有了一筆取之不盡的財(cái)富，那時(shí)候，我們的每一句話都會(huì)真正起到“不是蜜，但可以粘住一切”的作用。而這些能力的獲得，只能信賴于書，只有讀書，我們才能擁有源頭活水，滋潤(rùn)學(xué)生求知若渴的心田，只有讀書，我們才能引領(lǐng)學(xué)生讀書;只有讀書，教起書來才會(huì)得心應(yīng)手，左右逢源，妙

趣橫生，事倍功半。

讓研讀教育名著成為我們生活方式的一部分吧，讓我們的生活再添幾縷書香吧!讓教育先賢的智慧，把我們課改實(shí)踐的前行之路照亮吧!讓我們?cè)诖蛟炀G色課堂，全面實(shí)現(xiàn)新課程育人目標(biāo)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)我們的專業(yè)成長(zhǎng)吧!

漫游在教育書籍中，我的心潮此起彼伏，《愛心與教育》讓我知道了為人師者要有愛心、耐心和信心;《民主與教育》使我明白了學(xué)生也的有說“不”的權(quán)力，《我的教育理想》讓我懂得了一名優(yōu)秀的教師要有理想、有文化、有愛心。所以，教師讀書既要有栽花，也要用心插柳。

與書為友吧!因?yàn)樽x一本好書就象嚴(yán)冬里遇到了炭火，它會(huì)以無私的自信給你燃起澎湃與激情。

與書為友吧!因?yàn)樽x一本好書就像酷熱的夏天遇到了濃陽，在你孤芳自賞時(shí)，給你浮躁的心靈泛起輕爽的涼風(fēng)。

與書為友吧!因?yàn)樽x一本好書，就像迷途的航船遇到了航標(biāo)燈，高揚(yáng)理想的風(fēng)帆，駛向人生的旅程。“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親，眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵”“讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒”。

與書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行!

2.我與故事

小時(shí)候，故事是令人向往的美好存在，我們習(xí)慣于在母親溫柔的講述聲中睡去，在黑甜的夢(mèng)鄉(xiāng)中尋找它的身影；青年時(shí)，故事是一場(chǎng)無望的追尋、是一場(chǎng)不凡的經(jīng)歷、是與眾不同的傳奇，我們追尋它的存在又懷疑它存在；老年時(shí)，故事是對(duì)過去的懷念，是對(duì)曾經(jīng)的緬懷，我們?yōu)樗鳒I也為它歡笑。

從來沒有的事

故事是從來沒有的事。它用一種近乎虛幻的美好、一種近乎完美的幸福構(gòu)造了一個(gè)又一個(gè)人類的美好希冀。

我們?cè)?jīng)在女媧補(bǔ)天的波瀾壯闊里瞥見那人身蛇尾的女子奮力地舉起補(bǔ)天石，用一種母性的光輝照亮了蒼茫的大地；我們?cè)?jīng)在精衛(wèi)填海的執(zhí)著不悔里望見一只美麗的鳥兒鍥而不舍地把石子投入無垠的大海，用執(zhí)著與堅(jiān)守書寫一首傳奇的歌謠??我們?cè)诠适吕锍磷恚覀冊(cè)诠适吕锔惺堋Ｎ覀兂磷碓诠适轮心切┥衩啬獪y(cè)的美麗里，我們感受那些我們不曾經(jīng)歷過的詭譎與奇妙。

故事里承載的是一個(gè)民族對(duì)民族精神的一種詮釋、一種描述。我們的祖輩把它們口口相傳，盡管經(jīng)歷了千百年，但是它們至今仍然在傳遞中。傳遞的不只是一個(gè)故事、一個(gè)從來沒有的事，而是一種精神、一種心靈的啟示。當(dāng)我們還是一個(gè)蒙昧的孩子時(shí)，故事是啟迪我們的一首古老的歌曲，它印在每個(gè)孩子的腦海里，讓他們乘著想象的翅膀遨游在故事中，完成的是一個(gè)民族精神的接力。

故事是從來沒有的事，傳遞著千百年來不滅的民族精神。

已故的事

故事是已故的事。它停留在過去，停留在某一個(gè)人的記憶里，留下的或許是幸福的微笑，也可能是痛悔的淚水。

時(shí)光是調(diào)皮的孩子，也是一個(gè)年邁的老人。當(dāng)它匆匆向前時(shí)構(gòu)造出了一個(gè)個(gè)或美好或痛苦的故事，當(dāng)它緩緩前行時(shí)又讓人們一次一次地回顧那些已故的事。

它可能是你經(jīng)歷過的，屬于你的故事。就像一次意義重大的考試，就像一

次令人難忘的失敗，就像一場(chǎng)美好的聚會(huì)。這一個(gè)個(gè)故事構(gòu)成了我們每一個(gè)人的生活，讓我們的生命如同一棵開花的樹，充實(shí)而飽滿。

它可能是別人的風(fēng)景，屬于別人的故事。是孔子的“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎”，是李白的“對(duì)影成三人”，是杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心，是毛主席的“烏蒙磅礴走泥丸，大渡橋橫鐵索寒”。我們?yōu)g覽著這些我們無法參與的別樣景色，或嘆或淚，或喜或悲。

已故的事，讓我們體會(huì)什么叫“時(shí)間如白駒過隙”，讓我們學(xué)會(huì)珍惜，讓我們學(xué)會(huì)寬容，讓我們學(xué)會(huì)預(yù)防，讓我們學(xué)會(huì)很多很多。

故事就是故事

故事是我的故事，是我的美好，是我的悲哀。不管是別人的，還是虛構(gòu)的，不管是自己的，還是祖輩的，它是讓我成長(zhǎng)的，讓我感悟的悲喜，它最終都將在我的生命中留下屬于我的痕跡。故事里有多少是是非非，故事里有多少非非是是；故事里的事說是就是不是也是，故事里的事說不是是也不是；故事里的事也許已經(jīng)是真實(shí)，故事里的事也許是從來沒有的事；其實(shí)故事本來就是已故事，故事就是故事，故事成為了我的故事??

3.我與故事

故事的主角，是少時(shí)青春的我，和一個(gè)少時(shí)青春的他。悠悠記得當(dāng)天笑，又帶一種惘。在這三兩天的背后有著一段8年的記憶。這個(gè)故事，名叫尋找。

初一那年，和他是同桌，一個(gè)調(diào)皮搗蛋的毛頭小子。而我，是老師眼中的乖乖女。第一次考試過后，成績(jī)優(yōu)秀的我向老師說，我不要和他坐，我要換位置。于是，我們第一次分開。自此以后，我們之間學(xué)習(xí)生活的交集似乎越來越少。不知道這是不是尋找的開始，這尋了八年的故事。

世界好幽默，不大不小的城市我們都進(jìn)了同一所高中，卻彼此不知。若不是那炎炎八月軍訓(xùn)時(shí)偶然的相見，或許我們還要彼此不知很久。汗?jié)n浸泡泛白的軍衫，曬得黝黑的皮膚，所有人都幾乎長(zhǎng)得一樣，唯有那眼神，是人最獨(dú)特的表情。8月1日，是他的生日。在國(guó)防教育基地度過。

高中三年，我們不在一個(gè)班，不在同一樓層，偶爾路上相遇，總是會(huì)心一笑，心頭總有淡淡的情愫萌生。總覺得，他還是當(dāng)年那個(gè)調(diào)皮的孩子，自己也總還是那個(gè)配合著他調(diào)皮的孩子。有時(shí)會(huì)有夸張的動(dòng)作，夸張的音量，夸張地旁若無人的叫喧。這是兩個(gè)孩子夸張的與世隔絕的純真年代。有一天，他去了高二，我還是高三，而有一天當(dāng)他是高三的時(shí)候，我又將高三的時(shí)光重新踏了一遍。他說，這是我在等他一起考大學(xué)，我說都是他這個(gè)陰魂不散的小子害得我再痛苦地經(jīng)歷一遍生命的輪回。

然而，我們?cè)诿ＣＨ撕Ｖ校呱⒘恕８髯栽谖跷跞寥恋募t塵中看各自的花開花落。各自在暗夜中細(xì)數(shù)回憶。在相識(shí)過了6年之后，失散。突然發(fā)現(xiàn)，我們居然誰也沒有誰的電話，就這樣走散。我以為在這偌大的世界，走散了，再相遇的機(jī)會(huì)是渺茫，就算彼此重新站在原點(diǎn)，也許也是朝著不同的方向，望不見彼此視線里的光。尋找故事的主角，八年前的孩子，如今都已長(zhǎng)大。

9月的一天，我離開了原來的高中，去了許多地方聽課，從原先生活學(xué)習(xí)的地方消失了，沒有告訴除了家人外的任何人。他找不到我了。10月的一天，他去了英國(guó)，也消失了。偶爾我會(huì)和媽媽問道，那一起用放大鏡烤著螞蟻，一起比身高從十幾比到二十幾，一起去燒烤的男生，他去了哪兒。可是，不光是媽媽，所有人都不知道答案。

當(dāng)我們失蹤了將近一年之后，神奇般的找到了彼此。繼續(xù)著停留在十幾歲

時(shí)光的對(duì)白，停留在互相慪氣互相打壓的話題，繼續(xù)著有一搭沒一搭的故事。走過了8年，這尋找的故事至此告一段落。尋到了彼此，是不是只是現(xiàn)在的事，是不是僅僅是一個(gè)故事，它是不是只是繁星的碎片，驟然滑落一地，我只是拾到一小縷光明。

尋找了8年的故事，是不是到了現(xiàn)在，才剛剛開始？

09高考湖北卷滿分作文速遞 【09高考湖北卷作文真題】

請(qǐng)以《站在___________的門口》為題寫一篇文章。（60分）要求：①將題目補(bǔ)充完整，并寫在答題卡上，然后作文。②立意自定。

③文體不限。可以記敘經(jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開想象，等等。④不少于800字。

【09高考湖北卷滿分作文】 1.站在老屋的門口

一座低矮的小木房，只在屋頂披著一層灰色的瓦，時(shí)光侵蝕了老屋的門。而我徘徊在門口，想著那些平常小事。

先前是爺爺守著老屋。他喜歡坐在門口，一口又一口優(yōu)哉游哉地抽著自卷的旱煙。而當(dāng)每次嗆得滿臉通紅時(shí)，便急急地招我給他捶背。那場(chǎng)景重復(fù)了幾年。而我印象中染紅老屋門口的那一抹殘陽，落了又起，起了又落。不經(jīng)意中，爺爺便沒了。老屋的那扇門吱呀吱呀地在風(fēng)中搖曳，擔(dān)搖出的只是一陣又一陣凄涼的心痛，終究，沒了坐在老屋門口的人了。

后來遷了新居，奶奶卻執(zhí)意要呆在那所老房子里。她也不解釋，只是如爺爺一樣沉默地坐著，大家違拗不了她。但稍稍懂事的我想，這老屋的門，承載了太多太多。放學(xué)回家，我喜歡伏在老屋門口的小板凳上寫作業(yè)，一來那兒安靜，二來也可與奶奶做伴。奶奶喜歡嘮叨，嘮叨那些我好奇的往事。偶爾也有三三兩兩的老婆婆們聚在老屋的門口，談著那些誰會(huì)先入土的事情，平平常常地，如同拉家常一樣。但我偶爾也會(huì)聽到奶奶一個(gè)人埋怨，埋怨那個(gè)糟老頭子去得太早。那時(shí)候不知是奶奶倚著門，還是門倚著奶奶。孤零零地，我噙著淚，聽著她嗚咽，卻哭不出聲。

時(shí)間久了，老屋也成了搖搖欲墜的危房。村里的人勸爸爸把屋拆了，我沒肯，當(dāng)然，爸爸也執(zhí)意沒有答應(yīng)。記得他同我一起走到老屋那掛鎖的門口，聽他喃喃地說：“等我老了，還住在這屋里。”我想我是懂的：爺爺奶奶都在這里去了，爸料想是在這門口看到了他們的身影；而人近中年，也想到了自己的歸宿。那時(shí)候，我天真地應(yīng)了一句：“爸，等我老了，也住在這屋里。”爸沒吱聲，摸了摸那扇小木門，轉(zhuǎn)身便走了。我想他是不愿在老屋的門口哭，怕爺爺奶奶瞧見了傷心。

而如今，我站在老屋的門口，不愿去推開它，因?yàn)榕掠|及那些塵封的往事。但有些事物，如同老屋的門，經(jīng)歷了太多太多，卻依舊沉默無語。我不敢撩擾這一份歲月的無聲與滄桑，但我想，今天與明天之間，也許也只隔著一扇門，我們都站在歲月的門口徘徊，追憶著那些過往的事與過往的人。我站在老屋門口，想著那些平常小事。老屋的門，被歲月鎖著。【點(diǎn)評(píng)】

這是一篇意境優(yōu)美、感情豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的抒情散文。

作者立足于“老屋”門口，追溯往事，回憶與“老屋”相關(guān)的人和事，以時(shí)間

為序，用疏淡的寫意筆法，再現(xiàn)了爺爺門前抽煙、奶奶倚門靜思默想、爸爸堅(jiān)守老屋以及我佇立門口感嘆歲月的典型場(chǎng)景。畫面雖為平常人事、瑣碎家常，但尋常中顯奇崛、疏淡中見真情。這里既有物是人非、歲月滄桑的沉重感嘆，也有血脈相承、追宗懷遠(yuǎn)的幽邃情思，可謂情景交融。本文感懷人生，起于“老屋的門口”，立象盡意，隨著感受與體驗(yàn)的漸次深入，歸結(jié)于歲月的門口，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。2.站在文學(xué)的門口

青山隱隱，綠水迢迢，我站在文學(xué)的門口，窺見那門內(nèi)流轉(zhuǎn)的，是墨筆生香，勾勒出清風(fēng)明月的韻致；梧桐細(xì)雨，西窗紅燭，我站在文學(xué)的門口，窺見那門內(nèi)流淌的，是令人心旌搖動(dòng)的濃愁與長(zhǎng)情。站在文學(xué)的門口，我已能聽到門里的笙簫，門里的嘆息，門里的牧笛，門里的美妙，站在文學(xué)的門口，我心中搖曳著的思索，已化作一江春水，流入門內(nèi)的世界。

站在文學(xué)的門口，我用一份敬畏的心情去聆聽那些高貴靈魂的歌吟，去駐足觀看那隱藏在文字之后的精神之花，去收獲一份燦若朝陽的理想與對(duì)于崇高的向往。

當(dāng)暮色四合時(shí)，一燈如豆，一書如帆，送我至文學(xué)的門口。那東臨碣石的一代梟雄，釃酒臨江，橫槊賦詩，即使歲月染白了他的須發(fā)，依舊能夠高唱“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的不屈之音，那一份遒勁雄渾的意氣，常使我擊節(jié)而贊。那在亂世里漂泊沉淪的詩性女子，將國(guó)家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨得哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，人比黃花，也依舊要在絕滅之境，用柔弱的才情，留下濃墨重彩的一筆。那些鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激蕩起遙遠(yuǎn)的絕響。

被文學(xué)藝術(shù)化了的靈魂與生命，在文學(xué)的殿堂里凝固永恒。當(dāng)我站在文學(xué)的門口，那軒舉的意氣已將我深深感染，那盛下了悲歡離合的真情淚滴已將我浸濕，他們以文學(xué)的方式存在于歷史的視線里，輕易地將我俘獲，又用他們高貴靈魂鍛造的文字凝滯我的步伐，不肯再做那人間的閑狐兔。

站在文學(xué)的門口，那門里飄散出的生活的哲思，仿佛夜幕上璀璨的群星，將我的生命旅途照亮。

自嘲“職業(yè)是生病，寫作是業(yè)余”的史鐵生，他文字里關(guān)于生命的思索給予我深深的感動(dòng)，他的堅(jiān)忍使我在遭遇崎嶇時(shí)亦能淡定從容。冰心筆下深邃的大海與圣潔的母愛亦使我在匆匆行走的間隙里駐足體察彌滿我生活的愛意。讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我動(dòng)容于保爾的鋼鐵意志，讀《魯濱遜漂流記》，我欣賞生命與自然的契合??

被文學(xué)具體化了的生存形式與生活態(tài)度，如細(xì)雨，如飛花，浸濕生活鋪就詩意的歲月，當(dāng)我站在文學(xué)的門口，暮雨晨風(fēng)陣陣飛來，讓我走得堅(jiān)強(qiáng)并且詩意。站在文學(xué)的門口，終究只是欣賞文學(xué)別樣的乾坤。我知道，終將有一日，我會(huì)走進(jìn)文學(xué)的殿堂，用自己手中的筆勾勒出生命別樣的風(fēng)貌。【點(diǎn)評(píng)】

欣賞文學(xué)里別樣的乾坤，用一份敬畏的心情去聆聽，去觀看，去收獲；徜徉在文學(xué)的海洋，體味藝術(shù)的靈魂與生命，領(lǐng)略作品飄散出的生活哲思，讓“我”在生命旅途中走得堅(jiān)強(qiáng)且詩意，淡定且從容。作者將思緒化作一江春水，流入文學(xué)門內(nèi)的世界，信手拈來，縱情揮灑，感悟真切，議論生輝。文章積淀深厚，思路清晰，語言典雅，書寫美觀。從作者對(duì)文學(xué)的熱愛和語文素養(yǎng)看來，走進(jìn)文學(xué)殿堂指日可待！

3.站在車站的門口

車站，一個(gè)不斷上演著離別與歡聚的舞臺(tái)。這幕離別與歡聚之戲的主人翁總是在不斷的變化，不變的是，這是同一個(gè)站臺(tái)。

戲劇的主人翁在變，有一天，我就成了這部戲里的主角。一個(gè)春寒料峭的日子，一個(gè)滿是喜氣和生機(jī)的季節(jié)，同時(shí)，在我眼里，又是一個(gè)失意的季節(jié)。一天，爸媽一大早就起床忙里忙外地收拾東西。還處在夢(mèng)鄉(xiāng)與現(xiàn)實(shí)的過渡地帶的我，忽然依稀聽到了一絲啜泣。我睜開朦朧睡眼，發(fā)現(xiàn)在昏暗燈光下親愛的母親的臉，掛著一些淚水，寫著一臉憂傷。我爬到母親懷里，問她怎么了，她沒有說話。倒是一向沉默少言的父親開口了：我們今天要到外省去打工，一年可能才回一次??我當(dāng)時(shí)就哭了，因?yàn)椴幌氚謰岆x開。但是這些都于事無補(bǔ)。奶奶拉著滿臉淚痕的我，站在車站的門口，和媽媽、爸爸道別。然后便目送他們踏上汽車。汽車緩緩啟動(dòng)，漸漸地成了點(diǎn)，漸漸地消失在大霧的清晨，只留下泣不成聲的我和奶奶站在車站的門口??從此，車站便停留在了我的記憶里。我時(shí)不時(shí)的會(huì)站在車站的門口，愿遠(yuǎn)去的車能帶去我對(duì)母親父親的祝福，愿回來的車能為我捎來父親母親的音訊。我會(huì)站在車站的門口，繼續(xù)著我離別與期待歡聚的車站之戲。

葉子綠了又黃，黃了就掉，掉了之后又長(zhǎng)。這個(gè)世界一直在變，而站臺(tái)的戲卻沒變，它依然在上演著。變了的，依然只是主人翁。

十多年前送別的我成了如今遠(yuǎn)去的人，十多年前遠(yuǎn)去的父母成了如今送別的人。每一次返校的清晨，母親總是會(huì)像當(dāng)年遠(yuǎn)去一樣的早早起床，為我收拾行李，為我準(zhǔn)備早餐，一切完畢后便送我到車站，來繼續(xù)這部沒有結(jié)局的戲。千叮嚀萬囑咐：好好學(xué)習(xí)，注意身體，多吃飯，少喝冷水??總有說不完道不盡的“嘮叨”，一種讓人心田溫暖的嘮叨。車走了，透過窗，雖然外面光線暗，但我卻分明看到了母親眼里的不舍，以及淚汪汪的眼眶。離去了，便是無限的不舍與懷念；待到歸來時(shí)，眼中是一種欣喜若狂的興奮。但眼睛不管是在離去還是歸來時(shí)總是濕濕的。

站在車站的門口，祝愿遠(yuǎn)去的人一路平安；站在車站的門口，等待思念的人平安歸來。我的心里有一個(gè)車站，一個(gè)不斷上演離別與歡聚的車站。我會(huì)一直站在車站的門口，去送別，去祝福，去等待，去歡聚。【點(diǎn)評(píng)】

黯然銷魂者，唯別而已。離別是一種永恒的人生狀態(tài)。作者選取一個(gè)特殊的場(chǎng)景——車站來抒寫生活中真實(shí)的離別之情，用這種離別來表現(xiàn)普通百姓家庭的摯愛。為了謀生，當(dāng)年我送別父母；為了求學(xué)，如今父母送我。更可貴的是，離別的心理、動(dòng)作等細(xì)節(jié)寫得真實(shí)、細(xì)膩，令人怦然心動(dòng)。09高考天津卷滿分作文

【09高考天津卷作文真題】

八、（60分）25.閱讀下面的文字，按照要求作文。（60分）

當(dāng)前，出生于20世紀(jì)90年代被稱作“90后”的青少年，越來越多地受到社會(huì)的關(guān)注，有人對(duì)他們贊揚(yáng)嘉許，有人對(duì)他們表示擔(dān)憂，也有人認(rèn)為他們是在以自己的方式詮自己的青春??不管怎樣，“90后”終將擔(dān)當(dāng)起社會(huì)和歷史賦予的重任，請(qǐng)你聯(lián)系個(gè)人或社會(huì)實(shí)際，以“我說90后”為話題，寫一篇文章。要求：（1）自選角度，自擬題目。（2）除詩歌外，文體不限。（3）不少于800字。

（4）寫出自己的真情實(shí)感。（5）不得套作，不得抄襲。

【09高考天津卷滿分作文】 我說90后

如果我們所謂的“90后”，依然穿著綠恢藍(lán)帶補(bǔ)丁的衣服、背著個(gè)“軍挎”，唱著“大海航行靠舵手”，念著革命的“老三篇”，張口革命、閉口共產(chǎn)主義，隨時(shí)準(zhǔn)備著解放全人類，雄赳赳氣昂昂的走在21世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代都市的大街上，作為所謂的“50后”、“60后”的您們又作何感想？是驕傲，自豪，并由此百感交集激發(fā)您們對(duì)革命年代那激情燃燒的歲月的美好回憶，還是自責(zé)，嘆息：60年了，我們的子孫還沒有改變我們貧困落后的面貌和簡(jiǎn)單同向的思維呢？

我想，當(dāng)我們不再像“70后”、“80后”那樣，羞怯的發(fā)出“我是一只小小鳥，想要飛呀卻飛也飛不高，我尋尋覓覓尋尋覓覓一個(gè)溫暖的懷抱，這樣的要求算不算太高”的無奈和困惑的時(shí)候，我們“90后”，倒更愿意自信的高歌“我要飛得更高，飛得更高，狂風(fēng)一樣舞蹈，掙脫懷抱，我要飛得更高，飛得更高，翅膀卷起風(fēng)暴，心生呼嘯”的時(shí)候，我們展示的是樂觀的心態(tài)、自信的品性，個(gè)性與自我的價(jià)值求索，平觀世界的開放與包容。

當(dāng)然，我們也有很多缺點(diǎn)和不足：追求華麗，講究時(shí)尚，愛玩?zhèn)€性與新鮮的語匯，喜歡“酷”與“拽”的偶像氣質(zhì)，缺乏吃苦耐勞與腳踏實(shí)地的樸素、堅(jiān)韌，甚至有些自私、脆弱、散漫、逆反，缺乏集體意識(shí)及信仰，有現(xiàn)代華麗的葉子，卻欠豐民族傳統(tǒng)的根脈。但社會(huì)歸納給“90后”的病詬，有多少是我們的表象，如我們穿的衣服，只是色彩不同，又有多少只是極端個(gè)別的“點(diǎn)”而非“面”的以偏蓋全，抑或有多少是生產(chǎn)我們的“流水線”--家庭、社會(huì)、教育、考試、人才評(píng)價(jià)、就業(yè)保障、民主法制、全民信仰與價(jià)值觀等整體機(jī)制與體系的問題呢？這的確是我們“90后”及社會(huì)需要深刻思考的問題。

但正如每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的精神色彩與追求，我們的祖輩崇尚“共產(chǎn)主義”，盡管他們對(duì)那樣的理想缺乏具化的認(rèn)知與獨(dú)立的思維，但，有那樣的一個(gè)理想作為支撐，他們?nèi)f眾一心，堅(jiān)定不移，在一窮二白的艱苦條件下，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。而我們的民族理想與精神，依然延續(xù)，直到現(xiàn)在。我們“90后”忘了嗎？沒有。那樣的一種精神與境界，那樣的一種堅(jiān)韌與無畏，那樣的一種膽略與胸懷，其實(shí)已經(jīng)像血液一樣，遺傳與流動(dòng)在我們的身上。但我們作為“90后”，同樣肩負(fù)著改革與創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)與科學(xué)發(fā)展，把我們的國(guó)家與家園建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)的使命。如果我們還是向父輩那樣的同向思維，還是像他們那樣的因循守舊，還用算盤去研發(fā)計(jì)算新型導(dǎo)彈的彈道軌跡，我想即使我們?cè)俪钥费什耍律酪h褸的樸素也終將無濟(jì)于事。

還是喜歡毛主席的一句詩詞：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。作為“90后”，我們沒有理由自卑，更沒有理由不自信，祖國(guó)要強(qiáng)大，民族要富強(qiáng)。我們來了！昂首挺胸充滿青春的風(fēng)采來了！說說我們“90后” “80后”的颶風(fēng)吹過，“90后”的狂風(fēng)正在登陸。這是一個(gè)青春的舞臺(tái)，這是一個(gè)熱力四射的舞臺(tái)，這是屬于我們——“90后”的一個(gè)年代。

“90后”的我們，個(gè)性是我們獨(dú)創(chuàng)的品牌，張揚(yáng)是我們獨(dú)有的風(fēng)采。穿的衣服跟別人一樣，俗！想的東西跟別人一樣，沒想法！“90后”的我們，積極創(chuàng)新，塑造自我。擺脫老一輩學(xué)生唯唯諾諾的形象，跟老師在課堂上談古論今，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流；在球場(chǎng)上，一個(gè)三分球贏得在場(chǎng)人的歡呼，驕傲地抬頭繞場(chǎng)一圈，外帶幾分自滿，但又有什么關(guān)系，這是青春，煥發(fā)光彩，我們享受青春。

“90后”的我們，熱情敬業(yè)是我們的精神，吃苦耐勞是我們的寫照。奧運(yùn)期間，是“90后”大展拳腳的時(shí)機(jī)。奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f期間，在火炬手身旁默默護(hù)跑的人員，是“90后”；用燦爛的笑容，流利的外語接待外國(guó)來賓，盡顯大國(guó)風(fēng)范的是“90后”。“90后”的我們更愿意與社會(huì)交流，更愿以自身的活力來染紅這個(gè)火紅的八月。

“90后”的我們，更多的是對(duì)社會(huì)無盡的愛。汶川大地震后，舉國(guó)同哀。雖不能遠(yuǎn)赴災(zāi)區(qū)，但在校園里，也可見“90后”忙碌的身影。開廣播，呼吁全校師生捐款，共同關(guān)注災(zāi)區(qū)；拉條幅，倡導(dǎo)社會(huì)人士人人獻(xiàn)出一份力。稚嫩的臉皮下飽含著對(duì)祖國(guó)人民深切的愛；青澀的嗓音下是一代人對(duì)社會(huì)的愛意。我們用實(shí)際行動(dòng)說，我們是祖國(guó)一分子，我們愛國(guó)。

“90后”的我們張揚(yáng)個(gè)性、熱情、愛國(guó)，但我們有時(shí)卻自私、脆弱。“90后”的我們?cè)讵?dú)生子女的光環(huán)下長(zhǎng)大，比溫室里的花朵還嬌弱。我們集萬千寵愛于一身，卻不肯分享，集體觀念不強(qiáng)，因此時(shí)常得罪旁人。我們經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，高中生因小事自殺的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，心里素質(zhì)如此之差，這一棵棵幼苗在經(jīng)歷風(fēng)雨洗禮后，還能有多少棵能茁壯成長(zhǎng)？我們太脆弱，易碎的玻璃不適合成長(zhǎng)。我們，需要改變！

21世紀(jì)是“90后”的年代，壓在我們肩上的是整個(gè)社會(huì)的期許。是的，我們熱情，有創(chuàng)造力、有前途的，但我們也應(yīng)承認(rèn)，我們?nèi)杂胁蛔恪?jiān)定地踩著時(shí)代的步伐向前走，不斷地改進(jìn)自身，克服自身缺點(diǎn)，“90后”的我們一定會(huì)綻放出最絢麗的光彩，未來在我們手中！堅(jiān)信，“90后”的背后，是整個(gè)崛起的新世紀(jì)，新中國(guó)！

【簡(jiǎn)評(píng)】此文在表達(dá)和內(nèi)容上有三個(gè)亮點(diǎn)，一是表達(dá)顯得頗有功夫，開頭不俗，激情的語言符合“90后”的特點(diǎn)，排比段的運(yùn)用比較合理，二是.第二段活現(xiàn)了“90后”的獨(dú)特而又逼真的形象；三是行文注重了層次，結(jié)尾將“90后”與時(shí)代的使命感結(jié)合起來，彰顯了文章的深度。說說我們“90后”

小時(shí)候曾經(jīng)流行過養(yǎng)蠶，在校門口拐角的角落處。幾個(gè)小販提著一籠子幼蟲和嫩葉，兜售著一個(gè)個(gè)破蛹成蝶的理想。我纏著母親買了十來只，擱在家里養(yǎng)著。我是多么想看到它們破蛹的雙翼，可惜頑皮的我怎么懂得養(yǎng)蠶的艱辛。不久，它們都死在那絲絲白綾的絞殺下。母親說：“你們這些孩子，也只是鬧著玩兒。”那一晚，我失眠了，想著那破蛹的雙翼。

長(zhǎng)大后，我喜歡把自己，把同齡人比作幼蠶。我們這群90后，哪一個(gè)不是懷揣著破蛹而飛的秘密，那一個(gè)沒有夢(mèng)過自己那雙輕靈的羽翼？只是，我們似乎忘了，那絕美的夢(mèng)翼，承載著的是多么沉重的現(xiàn)實(shí)。我們抬眼望斷天涯路，卻邁不出堅(jiān)實(shí)的一步步。

我們都有一顆想飛的心，卻不知從哪鍛造堅(jiān)強(qiáng)的雙翼。還記得全班齊讀司馬遷的《報(bào)任安書》，“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，我們每一個(gè)都讀得氣壯山河。那一刻，我們內(nèi)心深處那根隱秘的弦，被彈得嗡嗡作響。那是一個(gè)夢(mèng)想和另一個(gè)夢(mèng)想微妙的共鳴，我們已被陶醉。我們似乎時(shí)刻可以張開那華麗的雙翼，我們?cè)缇秃雎粤宋覀兊闹赡邸！拔耐蹙卸荨吨芤住罚恢倌岫蚨鳌洞呵铩罚磺胖穑速x《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》??我們還看不到，橫在夢(mèng)想前面的，是怎樣的荊棘遍布，是怎樣的浴血奮戰(zhàn)。我們90后，會(huì)吟唱長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，會(huì)高呼會(huì)當(dāng)凌絕頂，卻少了幾分踏破鐵鞋，眾里尋他千百度。

我們都有一顆浴血的心，卻不知于小處才顯報(bào)國(guó)熱忱。記得我們都聽過一個(gè)講

座，嘉賓列盡中國(guó)海域遍插的他國(guó)國(guó)旗，闡盡他國(guó)船艦如何在我們海域內(nèi)橫來直往。那時(shí)候我們無不義憤填膺。那是身為一個(gè)中國(guó)人，一個(gè)肩負(fù)上輩開國(guó)艱辛的90 后的憤慨。記得在場(chǎng)的好多人悄悄握緊拳頭，默默咬住牙關(guān)，我的心里也翻騰著如潮的感動(dòng)。還記得5?12過后，那一天舉國(guó)哀悼，全校師生在國(guó)旗下，順著飄零的小雨，將悲痛流進(jìn)心里。我望著齊刷刷的一排排靜默的背影，看著那半落的五星紅旗，有一種欣喜的悲痛。可是，災(zāi)難和恥辱背后，卻是我們每一次升旗和唱國(guó)歌的冷漠，是我們對(duì)國(guó)家大事的忽略。我們多少人甚至不知道，圓明園獸首正在法國(guó)被當(dāng)年的劫掠者拍賣。我們有一腔熱血，卻不懂投向何方。我們是矛盾的一代，我們背后是黑暗，前方是光明。我們肩負(fù)中華大地的希望，懷著一個(gè)個(gè)破蛹成蝶的夢(mèng)，我們90后，需要踏上一條泥濘的路，去檢驗(yàn)自己腳印的堅(jiān)實(shí)。我相信，浴血而歸，已成蝶。【簡(jiǎn)評(píng)】恩格斯說過：“思維是世間最美的花。”本文的一大優(yōu)點(diǎn)是于對(duì)比分析中展現(xiàn)思辨思維。如作者既通過5?12過后，我們?cè)趪?guó)旗下默哀的場(chǎng)景來表現(xiàn)90后的悲痛，展現(xiàn)90后有一腔熱血；又通過我們面對(duì)每周升旗禮的冷漠來表現(xiàn)我們不知于小處才顯報(bào)國(guó)熱忱。并在這樣的對(duì)比中指出，90后是矛盾的一代，有優(yōu)點(diǎn)也有不足。最后更以發(fā)展的觀點(diǎn)進(jìn)行拓展，提出“我們90后，需要踏上一條泥濘的路，去檢驗(yàn)自己腳印的堅(jiān)實(shí)”這一愿望。立意高遠(yuǎn)，思辨性較強(qiáng)。說說我們“90后”

緊繼兩場(chǎng)硝煙滾滾、炮聲轟轟的世界大戰(zhàn)，我誕生于這個(gè)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的世紀(jì)的最末10年。在嗷嗷待哺之年迷糊地度過日新月異的10年，在懵懂之時(shí)睜著惺忪睡眼聽著新世紀(jì)的鐘聲??這便是我們，社會(huì)口中的“90后”。

我們因時(shí)代而開放與不羈。不裹足、不留長(zhǎng)辮、不用只背“之乎者也”上考場(chǎng)，我們打破愚昧的條條框框自在地生活著，這是時(shí)代賜予的灑脫；我們掌握各種語言，接受各國(guó)文化的沖擊，可以坐在家中盡知天下事，這是時(shí)代賜予的視野；我們可以無處不在，無論是乘坐孫大圣的筋斗云般的交通工具，還是利用家中貓眼般的網(wǎng)絡(luò)，我們四處可留下自己的“足跡”，這是時(shí)代賜予我們的廣大神通??因此我們骨子里便有那么股自傲與隨性。但盡管外面世界紛紛擾擾，我們?nèi)允菬釔蹅鹘y(tǒng)的。我們讀諸子百家，學(xué)莊周的灑脫，學(xué)孔丘的孝仁；我們背唐詩宋詞，寓情于詩地抒發(fā)一兩句感慨，搖頭晃腦；我們也看魯迅，我們也聽古箏。若有人抵毀傳統(tǒng)或偷竊文化寶藏，我們侍憤怒的，因?yàn)槲覀內(nèi)栽诤鯇儆谖覀兊哪且环焦释痢Ｋ晕覀儍H僅是傳統(tǒng)的新潮一代。

我們因乏味而追求刺激，崇尚冒險(xiǎn)。請(qǐng)不要指責(zé)我們動(dòng)手能力弱，好強(qiáng)的我們何嘗不想成為強(qiáng)者。古人會(huì)用摩擦生火，而如今我們只有打火機(jī)的按鈕，并從小便被禁止玩火；上一代的人能走雪山過草地，而我們卻身處石屎森林，放眼望去不就是改造的平地，卻從小也被命令不得獨(dú)自外出??我們甚至沒見過稻谷，沒見過飛翔的鳥??所以我們只能想方設(shè)法還在僅有的寸土上玩冒險(xiǎn)。盡管我們是無聊的，而且偶爾是對(duì)生命不負(fù)責(zé)任的，但請(qǐng)不要嘲笑我們是“書中腦袋”。我們內(nèi)心一直有把聲音呼喚著自然的回歸，有身影追逐著永恒的生靈。只是，它們被塵土與喧囂所掩蓋。

我們?nèi)允浅錆M著愛的，抗震救災(zāi)，我們盡可能地伸出自己的援手；我們?nèi)允浅錆M活力與愛國(guó)的，奧運(yùn)會(huì)志愿者哪里少得了我們的生影？我們也同時(shí)是疲憊的，雖然沒有戰(zhàn)火的危險(xiǎn)，體味不到貧窮的艱苦，但我們卻在和甚至是自己的友人進(jìn)行無形的戰(zhàn)爭(zhēng)??

是的，這就是我們，大名鼎鼎的“90后”。因獨(dú)生而孤獨(dú)，因孤獨(dú)而驕傲，因驕

傲而渴望自強(qiáng)。我們并非弱者，我們正乘著時(shí)代的風(fēng)，一步一步邁向成熟，手拉手變得強(qiáng)大。

【簡(jiǎn)評(píng)】這是一篇寫得很好的考場(chǎng)作文，屬于一篇議論性散文。文章思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，起承轉(zhuǎn)合的布局很清楚合理。材料很豐富，隨手拈來，為我所用，可以看出作者有較深厚的知識(shí)積淀。表達(dá)流暢，一氣呵成，也可看出作者有較強(qiáng)的書面表達(dá)的能力，錘煉字詞和選用句式在本文中均有較出色的表現(xiàn)，因而文章的文采也較好。文章的所思所想很符合“90后”的人的生活情狀，真實(shí)可信。能寫出這樣的考場(chǎng)作文的確難能可貴！90后并不止只會(huì)染上憂傷

原來我們有著同一樣的故事，原來我們也曾在自己的小圈子中哭泣，原來我們都染上一種病，是遺傳還是感染，只記得它叫憂傷。

某句成為了名言的青春是明媚的憂傷，我想要的只是青春有著快樂和填滿幸福的回憶，淡淡憂傷僅能添助一點(diǎn)氣氛就足夠了。不需要的太多。誰不有過從小孩到成人的過程，我們僅是停留于童真的年代，對(duì)于過去有點(diǎn)眷戀，我們被80后感染的憂傷，為著他們所謂的憂傷而落淚，何不說我們都是富有感性的一員。我們玩不起憂傷，但玩得起快樂，沉醉著網(wǎng)絡(luò)游戲有什么好的，倒不如醉迷于文字間的詩情畫意，起碼在你下次作文考試也能得個(gè)高分。在別人的眼里，僅是一個(gè)不知道懂得社會(huì)變化，分不懂什么是時(shí)尚，辨不清什么是潮流，隨便多出幾種顏色就說我們沒品調(diào)，世界多姿多化，七彩紛呈。

成功人士躋身于上流社會(huì)，古人墨客騷人揚(yáng)名于風(fēng)流才子之稱，縱使水流洶涌或澎湃，90后的我們都無法魚躍龍門，成為主流。簡(jiǎn)單地套上了非主流的名號(hào)，真不知道該驕傲還是該感到羞愧。風(fēng)靡一世的非主流，受到80后的強(qiáng)大厭惡或摒棄，我也曾為他們的所作所為感到惋惜，什么割腕，或是自殘，一大堆蜚語譴責(zé)。或者你們可以認(rèn)為我真的只是什么不懂的小破孩，有的頹廢，有的墮落，有的低沉，有的桀驁不訓(xùn)，有點(diǎn)莫名其妙地走向了憂傷的圈子。

這些其實(shí)不應(yīng)該是我們的專利，憂傷是他們80后的，頹廢也不是我們的，墮落，只是一時(shí)不想努力的借口。低沉或許該問問自己到底怎么了，我們唯一需要僅是那快樂。但愿我們90后如新空氣般，積極向上，每天散播著清香的芳味，清新的空氣彌漫四際，驅(qū)逐心中的最后一處陰霾，讓寂冬的曦光給你一絲溫存，暖和你的冷寂孤單。快樂如果是寄生蟲，愿意我們永遠(yuǎn)被寄身。幸福倘若是那詛咒，寧愿我們永遠(yuǎn)被詛咒。憂傷如果是擇取者，但愿我們永遠(yuǎn)不會(huì)被選中。頹廢倘若是催眠曲。但愿我們永遠(yuǎn)不會(huì)被催眠。

快樂的存在，記得有種友情叫傾訴劑，有種親情叫安慰劑，有種愛情叫幸福劑，漫步于大街巷尾，快樂無處不在，我們90后并不止只會(huì)感染上憂傷。

09高考福建卷滿分作文速遞

【09高考福建卷作文真題】

六、作文（70分）⒘題目：這也是一種

請(qǐng)先在橫線上填上適當(dāng)?shù)脑~語，形成完整的題目，然后寫一篇不少于800字的文章。

要求：立意自定，文體自選（詩歌除外）。不得抄襲。【09高考福建卷滿分作文】 這也是一種永恒

永恒，不只在于時(shí)間從洪荒而來的腳步；也不只在于風(fēng)聲從亙古而至的呢

喃。一個(gè)瞬間，往往也能成就永恒。

曇花從不為她鮮艷的短暫而暗自哀憐，因?yàn)樗龑⒆约号诺哪且豢虒戇M(jìn)了天地的長(zhǎng)卷，萬物無一不記得這瞬間但永恒的嬌美；朝露從不為她光華的瞬息而顧影悲嘆，因?yàn)樗米约洪W耀的那一秒照亮了世界的一隅，眾生無一不懷想這瞬間而永恒的清麗。

因?yàn)檎婷溃切┒虝旱氖挛锞购硠?dòng)了時(shí)間的定律，僅憑一個(gè)瞬間，締造了無盡的永恒。

當(dāng)詩仙寬袍棄履，舉起樽而邀明月，沐月華而影三人的那刻，這一絲浸透了蟾暉的酒香便飄飄搖搖了千余年，縈繞在數(shù)萬才子的鼻尖揮散不去，似是還攜了月下那人的三分不羈。這瞬間的感悟，便在孩童清亮的誦讀聲中變?yōu)樽砣说挠篮恪?/p>

因?yàn)椴环玻切┘词诺膫?cè)影竟躍過了文明的更替，僅憑一個(gè)瞬間，締造了無盡的永恒。

當(dāng)屈子以血謳歌，孑然一身，僅懷擁一胸才氣，腹含一枚忠膽投身汨羅的那秒，這一屢赤紅泣血的絕美魂靈已掙脫世俗的枷鎖，隨著汨羅江水的平平仄仄流過了漫漫歲月，滋潤(rùn)在每個(gè)志士的心田。這瞬間的悲壯，便在歲月的長(zhǎng)河中變?yōu)橛篮恪?/p>

因?yàn)闊o愧，那些閃現(xiàn)的生命竟無視了歷史的變遷，僅憑一個(gè)瞬間，締造了無盡的永恒。

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。人生苦短，縱是八十而壽又何嘗不是一瞬。

但且回首再看那南山腳下菊態(tài)幽美，洞庭湖心月暉清華；看那赤壁山澗金戈鐵馬，大漠暮里炊煙人家，彌足短暫，卻也彌足永恒。

這些由真、善、美纏繞而成的瞬間，往往在筆尖的躍動(dòng)甚至風(fēng)葉的交響中被銘記。它們不曾在歷史的長(zhǎng)河中沉坷，甚至不曾在歲月的波濤中起伏，它們總以一種輕盈而美好的姿態(tài)起舞，獨(dú)立于世，而在萬物心中刻下永恒。

以真行走于世，以善放歌于世，以美饋贈(zèng)于世，便可以自身之瞬間，成就大世之永恒。

瞬間，也是一種永恒。這也是一種承諾

我要你重獲原來的生活，認(rèn)定了這一輩子的承諾。———《承諾》

這是著名歌手劉德華借已故藝人黃家駒所作之曲填詞，并領(lǐng)銜香港眾歌星演唱的賑災(zāi)歌曲。每每聽到這首歌，我總不免心潮澎湃，頃刻之間我就成了汶川人。

5?12汶川地震過去一年多了，但它留下的太多太多的東西讓我們不能忘卻，也不會(huì)忘記：有舍己救人的英雄，有與死亡之神對(duì)峙幾十小時(shí)甚至百余小時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)勇者，更有全國(guó)人民源源不斷的救助物資和愛心。就如前面歌詞所提：讓災(zāi)區(qū)人民盡快過上原來的生活。

我的博客和QQ空間上有一張照片，它也是全國(guó)人民非常熟悉的：一個(gè)男子將因地震而亡的妻子綁在身上，騎摩托車將亡妻送回家。這張由CNN記者拍攝的照片，借著媒體和網(wǎng)絡(luò)傳遍了神州大地。照片中的好男人———吳家芳的事跡廣為傳頌，一時(shí)間有很多人將其奉為偶像，甚至有許多女性“爭(zhēng)嫁好兒郎”。吳家芳也成了因地震而知名的人物，剛建成的地震博物館還將其摩托車永久收藏。

然而“狐貍尾巴終于露出來了”（某網(wǎng)友語）。在離5?12還沒一周年之際，就傳出了吳家芳再婚的消息，一時(shí)網(wǎng)絡(luò)嘩然。指責(zé)聲此起彼伏，眾網(wǎng)友憤怒交加，大有被吳家芳忽悠、玩弄之感。在很多人眼里吳家芳不再是好男兒，而只是個(gè)虛偽的小人。然而，我卻要大聲說“不”，他依然是個(gè)好男兒。

據(jù)說地震災(zāi)區(qū)災(zāi)民的自殺率非常高。分析認(rèn)為，這是因?yàn)楹芏酁?zāi)民還未從親人逝去和財(cái)產(chǎn)損失中恢復(fù)過來。因此，災(zāi)區(qū)的重建和災(zāi)民的心理治療成為兩項(xiàng)重要的任務(wù)。就如《承諾》所唱那樣：重獲原來的生活。而讓災(zāi)區(qū)人民重獲原來的生活不僅僅是政府的任務(wù)，更是全體炎黃子孫應(yīng)盡的義務(wù)。

一年多了，我們?nèi)栽陉P(guān)心災(zāi)區(qū)建設(shè)，仍在關(guān)心災(zāi)區(qū)人民。我們無非是希望災(zāi)區(qū)人民早日從悲痛中走過來，然而我們做到了嗎？前面指責(zé)吳家芳的網(wǎng)友，他們做到了嗎？

沒錯(cuò)。吳家芳是英雄，但他也是地震的受害者，他也需要?jiǎng)e人關(guān)心，也需要?jiǎng)e人幫助，也需要重獲原來的生活，早日從陰影中走出來。他結(jié)婚是為了得到家人的關(guān)愛，為了盡量從喪妻的悲傷中解脫出來。我們又憑什么因此指責(zé)他呢？每個(gè)因地震而遭受巨大傷害的人從痛苦中解脫出來最好的方法，就是重新得到家的溫暖。因此，吳家芳結(jié)婚，我們更應(yīng)該祝福他，為他高興，而不是指責(zé)。

吳家芳不是圣人，也不會(huì)像傳說中那樣與其亡妻化為飛蝶或星星，他還要生活。溫總理告訴災(zāi)區(qū)人民：要好好活著。前面所提的網(wǎng)友的指責(zé)，豈不是讓吳家芳承受比喪妻更大的心理壓力和創(chuàng)傷？

“我要你重獲原來的生活！”不僅僅是唱唱而已，更是每個(gè)炎黃子孫用心的承諾。

這也是一種愛

昏暗的燈火下一對(duì)父子正在吃飯，安靜的飯桌上父親面無表情，靜靜地吃著碗里的飯。兒子小心翼翼地觀察著自己的父親，不遠(yuǎn)處的書包里靜靜地躺著這次測(cè)驗(yàn)的卷子。79分的卷子既不算好也不算太差，但是對(duì)一向成績(jī)優(yōu)秀的兒子來說，就有點(diǎn)失水準(zhǔn)了。

“這次考得怎么樣了？”良久，沉默是金的父親終于發(fā)話了。

“7??79分。”無法從父親的語氣中感受到任何感情的兒子小心回答了父親的提問，并緊緊盯著父親那張好像盤石般堅(jiān)毅的臉。

沒有表情！即使是聽到兒子成績(jī)下降的時(shí)候，那張熟悉的臉龐就像一潭死水一樣波瀾不驚。看到這里，兒子有些失望地低下了頭，默默吃著碗里的飯。

曾幾何時(shí)，父親會(huì)對(duì)自己的成功感到欣慰，會(huì)為自己的失敗而感到可惜，父子倆一起高興一起傷心，可是現(xiàn)在的父親??臉上麻木的表情，沒有絲毫的感情，兒子的成敗仿佛跟他沒有關(guān)系一樣。

多少次兒子拿著第一的成績(jī)?cè)诟赣H面前炫耀，父親也僅僅只有一聲簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的回應(yīng)。同學(xué)們所說的進(jìn)步的獎(jiǎng)勵(lì)、成功的慶祝，這一切兒子都不曾擁有。同時(shí)，同學(xué)們所說的父母對(duì)成績(jī)下降的怒火、嚴(yán)厲的呵責(zé)，到了父親這里連一個(gè)簡(jiǎn)單的表情也換不到。想到這里，兒子不禁有些神傷。

又是一陣無言的沉默，只有咀嚼下咽的聲音。

忽然父親放下碗筷，兒子有些驚喜地抬頭。“你想吃些什么？我明天去買。”父親沒頭沒尾的話語讓兒子有些驚訝，木然的回答之后，又是一陣可怕的沉默。

兒子低頭細(xì)想父親剛才的話：這是在關(guān)心我嗎？如此簡(jiǎn)單的話語讓兒子難以抓住其中的意義。

望著父親起身離去的背影，兒子有些茫然。看著洗碗池前父親忙碌的背影，兒子忽然覺得有種想哭的沖動(dòng)，眼淚在眼眶中直打轉(zhuǎn)。也許吧，這就是父親關(guān)心人的方式！雖然很簡(jiǎn)單，也很容易傷人，但這也是一種愛吧！兒子忽然覺得父親的表情不再木訥了，像死水一樣的父親仿佛又增添了新的活力。兒子趕緊上前與父親并肩站在一起，幫他洗碗。忽然兒子好像看到父親笑了，笑得像鐵樹開花一樣燦爛。

這也是一種愛，飯桌上無言的愛。這也是一種問題

有瑕疵的才是真實(shí)的。———題記

曾幾何時(shí)，我們見過這樣一則廣告：畫上有綠油油的草地，草地上一頭奶牛正悠閑地吃著草，旁白說著“提取優(yōu)質(zhì)原乳??”畫面轉(zhuǎn)到厚重的灰白世界，在運(yùn)作中的流水生產(chǎn)線上，一罐罐鐵盒生產(chǎn)了出來，旁白說著“無菌生產(chǎn)車間，全自動(dòng)化管理，上千道檢測(cè)程序??”畫面轉(zhuǎn)向一個(gè)個(gè)似乎很先進(jìn)的設(shè)備，最后畫面轉(zhuǎn)為一個(gè)個(gè)母親幸福的笑臉，旁白說“XX牌嬰幼兒奶粉，國(guó)家免檢產(chǎn)品，媽媽們最好的選擇！”廣告到此為止。

所有的節(jié)目都會(huì)把最重要的東西放到最后，因此“國(guó)家免檢”就被放在廣告的最后。

誠(chéng)然，要獲得這一稱號(hào)實(shí)屬不易，只有十分優(yōu)秀的產(chǎn)品才能獲得國(guó)家信任，允以免檢。所以免檢產(chǎn)品都是沒有問題的。

然而，沒有問題，這也是一種問題。

有人說過一句話：干一行，毀一行。當(dāng)獲得了國(guó)家的信任后，為了利益，他們拋棄了良知。好一個(gè)“國(guó)家免檢”！好一個(gè)媽媽們最好的選擇！當(dāng)數(shù)以百萬計(jì)的媽媽們興高采烈地買下這些奶粉時(shí)，陰霾便籠罩在她們的頭頂，若干年后，越來越多幼兒腎結(jié)石的病例發(fā)生，心力交瘁的母親們終于發(fā)現(xiàn)頭頂上的陰霾了，上面駭然寫著兩個(gè)字：“三鹿。”

當(dāng)專業(yè)人士指出三聚氰氨絕不可能通過檢驗(yàn)的時(shí)候，母親們憤怒了：“什么1000道檢驗(yàn)程序？什么國(guó)家免檢？”她們的怒吼也無法使他們的子女恢復(fù)健康。名叫三鹿的奶白色的陰霾連成一片，籠罩著整個(gè)中國(guó)。

“我們究竟該吃什么？國(guó)家免檢產(chǎn)品？名牌？哼??”一個(gè)母親冷笑著說道，一滴眼淚滑落。

沒有問題也是一種問題，在這場(chǎng)奶粉**中，小品牌和國(guó)外品牌基本沒有被波及，正是因?yàn)樗麄儾弧懊鈾z”。

在獲得了免檢稱號(hào)后，得到的是無上的榮譽(yù)和群眾的信任，同時(shí)也得到了犯罪的便利和事成后更為豐富的利潤(rùn)。我們已經(jīng)無力質(zhì)問“這些老總們難道沒有自己的孩子嗎？”但在這場(chǎng)**過后，我們實(shí)在應(yīng)該思考一下。

所謂樂極生悲，爬得越高摔得越慘，沒有問題所造成的問題，比曾經(jīng)存在過的任何一個(gè)問題都來得嚴(yán)重。我們希望聽到的是“我們還存在不足，我們會(huì)改進(jìn)”，而不是“我們沒有問題，請(qǐng)放心”。俗語說“不干不凈，吃了沒病”，這個(gè)道理大家都懂，但這個(gè)道理我們寧愿不懂。虛偽的完美令我們膽寒，有瑕疵的東西我們反而能接受。

近日，國(guó)家取消了食品類免檢制度。我仿佛聽見一聲嘆息，哀怨而悠長(zhǎng)，令人動(dòng)容??

09高考江蘇卷滿分作文

【09高考江蘇卷作文真題】作文(70分)時(shí)尚表現(xiàn)為服飾、語言、文藝等方面的新奇事物在一定時(shí)期內(nèi)的模仿和流傳。各種時(shí)尚層出不窮，其間美與丑、雅與俗、好與壞，交錯(cuò)雜陳。創(chuàng)新與模仿永不停息地互動(dòng)，有些時(shí)尚如過眼云煙，有些時(shí)尚會(huì)沉淀為經(jīng)典。

請(qǐng)以“品味時(shí)尚”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。【09高考江蘇卷滿分作文】 1.品味時(shí)尚 江蘇考生

初次見面，我剛大學(xué)畢業(yè)，而你，是一所中學(xué)的學(xué)生。還記得第一次見面么？你一臉崇拜地望著我，問道：“您，您知道小四嗎？”“哈？”我一臉錯(cuò)愕，為了掩飾，還一邊不停地在圖書館電腦里找啊找。

不，這不是我們的第一次見面，我們第一次見面是在社團(tuán)里，在自我介紹時(shí)，你站起來。“我叫楚流螢，流光像是螢火蟲的光芒一樣細(xì)碎，哎呀，反正這是我父親取的，干嘛這么文縐縐的。”你不在意地大手一揮，臉上是真心的笑容，一時(shí)間流光溢彩，讓人睜不開眼。

你喜歡潮流，喜歡時(shí)尚。喜歡戴著些叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)膾旒矚g和你的同學(xué)們談著你們喜愛的明星，甚至連上課了都不知道。最出格的一次，你居然趁下雨天體育課不上的時(shí)候偷偷打開電腦，看起你偶像的新電影來。當(dāng)然，你得到了懲罰，當(dāng)盧老師拎著你耳朵大罵著：“不成器的東西。”一邊快步走向教導(dǎo)處。我捧著書站著，一邊嘆息著，真是個(gè)小孩子啊。

“什么偶像，什么電視劇，你現(xiàn)在最重要的是學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)！懂不懂？”盧主任的粗嗓門讓教學(xué)樓震動(dòng)了一下，門口學(xué)校的掛牌應(yīng)聲倒地。你那次后變本加厲了，和你談話，你也只是說：“那個(gè)老頭子知道些什么？”“××有什么不好的，這么帥，為什么要收掉他的海報(bào)？”“你還是80后的嗎？這么死板！”

我叫螢，楚流螢??我?guī)湍頃??你為什么總是要幫老爸呢??你還是80后嗎？這么死板??

我也許是生氣了，本來耀眼的你怎么會(huì)變成這個(gè)樣子呢？“流螢！你以為你追求的是什么？你崇拜那些明星，你會(huì)喜歡他們多久？?jī)赡辏恳荒辏窟€是幾個(gè)月？你喜歡他們什么？信念？還是他們精致的臉？告訴你，他們這種人是不會(huì)真正地流行的！”我不知道我為什么變得這么不理智，將書拍在桌上。看著你跑出門外，卻沒有勇氣去叫你回來。

你再也沒去過圖書館，社團(tuán)時(shí)也不見你的蹤影。在下課時(shí)，我倚著窗戶，總會(huì)看到你坐在花架下落寞的背影。你是想通了？還是在怨恨著這個(gè)不近人情的朋友呢？也許你以不當(dāng)我是朋友了。

“你們知道余秋雨，紫式部么？”有時(shí)緣分是這么奇妙，我又看見了你。也許是你朋友和我那時(shí)如出一轍的表情，你笑了，一如初見，那么真摯，美好。“他們才是真正會(huì)時(shí)尚永久的東西，他們的內(nèi)涵，才是我們值得品味的東西！”你的話擲地有聲，然后轉(zhuǎn)向我，目光流轉(zhuǎn)“是嗎？古板的圖書館老師？” “啊。”厚厚的眼鏡藏住了我的笑意。

天還沒有全黑，此時(shí)卻早已是暮色四合，夜幕落得很慢，暮色下的天邊染上了隱隱的紫色。安靜的校園里，寂靜無聲，淺草里的蟲子依然在低鳴，甚至淺淺浮起了螢光，真的是流光溢彩，熒熒閃光。

2.品味時(shí)尚 江蘇考生

“媽，我想買這條紅色的裙子。雜志上說，這是最近很流行的時(shí)尚貨。”妹妹劉琪一身潮流的打扮，就連那本作業(yè)本，她也貼上了時(shí)尚圖片。“你姐呢？你的裙子換得夠勤的。”媽媽知道小女兒追求潮流時(shí)尚，也無奈于為什么姐妹兩個(gè)差距如此之大。

“媽，我不用了。就幫我?guī)П咀罱鲁龅摹蹲x者》回來吧。”姐姐劉佳一身白色的衣服，端著一杯剛泡好的茶，示意媽媽是否要來一杯。“不用了，我出去了，晚上幫你們帶回來。”媽媽搖搖手，轉(zhuǎn)身走出了門。劉佳和劉琪是孿生姐妹，但是兩人的品味完全不同。劉佳喜歡白色，喜歡淡雅的生活，總會(huì)在第一時(shí)刻買回自己要看的文摘，總會(huì)在看完生活頻道后學(xué)著泡一杯新出來的茶飲；而劉琪卻喜歡濃烈的紅色，喜歡追求刺激的生活，床頭滿是時(shí)尚雜志，衣柜里的衣服顏色奪人眼目。雖然是姐妹，但是兩個(gè)人很少說話。在班級(jí)里也是一樣，仿佛她們只是普通的同學(xué)關(guān)系。同學(xué)都說，姐姐像個(gè)天使，而妹妹卻相反。

劉佳的成績(jī)不是很好，倒是妹妹的成績(jī)比姐姐要好很多。因?yàn)樾r(shí)候的一場(chǎng)大病，姐姐劉佳的精力總是及不上同齡人。

中考來臨前，選擇高中或是職業(yè)學(xué)校成了媽媽所擔(dān)心的事情。劉佳一再要求讓自己考高中，而劉琪只是冷冷地笑笑：“你考高中？還是考技術(shù)學(xué)校吧。”自然，媽媽不會(huì)為劉琪擔(dān)心，她至少考高中是不成問題的，而劉佳?? 最后兩個(gè)人都填了同一所高中，劉琪憤憤不平地對(duì)姐姐說：“你考得上嗎？”劉佳笑著，很平靜的樣子。

果然，妹妹考上了那所高中，而姐姐卻以絕對(duì)的差距選擇進(jìn)了一所衛(wèi)校。一如既往地，劉佳總是會(huì)穿著淺色的服飾，去購買最新出來的文摘，偶爾看見了同學(xué)都在學(xué)刺繡，她也跟著刺了一幅，送給了媽媽，盡管她花了比平常人多三倍的時(shí)間。劉琪依舊追求著最潮流的服飾，慢慢地，她也交上了一群潮流時(shí)尚的朋友。

“媽，我錯(cuò)了。我真的錯(cuò)了。”劉琪因?yàn)槎啻蔚奶诱n，最終被學(xué)校勸退。

“不，是我錯(cuò)了！我居然從開始就放縱你，你怎么可以交上那幫朋友，難道你的書都白念了嗎？”媽媽很傷心。

“我——”劉琪愣住了，到底是什么把她變成了這樣？

“你認(rèn)為和她們?cè)谝黄鹜婢蜁?huì)很時(shí)尚很潮流？你以為你姐姐追求的東西都是些垃圾品？你好好想想！”媽媽不再理她。劉琪呆坐在地上，想著一遍又一遍自我放縱的情景。

“劉琪，不要傷心了。”劉佳蹲下來，輕輕地環(huán)住了妹妹的肩膀。“姐！”她終于痛哭出來。

衛(wèi)校里又多了一個(gè)天使，喜歡紅色，喜歡跟著姐姐的劉琪。大哭之后，劉琪和劉佳的關(guān)系突變，兩個(gè)人竟成了形影不離的好姐妹。劉佳依舊會(huì)買最新的文摘，順便會(huì)給妹妹帶上一本雜志，只是不再是時(shí)尚雜志，而是學(xué)術(shù)上的雜志；劉琪依舊愛穿紅色，只是紅得令人覺得很親近。

“是姐交給我怎么品味時(shí)尚，是姐救回了我的人格，她是天使，我們永遠(yuǎn)的天使。”衛(wèi)校畢業(yè)典禮上，劉琪以第一名的身份演講，臺(tái)上臺(tái)下，有兩雙同樣善良美麗的眼睛濕潤(rùn)了。3.品味時(shí)尚

江蘇考生

那是一個(gè)繁華到極致的街口，以轉(zhuǎn)角的軸為中線，有兩家店。一家是國(guó)際聞名的服裝品牌在此城的旗艦店。旗艦店旁邊轉(zhuǎn)角過去，有一個(gè)小鋪坊長(zhǎng)年埋藏在黑暗的角落，小小的木質(zhì)門扉，還沒有旁邊旗艦店四分之一大的店鋪。一位帶著鑲邊眼鏡的老人始終坐在離店門最遠(yuǎn)的那個(gè)角落的臺(tái)子邊，專心地給一兩件剪裁精致的旗袍刺繡的花瓣上鑲邊。店鋪的側(cè)墻上，掛著一個(gè)久年未擦、覆著灰塵的銅牌。

無人問津這家小刺繡店，盡管她里面蘊(yùn)藏著無數(shù)精美的手工藝品，人們往往目不斜視地走進(jìn)隔壁的旗艦店，精心挑選，滿載而歸。全城的人都將穿著這個(gè)品牌的衣服作為時(shí)尚，男男女女，誰要是有能力進(jìn)這家店購物就是一種能力。這種攀比，儼然成為市民的一種時(shí)尚。

每日清晨旗艦店的清潔工“嘩啦——”一聲將水全部向那刺繡店的門口沖刷而去，臟兮兮的水流了一地。然后是汽車尖銳的剎車聲，旗艦店的總銷售經(jīng)理神情孤傲地沖店門口恭候的助理冷漠地微微致意，自動(dòng)玻璃門將一切繁華又隔絕在店門里頭。工商局不止一次來訪并暗示刺繡店的老人，可能在不久的將來這里將被能付起更高地租、帶動(dòng)更多客流量的另一家國(guó)際品牌旗艦店所取代。終于有那么一天，規(guī)劃局請(qǐng)了馳名外省的一位美學(xué)專家過來勘察這條商業(yè)街的發(fā)展前景。美學(xué)專家的眉頭一直鎖著，慢慢踱過一家又一家規(guī)模宏大的商鋪，又踱過一扇又一扇錚亮的櫥窗，絲毫沒有停下來的意思。一行人走到轉(zhuǎn)角處的店鋪，美學(xué)專家的臉色放光了許多。周圍的人立馬會(huì)意，有一西裝革履、油頭粉面者上前恭維地笑道：“先生果然好眼光，這轉(zhuǎn)角的國(guó)際旗艦店就是拉動(dòng)本城高端客戶消費(fèi)的頭號(hào)品牌，這里地段繁華，發(fā)展前景十分廣闊。”大家立馬要擁護(hù)著專家進(jìn)店。專家的神色很嚴(yán)肅，只是略略點(diǎn)了點(diǎn)頭，邁開腳步不顧旁人失望的目光接著向前走。

走過刺繡店的門口，除了專家，所有人無視這家店繼續(xù)向前走。但是專家這一核心人物的腳步倏地停下了。他凝視著不大的店門和里面昏暗的擺設(shè)，駐足良久，邁進(jìn)了店門。老人正在專注地給一件精美卻無人知曉的旗袍滾邊，此時(shí)沉穩(wěn)地慢慢抬起頭，露初那張滿是皺褶的、帶著鑲邊眼鏡的臉。沒等大家明白過來怎么回事，下一秒，專家的手和老人的手緊緊地握在了一起。專家嚴(yán)肅的神色里竟似閃著一絲淚光。“老師！”一聲深沉的呼喊，驚醒了所有人。原來專家嘴里幾年來談到的那位神龍不見首的恩師，就是這位常年無人知曉的店鋪的主人！據(jù)專家?guī)追峒巴聲r(shí)說，當(dāng)年他只是空有稟賦的研究生，是這家店鋪那精挑細(xì)選的上好蘇州絲綢，精湛的滾邊技術(shù)，細(xì)膩的刺繡圖案，使他從中悟到了美學(xué)的精髓，最終有了當(dāng)今的成就。這番回來，也是特地來重新尋找當(dāng)日的恩師。

第二天報(bào)紙的頭版頭條，這幅畫面連帶小小的刺繡店驚動(dòng)全城，標(biāo)題是“人們?cè)撊绾纹肺墩嬲臅r(shí)尚？”

半年之后，這里變?yōu)榱藭r(shí)尚步行街，周圍仍舊是琳瑯商鋪，只是轉(zhuǎn)角最繁華處被古色古香、窗明幾凈的一整家刺繡店所占有，赫然是這里的時(shí)尚地標(biāo)。

人們終于將目光投向這家規(guī)模宏大的刺繡店，并逐漸發(fā)覺它貌不驚人的沉淀著的時(shí)尚。太多的人走進(jìn)了這家店，有錢人在這里購買絲綢手帕、布藝鞋；高端的客戶紛紛訂單，高層party上掀起旗袍風(fēng)。大街上拎著刺繡店特有的木制小包成為最新的時(shí)尚。

那銅牌仍舊掛在側(cè)墻上，被擦得錚亮。那上面赫然寫著“蘇州薛家第xx代刺繡

真?zhèn)鳌保浯汤C工藝作為文化遺產(chǎn)被得到保護(hù)。不知道那家不甘心地被迫遷址的旗艦店的經(jīng)理，可曾明白這店為何代替了她的旗艦店，成為永恒的時(shí)尚為人們所品味、保護(hù)？

語文：09高考北京卷滿分作文速遞（學(xué)案）【09高考北京卷作文真題】作文（60分）

有一首歌唱道：

我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望。

我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠(yuǎn)方。

請(qǐng)以“我有一雙隱形的翅膀”作為題目，寫一篇不少于800字的文章。除十個(gè)外，題材不限。

【09高考北京卷滿分作文】 1.我有一雙隱形的翅膀

曾經(jīng)聽過那首《隱形的翅膀》，動(dòng)聽的旋律，優(yōu)美的歌詞。是的，我們每個(gè)人都有一雙隱形的翅膀，正是有了它，我們才能充滿希望，飛向遠(yuǎn)方。而對(duì)于我，那雙翅膀就是那看似厚重的書籍，正是有了它，我才能充滿夢(mèng)想，飛向遠(yuǎn)方。

清人漲潮在《幽夢(mèng)影》中曾寫道：“卷中有山水。”不錯(cuò)，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，前人的話猶在耳畔。讀書是一種感悟的過程。那一本本書就仿佛一雙隱形的翅膀，帶我飛躍歷史的長(zhǎng)河，看云卷云舒，花開花落。于是我看見蘇東坡在明月下起舞，高歌“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”；我看見梭羅獨(dú)自坐在瓦爾登湖垂釣一天星河，臉上是不盡的悠然；我看見千年的帝王將相，看見千年的興亡成敗。是的，書如翅膀，它帶我的心靈飛出狹小的窗口，讓我足不出戶便能領(lǐng)略大千世界，開闊眼界，豐富思想。

天意從來高難定，人生中不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，當(dāng)我遭遇挫折痛苦時(shí)，正是書，那雙隱形的翅膀，帶我沖出重重阻礙，飛翔在湛藍(lán)的天空。譬如說當(dāng)我因考試成績(jī)失落無助時(shí)，我會(huì)去讀《東坡樂府》，讓那“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)樂觀沖走我的低迷情緒；又譬如說當(dāng)我與朋友爭(zhēng)吵時(shí)，伯牙子期那高山流水的曲子就會(huì)在我心中奏響，提醒我友誼的珍貴；而當(dāng)我迷茫無助失去目標(biāo)時(shí)，霍金那撰寫《時(shí)間簡(jiǎn)史》的堅(jiān)定的身影就會(huì)浮現(xiàn)在我面前，讓我重新找回目標(biāo)。是的，書如翅膀，它讓我擺脫泥沼的糾纏，找到人生目標(biāo)，直沖向美麗的天空。

因?yàn)榘V迷于書籍，也就癡迷于寫作，癡迷于信筆涂鴉。于是當(dāng)一名作家就成了小小的我的一個(gè)大大的夢(mèng)想。古人說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”不錯(cuò)，倘若沒有豐富的文化積淀，又怎能寫出像樣的作品？于是，書就更加成為了我一雙不可或缺的隱形翅膀，它承載了我的夢(mèng)想，穿過障目的烏云，帶我飛向夢(mèng)想的彼岸。

耳畔似乎又想起了那熟悉的旋律：我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望。我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠(yuǎn)方。是的，書就是我那雙隱形的翅膀，它豐富了我的眼界，指引了我的人生方向，帶我飛向成功的彼岸。

書，我隱形的翅膀！

2.我有一雙隱形的翅膀

我有一雙隱形的翅膀，它給我希望。我有一雙隱形的翅膀，它帶我飛向遠(yuǎn)方。隱形的翅膀，它給我力量，給我支持，它帶我飛向那片屬于我自己的廣闊

天空。

穿越時(shí)空，我看到一個(gè)挺拔的身影，吟唱著“眾人皆醉唯我獨(dú)醒”，徘徊在汨羅江畔。看透這世事的污濁，他毅然決然地投入了江中。在那一瞬間，我看到了他的那雙翅膀，承載著他的滿腔熱血和愛國(guó)熱情，飛了起來。肉體雖然毀滅了，但靈魂卻因此得到永生。

我又來到了蓮花池邊，看到一個(gè)身影，愜意地遨游在蓮花叢中。蓮花賦予了他高貴的人格與精神，這就是他的翅膀。他向往的是“出淤泥而不染”，是那樣一種高貴淡雅。生活的貧困不能阻礙精神的富有。他的翅膀拯救了他的內(nèi)心，世俗的繁瑣被他拋在了身后，他的靈魂隨著翅膀飛入了圣潔的天空。他的人生因?yàn)槟请p翅膀，飛入了一片新的境界。

在那荒蕪的院子里，輪椅上的那個(gè)背影顯得那么凄涼和寂寞。他徘徊，他迷茫，生活的打擊仿佛讓他失去了全世界。他痛苦，他掙扎，他時(shí)時(shí)叩問著天地，什么才是人生的真諦。終于，看著那一花一草，他領(lǐng)悟到了，那一瞬間，他的背上抖出了一雙巨大的翅膀。這翅膀因他那顆堅(jiān)強(qiáng)的心而生。雖然他失去了雙腿，但他的翅膀帶他飛上了藍(lán)天，一片更加廣闊的世界在他眼前展開。他的翅膀給了他重生。

我們每個(gè)人都應(yīng)該有一雙隱形的翅膀，它是一種堅(jiān)持，是生活的目標(biāo)，是人生的指引。所有想要攀上人生頂峰的人，一定都帶著這樣一雙翅膀上路。有人說這翅膀不存在。不，我分明看到那些從我眼前走過的偉大的先人們，都帶著他們的翅膀。這翅膀帶他們飛上了天，它洗滌了人們的心靈，凈化了人們的靈魂。之所以說它隱形，是因?yàn)樗癫卦谌藗兊男闹校厣l(fā)芽，默默地給人力量和支持。翅膀來自于自己的心靈。想要擁有強(qiáng)壯的翅膀，就要有一顆強(qiáng)有力的心，讓自己的心變得越發(fā)堅(jiān)強(qiáng)，我們的那片天空就會(huì)越發(fā)寬闊。

我期待著，有一天，我也能插上那雙隱形的翅膀，飛翔在屬于我的那片天空。

3.我有一雙隱形的翅膀

紀(jì)伯倫說，沒有實(shí)現(xiàn)不了的愿望。的確，只要我們相信自己，哪怕現(xiàn)在眼前一片黑暗，哪怕前路暗淡迷茫，自信這一雙隱形的翅膀都會(huì)帶著我們飛向夢(mèng)想中的遠(yuǎn)方。

自信是成功者邁出的第一步。從前有一個(gè)潦倒的青年，他四處求職卻屢屢碰壁。最后他只好到一個(gè)朋友的朋友那里尋求幫助。那個(gè)人問青年，你會(huì)打字嗎？青年低下頭。你有什么特長(zhǎng)嗎？青年羞赧地?fù)u了搖頭。最后那人讓青年留下自己的聯(lián)系方式。青年匆忙地寫下自己的地址，轉(zhuǎn)身正要離開卻被一把拽住了。那人笑著說，年輕人，你有個(gè)優(yōu)點(diǎn)，你的字寫得很漂亮嗎。青年一愣，字寫得漂亮也是優(yōu)點(diǎn)？希望的火光在年輕人的眼中閃動(dòng)，那雙隱形的翅膀正在慢慢張開。堅(jiān)信自己必將有所作為，青年開始努力工作，終于成就了一番事業(yè)。他就是大仲馬。如果不是自信，文藝界將會(huì)失去一位偉大的作家，失去一個(gè)敏感而真實(shí)的靈魂。正是憑借著自信這雙隱形的翅膀，大仲馬攀上了藝術(shù)的巔峰，創(chuàng)造了人生的輝煌。

自信是使平凡蛻變成偉大的金鑰匙。美國(guó)歷史上最偉大的汽車推銷員喬?吉拉德至今保持著一天賣出6輛汽車的驚人紀(jì)錄。當(dāng)被問及成功的秘訣時(shí)，他仰起充滿自信笑容的臉，因?yàn)槲蚁嘈牛沂亲畎舻模≌且驗(yàn)榧滦闹凶孕诺幕鸢岩恢毙苄苋紵谑撬蟀训叵蚴廊藪伋雒其N自己，傾聽他人，饋贈(zèng)微笑，最終自信這雙隱形的翅膀承載著他的夢(mèng)想，伴他飛向了成功的金字塔

頂。

美國(guó)前第一夫人埃莉諾?羅斯福曾說：“沒有得到你的同意，任何人都無法讓你感到自慚形穢。”行走在通往明天的崎嶇之路上，我們沒理由不相信自己會(huì)創(chuàng)造奇跡。只有當(dāng)你自己首先肯定了自己，你才可能點(diǎn)亮希望，放飛夢(mèng)想。

自信是一種不在乎失敗的勇敢，一種不理會(huì)排擠的微笑，一種對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻安之若素的從容，一種洗刷了偏激的淡定，一種催人奮進(jìn)的力量。

或許，這種偉大的信仰還蜷縮在你身體的某個(gè)角落沉睡。那么，趁現(xiàn)在喚醒它吧。背起你的行囊，張開這雙有力的隱形翅膀，啟航，飛翔！

這一雙隱形的翅膀，載著我的、你的、所有人的夢(mèng)想，穿越湍急的溪流，橫渡荒蕪的沙漠，乘風(fēng)破浪，飛向心中的夢(mèng)想之地，那未知的遠(yuǎn)方！

相信自己！相信我有一雙隱形的翅膀！

2009年高考浙江卷滿分作文

1.綠葉?情意

當(dāng)爺爺開始品沖泡了四遍的陳年龍井，來吊喪的賓客也已漸漸散盡。媽媽緊緊地牽著我的手，與這一片生我養(yǎng)我的土地作別。我微微地苦笑，原來并沒有永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，我們永遠(yuǎn)都是過客。

處理完奶奶的喪事，爺爺也不再堅(jiān)守這一方留下了無數(shù)記憶的土地，順從地跟隨著我們來到城里。然而，走在鵝卵石鋪就的小路上，我無數(shù)次看見了爺爺?shù)幕仨巧畛恋木鞈倥c無以言表的無奈，最終都化為一滴渾濁的淚水，慢慢地倒流進(jìn)心底。

別了，我聽見這兩個(gè)字。

在城里的爺爺，依舊每日早起。這在習(xí)慣了夜生活而對(duì)早晨陽光不屑一顧的城市，多少顯得有一些另類。然而，爺爺并不在乎那些異樣的目光，依舊每日穿著洗得發(fā)白的藍(lán)色舊工作服，穿梭在社區(qū)的各個(gè)角落。他在樓前被廢棄的土地開墾出一片花田，撒下各種奇奇怪怪的種子，每日伺弄，神情嚴(yán)肅地仿佛在完成一項(xiàng)神圣的使命。

只有我知道爺爺?shù)墓陋?dú)。因?yàn)槲乙灿兄@樣孤獨(dú)。我懷念故鄉(xiāng)的老屋。那每日清晨婉轉(zhuǎn)的鶯啼，那木制樓梯凄婉的呻吟，那透過碧綠的竹林灑落的細(xì)細(xì)碎碎的陽光，那讓人無法忘懷的帶著淡淡清香的泥土氣息。

在這一片鋼筋混凝土中，我已無法找到那樣淳樸與純粹的笑臉，我看見爺爺每次想要揮起的手都在冷漠的擦肩而過中無奈的放下，我總有一種想哭的沖動(dòng)。

當(dāng)年的爺爺是一片意氣風(fēng)發(fā)的綠葉，他可以暫時(shí)離開他的根，去遠(yuǎn)方飄蕩，尋找屬于他的風(fēng)景，然而如今，這一片綠葉已然悄悄凋零，他需要回去，與故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)地廝守在一起。

那是爺爺?shù)陌耸髩郏H戚朋友們借此都聚在一起，我眼神流轉(zhuǎn)，卻尋不見爺爺?shù)纳碛啊Ｇ那钠鹕沓隽搜鐣?huì)大廳，我看見爺爺徘徊在角落的窗前。我過去，握住了爺爺?shù)氖帧敔攧?dòng)動(dòng)嘴唇，說： “我想回家。”仿佛是一個(gè)尋求家的庇護(hù)孩童。

“好，我們一起回家。” 我從爺爺身上看到了自己的影子，每個(gè)人都是一片綠葉，不管飄到多遠(yuǎn)，都已被那一方土地打下了深刻的烙印，是的，這是每一片綠葉無奈而又甜蜜的宿命。

那么，就讓我們帶著對(duì)根的情意打拼，然后在日落之前，牽著手，回家。

2.脈脈鄉(xiāng)情

浩浩的江水載著揚(yáng)帆的船兒遠(yuǎn)征，然而船兒明白來時(shí)燈塔的方向是心底最依戀的港灣；碧藍(lán)的天空承載著鴿子飛翔的雙翅，然而家的方向是如此清晰。正如那江水中流淌著的依戀，天空中掠過的思念，當(dāng)一個(gè)熟悉的名詞在腦際浮現(xiàn)，心中總有些悸動(dòng)。

曾經(jīng)是如此驚詫于葉落的壯美，感懷于那極致的美麗。枝杈與土地僅有幾米的距離，然而葉兒毅然掙脫，任風(fēng)翻飛，它飛旋；任車將它壓得粉碎，它依然高歌，向著根的方向飛旋著動(dòng)容的美麗。我問落葉，落葉不語，那該是由內(nèi)散發(fā)的情愫，慢慢體會(huì)。

直到那一年，陽光融融，拂過內(nèi)心小小的激動(dòng)，春風(fēng)暖暖，卻吹過心底淡淡的苦澀，門前的柏樹窸窣作響，搖曳著內(nèi)心的不舍，那一天我們舉家遷往城里。遠(yuǎn)去了清晨那晶瑩的露珠，遠(yuǎn)去了熏豆茶在鄉(xiāng)土味中蒸騰出的清韻雅志，遠(yuǎn)去了春雨下?lián)沃鴤懵接谔锕〉膼芤狻ｃ@進(jìn)門前等候的車內(nèi)，望著陽光映襯出的古屋的倩影，記憶便塵封在這安詳佇立的院落，在那漸漸遠(yuǎn)去的方向，我落淚了，止不住地落，從心底流淌出的。

遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)，在一個(gè)陌生的城市一切都是那么新奇，可心中似乎是愈加想家了。這時(shí)我仿佛能夠真切得體會(huì)到落葉掙脫枝頭的毅然，是家的力量，是根的力量呀。林語堂的一篇隨筆曾給予了我深深的慰藉。小時(shí)候的他住在鼓浪嶼，離海很近，他常常和父親在海邊傾聽海的沉吟，他常問父親海的那邊的圖景，他向往著，終于他飛過了那道海，可海的這邊依然深深地縈繞在他的心底。他說：“當(dāng)我乘飛機(jī)越過這道海時(shí)，覺得其實(shí)它很小，而當(dāng)我在海的那頭遙望家鄉(xiāng)時(shí)，它是如此渺遠(yuǎn)。”短短的一句話是如此意味深長(zhǎng)，因?yàn)猷l(xiāng)愁是人間最美的語言。

每個(gè)生靈都有著它的根，都有著牽引著它的一根絲，流淌著人問最美麗的情感。就在秘魯和玻利維亞的交界處有一條的的喀喀湖，上面住著一群烏魯人，當(dāng)日月斗轉(zhuǎn)過多少個(gè)春秋他依然生活在浮島上，當(dāng)印加文明漸去，當(dāng)溫室效應(yīng)襲來，他依然堅(jiān)持固守，他們說：“那是根生長(zhǎng)的水域，根是拔不起，移不動(dòng)的。”

那是多么簡(jiǎn)單卻是那樣動(dòng)人的話語，帶著那樣尋找的愿望，帶著按捺不住的依戀，再回到那片熟悉的土地，手捧一杯清綠的熏豆茶，踱步于鄉(xiāng)問小道，感受著那氤氳的濕氣里彌漫著的泥土的芬芳，猶如泰伊的彌撒曲一般令人銷魂，那一刻我覺得自己被融化了。隨手拔起路邊的野花，我驚詫于那根系的蔥蘢，是它生成了絢麗的色彩，那時(shí)我找到了一直追尋的答案。

青春的我正要揚(yáng)帆起航，一卷書，一杯茶，蒸騰著脈脈鄉(xiāng)情，在心底一直有燈塔照著我來時(shí)的方向。

2009年山東高考滿分作文（6篇）1.見證

見證，是一部永不休止的相機(jī)；是一幅濃淡相宜的畫卷。

見證，是一首動(dòng)聽的歌；是一段迷人的曲。

童年時(shí)，見證是一個(gè)漂亮的毽子，是一本愛不釋手的小人書，帶給我和伙伴無窮的快樂；少年時(shí)，見證是一場(chǎng)場(chǎng)難分勝負(fù)的球賽，是一次次沒完沒了的考試。如今，我已經(jīng)從少年走到了青年，從青年走到了中年。

見證的將成為歷史，一段輝煌凝重的歷史。

長(zhǎng)江見證了三峽水利樞紐，黃河見證了拉西瓦水電站；塔里木盆地見證了西氣東輸?shù)暮肋~，青藏高原見證了“天路”的神奇；西部大開發(fā)見證了黨中央的統(tǒng)籌兼顧，振興東北老工業(yè)基地見證了國(guó)家的遠(yuǎn)見卓識(shí)??

見證的將成為永恒，一陣刻骨銘心的永恒。

北京奧運(yùn)，我們見證了一場(chǎng)無與倫比的盛會(huì)；神七飛天，我們見證了一個(gè)民族吹響了向航天進(jìn)軍的號(hào)角。護(hù)航編隊(duì)遠(yuǎn)赴索馬里，我們見證了一個(gè)維護(hù)世界和平的大國(guó)；南極科考載譽(yù)而歸，我們見證了挑戰(zhàn)生命極限的不屈的民族脊梁??

見證的將成為笑臉，他們掛在孩子們的嘴角，普通百姓的心窩。

取消農(nóng)業(yè)稅，見證了我們黨的惠農(nóng)政策；減免學(xué)雜費(fèi)，見證了我們黨的支教政策。最低生活保障，見證了我們黨的溫暖；汶川特大地震，見證了我們黨始終與人民心手相連。

我們見證了祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)每一個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳步，那樣的鏗鏘有力；我們見證了祖國(guó)改革開放每一年可喜的成就，那樣的賞心悅目??

我們見證了香港、澳門繼續(xù)保持了繁榮與穩(wěn)定；我們見證了臺(tái)灣與祖國(guó)大陸的聯(lián)系從沒有象今天這樣更加密切；我們見證了祖國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的地位不斷提高；我們見證了祖國(guó)在應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)中所制定的“一攬子”計(jì)劃正逐步發(fā)揮作用??

三十年彈指一揮間，我們見證的太多太多。

改革開放三十年，我從童年走到了中年。Ks5u.com

改革開放三十年，祖國(guó)從和平走向了和諧。

我愿做一名記者，用相機(jī)見證共和國(guó)發(fā)展的每一個(gè)瞬間；我愿做一名畫家，用彩筆見證共和國(guó)日新月異的變化。

看到《見證》，我思如泉涌，心潮澎湃??

寫完《見證》，我意猶未盡，心已醉了！

紅日初生，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。古人云：世異則事異，事異則備變。從板橋書法中折射溢出的創(chuàng)新力道，正是營(yíng)養(yǎng)和滋補(bǔ)治國(guó)理政、昌文興科的“康莊大道”。我國(guó)已經(jīng)提出夯實(shí)自主創(chuàng)新基礎(chǔ)能力的戰(zhàn)略思想，創(chuàng)新型國(guó)家的實(shí)現(xiàn)已不再是遙不可及的夢(mèng)想。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，解放思想已經(jīng)成為一大法寶。敢為天下先、與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)人正在創(chuàng)新力道揮灑折射的光澤暖輝中薪火相傳、繼往開來，走進(jìn)新時(shí)代。美哉我少年中國(guó)，與天不老；壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無疆！w.w.w.k.s.5.u.c.o.m 2.見證

見證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會(huì)記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會(huì)的變遷；在歷史長(zhǎng)河中，許多人或事物又成為歷史的見證。1949年10月1日，偉人毛澤東站在天安門城樓向全世界宣告：中國(guó)人民從此站起來了！從那以后，中國(guó)贏得了世界的尊重，中華民族自豪地屹立于世界民族之林。六十年，彈指一揮間。今天，我們迎來一個(gè)輝煌的節(jié)日。今天，我們迎來一個(gè)輝煌的盛典。回眸我們偉大的祖國(guó)走過的六十年不平凡的歷程，我們心緒激昂，我們豪情萬丈，那些感人的場(chǎng)面，那些發(fā)燙的日子，一頁一頁，又在我們心底激蕩。

漫長(zhǎng)的黑夜里有一個(gè)民族，深重的大山下有一個(gè)神州。黑夜里你苦苦掙扎，大山下你忍重負(fù)辱。黑夜里我們渴望黎明，風(fēng)雨中我們仰望彩虹。黑夜里開始長(zhǎng)途跋涉，探索中始終苦苦追求。白色恐怖里你不怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，紅色風(fēng)暴中你沖

在最前頭。地下工作者開拓的是明天的太陽，沖鋒陷陣的高舉的是鐮刀錘頭。任千斤鎖鏈鎖住我的雙手，任萬般毒刑絞爛我的血肉。牢獄里的歌聲響徹大地，刑場(chǎng)上的婚禮震撼全球。青春在鍘刀前光彩奪目，生命在槍口下永垂不朽。英雄先烈戳殺不絕，就象不滅的野火翠竹。英雄先烈血流不枯，就像不僅的黃河源頭。運(yùn)籌帷幄指點(diǎn)江山，橫刀立馬穿云破霧。中國(guó)從一場(chǎng)場(chǎng)大火中沖出來，東方的天空從此陽光燦爛。走過風(fēng)雨，走過滄桑，迎來共和國(guó)燦爛的日出。

中國(guó)人民從此站立起來，中國(guó)人民從此昂起頭顱。

1949，中國(guó)一個(gè)嶄新的日出，中國(guó)走向飽含春天體溫的大路，中國(guó)大地欣欣向榮，中國(guó)大地天翻地覆。中國(guó)大地，墑情正好。春天勤勞的人們忙著耕種，秋天殷實(shí)的人們忙著收割，我們把春天種植，我們把幸福托起。改革開放的鮮花，盛開在960萬平方公里的大地。

大手筆揮毫出大神話，在天與地之間云霞升起。那是我們的夢(mèng)想，那是我們夢(mèng)想的光芒。

多少先烈的身軀倒成一尊雕塑，多少先烈的血匯成一條河流，多少先烈對(duì)生死苦累不屑一顧，多少先烈待人民大眾親同手足，多少先烈把自己鋪成道路，多少先烈把廢墟建成高樓。多少先烈把身體疾勞消瘦，多少先烈把心都無私捧出。

沒有走過路的腳，不稱其為腳。沒有腳走過的路，可能稱其為路。是改革開放的春風(fēng)吹醒了祖國(guó)大地，是艱苦創(chuàng)業(yè)，才有了眼下這美好的幸福生活。改革開放，為我們祖國(guó)建設(shè)打造了一幅美麗的宏偉前景。我們啟動(dòng)改革開放的杠桿，創(chuàng)新是亮晶晶的支點(diǎn)。讓品格的結(jié)晶，析出在美麗的心田。讓品格的雨露，滋養(yǎng)美麗的心靈。過去，她把最貧瘠展現(xiàn)給你。現(xiàn)在，她把最豐碩的果實(shí)呈現(xiàn)給你。過去，這里狂烈的風(fēng)沙讓你的皮膚粗糙；現(xiàn)在，這里柔曼的湖水讓你的肌膚細(xì)膩光滑。

歷經(jīng)一次次磨難，見證一次次風(fēng)雨。

祖國(guó)，風(fēng)風(fēng)雨雨一路走來。祖國(guó)建設(shè)者，以風(fēng)風(fēng)火火的工作姿態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)的工作心態(tài)，把我們的祖國(guó)建設(shè)的繁榮富強(qiáng)。這是怎樣的情懷，腳步有力神情飛揚(yáng)，那是勤勞的體溫，那是智慧的體溫，那是堅(jiān)實(shí)的腳步，那是厚實(shí)的肩膀。鼓起創(chuàng)新的翅膀，才會(huì)擁有遼闊的天空。祖國(guó)！從你厚重的書卷里，我讀到你濃彩重抹的華章。天空是為翅膀準(zhǔn)備的，所以天空才會(huì)高遠(yuǎn)。路上也會(huì)有風(fēng)，也會(huì)有雨，但你能在風(fēng)雨中，欣賞風(fēng)景。中國(guó)是盛產(chǎn)傳說的地方，盛產(chǎn)傳說的地方是幸福的地方。心靈的天空有多高，發(fā)展前景就有多高；仰望有多遠(yuǎn)，前景就有多遠(yuǎn)。只要不在今天的風(fēng)雨中憂郁，你便會(huì)迎來明天的絢麗的彩虹。沒有天空就沒有建筑，中國(guó)的建設(shè)天高地闊。改革者的步伐鏗鏘有力，科教興國(guó)的力度壯闊波瀾，以其巨大的肺活量，同春天一路呼吸。

我們的步伐邁得鏗鏘有力，每一次改革開放的力度壯闊波瀾。我們以其巨大的肺活量，同改革開放的春天一路呼吸。你可以從每一次改革領(lǐng)略一種氣勢(shì)，你可以從祖國(guó)發(fā)展感受一種速度，你可以從不斷建起的樓房仰望一種高度，你可以從祖國(guó)不斷壯大體會(huì)一種力度，你可以從林立的樓群切入視線，你可以從刷新的成果收獲驚嘆。這一切，來自祖國(guó)人民堅(jiān)實(shí)的腳步；這一切，來自祖國(guó)人民厚實(shí)的肩膀。

60年的奮斗，一路走來。一個(gè)個(gè)力的章節(jié)，一個(gè)個(gè)美的段落。耕一層云、犁一曲彩虹，我們把春天設(shè)計(jì)，我們把巨龍的翅膀種植。打開未來的前景，把輝煌筑起。

和諧的祖國(guó)、幸福的祖國(guó)。祖國(guó)邁開堅(jiān)實(shí)的腳步，一步步走向未來，一步步走向美好。

見證，共和國(guó)翻天覆地的變化。見證，共和國(guó)欣欣向榮的局面。我們歡欣鼓舞，我們心潮澎湃，我們豪情滿懷，我們對(duì)未來充滿希望。

3.見證

芒種已過，又是一年麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)。

公路上匆匆行走的聯(lián)合收割機(jī)由前段時(shí)間的南下，紛紛變成了北上。從這些“南征北戰(zhàn)”的收割機(jī)的轟鳴中，我感覺到了老家里那片麥田收割的日期已經(jīng)日益臨近了。一個(gè)月前我回到老家看望父母的時(shí)候，父親就叮囑我說：等到了收麥的時(shí)候你可要家來啊!我趕忙答應(yīng)著，心里知道，干了一輩子農(nóng)活的父親，畢竟七十多歲的人，如今麥?zhǔn)諘r(shí)確實(shí)需要幫手了。不像以前的麥季，每當(dāng)我詢問回家助收的準(zhǔn)確日期時(shí)，父親總是委婉地說：沒有空你就不要回來了。

其實(shí)，自從畢業(yè)后到城里參加工作的二十五年里，每年的麥?zhǔn)占竟?jié)我都要回家助收的。這幾年的麥?zhǔn)眨壹覒魬舳际褂昧寺?lián)合收割機(jī)，回家?guī)椭準(zhǔn)眨簿蛶椭b運(yùn)一下糧食而已。不像以前的麥?zhǔn)眨萌肆Α⑿罅蛘呤前霗C(jī)械化作業(yè)。勞動(dòng)量的減輕，倒是缺少了以前過“麥口”的滋味，這麥?zhǔn)找菜闶怯幸稽c(diǎn)簡(jiǎn)單了！

自打農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，麥子就成了我們這一帶魯南農(nóng)村人家的主糧。麥子的收成關(guān)系到全家人一年的口糧問題，所以麥?zhǔn)盏闹匾潭染涂上攵恕＾r(nóng)村中的三夏與三秋，是農(nóng)活最忙的時(shí)候，而三夏時(shí)間緊、任務(wù)重，常常是多雨的時(shí)候，如果遇到連陰天，無異于“虎口奪糧”，那份緊張勁就甭提了，簡(jiǎn)直就是像“過關(guān)”一樣。所以，過去管麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)叫“過麥口”。

那時(shí)，大約離麥?zhǔn)者€有一周左右的時(shí)候，每家每戶都要在自己的地頭，把成熟的麥子薅掉一片，整理平坦后，撒上陳舊的麥糠，用碌碡軋實(shí)，作為打麥場(chǎng)。接下來就是用磨好的鐮刀，動(dòng)員全家人一齊上陣，到麥地里去割麥子。通常是每天晨起就要出工，趁著早上涼快的時(shí)候，到地里去割上一段時(shí)間。回家吃過早飯后，再到地里大干一番。午飯后，一直會(huì)在地里干到天快黑的時(shí)候，才能回家。割麥子是一件異常辛苦的活。頭上有烈日在考曬，地上的熱風(fēng)在蒸騰，金色的麥浪在太陽下是那樣地炫目耀眼。在這樣的環(huán)境下，不用勞動(dòng)就會(huì)大汗淋漓，更何況人要彎著腰，左手?jǐn)堊ブ湺挘沂钟苗牭叮坏兑坏兜厝ジ睢８铥溓耙孪冗x一把長(zhǎng)而且柔軟的麥子，一分為二，用穗頭的那一端相互交，擰成一個(gè)結(jié)，叫做打腰子。將割下的麥子，一把一把地放到腰子上，達(dá)到一定數(shù)量時(shí)，再捆扎結(jié)實(shí)，這才成就了一個(gè)麥個(gè)子。一般人一天也就是能割個(gè)幾分或者半畝地的樣子。一個(gè)麥季，一家人大約要割上四五天或者更多的時(shí)間。一天下來，誰都會(huì)腰酸背痛，渾身無力。說實(shí)話，誰也不愿意干，但是作為利益攸關(guān)的人，誰也必須得咬著牙受過去。

到地里收割時(shí)，還要帶著運(yùn)載的工具，以便在返回的時(shí)候把捆好的麥個(gè)子運(yùn)回場(chǎng)里。然后用鍘刀一個(gè)一個(gè)地鍘下去，把麥秸和麥穗頭部分開。麥穗頭部分用于打糧食，而麥秸部分則用于打麥草。越是烈日當(dāng)頭，如火如燎的時(shí)候，越要到場(chǎng)里去翻曬麥穗或麥秸。等到曬得透了，再用牲口拉著碌碡到場(chǎng)上去轉(zhuǎn)圈打糧。牲口拉著碌碡在場(chǎng)里轉(zhuǎn)圈，我們則可以趁機(jī)休息一下，看到上面打軋得差不多了，再趕忙用麥子把底下的翻上來，等到上下都打遍了，這頭遍麥子算打完了。把麥穰挑到一邊垛上，然后再打另一場(chǎng)。所有頭場(chǎng)的麥子都打完，用折子一圈一圈地存好后，再把堆積起來的麥穰攤開到

場(chǎng)上，繼續(xù)打軋一遍，叫做打二穰或者撈二穰。然后，才輪到曬麥子或者是打麥秸。打下的麥秸和麥穰垛在一起，就成了麥穰垛，留作喂牲口和冬天家里的燒柴用。至此麥?zhǔn)盏沫h(huán)節(jié)才算宣告結(jié)束。那份辛苦，只有親自參加勞動(dòng)的人才能體會(huì)得到。那時(shí)在電視里、報(bào)紙上看到人家機(jī)械化收割的鏡頭，真是羨慕不已。不用人工收割打場(chǎng)了，該是多么的享受啊！

后來，拖拉機(jī)的運(yùn)輸代替了人工和畜力拉的地排車；割曬機(jī)的使用漸漸代替了用鐮刀的功能；脫粒機(jī)在場(chǎng)里的轟鳴取代了牲口拉動(dòng)的碌碡。而近些年，聯(lián)合收割機(jī)又取代了那些個(gè)別環(huán)節(jié)的機(jī)械。在麥地里轉(zhuǎn)上幾圈，麥子就嘩嘩地從機(jī)倉里流淌出來了。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，大家都會(huì)無數(shù)遍地重復(fù)著毛主席說過的話：“農(nóng)業(yè)的根本出路在于機(jī)械化”。

對(duì)于一個(gè)生在農(nóng)村，長(zhǎng)在農(nóng)村，外出工作后又沒有脫離過麥?zhǔn)談趧?dòng)的人來說，我感受到了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，體會(huì)到了時(shí)代的變遷，也真真切切地見證了每一年麥?zhǔn)盏淖兓＿@變化天翻地覆，這變化讓人歡欣鼓舞，這變化讓人感慨萬千！又是一年麥?zhǔn)諘r(shí)，我已經(jīng)做好了隨時(shí)回家助收的思想準(zhǔn)備。4.見證

“千里之行，始于足下”，“腳下無鞋窮半截”，是兩句家鄉(xiāng)婦孺皆知、家喻戶曉的俗話。

現(xiàn)在，對(duì)鄉(xiāng)親們來說，不同品牌、功能、材料的鞋子可謂琳瑯滿目、應(yīng)有盡有。可是當(dāng)年，能擁有一雙結(jié)實(shí)、舒適和美觀的鞋子，可不是一件輕而易舉的事。

60年前，家鄉(xiāng)是個(gè)“大雨大災(zāi)，小雨小災(zāi)，無雨旱災(zāi)”的地方，有“水旱湯（湯恩伯部駐扎）蝗，苦甲四方”之說。兵連禍結(jié)、災(zāi)害頻繁，鄉(xiāng)親們能穿上布鞋、棉鞋的是少之又少，最多、最常見的是草鞋，赤腳下田、務(wù)工務(wù)農(nóng)的比比皆是。大家忍饑挨餓、苦不堪言，盼望著有著一日能過上豐衣足食的生活。

“雄雞一唱天下白”，建國(guó)后，家鄉(xiāng)徹底結(jié)束了缺衣少食、饑寒交迫的生活，穿上了布鞋的鄉(xiāng)親們，可高興了。但受左的思潮的影響，加上 “干多干少一個(gè)樣，干好干壞一個(gè)樣”的大鍋飯分配模式，貧窮、落后是鄉(xiāng)親們始終揮之不去的陰影。長(zhǎng)期以來，大家穿得最多的是布鞋，帆布面、橡膠底的膠鞋開始出現(xiàn)，村里參軍入伍退役返回的人才有的解放鞋，既時(shí)髦，又結(jié)實(shí)耐用，成了年輕人夢(mèng)寐以求的心愛之物。至于皮鞋大家只是在電影中見過，就是公社書記和縣里的領(lǐng)導(dǎo)到村里來，穿得最多也是布鞋，只不過比村民布料是質(zhì)量較好、較厚的燈芯絨，比較干凈、沒有補(bǔ)丁罷了。那時(shí)候，村里小伙子相親，為了體面，往往到退伍軍人家里借用膠鞋充當(dāng)一下門面，甚至鬧出了三個(gè)小伙子同借一雙膠鞋的笑話。

黨的十一屆三中會(huì)全似和煦的春風(fēng)，吹遍了大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外，吹綠了家鄉(xiāng)的溝溝坎坎、田邊地角，更吹響了家鄉(xiāng)人們脫貧致富、治愚治窮的號(hào)角。鄉(xiāng)親們積極響應(yīng)黨和政府的號(hào)召，在大力發(fā)展傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的同時(shí)，還依靠科技進(jìn)步開展植桑養(yǎng)蠶、立體農(nóng)業(yè)，發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)，我們村也成了遠(yuǎn)近聞名的山羊村、黃牛村和蔬菜專業(yè)村，綠色蔬菜和肉食品成為市場(chǎng)上的搶手貨。莊戶人家日子是芝麻開花節(jié)節(jié)高，收入一天比天好，鄉(xiāng)親們的心情和笑臉也糖上加蜜。“手中有糧，心中不慌；腳下有鞋，走路穩(wěn)當(dāng)，眼前亮堂”，小伙子不僅不再為相親娶媳婦沒有漂亮鞋子發(fā)愁了，還講究起了款式和樣式，講究起了搭配和場(chǎng)合。“大河有水小河滿”，我們腳下的布鞋漸漸有點(diǎn)失寵了，上海產(chǎn)的飛躍、回力膠底運(yùn)

動(dòng)鞋、步云旅游鞋占了上風(fēng)。

進(jìn)入新世紀(jì)，特別是隨著構(gòu)建和諧社會(huì)和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)步伐的加快，家鄉(xiāng)人們充分利用資源、人才、技術(shù)和環(huán)境、交通、區(qū)位優(yōu)勢(shì)，積極發(fā)揮優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，拓展新興產(chǎn)業(yè)，積極對(duì)接長(zhǎng)三角，并深度開發(fā)國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)、用活兩種資源，取得了舉世矚目、日新月異的成就。“好東西人人都想要，人人都喜歡”，看吧，綠色食品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外，像脫水姜片、蒜片、苔干、芝麻等等產(chǎn)品，得到了五湖四海朋友的一致稱贊。“農(nóng)村城鎮(zhèn)化，城鎮(zhèn)現(xiàn)代化，城鄉(xiāng)一體化”，而今，跟上了時(shí)代的步伐的鄉(xiāng)親們，也是今非昔比、舊貌換新顏：村村通工程，使鄉(xiāng)親們徹底結(jié)束了“晴天一身灰，雨天一身泥”的日子，趕集上市、聚會(huì)商務(wù)穿的是各式各樣的皮鞋，訪親問友講得是促膝談心、親密無間穿得是休閑鞋，就是下田耕種、駕駛農(nóng)機(jī)也不再需要笨重、焐腳的膠靴了。要說變化最大的還不進(jìn)城務(wù)工富了起來、見過世面的姑娘小伙們，要么是價(jià)格不菲、質(zhì)量上乘的耐克、阿迪達(dá)斯、李寧、雙星等名牌運(yùn)動(dòng)鞋，要么是大家耳熟能詳?shù)摹盎ɑü印薄ⅰ袄先祟^”、“森達(dá)”、“富貴鳥”、“百麗”等名牌皮鞋。從來沒有出過遠(yuǎn)門的老婆婆，也早也已對(duì)秀氣的高跟鞋、帥氣的馬靴、有點(diǎn)另類的松糕鞋等鞋子司空見慣，不像以前視為奇裝異服、大驚小怪，不像以前指手畫腳、指指點(diǎn)點(diǎn)，更不像以前那樣冷嘲熱諷、深惡痛絕，甚至逼著孩子忍痛割愛、付之一炬了。老人們都寬容地說：“愛美之心，人皆有之，趕上了好時(shí)代，也該補(bǔ)一補(bǔ)了呢！”

“一個(gè)人的一小步,卻是人類的一大步”，這是美國(guó)宇航員阿姆斯特朗登上月球說的一句名言。其實(shí)，當(dāng)鄉(xiāng)親們的雙腳洗去了昨日的泥濘，甩掉了昔日的辛酸，擺脫了貧困的命運(yùn)，帶著澎湃的激情與自信，帶著美好的憧憬和向往，帶著莊稼人特有的樸實(shí)和芬芳，走向更加美好的明天，開創(chuàng)更加燦爛的未來，我的心情也充滿了豪邁：家鄉(xiāng)發(fā)生的可喜的變化，難道不是當(dāng)代中國(guó)60年來繼往開來、翻天覆地巨大變化一個(gè)直觀的縮影，一個(gè)偉大的見證嗎？ 5.見證

一生中我們要見證很多事情，歡樂、悲傷、人世變遷，歷史變革??因此我們要懂得見證，感悟見證！在一次次的見證中積累經(jīng)驗(yàn)，升華心靈。

見證，是司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的曠世之作；見證，是曹雪芹筆下的封建大家庭的興衰史；見證，是魯迅筆下個(gè)個(gè)個(gè)性鮮活的人物??

見證是用心來看清事物，是一種使人銘記在心得“看”。高歌“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的李白，他見證了盛唐繁華的景象，也見證了朝廷黑暗的一面。他放蕩不羈，對(duì)官場(chǎng)的腐敗深惡痛疾。他潔身自好，保持自己的豪邁與瀟灑。他將見證的一切銘記在心，深深地思索著自己的人生，終于，他放下了包袱，放下了官場(chǎng)的名利。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。他“五岳巡山不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”，秀口一吐就是半個(gè)盛唐。和他齊名的杜甫，見證了唐朝的衰敗，“國(guó)破山河在，城春草木深”激起了他無限的哀愁，他的心胸博大，高呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。他的見證，他的憂國(guó)憂民令我們崇敬。他用自己的心去見證社會(huì)的變遷，又用見證來書寫晚唐的凄慘。

歷史告訴了我們很多很多，古人的見證令我們受益匪淺。劃過歷史的長(zhǎng)河，見證當(dāng)前發(fā)生的事會(huì)更有意義。

當(dāng)98特大洪水來臨時(shí)，我們見證了解放軍的英勇，我們見證了人們的奮斗；

當(dāng)雪災(zāi)地震發(fā)生時(shí)，我們見證了領(lǐng)導(dǎo)人的沉著冷靜，見證了中華民族的團(tuán)結(jié)拼搏。

08年8月8日我們見證了盛大的北京奧運(yùn)會(huì)開幕式，那足以令每一個(gè)中華兒女為之自豪！高科技技術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合創(chuàng)造了一幅美麗的畫卷，演員與演員之間語言、心靈的溝通建起了一架隱形的橋梁。當(dāng)中國(guó)代表團(tuán)走進(jìn)會(huì)場(chǎng)時(shí)，我們聽到的是經(jīng)久不息的掌聲和歡呼聲，看到的是人們眼中含著的激動(dòng)的淚水。在賽場(chǎng)上，見證的是他們 頑強(qiáng)拼搏的的勇氣，我們見證的是運(yùn)動(dòng)員永不言棄的霸氣。我們見證了一個(gè)又一個(gè)五星紅旗在賽場(chǎng)上緩緩升起的時(shí)刻，見證了一次又一次運(yùn)動(dòng)員努力過后露出的甜美笑容。

我們不會(huì)忘記李杜見證后所做的選擇，不會(huì)忘記他們見證后走的自己的人生之路。我們更不會(huì)忘記當(dāng)前所發(fā)生的事，我們會(huì)見證每一個(gè)歷史性的時(shí)刻。見證是記憶的凝聚，是心靈的觀察。我們?cè)谝娮C人生的喜悲中感悟人生;我們?cè)谝娮C歷史的變遷中體味改變。一生中我們會(huì)見證很多事情，讓我們做好見證人，見證自我的發(fā)展，見證群體的進(jìn)步，見證祖國(guó)的騰飛！

懂得見證，學(xué)會(huì)見證，感悟見證！6.見證

夜晚，星星在我的眼里閃閃發(fā)亮，布谷在我的耳旁一個(gè)勁地催，一襲春風(fēng)吹來，吹得我心里愈加煩躁。

多少年了，沒有在這樣的季節(jié)里負(fù)犁奮進(jìn)，真讓我有些心酸啊！我懶懶的叼起一根稻草，傷心的咀嚼著那些曾經(jīng)見證過的風(fēng)干的往事。那時(shí)節(jié)，這樣的夜晚，有星星，有晚風(fēng)，怎會(huì)沒有煤油來照明呢？主人用柴火點(diǎn)燃煤油燈，發(fā)行在燈罩里發(fā)出噼里啪啦的聲音，如詩歌般整齊而富有韻律。現(xiàn)在呢，沒有了煤油，也沒有了煤油燈，只有那遍布屋里屋外街道兩旁照徹大地的電燈，圓的，方的，環(huán)形的，柱形的，白色的，紅色的，讓我睡覺也睡不安穩(wěn)。

現(xiàn)在，那土地再也不需要自己了。土地有了播種機(jī)。剛有播種機(jī)的時(shí)候，我就和它賽過一場(chǎng)。走進(jìn)田野，我就有一種興奮的感覺。歡快的揚(yáng)揚(yáng)蹄子，我就套上犁跑了起來，剛開始還能跟得上那播種機(jī)。不一會(huì)兒就比它慢了。艱難的耕完一塊地，我明白了牛怎么能跟不知道疲憊的播種機(jī)比呢？

我的兄弟們就一個(gè)個(gè)少了下來。先是一家賣了，后來就差不多家家都有了。不是賣掉，就是被殺了賣肉。不用耕地了，誰還養(yǎng)我們呢？我見證了伙伴們的死亡：調(diào)皮的二牛、沉默的黃衣、能干的白點(diǎn)??到現(xiàn)在，整個(gè)村子就還有我們寥寥幾頭了。要不是老主人和小主人鐘愛我，我或許就成為刀下鬼了。我是一頭不用下地耕地的耕牛！

牛欄門吱呀一聲開了，一陣風(fēng)過來，給裝著空調(diào)的牛圈帶來泥土的氣息。我享受地聞了聞，我喜歡這氣息。主人領(lǐng)著一群穿著時(shí)尚的人進(jìn)來。“今晚上我們的活動(dòng)項(xiàng)目是越野耕地。大家可以任意的挑選一頭牛，牽著他到我們?yōu)槟銈儨?zhǔn)備的土地上去耕地。喜歡牛的朋友可以騎在牛的身上，體驗(yàn)一把牧牛童的滋味。”主人又領(lǐng)來了一群游客。就是從主人開始“農(nóng)家游”開始，我的同伴才有開始多了起來，生活環(huán)境和生活條件也好了起來，一頭牛也開始講營(yíng)養(yǎng)和衛(wèi)生。牛也要講營(yíng)養(yǎng)和衛(wèi)生，我以前還從沒聽說過。白天上山，在一群陌生人的牽引下吃草、休息；晚上下地，陪著一群陌生人耕地。叫見證過無數(shù)人耕地的我來看，這哪叫耕地，懶洋洋的走上幾趟，地就到頭了，把犁的歪歪扭扭，讓我走都走得不舒服。

第二篇：歷屆高考滿分議論文選粹(附點(diǎn)評(píng))

歷屆高考滿分議論文選粹（附點(diǎn)評(píng)）

話題作文珍惜擁有和懂得舍棄 擁有的方式

自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無所獲，年幼的我們都對(duì)那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長(zhǎng)大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢(mèng)想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴；有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實(shí)我們并不快樂。

如果說擁有是寶貴的財(cái)富，我們因?yàn)閾碛兄R(shí)和能力而驕傲自豪，因?yàn)閾碛杏H情和友情而幸福快樂；而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會(huì)分文不值。

花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會(huì)在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖；藐視它，只會(huì)在黑夜里孤寒后悔。

饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會(huì)到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因?yàn)樗麄冎莱晒Φ牟灰祝冻龅男羷凇６钦撸勇叶詩剩瑹o得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因?yàn)樗麄冎溃挥鞋F(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。

悟已往之不諫，知來者之可追。古風(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。

也有哲人說，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅。或許，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會(huì)更輕松。

有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤(rùn)石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。

面對(duì)強(qiáng)權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長(zhǎng)存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。舍棄，不是浪費(fèi)。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負(fù)荷，腳步才會(huì)更堅(jiān)實(shí)。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們?cè)?jīng)辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！

許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會(huì)有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學(xué)會(huì)割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。

【感悟賞評(píng)】文章先通過一個(gè)故事引出觀點(diǎn)，然后用對(duì)舉的方式用事理、事例證明，結(jié)構(gòu)完整。作文前，注重了對(duì)生活本身的思考和反思，激發(fā)了寫作的靈感，在選材上下了一番功夫，材料正反對(duì)比，有事例有分析，所以文章顯得很有生活性，有說服力。

莫把情云遮慧眼 湖北一考生

人生活在世上，是在無數(shù)的感情里度過的。有人說一個(gè)人的生命從笑聲中開始又在哭聲中結(jié)束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標(biāo)、希望，使生命真正飽滿、充實(shí)，使人性有了耀眼的光華。

人們重感情，人類也許永遠(yuǎn)也無法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒有區(qū)別的那種無情獸性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們?cè)局腔鄣难圮f無法看到青天。

司馬遷說，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時(shí)候都會(huì)自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關(guān)心的人，就像俗話所說的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠(yuǎn)。一個(gè)年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時(shí)卻因貪污公款被投入監(jiān)獄，當(dāng)人們問她為什么要做這種傻事時(shí)，她的回答只有三個(gè)字“為了愛。”一位母親，因年幼的兒子身患絕癥無藥可治，竟抱著兒子一起踏上了黃泉路。一個(gè)老實(shí)的農(nóng)民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時(shí)同學(xué)偷盜來的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯??人們所犯的錯(cuò)誤，小到考試時(shí)幫助作弊，大到殺人放火，有的只是一時(shí)的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說的“情劫”。

也有很多人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，于是情似乎又變得可惡了。殺熟，在很多不同的地方，不同的領(lǐng)域冒出頭來。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務(wù)，而熟人卻被晾到了一邊兒;有次品賣不出去，就聯(lián)系一個(gè)熟單位做職工福利。反正是親不見怪，抑或是熟人自然能夠體諒，熟悉的人礙著面子不好說，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態(tài)度，甚至還成為了一種被利用的工具。

我們景仰包公，不只是因?yàn)樗晃窂?qiáng)權(quán)，更因?yàn)樗罅x滅親，鍘了自己的親侄兒。

而事實(shí)上，每個(gè)人在感情占了上風(fēng)的時(shí)候，只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人還是故意殺熟，都不再會(huì)成為人們心中對(duì)錯(cuò)的評(píng)判。

人是有感情的，但更是有理智的。當(dāng)我們注視感情時(shí)也切記莫把情云遮慧眼。

【點(diǎn)評(píng)】：多角度扣擊主旨

圍繞在認(rèn)識(shí)事物時(shí)必須控制感情糾葛這個(gè)主題，文章先寫了感情之客觀存在與重要，接著第三自然段舉出了與《智子疑鄰》材料主旨一致的大量事例。行文至此，作者的思維沒有滿足于對(duì)話題材料主旨的簡(jiǎn)單圖解，而是深入進(jìn)去，指出了現(xiàn)代社會(huì)普遍存在的殺熟現(xiàn)象，這是因?yàn)槔骝?qū)使，使得感情變?yōu)楸焕玫墓ぞ哂捎趶亩鄠€(gè)角度扣擊主旨，闡釋話題，至此收束全文就水到渠成。沒有對(duì)話題的;住確把握，沒有對(duì)社會(huì)、生活的廣泛關(guān)注，沒有多角度思考的認(rèn)識(shí)能力，文章就不會(huì)寫得立意如此深刻，主旨如此鮮明。

公則生明

江西一考生

朱熔基總理將公則生明，廉則生威這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個(gè)公正無私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。

公則生明，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認(rèn)識(shí)和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以要做到公則生明并非易事。

人們首先得克服感情上的親疏遠(yuǎn)近才能客觀地認(rèn)識(shí)事物。《韓非子》中一則寓言日宋國(guó)一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認(rèn)為不修好，一定會(huì)有人來偷竊，鄰家老人也如此認(rèn)為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊。可見，富人對(duì)被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認(rèn)為聰明，鄰翁卻是懷疑對(duì)象，這樣不客觀，很難認(rèn)識(shí)到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠(yuǎn)近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認(rèn)識(shí)，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。

歷覽古來圣賢人，無不在對(duì)事物做出客觀公正的評(píng)價(jià)，在處理事情上力求做到公正不偏私。

我們要向包拯學(xué)習(xí)，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛，于是，才在青史上永遠(yuǎn)攜刻著他的名字。

我們要向岳飛學(xué)習(xí)，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀(jì)按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，元人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風(fēng)喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。

不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無私，才能在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上得到真理，才能在對(duì)事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辨是非之中，我們要堅(jiān)決拒絕讓感情主宰理智。

公則生明這句話猶在耳邊回蕩，讓我們掘除感情的干擾，理智公正地在世為人吧!【點(diǎn)評(píng)】：立意準(zhǔn)確 材料豐富

這篇江西考生的滿分作文一出爐，就引來了不同的看法，有人認(rèn)為此文水平一般，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。盡管基礎(chǔ)不錯(cuò)，但發(fā)展等級(jí)分給得過高。那么，這篇文章能否獲得滿分呢獲得滿分的依據(jù)是什么呢首先，這篇文章立意十分準(zhǔn)確，為文意為先，意為帥，這是毫無疑問的。考場(chǎng)作文首先考的就是你的審題立意能力，本文這一點(diǎn)做得很好，準(zhǔn)確把握了感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知的關(guān)系，為全文定下了基調(diào)。應(yīng)該說是本文成功的基礎(chǔ)。其次，本文論證精當(dāng)。

這是一篇典型的議論文。該考生議論文的功底扎實(shí)，論點(diǎn)明晰，論據(jù)充足，論證過呈尤其值得稱道，文章由現(xiàn)實(shí)入手，引朱總理的話立題，出手不凡，然后簡(jiǎn)析公則生明的內(nèi)涵，主體段先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個(gè)事例一反兩正，對(duì)比鮮明，孰是孰卜，一目了然。文末再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，照應(yīng)主題，整個(gè)論證過程環(huán)環(huán)相扣，層層深入。再者，此文材料豐富，文章不過800字，利用的材料就有四廿，有正有反，有理論論據(jù)有事實(shí)論據(jù)，有現(xiàn)實(shí)材料有歷史材料。各種材料搭配使用，論證的效果很好。

勿以好惡論斷之

陜西一考生

人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢

也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來時(shí)，它毅然地飄落，告別那個(gè)美好的世界，成全明年即將萌發(fā)的草芽??

勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!

當(dāng)一個(gè)人可以將對(duì)事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了!

公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對(duì)其痛恨無比。然而，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí)，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨然而李世民不計(jì)前嫌，重用房玄齡為臣，遂有貞觀之治之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，成為你求知路上的絆腳石。

勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會(huì)為秦國(guó)所吞并。

勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國(guó)事，自不會(huì)因一人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。

勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會(huì)痛失街亭，一敗千里，死不螟目。

舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。

對(duì)真理的探求是獨(dú)立的，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也不能摻雜上感情，“做學(xué)問就是做學(xué)問”，陳景潤(rùn)的話也許揭示了這個(gè)真理。

自然，人非圣賢，孰能無過我們不必苛求，不過，不可不求。

勿以好惡論斷之，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會(huì)開出美麗的花。

【點(diǎn)評(píng)】：內(nèi)容充實(shí) 語言優(yōu)美

這是一篇內(nèi)容十分充買的好文章。文章以簡(jiǎn)短的問句起筆，接以充滿抒情意味而又具有啟發(fā)性的文段引人思考，繼而明確指出“勿以好惡論斷之”的論點(diǎn)，然后分兩個(gè)層次縱論史買。以公子小白、漢高相劉邦、唐太宗李世民之例談明智之人的明智之舉，以楚王聽信鄭袖，李存勖寵幸伶人、諸葛亮誤用馬謖為例談被感情蒙蔽雙眼的后果，進(jìn)而發(fā)出“有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧？”的疑問，最后以陳景潤(rùn)的話結(jié)尾，使得文章前后文脈貫通，內(nèi)容十分充實(shí)，極具說服力。

此外，本文語言很有特點(diǎn)，美感十足，一是語言有個(gè)性，凝煉簡(jiǎn)潔善用短句，沒有眾多考生常有的大話、套話、俗話，抒真情、發(fā)真論月之可親。二是文中多用比喻句、排比句，形式上顯得整齊，表達(dá)上增添了生動(dòng)性、形象性，加強(qiáng)了氣勢(shì)，堪稱美文。

感情不是保險(xiǎn)繩

陜西一考生

中國(guó)是個(gè)人情大國(guó)，除原有的宗族關(guān)系之外，又重新發(fā)展了諸如情同手足、親如兄弟之類的新感情。在處理各類事務(wù)中，喜歡拉關(guān)系找后門、找熟人等等，仿佛這樣做才能萬無一失，如同上了保險(xiǎn)一樣。

我們不能否定這樣做帶來的好處，但靠感情的親疏來處理事務(wù)和認(rèn)識(shí)事情，是否片面了些，豈不知這樣做的后果往往會(huì)得不償失，會(huì)蒙蔽我們看待事物真實(shí)一面的雙眼!

《韓非子》中有這樣一個(gè)寓言，說宋國(guó)有個(gè)富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說不修好，一定會(huì)有人來偷竊。鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的東西。自己的兒子與鄰居說同樣的話，而宋人對(duì)此卻做出了兩種截然不同的論斷，究其原因，都是感情惹的禍。鄰人出于好心卻被認(rèn)作賊，只是缺少了一份血緣關(guān)系，宋人做此論斷不但會(huì)傷了鄰里關(guān)系，而且會(huì)有真賊逍遙法外，而他丟失的東西也不可能失而復(fù)得，片面地強(qiáng)調(diào)感情親疏與事情發(fā)展的緊密聯(lián)系，畢竟會(huì)使我們走進(jìn)某些誤區(qū)，而造成不必要的損失。

誠(chéng)然與你關(guān)系親密的人值得信賴，可以給予你幫助，但與你疏遠(yuǎn)或是完完全全的陌生人，就一定會(huì)陷你于不義，想加害于你，成為被懷疑、被仇視的對(duì)象嗎有一句老話世上總歸是好人多。在你處于困難的泥淖不能自拔，當(dāng)你面臨四面楚歌的境地?zé)o法突圍，當(dāng)你徘徊于迷途之中不能前進(jìn)時(shí)，也許有些與你平時(shí)親如手足的人只會(huì)觀望，而許多好心的陌生人會(huì)交給你一根救命的稻草。多少人當(dāng)官時(shí)門庭若市，又有多少人下臺(tái)后門可羅雀，人走茶涼的話并不是平白無故就有的，落井下石者往往是你意想不到的人。所以不要把感情當(dāng)做你惟一的籌碼，信賴他人，以友善的目光去注視每一個(gè)你不認(rèn)識(shí)或疏遠(yuǎn)的人，從而你便收獲一份意想不到的驚喜;原來并非熟人才能把事情辦得如此之好，并非手足才能給你親人般的關(guān)懷，也并非親朋好友才值得你信賴。

不要總以審視的目光打量陌生人，也不要把所有的籌碼都正在感情的親疏關(guān)系上，畢竟感情不是我們認(rèn)識(shí)事情，處理事情的保險(xiǎn)繩。

感情不是惟一籌碼

【點(diǎn)評(píng)】：議論文的寫作，既要明白起碼的要求— 將道理講“清”，又要知道較高的要求— 將道理講“透”(周密、透徹、抓住要害，無懈可擊)，更要懂得最高而又永無止境的追求—將道理講透，具有氣勢(shì)和文采。氣勢(shì)，即文章有一種撲面而來的凜然正氣和無可辯駁、不容置疑的征服人心的英氣—這是風(fēng)華正茂的青年的心靈主旋律；文采，即文字、辭藻的華美或樸素之美。

本文作者的英氣和文采主要體現(xiàn)在第四段的分析闡述上。作者通過列舉現(xiàn)象，正反對(duì)比，得出擲地有聲的結(jié)論—“不要把感情當(dāng)做你惟一的籌碼!”鮮明地昭示自己的觀點(diǎn)“感情不是保險(xiǎn)繩”。文采上體現(xiàn)樸素美、真摯美 “世上總歸是好人多”、“人走茶涼”、“落井下石”等熟語的運(yùn)用，還有“四面楚歌”、“門庭若市”、“門可羅雀”等成語的使用，無不體現(xiàn)作者運(yùn)用語言的嫡熟老練，樸素中顯現(xiàn)才華，說理恰到好處。

天平和七弦琴

陜西一考生

理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智私感情有關(guān)。

認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來下結(jié)論，大多數(shù)情況下會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷，正如《韓非子》里那個(gè)宋國(guó)的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除 了感情因素的干擾，悟出了一番治國(guó)平天下的大道理。

“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺。”因?yàn)橛兴纾泻脨海星樯嫌杏H疏遠(yuǎn)近，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場(chǎng)時(shí)，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢但是布魯諾相信理性這個(gè)內(nèi)心的教師，他要讓所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)，射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。

理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎

康德仰望星空的時(shí)候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒有感情的存在，人類生活會(huì)陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識(shí)事物不僅要分辨對(duì)和錯(cuò)，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術(shù)如何存在呢只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說我們認(rèn)識(shí)了世界的本來面目嗎生活又有什么樂趣呢即使是大物理學(xué)家愛因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一個(gè)設(shè)想時(shí)，他并不判斷正誤，只說啊，真丑!他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時(shí)間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。

因此我們認(rèn)知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的數(shù)字化生存。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩意地棲居”。

【點(diǎn)評(píng)】：精選例證 結(jié)構(gòu)清晰

本文有四個(gè)特點(diǎn)一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結(jié)尾以形象化的語言完整準(zhǔn)確地揭示了感情、理智在認(rèn)知事物中各自不可替代的作用；二是精選例證，用鄒忌和康德、愛因斯坦例分別論證理智、情感的認(rèn)知功能，典型貼切，給人啟迪;三是思路嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章由理智到情感，運(yùn)用總一分一總結(jié)構(gòu)，都顯示出作者較高的謀篇水平;四是善用比喻、借代，天平、七弦琴、數(shù)字化生存、詩意地棲居等詞語的運(yùn)用，增強(qiáng)了說理的形象性。

情與理

陜西一考生

現(xiàn)實(shí)世界申，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢

——題記

理智，是一朵花，盛開于智慧的春風(fēng)申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對(duì)立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。

一、渴望真情 情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱長(zhǎng)太息以掩涕今，哀民生之多艱。他高呼亦余心之所善今，雖九死其猶末悔，他將一個(gè)臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對(duì)貴姐研墨，力士脫靴，他高唱仰天大笑出門去，我輩豈是蓬莆人，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。

冰心先生說雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們惟有真實(shí)的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

二、超越感情

周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國(guó)。

唐玄宗寵幸楊貴妃誤國(guó)，終遺恨千古。

這些，都是沒有超越感情的結(jié)果理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會(huì)造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。

人們常說三思而后行，說的就是這個(gè)意思，三、駕馭感情

感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的繕繩。以理智面對(duì)世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷—先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊!

無數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤(rùn)澤，人生才顯靈動(dòng)，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

【點(diǎn)評(píng)】：情與理的和諧統(tǒng)一

情理結(jié)合，是本文的最大特點(diǎn)。題目涵蓋話題的核心，吻合命題意圖，簡(jiǎn)潔明了，具有情感與理性的雙重韻致，情感表露與理性抒發(fā)相結(jié)合，奠定了全文寫作的基本格調(diào)。渴望真情，超越感情，駕馭感情，逐層推進(jìn)，進(jìn)而升華。

點(diǎn)面結(jié)合，是本文的又一特點(diǎn)。作者善于選材屈原的性情鑄就他的英名;李自的灑脫，使他的華彩奇章流傳后世!這是真情的體現(xiàn)。周幽王亡國(guó)，唐玄宗誤國(guó)，這是沒有超越感情而釀成的大禍。范仲淹駕馭感情，以天下為己任，體現(xiàn)智者的用情。從不同側(cè)面對(duì)情與理作了準(zhǔn)確的論釋，是為點(diǎn)，而三點(diǎn)連綴成面，文字簡(jiǎn)約卻大氣磅磅，為收束全文蓄滿情理之勢(shì)。全文由點(diǎn)及面，內(nèi)容拓展有序，主題開掘極深。

作為散文。語言的典雅、凝練、流暢，體現(xiàn)了作者良好的語言功底。另外，題記的令人深思，小標(biāo)題的提綱享領(lǐng)，都為文章增色不少。

不足是缺乏鮮活的時(shí)代色彩的舉例，切記為有源頭活水來。

切莫走近

陜西一考生

古語有去君子這交淡如水。小時(shí)候?qū)@句話大為不解，總覺得是朋友就應(yīng)該親密無間，為什么要：“淡如水”呢？后來才明白，這句話是蘊(yùn)含著深刻的人生哲學(xué)。細(xì)細(xì)玩味，就會(huì)愈發(fā)

贊嘆古人的智慧與超然。

人是感情的動(dòng)物，就是因?yàn)檫@樣，人類才成為萬物的靈長(zhǎng)，也是因?yàn)檫@樣，人類常為自己的情感而左右了對(duì)事物的判斷。所以，淡如水亦是一種境界真正品行高尚的人，是不屑于酒肉歡顏的交往，而只是追求清淡、理智的溝通和淡泊如水的明澈。

過于濃烈的感情或親近會(huì)像迷霧一樣遮住自己的眼睛，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和判斷便也要不可避免地因此受到影響。偏見、袒護(hù)也由此而來。面對(duì)矛盾，選擇，如果只一味地想要維護(hù)那份親密，便會(huì)導(dǎo)致我們的片面和錯(cuò)誤。

馬克思和恩格斯這兩位偉大的革命導(dǎo)師，一個(gè)窮困潦倒，一個(gè)則是商人。馬克思的小女兒病死了，他無錢為她舉行葬禮，即使如此，他卻從未向他的朋友恩格斯要求過任何經(jīng)濟(jì)上的幫助。然而這樣一份友誼卻維持了幾十年之久，成為佳話。這段偉大友誼的背后就是兩位偉人對(duì)公正、平等、真誠(chéng)的理解，也體現(xiàn)著他們對(duì)人生的追求。

切莫走近，這樣的一句話，并非真正的警告人們不要親近，這只是一種長(zhǎng)久而深切的提醒。提醒我們，保持一點(diǎn)距離，并享受這種距離所帶來的美。這樣的距離并沒有真正隔閡了人與人的感情，而是透過一份距離留出了思辨的空間和冷靜的余地，留出了平和的面對(duì)和公正的認(rèn)識(shí)。

從小時(shí)候?qū)Ω改赣H的盲目崇拜，覺得大人的話都是對(duì)的，直到我們逐漸成長(zhǎng)，有了自己的思考和判斷，其實(shí)我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)也隨著所謂距離而微妙地改變著。而我們正是在這種改變中日漸成熟。

切莫走近，就要這樣一份淡泊如水的清醒與明澈，讓心靈沫浴在冷靜的和風(fēng)中，成就屬于自己的那份智慧和高尚!【點(diǎn)評(píng)】：聽唱新翻楊柳枝

黑格爾曾說距離產(chǎn)生美。這句名言被無數(shù)評(píng)論家所用，而眼前這篇文章的作者卻從另一角度重新闡釋了它的含義。

文章的觀點(diǎn)很明確(標(biāo)題切莫走近也清楚地概括)，告誡人們交往時(shí)恪守“淡如水”的原則，因?yàn)椤斑^于濃烈的感情或親近會(huì)像迷霧一樣遮住自己的眼睛”。對(duì)于古語的闡釋準(zhǔn)確恰當(dāng)，又輔以馬克思和恩格斯偉大友誼之例，高度凝練了其申的深刻哲理。論述并不武斷，而是反復(fù)說理，從自己的體會(huì)認(rèn)知到理性分析，可見作者對(duì)問題的把握和解決能力，更可見思路的清晰曉暢。文章語言也清新自然，顯出文字駕馭的能力。

感情與理智

陜西一考生

常言道情之所傾，心之所向。感情和親疏與人們對(duì)事物的認(rèn)知之間有著很大的牽連。

一、王朝轉(zhuǎn)興衰

自第一個(gè)封建王朝建立起來之后，封建王朝便在華夏大地上歷代繁衍，代代相傳，有暴君侯臣，亦有明君凈臣。殘暴昏庸的商紂王寵幸申公豹，事事聽他的諫言，然而申公豹只貪圖榮華富貴，只知阿諛逢迎討帝王歡心，身為國(guó)家佐相而生活奢侈揮霍。一味沉浸于歌舞升平的環(huán)境中，文恬武嬉，朝政敗落，宮廷一片奢糜，紂王身邊并非沒有忠臣，比干可謂是一個(gè)忠心耿耿的臣子了。一心為國(guó)，不計(jì)較其他奸臣對(duì)其排擠，一心想著國(guó)家社棱，為百姓鞠躬盡瘁，可這一切又有什么用，紂王根本就聽不進(jìn)他的諍言，只因其不能投君之好，不能得到君主親近。

二、作品的成敗

但凡作家，只要是在文壇略有名望的，都有幾部成名作品流通于社會(huì)人群中，作為讀者最初也許真是在賞讀作品，可是當(dāng)我們?cè)谛闹袩o意識(shí)之間豎立起崇拜偶像之后，我們便會(huì)對(duì)其作品有一種由衷的厚愛，然而此時(shí)，我們欣賞的往往已不再是其作品本身，只是我們對(duì)作者產(chǎn)

生的一種膜拜，任何作家的作品都不可能完全是名作，其中勢(shì)必會(huì)參差不齊，而當(dāng)我們被那些作者無意中征服了之后，便會(huì)無意識(shí)的籠統(tǒng)地接受他們的一切作品，而對(duì)其他新的真正優(yōu)秀的作品充耳不聞，視而不見，無疑這會(huì)造成許多無法估量的損失。

三、民族的存亡

對(duì)于自己民族不可釋懷的感情，這可以理解，然而假如因?yàn)檫@樣而一味因循守舊、墨守成規(guī)，盲目封閉，消極排外，則會(huì)引發(fā)不可預(yù)知的嚴(yán)重后果。南非一味守舊，與外界隔絕，使原本就不豐富的文化更加閉塞，注定了要衰落，中華民族掙脫舊我，開拓創(chuàng)新，改革開放，對(duì)外互市，與諸多國(guó)家建立了友好關(guān)系，大膽引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，大量吸收國(guó)外投資發(fā)展中國(guó)企業(yè)，如今一個(gè)盛世中國(guó)己赫然屹立在了新世紀(jì)前沿。

理智不受感情左右，才會(huì)對(duì)事物有透徹的認(rèn)知。

【點(diǎn)評(píng)】：解析興衰存亡 透視頂禮膜拜

情之所傾，心之所向，作者開門見山，道出感情對(duì)認(rèn)知的作用。文章以小標(biāo)題的形式，緊扣感情與認(rèn)知之間的關(guān)系從容展開。從古代君王的情之所傾決定興衰落筆，寫到賞讀作品的膜拜情結(jié)，再到對(duì)中華擺脫舊我，開拓創(chuàng)新的欣喜、禮贊，作者的思想在歷史與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與民族之間縱橫馳騁。分析透徹，語言簡(jiǎn)練;首尾照應(yīng)，文氣貫通，顯示了作者較高的布局謀篇駕馭文字的能力。

不要讓眼光帶上感情 陜西一考生

大是有感情的，所以往往在某些事情上表現(xiàn)出個(gè)人主義。由于感情，許多人處世不公，甚至于包庇罪犯，往往造成極不好的影響。一葉障目，不見泰山。撥開這障眼的一葉就能夠認(rèn)識(shí)到、處理好生活中的一切事。

在當(dāng)代社會(huì)，我們的生活已經(jīng)離不開與社會(huì)的交流與溝通，然而頻繁的溝通與交流要求我們有犀利的眼光，而不能感情化。在歷史上，女人禍水這一說法雖然現(xiàn)在來看實(shí)在片面，但是這背后的故事是值得人們深思的。商朝滅亡是由于女人，但這表現(xiàn)了什么約王由于寵愛姐己，事事皆聽信于她，忠臣良將直言勸誅，卻被一一殺害，最終走向滅亡!假如他能認(rèn)真地思考群臣的勸誅，商還會(huì)亡國(guó)嗎歷史也許就會(huì)另一個(gè)樣了。兼聽則明。所以說，感情就像一副有色眼鏡，它往往歪曲了現(xiàn)實(shí)，也許看到的景觀更美麗，然而這已是自己被欺騙了?由此可見耍認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，必須摘掉有色鏡，不要讓眼光帶上感情。

劍傷肉體，話傷靈魂。有些話讓人喜歡，有些話讓人難以接受，但是不要讓一時(shí)的喜怒哀樂使你失去明智。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。一次乘車出去旅游，跟幾個(gè)朋友一塊，一路上樂得沒完，到了景點(diǎn)的山腳下后，一看滿山還是雪，山民告訴我們上山路滑，要出事的。我猶豫了一下，這時(shí)一友說晦氣，還沒上就說這樣的話。咱們這么多人，有什么困難不能克服的呢?cái)U(kuò)我們立刻同意了，當(dāng)然結(jié)果是可想而知的，友首當(dāng)其沖，摔傷嚴(yán)重，我只是把腳扭傷了。后悔已來不及了，吸收教訓(xùn)不要感情化，讓認(rèn)識(shí)摘掉感情化的眼鏡冕

人之處事，或多或少會(huì)因?yàn)楦星橐蛩氐挠绊憽Ｈ缃裼行┱賳T濫用、亂用職權(quán)、為親友，家屬行方便，偏信于熟人，給社會(huì)造成極為惡劣的影響。黨中央掀起了反腐倡廉的運(yùn)動(dòng)，這是為建設(shè)國(guó)家做出的重大決策。

再次敬告不要讓眼光帶上感情，人人公正，事事公正，我們的社會(huì)才有進(jìn)步,我們祖國(guó)才更強(qiáng)大!【點(diǎn)評(píng)】：開宗明義，條分縷析

這是一篇結(jié)構(gòu)完整、論證充分的議論文。

文章開門見山，先擺出自己的觀點(diǎn)一葉障目，不見泰山九 感情之霧遮住了人們的視線，由此而提出挑戰(zhàn)，撥開一葉，重見天日，接下來是兩個(gè)舉例論證，并夾敘夾議，不落枯燥之味

之嫌。從商針滅亡的歷史事實(shí)到自己的切身冒險(xiǎn)經(jīng)歷，小作者作了深挖掘，說明感情化行事的巨大危害性，使材料圍繞中@G而展開，做到了少而精，吵、而細(xì)。

文章末尾一聲棒喝，是水到渠成，卻又如晴天霹霹，強(qiáng)烈的語氣震撼人心，同時(shí)回應(yīng)全文，也表現(xiàn)出小作者強(qiáng)烈的社會(huì)、民族責(zé)任感。

讀罷文章，掩卷而思，原來豐富的事例就在我們身邊，關(guān)鍵是我咱要有一雙發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘它們的眼睛”。

切莫感情用事

陜西一考生

魏徵在《課太宗十思疏》中寫道無因喜以謬賞，無以怒而濫刑，是勸唐太宗在賞罰上不能因?yàn)樽约旱南才范阗p罰不公正，我們這些凡夫俗子也明白這些道理，但往往我們真的遇到一些事情無法判斷時(shí)，總會(huì)選擇距離我們關(guān)系密切的，這就是感情用事。

如果你是一名律師，你的親人犯了罪，在法庭上你是依法辦事，一切按法理講，還是運(yùn)用你的口才，抓一些漏洞，為親人盡量擺脫罪名，這實(shí)在很難選擇一邊是法理，一邊是人情，該顧哪邊。違背哪一邊你都會(huì)不安。但大義滅親，法理可容，人們也會(huì)慢慢理解你;若你違背法理，自己良心不安不說，整個(gè)社會(huì)都會(huì)鄙視你。選擇正義，有罪就該罰，這才是你的正確選擇，切莫感情用事。

物理史上，人們?cè)诶斫夤獾谋举|(zhì)時(shí)，由于著名物理學(xué)家牛頓堅(jiān)持微粒學(xué)說，光波學(xué)說其時(shí)已經(jīng)得到驗(yàn)證，但牛頓在科學(xué)界的影響很大，人們寧愿相信牛頓，也不愿相信真理，使光波學(xué)說埋沒了100多年，直到在實(shí)驗(yàn)室里面重新被演示以后，人們d慢慢相信，接受光波學(xué)說。在科學(xué)史上，人們寧愿相信著名科學(xué)家，而不去相信真理，這一切都是因?yàn)槿藗兏星橛檬拢J(rèn)為名人不會(huì)錯(cuò)，孰不知名人也會(huì)有失誤乃至錯(cuò)誤的時(shí)候。孔子曾說人非圣賢，孰能無過。切莫因一個(gè)人的名聲，而決定他所說的所做的一切。

毛澤東是我們偉大的領(lǐng)袖，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，對(duì)蘇共派來的使者，他并不因?yàn)樽约撼绨蓠R列主義，而相信使者所指揮的一切都是正確的，而是根據(jù)當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)形勢(shì)來決定抗戰(zhàn)的路線，并且在井岡山創(chuàng)立了一套適合中國(guó)國(guó)情的革命策略。對(duì)人感情的親疏，往往會(huì)影響我們對(duì)事物的認(rèn)知，從而造成一些不必要的錯(cuò)誤。

判斷一件事情的對(duì)錯(cuò)、是非，切不能因?yàn)楦星橛檬露龀鲥e(cuò)誤的判斷，不能因?yàn)槊つ康某绨荻嘈潘说囊磺校鍪聭?yīng)冷靜，仔細(xì)考慮認(rèn)真研究來判斷正誤排除一切感情因素，是我們以后工作做事時(shí)首先要做的。

切莫感情用事!

【點(diǎn)評(píng)】：中規(guī)中矩 論證精當(dāng)

這是一篇規(guī)范的議論文，文章以魏徵的一句名言無因喜以謬賞，無以怒而濫刑開篇，引出了感情用事這一話題。緊接著以律師為親人辯護(hù)，人們對(duì)牛頓的盲目崇拜以及毛澤東排除干擾，探索出適合中國(guó)國(guó)情的革命策略為例，論證了感情用事的危害性，排除感情辦事所取得的成績(jī)。結(jié)尾旗幟鮮明地提出了自己的觀點(diǎn)切莫感情用事，總結(jié)了全文，又照應(yīng)了開頭，既擺事買，又講道理，語言曉暢通達(dá)，符合優(yōu)秀議論文的要求。

考場(chǎng)作文，當(dāng)然歡迎成功的創(chuàng)新之作，但并不排斥這類一般寫法的優(yōu)秀之作，這兩類文章都有可能得滿分。

呼喚理智

陜西一考生

對(duì)于一個(gè)富有感情的人，與毫無知覺的機(jī)器相比來說，判斷是非為感情所遮障，是不可避免也無可厚非的。但為了追求一種思想的成熟，我們需要理智。

眼前迷霧索繞，煙霧氖氧，有時(shí)還出現(xiàn)怡人的景觀，感情告訴你，前方一定是一片美景，而理智卻告訴你那T可能是萬丈深淵。很清楚地選擇，卻常有人落人深淵，一邊下落，一邊

呼喊著理智的名字;選擇了感情，往往讓人后悔，選擇了理智，即使有莫大的艱難，事后也會(huì)無怨無悔。

正因?yàn)楦星槌尸F(xiàn)在人眼前的，是美侖美英的畫面，是悅耳動(dòng)聽的音樂，是親密無間的家人，是面如西施的戀人，是形影不離的友人，是關(guān)云長(zhǎng)的誠(chéng)信，是項(xiàng)羽的大氣，是寶璧之間的默契??這才會(huì)造就無數(shù)大大小小的悲劇，我們常說讓理智戰(zhàn)勝情感，這是何等的艱難。包拯面對(duì)將他撫養(yǎng)長(zhǎng)大如親娘的嫂娘，任憑她苦苦哀求依然鐵面無私，揮手壓鍘。但誰又不懷疑他內(nèi)心的矛盾和痛苦。然作為朝廷命官，是容不得意氣用事的。還有孔明揮淚斬馬謾，這些都是何等哀傷之事啊。

盡管感情給我們的是何等美妙的感受。而理智帶給我們的仍是無盡的痛 擴(kuò)苦。但我們?nèi)耘f需要理智，守候理智。因?yàn)闊o數(shù)偉業(yè)都是在理智中產(chǎn)生的。愛因斯坦在理智中研究宇宙，牛頓在理智中研究天體，霍金也在理智中繼承前人的事業(yè)。可以說人類研究出的任何對(duì)自己有用的事物時(shí)，頭腦都處于理智中，而不理智僅憑自己的感情異想天開的人終不會(huì)有所成就。那個(gè)狂妄的亞里士多德就是個(gè)例證。

我們?cè)试S人們?cè)诟星闆_動(dòng)時(shí)暫時(shí)的恍憾、停頓。因?yàn)槿魏稳硕紩?huì)被感情誤導(dǎo)。但如果這種狀態(tài)持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間的話，那便會(huì)以理智喪失為代價(jià)。

我相信，人是富有感情的，同時(shí)也是富有理智的。只不過在有的情況下感占了上風(fēng)，人們是有能力使自己處在理智的指導(dǎo)下對(duì)是非曲折進(jìn)行分辨的。理智并不是天邊難以遇知的云彩，只要用心呼喚一定會(huì)伴隨人的旅途。

【點(diǎn)評(píng)】：旁征博引文采飛揚(yáng)

此考生的這篇文章能從考題所給的智子疑鄰的故事生發(fā)出自己對(duì)于感情(與事物的親疏)和理智(真理性的認(rèn)識(shí))的認(rèn)知，先以家人、音樂、戀人、項(xiàng)羽、關(guān)羽、寶繁為例，分析出感情的負(fù)面影響。而后，以包拯鍘親一事，帶著理智的重要性，以牛頓、愛因斯坦、霍金等成偉業(yè)者為例，說明理智的舉足輕重。先破后立，邏輯清晰，思路嚴(yán)密，是該文超撥于一般文章的一個(gè)閃光點(diǎn)。而且，在說明道理的方法上，正反兼用，手法含蓄，較具散文氣息，避免論說文易流于枯燥的常理，是文章又一值得肯定處。

勿以親疏定善惡

陜西一考生 有俗話說得好，事物的本質(zhì)不是顯露在外而是隱藏在內(nèi)的。而韓非子要告訴世人的也正是這個(gè)道理。在生活中就常常會(huì)有那樣讓人啼笑皆非的事情出現(xiàn)，我對(duì)那富人的想法厭惡至極，原來一番好意，勸其亡羊補(bǔ)牢，反而被他懷疑為竊賊，當(dāng)然我們不能排除是好心人竊的這種可能，但也不能夸其子聰慧而忘記了竊東西之人很可能就是離他最近的兒子。

所以，我要?jiǎng)襁@位富人，勿以親疏定善惡調(diào)為親疏只是感情的深淺，這也不能說明任何問題，更不能說明且證明一個(gè)人的善惡美丑，定善惡靠事實(shí)，而不是感情。

包拯，包青天是婦孺皆知的清官，其為官之清不在于其斷案是否詳盡周密，明查秋毫，而在于其得到真相后敢殺惡人，六親不認(rèn)，敢有大義滅親之舉，這也是我最欣賞的地方。而這六親不認(rèn)、大義滅親的背后藏有多少不為人知的故事,f惡之人不是遠(yuǎn)于被害之人，而往往是被害之人的最親之人。若是人人皆以親巧定善惡，那么，這個(gè)世上就會(huì)讓好人遭殃，而惡人猖狂，甚至得了便宜賣乖。

宋代大將岳飛，是萬人景仰的好將軍，每每提到他，人們心中首先泛起的伯是個(gè)忠宇，還有其母為其刺的精忠報(bào)國(guó)四個(gè)字。岳將軍時(shí)刻記得為國(guó)而六忠，領(lǐng)導(dǎo)岳家軍戰(zhàn)無不勝攻無不克，打得敵軍如喪家之大而逃，金兵聞岳家軍習(xí)膽失魂，然而，宋代皇帝不識(shí)忠善惡丑，聽信小人秦儈的惡言，害死岳飛，而金去大快，所以宋代天下終淪人金人之手。可悲可恨的不只是秦儈，而是不識(shí)忠奸親小人而遠(yuǎn)忠臣的宋代皇帝，因?yàn)樗ㄉ茞阂杂H疏。

勿以親疏定善惡，不要認(rèn)為朋友永遠(yuǎn)是朋友，朋友永遠(yuǎn)是善良的，忠誠(chéng)的也不要認(rèn)為和你疏遠(yuǎn)的人永遠(yuǎn)都是壞人、惡人，事情永遠(yuǎn)不可能和我們想的一樣，忠惡善侯永遠(yuǎn)要用事實(shí)說話，因?yàn)槭挛锏谋举|(zhì)永遠(yuǎn)都不是顯露在外的，而是隱藏在內(nèi)的。

勿以親疏定善惡，它還包括不要認(rèn)為是親人，就可以姑息養(yǎng)奸，親人的手一樣可以將親人引上斷頭臺(tái)，更要讓親人分清善惡，懲惡揚(yáng)善，不時(shí)之時(shí)更要大義滅親。

勿以親疏定善惡。

【點(diǎn)評(píng)】：嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范 全面深刻

本文堪稱一篇規(guī)范的議論文，先對(duì)材料分析得出中心論點(diǎn) 勿以親疏定善惡，然后選取典型事例包拯的大義滅親、岳飛的精忠報(bào)國(guó)和宋代皇帝的親小人遠(yuǎn)忠臣，通過正反兩個(gè)方面來論證中的論點(diǎn)，從而指明親疏關(guān)系可以成就一代良臣，亦可毀掉大好河山。隨后作者對(duì)此進(jìn)行了理性分析，指出釘事情永遠(yuǎn)不可能和我們想的一樣，忠惡善侯永遠(yuǎn)要用事實(shí)說話等令人信服的道理。綜觀全文，從分析得出中心論點(diǎn)，到正反兩個(gè)方面論證中心論點(diǎn)，然后用理性分析，這樣有理有據(jù)，在結(jié)構(gòu)和論證手法上都顯得異常嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。

兼聽則明 陜西一考生

許多古代帝王在他們創(chuàng)業(yè)之初，往往廣開言路、廣納良賢，以致萬人擁戴，最終因之直搗黃龍，建立霸業(yè)。創(chuàng)業(yè)中扶持他們的不僅有他們的親信，更多的則是當(dāng)初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸業(yè)建成之后，又有多少非親信的戰(zhàn)將良才可留用于朝，抑或幸存世間，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他們的霸業(yè)??如此循環(huán)、周而復(fù)始的歷史當(dāng)中，人們分明地悟出了那些賢圣早已高呼的處世之理兼聽則明。

世間的萬事萬物都現(xiàn)實(shí)地存在著，并且它們的存在永恒的不以人的意志而轉(zhuǎn)移，而惟有實(shí)踐才能檢驗(yàn)出真理。

于是，人們由于各自經(jīng)歷多少或種類不同——實(shí)踐的具體差別的存在，每個(gè)人掌握的真理的種類與多少也各不相同，于是，人們對(duì)客觀存在的事物的認(rèn)識(shí)也各不相同。

在面對(duì)未曾經(jīng)歷過的事物時(shí)，人需要依據(jù)自己掌握的有關(guān)真理抑或可以稱為成功的經(jīng)驗(yàn)去具體推斷，然后獲得個(gè)人對(duì)此事物的認(rèn)知，于是，人與人對(duì)同一件事物的認(rèn)知便具備了產(chǎn)生分歧的可能，然而孰對(duì)孰錯(cuò)，只有待實(shí)踐慢慢的或迅速的給出檢驗(yàn)報(bào)告。

若問有第三人為的決策，他應(yīng)如何抉擇，那么且只能是他均衡再三，再以自己的認(rèn)識(shí)做出盡量客觀的推斷，并選擇，因?yàn)槲镔|(zhì)是永遠(yuǎn)的客觀存在，而不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

若是此人顧念其中有一策為親信或是自己情有獨(dú)鐘的某人所出，而心存偏見于另一策，那么無疑此人終將成為一個(gè)徹底的失敗者，因?yàn)檫\(yùn)氣再好也不能當(dāng)本領(lǐng)用，究其一生，終將挫敗絕對(duì)必然。

古代帝王有兒人最終成就了名副其實(shí)的千秋霸業(yè)恐怕難數(shù)，怎么數(shù)呢所以，舊的各種制度在更迭之后終而為現(xiàn)代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各種制度下，政治決策少且難于兼聽，而新的現(xiàn)代民主制度利于兼聽，兼聽可以使國(guó)家更富強(qiáng)，社會(huì)更進(jìn)步。

【點(diǎn)評(píng)】：評(píng)古論今 說理透徹

文章由評(píng)說古代帝王，總結(jié)歷史教訓(xùn)入手，提出問題，展開論述作者對(duì)歷史進(jìn)行了深沉的反思，省悟到因情感經(jīng)驗(yàn)偏聽偏信，則亡淬智地廣開言路，廣納賢良，則興，于是鮮明地提出自己的觀點(diǎn)兼砂則明。之后，作者站在哲學(xué)的高度追根溯源，剖析人們的認(rèn)知心理評(píng)析人們的認(rèn)知行為。最終，高視點(diǎn)的提出舊的各種制度在更迭之后終而為現(xiàn)代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各利制度下，政治決策少且難于兼聽，而新的現(xiàn)代民主制度利于兼聽的擬識(shí)。在層層深入的透徹說理中，我們不僅看到作者可貴的認(rèn)知能力分析能力，更能看到一種社會(huì)責(zé)任感。

任人唯親，任人唯賢 陜西一考生

感情是人類的本性，在認(rèn)識(shí)事物和處理問題的時(shí)候，感情上的親疏遠(yuǎn)近對(duì)事物的認(rèn)識(shí)正誤與深淺會(huì)產(chǎn)生很大的影響。

《韓非子》中的一一個(gè)寓言故事就是用感情來認(rèn)識(shí)和判斷事物的典型。富人家的墻被雨淋壞了，他兒子和鄰居家的一位老人都勸他修墻防盜，結(jié)果，丟了東西以后，他懷疑是鄰居家老人偷的，而認(rèn)為自己的兒子聰明。很簡(jiǎn)單，兒子與他有血緣關(guān)系，由于對(duì)兒子的深愛，使他認(rèn)為兒子料事如神，懷疑鄰居老人是賊。由此可見，他判斷事物不是依據(jù)事物的本身，而是根據(jù)感情的親疏。重感情而沒有理性思考是導(dǎo)致他對(duì)事物認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差的根本原因。

在現(xiàn)代，有沒有韓非子筆下的富人呢有!譬如在干部的任用問題上就出現(xiàn)了任人唯親的弊端，一些領(lǐng)導(dǎo)在任用下屬時(shí)，不是視其是否有才能，而是看其與自己遠(yuǎn)近、使一一些無德無能的人混人干部隊(duì)伍，正所謂一人得道，雞犬升天。而真正有志有才之士被拒之門外。

古往今來，情感高于理性的事情屢見不鮮，而理性控制情感的例子也不少。古時(shí)有一位賢臣，深得君主信任，君主要他推薦一位能輔助自己處理國(guó)事的人，他出人意料地推薦了跟自己有仇但很有才能的人。曼子也是中國(guó)古代的名臣，他竟然將跟隨他多年，情同手足且從沒有做過錯(cuò)事的高綴辭退了，原因是高對(duì)他的過失一言不發(fā)，他們都是人，都有普通人的感情，可是，他們?cè)跒閲?guó)家選拔人才的時(shí)候，沒有被感情所左右，做出了理性的選擇。如果當(dāng)今社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谌斡酶刹俊⑦x拔人才時(shí)，能像古代的這位賢臣和曼子一樣，以國(guó)家和人民的利益為重，少---些感情的色彩，多一些理性的思考、我們黨的干部隊(duì)伍也許會(huì)更加純潔，人民和國(guó)家的利益就會(huì)更有保障。

感情對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物總會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的影響，但只要我們時(shí)刻保持清醒的頭腦，能依據(jù)事物的本身，在理性的指導(dǎo)下去認(rèn)識(shí)事物和處理問題，就一定能正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。

【點(diǎn)評(píng)】：古今對(duì)比依事析理

用了對(duì)比，美丑自見;善用對(duì)比，褒貶顯現(xiàn);巧用對(duì)比，辭近意遠(yuǎn)，對(duì)比，不失為寫作的好方法。本文結(jié)構(gòu)線條簡(jiǎn)單、明了，不受常規(guī)思維約束，只抓住對(duì)比來作文章。以寓言中富人依照感情認(rèn)識(shí)、判斷事物和今日干部任用上的任人唯親類比，加以批駁;由古時(shí)姜子任人不唯親而唯賢與今日干部任用上的任人唯親來正反對(duì)比，呼喚人事任用上的公平、公正!古今對(duì)比、類比、正反對(duì)比，對(duì)比手法運(yùn)用角度多變，靈活多樣，是本文一大特色。同時(shí)緊扣所給材料和列舉材料分析事理，闡述道理透徹，也是值得學(xué)習(xí)借鑒之處。

情感、理性、認(rèn)知

福建一考生

在情感與認(rèn)知之間架起一桿理性的天平!

—— 題記 作為萬物之靈的人類，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，以豐富的主觀情感以及對(duì)客觀世界的認(rèn)知構(gòu)筑起紛繁復(fù)雜的社會(huì)體系。情感為人與人之間心靈的交融架設(shè)自由的橋梁，它以親情、友情、愛情??維系著整個(gè)社會(huì);認(rèn)知?jiǎng)t為人與客觀的事或物之間的理解與探知鋪就了通途!情感與認(rèn)知之間，本就是相對(duì)獨(dú)立的，對(duì)等的。然而實(shí)際上，沖動(dòng)的感情和不明智的主觀認(rèn)識(shí)往往駕馭著人類的 言行，替代了客觀的認(rèn)知，使得理性的天平傾斜了!寓言中的富人在面對(duì)失竊的事實(shí)時(shí)，對(duì)同樣作出勸誡的兒子與鄰家的老人，抱持著完全不同的兩種態(tài)度。原因何在感情上親疏之別左右了他對(duì)客觀事實(shí)的評(píng)價(jià)!

誠(chéng)然，正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會(huì)乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機(jī)械性的單調(diào)之中就如同電影《摩登時(shí)代》和《城市之光》中描繪的那樣，人的言行似乎在工

業(yè)革命的浪潮中變得毫無生氣，如同機(jī)器人一般。缺乏感情的社會(huì)是僵硬的，是脆弱的。然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導(dǎo)全世界，就可以來評(píng)判事物認(rèn)知的正誤深淺這還需要客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，諸如法律、法規(guī)等等 而這些則又需要認(rèn)知與進(jìn)一步的探索。否則，理性的天平就難以使得整個(gè)世界在一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)之下繼續(xù)發(fā)展。

歷史上的教訓(xùn)，足以使我們對(duì)此有更為清醒的認(rèn)識(shí)!太平天國(guó)的洪秀全，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，開創(chuàng)了反帝反封建的創(chuàng)舉，卻由于統(tǒng)治者洪秀全的獨(dú)斷專行，任人唯親，大肆提拔同宗族的親信，封王封侯，排擠同屬統(tǒng)治階層中非其宗族的開國(guó)元?jiǎng)住⒃希T如石達(dá)開、楊秀清、韋昌輝??導(dǎo)致苦心經(jīng)營(yíng)的大好山河斷送人手，石達(dá)開憤然率天國(guó)精銳出走天京，韋昌輝濫殺無辜釀成震驚中外的天京事變?¨是當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級(jí)中深厚的封建宗族思想，占據(jù)了洪秀全的心智，以所謂的親情葬送了太平天國(guó)以及千百年來農(nóng)民斗爭(zhēng)的血淚結(jié)晶!

歷史的硝煙，并不曾掩去人們心申的理性。建國(guó)后，毛澤東同志毅然拒絕調(diào)用湘潭老家的親友赴京任職的請(qǐng)求，甚至將自己的親生兒子送上抗美援朝的前線，提拔任用黨內(nèi)外有識(shí)之士，為共和國(guó)奠定了良好的基石。毛澤東同志不愧為任人唯賢的典范!用理性的思維來衡量感情與認(rèn)知，在主觀與客觀之間尋求一個(gè)和諧的統(tǒng)一，不失為正確處理人際關(guān)系、人事關(guān)系的絕佳手段!

俗語說得好幫理不幫親!先人為我們積淀了深厚的歷史，今人又將以理性的天平衡量情感與認(rèn)知，打造更為美好的明天。

【點(diǎn)評(píng)】：精練的語言 精當(dāng)?shù)氖吕?/p>

本文以一組關(guān)鍵性的詞語做文題，既醒目又揭示本文論述的中心，這是篇闡明三者關(guān)系的議論文。

作者對(duì)客觀事物的認(rèn)知是充滿辯證分析的，語言同樣是毫不遜色老到的。如文章首段整段語言都是建立在一種對(duì)事物高屋建敘的認(rèn)識(shí)之下，使我們由衷為作者精練語言所折服。

文中列舉兩方面精當(dāng)?shù)牡湫褪吕Ｊ紫攘信e歷史上太平天國(guó)起義失敗慘痛教訓(xùn)，突出農(nóng)民階級(jí)中深厚的封建宗族思想占據(jù)洪秀全的心智，以所謂親情葬送農(nóng)民革命。接著精當(dāng)列舉毛澤東任人唯賢事例，具有不可批駁的作用。文章結(jié)尾兩段又以精練語言點(diǎn)題、析題，突出了全文中心片段。

能思考的葦草

四川一考生

我很喜歡那樣一個(gè)比喻一一人是能思考的葦草。也許思考就是那個(gè)讓人可以凌駕于萬物之上的臺(tái)階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。

我清楚地記得康德曾經(jīng)說過有兩樣?xùn)|西我越是思考就越感到無上敬畏之情我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。這句鎊刻在人類思想史上的話語也許很精當(dāng)?shù)貫槿祟悢[脫攬恤境地提供了柳暗花明的一招堅(jiān)持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才可以真正做一棵生長(zhǎng)在自然之基上的能思考的葦草。

我相信人類在判斷認(rèn)知事物的時(shí)候一定都會(huì)烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神圣感情。中國(guó)歷史長(zhǎng)河中清風(fēng)明月般的人物當(dāng)然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實(shí)在不算多。而我也許真的不太主張做一個(gè)冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。

我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個(gè)深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點(diǎn)絕不是眾叛親離而來的，無情末必真豪杰，憐子如何不丈夫這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠(yuǎn)是鮮活的，泛著血的殷紅。

世界失去了親情的牽絆將會(huì)變得多么蒼白，多么令人窒息。當(dāng)然我們也很難接受一個(gè)親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個(gè)折中的契合點(diǎn)，而不是偏激地走向極端。

去過草原的人一定會(huì)驚異于牧草的柔順和堅(jiān)韌，人這棵可以思考的葦草也許也應(yīng)該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存。

柔情也許是一把雙刃劍，正負(fù)的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì)讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁。

【點(diǎn)評(píng)】：無情未必真豪杰 豪杰亦應(yīng)勤思考

該文立論明確、鮮明，即以人是能思考的葦草》為喻，借康德之語道出行人類要做一棵生長(zhǎng)在自然之基上的能思考的葦草，就必須堅(jiān)持自然真理與思想的道德法則這一主題。

論證過程嚴(yán)密、思辨，充滿辯證法。既呼吁理智控制下的柔情，認(rèn)為世界失去親情的牽絆將會(huì)變得多么蒼自，多么令人窒息，同時(shí)又 難接受一個(gè)親情泛濫的、失真與扭曲的世界，希望人們找到一個(gè)折中的契合點(diǎn)，而不是偏激地走向極端，讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁。

讓理性主持宣判

浙江一考生

世俗是一一張望不透的網(wǎng)，水晶般的雙脾難免被滾滾紅塵蒙蔽，讓悲劇上演。

今天的朋友也許就是明天的敵人;微笑的神情背后也許隱藏著奸詭的用，b;最親密的人也許會(huì)將你送人海底，含恨永遠(yuǎn).偉大的敘利亞先知賜給萬物的靈感不是一目了然，而是理性的思維-三國(guó)舊事依舊明朗，昔日之覆轍豈能重蹈，是誰讓一代果雄董卓含恨離世是他那信任的義子呂布，是誰偷換了曹太公墻上的那些金磚是他最寵愛的小兒阿瞞。是誰捧著張飛的頭奔向敵營(yíng)是他親自挑選的副將，往事躇蛇，不堪回首，在歷史的天平上他們都讓親密的感情所欺弄、所扼殺;在理性的尺度上，他們顯得是那么的渺小、那么的無知。

從哲學(xué)角度上，有善惡邏輯與是非邏輯之分。很明顯，三國(guó)中一直串演著善惡邏輯的悲劇。其實(shí)在歷史上，文化的積淀一直追溯著道德的魁力。只有站在道德的足印上，你才會(huì)明透是非邏輯的韻味與事實(shí)的感動(dòng)。依記墮淚碑的談，晉將羊枯與吳將陸抗在兵刃相見的戰(zhàn)場(chǎng)邊，留下了一幕幕送湯送藥、彼此相敞露真誠(chéng)的感動(dòng)，終念?yuàn)W林匹克精神的光芒，在法西斯縱橫的時(shí)光中。是給了美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)員奪魁的信心是他那最強(qiáng)大的德國(guó)運(yùn)動(dòng)員的一個(gè)真誠(chéng)眼神，一次無私的鼓勵(lì)，論感情親密上，他們都是人生的陌路，在彼此各自的百列面前矮了--大截。但歲月的孤獨(dú)將證明，所有一切都是真，都是事實(shí)-他門都有理性的頭腦接受了彼此的那份祝福。

俗話說防人之心不可無。即使是心腹，也應(yīng)防他那末露的尖刀。不要再上西楚霸王的頭顱捧在敵人呂馬童的手中，不要再讓李闖王的生命結(jié)束在心腹將的刀下，《韓非子》中富人的家財(cái)很可能就在他兒子的手中，希臘神話大英赫拉克勒斯的生命澳沒在他嬌妻的毒藥下。

也許親密的感情真的是一種美麗，但在對(duì)事物認(rèn)知的角度上我們要舍得放麗遠(yuǎn)行，是理性讓鐵的烙印留在仁人志士身上，是理性讓世道不擁有那份公平。

事實(shí)之光勝過達(dá)摩克利斯之劍。讓理性去宣判事實(shí)的得主，讓理性去主持場(chǎng)是非善惡的宣判。不要再讓偽君子的滑稽重演，不要再讓禍起蕭墻的歲再現(xiàn)。因?yàn)槿私K究是現(xiàn)實(shí)中的動(dòng)物，而非夢(mèng)中的風(fēng)等，一切都應(yīng)尊重事實(shí)。

【點(diǎn)評(píng)】：勢(shì)如破竹 貴在積累

讓理性宣判，本文如一篇宣言，氣勢(shì)宏大，言辭激烈更可貴的是作者用敏銳的眼光穿越古今，橫貫東西，從哲學(xué)、歷史、文化等多角度辨析親情與理性的較量，最后將焦點(diǎn)鎖定在道德兩字上，可謂一語千金，極具洞穿力。

在短短的考試時(shí)間內(nèi)，能寫出如此內(nèi)容豐厚、主題深刻、勢(shì)如破竹的文章，其材料之廣泛，語言之老辣，構(gòu)思之嚴(yán)謹(jǐn)全賴于平日的閱讀與積累，讀的積累和寫的積累達(dá)到了一定的程度，必然會(huì)有令人拍案叫絕的考卷。

親戚與明理 湖北一考生

何謂親親凹即關(guān)心你的親人朋友，何謂明理凹即通曉事物的真理。在古儒的經(jīng)典里，君子的修養(yǎng)正是由此人手的。所謂孝梯，仁之本也、格物致知說的就是這個(gè)道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。

說的是宋國(guó)一富人，墻被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然，富人晚上丟東西了，于是他覺得是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想倘若是兩個(gè)毫不相識(shí)人提醒他，結(jié)果又會(huì)不一樣吧。由此可知感情的親疏對(duì)人的判斷，影響不可謂不大啊!

人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構(gòu)成人的重要元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當(dāng)時(shí)打動(dòng)了皇帝那顆威嚴(yán)而冷酷的心，而且也感動(dòng)了無數(shù)后世讀者。何以至此不正是因?yàn)橐粋€(gè)情字嗎文為心聲，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學(xué)如此，藝術(shù)亦如此。藝術(shù)大師倘若沒有激情沒有足以讓觀眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術(shù)亦只剩技巧了。所以，人無時(shí)無刻不為感情而呼吸。這正為受感情所困擾埋下了伏筆。

當(dāng)感情與真理并行不悸的時(shí)候，感情則成為激勵(lì)人去奮斗的催化劑;可當(dāng)感情與真理發(fā)生沖突的時(shí)候，卻又如何呢林覺民在《與妻書》里說即是愛汝之心，使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了，困擾消失了。愛汝之心與 助天下人愛其所愛合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。可以說林覺民的《與妻書》就是在面臨情感與真理的沖突時(shí)最驚心動(dòng)魄的答卷啊!

然而古儒的經(jīng)典里，卻不是這樣看的。即使是孔子也會(huì)在《春秋》里違心曲筆。至于孔子以下，自不待言。等級(jí)森嚴(yán)的封建制度下，倫理也成了束縛人的工具了。魯迅怒斥封建禮教吃人，真可謂入木三分。在那樣的倫理下，哪還有真理可言

柏拉圖背叛先師，說吾愛吾師，吾尤愛真理。布魯塔斯在刺人凱撒最后一劍時(shí)說不是我愛凱撒少，而是我愛羅馬多。當(dāng)感情的親疏與事物真理沖突時(shí)，他們是多可敬的言傳身教!【點(diǎn)評(píng)】：論證翔實(shí) 語言典雅

一讀這題目，你就會(huì)感到這是一篇不同尋常的作文。讀罷全文你會(huì)加深這一印象的。開篇兩個(gè)設(shè)問句始先破題，接著通過多方面卸翔實(shí)論證，明確地闡述了這樣一個(gè)道理當(dāng)感情的親疏與事物真理叫突時(shí)，應(yīng)當(dāng)選擇真理。行文多方面選取論據(jù)，尤其難能可貴的是，將訪文中的事例有選擇地作為論據(jù)，足見該考生學(xué)以致用的能力。行文詔言儒雅，顯得大氣不俗.調(diào)準(zhǔn)感情集距 擁有清晰世界 廣東一考生

曾聽過這樣一個(gè)故事，一位藝術(shù)家去參觀一個(gè)人體藝術(shù)展，哪知道到了展館卻見館前豎著一塊月球表面的地質(zhì)圖。他懷疑自己迸錯(cuò)了展館，一問方知那塊地質(zhì)圖原來是人體放大一千倍的作品，名日《人體的真諦》

也許，人對(duì)萬事萬物的認(rèn)識(shí)都如此，距離太近或太遠(yuǎn)都難以把事物認(rèn)識(shí)全面。再受感情親疏遠(yuǎn)近的影響，對(duì)真相的認(rèn)知?jiǎng)t更難了君不見多少貪官污吏任人唯親君不見多少筆客學(xué)霸結(jié)幫成派，互相吹捧感情猶如---層霧，遮住了事物的真相;感情猶如一層煙，模糊了我們的眼睛。我們只有把眼睛擦亮，把感情的焦距調(diào)準(zhǔn)，才不至于把人體看成地圖。

其實(shí)，古往今來，不少人都調(diào)準(zhǔn)了自己感情的焦距，為自己展現(xiàn)出了清晰的世界。

六祖慧能當(dāng)初上山學(xué)道，五祖弘忍只稱其為南蠻，而當(dāng)菩提本無樹，明鏡也無臺(tái)，佛性常清凈，何處有塵埃的絕世偶子展現(xiàn)在弘忍眼前時(shí)，弘忍立即調(diào)準(zhǔn)自己感情的焦距，把衣缽傳給了關(guān)系較疏遠(yuǎn)的慧能，而不是自己一向欣賞的人室大弟子神秀。于是，教外別傳，不立文字，見性成佛，世人的眼睛在六祖禪宗的拂拭下分外清醒。

康乾盛世，作為兩朝重臣的張廷玉，當(dāng)其弟弟張廷露在科舉選拔申作弊而被問斬之時(shí)，他立即調(diào)整了感情的焦距，眼中看到的是國(guó)家的利益而非個(gè)人的感情，揮淚親身監(jiān)斬嫡親胞弟。于是，雍正王朝整頓吏治的榜樣高高矗立。

還有太多太多的例子，諸葛亮揮淚斬馬謾，包青天怒鍘包勉，不都是這樣嗎世間事物的真相，都在感情的準(zhǔn)確焦距上得以完美展現(xiàn)。感情上的親疏遠(yuǎn)近左右著對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺，我們必須以公正、純潔、無私的心，準(zhǔn)確把握感情，調(diào)準(zhǔn)感情焦距。

請(qǐng)抹清自己的眼睛，把握自己的感情吧!只有如此，我們?cè)趯?duì)世界的摸索中才能擁有一個(gè)被準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)的世界!【點(diǎn)評(píng)】：角度集中 論證充分

本文堪稱一篇典范的駁論文，文章首先以一位藝術(shù)家參觀人體藝展為例，肯定了感情親疏對(duì)事物認(rèn)知的影響。作者接著便開始著重述行只有調(diào)準(zhǔn)感情的焦距，才能擁有清晰世界這一+jG論點(diǎn)，以弘將衣缽傳給關(guān)系疏遠(yuǎn)的慧能，張廷玉揮淚斬胞弟，諸葛亮揮淚斬馬為論據(jù)，有力地論證了論點(diǎn)。

另外，該文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，開頭和結(jié)尾都寫得不落俗套，讀完這篇文，我們可以感受到作者關(guān)注社會(huì)、善于思考的良好素質(zhì)以及良好的識(shí)積累。

人類,別再感情用事 陜西一考生

人常說打仗親兄弟，上陣父子兵。這無疑說的是親情的偉大，親情的忠誠(chéng)不可質(zhì)疑。因此人們常常會(huì)認(rèn)為父母、兄弟、姐妹以及一些摯友他們是不會(huì)做出傷害自己的事情的。但是，有些事情的緯果卻出人意料。

文化大革命時(shí)期，紅衛(wèi)兵整天抓反動(dòng)分子，他們正是年少氣盛，為自己的夢(mèng)想和大家的理想主義社會(huì)而奮斗。這并非壞事，但往往做事情感情用事，做出錯(cuò)誤的事情來。許多戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代做出貢獻(xiàn)的人物和諸多文化界知名人士大多被時(shí)代逆流所吞噬。這也并不能全怪紅衛(wèi)兵，因?yàn)樗麄儺吘鼓贻p，認(rèn)識(shí)不深，對(duì)許多被他們打倒的人缺少認(rèn)識(shí)，可是他們應(yīng)該對(duì)自己的父母親人認(rèn)識(shí)很深吧。有誰想到，將父母名字寫在要打倒、清理分子的名單中的人，恰恰是他們的子女。父母是那么悲哀啊，怎么也不會(huì)想到，甚至做夢(mèng)也不會(huì)想到竟然是自己的骨肉斷送了自己。親情在這時(shí)是那么貶值啊!

為什么人們常會(huì)甩感情來判斷事情的對(duì)與錯(cuò)呢

也許，是受到中國(guó)自古就有的一些傳統(tǒng)的影響吧;也許，有許多人還末認(rèn)識(shí)到感情忠誠(chéng)與準(zhǔn)確背后也會(huì)有背叛吧;也許，有人在成長(zhǎng)過程中受到了外界的刺激或熏陶而養(yǎng)成的。

感情是一個(gè)人與生俱來的，有的人在生長(zhǎng)的外界環(huán)境影響下，會(huì)形成一種天生的判斷能力，這種能力常是正確的。但這畢竟是少數(shù)人。絕大多數(shù)人他們也常感情用事，但是其結(jié)果常是錯(cuò)誤的，甚至錯(cuò)的一塌糊涂，一敗涂地。正如前文中父親、母親對(duì)子女的信任，卻換來子女對(duì)父母仇視與背叛。

我們可以清楚地認(rèn)識(shí)到，用感情去判斷事物和用理智去判斷事物是完全不同的。就算是親情間，遇到一些事情時(shí)，首先要理智點(diǎn)，先考慮一下，以免出錯(cuò)。

我相信，我們的世界是美好的，但也會(huì)有污泥，只要我們能正確運(yùn)用智慧去考慮，去判斷，要相信路遙知馬力，日久見人心，什么事情、人、物只要時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)原形畢露的。

因此，讓我們運(yùn)用理智去判斷感情用事的事物吧。我們會(huì)獲得正確的結(jié)果的。人類啊，別再感情用事了!

【點(diǎn)評(píng)】：論證充分 說理透徹

本文在結(jié)構(gòu)上采用了先批駁后論證的方法。作者首先樹立批駁的靶子，印中國(guó)傳統(tǒng)觀念中的打仗親兄弟，上陣父子兵的錯(cuò)誤觀念，然后礦文化大革命沖的事例來反對(duì)這種觀點(diǎn)，這個(gè)事

例無疑是最恰當(dāng)?shù)摹Ｔ谀莻€(gè)席卷一切的年代，狂熱的紅衛(wèi)兵1$中，親情又算什么呢以前鏟親人能出乎意料地成為你的批判者。這個(gè)事例的提出已使開頭的觀點(diǎn)難以為繼。之后，小作者又分析造成這種錯(cuò)誤觀念的原因，在此基礎(chǔ)上?作者提出了自己的觀點(diǎn)人類，別再感情用事!整個(gè)文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先砧后立，論據(jù)充分，說理透徹，緊扣話題，只是后面的論述有些混亂，但在考場(chǎng)作文中能有如此強(qiáng)的邏輯思維力，已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了。

做一回理性自己

陜西一考生

記得不久以前，一位同學(xué)問過我一道性格測(cè)試題;如果選擇吃得好和穿得好，你會(huì)選擇哪個(gè)我當(dāng)時(shí)想都沒想就說穿得好我的同學(xué)說我是一個(gè)不能理性對(duì)待問題的人，吃得好只是給自己吃，而穿得好是給別人看呀，我一想可不是嗎恍然大悟。這只是一道小題，并不能說明什么，可它或多或少地反映了我們?cè)谡J(rèn)知問題和處理問題的方式方法中存在著不理性，也就是感情用事的情況。如果我們過于重感情而輕視了問題的實(shí)際情況，那么無疑好心也會(huì)辦錯(cuò)事的。

如果我們面對(duì)問題是理性的，而不因心情感情影響，那么你一定會(huì)成功的。有這樣一首詩《楓橋夜泊》月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。此詩是中唐詩人張繼所作。當(dāng)時(shí)的張繼也是一個(gè)胸懷大志的學(xué)子，他受到家里的支持和朋友幫助學(xué)有所成迸京趕考，想以此成功實(shí)現(xiàn)心申的理想和報(bào)答家人朋友。可天公就是不做美，張繼的第三次科考又一次落榜。在回家的途中，張繼路過蘇州，夜宿江邊。看著窗外火紅的楓葉，聽著遠(yuǎn)處的鐘聲，張繼傷感得失眠了。他想到自己苫讀多年的艱辛，想到自己朋友、家人的期望，可自己又一次的失敗了。于情于理他真想放棄，可如果就這樣放棄又怎么對(duì)得起家人、朋友呢經(jīng)過漫長(zhǎng)的思考他最終理性地選擇了放棄科考，去發(fā)展自己的另一片天地。于是他提起筆寫下了這千古絕唱。一千九百多年過去了，當(dāng)時(shí)的狀元呢當(dāng)時(shí)的狀元街談巷議，穿紅戴綠，可如今人們卻把他忘了。人們記住的是這不朽的詩篇。正是張繼理性地對(duì)待了自己的現(xiàn)狀，而沒有受到感情的拖累，才造就了張繼最后的成功。

古人尚能如此理性面對(duì)問題，可如今的世界卻有很多人，無法理性地面對(duì)自己的實(shí)際和考慮別人的情況。如果非典在發(fā)現(xiàn)初期就被重視而不隱報(bào)，也午今天的非典就不會(huì)如此猖撅。如果美國(guó)理性面對(duì)伊拉克的核危機(jī)，試著用卜交手段解決，也許美伊戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)爆發(fā)，也就不會(huì)有那么多人死傷了。

人生一曲歌，而那個(gè)唱歌的人就是我們自己如果我們想讓這首歌動(dòng)聽，我們理性的行為就是這首歌的每一個(gè)音符，無論如何唱好你的歌，讓我們做一回理性的自己吧。

【點(diǎn)評(píng)】：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)收轉(zhuǎn)自如

本文作者從發(fā)生在自己日常生活中的小事入手，加以分析擺出觀點(diǎn) 自己在認(rèn)知問題和處理問題方式方法上存在著不理性的情況，所以不能感情用事。這就為由此及彼地展開論述做好了鋪墊。果真作者下文就從《楓橋夜泊》詩作者張繼理性選擇前途，進(jìn)而論及今人無法理性面對(duì)生活、面對(duì)自我。整個(gè)論理過程水到渠成，順理成章。最后再進(jìn)一步，推出主題 人生一曲歌，那個(gè)唱歌的人就是我們自己，社我們做一回理性的自己!由我及古人，由古人論及今天的人們，再回到寫自我，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，值得借鑒。本文尤其難能可貴之處在于作者對(duì)材料高超的駕馭能力。把感情與認(rèn)知的關(guān)系巧妙融入材料，二者關(guān)系不言自明，收束、轉(zhuǎn)合干脆利落，不留痕跡。

勿以親疏定是非

湖南一考生

《出師表》有言日親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

這一親一疏，導(dǎo)致成敗異變，功業(yè)相反。這又是什么原因呢

在我看來，勿以親疏論事非。

縱觀一部卷恢浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權(quán)力的君主，百姓們的生殺予奪之大權(quán)，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂君主一畦步，皆關(guān)民命。就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識(shí)奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個(gè)毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之親，甚至獨(dú)攬大權(quán)，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權(quán)不就是明證嗎而賢明的君主求賢若渴，對(duì)人才親之信之，恰恰是因?yàn)槊魇欠牵吕恚胖胗H孰默之分。

在人類社會(huì)中，自大道既隱，各親其親子其子九以來，親情就成為了維系這個(gè)社會(huì)的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認(rèn)為親人們總是對(duì)自己好，因而他們總是對(duì)的，沒有錯(cuò)的，而對(duì)于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂人心隔肚皮，難免對(duì)別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。

祁黃羊的內(nèi)舉不避子，外舉不避仇。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠(chéng)可貴矣。

另一位是中國(guó)革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔(dān)任了南京臨時(shí)政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂達(dá)到政治生涯的頂峰。各界人士一致推舉孫中山的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的都督，當(dāng)此之時(shí)，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達(dá)，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說我哥哥才力有限，不堪擔(dān)此重任。如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。

勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，一己之私利，來成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光摺摺生輝!勿以親疏定是非其實(shí)就意味著一種廣博的愛!【點(diǎn)評(píng)】：旁征博引 論證有力

前賢明訓(xùn)，文章合為時(shí)而著，千古之大事，經(jīng)國(guó)之偉業(yè)也。或示哲理，給人以啟迪;或明辨是非，給人以教益。以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡，《勿以親疏定是非》是一篇相當(dāng)成功的考場(chǎng)作文。文章旁征博引，刻闡述了剔除私情影響、尊重事實(shí)、維護(hù)真理的重要性。論據(jù)翔實(shí)，比鮮明，論證頗為有力。敘述自己的觀點(diǎn)時(shí)，古今史料，作者頗有信拈來左右逢源之感，顯示出了扎實(shí)的文史功底。

情感的權(quán)力

湖南一考生

在我所聽聞過的悲劇中，情感犯下的錯(cuò)是占大多數(shù)的，因?yàn)榍楦械臋?quán)力有時(shí)太大，大得等不及真相的告白。就將一切畫上了句號(hào)。

翻開歷史，尤其是中國(guó)的歷史，君王的昏庸，王朝的頹敗，忠臣蒙莫須有之罪，奸候飛黃騰達(dá)的段子一折接一折，這大概就是情感惹下的不小的禍吧，侯臣們大抵也是科舉之人，一試一試考上來的，也大抵有著靈活的頭腦和如簧的巧舌，三言兩句套套近乎，便成了親信，成了近寵，他們的話，豈止是一言千金，更是一言系千命呀，君主們的情感被這些居心回測(cè)之心操縱，君主們的情感也隨即獲得了無人企及的權(quán)力可悲的權(quán)力，慘痛的教訓(xùn)。

莎翁的悲劇有一出，叫《麥克白》，性質(zhì)也是一樣的，即使妻子身出名門，即使自己相信妻子是忠心不二，然而我們也不得不承認(rèn)，情感是脆弱的，信任在懷疑和虛榮面前是瑟縮發(fā)抖直不起腰的。于是親信的部下有了可乘之機(jī)，讓麥克白親手殺妻抱憾而終。情感的權(quán)力施展起來往往就是這么殘忍而不可理喻，它封閉一切正義的外力作用范圍，總是一意孤行，讓月戶者昌，是者亡。

謬誤總愛偷穿真理華貴高雅的衣裳，賣弄純潔賣弄博學(xué)，所以情感會(huì)禁不起誘惑，近謬而疏

真理，情感會(huì)操縱當(dāng)權(quán)者的法杖，顛倒黑白所以說，感情用事很多情況下是有害無益的，在情感與正義面前，我們需要讓情感回避，讓情感站遠(yuǎn)，讓真理敢于靠前。

當(dāng)然，歷史上，現(xiàn)代社會(huì)中也有很多大義滅親的事例，不會(huì)單憑著感情的親疏胡亂判案模糊執(zhí)法的。古語云太子犯法與庶民同罪，太子亦然，這是明君之所為。才不愧光明正大，明鏡高懸八個(gè)鋒鋒大字。而在現(xiàn)今社會(huì)，小到班級(jí)學(xué)校，教師們不因?yàn)閭€(gè)人與某些學(xué)生的親疏而錯(cuò)判正誤;大到一個(gè)國(guó)家不因與某些國(guó)家的邦交厚薄而任意進(jìn)行軍事政治支援縱容非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的肆意擴(kuò)大，傷及無辜;這些，都是正確處理情感與真理的極佳明證，不論在什么時(shí)間，什么地點(diǎn)，真理永遠(yuǎn)是真理，我們不能掩蓋或歪曲它，所謂真金不怕火煉么!當(dāng)情感的親疏開始干涉正義時(shí)，當(dāng)情感的親疏開始混淆是非時(shí)，當(dāng)驚覺情

感的權(quán)力超出界限時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)反省，保持冷靜，退一步海闊天空，——退一步，真相會(huì)昭然而現(xiàn)，站遠(yuǎn)一點(diǎn)看事情，會(huì)更加公正一些。

【點(diǎn)評(píng)】：優(yōu)美的語句 豐富的內(nèi)涵

精美的題目、豐富的內(nèi)涵、優(yōu)美的語句和無可辯駁的力量，讓這篇佳作從考場(chǎng)上脫穎而出。文章以史為鑒，先概述了中國(guó)歷代君王用情感操縱權(quán)力而造成的慘痛教訓(xùn)，繼而用悲劇《麥克自》進(jìn)行佐證，讓讀者從古今中外的歷史事實(shí)與文學(xué)作品中認(rèn)識(shí)到了情感給權(quán)力帶來巨大影響;接著又從反面展開，逐層深入，揭示了不能用情感遮蔽真理的主題。結(jié)尾用排比句展開，含正義真摯之情，見排山倒海之力。

貓頭鷹的孩子

陜西一考生

有這樣一則故事，從前，一只老鷹非常餓了，它飛到森林中去找吃的，這只老鷹碰到了一只貓頭鷹，那只貓頭鷹說你要找吃的呀，那兒有許多東西吃，飛過這條小溪就到了。不過要記住，不要吃我的孩子。老鷹說道好的，謝謝你，不過我不知道你的孩子是什么樣子的。我的孩子呀，是最漂亮的那個(gè)小鳥。于是老鷹告別了貓頭鷹。小溪那邊果然有許多小鳥，老鷹生怕吃到貓頭鷹的孩子，于是它找到它認(rèn)為最丑陋的小鳥，痛快地吃了一頓。結(jié)果當(dāng)貓頭鷹回來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己的孩子被吃了，傷心地哭了。

為什么貓頭鷹認(rèn)為它的孩子最漂亮，而老鷹卻認(rèn)為最丑陋呢其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)槟鞘秦堫^鷹的孩子。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多類似的事情。當(dāng)你問一個(gè)小孩世界上誰最漂亮?xí)r，他會(huì)說是自己的媽媽;當(dāng)你問一位母親她認(rèn)為誰最聰明時(shí)她會(huì)說是自己親愛的兒子。為什么每個(gè)人都認(rèn)為與自己關(guān)系最密切的人是最棒的呢可事實(shí)并非如此啊。也許那小孩的母親是一個(gè)非常普通的婦女;也許那母親的兒子也是一個(gè)成績(jī)不太好的學(xué)生。對(duì)了，是感情在這里起作用。

正如故事申的貓頭鷹，我們天天與自己最親密的人打交道，不知不覺中我們就會(huì)把對(duì)他們的看法建立在感情的基礎(chǔ)上。感情越深，對(duì)他的看法就越好。父親總不會(huì)懷疑自己的兒子會(huì)偷他的東西，是嗎

然而，這種建立在感情上的認(rèn)知是非常容易引起錯(cuò)誤的。美國(guó)某富豪兒子多次偷他父親的錢，他父親也知道他的錢多次被偷，可他總懷疑不到自己的孩子身上，最終他的兒子走上了犯罪的道路。這樣的例子不勝枚舉，所以我們對(duì)待事物和認(rèn)知事物都要從實(shí)際出發(fā)。故事中的貓頭鷹和富豪就是非常典型的教訓(xùn)。

當(dāng)然，認(rèn)知事物時(shí)帶有感情的因素是不可避免的，我們?cè)谡J(rèn)如時(shí)要努力去沖破感情的枷鎖，從更公正公平的角度出發(fā)，站在天平的兩端來衡量所認(rèn)知的事物的好壞。那樣，我們就會(huì)得到自己滿意的結(jié)果。

【點(diǎn)評(píng)】：思路清晰 層次分明

這篇文章由一則寓言故事入手，引出觀點(diǎn)，直奔主題，思路清晰，層次分明，行文自如輕松。

文章緊扣感情因素影響對(duì)事物的正確判斷行文，不枝不蔓，切合題意，中心突出;由寓言聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活中的具體例子，內(nèi)容豐富。

文章寓言故事敘述相對(duì)重了一點(diǎn)，收束段辯證分析，提出解決辦法。

怎一個(gè)“情”字了得

吉林一考生

寓言材料中，富人所以認(rèn)為兒子聰明而懷疑鄰人，完全是感情先人為主的緣故。然而，寓言畢竟是寓言，它雖然蘊(yùn)含一定的生活道理，給人以思想的啟迪，但并不等于生活的全部，誠(chéng)然，人們對(duì)事物的認(rèn)知，往往受感情的左右，可感情代替不了認(rèn)知的理，相反，理大于情，情趨從于理，怎--個(gè)，博字了得呢

怎一個(gè)情字了得據(jù)《呂覽?去私》篇載晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說叫解狐去當(dāng)，他一定能夠勝任。晉平公驚訝地反問道你說的是解狐嗎他不是你的仇敵嗎擴(kuò)祁黃羊笑了笑說您讓我惟薦的是縣令，并沒問誰是我的仇敵呀!當(dāng)縣令，我認(rèn)為解狐最合適，他能干得很好。因此才推薦他。果然，解狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令，又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官。祁黃羊想了想，說讓祁午做吧，他是再合適不過了，晉平公聽后又很震驚，說祁午不是你的兒子嗎你推薦他不怕別人說閑話嗎祁黃羊認(rèn)真地回答說您問誰能當(dāng)法官，我就把最能勝任的人推薦給您，您并沒問我祁午是不是我的兒子呀!事實(shí)上，祁午正如父親所料，他辦案精細(xì)果斷，政績(jī)裴然。孔子聞此曾贊嘆道善哉，祁賀羊之論也!外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認(rèn)知、判斷卻完全不受感情的左右，盯見認(rèn)知之理是情外之物，它因人而異，并非總受，請(qǐng)的束縛。

怎一個(gè)情字了得戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的鄒忌，修八尺有余，而形貌歐麗。，其貌美，就是用今天的酷斃了、帥呆了來形容也不為過-盡管妻、姜、客人都一致認(rèn)為他美于徐公，他也自我感覺良好，然而，當(dāng)他見到徐公?孰視之，又窺鏡而自視后，就不得不自以為不如甚至遠(yuǎn)甚了，無疑，鄒忌是希望自己比徐公關(guān)的，他也一--定有著那種感情上的自愛，但難能可的是，他竟能突破感情的樊籬，冷靜清醒地分析自己的美，并做出實(shí)事求是的認(rèn)知判斷德國(guó)大哲學(xué)家康德曾說每個(gè)人必須承認(rèn)，一個(gè)關(guān)于美的判斷，只要夾雜著極少的利害在里面，就會(huì)有偏愛而不是純粹的欣賞判斷了。人必須完全不對(duì)這事物的存在存有偏愛，他在這方面純?nèi)坏员阍谛蕾p中，能夠做個(gè)判斷者。這一點(diǎn)鄒忌做到了，他在純?nèi)坏男膽B(tài)下所表現(xiàn)的自知之明，不僅贏得后的贊譽(yù)也是認(rèn)知高于感，請(qǐng)的有力佐證。

怎一個(gè)情字了得臂代歷史學(xué)家陳壽的父親因犯錯(cuò)誤，受到諸離澆的嚴(yán)懲而郁悶致死，然而陳壽并本因?yàn)榭酌魇浅鹑耍陀橥恚崆鷼v史，他 按事情的本來面目，寫諸葛亮東聯(lián)北拒、高瞻遠(yuǎn)矚，勵(lì)精圖治、賞罰分明鞠躬盡瘁、死而后已，從而突出了人物的雄才偉略、高風(fēng)亮節(jié)。陳壽也是人，以其歷史學(xué)家的心靈，當(dāng)然有著豐富的感情，殺父之仇他能忘嗎當(dāng)然不會(huì)!可他竟能拋開個(gè)人的愛惡，如此歌頌仇人，大講實(shí)事求是，也絕非認(rèn)知出現(xiàn)了毛病。這，只能說明“感情”左右不了“認(rèn)知”，其影響是有其局限性的。

哦，怎一個(gè)情字了得!

【點(diǎn)評(píng)】：題目雋永 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 論證有力

本文值得學(xué)習(xí)借鑒處有三

一、別致角永的標(biāo)題。改一愁字為情字，巧妙化用名句，賦標(biāo)題以新意。此題還是全文的議論中必，行文的線素。

二、清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。文章思路十分清晰一句桿怎一個(gè)'情'字了得出現(xiàn)六次，或擬做標(biāo)題，樹旗明旨、亮出觀點(diǎn);或置于段首，概括要義、領(lǐng)起下文;或用于結(jié)尾，總括全文、點(diǎn)睛扣題。它如同散文中那根思想的紅線，有機(jī)地組合了各部分材料，從而使文章一貫而龍成。

三、雄辯有力的論證。俗話說事實(shí)勝于雄辯，小作者深譜其道。主體三部分三個(gè)事實(shí)材料，材料都見于書、典，是實(shí)有其事、史有所載、令人信服的。

莫讓浮云遮望眼 福建一考生

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。f百年前，文人們就通過朗朗上口的詩歌告誡后人，對(duì)待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對(duì)真相的審視。

宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對(duì)他做出了相同的提醒修好墻，以防盜。盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不同的態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧!自古以來，人們就頗為重視感情因素對(duì)事件成功與否的影響。打虎親兄弟，上陣父子兵。誠(chéng)然，感情上的親密對(duì)事業(yè)的成功也許會(huì)起到一定作用，然而，在認(rèn)知事物本質(zhì)上，感情上的親疏有時(shí)也會(huì)給人帶來錯(cuò)覺以及誤導(dǎo)。國(guó)外科學(xué)家曾做過試驗(yàn)，讓試驗(yàn)者在一組照片中選出長(zhǎng)像最符合審美標(biāo)準(zhǔn)的一張，結(jié)果受測(cè)者選出的容貌多與自己親友相近。排除個(gè)人審美觀念不談，生活的耳儒目染對(duì)人的影響可見一斑。

視覺的評(píng)判尚且如此，事物本質(zhì)的洞察更何以堪自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，終于導(dǎo)致八王之亂、五胡亂中原的下場(chǎng)。三國(guó)中孔明因?qū)︸R謾偏愛有加，忘卻先主對(duì)馬謾華而不實(shí)的評(píng)價(jià)，委以重任，終使《出師表》空有 真名世，也不免長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

如今，不也有領(lǐng)導(dǎo)干部任人唯親，從而禍起蕭墻的事例嗎可見，認(rèn)知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣!

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規(guī)處罰岳云，軍風(fēng)大肅，d有了撼泰山易，撼岳家軍難的美談。孔明事后揮淚斬馬謾，以肅軍紀(jì)，才沒有因感情親疏而再誤軍國(guó)大事。

一個(gè)公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎(chǔ)上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評(píng)價(jià)的先決因素。

也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個(gè)角度思考是可以盡量避免感情上的誤導(dǎo)。現(xiàn)今我國(guó)法規(guī)制度中回避和協(xié)商原則不正是對(duì)理性處事的指導(dǎo)和提倡嗎

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。從各個(gè)方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區(qū)，真正認(rèn)識(shí)到事物的復(fù)雜與多變性。而在一覽無余的最高層，擺脫情感輯絆的我們，或許可以長(zhǎng)吟莫讓浮云遮望眼!

【點(diǎn)評(píng)】：詩句哲理，感悟人生

本文是篇辯證析理的議論文，其基本特點(diǎn)有二。

首先是富于哲理詩句反復(fù)出現(xiàn)。作者在首段開頭引用蘇拭著名詩句，以此表現(xiàn)本文對(duì)待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對(duì)真的審視，通過大量事例對(duì)照分析后，作者化用古詩句不畏浮云遮已只緣身在最高層，指明解決問題辦法身在高處，眼觀四方。文章前六段在提出問題、分析問題，最后三段提出解決問題的措尾段開頭引用蘇拭同一詩篇中的前兩句，突出強(qiáng)調(diào)從各個(gè)方面的性觀察，將幫助我們避免進(jìn)入感情的誤區(qū)，認(rèn)識(shí)到事物的多樣性、復(fù)性。文章尾句以莫讓浮云遮望眼作結(jié)，哲理詩句首尾呼應(yīng)。

其二是本文能夠大量援引或轉(zhuǎn)述所供材料作為自己的敘事部分，且能敘議結(jié)合，有的放矢，針對(duì)性強(qiáng)作者所用材料既有歷史事例，有當(dāng)今科學(xué)試驗(yàn)及國(guó)內(nèi)政治生活中一些不正常現(xiàn)象(共用七個(gè)事，并從正反兩方面對(duì)照論證，從而得出在認(rèn)知事物的本質(zhì)上，感情親疏有時(shí)也會(huì)給人帶來錯(cuò)覺以及誤導(dǎo)。

2009年全國(guó)各地高考滿分作文合集（共49頁）2009年全國(guó)Ⅰ卷高考滿分作文（1篇）2009高考優(yōu)秀作文『全國(guó)Ⅰ卷』 因材施教，發(fā)展自我“因材施教”這是一個(gè)大家普遍接受的思想。成功需要汗水需要付出，但更需要對(duì)學(xué)習(xí)主體客觀的分析與了解，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，這樣我們才能更好地發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

兔子是短跑冠軍不會(huì)游泳，這是由它先天條件決定的。而鴨子教練卻逼著兔子、松鼠學(xué)游泳，功夫費(fèi)了不少，但成效卻不大！自己卻還不明原因地而嚷嚷“成功的90%來自汗水。加油！加油！”這是一個(gè)多么可悲的例子，試想，如果那只兔子不但沒有學(xué)會(huì)游泳，反而把跑步的本領(lǐng)也給忘了，那又該怎么辦呢？

有一篇文章曾寫道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子質(zhì)地過于松軟，無法吹出悠揚(yáng)的笛聲來。但他們不是沒有用了，它們還可以發(fā)揮自己柔性強(qiáng)的特點(diǎn)，還用做編竹席的材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是費(fèi)力不討好，別說像“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”那樣勾起客居者的思想（鄉(xiāng)）之情，恐怕是自己自娛自樂也顯它聲音太艱澀難聽了吧！發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)自己的不足，因材施教，辯證客觀地看待人和物，而不是一個(gè)模板育人辦事，這樣才能突出每個(gè)人的個(gè)性，使其成為自己領(lǐng)域中的“愛因斯坦”、“畢加索”，而不是一個(gè)碌碌無為的庸人！

“因材施教”，發(fā)展個(gè)性才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。客觀地分析我們的潛能，我們才能實(shí)現(xiàn)飛躍！最近一段時(shí)間，人們關(guān)注的焦點(diǎn)之一就是是否文理分科。我想：作為一個(gè)學(xué)生當(dāng)然要德、智、體全面發(fā)展，這是我們美好的愿望。但實(shí)際上我們每個(gè)人的先天條件不同，個(gè)人愛好不同，目標(biāo)和愿望不同，因此很難實(shí)行一個(gè)模板的教育方式。讓熱愛文學(xué)、醉心于詩詞歌賦的文學(xué)少年整天沉浸在物理、化學(xué)艱澀難懂的公式中，讓精于嚴(yán)密推理的明日科學(xué)家整天哼吟著散發(fā)著發(fā)散性思維氣息的散文長(zhǎng)詩，這是多么難以想象！就像非得讓陳景潤(rùn)寫抒情詩，讓李白研究數(shù)學(xué)公式一樣，最后只能一心期望，終歸要破滅！

發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)自己的個(gè)性。“因材施教”，讓每一個(gè)人的潛能都得到充分發(fā)揮，揚(yáng)長(zhǎng)避短讓我們都成為自己世界的“愛因斯坦”。

【名師點(diǎn)評(píng)】

這是一篇從2000份試卷中挑出的一份高分作文。屬于標(biāo)桿作文一號(hào)卷，內(nèi)容20分，表達(dá)19分，特征19分，總分58分。作文標(biāo)題旗幟鮮明，符合題意，中心突出，語言流暢，引用恰當(dāng)，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，說理透徹，文面整潔。善于聯(lián)系實(shí)際，在“不是任何竹子都能做成笛子”和“是否文理分科”兩段細(xì)致分析，強(qiáng)化觀點(diǎn)，美中不足把“思鄉(xiāng)”錯(cuò)寫成“思想”

2009年重慶高考滿分作文

1.我與故事

人累了，喜歡獨(dú)坐一室，讓疲憊之身得以安寧;心累了，喜歡捧起一書，讓浮躁之心得以慰藉。

書是流消的血液，書是靈動(dòng)的生命，書是無盡的源泉。在書中行走，我感到的是智慧，是幸福，是釋放，是溫馨的寧靜，是激烈的舞動(dòng)??

回首讀書的日子，我仍忍不住怦然心動(dòng)，一路走來，山高水遠(yuǎn)，我對(duì)書始終保持著一種綿綿不盡的情感，夜闌人靜，一書在手思緒萬千。拜讀古今中外燦爛的文學(xué)長(zhǎng)卷，卷卷都綴

滿一個(gè)深深的情字，翻閱人世千般氣象，萬種風(fēng)情的紙頁，觸摸書中所訴故事的經(jīng)脈，展讀書中人物的笑顏，捧書中文章的內(nèi)涵，那行云如水的語句，花雨繽紛的意境，真摯動(dòng)人的情感，傾刻間喚醒了我沉睡的心靈像花瓣綻放在春陽中一般，有書的日子，充實(shí)，快樂，振奮，青春的本色在書香的溫潤(rùn)中閃光，炫彩，歌唱。

作為人類靈魂的工程師，我們面對(duì)的不是鋼筋水泥，建造的不是高樓大廈，而是鮮活的生命，嬌嫩的心靈，祖國(guó)的未來。所以，作為教師必須錘煉自己的語言技巧，提高語言的感召力、說服力、鼓動(dòng)力，拓寬自己的語言內(nèi)涵，增強(qiáng)語言的親和力、凝聚力、向師力，豐富自己的語言積累，再現(xiàn)語言趣味性、靈活性、厚重性。當(dāng)我們擁有了精妙的語言技巧，高超的駕馭能力、靈活的應(yīng)變能力，實(shí)際上就是擁有了一筆取之不盡的財(cái)富，那時(shí)候，我們的每一句話都會(huì)真正起到“不是蜜，但可以粘住一切”的作用。而這些能力的獲得，只能信賴于書，只有讀書，我們才能擁有源頭活水，滋潤(rùn)學(xué)生求知若渴的心田，只有讀書，我們才能引領(lǐng)學(xué)生讀書;只有讀書，教起書來才會(huì)得心應(yīng)手，左右逢源，妙趣橫生，事倍功半。

讓研讀教育名著成為我們生活方式的一部分吧，讓我們的生活再添幾縷書香吧!讓教育先賢的智慧，把我們課改實(shí)踐的前行之路照亮吧!讓我們?cè)诖蛟炀G色課堂，全面實(shí)現(xiàn)新課程育人目標(biāo)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)我們的專業(yè)成長(zhǎng)吧!

漫游在教育書籍中，我的心潮此起彼伏，《愛心與教育》讓我知道了為人師者要有愛心、耐心和信心;《民主與教育》使我明白了學(xué)生也的有說“不”的權(quán)力，《我的教育理想》讓我懂得了一名優(yōu)秀的教師要有理想、有文化、有愛心。所以，教師讀書既要有栽花，也要用心插柳。

與書為友吧!因?yàn)樽x一本好書就象嚴(yán)冬里遇到了炭火，它會(huì)以無私的自信給你燃起澎湃與激情。

與書為友吧!因?yàn)樽x一本好書就像酷熱的夏天遇到了濃陽，在你孤芳自賞時(shí)，給你浮躁的心靈泛起輕爽的涼風(fēng)。

與書為友吧!因?yàn)樽x一本好書，就像迷途的航船遇到了航標(biāo)燈，高揚(yáng)理想的風(fēng)帆，駛向人生的旅程。“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親，眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵”“讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒”。

與書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行!

2.我與故事

小時(shí)候，故事是令人向往的美好存在，我們習(xí)慣于在母親溫柔的講述聲中睡去，在黑甜的夢(mèng)鄉(xiāng)中尋找它的身影；青年時(shí)，故事是一場(chǎng)無望的追尋、是一場(chǎng)不凡的經(jīng)歷、是與眾不同的傳奇，我們追尋它的存在又懷疑它存在；老年時(shí)，故事是對(duì)過去的懷念，是對(duì)曾經(jīng)的緬懷，我們?yōu)樗鳒I也為它歡笑。

從來沒有的事

故事是從來沒有的事。它用一種近乎虛幻的美好、一種近乎完美的幸福構(gòu)造了一個(gè)又一個(gè)人類的美好希冀。

我們?cè)?jīng)在女媧補(bǔ)天的波瀾壯闊里瞥見那人身蛇尾的女子奮力地舉起補(bǔ)天石，用一種母性的光輝照亮了蒼茫的大地；我們?cè)?jīng)在精衛(wèi)填海的執(zhí)著不悔里望見一只美麗的鳥兒鍥而不舍地把石子投入無垠的大海，用執(zhí)著與堅(jiān)守書寫一首傳奇的歌謠??我們?cè)诠适吕锍磷恚覀冊(cè)诠适吕锔惺堋Ｎ覀兂磷碓诠适轮心切┥衩啬獪y(cè)的美麗里，我們感受那些我們不曾經(jīng)歷過的詭譎與奇妙。

故事里承載的是一個(gè)民族對(duì)民族精神的一種詮釋、一種描述。我們的祖輩把它們口口相傳，盡管經(jīng)歷了千百年，但是它們至今仍然在傳遞中。傳遞的不只是一個(gè)故事、一個(gè)從來沒有的事，而是一種精神、一種心靈的啟示。當(dāng)我們還是一個(gè)蒙昧的孩子時(shí)，故事是啟迪我們 的一首古老的歌曲，它印在每個(gè)孩子的腦海里，讓他們乘著想象的翅膀遨游在故事中，完成的是一個(gè)民族精神的接力。

故事是從來沒有的事，傳遞著千百年來不滅的民族精神。

已故的事

故事是已故的事。它停留在過去，停留在某一個(gè)人的記憶里，留下的或許是幸福的微笑，也可能是痛悔的淚水。

時(shí)光是調(diào)皮的孩子，也是一個(gè)年邁的老人。當(dāng)它匆匆向前時(shí)構(gòu)造出了一個(gè)個(gè)或美好或痛苦的故事，當(dāng)它緩緩前行時(shí)又讓人們一次一次地回顧那些已故的事。

它可能是你經(jīng)歷過的，屬于你的故事。就像一次意義重大的考試，就像一次令人難忘的失敗，就像一場(chǎng)美好的聚會(huì)。這一個(gè)個(gè)故事構(gòu)成了我們每一個(gè)人的生活，讓我們的生命如同一棵開花的樹，充實(shí)而飽滿。

它可能是別人的風(fēng)景，屬于別人的故事。是孔子的“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎”，是李白的“對(duì)影成三人”，是杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心，是毛主席的“烏蒙磅礴走泥丸，大渡橋橫鐵索寒”。我們?yōu)g覽著這些我們無法參與的別樣景色，或嘆或淚，或喜或悲。

已故的事，讓我們體會(huì)什么叫“時(shí)間如白駒過隙”，讓我們學(xué)會(huì)珍惜，讓我們學(xué)會(huì)寬容，讓我們學(xué)會(huì)預(yù)防，讓我們學(xué)會(huì)很多很多。

故事就是故事

故事是我的故事，是我的美好，是我的悲哀。不管是別人的，還是虛構(gòu)的，不管是自己的，還是祖輩的，它是讓我成長(zhǎng)的，讓我感悟的悲喜，它最終都將在我的生命中留下屬于我的痕跡。故事里有多少是是非非，故事里有多少非非是是；故事里的事說是就是不是也是，故事里的事說不是是也不是；故事里的事也許已經(jīng)是真實(shí)，故事里的事也許是從來沒有的事；其實(shí)故事本來就是已故事，故事就是故事，故事成為了我的故事??

3.我與故事

故事的主角，是少時(shí)青春的我，和一個(gè)少時(shí)青春的他。悠悠記得當(dāng)天笑，又帶一種惘。在這三兩天的背后有著一段8年的記憶。這個(gè)故事，名叫尋找。

初一那年，和他是同桌，一個(gè)調(diào)皮搗蛋的毛頭小子。而我，是老師眼中的乖乖女。第一次考試過后，成績(jī)優(yōu)秀的我向老師說，我不要和他坐，我要換位置。于是，我們第一次分開。自此以后，我們之間學(xué)習(xí)生活的交集似乎越來越少。不知道這是不是尋找的開始，這尋了八年的故事。

世界好幽默，不大不小的城市我們都進(jìn)了同一所高中，卻彼此不知。若不是那炎炎八月軍訓(xùn)時(shí)偶然的相見，或許我們還要彼此不知很久。汗?jié)n浸泡泛白的軍衫，曬得黝黑的皮膚，所有人都幾乎長(zhǎng)得一樣，唯有那眼神，是人最獨(dú)特的表情。8月1日，是他的生日。在國(guó)防教育基地度過。

高中三年，我們不在一個(gè)班，不在同一樓層，偶爾路上相遇，總是會(huì)心一笑，心頭總有淡淡的情愫萌生。總覺得，他還是當(dāng)年那個(gè)調(diào)皮的孩子，自己也總還是那個(gè)配合著他調(diào)皮的孩子。有時(shí)會(huì)有夸張的動(dòng)作，夸張的音量，夸張地旁若無人的叫喧。這是兩個(gè)孩子夸張的與世隔絕的純真年代。有一天，他去了高二，我還是高三，而有一天當(dāng)他是高三的時(shí)候，我又將高三的時(shí)光重新踏了一遍。他說，這是我在等他一起考大學(xué)，我說都是他這個(gè)陰魂不散的小子害得我再痛苦地經(jīng)歷一遍生命的輪回。

然而，我們?cè)诿ＣＨ撕Ｖ校呱⒘恕８髯栽谖跷跞寥恋募t塵中看各自的花開花落。各自在暗夜中細(xì)數(shù)回憶。在相識(shí)過了6年之后，失散。突然發(fā)現(xiàn)，我們居然誰也沒有誰的電話，就這樣走散。我以為在這偌大的世界，走散了，再相遇的機(jī)會(huì)是渺茫，就算彼此重新站在原點(diǎn)，也許也是朝著不同的方向，望不見彼此視線里的光。尋找故事的主角，八年前的孩子，如今都已長(zhǎng)大。

9月的一天，我離開了原來的高中，去了許多地方聽課，從原先生活學(xué)習(xí)的地方消失了，沒有告訴除了家人外的任何人。他找不到我了。10月的一天，他去了英國(guó)，也消失了。偶爾我會(huì)和媽媽問道，那一起用放大鏡烤著螞蟻，一起比身高從十幾比到二十幾，一起去燒烤的男生，他去了哪兒。可是，不光是媽媽，所有人都不知道答案。

當(dāng)我們失蹤了將近一年之后，神奇般的找到了彼此。繼續(xù)著停留在十幾歲時(shí)光的對(duì)白，停留在互相慪氣互相打壓的話題，繼續(xù)著有一搭沒一搭的故事。走過了8年，這尋找的故事至此告一段落。尋到了彼此，是不是只是現(xiàn)在的事，是不是僅僅是一個(gè)故事，它是不是只是繁星的碎片，驟然滑落一地，我只是拾到一小縷光明。

尋找了8年的故事，是不是到了現(xiàn)在，才剛剛開始？

09高考湖北卷滿分作文速遞 【09高考湖北卷作文真題】

請(qǐng)以《站在___________的門口》為題寫一篇文章。（60分）要求：①將題目補(bǔ)充完整，并寫在答題卡上，然后作文。②立意自定。

③文體不限。可以記敘經(jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開想象，等等。④不少于800字。

【09高考湖北卷滿分作文】 1.站在老屋的門口

一座低矮的小木房，只在屋頂披著一層灰色的瓦，時(shí)光侵蝕了老屋的門。而我徘徊在門口，想著那些平常小事。

先前是爺爺守著老屋。他喜歡坐在門口，一口又一口優(yōu)哉游哉地抽著自卷的旱煙。而當(dāng)每次嗆得滿臉通紅時(shí)，便急急地招我給他捶背。那場(chǎng)景重復(fù)了幾年。而我印象中染紅老屋門口的那一抹殘陽，落了又起，起了又落。不經(jīng)意中，爺爺便沒了。老屋的那扇門吱呀吱呀地在風(fēng)中搖曳，擔(dān)搖出的只是一陣又一陣凄涼的心痛，終究，沒了坐在老屋門口的人了。后來遷了新居，奶奶卻執(zhí)意要呆在那所老房子里。她也不解釋，只是如爺爺一樣沉默地坐著，大家違拗不了她。但稍稍懂事的我想，這老屋的門，承載了太多太多。放學(xué)回家，我喜歡伏在老屋門口的小板凳上寫作業(yè)，一來那兒安靜，二來也可與奶奶做伴。奶奶喜歡嘮叨，嘮叨那些我好奇的往事。偶爾也有三三兩兩的老婆婆們聚在老屋的門口，談著那些誰會(huì)先入土的事情，平平常常地，如同拉家常一樣。但我偶爾也會(huì)聽到奶奶一個(gè)人埋怨，埋怨那個(gè)糟老頭子去得太早。那時(shí)候不知是奶奶倚著門，還是門倚著奶奶。孤零零地，我噙著淚，聽著她嗚咽，卻哭不出聲。

時(shí)間久了，老屋也成了搖搖欲墜的危房。村里的人勸爸爸把屋拆了，我沒肯，當(dāng)然，爸爸也執(zhí)意沒有答應(yīng)。記得他同我一起走到老屋那掛鎖的門口，聽他喃喃地說：“等我老了，還住在這屋里。”我想我是懂的：爺爺奶奶都在這里去了，爸料想是在這門口看到了他們的身影；而人近中年，也想到了自己的歸宿。那時(shí)候，我天真地應(yīng)了一句：“爸，等我老了，也住在這屋里。”爸沒吱聲，摸了摸那扇小木門，轉(zhuǎn)身便走了。我想他是不愿在老屋的門口哭，怕爺爺奶奶瞧見了傷心。

而如今，我站在老屋的門口，不愿去推開它，因?yàn)榕掠|及那些塵封的往事。但有些事物，如同老屋的門，經(jīng)歷了太多太多，卻依舊沉默無語。我不敢撩擾這一份歲月的無聲與滄桑，但我想，今天與明天之間，也許也只隔著一扇門，我們都站在歲月的門口徘徊，追憶著那些過往的事與過往的人。

我站在老屋門口，想著那些平常小事。老屋的門，被歲月鎖著。【點(diǎn)評(píng)】

這是一篇意境優(yōu)美、感情豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的抒情散文。

作者立足于“老屋”門口，追溯往事，回憶與“老屋”相關(guān)的人和事，以時(shí)間為序，用疏淡的寫意筆法，再現(xiàn)了爺爺門前抽煙、奶奶倚門靜思默想、爸爸堅(jiān)守老屋以及我佇立門口感嘆歲月的典型場(chǎng)景。畫面雖為平常人事、瑣碎家常，但尋常中顯奇崛、疏淡中見真情。這里既有物是人非、歲月滄桑的沉重感嘆，也有血脈相承、追宗懷遠(yuǎn)的幽邃情思，可謂情景交融。本文感懷人生，起于“老屋的門口”，立象盡意，隨著感受與體驗(yàn)的漸次深入，歸結(jié)于歲月的門口，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。2.站在文學(xué)的門口

青山隱隱，綠水迢迢，我站在文學(xué)的門口，窺見那門內(nèi)流轉(zhuǎn)的，是墨筆生香，勾勒出清風(fēng)明月的韻致；梧桐細(xì)雨，西窗紅燭，我站在文學(xué)的門口，窺見那門內(nèi)流淌的，是令人心旌搖動(dòng)的濃愁與長(zhǎng)情。站在文學(xué)的門口，我已能聽到門里的笙簫，門里的嘆息，門里的牧笛，門里的美妙，站在文學(xué)的門口，我心中搖曳著的思索，已化作一江春水，流入門內(nèi)的世界。站在文學(xué)的門口，我用一份敬畏的心情去聆聽那些高貴靈魂的歌吟，去駐足觀看那隱藏在文字之后的精神之花，去收獲一份燦若朝陽的理想與對(duì)于崇高的向往。

當(dāng)暮色四合時(shí)，一燈如豆，一書如帆，送我至文學(xué)的門口。那東臨碣石的一代梟雄，釃酒臨江，橫槊賦詩，即使歲月染白了他的須發(fā)，依舊能夠高唱“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的不屈之音，那一份遒勁雄渾的意氣，常使我擊節(jié)而贊。那在亂世里漂泊沉淪的詩性女子，將國(guó)家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨得哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，人比黃花，也依舊要在絕滅之境，用柔弱的才情，留下濃墨重彩的一筆。那些鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激蕩起遙遠(yuǎn)的絕響。

被文學(xué)藝術(shù)化了的靈魂與生命，在文學(xué)的殿堂里凝固永恒。當(dāng)我站在文學(xué)的門口，那軒舉的意氣已將我深深感染，那盛下了悲歡離合的真情淚滴已將我浸濕，他們以文學(xué)的方式存在于歷史的視線里，輕易地將我俘獲，又用他們高貴靈魂鍛造的文字凝滯我的步伐，不肯再做那人間的閑狐兔。

站在文學(xué)的門口，那門里飄散出的生活的哲思，仿佛夜幕上璀璨的群星，將我的生命旅途照亮。

自嘲“職業(yè)是生病，寫作是業(yè)余”的史鐵生，他文字里關(guān)于生命的思索給予我深深的感動(dòng)，他的堅(jiān)忍使我在遭遇崎嶇時(shí)亦能淡定從容。冰心筆下深邃的大海與圣潔的母愛亦使我在匆匆行走的間隙里駐足體察彌滿我生活的愛意。讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我動(dòng)容于保爾的鋼鐵意志，讀《魯濱遜漂流記》，我欣賞生命與自然的契合??

被文學(xué)具體化了的生存形式與生活態(tài)度，如細(xì)雨，如飛花，浸濕生活鋪就詩意的歲月，當(dāng)我站在文學(xué)的門口，暮雨晨風(fēng)陣陣飛來，讓我走得堅(jiān)強(qiáng)并且詩意。

站在文學(xué)的門口，終究只是欣賞文學(xué)別樣的乾坤。我知道，終將有一日，我會(huì)走進(jìn)文學(xué)的殿堂，用自己手中的筆勾勒出生命別樣的風(fēng)貌。【點(diǎn)評(píng)】

欣賞文學(xué)里別樣的乾坤，用一份敬畏的心情去聆聽，去觀看，去收獲；徜徉在文學(xué)的海洋，體味藝術(shù)的靈魂與生命，領(lǐng)略作品飄散出的生活哲思，讓“我”在生命旅途中走得堅(jiān)強(qiáng)且詩意，淡定且從容。作者將思緒化作一江春水，流入文學(xué)門內(nèi)的世界，信手拈來，縱情揮灑，感悟真切，議論生輝。文章積淀深厚，思路清晰，語言典雅，書寫美觀。從作者對(duì)文學(xué)的熱愛和語文素養(yǎng)看來，走進(jìn)文學(xué)殿堂指日可待！

3.站在車站的門口 車站，一個(gè)不斷上演著離別與歡聚的舞臺(tái)。這幕離別與歡聚之戲的主人翁總是在不斷的變化，不變的是，這是同一個(gè)站臺(tái)。

戲劇的主人翁在變，有一天，我就成了這部戲里的主角。一個(gè)春寒料峭的日子，一個(gè)滿是喜氣和生機(jī)的季節(jié)，同時(shí)，在我眼里，又是一個(gè)失意的季節(jié)。一天，爸媽一大早就起床忙里忙

外地收拾東西。還處在夢(mèng)鄉(xiāng)與現(xiàn)實(shí)的過渡地帶的我，忽然依稀聽到了一絲啜泣。我睜開朦朧睡眼，發(fā)現(xiàn)在昏暗燈光下親愛的母親的臉，掛著一些淚水，寫著一臉憂傷。我爬到母親懷里，問她怎么了，她沒有說話。倒是一向沉默少言的父親開口了：我們今天要到外省去打工，一年可能才回一次??我當(dāng)時(shí)就哭了，因?yàn)椴幌氚謰岆x開。但是這些都于事無補(bǔ)。奶奶拉著滿臉淚痕的我，站在車站的門口，和媽媽、爸爸道別。然后便目送他們踏上汽車。汽車緩緩啟動(dòng)，漸漸地成了點(diǎn)，漸漸地消失在大霧的清晨，只留下泣不成聲的我和奶奶站在車站的門口??從此，車站便停留在了我的記憶里。我時(shí)不時(shí)的會(huì)站在車站的門口，愿遠(yuǎn)去的車能帶去我對(duì)母親父親的祝福，愿回來的車能為我捎來父親母親的音訊。我會(huì)站在車站的門口，繼續(xù)著我離別與期待歡聚的車站之戲。

葉子綠了又黃，黃了就掉，掉了之后又長(zhǎng)。這個(gè)世界一直在變，而站臺(tái)的戲卻沒變，它依然在上演著。變了的，依然只是主人翁。

十多年前送別的我成了如今遠(yuǎn)去的人，十多年前遠(yuǎn)去的父母成了如今送別的人。每一次返校的清晨，母親總是會(huì)像當(dāng)年遠(yuǎn)去一樣的早早起床，為我收拾行李，為我準(zhǔn)備早餐，一切完畢后便送我到車站，來繼續(xù)這部沒有結(jié)局的戲。千叮嚀萬囑咐：好好學(xué)習(xí)，注意身體，多吃飯，少喝冷水??總有說不完道不盡的“嘮叨”，一種讓人心田溫暖的嘮叨。車走了，透過窗，雖然外面光線暗，但我卻分明看到了母親眼里的不舍，以及淚汪汪的眼眶。離去了，便是無限的不舍與懷念；待到歸來時(shí)，眼中是一種欣喜若狂的興奮。但眼睛不管是在離去還是歸來時(shí)總是濕濕的。

站在車站的門口，祝愿遠(yuǎn)去的人一路平安；站在車站的門口，等待思念的人平安歸來。我的心里有一個(gè)車站，一個(gè)不斷上演離別與歡聚的車站。我會(huì)一直站在車站的門口，去送別，去祝福，去等待，去歡聚。

【點(diǎn)評(píng)】

黯然銷魂者，唯別而已。離別是一種永恒的人生狀態(tài)。作者選取一個(gè)特殊的場(chǎng)景——車站來抒寫生活中真實(shí)的離別之情，用這種離別來表現(xiàn)普通百姓家庭的摯愛。為了謀生，當(dāng)年我送別父母；為了求學(xué)，如今父母送我。更可貴的是，離別的心理、動(dòng)作等細(xì)節(jié)寫得真實(shí)、細(xì)膩，令人怦然心動(dòng)。

09高考天津卷滿分作文

【09高考天津卷作文真題】

八、（60分）25.閱讀下面的文字，按照要求作文。（60分）

當(dāng)前，出生于20世紀(jì)90年代被稱作“90后”的青少年，越來越多地受到社會(huì)的關(guān)注，有人對(duì)他們贊揚(yáng)嘉許，有人對(duì)他們表示擔(dān)憂，也有人認(rèn)為他們是在以自己的方式詮自己的青春??不管怎樣，“90后”終將擔(dān)當(dāng)起社會(huì)和歷史賦予的重任，請(qǐng)你聯(lián)系個(gè)人或社會(huì)實(shí)際，以“我說90后”為話題，寫一篇文章。要求：（1）自選角度，自擬題目。（2）除詩歌外，文體不限。（3）不少于800字。

（4）寫出自己的真情實(shí)感。（5）不得套作，不得抄襲。【09高考天津卷滿分作文】 我說90后

如果我們所謂的“90后”，依然穿著綠恢藍(lán)帶補(bǔ)丁的衣服、背著個(gè)“軍挎”，唱著“大海航行靠舵手”，念著革命的“老三篇”，張口革命、閉口共產(chǎn)主義，隨時(shí)準(zhǔn)備著解放全人類，雄赳赳氣昂昂的走在21世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代都市的大街上，作為所謂的“50后”、“60后”的您們又作何感想？是驕傲，自豪，并由此百感交集激發(fā)您們對(duì)革命年代那激情燃燒的歲月的美好回憶，還是自責(zé)，嘆息：60年了，我們的子孫還沒有改變我們貧困落后的面貌和簡(jiǎn)單同向的思維呢？

我想，當(dāng)我們不再像“70后”、“80后”那樣，羞怯的發(fā)出“我是一只小小鳥，想要飛呀卻

飛也飛不高，我尋尋覓覓尋尋覓覓一個(gè)溫暖的懷抱，這樣的要求算不算太高”的無奈和困惑的時(shí)候，我們“90后”，倒更愿意自信的高歌“我要飛得更高，飛得更高，狂風(fēng)一樣舞蹈，掙脫懷抱，我要飛得更高，飛得更高，翅膀卷起風(fēng)暴，心生呼嘯”的時(shí)候，我們展示的是樂觀的心態(tài)、自信的品性，個(gè)性與自我的價(jià)值求索，平觀世界的開放與包容。

當(dāng)然，我們也有很多缺點(diǎn)和不足：追求華麗，講究時(shí)尚，愛玩?zhèn)€性與新鮮的語匯，喜歡“酷”與“拽”的偶像氣質(zhì)，缺乏吃苦耐勞與腳踏實(shí)地的樸素、堅(jiān)韌，甚至有些自私、脆弱、散漫、逆反，缺乏集體意識(shí)及信仰，有現(xiàn)代華麗的葉子，卻欠豐民族傳統(tǒng)的根脈。但社會(huì)歸納給“90后”的病詬，有多少是我們的表象，如我們穿的衣服，只是色彩不同，又有多少只是極端個(gè)別的“點(diǎn)”而非“面”的以偏蓋全，抑或有多少是生產(chǎn)我們的“流水線”--家庭、社會(huì)、教育、考試、人才評(píng)價(jià)、就業(yè)保障、民主法制、全民信仰與價(jià)值觀等整體機(jī)制與體系的問題呢？這的確是我們“90后”及社會(huì)需要深刻思考的問題。

但正如每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的精神色彩與追求，我們的祖輩崇尚“共產(chǎn)主義”，盡管他們對(duì)那樣的理想缺乏具化的認(rèn)知與獨(dú)立的思維，但，有那樣的一個(gè)理想作為支撐，他們?nèi)f眾一心，堅(jiān)定不移，在一窮二白的艱苦條件下，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。而我們的民族理想與精神，依然延續(xù)，直到現(xiàn)在。我們“90后”忘了嗎？沒有。那樣的一種精神與境界，那樣的一種堅(jiān)韌與無畏，那樣的一種膽略與胸懷，其實(shí)已經(jīng)像血液一樣，遺傳與流動(dòng)在我們的身上。但我們作為“90后”，同樣肩負(fù)著改革與創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)與科學(xué)發(fā)展，把我們的國(guó)家與家園建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)的使命。如果我們還是向父輩那樣的同向思維，還是像他們那樣的因循守舊，還用算盤去研發(fā)計(jì)算新型導(dǎo)彈的彈道軌跡，我想即使我們?cè)俪钥费什耍律酪h褸的樸素也終將無濟(jì)于事。

還是喜歡毛主席的一句詩詞：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。作為“90后”，我們沒有理由自卑，更沒有理由不自信，祖國(guó)要強(qiáng)大，民族要富強(qiáng)。我們來了！昂首挺胸充滿青春的風(fēng)采來了！說說我們“90后” “80后”的颶風(fēng)吹過，“90后”的狂風(fēng)正在登陸。這是一個(gè)青春的舞臺(tái)，這是一個(gè)熱力四射的舞臺(tái)，這是屬于我們——“90后”的一個(gè)年代。

“90后”的我們，個(gè)性是我們獨(dú)創(chuàng)的品牌，張揚(yáng)是我們獨(dú)有的風(fēng)采。穿的衣服跟別人一樣，俗！想的東西跟別人一樣，沒想法！“90后”的我們，積極創(chuàng)新，塑造自我。擺脫老一輩學(xué)生唯唯諾諾的形象，跟老師在課堂上談古論今，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流；在球場(chǎng)上，一個(gè)三分球贏得在場(chǎng)人的歡呼，驕傲地抬頭繞場(chǎng)一圈，外帶幾分自滿，但又有什么關(guān)系，這是青春，煥發(fā)光彩，我們享受青春。

“90后”的我們，熱情敬業(yè)是我們的精神，吃苦耐勞是我們的寫照。奧運(yùn)期間，是“90后”大展拳腳的時(shí)機(jī)。奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f期間，在火炬手身旁默默護(hù)跑的人員，是“90后”；用燦爛的笑容，流利的外語接待外國(guó)來賓，盡顯大國(guó)風(fēng)范的是“90后”。“90后”的我們更愿意與社會(huì)交流，更愿以自身的活力來染紅這個(gè)火紅的八月。

“90后”的我們，更多的是對(duì)社會(huì)無盡的愛。汶川大地震后，舉國(guó)同哀。雖不能遠(yuǎn)赴災(zāi)區(qū)，但在校園里，也可見“90后”忙碌的身影。開廣播，呼吁全校師生捐款，共同關(guān)注災(zāi)區(qū)；拉條幅，倡導(dǎo)社會(huì)人士人人獻(xiàn)出一份力。稚嫩的臉皮下飽含著對(duì)祖國(guó)人民深切的愛；青澀的嗓音下是一代人對(duì)社會(huì)的愛意。我們用實(shí)際行動(dòng)說，我們是祖國(guó)一分子，我們愛國(guó)。“90后”的我們張揚(yáng)個(gè)性、熱情、愛國(guó)，但我們有時(shí)卻自私、脆弱。“90后”的我們?cè)讵?dú)生子女的光環(huán)下長(zhǎng)大，比溫室里的花朵還嬌弱。我們集萬千寵愛于一身，卻不肯分享，集體觀念不強(qiáng)，因此時(shí)常得罪旁人。我們經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，高中生因小事自殺的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，心里素質(zhì)如此之差，這一棵棵幼苗在經(jīng)歷風(fēng)雨洗禮后，還能有多少棵能茁壯成長(zhǎng)？我們太脆弱，易碎的玻璃不適合成長(zhǎng)。我們，需要改變！

21世紀(jì)是“90后”的年代，壓在我們肩上的是整個(gè)社會(huì)的期許。是的，我們熱情，有創(chuàng)造

力、有前途的，但我們也應(yīng)承認(rèn)，我們?nèi)杂胁蛔恪?jiān)定地踩著時(shí)代的步伐向前走，不斷地改進(jìn)自身，克服自身缺點(diǎn)，“90后”的我們一定會(huì)綻放出最絢麗的光彩，未來在我們手中！堅(jiān)信，“90后”的背后，是整個(gè)崛起的新世紀(jì)，新中國(guó)！

【簡(jiǎn)評(píng)】此文在表達(dá)和內(nèi)容上有三個(gè)亮點(diǎn)，一是表達(dá)顯得頗有功夫，開頭不俗，激情的語言符合“90后”的特點(diǎn)，排比段的運(yùn)用比較合理，二是.第二段活現(xiàn)了“90后”的獨(dú)特而又逼真的形象；三是行文注重了層次，結(jié)尾將“90后”與時(shí)代的使命感結(jié)合起來，彰顯了文章的深度。

說說我們“90后”

小時(shí)候曾經(jīng)流行過養(yǎng)蠶，在校門口拐角的角落處。幾個(gè)小販提著一籠子幼蟲和嫩葉，兜售著一個(gè)個(gè)破蛹成蝶的理想。我纏著母親買了十來只，擱在家里養(yǎng)著。我是多么想看到它們破蛹的雙翼，可惜頑皮的我怎么懂得養(yǎng)蠶的艱辛。不久，它們都死在那絲絲白綾的絞殺下。母親說：“你們這些孩子，也只是鬧著玩兒。”那一晚，我失眠了，想著那破蛹的雙翼。長(zhǎng)大后，我喜歡把自己，把同齡人比作幼蠶。我們這群90后，哪一個(gè)不是懷揣著破蛹而飛的秘密，那一個(gè)沒有夢(mèng)過自己那雙輕靈的羽翼？只是，我們似乎忘了，那絕美的夢(mèng)翼，承載著的是多么沉重的現(xiàn)實(shí)。我們抬眼望斷天涯路，卻邁不出堅(jiān)實(shí)的一步步。我們都有一顆想飛的心，卻不知從哪鍛造堅(jiān)強(qiáng)的雙翼。還記得全班齊讀司馬遷的《報(bào)任安書》，“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，我們每一個(gè)都讀得氣壯山河。那一刻，我們內(nèi)心深處那根隱秘的弦，被彈得嗡嗡作響。那是一個(gè)夢(mèng)想和另一個(gè)夢(mèng)想微妙的共鳴，我們已被陶醉。我們似乎時(shí)刻可以張開那華麗的雙翼，我們?cè)缇秃雎粤宋覀兊闹赡邸！拔耐蹙卸荨吨芤住罚恢倌岫蚨鳌洞呵铩罚磺胖穑速x《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》??我們還看不到，橫在夢(mèng)想前面的，是怎樣的荊棘遍布，是怎樣的浴血奮戰(zhàn)。我們90后，會(huì)吟唱長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，會(huì)高呼會(huì)當(dāng)凌絕頂，卻少了幾分踏破鐵鞋，眾里尋他千百度。

我們都有一顆浴血的心，卻不知于小處才顯報(bào)國(guó)熱忱。記得我們都聽過一個(gè)講座，嘉賓列盡中國(guó)海域遍插的他國(guó)國(guó)旗，闡盡他國(guó)船艦如何在我們海域內(nèi)橫來直往。那時(shí)候我們無不義憤填膺。那是身為一個(gè)中國(guó)人，一個(gè)肩負(fù)上輩開國(guó)艱辛的90 后的憤慨。記得在場(chǎng)的好多人悄悄握緊拳頭，默默咬住牙關(guān)，我的心里也翻騰著如潮的感動(dòng)。還記得5?12過后，那一天舉國(guó)哀悼，全校師生在國(guó)旗下，順著飄零的小雨，將悲痛流進(jìn)心里。我望著齊刷刷的一排排靜默的背影，看著那半落的五星紅旗，有一種欣喜的悲痛。可是，災(zāi)難和恥辱背后，卻是我們每一次升旗和唱國(guó)歌的冷漠，是我們對(duì)國(guó)家大事的忽略。我們多少人甚至不知道，圓明園獸首正在法國(guó)被當(dāng)年的劫掠者拍賣。我們有一腔熱血，卻不懂投向何方。

我們是矛盾的一代，我們背后是黑暗，前方是光明。我們肩負(fù)中華大地的希望，懷著一個(gè)個(gè)破蛹成蝶的夢(mèng)，我們90后，需要踏上一條泥濘的路，去檢驗(yàn)自己腳印的堅(jiān)實(shí)。我相信，浴血而歸，已成蝶。

【簡(jiǎn)評(píng)】恩格斯說過：“思維是世間最美的花。”本文的一大優(yōu)點(diǎn)是于對(duì)比分析中展現(xiàn)思辨思維。如作者既通過5?12過后，我們?cè)趪?guó)旗下默哀的場(chǎng)景來表現(xiàn)90后的悲痛，展現(xiàn)90后有一腔熱血；又通過我們面對(duì)每周升旗禮的冷漠來表現(xiàn)我們不知于小處才顯報(bào)國(guó)熱忱。并在這樣的對(duì)比中指出，90后是矛盾的一代，有優(yōu)點(diǎn)也有不足。最后更以發(fā)展的觀點(diǎn)進(jìn)行拓展，提出“我們90后，需要踏上一條泥濘的路，去檢驗(yàn)自己腳印的堅(jiān)實(shí)”這一愿望。立意高遠(yuǎn)，思辨性較強(qiáng)。

說說我們“90后”

緊繼兩場(chǎng)硝煙滾滾、炮聲轟轟的世界大戰(zhàn)，我誕生于這個(gè)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的世紀(jì)的最末10年。在嗷嗷待哺之年迷糊地度過日新月異的10年，在懵懂之時(shí)睜著惺忪睡眼聽著新世紀(jì)的鐘聲??這便是我們，社會(huì)口中的“90后”。

我們因時(shí)代而開放與不羈。不裹足、不留長(zhǎng)辮、不用只背“之乎者也”上考場(chǎng)，我們打破愚昧的條條框框自在地生活著，這是時(shí)代賜予的灑脫；我們掌握各種語言，接受各國(guó)文化的沖擊，可以坐在家中盡知天下事，這是時(shí)代賜予的視野；我們可以無處不在，無論是乘坐孫大圣的筋斗云般的交通工具，還是利用家中貓眼般的網(wǎng)絡(luò)，我們四處可留下自己的“足跡”，這是時(shí)代賜予我們的廣大神通??因此我們骨子里便有那么股自傲與隨性。但盡管外面世界紛紛擾擾，我們?nèi)允菬釔蹅鹘y(tǒng)的。我們讀諸子百家，學(xué)莊周的灑脫，學(xué)孔丘的孝仁；我們背唐詩宋詞，寓情于詩地抒發(fā)一兩句感慨，搖頭晃腦；我們也看魯迅，我們也聽古箏。若有人抵毀傳統(tǒng)或偷竊文化寶藏，我們侍憤怒的，因?yàn)槲覀內(nèi)栽诤鯇儆谖覀兊哪且环焦释痢Ｋ晕覀儍H僅是傳統(tǒng)的新潮一代。

我們因乏味而追求刺激，崇尚冒險(xiǎn)。請(qǐng)不要指責(zé)我們動(dòng)手能力弱，好強(qiáng)的我們何嘗不想成為強(qiáng)者。古人會(huì)用摩擦生火，而如今我們只有打火機(jī)的按鈕，并從小便被禁止玩火；上一代的人能走雪山過草地，而我們卻身處石屎森林，放眼望去不就是改造的平地，卻從小也被命令不得獨(dú)自外出??我們甚至沒見過稻谷，沒見過飛翔的鳥??所以我們只能想方設(shè)法還在僅有的寸土上玩冒險(xiǎn)。盡管我們是無聊的，而且偶爾是對(duì)生命不負(fù)責(zé)任的，但請(qǐng)不要嘲笑我們是“書中腦袋”。我們內(nèi)心一直有把聲音呼喚著自然的回歸，有身影追逐著永恒的生靈。只是，它們被塵土與喧囂所掩蓋。

我們?nèi)允浅錆M著愛的，抗震救災(zāi)，我們盡可能地伸出自己的援手；我們?nèi)允浅錆M活力與愛國(guó)的，奧運(yùn)會(huì)志愿者哪里少得了我們的生影？我們也同時(shí)是疲憊的，雖然沒有戰(zhàn)火的危險(xiǎn)，體味不到貧窮的艱苦，但我們卻在和甚至是自己的友人進(jìn)行無形的戰(zhàn)爭(zhēng)??

是的，這就是我們，大名鼎鼎的“90后”。因獨(dú)生而孤獨(dú)，因孤獨(dú)而驕傲，因驕傲而渴望自強(qiáng)。我們并非弱者，我們正乘著時(shí)代的風(fēng)，一步一步邁向成熟，手拉手變得強(qiáng)大。【簡(jiǎn)評(píng)】這是一篇寫得很好的考場(chǎng)作文，屬于一篇議論性散文。文章思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，起承轉(zhuǎn)合的布局很清楚合理。材料很豐富，隨手拈來，為我所用，可以看出作者有較深厚的知識(shí)積淀。表達(dá)流暢，一氣呵成，也可看出作者有較強(qiáng)的書面表達(dá)的能力，錘煉字詞和選用句式在本文中均有較出色的表現(xiàn)，因而文章的文采也較好。文章的所思所想很符合“90后”的人的生活情狀，真實(shí)可信。能寫出這樣的考場(chǎng)作文的確難能可貴！90后并不止只會(huì)染上憂傷

原來我們有著同一樣的故事，原來我們也曾在自己的小圈子中哭泣，原來我們都染上一種病，是遺傳還是感染，只記得它叫憂傷。某句成為了名言的青春是明媚的憂傷，我想要的只是青春有著快樂和填滿幸福的回憶，淡淡憂傷僅能添助一點(diǎn)氣氛就足夠了。不需要的太多。誰不有過從小孩到成人的過程，我們僅是停留于童真的年代，對(duì)于過去有點(diǎn)眷戀，我們被80后感染的憂傷，為著他們所謂的憂傷而落淚，何不說我們都是富有感性的一員。我們玩不起憂傷，但玩得起快樂，沉醉著網(wǎng)絡(luò)游戲有什么好的，倒不如醉迷于文字間的詩情畫意，起碼在你下次作文考試也能得個(gè)高分。在別人的眼里，僅是一個(gè)不知道懂得社會(huì)變化，分不懂什么是時(shí)尚，辨不清什么是潮流，隨便多出幾種顏色就說我們沒品調(diào)，世界多姿多化，七彩紛呈。

成功人士躋身于上流社會(huì)，古人墨客騷人揚(yáng)名于風(fēng)流才子之稱，縱使水流洶涌或澎湃，90后的我們都無法魚躍龍門，成為主流。簡(jiǎn)單地套上了非主流的名號(hào)，真不知道該驕傲還是該感到羞愧。風(fēng)靡一世的非主流，受到80后的強(qiáng)大厭惡或摒棄，我也曾為他們的所作所為感到惋惜，什么割腕，或是自殘，一大堆蜚語譴責(zé)。或者你們可以認(rèn)為我真的只是什么不懂的小破孩，有的頹廢，有的墮落，有的低沉，有的桀驁不訓(xùn)，有點(diǎn)莫名其妙地走向了憂傷的圈子。

這些其實(shí)不應(yīng)該是我們的專利，憂傷是他們80后的，頹廢也不是我們的，墮落，只是一時(shí)不想努力的借口。低沉或許該問問自己到底怎么了，我們唯一需要僅是那快樂。但愿我們

90后如新空氣般，積極向上，每天散播著清香的芳味，清新的空氣彌漫四際，驅(qū)逐心中的最后一處陰霾，讓寂冬的曦光給你一絲溫存，暖和你的冷寂孤單。快樂如果是寄生蟲，愿意我們永遠(yuǎn)被寄身。幸福倘若是那詛咒，寧愿我們永遠(yuǎn)被詛咒。憂傷如果是擇取者，但愿我們永遠(yuǎn)不會(huì)被選中。

頹廢倘若是催眠曲。但愿我們永遠(yuǎn)不會(huì)被催眠。

快樂的存在，記得有種友情叫傾訴劑，有種親情叫安慰劑，有種愛情叫幸福劑，漫步于大街巷尾，快樂無處不在，我們90后并不止只會(huì)感染上憂傷。

09高考福建卷滿分作文速遞

【09高考福建卷作文真題】

六、作文（70分）⒘題目：這也是一種

請(qǐng)先在橫線上填上適當(dāng)?shù)脑~語，形成完整的題目，然后寫一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，文體自選（詩歌除外）。不得抄襲。【09高考福建卷滿分作文】

這也是一種永恒

永恒，不只在于時(shí)間從洪荒而來的腳步；也不只在于風(fēng)聲從亙古而至的呢喃。一個(gè)瞬間，往往也能成就永恒。

曇花從不為她鮮艷的短暫而暗自哀憐，因?yàn)樗龑⒆约号诺哪且豢虒戇M(jìn)了天地的長(zhǎng)卷，萬物無一不記得這瞬間但永恒的嬌美；朝露從不為她光華的瞬息而顧影悲嘆，因?yàn)樗米约洪W耀的那一秒照亮了世界的一隅，眾生無一不懷想這瞬間而永恒的清麗。

因?yàn)檎婷溃切┒虝旱氖挛锞购硠?dòng)了時(shí)間的定律，僅憑一個(gè)瞬間，締造了無盡的永恒。

當(dāng)詩仙寬袍棄履，舉起樽而邀明月，沐月華而影三人的那刻，這一絲浸透了蟾暉的酒香便飄飄搖搖了千余年，縈繞在數(shù)萬才子的鼻尖揮散不去，似是還攜了月下那人的三分不羈。這瞬間的感悟，便在孩童清亮的誦讀聲中變?yōu)樽砣说挠篮恪?/p>

因?yàn)椴环玻切┘词诺膫?cè)影竟躍過了文明的更替，僅憑一個(gè)瞬間，締造了無盡的永恒。

當(dāng)屈子以血謳歌，孑然一身，僅懷擁一胸才氣，腹含一枚忠膽投身汨羅的那秒，這一屢赤紅泣血的絕美魂靈已掙脫世俗的枷鎖，隨著汨羅江水的平平仄仄流過了漫漫歲月，滋潤(rùn)在每個(gè)志士的心田。這瞬間的悲壯，便在歲月的長(zhǎng)河中變?yōu)橛篮恪?/p>

因?yàn)闊o愧，那些閃現(xiàn)的生命竟無視了歷史的變遷，僅憑一個(gè)瞬間，締造了無盡的永恒。

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。人生苦短，縱是八十而壽又何嘗不是一瞬。

但且回首再看那南山腳下菊態(tài)幽美，洞庭湖心月暉清華；看那赤壁山澗金戈鐵馬，大漠暮里炊煙人家，彌足短暫，卻也彌足永恒。

這些由真、善、美纏繞而成的瞬間，往往在筆尖的躍動(dòng)甚至風(fēng)葉的交響中被銘記。它們不曾在歷史的長(zhǎng)河中沉坷，甚至不曾在歲月的波濤中起伏，它們總以一種輕盈而美好的姿態(tài)起舞，獨(dú)立于世，而在萬物心中刻下永恒。

以真行走于世，以善放歌于世，以美饋贈(zèng)于世，便可以自身之瞬間，成就大世之永恒。

瞬間，也是一種永恒。

這也是一種承諾

我要你重獲原來的生活，認(rèn)定了這一輩子的承諾。———《承諾》

這是著名歌手劉德華借已故藝人黃家駒所作之曲填詞，并領(lǐng)銜香港眾歌星演唱的賑災(zāi)歌曲。每每聽到這首歌，我總不免心潮澎湃，頃刻之間我就成了汶川人。

5?12汶川地震過去一年多了，但它留下的太多太多的東西讓我們不能忘卻，也不會(huì)忘記：有舍己救人的英雄，有與死亡之神對(duì)峙幾十小時(shí)甚至百余小時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)勇者，更有全國(guó)人民源源不斷的救助物資和愛心。就如前面歌詞所提：讓災(zāi)區(qū)人民盡快過上原來的生活。

我的博客和QQ空間上有一張照片，它也是全國(guó)人民非常熟悉的：一個(gè)男子將因地震而亡的妻子綁在身上，騎摩托車將亡妻送回家。這張由CNN記者拍攝的照片，借著媒體和網(wǎng)絡(luò)傳遍了神州大地。照片中的好男人———吳家芳的事跡廣為傳頌，一時(shí)間有很多人將其奉為偶像，甚至有許多女性“爭(zhēng)嫁好兒郎”。吳家芳也成了因地震而知名的人物，剛建成的地震博物館還將其摩托車永久收藏。

然而“狐貍尾巴終于露出來了”（某網(wǎng)友語）。在離5?12還沒一周年之際，就傳出了吳家芳再婚的消息，一時(shí)網(wǎng)絡(luò)嘩然。指責(zé)聲此起彼伏，眾網(wǎng)友憤怒交加，大有被吳家芳忽悠、玩弄之感。在很多人眼里吳家芳不再是好男兒，而只是個(gè)虛偽的小人。然而，我卻要大聲說“不”，他依然是個(gè)好男兒。

據(jù)說地震災(zāi)區(qū)災(zāi)民的自殺率非常高。分析認(rèn)為，這是因?yàn)楹芏酁?zāi)民還未從親人逝去和財(cái)產(chǎn)損失中恢復(fù)過來。因此，災(zāi)區(qū)的重建和災(zāi)民的心理治療成為兩項(xiàng)重要的任務(wù)。就如《承諾》所唱那樣：重獲原來的生活。而讓災(zāi)區(qū)人民重獲原來的生活不僅僅是政府的任務(wù)，更是全體炎黃子孫應(yīng)盡的義務(wù)。

一年多了，我們?nèi)栽陉P(guān)心災(zāi)區(qū)建設(shè)，仍在關(guān)心災(zāi)區(qū)人民。我們無非是希望災(zāi)區(qū)人民早日從悲痛中走過來，然而我們做到了嗎？前面指責(zé)吳家芳的網(wǎng)友，他們做到了嗎？

沒錯(cuò)。吳家芳是英雄，但他也是地震的受害者，他也需要?jiǎng)e人關(guān)心，也需要?jiǎng)e人幫助，也需要重獲原來的生活，早日從陰影中走出來。他結(jié)婚是為了得到家人的關(guān)愛，為了盡量從喪妻的悲傷中解脫出來。我們又憑什么因此指責(zé)他呢？每個(gè)因地震而遭受巨大傷害的人從痛苦中解脫出來最好的方法，就是重新得到家的溫暖。因此，吳家芳結(jié)婚，我們更應(yīng)該祝福他，為他高興，而不是指責(zé)。

吳家芳不是圣人，也不會(huì)像傳說中那樣與其亡妻化為飛蝶或星星，他還要生活。溫總理告訴災(zāi)區(qū)人民：要好好活著。前面所提的網(wǎng)友的指責(zé)，豈不是讓吳家芳承受比喪妻更大的心理壓力和創(chuàng)傷？

“我要你重獲原來的生活！”不僅僅是唱唱而已，更是每個(gè)炎黃子孫用心的承諾。這也是一種愛

昏暗的燈火下一對(duì)父子正在吃飯，安靜的飯桌上父親面無表情，靜靜地吃著碗里的飯。兒子小心翼翼地觀察著自己的父親，不遠(yuǎn)處的書包里靜靜地躺著這次測(cè)驗(yàn)的卷子。79分的卷子既不算好也不算太差，但是對(duì)一向成績(jī)優(yōu)秀的兒子來說，就有點(diǎn)失水準(zhǔn)了。

“這次考得怎么樣了？”良久，沉默是金的父親終于發(fā)話了。

“7??79分。”無法從父親的語氣中感受到任何感情的兒子小心回答了父親的提問，并緊緊盯著父親那張好像盤石般堅(jiān)毅的臉。

沒有表情！即使是聽到兒子成績(jī)下降的時(shí)候，那張熟悉的臉龐就像一潭死水一樣波瀾不驚。看到這里，兒子有些失望地低下了頭，默默吃著碗里的飯。

曾幾何時(shí)，父親會(huì)對(duì)自己的成功感到欣慰，會(huì)為自己的失敗而感到可惜，父子倆一起高興一起傷心，可是現(xiàn)在的父親??臉上麻木的表情，沒有絲毫的感情，兒子的成敗仿佛跟他沒有關(guān)系一樣。

多少次兒子拿著第一的成績(jī)?cè)诟赣H面前炫耀，父親也僅僅只有一聲簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的回應(yīng)。同學(xué)們所說的進(jìn)步的獎(jiǎng)勵(lì)、成功的慶祝，這一切兒子都不曾擁有。同時(shí)，同學(xué)們所說的父母對(duì)成績(jī)下降的怒火、嚴(yán)厲的呵責(zé)，到了父親這里連一個(gè)簡(jiǎn)單的表情也換不到。想到這里，兒子不禁有些神傷。

又是一陣無言的沉默，只有咀嚼下咽的聲音。

忽然父親放下碗筷，兒子有些驚喜地抬頭。“你想吃些什么？我明天去買。”父親沒頭沒尾的話語讓兒子有些驚訝，木然的回答之后，又是一陣可怕的沉默。

兒子低頭細(xì)想父親剛才的話：這是在關(guān)心我嗎？如此簡(jiǎn)單的話語讓兒子難以抓住其中的

意義。

望著父親起身離去的背影，兒子有些茫然。看著洗碗池前父親忙碌的背影，兒子忽然覺得有種想哭的沖動(dòng)，眼淚在眼眶中直打轉(zhuǎn)。也許吧，這就是父親關(guān)心人的方式！雖然很簡(jiǎn)單，也很容易傷人，但這也是一種愛吧！兒子忽然覺得父親的表情不再木訥了，像死水一樣的父親仿佛又增添了新的活力。兒子趕緊上前與父親并肩站在一起，幫他洗碗。忽然兒子好像看到父親笑了，笑得像鐵樹開花一樣燦爛。

這也是一種愛，飯桌上無言的愛。這也是一種問題

有瑕疵的才是真實(shí)的。———題記

曾幾何時(shí)，我們見過這樣一則廣告：畫上有綠油油的草地，草地上一頭奶牛正悠閑地吃著草，旁白說著“提取優(yōu)質(zhì)原乳??”畫面轉(zhuǎn)到厚重的灰白世界，在運(yùn)作中的流水生產(chǎn)線上，一罐罐鐵盒生產(chǎn)了出來，旁白說著“無菌生產(chǎn)車間，全自動(dòng)化管理，上千道檢測(cè)程序??”畫面轉(zhuǎn)向一個(gè)個(gè)似乎很先進(jìn)的設(shè)備，最后畫面轉(zhuǎn)為一個(gè)個(gè)母親幸福的笑臉，旁白說“XX牌嬰幼兒奶粉，國(guó)家免檢產(chǎn)品，媽媽們最好的選擇！”廣告到此為止。

所有的節(jié)目都會(huì)把最重要的東西放到最后，因此“國(guó)家免檢”就被放在廣告的最后。誠(chéng)然，要獲得這一稱號(hào)實(shí)屬不易，只有十分優(yōu)秀的產(chǎn)品才能獲得國(guó)家信任，允以免檢。所以免檢產(chǎn)品都是沒有問題的。

然而，沒有問題，這也是一種問題。

有人說過一句話：干一行，毀一行。當(dāng)獲得了國(guó)家的信任后，為了利益，他們拋棄了良知。

好一個(gè)“國(guó)家免檢”！好一個(gè)媽媽們最好的選擇！當(dāng)數(shù)以百萬計(jì)的媽媽們興高采烈地買下這些奶粉時(shí)，陰霾便籠罩在她們的頭頂，若干年后，越來越多幼兒腎結(jié)石的病例發(fā)生，心力交瘁的母親們終于發(fā)現(xiàn)頭頂上的陰霾了，上面駭然寫著兩個(gè)字：“三鹿。”

當(dāng)專業(yè)人士指出三聚氰氨絕不可能通過檢驗(yàn)的時(shí)候，母親們憤怒了：“什么1000道檢驗(yàn)程序？什么國(guó)家免檢？”她們的怒吼也無法使他們的子女恢復(fù)健康。名叫三鹿的奶白色的陰霾連成一片，籠罩著整個(gè)中國(guó)。

“我們究竟該吃什么？國(guó)家免檢產(chǎn)品？名牌？哼??”一個(gè)母親冷笑著說道，一滴眼淚滑落。

沒有問題也是一種問題，在這場(chǎng)奶粉**中，小品牌和國(guó)外品牌基本沒有被波及，正是因?yàn)樗麄儾弧懊鈾z”。

在獲得了免檢稱號(hào)后，得到的是無上的榮譽(yù)和群眾的信任，同時(shí)也得到了犯罪的便利和事成后更為豐富的利潤(rùn)。我們已經(jīng)無力質(zhì)問“這些老總們難道沒有自己的孩子嗎？”但在這場(chǎng)**過后，我們實(shí)在應(yīng)該思考一下。

所謂樂極生悲，爬得越高摔得越慘，沒有問題所造成的問題，比曾經(jīng)存在過的任何一個(gè)問題都來得嚴(yán)重。我們希望聽到的是“我們還存在不足，我們會(huì)改進(jìn)”，而不是“我們沒有問題，請(qǐng)放心”。俗語說“不干不凈，吃了沒病”，這個(gè)道理大家都懂，但這個(gè)道理我們寧愿不懂。虛偽的完美令我們膽寒，有瑕疵的東西我們反而能接受。

近日，國(guó)家取消了食品類免檢制度。我仿佛聽見一聲嘆息，哀怨而悠長(zhǎng)，令人動(dòng)容?? 09高考江蘇卷滿分作文

【09高考江蘇卷作文真題】作文(70分)時(shí)尚表現(xiàn)為服飾、語言、文藝等方面的新奇事物在一定時(shí)期內(nèi)的模仿和流傳。各種時(shí)尚層出不窮，其間美與丑、雅與俗、好與壞，交錯(cuò)雜陳。創(chuàng)新與模仿永不停息地互動(dòng)，有些時(shí)尚如過眼云煙，有些時(shí)尚會(huì)沉淀為經(jīng)典。

請(qǐng)以“品味時(shí)尚”為題寫一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。【09高考江蘇卷滿分作文】 1.品味時(shí)尚 江蘇考生

初次見面，我剛大學(xué)畢業(yè)，而你，是一所中學(xué)的學(xué)生。

還記得第一次見面么？你一臉崇拜地望著我，問道：“您，您知道小四嗎？”“哈？”我一臉錯(cuò)愕，為了掩飾，還一邊不停地在圖書館電腦里找啊找。

不，這不是我們的第一次見面，我們第一次見面是在社團(tuán)里，在自我介紹時(shí)，你站起來。“我叫楚流螢，流光像是螢火蟲的光芒一樣細(xì)碎，哎呀，反正這是我父親取的，干嘛這么文縐縐的。”你不在意地大手一揮，臉上是真心的笑容，一時(shí)間流光溢彩，讓人睜不開眼。你喜歡潮流，喜歡時(shí)尚。喜歡戴著些叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)膾旒矚g和你的同學(xué)們談著你們喜愛的明星，甚至連上課了都不知道。最出格的一次，你居然趁下雨天體育課不上的時(shí)候偷偷打開電腦，看起你偶像的新電影來。當(dāng)然，你得到了懲罰，當(dāng)盧老師拎著你耳朵大罵著：“不成器的東西。”一邊快步走向教導(dǎo)處。我捧著書站著，一邊嘆息著，真是個(gè)小孩子啊。“什么偶像，什么電視劇，你現(xiàn)在最重要的是學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)！懂不懂？”盧主任的粗嗓門讓教學(xué)樓震動(dòng)了一下，門口學(xué)校的掛牌應(yīng)聲倒地。

你那次后變本加厲了，和你談話，你也只是說：“那個(gè)老頭子知道些什么？”“××有什么不好的，這么帥，為什么要收掉他的海報(bào)？”“你還是80后的嗎？這么死板！”

我叫螢，楚流螢??我?guī)湍頃??你為什么總是要幫老爸呢??你還是80后嗎？這么死板??

我也許是生氣了，本來耀眼的你怎么會(huì)變成這個(gè)樣子呢？“流螢！你以為你追求的是什么？你崇拜那些明星，你會(huì)喜歡他們多久？?jī)赡辏恳荒辏窟€是幾個(gè)月？你喜歡他們什么？信念？還是他們精致的臉？告訴你，他們這種人是不會(huì)真正地流行的！”我不知道我為什么變得這么不理智，將書拍在桌上。看著你跑出門外，卻沒有勇氣去叫你回來。

你再也沒去過圖書館，社團(tuán)時(shí)也不見你的蹤影。在下課時(shí)，我倚著窗戶，總會(huì)看到你坐在花架下落寞的背影。你是想通了？還是在怨恨著這個(gè)不近人情的朋友呢？也許你以不當(dāng)我是朋友了。

“你們知道余秋雨，紫式部么？”有時(shí)緣分是這么奇妙，我又看見了你。也許是你朋友和我那時(shí)如出一轍的表情，你笑了，一如初見，那么真摯，美好。

“他們才是真正會(huì)時(shí)尚永久的東西，他們的內(nèi)涵，才是我們值得品味的東西！”你的話擲地有聲，然后轉(zhuǎn)向我，目光流轉(zhuǎn)“是嗎？古板的圖書館老師？” “啊。”厚厚的眼鏡藏住了我的笑意。

天還沒有全黑，此時(shí)卻早已是暮色四合，夜幕落得很慢，暮色下的天邊染上了隱隱的紫色。安靜的校園里，寂靜無聲，淺草里的蟲子依然在低鳴，甚至淺淺浮起了螢光，真的是流光溢彩，熒熒閃光。2.品味時(shí)尚 江蘇考生

“媽，我想買這條紅色的裙子。雜志上說，這是最近很流行的時(shí)尚貨。”妹妹劉琪一身潮流的打扮，就連那本作業(yè)本，她也貼上了時(shí)尚圖片。

“你姐呢？你的裙子換得夠勤的。”媽媽知道小女兒追求潮流時(shí)尚，也無奈于為什么姐妹兩個(gè)差距如此之大。

“媽，我不用了。就幫我?guī)П咀罱鲁龅摹蹲x者》回來吧。”姐姐劉佳一身白色的衣服，端著一杯剛泡好的茶，示意媽媽是否要來一杯。“不用了，我出去了，晚上幫你們帶回來。”媽媽搖搖手，轉(zhuǎn)身走出了門。

劉佳和劉琪是孿生姐妹，但是兩人的品味完全不同。劉佳喜歡白色，喜歡淡雅的生活，總會(huì)在第一時(shí)刻買回自己要看的文摘，總會(huì)在看完生活頻道后學(xué)著泡一杯新出來的茶飲；而劉琪卻喜歡濃烈的紅色，喜歡追求刺激的生活，床頭滿是時(shí)尚雜志，衣柜里的衣服顏色奪人眼目。雖然是姐妹，但是兩個(gè)人很少說話。在班級(jí)里也是一樣，仿佛她們只是普通的同學(xué)關(guān)系。同學(xué)都說，姐姐像個(gè)天使，而妹妹卻相反。

劉佳的成績(jī)不是很好，倒是妹妹的成績(jī)比姐姐要好很多。因?yàn)樾r(shí)候的一場(chǎng)大病，姐姐劉佳的精力總是及不上同齡人。

中考來臨前，選擇高中或是職業(yè)學(xué)校成了媽媽所擔(dān)心的事情。劉佳一再要求讓自己考高中，而劉琪只是冷冷地笑笑：“你考高中？還是考技術(shù)學(xué)校吧。”自然，媽媽不會(huì)為劉琪擔(dān)心，她至少考高中是不成問題的，而劉佳??

最后兩個(gè)人都填了同一所高中，劉琪憤憤不平地對(duì)姐姐說：“你考得上嗎？”劉佳笑著，很平靜的樣子。

果然，妹妹考上了那所高中，而姐姐卻以絕對(duì)的差距選擇進(jìn)了一所衛(wèi)校。一如既往地，劉佳總是會(huì)穿著淺色的服飾，去購買最新出來的文摘，偶爾看見了同學(xué)都在學(xué)刺繡，她也跟著刺了一幅，送給了媽媽，盡管她花了比平常人多三倍的時(shí)間。劉琪依舊追求著最潮流的服飾，慢慢地，她也交上了一群潮流時(shí)尚的朋友。

“媽，我錯(cuò)了。我真的錯(cuò)了。”劉琪因?yàn)槎啻蔚奶诱n，最終被學(xué)校勸退。

“不，是我錯(cuò)了！我居然從開始就放縱你，你怎么可以交上那幫朋友，難道你的書都白念了嗎？”媽媽很傷心。

“我——”劉琪愣住了，到底是什么把她變成了這樣？

“你認(rèn)為和她們?cè)谝黄鹜婢蜁?huì)很時(shí)尚很潮流？你以為你姐姐追求的東西都是些垃圾品？你好好想想！”媽媽不再理她。劉琪呆坐在地上，想著一遍又一遍自我放縱的情景。“劉琪，不要傷心了。”劉佳蹲下來，輕輕地環(huán)住了妹妹的肩膀。“姐！”她終于痛哭出來。

衛(wèi)校里又多了一個(gè)天使，喜歡紅色，喜歡跟著姐姐的劉琪。大哭之后，劉琪和劉佳的關(guān)系突變，兩個(gè)人竟成了形影不離的好姐妹。劉佳依舊會(huì)買最新的文摘，順便會(huì)給妹妹帶上一本雜志，只是不再是時(shí)尚雜志，而是學(xué)術(shù)上的雜志；劉琪依舊愛穿紅色，只是紅得令人覺得很親近。

“是姐交給我怎么品味時(shí)尚，是姐救回了我的人格，她是天使，我們永遠(yuǎn)的天使。”衛(wèi)校畢業(yè)典禮上，劉琪以第一名的身份演講，臺(tái)上臺(tái)下，有兩雙同樣善良美麗的眼睛濕潤(rùn)了。3.品味時(shí)尚 江蘇考生

那是一個(gè)繁華到極致的街口，以轉(zhuǎn)角的軸為中線，有兩家店。一家是國(guó)際聞名的服裝品牌在此城的旗艦店。旗艦店旁邊轉(zhuǎn)角過去，有一個(gè)小鋪坊長(zhǎng)年埋藏在黑暗的角落，小小的木質(zhì)門扉，還沒有旁邊旗艦店四分之一大的店鋪。一位帶著鑲邊眼鏡的老人始終坐在離店門最遠(yuǎn)的那個(gè)角落的臺(tái)子邊，專心地給一兩件剪裁精致的旗袍刺繡的花瓣上鑲邊。店鋪的側(cè)墻上，掛著一個(gè)久年未擦、覆著灰塵的銅牌。

無人問津這家小刺繡店，盡管她里面蘊(yùn)藏著無數(shù)精美的手工藝品，人們往往目不斜視地走進(jìn)隔壁的旗艦店，精心挑選，滿載而歸。全城的人都將穿著這個(gè)品牌的衣服作為時(shí)尚，男男女女，誰要是有能力進(jìn)這家店購物就是一種能力。這種攀比，儼然成為市民的一種時(shí)尚。每日清晨旗艦店的清潔工“嘩啦——”一聲將水全部向那刺繡店的門口沖刷而去，臟兮兮的水流了一地。然后是汽車尖銳的剎車聲，旗艦店的總銷售經(jīng)理神情孤傲地沖店門口恭候的助理冷漠地微微致意，自動(dòng)玻璃門將一切繁華又隔絕在店門里頭。工商局不止一次來訪并暗示刺繡店的老人，可能在不久的將來這里將被能付起更高地租、帶動(dòng)更多客流量的另一家國(guó)際

品牌旗艦店所取代。

終于有那么一天，規(guī)劃局請(qǐng)了馳名外省的一位美學(xué)專家過來勘察這條商業(yè)街的發(fā)展前景。美學(xué)專家的眉頭一直鎖著，慢慢踱過一家又一家規(guī)模宏大的商鋪，又踱過一扇又一扇錚亮的櫥窗，絲毫沒有停下來的意思。一行人走到轉(zhuǎn)角處的店鋪，美學(xué)專家的臉色放光了許多。周圍的人立馬會(huì)意，有一西裝革履、油頭粉面者上前恭維地笑道：“先生果然好眼光，這轉(zhuǎn)角的國(guó)際旗艦店就是拉動(dòng)本城高端客戶消費(fèi)的頭號(hào)品牌，這里地段繁華，發(fā)展前景十分廣闊。”大家立馬要擁護(hù)著專家進(jìn)店。專家的神色很嚴(yán)肅，只是略略點(diǎn)了點(diǎn)頭，邁開腳步不顧旁人失望的目光接著向前走。

走過刺繡店的門口，除了專家，所有人無視這家店繼續(xù)向前走。但是專家這一核心人物的腳步倏地停下了。他凝視著不大的店門和里面昏暗的擺設(shè)，駐足良久，邁進(jìn)了店門。老人正在專注地給一件精美卻無人知曉的旗袍滾邊，此時(shí)沉穩(wěn)地慢慢抬起頭，露初那張滿是皺褶的、帶著鑲邊眼鏡的臉。沒等大家明白過來怎么回事，下一秒，專家的手和老人的手緊緊地握在了一起。專家嚴(yán)肅的神色里竟似閃著一絲淚光。“老師！”一聲深沉的呼喊，驚醒了所有人。原來專家嘴里幾年來談到的那位神龍不見首的恩師，就是這位常年無人知曉的店鋪的主人！據(jù)專家?guī)追峒巴聲r(shí)說，當(dāng)年他只是空有稟賦的研究生，是這家店鋪那精挑細(xì)選的上好蘇州絲綢，精湛的滾邊技術(shù)，細(xì)膩的刺繡圖案，使他從中悟到了美學(xué)的精髓，最終有了當(dāng)今的成就。這番回來，也是特地來重新尋找當(dāng)日的恩師。

第二天報(bào)紙的頭版頭條，這幅畫面連帶小小的刺繡店驚動(dòng)全城，標(biāo)題是“人們?cè)撊绾纹肺墩嬲臅r(shí)尚？”

半年之后，這里變?yōu)榱藭r(shí)尚步行街，周圍仍舊是琳瑯商鋪，只是轉(zhuǎn)角最繁華處被古色古香、窗明幾凈的一整家刺繡店所占有，赫然是這里的時(shí)尚地標(biāo)。人們終于將目光投向這家規(guī)模宏大的刺繡店，并逐漸發(fā)覺它貌不驚人的沉淀著的時(shí)尚。太多的人走進(jìn)了這家店，有錢人在這里購買絲綢手帕、布藝鞋；高端的客戶紛紛訂單，高層party上掀起旗袍風(fēng)。大街上拎著刺繡店特有的木制小包成為最新的時(shí)尚。

那銅牌仍舊掛在側(cè)墻上，被擦得錚亮。那上面赫然寫著“蘇州薛家第xx代刺繡真?zhèn)鳌保浯汤C工藝作為文化遺產(chǎn)被得到保護(hù)。不知道那家不甘心地被迫遷址的旗艦店的經(jīng)理，可曾明白這店為何代替了她的旗艦店，成為永恒的時(shí)尚為人們所品味、保護(hù)？ 語文：09高考北京卷滿分作文速遞（學(xué)案）【09高考北京卷作文真題】作文（60分）

有一首歌唱道：

我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望。

我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠(yuǎn)方。請(qǐng)以“我有一雙隱形的翅膀”作為題目，寫一篇不少于800字的文章。除十個(gè)外，題材不限。【09高考北京卷滿分作文】

1.我有一雙隱形的翅膀

曾經(jīng)聽過那首《隱形的翅膀》，動(dòng)聽的旋律，優(yōu)美的歌詞。是的，我們每個(gè)人都有一雙隱形的翅膀，正是有了它，我們才能充滿希望，飛向遠(yuǎn)方。而對(duì)于我，那雙翅膀就是那看似厚重的書籍，正是有了它，我才能充滿夢(mèng)想，飛向遠(yuǎn)方。

清人漲潮在《幽夢(mèng)影》中曾寫道：“卷中有山水。”不錯(cuò)，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，前人的話猶在耳畔。讀書是一種感悟的過程。那一本本書就仿佛一雙隱形的翅膀，帶我飛躍歷史的長(zhǎng)河，看云卷云舒，花開花落。于是我看見蘇東坡在明月下起舞，高歌“但愿

人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”；我看見梭羅獨(dú)自坐在瓦爾登湖垂釣一天星河，臉上是不盡的悠然；我看見千年的帝王將相，看見千年的興亡成敗。是的，書如翅膀，它帶我的心靈飛出狹小的窗口，讓我足不出戶便能領(lǐng)略大千世界，開闊眼界，豐富思想。

天意從來高難定，人生中不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，當(dāng)我遭遇挫折痛苦時(shí)，正是書，那雙隱形的翅膀，帶我沖出重重阻礙，飛翔在湛藍(lán)的天空。譬如說當(dāng)我因考試成績(jī)失落無助時(shí)，我會(huì)去讀《東坡樂府》，讓那“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)樂觀沖走我的低迷情緒；又譬如說當(dāng)我與朋友爭(zhēng)吵時(shí)，伯牙子期那高山流水的曲子就會(huì)在我心中奏響，提醒我友誼的珍貴；而當(dāng)我迷茫無助失去目標(biāo)時(shí)，霍金那撰寫《時(shí)間簡(jiǎn)史》的堅(jiān)定的身影就會(huì)浮現(xiàn)在我面前，讓我重新找回目標(biāo)。是的，書如翅膀，它讓我擺脫泥沼的糾纏，找到人生目標(biāo)，直沖向美麗的天空。

因?yàn)榘V迷于書籍，也就癡迷于寫作，癡迷于信筆涂鴉。于是當(dāng)一名作家就成了小小的我的一個(gè)大大的夢(mèng)想。古人說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”不錯(cuò)，倘若沒有豐富的文化積淀，又怎能寫出像樣的作品？于是，書就更加成為了我一雙不可或缺的隱形翅膀，它承載了我的夢(mèng)想，穿過障目的烏云，帶我飛向夢(mèng)想的彼岸。

耳畔似乎又想起了那熟悉的旋律：我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望。我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠(yuǎn)方。是的，書就是我那雙隱形的翅膀，它豐富了我的眼界，指引了我的人生方向，帶我飛向成功的彼岸。

書，我隱形的翅膀！

2.我有一雙隱形的翅膀

我有一雙隱形的翅膀，它給我希望。我有一雙隱形的翅膀，它帶我飛向遠(yuǎn)方。隱形的翅膀，它給我力量，給我支持，它帶我飛向那片屬于我自己的廣闊天空。

穿越時(shí)空，我看到一個(gè)挺拔的身影，吟唱著“眾人皆醉唯我獨(dú)醒”，徘徊在汨羅江畔。看透這世事的污濁，他毅然決然地投入了江中。在那一瞬間，我看到了他的那雙翅膀，承載著他的滿腔熱血和愛國(guó)熱情，飛了起來。肉體雖然毀滅了，但靈魂卻因此得到永生。

我又來到了蓮花池邊，看到一個(gè)身影，愜意地遨游在蓮花叢中。蓮花賦予了他高貴的人格與精神，這就是他的翅膀。他向往的是“出淤泥而不染”，是那樣一種高貴淡雅。生活的貧困不能阻礙精神的富有。他的翅膀拯救了他的內(nèi)心，世俗的繁瑣被他拋在了身后，他的靈魂隨著翅膀飛入了圣潔的天空。他的人生因?yàn)槟请p翅膀，飛入了一片新的境界。

在那荒蕪的院子里，輪椅上的那個(gè)背影顯得那么凄涼和寂寞。他徘徊，他迷茫，生活的打擊仿佛讓他失去了全世界。他痛苦，他掙扎，他時(shí)時(shí)叩問著天地，什么才是人生的真諦。終于，看著那一花一草，他領(lǐng)悟到了，那一瞬間，他的背上抖出了一雙巨大的翅膀。這翅膀因他那顆堅(jiān)強(qiáng)的心而生。雖然他失去了雙腿，但他的翅膀帶他飛上了藍(lán)天，一片更加廣闊的世界在他眼前展開。他的翅膀給了他重生。

我們每個(gè)人都應(yīng)該有一雙隱形的翅膀，它是一種堅(jiān)持，是生活的目標(biāo)，是人生的指引。所有想要攀上人生頂峰的人，一定都帶著這樣一雙翅膀上路。有人說這翅膀不存在。不，我分明看到那些從我眼前走過的偉大的先人們，都帶著他們的翅膀。這翅膀帶他們飛上了天，它洗滌了人們的心靈，凈化了人們的靈魂。之所以說它隱形，是因?yàn)樗癫卦谌藗兊男闹校厣l(fā)芽，默默地給人力量和支持。翅膀來自于自己的心靈。想要擁有強(qiáng)壯的翅膀，就要有一顆強(qiáng)有力的心，讓自己的心變得越發(fā)堅(jiān)強(qiáng)，我們的那片天空就會(huì)越發(fā)寬闊。

我期待著，有一天，我也能插上那雙隱形的翅膀，飛翔在屬于我的那片天空。

3.我有一雙隱形的翅膀

紀(jì)伯倫說，沒有實(shí)現(xiàn)不了的愿望。的確，只要我們相信自己，哪怕現(xiàn)在眼前一片黑暗，哪怕前路暗淡迷茫，自信這一雙隱形的翅膀都會(huì)帶著我們飛向夢(mèng)想中的遠(yuǎn)方。

自信是成功者邁出的第一步。從前有一個(gè)潦倒的青年，他四處求職卻屢屢碰壁。最后他只好到一個(gè)朋友的朋友那里尋求幫助。那個(gè)人問青年，你會(huì)打字嗎？青年低下頭。你有什么

特長(zhǎng)嗎？青年羞赧地?fù)u了搖頭。最后那人讓青年留下自己的聯(lián)系方式。青年匆忙地寫下自己的地址，轉(zhuǎn)身正要離開卻被一把拽住了。那人笑著說，年輕人，你有個(gè)優(yōu)點(diǎn)，你的字寫得很漂亮嗎。青年一愣，字寫得漂亮也是優(yōu)點(diǎn)？希望的火光在年輕人的眼中閃動(dòng)，那雙隱形的翅膀正在慢慢張開。堅(jiān)信自己必將有所作為，青年開始努力工作，終于成就了一番事業(yè)。他就是大仲馬。如果不是自信，文藝界將會(huì)失去一位偉大的作家，失去一個(gè)敏感而真實(shí)的靈魂。正是憑借著自信這雙隱形的翅膀，大仲馬攀上了藝術(shù)的巔峰，創(chuàng)造了人生的輝煌。

自信是使平凡蛻變成偉大的金鑰匙。美國(guó)歷史上最偉大的汽車推銷員喬?吉拉德至今保持著一天賣出6輛汽車的驚人紀(jì)錄。當(dāng)被問及成功的秘訣時(shí)，他仰起充滿自信笑容的臉，因?yàn)槲蚁嘈牛沂亲畎舻模≌且驗(yàn)榧滦闹凶孕诺幕鸢岩恢毙苄苋紵谑撬蟀训叵蚴廊藪伋雒其N自己，傾聽他人，饋贈(zèng)微笑，最終自信這雙隱形的翅膀承載著他的夢(mèng)想，伴他飛向了成功的金字塔頂。

美國(guó)前第一夫人埃莉諾?羅斯福曾說：“沒有得到你的同意，任何人都無法讓你感到自慚形穢。”行走在通往明天的崎嶇之路上，我們沒理由不相信自己會(huì)創(chuàng)造奇跡。只有當(dāng)你自己首先肯定了自己，你才可能點(diǎn)亮希望，放飛夢(mèng)想。

自信是一種不在乎失敗的勇敢，一種不理會(huì)排擠的微笑，一種對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻安之若素的從容，一種洗刷了偏激的淡定，一種催人奮進(jìn)的力量。

或許，這種偉大的信仰還蜷縮在你身體的某個(gè)角落沉睡。那么，趁現(xiàn)在喚醒它吧。背起你的行囊，張開這雙有力的隱形翅膀，啟航，飛翔！

這一雙隱形的翅膀，載著我的、你的、所有人的夢(mèng)想，穿越湍急的溪流，橫渡荒蕪的沙漠，乘風(fēng)破浪，飛向心中的夢(mèng)想之地，那未知的遠(yuǎn)方！

相信自己！相信我有一雙隱形的翅膀！

2009年高考浙江卷滿分作文

1.綠葉?情意

當(dāng)爺爺開始品沖泡了四遍的陳年龍井，來吊喪的賓客也已漸漸散盡。媽媽緊緊地牽著我的手，與這一片生我養(yǎng)我的土地作別。我微微地苦笑，原來并沒有永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，我們永遠(yuǎn)都是過客。

處理完奶奶的喪事，爺爺也不再堅(jiān)守這一方留下了無數(shù)記憶的土地，順從地跟隨著我們來到城里。然而，走在鵝卵石鋪就的小路上，我無數(shù)次看見了爺爺?shù)幕仨巧畛恋木鞈倥c無以言表的無奈，最終都化為一滴渾濁的淚水，慢慢地倒流進(jìn)心底。

別了，我聽見這兩個(gè)字。

在城里的爺爺，依舊每日早起。這在習(xí)慣了夜生活而對(duì)早晨陽光不屑一顧的城市，多少顯得有一些另類。然而，爺爺并不在乎那些異樣的目光，依舊每日穿著洗得發(fā)白的藍(lán)色舊工作服，穿梭在社區(qū)的各個(gè)角落。他在樓前被廢棄的土地開墾出一片花田，撒下各種奇奇怪怪的種子，每日伺弄，神情嚴(yán)肅地仿佛在完成一項(xiàng)神圣的使命。

只有我知道爺爺?shù)墓陋?dú)。因?yàn)槲乙灿兄@樣孤獨(dú)。我懷念故鄉(xiāng)的老屋。那每日清晨婉轉(zhuǎn)的鶯啼，那木制樓梯凄婉的呻吟，那透過碧綠的竹林灑落的細(xì)細(xì)碎碎的陽光，那讓人無法忘懷的帶著淡淡清香的泥土氣息。

在這一片鋼筋混凝土中，我已無法找到那樣淳樸與純粹的笑臉，我看見爺爺每次想要揮起的手都在冷漠的擦肩而過中無奈的放下，我總有一種想哭的沖動(dòng)。

當(dāng)年的爺爺是一片意氣風(fēng)發(fā)的綠葉，他可以暫時(shí)離開他的根，去遠(yuǎn)方飄蕩，尋找屬于他的風(fēng)景，然而如今，這一片綠葉已然悄悄凋零，他需要回去，與故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)地廝守在一起。

那是爺爺?shù)陌耸髩郏H戚朋友們借此都聚在一起，我眼神流轉(zhuǎn)，卻尋不見爺爺?shù)纳碛啊?/p>

悄悄起身出了宴會(huì)大廳，我看見爺爺徘徊在角落的窗前。我過去，握住了爺爺?shù)氖帧敔攧?dòng)動(dòng)嘴唇，說： “我想回家。”仿佛是一個(gè)尋求家的庇護(hù)孩童。

“好，我們一起回家。” 我從爺爺身上看到了自己的影子，每個(gè)人都是一片綠葉，不管飄到多遠(yuǎn)，都已被那一方土地打下了深刻的烙印，是的，這是每一片綠葉無奈而又甜蜜的宿命。

那么，就讓我們帶著對(duì)根的情意打拼，然后在日落之前，牽著手，回家。

2.脈脈鄉(xiāng)情

浩浩的江水載著揚(yáng)帆的船兒遠(yuǎn)征，然而船兒明白來時(shí)燈塔的方向是心底最依戀的港灣；碧藍(lán)的天空承載著鴿子飛翔的雙翅，然而家的方向是如此清晰。正如那江水中流淌著的依戀，天空中掠過的思念，當(dāng)一個(gè)熟悉的名詞在腦際浮現(xiàn)，心中總有些悸動(dòng)。

曾經(jīng)是如此驚詫于葉落的壯美，感懷于那極致的美麗。枝杈與土地僅有幾米的距離，然而葉兒毅然掙脫，任風(fēng)翻飛，它飛旋；任車將它壓得粉碎，它依然高歌，向著根的方向飛旋著動(dòng)容的美麗。我問落葉，落葉不語，那該是由內(nèi)散發(fā)的情愫，慢慢體會(huì)。

直到那一年，陽光融融，拂過內(nèi)心小小的激動(dòng)，春風(fēng)暖暖，卻吹過心底淡淡的苦澀，門前的柏樹窸窣作響，搖曳著內(nèi)心的不舍，那一天我們舉家遷往城里。遠(yuǎn)去了清晨那晶瑩的露珠，遠(yuǎn)去了熏豆茶在鄉(xiāng)土味中蒸騰出的清韻雅志，遠(yuǎn)去了春雨下?lián)沃鴤懵接谔锕〉膼芤狻ｃ@進(jìn)門前等候的車內(nèi)，望著陽光映襯出的古屋的倩影，記憶便塵封在這安詳佇立的院落，在那漸漸遠(yuǎn)去的方向，我落淚了，止不住地落，從心底流淌出的。

遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)，在一個(gè)陌生的城市一切都是那么新奇，可心中似乎是愈加想家了。這時(shí)我仿佛能夠真切得體會(huì)到落葉掙脫枝頭的毅然，是家的力量，是根的力量呀。林語堂的一篇隨筆曾給予了我深深的慰藉。小時(shí)候的他住在鼓浪嶼，離海很近，他常常和父親在海邊傾聽海的沉吟，他常問父親海的那邊的圖景，他向往著，終于他飛過了那道海，可海的這邊依然深深地縈繞在他的心底。他說：“當(dāng)我乘飛機(jī)越過這道海時(shí)，覺得其實(shí)它很小，而當(dāng)我在海的那頭遙望家鄉(xiāng)時(shí)，它是如此渺遠(yuǎn)。”短短的一句話是如此意味深長(zhǎng)，因?yàn)猷l(xiāng)愁是人間最美的語言。

每個(gè)生靈都有著它的根，都有著牽引著它的一根絲，流淌著人問最美麗的情感。就在秘魯和玻利維亞的交界處有一條的的喀喀湖，上面住著一群烏魯人，當(dāng)日月斗轉(zhuǎn)過多少個(gè)春秋他依然生活在浮島上，當(dāng)印加文明漸去，當(dāng)溫室效應(yīng)襲來，他依然堅(jiān)持固守，他們說：“那是根生長(zhǎng)的水域，根是拔不起，移不動(dòng)的。”

那是多么簡(jiǎn)單卻是那樣動(dòng)人的話語，帶著那樣尋找的愿望，帶著按捺不住的依戀，再回到那片熟悉的土地，手捧一杯清綠的熏豆茶，踱步于鄉(xiāng)問小道，感受著那氤氳的濕氣里彌漫著的泥土的芬芳，猶如泰伊的彌撒曲一般令人銷魂，那一刻我覺得自己被融化了。隨手拔起路邊的野花，我驚詫于那根系的蔥蘢，是它生成了絢麗的色彩，那時(shí)我找到了一直追尋的答案。

青春的我正要揚(yáng)帆起航，一卷書，一杯茶，蒸騰著脈脈鄉(xiāng)情，在心底一直有燈塔照著我來時(shí)的方向。

2009年山東高考滿分作文（6篇）1.見證

見證，是一部永不休止的相機(jī)；是一幅濃淡相宜的畫卷。

見證，是一首動(dòng)聽的歌；是一段迷人的曲。

童年時(shí)，見證是一個(gè)漂亮的毽子，是一本愛不釋手的小人書，帶給我和伙伴無窮的快樂；少年時(shí)，見證是一場(chǎng)場(chǎng)難分勝負(fù)的球賽，是一次次沒完沒了的考試。如今，我已經(jīng)從少年走到了青年，從青年走到了中年。

見證的將成為歷史，一段輝煌凝重的歷史。

長(zhǎng)江見證了三峽水利樞紐，黃河見證了拉西瓦水電站；塔里木盆地見證了西氣東輸?shù)暮肋~，青藏高原見證了“天路”的神奇；西部大開發(fā)見證了黨中央的統(tǒng)籌兼顧，振興東北老工業(yè)基地見證了國(guó)家的遠(yuǎn)見卓識(shí)??

見證的將成為永恒，一陣刻骨銘心的永恒。

北京奧運(yùn)，我們見證了一場(chǎng)無與倫比的盛會(huì)；神七飛天，我們見證了一個(gè)民族吹響了向航天進(jìn)軍的號(hào)角。護(hù)航編隊(duì)遠(yuǎn)赴索馬里，我們見證了一個(gè)維護(hù)世界和平的大國(guó)；南極科考載譽(yù)而歸，我們見證了挑戰(zhàn)生命極限的不屈的民族脊梁??

見證的將成為笑臉，他們掛在孩子們的嘴角，普通百姓的心窩。

取消農(nóng)業(yè)稅，見證了我們黨的惠農(nóng)政策；減免學(xué)雜費(fèi)，見證了我們黨的支教政策。最低生活保障，見證了我們黨的溫暖；汶川特大地震，見證了我們黨始終與人民心手相連。

我們見證了祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)每一個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳步，那樣的鏗鏘有力；我們見證了祖國(guó)改革開放每一年可喜的成就，那樣的賞心悅目??

我們見證了香港、澳門繼續(xù)保持了繁榮與穩(wěn)定；我們見證了臺(tái)灣與祖國(guó)大陸的聯(lián)系從沒有象今天這樣更加密切；我們見證了祖國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的地位不斷提高；我們見證了祖國(guó)在應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)中所制定的“一攬子”計(jì)劃正逐步發(fā)揮作用??

三十年彈指一揮間，我們見證的太多太多。

改革開放三十年，我從童年走到了中年。Ks5u.com

改革開放三十年，祖國(guó)從和平走向了和諧。

我愿做一名記者，用相機(jī)見證共和國(guó)發(fā)展的每一個(gè)瞬間；我愿做一名畫家，用彩筆見證共和國(guó)日新月異的變化。

看到《見證》，我思如泉涌，心潮澎湃??

寫完《見證》，我意猶未盡，心已醉了！

紅日初生，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。古人云：世異則事異，事異則備變。從板橋書法中折射溢出的創(chuàng)新力道，正是營(yíng)養(yǎng)和滋補(bǔ)治國(guó)理政、昌文興科的“康莊大道”。我國(guó)已經(jīng)提出夯實(shí)自主創(chuàng)新基礎(chǔ)能力的戰(zhàn)略思想，創(chuàng)新型國(guó)家的實(shí)現(xiàn)已不再是遙不可及的夢(mèng)想。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，解放思想已經(jīng)成為一大法寶。敢為天下先、與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)人正在創(chuàng)新力道揮灑折射的光澤暖輝中薪火相傳、繼往開來，走進(jìn)新時(shí)代。美哉我少年中國(guó)，與天不老；壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無疆！w.w.w.k.s.5.u.c.o.m 2.見證

見證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會(huì)記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會(huì)的變遷；在歷史長(zhǎng)河中，許多人或事物又成為歷史的見證。1949年10月1日，偉人毛澤東站在天安門城樓向全世界宣告：中國(guó)人民從此站起來了！從那以后，中國(guó)贏得了世界的尊重，中華民族自豪地屹立于世界民族之林。六十年，彈指一揮間。今天，我們迎來一個(gè)輝煌的節(jié)日。今天，我們迎來一個(gè)輝煌的盛典。回眸我們偉大的祖國(guó)走過的六十年不平凡的歷程，我們心緒激昂，我們豪情萬丈，那些感人的場(chǎng)面，那些發(fā)燙的日子，一頁一頁，又在我們心底激蕩。

漫長(zhǎng)的黑夜里有一個(gè)民族，深重的大山下有一個(gè)神州。黑夜里你苦苦掙扎，大山下你忍重負(fù)辱。黑夜里我們渴望黎明，風(fēng)雨中我們仰望彩虹。黑夜里開始長(zhǎng)途跋涉，探索中始終苦苦追求。白色恐怖里你不怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，紅色風(fēng)暴中你沖在最前頭。地下工作者開拓的是明天的太陽，沖鋒陷陣的高舉的是鐮刀錘頭。任千斤鎖鏈鎖住我的雙手，任萬般毒刑絞爛我的血肉。牢獄里的歌聲響徹大地，刑場(chǎng)上的婚禮震撼全球。青春在鍘刀前光彩奪目，生命在槍口下永垂不朽。英雄先烈戳殺不絕，就象不滅的野火翠竹。英雄先烈血流不枯，就像不僅的黃河源頭。運(yùn)籌帷幄指點(diǎn)江山，橫刀立馬穿云破霧。中國(guó)從一場(chǎng)場(chǎng)大火中沖出來，東方的天空從此

陽光燦爛。走過風(fēng)雨，走過滄桑，迎來共和國(guó)燦爛的日出。

中國(guó)人民從此站立起來，中國(guó)人民從此昂起頭顱。

1949，中國(guó)一個(gè)嶄新的日出，中國(guó)走向飽含春天體溫的大路，中國(guó)大地欣欣向榮，中國(guó)大地天翻地覆。中國(guó)大地，墑情正好。春天勤勞的人們忙著耕種，秋天殷實(shí)的人們忙著收割，我們把春天種植，我們把幸福托起。改革開放的鮮花，盛開在960萬平方公里的大地。

大手筆揮毫出大神話，在天與地之間云霞升起。那是我們的夢(mèng)想，那是我們夢(mèng)想的光芒。

多少先烈的身軀倒成一尊雕塑，多少先烈的血匯成一條河流，多少先烈對(duì)生死苦累不屑一顧，多少先烈待人民大眾親同手足，多少先烈把自己鋪成道路，多少先烈把廢墟建成高樓。多少先烈把身體疾勞消瘦，多少先烈把心都無私捧出。

沒有走過路的腳，不稱其為腳。沒有腳走過的路，可能稱其為路。是改革開放的春風(fēng)吹醒了祖國(guó)大地，是艱苦創(chuàng)業(yè)，才有了眼下這美好的幸福生活。改革開放，為我們祖國(guó)建設(shè)打造了一幅美麗的宏偉前景。我們啟動(dòng)改革開放的杠桿，創(chuàng)新是亮晶晶的支點(diǎn)。讓品格的結(jié)晶，析出在美麗的心田。讓品格的雨露，滋養(yǎng)美麗的心靈。過去，她把最貧瘠展現(xiàn)給你。現(xiàn)在，她把最豐碩的果實(shí)呈現(xiàn)給你。過去，這里狂烈的風(fēng)沙讓你的皮膚粗糙；現(xiàn)在，這里柔曼的湖水讓你的肌膚細(xì)膩光滑。

歷經(jīng)一次次磨難，見證一次次風(fēng)雨。

祖國(guó)，風(fēng)風(fēng)雨雨一路走來。祖國(guó)建設(shè)者，以風(fēng)風(fēng)火火的工作姿態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)的工作心態(tài)，把我們的祖國(guó)建設(shè)的繁榮富強(qiáng)。這是怎樣的情懷，腳步有力神情飛揚(yáng)，那是勤勞的體溫，那是智慧的體溫，那是堅(jiān)實(shí)的腳步，那是厚實(shí)的肩膀。鼓起創(chuàng)新的翅膀，才會(huì)擁有遼闊的天空。祖國(guó)！從你厚重的書卷里，我讀到你濃彩重抹的華章。天空是為翅膀準(zhǔn)備的，所以天空才會(huì)高遠(yuǎn)。路上也會(huì)有風(fēng)，也會(huì)有雨，但你能在風(fēng)雨中，欣賞風(fēng)景。中國(guó)是盛產(chǎn)傳說的地方，盛產(chǎn)傳說的地方是幸福的地方。心靈的天空有多高，發(fā)展前景就有多高；仰望有多遠(yuǎn)，前景就有多遠(yuǎn)。只要不在今天的風(fēng)雨中憂郁，你便會(huì)迎來明天的絢麗的彩虹。沒有天空就沒有建筑，中國(guó)的建設(shè)天高地闊。改革者的步伐鏗鏘有力，科教興國(guó)的力度壯闊波瀾，以其巨大的肺活量，同春天一路呼吸。

我們的步伐邁得鏗鏘有力，每一次改革開放的力度壯闊波瀾。我們以其巨大的肺活量，同改革開放的春天一路呼吸。你可以從每一次改革領(lǐng)略一種氣勢(shì)，你可以從祖國(guó)發(fā)展感受一種速度，你可以從不斷建起的樓房仰望一種高度，你可以從祖國(guó)不斷壯大體會(huì)一種力度，你可以從林立的樓群切入視線，你可以從刷新的成果收獲驚嘆。這一切，來自祖國(guó)人民堅(jiān)實(shí)的腳步；這一切，來自祖國(guó)人民厚實(shí)的肩膀。

60年的奮斗，一路走來。一個(gè)個(gè)力的章節(jié)，一個(gè)個(gè)美的段落。耕一層云、犁一曲彩虹，我們把春天設(shè)計(jì)，我們把巨龍的翅膀種植。打開未來的前景，把輝煌筑起。

和諧的祖國(guó)、幸福的祖國(guó)。祖國(guó)邁開堅(jiān)實(shí)的腳步，一步步走向未來，一步步走向美好。

見證，共和國(guó)翻天覆地的變化。見證，共和國(guó)欣欣向榮的局面。我們歡欣鼓舞，我們心潮澎湃，我們豪情滿懷，我們對(duì)未來充滿希望。

3.見證

芒種已過，又是一年麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)。

公路上匆匆行走的聯(lián)合收割機(jī)由前段時(shí)間的南下，紛紛變成了北上。從這些“南征北戰(zhàn)”的收割機(jī)的轟鳴中，我感覺到了老家里那片麥田收割的日期已經(jīng)日益臨近了。一個(gè)月前我回到老家看望父母的時(shí)候，父親就叮囑我說：等到了收麥的時(shí)候你可要家來啊!我趕忙答應(yīng)著，心里知道，干了一輩子農(nóng)活的父親，畢竟七十多歲的人，如今麥?zhǔn)諘r(shí)確實(shí)需要幫手了。不像以前的麥季，每當(dāng)我詢問回家助收的準(zhǔn)確日期時(shí)，父親總是委婉地說：沒有空你就不要回來了。

其實(shí)，自從畢業(yè)后到城里參加工作的二十五年里，每年的麥?zhǔn)占竟?jié)我都要回家助收的。

這幾年的麥?zhǔn)眨壹覒魬舳际褂昧寺?lián)合收割機(jī)，回家?guī)椭準(zhǔn)眨簿蛶椭b運(yùn)一下糧食而已。不像以前的麥?zhǔn)眨萌肆Α⑿罅蛘呤前霗C(jī)械化作業(yè)。勞動(dòng)量的減輕，倒是缺少了以前過“麥口”的滋味，這麥?zhǔn)找菜闶怯幸稽c(diǎn)簡(jiǎn)單了！

自打農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，麥子就成了我們這一帶魯南農(nóng)村人家的主糧。麥子的收成關(guān)系到全家人一年的口糧問題，所以麥?zhǔn)盏闹匾潭染涂上攵恕＾r(nóng)村中的三夏與三秋，是農(nóng)活最忙的時(shí)候，而三夏時(shí)間緊、任務(wù)重，常常是多雨的時(shí)候，如果遇到連陰天，無異于“虎口奪糧”，那份緊張勁就甭提了，簡(jiǎn)直就是像“過關(guān)”一樣。所以，過去管麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)叫“過麥口”。

那時(shí)，大約離麥?zhǔn)者€有一周左右的時(shí)候，每家每戶都要在自己的地頭，把成熟的麥子薅掉一片，整理平坦后，撒上陳舊的麥糠，用碌碡軋實(shí)，作為打麥場(chǎng)。接下來就是用磨好的鐮刀，動(dòng)員全家人一齊上陣，到麥地里去割麥子。通常是每天晨起就要出工，趁著早上涼快的時(shí)候，到地里去割上一段時(shí)間。回家吃過早飯后，再到地里大干一番。午飯后，一直會(huì)在地里干到天快黑的時(shí)候，才能回家。割麥子是一件異常辛苦的活。頭上有烈日在考曬，地上的熱風(fēng)在蒸騰，金色的麥浪在太陽下是那樣地炫目耀眼。在這樣的環(huán)境下，不用勞動(dòng)就會(huì)大汗淋漓，更何況人要彎著腰，左手?jǐn)堊ブ湺挘沂钟苗牭叮坏兑坏兜厝ジ睢８铥溓耙孪冗x一把長(zhǎng)而且柔軟的麥子，一分為二，用穗頭的那一端相互交，擰成一個(gè)結(jié)，叫做打腰子。將割下的麥子，一把一把地放到腰子上，達(dá)到一定數(shù)量時(shí)，再捆扎結(jié)實(shí)，這才成就了一個(gè)麥個(gè)子。一般人一天也就是能割個(gè)幾分或者半畝地的樣子。一個(gè)麥季，一家人大約要割上四五天或者更多的時(shí)間。一天下來，誰都會(huì)腰酸背痛，渾身無力。說實(shí)話，誰也不愿意干，但是作為利益攸關(guān)的人，誰也必須得咬著牙受過去。

到地里收割時(shí)，還要帶著運(yùn)載的工具，以便在返回的時(shí)候把捆好的麥個(gè)子運(yùn)回場(chǎng)里。然后用鍘刀一個(gè)一個(gè)地鍘下去，把麥秸和麥穗頭部分開。麥穗頭部分用于打糧食，而麥秸部分則用于打麥草。越是烈日當(dāng)頭，如火如燎的時(shí)候，越要到場(chǎng)里去翻曬麥穗或麥秸。等到曬得透了，再用牲口拉著碌碡到場(chǎng)上去轉(zhuǎn)圈打糧。牲口拉著碌碡在場(chǎng)里轉(zhuǎn)圈，我們則可以趁機(jī)休息一下，看到上面打軋得差不多了，再趕忙用麥子把底下的翻上來，等到上下都打遍了，這頭遍麥子算打完了。把麥穰挑到一邊垛上，然后再打另一場(chǎng)。所有頭場(chǎng)的麥子都打完，用折子一圈一圈地存好后，再把堆積起來的麥穰攤開到場(chǎng)上，繼續(xù)打軋一遍，叫做打二穰或者撈二穰。然后，才輪到曬麥子或者是打麥秸。打下的麥秸和麥穰垛在一起，就成了麥穰垛，留作喂牲口和冬天家里的燒柴用。至此麥?zhǔn)盏沫h(huán)節(jié)才算宣告結(jié)束。那份辛苦，只有親自參加勞動(dòng)的人才能體會(huì)得到。那時(shí)在電視里、報(bào)紙上看到人家機(jī)械化收割的鏡頭，真是羨慕不已。不用人工收割打場(chǎng)了，該是多么的享受啊！

后來，拖拉機(jī)的運(yùn)輸代替了人工和畜力拉的地排車；割曬機(jī)的使用漸漸代替了用鐮刀的功能；脫粒機(jī)在場(chǎng)里的轟鳴取代了牲口拉動(dòng)的碌碡。而近些年，聯(lián)合收割機(jī)又取代了那些個(gè)別環(huán)節(jié)的機(jī)械。在麥地里轉(zhuǎn)上幾圈，麥子就嘩嘩地從機(jī)倉里流淌出來了。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，大家都會(huì)無數(shù)遍地重復(fù)著毛主席說過的話：“農(nóng)業(yè)的根本出路在于機(jī)械化”。

對(duì)于一個(gè)生在農(nóng)村，長(zhǎng)在農(nóng)村，外出工作后又沒有脫離過麥?zhǔn)談趧?dòng)的人來說，我感受到了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，體會(huì)到了時(shí)代的變遷，也真真切切地見證了每一年麥?zhǔn)盏淖兓＿@變化天翻地覆，這變化讓人歡欣鼓舞，這變化讓人感慨萬千！又是一年麥?zhǔn)諘r(shí)，我已經(jīng)做好了隨時(shí)回家助收的思想準(zhǔn)備。4.見證

“千里之行，始于足下”，“腳下無鞋窮半截”，是兩句家鄉(xiāng)婦孺皆知、家喻戶曉的俗話。

現(xiàn)在，對(duì)鄉(xiāng)親們來說，不同品牌、功能、材料的鞋子可謂琳瑯滿目、應(yīng)有盡有。可是當(dāng)

年，能擁有一雙結(jié)實(shí)、舒適和美觀的鞋子，可不是一件輕而易舉的事。

60年前，家鄉(xiāng)是個(gè)“大雨大災(zāi)，小雨小災(zāi)，無雨旱災(zāi)”的地方，有“水旱湯（湯恩伯部駐扎）蝗，苦甲四方”之說。兵連禍結(jié)、災(zāi)害頻繁，鄉(xiāng)親們能穿上布鞋、棉鞋的是少之又少，最多、最常見的是草鞋，赤腳下田、務(wù)工務(wù)農(nóng)的比比皆是。大家忍饑挨餓、苦不堪言，盼望著有著一日能過上豐衣足食的生活。

“雄雞一唱天下白”，建國(guó)后，家鄉(xiāng)徹底結(jié)束了缺衣少食、饑寒交迫的生活，穿上了布鞋的鄉(xiāng)親們，可高興了。但受左的思潮的影響，加上 “干多干少一個(gè)樣，干好干壞一個(gè)樣”的大鍋飯分配模式，貧窮、落后是鄉(xiāng)親們始終揮之不去的陰影。長(zhǎng)期以來，大家穿得最多的是布鞋，帆布面、橡膠底的膠鞋開始出現(xiàn)，村里參軍入伍退役返回的人才有的解放鞋，既時(shí)髦，又結(jié)實(shí)耐用，成了年輕人夢(mèng)寐以求的心愛之物。至于皮鞋大家只是在電影中見過，就是公社書記和縣里的領(lǐng)導(dǎo)到村里來，穿得最多也是布鞋，只不過比村民布料是質(zhì)量較好、較厚的燈芯絨，比較干凈、沒有補(bǔ)丁罷了。那時(shí)候，村里小伙子相親，為了體面，往往到退伍軍人家里借用膠鞋充當(dāng)一下門面，甚至鬧出了三個(gè)小伙子同借一雙膠鞋的笑話。

黨的十一屆三中會(huì)全似和煦的春風(fēng)，吹遍了大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外，吹綠了家鄉(xiāng)的溝溝坎坎、田邊地角，更吹響了家鄉(xiāng)人們脫貧致富、治愚治窮的號(hào)角。鄉(xiāng)親們積極響應(yīng)黨和政府的號(hào)召，在大力發(fā)展傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的同時(shí)，還依靠科技進(jìn)步開展植桑養(yǎng)蠶、立體農(nóng)業(yè)，發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)，我們村也成了遠(yuǎn)近聞名的山羊村、黃牛村和蔬菜專業(yè)村，綠色蔬菜和肉食品成為市場(chǎng)上的搶手貨。莊戶人家日子是芝麻開花節(jié)節(jié)高，收入一天比天好，鄉(xiāng)親們的心情和笑臉也糖上加蜜。“手中有糧，心中不慌；腳下有鞋，走路穩(wěn)當(dāng)，眼前亮堂”，小伙子不僅不再為相親娶媳婦沒有漂亮鞋子發(fā)愁了，還講究起了款式和樣式，講究起了搭配和場(chǎng)合。“大河有水小河滿”，我們腳下的布鞋漸漸有點(diǎn)失寵了，上海產(chǎn)的飛躍、回力膠底運(yùn)動(dòng)鞋、步云旅游鞋占了上風(fēng)。

進(jìn)入新世紀(jì)，特別是隨著構(gòu)建和諧社會(huì)和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)步伐的加快，家鄉(xiāng)人們充分利用資源、人才、技術(shù)和環(huán)境、交通、區(qū)位優(yōu)勢(shì)，積極發(fā)揮優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，拓展新興產(chǎn)業(yè)，積極對(duì)接長(zhǎng)三角，并深度開發(fā)國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)、用活兩種資源，取得了舉世矚目、日新月異的成就。“好東西人人都想要，人人都喜歡”，看吧，綠色食品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外，像脫水姜片、蒜片、苔干、芝麻等等產(chǎn)品，得到了五湖四海朋友的一致稱贊。“農(nóng)村城鎮(zhèn)化，城鎮(zhèn)現(xiàn)代化，城鄉(xiāng)一體化”，而今，跟上了時(shí)代的步伐的鄉(xiāng)親們，也是今非昔比、舊貌換新顏：村村通工程，使鄉(xiāng)親們徹底結(jié)束了“晴天一身灰，雨天一身泥”的日子，趕集上市、聚會(huì)商務(wù)穿的是各式各樣的皮鞋，訪親問友講得是促膝談心、親密無間穿得是休閑鞋，就是下田耕種、駕駛農(nóng)機(jī)也不再需要笨重、焐腳的膠靴了。要說變化最大的還不進(jìn)城務(wù)工富了起來、見過世面的姑娘小伙們，要么是價(jià)格不菲、質(zhì)量上乘的耐克、阿迪達(dá)斯、李寧、雙星等名牌運(yùn)動(dòng)鞋，要么是大家耳熟能詳?shù)摹盎ɑü印薄ⅰ袄先祟^”、“森達(dá)”、“富貴鳥”、“百麗”等名牌皮鞋。從來沒有出過遠(yuǎn)門的老婆婆，也早也已對(duì)秀氣的高跟鞋、帥氣的馬靴、有點(diǎn)另類的松糕鞋等鞋子司空見慣，不像以前視為奇裝異服、大驚小怪，不像以前指手畫腳、指指點(diǎn)點(diǎn)，更不像以前那樣冷嘲熱諷、深惡痛絕，甚至逼著孩子忍痛割愛、付之一炬了。老人們都寬容地說：“愛美之心，人皆有之，趕上了好時(shí)代，也該補(bǔ)一補(bǔ)了呢！”

“一個(gè)人的一小步,卻是人類的一大步”，這是美國(guó)宇航員阿姆斯特朗登上月球說的一句名言。其實(shí)，當(dāng)鄉(xiāng)親們的雙腳洗去了昨日的泥濘，甩掉了昔日的辛酸，擺脫了貧困的命運(yùn)，帶著澎湃的激情與自信，帶著美好的憧憬和向往，帶著莊稼人特有的樸實(shí)和芬芳，走向更加美好的明天，開創(chuàng)更加燦爛的未來，我的心情也充滿了豪邁：家鄉(xiāng)發(fā)生的可喜的變化，難道不是當(dāng)代中國(guó)60年來繼往開來、翻天覆地巨大變化一個(gè)直觀的縮影，一個(gè)偉大的見證嗎？ 5.見證

一生中我們要見證很多事情，歡樂、悲傷、人世變遷，歷史變革??因此我們要懂得見證，感悟見證！在一次次的見證中積累經(jīng)驗(yàn)，升華心靈。

見證，是司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的曠世之作；見證，是曹雪芹筆下的封建大家庭的興衰史；見證，是魯迅筆下個(gè)個(gè)個(gè)性鮮活的人物??

見證是用心來看清事物，是一種使人銘記在心得“看”。高歌“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的李白，他見證了盛唐繁華的景象，也見證了朝廷黑暗的一面。他放蕩不羈，對(duì)官場(chǎng)的腐敗深惡痛疾。他潔身自好，保持自己的豪邁與瀟灑。他將見證的一切銘記在心，深深地思索著自己的人生，終于，他放下了包袱，放下了官場(chǎng)的名利。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。他“五岳巡山不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”，秀口一吐就是半個(gè)盛唐。和他齊名的杜甫，見證了唐朝的衰敗，“國(guó)破山河在，城春草木深”激起了他無限的哀愁，他的心胸博大，高呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。他的見證，他的憂國(guó)憂民令我們崇敬。他用自己的心去見證社會(huì)的變遷，又用見證來書寫晚唐的凄慘。

歷史告訴了我們很多很多，古人的見證令我們受益匪淺。劃過歷史的長(zhǎng)河，見證當(dāng)前發(fā)生的事會(huì)更有意義。

當(dāng)98特大洪水來臨時(shí)，我們見證了解放軍的英勇，我們見證了人們的奮斗；當(dāng)雪災(zāi)地震發(fā)生時(shí)，我們見證了領(lǐng)導(dǎo)人的沉著冷靜，見證了中華民族的團(tuán)結(jié)拼搏。

08年8月8日我們見證了盛大的北京奧運(yùn)會(huì)開幕式，那足以令每一個(gè)中華兒女為之自豪！高科技技術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合創(chuàng)造了一幅美麗的畫卷，演員與演員之間語言、心靈的溝通建起了一架隱形的橋梁。當(dāng)中國(guó)代表團(tuán)走進(jìn)會(huì)場(chǎng)時(shí)，我們聽到的是經(jīng)久不息的掌聲和歡呼聲，看到的是人們眼中含著的激動(dòng)的淚水。在賽場(chǎng)上，見證的是他們 頑強(qiáng)拼搏的的勇氣，我們見證的是運(yùn)動(dòng)員永不言棄的霸氣。我們見證了一個(gè)又一個(gè)五星紅旗在賽場(chǎng)上緩緩升起的時(shí)刻，見證了一次又一次運(yùn)動(dòng)員努力過后露出的甜美笑容。

我們不會(huì)忘記李杜見證后所做的選擇，不會(huì)忘記他們見證后走的自己的人生之路。我們更不會(huì)忘記當(dāng)前所發(fā)生的事，我們會(huì)見證每一個(gè)歷史性的時(shí)刻。見證是記憶的凝聚，是心靈的觀察。我們?cè)谝娮C人生的喜悲中感悟人生;我們?cè)谝娮C歷史的變遷中體味改變。一生中我們會(huì)見證很多事情，讓我們做好見證人，見證自我的發(fā)展，見證群體的進(jìn)步，見證祖國(guó)的騰飛！

懂得見證，學(xué)會(huì)見證，感悟見證！6.見證

夜晚，星星在我的眼里閃閃發(fā)亮，布谷在我的耳旁一個(gè)勁地催，一襲春風(fēng)吹來，吹得我心里愈加煩躁。

多少年了，沒有在這樣的季節(jié)里負(fù)犁奮進(jìn)，真讓我有些心酸啊！我懶懶的叼起一根稻草，傷心的咀嚼著那些曾經(jīng)見證過的風(fēng)干的往事。那時(shí)節(jié)，這樣的夜晚，有星星，有晚風(fēng)，怎會(huì)沒有煤油來照明呢？主人用柴火點(diǎn)燃煤油燈，發(fā)行在燈罩里發(fā)出噼里啪啦的聲音，如詩歌般整齊而富有韻律。現(xiàn)在呢，沒有了煤油，也沒有了煤油燈，只有那遍布屋里屋外街道兩旁照徹大地的電燈，圓的，方的，環(huán)形的，柱形的，白色的，紅色的，讓我睡覺也睡不安穩(wěn)。

現(xiàn)在，那土地再也不需要自己了。土地有了播種機(jī)。剛有播種機(jī)的時(shí)候，我就和它賽過一場(chǎng)。走進(jìn)田野，我就有一種興奮的感覺。歡快的揚(yáng)揚(yáng)蹄子，我就套上犁跑了起來，剛開始還能跟得上那播種機(jī)。不一會(huì)兒就比它慢了。艱難的耕完一塊地，我明白了牛怎么能跟不知道疲憊的播種機(jī)比呢？

我的兄弟們就一個(gè)個(gè)少了下來。先是一家賣了，后來就差不多家家都有了。不是賣掉，就是被殺了賣肉。不用耕地了，誰還養(yǎng)我們呢？我見證了伙伴們的死亡：調(diào)皮的二牛、沉默的黃衣、能干的白點(diǎn)??到現(xiàn)在，整個(gè)村子就還有我們寥寥幾頭了。要不是老主人和小主人

鐘愛我，我或許就成為刀下鬼了。我是一頭不用下地耕地的耕牛！

牛欄門吱呀一聲開了，一陣風(fēng)過來，給裝著空調(diào)的牛圈帶來泥土的氣息。我享受地聞了聞，我喜歡這氣息。主人領(lǐng)著一群穿著時(shí)尚的人進(jìn)來。“今晚上我們的活動(dòng)項(xiàng)目是越野耕地。大家可以任意的挑選一頭牛，牽著他到我們?yōu)槟銈儨?zhǔn)備的土地上去耕地。喜歡牛的朋友可以騎在牛的身上，體驗(yàn)一把牧牛童的滋味。”主人又領(lǐng)來了一群游客。就是從主人開始“農(nóng)家游”開始，我的同伴才有開始多了起來，生活環(huán)境和生活條件也好了起來，一頭牛也開始講營(yíng)養(yǎng)和衛(wèi)生。牛也要講營(yíng)養(yǎng)和衛(wèi)生，我以前還從沒聽說過。白天上山，在一群陌生人的牽引下吃草、休息；晚上下地，陪著一群陌生人耕地。叫見證過無數(shù)人耕地的我來看，這哪叫耕地，懶洋洋的走上幾趟，地就到頭了，把犁的歪歪扭扭，讓我走都走得不舒服。

“我騎這頭黑牛。”一個(gè)小孩高興得指著我。“去，黑皮。”老主人熟練的把握牽了出來。讓小孩騎在我的身上，慢慢走出村子。回頭望望，村子又有些變化，東北角冒出了一家工廠，西北角又多了一幢別墅。

星星在我的眼里閃閃發(fā)亮，布谷在我的耳旁一個(gè)勁地催，一襲春風(fēng)吹來，我昂起頭“哞”了一聲：我是一頭見證了這個(gè)村子的變遷的老牛??

點(diǎn)評(píng)：“見證”這個(gè)話題可以寫的內(nèi)容很多，和社會(huì)熱點(diǎn)貼得很近。但是往往會(huì)讓人描寫議論空洞無物。這篇習(xí)作在選材時(shí)著眼于改革開放給農(nóng)村帶來的變化，卻選擇鄉(xiāng)村旅游著一個(gè)小的突破點(diǎn)，可以算作“小中見大”。

拋棄人的視角，選擇牛的視角，是本文出新的另一大特點(diǎn)。這是一頭牛的自述，處處帶有牛的特點(diǎn)，喜歡犁地，犁地認(rèn)真，讓人仿佛走進(jìn)了牛的內(nèi)心世界。

環(huán)境描寫，讓文章清新而優(yōu)美。2009年四川高考滿分作文（4篇）

1.熟悉

作者：四川一考生

智者無為，庸人自縛。心若無異，萬法一如。

——《信心銘》（僧璨大法師）

我們驚嘆太白清新飄逸的詩句，那是因?yàn)樗煜ぶ腥A的經(jīng)典；我們欣賞朗朗（編者注：郎郎）悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的琴聲，那是因?yàn)樗煜ず诎椎逆I盤；我們感嘆哥白尼的發(fā)現(xiàn)，那是因?yàn)樗煜ず棋挠钪妗?/p>

真正的智者不是博而不精的涉獵，那樣只會(huì)庸人自擾。當(dāng)心無旁騖地對(duì)一個(gè)領(lǐng)域深入研究，達(dá)到無人能及的熟悉，在熟悉中，萬物法度便清晰簡(jiǎn)單。

中國(guó)自古就有“讀書百遍，其義自現(xiàn)”的訓(xùn)誡。當(dāng)百遍的“咀嚼”之后，才會(huì)熟悉文中意旨；當(dāng)百遍的“消化”之后，熟悉才會(huì)讓其義自現(xiàn)。

西方哲學(xué)家也說過“知道的越多，才知道自己不知道的越多”。熟悉會(huì)讓人明白很多道理，熟悉才會(huì)讓人了解萬物的法度。

當(dāng)司馬遷熟悉中華歷史，才有了《史記》的不朽；當(dāng)李時(shí)珍熟悉百草千方，才有了《本草綱目》的偉大；當(dāng)紀(jì)曉嵐熟悉經(jīng)史子集，才有了《四庫全書》的浩瀚。熟悉造就了華夏的輝煌，締造了民族的昌盛，成就了偉人的不朽。

心無旁騖地研究，才有了無人能及的熟悉，才造就了千古流傳的功績(jī)。冷僻枯燥的文字沒有阻止住他鉆研的腳步，孤獨(dú)凄涼的大漠沒有停止住他探訪的腳步，冷嘲熱諷的眼光沒有動(dòng)搖他追尋的心靈。當(dāng)對(duì)西域一種即將失傳的文字達(dá)到無人能及的熟悉時(shí)，人們毫不吝惜地把“國(guó)學(xué)大師”的稱號(hào)贈(zèng)予了季羨林先生。

如果沒有對(duì)文字的熟悉，他不會(huì)有巨大的成就；如果沒有對(duì)汗牛充棟的經(jīng)典的熟悉，他不會(huì)有深刻的認(rèn)知，如果沒有對(duì)華夏典籍的熟悉，他不會(huì)有真知灼見的眼光；如果沒有??

沒有那么多如果，熟悉成就了這位偉大的國(guó)學(xué)大師。而他熟悉的秘訣，就在于心無旁騖

地鉆研。心無異，行才正，思才深。

成功其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是達(dá)到無人能及的熟悉。熟悉，一把通向成功的鑰匙，一塊登上成功的階梯。

釋迦牟尼在菩提樹下七天七夜的心無異，才成就了佛祖的大徹大悟。僧璨大師對(duì)佛法的熟悉，才有了“智者無為，庸人自縛。心若無異，萬法一如”的勸世良言。

熟悉，萬法一如。

名師評(píng)析：當(dāng)眾多考生把熟悉作為一種日常生活場(chǎng)景進(jìn)行寫作時(shí)，該文作者卻跳出圈子，另辟蹊徑，巧妙地把成功和熟悉結(jié)合起來，提出了“成功就是達(dá)到無人能及的熟悉”觀點(diǎn)，新穎而不失自然。尤值一提的是作者精心選擇的這幾個(gè)素材，它不僅充分反映出作者閱讀涉獵甚廣的視野，更反映了作者對(duì)這幾個(gè)題材駕輕就熟的飛揚(yáng)文采，讀之，既覺論證有力，亦覺如飲甘露。

高分啟示：立意新穎，素材精妙。

2.熟悉

看了一下四川09年高考的作文題是《熟悉》。

不由得讓我想起了08年五月的四川，那一道萬眾矚目的傷疤。

石頭，分裂了，像人的心臟被四分五裂了那般疼痛不止；房屋，毀滅了，像一個(gè)美麗的地方彈指間灰飛煙滅；學(xué)校，倒塌了，像一朵脆弱的花，還只是含苞狀態(tài)，就以一種迅雷不及掩耳之勢(shì)凋謝了，殘留的只是苦澀，而沒有一絲香味；災(zāi)民，流離失所了，驚恐不安了，淚流成河了，慘淡絕望了??

地震，這一無情天災(zāi)，曾將祖國(guó)的國(guó)寶之鄉(xiāng)撕裂成一片廢墟，一張張血肉模糊的臉龐夾在殘根瓦礫之中的悲慘畫面至今想起來仍會(huì)令人止不住地落淚，然而血脈能夠創(chuàng)造奇跡，掙扎在垂死邊緣的很多災(zāi)民憑借著頑強(qiáng)的求生意志戰(zhàn)勝了憔悴不堪的壓榨也戰(zhàn)勝了病魔，溫情感化人間。

不知道這些在地震中幸存下來的潔白天使們現(xiàn)在是否一切安好？

“熟悉”，一個(gè)多么令人熟悉的字眼啊！在四川學(xué)子的眼中，還依然熟悉嗎？他們的新校園，他們的新環(huán)境，他們歷經(jīng)了生死磨難后繼續(xù)走下來的嶄新的人生，和一切一切，都還來得及熟悉嗎？

也許他們?cè)谛牡挠嗾鹄锟嗫鄴暝撕芫茫瘒@命運(yùn)為何如此不公，甚至有些兄弟姐妹在面對(duì)故人離去的現(xiàn)狀時(shí)，一度不堪心靈的重負(fù)。

然而，相信無論是經(jīng)歷過還是目睹了這一生死煉獄的四川學(xué)子，都會(huì)比其他地方的同齡人來得更為堅(jiān)強(qiáng)，也能更加深刻地體會(huì)到生命與生活的真諦！

祖國(guó)為他們重建起來的家園是嶄新的，環(huán)境是嶄新的，也許他們眼前的一切都是陌生的，他們不但要從噩夢(mèng)中盡快驚醒過來，還必須在來不及擦干淚水的時(shí)候以最快的速度平復(fù)心情，等著迎接下一秒的改變和未來更加漫長(zhǎng)的人生。

還記得當(dāng)年感人肺腑的一幕，一位學(xué)生在廢墟之下借著月光看書。可見他們對(duì)書本的熱愛，對(duì)知識(shí)的探索與追求，對(duì)光明的珍惜與向往，在某種程度上戰(zhàn)勝了死亡的恐懼，也超越了死亡，他們對(duì)生命的理解，已經(jīng)升華為了一種比生命更為鮮活長(zhǎng)久的豐富。

而今，又是一個(gè)夏天，經(jīng)歷了多夢(mèng)的季節(jié)，彼時(shí)彼刻坐在高考考場(chǎng)上的他們，看到語文試卷作文上的《熟悉》這一題目，心里一定卷起了千萬層風(fēng)浪吧？他們，每一個(gè)人都是對(duì)這個(gè)詞語最熟悉最有發(fā)語權(quán)感觸也最深的人。他們，每一個(gè)人都能得滿分都該得滿分！

也許當(dāng)他們看到“熟悉”這一字眼時(shí)，會(huì)想起曾經(jīng)的一些人和事，難免掉下酸楚的淚，心是一陣莫名的糾痛和蒼涼。

雖然他們?nèi)缃衩鎸?duì)的是陌生的學(xué)校，陌生的環(huán)境，陌生的老師，但相信他們的心里一定不會(huì)覺得陌生，因?yàn)槟鞘俏覀兇蠹倚倪B心手牽手和他們一起構(gòu)造出來的再也震不倒的學(xué)校！

那些嶄新的面貌里，凝聚著的是人間溫情，是我們的愛，是溫家寶總理的淚，是很多很多無法言狀的感動(dòng)??

熟悉，陌生的熟悉——熟悉的熟悉。3.熟悉

忙碌的生活常常讓人忘了時(shí)間，忘了自己，今天在出租車上聽到電臺(tái)廣播的時(shí)候，才知道是6月7號(hào)，高考的日子。不由得感慨一下，時(shí)間過得真快，四年猶如彈指一揮，當(dāng)年為了進(jìn)入大學(xué)而忙碌，現(xiàn)在卻即將離開大學(xué)，本來漸漸陌生的東西，似乎也變得熟悉起來。

出租車緩緩地開，透過車窗看車外，時(shí)間仿佛也緩緩地倒過從前。往事就如路邊的街景一般，沖進(jìn)我的腦海，又漸漸消失在內(nèi)心深處。剛剛開張的小飯館，是那么的熟悉，好像看見了自己當(dāng)年考試前吃早飯的身影；延伸向城市的街道，街邊高高矮矮的樹木，是那么的熟悉，好像看見當(dāng)年自己走在去往考場(chǎng)的道路上，卻無暇欣賞街邊的風(fēng)景；出租車?yán)镆惶斓酵黹_放的空調(diào)，是那么的熟悉，好像看見了當(dāng)年自己耐著酷暑，一遍一遍不厭其煩地復(fù)習(xí)的身影。如今的我雖然身在異鄉(xiāng)，在這一天，卻有種故國(guó)神游的感覺，一切一切，都是那么的熟悉。

出租車緩緩地開，路過一所作為考點(diǎn)的中學(xué)，校門口外等候的家長(zhǎng)們，是那么的熟悉。不一樣的夏天，一樣的炎熱，一樣的讓人難熬。沒有樹蔭可以乘涼，家長(zhǎng)們就用傘支起一片小小的陰涼，有的甚至連傘也沒有，就簡(jiǎn)單地用報(bào)紙擋一下眼睛，他們的目光都不約而同地匯聚到了一個(gè)地方，那里有他們的期盼，他們的希望。人們總說“心靜自然涼”，但是這些家長(zhǎng)心中有著太多的顧慮，太多的不安，又如何靜得起來。陌生的面孔，熟悉的感覺，透過他們，我想到了我的父母，在當(dāng)年那個(gè)炎熱的夏天，一樣地守候在校門外，一樣地等候我的佳音。盡管當(dāng)年我已經(jīng)十分感激父母為我所做的付出，然而卻沒有此刻這般感同身受，刻骨銘心。四年的磨練讓我更加成熟，也讓我更加理解為人父母者的不易，此刻，我對(duì)此的理解又加深了一層。

而此刻正在考場(chǎng)里奮筆疾書的考生們，是否可以體會(huì)校門外的期望與深情呢？雖然我沒有親眼看見他們考試的情景，但是這些情景又仿佛實(shí)實(shí)在在地在我眼前，一切是那么熟悉，在茫茫的考生中，我好像看到了當(dāng)年考場(chǎng)上忘我答卷的自己，那個(gè)稚嫩卻又自信的自己，或凝神思考，或下筆成文。時(shí)光跳轉(zhuǎn)到現(xiàn)在，我的后輩能否體會(huì)這些不得而知，我只知道這些家長(zhǎng)們無怨無悔，而且他們不希望自己的孩子帶著壓力去考試，所以他們把最好的東西送給孩子，把所有壓力于負(fù)擔(dān)交給自己抗。高考只是一個(gè)縮影，事實(shí)上，我們的父母所付出的要多幾千倍，幾萬倍，他們所給我們恩惠，我們永遠(yuǎn)也無法還清。所以，無論身在何方，我們都要永遠(yuǎn)記掛他們，感激他們，把我們最好的，最真的送給這些我們最為熟悉的人。

強(qiáng)忍住在眼眶里打轉(zhuǎn)的淚水，我掏出手機(jī)，撥通了那個(gè)熟悉的號(hào)碼，“喂，爸媽，你們還好嗎？”

4.熟悉（總分56分）

生活如美人的臉，總是半遮半掩。沒有人生來就對(duì)生活熟悉。我們?cè)谏畹男÷飞蠈?duì)事物總是由不熟悉繼而變?yōu)槭煜ぁＨ藗兂Ｕf，熟能生巧，我們就應(yīng)該只掌握熟悉的，放棄一切新的事物而止步不前？

答案是否定的，美好的生活應(yīng)該是新鮮的，熟悉的事物只會(huì)讓生活變得單調(diào)乏味。因此，讓我們果斷地放下熟悉的事，去挑戰(zhàn)新的事物，去迎接新的自己。

以前的生活對(duì)于伊辛巴耶娃來說，可能再熟悉不過了。從小，這位俄羅斯女孩一心為了金牌，為了這夢(mèng)想堅(jiān)持不懈地去練體操，就在自己技藝很好的時(shí)候，一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)等待著她接受——身高已不適合體操鍛煉了。可她不放棄，從此改為撐桿跳運(yùn)動(dòng)員。時(shí)間一天天過去，原本對(duì)她很模擬聲（編者注：陌生）的項(xiàng)目如今已是她的驕傲，一次又一次地刷新世界

記錄，讓整個(gè)世界為之震撼！是她，是她放下熟悉的生活，挑戰(zhàn)自己，終于取得成功。

又如美國(guó)現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬，在他之前，美國(guó)總統(tǒng)一向都是白色人種的領(lǐng)地，黑人總統(tǒng)別說沒有，就是想也不敢想。這對(duì)于世人也許是再熟悉不過的事情了吧。可是，這位年輕的黑人小伙子偏偏不會(huì)就此罷休。憑借自己的努力，終于從著名大學(xué)——哥倫比亞大學(xué)獲得學(xué)位，為將來競(jìng)選總統(tǒng)做了準(zhǔn)備。生活總是愛喜歡挑戰(zhàn)的人，他終于如愿，成為美國(guó)歷史上目前唯一的一位黑人總統(tǒng)，為了打破這“熟悉”的社會(huì)現(xiàn)狀，他終于成功了。

又如在早年時(shí)的孔子，一心從政，可是他卻處處碰壁，終于沒有成功。于是，孔子毅然地放棄從政的初衷，開始整理和收集古時(shí)名作佳篇，自己從中吸取知識(shí)。皇天不負(fù)有心人，因?yàn)榭鬃右闳环艞壸约菏煜さ膹恼罚暨x了適合自己的文學(xué)大道。終于，孔子成為了一代宗師，成為了古今聞名的教育家、思想家，給中國(guó)乃至世界不小的影響。

沒有人一生下來就對(duì)生活熟悉。漸漸地，我們所熟悉的事物越來越多。此時(shí)，不妨放下熟悉的事情，去挑戰(zhàn)新的事物，讓自己的人生不在熟悉而無味中度過，而描繪出自己不一樣的多彩人生！

名師評(píng)析：文章跳出題目本身的限制，指出我們應(yīng)當(dāng)追求我們不熟悉（陌生）的，而在陌生處發(fā)現(xiàn)風(fēng)景，來描繪自己不一樣的多彩人生入手立意寫作。觀點(diǎn)新穎，先聲奪人。同時(shí)在材料的運(yùn)用上，照顧古今中外，很有代表性。而開篇的比喻也為文章增色不少。

高分啟示：反彈琵琶，有理有節(jié)。

2009年上海高考滿分作文（7篇）[一類卷佳作1] 1.和而不同的中國(guó)智慧

在博物館的書法展覽中，我被那些極具氣韻的展品震住了，一時(shí)間有些不知所措。突然間一幅作品映入眼簾，它單個(gè)字看似歪歪斜斜，但總體卻別有味道，形神俱佳。我有些看呆了。

“那是鄭燮的字。”一個(gè)沉沉的聲音。我轉(zhuǎn)過頭去，是一個(gè)笑瞇瞇的老爺爺。

我禁不住感嘆道：“這字太美了，雖然不似柳體歐體的正統(tǒng)，但不妨礙它獨(dú)特而一體的美，真不愧為揚(yáng)州八怪之首鄭板橋之作。”

老人笑了起來：“這就是中國(guó)和而不同的大智慧啊。單是從一副小小的書法便可看出。每一個(gè)字歪歪斜斜，似乎并不美觀，但將其融為一體，卻具有極強(qiáng)的包涵一切，蘊(yùn)藏萬物的能量。”

“這是一種具體意義上的大同，即容納一切不相同的和吧，”我說道，“這種和不是強(qiáng)制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。”

老人點(diǎn)點(diǎn)頭，指著面前一幅幅作品：“你看，板橋的字，用隸書參以行楷，非隸非楷，中華智慧又何嘗不是如此。它從沒有具體的范式，沒有統(tǒng)一的索求，古人將他們的智慧，放開于我們面前，任由我們一窺其所有，將各種文化，各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界。看看你眼前每一幅傳世佳作吧。每一幅都擁有其特殊的韻味，即使如板橋這般非隸非楷，非古非今，也是脫胎于最本源的精神。”他突然停下笑笑，“大概從倉頡造字就賦予了這種能量吧。”

我思索著，說道：“君子和而不同，小人同而不和。一個(gè)人應(yīng)該也是如此吧。只有獲得和的力量，才能如此地將個(gè)性極強(qiáng)的字，幻化為一體。和而不同，就意味著存在不同，不，必須是不同，只有如此，才能不剛愎自用，局限于自己狹小的空間內(nèi)，看不到一切，也沒有氣度感受這一切。”

“所以有人說鄭燮的書法是不可無一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那個(gè)唯一，便是那個(gè)不同。你看看那些大家的字，金農(nóng)、八大山人、張旭，狂放與收斂并存，剛健與陰

柔并存，看似如此個(gè)性鮮明，但他們同是中國(guó)書法史上一個(gè)個(gè)腳印，一脈相承。中國(guó)文化以其獨(dú)有的氣度包容著這些匠心獨(dú)具的存在。”

“和而不同，我從沒如此認(rèn)真地思考過這樣一幅字畫所藏有的智慧。”我感慨道。

老人拍拍我的肩：“中華智慧從來不是什么虛幻的東西，它早已滲入每一個(gè)具象之中了。你好好看看。”

我沉浸于那黑與白的交替之中。當(dāng)回過神時(shí)，轉(zhuǎn)頭再尋，老人已不見蹤影。

[點(diǎn)評(píng)] 今年高考作文看似一篇傳統(tǒng)的材料作文，但是在文體要求上只有四個(gè)字：“詩歌除外。”所以，也不排除議論文之外的其他文體，例如此文這樣的想象作文，就是成功的一例。除此以外，本文優(yōu)點(diǎn)相當(dāng)明顯。首先，題目不同凡響：“和而不同的中國(guó)智慧。”其次，“我”與“老人”的對(duì)話形式很好地對(duì)應(yīng)了當(dāng)今文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間的對(duì)話。再者，將鄭板橋的書法藝術(shù)提升到 “各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界”的高度。讀罷此文，不得不佩服作者在緊張的考試狀態(tài)下，依然保有松弛的心態(tài)與馳騁的想像力。（點(diǎn)評(píng)者：星雨）

[一類卷佳作2] 2.傳承與創(chuàng)新

“板橋體”看似單個(gè)字形歪歪斜斜，但總體感覺錯(cuò)落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風(fēng)格來出名，那么他必定會(huì)走入一條死胡同。因?yàn)橛腥苏f，這種作品“不可無一，不可有二。”說“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和不朽的藝術(shù)地位；說“不可有二”，則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對(duì)小妹所說：“對(duì)于大師，你只能學(xué)習(xí)，不能效仿。”

“板橋體”與“揚(yáng)州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生，有其獨(dú)特的歷史背景和意義，在那個(gè)壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝，“揚(yáng)州八怪”用一種不合乎世俗審美標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)風(fēng)格，表達(dá)自己的人格理想、高尚情操，是對(duì)自由的追求，也是對(duì)于權(quán)貴的蔑視和抗?fàn)帯？梢哉f，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無其神。這樣的作品，當(dāng)然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個(gè)原則。當(dāng)文學(xué)與時(shí)尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，似乎文學(xué)創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，作家也能按一個(gè)模子批量生產(chǎn)了。書店里，占據(jù)“暢銷書架”的一會(huì)兒是懸疑小說，一會(huì)兒又是通俗哲理。花樣總在翻新，卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時(shí)，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網(wǎng)。馬克思說過：“所有的價(jià)值最終都只剩下時(shí)間。時(shí)間會(huì)濾去所有跟風(fēng)的作品，最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時(shí)代精神，關(guān)注人類和人生的作品。”

這么說，我們是否就不要學(xué)習(xí)他人的作品了呢？當(dāng)然不是。那些膚淺的跟風(fēng)之作，正是因?yàn)閷?duì)文化藝術(shù)傳承、研究不夠，才會(huì)畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。

不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此，生活和生產(chǎn)實(shí)踐中的許多方面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開放后，我國(guó)與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經(jīng)驗(yàn)，嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在，我國(guó)的創(chuàng)新實(shí)力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報(bào)》上說，上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式，阻礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此，制造業(yè)管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新，才有突破。

不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)，并充分認(rèn)識(shí)自身特點(diǎn)，選擇正確的發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重，是科技和文藝等發(fā)展的根源。

[點(diǎn)評(píng)] “傳承與創(chuàng)新”是對(duì)材料總體把握以后提煉的觀點(diǎn)，非常符合題意。在大多數(shù)考生只對(duì)“傳承與創(chuàng)新”流于表面泛泛而談之時(shí)，此文作者精準(zhǔn)地找到了他需要的突破口，即“板橋體”與“揚(yáng)州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生，有其獨(dú)特的歷史背景和意義。他超乎常人地看到了蘊(yùn)藏在“板橋體”背后的對(duì)藝術(shù)和自由的追求。這是非常難能可貴的。

當(dāng)然，此文也有一個(gè)明顯的弱點(diǎn)，題目即為“傳承與創(chuàng)新”，文章應(yīng)對(duì)這兩個(gè)概念有辯證地論證與思考，但是，本文作者似乎遺忘了這一個(gè)最基本之處。3.非常藝術(shù)與非常眼光

詩人在字里行間融入自己獨(dú)特的思考；畫家將自己的心緒一覽無余地潑灑在紙上；書法家在蘊(yùn)氣與縱神的筆鋒中揮灑新鮮的墨痕，于是中華民族的藝術(shù)史繁榮空前，每一次的發(fā)展與改變都為其寫上獨(dú)特的一筆。

鄭板橋的書法用隸書參以行楷形成了非隸非楷，非古非今的板橋體。我想如果他只是一味仿造仿古，那中國(guó)書法史上如何留下這一個(gè)竹痩我瘦的鄭燮啊！而同樣如果沒有非常的眼光來捕捉欣賞，如何留得下這非常的藝術(shù)瑰寶啊！

但遺憾的是，現(xiàn)在的藝術(shù)已少能以非常的形態(tài)現(xiàn)于世人，而是由于缺乏非常的眼光而潰于蕓蕓眾生之中。

當(dāng)張曉剛的當(dāng)代派畫作以四千萬的高價(jià)易主時(shí)，鮮花掌聲，閃光燈不絕于世；但當(dāng)經(jīng)濟(jì)寒流侵襲世界之時(shí)，當(dāng)代藝術(shù)家們紛紛落馬，于是評(píng)論家們的奚落聲，嘲笑聲又鋪天蓋地而來。看到這里，我不禁疑惑，評(píng)判欣賞藝術(shù)的尺度究竟是什么？對(duì)待這樣的新興當(dāng)代藝術(shù)究竟應(yīng)以什么樣的態(tài)度？

我們看到，在這樣一種非常藝術(shù)形式帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)效益時(shí)，人們稱之為創(chuàng)新，而當(dāng)其行情一落千丈時(shí)，人們稱之為幼稚。我想判斷藝術(shù)價(jià)值的標(biāo)桿不應(yīng)是行情，特別是這樣一種非常態(tài)的藝術(shù)。這些年輕的藝術(shù)家們?cè)谂R摹名家之作后，大膽地將自己對(duì)于宇宙人生的理解與對(duì)藝術(shù)的感悟融入其中，開創(chuàng)了一種新的藝術(shù)形式，其勇氣可見一斑。無論這樣的藝術(shù)是幼稚還是創(chuàng)新，抑或是媚俗或深刻，有一點(diǎn)是值得肯定的，那就是——至少他們經(jīng)歷過，痛苦過，快樂過，傷感過，這不是用一句值錢或不值錢所能涵蓋的。

這種非常藝術(shù)需要非常眼光，所謂獨(dú)到眼光是不以守舊的眼光觀藝術(shù)的行情。但有一些人卻是以傳統(tǒng)的藝術(shù)思維去思考當(dāng)代藝術(shù)，沒有看到當(dāng)代的藝術(shù)中所有的發(fā)展與創(chuàng)新，或一味逐求商業(yè)利益，而使一些優(yōu)秀的新形式藝術(shù)埋沒世間。

如今，人們應(yīng)該做的是不再以功利的方式看待非常藝術(shù)，而非常藝術(shù)則應(yīng)以更成熟更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臓顟B(tài)面世，創(chuàng)造真正意義上的現(xiàn)代派，不再讓其它非藝術(shù)的因素左右我們的思想。藝術(shù)是獨(dú)一的，同時(shí)又是有共性的。

生活需要?jiǎng)?chuàng)新，科學(xué)需要探索，中國(guó)的藝術(shù)同樣亟待注入新鮮血液。當(dāng)代書法家在熟練永字八法后，迫切需要的便是對(duì)于藝術(shù)、人生、世界、宇宙的思考和感悟，同時(shí)也要有一股不媚俗的勇氣。

[點(diǎn)評(píng)]

該考生作文有三巧：一是擬題之巧，緊扣材料主旨——有獨(dú)特之感；二是開篇之巧，通過對(duì)三種藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格的描述，得出對(duì)獨(dú)特藝術(shù)的價(jià)值判斷——有樂讀之感；三是辨析之巧，對(duì)“非常藝術(shù)需要非常眼光”的關(guān)系分析后，得出“生活需要?jiǎng)?chuàng)新，科學(xué)需要探索，中國(guó)的藝術(shù)同樣亟待注入新鮮血液。當(dāng)代書法家在熟練永字八法后，迫切需要的便是對(duì)于藝術(shù)、人生、世界、宇宙的思考和感悟，同時(shí)也要有一股不媚俗的勇氣”的結(jié)論——有頓悟之意。

如果該考生能跳出就書法藝術(shù)論書法藝術(shù)的思考范疇，則會(huì)更增添析理的深度。4.板橋書法折射的創(chuàng)新力道

板橋有詩為證：刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。老先生懷揣“海納百川，有容乃大”的氣度胸襟，在從善如流、博采眾長(zhǎng)基礎(chǔ)上，不落窠臼、獨(dú)辟蹊徑，揮寫成就了一段令后來者呼之欲出、嘆為觀止的書法傳奇。《世說新語》道：管中窺豹，可見一斑。板橋書法意味深長(zhǎng)，其間折射出的創(chuàng)新力道正力透紙背，讓你我在品味解讀的過程中心領(lǐng)神會(huì)。

第三篇：議論文經(jīng)典例文以及點(diǎn)評(píng)(歷屆高考滿分議論文選粹)

話題作文珍惜擁有和懂得舍棄 擁有的方式

自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無所獲，年幼的我們都對(duì)那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長(zhǎng)大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢(mèng)想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴；有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實(shí)我們并不快樂。

如果說“擁有”是寶貴的財(cái)富，我們因?yàn)閾碛兄R(shí)和能力而驕傲自豪，因?yàn)閾碛杏H情和友情而幸福快樂；而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會(huì)分文不值。

花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會(huì)在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖；藐視它，只會(huì)在黑夜里孤寒后悔。

饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會(huì)到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因?yàn)樗麄冎莱晒Φ牟灰祝冻龅男羷凇６^者，居陋室而自娛，無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因?yàn)樗麄冎溃挥鞋F(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。“悟已往之不諫，知來者之可追。”古風(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。也有哲人說，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅。或許，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會(huì)更輕松。

有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤(rùn)石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。

面對(duì)強(qiáng)權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。

壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長(zhǎng)存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。

舍棄，不是浪費(fèi)。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負(fù)荷，腳步才會(huì)更堅(jiān)實(shí)。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們?cè)?jīng)辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！

許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會(huì)有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學(xué)會(huì)割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。

【感悟賞評(píng)】文章先通過一個(gè)故事引出觀點(diǎn)，然后用對(duì)舉的方式用事理、事例證明，結(jié)構(gòu)完整。作文前，注重了對(duì)生活本身的思考和反思，激發(fā)了寫作的靈感，在選材上下了一番功夫，材料正反對(duì)比，有事例有分析，所以文章顯得很有生活性，有說服力。

莫把情云遮慧眼 湖北一考生

人生活在世上，是在無數(shù)的感情里度過的。有人說一個(gè)人的生命從笑聲中開始又在哭聲中結(jié)束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目辬、希望，使生命真正飽滿、充實(shí)，使人性有了耀眼的光華。

人們重感情，人類也許永遠(yuǎn)也無法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒有區(qū)別的那種無情獸性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們?cè)九^慧的眼躥無法看到青天。司馬遷說，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時(shí)候都會(huì)自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關(guān)心的人，就像俗話所說的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了臹子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠(yuǎn)。一個(gè)年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時(shí)卻因貪污公款被投入監(jiān)獄，當(dāng)人們問她為什么要做這種傻事時(shí)，她的回答只有三個(gè)字:“為了愛。”一位母親，因年幼的兒子身患絕癥無藥可治，竟抱著兒子一起踏上了黃泉路。一個(gè)老實(shí)的農(nóng)民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時(shí)同學(xué)偷盜來的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯……人們所犯的錯(cuò)誤，小到考試時(shí)幫助作弊，大到殺人放火，有的只是一時(shí)的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說的“情劫”。

也有很多人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，于是情似乎又變得可惡了。“殺熟”，在很多不同的地方，不同的領(lǐng)域冒出頭

來。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務(wù)，而熟人卻被晾到了一邊兒;有次品賣不出去，就聯(lián)系一個(gè)熟單位做職工福利。反正是親不見怪，抑或是熟人自然能夠體諒，熟悉的人礙著面子不好說，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態(tài)度，甚至還成為了一種被利用的工具。我們景仰包公，不只是因?yàn)樗晃窂?qiáng)權(quán)，更因?yàn)樗罅x滅親，鍘了自己的親侄兒。

而事實(shí)上，每個(gè)人在感情占了上風(fēng)的時(shí)候，只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人還是故意“殺熟”，都不再會(huì)成為人們心中對(duì)錯(cuò)的評(píng)判。

人是有感情的，但更是有理臹的。當(dāng)我們注視感情時(shí)也切記:莫把情云遮慧眼。【點(diǎn)評(píng)】：多角度扣擊主旨

圍繞“在認(rèn)識(shí)事物時(shí)必須控臸感情糾葛”這個(gè)主題，文章先寫了感情之客觀存在與重要，接著第三自然段舉出了與《臹子疑鄰》材料主旨一致的大量事例。行文至此，作者的思維沒有滿足于對(duì)話題材料主旨的簡(jiǎn)單圖解，而是深入進(jìn)去，指出了現(xiàn)代社會(huì)普辮存在的“殺熟”現(xiàn)象，這是因?yàn)槔骝?qū)使，使得感情變?yōu)楸焕玫墓ぞ摺坝捎趶亩鄠€(gè)角度扣擊主旨，闡釋話題，至此收束全文就水到渠成。沒有對(duì)話題的;住確把握，沒有對(duì)社會(huì)、生活的廣泛關(guān)注，沒有多角度思考的認(rèn)識(shí)能力，文章就不會(huì)寫得立意如此深刻，主旨如此鮮明。

公則生明 江西一考生

朱熔基總理將”公則生明，廉則生威“這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個(gè)公正無私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。

”公則生明“，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明臹正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認(rèn)識(shí)和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以要做到”公則生明“并非易事。

人們首先得克服感情上的親疏遠(yuǎn)近才能客觀地認(rèn)識(shí)事物。《韓非子》中一則寓言日:宋國(guó)一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認(rèn)為不修好，一定會(huì)有人來偷竊，鄰家老人也如此認(rèn)為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊。可見，富人對(duì)被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認(rèn)為聰明，鄰翁卻是懷疑對(duì)象，這樣不客觀，很難認(rèn)識(shí)到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠(yuǎn)近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認(rèn)識(shí)，必須理臹客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。

歷覽古來圣賢人，無不在對(duì)事物做出客觀公正的評(píng)價(jià)，在處理事情上力求做到公正不偏私。

我們要向包拯學(xué)習(xí)，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛，于是，才在青史上永遠(yuǎn)攜刻著他的名字。

我們要向岳飛學(xué)習(xí)，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀(jì)按軍法處臵，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，元人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風(fēng)喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。

不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無私，才能在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上得到真理，才能在對(duì)事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辨是非之中，我們要堅(jiān)決拒絕讓感情主宰理臹。

”公則生明“這句話猶在耳邊回蕩，讓我們掘除感情的干擾，理臹公正地在世為人吧!【點(diǎn)評(píng)】：立意準(zhǔn)確 材料豐富

這篇江西考生的滿分作文一出爐，就引來了不同的看法，有人認(rèn)為此文水平一般，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。盡管基礎(chǔ)不錯(cuò)，但發(fā)展等級(jí)分給得過高。那么，這篇文章能否獲得滿分呢?獲得滿分的依據(jù)是什么呢?首先，這篇文章立意十分準(zhǔn)確，為文”意“為先，”意“為帥，這是毫無疑問的。考場(chǎng)作文首先考的就是你的審題立意能力，本文這一點(diǎn)做得很好，準(zhǔn)確把握了”感情親疏“和”對(duì)事物的認(rèn)知“的關(guān)系，為全文定下了基調(diào)。應(yīng)該說是本文成功的基礎(chǔ)。其次，本文論證精當(dāng)。

這是一篇典型的議論文。該考生議論文的功底扎實(shí)，論點(diǎn)明晰，論據(jù)充足，論證過呈尤其值得稱道，文章由現(xiàn)實(shí)入手，引朱總理的話立題，出手不凡，然后簡(jiǎn)析”公則生明“的內(nèi)涵，主體段先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個(gè)事例一反兩正，對(duì)比鮮明，孰是孰卜，一目了然。

文末再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，照應(yīng)主題，整個(gè)論證過程環(huán)環(huán)相扣，層層深入。再者，此文材料豐富，文章不過800字，利用的材料就有四廿，有正有反，有理論論據(jù)有事實(shí)論據(jù)，有現(xiàn)實(shí)材料有歷史材料。各種材料搭配使用，論證的效果很好。

勿以好惡論斷之 陜西一考生

人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢? 也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來時(shí)，它毅然地飄落，告別那個(gè)美好的世界，成全明年即將萌發(fā)的草芽……

勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明臹選擇!當(dāng)一個(gè)人可以將對(duì)事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了!公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對(duì)其痛恨無比。然而，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí)，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計(jì)前嫌，重用房玄齡為臣，遂有”貞觀之治“之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，成為你求知路上的絆腳石。

勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會(huì)為秦國(guó)所吞并。

勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國(guó)事，自不會(huì)因一人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。

勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會(huì)痛失街亭，一敗千里，死不螟目。

舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。

對(duì)真理的探求是獨(dú)立的，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也不能摻雜上感情，“做學(xué)問就是做學(xué)問”，陳景潤(rùn)的話也許揭示了這個(gè)真理。

自然，人非圣賢，孰能無過?我們不必苛求，不過，不可不求。勿以好惡論斷之，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會(huì)開出美麗的花。【點(diǎn)評(píng)】：內(nèi)容充實(shí) 語言優(yōu)美

這是一篇內(nèi)容十分充買的好文章。文章以簡(jiǎn)短的問句起筆，接以充滿抒情意味而又具有啟發(fā)性的文段引人思考，繼而明確指出“勿以好惡論斷之”的論點(diǎn)，然后分兩個(gè)層次縱論史買。以公子小白、漢高相劉邦、唐太宗李世民之例談明臹之人的明臹之舉，以楚王聽信鄭袖，李存勖寵幸伶人、諸葛亮誤用馬謖為例談被感情蒙蔽雙眼的后果，進(jìn)而發(fā)出“有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧？”的疑問，最后以陳景潤(rùn)的話結(jié)尾，使得文章前后文脈貫通，內(nèi)容十分充實(shí)，極具說服力。

此外，本文語言很有特點(diǎn)，美感十足，一是語言有個(gè)性，凝煉簡(jiǎn)潔善用短句，沒有眾多考生常有的大話、套話、俗話，抒真情、發(fā)真論月之可親。二是文中多用比喻句、排比句，形式上顯得整齊，表達(dá)上增添了生動(dòng)性、形象性，加強(qiáng)了氣勢(shì)，堪稱美文。

感情不是保險(xiǎn)繩 陜西一考生

中國(guó)是個(gè)人情大國(guó)，除原有的宗族關(guān)系之外，又重新發(fā)展了諸如情同手足、親如兄弟之類的新感情。在處理各類事務(wù)中，喜歡拉關(guān)系找后門、找熟人等等，仿佛這樣做才能萬無一失，如同上了保險(xiǎn)一樣。我們不能否定這樣做帶來的好處，但靠感情的親疏來處理事務(wù)和認(rèn)識(shí)事情，是否片面了些，豈不知這樣做的后果往往會(huì)得不償失，會(huì)蒙蔽我們看待事物真實(shí)一面的雙眼!《韓非子》中有這樣一個(gè)寓言，說宋國(guó)有個(gè)富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說:”不修好，一定會(huì)有人來偷竊。“鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子

很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的東西。自己的兒子與鄰居說同樣的話，而宋人對(duì)此卻做出了兩種截然不同的論斷，究其原因，都是感情惹的禍。鄰人出于好心卻被認(rèn)作賊，只是缺少了一份血緣關(guān)系，宋人做此論斷不但會(huì)傷了鄰里關(guān)系，而且會(huì)有真賊逍遙法外，而他丟失的東西也不可能失而復(fù)得，片面地強(qiáng)調(diào)感情親疏與事情發(fā)展的緊密聯(lián)系，畢竟會(huì)使我們走進(jìn)某些誤區(qū)，而造成不必要的損失。

誠(chéng)然與你關(guān)系親密的人值得信賴，可以給予你幫助，但與你疏遠(yuǎn)或是完完全全的陌生人，就一定會(huì)陷你于不義，想加害于你，成為被懷疑、被仇視的對(duì)象嗎?有一句老話:”世上總歸是好人多。“在你處于困難的泥淖不能自拔，當(dāng)你面臨四面楚歌的境地?zé)o法突圍，當(dāng)你徘徊于迷途之中不能前進(jìn)時(shí)，也許有些與你平時(shí)親如手足的人只會(huì)觀望，而許多好心的陌生人會(huì)交給你一根救命的稻草。多少人當(dāng)官時(shí)門庭若市，又有多少人下臺(tái)后門可羅雀，”人走茶涼“的話并不是平白無故就有的，”落井下石“者往往是你意想不到的人。所以不要把感情當(dāng)做你惟一的籌碼，信賴他人，以友善的目光去注視每一個(gè)你不認(rèn)識(shí)或疏遠(yuǎn)的人，從而你便收獲一份意想不到的驚喜;原來并非熟人才能把事情辦得如此之好，并非手足才能給你親人般的關(guān)懷，也并非親朋好友才值得你信賴。

不要總以審視的目光打量陌生人，也不要把所有的籌碼都正在感情的親疏關(guān)系上，畢竟感情不是我們認(rèn)識(shí)事情，處理事情的保險(xiǎn)繩。感情不是惟一籌碼 【點(diǎn)評(píng)】：議論文的寫作，既要明白起碼的要求— 將道理講“清”，又要知道較高的要求— 將道理講“透”(周密、透徹、抓住要害，無懈可擊)，更要懂得最高而又永無止境的追求—將道理講透，具有氣勢(shì)和文采。氣勢(shì)，即文章有一種撲面而來的凜然正氣和無可辯駁、不容臵疑的征服人心的英氣—這是風(fēng)華正茂的青年的心靈主旋律；文采，即文字、辭藻的華美或樸素之美。

本文作者的英氣和文采主要體現(xiàn)在第四段的分析闡述上。作者通過列舉現(xiàn)象，正反對(duì)比，得出擲地有聲的結(jié)論—“不要把感情當(dāng)做你惟一的籌碼!”鮮明地昭示自己的觀點(diǎn):“感情不是保險(xiǎn)繩”。文采上體現(xiàn)樸素美、真摯美 “世上總歸是好人多”、“人走茶涼”、“落井下石”等熟語的運(yùn)用，還有“四面楚歌”、“門庭若市”、“門可羅雀”等成語的使用，無不體現(xiàn)作者運(yùn)用語言的嫡熟老練，樸素中顯現(xiàn)才華，說理恰到好處。

天平和七弦琴 陜西一考生

理臹和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理臹私感情有關(guān)。

認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理臹，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來下結(jié)論，大多數(shù)情況下會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷，正如《韓非子》里那個(gè)宋國(guó)的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除 了感情因素的干擾，悟出了一番治國(guó)平天下的大道理。“禍患常積于忽微，臹勇常困于所溺。”因?yàn)橛兴纾泻脨海星樯嫌杏H疏遠(yuǎn)近，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場(chǎng)時(shí)，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個(gè)”內(nèi)心的教師“，他要讓”所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)“，射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。

理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎? 康德仰望星空的時(shí)候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒有感情的存在，人類生活會(huì)陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識(shí)事物不僅要分辨對(duì)和錯(cuò)，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說我們認(rèn)識(shí)了世界的本來面目嗎?生活又有什么樂趣呢?即使是大物理學(xué)家愛因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一個(gè)設(shè)想時(shí)，他并不判斷正誤，只說:”啊，真丑!“他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時(shí)間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。

因此我們認(rèn)知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的”數(shù)字化生存“。在理臹和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩意地棲居”。【點(diǎn)評(píng)】：精選例證 結(jié)構(gòu)清晰

本文有四個(gè)特點(diǎn):一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結(jié)尾以形象化的語言完整準(zhǔn)確地揭示了感情、理臹在認(rèn)知事物中各自不可替代的作用；二是精選例證，用鄒忌和康德、愛因斯坦例分別論證理臹、情感的認(rèn)知功能，典型貼切，給人啟迪;三是思路嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章由理臹到情感，運(yùn)用”總一分一總“結(jié)構(gòu)，都顯示出作者較高的謀篇水平;四是善用比喻、借代，”天平“、”七弦琴“、”數(shù)字化生存“、”詩意地棲居“等詞語的運(yùn)用，增強(qiáng)了說理的形象性。情與理

現(xiàn)實(shí)世界申，理臹往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢?

——題記

理臹，是一朵花，盛開于臹慧的春風(fēng)申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對(duì)立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。

一、渴望真情

情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱”長(zhǎng)太息以掩涕今，哀民生之多艱“。他高呼”亦余心之所善今，雖九死其猶末悔“，他將一個(gè)臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對(duì)貴姐研墨，力士脫靴，他高唱”仰天大笑出門去，我輩豈是蓬莆人“，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。

冰心先生說:雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們:惟有真實(shí)的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

二、超越感情

周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國(guó)。唐玄宗寵幸楊貴妃誤國(guó)，終遺恨千古。

這些，都是沒有超越感情的結(jié)果”理臹是一座堤壩，感情的潮水如不加控臸，必定會(huì)造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。

人們常說:三思而后行，說的就是這個(gè)意思，三、駕馭感情

感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理臹則是它的繕繩。以理臹面對(duì)世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理臹的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)臹者的情懷—先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊!無數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理臹需要情感的潤(rùn)澤，人生才顯靈動(dòng)，情感需要理臹的依托，人生才顯臹慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理臹之花。

【點(diǎn)評(píng)】：“情”與“理”的和諧統(tǒng)一

情理結(jié)合，是本文的最大特點(diǎn)。題目涵蓋話題的核心，吻合命題意圖，簡(jiǎn)潔明了，具有情感與理性的雙重韻致，情感表露與理性抒發(fā)相結(jié)合，奠定了全文寫作的基本格調(diào)。渴望真情，超越感情，駕馭感情，逐層推進(jìn)，進(jìn)而升華。

點(diǎn)面結(jié)合，是本文的又一特點(diǎn)。作者善于選材:屈原的性情鑄就他的英名;李自的灑脫，使他的華彩奇章流傳后世!這是真情的體現(xiàn)。周幽王亡國(guó)，唐玄宗誤國(guó)，這是沒有超越感情而釀成的大禍。范仲淹駕馭感情，以天下為己任，體現(xiàn)臹者的用情。從不同側(cè)面對(duì)“情與理”作了準(zhǔn)確的論釋，是為點(diǎn)，而三點(diǎn)連綴成面，文字簡(jiǎn)約卻大氣磅磅，為收束全文蓄滿情理之勢(shì)。全文由點(diǎn)及面，內(nèi)容拓展有序，主題開掘極深。

作為散文。語言的典雅、凝練、流暢，體現(xiàn)了作者良好的語言功底。另外，題記的令人深思，小辬題的提綱享領(lǐng)，都為文章增色不少。

不足是缺乏鮮活的時(shí)代色彩的舉例，切記:為有源頭活水來。

切莫走近陜西一考生

古語有去:君子這交淡如水。小時(shí)候?qū)@句話大為不解，總覺得是朋友就應(yīng)該親密無間，為什么要：“淡如水”呢？后來才明白，這句話是蘊(yùn)含著深刻的人生哲學(xué)。細(xì)細(xì)玩味，就會(huì)愈發(fā)贊嘆古人的臹慧與超然。人是感情的動(dòng)物，就是因?yàn)檫@樣，人類才成為萬物的靈長(zhǎng)，也是因?yàn)檫@樣，人類常為自己的情感而左右了對(duì)事物的判斷。所以，“淡如水”亦是一種境界:真正品行高尚的人，是不屑于酒肉歡顏的交往，而只是追求清淡、理臹的溝通和淡泊如水的明澈。

過于濃烈的感情或親近會(huì)像迷霧一樣遮住自己的眼睛，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和判斷便也要不可避免地因此受到影響。偏見、袒護(hù)也由此而來。面對(duì)矛盾，選擇，如果只一味地想要維護(hù)那份親密，便會(huì)導(dǎo)致我們的片面和錯(cuò)誤。

馬克思和恩格斯這兩位偉大的革命導(dǎo)師，一個(gè)窮困潦倒，一個(gè)則是商人。馬克思的小女兒病死了，他無錢為她舉行葬禮，即使如此，他卻從未向他的朋友恩格斯要求過任何經(jīng)濟(jì)上的幫助。然而這樣一份友誼卻維持了幾十年之久，成為佳話。這段偉大友誼的背后就是兩位偉人對(duì)公正、平等、真誠(chéng)的理解，也體現(xiàn)著他們對(duì)人生的追求。

“切莫走近”，這樣的一句話，并非真正的警告人們不要親近，這只是一種長(zhǎng)久而深切的提醒。提醒我們，保持一點(diǎn)距離，并享受這種距離所帶來的美。這樣的距離并沒有真正隔閡了人與人的感情，而是透過一份距離留出了思辨的空間和冷靜的余地，留出了平和的面對(duì)和公正的認(rèn)識(shí)。

從小時(shí)候?qū)Ω改赣H的盲目崇拜，覺得大人的話都是對(duì)的，直到我們逐漸成長(zhǎng)，有了自己的思考和判斷，其實(shí)我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)也隨著所謂“距離”而微妙地改變著。而我們正是在這種改變中日漸成熟。“切莫走近”，就要這樣一份淡泊如水的清醒與明澈，讓心靈沫浴在冷靜的和風(fēng)中，成就屬于自己的那份臹慧和高尚!【點(diǎn)評(píng)】：聽唱新翻楊柳枝

黑格爾曾說:“距離產(chǎn)生美。”這句名言被無數(shù)評(píng)論家所用，而眼前這篇文章的作者卻從另一角度重新闡釋了它的含義。

文章的觀點(diǎn)很明確(辬題“切莫走近”也清楚地概括)，告誡人們交往時(shí)恪守“淡如水”的原則，因?yàn)椤斑^于濃烈的感情或親近會(huì)像迷霧一樣遮住自己的眼睛”。對(duì)于古語的闡釋準(zhǔn)確恰當(dāng)，又輔以馬克思和恩格斯偉大友誼之例，高度凝練了其申的深刻哲理。論述并不武斷，而是反復(fù)說理，從自己的體會(huì)認(rèn)知到理性分析，可見作者對(duì)問題的把握和解決能力，更可見思路的清晰曉暢。文章語言也清新自然，顯出文字駕馭的能力。

感情與理臹 陜西一考生

常言道:情之所傾，心之所向。感情和親疏與人們對(duì)事物的認(rèn)知之間有著很大的牽連。

一、王朝轉(zhuǎn)興衰

自第一個(gè)封建王朝建立起來之后，封建王朝便在華夏大地上歷代繁衍，代代相傳，有暴君侯臣，亦有明君凈臣。殘暴昏庸的商紂王寵幸申公豹，事事聽他的諫言，然而申公豹只貪圖榮華富貴，只知阿諛逢迎討帝王歡心，身為國(guó)家佐相而生活奢侈揮霍。一味沉浸于歌舞升平的環(huán)境中，文恬武嬉，朝政敗落，宮廷一片奢糜，紂王身邊并非沒有忠臣，比干可謂是一個(gè)忠心耿耿的臣子了。一心為國(guó)，不計(jì)較其他奸臣對(duì)其排擠，一心想著國(guó)家社棱，為百姓鞠躬盡瘁，可這一切又有什么用，紂王根本就聽不進(jìn)他的詭言，只因其不能投君之好，不能得到君主親近。

二、作品的成敗

但凡作家，只要是在文壇略有名望的，都有幾部成名作品流通于社會(huì)人群中，作為讀者最初也許真是在賞讀作品，可是當(dāng)我們?cè)谛闹袩o意識(shí)之間豎立起崇拜偶像之后，我們便會(huì)對(duì)其作品有一種由衷的厚愛，然而此時(shí)，我們欣賞的往往已不再是其作品本身，只是我們對(duì)作者產(chǎn)生的一種膜拜，任何作家的作品都不可能完全是名作，其中勢(shì)必會(huì)參差不齊，而當(dāng)我們被那些作者無意中征服了之后，便會(huì)無意識(shí)的籠統(tǒng)地接受他們的一切作品，而對(duì)其他新的真正優(yōu)秀的作品充耳不聞，視而不見，無疑這會(huì)造成許多無法估量的損失。

三、民族的存亡

對(duì)于自己民族不可釋懷的感情，這可以理解，然而假如因?yàn)檫@樣而一味因循守舊、墨守成規(guī)，盲目封閉，消極排外，則會(huì)引發(fā)不可預(yù)知的嚴(yán)重后果。南非一味守舊，與外界隔絕，使原本就不豐富的文化更加閉塞，注定了要衰落，中華民族掙脫舊我，開拓創(chuàng)新，改革開放，對(duì)外互市，與諸多國(guó)家建立了友好關(guān)系，大膽引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，大量吸收國(guó)外投資發(fā)展中國(guó)企業(yè)，如今一個(gè)盛世中國(guó)己赫然屹立在了新世紀(jì)前沿。

理臹不受感情左右，才會(huì)對(duì)事物有透徹的認(rèn)知。【點(diǎn)評(píng)】：解析興衰存亡 透視頂禮膜拜

“情之所傾，心之所向”，作者開門見山，道出感情對(duì)認(rèn)知的作用。文章以小辬題的形式，緊扣感情與認(rèn)知之間的關(guān)系從容展開。從古代君王的“情之所傾”決定興衰落筆，寫到賞讀作品的“膜拜”情結(jié)，再到對(duì)中華“擺脫舊我，開拓創(chuàng)新”的欣喜、禮贊，作者的思想在歷史與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與民族之間縱橫馳騁。分析透徹，語言簡(jiǎn)練;首尾照應(yīng)，文氣貫通，顯示了作者較高的布局謀篇駕馭文字的能力。

不要讓眼光帶上感情 陜西一考生

大是有感情的，所以往往在某些事情上表現(xiàn)出個(gè)人主義。由于感情，許多人處世不公，甚至于包庇罪犯，往往造成極不好的影響。“一葉障目，不見泰山。”撥開這障眼的“一葉”就能夠認(rèn)識(shí)到、處理好生活中的一切事。

在當(dāng)代社會(huì)，我們的生活已經(jīng)離不開與社會(huì)的交流與溝通，然而頻繁的溝通與交流要求我們有犀利的眼光，而不能感情化。在歷史上，“女人禍水”這一說法雖然現(xiàn)在來看實(shí)在片面，但是這背后的故事是值得人們深思的。商朝滅亡是由于“女人”，但這表現(xiàn)了什么?約王由于寵愛姐己，事事皆聽信于她，忠臣良將直言勸誅，卻被一一殺害，最終走向滅亡!假如他能認(rèn)真地思考群臣的勸誅，商還會(huì)亡國(guó)嗎?歷史也許就會(huì)另一個(gè)樣了。“兼聽則明”。所以說，感情就像一副有色眼鏡，它往往歪曲了現(xiàn)實(shí)，也許看到的景觀更美麗，然而這已是自己被欺騙了?由此可見耍認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，必須摘掉“有色鏡”，不要讓眼光帶上感情。

“劍傷肉體，話傷靈魂。”有些話讓人喜歡，有些話讓人難以接受，但是不要讓一時(shí)的喜怒哀樂使你失去明臹。“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”一次乘車出去旅游，跟幾個(gè)朋友一塊，一路上樂得沒完，到了景點(diǎn)的山腳下后，一看滿山還是雪，山民告訴我們:“上山路滑，要出事的。”我猶豫了一下，這時(shí)一友說:“晦氣，還沒上就說這樣的話。咱們這么多人，有什么困難不能克服的呢?cái)U(kuò)我們立刻同意了，當(dāng)然結(jié)果是可想而知的，友首當(dāng)其沖，摔傷嚴(yán)重，我只是把腳扭傷了。后悔已來不及了，吸收教訓(xùn):不要感情化，讓認(rèn)識(shí)摘掉感情化的”眼鏡“冕” 人之處事，或多或少會(huì)因?yàn)楦星橐蛩氐挠绊憽Ｈ缃裼行┱賳T濫用、亂用職權(quán)、為親友，家屬行方便，偏信于熟人，給社會(huì)造成極為惡劣的影響。黨中央掀起了“反腐倡廉”的運(yùn)動(dòng)，這是為建設(shè)國(guó)家做出的重大決策。

再次敬告:不要讓眼光帶上感情，人人公正，事事公正，我們的社會(huì)才有進(jìn)步,我們祖國(guó)才更強(qiáng)大!【點(diǎn)評(píng)】：開宗明義，條分縷析

這是一篇結(jié)構(gòu)完整、論證充分的議論文。

文章開門見山，先擺出自己的觀點(diǎn):“一葉障目，不見泰山九 感情之霧遮住了人們的視線，由此而提出挑戰(zhàn)，”撥開一葉“，重見天日，接下來是兩個(gè)舉例論證，并夾敘夾議，不落枯燥之味之嫌。從商針滅亡的歷史事實(shí)到自己的切身冒險(xiǎn)經(jīng)歷，小作者作了深挖掘，說明感情化行事的巨大危害性，使材料圍繞中@G而展開，做到了少而精，吵、而細(xì)。

文章末尾一聲棒喝，是水到渠成，卻又如晴天霹霹，強(qiáng)烈的語氣震撼人心，同時(shí)回應(yīng)全文，也表現(xiàn)出小作者強(qiáng)烈的社會(huì)、民族責(zé)任感。

讀罷文章，掩卷而思，原來豐富的事例就在我們身邊，關(guān)鍵是我咱”要有一雙發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘它們的眼睛”。切莫感情用事 陜西一考生

魏徵在《課太宗十思疏》中寫道:“無因喜以謬賞，無以怒而濫刑”，是勸唐太宗在賞罰上不能因?yàn)樽约旱南才范阗p罰不公正，我們這些凡夫俗子也明白這些道理，但往往我們真的遇到一些事情無法判斷時(shí)，總會(huì)選擇距離我們關(guān)系密切的，這就是感情用事。

如果你是一名律師，你的親人犯了罪，在法庭上你是依法辦事，一切按法理講，還是運(yùn)用你的口才，抓一些漏洞，為親人盡量擺脫罪名，這實(shí)在很難選擇:一邊是法理，一邊是人情，該顧哪邊。違背哪一邊你都會(huì)不安。但大義滅親，法理可容，人們也會(huì)慢慢理解你;若你違背法理，自己良心不安不說，整個(gè)社會(huì)都會(huì)鄙視你。選擇正義，有罪就該罰，這才是你的正確選擇，切莫感情用事。物理史上，人們?cè)诶斫夤獾谋举|(zhì)時(shí)，由于著名物理學(xué)家牛頓堅(jiān)持微粒學(xué)說，光波學(xué)說其時(shí)已經(jīng)得到驗(yàn)證，但牛頓在科學(xué)界的影響很大，人們寧愿相信牛頓，也不愿相信真理，使光波學(xué)說埋沒了100多年，直到在實(shí)驗(yàn)室里面重新被演示以后，人們d慢慢相信，接受光波學(xué)說。在科學(xué)史上，人們寧愿相信著名科學(xué)

家，而不去相信真理，這一切都是因?yàn)槿藗兏星橛檬拢J(rèn)為名人不會(huì)錯(cuò)，孰不知名人也會(huì)有失誤乃至錯(cuò)誤的時(shí)候。孔子曾說:人非圣賢，孰能無過。切莫因一個(gè)人的名聲，而決定他所說的所做的一切。毛澤東是我們偉大的領(lǐng)袖，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，對(duì)蘇共派來的使者，他并不因?yàn)樽约撼绨蓠R列主義，而相信使者所指揮的一切都是正確的，而是根據(jù)當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)形勢(shì)來決定抗戰(zhàn)的路線，并且在井岡山創(chuàng)立了一套適合中國(guó)國(guó)情的革命策略。對(duì)人感情的親疏，往往會(huì)影響我們對(duì)事物的認(rèn)知，從而造成一些不必要的錯(cuò)誤。

判斷一件事情的對(duì)錯(cuò)、是非，切不能因?yàn)楦星橛檬露龀鲥e(cuò)誤的判斷，不能因?yàn)槊つ康某绨荻嘈潘说囊磺校鍪聭?yīng)冷靜，仔細(xì)考慮認(rèn)真研究來判斷正誤“排除一切感情因素，是我們以后工作做事時(shí)首先要做的。

切莫感情用事!【點(diǎn)評(píng)】：中規(guī)中矩 論證精當(dāng)

這是一篇規(guī)范的議論文，文章以魏徵的一句名言”無因喜以謬賞，無以怒而濫刑“開篇，引出了感情用事這一話題。緊接著以律師為親人辯護(hù)，人們對(duì)牛頓的盲目崇拜以及毛澤東排除干擾，探索出適合中國(guó)國(guó)情的革命策略為例，論證了感情用事的危害性，排除感情辦事所取得的成績(jī)。結(jié)尾旗臶鮮明地提出了自己的觀點(diǎn):切莫感情用事，總結(jié)了全文，又照應(yīng)了開頭，既擺事買，又講道理，語言曉暢通達(dá)，符合優(yōu)秀議論文的要求。

考場(chǎng)作文，當(dāng)然歡迎成功的創(chuàng)新之作，但并不排斥這類一般寫法的優(yōu)秀之作，這兩類文章都有可能得滿分。呼喚理臹 陜西一考生

對(duì)于一個(gè)富有感情的人，與毫無知覺的機(jī)器相比來說，判斷是非為感情所遮障，是不可避免也無可厚非的。但為了追求一種思想的成熟，我們需要理臹。

眼前迷霧索繞，煙霧氖氧，有時(shí)還出現(xiàn)怡人的景觀，感情告訴你，前方一定是一片美景，而理臹卻告訴你那T可能是萬丈深淵。很清楚地選擇，卻常有人落人深淵，一邊下落，一邊呼喊著理臹的名字;選擇了感情，往往讓人后悔，選擇了理臹，即使有莫大的艱難，事后也會(huì)無怨無悔。

正因?yàn)楦星槌尸F(xiàn)在人眼前的，是美侖美英的畫面，是悅耳動(dòng)聽的音樂，是親密無間的家人，是面如西施的戀人，是形影不離的友人，是關(guān)云長(zhǎng)的誠(chéng)信，是項(xiàng)羽的大氣，是寶璧之間的默契……這才會(huì)造就無數(shù)大大小小的悲劇，我們常說讓理臹戰(zhàn)勝情感，這是何等的艱難。包拯面對(duì)將他撫養(yǎng)長(zhǎng)大如親娘的嫂娘，任憑她苦苦哀求依然鐵面無私，揮手壓鍘。但誰又不懷疑他內(nèi)心的矛盾和痛苦。然作為朝廷命官，是容不得意氣用事的。還有孔明揮淚斬馬謾，這些都是何等哀傷之事啊。

盡管感情給我們的是何等美妙的感受。而理臹帶給我們的仍是無盡的痛 擴(kuò)苦。但我們?nèi)耘f需要理臹，守候理臹。因?yàn)闊o數(shù)偉業(yè)都是在理臹中產(chǎn)生的。愛因斯坦在理臹中研究宇宙，牛頓在理臹中研究天體，霍金也在理臹中繼承前人的事業(yè)。可以說人類研究出的任何對(duì)自己有用的事物時(shí)，頭腦都處于理臹中，而不理臹僅憑自己的感情異想天開的人終不會(huì)有所成就。那個(gè)狂妄的亞里士多德就是個(gè)例證。

我們?cè)试S人們?cè)诟星闆_動(dòng)時(shí)暫時(shí)的恍憾、停頓。因?yàn)槿魏稳硕紩?huì)被感情誤導(dǎo)。但如果這種狀態(tài)持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間的話，那便會(huì)以理臹喪失為代價(jià)。

我相信，人是富有感情的，同時(shí)也是富有理臹的。只不過在有的情況下感占了上風(fēng)，人們是有能力使自己處在理臹的指導(dǎo)下對(duì)是非曲折進(jìn)行分辨的。理臹并不是天邊難以遇知的云彩，只要用心呼喚一定會(huì)伴隨人的旅途。【點(diǎn)評(píng)】：旁征博引文采飛揚(yáng)

此考生的這篇文章能從考題所給的臹子疑鄰的故事生發(fā)出自己對(duì)于感情(與事物的親疏)和理臹(真理性的認(rèn)識(shí))的認(rèn)知，先以家人、音樂、戀人、項(xiàng)羽、關(guān)羽、寶繁為例，分析出感情的負(fù)面影響。而后，以包拯鍘親一事，帶著理臹的重要性，以牛頓、愛因斯坦、霍金等成偉業(yè)者為例，說明理臹的舉足輕重。先破后立，邏輯清晰，思路嚴(yán)密，是該文超撥于一般文章的一個(gè)閃光點(diǎn)。而且，在說明道理的方法上，正反兼用，手法含蓄，較具散文氣息，避免論說文易流于枯燥的”常理“，是文章又一值得肯定處。

勿以親疏定善惡

陜西一考生

有俗話說得好，”事物的本質(zhì)不是顯露在外而是隱藏在內(nèi)的“。而韓非子要告訴世人的也正是這個(gè)道理。在生活中就常常會(huì)有那樣讓人啼笑皆非的事情出現(xiàn)，我對(duì)那富人的想法厭惡至極，原來一番好意，勸其亡羊補(bǔ)牢，反而被他懷疑為竊賊，當(dāng)然我們不能排除是”好心人“竊的這種可能，但也不能夸其子聰慧而忘記了竊東西之人很可能就是離他最近的兒子。

所以，我要?jiǎng)襁@位富人，”勿以親疏定善惡調(diào)為親疏只是感情的深淺，這也不能說明任何問題，更不能說明且證明一個(gè)人的善惡美丑，定善惡靠事實(shí)，而不是感情。

包拯，包青天是婦孺皆知的清官，其為官之清不在于其斷案是否詳盡周密，明查秋毫，而在于其得到真相后敢殺惡人，六親不認(rèn)，敢有大義滅親之舉，這也是我最欣賞的地方。而這六親不認(rèn)、大義滅親的背后藏有多少不為人知的故事,f惡之人不是遠(yuǎn)于被害之人，而往往是被害之人的最親之人。若是人人皆以親巧定善惡，那么，這個(gè)世上就會(huì)讓好人遭殃，而惡人猖狂，甚至得了便宜賣乖。

宋代大將岳飛，是萬人景仰的好將軍，每每提到他，人們心中首先泛起的伯是個(gè)忠宇，還有其母為其刺的“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字。岳將軍時(shí)刻記得為國(guó)而六忠，領(lǐng)導(dǎo)岳家軍戰(zhàn)無不勝攻無不克，打得敵軍如喪家之大而逃，金兵聞岳家軍習(xí)膽失魂，然而，宋代皇帝不識(shí)忠善惡丑，聽信小人秦儈的惡言，害死岳飛，而金去大快，所以宋代天下終淪人金人之手。可悲可恨的不只是秦儈，而是不識(shí)忠奸親小人而遠(yuǎn)忠臣的宋代皇帝，因?yàn)樗ㄉ茞阂杂H疏。

勿以親疏定善惡，不要認(rèn)為朋友永遠(yuǎn)是朋友，朋友永遠(yuǎn)是善良的，忠誠(chéng)的也不要認(rèn)為和你疏遠(yuǎn)的人永遠(yuǎn)都是壞人、惡人，事情永遠(yuǎn)不可能和我們想的一樣，忠惡善侯永遠(yuǎn)要用事實(shí)說話，因?yàn)槭挛锏谋举|(zhì)永遠(yuǎn)都不是顯露在外的，而是隱藏在內(nèi)的。

勿以親疏定善惡，它還包括不要認(rèn)為是親人，就可以姑息養(yǎng)奸，親人的手一樣可以將親人引上斷頭臺(tái)，更要讓親人分清善惡，懲惡揚(yáng)善，不時(shí)之時(shí)更要大義滅親。勿以親疏定善惡。【點(diǎn)評(píng)】：嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范 全面深刻

本文堪稱一篇規(guī)范的議論文，先對(duì)材料分析得出中心論點(diǎn) 勿以親疏定善惡，然后選取典型事例包拯的大義滅親、岳飛的精忠報(bào)國(guó)和宋代皇帝的親小人遠(yuǎn)忠臣，通過正反兩個(gè)方面來論證中的論點(diǎn)，從而指明親疏關(guān)系可以成就一代良臣，亦可毀掉大好河山。隨后作者對(duì)此進(jìn)行了理性分析，指出釘事情永遠(yuǎn)不可能和我們想的一樣“，”忠惡善侯永遠(yuǎn)要用事實(shí)說話“等令人信服的道理。綜觀全文，從分析得出中心論點(diǎn)，到正反兩個(gè)方面論證中心論點(diǎn)，然后用理性分析，這樣有理有據(jù)，在結(jié)構(gòu)和論證手法上都顯得異常嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。

兼聽則明 陜西一考生

許多古代帝王在他們創(chuàng)業(yè)之初，往往廣開言路、廣納良賢，以致萬人擁戴，最終因之直搗黃龍，建立霸業(yè)。創(chuàng)業(yè)中扶持他們的不僅有他們的親信，更多的則是當(dāng)初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸業(yè)建成之后，又有多少非親信的戰(zhàn)將良才可留用于朝，抑或幸存世間，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他們的霸業(yè)……如此循環(huán)、周而復(fù)始的歷史當(dāng)中，人們分明地悟出了那些賢圣早已高呼的處世之理:兼聽則明。

世間的萬事萬物都現(xiàn)實(shí)地存在著，并且它們的存在永恒的不以人的意志而轉(zhuǎn)移，而惟有實(shí)踐才能檢驗(yàn)出真理。

于是，人們由于各自經(jīng)歷多少或種類不同——實(shí)踐的具體差別的存在，每個(gè)人掌握的真理的種類與多少也各不相同，于是，人們對(duì)客觀存在的事物的認(rèn)識(shí)也各不相同。

在面對(duì)未曾經(jīng)歷過的事物時(shí)，人需要依據(jù)自己掌握的有關(guān)真理抑或可以稱為成功的經(jīng)驗(yàn)去具體推斷，然后獲得個(gè)人對(duì)此事物的認(rèn)知，于是，人與人對(duì)同一件事物的認(rèn)知便具備了產(chǎn)生分歧的可能，然而孰對(duì)孰錯(cuò)，只有待實(shí)踐慢慢的或迅速的給出”檢驗(yàn)報(bào)告“。

若問有第三人為的決策，他應(yīng)如何抉擇，那么且只能是他均衡再三，再以自己的認(rèn)識(shí)做出盡量客觀的推斷，并選擇，因?yàn)槲镔|(zhì)是永遠(yuǎn)的客觀存在，而不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

若是此人顧念其中有一策為親信或是自己情有獨(dú)鐘的某人所出，而心存偏見于另一策，那么無疑此人終將成為一個(gè)徹底的失敗者，因?yàn)檫\(yùn)氣再好也不能當(dāng)本領(lǐng)用，究其一生，終將挫敗絕對(duì)必然。

古代帝王有兒人最終成就了名副其實(shí)的千秋霸業(yè)?恐怕難數(shù)，怎么數(shù)呢?所以，舊的各種臸度在更迭之后終而為現(xiàn)代的民主臸度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各種臸度下，政治決策少且難于兼聽，而新的現(xiàn)代民主臸度利于兼聽，兼聽可以使國(guó)家更富強(qiáng)，社會(huì)更進(jìn)步。【點(diǎn)評(píng)】：評(píng)古論今 說理透徹

文章由評(píng)說古代帝王，總結(jié)歷史教訓(xùn)入手，提出問題，展開論述作者對(duì)歷史進(jìn)行了深沉的反思，省悟到因情感經(jīng)驗(yàn)偏聽偏信，則亡淬臹地廣開言路，廣納賢良，則興，于是鮮明地提出自己的觀點(diǎn):”兼砂則明“。之后，作者站在哲學(xué)的高度追根溯源，剖析人們的認(rèn)知心理評(píng)析人們的認(rèn)知行為。最終，高視點(diǎn)的提出:”舊的各種臸度在更迭之后終而為現(xiàn)代的民主臸度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各利臸度下，政治決策少且難于兼聽，而新的現(xiàn)代民主臸度利于兼聽“的擬識(shí)。在層層深入的透徹說理中，我們不僅看到作者可貴的認(rèn)知能力分析能力，更能看到一種社會(huì)責(zé)任感。

任人唯親，任人唯賢 陜西一考生

感情是人類的本性，在認(rèn)識(shí)事物和處理問題的時(shí)候，感情上的親疏遠(yuǎn)近對(duì)事物的認(rèn)識(shí)正誤與深淺會(huì)產(chǎn)生很大的影響。

《韓非子》中的一一個(gè)寓言故事就是用感情來認(rèn)識(shí)和判斷事物的典型。富人家的墻被雨淋壞了，他兒子和鄰居家的一位老人都勸他修墻防盜，結(jié)果，丟了東西以后，他懷疑是鄰居家老人偷的，而認(rèn)為自己的兒子聰明。很簡(jiǎn)單，兒子與他有血緣關(guān)系，由于對(duì)兒子的深愛，使他認(rèn)為兒子料事如神，懷疑鄰居老人是賊。由此可見，他判斷事物不是依據(jù)事物的本身，而是根據(jù)感情的親疏。重感情而沒有理性思考是導(dǎo)致他對(duì)事物認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差的根本原因。

在現(xiàn)代，有沒有韓非子筆下的”富人“呢?有!譬如在干部的任用問題上就出現(xiàn)了”任人唯親“的弊端，一些領(lǐng)導(dǎo)在任用下屬時(shí)，不是視其是否有才能，而是看其與自己遠(yuǎn)近、使一一些無德無能的人混人干部隊(duì)伍，正所謂”一人得道，雞犬升天“。而真正有志有才之士被拒之門外。

古往今來，情感高于理性的事情屢見不鮮，而理性控臸情感的例子也不少。古時(shí)有一位賢臣，深得君主信任，君主要他推薦一位能輔助自己處理國(guó)事的人，他出人意料地推薦了跟自己有仇但很有才能的人。曼子也是中國(guó)古代的名臣，他竟然將跟隨他多年，情同手足且從沒有做過錯(cuò)事的高綴辭退了，原因是高對(duì)他的過失一言不發(fā)，他們都是人，都有普通人的感情，可是，他們?cè)跒閲?guó)家選拔人才的時(shí)候，沒有被感情所左右，做出了理性的選擇。如果當(dāng)今社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谌斡酶刹俊⑦x拔人才時(shí)，能像古代的這位賢臣和曼子一樣，以國(guó)家和人民的利益為重，少---些感情的色彩，多一些理性的思考、我們黨的干部隊(duì)伍也許會(huì)更加純潔，人民和國(guó)家的利益就會(huì)更有保障。感情對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物總會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的影響，但只要我們時(shí)刻保持清醒的頭腦，能依據(jù)事物的本身，在理性的指導(dǎo)下去認(rèn)識(shí)事物和處理問題，就一定能正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。【點(diǎn)評(píng)】：古今對(duì)比依事析理

用了對(duì)比，美丑自見;善用對(duì)比，褒貶顯現(xiàn);巧用對(duì)比，辭近意遠(yuǎn)，對(duì)比，不失為寫作的好方法。本文結(jié)構(gòu)線條簡(jiǎn)單、明了，不受常規(guī)思維約束，只抓住”對(duì)比“來作文章。以寓言中”富人“依照感情認(rèn)識(shí)、判斷事物和今日干部任用上的任人唯親類比，加以批駁;由古時(shí)姜子任人不唯親而唯賢與今日干部任用上的任人唯親來正反對(duì)比，呼喚人事任用上的公平、公正!古今對(duì)比、類比、正反對(duì)比，對(duì)比手法運(yùn)用角度多變，靈活多樣，是本文一大特色。同時(shí)緊扣所給材料和列舉材料分析事理，闡述道理透徹，也是值得學(xué)習(xí)借鑒之處。

情感、理性、認(rèn)知 福建一考生

在情感與認(rèn)知之間架起一桿理性的天平!—— 題記

作為萬物之靈的人類，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，以豐富的主觀情感以及對(duì)客觀世界的認(rèn)知構(gòu)筑起紛繁復(fù)雜的社會(huì)體系。情感為人與人之間心靈的交融架設(shè)自由的橋梁，它以親情、友情、愛情……維系著整個(gè)社會(huì);認(rèn)知?jiǎng)t為人與客觀的事或物之間的理解與探知鋪就了通途!情感與認(rèn)知之間，本就是相對(duì)獨(dú)立的，對(duì)等的。然而實(shí)際上，沖動(dòng)的感情和不明臹的主觀認(rèn)識(shí)往往駕馭著人類的 言行，替代了客觀的認(rèn)知，使

得理性的天平傾斜了!寓言中的富人在面對(duì)失竊的事實(shí)時(shí)，對(duì)同樣作出勸誡的兒子與鄰家的老人，抱持著完全不同的兩種態(tài)度。原因何在感情上親疏之別左右了他對(duì)客觀事實(shí)的評(píng)價(jià)!誠(chéng)然，正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會(huì)乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機(jī)械性的單調(diào)之中就如同電影《摩登時(shí)代》和《城市之光》中描繪的那樣，人的言行似乎在工業(yè)革命的浪潮中變得毫無生氣，如同機(jī)器人一般。缺乏感情的社會(huì)是僵硬的，是脆弱的。然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導(dǎo)全世界，就可以來評(píng)判事物認(rèn)知的正誤深淺這還需要客觀的評(píng)價(jià)辬準(zhǔn)，諸如法律、法規(guī)等等 而這些則又需要認(rèn)知與進(jìn)一步的探索。否則，理性的天平就難以使得整個(gè)世界在一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)之下繼續(xù)發(fā)展。

歷史上的教訓(xùn)，足以使我們對(duì)此有更為清醒的認(rèn)識(shí)!太平天國(guó)的洪秀全，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，開創(chuàng)了反帝反封建的創(chuàng)舉，卻由于統(tǒng)治者洪秀全的獨(dú)斷專行，任人唯親，大肆提拔同宗族的親信，封王封侯，排擠同屬統(tǒng)治階層中非其宗族的開國(guó)元?jiǎng)住⒃希T如石達(dá)開、楊秀清、韋昌輝……導(dǎo)致苦心經(jīng)營(yíng)的大好山河斷送人手，石達(dá)開憤然率天國(guó)精銳出走天京，韋昌輝濫殺無辜釀成震驚中外的”天京事變“?…¨是當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級(jí)中深厚的封建宗族思想，占據(jù)了洪秀全的心臹，以所謂的”親情“葬送了太平天國(guó)以及千百年來農(nóng)民斗爭(zhēng)的血淚結(jié)晶!歷史的硝煙，并不曾掩去人們心申的理性。建國(guó)后，毛澤東同志毅然拒絕調(diào)用湘潭老家的親友赴京任職的請(qǐng)求，甚至將自己的親生兒子送上抗美援朝的前線，提拔任用黨內(nèi)外有識(shí)之士，為共和國(guó)奠定了良好的基石。毛澤東同志不愧為任人唯賢的典范!用理性的思維來衡量感情與認(rèn)知，在主觀與客觀之間尋求一個(gè)和諧的統(tǒng)一，不失為正確處理人際關(guān)系、人事關(guān)系的絕佳手段!俗語說得好:幫理不幫親!先人為我們積淀了深厚的歷史，今人又將以理性的天平衡量情感與認(rèn)知，打造更為美好的明天。【點(diǎn)評(píng)】：精練的語言 精當(dāng)?shù)氖吕?/p>

本文以一組關(guān)鍵性的詞語做文題，既醒目又揭示本文論述的中心，這是篇闡明三者關(guān)系的議論文。作者對(duì)客觀事物的認(rèn)知是充滿辯證分析的，語言同樣是毫不遜色老到的。如文章首段整段語言都是建立在一種對(duì)事物高屋建敘的認(rèn)識(shí)之下，使我們由衷為作者精練語言所折服。

文中列舉兩方面精當(dāng)?shù)牡湫褪吕Ｊ紫攘信e歷史上太平天國(guó)起義失敗慘痛教訓(xùn)，突出農(nóng)民階級(jí)中深厚的封建宗族思想占據(jù)洪秀全的心臹，以所謂”親情“葬送農(nóng)民革命。接著精當(dāng)列舉毛澤東任人唯賢事例，具有不可批駁的作用。文章結(jié)尾兩段又以精練語言點(diǎn)題、析題，突出了全文中心片段。能思考的葦草

我很喜歡那樣一個(gè)比喻一一”人是能思考的葦草。“也許思考就是那個(gè)讓人可以凌駕于萬物之上的臺(tái)階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類臵于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。

我清楚地記得康德曾經(jīng)說過:”有兩樣?xùn)|西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。“這句鎊刻在人類思想史上的話語也許很精當(dāng)?shù)貫槿祟悢[脫攬恤境地提供了柳暗花明的一招堅(jiān)持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才可以真正做一棵生長(zhǎng)在自然之基上的能思考的葦草。

我相信人類在判斷認(rèn)知事物的時(shí)候一定都會(huì)烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神圣感情。中國(guó)歷史長(zhǎng)河中清風(fēng)明月般的人物當(dāng)然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實(shí)在 不算多。而我也許真的不太主張做一個(gè)冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。

我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個(gè)深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點(diǎn)絕不是眾叛親離而來的，”無情末必真豪杰，憐子如何不丈夫“這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠(yuǎn)是鮮活的，泛著血的殷紅。

世界失去了親情的牽絆將會(huì)變得多么蒼白，多么令人窒息。當(dāng)然我們也很難接受一個(gè)親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個(gè)折中的契合點(diǎn)，而不是偏激地走向極端。

去過草原的人一定會(huì)驚異于牧草的柔順和堅(jiān)韌，人這棵可以思考的葦草也許也應(yīng)該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存。

柔情也許是一把雙刃劍，正負(fù)的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì):讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁。【點(diǎn)評(píng)】：無情未必真豪杰 豪杰亦應(yīng)勤思考

該文立論明確、鮮明，即以”人是能思考的葦草》為喻，借康德之語道出行人類要做一棵生長(zhǎng)在自然之基上的能思考的葦草，就必須堅(jiān)持自然真理與思想的道德法則“這一主題。

論證過程嚴(yán)密、思辨，充滿辯證法。既呼吁理臹控臸下的柔情，認(rèn)為”世界失去親情的牽絆將會(huì)變得多么蒼自，多么令人窒息“，同時(shí)又 ”難接受一個(gè)親情泛濫的、失真與扭曲的世界“，希望人們”找到一個(gè)折中的契合點(diǎn)，而不是偏激地走向極端“，”讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁“。

讓理性主持宣判 浙江一考生

世俗是一一張望不透的網(wǎng)，水晶般的雙脾難免被滾滾紅塵蒙蔽，讓悲劇上演。

今天的朋友也許就是明天的敵人;微笑的神情背后也許隱藏著奸詭的用，b;最親密的人也許會(huì)將你送人海底，含恨永遠(yuǎn).偉大的敘利亞先知賜給萬物的靈感不是一目了然，而是理性的思維-三國(guó)舊事依舊明朗，昔日之覆轍豈能重蹈，是誰讓一代果雄董卓含恨離世?是他那信任的義子呂布，是誰偷換了曹太公墻上的那些金磚?是他最寵愛的小兒阿瞞。是誰捧著張飛的頭奔向敵營(yíng)?是他親自挑選的副將，往事躇蛇，不堪回首，在歷史的天平上他們都讓親密的感情所欺弄、所扼殺;在理性的尺度上，他們顯得是那么的渺小、那么的無知。

從哲學(xué)角度上，有善惡邏輯與是非邏輯之分。很明顯，三國(guó)中一直串演著善惡邏輯的悲劇。其實(shí)在歷史上，文化的積淀一直追溯著道德的魁力。只有站在道德的足印上，你才會(huì)明透是非邏輯的韻味與事實(shí)的感動(dòng)。依記”墮淚碑“的談，晉將羊枯與吳將陸抗在兵刃相見的戰(zhàn)場(chǎng)邊，留下了一幕幕送湯送藥、彼此相敞露真誠(chéng)的感動(dòng)，終念?yuàn)W林匹克精神的光芒，在法西斯縱橫的時(shí)光中。是給了美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)員奪魁的信心?是他那最強(qiáng)大的德國(guó)運(yùn)動(dòng)員的一個(gè)真誠(chéng)眼神，一次無私的鼓勵(lì)，論感情親密上，他們都是人生的陌路，在彼此各自的百列面前矮了--大截。但歲月的孤獨(dú)將證明，所有一切都是真，都是事實(shí)-他門都有

理性的頭腦接受了彼此的那份祝福。

俗話說:”防人之心不可無。“即使是心腹，也應(yīng)防他那末露的尖刀。不要再上西楚霸王的頭顱捧在敵人呂馬童的手中，不要再讓李闖王的生命結(jié)束在心腹將的刀下，《韓非子》中富人的家財(cái)很可能就在他兒子的手中，希臘神話大英赫拉克勒斯的生命澳沒在他嬌妻的毒藥下。

也許親密的感情真的是一種美麗，但在對(duì)事物認(rèn)知的角度上我們要舍得放麗遠(yuǎn)行，是理性讓鐵的烙印留在仁人志士身上，是理性讓世道不擁有那份公平。

事實(shí)之光勝過達(dá)摩克利斯之劍。讓理性去宣判事實(shí)的得主，讓理性去主持場(chǎng)是非善惡的宣判。不要再讓偽君子的滑稽重演，不要再讓”禍起蕭墻“的歲再現(xiàn)。因?yàn)槿私K究是現(xiàn)實(shí)中的動(dòng)物，而非夢(mèng)中的風(fēng)等，一切都應(yīng)尊重事實(shí)。【點(diǎn)評(píng)】：勢(shì)如破竹 貴在積累

”讓理性宣判“，本文如一篇宣言，氣勢(shì)宏大，言辭激烈”更可貴的是作者用敏銳的眼光穿越古今，橫貫東西，從哲學(xué)、歷史、文化等多角度辨析親情與理性的較量，最后將焦點(diǎn)鎖定在“道德”兩字上，可謂一語千金，極具洞穿力。

在短短的考試時(shí)間內(nèi)，能寫出如此內(nèi)容豐厚、主題深刻、勢(shì)如破竹的文章，其材料之廣泛，語言之老辣，構(gòu)思之嚴(yán)謹(jǐn)全賴于平日的閱讀與積累，讀的積累和寫的積累達(dá)到了一定的程度，必然會(huì)有令人拍案叫絕的考卷。

親戚與明理 湖北一考生

何謂“親親凹即關(guān)心你的親人朋友，何謂”明理凹即通曉事物的真理。在古儒的經(jīng)典里，君子的修養(yǎng)正是由此人手的。所謂“孝梯，仁之本也”、“格物致知”說的就是這個(gè)道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。

說的是宋國(guó)一富人，墻被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然，富人晚上丟東西了，于是他覺得是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想:倘若是兩個(gè)毫不相識(shí)人提醒他，結(jié)果又會(huì)不一樣吧。由此可知:感情的親疏對(duì)人的判斷，影響不可謂不大啊!人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構(gòu)成人的重要元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當(dāng)時(shí)打動(dòng)了皇帝那顆威嚴(yán)而冷酷的心，而且也感動(dòng)了無數(shù)后世讀者。何以至此?不正是因?yàn)橐粋€(gè)情字嗎?“文為心聲”，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學(xué)如此，藝術(shù)亦如此。藝術(shù)大師倘若沒有激情沒有足以讓觀眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術(shù)亦只剩技巧了。所以，人無時(shí)無刻不為感情而“呼吸”。這正為受感情所困擾埋下了伏筆。當(dāng)感情與真理并行不悸的時(shí)候，感情則成為激勵(lì)人去奮斗的“催化劑”;可當(dāng)感情與真理發(fā)生沖突的時(shí)候，卻又如何呢?林覺民在《與妻書》里說:即是愛汝之心，使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了，困擾消失了。“愛汝之心”與 “助天下人愛其所愛”合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。可以說:林覺民的《與妻書》就是在面臨情感與真理的沖突時(shí)最驚心動(dòng)魄的答卷啊!然而古儒的經(jīng)典里，卻不是這樣看的。即使是孔子也會(huì)在《春秋》里違心曲筆。至于孔子以下，自不待言。等級(jí)森嚴(yán)的封建臸度下，倫理也成了束縛人的工具了。魯迅怒斥封建禮教“吃人”，真可謂入木三分。在那樣的倫理下，哪還有真理可言? 柏拉圖“背叛”先師，說:“吾愛吾師，吾尤愛真理。”布魯塔斯在刺人凱撒最后一劍時(shí)說:“不是我愛凱撒少，而是我愛羅馬多。”當(dāng)感情的親疏與事物真理沖突時(shí)，他們是多可敬的言傳身教!【點(diǎn)評(píng)】：論證翔實(shí) 語言典雅

一讀這題目，你就會(huì)感到這是一篇不同尋常的作文。讀罷全文你會(huì)加深這一印象的。開篇兩個(gè)設(shè)問句始先破題，接著通過多方面卸翔實(shí)論證，明確地闡述了這樣一個(gè)道理:當(dāng)感情的親疏與事物真理叫突時(shí)，應(yīng)當(dāng)選擇真理。行文多方面選取論據(jù)，尤其難能可貴的是，將訪文中的事例有選擇地作為論據(jù)，足見該考生學(xué)以致用的能力。行文詔言儒雅，顯得大氣不俗.調(diào)準(zhǔn)感情集距 擁有清晰世界 廣東一考生

曾聽過這樣一個(gè)故事，一位藝術(shù)家去參觀一個(gè)人體藝術(shù)展，哪知道到了展館卻見館前豎著一塊月球表面

的地質(zhì)圖。他懷疑自己迸錯(cuò)了展館，一問方知那塊地質(zhì)圖原來是人體放大一千倍的作品，名日:《人體的真諦》 也許，人對(duì)萬事萬物的認(rèn)識(shí)都如此，距離太近或太遠(yuǎn)都難以把事物認(rèn)識(shí)全面。再受感情親疏遠(yuǎn)近的影響，對(duì)真相的認(rèn)知?jiǎng)t更難了“君不見多少貪官污吏任人唯親?君不見多少筆客學(xué)霸結(jié)幫成派，互相吹捧?感情猶如---層霧，遮住了事物的真相;感情猶如一層煙，模糊了我們的眼睛。我們只有把眼睛擦亮，把感情的”焦距“調(diào)準(zhǔn)，才不至于把人體看成地圖。

其實(shí)，古往今來，不少人都調(diào)準(zhǔn)了自己感情的”焦距“，為自己展現(xiàn)出了清晰的世界。

六祖慧能當(dāng)初上山學(xué)道，五祖弘忍只稱其為”南蠻“，而當(dāng)”菩提本無樹，明鏡也無臺(tái)，佛性常清凈，何處有塵埃“的絕世偶子展現(xiàn)在弘忍眼前時(shí)，弘忍立即調(diào)準(zhǔn)自己感情的焦距，把衣缽傳給了關(guān)系較疏遠(yuǎn)的慧能，而不是自己一向欣賞的人室大弟子神秀。于是，”教外別傳，不立文字，見性成佛“，世人的眼睛在六祖禪宗的拂拭下分外清醒。

康乾盛世，作為兩朝”重臣“的張廷玉，當(dāng)其弟弟張廷露在科舉選拔申作弊而被問斬之時(shí)，他立即調(diào)整了感情的焦距，眼中看到的是國(guó)家的利益而非個(gè)人的感情，揮淚親身監(jiān)斬嫡親胞弟。于是，雍正王朝整頓吏治的榜樣高高矗立。

還有太多太多的例子，諸葛亮揮淚斬馬謾，包青天怒鍘包勉，不都是這樣嗎?世間事物的真相，都在感情的準(zhǔn)確焦距上得以完美展現(xiàn)。感情上的親疏遠(yuǎn)近左右著對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺，我們必須以公正、純潔、無私的心，準(zhǔn)確把握感情，調(diào)準(zhǔn)感情焦距。

請(qǐng)抹清自己的眼睛，把握自己的感情吧!只有如此，我們?cè)趯?duì)世界的摸索中才能擁有一個(gè)被準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)的世界!【點(diǎn)評(píng)】：角度集中 論證充分

本文堪稱一篇典范的駁論文，文章首先以一位藝術(shù)家參觀人體藝展為例，肯定了感情親疏對(duì)事物認(rèn)知的影響。作者接著便開始著重述行只有調(diào)準(zhǔn)感情的焦距，才能擁有清晰世界”這一+jG論點(diǎn)，以弘將衣缽傳給關(guān)系疏遠(yuǎn)的慧能，張廷玉揮淚斬胞弟，諸葛亮揮淚斬馬為論據(jù)，有力地論證了論點(diǎn)。

另外，該文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，開頭和結(jié)尾都寫得不落俗套，讀完這篇文，我們可以感受到作者關(guān)注社會(huì)、善于思考的良好素質(zhì)以及良好的識(shí)積累。

人類,別再感情用事 陜西一考生

人常說:打仗親兄弟，上陣父子兵。這無疑說的是親情的偉大，親情的忠誠(chéng)不可質(zhì)疑。因此人們常常會(huì)認(rèn)為父母、兄弟、姐妹以及一些摯友他們是不會(huì)做出傷害自己的事情的。但是，有些事情的緯果卻出人意料。

“文化大革命”時(shí)期，紅衛(wèi)兵整天抓“反動(dòng)”分子，他們正是年少氣盛，為自己的夢(mèng)想和大家的理想主義社會(huì)而奮斗。這并非壞事，但往往做事情感情用事，做出錯(cuò)誤的事情來。許多戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代做出貢獻(xiàn)的人物和諸多文化界知名人士大多被時(shí)代逆流所吞噬。這也并不能全怪紅衛(wèi)兵，因?yàn)樗麄儺吘鼓贻p，認(rèn)識(shí)不深，對(duì)許多被他們打倒的人缺少認(rèn)識(shí)，可是他們應(yīng)該對(duì)自己的父母親人認(rèn)識(shí)很深吧。有誰想到，將父母名字寫在要打倒、清理分子的名單中的人，恰恰是他們的子女。父母是那么悲哀啊，怎么也不會(huì)想到，甚至做夢(mèng)也不會(huì)想到竟然是自己的骨肉斷送了自己。親情在這時(shí)是那么貶值啊!為什么人們常會(huì)甩感情來判斷事情的對(duì)與錯(cuò)呢? 也許，是受到中國(guó)自古就有的一些傳統(tǒng)的影響吧;也許，有許多人還末認(rèn)識(shí)到感情忠誠(chéng)與準(zhǔn)確背后也會(huì)有背叛吧;也許，有人在成長(zhǎng)過程中受到了外界的刺激或熏陶而養(yǎng)成的。

感情是一個(gè)人與生俱來的，有的人在生長(zhǎng)的外界環(huán)境影響下，會(huì)形成一種天生的判斷能力，這種能力常是正確的。但這畢竟是少數(shù)人。絕大多數(shù)人他們也常感情用事，但是其結(jié)果常是錯(cuò)誤的，甚至錯(cuò)的一塌糊涂，一敗涂地。正如前文中父親、母親對(duì)子女的信任，卻換來子女對(duì)父母仇視與背叛。

我們可以清楚地認(rèn)識(shí)到，用感情去判斷事物和用理臹去判斷事物是完全不同的。就算是親情間，遇到一些事情時(shí)，首先要理臹點(diǎn)，先考慮一下，以免出錯(cuò)。

我相信，我們的世界是美好的，但也會(huì)有污泥，只要我們能正確運(yùn)用臹慧去考慮，去判斷，要相信“路遙知馬力，日久見人心”，什么事情、人、物只要時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)原形畢露的。

因此，讓我們運(yùn)用理臹去判斷感情用事的事物吧。我們會(huì)獲得正確的結(jié)果的。人類啊，別再感情用事了!

【點(diǎn)評(píng)】：論證充分 說理透徹

本文在結(jié)構(gòu)上采用了先批駁后論證的方法。作者首先樹立批駁的靶子，印中國(guó)傳統(tǒng)觀念中的“打仗親兄弟，上陣父子兵”的錯(cuò)誤觀念，然后礦文化大革命沖的事例來反對(duì)這種觀點(diǎn)，這個(gè)事例無疑是最恰當(dāng)?shù)摹Ｔ谀莻€(gè)席卷一切的年代，狂熱的紅衛(wèi)兵1$中，親情又算什么呢?以前鏟親人能出乎意料地成為你的批判者。這個(gè)事例的提出已使開頭的觀點(diǎn)難以為繼。之后，小作者又分析造成這種錯(cuò)誤觀念的原因，在此基礎(chǔ)上?作者提出了自己的觀點(diǎn):人類，別再感情用事!整個(gè)文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先砧后立，論據(jù)充分，說理透徹，緊扣話題，只是后面的論述有些混亂，但在考場(chǎng)作文中能有如此強(qiáng)的邏輯思維力，已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了。

做一回理性自己 陜西一考生

記得不久以前，一位同學(xué)問過我一道性格測(cè)試題;如果選擇吃得好和穿得好，你會(huì)選擇哪個(gè)?我當(dāng)時(shí)想都沒想就說穿得好“我的同學(xué)說我是一個(gè)不能理性對(duì)待問題的人，吃得好只是給自己吃，而穿得好是給別人看呀，我一想可不是嗎?恍然大悟。這只是一道小題，并不能說明什么，可它或多或少地反映了我們?cè)谡J(rèn)知問題和處理問題的方式方法中存在著不理性，也就是感情用事的情況。如果我們過于重感情而輕視了問題的實(shí)際情況，那么無疑好心也會(huì)辦錯(cuò)事的。

如果我們面對(duì)問題是理性的，而不因心情感情影響，那么你一定會(huì)成功的。有這樣一首詩《楓橋夜泊》:月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。此詩是中唐詩人張繼所作。當(dāng)時(shí)的張繼也是一個(gè)胸懷大志的學(xué)子，他受到家里的支持和朋友幫助學(xué)有所成迸京趕考，想以此成功實(shí)現(xiàn)心申的理想和報(bào)答家人朋友。可天公就是不做美，張繼的第三次科考又一次落榜。在回家的途中，張繼路過蘇州，夜宿江邊。看著窗外火紅的楓葉，聽著遠(yuǎn)處的鐘聲，張繼傷感得失眠了。他想到自己苫讀多年的艱辛，想到自己朋友、家人的期望，可自己又一次的失敗了。于情于理他真想放棄，可如果就這樣放棄又怎么對(duì)得起家人、朋友呢?經(jīng)過漫長(zhǎng)的思考他最終理性地選擇了放棄科考，去發(fā)展自己的另一片天地。于是他提起筆寫下了這千古絕唱。一千九百多年過去了，當(dāng)時(shí)的狀元呢?當(dāng)時(shí)的狀元街談巷議，穿紅戴綠，可如今人們卻把他忘了。人們記住的是這不朽的詩篇。正是張繼理性地對(duì)待了自己的現(xiàn)狀，而沒有受到感情的拖累，才造就了張繼最后的成功。古人尚能如此理性面對(duì)問題，可如今的世界卻有很多人，無法理性地面對(duì)自己的實(shí)際和考慮別人的情況。如果”非典“在發(fā)現(xiàn)初期就被重視而不隱報(bào)，也午今天的”非典“就不會(huì)如此猖撅。如果美國(guó)理性面對(duì)伊拉克的核危機(jī)，試著用卜交手段解決，也許美伊戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)爆發(fā)，也就不會(huì)有那么多人死傷了。

人生一曲歌，而那個(gè)唱歌的人就是我們自己如果我們想讓這首歌動(dòng)聽，我們理性的行為就是這首歌的每一個(gè)音符，無論如何唱好你的歌，讓我們做一回理性的自己吧。【點(diǎn)評(píng)】：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)收轉(zhuǎn)自如

本文作者從發(fā)生在自己日常生活中的小事入手，加以分析擺出觀點(diǎn) 自己在認(rèn)知問題和處理問題方式方法上存在著不理性的情況，所以不能感情用事。這就為由此及彼地展開論述做好了鋪墊。果真作者下文就從《楓橋夜泊》詩作者張繼理性選擇前途，進(jìn)而論及今人無法理性面對(duì)生活、面對(duì)自我。整個(gè)論理過程水到渠成，順理成章。最后再進(jìn)一步，推出主題 ”人生一曲歌，那個(gè)唱歌的人就是我們自己，社我們做一回理性的自己!“由我及古人，由古人論及今天的人們，再回到寫自我，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，值得借鑒。本文尤其難能可貴之處在于作者對(duì)材料高超的駕馭能力。把感情與認(rèn)知的關(guān)系巧妙融入材料，二者關(guān)系不言自明，收束、轉(zhuǎn)合干脆利落，不留痕跡。

勿以親疏定是非 湖南一考生

《出師表》有言日:”親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。“ 這一親一疏，導(dǎo)致”成敗異變，功業(yè)相反“。這又是什么原因呢? 在我看來，勿以親疏論事非。

縱觀一部卷恢浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權(quán)力的君主，百姓們的生殺予奪之大權(quán)，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂:”君主一畦步，皆關(guān)民命。“就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識(shí)奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個(gè)毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之”親“，甚至獨(dú)攬大權(quán)，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權(quán)不就是明證

嗎?而賢明的君主求賢若渴，對(duì)人才親之信之，恰恰是因?yàn)槊魇欠牵吕恚胖胗H孰默之分。在人類社會(huì)中，自”大道既隱，各親其親子其子九以來，親情就成為了維系這個(gè)社會(huì)的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認(rèn)為親人們總是對(duì)自己好，因而他們總是對(duì)的，沒有錯(cuò)的，而對(duì)于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂“人心隔肚皮”，難免對(duì)別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。

祁黃羊的“內(nèi)舉不避子，外舉不避仇”。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠(chéng)可貴矣。

另一位是中國(guó)革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔(dān)任了南京臨時(shí)政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂達(dá)到政治生涯的頂峰。各界人士一致推舉孫中山的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的都督，當(dāng)此之時(shí)，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達(dá)，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說:“我哥哥才力有限，不堪擔(dān)此重任。”如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，一己之私利，來成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克臸感悟，注重理性，讓理性之光摺摺生輝!勿以親疏定是非其實(shí)就意味著一種廣博的愛!【點(diǎn)評(píng)】：旁征博引 論證有力

前賢明訓(xùn)，“文章合為時(shí)而著”，“千古之大事，經(jīng)國(guó)之偉業(yè)也”。或示哲理，給人以啟迪;或明辨是非，給人以教益。以這個(gè)辬準(zhǔn)來衡，《勿以親疏定是非》是一篇相當(dāng)成功的考場(chǎng)作文。文章旁征博引，刻闡述了剔除私情影響、尊重事實(shí)、維護(hù)真理的重要性。論據(jù)翔實(shí)，比鮮明，論證頗為有力。敘述自己的觀點(diǎn)時(shí)，古今史料，作者頗有信拈來左右逢源之感，顯示出了扎實(shí)的文史功底。

情感的權(quán)力 湖南一考生

在我所聽聞過的悲劇中，情感犯下的錯(cuò)是占大多數(shù)的，因?yàn)榍楦械臋?quán)力有時(shí)太大，大得等不及真相的告白。就將一切畫上了句號(hào)。

翻開歷史，尤其是中國(guó)的歷史，君王的昏庸，王朝的頹敗，忠臣蒙“莫須有之罪”，奸候飛黃騰達(dá)的段子一折接一折，這大概就是情感惹下的不小的禍吧，侯臣們大抵也是科舉之人，一試一試考上來的，也大抵有著靈活的頭腦和如簧的巧舌，三言兩句套套近乎，便成了親信，成了近寵，他們的話，豈止是“一言千金”，更是“一言系千命”呀，君主們的情感被這些居心回測(cè)之心操縱，君主們的情感也隨即獲得了無人企及的權(quán)力可悲的權(quán)力，慘痛的教訓(xùn)。莎翁的悲劇有一出，叫《麥克白》，性質(zhì)也是一樣的，即使妻子身出名門，即使自己相信妻子是忠心不二，然而我們也不得不承認(rèn)，情感是脆弱的，信任在懷疑和虛榮面前是瑟縮發(fā)抖直不起腰的。于是親信的部下有了可乘之機(jī)，讓麥克白親手殺妻抱憾而終。情感的權(quán)力施展起來往往就是這么殘忍而不可理喻，它封閉一切正義的外力作用范圍，總是一意孤行，讓月戶“者昌，”是“者亡。

謬誤總愛偷穿真理華貴高雅的衣裳，賣弄純潔賣弄博學(xué)，所以情感會(huì)禁不起誘惑，近謬而疏真理，情感會(huì)操縱當(dāng)權(quán)者的法杖，顛倒黑白所以說，”感情用事“很多情況下是有害無益的，在情感與正義面前，我們需要讓情感”回避“，讓情感站遠(yuǎn)，讓真理敢于靠前。

當(dāng)然，歷史上，現(xiàn)代社會(huì)中也有很多大義滅親的事例，不會(huì)單憑著感情的親疏胡亂判案模糊執(zhí)法的。古語云:太子犯法與庶民同罪，太子亦然，這是明君之所為。才不愧”光明正大，明鏡高懸“八個(gè)鋒鋒大字。而在現(xiàn)今社會(huì)，小到班級(jí)學(xué)校，教師們不因?yàn)閭€(gè)人與某些學(xué)生的親疏而錯(cuò)判正誤;大到一個(gè)國(guó)家不因與某些國(guó)家的邦交厚薄而任意進(jìn)行軍事政治支援縱容非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的肆意擴(kuò)大，傷及無辜;這些，都是正確處理情感與真理的極佳明證，不論在什么時(shí)間，什么地點(diǎn)，真理永遠(yuǎn)是真理，我們不能掩蓋或歪曲它，所謂”真金不怕火煉“么!當(dāng)情感的親疏開始干涉正義時(shí)，當(dāng)情感的親疏開始混淆是非時(shí)，當(dāng)驚覺情

感的權(quán)力超出界限時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)反省，保持冷靜，”退一步海闊天空“，——”退一步，真相會(huì)昭然而現(xiàn)“，站遠(yuǎn)一點(diǎn)看事情，會(huì)更加公正一些。【點(diǎn)評(píng)】：優(yōu)美的語句 豐富的內(nèi)涵

精美的題目、豐富的內(nèi)涵、優(yōu)美的語句和無可辯駁的力量，讓這篇佳作從考場(chǎng)上脫穎而出。文章以史為鑒，先概述了中國(guó)歷代君王用情感操縱權(quán)力而造成的慘痛教訓(xùn)，繼而用悲劇《麥克自》進(jìn)行佐證，讓讀者從古今中外的歷史事實(shí)與文學(xué)作品中認(rèn)識(shí)到了情感給權(quán)力帶來巨大影響;接著又從反面展開，逐層深

入，揭示了不能用情感遮蔽真理的主題。結(jié)尾用排比句展開，含正義真摯之情，見排山倒海之力。

貓頭鷹的孩子 陜西一考生

有這樣一則故事，從前，一只老鷹非常餓了，它飛到森林中去找吃的，這只老鷹碰到了一只貓頭鷹，那只貓頭鷹說:”你要找吃的呀，那兒有許多東西吃，飛過這條小溪就到了。不過要記住，不要吃我的孩子。“老鷹說道:”好的，謝謝你，不過我不知道你的孩子是什么樣子的。“"我的孩子呀，是最漂亮的那個(gè)小鳥。”于是老鷹告別了貓頭鷹。小溪那邊果然有許多小鳥，老鷹生怕吃到貓頭鷹的孩子，于是它找到它認(rèn)為最丑陋的小鳥，痛快地吃了一頓。結(jié)果當(dāng)貓頭鷹回來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己的孩子被吃了，傷心地哭了。為什么貓頭鷹認(rèn)為它的孩子最漂亮，而老鷹卻認(rèn)為最丑陋呢?其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)槟鞘秦堫^鷹的孩子。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多類似的事情。當(dāng)你問一個(gè)小孩世界上誰最漂亮?xí)r，他會(huì)說是自己的媽媽;當(dāng)你問一位母親她認(rèn)為誰最聰明時(shí)她會(huì)說是自己親愛的兒子。為什么每個(gè)人都認(rèn)為與自己關(guān)系最密切的人是最棒的呢?可事實(shí)并非如此啊。也許那小孩的母親是一個(gè)非常普通的婦女;也許那母親的兒子也是一個(gè)成績(jī)不太好的學(xué)生。對(duì)了，是感情在這里起作用。

正如故事申的貓頭鷹，我們天天與自己最親密的人打交道，不知不覺中我們就會(huì)把對(duì)他們的看法建立在感情的基礎(chǔ)上。感情越深，對(duì)他的看法就越好。父親總不會(huì)懷疑自己的兒子會(huì)偷他的東西，是嗎? 然而，這種建立在感情上的認(rèn)知是非常容易引起錯(cuò)誤的。美國(guó)某富豪兒子多次偷他父親的錢，他父親也知道他的錢多次被偷，可他總懷疑不到自己的孩子身上，最終他的兒子走上了犯罪的道路。這樣的例子不勝枚舉，所以我們對(duì)待事物和認(rèn)知事物都要從實(shí)際出發(fā)。故事中的貓頭鷹和富豪就是非常典型的教訓(xùn)。當(dāng)然，認(rèn)知事物時(shí)帶有感情的因素是不可避免的，我們?cè)谡J(rèn)如時(shí)要努力去沖破感情的枷鎖，從更公正公平的角度出發(fā)，站在天平的兩端來衡量所認(rèn)知的事物的好壞。那樣，我們就會(huì)得到自己滿意的結(jié)果。【點(diǎn)評(píng)】：思路清晰 層次分明

這篇文章由一則寓言故事入手，引出觀點(diǎn)，直奔主題，思路清晰，層次分明，行文自如輕松。

文章緊扣感情因素影響對(duì)事物的正確判斷行文，不枝不蔓，切合題意，中心突出;由寓言聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活中的具體例子，內(nèi)容豐富。

文章“寓言故事”敘述相對(duì)重了一點(diǎn)，收束段辯證分析，提出解決辦法。

怎一個(gè)“情”字了得 吉林一考生

寓言材料中，富人所以認(rèn)為兒子聰明而懷疑鄰人，完全是感情先人為主的緣故。然而，寓言畢竟是寓言，它雖然蘊(yùn)含一定的生活道理，給人以思想的啟迪，但并不等于生活的全部，誠(chéng)然，人們對(duì)事物的認(rèn)知，往往受感情的左右，可“感情”代替不了“認(rèn)知”的“理”，相反，“理”大于“情”，“情”趨從于“理”，怎--個(gè) “，博”字了得呢? 怎一個(gè)“情”字了得?據(jù)《呂覽?去私》篇載:晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說:“叫解狐去當(dāng)，他一定能夠勝任。”晉平公驚訝地反問道:“你說的是解狐嗎?他不是你的仇敵嗎擴(kuò)祁黃羊笑了笑說:”您讓我惟薦的是縣令，并沒問誰是我的仇敵呀!當(dāng)縣令，我認(rèn)為解狐最合適，他能干得很好。因此才推薦他。“果然，解狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令，又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官。祁黃羊想了想，說:”讓祁午做吧，他是再合適不過了，“晉平公聽后又很震驚，說:”祁午不是你的兒子嗎?你推薦他不怕別人說閑話嗎?“祁黃羊認(rèn)真地回答說:”您問誰能當(dāng)法官，我就把最能勝任的人推薦給您，您并沒問我祁午是不是我的兒子呀!“事實(shí)上，祁午正如父親所料，他辦案精細(xì)果斷，政績(jī)裴然。孔子聞此曾贊嘆道:”善哉，祁賀羊之論也!外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，“是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認(rèn)知、判斷卻完全不受感情的左右，盯見認(rèn)知之”理“是”情“外之物，它因人而異，并非總受 ”，請(qǐng)“的束縛。

怎一個(gè)”情“字了得?戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的鄒忌，”修八尺有余，而形貌歐麗。，其貌美，就是用今天的“酷斃了”、“帥呆了”來形容也不為過-盡管妻、姜、客人都一致認(rèn)為他“美于徐公”，他也自我感覺良好，然而，當(dāng)他見到徐公?“孰視之”，“又窺鏡而自視”后，就不得不自以為不如“甚至”遠(yuǎn)甚“了，無疑，鄒忌是希望自己比徐公關(guān)的，他也一--定有著那種感情上的自愛，但難能可”的是，他竟能突破感情的樊籬，冷靜清

醒地分析自己的“美”，并做出實(shí)事求是的認(rèn)知判斷德國(guó)大哲學(xué)家康德曾說:“每個(gè)人必須承認(rèn)，一個(gè)關(guān)于美的判斷，只要夾雜著極少的利害在里面，就會(huì)有偏愛而不是純粹的欣賞判斷了。人必須完全不對(duì)這事物的存在存有偏愛，他在這方面純?nèi)坏员阍谛蕾p中，能夠做個(gè)判斷者。”這一點(diǎn)鄒忌做到了，他在“純?nèi)坏钡男膽B(tài)下所表現(xiàn)的自知之明，不僅贏得后“的贊譽(yù)也是”認(rèn)知“高于”感，請(qǐng)“的有力佐證。怎一個(gè)”情“字了得?臂代歷史學(xué)家陳壽的父親因犯錯(cuò)誤，受到諸離澆的嚴(yán)懲而郁悶致死，然而陳壽并本因?yàn)榭酌魇浅鹑耍陀鼻椤巴崩怼埃崆鷼v史，他 ”按事情的本來面目“，寫諸葛亮”東聯(lián)北拒、高瞻遠(yuǎn)矚，勵(lì)精圖治、賞罰分明鞠躬盡瘁、死而后已“，從而突出了人物的雄才偉略、高風(fēng)亮節(jié)。陳壽也是人，以其歷史學(xué)家的心靈，當(dāng)然有著豐富的感情，”殺父之仇“他能忘嗎?當(dāng)然不會(huì)!可他竟能拋開個(gè)人的愛惡，如此”歌頌仇人“，大講實(shí)事求是，也絕非”認(rèn)知“出現(xiàn)了毛病。這，只能說明“感情”左右不了“認(rèn)知”，其影響是有其局限性的。哦，怎一個(gè)”情“字了得!【點(diǎn)評(píng)】：題目雋永 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 論證有力 本文值得學(xué)習(xí)借鑒處有三:

一、別致角永的辬題。改一”愁“字為”情“字，巧妙化用名句，賦辬題以新意。此題還是全文的議論中必，行文的線素。

二、清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。文章思路十分清晰:一句桿怎一個(gè)'情'字了得”出現(xiàn)六次，或擬做辬題，樹旗明旨、亮出觀點(diǎn);或臵于段首，概括要義、領(lǐng)起下文;或用于結(jié)尾，總括全文、點(diǎn)睛扣題。它如同散文中那根思想的紅線，有機(jī)地組合了各部分材料，從而使文章一貫而龍成。

三、雄辯有力的論證。俗話說“事實(shí)勝于雄辯”，小作者深譜其道。主體三部分三個(gè)事實(shí)材料，材料都見于書、典，是實(shí)有其事、史有所載、令人信服的。

莫讓浮云遮望眼 福建一考生

“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”f百年前，文人們就通過朗朗上口的詩歌告誡后人，對(duì)待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對(duì)真相的審視。

宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對(duì)他做出了相同的提醒:“修好墻，以防盜。”盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不同的態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧!自古以來，人們就頗為重視感情因素對(duì)事件成功與否的影響。“打虎親兄弟，上陣父子兵。”誠(chéng)然，感情上的親密對(duì)事業(yè)的成功也許會(huì)起到一定作用，然而，在認(rèn)知事物本質(zhì)上，感情上的親疏有時(shí)也會(huì)給人帶來錯(cuò)覺以及誤導(dǎo)。國(guó)外科學(xué)家曾做過試驗(yàn)，讓試驗(yàn)者在一組照片中選出長(zhǎng)像最符合審美辬準(zhǔn)的一張，結(jié)果受測(cè)者選出的容貌多與自己親友相近。排除個(gè)人審美觀念不談，生活的耳儒目染對(duì)人的影響可見一斑。

視覺的評(píng)判尚且如此，事物本質(zhì)的洞察更何以堪?自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，終于導(dǎo)致八王之亂、五胡亂中原的下場(chǎng)。三國(guó)中孔明因?qū)︸R謾偏愛有加，忘卻先主對(duì)馬謾“華而不實(shí)”的評(píng)價(jià)，委以重任，終使《出師表》空有 “真名世”，也不免“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。

如今，不也有領(lǐng)導(dǎo)干部任人唯親，從而禍起蕭墻的事例嗎?可見，認(rèn)知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣!“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規(guī)處罰岳云，軍風(fēng)大肅，d有了“撼泰山易，撼岳家軍難”的美談。孔明事后揮淚斬馬謾，以肅軍紀(jì)，才沒有因感情親疏而再誤軍國(guó)大事。一個(gè)公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎(chǔ)上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評(píng)價(jià)的先決因素。

也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個(gè)角度思考是可以盡量避免感情上的誤導(dǎo)。現(xiàn)今我國(guó)法規(guī)臸度中“回避”和“協(xié)商”原則不正是對(duì)理性處事的指導(dǎo)和提倡嗎? “橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”從各個(gè)方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區(qū)，真正認(rèn)識(shí)到事物的復(fù)雜與多變性。而在一覽無余的最高層，擺脫情感輯絆的我們，或許可以長(zhǎng)吟:“莫讓浮云遮望眼!”

【點(diǎn)評(píng)】：詩句哲理，感悟人生

本文是篇辯證析理的議論文，其基本特點(diǎn)有二。

首先是富于哲理詩句反復(fù)出現(xiàn)。作者在首段開頭引用蘇拭著名詩句，以此表現(xiàn)本文對(duì)待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對(duì)真的審視，“通過大量事例對(duì)照分析后，作者化用古詩句”不畏浮云遮已只緣身在最高層“，指明解決問題辦法:身在高處，眼觀四方。文章前六段在提出問題、分析問題，最后三段提出解決問題的措尾段開頭引用蘇拭同一詩篇中的前兩句，突出強(qiáng)調(diào)從各個(gè)方面的性觀察，將幫助我們避免進(jìn)入感情的誤區(qū)，認(rèn)識(shí)到事物的多樣性、復(fù)性。文章尾句以”莫讓浮云遮望眼“作結(jié)，哲理詩句首尾呼應(yīng)。

其二是本文能夠大量援引或轉(zhuǎn)述所供材料作為自己的敘事部分，且能敘議結(jié)合，有的放矢，針對(duì)性強(qiáng)”作者所用材料既有歷史事例，有當(dāng)今科學(xué)試驗(yàn)及國(guó)內(nèi)政治生活中一些不正常現(xiàn)象(共用七個(gè)事，并從正反兩方面對(duì)照論證，從而得出:在認(rèn)知事物的本質(zhì)上，感情親疏有時(shí)也會(huì)給人帶來錯(cuò)覺以及誤導(dǎo)。

2009年全國(guó)各地高考滿分作文合集（共49頁）2009年全國(guó)Ⅰ卷高考滿分作文（1篇）2009高考優(yōu)秀作文『全國(guó)Ⅰ卷』 因材施教，發(fā)展自我

“因材施教”這是一個(gè)大家普辮接受的思想。成功需要汗水需要付出，但更需要對(duì)學(xué)習(xí)主體客觀的分析與了解，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，這樣我們才能更好地發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

兔子是短跑冠軍不會(huì)游泳，這是由它先天條件決定的。而鴨子教練卻逼著兔子、松鼠學(xué)游泳，功夫費(fèi)了不少，但成效卻不大！自己卻還不明原因地而嚷嚷“成功的90%來自汗水。加油！加油！”這是一個(gè)多么可悲的例子，試想，如果那只兔子不但沒有學(xué)會(huì)游泳，反而把跑步的本領(lǐng)也給忘了，那又該怎么辦呢？

有一篇文章曾寫道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子質(zhì)地過于松軟，無法吹出悠揚(yáng)的笛聲來。但他們不是沒有用了，它們還可以發(fā)揮自己柔性強(qiáng)的特點(diǎn)，還用做編竹席的材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是費(fèi)力不討好，別說像“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”那樣勾起客居者的思想（鄉(xiāng)）之情，恐怕是自己自娛自樂也顯它聲音太艱澀難聽了吧！發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)自己的不足，因材施教，辯證客觀地看待人和物，而不是一個(gè)模板育人辦事，這樣才能突出每個(gè)人的個(gè)性，使其成為自己領(lǐng)域中的“愛因斯坦”、“畢加索”，而不是一個(gè)碌碌無為的庸人！

“因材施教”，發(fā)展個(gè)性才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。客觀地分析我們的潛能，我們才能實(shí)現(xiàn)飛躍！最近一段時(shí)間，人們關(guān)注的焦點(diǎn)之一就是是否文理分科。我想：作為一個(gè)學(xué)生當(dāng)然要德、臹、體全面發(fā)展，這是我們美好的愿望。但實(shí)際上我們每個(gè)人的先天條件不同，個(gè)人愛好不同，目辬和愿望不同，因此很難實(shí)行一個(gè)模板的教育方式。讓熱愛文學(xué)、醉心于詩詞歌賦的文學(xué)少年整天沉浸在物理、化學(xué)艱澀難懂的公式中，讓精于嚴(yán)密推理的明日科學(xué)家整天哼吟著散發(fā)著發(fā)散性思維氣息的散文長(zhǎng)詩，這是多么難以想象！就像非得讓陳景潤(rùn)寫抒情詩，讓李白研究數(shù)學(xué)公式一樣，最后只能一心期望，終歸要破滅！

發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)自己的個(gè)性。“因材施教”，讓每一個(gè)人的潛能都得到充分發(fā)揮，揚(yáng)長(zhǎng)避短讓我們都成為自己世界的“愛因斯坦”。

【名師點(diǎn)評(píng)】

這是一篇從2000份試卷中挑出的一份高分作文。屬于辬桿作文一號(hào)卷，內(nèi)容20分，表達(dá)19分，特征19分，總分58分。作文辬題旗臶鮮明，符合題意，中心突出，語言流暢，引用恰當(dāng)，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，說理透徹，文面整潔。善于聯(lián)系實(shí)際，在“不是任何竹子都能做成笛子”和“是否文理分科”兩段細(xì)致分析，強(qiáng)化觀點(diǎn)，美中不足把“思鄉(xiāng)”錯(cuò)寫成“思想” 2009年重慶高考滿分作文 1.我與故事

人累了，喜歡獨(dú)坐一室，讓疲憊之身得以安寧;心累了，喜歡捧起一書，讓浮躁之心得以慰藉。

書是流消的血液，書是靈動(dòng)的生命，書是無盡的源泉。在書中行走，我感到的是臹慧，是幸福，是釋放，是溫馨的寧靜，是激烈的舞動(dòng)……

回首讀書的日子，我仍忍不住怦然心動(dòng)，一路走來，山高水遠(yuǎn)，我對(duì)書始終保持著一種綿綿不盡的 情感，夜闌人靜，一書在手思緒萬千。拜讀古今中外燦爛的文學(xué)長(zhǎng)卷，卷卷都綴滿一個(gè)深深的情字，翻閱人世千般氣象，萬種風(fēng)情的紙頁，觸摸書中所訴故事的經(jīng)脈，展讀書中人物的笑顏，捧書中文章的內(nèi)涵，那行云如水的語句，花雨繽紛的意境，真摯動(dòng)人的情感，傾刻間喚醒了我沉睡的心靈像花瓣綻放在春陽中一般，有書的日子，充實(shí)，快樂，振奮，青春的本色在書香的溫潤(rùn)中閃光，炫彩，歌唱。

作為人類靈魂的工程師，我們面對(duì)的不是鋼筋水泥，建造的不是高樓大廈，而是鮮活的生命，嬌嫩的心靈，祖國(guó)的未來。所以，作為教師必須錘煉自己的語言技巧，提高語言的感召力、說服力、鼓動(dòng)力，拓寬自己的語言內(nèi)涵，增強(qiáng)語言的親和力、凝聚力、向師力，豐富自己的語言積累，再現(xiàn)語言趣味性、靈活性、厚重性。當(dāng)我們擁有了精妙的語言技巧，高超的駕馭能力、靈活的應(yīng)變能力，實(shí)際上就是擁有了一筆取之不盡的財(cái)富，那時(shí)候，我們的每一句話都會(huì)真正起到“不是蜜，但可以粘住一切”的作用。而這些能力的獲得，只能信賴于書，只有讀書，我們才能擁有源頭活水，滋潤(rùn)學(xué)生求知若渴的心田，只有讀書，我們才能引領(lǐng)學(xué)生讀書;只有讀書，教起書來才會(huì)得心應(yīng)手，左右逢源，妙趣橫生，事倍功半。

讓研讀教育名著成為我們生活方式的一部分吧，讓我們的生活再添幾縷書香吧!讓教育先賢的臹慧，把我們課改實(shí)踐的前行之路照亮吧!讓我們?cè)诖蛟炀G色課堂，全面實(shí)現(xiàn)新課程育人目辬的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)我們的專業(yè)成長(zhǎng)吧!

漫游在教育書籍中，我的心潮此起彼伏，《愛心與教育》讓我知道了為人師者要有愛心、耐心和信心;《民主與教育》使我明白了學(xué)生也的有說“不”的權(quán)力，《我的教育理想》讓我懂得了一名優(yōu)秀的教師要有理想、有文化、有愛心。所以，教師讀書既要有栽花，也要用心插柳。

與書為友吧!因?yàn)樽x一本好書就象嚴(yán)冬里遇到了炭火，它會(huì)以無私的自信給你燃起澎湃與激情。

與書為友吧!因?yàn)樽x一本好書就像酷熱的夏天遇到了濃陽，在你孤芳自賞時(shí)，給你浮躁的心靈泛起輕爽的涼風(fēng)。

與書為友吧!因?yàn)樽x一本好書，就像迷途的航船遇到了航辬燈，高揚(yáng)理想的風(fēng)帆，駛向人生的旅程。“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親，眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵”“讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒”。

與書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行!

2.我與故事

小時(shí)候，故事是令人向往的美好存在，我們習(xí)慣于在母親溫柔的講述聲中睡去，在黑甜的夢(mèng)鄉(xiāng)中尋找它的身影；青年時(shí)，故事是一場(chǎng)無望的追尋、是一場(chǎng)不凡的經(jīng)歷、是與眾不同的傳奇，我們追尋它的存在又懷疑它存在；老年時(shí)，故事是對(duì)過去的懷念，是對(duì)曾經(jīng)的緬懷，我們?yōu)樗鳒I也為它歡笑。

從來沒有的事

故事是從來沒有的事。它用一種近乎虛幻的美好、一種近乎完美的幸福構(gòu)造了一個(gè)又一個(gè)人類的美好希冀。

我們?cè)?jīng)在女媧補(bǔ)天的波瀾壯闊里瞥見那人身蛇尾的女子奮力地舉起補(bǔ)天石，用一種母性的光輝照亮了蒼茫的大地；我們?cè)?jīng)在精衛(wèi)填海的執(zhí)著不悔里望見一只美麗的鳥兒鍥而不舍地把石子投入無垠的大海，用執(zhí)著與堅(jiān)守書寫一首傳奇的歌謠……我們?cè)诠适吕锍磷恚覀冊(cè)诠适吕锔惺堋Ｎ覀兂磷碓诠适轮心切┥衩啬獪y(cè)的美麗里，我們感受那些我們不曾經(jīng)歷過的詭譎與奇妙。

故事里承載的是一個(gè)民族對(duì)民族精神的一種詮釋、一種描述。我們的祖輩把它們口口相傳，盡管經(jīng)歷了千百年，但是它們至今仍然在傳遞中。傳遞的不只是一個(gè)故事、一個(gè)從來沒有的事，而是一種精神、一種心靈的啟示。當(dāng)我們還是一個(gè)蒙昧的孩子時(shí)，故事是啟迪我們的一首古老的歌曲，它印在每個(gè)孩子的腦海里，讓他們乘著想象的翅膀遨游在故事中，完成的是一個(gè)民族精神的接力。故事是從來沒有的事，傳遞著千百年來不滅的民族精神。

已故的事

故事是已故的事。它停留在過去，停留在某一個(gè)人的記憶里，留下的或許是幸福的微笑，也可能是痛悔的淚水。

時(shí)光是調(diào)皮的孩子，也是一個(gè)年邁的老人。當(dāng)它匆匆向前時(shí)構(gòu)造出了一個(gè)個(gè)或美好或痛苦的故事，當(dāng)它緩緩前行時(shí)又讓人們一次一次地回顧那些已故的事。

它可能是你經(jīng)歷過的，屬于你的故事。就像一次意義重大的考試，就像一次令人難忘的失敗，就像一場(chǎng)美好的聚會(huì)。這一個(gè)個(gè)故事構(gòu)成了我們每一個(gè)人的生活，讓我們的生命如同一棵開花的樹，充實(shí)而

飽滿。

它可能是別人的風(fēng)景，屬于別人的故事。是孔子的“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎”，是李白的“對(duì)影成三人”，是杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心，是毛主席的“烏蒙磅礴走泥丸，大渡橋橫鐵索寒”。我們?yōu)g覽著這些我們無法參與的別樣景色，或嘆或淚，或喜或悲。

已故的事，讓我們體會(huì)什么叫“時(shí)間如白駒過隙”，讓我們學(xué)會(huì)珍惜，讓我們學(xué)會(huì)寬容，讓我們學(xué)會(huì)預(yù)防，讓我們學(xué)會(huì)很多很多。

故事就是故事

故事是我的故事，是我的美好，是我的悲哀。不管是別人的，還是虛構(gòu)的，不管是自己的，還是祖輩的，它是讓我成長(zhǎng)的，讓我感悟的悲喜，它最終都將在我的生命中留下屬于我的痕跡。故事里有多少是是非非，故事里有多少非非是是；故事里的事說是就是不是也是，故事里的事說不是是也不是；故事里的事也許已經(jīng)是真實(shí)，故事里的事也許是從來沒有的事；其實(shí)故事本來就是已故事，故事就是故事，故事成為了我的故事…… 3.我與故事

故事的主角，是少時(shí)青春的我，和一個(gè)少時(shí)青春的他。悠悠記得當(dāng)天笑，又帶一種惘。在這三兩天的背后有著一段8年的記憶。這個(gè)故事，名叫尋找。

初一那年，和他是同桌，一個(gè)調(diào)皮搗蛋的毛頭小子。而我，是老師眼中的乖乖女。第一次考試過后，成績(jī)優(yōu)秀的我向老師說，我不要和他坐，我要換位臵。于是，我們第一次分開。自此以后，我們之間學(xué)習(xí)生活的交集似乎越來越少。不知道這是不是尋找的開始，這尋了八年的故事。

世界好幽默，不大不小的城市我們都進(jìn)了同一所高中，卻彼此不知。若不是那炎炎八月軍訓(xùn)時(shí)偶然的相見，或許我們還要彼此不知很久。汗?jié)n浸泡泛白的軍衫，曬得黝黑的皮膚，所有人都幾乎長(zhǎng)得一樣，唯有那眼神，是人最獨(dú)特的表情。8月1日，是他的生日。在國(guó)防教育基地度過。

高中三年，我們不在一個(gè)班，不在同一樓層，偶爾路上相遇，總是會(huì)心一笑，心頭總有淡淡的情愫萌生。總覺得，他還是當(dāng)年那個(gè)調(diào)皮的孩子，自己也總還是那個(gè)配合著他調(diào)皮的孩子。有時(shí)會(huì)有夸張的動(dòng)作，夸張的音量，夸張地旁若無人的叫喧。這是兩個(gè)孩子夸張的與世隔絕的純真年代。有一天，他去了高二，我還是高三，而有一天當(dāng)他是高三的時(shí)候，我又將高三的時(shí)光重新踏了一辮。他說，這是我在等他一起考大學(xué)，我說都是他這個(gè)陰魂不散的小子害得我再痛苦地經(jīng)歷一辮生命的輪回。

然而，我們?cè)诿ＣＨ撕Ｖ校呱⒘恕８髯栽谖跷跞寥恋募t塵中看各自的花開花落。各自在暗夜中細(xì)數(shù)回憶。在相識(shí)過了6年之后，失散。突然發(fā)現(xiàn)，我們居然誰也沒有誰的電話，就這樣走散。我以為在這偌大的世界，走散了，再相遇的機(jī)會(huì)是渺茫，就算彼此重新站在原點(diǎn)，也許也是朝著不同的方向，望不見彼此視線里的光。尋找故事的主角，八年前的孩子，如今都已長(zhǎng)大。

9月的一天，我離開了原來的高中，去了許多地方聽課，從原先生活學(xué)習(xí)的地方消失了，沒有告訴除了家人外的任何人。他找不到我了。10月的一天，他去了英國(guó)，也消失了。偶爾我會(huì)和媽媽問道，那一起用放大鏡烤著螞蟻，一起比身高從十幾比到二十幾，一起去燒烤的男生，他去了哪兒。可是，不光是媽媽，所有人都不知道答案。

當(dāng)我們失蹤了將近一年之后，神奇般的找到了彼此。繼續(xù)著停留在十幾歲時(shí)光的對(duì)白，停留在互相慪氣互相打壓的話題，繼續(xù)著有一搭沒一搭的故事。走過了8年，這尋找的故事至此告一段落。尋到了彼此，是不是只是現(xiàn)在的事，是不是僅僅是一個(gè)故事，它是不是只是繁星的碎片，驟然滑落一地，我只是拾到一小縷光明。

尋找了8年的故事，是不是到了現(xiàn)在，才剛剛開始？ 09高考湖北卷滿分作文速遞 【09高考湖北卷作文真題】

請(qǐng)以《站在___________的門口》為題寫一篇文章。（60分）要求：①將題目補(bǔ)充完整，并寫在答題卡上，然后作文。②立意自定。

③文體不限。可以記敘經(jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開想象，等等。④不少于800字。

【09高考湖北卷滿分作文】 1.站在老屋的門口

一座低矮的小木房，只在屋頂披著一層灰色的瓦，時(shí)光侵蝕了老屋的門。而我徘徊在門口，想著那些平常小事。

先前是爺爺守著老屋。他喜歡坐在門口，一口又一口優(yōu)哉游哉地抽著自卷的旱煙。而當(dāng)每次嗆得滿臉通紅時(shí)，便急急地招我給他捶背。那場(chǎng)景重復(fù)了幾年。而我印象中染紅老屋門口的那一抹殘陽，落了又起，起了又落。不經(jīng)意中，爺爺便沒了。老屋的那扇門吱呀吱呀地在風(fēng)中搖曳，擔(dān)搖出的只是一陣又一陣凄涼的心痛，終究，沒了坐在老屋門口的人了。

后來遷了新居，奶奶卻執(zhí)意要呆在那所老房子里。她也不解釋，只是如爺爺一樣沉默地坐著，大家違拗不了她。但稍稍懂事的我想，這老屋的門，承載了太多太多。放學(xué)回家，我喜歡伏在老屋門口的小板凳上寫作業(yè)，一來那兒安靜，二來也可與奶奶做伴。奶奶喜歡嘮叨，嘮叨那些我好奇的往事。偶爾也有三三兩兩的老婆婆們聚在老屋的門口，談著那些誰會(huì)先入土的事情，平平常常地，如同拉家常一樣。但我偶爾也會(huì)聽到奶奶一個(gè)人埋怨，埋怨那個(gè)糟老頭子去得太早。那時(shí)候不知是奶奶倚著門，還是門倚著奶奶。孤零零地，我噙著淚，聽著她嗚咽，卻哭不出聲。

時(shí)間久了，老屋也成了搖搖欲墜的危房。村里的人勸爸爸把屋拆了，我沒肯，當(dāng)然，爸爸也執(zhí)意沒有答應(yīng)。記得他同我一起走到老屋那掛鎖的門口，聽他喃喃地說：“等我老了，還住在這屋里。”我想我是懂的：爺爺奶奶都在這里去了，爸料想是在這門口看到了他們的身影；而人近中年，也想到了自己的歸宿。那時(shí)候，我天真地應(yīng)了一句：“爸，等我老了，也住在這屋里。”爸沒吱聲，摸了摸那扇小木門，轉(zhuǎn)身便走了。我想他是不愿在老屋的門口哭，怕爺爺奶奶瞧見了傷心。

而如今，我站在老屋的門口，不愿去推開它，因?yàn)榕掠|及那些塵封的往事。但有些事物，如同老屋的門，經(jīng)歷了太多太多，卻依舊沉默無語。我不敢撩擾這一份歲月的無聲與滄桑，但我想，今天與明天之間，也許也只隔著一扇門，我們都站在歲月的門口徘徊，追憶著那些過往的事與過往的人。我站在老屋門口，想著那些平常小事。老屋的門，被歲月鎖著。【點(diǎn)評(píng)】

這是一篇意境優(yōu)美、感情豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的抒情散文。

作者立足于“老屋”門口，追溯往事，回憶與“老屋”相關(guān)的人和事，以時(shí)間為序，用疏淡的寫意筆法，再現(xiàn)了爺爺門前抽煙、奶奶倚門靜思默想、爸爸堅(jiān)守老屋以及我佇立門口感嘆歲月的典型場(chǎng)景。畫面雖為平常人事、瑣碎家常，但尋常中顯奇崛、疏淡中見真情。這里既有物是人非、歲月滄桑的沉重感嘆，也有血脈相承、追宗懷遠(yuǎn)的幽邃情思，可謂情景交融。本文感懷人生，起于“老屋的門口”，立象盡意，隨著感受與體驗(yàn)的漸次深入，歸結(jié)于“歲月的門口”，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

2.站在文學(xué)的門口

青山隱隱，綠水迢迢，我站在文學(xué)的門口，窺見那門內(nèi)流轉(zhuǎn)的，是墨筆生香，勾勒出清風(fēng)明月的韻致；梧桐細(xì)雨，西窗紅燭，我站在文學(xué)的門口，窺見那門內(nèi)流淌的，是令人心旌搖動(dòng)的濃愁與長(zhǎng)情。站在文學(xué)的門口，我已能聽到門里的笙簫，門里的嘆息，門里的牧笛，門里的美妙，站在文學(xué)的門口，我心中搖曳著的思索，已化作一江春水，流入門內(nèi)的世界。

站在文學(xué)的門口，我用一份敬畏的心情去聆聽那些高貴靈魂的歌吟，去駐足觀看那隱藏在文字之后的精神之花，去收獲一份燦若朝陽的理想與對(duì)于崇高的向往。

當(dāng)暮色四合時(shí)，一燈如豆，一書如帆，送我至文學(xué)的門口。那東臨碣石的一代梟雄，釃酒臨江，橫槊賦詩，即使歲月染白了他的須發(fā)，依舊能夠高唱“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的不屈之音，那一份遒勁雄渾的意氣，常使我擊節(jié)而贊。那在亂世里漂泊沉淪的詩性女子，將國(guó)家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨得哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，人比黃花，也依舊要在絕滅之境，用柔弱的才情，留下濃墨重彩的一筆。那些鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激蕩起遙遠(yuǎn)的絕響。

被文學(xué)藝術(shù)化了的靈魂與生命，在文學(xué)的殿堂里凝固永恒。當(dāng)我站在文學(xué)的門口，那軒舉的意氣已將我深深感染，那盛下了悲歡離合的真情淚滴已將我浸濕，他們以文學(xué)的方式存在于歷史的視線里，輕易地將我俘獲，又用他們高貴靈魂鍛造的文字凝滯我的步伐，不肯再做那人間的閑狐兔。

站在文學(xué)的門口，那門里飄散出的生活的哲思，仿佛夜幕上璀璨的群星，將我的生命旅途照亮。

自嘲“職業(yè)是生病，寫作是業(yè)余”的史鐵生，他文字里關(guān)于生命的思索給予我深深的感動(dòng)，他的堅(jiān)忍使我在遭遇崎嶇時(shí)亦能淡定從容。冰心筆下深邃的大海與圣潔的母愛亦使我在匆匆行走的間隙里駐足體察彌滿我生活的愛意。讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我動(dòng)容于保爾的鋼鐵意志，讀《魯濱遜漂流記》，我欣賞

生命與自然的契合……

被文學(xué)具體化了的生存形式與生活態(tài)度，如細(xì)雨，如飛花，浸濕生活鋪就詩意的歲月，當(dāng)我站在文學(xué)的門口，暮雨晨風(fēng)陣陣飛來，讓我走得堅(jiān)強(qiáng)并且詩意。

站在文學(xué)的門口，終究只是欣賞文學(xué)別樣的乾坤。我知道，終將有一日，我會(huì)走進(jìn)文學(xué)的殿堂，用自己手中的筆勾勒出生命別樣的風(fēng)貌。【點(diǎn)評(píng)】

欣賞文學(xué)里別樣的乾坤，用一份敬畏的心情去聆聽，去觀看，去收獲；徜徉在文學(xué)的海洋，體味藝術(shù)的靈魂與生命，領(lǐng)略作品飄散出的生活哲思，讓“我”在生命旅途中走得堅(jiān)強(qiáng)且詩意，淡定且從容。作者將思緒化作一江春水，流入文學(xué)門內(nèi)的世界，信手拈來，縱情揮灑，感悟真切，議論生輝。文章積淀深厚，思路清晰，語言典雅，書寫美觀。從作者對(duì)文學(xué)的熱愛和語文素養(yǎng)看來，走進(jìn)文學(xué)殿堂指日可待！3.站在車站的門口 車站，一個(gè)不斷上演著離別與歡聚的舞臺(tái)。這幕離別與歡聚之戲的主人翁總是在不斷的變化，不變的是，這是同一個(gè)站臺(tái)。

戲劇的主人翁在變，有一天，我就成了這部戲里的主角。一個(gè)春寒料峭的日子，一個(gè)滿是喜氣和生機(jī)的季節(jié)，同時(shí)，在我眼里，又是一個(gè)失意的季節(jié)。一天，爸媽一大早就起床忙里忙外地收拾東西。還處在夢(mèng)鄉(xiāng)與現(xiàn)實(shí)的過渡地帶的我，忽然依稀聽到了一絲啜泣。我睜開朦朧睡眼，發(fā)現(xiàn)在昏暗燈光下親愛的母親的臉，掛著一些淚水，寫著一臉憂傷。我爬到母親懷里，問她怎么了，她沒有說話。倒是一向沉默少言的父親開口了：我們今天要到外省去打工，一年可能才回一次……我當(dāng)時(shí)就哭了，因?yàn)椴幌氚謰岆x開。但是這些都于事無補(bǔ)。奶奶拉著滿臉淚痕的我，站在車站的門口，和媽媽、爸爸道別。然后便目送他們踏上汽車。汽車緩緩啟動(dòng)，漸漸地成了點(diǎn)，漸漸地消失在大霧的清晨，只留下泣不成聲的我和奶奶站在車站的門口……從此，車站便停留在了我的記憶里。我時(shí)不時(shí)的會(huì)站在車站的門口，愿遠(yuǎn)去的車能帶去我對(duì)母親父親的祝福，愿回來的車能為我捎來父親母親的音訊。我會(huì)站在車站的門口，繼續(xù)著我離別與期待歡聚的車站之戲。

葉子綠了又黃，黃了就掉，掉了之后又長(zhǎng)。這個(gè)世界一直在變，而站臺(tái)的戲卻沒變，它依然在上演著。變了的，依然只是主人翁。

十多年前送別的我成了如今遠(yuǎn)去的人，十多年前遠(yuǎn)去的父母成了如今送別的人。每一次返校的清晨，母親總是會(huì)像當(dāng)年遠(yuǎn)去一樣的早早起床，為我收拾行李，為我準(zhǔn)備早餐，一切完畢后便送我到車站，來繼續(xù)這部沒有結(jié)局的戲。千叮嚀萬囑咐：好好學(xué)習(xí)，注意身體，多吃飯，少喝冷水……總有說不完道不盡的“嘮叨”，一種讓人心田溫暖的嘮叨。車走了，透過窗，雖然外面光線暗，但我卻分明看到了母親眼里的不舍，以及淚汪汪的眼眶。離去了，便是無限的不舍與懷念；待到歸來時(shí)，眼中是一種欣喜若狂的興奮。但眼睛不管是在離去還是歸來時(shí)總是濕濕的。

站在車站的門口，祝愿遠(yuǎn)去的人一路平安；站在車站的門口，等待思念的人平安歸來。我的心里有一個(gè)車站，一個(gè)不斷上演離別與歡聚的車站。我會(huì)一直站在車站的門口，去送別，去祝福，去等待，去歡聚。【點(diǎn)評(píng)】

黯然銷魂者，唯別而已。離別是一種永恒的人生狀態(tài)。作者選取一個(gè)特殊的場(chǎng)景——車站來抒寫生活中真實(shí)的離別之情，用這種離別來表現(xiàn)普通百姓家庭的摯愛。為了謀生，當(dāng)年我送別父母；為了求學(xué)，如今父母送我。更可貴的是，離別的心理、動(dòng)作等細(xì)節(jié)寫得真實(shí)、細(xì)膩，令人怦然心動(dòng)。09高考天津卷滿分作文

【09高考天津卷作文真題】

八、（60分）25.閱讀下面的文字，按照要求作文。（60分）

當(dāng)前，出生于20世紀(jì)90年代被稱作“90后”的青少年，越來越多地受到社會(huì)的關(guān)注，有人對(duì)他們贊揚(yáng)嘉許，有人對(duì)他們表示擔(dān)憂，也有人認(rèn)為他們是在以自己的方式詮自己的青春……不管怎樣，“90后”終將擔(dān)當(dāng)起社會(huì)和歷史賦予的重任，請(qǐng)你聯(lián)系個(gè)人或社會(huì)實(shí)際，以“我說90后”為話題，寫一篇文章。要求：（1）自選角度，自擬題目。（2）除詩歌外，文體不限。（3）不少于800字。

（4）寫出自己的真情實(shí)感。（5）不得套作，不得抄襲。【09高考天津卷滿分作文】 我說90后

如果我們所謂的“90后”，依然穿著綠恢藍(lán)帶補(bǔ)丁的衣服、背著個(gè)“軍挎”，唱著“大海航行靠舵手”，念著革命的“老三篇”，張口革命、閉口共產(chǎn)主義，隨時(shí)準(zhǔn)備著解放全人類，雄赳赳氣昂昂的走在21世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代都市的大街上，作為所謂的“50后”、“60后”的您們又作何感想？是驕傲，自豪，并由此百感交集激發(fā)您們對(duì)革命年代那激情燃燒的歲月的美好回憶，還是自責(zé)，嘆息：60年了，我們的子孫還沒有改變我們貧困落后的面貌和簡(jiǎn)單同向的思維呢？ 我想，當(dāng)我們不再像“70后”、“80后”那樣，羞怯的發(fā)出“我是一只小小鳥，想要飛呀卻飛也飛不高，我尋尋覓覓尋尋覓覓一個(gè)溫暖的懷抱，這樣的要求算不算太高”的無奈和困惑的時(shí)候，我們“90后”，倒更愿意自信的高歌“我要飛得更高，飛得更高，狂風(fēng)一樣舞蹈，掙脫懷抱，我要飛得更高，飛得更高，翅膀卷起風(fēng)暴，心生呼嘯”的時(shí)候，我們展示的是樂觀的心態(tài)、自信的品性，個(gè)性與自我的價(jià)值求索，平觀世界的開放與包容。

當(dāng)然，我們也有很多缺點(diǎn)和不足：追求華麗，講究時(shí)尚，愛玩?zhèn)€性與新鮮的語匯，喜歡“酷”與“拽”的偶像氣質(zhì)，缺乏吃苦耐勞與腳踏實(shí)地的樸素、堅(jiān)韌，甚至有些自私、脆弱、散漫、逆反，缺乏集體意識(shí)及信仰，有現(xiàn)代華麗的葉子，卻欠豐民族傳統(tǒng)的根脈。但社會(huì)歸納給“90后”的病詬，有多少是我們的表象，如我們穿的衣服，只是色彩不同，又有多少只是極端個(gè)別的“點(diǎn)”而非“面”的以偏蓋全，抑或有多少是生產(chǎn)我們的“流水線”--家庭、社會(huì)、教育、考試、人才評(píng)價(jià)、就業(yè)保障、民主法臸、全民信仰與價(jià)值觀等整體機(jī)臸與體系的問題呢？這的確是我們“90后”及社會(huì)需要深刻思考的問題。

但正如每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的精神色彩與追求，我們的祖輩崇尚“共產(chǎn)主義”，盡管他們對(duì)那樣的理想缺乏具化的認(rèn)知與獨(dú)立的思維，但，有那樣的一個(gè)理想作為支撐，他們?nèi)f眾一心，堅(jiān)定不移，在一窮二白的艱苦條件下，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。而我們的民族理想與精神，依然延續(xù)，直到現(xiàn)在。我們“90后”忘了嗎？沒有。那樣的一種精神與境界，那樣的一種堅(jiān)韌與無畏，那樣的一種膽略與胸懷，其實(shí)已經(jīng)像血液一樣，遺傳與流動(dòng)在我們的身上。但我們作為“90后”，同樣肩負(fù)著改革與創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)與科學(xué)發(fā)展，把我們的國(guó)家與家園建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)的使命。如果我們還是向父輩那樣的同向思維，還是像他們那樣的因循守舊，還用算盤去研發(fā)計(jì)算新型導(dǎo)彈的彈道軌跡，我想即使我們?cè)俪钥费什耍律酪h褸的樸素也終將無濟(jì)于事。還是喜歡毛主席的一句詩詞：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。作為“90后”，我們沒有理由自卑，更沒有理由不自信，祖國(guó)要強(qiáng)大，民族要富強(qiáng)。我們來了！昂首挺胸充滿青春的風(fēng)采來了！說說我們“90后” “80后”的颶風(fēng)吹過，“90后”的狂風(fēng)正在登陸。這是一個(gè)青春的舞臺(tái)，這是一個(gè)熱力四射的舞臺(tái)，這是屬于我們——“90后”的一個(gè)年代。

“90后”的我們，個(gè)性是我們獨(dú)創(chuàng)的品牌，張揚(yáng)是我們獨(dú)有的風(fēng)采。穿的衣服跟別人一樣，俗！想的東西跟別人一樣，沒想法！“90后”的我們，積極創(chuàng)新，塑造自我。擺脫老一輩學(xué)生唯唯諾諾的形象，跟老師在課堂上談古論今，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流；在球場(chǎng)上，一個(gè)三分球贏得在場(chǎng)人的歡呼，驕傲地抬頭繞場(chǎng)一圈，外帶幾分自滿，但又有什么關(guān)系，這是青春，煥發(fā)光彩，我們享受青春。

“90后”的我們，熱情敬業(yè)是我們的精神，吃苦耐勞是我們的寫照。奧運(yùn)期間，是“90后”大展拳腳的時(shí)機(jī)。奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f期間，在火炬手身旁默默護(hù)跑的人員，是“90后”；用燦爛的笑容，流利的外語接待外國(guó)來賓，盡顯大國(guó)風(fēng)范的是“90后”。“90后”的我們更愿意與社會(huì)交流，更愿以自身的活力來染紅這個(gè)火紅的八月。

“90后”的我們，更多的是對(duì)社會(huì)無盡的愛。汶川大地震后，舉國(guó)同哀。雖不能遠(yuǎn)赴災(zāi)區(qū)，但在校園里，也可見“90后”忙碌的身影。開廣播，呼吁全校師生捐款，共同關(guān)注災(zāi)區(qū)；拉條幅，倡導(dǎo)社會(huì)人士人人獻(xiàn)出一份力。稚嫩的臉皮下飽含著對(duì)祖國(guó)人民深切的愛；青澀的嗓音下是一代人對(duì)社會(huì)的愛意。我們用實(shí)際行動(dòng)說，我們是祖國(guó)一分子，我們愛國(guó)。

“90后”的我們張揚(yáng)個(gè)性、熱情、愛國(guó)，但我們有時(shí)卻自私、脆弱。“90后”的我們?cè)讵?dú)生子女的光環(huán)下長(zhǎng)大，比溫室里的花朵還嬌弱。我們集萬千寵愛于一身，卻不肯分享，集體觀念不強(qiáng)，因此時(shí)常得罪旁人。我們經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，高中生因小事自殺的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，心里素質(zhì)如此之差，這一棵棵幼苗在經(jīng)歷風(fēng)雨洗禮后，還能有多少棵能茁壯成長(zhǎng)？我們太脆弱，易碎的玻璃不適合成長(zhǎng)。我們，需要改變！21世紀(jì)是“90后”的年代，壓在我們肩上的是整個(gè)社會(huì)的期許。是的，我們熱情，有創(chuàng)造力、有前途的，但我們也應(yīng)承認(rèn)，我們?nèi)杂胁蛔恪?jiān)定地踩著時(shí)代的步伐向前走，不斷地改進(jìn)自身，克服自身缺點(diǎn)，“90后”的我們一定會(huì)綻放出最絢麗的光彩，未來在我們手中！堅(jiān)信，“90后”的背后，是整個(gè)崛起的新世紀(jì)，新中國(guó)！

【簡(jiǎn)評(píng)】此文在表達(dá)和內(nèi)容上有三個(gè)亮點(diǎn)，一是表達(dá)顯得頗有功夫，開頭不俗，激情的語言符合“90后”的特點(diǎn)，排比段的運(yùn)用比較合理，二是.第二段活現(xiàn)了“90后”的獨(dú)特而又逼真的形象；三是行文注重了層次，結(jié)尾將“90后”與時(shí)代的使命感結(jié)合起來，彰顯了文章的深度。說說我們“90后”

小時(shí)候曾經(jīng)流行過養(yǎng)蠶，在校門口拐角的角落處。幾個(gè)小販提著一籠子幼蟲和嫩葉，兜售著一個(gè)個(gè)破蛹成蝶的理想。我纏著母親買了十來只，擱在家里養(yǎng)著。我是多么想看到它們破蛹的雙翼，可惜頑皮的我怎么懂得養(yǎng)蠶的艱辛。不久，它們都死在那絲絲白綾的絞殺下。母親說：“你們這些孩子，也只是鬧著玩兒。”那一晚，我失眠了，想著那破蛹的雙翼。

長(zhǎng)大后，我喜歡把自己，把同齡人比作幼蠶。我們這群90后，哪一個(gè)不是懷揣著破蛹而飛的秘密，那一個(gè)沒有夢(mèng)過自己那雙輕靈的羽翼？只是，我們似乎忘了，那絕美的夢(mèng)翼，承載著的是多么沉重的現(xiàn)實(shí)。我們抬眼望斷天涯路，卻邁不出堅(jiān)實(shí)的一步步。

我們都有一顆想飛的心，卻不知從哪鍛造堅(jiān)強(qiáng)的雙翼。還記得全班齊讀司馬遷的《報(bào)任安書》，“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，我們每一個(gè)都讀得氣壯山河。那一刻，我們內(nèi)心深處那根隱秘的弦，被彈得嗡嗡作響。那是一個(gè)夢(mèng)想和另一個(gè)夢(mèng)想微妙的共鳴，我們已被陶醉。我們似乎時(shí)刻可以張開那華麗的雙翼，我們?cè)缇秃雎粤宋覀兊闹赡邸！拔耐蹙卸荨吨芤住罚恢倌岫蚨鳌洞呵铩罚磺胖穑速x《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》……我們還看不到，橫在夢(mèng)想前面的，是怎樣的荊棘辮布，是怎樣的浴血奮戰(zhàn)。我們90后，會(huì)吟唱長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，會(huì)高呼會(huì)當(dāng)凌絕頂，卻少了幾分踏破鐵鞋，眾里尋他千百度。

我們都有一顆浴血的心，卻不知于小處才顯報(bào)國(guó)熱忱。記得我們都聽過一個(gè)講座，嘉賓列盡中國(guó)海域辮插的他國(guó)國(guó)旗，闡盡他國(guó)船艦如何在我們海域內(nèi)橫來直往。那時(shí)候我們無不義憤填膺。那是身為一個(gè)中國(guó)人，一個(gè)肩負(fù)上輩開國(guó)艱辛的90 后的憤慨。記得在場(chǎng)的好多人悄悄握緊拳頭，默默咬住牙關(guān)，我的心里也翻騰著如潮的感動(dòng)。還記得5?12過后，那一天舉國(guó)哀悼，全校師生在國(guó)旗下，順著飄零的小雨，將悲痛流進(jìn)心里。我望著齊刷刷的一排排靜默的背影，看著那半落的五星紅旗，有一種欣喜的悲痛。可是，災(zāi)難和恥辱背后，卻是我們每一次升旗和唱國(guó)歌的冷漠，是我們對(duì)國(guó)家大事的忽略。我們多少人甚至不知道，圓明園獸首正在法國(guó)被當(dāng)年的劫掠者拍賣。我們有一腔熱血，卻不懂投向何方。

我們是矛盾的一代，我們背后是黑暗，前方是光明。我們肩負(fù)中華大地的希望，懷著一個(gè)個(gè)破蛹成蝶的夢(mèng)，我們90后，需要踏上一條泥濘的路，去檢驗(yàn)自己腳印的堅(jiān)實(shí)。我相信，浴血而歸，已成蝶。【簡(jiǎn)評(píng)】恩格斯說過：“思維是世間最美的花。”本文的一大優(yōu)點(diǎn)是于對(duì)比分析中展現(xiàn)思辨思維。如作者既通過5?12過后，我們?cè)趪?guó)旗下默哀的場(chǎng)景來表現(xiàn)90后的悲痛，展現(xiàn)90后有一腔熱血；又通過我們面對(duì)每周升旗禮的冷漠來表現(xiàn)我們不知于小處才顯報(bào)國(guó)熱忱。并在這樣的對(duì)比中指出，90后是矛盾的一代，有優(yōu)點(diǎn)也有不足。最后更以發(fā)展的觀點(diǎn)進(jìn)行拓展，提出“我們90后，需要踏上一條泥濘的路，去檢驗(yàn)自己腳印的堅(jiān)實(shí)”這一愿望。立意高遠(yuǎn)，思辨性較強(qiáng)。說說我們“90后”

緊繼兩場(chǎng)硝煙滾滾、炮聲轟轟的世界大戰(zhàn)，我誕生于這個(gè)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的世紀(jì)的最末10年。在嗷嗷待哺之年迷糊地度過日新月異的10年，在懵懂之時(shí)睜著惺忪睡眼聽著新世紀(jì)的鐘聲……這便是我們，社會(huì)口中的“90后”。

我們因時(shí)代而開放與不羈。不裹足、不留長(zhǎng)辪、不用只背“之乎者也”上考場(chǎng)，我們打破愚昧的條條框框自在地生活著，這是時(shí)代賜予的灑脫；我們掌握各種語言，接受各國(guó)文化的沖擊，可以坐在家中盡知天下事，這是時(shí)代賜予的視野；我們可以無處不在，無論是乘坐孫大圣的筋斗云般的交通工具，還是利用家中貓眼般的網(wǎng)絡(luò)，我們四處可留下自己的“足跡”，這是時(shí)代賜予我們的廣大神通……因此我們骨子里便有那么股自傲與隨性。但盡管外面世界紛紛擾擾，我們?nèi)允菬釔蹅鹘y(tǒng)的。我們讀諸子百家，學(xué)莊周的灑脫，學(xué)孔丘的孝仁；我們背唐詩宋詞，寓情于詩地抒發(fā)一兩句感慨，搖頭晃腦；我們也看魯迅，我們也聽古箏。若有人抵毀傳統(tǒng)或偷竊文化寶藏，我們侍憤怒的，因?yàn)槲覀內(nèi)栽诤鯇儆谖覀兊哪且环焦释痢Ｋ晕覀儍H僅是傳統(tǒng)的新潮一代。

我們因乏味而追求刺激，崇尚冒險(xiǎn)。請(qǐng)不要指責(zé)我們動(dòng)手能力弱，好強(qiáng)的我們何嘗不想成為強(qiáng)者。古人會(huì)用摩擦生火，而如今我們只有打火機(jī)的按鈕，并從小便被禁止玩火；上一代的人能走雪山過草地，而我們卻身處石屎森林，放眼望去不就是改造的平地，卻從小也被命令不得獨(dú)自外出……我們甚至沒見過稻谷，沒見過飛翔的鳥……所以我們只能想方設(shè)法還在僅有的寸土上玩冒險(xiǎn)。盡管我們是無聊的，而且

偶爾是對(duì)生命不負(fù)責(zé)任的，但請(qǐng)不要嘲笑我們是“書中腦袋”。我們內(nèi)心一直有把聲音呼喚著自然的回歸，有身影追逐著永恒的生靈。只是，它們被塵土與喧囂所掩蓋。

我們?nèi)允浅錆M著愛的，抗震救災(zāi)，我們盡可能地伸出自己的援手；我們?nèi)允浅錆M活力與愛國(guó)的，奧運(yùn)會(huì)志愿者哪里少得了我們的生影？我們也同時(shí)是疲憊的，雖然沒有戰(zhàn)火的危險(xiǎn)，體味不到貧窮的艱苦，但我們卻在和甚至是自己的友人進(jìn)行無形的戰(zhàn)爭(zhēng)…… 是的，這就是我們，大名鼎鼎的“90后”。因獨(dú)生而孤獨(dú)，因孤獨(dú)而驕傲，因驕傲而渴望自強(qiáng)。我們并非弱者，我們正乘著時(shí)代的風(fēng)，一步一步邁向成熟，手拉手變得強(qiáng)大。

【簡(jiǎn)評(píng)】這是一篇寫得很好的考場(chǎng)作文，屬于一篇議論性散文。文章思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，起承轉(zhuǎn)合的布局很清楚合理。材料很豐富，隨手拈來，為我所用，可以看出作者有較深厚的知識(shí)積淀。表達(dá)流暢，一氣呵成，也可看出作者有較強(qiáng)的書面表達(dá)的能力，錘煉字詞和選用句式在本文中均有較出色的表現(xiàn)，因而文章的文采也較好。文章的所思所想很符合“90后”的人的生活情狀，真實(shí)可信。能寫出這樣的考場(chǎng)作文的確難能可貴！90后并不止只會(huì)染上憂傷

原來我們有著同一樣的故事，原來我們也曾在自己的小圈子中哭泣，原來我們都染上一種病，是遺傳還是感染，只記得它叫憂傷。

某句成為了名言的青春是明媚的憂傷，我想要的只是青春有著快樂和填滿幸福的回憶，淡淡憂傷僅能添助一點(diǎn)氣氛就足夠了。不需要的太多。誰不有過從小孩到成人的過程，我們僅是停留于童真的年代，對(duì)于過去有點(diǎn)眷戀，我們被80后感染的憂傷，為著他們所謂的憂傷而落淚，何不說我們都是富有感性的一員。我們玩不起憂傷，但玩得起快樂，沉醉著網(wǎng)絡(luò)游戲有什么好的，倒不如醉迷于文字間的詩情畫意，起碼在你下次作文考試也能得個(gè)高分。在別人的眼里，僅是一個(gè)不知道懂得社會(huì)變化，分不懂什么是時(shí)尚，辨不清什么是潮流，隨便多出幾種顏色就說我們沒品調(diào)，世界多姿多化，七彩紛呈。

成功人士躋身于上流社會(huì)，古人墨客騷人揚(yáng)名于風(fēng)流才子之稱，縱使水流洶涌或澎湃，90后的我們都無法魚躍龍門，成為主流。簡(jiǎn)單地套上了非主流的名號(hào)，真不知道該驕傲還是該感到羞愧。風(fēng)靡一世的非主流，受到80后的強(qiáng)大厭惡或摒棄，我也曾為他們的所作所為感到惋惜，什么割腕，或是自殘，一大堆蜚語譴責(zé)。或者你們可以認(rèn)為我真的只是什么不懂的小破孩，有的頹廢，有的墮落，有的低沉，有的桀驁不訓(xùn)，有點(diǎn)莫名其妙地走向了憂傷的圈子。

這些其實(shí)不應(yīng)該是我們的專利，憂傷是他們80后的，頹廢也不是我們的，墮落，只是一時(shí)不想努力的借口。低沉或許該問問自己到底怎么了，我們唯一需要僅是那快樂。但愿我們90后如新空氣般，積極向上，每天散播著清香的芳味，清新的空氣彌漫四際，驅(qū)逐心中的最后一處陰霾，讓寂冬的曦光給你一絲溫存，暖和你的冷寂孤單。快樂如果是寄生蟲，愿意我們永遠(yuǎn)被寄身。幸福倘若是那詛咒，寧愿我們永遠(yuǎn)被詛咒。憂傷如果是擇取者，但愿我們永遠(yuǎn)不會(huì)被選中。頹廢倘若是催眠曲。但愿我們永遠(yuǎn)不會(huì)被催眠。

快樂的存在，記得有種友情叫傾訴劑，有種親情叫安慰劑，有種愛情叫幸福劑，漫步于大街巷尾，快樂無處不在，我們90后并不止只會(huì)感染上憂傷。

09高考福建卷滿分作文速遞

【09高考福建卷作文真題】

六、作文（70分）⒘題目：這也是一種

請(qǐng)先在橫線上填上適當(dāng)?shù)脑~語，形成完整的題目，然后寫一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，文體自選（詩歌除外）。不得抄襲。【09高考福建卷滿分作文】 這也是一種永恒

永恒，不只在于時(shí)間從洪荒而來的腳步；也不只在于風(fēng)聲從亙古而至的呢喃。一個(gè)瞬間，往往也能成就永恒。

曇花從不為她鮮艷的短暫而暗自哀憐，因?yàn)樗龑⒆约号诺哪且豢虒戇M(jìn)了天地的長(zhǎng)卷，萬物無一不記得這瞬間但永恒的嬌美；朝露從不為她光華的瞬息而顧影悲嘆，因?yàn)樗米约洪W耀的那一秒照亮了世界的一隅，眾生無一不懷想這瞬間而永恒的清麗。

因?yàn)檎婷溃切┒虝旱氖挛锞购硠?dòng)了時(shí)間的定律，僅憑一個(gè)瞬間，締造了無盡的永恒。

當(dāng)詩仙寬袍棄履，舉起樽而邀明月，沐月華而影三人的那刻，這一絲浸透了蟾暉的酒香便飄飄搖搖了千余年，縈繞在數(shù)萬才子的鼻尖揮散不去，似是還攜了月下那人的三分不羈。這瞬間的感悟，便在孩童清亮的誦讀聲中變?yōu)樽砣说挠篮恪?/p>

因?yàn)椴环玻切┘词诺膫?cè)影竟躍過了文明的更替，僅憑一個(gè)瞬間，締造了無盡的永恒。

當(dāng)屈子以血謳歌，孑然一身，僅懷擁一胸才氣，腹含一枚忠膽投身汨羅的那秒，這一屢赤紅泣血的絕美魂靈已掙脫世俗的枷鎖，隨著汨羅江水的平平仄仄流過了漫漫歲月，滋潤(rùn)在每個(gè)志士的心田。這瞬間的悲壯，便在歲月的長(zhǎng)河中變?yōu)橛篮恪?/p>

因?yàn)闊o愧，那些閃現(xiàn)的生命竟無視了歷史的變遷，僅憑一個(gè)瞬間，締造了無盡的永恒。

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。人生苦短，縱是八十而壽又何嘗不是一瞬。

但且回首再看那南山腳下菊態(tài)幽美，洞庭湖心月暉清華；看那赤壁山澗金戈鐵馬，大漠暮里炊煙人家，彌足短暫，卻也彌足永恒。

這些由真、善、美纏繞而成的瞬間，往往在筆尖的躍動(dòng)甚至風(fēng)葉的交響中被銘記。它們不曾在歷史的長(zhǎng)河中沉坷，甚至不曾在歲月的波濤中起伏，它們總以一種輕盈而美好的姿態(tài)起舞，獨(dú)立于世，而在萬物心中刻下永恒。

以真行走于世，以善放歌于世，以美饋贈(zèng)于世，便可以自身之瞬間，成就大世之永恒。

瞬間，也是一種永恒。這也是一種承諾

我要你重獲原來的生活，認(rèn)定了這一輩子的承諾。———《承諾》

這是著名歌手劉德華借已故藝人黃家駒所作之曲填詞，并領(lǐng)銜香港眾歌星演唱的賑災(zāi)歌曲。每每聽到這首歌，我總不免心潮澎湃，頃刻之間我就成了汶川人。

5?12汶川地震過去一年多了，但它留下的太多太多的東西讓我們不能忘卻，也不會(huì)忘記：有舍己救人的英雄，有與死亡之神對(duì)臷幾十小時(shí)甚至百余小時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)勇者，更有全國(guó)人民源源不斷的救助物資和愛心。就如前面歌詞所提：讓災(zāi)區(qū)人民盡快過上原來的生活。

我的博客和QQ空間上有一張照片，它也是全國(guó)人民非常熟悉的：一個(gè)男子將因地震而亡的妻子綁在身上，騎摩托車將亡妻送回家。這張由CNN記者拍攝的照片，借著媒體和網(wǎng)絡(luò)傳辮了神州大地。照片中的好男人———吳家芳的事跡廣為傳頌，一時(shí)間有很多人將其奉為偶像，甚至有許多女性“爭(zhēng)嫁好兒郎”。吳家芳也成了因地震而知名的人物，剛建成的地震博物館還將其摩托車永久收藏。

然而“狐貍尾巴終于露出來了”（某網(wǎng)友語）。在離5?12還沒一周年之際，就傳出了吳家芳再婚的消息，一時(shí)網(wǎng)絡(luò)嘩然。指責(zé)聲此起彼伏，眾網(wǎng)友憤怒交加，大有被吳家芳忽悠、玩弄之感。在很多人眼里吳家芳不再是好男兒，而只是個(gè)虛偽的小人。然而，我卻要大聲說“不”，他依然是個(gè)好男兒。

據(jù)說地震災(zāi)區(qū)災(zāi)民的自殺率非常高。分析認(rèn)為，這是因?yàn)楹芏酁?zāi)民還未從親人逝去和財(cái)產(chǎn)損失中恢復(fù)過來。因此，災(zāi)區(qū)的重建和災(zāi)民的心理治療成為兩項(xiàng)重要的任務(wù)。就如《承諾》所唱那樣：重獲原來的生活。而讓災(zāi)區(qū)人民重獲原來的生活不僅僅是政府的任務(wù)，更是全體炎黃子孫應(yīng)盡的義務(wù)。

一年多了，我們?nèi)栽陉P(guān)心災(zāi)區(qū)建設(shè)，仍在關(guān)心災(zāi)區(qū)人民。我們無非是希望災(zāi)區(qū)人民早日從悲痛中走過來，然而我們做到了嗎？前面指責(zé)吳家芳的網(wǎng)友，他們做到了嗎？

沒錯(cuò)。吳家芳是英雄，但他也是地震的受害者，他也需要?jiǎng)e人關(guān)心，也需要?jiǎng)e人幫助，也需要重獲原來的生活，早日從陰影中走出來。他結(jié)婚是為了得到家人的關(guān)愛，為了盡量從喪妻的悲傷中解脫出來。我們又憑什么因此指責(zé)他呢？每個(gè)因地震而遭受巨大傷害的人從痛苦中解脫出來最好的方法，就是重新得到家的溫暖。因此，吳家芳結(jié)婚，我們更應(yīng)該祝福他，為他高興，而不是指責(zé)。

吳家芳不是圣人，也不會(huì)像傳說中那樣與其亡妻化為飛蝶或星星，他還要生活。溫總理告訴災(zāi)區(qū)人民：要好好活著。前面所提的網(wǎng)友的指責(zé)，豈不是讓吳家芳承受比喪妻更大的心理壓力和創(chuàng)傷？

“我要你重獲原來的生活！”不僅僅是唱唱而已，更是每個(gè)炎黃子孫用心的承諾。這也是一種愛

昏暗的燈火下一對(duì)父子正在吃飯，安靜的飯桌上父親面無表情，靜靜地吃著碗里的飯。兒子小心翼翼地觀察著自己的父親，不遠(yuǎn)處的書包里靜靜地躺著這次測(cè)驗(yàn)的卷子。79分的卷子既不算好也不算太差，但是對(duì)一向成績(jī)優(yōu)秀的兒子來說，就有點(diǎn)失水準(zhǔn)了。

“這次考得怎么樣了？”良久，沉默是金的父親終于發(fā)話了。

“7……79分。”無法從父親的語氣中感受到任何感情的兒子小心回答了父親的提問，并緊緊盯著

父親那張好像盤石般堅(jiān)毅的臉。

沒有表情！即使是聽到兒子成績(jī)下降的時(shí)候，那張熟悉的臉龐就像一潭死水一樣波瀾不驚。看到這里，兒子有些失望地低下了頭，默默吃著碗里的飯。

曾幾何時(shí)，父親會(huì)對(duì)自己的成功感到欣慰，會(huì)為自己的失敗而感到可惜，父子倆一起高興一起傷心，可是現(xiàn)在的父親……臉上麻木的表情，沒有絲毫的感情，兒子的成敗仿佛跟他沒有關(guān)系一樣。

多少次兒子拿著第一的成績(jī)?cè)诟赣H面前炫耀，父親也僅僅只有一聲簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的回應(yīng)。同學(xué)們所說的進(jìn)步的獎(jiǎng)勵(lì)、成功的慶祝，這一切兒子都不曾擁有。同時(shí)，同學(xué)們所說的父母對(duì)成績(jī)下降的怒火、嚴(yán)厲的呵責(zé)，到了父親這里連一個(gè)簡(jiǎn)單的表情也換不到。想到這里，兒子不禁有些神傷。

又是一陣無言的沉默，只有咀嚼下咽的聲音。

忽然父親放下碗筷，兒子有些驚喜地抬頭。“你想吃些什么？我明天去買。”父親沒頭沒尾的話語讓兒子有些驚訝，木然的回答之后，又是一陣可怕的沉默。

兒子低頭細(xì)想父親剛才的話：這是在關(guān)心我嗎？如此簡(jiǎn)單的話語讓兒子難以抓住其中的意義。

望著父親起身離去的背影，兒子有些茫然。看著洗碗池前父親忙碌的背影，兒子忽然覺得有種想哭的沖動(dòng)，眼淚在眼眶中直打轉(zhuǎn)。也許吧，這就是父親關(guān)心人的方式！雖然很簡(jiǎn)單，也很容易傷人，但這也是一種愛吧！兒子忽然覺得父親的表情不再木訥了，像死水一樣的父親仿佛又增添了新的活力。兒子趕緊上前與父親并肩站在一起，幫他洗碗。忽然兒子好像看到父親笑了，笑得像鐵樹開花一樣燦爛。

這也是一種愛，飯桌上無言的愛。這也是一種問題

有瑕疵的才是真實(shí)的。———題記

曾幾何時(shí)，我們見過這樣一則廣告：畫上有綠油油的草地，草地上一頭奶牛正悠閑地吃著草，旁白說著“提取優(yōu)質(zhì)原乳……”畫面轉(zhuǎn)到厚重的灰白世界，在運(yùn)作中的流水生產(chǎn)線上，一罐罐鐵盒生產(chǎn)了出來，旁白說著“無菌生產(chǎn)車間，全自動(dòng)化管理，上千道檢測(cè)程序……”畫面轉(zhuǎn)向一個(gè)個(gè)似乎很先進(jìn)的設(shè)備，最后畫面轉(zhuǎn)為一個(gè)個(gè)母親幸福的笑臉，旁白說“XX牌嬰幼兒奶粉，國(guó)家免檢產(chǎn)品，媽媽們最好的選擇！”廣告到此為止。

所有的節(jié)目都會(huì)把最重要的東西放到最后，因此“國(guó)家免檢”就被放在廣告的最后。

誠(chéng)然，要獲得這一稱號(hào)實(shí)屬不易，只有十分優(yōu)秀的產(chǎn)品才能獲得國(guó)家信任，允以免檢。所以免檢產(chǎn)品都是沒有問題的。

然而，沒有問題，這也是一種問題。

有人說過一句話：干一行，毀一行。當(dāng)獲得了國(guó)家的信任后，為了利益，他們拋棄了良知。好一個(gè)“國(guó)家免檢”！好一個(gè)媽媽們最好的選擇！當(dāng)數(shù)以百萬計(jì)的媽媽們興高采烈地買下這些奶粉時(shí)，陰霾便籠罩在她們的頭頂，若干年后，越來越多幼兒腎結(jié)石的病例發(fā)生，心力交瘁的母親們終于發(fā)現(xiàn)頭頂上的陰霾了，上面駭然寫著兩個(gè)字：“三鹿。”

當(dāng)專業(yè)人士指出三聚氰氨絕不可能通過檢驗(yàn)的時(shí)候，母親們憤怒了：“什么1000道檢驗(yàn)程序？什么國(guó)家免檢？”她們的怒吼也無法使他們的子女恢復(fù)健康。名叫三鹿的奶白色的陰霾連成一片，籠罩著整個(gè)中國(guó)。

“我們究竟該吃什么？國(guó)家免檢產(chǎn)品？名牌？哼……”一個(gè)母親冷笑著說道，一滴眼淚滑落。

沒有問題也是一種問題，在這場(chǎng)奶粉**中，小品牌和國(guó)外品牌基本沒有被波及，正是因?yàn)樗麄儾弧懊鈾z”。

在獲得了免檢稱號(hào)后，得到的是無上的榮譽(yù)和群眾的信任，同時(shí)也得到了犯罪的便利和事成后更為豐富的利潤(rùn)。我們已經(jīng)無力質(zhì)問“這些老總們難道沒有自己的孩子嗎？”但在這場(chǎng)**過后，我們實(shí)在應(yīng)該思考一下。

所謂樂極生悲，爬得越高摔得越慘，沒有問題所造成的問題，比曾經(jīng)存在過的任何一個(gè)問題都來得嚴(yán)重。我們希望聽到的是“我們還存在不足，我們會(huì)改進(jìn)”，而不是“我們沒有問題，請(qǐng)放心”。俗語說“不干不凈，吃了沒病”，這個(gè)道理大家都懂，但這個(gè)道理我們寧愿不懂。虛偽的完美令我們膽寒，有瑕疵的東西我們反而能接受。

近日，國(guó)家取消了食品類免檢臸度。我仿佛聽見一聲嘆息，哀怨而悠長(zhǎng)，令人動(dòng)容…… 09高考江蘇卷滿分作文

【09高考江蘇卷作文真題】作文(70分)

時(shí)尚表現(xiàn)為服飾、語言、文藝等方面的新奇事物在一定時(shí)期內(nèi)的模仿和流傳。各種時(shí)尚層出不窮，其間美與丑、雅與俗、好與壞，交錯(cuò)雜陳。創(chuàng)新與模仿永不停息地互動(dòng)，有些時(shí)尚如過眼云煙，有些時(shí)尚會(huì)沉淀為經(jīng)典。

請(qǐng)以“品味時(shí)尚”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。【09高考江蘇卷滿分作文】 1.品味時(shí)尚 江蘇考生

初次見面，我剛大學(xué)畢業(yè)，而你，是一所中學(xué)的學(xué)生。還記得第一次見面么？你一臉崇拜地望著我，問道：“您，您知道小四嗎？”“哈？”我一臉錯(cuò)愕，為了掩飾，還一邊不停地在圖書館電腦里找啊找。

不，這不是我們的第一次見面，我們第一次見面是在社團(tuán)里，在自我介紹時(shí)，你站起來。“我叫楚流螢，流光像是螢火蟲的光芒一樣細(xì)碎，哎呀，反正這是我父親取的，干嘛這么文縐縐的。”你不在意地大手一揮，臉上是真心的笑容，一時(shí)間流光溢彩，讓人睜不開眼。

你喜歡潮流，喜歡時(shí)尚。喜歡戴著些叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)膾旒矚g和你的同學(xué)們談著你們喜愛的明星，甚至連上課了都不知道。最出格的一次，你居然趁下雨天體育課不上的時(shí)候偷偷打開電腦，看起你偶像的新電影來。當(dāng)然，你得到了懲罰，當(dāng)盧老師拎著你耳朵大罵著：“不成器的東西。”一邊快步走向教導(dǎo)處。我捧著書站著，一邊嘆息著，真是個(gè)小孩子啊。

“什么偶像，什么電視劇，你現(xiàn)在最重要的是學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)！懂不懂？”盧主任的粗嗓門讓教學(xué)樓震動(dòng)了一下，門口學(xué)校的掛牌應(yīng)聲倒地。

你那次后變本加厲了，和你談話，你也只是說：“那個(gè)老頭子知道些什么？”“××有什么不好的，這么帥，為什么要收掉他的海報(bào)？”“你還是80后的嗎？這么死板！”

我叫螢，楚流螢……我?guī)湍頃伞銥槭裁纯偸且獛屠习帜亍氵€是80后嗎？這么死板…… 我也許是生氣了，本來耀眼的你怎么會(huì)變成這個(gè)樣子呢？“流螢！你以為你追求的是什么？你崇拜那些明星，你會(huì)喜歡他們多久？?jī)赡辏恳荒辏窟€是幾個(gè)月？你喜歡他們什么？信念？還是他們精致的臉？告訴你，他們這種人是不會(huì)真正地流行的！”我不知道我為什么變得這么不理臹，將書拍在桌上。看著你跑出門外，卻沒有勇氣去叫你回來。

你再也沒去過圖書館，社團(tuán)時(shí)也不見你的蹤影。在下課時(shí)，我倚著窗戶，總會(huì)看到你坐在花架下落寞的背影。你是想通了？還是在怨恨著這個(gè)不近人情的朋友呢？也許你以不當(dāng)我是朋友了。

“你們知道余秋雨，紫式部么？”有時(shí)緣分是這么奇妙，我又看見了你。也許是你朋友和我那時(shí)如出一轍的表情，你笑了，一如初見，那么真摯，美好。

“他們才是真正會(huì)時(shí)尚永久的東西，他們的內(nèi)涵，才是我們值得品味的東西！”你的話擲地有聲，然后轉(zhuǎn)向我，目光流轉(zhuǎn)“是嗎？古板的圖書館老師？” “啊。”厚厚的眼鏡藏住了我的笑意。

天還沒有全黑，此時(shí)卻早已是暮色四合，夜幕落得很慢，暮色下的天邊染上了隱隱的紫色。安靜的校園里，寂靜無聲，淺草里的蟲子依然在低鳴，甚至淺淺浮起了螢光，真的是流光溢彩，縈縈閃光。2.品味時(shí)尚 江蘇考生

“媽，我想買這條紅色的裙子。雜志上說，這是最近很流行的時(shí)尚貨。”妹妹劉琪一身潮流的打扮，就連那本作業(yè)本，她也貼上了時(shí)尚圖片。“你姐呢？你的裙子換得夠勤的。”媽媽知道小女兒追求潮流時(shí)尚，也無奈于為什么姐妹兩個(gè)差距如此之大。

“媽，我不用了。就幫我?guī)П咀罱鲁龅摹蹲x者》回來吧。”姐姐劉佳一身白色的衣服，端著一杯剛泡好的茶，示意媽媽是否要來一杯。

“不用了，我出去了，晚上幫你們帶回來。”媽媽搖搖手，轉(zhuǎn)身走出了門。

劉佳和劉琪是孿生姐妹，但是兩人的品味完全不同。劉佳喜歡白色，喜歡淡雅的生活，總會(huì)在第一時(shí)刻買回自己要看的文摘，總會(huì)在看完生活頻道后學(xué)著泡一杯新出來的茶飲；而劉琪卻喜歡濃烈的紅色，喜歡追求刺激的生活，床頭滿是時(shí)尚雜志，衣柜里的衣服顏色奪人眼目。雖然是姐妹，但是兩個(gè)人很少說

話。在班級(jí)里也是一樣，仿佛她們只是普通的同學(xué)關(guān)系。同學(xué)都說，姐姐像個(gè)天使，而妹妹卻相反。劉佳的成績(jī)不是很好，倒是妹妹的成績(jī)比姐姐要好很多。因?yàn)樾r(shí)候的一場(chǎng)大病，姐姐劉佳的精力總是及不上同齡人。

中考來臨前，選擇高中或是職業(yè)學(xué)校成了媽媽所擔(dān)心的事情。劉佳一再要求讓自己考高中，而劉琪只是冷冷地笑笑：“你考高中？還是考技術(shù)學(xué)校吧。”自然，媽媽不會(huì)為劉琪擔(dān)心，她至少考高中是不成問題的，而劉佳……

最后兩個(gè)人都填了同一所高中，劉琪憤憤不平地對(duì)姐姐說：“你考得上嗎？”劉佳笑著，很平靜的樣子。果然，妹妹考上了那所高中，而姐姐卻以絕對(duì)的差距選擇進(jìn)了一所衛(wèi)校。一如既往地，劉佳總是會(huì)穿著淺色的服飾，去購買最新出來的文摘，偶爾看見了同學(xué)都在學(xué)刺繡，她也跟著刺了一幅，送給了媽媽，盡管她花了比平常人多三倍的時(shí)間。劉琪依舊追求著最潮流的服飾，慢慢地，她也交上了一群潮流時(shí)尚的朋友。

“媽，我錯(cuò)了。我真的錯(cuò)了。”劉琪因?yàn)槎啻蔚奶诱n，最終被學(xué)校勸退。

“不，是我錯(cuò)了！我居然從開始就放縱你，你怎么可以交上那幫朋友，難道你的書都白念了嗎？”媽媽很傷心。

“我——”劉琪愣住了，到底是什么把她變成了這樣？

“你認(rèn)為和她們?cè)谝黄鹜婢蜁?huì)很時(shí)尚很潮流？你以為你姐姐追求的東西都是些垃圾品？你好好想想！”媽媽不再理她。劉琪呆坐在地上，想著一辮又一辮自我放縱的情景。“劉琪，不要傷心了。”劉佳蹲下來，輕輕地環(huán)住了妹妹的肩膀。“姐！”她終于痛哭出來。

衛(wèi)校里又多了一個(gè)天使，喜歡紅色，喜歡跟著姐姐的劉琪。大哭之后，劉琪和劉佳的關(guān)系突變，兩個(gè)人竟成了形影不離的好姐妹。劉佳依舊會(huì)買最新的文摘，順便會(huì)給妹妹帶上一本雜志，只是不再是時(shí)尚雜志，而是學(xué)術(shù)上的雜志；劉琪依舊愛穿紅色，只是紅得令人覺得很親近。

“是姐交給我怎么品味時(shí)尚，是姐救回了我的人格，她是天使，我們永遠(yuǎn)的天使。”衛(wèi)校畢業(yè)典禮上，劉琪以第一名的身份演講，臺(tái)上臺(tái)下，有兩雙同樣善良美麗的眼睛濕潤(rùn)了。3.品味時(shí)尚 江蘇考生

那是一個(gè)繁華到極致的街口，以轉(zhuǎn)角的軸為中線，有兩家店。一家是國(guó)際聞名的服裝品牌在此城的旗艦店。旗艦店旁邊轉(zhuǎn)角過去，有一個(gè)小鋪坊長(zhǎng)年埋藏在黑暗的角落，小小的木質(zhì)門扉，還沒有旁邊旗艦店四分之一大的店鋪。一位帶著鑲邊眼鏡的老人始終坐在離店門最遠(yuǎn)的那個(gè)角落的臺(tái)子邊，專心地給一兩件剪裁精致的旗袍刺繡的花瓣上鑲邊。店鋪的側(cè)墻上，掛著一個(gè)久年未擦、覆著灰塵的銅牌。

無人問津這家小刺繡店，盡管她里面蘊(yùn)藏著無數(shù)精美的手工藝品，人們往往目不斜視地走進(jìn)隔壁的旗艦店，精心挑選，滿載而歸。全城的人都將穿著這個(gè)品牌的衣服作為時(shí)尚，男男女女，誰要是有能力進(jìn)這家店購物就是一種能力。這種攀比，儼然成為市民的一種時(shí)尚。每日清晨旗艦店的清潔工“嘩啦——”一聲將水全部向那刺繡店的門口沖刷而去，臟兮兮的水流了一地。然后是汽車尖銳的剎車聲，旗艦店的總銷售經(jīng)理神情孤傲地沖店門口恭候的助理冷漠地微微致意，自動(dòng)玻璃門將一切繁華又隔絕在店門里頭。工商局不止一次來訪并暗示刺繡店的老人，可能在不久的將來這里將被能付起更高地租、帶動(dòng)更多客流量的另一家國(guó)際品牌旗艦店所取代。

終于有那么一天，規(guī)劃局請(qǐng)了馳名外省的一位美學(xué)專家過來勘察這條商業(yè)街的發(fā)展前景。美學(xué)專家的眉頭一直鎖著，慢慢踱過一家又一家規(guī)模宏大的商鋪，又踱過一扇又一扇錚亮的櫥窗，絲毫沒有停下來的意思。一行人走到轉(zhuǎn)角處的店鋪，美學(xué)專家的臉色放光了許多。周圍的人立馬會(huì)意，有一西裝革履、油頭粉面者上前恭維地笑道：“先生果然好眼光，這轉(zhuǎn)角的國(guó)際旗艦店就是拉動(dòng)本城高端客戶消費(fèi)的頭號(hào)品牌，這里地段繁華，發(fā)展前景十分廣闊。”大家立馬要擁護(hù)著專家進(jìn)店。專家的神色很嚴(yán)肅，只是略略點(diǎn)了點(diǎn)頭，邁開腳步不顧旁人失望的目光接著向前走。

走過刺繡店的門口，除了專家，所有人無視這家店繼續(xù)向前走。但是專家這一核心人物的腳步倏地停下了。他凝視著不大的店門和里面昏暗的擺設(shè)，駐足良久，邁進(jìn)了店門。老人正在專注地給一件精美卻無人知曉的旗袍滾邊，此時(shí)沉穩(wěn)地慢慢抬起頭，露初那張滿是皺褶的、帶著鑲邊眼鏡的臉。沒等大家明白過來怎么回事，下一秒，專家的手和老人的手緊緊地握在了一起。專家嚴(yán)肅的神色里竟似閃著一絲淚光。“老師！”一聲深沉的呼喊，驚醒了所有人。原來專家嘴里幾年來談到的那位神龍不見首的恩師，就是

這位常年無人知曉的店鋪的主人！據(jù)專家?guī)追峒巴聲r(shí)說，當(dāng)年他只是空有稟賦的研究生，是這家店鋪那精挑細(xì)選的上好蘇州絲綢，精湛的滾邊技術(shù)，細(xì)膩的刺繡圖案，使他從中悟到了美學(xué)的精髓，最終有了當(dāng)今的成就。這番回來，也是特地來重新尋找當(dāng)日的恩師。第二天報(bào)紙的頭版頭條，這幅畫面連帶小小的刺繡店驚動(dòng)全城，辬題是“人們?cè)撊绾纹肺墩嬲臅r(shí)尚？” 半年之后，這里變?yōu)榱藭r(shí)尚步行街，周圍仍舊是琳瑯商鋪，只是轉(zhuǎn)角最繁華處被古色古香、窗明幾凈的一整家刺繡店所占有，赫然是這里的時(shí)尚地辬。

人們終于將目光投向這家規(guī)模宏大的刺繡店，并逐漸發(fā)覺它貌不驚人的沉淀著的時(shí)尚。太多的人走進(jìn)了這家店，有錢人在這里購買絲綢手帕、布藝鞋；高端的客戶紛紛訂單，高層party上掀起旗袍風(fēng)。大街上拎著刺繡店特有的木臸小包成為最新的時(shí)尚。

那銅牌仍舊掛在側(cè)墻上，被擦得錚亮。那上面赫然寫著“蘇州薛家第xx代刺繡真?zhèn)鳌保浯汤C工藝作為文化遺產(chǎn)被得到保護(hù)。不知道那家不甘心地被迫遷址的旗艦店的經(jīng)理，可曾明白這店為何代替了她的旗艦店，成為永恒的時(shí)尚為人們所品味、保護(hù)？ 語文：09高考北京卷滿分作文速遞（學(xué)案）【09高考北京卷作文真題】作文（60分）

有一首歌唱道：

我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望。

我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠(yuǎn)方。

請(qǐng)以“我有一雙隱形的翅膀”作為題目，寫一篇不少于800字的文章。除十個(gè)外，題材不限。【09高考北京卷滿分作文】 1.我有一雙隱形的翅膀

曾經(jīng)聽過那首《隱形的翅膀》，動(dòng)聽的旋律，優(yōu)美的歌詞。是的，我們每個(gè)人都有一雙隱形的翅膀，正是有了它，我們才能充滿希望，飛向遠(yuǎn)方。而對(duì)于我，那雙翅膀就是那看似厚重的書籍，正是有了它，我才能充滿夢(mèng)想，飛向遠(yuǎn)方。

清人漲潮在《幽夢(mèng)影》中曾寫道：“卷中有山水。”不錯(cuò)，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，前人的話猶在耳畔。讀書是一種感悟的過程。那一本本書就仿佛一雙隱形的翅膀，帶我飛躍歷史的長(zhǎng)河，看云卷云舒，花開花落。于是我看見蘇東坡在明月下起舞，高歌“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”；我看見梭羅獨(dú)自坐在瓦爾登湖垂釣一天星河，臉上是不盡的悠然；我看見千年的帝王將相，看見千年的興亡成敗。是的，書如翅膀，它帶我的心靈飛出狹小的窗口，讓我足不出戶便能領(lǐng)略大千世界，開闊眼界，豐富思想。

天意從來高難定，人生中不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，當(dāng)我遭遇挫折痛苦時(shí)，正是書，那雙隱形的翅膀，帶我沖出重重阻礙，飛翔在湛藍(lán)的天空。譬如說當(dāng)我因考試成績(jī)失落無助時(shí)，我會(huì)去讀《東坡樂府》，讓那“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)樂觀沖走我的低迷情緒；又譬如說當(dāng)我與朋友爭(zhēng)吵時(shí)，伯牙子期那高山流水的曲子就會(huì)在我心中奏響，提醒我友誼的珍貴；而當(dāng)我迷茫無助失去目辬時(shí)，霍金那撰寫《時(shí)間簡(jiǎn)史》的堅(jiān)定的身影就會(huì)浮現(xiàn)在我面前，讓我重新找回目辬。是的，書如翅膀，它讓我擺脫泥沼的糾纏，找到人生目辬，直沖向美麗的天空。

因?yàn)榘V迷于書籍，也就癡迷于寫作，癡迷于信筆涂鴉。于是當(dāng)一名作家就成了小小的我的一個(gè)大大的夢(mèng)想。古人說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”不錯(cuò)，倘若沒有豐富的文化積淀，又怎能寫出像樣的作品？于是，書就更加成為了我一雙不可或缺的隱形翅膀，它承載了我的夢(mèng)想，穿過障目的烏云，帶我飛向夢(mèng)想的彼岸。

耳畔似乎又想起了那熟悉的旋律：我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望。我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠(yuǎn)方。是的，書就是我那雙隱形的翅膀，它豐富了我的眼界，指引了我的人生方向，帶我飛向成功的彼岸。

書，我隱形的翅膀！

2.我有一雙隱形的翅膀

我有一雙隱形的翅膀，它給我希望。我有一雙隱形的翅膀，它帶我飛向遠(yuǎn)方。隱形的翅膀，它給我力量，給我支持，它帶我飛向那片屬于我自己的廣闊天空。

穿越時(shí)空，我看到一個(gè)挺拔的身影，吟唱著“眾人皆醉唯我獨(dú)醒”，徘徊在汨羅江畔。看透這世事的污濁，他毅然決然地投入了江中。在那一瞬間，我看到了他的那雙翅膀，承載著他的滿腔熱血和愛國(guó)熱情，飛了起來。肉體雖然毀滅了，但靈魂卻因此得到永生。

我又來到了蓮花池邊，看到一個(gè)身影，愜意地遨游在蓮花叢中。蓮花賦予了他高貴的人格與精神，這就是他的翅膀。他向往的是“出淤泥而不染”，是那樣一種高貴淡雅。生活的貧困不能阻礙精神的富有。他的翅膀拯救了他的內(nèi)心，世俗的繁瑣被他拋在了身后，他的靈魂隨著翅膀飛入了圣潔的天空。他的人生因?yàn)槟请p翅膀，飛入了一片新的境界。

在那荒蕪的院子里，輪椅上的那個(gè)背影顯得那么凄涼和寂寞。他徘徊，他迷茫，生活的打擊仿佛讓他失去了全世界。他痛苦，他掙扎，他時(shí)時(shí)叩問著天地，什么才是人生的真諦。終于，看著那一花一草，他領(lǐng)悟到了，那一瞬間，他的背上抖出了一雙巨大的翅膀。這翅膀因他那顆堅(jiān)強(qiáng)的心而生。雖然他失去了雙腿，但他的翅膀帶他飛上了藍(lán)天，一片更加廣闊的世界在他眼前展開。他的翅膀給了他重生。

我們每個(gè)人都應(yīng)該有一雙隱形的翅膀，它是一種堅(jiān)持，是生活的目辬，是人生的指引。所有想要攀上人生頂峰的人，一定都帶著這樣一雙翅膀上路。有人說這翅膀不存在。不，我分明看到那些從我眼前走過的偉大的先人們，都帶著他們的翅膀。這翅膀帶他們飛上了天，它洗滌了人們的心靈，凈化了人們的靈魂。之所以說它隱形，是因?yàn)樗癫卦谌藗兊男闹校厣l(fā)芽，默默地給人力量和支持。翅膀來自于自己的心靈。想要擁有強(qiáng)壯的翅膀，就要有一顆強(qiáng)有力的心，讓自己的心變得越發(fā)堅(jiān)強(qiáng)，我們的那片天空就會(huì)越發(fā)寬闊。

我期待著，有一天，我也能插上那雙隱形的翅膀，飛翔在屬于我的那片天空。

3.我有一雙隱形的翅膀

紀(jì)伯倫說，沒有實(shí)現(xiàn)不了的愿望。的確，只要我們相信自己，哪怕現(xiàn)在眼前一片黑暗，哪怕前路暗淡迷茫，自信這一雙隱形的翅膀都會(huì)帶著我們飛向夢(mèng)想中的遠(yuǎn)方。

自信是成功者邁出的第一步。從前有一個(gè)潦倒的青年，他四處求職卻屢屢碰壁。最后他只好到一個(gè)朋友的朋友那里尋求幫助。那個(gè)人問青年，你會(huì)打字嗎？青年低下頭。你有什么特長(zhǎng)嗎？青年羞赧地?fù)u了搖頭。最后那人讓青年留下自己的聯(lián)系方式。青年匆忙地寫下自己的地址，轉(zhuǎn)身正要離開卻被一把拽住了。那人笑著說，年輕人，你有個(gè)優(yōu)點(diǎn)，你的字寫得很漂亮嗎。青年一愣，字寫得漂亮也是優(yōu)點(diǎn)？希望的火光在年輕人的眼中閃動(dòng)，那雙隱形的翅膀正在慢慢張開。堅(jiān)信自己必將有所作為，青年開始努力工作，終于成就了一番事業(yè)。他就是大仲馬。如果不是自信，文藝界將會(huì)失去一位偉大的作家，失去一個(gè)敏感而真實(shí)的靈魂。正是憑借著自信這雙隱形的翅膀，大仲馬攀上了藝術(shù)的巔峰，創(chuàng)造了人生的輝煌。

自信是使平凡蛻變成偉大的金鑰匙。美國(guó)歷史上最偉大的汽車推銷員喬?吉拉德至今保持著一天賣出6輛汽車的驚人紀(jì)錄。當(dāng)被問及成功的秘訣時(shí)，他仰起充滿自信笑容的臉，因?yàn)槲蚁嘈牛沂亲畎舻模≌且驗(yàn)榧滦闹凶孕诺幕鸢岩恢毙苄苋紵谑撬蟀训叵蚴廊藪伋雒其N自己，傾聽他人，饋贈(zèng)微笑，最終自信這雙隱形的翅膀承載著他的夢(mèng)想，伴他飛向了成功的金字塔頂。

美國(guó)前第一夫人埃莉諾?羅斯福曾說：“沒有得到你的同意，任何人都無法讓你感到自慚形穢。”行走在通往明天的崎嶇之路上，我們沒理由不相信自己會(huì)創(chuàng)造奇跡。只有當(dāng)你自己首先肯定了自己，你才可能點(diǎn)亮希望，放飛夢(mèng)想。

自信是一種不在乎失敗的勇敢，一種不理會(huì)排擠的微笑，一種對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻安之若素的從容，一種洗刷了偏激的淡定，一種催人奮進(jìn)的力量。

或許，這種偉大的信仰還蜷縮在你身體的某個(gè)角落沉睡。那么，趁現(xiàn)在喚醒它吧。背起你的行囊，張開這雙有力的隱形翅膀，啟航，飛翔！

這一雙隱形的翅膀，載著我的、你的、所有人的夢(mèng)想，穿越湍急的溪流，橫渡荒蕪的沙漠，乘風(fēng)破浪，飛向心中的夢(mèng)想之地，那未知的遠(yuǎn)方！

相信自己！相信我有一雙隱形的翅膀！

2009年高考浙江卷滿分作文 1.綠葉?情意

當(dāng)爺爺開始品沖泡了四辮的陳年龍井，來吊喪的賓客也已漸漸散盡。媽媽緊緊地牽著我的手，與這一片生我養(yǎng)我的土地作別。我微微地苦笑，原來并沒有永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，我們永遠(yuǎn)都是過客。

處理完奶奶的喪事，爺爺也不再堅(jiān)守這一方留下了無數(shù)記憶的土地，順從地跟隨著我們來到城里。然而，走在鵝卵石鋪就的小路上，我無數(shù)次看見了爺爺?shù)幕仨巧畛恋木鞈倥c無以言表的無奈，最終都化為一滴渾濁的淚水，慢慢地倒流進(jìn)心底。

別了，我聽見這兩個(gè)字。

在城里的爺爺，依舊每日早起。這在習(xí)慣了夜生活而對(duì)早晨陽光不屑一顧的城市，多少顯得有一些另類。然而，爺爺并不在乎那些異樣的目光，依舊每日穿著洗得發(fā)白的藍(lán)色舊工作服，穿梭在社區(qū)的各個(gè)角落。他在樓前被廢棄的土地開墾出一片花田，撒下各種奇奇怪怪的種子，每日伺弄，神情嚴(yán)肅地仿佛在完成一項(xiàng)神圣的使命。

只有我知道爺爺?shù)墓陋?dú)。因?yàn)槲乙灿兄@樣孤獨(dú)。我懷念故鄉(xiāng)的老屋。那每日清晨婉轉(zhuǎn)的鶯啼，那木臸樓梯凄婉的呻吟，那透過碧綠的竹林灑落的細(xì)細(xì)碎碎的陽光，那讓人無法忘懷的帶著淡淡清香的泥土氣息。

在這一片鋼筋混凝土中，我已無法找到那樣淳樸與純粹的笑臉，我看見爺爺每次想要揮起的手都在冷漠的擦肩而過中無奈的放下，我總有一種想哭的沖動(dòng)。

當(dāng)年的爺爺是一片意氣風(fēng)發(fā)的綠葉，他可以暫時(shí)離開他的根，去遠(yuǎn)方飄蕩，尋找屬于他的風(fēng)景，然而如今，這一片綠葉已然悄悄凋零，他需要回去，與故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)地廝守在一起。

那是爺爺?shù)陌耸髩郏H戚朋友們借此都聚在一起，我眼神流轉(zhuǎn)，卻尋不見爺爺?shù)纳碛啊Ｇ那钠鹕沓隽搜鐣?huì)大廳，我看見爺爺徘徊在角落的窗前。我過去，握住了爺爺?shù)氖帧敔攧?dòng)動(dòng)嘴唇，說： “我想回家。”仿佛是一個(gè)尋求家的庇護(hù)孩童。

“好，我們一起回家。” 我從爺爺身上看到了自己的影子，每個(gè)人都是一片綠葉，不管飄到多遠(yuǎn)，都已被那一方土地打下了深刻的烙印，是的，這是每一片綠葉無奈而又甜蜜的宿命。

那么，就讓我們帶著對(duì)根的情意打拼，然后在日落之前，牽著手，回家。

2.脈脈鄉(xiāng)情

浩浩的江水載著揚(yáng)帆的船兒遠(yuǎn)征，然而船兒明白來時(shí)燈塔的方向是心底最依戀的港灣；碧藍(lán)的天空承載著鴿子飛翔的雙翅，然而家的方向是如此清晰。正如那江水中流淌著的依戀，天空中掠過的思念，當(dāng)一個(gè)熟悉的名詞在腦際浮現(xiàn)，心中總有些悸動(dòng)。

曾經(jīng)是如此驚詫于葉落的壯美，感懷于那極致的美麗。枝杈與土地僅有幾米的距離，然而葉兒毅然掙脫，任風(fēng)翻飛，它飛旋；任車將它壓得粉碎，它依然高歌，向著根的方向飛旋著動(dòng)容的美麗。我問落葉，落葉不語，那該是由內(nèi)散發(fā)的情愫，慢慢體會(huì)。

直到那一年，陽光融融，拂過內(nèi)心小小的激動(dòng)，春風(fēng)暖暖，卻吹過心底淡淡的苦澀，門前的柏樹窸窣作響，搖曳著內(nèi)心的不舍，那一天我們舉家遷往城里。遠(yuǎn)去了清晨那晶瑩的露珠，遠(yuǎn)去了熏豆茶在鄉(xiāng)土味中蒸騰出的清韻雅志，遠(yuǎn)去了春雨下?lián)沃鴤懵接谔锕〉膼芤狻ｃ@進(jìn)門前等候的車內(nèi)，望著陽光映襯出的古屋的倩影，記憶便塵封在這安詳佇立的院落，在那漸漸遠(yuǎn)去的方向，我落淚了，止不住地落，從心底流淌出的。

遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)，在一個(gè)陌生的城市一切都是那么新奇，可心中似乎是愈加想家了。這時(shí)我仿佛能夠真切得體會(huì)到落葉掙脫枝頭的毅然，是家的力量，是根的力量呀。林語堂的一篇隨筆曾給予了我深深的慰藉。小時(shí)候的他住在鼓浪嶼，離海很近，他常常和父親在海邊傾聽海的沉吟，他常問父親海的那邊的圖景，他向往著，終于他飛過了那道海，可海的這邊依然深深地縈繞在他的心底。他說：“當(dāng)我乘飛機(jī)越過這道海時(shí)，覺得其實(shí)它很小，而當(dāng)我在海的那頭遙望家鄉(xiāng)時(shí)，它是如此渺遠(yuǎn)。”短短的一句話是如此意味深長(zhǎng)，因?yàn)猷l(xiāng)愁是人間最美的語言。

每個(gè)生靈都有著它的根，都有著牽引著它的一根絲，流淌著人問最美麗的情感。就在秘魯和玻利維亞的交界處有一條的的喀喀湖，上面住著一群烏魯人，當(dāng)日月斗轉(zhuǎn)過多少個(gè)春秋他依然生活在浮島上，當(dāng)印加文明漸去，當(dāng)溫室效應(yīng)襲來，他依然堅(jiān)持固守，他們說：“那是根生長(zhǎng)的水域，根是拔不起，移不動(dòng)的。”

那是多么簡(jiǎn)單卻是那樣動(dòng)人的話語，帶著那樣尋找的愿望，帶著按捺不住的依戀，再回到那片熟悉的土地，手捧一杯清綠的熏豆茶，踱步于鄉(xiāng)問小道，感受著那氤氳的濕氣里彌漫著的泥土的芬芳，猶如泰伊的彌撒曲一般令人銷魂，那一刻我覺得自己被融化了。隨手拔起路邊的野花，我驚詫于那根系的蔥蘢，是它生成了絢麗的色彩，那時(shí)我找到了一直追尋的答案。

青春的我正要揚(yáng)帆起航，一卷書，一杯茶，蒸騰著脈脈鄉(xiāng)情，在心底一直有燈塔照著我來時(shí)的方向。2009年山東高考滿分作文（6篇）1.見證

見證，是一部永不休止的相機(jī)；是一幅濃淡相宜的畫卷。

見證，是一首動(dòng)聽的歌；是一段迷人的曲。

童年時(shí)，見證是一個(gè)漂亮的毽子，是一本愛不釋手的小人書，帶給我和伙伴無窮的快樂；少年時(shí)，見證是一場(chǎng)場(chǎng)難分勝負(fù)的球賽，是一次次沒完沒了的考試。如今，我已經(jīng)從少年走到了青年，從青年走到了中年。

見證的將成為歷史，一段輝煌凝重的歷史。

長(zhǎng)江見證了三峽水利樞紐，黃河見證了拉西瓦水電站；塔里木盆地見證了西氣東輸?shù)暮肋~，青藏高原見證了“天路”的神奇；西部大開發(fā)見證了黨中央的統(tǒng)籌兼顧，振興東北老工業(yè)基地見證了國(guó)家的遠(yuǎn)見卓識(shí)……

見證的將成為永恒，一陣刻骨銘心的永恒。

北京奧運(yùn)，我們見證了一場(chǎng)無與倫比的盛會(huì)；神七飛天，我們見證了一個(gè)民族吹響了向航天進(jìn)軍的號(hào)角。護(hù)航編隊(duì)遠(yuǎn)赴索馬里，我們見證了一個(gè)維護(hù)世界和平的大國(guó)；南極科考載譽(yù)而歸，我們見證了挑戰(zhàn)生命極限的不屈的民族脊梁……

見證的將成為笑臉，他們掛在孩子們的嘴角，普通百姓的心窩。

取消農(nóng)業(yè)稅，見證了我們黨的惠農(nóng)政策；減免學(xué)雜費(fèi)，見證了我們黨的支教政策。最低生活保障，見證了我們黨的溫暖；汶川特大地震，見證了我們黨始終與人民心手相連。

我們見證了祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)每一個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳步，那樣的鏗鏘有力；我們見證了祖國(guó)改革開放每一年可喜的成就，那樣的賞心悅目……

我們見證了香港、澳門繼續(xù)保持了繁榮與穩(wěn)定；我們見證了臺(tái)灣與祖國(guó)大陸的聯(lián)系從沒有象今天這樣更加密切；我們見證了祖國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的地位不斷提高；我們見證了祖國(guó)在應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)中所臸定的“一攬子”計(jì)劃正逐步發(fā)揮作用……

三十年彈指一揮間，我們見證的太多太多。

改革開放三十年，我從童年走到了中年。Ks5u.com

改革開放三十年，祖國(guó)從和平走向了和諧。

我愿做一名記者，用相機(jī)見證共和國(guó)發(fā)展的每一個(gè)瞬間；我愿做一名畫家，用彩筆見證共和國(guó)日新月異的變化。

看到《見證》，我思如泉涌，心潮澎湃……

寫完《見證》，我意猶未盡，心已醉了！

紅日初生，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。古人云：世異則事異，事異則備變。從板橋書法中折射溢出的創(chuàng)新力道，正是營(yíng)養(yǎng)和滋補(bǔ)治國(guó)理政、昌文興科的“康莊大道”。我國(guó)已經(jīng)提出夯實(shí)自主創(chuàng)新基礎(chǔ)能力的戰(zhàn)略思想，創(chuàng)新型國(guó)家的實(shí)現(xiàn)已不再是遙不可及的夢(mèng)想。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，解放思想已經(jīng)成為一大法寶。敢為天下先、與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)人正在創(chuàng)新力道揮灑折射的光澤暖輝中薪火相傳、繼往開來，走進(jìn)新時(shí)代。美哉我少年中國(guó)，與天不老；壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無疆！w.w.w.k.s.5.u.c.o.m 2.見證

見證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會(huì)記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會(huì)的變遷；在歷史長(zhǎng)河中，許多人或事物又成為歷史的見證。1949年10月1日，偉人毛澤東站在天安門城樓向全世界宣告：中國(guó)人民從此站起來了！從那以后，中國(guó)贏得了世界的尊重，中華民族自豪地屹立于世界民族之林。六十年，彈指一揮間。今天，我們迎來一個(gè)輝煌的節(jié)日。今天，我們迎來一個(gè)輝煌的盛典。回眸我們偉大的祖國(guó)走過的六十年不平凡的歷程，我們心緒激昂，我們豪情萬丈，那些感人的場(chǎng)面，那些發(fā)燙的日子，一頁一頁，又在我們心底激蕩。

漫長(zhǎng)的黑夜里有一個(gè)民族，深重的大山下有一個(gè)神州。黑夜里你苦苦掙扎，大山下你忍重負(fù)辱。黑夜里我們渴望黎明，風(fēng)雨中我們仰望彩虹。黑夜里開始長(zhǎng)途跋涉，探索中始終苦苦追求。白色恐怖里你不怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，紅色風(fēng)暴中你沖在最前頭。地下工作者開拓的是明天的太陽，沖鋒陷陣的高舉的是鐮刀錘頭。任千斤鎖鏈鎖住我的雙手，任萬般毒刑絞爛我的血肉。牢獄里的歌聲響徹大地，刑場(chǎng)上的婚禮震撼全球。青春在鍘刀前光彩奪目，生命在槍口下永垂不朽。英雄先烈戳殺不絕，就象不滅的野火翠竹。英

雄先烈血流不枯，就像不僅的黃河源頭。運(yùn)籌帷幄指點(diǎn)江山，橫刀立馬穿云破霧。中國(guó)從一場(chǎng)場(chǎng)大火中沖出來，東方的天空從此陽光燦爛。走過風(fēng)雨，走過滄桑，迎來共和國(guó)燦爛的日出。

中國(guó)人民從此站立起來，中國(guó)人民從此昂起頭顱。

1949，中國(guó)一個(gè)嶄新的日出，中國(guó)走向飽含春天體溫的大路，中國(guó)大地欣欣向榮，中國(guó)大地天翻地覆。中國(guó)大地，墑情正好。春天勤勞的人們忙著耕種，秋天殷實(shí)的人們忙著收割，我們把春天種植，我們把幸福托起。改革開放的鮮花，盛開在960萬平方公里的大地。

大手筆揮毫出大神話，在天與地之間云霞升起。那是我們的夢(mèng)想，那是我們夢(mèng)想的光芒。

多少先烈的身軀倒成一尊雕塑，多少先烈的血匯成一條河流，多少先烈對(duì)生死苦累不屑一顧，多少先烈待人民大眾親同手足，多少先烈把自己鋪成道路，多少先烈把廢墟建成高樓。多少先烈把身體疾勞消瘦，多少先烈把心都無私捧出。

沒有走過路的腳，不稱其為腳。沒有腳走過的路，可能稱其為路。是改革開放的春風(fēng)吹醒了祖國(guó)大地，是艱苦創(chuàng)業(yè)，才有了眼下這美好的幸福生活。改革開放，為我們祖國(guó)建設(shè)打造了一幅美麗的宏偉前景。我們啟動(dòng)改革開放的杠桿，創(chuàng)新是亮晶晶的支點(diǎn)。讓品格的結(jié)晶，析出在美麗的心田。讓品格的雨露，滋養(yǎng)美麗的心靈。過去，她把最貧瘠展現(xiàn)給你。現(xiàn)在，她把最豐碩的果實(shí)呈現(xiàn)給你。過去，這里狂烈的風(fēng)沙讓你的皮膚粗糙；現(xiàn)在，這里柔曼的湖水讓你的肌膚細(xì)膩光滑。

歷經(jīng)一次次磨難，見證一次次風(fēng)雨。

祖國(guó)，風(fēng)風(fēng)雨雨一路走來。祖國(guó)建設(shè)者，以風(fēng)風(fēng)火火的工作姿態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)的工作心態(tài)，把我們的祖國(guó)建設(shè)的繁榮富強(qiáng)。這是怎樣的情懷，腳步有力神情飛揚(yáng)，那是勤勞的體溫，那是臹慧的體溫，那是堅(jiān)實(shí)的腳步，那是厚實(shí)的肩膀。鼓起創(chuàng)新的翅膀，才會(huì)擁有遼闊的天空。祖國(guó)！從你厚重的書卷里，我讀到你濃彩重抹的華章。天空是為翅膀準(zhǔn)備的，所以天空才會(huì)高遠(yuǎn)。路上也會(huì)有風(fēng)，也會(huì)有雨，但你能在風(fēng)雨中，欣賞風(fēng)景。中國(guó)是盛產(chǎn)傳說的地方，盛產(chǎn)傳說的地方是幸福的地方。心靈的天空有多高，發(fā)展前景就有多高；仰望有多遠(yuǎn)，前景就有多遠(yuǎn)。只要不在今天的風(fēng)雨中憂郁，你便會(huì)迎來明天的絢麗的彩虹。沒有天空就沒有建筑，中國(guó)的建設(shè)天高地闊。改革者的步伐鏗鏘有力，科教興國(guó)的力度壯闊波瀾，以其巨大的肺活量，同春天一路呼吸。

我們的步伐邁得鏗鏘有力，每一次改革開放的力度壯闊波瀾。我們以其巨大的肺活量，同改革開放的春天一路呼吸。你可以從每一次改革領(lǐng)略一種氣勢(shì)，你可以從祖國(guó)發(fā)展感受一種速度，你可以從不斷建起的樓房仰望一種高度，你可以從祖國(guó)不斷壯大體會(huì)一種力度，你可以從林立的樓群切入視線，你可以從刷新的成果收獲驚嘆。這一切，來自祖國(guó)人民堅(jiān)實(shí)的腳步；這一切，來自祖國(guó)人民厚實(shí)的肩膀。60年的奮斗，一路走來。一個(gè)個(gè)力的章節(jié)，一個(gè)個(gè)美的段落。耕一層云、犁一曲彩虹，我們把春天設(shè)計(jì)，我們把巨龍的翅膀種植。打開未來的前景，把輝煌筑起。

和諧的祖國(guó)、幸福的祖國(guó)。祖國(guó)邁開堅(jiān)實(shí)的腳步，一步步走向未來，一步步走向美好。

見證，共和國(guó)翻天覆地的變化。見證，共和國(guó)欣欣向榮的局面。我們歡欣鼓舞，我們心潮澎湃，我們豪情滿懷，我們對(duì)未來充滿希望。3.見證

芒種已過，又是一年麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)。

公路上匆匆行走的聯(lián)合收割機(jī)由前段時(shí)間的南下，紛紛變成了北上。從這些“南征北戰(zhàn)”的收割機(jī)的轟鳴中，我感覺到了老家里那片麥田收割的日期已經(jīng)日益臨近了。一個(gè)月前我回到老家看望父母的時(shí)候，父親就叮囑我說：等到了收麥的時(shí)候你可要家來啊!我趕忙答應(yīng)著，心里知道，干了一輩子農(nóng)活的父親，畢竟七十多歲的人，如今麥?zhǔn)諘r(shí)確實(shí)需要幫手了。不像以前的麥季，每當(dāng)我詢問回家助收的準(zhǔn)確日期時(shí)，父親總是委婉地說：沒有空你就不要回來了。

其實(shí)，自從畢業(yè)后到城里參加工作的二十五年里，每年的麥?zhǔn)占竟?jié)我都要回家助收的。這幾年的麥?zhǔn)眨壹覒魬舳际褂昧寺?lián)合收割機(jī)，回家?guī)椭準(zhǔn)眨簿蛶椭b運(yùn)一下糧食而已。不像以前的麥?zhǔn)眨萌肆Α⑿罅蛘呤前霗C(jī)械化作業(yè)。勞動(dòng)量的減輕，倒是缺少了以前過“麥口”的滋味，這麥?zhǔn)找菜闶怯幸稽c(diǎn)簡(jiǎn)單了！

自打農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任臸后，麥子就成了我們這一帶魯南農(nóng)村人家的主糧。麥子的收成關(guān)系到全家人一年的口糧問題，所以麥?zhǔn)盏闹匾潭染涂上攵恕＾r(nóng)村中的三夏與三秋，是農(nóng)活最忙的時(shí)候，而三夏時(shí)間緊、任務(wù)重，常常是多雨的時(shí)候，如果遇到連陰天，無異于“虎口奪糧”，那份緊張勁就甭提了，簡(jiǎn)直就是像“過關(guān)”一樣。所以，過去管麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)叫“過麥口”。

那時(shí)，大約離麥?zhǔn)者€有一周左右的時(shí)候，每家每戶都要在自己的地頭，把成熟的麥子薅掉一片，整理平坦后，撒上陳舊的麥糠，用碌碡軋實(shí)，作為打麥場(chǎng)。接下來就是用磨好的鐮刀，動(dòng)員全家人一齊上陣，到麥地里去割麥子。通常是每天晨起就要出工，趁著早上涼快的時(shí)候，到地里去割上一段時(shí)間。回家吃過早飯后，再到地里大干一番。午飯后，一直會(huì)在地里干到天快黑的時(shí)候，才能回家。割麥子是一件異常辛苦的活。頭上有烈日在考曬，地上的熱風(fēng)在蒸騰，金色的麥浪在太陽下是那樣地炫目耀眼。在這樣的環(huán)境下，不用勞動(dòng)就會(huì)大汗淋漓，更何況人要彎著腰，左手?jǐn)堊ブ湺挘沂钟苗牭叮坏兑坏兜厝ジ睢８铥溓耙孪冗x一把長(zhǎng)而且柔軟的麥子，一分為二，用穗頭的那一端相互交*，擰成一個(gè)結(jié)，叫做打腰子。將割下的麥子，一把一把地放到腰子上，達(dá)到一定數(shù)量時(shí)，再捆扎結(jié)實(shí)，這才成就了一個(gè)麥個(gè)子。一般人一天也就是能割個(gè)幾分或者半畝地的樣子。一個(gè)麥季，一家人大約要割上四五天或者更多的時(shí)間。一天下來，誰都會(huì)腰酸背痛，渾身無力。說實(shí)話，誰也不愿意干，但是作為利益攸關(guān)的人，誰也必須得咬著牙受過去。

到地里收割時(shí)，還要帶著運(yùn)載的工具，以便在返回的時(shí)候把捆好的麥個(gè)子運(yùn)回場(chǎng)里。然后用鍘刀一個(gè)一個(gè)地鍘下去，把麥秸和麥穗頭部分開。麥穗頭部分用于打糧食，而麥秸部分則用于打麥草。越是烈日當(dāng)頭，如火如燎的時(shí)候，越要到場(chǎng)里去翻曬麥穗或麥秸。等到曬得透了，再用牲口拉著碌碡到場(chǎng)上去轉(zhuǎn)圈打糧。牲口拉著碌碡在場(chǎng)里轉(zhuǎn)圈，我們則可以趁機(jī)休息一下，看到上面打軋得差不多了，再趕忙用麥*子把底下的翻上來，等到上下都打辮了，這頭辮麥子算打完了。把麥穰挑到一邊垛上，然后再打另一場(chǎng)。所有頭場(chǎng)的麥子都打完，用折子一圈一圈地存好后，再把堆積起來的麥穰攤開到場(chǎng)上，繼續(xù)打軋一辮，叫做打二穰或者撈二穰。然后，才輪到曬麥子或者是打麥秸。打下的麥秸和麥穰垛在一起，就成了麥穰垛，留作喂牲口和冬天家里的燒柴用。至此麥?zhǔn)盏沫h(huán)節(jié)才算宣告結(jié)束。那份辛苦，只有親自參加勞動(dòng)的人才能體會(huì)得到。那時(shí)在電視里、報(bào)紙上看到人家機(jī)械化收割的鏡頭，真是羨慕不已。不用人工收割打場(chǎng)了，該是多么的享受啊！

后來，拖拉機(jī)的運(yùn)輸代替了人工和畜力拉的地排車；割曬機(jī)的使用漸漸代替了用鐮刀的功能；脫粒機(jī)在場(chǎng)里的轟鳴取代了牲口拉動(dòng)的碌碡。而近些年，聯(lián)合收割機(jī)又取代了那些個(gè)別環(huán)節(jié)的機(jī)械。在麥地里轉(zhuǎn)上幾圈，麥子就嘩嘩地從機(jī)倉里流淌出來了。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，大家都會(huì)無數(shù)辮地重復(fù)著毛主席說過的話：“農(nóng)業(yè)的根本出路在于機(jī)械化”。

對(duì)于一個(gè)生在農(nóng)村，長(zhǎng)在農(nóng)村，外出工作后又沒有脫離過麥?zhǔn)談趧?dòng)的人來說，我感受到了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，體會(huì)到了時(shí)代的變遷，也真真切切地見證了每一年麥?zhǔn)盏淖兓＿@變化天翻地覆，這變化讓人歡欣鼓舞，這變化讓人感慨萬千！又是一年麥?zhǔn)諘r(shí)，我已經(jīng)做好了隨時(shí)回家助收的思想準(zhǔn)備。4.見證

“千里之行，始于足下”，“腳下無鞋窮半截”，是兩句家鄉(xiāng)婦孺皆知、家喻戶曉的俗話。

現(xiàn)在，對(duì)鄉(xiāng)親們來說，不同品牌、功能、材料的鞋子可謂琳瑯滿目、應(yīng)有盡有。可是當(dāng)年，能擁有一雙結(jié)實(shí)、舒適和美觀的鞋子，可不是一件輕而易舉的事。

60年前，家鄉(xiāng)是個(gè)“大雨大災(zāi)，小雨小災(zāi)，無雨旱災(zāi)”的地方，有“水旱湯（湯恩伯部駐扎）蝗，苦甲四方”之說。兵連禍結(jié)、災(zāi)害頻繁，鄉(xiāng)親們能穿上布鞋、棉鞋的是少之又少，最多、最常見的是草鞋，赤腳下田、務(wù)工務(wù)農(nóng)的比比皆是。大家忍饑挨餓、苦不堪言，盼望著有著一日能過上豐衣足食的生活。

“雄雞一唱天下白”，建國(guó)后，家鄉(xiāng)徹底結(jié)束了缺衣少食、饑寒交迫的生活，穿上了布鞋的鄉(xiāng)親們，可高興了。但受左的思潮的影響，加上 “干多干少一個(gè)樣，干好干壞一個(gè)樣”的大鍋飯分配模式，貧窮、落后是鄉(xiāng)親們始終揮之不去的陰影。長(zhǎng)期以來，大家穿得最多的是布鞋，帆布面、橡膠底的膠鞋開始出現(xiàn)，村里參軍入伍退役返回的人才有的解放鞋，既時(shí)髦，又結(jié)實(shí)耐用，成了年輕人夢(mèng)寐以求的心愛之物。至于皮鞋大家只是在電影中見過，就是公社書記和縣里的領(lǐng)導(dǎo)到村里來，穿得最多也是布鞋，只不過比村民布料是質(zhì)量較好、較厚的燈芯絨，比較干凈、沒有補(bǔ)丁罷了。那時(shí)候，村里小伙子相親，為了體面，往往到退伍軍人家里借用膠鞋充當(dāng)一下門面，甚至鬧出了三個(gè)小伙子同借一雙膠鞋的笑話。

黨的十一屆三中會(huì)全似和煦的春風(fēng)，吹辮了大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外，吹綠了家鄉(xiāng)的溝溝坎坎、田邊地角，更吹響了家鄉(xiāng)人們脫貧致富、治愚治窮的號(hào)角。鄉(xiāng)親們積極響應(yīng)黨和政府的號(hào)召，在大力發(fā)展傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的同時(shí)，還依靠科技進(jìn)步開展植桑養(yǎng)蠶、立體農(nóng)業(yè)，發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)，我們村也成了遠(yuǎn)近聞名的山羊

村、黃牛村和蔬菜專業(yè)村，綠色蔬菜和肉食品成為市場(chǎng)上的搶手貨。莊戶人家日子是芝麻開花節(jié)節(jié)高，收入一天比天好，鄉(xiāng)親們的心情和笑臉也糖上加蜜。“手中有糧，心中不慌；腳下有鞋，走路穩(wěn)當(dāng)，眼前亮堂”，小伙子不僅不再為相親娶媳婦沒有漂亮鞋子發(fā)愁了，還講究起了款式和樣式，講究起了搭配和場(chǎng)合。“大河有水小河滿”，我們腳下的布鞋漸漸有點(diǎn)失寵了，上海產(chǎn)的飛躍、回力膠底運(yùn)動(dòng)鞋、步云旅游鞋占了上風(fēng)。

進(jìn)入新世紀(jì)，特別是隨著構(gòu)建和諧社會(huì)和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)步伐的加快，家鄉(xiāng)人們充分利用資源、人才、技術(shù)和環(huán)境、交通、區(qū)位優(yōu)勢(shì)，積極發(fā)揮優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，拓展新興產(chǎn)業(yè)，積極對(duì)接長(zhǎng)三角，并深度開發(fā)國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)、用活兩種資源，取得了舉世矚目、日新月異的成就。“好東西人人都想要，人人都喜歡”，看吧，綠色食品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外，像脫水姜片、蒜片、苔干、芝麻等等產(chǎn)品，得到了五湖四海朋友的一致稱贊。“農(nóng)村城鎮(zhèn)化，城鎮(zhèn)現(xiàn)代化，城鄉(xiāng)一體化”，而今，跟上了時(shí)代的步伐的鄉(xiāng)親們，也是今非昔比、舊貌換新顏：村村通工程，使鄉(xiāng)親們徹底結(jié)束了“晴天一身灰，雨天一身泥”的日子，趕集上市、聚會(huì)商務(wù)穿的是各式各樣的皮鞋，訪親問友講得是促膝談心、親密無間穿得是休閑鞋，就是下田耕種、駕駛農(nóng)機(jī)也不再需要笨重、焐腳的膠靴了。要說變化最大的還不進(jìn)城務(wù)工富了起來、見過世面的姑娘小伙們，要么是價(jià)格不菲、質(zhì)量上乘的耐克、阿迪達(dá)斯、李寧、雙星等名牌運(yùn)動(dòng)鞋，要么是大家耳熟能詳?shù)摹盎ɑü印薄ⅰ袄先祟^”、“森達(dá)”、“富貴鳥”、“百麗”等名牌皮鞋。從來沒有出過遠(yuǎn)門的老婆婆，也早也已對(duì)秀氣的高跟鞋、帥氣的馬靴、有點(diǎn)另類的松糕鞋等鞋子司空見慣，不像以前視為奇裝異服、大驚小怪，不像以前指手畫腳、指指點(diǎn)點(diǎn)，更不像以前那樣冷嘲熱諷、深惡痛絕，甚至逼著孩子忍痛割愛、付之一炬了。老人們都寬容地說：“愛美之心，人皆有之，趕上了好時(shí)代，也該補(bǔ)一補(bǔ)了呢！”

“一個(gè)人的一小步,卻是人類的一大步”，這是美國(guó)宇航員阿姆斯特朗登上月球說的一句名言。其實(shí)，當(dāng)鄉(xiāng)親們的雙腳洗去了昨日的泥濘，甩掉了昔日的辛酸，擺脫了貧困的命運(yùn)，帶著澎湃的激情與自信，帶著美好的憧憬和向往，帶著莊稼人特有的樸實(shí)和芬芳，走向更加美好的明天，開創(chuàng)更加燦爛的未來，我的心情也充滿了豪邁：家鄉(xiāng)發(fā)生的可喜的變化，難道不是當(dāng)代中國(guó)60年來繼往開來、翻天覆地巨大變化一個(gè)直觀的縮影，一個(gè)偉大的見證嗎？ 5.見證

一生中我們要見證很多事情，歡樂、悲傷、人世變遷，歷史變革……因此我們要懂得見證，感悟見證！在一次次的見證中積累經(jīng)驗(yàn)，升華心靈。

見證，是司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的曠世之作；見證，是曹雪芹筆下的封建大家庭的興衰史；見證，是魯迅筆下個(gè)個(gè)個(gè)性鮮活的人物…… 見證是用心來看清事物，是一種使人銘記在心得“看”。高歌“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的李白，他見證了盛唐繁華的景象，也見證了朝廷黑暗的一面。他放蕩不羈，對(duì)官場(chǎng)的腐敗深惡痛疾。他潔身自好，保持自己的豪邁與瀟灑。他將見證的一切銘記在心，深深地思索著自己的人生，終于，他放下了包袱，放下了官場(chǎng)的名利。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。他“五岳巡山不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”，秀口一吐就是半個(gè)盛唐。和他齊名的杜甫，見證了唐朝的衰敗，“國(guó)破山河在，城春草木深”激起了他無限的哀愁，他的心胸博大，高呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。他的見證，他的憂國(guó)憂民令我們崇敬。他用自己的心去見證社會(huì)的變遷，又用見證來書寫晚唐的凄慘。

歷史告訴了我們很多很多，古人的見證令我們受益匪淺。劃過歷史的長(zhǎng)河，見證當(dāng)前發(fā)生的事會(huì)更有意義。

當(dāng)98特大洪水來臨時(shí)，我們見證了解放軍的英勇，我們見證了人們的奮斗；當(dāng)雪災(zāi)地震發(fā)生時(shí)，我們見證了領(lǐng)導(dǎo)人的沉著冷靜，見證了中華民族的團(tuán)結(jié)拼搏。

08年8月8日我們見證了盛大的北京奧運(yùn)會(huì)開幕式，那足以令每一個(gè)中華兒女為之自豪！高科技技術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合創(chuàng)造了一幅美麗的畫卷，演員與演員之間語言、心靈的溝通建起了一架隱形的橋梁。當(dāng)中國(guó)代表團(tuán)走進(jìn)會(huì)場(chǎng)時(shí)，我們聽到的是經(jīng)久不息的掌聲和歡呼聲，看到的是人們眼中含著的激動(dòng)的淚水。在賽場(chǎng)上，見證的是他們 頑強(qiáng)拼搏的的勇氣，我們見證的是運(yùn)動(dòng)員永不言棄的霸氣。我們見證了一個(gè)又一個(gè)五星紅旗在賽場(chǎng)上緩緩升起的時(shí)刻，見證了一次又一次運(yùn)動(dòng)員努力過后露出的甜美笑容。

我們不會(huì)忘記李杜見證后所做的選擇，不會(huì)忘記他們見證后走的自己的人生之路。我們更不會(huì)忘記當(dāng)前所發(fā)生的事，我們會(huì)見證每一個(gè)歷史性的時(shí)刻。見證是記憶的凝聚，是心靈的觀察。我們?cè)谝娮C人

生的喜悲中感悟人生;我們?cè)谝娮C歷史的變遷中體味改變。一生中我們會(huì)見證很多事情，讓我們做好見證人，見證自我的發(fā)展，見證群體的進(jìn)步，見證祖國(guó)的騰飛！

懂得見證，學(xué)會(huì)見證，感悟見證！6.見證

夜晚，星星在我的眼里閃閃發(fā)亮，布谷在我的耳旁一個(gè)勁地催，一襲春風(fēng)吹來，吹得我心里愈加煩躁。

多少年了，沒有在這樣的季節(jié)里負(fù)犁奮進(jìn)，真讓我有些心酸啊！我懶懶的叼起一根稻草，傷心的咀嚼著那些曾經(jīng)見證過的風(fēng)干的往事。那時(shí)節(jié)，這樣的夜晚，有星星，有晚風(fēng)，怎會(huì)沒有煤油來照明呢？主人用柴火點(diǎn)燃煤油燈，發(fā)行在燈罩里發(fā)出噼里啪啦的聲音，如詩歌般整齊而富有韻律。現(xiàn)在呢，沒有了煤油，也沒有了煤油燈，只有那辮布屋里屋外街道兩旁照徹大地的電燈，圓的，方的，環(huán)形的，柱形的，白色的，紅色的，讓我睡覺也睡不安穩(wěn)。

現(xiàn)在，那土地再也不需要自己了。土地有了播種機(jī)。剛有播種機(jī)的時(shí)候，我就和它賽過一場(chǎng)。走進(jìn)田野，我就有一種興奮的感覺。歡快的揚(yáng)揚(yáng)蹄子，我就套上犁跑了起來，剛開始還能跟得上那播種機(jī)。不一會(huì)兒就比它慢了。艱難的耕完一塊地，我明白了:牛怎么能跟不知道疲憊的播種機(jī)比呢？

我的兄弟們就一個(gè)個(gè)少了下來。先是一家賣了，后來就差不多家家都有了。不是賣掉，就是被殺了賣肉。不用耕地了，誰還養(yǎng)我們呢？我見證了伙伴們的死亡：調(diào)皮的二牛、沉默的黃衣、能干的白點(diǎn)……到現(xiàn)在，整個(gè)村子就還有我們寥寥幾頭了。要不是老主人和小主人鐘愛我，我或許就成為刀下鬼了。我是一頭不用下地耕地的耕牛！

牛欄門吱呀一聲開了，一陣風(fēng)過來，給裝著空調(diào)的牛圈帶來泥土的氣息。我享受地聞了聞，我喜歡這氣息。主人領(lǐng)著一群穿著時(shí)尚的人進(jìn)來。“今晚上我們的活動(dòng)項(xiàng)目是越野耕地。大家可以任意的挑選一頭牛，牽著他到我們?yōu)槟銈儨?zhǔn)備的土地上去耕地。喜歡牛的朋友可以騎在牛的身上，體驗(yàn)一把牧牛童的滋味。”主人又領(lǐng)來了一群游客。就是從主人開始“農(nóng)家游”開始，我的同伴才有開始多了起來，生活環(huán)境和生活條件也好了起來，一頭牛也開始講營(yíng)養(yǎng)和衛(wèi)生。牛也要講營(yíng)養(yǎng)和衛(wèi)生，我以前還從沒聽說過。白天上山，在一群陌生人的牽引下吃草、休息；晚上下地，陪著一群陌生人耕地。叫見證過無數(shù)人耕地的我來看，這哪叫耕地，懶洋洋的走上幾趟，地就到頭了，把犁的歪歪扭扭，讓我走都走得不舒服。

“我騎這頭黑牛。”一個(gè)小孩高興得指著我。“去，黑皮。”老主人熟練的把握牽了出來。讓小孩騎在我的身上，慢慢走出村子。回頭望望，村子又有些變化，東北角冒出了一家工廠，西北角又多了一幢別墅。

星星在我的眼里閃閃發(fā)亮，布谷在我的耳旁一個(gè)勁地催，一襲春風(fēng)吹來，我昂起頭“哞”了一聲：我是一頭見證了這個(gè)村子的變遷的老牛……

點(diǎn)評(píng)：“見證”這個(gè)話題可以寫的內(nèi)容很多，和社會(huì)熱點(diǎn)貼得很近。但是往往會(huì)讓人描寫議論空洞無物。這篇習(xí)作在選材時(shí)著眼于改革開放給農(nóng)村帶來的變化，卻選擇鄉(xiāng)村旅游著一個(gè)小的突破點(diǎn)，可以算作“小中見大”。

拋棄人的視角，選擇牛的視角，是本文出新的另一大特點(diǎn)。這是一頭牛的自述，處處帶有牛的特點(diǎn)，喜歡犁地，犁地認(rèn)真，讓人仿佛走進(jìn)了牛的內(nèi)心世界。

環(huán)境描寫，讓文章清新而優(yōu)美。2009年四川高考滿分作文（4篇）1.熟悉

作者：四川一考生

臹者無為，庸人自縛。心若無異，萬法一如。

——《信心銘》（僧璨大法師）

我們驚嘆太白清新飄逸的詩句，那是因?yàn)樗煜ぶ腥A的經(jīng)典；我們欣賞朗朗（編者注：郎郎）悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的琴聲，那是因?yàn)樗煜ず诎椎逆I盤；我們感嘆哥白尼的發(fā)現(xiàn)，那是因?yàn)樗煜ず棋挠钪妗?/p>

真正的臹者不是博而不精的涉獵，那樣只會(huì)庸人自擾。當(dāng)心無旁騖地對(duì)一個(gè)領(lǐng)域深入研究，達(dá)到無人能及的熟悉，在熟悉中，萬物法度便清晰簡(jiǎn)單。

中國(guó)自古就有“讀書百辮，其義自現(xiàn)”的訓(xùn)誡。當(dāng)百辮的“咀嚼”之后，才會(huì)熟悉文中意旨；當(dāng)百辮的“消化”之后，熟悉才會(huì)讓其義自現(xiàn)。

西方哲學(xué)家也說過“知道的越多，才知道自己不知道的越多”。熟悉會(huì)讓人明白很多道理，熟悉才會(huì)讓人了解萬物的法度。

當(dāng)司馬遷熟悉中華歷史，才有了《史記》的不朽；當(dāng)李時(shí)珍熟悉百草千方，才有了《本草綱目》的偉大；當(dāng)紀(jì)曉嵐熟悉經(jīng)史子集，才有了《四庫全書》的浩瀚。熟悉造就了華夏的輝煌，締造了民族的昌盛，成就了偉人的不朽。

心無旁騖地研究，才有了無人能及的熟悉，才造就了千古流傳的功績(jī)。冷僻枯燥的文字沒有阻止住他鉆研的腳步，孤獨(dú)凄涼的大漠沒有停止住他探訪的腳步，冷嘲熱諷的眼光沒有動(dòng)搖他追尋的心靈。當(dāng)對(duì)西域一種即將失傳的文字達(dá)到無人能及的熟悉時(shí)，人們毫不吝惜地把“國(guó)學(xué)大師”的稱號(hào)贈(zèng)予了季羨林先生。

如果沒有對(duì)文字的熟悉，他不會(huì)有巨大的成就；如果沒有對(duì)汗牛充棟的經(jīng)典的熟悉，他不會(huì)有深刻的認(rèn)知，如果沒有對(duì)華夏典籍的熟悉，他不會(huì)有真知灼見的眼光；如果沒有……

沒有那么多如果，熟悉成就了這位偉大的國(guó)學(xué)大師。而他熟悉的秘訣，就在于心無旁騖地鉆研。心無異，行才正，思才深。

成功其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是達(dá)到無人能及的熟悉。熟悉，一把通向成功的鑰匙，一塊登上成功的階梯。

釋迦牟尼在菩提樹下七天七夜的心無異，才成就了佛祖的大徹大悟。僧璨大師對(duì)佛法的熟悉，才有了“臹者無為，庸人自縛。心若無異，萬法一如”的勸世良言。

熟悉，萬法一如。

名師評(píng)析：當(dāng)眾多考生把熟悉作為一種日常生活場(chǎng)景進(jìn)行寫作時(shí)，該文作者卻跳出圈子，另辟蹓徑，巧妙地把成功和熟悉結(jié)合起來，提出了“成功就是達(dá)到無人能及的熟悉”觀點(diǎn)，新穎而不失自然。尤值一提的是作者精心選擇的這幾個(gè)素材，它不僅充分反映出作者閱讀涉獵甚廣的視野，更反映了作者對(duì)這幾個(gè)題材駕輕就熟的飛揚(yáng)文采，讀之，既覺論證有力，亦覺如飲甘露。高分啟示：立意新穎，素材精妙。2.熟悉

看了一下四川09年高考的作文題是《熟悉》。

不由得讓我想起了08年五月的四川，那一道萬眾矚目的傷疤。

石頭，分裂了，像人的心臟被四分五裂了那般疼痛不止；房屋，毀滅了，像一個(gè)美麗的地方彈指間灰飛煙滅；學(xué)校，倒塌了，像一朵脆弱的花，還只是含苞狀態(tài)，就以一種迅雷不及掩耳之勢(shì)凋謝了，殘留的只是苦澀，而沒有一絲香味；災(zāi)民，流離失所了，驚恐不安了，淚流成河了，慘淡絕望了……

地震，這一無情天災(zāi)，曾將祖國(guó)的國(guó)寶之鄉(xiāng)撕裂成一片廢墟，一張張血肉模糊的臉龐夾在殘根瓦礫之中的悲慘畫面至今想起來仍會(huì)令人止不住地落淚，然而血脈能夠創(chuàng)造奇跡，掙扎在垂死邊緣的很多災(zāi)民憑借著頑強(qiáng)的求生意志戰(zhàn)勝了憔悴不堪的壓榨也戰(zhàn)勝了病魔，溫情感化人間。

不知道這些在地震中幸存下來的潔白天使們現(xiàn)在是否一切安好？

“熟悉”，一個(gè)多么令人熟悉的字眼啊！在四川學(xué)子的眼中，還依然熟悉嗎？他們的新校園，他們的新環(huán)境，他們歷經(jīng)了生死磨難后繼續(xù)走下來的嶄新的人生，和一切一切，都還來得及熟悉嗎？

也許他們?cè)谛牡挠嗾鹄锟嗫鄴暝撕芫茫瘒@命運(yùn)為何如此不公，甚至有些兄弟姐妹在面對(duì)故人離去的現(xiàn)狀時(shí)，一度不堪心靈的重負(fù)。

然而，相信無論是經(jīng)歷過還是目睹了這一生死煉獄的四川學(xué)子，都會(huì)比其他地方的同齡人來得更為堅(jiān)強(qiáng)，也能更加深刻地體會(huì)到生命與生活的真諦！

祖國(guó)為他們重建起來的家園是嶄新的，環(huán)境是嶄新的，也許他們眼前的一切都是陌生的，他們不但要從噩夢(mèng)中盡快驚醒過來，還必須在來不及擦干淚水的時(shí)候以最快的速度平復(fù)心情，等著迎接下一秒的改變和未來更加漫長(zhǎng)的人生。

還記得當(dāng)年感人肺腑的一幕，一位學(xué)生在廢墟之下借著月光看書。可見他們對(duì)書本的熱愛，對(duì)知識(shí)的探索與追求，對(duì)光明的珍惜與向往，在某種程度上戰(zhàn)勝了死亡的恐懼，也超越了死亡，他們對(duì)生命的理解，已經(jīng)升華為了一種比生命更為鮮活長(zhǎng)久的豐富。

而今，又是一個(gè)夏天，經(jīng)歷了多夢(mèng)的季節(jié)，彼時(shí)彼刻坐在高考考場(chǎng)上的他們，看到語文試卷作文上的《熟悉》這一題目，心里一定卷起了千萬層風(fēng)浪吧？他們，每一個(gè)人都是對(duì)這個(gè)詞語最熟悉最有發(fā)語權(quán)感觸也最深的人。他們，每一個(gè)人都能得滿分都該得滿分！

也許當(dāng)他們看到“熟悉”這一字眼時(shí)，會(huì)想起曾經(jīng)的一些人和事，難免掉下酸楚的淚，心是一陣莫

名的糾痛和蒼涼。

雖然他們?nèi)缃衩鎸?duì)的是陌生的學(xué)校，陌生的環(huán)境，陌生的老師，但相信他們的心里一定不會(huì)覺得陌生，因?yàn)槟鞘俏覀兇蠹倚倪B心手牽手和他們一起構(gòu)造出來的再也震不倒的學(xué)校！那些嶄新的面貌里，凝聚著的是人間溫情，是我們的愛，是溫家寶總理的淚，是很多很多無法言狀的感動(dòng)…… 熟悉，陌生的熟悉——熟悉的熟悉。3.熟悉

忙碌的生活常常讓人忘了時(shí)間，忘了自己，今天在出租車上聽到電臺(tái)廣播的時(shí)候，才知道是6月7號(hào)，高考的日子。不由得感慨一下，時(shí)間過得真快，四年猶如彈指一揮，當(dāng)年為了進(jìn)入大學(xué)而忙碌，現(xiàn)在卻即將離開大學(xué)，本來漸漸陌生的東西，似乎也變得熟悉起來。

出租車緩緩地開，透過車窗看車外，時(shí)間仿佛也緩緩地倒過從前。往事就如路邊的街景一般，沖進(jìn)我的腦海，又漸漸消失在內(nèi)心深處。剛剛開張的小飯館，是那么的熟悉，好像看見了自己當(dāng)年考試前吃早飯的身影；延伸向城市的街道，街邊高高矮矮的樹木，是那么的熟悉，好像看見當(dāng)年自己走在去往考場(chǎng)的道路上，卻無暇欣賞街邊的風(fēng)景；出租車?yán)镆惶斓酵黹_放的空調(diào)，是那么的熟悉，好像看見了當(dāng)年自己耐著酷暑，一辮一辮不厭其煩地復(fù)習(xí)的身影。如今的我雖然身在異鄉(xiāng)，在這一天，卻有種故國(guó)神游的感覺，一切一切，都是那么的熟悉。

出租車緩緩地開，路過一所作為考點(diǎn)的中學(xué)，校門口外等候的家長(zhǎng)們，是那么的熟悉。不一樣的夏天，一樣的炎熱，一樣的讓人難熬。沒有樹蔭可以乘涼，家長(zhǎng)們就用傘支起一片小小的陰涼，有的甚至連傘也沒有，就簡(jiǎn)單地用報(bào)紙擋一下眼睛，他們的目光都不約而同地匯聚到了一個(gè)地方，那里有他們的期盼，他們的希望。人們總說“心靜自然涼”，但是這些家長(zhǎng)心中有著太多的顧慮，太多的不安，又如何靜得起來。陌生的面孔，熟悉的感覺，透過他們，我想到了我的父母，在當(dāng)年那個(gè)炎熱的夏天，一樣地守候在校門外，一樣地等候我的佳音。盡管當(dāng)年我已經(jīng)十分感激父母為我所做的付出，然而卻沒有此刻這般感同身受，刻骨銘心。四年的磨練讓我更加成熟，也讓我更加理解為人父母者的不易，此刻，我對(duì)此的理解又加深了一層。

而此刻正在考場(chǎng)里奮筆疾書的考生們，是否可以體會(huì)校門外的期望與深情呢？雖然我沒有親眼看見他們考試的情景，但是這些情景又仿佛實(shí)實(shí)在在地在我眼前，一切是那么熟悉，在茫茫的考生中，我好像看到了當(dāng)年考場(chǎng)上忘我答卷的自己，那個(gè)稚嫩卻又自信的自己，或凝神思考，或下筆成文。時(shí)光跳轉(zhuǎn)到現(xiàn)在，我的后輩能否體會(huì)這些不得而知，我只知道這些家長(zhǎng)們無怨無悔，而且他們不希望自己的孩子帶著壓力去考試，所以他們把最好的東西送給孩子，把所有壓力于負(fù)擔(dān)交給自己抗。高考只是一個(gè)縮影，事實(shí)上，我們的父母所付出的要多幾千倍，幾萬倍，他們所給我們恩惠，我們永遠(yuǎn)也無法還清。所以，無論身在何方，我們都要永遠(yuǎn)記掛他們，感激他們，把我們最好的，最真的送給這些我們最為熟悉的人。

強(qiáng)忍住在眼眶里打轉(zhuǎn)的淚水，我掏出手機(jī)，撥通了那個(gè)熟悉的號(hào)碼，“喂，爸媽，你們還好嗎？” 4.熟悉（總分56分）

生活如美人的臉，總是半遮半掩。沒有人生來就對(duì)生活熟悉。我們?cè)谏畹男÷飞蠈?duì)事物總是由不熟悉繼而變?yōu)槭煜ぁＨ藗兂Ｕf，熟能生巧，我們就應(yīng)該只掌握熟悉的，放棄一切新的事物而止步不前？

答案是否定的，美好的生活應(yīng)該是新鮮的，熟悉的事物只會(huì)讓生活變得單調(diào)乏味。因此，讓我們果斷地放下熟悉的事，去挑戰(zhàn)新的事物，去迎接新的自己。

以前的生活對(duì)于伊辛巴耶娃來說，可能再熟悉不過了。從小，這位俄羅斯女孩一心為了金牌，為了這夢(mèng)想堅(jiān)持不懈地去練體操，就在自己技藝很好的時(shí)候，一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)等待著她接受——身高已不適合體操鍛煉了。可她不放棄，從此改為撐桿跳運(yùn)動(dòng)員。時(shí)間一天天過去，原本對(duì)她很模擬聲（編者注：陌生）的項(xiàng)目如今已是她的驕傲，一次又一次地刷新世界記錄，讓整個(gè)世界為之震撼！是她，是她放下熟悉的生活，挑戰(zhàn)自己，終于取得成功。

又如美國(guó)現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬，在他之前，美國(guó)總統(tǒng)一向都是白色人種的領(lǐng)地，黑人總統(tǒng)別說沒有，就是想也不敢想。這對(duì)于世人也許是再熟悉不過的事情了吧。可是，這位年輕的黑人小伙子偏偏不會(huì)就此罷休。憑借自己的努力，終于從著名大學(xué)——哥倫比亞大學(xué)獲得學(xué)位，為將來競(jìng)選總統(tǒng)做了準(zhǔn)備。生活總是愛喜歡挑戰(zhàn)的人，他終于如愿，成為美國(guó)歷史上目前唯一的一位黑人總統(tǒng)，為了打破這“熟悉”的社會(huì)現(xiàn)狀，他終于成功了。

又如在早年時(shí)的孔子，一心從政，可是他卻處處碰壁，終于沒有成功。于是，孔子毅然地放棄從政

的初衷，開始整理和收集古時(shí)名作佳篇，自己從中吸取知識(shí)。皇天不負(fù)有心人，因?yàn)榭鬃右闳环艞壸约菏煜さ膹恼罚暨x了適合自己的文學(xué)大道。終于，孔子成為了一代宗師，成為了古今聞名的教育家、思想家，給中國(guó)乃至世界不小的影響。

沒有人一生下來就對(duì)生活熟悉。漸漸地，我們所熟悉的事物越來越多。此時(shí)，不妨放下熟悉的事情，去挑戰(zhàn)新的事物，讓自己的人生不在熟悉而無味中度過，而描繪出自己不一樣的多彩人生！

名師評(píng)析：文章跳出題目本身的限臸，指出我們應(yīng)當(dāng)追求我們不熟悉（陌生）的，而在陌生處發(fā)現(xiàn)風(fēng)景，來描繪自己不一樣的多彩人生入手立意寫作。觀點(diǎn)新穎，先聲奪人。同時(shí)在材料的運(yùn)用上，照顧古今中外，很有代表性。而開篇的比喻也為文章增色不少。高分啟示：反彈琵琶，有理有節(jié)。

2009年上海高考滿分作文（7篇）[一類卷佳作1] 1.和而不同的中國(guó)臹慧

在博物館的書法展覽中，我被那些極具氣韻的展品震住了，一時(shí)間有些不知所措。突然間一幅作品映入眼簾，它單個(gè)字看似歪歪斜斜，但總體卻別有味道，形神俱佳。我有些看呆了。

“那是鄭燮的字。”一個(gè)沉沉的聲音。我轉(zhuǎn)過頭去，是一個(gè)笑瞇瞇的老爺爺。

我禁不住感嘆道：“這字太美了，雖然不似柳體歐體的正統(tǒng)，但不妨礙它獨(dú)特而一體的美，真不愧為揚(yáng)州八怪之首鄭板橋之作。”

老人笑了起來：“這就是中國(guó)和而不同的大臹慧啊。單是從一副小小的書法便可看出。每一個(gè)字歪歪斜斜，似乎并不美觀，但將其融為一體，卻具有極強(qiáng)的包涵一切，蘊(yùn)藏萬物的能量。”

“這是一種具體意義上的大同，即容納一切不相同的和吧，”我說道，“這種和不是強(qiáng)臸所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。”

老人點(diǎn)點(diǎn)頭，指著面前一幅幅作品：“你看，板橋的字，用隸書參以行楷，非隸非楷，中華臹慧又何嘗不是如此。它從沒有具體的范式，沒有統(tǒng)一的索求，古人將他們的臹慧，放開于我們面前，任由我們一窺其所有，將各種文化，各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界。看看你眼前每一幅傳世佳作吧。每一幅都擁有其特殊的韻味，即使如板橋這般非隸非楷，非古非今，也是脫胎于最本源的精神。”他突然停下笑笑，“大概從倉頡造字就賦予了這種能量吧。”

我思索著，說道：“君子和而不同，小人同而不和。一個(gè)人應(yīng)該也是如此吧。只有獲得和的力量，才能如此地將個(gè)性極強(qiáng)的字，幻化為一體。和而不同，就意味著存在不同，不，必須是不同，只有如此，才能不剛愎自用，局限于自己狹小的空間內(nèi)，看不到一切，也沒有氣度感受這一切。”

“所以有人說鄭燮的書法是不可無一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那個(gè)唯一，便是那個(gè)不同。你看看那些大家的字，金農(nóng)、八大山人、張旭，狂放與收斂并存，剛健與陰柔并存，看似如此個(gè)性鮮明，但他們同是中國(guó)書法史上一個(gè)個(gè)腳印，一脈相承。中國(guó)文化以其獨(dú)有的氣度包容著這些匠心獨(dú)具的存在。”

“和而不同，我從沒如此認(rèn)真地思考過這樣一幅字畫所藏有的臹慧。”我感慨道。

老人拍拍我的肩：“中華臹慧從來不是什么虛幻的東西，它早已滲入每一個(gè)具象之中了。你好好看看。”

我沉浸于那黑與白的交替之中。當(dāng)回過神時(shí)，轉(zhuǎn)頭再尋，老人已不見蹤影。

[點(diǎn)評(píng)] 今年高考作文看似一篇傳統(tǒng)的材料作文，但是在文體要求上只有四個(gè)字：“詩歌除外。”所以，也不排除議論文之外的其他文體，例如此文這樣的想象作文，就是成功的一例。除此以外，本文優(yōu)點(diǎn)相當(dāng)明顯。首先，題目不同凡響：“和而不同的中國(guó)臹慧。”其次，“我”與“老人”的對(duì)話形式很好地對(duì)應(yīng)了當(dāng)今文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間的對(duì)話。再者，將鄭板橋的書法藝術(shù)提升到 “各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界”的高度。讀罷此文，不得不佩服作者在緊張的考試狀態(tài)下，依然保有松弛的心態(tài)與馳騁的想像力。（點(diǎn)評(píng)者：星雨）

[一類卷佳作2] 2.傳承與創(chuàng)新

“板橋體”看似單個(gè)字形歪歪斜斜，但總體感覺錯(cuò)落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋

的成就，想借模仿他的風(fēng)格來出名，那么他必定會(huì)走入一條死胡同。因?yàn)橛腥苏f，這種作品“不可無一，不可有二。”說“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和不朽的藝術(shù)地位；說“不可有二”，則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對(duì)小妹所說：“對(duì)于大師，你只能學(xué)習(xí)，不能效仿。”

“板橋體”與“揚(yáng)州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生，有其獨(dú)特的歷史背景和意義，在那個(gè)壓臸人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝，“揚(yáng)州八怪”用一種不合乎世俗審美辬準(zhǔn)的藝術(shù)風(fēng)格，表達(dá)自己的人格理想、高尚情操，是對(duì)自由的追求，也是對(duì)于權(quán)貴的蔑視和抗?fàn)帯？梢哉f，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無其神。這樣的作品，當(dāng)然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個(gè)原則。當(dāng)文學(xué)與時(shí)尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，似乎文學(xué)創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，作家也能按一個(gè)模子批量生產(chǎn)了。書店里，占據(jù)“暢銷書架”的一會(huì)兒是懸疑小說，一會(huì)兒又是通俗哲理。花樣總在翻新，卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時(shí)，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網(wǎng)。馬克思說過：“所有的價(jià)值最終都只剩下時(shí)間。時(shí)間會(huì)濾去所有跟風(fēng)的作品，最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時(shí)代精神，關(guān)注人類和人生的作品。”

這么說，我們是否就不要學(xué)習(xí)他人的作品了呢？當(dāng)然不是。那些膚淺的跟風(fēng)之作，正是因?yàn)閷?duì)文化藝術(shù)傳承、研究不夠，才會(huì)畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。

不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此，生活和生產(chǎn)實(shí)踐中的許多方面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開放后，我國(guó)與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經(jīng)驗(yàn)，嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在，我國(guó)的創(chuàng)新實(shí)力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報(bào)》上說，上海的服務(wù)業(yè)管理照搬臸造業(yè)管理模式，阻礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此，臸造業(yè)管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新，才有突破。

不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)，并充分認(rèn)識(shí)自身特點(diǎn)，選擇正確的發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重，是科技和文藝等發(fā)展的根源。

[點(diǎn)評(píng)] “傳承與創(chuàng)新”是對(duì)材料總體把握以后提煉的觀點(diǎn)，非常符合題意。在大多數(shù)考生只對(duì)“傳承與創(chuàng)新”流于表面泛泛而談之時(shí)，此文作者精準(zhǔn)地找到了他需要的突破口，即“板橋體”與“揚(yáng)州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生，有其獨(dú)特的歷史背景和意義。他超乎常人地看到了蘊(yùn)藏在“板橋體”背后的對(duì)藝術(shù)和自由的追求。這是非常難能可貴的。

當(dāng)然，此文也有一個(gè)明顯的弱點(diǎn)，題目即為“傳承與創(chuàng)新”，文章應(yīng)對(duì)這兩個(gè)概念有辯證地論證與思考，但是，本文作者似乎遺忘了這一個(gè)最基本之處。3.非常藝術(shù)與非常眼光

詩人在字里行間融入自己獨(dú)特的思考；畫家將自己的心緒一覽無余地潑灑在紙上；書法家在蘊(yùn)氣與縱神的筆鋒中揮灑新鮮的墨痕，于是中華民族的藝術(shù)史繁榮空前，每一次的發(fā)展與改變都為其寫上獨(dú)特的一筆。

鄭板橋的書法用隸書參以行楷形成了非隸非楷，非古非今的板橋體。我想如果他只是一味仿造仿古，那中國(guó)書法史上如何留下這一個(gè)竹痩我瘦的鄭燮啊！而同樣如果沒有非常的眼光來捕捉欣賞，如何留得下這非常的藝術(shù)瑰寶啊！

但遺憾的是，現(xiàn)在的藝術(shù)已少能以非常的形態(tài)現(xiàn)于世人，而是由于缺乏非常的眼光而潰于蕓蕓眾生之中。

當(dāng)張曉剛的當(dāng)代派畫作以四千萬的高價(jià)易主時(shí)，鮮花掌聲，閃光燈不絕于世；但當(dāng)經(jīng)濟(jì)寒流侵襲世界之時(shí)，當(dāng)代藝術(shù)家們紛紛落馬，于是評(píng)論家們的奚落聲，嘲笑聲又鋪天蓋地而來。看到這里，我不禁疑惑，評(píng)判欣賞藝術(shù)的尺度究竟是什么？對(duì)待這樣的新興當(dāng)代藝術(shù)究竟應(yīng)以什么樣的態(tài)度？

我們看到，在這樣一種非常藝術(shù)形式帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)效益時(shí)，人們稱之為創(chuàng)新，而當(dāng)其行情一落千丈時(shí)，人們稱之為幼稚。我想判斷藝術(shù)價(jià)值的辬桿不應(yīng)是行情，特別是這樣一種非常態(tài)的藝術(shù)。這些年輕的藝術(shù)家們?cè)谂R摹名家之作后，大膽地將自己對(duì)于宇宙人生的理解與對(duì)藝術(shù)的感悟融入其中，開創(chuàng)了一種新的藝術(shù)形式，其勇氣可見一斑。無論這樣的藝術(shù)是幼稚還是創(chuàng)新，抑或是媚俗或深刻，有一點(diǎn)是值得肯定的，那就是——至少他們經(jīng)歷過，痛苦過，快樂過，傷感過，這不是用一句值錢或不值錢所能涵蓋的。

這種非常藝術(shù)需要非常眼光，所謂獨(dú)到眼光是不以守舊的眼光觀藝術(shù)的行情。但有一些人卻是以傳統(tǒng)的藝術(shù)思維去思考當(dāng)代藝術(shù)，沒有看到當(dāng)代的藝術(shù)中所有的發(fā)展與創(chuàng)新，或一味逐求商業(yè)利益，而使一些優(yōu)秀的新形式藝術(shù)埋沒世間。

如今，人們應(yīng)該做的是不再以功利的方式看待非常藝術(shù)，而非常藝術(shù)則應(yīng)以更成熟更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臓顟B(tài)面世，創(chuàng)造真正意義上的現(xiàn)代派，不再讓其它非藝術(shù)的因素左右我們的思想。藝術(shù)是獨(dú)一的，同時(shí)又是有共性的。

生活需要?jiǎng)?chuàng)新，科學(xué)需要探索，中國(guó)的藝術(shù)同樣亟待注入新鮮血液。當(dāng)代書法家在熟練永字八法后，迫切需要的便是對(duì)于藝術(shù)、人生、世界、宇宙的思考和感悟，同時(shí)也要有一股不媚俗的勇氣。

[點(diǎn)評(píng)]

該考生作文有三巧：一是擬題之巧，緊扣材料主旨——有獨(dú)特之感；二是開篇之巧，通過對(duì)三種藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格的描述，得出對(duì)獨(dú)特藝術(shù)的價(jià)值判斷——有樂讀之感；三是辨析之巧，對(duì)“非常藝術(shù)需要非常眼光”的關(guān)系分析后，得出“生活需要?jiǎng)?chuàng)新，科學(xué)需要探索，中國(guó)的藝術(shù)同樣亟待注入新鮮血液。當(dāng)代書法家在熟練永字八法后，迫切需要的便是對(duì)于藝術(shù)、人生、世界、宇宙的思考和感悟，同時(shí)也要有一股不媚俗的勇氣”的結(jié)論——有頓悟之意。

如果該考生能跳出就書法藝術(shù)論書法藝術(shù)的思考范疇，則會(huì)更增添析理的深度。4.板橋書法折射的創(chuàng)新力道

板橋有詩為證：刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異辬新二月花。老先生懷揣“海納百川，有容乃大”的氣度胸襟，在從善如流、博采眾長(zhǎng)基礎(chǔ)上，不落窠臼、獨(dú)辟蹓徑，揮寫成就了一段令后來者呼之欲出、嘆為觀止的書法傳奇。《世說新語》道：管中窺豹，可見一斑。板橋書法意味深長(zhǎng)，其間折射出的創(chuàng)新力道正力透紙背，讓你我在品味解讀的過程中心領(lǐng)神會(huì)。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。悠悠華夏史，上下五千年。創(chuàng)新的精魂理念在浩如煙海的史書典籍中勃發(fā)奔涌，于星光璀璨的驛站隧道里大放異彩。直面頑固守舊勢(shì)力“天不變，道亦不變”的叫囂責(zé)難，深諳“窮則變，變則通，通則久”的至理名言。

商鞅闡述了“治世不一道，便國(guó)不法古”的真諦，力推新法，富國(guó)強(qiáng)兵，潑墨創(chuàng)臸了一幅恢弘磅礴的戰(zhàn)國(guó)畫卷；大地早非趙宋有，介甫新政留詩篇。王安石正視因循守舊、不思進(jìn)取造成的時(shí)局危艱，飽蘸“天變不足畏，人言不足恤，祖宗不足法”的雄渾膽氣，勾勒詮釋了一篇“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”的盛世史詩。指點(diǎn)江山、憂樂天下的使命抱負(fù)，至今縈繞華夏故國(guó)蒼茫的天際。無獨(dú)有偶，刻舟求劍、固步自封的材料故事也屢見不鮮。一百多年前的大清帝國(guó)閉關(guān)自守、愚昧無知，上演了一出“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀”的悲情劇戲。天朝上國(guó)，當(dāng)遭遇到“船堅(jiān)炮利”、沉淪至“千年未有之大變局”的險(xiǎn)灘惡水的時(shí)候，惟我獨(dú)尊演繹為無力回天的心力交瘁，南柯一夢(mèng)終于被擊得支離破碎。鄧小平說：一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了。改革開放三十多年，“改革是第二次革命”的命題公理早已經(jīng)被作為檢驗(yàn)真理唯一辬準(zhǔn)的實(shí)踐所印證。改革創(chuàng)新，成為時(shí)代精神的核心，在龍的傳人心靈記憶深處熠熠生輝。板橋書法折射的創(chuàng)新力道流淌飄蕩在治國(guó)理政范疇層面上空，溢滿魅力芳菲。

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。板橋書法折射出的創(chuàng)新力道獨(dú)特新穎、卓爾不群，在文藝科研層次領(lǐng)域中凸顯煥發(fā)出獨(dú)到神韻和無限風(fēng)光。傳統(tǒng)這個(gè)怪物時(shí)常表征出“撼山易，撼傳統(tǒng)難”的可憎面孔。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。但如果擁有發(fā)揮創(chuàng)新的力道，就會(huì)贏得“山重水復(fù)、柳暗花明”的輝煌奇跡的鑄造。司馬遷“究天人之際，窮古今之變，成一家之言”，開創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體文學(xué)體裁的先河，譜寫了為后人津津樂道的“史家之絕唱”經(jīng)典贊歌；唐宋八大家拋棄了前代散文陳舊腐朽的語言風(fēng)格，匠心獨(dú)運(yùn)、獨(dú)出心裁，凝聚創(chuàng)造了一種別開洞天、耳目一新的文章體裁，好個(gè)“不廢江河萬古流”的無盡暢快；梁羽生、金庸以“前不見古人，后不見來者”的高遠(yuǎn)意境，推陳出新、銳意改革，創(chuàng)立了新派武俠文藝，使中國(guó)傳統(tǒng)俠客小說于揚(yáng)棄中獲得新生，真?zhèn)€爐火純青、淋漓盡致。神舟飛天，太空夢(mèng)圓。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。我國(guó)廣大科研工作者，不負(fù)黨和人民的重托，堅(jiān)持自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來的方針，堅(jiān)持把提高自主創(chuàng)新能力擺在全部科研工作的核心位臵，大力加強(qiáng)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收創(chuàng)新，推出了大批中國(guó)品牌，為中華騰飛提供了科技支撐。

5.特色是成功的催化劑

鄭板橋的書法之所以聞名，被稱為“板橋體”，是因?yàn)樗淖髌酚兴陨淼奶厣仟?dú)一無二，無可替代的，設(shè)想鄭板橋當(dāng)初如果只是用隸書或行楷，即使模仿名人的筆跡再出色，也不會(huì)在書法界有如此大的成就吧！

例如現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)餐飲業(yè)，競(jìng)爭(zhēng)很激烈，隨時(shí)有被時(shí)代淘汰的可能性，據(jù)網(wǎng)上統(tǒng)計(jì)，業(yè)績(jī)好、受顧客歡

迎的，大多數(shù)是主題餐廳。有在一片黑暗中進(jìn)食的餐廳，有專門以白領(lǐng)女性為顧客的餐廳，考慮到白領(lǐng)女性的煩惱，特地提供免費(fèi)營(yíng)養(yǎng)減肥套餐，并提供一次性拖鞋，除去她們穿高跟鞋的不適。這些餐廳之所以能在金融危機(jī)影響下，保持較好的業(yè)績(jī)，因?yàn)樗麄兊闹鞴芙?jīng)營(yíng)有道，知道如何突出店中的特色，迎合顧客的需要。

又如英國(guó)十六、七世紀(jì)的著名畫家喬治?摩蘭，他的油畫作品起初被當(dāng)做貢品運(yùn)往中國(guó)的時(shí)候，人們以為遠(yuǎn)看還行，可近看一無是處，只看得見一片片的顏料。正是因?yàn)檫@種特色，他的油畫作品還是漸漸別國(guó)人所接受了，甚至以有他的作品收藏為榮。

其實(shí)，我們自身又何嘗不是如此呢？

由于現(xiàn)在上海著力建設(shè)國(guó)際金融中心和國(guó)際航運(yùn)中心，因此今年財(cái)經(jīng)大學(xué)、海事大學(xué)、海洋大學(xué)都非常熱門，許多人是有從眾心理的，即使自己的孩子不喜歡，也硬逼著他們填上這所學(xué)校。我認(rèn)為這樣的做法是不可取的，當(dāng)我們自身的特色和別人的特色一樣時(shí)，那也就不可稱其為“特色”。反之，只要根據(jù)自己喜歡的專業(yè)來填報(bào)學(xué)校，即使這門專業(yè)是冷門，只要自己有興趣，就可以學(xué)得很好，說不定畢業(yè)后會(huì)成為各公司爭(zhēng)奪的人才呢！

做人也是如此，有諺語說：“走自己的路，讓別人說去吧！”只要自己認(rèn)為有意義的事，值得去做的事，那就放手一搏，努力去做吧，又何必在意別人的眼光呢！活出自己的特色就好。

但特色并不等于個(gè)性，在做任何事之前，要考慮是否侵犯了別人的利益，要在法律允許的范圍內(nèi)。

培養(yǎng)出屬于自己的特色，我相信可以活得更精彩，生活也會(huì)充滿樂趣。

[點(diǎn)評(píng)]

由“板橋體”而悟出特色與成功的關(guān)系，算是抓住了材料的要領(lǐng)。由餐飲到藝術(shù)，從學(xué)業(yè)方向到人生道路，在樸素的口吻與語言中，話題得到自然貼切的引申。這讓我想到了一句俗話：是金子總會(huì)發(fā)光。其實(shí)，也許我們并不是慣常意義上的金子，卻也可因自己的個(gè)性與特色而具有了超乎尋常的價(jià)值。在今天這樣一個(gè)倡導(dǎo)多元、高揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，本文闡述的道理顯得親切而可信。

除了倒數(shù)第二段略顯多余，本文在整體上給人一氣呵成的感覺。在眾多華麗的高考作文之中，此文倒也不減光彩。6.獨(dú)一無二

人常說隸書給人的感覺太張揚(yáng)，而楷書給人的感覺太拘泥。而聰明的鄭板橋?qū)㈦`書與行楷相結(jié)合，形成獨(dú)一無二的“板橋體”。歪歪斜斜而又錯(cuò)落有致，實(shí)屬妙哉！有人說，這種作品“不可無一，不可有二”，實(shí)為有理，我頗有同感。不僅是書法界還是我們的社會(huì)，不是缺乏“鄭板橋”，就是“鄭板橋”仿品太多！我們需要的是真正的“板橋體”，需要?jiǎng)?chuàng)新，而不是泛濫的空殼。

幼時(shí)學(xué)習(xí)書法，前期都是以臨摹為主，剛開始練得很辛苦；直到后來，我才深究其意。原來，學(xué)習(xí)別人的字體與風(fēng)格是難，特別是要將那種字體與自己思想情感甚至你的筆法融于一體，然而，真正的境界在于練就你自己的風(fēng)格，這就是難上加難。學(xué)習(xí)多年，我仍還未成氣候。因此甚是佩服鄭板橋這類的先驅(qū)。然而，現(xiàn)在書法界中許多自稱“書法家”的人，其實(shí)也與我的處境一樣尷尬，只不過他們的“火候”比我更深罷了。其實(shí)也缺少了他們的“個(gè)性”。他們的“描摹”雖能形似，卻不神似，也驗(yàn)證了“不可無一，不可有二”的道理。又豈止書法需要“板橋體”，我們的社會(huì)也需要其注入。在我們的作文界時(shí)常會(huì)鬧出兩個(gè)字“抄襲”。如今書籍泛濫，人人都是“作家”，人人都可有一兩本“著作”。然而，卻有大部分金玉其外，敗絮其中，實(shí)為狼狽。他們把名家的珍品抄襲一番，匯就一本書，卻弄得個(gè)四不像。所以說，真正有價(jià)值的、意境高的你也抄不像，不如開創(chuàng)自己的品牌，自力更生唄！

且說最近紅爆一時(shí)的小沈陽，大家都被他的搞笑天賦所吸引。小沈陽卻實(shí)在是別出心裁，獨(dú)樹新枝，但是小沈陽可有一，卻不可有二。有一，可謂之新潮，有二，有三則不然，不僅大大削減了其新意，還大大降低了整個(gè)社會(huì)的審美情趣，這可就不討好了。因此，無論怎樣，我們的社會(huì)都需要“板橋體”，需要注入新的活力，更豐富的元素，就像字體一樣。

“板橋體”不僅有助于社會(huì)的發(fā)展，也告訴我們做人的道理。既不可太張揚(yáng)，也不可太拘泥，要將隸書與行楷相結(jié)合，才適度、中和。要根據(jù)自身?xiàng)l件，打出自我的天地，勇于創(chuàng)新，塑造獨(dú)一無二的個(gè)性。

放眼未來，希望我們的社會(huì)將會(huì)有更多不同的“板橋體”，我們都是獨(dú)一無二的，不可復(fù)臸的。輕松舞出自己的舞臺(tái)！

[點(diǎn)評(píng)]考生對(duì)材料的理解緊扣提倡創(chuàng)新、發(fā)展個(gè)性這一主題，足見其有閱讀提煉能力。開篇對(duì)楷書和隸書特點(diǎn)的評(píng)價(jià)，自然引出作文材料，足見其對(duì)材料的處理能力。正文由“板橋體”的“不可無一，不可有二”說開去，寫到了幼時(shí)學(xué)習(xí)書法“描摹”的感受、寫作界的“抄襲”、小沈陽的搞笑新潮，這一由此及彼、由淺入深的議論，足見其有認(rèn)識(shí)事理的思想素質(zhì)。

雖然語言表達(dá)尚待錘煉，但作為考場(chǎng)作文功底可嘉。7.和諧的統(tǒng)一

去黃山旅游，總會(huì)對(duì)那怪峰孤松遐想萬千，等到我親眼見識(shí)到了，不免心潮澎湃，大呼壯麗——那孤松，曲曲折折，似老者的脊背；那危峰，亦崎嶇險(xiǎn)峻，有欲傾之勢(shì)。兩個(gè)個(gè)體本身都算不得美，卻在相融中構(gòu)造出了清雅高絕的圖景！

一些個(gè)體，它們本身或許有特點(diǎn)，略有不足，但他們未曾勾心斗角過，未曾針鋒相對(duì)過，在如斯的統(tǒng)一中，倘若你以總體之角度觀之，竟是別樣和諧。走下黃山，我不禁陷于了思考。

是的，如果你是求個(gè)體的方正，那么最終所得可能僅僅只是一潭死水，茫然而無趣。君不見，明清王朝盛行的八股文嗎？八股文根本不講求相融，不講求文章總體的韻味，它只求圣人之氣，只求體臸規(guī)范，每一字的方方正正，這種是偏安一隅的排他性，最終讓文字失去了它原有的重量與美感，更讓明清王朝裹足不前。

我想，真正的大美，絕不應(yīng)該如此！它應(yīng)當(dāng)是支點(diǎn)的尋覓，是元素的交融，是單一的顛覆，更是和諧的統(tǒng)一。

個(gè)體的波瀾不驚，甚至旁逸斜出，卻是在同一后成就整體的云蒸霞蔚，別樣風(fēng)采。鄭板橋先生曾說：“意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也。”他也正是這樣詮釋自己的書法。用隸書參以行楷，成就了和諧的同一，成就了“板橋體”的藝術(shù)高度。這樣的例子還有很多，以前讀何立偉先生的《日月鹽水豆》一文，不僅為他文章中的文白兼用所嘆服。文言，精巧而意賅；白話，又不失抒情之美。也許僅取一者，會(huì)令文章或大腹便便，或詞肥意瘠，但兩者的兼用卻令整篇文章彰顯了別樣的韻致。非獨(dú)文學(xué)如是。榮格說：“文化最終沉淀在人格上。”我想，我們的內(nèi)心中或許也要依靠無數(shù)不調(diào)和因素的融合，才能更為飽滿。“我的心里又猛虎在細(xì)嗅薔薇。”這是詩人薩松的詩句。猛虎不免生猛，薔薇過于柔韌，倘若兩者并參，方為豐滿而浪漫的人性啊！就像李易安，既有“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”的女兒情態(tài)；亦有“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”的氣貫長(zhǎng)虹。她的人格，非婉約，非雄健，而是兩者兼具的浪漫，是令人懷想千年。

道與萬物參，萬物的和諧統(tǒng)一，方早就世間大美。回首，我再看向那抹遒勁的孤松，再看向那面絕然的峭壁，在夕陽下它們長(zhǎng)久地融為一體，錯(cuò)落有致。我釋然。

[點(diǎn)評(píng)]此文有清晰的文脈、充實(shí)的內(nèi)容以及富于文采的語言表述。文章由個(gè)體與整體的關(guān)系談起，引申到文學(xué)的和諧統(tǒng)一，再到人格的和諧統(tǒng)一，脈絡(luò)非常清晰，而且視野也有愈加開闊之勢(shì)。所選用的素材無論是課內(nèi)的，還是課外的，都因巧妙的點(diǎn)化而給人耳目一新之感。

不過，考生雖然寫到“非獨(dú)文學(xué)如是”，但在具體談?wù)摗叭烁竦暮椭C統(tǒng)一”這個(gè)問題時(shí)，卻依然停留在文學(xué)作品的展示與分析上，而對(duì)作家的人格結(jié)構(gòu)缺乏有針對(duì)性的分析，這樣，文章就顯得有些單薄了。

2009年湖南高考滿分作文：踮起腳尖(七篇)

一、踮起腳尖（記敘文）

湖南考生

夜很深了，躺在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，父母還未回來，我有些怕了，也有些生氣。一家三口擠在這二室一廳的房子里，家具很少，卻還是有一部老掉牙的黑白電視機(jī)，雖然窮，卻仍是不愿低頭。在這個(gè)陌生的大城市，我沒有錢去上優(yōu)秀的高中。但我有自己的理想與目辬，我雖然衣著破舊，卻有自己的尊嚴(yán)。今年是高三二期了，高考是我實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

唯一讓我心中有一絲不滿的便是父母，他們每天總是那么早地起床離去，又是那么晚的回來。我多么想有一次我們一家三口在周末去公園游，去河邊吹風(fēng)，可是連這一點(diǎn)小小的要求，上天也沒有給過我一次答應(yīng)。

不行，今天一定要等到他們回來。我知道他們是為了掙錢，是為了我，可是我不愿他們?nèi)绱藙诶邸Ｎ以敢膺^得更艱苦些，畢竟我還有很長(zhǎng)的明天。

門外的樓梯隱約傳來了一絲絲響動(dòng)，那么輕、那么微弱、緩慢，那聲音慢慢地靠近，到了門口，頹

然停下。

過了好一會(huì)兒，才慢慢的聽到一絲輕微的金屬碰撞聲，一個(gè)物體慢慢地插入鎖孔，又是一聲輕輕的轉(zhuǎn)動(dòng)聲。門，悄然打開了，“輕點(diǎn)，孩子睡著了”，這是母親的聲音。

我能感受到她正踮著腳尖向我走來。

沒有聲音，我卻能感受得到，那個(gè)輕輕的腳步，正一步步地溫暖我的心。“又踹了被子！”

母親輕輕地拉過被子，慢慢地移到我的身上，又抽身慢慢地離去……

自始至終，家中的燈沒有亮一下，也沒有發(fā)出什么很大的聲音，只有父母那踮起的腳尖，一步步踩在我的心頭。

拉過被子蒙住頭，我強(qiáng)忍著聲音不被流露，淚水卻一行一行的滑落。、這一晚，我不知道自己哭了。多久，我只知道濕了一大片。

男兒有淚不輕彈，今夜我卻淚千行！多少年了，多少個(gè)日日夜夜！每晚父母都是這樣踮著腳尖，在一片漆黑的房間里慢慢地移動(dòng)，我還有什么要感到生氣呢？

朱自清有父親的背影，史鐵柱（生）有母親推著輪椅的身軀，傅聰有傅雷先生殷切的家書，而我，我有什么？我有父母踮起的腳尖！

父母是平凡的，父母對(duì)子女的愛卻是偉大的，是無與倫比的，是一個(gè)人一生最大的財(cái)富。

踮起腳尖，父母的愛，今生永不忘，也不敢忘！

[滿分理由]

全文敘寫夜深躺在床上的一個(gè)時(shí)間片段，表現(xiàn)父母夜深回家踮起腳尖走路對(duì)“我”的關(guān)愛和“我”對(duì)此盼感悟，切合題意。文章整體思路清晰，情感豐沛，有感染力。結(jié)構(gòu)安排和表達(dá)方式的運(yùn)用，也顯示了考生相當(dāng)不錯(cuò)的素養(yǎng)和能力。文章開筆很簡(jiǎn)潔地推出一個(gè)具體情境，二、三自然段既是“生氣”的注腳，也是后文的必要鋪墊。父母回家“踮著腳尖向我走來”部分的描寫符合躺在床上的感受，表述真實(shí)。鋪寫已然充足，情感自然噴發(fā)，將父母“踮起的腳尖”與朱自清父親的背影等類比，讓這種關(guān)愛與深情升華到人類情感的普辮性這一高度，使主題更富有深意。（高星云點(diǎn)評(píng)）

[檔次及得分]（一類卷上）計(jì)分：內(nèi)容25分+表達(dá)25分+發(fā)展l0分=60分。

二、踮起腳尖（記敘文）

湖南考生

從春到冬，母親踮起腳尖迎接新的一天；從小到大，母親踮起腳尖為我撐一方愛的晴空。——題記

想起母親，便想起她很多個(gè)畫面。每一個(gè)畫面里，母親的姿勢(shì)都是踮起腳尖。

她踮起腳尖賣力地踩著打禾機(jī)；她踮起腳尖把一筐筐的稻谷放進(jìn)高高的谷倉里；她踮起腳尖摘下樹上的桃兒、桔子，挑到幾里外的集市上賣；在集市的人堆里，她高聲叫賣，那姿勢(shì)仍是踮起腳尖……但給我印象最深刻的還是……

一

五歲那年秋天。四里外的趙村放電影。母親說好要帶我去看的，可等她把碗洗好，把豬草剁好，裝到大荷葉鍋里后，我們匆匆趕到趙村的時(shí)候，電影已經(jīng)開始了。更重要的事：曬谷坪上早就聚集了很多人，連兩旁堆起的草垛上也是人。我們擠不到前面去，站在后面根本看不見，我急得直嚷嚷。母親迅速地把我架在脖子上，“哎，好！還差一點(diǎn)！看不完整。”母親又調(diào)整了一下身體，這下我能完全看見了。當(dāng)時(shí)，也沒有去想，只知去看并不看得太懂的電影。許多年后，我回憶起童年來，便明白了那晚，我能看到電影的原因，是我一直騎在母親的脖子上，是母親一直踮起腳尖，踮了一個(gè)晚上。而她看到的卻只是別人的后背。

二

十五歲那年夏天，我中考。（那時(shí)，時(shí)興考中專，特別是我這樣的農(nóng)村孩子，跳出農(nóng)門，有份工作，就是長(zhǎng)輩最大的心愿。）

記得6月18號(hào)那天，考完語文，我走出考場(chǎng)，一眼就看到了人群里的母親。她正踮起腳尖，探出半個(gè)身子，向這邊張望呢！我跑過去，輕聲責(zé)備說：“媽，你怎么來了，咱家正在割麥子呢，忙都忙不過來！”母親笑笑，從塑料袋里拿出兩張雞蛋餅，還有幾個(gè)雞蛋，塞給我說，“我送這個(gè)來給你吃，你最喜歡吃的了！天太熱，沒弄太多，怕壞，餓了吧！快吃”

我接過，低頭看見母親頭上還粘著幾根小小的麥穗，一時(shí)不知說什么好，只是在心里暗下決心，一

定要考好！

三

二十五歲那年冬天，我失戀了，我覺得我的整個(gè)世界，都凍了，都塌了。一個(gè)人漫無目的地走在冷冷的風(fēng)里，萬念俱灰！不知什么時(shí)候，下起了米渣子（冰雹），我不管；又不知過了多久，飄起了鵝毛般的雪花，我還是沒管。后來，不知怎么的，走著走著，就回到了家。母親見到我從單位回來，又驚又喜，連忙幫我拍去身上的雪花，“頭發(fā)上也有，別動(dòng)，媽媽幫你弄下來！”母親邊說著，就踮起腳尖，張開雙臂，去弄我頭上的雪。剎那間，我感到一種巨大的溫暖彌漫全身，這一刻，我明白：就算我失去了整個(gè)世界，我還擁有母親，還有母親暖暖的愛。我有什么理由不積極地生活呢？

四

我正準(zhǔn)備午睡的時(shí)候，聽到客廳里窸窸窣窣的聲音，過來一看，是母親，她正踮起腳尖，躡手躡腳的，“媽，什么事呀！”“呀，把你吵醒啦！”母親像做錯(cuò)事的孩子，“沒事，我送點(diǎn)青菜過來！順便看看，你們有沒有要洗的衣服！……噢，快去睡！快去！”我沒能拗過母親，她硬是把我兒子換下的臟衣服拿走了。

這一年，我三十四歲，母親五十七歲。她在我所在的學(xué)校食堂做臨時(shí)工，一份幾百塊錢的工作，她卻比誰都看重，都珍惜。空余時(shí)間，還在食堂后面的空地上，種了菜，時(shí)不時(shí)地來幫我做做家務(wù)……

母親拿著臟衣服的身影已經(jīng)走遠(yuǎn)，灶臺(tái)上，放著她剛剛從地里摘下的青菜，翠綠翠綠的，還閃著光。往事一幕一幕，那踮起腳尖的身影在我的淚眼前交錯(cuò)浮現(xiàn)，告訴我許多，也教會(huì)我許多，還提醒我許多……

[滿分理由]

文貴出新。讀罷這篇滿分作文，我們只覺得一股清新之氣撲面而來，而這“新”體現(xiàn)為以下三個(gè)方面：

一是立意別出心裁。小作者截取橫斷面的形式來寫，確有不同凡響之處。更可稱道的是，文章能通過“踮起腳尖”這一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)凸現(xiàn)深刻的主旨——母愛。其立意深刻，寓意之深廣，是顯而易見的。

二是寫法獨(dú)到新穎。文章圍繞“踮起腳尖”，運(yùn)用總分總結(jié)構(gòu)，以時(shí)間依次為經(jīng)，以細(xì)節(jié)為緯，展現(xiàn)了一幅幅“別開生面”的慈母愛子圖畫，以狀寫人物行動(dòng)為開端，中間也借助各個(gè)人物行動(dòng)來突出人物性格，結(jié)尾重扣人物行動(dòng)，而畫龍點(diǎn)睛式的人物神態(tài)、人物語言，為表現(xiàn)人物及主題增色不少。

三是組織能力新巧。全文謀篇布局，獨(dú)出心裁。不說序詞的運(yùn)用，單說橫斷面的截取，就匠心獨(dú)具。作者截取“五歲”“十五歲”“三十五歲”“四十歲”等四個(gè)人生階段，表現(xiàn)從小到大，從讀書到成家，“母親踮起腳尖為我撐一方愛的晴空”的主旨。能達(dá)到如此新巧的構(gòu)思，實(shí)為難得。文中有《鄉(xiāng)愁》的影子。（高星云點(diǎn)評(píng)）

[檔次及得分]（一類作文卷上）計(jì)分：內(nèi)容25+表達(dá)25+發(fā)展等級(jí)10=60

三、踮起腳尖（議論文）

湖南考生

踮起腳尖，就更靠近陽光。——題記

踮起腳尖，聽晨風(fēng)撫過松林，颯颯作響，那是林海的呼吸；踮起腳尖，感受初陽掠過草地，拾起珠璣，那是天外的暖意；踮起腳尖，看蝶翅輕拍花朵，曼舞飛揚(yáng)，那是生命的活力。踮起腳尖的人生異樣精彩！

踮起腳尖，感受大自然的美麗。

看：美麗的大自然，柳絮搖曳，燕子北歸，艷陽高照，蟬鳴蟲唱，麥浪吐金，丹桂飄香，雪花紛飛，寒梅傲雪。在這獨(dú)具韻味的世界中，不要把自己關(guān)在屋子里，打開窗子，看看屋外，推開門，來到田野，踮起腳尖，伸開雙手，閉上眼睛，傾聽風(fēng)聲，觸摸空氣，一切都是那么地清新自然，讓人神清氣爽。

踮起腳尖，譜寫人間的真愛。

瞧：那小女孩子，正踮起腳尖，手里拿著十元錢，正往募捐箱里塞，臉上的表情是多么的神圣；那瘦弱的男孩，把腳踮得老高，“媽媽我比你還高，我能提這個(gè)！”把袋子死死地提在手里；高高瘦瘦的男生背后，母親不停地踮起腳尖，為兒子翻正衣領(lǐng)！

踮起腳尖，成就完的美人生。

聽：“如果說我看得比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀保ｎD踮起“研究”腳尖，向開普勒學(xué)習(xí)，發(fā)明萬有引力定律：“對(duì)滲透著血汗的成果從不視為己有，一有突破便立即告知同行，讓大

家共享成果。他一次次用個(gè)人成就墊高了全國(guó)同行的起跳點(diǎn)，迅速造成千軍萬馬高起點(diǎn)上協(xié)同攻關(guān)的局面。” 袁隆平踮起“道德”腳尖，舍一己之名利，促全局之偉業(yè)，讓水稻比高粱還高，稻穗比掃帚還長(zhǎng)，稻谷像花生米那樣大，使雜交水稻產(chǎn)量再上新臺(tái)階。

踮起腳尖，就更靠近陽光。

許下第一千零一個(gè)愿望，有一天幸福會(huì)聽我們的話。現(xiàn)在的我們，“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”，我們就是青春，青春就是我們的籌碼。在青春的競(jìng)技場(chǎng)上，我們踮起腳尖努力耕耘，盡情揮灑汗水，期待能夠豐收，即使我們手里捧著干癟的稻子，我們也不在乎，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎！”

然而踮起腳尖就可以了嗎？答案是否定的。對(duì)于一個(gè)追求者來說，僅僅是“踮起腳尖”還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)榧词刮覀凊谄鹉_尖也還有我們夠不著的果實(shí)，即使我們踮起腳尖也還有我們看不到的風(fēng)景。早在兩千多年前先哲荀子在他著名的《勸學(xué)》篇中就深有體會(huì)地說“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。”由此看來，踮起腳尖雖然能讓我們看得遠(yuǎn)，但終不如站在高處看得更遠(yuǎn)，“登東山而小魯，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得遠(yuǎn)，那深邃的思想光芒才能夠遠(yuǎn)照千秋萬代。因此，要想看得遠(yuǎn)，必須站得高，有時(shí)恐怕不僅是一次踮起腳尖就可以了的，需要不辭勞苦，甚至不妨嘗試辛苦登高，或許更為有用。

美好的景色要求我們踮起腳尖。

人間的真愛驅(qū)使我們踮起腳尖。

完美的人生離不開我們踮起腳尖。

[滿分理由]

這是一篇構(gòu)思嚴(yán)密，章法謹(jǐn)嚴(yán)的議論文。文章用“獨(dú)句段落，辬明分論點(diǎn)，領(lǐng)起分層論證”的形式，結(jié)構(gòu)分四層主體論證內(nèi)容：第一層，踮起腳尖，感受大自然的美麗；第二層，踮起腳尖，譜寫人間的真愛；第三層，踮起腳尖，成就完美的人生；第四層，踮起腳尖，就更靠近陽光。四層主體內(nèi)容互不雷同，由淺入深；第一層舉出的是來自自然中的平常事例，第二層舉出的是來自生活中的平常事例；第三層見諸書籍中的典型事例；第四層聯(lián)系自身實(shí)際。

特別值得注意的是，本文的結(jié)構(gòu)具有很大的模仿價(jià)值：四層主體安排，全文總分層次的設(shè)臵，常例和典型特例的選擇；首尾兩段的相互照應(yīng)；開頭段總說鋪墊，主體緊扣總說分四層論說，無不絲絲入扣，端嚴(yán)有加。

文章首尾兩段運(yùn)用排比，語言有文采、有氣勢(shì)。（高星云點(diǎn)評(píng)）

[檔次及得分]（一類作文卷上）計(jì)分：內(nèi)容25+表達(dá)25+發(fā)展等級(jí)10=60

四、踮起腳尖（記敘文）

湖南考生

“今天又是中秋節(jié)，他已經(jīng)50多年沒回來了。”姥姥踮起腳尖站在門檻旁，又在重復(fù)著她每年的今天都會(huì)說的話了。我聽這句話也聽了十多年了，看到她一步步從充滿希望到失望，如今，她顯然已經(jīng)絕望了，卻仍然強(qiáng)迫自己相信，他還會(huì)回來。

他，指的是我姥爺。姥姥常對(duì)我們說姥爺個(gè)兒很大，皮膚很白，很有看相，只可惜結(jié)婚第二年，他跟國(guó)民黨軍一起到臺(tái)灣去了，之后一直沒有音訊。聽爺爺說，他也沒見過姥爺，所以姥爺對(duì)于我們家庭的每一個(gè)人來說都幾乎是位可有可無的人物。只有姥姥，每天把他念在嘴里，掛在心上，想在夢(mèng)中。這么多年來她踮起腳尖，日盼夜盼，結(jié)果卻是希望越大失望越大。

“每逢佳節(jié)倍思親”，過節(jié)，對(duì)于她來說無疑是一種打擊。今天是中秋節(jié)，大家一起圍坐在餐桌邊，一起吃團(tuán)圓飯。姥姥突然感嘆一句：“不知啥時(shí)候，我們一家人才能真正的團(tuán)圓。”于是大家又都陷入沉思中，爸爸安慰道：“放心吧，爺爺一定會(huì)回來的。”

記得香港回歸祖國(guó)的那一天，姥姥特高興，坐在電視機(jī)旁的人，就只有她一個(gè)人激動(dòng)得流淚。她說：“回來了好，回來了好啊！”后來澳門回歸祖國(guó)，這一次她沒有哭，她開心地笑了，并向我們?nèi)胰诵迹骸鞍拈T也回歸了，接下來就是臺(tái)灣了。我用不著踮起腳尖了。”說完，就唱起了那首《七子之歌》，雖然音調(diào)有些不對(duì)，而且聲音中夾雜些顫抖，但她還是盡情地唱著。

接下來的幾年，姥姥漸漸沒以前硬朗了，對(duì)親人的思念卻與日俱增，像一塊巨石，壓得她喘不過氣來。終于，她病倒了。

躺在病床上，她依舊和以前一樣，看新聞，看天氣預(yù)報(bào)，還時(shí)不時(shí)發(fā)出聲音：“臺(tái)灣氣溫降低了，會(huì)不會(huì)冷？”有時(shí)卻是憤怒的聲音：“臺(tái)灣要搞臺(tái)獨(dú)，不行！”

她的病越來越嚴(yán)重，以至于她不能看新聞，也不能聽天氣預(yù)報(bào)了。爸爸知道她關(guān)心臺(tái)灣問題，每天都把最新消息告訴她。她把期待當(dāng)作信念，面對(duì)著病魔的折磨，她靠著這種信念支撐著。看著她那樣痛苦，我們?nèi)胰艘哺纯啵墒菂s無法幫助她。

直到一天，我把關(guān)于臺(tái)灣的最新消息告訴她：“臺(tái)灣問題已經(jīng)和平解決了，她已經(jīng)回到了祖國(guó)的懷抱，而且，我們也已經(jīng)與姥爺取得了聯(lián)系……”雖然這是假的，但她相信了，她在欣慰中閉上了眼睛，看她安詳?shù)仉x去，我們感慨萬端。

臺(tái)灣，姥爺，快回來吧，實(shí)現(xiàn)我的謊言，也實(shí)現(xiàn)姥姥的心愿。

[滿分理由]

這是一篇典型的“主題先行”的文章，是考場(chǎng)上的流行色。但作者善于以小見大，把難度較大的時(shí)勢(shì)題材把握得很好。結(jié)構(gòu)、情節(jié)，甚至還有細(xì)節(jié)，都給人以真實(shí)的感覺。短短的900度揭示了國(guó)家不能統(tǒng)一給普通家庭帶來的苦難，深刻地反映了海峽兩岸人民“踮起腳尖”盼家人團(tuán)聚、祖國(guó)統(tǒng)一這一時(shí)代主題。文章結(jié)構(gòu)完整，文筆流暢、自然。此外，白描手法也為文章增色不少。

[檔次及得分]（一類作文卷上）計(jì)分：內(nèi)容25+表達(dá)25+發(fā)展等級(jí)10-=60 w.w.w.k.s.5.u.c.o.m

五、踮起腳尖

人被軀殼的長(zhǎng)短而左右，因羞愧或甘心于三尺之軀而自修囹圄，從某種意義上來說，是盲了自己的心。

人到達(dá)這樣那樣的高度，對(duì)低處多少有了鄙夷，然而更吸引眼球的在于仰望時(shí)的那方景致。生活的階梯上，人各擁其位，這高度或成阻礙，或與期望值尚有一段距離。聰明的人啊，在暫無法登往高處時(shí)，學(xué)會(huì)了，踮起腳尖。

有彈性的不光是身體，還有心。又或許，我們能理解為，踮起腳尖不過是某類外化，真正的內(nèi)核是我們的那顆渴望攀升的心。

我想起了登埃菲爾鐵塔。它那么自然而然地平地而起。在塔下仰望塔尖，扶住帽子，抬起頭，踮起腳。眼再抬一寸，腳再高一厘，望見的不過是塔身。眼睛到不了的地方，讓心到達(dá)。搭乘塔內(nèi)的貨車，在尖頂與自己的心會(huì)合。方才的踮腳雖是徒勞，可心中所升騰的征服感最終引我站在這里。巴黎城慵懶地在塞納河畔小憩，正午的城市在午睡，而我的心卻在狂躍不止。我再次踮起腳尖，讓獵獵的風(fēng)灌滿我的胸膺。

原來，人踮起腳，是要去望向更遠(yuǎn)的風(fēng)景，去吸進(jìn)一口常日里所缺少的高處的活潑。踮起腳，把希冀已久的夢(mèng)攬入懷中，入目之景，春深夏淺之間，年輕的心在曠野中引吭高歌!澳網(wǎng)冠軍小威倔強(qiáng)地說，叩開成功之門的是有力的網(wǎng)球而非網(wǎng)球裙。她自知沒有庫娃俏麗的臉蛋，但在她的人生征程中，哪怕前半程充斥著不堪入耳的嘲諷，她也從不低下她驕傲的頭。這份驕傲是成熟的獨(dú)白。“媽媽默許我趴在小木屋的窗邊發(fā)一下午的呆”，她回憶著：“她知道我沒有發(fā)呆，我是在眺望遠(yuǎn)方。”

李安自覺在臺(tái)灣待得過久，他的創(chuàng)作靈感逐漸消退。沒有人知道隱沒的那些年他讀了多少書，走過了多少城市，只看到他的身影伴隨《斷背山》與《色戒》浮出。被歲月打磨得愈發(fā)剛毅的面容，被時(shí)光鑄就的更沉穩(wěn)的步伐。他還依舊帶著淡淡的笑容說，他不甘臨摹，他只想往前走，走自己的路。

人借助于身體與世界連線，然而沒有一個(gè)人愿意在心為形役的人生境遇中來回兜圈。踮起腳尖，擷一手高枝的果珍，讓夢(mèng)境延伸，與現(xiàn)實(shí)交匯!【評(píng)點(diǎn)】文章前三段引論舒緩，不僅切合題意，且認(rèn)識(shí)水平超出一般。本論部分以自己登埃菲爾塔經(jīng)歷、小威的獨(dú)白、李安的“向前走”三例論證自我提升之意義，緊扣主題，前后連貫，且暗含有“身一心一行”的層進(jìn)意味。結(jié)論部分歸納準(zhǔn)確，有力地呼應(yīng)了前文。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢，切合議論文文體要求。

六、踮起腳尖

奶奶的個(gè)子不是很高，近70歲的年紀(jì)壓得她愈加矮小，可總有些東西在高處，這時(shí)，奶奶不得不踮起腳尖。

父母外出工作，小時(shí)候一直都是奶奶帶著我，我也甘心地跟著奶奶，奶奶的慈祥與和藹就像童話時(shí)的仙女奶奶一樣。那時(shí)，家里有個(gè)大柜子，我知道，那柜子上層有許多零食，可當(dāng)時(shí)不夠高的我就是踮

第四篇：議論文經(jīng)典例文以及點(diǎn)評(píng)(歷屆高考滿分議論文選粹)

話題作文珍惜擁有和懂得舍棄

擁有的方式

自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無所獲，年幼的我們都對(duì)那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長(zhǎng)大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢(mèng)想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴；有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實(shí)我們并不快樂。

如果說“擁有”是寶貴的財(cái)富，我們因?yàn)閾碛兄R(shí)和能力而驕傲自豪，因?yàn)閾碛杏H情和友情而幸福快樂；而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會(huì)分文不值。

花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會(huì)在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖；藐視它，只會(huì)在黑夜里孤寒后悔。

饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會(huì)到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因?yàn)樗麄冎莱晒Φ牟灰祝冻龅男羷凇６钦撸勇叶詩剩瑹o得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因?yàn)樗麄冎溃挥鞋F(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。

“悟已往之不諫，知來者之可追。”古風(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。

也有哲人說，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅。或許，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會(huì)

更輕松。

有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤(rùn)石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。

面對(duì)強(qiáng)權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”他超凡于名利

之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。

壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長(zhǎng)存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。

舍棄，不是浪費(fèi)。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負(fù)荷，腳步才會(huì)更堅(jiān)實(shí)。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們?cè)?jīng)辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！

許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會(huì)有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學(xué)會(huì)割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。

莫把情云遮慧眼

人生活在世上，是在無數(shù)的感情里度過的。有人說一個(gè)人的生命從笑聲中開始又在哭聲中結(jié)束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標(biāo)、希望，使生命真正飽滿、充實(shí)，使人性有了耀眼的光華。

人們重感情，人類也許永遠(yuǎn)也無法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒有區(qū)別的那種無情獸性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們?cè)局腔鄣难圮f無法看到青天。

司馬遷說，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時(shí)候都會(huì)自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關(guān)心的人，就像俗話所說的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠(yuǎn)。一個(gè)年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時(shí)卻因貪污公款被投入監(jiān)獄，當(dāng)人們問她為什么要做這種傻事時(shí)，她的回答只有三個(gè)字:“為了愛。”一位母親，因年幼的兒子身患絕癥無藥可治，竟抱著兒子一起踏上了黃泉路。一個(gè)老實(shí)的農(nóng)民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時(shí)同學(xué)偷盜來的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯??人們所犯的錯(cuò)誤，小到考試時(shí)幫助作弊，大到殺人放火，有的只是一時(shí)的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說的“情劫”。

也有很多人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，于是情似乎又變得可惡了。“殺熟”，在很多不同的地方，不同的領(lǐng)域冒出頭來。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務(wù)，而熟人卻被晾到了一邊兒;有次品賣不出去，就聯(lián)系一個(gè)熟單位做職工福利。反正是親不見怪，抑或是熟人自然能夠體諒，熟悉的人礙著面子不好說，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態(tài)度，甚至還成為了一種被利用的工具。

我們景仰包公，不只是因?yàn)樗晃窂?qiáng)權(quán)，更因?yàn)樗罅x滅親，鍘了自己的親侄兒。

而事實(shí)上，每個(gè)人在感情占了上風(fēng)的時(shí)候，只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人還是故意“殺熟”，都不再

會(huì)成為人們心中對(duì)錯(cuò)的評(píng)判。

人是有感情的，但更是有理智的。當(dāng)我們注視感情時(shí)也切記:莫把情云遮慧眼。

公則生明

朱熔基總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個(gè)公正無私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。

“公則生明”，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認(rèn)識(shí)和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以要做到“公則生明”并非易事。

人們首先得克服感情上的親疏遠(yuǎn)近才能客觀地認(rèn)識(shí)事物。《韓非子》中一則寓言日:宋國(guó)一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認(rèn)為不修好，一定會(huì)有人來偷竊，鄰家老人也如此認(rèn)為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊。可見，富人對(duì)被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認(rèn)為聰明，鄰翁卻是懷疑對(duì)象，這樣不客觀，很難認(rèn)識(shí)到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠(yuǎn)近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認(rèn)識(shí)，必須理智客觀地分析研究事

物，不帶一絲感情色彩。

歷覽古來圣賢人，無不在對(duì)事物做出客觀公正的評(píng)價(jià)，在處理事情上力求做到公正不偏私。

我們要向包拯學(xué)習(xí)，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛，于是，才在青史上永遠(yuǎn)攜刻著他的名字。

我們要向岳飛學(xué)習(xí)，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀(jì)按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，元人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風(fēng)喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一

樣在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。

不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無私，才能在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上得到真理，才能在對(duì)事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辨是非之中，我們要堅(jiān)決拒絕讓感情主宰理智。

“公則生明”這句話猶在耳邊回蕩，讓我們掘除感情的干擾，理智公正地在世為人吧!

勿以好惡論斷之

人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢?

也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來時(shí)，它毅然地飄落，告別那個(gè)美好的世界，成全明年即將萌發(fā)的草芽??

勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!當(dāng)一個(gè)人可以將對(duì)事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了!

公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對(duì)其痛恨無比。然而，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí)，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計(jì)前嫌，重用房玄齡為臣，遂有“貞觀之治”之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，成為你求知路上的絆腳石。

勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會(huì)為秦國(guó)所吞并。

勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國(guó)事，自不會(huì)因一人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。

勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會(huì)痛失街亭，一敗千里，死不螟目。

舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。

對(duì)真理的探求是獨(dú)立的，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也不能摻雜上感情，“做學(xué)問就是做學(xué)問”，陳景潤(rùn)的話也許揭示了這個(gè)真理。

自然，人非圣賢，孰能無過?我們不必苛求，不過，不可不求。

勿以好惡論斷之，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會(huì)開出美麗的花。

切莫走近

古語有去:君子這交淡如水。小時(shí)候?qū)@句話大為不解，總覺得是朋友就應(yīng)該親密無間，為什么要：“淡如水”呢？后來才明白，這句話是蘊(yùn)含著深刻的人生哲學(xué)。細(xì)細(xì)玩味，就會(huì)愈發(fā)贊嘆古人的智慧與超然。

人是感情的動(dòng)物，就是因?yàn)檫@樣，人類才成為萬物的靈長(zhǎng)，也是因?yàn)檫@樣，人類常為自己的情感而左右了對(duì)事物的判斷。所以，“淡如水”亦是一種境界:真正品行高尚的人，是不屑于酒肉歡顏的交往，而只是追求清淡、理智的溝通和淡泊如水的明澈。

過于濃烈的感情或親近會(huì)像迷霧一樣遮住自己的眼睛，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和判斷便也要不可避免地因此受到影響。偏見、袒護(hù)也由此而來。面對(duì)矛盾，選擇，如果只一味地想要維護(hù)那份親密，便會(huì)導(dǎo)致我們的片面和錯(cuò)誤。

馬克思和恩格斯這兩位偉大的革命導(dǎo)師，一個(gè)窮困潦倒，一個(gè)則是商人。馬克思的小女兒病死了，他無錢為她舉行葬禮，即使如此，他卻從未向他的朋友恩格斯要求過任何經(jīng)濟(jì)上的幫助。然而這樣一份友誼卻維持了幾十年之久，成為佳話。這段偉大友誼的背后就是兩位偉人對(duì)公正、平等、真誠(chéng)的理解，也體現(xiàn)著他們對(duì)人生的追求。

“切莫走近”，這樣的一句話，并非真正的警告人們不要親近，這只是一種長(zhǎng)久而深切的提醒。提醒我們，保持一點(diǎn)距離，并享受這種距離所帶來的美。這樣的距離并沒有真正隔閡了人與人的感情，而是透過一份距離留出了思辨的空間和冷靜的余地，留出了平和的面對(duì)和公正的認(rèn)識(shí)。

從小時(shí)候?qū)Ω改赣H的盲目崇拜，覺得大人的話都是對(duì)的，直到我們逐漸成長(zhǎng)，有了自己的思考和判斷，其實(shí)我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)也隨著所謂“距離”而微妙地改變著。而我們正是在這種改變中日漸成熟。

“切莫走近”，就要這樣一份淡泊如水的清醒與明澈，讓心靈沫浴在冷靜的和風(fēng)中，成就屬于自己的那份智慧和高尚!

感情與理智

常言道:情之所傾，心之所向。感情和親疏與人們對(duì)事物的認(rèn)知之間有著很大的牽連。

一、王朝轉(zhuǎn)興衰

自第一個(gè)封建王朝建立起來之后，封建王朝便在華夏大地上歷代繁衍，代代相傳，有暴君侯臣，亦有明君凈臣。殘暴昏庸的商紂王寵幸申公豹，事事聽他的諫言，然而申公豹只貪圖榮華富貴，只知阿諛逢迎討帝王歡心，身為國(guó)家佐相而生活奢侈揮霍。一味沉浸于歌舞升平的環(huán)境中，文恬武嬉，朝政敗落，宮廷一片奢糜，紂王身邊并非沒有忠臣，比干可謂是一個(gè)忠心耿耿的臣子了。一心為國(guó)，不計(jì)較其他奸臣對(duì)其排擠，一心想著國(guó)家社棱，為百姓鞠躬盡瘁，可這一切又有什么用，紂王根本就聽不進(jìn)他的諍言，只因其不能投君之好，不能得到君

主親近。

二、作品的成敗

但凡作家，只要是在文壇略有名望的，都有幾部成名作品流通于社會(huì)人群中，作為讀者最初也許真是在賞讀作品，可是當(dāng)我們?cè)谛闹袩o意識(shí)之間豎立起崇拜偶像之后，我們便會(huì)對(duì)其作品有一種由衷的厚愛，然而此時(shí)，我們欣賞的往往已不再是其作品本身，只是我們對(duì)作者產(chǎn)生的一種膜拜，任何作家的作品都不可能完全是名作，其中勢(shì)必會(huì)參差不齊，而當(dāng)我們被那些作者無意中征服了之后，便會(huì)無意識(shí)的籠統(tǒng)地接受他們的一切作品，而對(duì)其他新的真正優(yōu)秀的作品充耳不聞，視而不見，無疑這會(huì)造成許多無法估量的損失。

三、民族的存亡

對(duì)于自己民族不可釋懷的感情，這可以理解，然而假如因?yàn)檫@樣而一味因循守舊、墨守成規(guī)，盲目封閉，消極排外，則會(huì)引發(fā)不可預(yù)知的嚴(yán)重后果。南非一味守舊，與外界隔絕，使原本就不豐富的文化更加閉塞，注定了要衰落，中華民族掙脫舊我，開拓創(chuàng)新，改革開放，對(duì)外互市，與諸多國(guó)家建立了友好關(guān)系，大膽引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，大量吸收國(guó)外投資發(fā)展中國(guó)企業(yè)，如今一個(gè)盛世中國(guó)己赫然屹立在了新世

紀(jì)前沿。

理智不受感情左右，才會(huì)對(duì)事物有透徹的認(rèn)知。

不要讓眼光帶上感情

大是有感情的，所以往往在某些事情上表現(xiàn)出個(gè)人主義。由于感情，許多人處世不公，甚至于包庇罪犯，往往造成極不好的影響。“一葉障目，不見泰山。”撥開這障眼的“一葉”就能夠認(rèn)識(shí)到、處理好生活中的一切事。

在當(dāng)代社會(huì)，我們的生活已經(jīng)離不開與社會(huì)的交流與溝通，然而頻繁的溝通與交流要求我們有犀利的眼光，而不能感情化。在歷史上，“女人禍水”這一說法雖然現(xiàn)在來看實(shí)在片面，但是這背后的故事是值得人們深思的。商朝滅亡是由于“女人”，但這表現(xiàn)了什么?約王由于

寵愛姐己，事事皆聽信于她，忠臣良將直言勸誅，卻被一一殺害，最終走向滅亡!假如他能認(rèn)真地思考群臣的勸誅，商還會(huì)亡國(guó)嗎?歷史也許就會(huì)另一個(gè)樣了。“兼聽則明”。所以說，感情就像一副有色眼鏡，它往往歪曲了現(xiàn)實(shí)，也許看到的景觀更美麗，然而這已是自己被欺騙了?由此可見耍認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，必須摘掉“有色鏡”，不要讓眼光帶上感情。

“劍傷肉體，話傷靈魂。”有些話讓人喜歡，有些話讓人難以接受，但是不要讓一時(shí)的喜怒哀樂使你失去明智。“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”一次乘車出去旅游，跟幾個(gè)朋友一塊，一路上樂得沒完，到了景點(diǎn)的山腳下后，一看滿山還是雪，山民告訴我們:“上山路滑，要出事的。”我猶豫了一下，這時(shí)一友說:“晦氣，還沒上就說這樣的話。咱們這么多人，有什么困難不能克服的呢?cái)U(kuò)我們立刻同意了，當(dāng)然結(jié)果是可想而知的，友首當(dāng)其沖，摔傷嚴(yán)重，我只是把腳扭傷了。后悔已來不及了，吸收教訓(xùn):不要感情化，讓認(rèn)識(shí)摘掉感情化的”眼鏡

“冕”

人之處事，或多或少會(huì)因?yàn)楦星橐蛩氐挠绊憽Ｈ缃裼行┱賳T濫用、亂用職權(quán)、為親友，家屬行方便，偏信于熟人，給社會(huì)造成極為惡劣的影響。黨中央掀起了“反腐倡廉”的運(yùn)動(dòng)，這是為建設(shè)國(guó)家做出的重大決策。

再次敬告:不要讓眼光帶上感情，人人公正，事事公正，我們的社會(huì)才有進(jìn)步,我們祖國(guó)才更強(qiáng)大!

呼喚理智

對(duì)于一個(gè)富有感情的人，與毫無知覺的機(jī)器相比來說，判斷是非為感情所遮障，是不可避免也無可厚非的。但為了追求一種思想的成熟，我們需要理智。

眼前迷霧索繞，煙霧氖氧，有時(shí)還出現(xiàn)怡人的景觀，感情告訴你，前方一定是一片美景，而理智卻告訴你那T可能是萬丈深淵。很清楚地選擇，卻常有人落人深淵，一邊下落，一邊呼喊著理智的名字;選擇了感情，往往讓人后悔，選擇了理智，即使有莫大的艱難，事后也

會(huì)無怨無悔。

正因?yàn)楦星槌尸F(xiàn)在人眼前的，是美侖美英的畫面，是悅耳動(dòng)聽的音樂，是親密無間的家人，是面如西施的戀人，是形影不離的友人，是關(guān)云長(zhǎng)的誠(chéng)信，是項(xiàng)羽的大氣，是寶璧之間的默契??這才會(huì)造就無數(shù)大大小小的悲劇，我們常說讓理智戰(zhàn)勝情感，這是何等的艱難。包拯面對(duì)將他撫養(yǎng)長(zhǎng)大如親娘的嫂娘，任憑她苦苦哀求依然鐵面無私，揮手壓鍘。但誰又不懷疑他內(nèi)心的矛盾和痛苦。然作為朝廷命官，是容不得意氣用事的。還有孔明揮淚斬馬謾，這些都是何等哀傷之事啊。

盡管感情給我們的是何等美妙的感受。而理智帶給我們的仍是無盡的痛 擴(kuò)苦。但我們?nèi)耘f需要理智，守候理智。因?yàn)闊o數(shù)偉業(yè)都是在理智中產(chǎn)生的。愛因斯坦在理智中研究宇宙，牛頓在理智中研究天體，霍金也在理智中繼承前人的事業(yè)。可以說人類研究出的任何對(duì)自己有用的事物時(shí)，頭腦都處于理智中，而不理智僅憑自己的感情異想天開的人終不會(huì)有所成就。那個(gè)狂妄的亞里士多德就是個(gè)例證。

我們?cè)试S人們?cè)诟星闆_動(dòng)時(shí)暫時(shí)的恍憾、停頓。因?yàn)槿魏稳硕紩?huì)被感情誤導(dǎo)。但如果這種狀態(tài)持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間的話，那便會(huì)以理智喪失為代

價(jià)。

我相信，人是富有感情的，同時(shí)也是富有理智的。只不過在有的情況下感占了上風(fēng)，人們是有能力使自己處在理智的指導(dǎo)下對(duì)是非曲折進(jìn)行分辨的。理智并不是天邊難以遇知的云彩，只要用心呼喚一定會(huì)伴隨人的旅途。

兼聽則明

許多古代帝王在他們創(chuàng)業(yè)之初，往往廣開言路、廣納良賢，以致萬人擁戴，最終因之直搗黃龍，建立霸業(yè)。創(chuàng)業(yè)中扶持他們的不僅有他們的親信，更多的則是當(dāng)初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸業(yè)建成之后，又有多少非親信的戰(zhàn)將良才可留用于朝，抑或幸存世間，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他們的霸業(yè)??如此循環(huán)、周而復(fù)始的歷史當(dāng)中，人們分明地悟出了那些賢圣早已高呼的處世之理:兼聽

則明。

世間的萬事萬物都現(xiàn)實(shí)地存在著，并且它們的存在永恒的不以人的意志而轉(zhuǎn)移，而惟有實(shí)踐才能檢驗(yàn)出真理。

于是，人們由于各自經(jīng)歷多少或種類不同——實(shí)踐的具體差別的存在，每個(gè)人掌握的真理的種類與多少也各不相同，于是，人們對(duì)客觀存

在的事物的認(rèn)識(shí)也各不相同。

在面對(duì)未曾經(jīng)歷過的事物時(shí)，人需要依據(jù)自己掌握的有關(guān)真理抑或可以稱為成功的經(jīng)驗(yàn)去具體推斷，然后獲得個(gè)人對(duì)此事物的認(rèn)知，于是，人與人對(duì)同一件事物的認(rèn)知便具備了產(chǎn)生分歧的可能，然而孰對(duì)孰錯(cuò)，只有待實(shí)踐慢慢的或迅速的給出“檢驗(yàn)報(bào)告”。

若問有第三人為的決策，他應(yīng)如何抉擇，那么且只能是他均衡再三，再以自己的認(rèn)識(shí)做出盡量客觀的推斷，并選擇，因?yàn)槲镔|(zhì)是永遠(yuǎn)的客

觀存在，而不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

若是此人顧念其中有一策為親信或是自己情有獨(dú)鐘的某人所出，而心存偏見于另一策，那么無疑此人終將成為一個(gè)徹底的失敗者，因?yàn)檫\(yùn)氣再好也不能當(dāng)本領(lǐng)用，究其一生，終將挫敗絕對(duì)必然。

古代帝王有兒人最終成就了名副其實(shí)的千秋霸業(yè)?恐怕難數(shù)，怎么數(shù)呢?所以，舊的各種制度在更迭之后終而為現(xiàn)代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各種制度下，政治決策少且難于兼聽，而新的現(xiàn)代民主制度利于兼聽，兼聽可以使國(guó)家更富強(qiáng)，社會(huì)更進(jìn)步。

任人唯親，任人唯賢

感情是人類的本性，在認(rèn)識(shí)事物和處理問題的時(shí)候，感情上的親疏遠(yuǎn)近對(duì)事物的認(rèn)識(shí)正誤與深淺會(huì)產(chǎn)生很大的影響。

《韓非子》中的一一個(gè)寓言故事就是用感情來認(rèn)識(shí)和判斷事物的典型。富人家的墻被雨淋壞了，他兒子和鄰居家的一位老人都勸他修墻防盜，結(jié)果，丟了東西以后，他懷疑是鄰居家老人偷的，而認(rèn)為自己的兒子聰明。很簡(jiǎn)單，兒子與他有血緣關(guān)系，由于對(duì)兒子的深愛，使他認(rèn)為兒子料事如神，懷疑鄰居老人是賊。由此可見，他判斷事物不是依據(jù)事物的本身，而是根據(jù)感情的親疏。重感情而沒有理性思考是導(dǎo)

致他對(duì)事物認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差的根本原因。

在現(xiàn)代，有沒有韓非子筆下的“富人”呢?有!譬如在干部的任用問題上就出現(xiàn)了“任人唯親”的弊端，一些領(lǐng)導(dǎo)在任用下屬時(shí)，不是視其是否有才能，而是看其與自己遠(yuǎn)近、使一一些無德無能的人混人干部隊(duì)伍，正所謂“一人得道，雞犬升天”。而真正有志有才之士被拒之門外。

古往今來，情感高于理性的事情屢見不鮮，而理性控制情感的例子也不少。古時(shí)有一位賢臣，深得君主信任，君主要他推薦一位能輔助自己處理國(guó)事的人，他出人意料地推薦了跟自己有仇但很有才能的人。曼子也是中國(guó)古代的名臣，他竟然將跟隨他多年，情同手足且從沒有做過錯(cuò)事的高綴辭退了，原因是高對(duì)他的過失一言不發(fā)，他們都是人，都有普通人的感情，可是，他們?cè)跒閲?guó)家選拔人才的時(shí)候，沒有被感情所左右，做出了理性的選擇。如果當(dāng)今社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谌斡酶刹俊⑦x拔人才時(shí)，能像古代的這位賢臣和曼子一樣，以國(guó)家和人民的利益為重，少---些感情的色彩，多一些理性的思考、我們黨的干部隊(duì)伍也許會(huì)更加純潔，人民和國(guó)家的利益就會(huì)更有保障。

感情對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物總會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的影響，但只要我們時(shí)刻保持清醒的頭腦，能依據(jù)事物的本身，在理性的指導(dǎo)下去認(rèn)識(shí)事物和處

理問題，就一定能正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。

情感、理性、認(rèn)知

在情感與認(rèn)知之間架起一桿理性的天平!

—— 題記

作為萬物之靈的人類，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，以豐富的主觀情感以及對(duì)客觀世界的認(rèn)知構(gòu)筑起紛繁復(fù)雜的社會(huì)體系。情感為人與人之間心靈的交融架設(shè)自由的橋梁，它以親情、友情、愛情??維系著整個(gè)社會(huì);認(rèn)知?jiǎng)t為人與客觀的事或物之間的理解與探知鋪就了通途!情感與認(rèn)知之間，本就是相對(duì)獨(dú)立的，對(duì)等的。然而實(shí)際上，沖動(dòng)的感情和不明智的主觀認(rèn)識(shí)往往駕馭著人類的 言行，替代了客觀的認(rèn)知，使

得理性的天平傾斜了!

寓言中的富人在面對(duì)失竊的事實(shí)時(shí)，對(duì)同樣作出勸誡的兒子與鄰家的老人，抱持著完全不同的兩種態(tài)度。原因何在感情上親疏之別左右了

他對(duì)客觀事實(shí)的評(píng)價(jià)!

誠(chéng)然，正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會(huì)乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機(jī)械性的單調(diào)之中就如同電影《摩登時(shí)代》和《城市之光》中描繪的那樣，人的言行似乎在工業(yè)革命的浪潮中變得毫無生氣，如同機(jī)器人一般。缺乏感情的社會(huì)是僵硬的，是脆弱的。然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導(dǎo)全世界，就可以來評(píng)判事物認(rèn)知的正誤深淺這還需要客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，諸如法律、法規(guī)等等 而這些則又需要認(rèn)知與進(jìn)一步的探索。否則，理性的天平就難以使得整個(gè)世界在一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)之下繼續(xù)發(fā)展。

歷史上的教訓(xùn)，足以使我們對(duì)此有更為清醒的認(rèn)識(shí)!太平天國(guó)的洪秀全，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，開創(chuàng)了反帝反封建的創(chuàng)舉，卻由于統(tǒng)治者洪秀全的獨(dú)斷專行，任人唯親，大肆提拔同宗族的親信，封王封侯，排擠同屬統(tǒng)治階層中非其宗族的開國(guó)元?jiǎng)住⒃希T如石達(dá)開、楊秀清、韋昌輝??導(dǎo)致苦心經(jīng)營(yíng)的大好山河斷送人手，石達(dá)開憤然率天國(guó)精銳出走天京，韋昌輝濫殺無辜釀成震驚中外的“天京事變”??¨是當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級(jí)中深厚的封建宗族思想，占據(jù)了洪秀全的心智，以所謂的“親情”葬送了太平天國(guó)以及千百年來農(nóng)民斗爭(zhēng)的血淚結(jié)晶!歷史的硝煙，并不曾掩去人們心申的理性。建國(guó)后，毛澤東同志毅然拒絕調(diào)用湘潭老家的親友赴京任職的請(qǐng)求，甚至將自己的親生兒子送上抗美援朝的前線，提拔任用黨內(nèi)外有識(shí)之士，為共和國(guó)奠定了良好的基石。毛澤東同志不愧為任人唯賢的典范!

用理性的思維來衡量感情與認(rèn)知，在主觀與客觀之間尋求一個(gè)和諧的統(tǒng)一，不失為正確處理人際關(guān)系、人事關(guān)系的絕佳手段!俗語說得好:幫理不幫親!先人為我們積淀了深厚的歷史，今人又將以理性的天平衡量情感與認(rèn)知，打造更為美好的明天。

讓理性主持宣判

世俗是一一張望不透的網(wǎng)，水晶般的雙脾難免被滾滾紅塵蒙蔽，讓悲劇上演。

今天的朋友也許就是明天的敵人;微笑的神情背后也許隱藏著奸詭的用，b;最親密的人也許會(huì)將你送人海底，含恨永遠(yuǎn).偉大的敘利亞先知賜給萬物的靈感不是一目了然，而是理性的思維-

三國(guó)舊事依舊明朗，昔日之覆轍豈能重蹈，是誰讓一代果雄董卓含恨離世?是他那信任的義子呂布，是誰偷換了曹太公墻上的那些金磚?是他最寵愛的小兒阿瞞。是誰捧著張飛的頭奔向敵營(yíng)?是他親自挑選的副將，往事躇蛇，不堪回首，在歷史的天平上他們都讓親密的感情所欺弄、所扼殺;在理性的尺度上，他們顯得是那么的渺小、那么的無知。

從哲學(xué)角度上，有善惡邏輯與是非邏輯之分。很明顯，三國(guó)中一直串演著善惡邏輯的悲劇。其實(shí)在歷史上，文化的積淀一直追溯著道德的魁力。只有站在道德的足印上，你才會(huì)明透是非邏輯的韻味與事實(shí)的感動(dòng)。依記“墮淚碑”的談，晉將羊枯與吳將陸抗在兵刃相見的戰(zhàn)場(chǎng)邊，留下了一幕幕送湯送藥、彼此相敞露真誠(chéng)的感動(dòng)，終念?yuàn)W林匹克精神的光芒，在法西斯縱橫的時(shí)光中。是給了美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)員奪魁的信心?是他那最強(qiáng)大的德國(guó)運(yùn)動(dòng)員的一個(gè)真誠(chéng)眼神，一次無私的鼓勵(lì)，論感情親密上，他們都是人生的陌路，在彼此各自的百列面前矮了--大截。但歲月的孤獨(dú)將證明，所有一切都是真，都是事實(shí)-他門都有理性的頭腦接受了彼此的那份祝福。

俗話說:“防人之心不可無。”即使是心腹，也應(yīng)防他那末露的尖刀。不要再上西楚霸王的頭顱捧在敵人呂馬童的手中，不要再讓李闖王的生命結(jié)束在心腹將的刀下，《韓非子》中富人的家財(cái)很可能就在他兒子的手中，希臘神話大英赫拉克勒斯的生命澳沒在他嬌妻的毒藥下。

也許親密的感情真的是一種美麗，但在對(duì)事物認(rèn)知的角度上我們要舍得放麗遠(yuǎn)行，是理性讓鐵的烙印留在仁人志士身上，是理性讓世道不

擁有那份公平。

事實(shí)之光勝過達(dá)摩克利斯之劍。讓理性去宣判事實(shí)的得主，讓理性去主持場(chǎng)是非善惡的宣判。不要再讓偽君子的滑稽重演，不要再讓“禍起蕭墻”的歲再現(xiàn)。因?yàn)槿私K究是現(xiàn)實(shí)中的動(dòng)物，而非夢(mèng)中的風(fēng)等，一切都應(yīng)尊重事實(shí)。

親戚與明理

何謂“親親凹即關(guān)心你的親人朋友，何謂”明理凹即通曉事物的真理。在古儒的經(jīng)典里，君子的修養(yǎng)正是由此人手的。所謂“孝梯，仁之本也”、“格物致知”說的就是這個(gè)道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。

說的是宋國(guó)一富人，墻被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然，富人晚上丟東西了，于是他覺得是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想:倘若是兩個(gè)毫不相識(shí)人提醒他，結(jié)果又會(huì)不一樣吧。由此可知:感情的親疏對(duì)人的判斷，影響不可謂不大啊!

人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構(gòu)成人的重要元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當(dāng)時(shí)打動(dòng)了皇帝那顆威嚴(yán)而冷酷的心，而且也感動(dòng)了無數(shù)后世讀者。何以至此?不正是因?yàn)橐粋€(gè)情字嗎?“文為心聲”，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學(xué)如此，藝術(shù)亦如此。藝術(shù)大師倘若沒有激情沒有足以讓觀眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術(shù)亦只剩技巧了。所以，人無時(shí)無刻不為感情而“呼吸”。這正為受感情所困擾埋下了伏筆。

當(dāng)感情與真理并行不悸的時(shí)候，感情則成為激勵(lì)人去奮斗的“催化劑”;可當(dāng)感情與真理發(fā)生沖突的時(shí)候，卻又如何呢?林覺民在《與妻書》里說:即是愛汝之心，使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了，困擾消失了。“愛汝之心”與 “助天下人愛其所愛”合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。可以說:林覺民的《與妻書》就是在面臨情感與真理的沖突時(shí)最驚心動(dòng)魄的答卷啊!然而古儒的經(jīng)典里，卻不是這樣看的。即使是孔子也會(huì)在《春秋》里違心曲筆。至于孔子以下，自不待言。等級(jí)森嚴(yán)的封建制度下，倫理也成了束縛人的工具了。魯迅怒斥封建禮教“吃人”，真可謂入木三分。在那樣的倫理下，哪還有真理可言?

柏拉圖“背叛”先師，說:“吾愛吾師，吾尤愛真理。”布魯塔斯在刺人凱撒最后一劍時(shí)說:“不是我愛凱撒少，而是我愛羅馬多。”當(dāng)感情的親

疏與事物真理沖突時(shí)，他們是多可敬的言傳身教!

做一回理性自己 陜西一考生

記得不久以前，一位同學(xué)問過我一道性格測(cè)試題;如果選擇吃得好和穿得好，你會(huì)選擇哪個(gè)?我當(dāng)時(shí)想都沒想就說穿得好“我的同學(xué)說我是

一個(gè)不能理性對(duì)待問題的人，吃得好只是給自己吃，而穿得好是給別人看呀，我一想可不是嗎?恍然大悟。這只是一道小題，并不能說明什么，可它或多或少地反映了我們?cè)谡J(rèn)知問題和處理問題的方式方法中存在著不理性，也就是感情用事的情況。如果我們過于重感情而輕視了問題的實(shí)際情況，那么無疑好心也會(huì)辦錯(cuò)事的。

如果我們面對(duì)問題是理性的，而不因心情感情影響，那么你一定會(huì)成功的。有這樣一首詩《楓橋夜泊》:月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。此詩是中唐詩人張繼所作。當(dāng)時(shí)的張繼也是一個(gè)胸懷大志的學(xué)子，他受到家里的支持和朋友幫助學(xué)有所成迸京趕考，想以此成功實(shí)現(xiàn)心申的理想和報(bào)答家人朋友。可天公就是不做美，張繼的第三次科考又一次落榜。在回家的途中，張繼路過蘇州，夜宿江邊。看著窗外火紅的楓葉，聽著遠(yuǎn)處的鐘聲，張繼傷感得失眠了。他想到自己苫讀多年的艱辛，想到自己朋友、家人的期望，可自己又一次的失敗了。于情于理他真想放棄，可如果就這樣放棄又怎么對(duì)得起家人、朋友呢?經(jīng)過漫長(zhǎng)的思考他最終理性地選擇了放棄科考，去發(fā)展自己的另一片天地。于是他提起筆寫下了這千古絕唱。一千九百多年過去了，當(dāng)時(shí)的狀元呢?當(dāng)時(shí)的狀元街談巷議，穿紅戴綠，可如今人們卻把他忘了。人們記住的是這不朽的詩篇。正是張繼理性地對(duì)待了自己的現(xiàn)狀，而沒有受到感情的拖累，才造就了

張繼最后的成功。

古人尚能如此理性面對(duì)問題，可如今的世界卻有很多人，無法理性地面對(duì)自己的實(shí)際和考慮別人的情況。如果”非典“在發(fā)現(xiàn)初期就被重視而不隱報(bào)，也午今天的”非典“就不會(huì)如此猖撅。如果美國(guó)理性面對(duì)伊拉克的核危機(jī)，試著用卜交手段解決，也許美伊戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)爆發(fā)，也

就不會(huì)有那么多人死傷了。

人生一曲歌，而那個(gè)唱歌的人就是我們自己如果我們想讓這首歌動(dòng)聽，我們理性的行為就是這首歌的每一個(gè)音符，無論如何唱好你的歌，讓我們做一回理性的自己吧。

勿以親疏定是非

《出師表》有言日:”親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。“

這一親一疏，導(dǎo)致”成敗異變，功業(yè)相反“。這又是什么原因呢?

在我看來，勿以親疏論事非。

縱觀一部卷恢浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權(quán)力的君主，百姓們的生殺予奪之大權(quán)，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂:”君主一畦步，皆關(guān)民命。“就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識(shí)奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個(gè)毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之”親“，甚至獨(dú)攬大權(quán)，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權(quán)不就是明證嗎?而賢明的君主求賢若渴，對(duì)人才親之信之，恰恰是因?yàn)槊魇欠牵吕恚胖胗H孰默之分。

在人類社會(huì)中，自”大道既隱，各親其親子其子九以來，親情就成為了維系這個(gè)社會(huì)的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認(rèn)為親人們總是對(duì)自己好，因而他們總是對(duì)的，沒有錯(cuò)的，而對(duì)于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂“人心隔肚皮”，難免對(duì)別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。

祁黃羊的“內(nèi)舉不避子，外舉不避仇”。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠(chéng)可貴矣。

另一位是中國(guó)革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔(dān)任了南京臨時(shí)政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂達(dá)到政治生涯的頂峰。各界人士一致推舉孫中山的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的都督，當(dāng)此之時(shí)，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達(dá)，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說:“我哥哥才力有限，不堪擔(dān)此重任。”如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。

勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，一己之私利，來成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光摺摺生輝!勿以親疏定是非其實(shí)就意味著一種廣博的愛!

情感的權(quán)力

在我所聽聞過的悲劇中，情感犯下的錯(cuò)是占大多數(shù)的，因?yàn)榍楦械臋?quán)力有時(shí)太大，大得等不及真相的告白。就將一切畫上了句號(hào)。

翻開歷史，尤其是中國(guó)的歷史，君王的昏庸，王朝的頹敗，忠臣蒙“莫須有之罪”，奸候飛黃騰達(dá)的段子一折接一折，這大概就是情感惹下的不小的禍吧，侯臣們大抵也是科舉之人，一試一試考上來的，也大抵有著靈活的頭腦和如簧的巧舌，三言兩句套套近乎，便成了親信，成了近寵，他們的話，豈止是“一言千金”，更是“一言系千命”呀，君主們的情感被這些居心回測(cè)之心操縱，君主們的情感也隨即獲得了

無人企及的權(quán)力可悲的權(quán)力，慘痛的教訓(xùn)。

莎翁的悲劇有一出，叫《麥克白》，性質(zhì)也是一樣的，即使妻子身出名門，即使自己相信妻子是忠心不二，然而我們也不得不承認(rèn)，情感是脆弱的，信任在懷疑和虛榮面前是瑟縮發(fā)抖直不起腰的。于是親信的部下有了可乘之機(jī)，讓麥克白親手殺妻抱憾而終。情感的權(quán)力施展起來往往就是這么殘忍而不可理喻，它封閉一切正義的外力作用范圍，總是一意孤行，讓月戶“者昌，”是“者亡。

謬誤總愛偷穿真理華貴高雅的衣裳，賣弄純潔賣弄博學(xué)，所以情感會(huì)禁不起誘惑，近謬而疏真理，情感會(huì)操縱當(dāng)權(quán)者的法杖，顛倒黑白所以說，”感情用事“很多情況下是有害無益的，在情感與正義面前，我們需要讓情感”回避“，讓情感站遠(yuǎn)，讓真理敢于靠前。

當(dāng)然，歷史上，現(xiàn)代社會(huì)中也有很多大義滅親的事例，不會(huì)單憑著感情的親疏胡亂判案模糊執(zhí)法的。古語云:太子犯法與庶民同罪，太子亦然，這是明君之所為。才不愧”光明正大，明鏡高懸“八個(gè)鋒鋒大字。而在現(xiàn)今社會(huì)，小到班級(jí)學(xué)校，教師們不因?yàn)閭€(gè)人與某些學(xué)生的親疏而錯(cuò)判正誤;大到一個(gè)國(guó)家不因與某些國(guó)家的邦交厚薄而任意進(jìn)行軍事政治支援縱容非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的肆意擴(kuò)大，傷及無辜;這些，都是正確處理情感與真理的極佳明證，不論在什么時(shí)間，什么地點(diǎn)，真理永遠(yuǎn)是真理，我們不能掩蓋或歪曲它，所謂”真金不怕火煉“么!

當(dāng)情感的親疏開始干涉正義時(shí)，當(dāng)情感的親疏開始混淆是非時(shí)，當(dāng)驚覺情

感的權(quán)力超出界限時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)反省，保持冷靜，”退一步海闊天空“，——”退一步，真相會(huì)昭然而現(xiàn)“，站遠(yuǎn)一點(diǎn)看事情，會(huì)更加

公正一些。

貓頭鷹的孩子

有這樣一則故事，從前，一只老鷹非常餓了，它飛到森林中去找吃的，這只老鷹碰到了一只貓頭鷹，那只貓頭鷹說:”你要找吃的呀，那兒有許多東西吃，飛過這條小溪就到了。不過要記住，不要吃我的孩子。“老鷹說道:”好的，謝謝你，不過我不知道你的孩子是什么樣子的。“"我的孩子呀，是最漂亮的那個(gè)小鳥。”于是老鷹告別了貓頭鷹。小溪那邊果然有許多小鳥，老鷹生怕吃到貓頭鷹的孩子，于是它找到它認(rèn)為最丑陋的小鳥，痛快地吃了一頓。結(jié)果當(dāng)貓頭鷹回來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己的孩子被吃了，傷心地哭了。

為什么貓頭鷹認(rèn)為它的孩子最漂亮，而老鷹卻認(rèn)為最丑陋呢?其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)槟鞘秦堫^鷹的孩子。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多類似的事情。當(dāng)你問一個(gè)小孩世界上誰最漂亮?xí)r，他會(huì)說是自己的媽媽;當(dāng)你問一位母親她認(rèn)為誰最聰明時(shí)她會(huì)說是自己親愛的兒子。為什么每個(gè)人都認(rèn)為與自己關(guān)系最密切的人是最棒的呢?可事實(shí)并非如此啊。也許那小孩的母親是一個(gè)非常普通的婦

女;也許那母親的兒子也是一個(gè)成績(jī)不太好的學(xué)生。對(duì)了，是感情在這里起作用。

正如故事申的貓頭鷹，我們天天與自己最親密的人打交道，不知不覺中我們就會(huì)把對(duì)他們的看法建立在感情的基礎(chǔ)上。感情越深，對(duì)他的看法就越好。父親總不會(huì)懷疑自己的兒子會(huì)偷他的東西，是嗎?

然而，這種建立在感情上的認(rèn)知是非常容易引起錯(cuò)誤的。美國(guó)某富豪兒子多次偷他父親的錢，他父親也知道他的錢多次被偷，可他總懷疑不到自己的孩子身上，最終他的兒子走上了犯罪的道路。這樣的例子不勝枚舉，所以我們對(duì)待事物和認(rèn)知事物都要從實(shí)際出發(fā)。故事中的貓頭鷹和富豪就是非常典型的教訓(xùn)。

當(dāng)然，認(rèn)知事物時(shí)帶有感情的因素是不可避免的，我們?cè)谡J(rèn)如時(shí)要努力去沖破感情的枷鎖，從更公正公平的角度出發(fā)，站在天平的兩端來衡量所認(rèn)知的事物的好壞。那樣，我們就會(huì)得到自己滿意的結(jié)果。

怎一個(gè)“情”字了得

寓言材料中，富人所以認(rèn)為兒子聰明而懷疑鄰人，完全是感情先人為主的緣故。然而，寓言畢竟是寓言，它雖然蘊(yùn)含一定的生活道理，給人以思想的啟迪，但并不等于生活的全部，誠(chéng)然，人們對(duì)事物的認(rèn)知，往往受感情的左右，可“感情”代替不了“認(rèn)知”的“理”，相反，“理”大于“情”，“情”趨從于“理”，怎--個(gè) “，博”字了得呢?

怎一個(gè)“情”字了得?據(jù)《呂覽?去私》篇載:晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說:“叫解狐去當(dāng)，他一定能夠勝任。”晉平公驚訝地反問道:“你說的是解狐嗎?他不是你的仇敵嗎擴(kuò)祁黃羊笑了笑說:”您讓我惟薦的是縣令，并沒問誰是我的仇敵呀!當(dāng)縣令，我認(rèn)為解狐最合適，他能干得很好。因此才推薦他。“果然，解狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令，又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官。祁黃羊想了想，說:”讓祁午做吧，他是再合適不過了，“晉平公聽后又很震驚，說:”祁午不是你的兒子嗎?你推薦他不怕別人說閑話嗎?“祁黃羊認(rèn)真地回答說:”您問誰能當(dāng)法官，我就把最能勝任的人推薦給您，您并沒問我祁午是不是我的兒子呀!“事實(shí)上，祁午正如父親所料，他辦案精細(xì)果斷，政績(jī)裴然。孔子聞此曾贊嘆道:”善哉，祁賀羊之論也!外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，“是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認(rèn)知、判斷卻完全不受感情的左右，盯見認(rèn)知之”理“是”情“外之物，它因人而異，并非總受 ”，請(qǐng)“的束縛。

怎一個(gè)”情“字了得?戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的鄒忌，”修八尺有余，而形貌歐麗。，其貌美，就是用今天的“酷斃了”、“帥呆了”來形容也不為過-盡管妻、姜、客人都一致認(rèn)為他“美于徐公”，他也自我感覺良好，然而，當(dāng)他見到徐公?“孰視之”，“又窺鏡而自視”后，就不得不自以為不如“甚至”遠(yuǎn)甚“了，無疑，鄒忌是希望自己比徐公關(guān)的，他也一--定有著那種感情上的自愛，但難能可”的是，他竟能突破感情的樊籬，冷靜清醒地分析自己的“美”，并做出實(shí)事求是的認(rèn)知判斷德國(guó)大哲學(xué)家康德曾說:“每個(gè)人必須承認(rèn)，一個(gè)關(guān)于美的判斷，只要夾雜著極少的利害在里面，就會(huì)有偏愛而不是純粹的欣賞判斷了。人必須完全不對(duì)這事物的存在存有偏愛，他在這方面純?nèi)坏员阍谛蕾p中，能夠做個(gè)判斷者。”這一點(diǎn)鄒忌做到了，他在“純?nèi)坏钡男膽B(tài)下所表現(xiàn)的自知之明，不僅贏得后“的贊譽(yù)也是”認(rèn)知“高于”感，請(qǐng)“的有力佐證。

怎一個(gè)”情“字了得?臂代歷史學(xué)家陳壽的父親因犯錯(cuò)誤，受到諸離澆的嚴(yán)懲而郁悶致死，然而陳壽并本因?yàn)榭酌魇浅鹑耍陀鼻椤巴崩怼埃崆鷼v史，他 ”按事情的本來面目“，寫諸葛亮”東聯(lián)北拒、高瞻遠(yuǎn)矚，勵(lì)精圖治、賞罰分明鞠躬盡瘁、死而后已“，從而突出了人物的雄才偉略、高風(fēng)亮節(jié)。陳壽也是人，以其歷史學(xué)家的心靈，當(dāng)然有著豐富的感情，”殺父之仇“他能忘嗎?當(dāng)然不會(huì)!可他竟能拋開個(gè)人的愛惡，如此”歌頌仇人“，大講實(shí)事求是，也絕非”認(rèn)知“出現(xiàn)了毛病。這，只能說明“感情”左右不了“認(rèn)知”，其影響是有其局限性的。

哦，怎一個(gè)”情“字了得!

莫讓浮云遮望眼

”不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。“f百年前，文人們就通過朗朗上口的詩歌告誡后人，對(duì)待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因

素干擾了你對(duì)真相的審視。

宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對(duì)他做出了相同的提醒:”修好墻，以防盜。“盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不同的態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧!自古以來，人們就頗為重視感情因素對(duì)事件成功與否的影響。”打虎親兄弟，上陣父子兵。“誠(chéng)然，感情上的親密對(duì)事業(yè)的成功也許會(huì)起到一定作用，然而，在認(rèn)知事物本質(zhì)上，感情上的親疏有時(shí)也會(huì)給人帶來錯(cuò)覺以及誤導(dǎo)。國(guó)外科學(xué)家曾做過試驗(yàn)，讓試驗(yàn)者在一組照片中選出長(zhǎng)像最符合審美標(biāo)準(zhǔn)的一張，結(jié)果受測(cè)者選出的容貌多與自己親友相近。排除個(gè)人審美觀念不談，生活的耳儒目染對(duì)人的影響可見一斑。

視覺的評(píng)判尚且如此，事物本質(zhì)的洞察更何以堪?自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，終于導(dǎo)致八王之亂、五胡亂中原的下場(chǎng)。三國(guó)中孔明因?qū)︸R謾偏愛有加，忘卻先主對(duì)馬謾”華而不實(shí)“的評(píng)價(jià)，委以重任，終使《出師表》空有 ”真名世“，也不免”長(zhǎng)使英雄淚滿襟“。

如今，不也有領(lǐng)導(dǎo)干部任人唯親，從而禍起蕭墻的事例嗎?可見，認(rèn)知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣!

”不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。“若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規(guī)處罰岳云，軍風(fēng)大肅，d有了”撼泰山易，撼岳家軍難“的美談。孔明事后揮淚斬馬謾，以肅軍紀(jì)，才沒有因感情

親疏而再誤軍國(guó)大事。

一個(gè)公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎(chǔ)上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評(píng)價(jià)的先決因素。

也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個(gè)角度思考是可以盡量避免感情上的誤導(dǎo)。現(xiàn)今我國(guó)法規(guī)制度中”回避“和”協(xié)商“原則不正是對(duì)理性處事的指導(dǎo)和提倡嗎?

”橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。“從各個(gè)方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區(qū)，真正認(rèn)識(shí)到事物的復(fù)雜與多變性。而在一覽無余的最高層，擺脫情感輯絆的我們，或許可以長(zhǎng)吟:”莫讓浮云遮望眼!"

因材施教，發(fā)展自我“因材施教”這是一個(gè)大家普遍接受的思想。成功需要汗水需要付出，但更需要對(duì)學(xué)習(xí)主體客觀的分析與了解，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，這樣我們才能更好地發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

兔子是短跑冠軍不會(huì)游泳，這是由它先天條件決定的。而鴨子教練卻逼著兔子、松鼠學(xué)游泳，功夫費(fèi)了不少，但成效卻不大！自己卻還不明原因地而嚷嚷“成功的90%來自汗水。加油！加油！”這是一個(gè)多么可悲的例子，試想，如果那只兔子不但沒有學(xué)會(huì)游泳，反而把跑步的本領(lǐng)也給忘了，那又該怎么辦呢？

有一篇文章曾寫道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子質(zhì)地過于松軟，無法吹出悠揚(yáng)的笛聲來。但他們不是沒有用了，它們還可以發(fā)揮自己柔性強(qiáng)的特點(diǎn)，還用做編竹席的材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是費(fèi)力不討好，別說像“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸?/p>

園情”那樣勾起客居者的思想（鄉(xiāng)）之情，恐怕是自己自娛自樂也顯它聲音太艱澀難聽了吧！發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)自己的不足，因材施教，辯證客觀地看待人和物，而不是一個(gè)模板育人辦事，這樣才能突出每個(gè)人的個(gè)性，使其成為自己領(lǐng)域中的“愛因斯坦”、“畢加索”，而不是一個(gè)碌碌無為的庸人！

“因材施教”，發(fā)展個(gè)性才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。客觀地分析我們的潛能，我們才能實(shí)現(xiàn)飛躍！最近一段時(shí)間，人們關(guān)注的焦點(diǎn)之一就是是否文理分科。我想：作為一個(gè)學(xué)生當(dāng)然要德、智、體全面發(fā)展，這是我們美好的愿望。但實(shí)際上我們每個(gè)人的先天條件不同，個(gè)人愛好不同，目標(biāo)和愿望不同，因此很難實(shí)行一個(gè)模板的教育方式。讓熱愛文學(xué)、醉心于詩詞歌賦的文學(xué)少年整天沉浸在物理、化學(xué)艱澀難懂的公式中，讓精于嚴(yán)密推理的明日科學(xué)家整天哼吟著散發(fā)著發(fā)散性思維氣息的散文長(zhǎng)詩，這是多么難以想象！就像非得讓陳景潤(rùn)寫抒情詩，讓李白研究數(shù)學(xué)公式一樣，最后只能一心期望，終歸要破滅！

發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)自己的個(gè)性。“因材施教”，讓每一個(gè)人的潛能都得到充分發(fā)揮，揚(yáng)長(zhǎng)避短讓我們都成為自己世界的“愛因斯坦”。

1.我與故事

人累了，喜歡獨(dú)坐一室，讓疲憊之身得以安寧;心累了，喜歡捧起一書，讓浮躁之心得以慰藉。

書是流消的血液，書是靈動(dòng)的生命，書是無盡的源泉。在書中行走，我感到的是智慧，是幸福，是釋放，是溫馨的寧靜，是激烈的舞

動(dòng)??

回首讀書的日子，我仍忍不住怦然心動(dòng)，一路走來，山高水遠(yuǎn)，我對(duì)書始終保持著一種綿綿不盡的情感，夜闌人靜，一書在手思緒萬千。拜讀古今中外燦爛的文學(xué)長(zhǎng)卷，卷卷都綴滿一個(gè)深深的情字，翻閱人世千般氣象，萬種風(fēng)情的紙頁，觸摸書中所訴故事的經(jīng)脈，展讀書中人物的笑顏，捧書中文章的內(nèi)涵，那行云如水的語句，花雨繽紛的意境，真摯動(dòng)人的情感，傾刻間喚醒了我沉睡的心靈像花瓣綻放在春陽中一般，有書的日子，充實(shí)，快樂，振奮，青春的本色在書香的溫潤(rùn)中閃光，炫彩，歌唱。

作為人類靈魂的工程師，我們面對(duì)的不是鋼筋水泥，建造的不是高樓大廈，而是鮮活的生命，嬌嫩的心靈，祖國(guó)的未來。所以，作為教師必須錘煉自己的語言技巧，提高語言的感召力、說服力、鼓動(dòng)力，拓寬自己的語言內(nèi)涵，增強(qiáng)語言的親和力、凝聚力、向師力，豐富自己的語言積累，再現(xiàn)語言趣味性、靈活性、厚重性。當(dāng)我們擁有了精妙的語言技巧，高超的駕馭能力、靈活的應(yīng)變能力，實(shí)際上就是擁有了一筆取之不盡的財(cái)富，那時(shí)候，我們的每一句話都會(huì)真正起到“不是蜜，但可以粘住一切”的作用。而這些能力的獲得，只能信賴于書，只有讀書，我們才能擁有源頭活水，滋潤(rùn)學(xué)生求知若渴的心田，只有讀書，我們才能引領(lǐng)學(xué)生讀書;只有讀書，教起書來才會(huì)得心應(yīng)

手，左右逢源，妙趣橫生，事倍功半。

讓研讀教育名著成為我們生活方式的一部分吧，讓我們的生活再添幾縷書香吧!讓教育先賢的智慧，把我們課改實(shí)踐的前行之路照亮吧!讓我們?cè)诖蛟炀G色課堂，全面實(shí)現(xiàn)新課程育人目標(biāo)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)我們的專業(yè)成長(zhǎng)吧!

漫游在教育書籍中，我的心潮此起彼伏，《愛心與教育》讓我知道了為人師者要有愛心、耐心和信心;《民主與教育》使我明白了學(xué)生也的有說“不”的權(quán)力，《我的教育理想》讓我懂得了一名優(yōu)秀的教師要有理想、有文化、有愛心。所以，教師讀書既要有栽花，也要用

心插柳。

與書為友吧!因?yàn)樽x一本好書就象嚴(yán)冬里遇到了炭火，它會(huì)以無私的自信給你燃起澎湃與激情。

與書為友吧!因?yàn)樽x一本好書就像酷熱的夏天遇到了濃陽，在你孤芳自賞時(shí)，給你浮躁的心靈泛起輕爽的涼風(fēng)。

與書為友吧!因?yàn)樽x一本好書，就像迷途的航船遇到了航標(biāo)燈，高揚(yáng)理想的風(fēng)帆，駛向人生的旅程。“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親，眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵”“讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒”。

與書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行!

2.我與故事

小時(shí)候，故事是令人向往的美好存在，我們習(xí)慣于在母親溫柔的講述聲中睡去，在黑甜的夢(mèng)鄉(xiāng)中尋找它的身影；青年時(shí)，故事是一場(chǎng)無望的追尋、是一場(chǎng)不凡的經(jīng)歷、是與眾不同的傳奇，我們追尋它的存在又懷疑它存在；老年時(shí)，故事是對(duì)過去的懷念，是對(duì)曾經(jīng)的緬懷，我們?yōu)樗鳒I也為它歡笑。

從來沒有的事

故事是從來沒有的事。它用一種近乎虛幻的美好、一種近乎完美的幸福構(gòu)造了一個(gè)又一個(gè)人類的美好希冀。

我們?cè)?jīng)在女媧補(bǔ)天的波瀾壯闊里瞥見那人身蛇尾的女子奮力地舉起補(bǔ)天石，用一種母性的光輝照亮了蒼茫的大地；我們?cè)?jīng)在精衛(wèi)填海的執(zhí)著不悔里望見一只美麗的鳥兒鍥而不舍地把石子投入無垠的大海，用執(zhí)著與堅(jiān)守書寫一首傳奇的歌謠??我們?cè)诠适吕锍磷恚覀冊(cè)诠适吕锔惺堋Ｎ覀兂磷碓诠适轮心切┥衩啬獪y(cè)的美麗里，我們感受那些我們不曾經(jīng)歷過的詭譎與奇妙。

故事里承載的是一個(gè)民族對(duì)民族精神的一種詮釋、一種描述。我們的祖輩把它們口口相傳，盡管經(jīng)歷了千百年，但是它們至今仍然在傳遞中。傳遞的不只是一個(gè)故事、一個(gè)從來沒有的事，而是一種精神、一種心靈的啟示。當(dāng)我們還是一個(gè)蒙昧的孩子時(shí)，故事是啟迪我們的一首古老的歌曲，它印在每個(gè)孩子的腦海里，讓他們乘著想象的翅膀遨游在故事中，完成的是一個(gè)民族精神的接力。

故事是從來沒有的事，傳遞著千百年來不滅的民族精神。

已故的事

故事是已故的事。它停留在過去，停留在某一個(gè)人的記憶里，留下的或許是幸福的微笑，也可能是痛悔的淚水。

時(shí)光是調(diào)皮的孩子，也是一個(gè)年邁的老人。當(dāng)它匆匆向前時(shí)構(gòu)造出了一個(gè)個(gè)或美好或痛苦的故事，當(dāng)它緩緩前行時(shí)又讓人們一次一次

地回顧那些已故的事。

它可能是你經(jīng)歷過的，屬于你的故事。就像一次意義重大的考試，就像一次令人難忘的失敗，就像一場(chǎng)美好的聚會(huì)。這一個(gè)個(gè)故事構(gòu)成了我們每一個(gè)人的生活，讓我們的生命如同一棵開花的樹，充實(shí)而飽滿。

它可能是別人的風(fēng)景，屬于別人的故事。是孔子的“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎”，是李白的“對(duì)影成三人”，是杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心，是毛主席的“烏蒙磅礴走泥丸，大渡橋橫鐵索寒”。我們?yōu)g覽著這些我們無法參與的別樣景色，或嘆或淚，或喜或悲。

已故的事，讓我們體會(huì)什么叫“時(shí)間如白駒過隙”，讓我們學(xué)會(huì)珍惜，讓我們學(xué)會(huì)寬容，讓我們學(xué)會(huì)預(yù)防，讓我們學(xué)會(huì)很多很多。

故事就是故事

故事是我的故事，是我的美好，是我的悲哀。不管是別人的，還是虛構(gòu)的，不管是自己的，還是祖輩的，它是讓我成長(zhǎng)的，讓我感悟的悲喜，它最終都將在我的生命中留下屬于我的痕跡。故事里有多少是是非非，故事里有多少非非是是；故事里的事說是就是不是也是，故事里的事說不是是也不是；故事里的事也許已經(jīng)是真實(shí)，故事里的事也許是從來沒有的事；其實(shí)故事本來就是已故事，故事就是故事，故事成為了我的故事??

3.我與故事

故事的主角，是少時(shí)青春的我，和一個(gè)少時(shí)青春的他。悠悠記得當(dāng)天笑，又帶一種惘。在這三兩天的背后有著一段8年的記憶。這個(gè)

故事，名叫尋找。

初一那年，和他是同桌，一個(gè)調(diào)皮搗蛋的毛頭小子。而我，是老師眼中的乖乖女。第一次考試過后，成績(jī)優(yōu)秀的我向老師說，我不要和他坐，我要換位置。于是，我們第一次分開。自此以后，我們之間學(xué)習(xí)生活的交集似乎越來越少。不知道這是不是尋找的開始，這尋了

八年的故事。

世界好幽默，不大不小的城市我們都進(jìn)了同一所高中，卻彼此不知。若不是那炎炎八月軍訓(xùn)時(shí)偶然的相見，或許我們還要彼此不知很久。汗?jié)n浸泡泛白的軍衫，曬得黝黑的皮膚，所有人都幾乎長(zhǎng)得一樣，唯有那眼神，是人最獨(dú)特的表情。8月1日，是他的生日。在國(guó)防

教育基地度過。

高中三年，我們不在一個(gè)班，不在同一樓層，偶爾路上相遇，總是會(huì)心一笑，心頭總有淡淡的情愫萌生。總覺得，他還是當(dāng)年那個(gè)調(diào)皮的孩子，自己也總還是那個(gè)配合著他調(diào)皮的孩子。有時(shí)會(huì)有夸張的動(dòng)作，夸張的音量，夸張地旁若無人的叫喧。這是兩個(gè)孩子夸張的與世隔絕的純真年代。有一天，他去了高二，我還是高三，而有一天當(dāng)他是高三的時(shí)候，我又將高三的時(shí)光重新踏了一遍。他說，這是我在等他一起考大學(xué)，我說都是他這個(gè)陰魂不散的小子害得我再痛苦地經(jīng)歷一遍生命的輪回。

然而，我們?cè)诿ＣＨ撕Ｖ校呱⒘恕８髯栽谖跷跞寥恋募t塵中看各自的花開花落。各自在暗夜中細(xì)數(shù)回憶。在相識(shí)過了6年之后，失散。突然發(fā)現(xiàn)，我們居然誰也沒有誰的電話，就這樣走散。我以為在這偌大的世界，走散了，再相遇的機(jī)會(huì)是渺茫，就算彼此重新站在原點(diǎn)，也許也是朝著不同的方向，望不見彼此視線里的光。尋找故事的主角，八年前的孩子，如今都已長(zhǎng)大。

9月的一天，我離開了原來的高中，去了許多地方聽課，從原先生活學(xué)習(xí)的地方消失了，沒有告訴除了家人外的任何人。他找不到我了。10月的一天，他去了英國(guó)，也消失了。偶爾我會(huì)和媽媽問道，那一起用放大鏡烤著螞蟻，一起比身高從十幾比到二十幾，一起去燒烤的男生，他去了哪兒。可是，不光是媽媽，所有人都不知道答案。

當(dāng)我們失蹤了將近一年之后，神奇般的找到了彼此。繼續(xù)著停留在十幾歲時(shí)光的對(duì)白，停留在互相慪氣互相打壓的話題，繼續(xù)著有一搭沒一搭的故事。走過了8年，這尋找的故事至此告一段落。尋到了彼此，是不是只是現(xiàn)在的事，是不是僅僅是一個(gè)故事，它是不是只是繁星的碎片，驟然滑落一地，我只是拾到一小縷光明。

尋找了8年的故事，是不是到了現(xiàn)在，才剛剛開始？

1.站在老屋的門口

一座低矮的小木房，只在屋頂披著一層灰色的瓦，時(shí)光侵蝕了老屋的門。而我徘徊在門口，想著那些平常小事。

先前是爺爺守著老屋。他喜歡坐在門口，一口又一口優(yōu)哉游哉地抽著自卷的旱煙。而當(dāng)每次嗆得滿臉通紅時(shí)，便急急地招我給他捶背。那場(chǎng)景重復(fù)了幾年。而我印象中染紅老屋門口的那一抹殘陽，落了又起，起了又落。不經(jīng)意中，爺爺便沒了。老屋的那扇門吱呀吱呀地在風(fēng)中搖曳，擔(dān)搖出的只是一陣又一陣凄涼的心痛，終究，沒了坐在老屋門口的人了。

后來遷了新居，奶奶卻執(zhí)意要呆在那所老房子里。她也不解釋，只是如爺爺一樣沉默地坐著，大家違拗不了她。但稍稍懂事的我想，這老屋的門，承載了太多太多。放學(xué)回家，我喜歡伏在老屋門口的小板凳上寫作業(yè)，一來那兒安靜，二來也可與奶奶做伴。奶奶喜歡嘮叨，嘮叨那些我好奇的往事。偶爾也有三三兩兩的老婆婆們聚在老屋的門口，談著那些誰會(huì)先入土的事情，平平常常地，如同拉家常一樣。但我偶爾也會(huì)聽到奶奶一個(gè)人埋怨，埋怨那個(gè)糟老頭子去得太早。那時(shí)候不知是奶奶倚著門，還是門倚著奶奶。孤零零地，我噙著淚，聽著她

嗚咽，卻哭不出聲。

時(shí)間久了，老屋也成了搖搖欲墜的危房。村里的人勸爸爸把屋拆了，我沒肯，當(dāng)然，爸爸也執(zhí)意沒有答應(yīng)。記得他同我一起走到老屋那掛鎖的門口，聽他喃喃地說：“等我老了，還住在這屋里。”我想我是懂的：爺爺奶奶都在這里去了，爸料想是在這門口看到了他們的身影；而人近中年，也想到了自己的歸宿。那時(shí)候，我天真地應(yīng)了一句：“爸，等我老了，也住在這屋里。”爸沒吱聲，摸了摸那扇小木門，轉(zhuǎn)身便走了。我想他是不愿在老屋的門口哭，怕爺爺奶奶瞧見了傷心。

而如今，我站在老屋的門口，不愿去推開它，因?yàn)榕掠|及那些塵封的往事。但有些事物，如同老屋的門，經(jīng)歷了太多太多，卻依舊沉默無語。我不敢撩擾這一份歲月的無聲與滄桑，但我想，今天與明天之間，也許也只隔著一扇門，我們都站在歲月的門口徘徊，追憶著那些過

往的事與過往的人。

我站在老屋門口，想著那些平常小事。老屋的門，被歲月鎖著。

2.站在文學(xué)的門口

青山隱隱，綠水迢迢，我站在文學(xué)的門口，窺見那門內(nèi)流轉(zhuǎn)的，是墨筆生香，勾勒出清風(fēng)明月的韻致；梧桐細(xì)雨，西窗紅燭，我站在文學(xué)的門口，窺見那門內(nèi)流淌的，是令人心旌搖動(dòng)的濃愁與長(zhǎng)情。站在文學(xué)的門口，我已能聽到門里的笙簫，門里的嘆息，門里的牧笛，門里的美妙，站在文學(xué)的門口，我心中搖曳著的思索，已化作一江春水，流入門內(nèi)的世界。

站在文學(xué)的門口，我用一份敬畏的心情去聆聽那些高貴靈魂的歌吟，去駐足觀看那隱藏在文字之后的精神之花，去收獲一份燦若朝陽的理

想與對(duì)于崇高的向往。

當(dāng)暮色四合時(shí)，一燈如豆，一書如帆，送我至文學(xué)的門口。那東臨碣石的一代梟雄，釃酒臨江，橫槊賦詩，即使歲月染白了他的須發(fā)，依舊能夠高唱“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的不屈之音，那一份遒勁雄渾的意氣，常使我擊節(jié)而贊。那在亂世里漂泊沉淪的詩性女子，將國(guó)家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨得哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，人比黃花，也依舊要在絕滅之境，用柔弱的才情，留下濃墨重彩的一筆。那些鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激蕩起遙遠(yuǎn)的絕響。

被文學(xué)藝術(shù)化了的靈魂與生命，在文學(xué)的殿堂里凝固永恒。當(dāng)我站在文學(xué)的門口，那軒舉的意氣已將我深深感染，那盛下了悲歡離合的真情淚滴已將我浸濕，他們以文學(xué)的方式存在于歷史的視線里，輕易地將我俘獲，又用他們高貴靈魂鍛造的文字凝滯我的步伐，不肯再做那

人間的閑狐兔。

站在文學(xué)的門口，那門里飄散出的生活的哲思，仿佛夜幕上璀璨的群星，將我的生命旅途照亮。

自嘲“職業(yè)是生病，寫作是業(yè)余”的史鐵生，他文字里關(guān)于生命的思索給予我深深的感動(dòng)，他的堅(jiān)忍使我在遭遇崎嶇時(shí)亦能淡定從容。冰心筆下深邃的大海與圣潔的母愛亦使我在匆匆行走的間隙里駐足體察彌滿我生活的愛意。讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我動(dòng)容于保爾的鋼鐵意志，讀《魯濱遜漂流記》，我欣賞生命與自然的契合??

被文學(xué)具體化了的生存形式與生活態(tài)度，如細(xì)雨，如飛花，浸濕生活鋪就詩意的歲月，當(dāng)我站在文學(xué)的門口，暮雨晨風(fēng)陣陣飛來，讓我走

得堅(jiān)強(qiáng)并且詩意。

站在文學(xué)的門口，終究只是欣賞文學(xué)別樣的乾坤。我知道，終將有一日，我會(huì)走進(jìn)文學(xué)的殿堂，用自己手中的筆勾勒出生命別樣的風(fēng)貌。

3.站在車站的門口

車站，一個(gè)不斷上演著離別與歡聚的舞臺(tái)。這幕離別與歡聚之戲的主人翁總是在不斷的變化，不變的是，這是同一個(gè)站臺(tái)。

戲劇的主人翁在變，有一天，我就成了這部戲里的主角。一個(gè)春寒料峭的日子，一個(gè)滿是喜氣和生機(jī)的季節(jié)，同時(shí)，在我眼里，又是一個(gè)失意的季節(jié)。一天，爸媽一大早就起床忙里忙外地收拾東西。還處在夢(mèng)鄉(xiāng)與現(xiàn)實(shí)的過渡地帶的我，忽然依稀聽到了一絲啜泣。我睜開朦朧睡眼，發(fā)現(xiàn)在昏暗燈光下親愛的母親的臉，掛著一些淚水，寫著一臉憂傷。我爬到母親懷里，問她怎么了，她沒有說話。倒是一向沉默少言的父親開口了：我們今天要到外省去打工，一年可能才回一次??我當(dāng)時(shí)就哭了，因?yàn)椴幌氚謰岆x開。但是這些都于事無補(bǔ)。奶奶拉著滿臉淚痕的我，站在車站的門口，和媽媽、爸爸道別。然后便目送他們踏上汽車。汽車緩緩啟動(dòng)，漸漸地成了點(diǎn)，漸漸地消失在大霧的清晨，只留下泣不成聲的我和奶奶站在車站的門口??從此，車站便停留在了我的記憶里。我時(shí)不時(shí)的會(huì)站在車站的門口，愿遠(yuǎn)去的車能帶去我對(duì)母親父親的祝福，愿回來的車能為我捎來父親母親的音訊。我會(huì)站在車站的門口，繼續(xù)著我離別與期待歡聚的車站之戲。葉子綠了又黃，黃了就掉，掉了之后又長(zhǎng)。這個(gè)世界一直在變，而站臺(tái)的戲卻沒變，它依然在上演著。變了的，依然只是主人翁。十多年前送別的我成了如今遠(yuǎn)去的人，十多年前遠(yuǎn)去的父母成了如今送別的人。每一次返校的清晨，母親總是會(huì)像當(dāng)年遠(yuǎn)去一樣的早早起床，為我收拾行李，為我準(zhǔn)備早餐，一切完畢后便送我到車站，來繼續(xù)這部沒有結(jié)局的戲。千叮嚀萬囑咐：好好學(xué)習(xí)，注意身體，多吃飯，少喝冷水??總有說不完道不盡的“嘮叨”，一種讓人心田溫暖的嘮叨。車走了，透過窗，雖然外面光線暗，但我卻分明看到了母親眼里的不舍，以及淚汪汪的眼眶。離去了，便是無限的不舍與懷念；待到歸來時(shí)，眼中是一種欣喜若狂的興奮。但眼睛不管是在離去還是歸來

時(shí)總是濕濕的。

站在車站的門口，祝愿遠(yuǎn)去的人一路平安；站在車站的門口，等待思念的人平安歸來。我的心里有一個(gè)車站，一個(gè)不斷上演離別與歡聚的車站。我會(huì)一直站在車站的門口，去送別，去祝福，去等待，去歡聚。

愛，是天使的翅膀，總在黑夜里帶我飛翔； 愛，是太陽的光芒，總在寒冷中引燃希望； 愛，是手心的堅(jiān)強(qiáng)，總在無助時(shí)給我力量。

很久很久以前，有一個(gè)幸福的天使生活在一座名叫“愛”的城堡里。她的父親幽默、慈愛，像一把無形的大傘，為她擋風(fēng)遮雨。她的母親溫柔、善良，如涓涓流水，滋潤(rùn)著她的心房。她雖然沒有兄弟姐妹，但周圍的“同齡天使”都給予了她最純真的關(guān)懷。

有一天，天使遺失了一根彩色的羽毛。那根羽毛飄啊飄啊，飄出了城堡，墜入了凡河間。清晨醒來，我恍然發(fā)現(xiàn)，那根羽毛正在我掌心里舞蹈。從此，我便成了城外的“幸福天使”。

我的家，好像一架剛剛起航的飛機(jī)。爸爸、媽媽、爺爺、奶奶，還有我都是這飛機(jī)里的乘客。我們之間的聲聲歡笑連成串串珠寶，珍藏在我的記憶里；我們之間的磕磕碰碰化成淡淡云霧，彌漫在我的成長(zhǎng)中；我們之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，將會(huì)變成永恒的回憶，伴我度過一個(gè)一個(gè)的春夏秋冬。

在飛機(jī)的整個(gè)航程中，有苦也有甜。既然已選擇，我們就會(huì)勇往直前，飛向終點(diǎn)。誰都不會(huì)在中途換別的航班。一班是我的第二個(gè)家。家里的每個(gè)同學(xué)都是環(huán)繞在我周圍的“同齡天使”。朝陽下，我們攜手共進(jìn)。風(fēng)雨中，我們并肩前行。老師是守護(hù)神，她無時(shí)無刻不在關(guān)注著天使的成長(zhǎng)。有時(shí)，天使也會(huì)誤解守護(hù)神，把她當(dāng)作仇視的對(duì)象，張開翅膀想快速掙脫她的“束縛”，直到有一天，天使真的如愿以償，離開了那個(gè)溫柔之中略帶嚴(yán)厲的她，才察覺天外的天并沒有想象中的蔚藍(lán)。天外的人，也沒有夢(mèng)境里的善良。無助的天使，又想起了守護(hù)神。才了解，只有她會(huì)用心去澆灌愛的土壤；只有她會(huì)在寒冬里揮灑愛的陽光；也只有她肯折下自己的翅膀讓我們飛翔。無論風(fēng)雨，無論荊棘，我始終堅(jiān)信我的“家”是愛的天堂。

有了愛，落花的季節(jié)也會(huì)彌漫芳香； 有了愛，飄雨的夜晚也能透進(jìn)月光；

有了愛，我的心中便永遠(yuǎn)流淌著希望

第五篇：議論文經(jīng)典例文以及點(diǎn)評(píng)(歷屆高考滿分議論文選粹)

話題作文珍惜擁有和懂得舍棄

擁有的方式

自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無所獲，年幼的我們都對(duì)那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長(zhǎng)大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢(mèng)想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴；有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實(shí)我們并不快樂。

如果說“擁有”是寶貴的財(cái)富，我們因?yàn)閾碛兄R(shí)和能力而驕傲自豪，因?yàn)閾碛杏H情和友情而幸福快樂；而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會(huì)分文不值。

花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會(huì)在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖；藐視它，只會(huì)在黑夜里孤寒后悔。

饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會(huì)到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因?yàn)樗麄冎莱晒Φ牟灰祝冻龅男羷凇６钦撸勇叶詩剩瑹o得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因?yàn)樗麄冎溃挥鞋F(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。

“悟已往之不諫，知來者之可追。”古風(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。

也有哲人說，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅。或許，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會(huì)

更輕松。

有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤(rùn)石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。

面對(duì)強(qiáng)權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”他超凡于名利

之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。

壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長(zhǎng)存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。

舍棄，不是浪費(fèi)。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負(fù)荷，腳步才會(huì)更堅(jiān)實(shí)。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們?cè)?jīng)辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！

許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會(huì)有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學(xué)會(huì)割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。

【感悟賞評(píng)】文章先通過一個(gè)故事引出觀點(diǎn)，然后用對(duì)舉的方式用事理、事例證明，結(jié)構(gòu)完整。作文前，注重了對(duì)生活本身的思考和反思，激發(fā)了寫作的靈感，在選材上下了一番功夫，材料正反對(duì)比，有事例有分析，所以文章顯得很有生活性，有說服力。

莫把情云遮慧眼 湖北一考生

人生活在世上，是在無數(shù)的感情里度過的。有人說一個(gè)人的生命從笑聲中開始又在哭聲中結(jié)束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標(biāo)、希望，使生命真正飽滿、充實(shí)，使人性有了耀眼的光華。

人們重感情，人類也許永遠(yuǎn)也無法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒有區(qū)別的那種無情獸性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們?cè)局腔鄣难圮f無法看到青天。

司馬遷說，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時(shí)候都會(huì)自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關(guān)心的人，就像俗話所說的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠(yuǎn)。一個(gè)年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時(shí)卻因貪污公款被投入監(jiān)獄，當(dāng)人們問她為什么要做這種傻事時(shí)，她的回答只有三個(gè)字:“為了愛。”一位母親，因年幼的兒子身患絕癥無藥可治，竟抱著兒子一起踏上了黃泉路。一個(gè)老實(shí)的農(nóng)民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時(shí)同學(xué)偷盜來的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯??人們所犯的錯(cuò)誤，小到考試時(shí)幫助作弊，大到殺人放火，有的只是一時(shí)的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說的“情劫”。

也有很多人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，于是情似乎又變得可惡了。“殺熟”，在很多不同的地方，不同的領(lǐng)域冒出頭來。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務(wù)，而熟人卻被晾到了一邊兒;有次品賣不出去，就聯(lián)系一個(gè)熟單位做職工福利。反正是親不見怪，抑或是熟人自然能夠體諒，熟悉的人礙著面子不好說，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態(tài)度，甚至還成為了一種被利用的工具。

我們景仰包公，不只是因?yàn)樗晃窂?qiáng)權(quán)，更因?yàn)樗罅x滅親，鍘了自己的親侄兒。

而事實(shí)上，每個(gè)人在感情占了上風(fēng)的時(shí)候，只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人還是故意“殺熟”，都不再

會(huì)成為人們心中對(duì)錯(cuò)的評(píng)判。

人是有感情的，但更是有理智的。當(dāng)我們注視感情時(shí)也切記:莫把情云遮慧眼。

【點(diǎn)評(píng)】：多角度扣擊主旨

圍繞“在認(rèn)識(shí)事物時(shí)必須控制感情糾葛”這個(gè)主題，文章先寫了感情之客觀存在與重要，接著第三自然段舉出了與《智子疑鄰》材料主旨一致的大量事例。行文至此，作者的思維沒有滿足于對(duì)話題材料主旨的簡(jiǎn)單圖解，而是深入進(jìn)去，指出了現(xiàn)代社會(huì)普遍存在的“殺熟”現(xiàn)象，這是因?yàn)槔骝?qū)使，使得感情變?yōu)楸焕玫墓ぞ摺坝捎趶亩鄠€(gè)角度扣擊主旨，闡釋話題，至此收束全文就水到渠成。沒有對(duì)話題的;住確把握，沒有對(duì)社會(huì)、生活的廣泛關(guān)注，沒有多角度思考的認(rèn)識(shí)能力，文章就不會(huì)寫得立意如此深刻，主旨如此鮮明。

公則生明 江西一考生

朱熔基總理將”公則生明，廉則生威“這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個(gè)公正無私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。

”公則生明“，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認(rèn)識(shí)和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以要做到”公則生明“并非易事。

人們首先得克服感情上的親疏遠(yuǎn)近才能客觀地認(rèn)識(shí)事物。《韓非子》中一則寓言日:宋國(guó)一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認(rèn)為不修好，一定會(huì)有人來偷竊，鄰家老人也如此認(rèn)為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊。可見，富人對(duì)被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認(rèn)為聰明，鄰翁卻是懷疑對(duì)象，這樣不客觀，很難認(rèn)識(shí)到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠(yuǎn)近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認(rèn)識(shí)，必須理智客觀地分析研究事

物，不帶一絲感情色彩。

歷覽古來圣賢人，無不在對(duì)事物做出客觀公正的評(píng)價(jià)，在處理事情上力求做到公正不偏私。

我們要向包拯學(xué)習(xí)，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛，于是，才在青史上永遠(yuǎn)攜刻著他的名字。

我們要向岳飛學(xué)習(xí)，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀(jì)按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，元人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風(fēng)喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一

樣在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。

不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無私，才能在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上得到真理，才能在對(duì)事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辨是非之中，我們要堅(jiān)決拒絕讓感情主宰理智。

”公則生明“這句話猶在耳邊回蕩，讓我們掘除感情的干擾，理智公正地在世為人吧!

【點(diǎn)評(píng)】：立意準(zhǔn)確 材料豐富

這篇江西考生的滿分作文一出爐，就引來了不同的看法，有人認(rèn)為此文水平一般，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。盡管基礎(chǔ)不錯(cuò)，但發(fā)展等級(jí)分給得過高。那么，這篇文章能否獲得滿分呢?獲得滿分的依據(jù)是什么呢?首先，這篇文章立意十分準(zhǔn)確，為文”意“為先，”意“為帥，這是毫無疑問的。考場(chǎng)作文首先考的就是你的審題立意能力，本文這一點(diǎn)做得很好，準(zhǔn)確把握了”感情親疏“和”對(duì)事物的認(rèn)知“的關(guān)系，為全文定下了基調(diào)。應(yīng)該說是本文成功的基礎(chǔ)。其次，本文論證精當(dāng)。

這是一篇典型的議論文。該考生議論文的功底扎實(shí)，論點(diǎn)明晰，論據(jù)充足，論證過呈尤其值得稱道，文章由現(xiàn)實(shí)入手，引朱總理的話立題，出手不凡，然后簡(jiǎn)析”公則生明“的內(nèi)涵，主體段先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個(gè)事例一反兩正，對(duì)比鮮明，孰是孰卜，一目了然。文末再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，照應(yīng)主題，整個(gè)論證過程環(huán)環(huán)相扣，層層深入。再者，此文材料豐富，文章不過800字，利用的材料就有四廿，有正有反，有理論論據(jù)有事實(shí)論據(jù)，有現(xiàn)實(shí)材料有歷史材料。各種材料搭配使用，論證的效果很好。

勿以好惡論斷之 陜西一考生

人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢?

也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來時(shí)，它毅然地飄落，告別那個(gè)美好的世界，成全明年即將萌發(fā)的草芽??

勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!當(dāng)一個(gè)人可以將對(duì)事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了!

公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對(duì)其痛恨無比。然而，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí)，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計(jì)前嫌，重用房玄齡為臣，遂有”貞觀之治“之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，成為你求知路上的絆腳石。

勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會(huì)為秦國(guó)所吞并。

勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國(guó)事，自不會(huì)因一人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。

勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會(huì)痛失街亭，一敗千里，死不螟目。

舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。

對(duì)真理的探求是獨(dú)立的，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也不能摻雜上感情，“做學(xué)問就是做學(xué)問”，陳景潤(rùn)的話也許揭示了這個(gè)真理。

自然，人非圣賢，孰能無過?我們不必苛求，不過，不可不求。

勿以好惡論斷之，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會(huì)開出美麗的花。

【點(diǎn)評(píng)】：內(nèi)容充實(shí) 語言優(yōu)美

這是一篇內(nèi)容十分充買的好文章。文章以簡(jiǎn)短的問句起筆，接以充滿抒情意味而又具有啟發(fā)性的文段引人思考，繼而明確指出“勿以好惡論斷之”的論點(diǎn)，然后分兩個(gè)層次縱論史買。以公子小白、漢高相劉邦、唐太宗李世民之例談明智之人的明智之舉，以楚王聽信鄭袖，李存勖寵幸伶人、諸葛亮誤用馬謖為例談被感情蒙蔽雙眼的后果，進(jìn)而發(fā)出“有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧？”的疑問，最后以陳景潤(rùn)的話結(jié)尾，使得文章前后文脈貫通，內(nèi)容十分充實(shí)，極具說服力。

此外，本文語言很有特點(diǎn)，美感十足，一是語言有個(gè)性，凝煉簡(jiǎn)潔善用短句，沒有眾多考生常有的大話、套話、俗話，抒真情、發(fā)真論月之可親。二是文中多用比喻句、排比句，形式上顯得整齊，表達(dá)上增添了生動(dòng)性、形象性，加強(qiáng)了氣勢(shì)，堪稱美文。

感情不是保險(xiǎn)繩 陜西一考生

中國(guó)是個(gè)人情大國(guó)，除原有的宗族關(guān)系之外，又重新發(fā)展了諸如情同手足、親如兄弟之類的新感情。在處理各類事務(wù)中，喜歡拉關(guān)系找后門、找熟人等等，仿佛這樣做才能萬無一失，如同上了保險(xiǎn)一樣。

我們不能否定這樣做帶來的好處，但靠感情的親疏來處理事務(wù)和認(rèn)識(shí)事情，是否片面了些，豈不知這樣做的后果往往會(huì)得不償失，會(huì)蒙蔽

我們看待事物真實(shí)一面的雙眼!

《韓非子》中有這樣一個(gè)寓言，說宋國(guó)有個(gè)富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說:”不修好，一定會(huì)有人來偷竊。“鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的東西。自己的兒子與鄰居說同樣的話，而宋人對(duì)此卻做出了兩種截然不同的論斷，究其原因，都是感情惹的禍。鄰人出于好心卻被認(rèn)作賊，只是缺少了一份血緣關(guān)系，宋人做此論斷不但會(huì)傷了鄰里關(guān)系，而且會(huì)有真賊逍遙法外，而他丟失的東西也不可能失而復(fù)得，片面地強(qiáng)調(diào)感情親疏與事情發(fā)展的緊密聯(lián)系，畢竟會(huì)使我們走進(jìn)某些誤區(qū)，而造成不必要的損失。

誠(chéng)然與你關(guān)系親密的人值得信賴，可以給予你幫助，但與你疏遠(yuǎn)或是完完全全的陌生人，就一定會(huì)陷你于不義，想加害于你，成為被懷疑、被仇視的對(duì)象嗎?有一句老話:”世上總歸是好人多。“在你處于困難的泥淖不能自拔，當(dāng)你面臨四面楚歌的境地?zé)o法突圍，當(dāng)你徘徊于迷途之中不能前進(jìn)時(shí)，也許有些與你平時(shí)親如手足的人只會(huì)觀望，而許多好心的陌生人會(huì)交給你一根救命的稻草。多少人當(dāng)官時(shí)門庭若市，又有多少人下臺(tái)后門可羅雀，”人走茶涼“的話并不是平白無故就有的，”落井下石“者往往是你意想不到的人。所以不要把感情當(dāng)做你惟一的籌碼，信賴他人，以友善的目光去注視每一個(gè)你不認(rèn)識(shí)或疏遠(yuǎn)的人，從而你便收獲一份意想不到的驚喜;原來并非熟人才能把事情辦得如此之好，并非手足才能給你親人般的關(guān)懷，也并非親朋好友才值得你信賴。

不要總以審視的目光打量陌生人，也不要把所有的籌碼都正在感情的親疏關(guān)系上，畢竟感情不是我們認(rèn)識(shí)事情，處理事情的保險(xiǎn)繩。

感情不是惟一籌碼

【點(diǎn)評(píng)】：議論文的寫作，既要明白起碼的要求— 將道理講“清”，又要知道較高的要求— 將道理講“透”(周密、透徹、抓住要害，無懈可擊)，更要懂得最高而又永無止境的追求—將道理講透，具有氣勢(shì)和文采。氣勢(shì)，即文章有一種撲面而來的凜然正氣和無可辯駁、不容置疑的征服人心的英氣—這是風(fēng)華正茂的青年的心靈主旋律；文采，即文字、辭藻的華美或樸素之美。

本文作者的英氣和文采主要體現(xiàn)在第四段的分析闡述上。作者通過列舉現(xiàn)象，正反對(duì)比，得出擲地有聲的結(jié)論—“不要把感情當(dāng)做你惟一的籌碼!”鮮明地昭示自己的觀點(diǎn):“感情不是保險(xiǎn)繩”。文采上體現(xiàn)樸素美、真摯美 “世上總歸是好人多”、“人走茶涼”、“落井下石”等熟語的運(yùn)用，還有“四面楚歌”、“門庭若市”、“門可羅雀”等成語的使用，無不體現(xiàn)作者運(yùn)用語言的嫡熟老練，樸素中顯現(xiàn)才華，說理恰

到好處。

天平和七弦琴 陜西一考生

理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智私感情有關(guān)。

認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來下結(jié)論，大多數(shù)情況下會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷，正如《韓非子》里那個(gè)宋國(guó)的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除 了感情因素的干擾，悟出了一番治國(guó)平天下的大道理。

“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺。”因?yàn)橛兴纾泻脨海星樯嫌杏H疏遠(yuǎn)近，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場(chǎng)時(shí)，歡呼的人

群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個(gè)”內(nèi)心的教師“，他要讓”所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)“，射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。

理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?

康德仰望星空的時(shí)候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒有感情的存在，人類生活會(huì)陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識(shí)事物不僅要分辨對(duì)和錯(cuò)，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說我們認(rèn)識(shí)了世界的本來面目嗎?生活又有什么樂趣呢?即使是大物理學(xué)家愛因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一個(gè)設(shè)想時(shí)，他并不判斷正誤，只說:”啊，真丑!“他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時(shí)間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。

因此我們認(rèn)知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的”數(shù)字化生存“。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩意地棲居”。

【點(diǎn)評(píng)】：精選例證 結(jié)構(gòu)清晰

本文有四個(gè)特點(diǎn):一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結(jié)尾以形象化的語言完整準(zhǔn)確地揭示了感情、理智在認(rèn)知事物中各自不可替代的作用；二是精選例證，用鄒忌和康德、愛因斯坦例分別論證理智、情感的認(rèn)知功能，典型貼切，給人啟迪;三是思路嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章由理智到情感，運(yùn)用”總一分一總“結(jié)構(gòu)，都顯示出作者較高的謀篇水平;四是善用比喻、借代，”天平“、”七弦琴“、”數(shù)字化生存“、”詩意地棲

居“等詞語的運(yùn)用，增強(qiáng)了說理的形象性。

情與理

現(xiàn)實(shí)世界申，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢?

—題記

理智，是一朵花，盛開于智慧的春風(fēng)申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對(duì)立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。

一、渴望真情 情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱”長(zhǎng)太息以掩涕今，哀民生之多艱“。他高呼”亦余心之所善今，雖九死其

猶末悔“，他將一個(gè)臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對(duì)貴姐研墨，力士脫靴，他高唱”仰天大笑出門去，我輩豈是蓬莆人“，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。

冰心先生說:雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們:惟有真實(shí)的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

二、超越感情

周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國(guó)。

唐玄宗寵幸楊貴妃誤國(guó)，終遺恨千古。

這些，都是沒有超越感情的結(jié)果”理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會(huì)造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。

人們常說:三思而后行，說的就是這個(gè)意思，三、駕馭感情

感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的繕繩。以理智面對(duì)世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智

的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷—先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊!

無數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤(rùn)澤，人生才顯靈動(dòng)，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

【點(diǎn)評(píng)】：“情”與“理”的和諧統(tǒng)一

情理結(jié)合，是本文的最大特點(diǎn)。題目涵蓋話題的核心，吻合命題意圖，簡(jiǎn)潔明了，具有情感與理性的雙重韻致，情感表露與理性抒發(fā)相結(jié)合，奠定了全文寫作的基本格調(diào)。渴望真情，超越感情，駕馭感情，逐層推進(jìn)，進(jìn)而升華。

點(diǎn)面結(jié)合，是本文的又一特點(diǎn)。作者善于選材:屈原的性情鑄就他的英名;李自的灑脫，使他的華彩奇章流傳后世!這是真情的體現(xiàn)。周幽王亡國(guó)，唐玄宗誤國(guó)，這是沒有超越感情而釀成的大禍。范仲淹駕馭感情，以天下為己任，體現(xiàn)智者的用情。從不同側(cè)面對(duì)“情與理”作了準(zhǔn)確的論釋，是為點(diǎn)，而三點(diǎn)連綴成面，文字簡(jiǎn)約卻大氣磅磅，為收束全文蓄滿情理之勢(shì)。全文由點(diǎn)及面，內(nèi)容拓展有序，主題開掘極深。

作為散文。語言的典雅、凝練、流暢，體現(xiàn)

了作者良好的語言功底。另外，題記的令人深思，小標(biāo)題的提綱享領(lǐng)，都為文章增色不少。

不足是缺乏鮮活的時(shí)代色彩的舉例，切記:為有源頭活水來。

切莫走近陜西一考生

古語有去:君子這交淡如水。小時(shí)候?qū)@句話大為不解，總覺得是朋友就應(yīng)該親密無間，為什么要：“淡如水”呢？后來才明白，這句話是蘊(yùn)含著深刻的人生哲學(xué)。細(xì)細(xì)玩味，就會(huì)愈發(fā)贊嘆古人的智慧與超然。

人是感情的動(dòng)物，就是因?yàn)檫@樣，人類才成為萬物的靈長(zhǎng)，也是因?yàn)檫@樣，人類常為自己的情感而左右了對(duì)事物的判斷。所以，“淡如水”亦是一種境界:真正品行高尚的人，是不屑于酒肉歡顏的交往，而只是追求清淡、理智的溝通和淡泊如水的明澈。

過于濃烈的感情或親近會(huì)像迷霧一樣遮住自己的眼睛，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和判斷便也要不可避免地因此受到影響。偏見、袒護(hù)也由此而來。面對(duì)矛盾，選擇，如果只一味地想要維護(hù)那份親密，便會(huì)導(dǎo)致我們的片面和錯(cuò)誤。

馬克思和恩格斯這兩位偉大的革命導(dǎo)師，一個(gè)窮困潦倒，一個(gè)則是商人。馬克思的小女兒病死了，他無錢為她舉行葬禮，即使如此，他卻從未向他的朋友恩格斯要求過任何經(jīng)濟(jì)上的幫助。然而這樣一份友誼卻維持了幾十年之久，成為佳話。這段偉大友誼的背后就是兩位偉人對(duì)公正、平等、真誠(chéng)的理解，也體現(xiàn)著他們對(duì)人生的追求。

“切莫走近”，這樣的一句話，并非真正的警告人們不要親近，這只是一種長(zhǎng)久而深切的提醒。提醒我們，保持一點(diǎn)距離，并享受這種距離所帶來的美。這樣的距離并沒有真正隔閡了人與人的感情，而是透過一份距離留出了思辨的空間和冷靜的余地，留出了平和的面對(duì)和公正的認(rèn)識(shí)。

從小時(shí)候?qū)Ω改赣H的盲目崇拜，覺得大人的話都是對(duì)的，直到我們逐漸成長(zhǎng)，有了自己的思考和判斷，其實(shí)我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)也隨著所謂“距離”而微妙地改變著。而我們正是在這種改變中日漸成熟。

“切莫走近”，就要這樣一份淡泊如水的清醒與明澈，讓心靈沫浴在冷靜的和風(fēng)中，成就屬于自己的那份智慧和高尚!

【點(diǎn)評(píng)】：聽唱新翻楊柳枝

黑格爾曾說:“距離產(chǎn)生美。”這句名言被無數(shù)評(píng)論家所用，而眼前這篇文章的作者卻從另一角度重新闡釋了它的含義。

文章的觀點(diǎn)很明確(標(biāo)題“切莫走近”也清楚地概括)，告誡人們交往時(shí)恪守“淡如水”的原則，因?yàn)椤斑^于濃烈的感情或親近會(huì)像迷霧一樣遮住自己的眼睛”。對(duì)于古語的闡釋準(zhǔn)確恰當(dāng)，又輔以馬克思和恩格斯偉大友誼之例，高度凝練了其申的深刻哲理。論述并不武斷，而是反復(fù)說理，從自己的體會(huì)認(rèn)知到理性分析，可見作者對(duì)問題的把握和解決能力，更可見思路的清晰曉暢。文章語言也清新自然，顯出文字

駕馭的能力。

感情與理智 陜西一考生

常言道:情之所傾，心之所向。感情和親疏與人們對(duì)事物的認(rèn)知之間有著很大的牽連。

一、王朝轉(zhuǎn)興衰

自第一個(gè)封建王朝建立起來之后，封建王朝便在華夏大地上歷代繁衍，代代相傳，有暴君侯臣，亦有明君凈臣。殘暴昏庸的商紂王寵幸申公豹，事事聽他的諫言，然而申公豹只貪圖榮華富貴，只知阿諛逢迎討帝王歡心，身為國(guó)家佐相而生活奢侈揮霍。一味沉浸于歌舞升平的環(huán)境中，文恬武嬉，朝政敗落，宮廷一片奢糜，紂王身邊并非沒有忠臣，比干可謂是一個(gè)忠心耿耿的臣子了。一心為國(guó)，不計(jì)較其他奸臣對(duì)其排擠，一心想著國(guó)家社棱，為百姓鞠躬盡瘁，可這一切又有什么用，紂王根本就聽不進(jìn)他的諍言，只因其不能投君之好，不能得到君

主親近。

二、作品的成敗

但凡作家，只要是在文壇略有名望的，都有幾部成名作品流通于社會(huì)人群中，作為讀者最初也許真是在賞讀作品，可是當(dāng)我們?cè)谛闹袩o意識(shí)之間豎立起崇拜偶像之后，我們便會(huì)對(duì)其作品有一種由衷的厚愛，然而此時(shí)，我們欣賞的往往已不再是其作品本身，只是我們對(duì)作者產(chǎn)生的一種膜拜，任何作家的作品都不可能完全是名作，其中勢(shì)必會(huì)參差不齊，而當(dāng)我們被那些作者無意中征服了之后，便會(huì)無意識(shí)的籠統(tǒng)地接受他們的一切作品，而對(duì)其他新的真正優(yōu)秀的作品充耳不聞，視而不見，無疑這會(huì)造成許多無法估量的損失。

三、民族的存亡

對(duì)于自己民族不可釋懷的感情，這可以理解，然而假如因?yàn)檫@樣而一味因循守舊、墨守成規(guī)，盲目封閉，消極排外，則會(huì)引發(fā)不可預(yù)知的嚴(yán)重后果。南非一味守舊，與外界隔絕，使原本就不豐富的文化更加閉塞，注定了要衰落，中華民族掙脫舊我，開拓創(chuàng)新，改革開放，對(duì)外互市，與諸多國(guó)家建立了友好關(guān)系，大膽引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，大量吸收國(guó)外投資發(fā)展中國(guó)企業(yè)，如今一個(gè)盛世中國(guó)己赫然屹立在了新世

紀(jì)前沿。

理智不受感情左右，才會(huì)對(duì)事物有透徹的認(rèn)知。

【點(diǎn)評(píng)】：解析興衰存亡 透視頂禮膜拜

“情之所傾，心之所向”，作者開門見山，道出感情對(duì)認(rèn)知的作用。文章以小標(biāo)題的形式，緊扣感情與認(rèn)知之間的關(guān)系從容展開。從古代君王的“情之所傾”決定興衰落筆，寫到賞讀作品的“膜拜”情結(jié)，再到對(duì)中華“擺脫舊我，開拓創(chuàng)新”的欣喜、禮贊，作者的思想在歷史與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與民族之間縱橫馳騁。分析透徹，語言簡(jiǎn)練;首尾照應(yīng)，文氣貫通，顯示了作者較高的布局謀篇駕馭文字的能力。

不要讓眼光帶上感情

陜西一考生

大是有感情的，所以往往在某些事情上表現(xiàn)出個(gè)人主義。由于感情，許多人處世不公，甚至于包庇罪犯，往往造成極不好的影響。“一葉障目，不見泰山。”撥開這障眼的“一葉”就能夠認(rèn)識(shí)到、處理好生活中的一切事。

在當(dāng)代社會(huì)，我們的生活已經(jīng)離不開與社會(huì)的交流與溝通，然而頻繁的溝通與交流要求我們有犀利的眼光，而不能感情化。在歷史上，“女人禍水”這一說法雖然現(xiàn)在來看實(shí)在片面，但是這背后的故事是值得人們深思的。商朝滅亡是由于“女人”，但這表現(xiàn)了什么?約王由于寵愛姐己，事事皆聽信于她，忠臣良將直言勸誅，卻被一一殺害，最終走向滅亡!假如他能認(rèn)真地思考群臣的勸誅，商還會(huì)亡國(guó)嗎?歷史也許就會(huì)另一個(gè)樣了。“兼聽則明”。所以說，感情就像一副有色眼鏡，它往往歪曲了現(xiàn)實(shí)，也許看到的景觀更美麗，然而這已是自己被欺騙了?由此可見耍認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，必須摘掉“有色鏡”，不要讓眼光帶上感情。

“劍傷肉體，話傷靈魂。”有些話讓人喜歡，有些話讓人難以接受，但是不要讓一時(shí)的喜怒哀樂使你失去明智。“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”一次乘車出去旅游，跟幾個(gè)朋友一塊，一路上樂得沒完，到了景點(diǎn)的山腳下后，一看滿山還是雪，山民告訴我們:“上山路滑，要出事的。”我猶豫了一下，這時(shí)一友說:“晦氣，還沒上就說這樣的話。咱們這么多人，有什么困難不能克服的呢?cái)U(kuò)我們立刻同意了，當(dāng)然結(jié)果是可想而知的，友首當(dāng)其沖，摔傷嚴(yán)重，我只是把腳扭傷了。后悔已來不及了，吸收教訓(xùn):不要感情化，讓認(rèn)識(shí)摘掉感情化的”眼鏡“冕” 人之處事，或多或少會(huì)因?yàn)楦星橐蛩氐挠绊憽Ｈ缃裼行┱賳T濫用、亂用職權(quán)、為親友，家屬行方便，偏信于熟人，給社會(huì)造成極為惡劣的影響。黨中央掀起了“反腐倡廉”的運(yùn)動(dòng)，這是為建設(shè)國(guó)家做出的重大決策。

再次敬告:不要讓眼光帶上感情，人人公正，事事公正，我們的社會(huì)才有進(jìn)步,我們祖國(guó)才更強(qiáng)大!

【點(diǎn)評(píng)】：開宗明義，條分縷析

這是一篇結(jié)構(gòu)完整、論證充分的議論文。

文章開門見山，先擺出自己的觀點(diǎn):“一葉障目，不見泰山九 感情之霧遮住了人們的視線，由此而提出挑戰(zhàn)，”撥開一葉“，重見天日，接下來是兩個(gè)舉例論證，并夾敘夾議，不落枯燥之味之嫌。從商針滅亡的歷史事實(shí)到自己的切身冒險(xiǎn)經(jīng)歷，小作者作了深挖掘，說明感情化行事的巨大危害性，使材料圍繞中@G而展開，做到了少而精，吵、而細(xì)。

文章末尾一聲棒喝，是水到渠成，卻又如晴天霹霹，強(qiáng)烈的語氣震撼人心，同時(shí)回應(yīng)全文，也表現(xiàn)出小作者強(qiáng)烈的社會(huì)、民族責(zé)任感。

讀罷文章，掩卷而思，原來豐富的事例就在我們身邊，關(guān)鍵是我咱”要有一雙發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘它們的眼睛”。

切莫感情用事 陜西一考生

魏徵在《課太宗十思疏》中寫道:“無因喜以謬賞，無以怒而濫刑”，是勸唐太宗在賞罰上不能因?yàn)樽约旱南才范阗p罰不公正，我們這些凡夫俗子也明白這些道理，但往往我們真的遇到一些事情無法判斷時(shí)，總會(huì)選擇距離我們關(guān)系密切的，這就是感情用事。

如果你是一名律師，你的親人犯了罪，在法庭上你是依法辦事，一切按法理講，還是運(yùn)用你的口才，抓一些漏洞，為親人盡量擺脫罪名，這實(shí)在很難選擇:一邊是法理，一邊是人情，該顧哪邊。違背哪一邊你都會(huì)不安。但大義滅親，法理可容，人們也會(huì)慢慢理解你;若你違背法理，自己良心不安不說，整個(gè)社會(huì)都會(huì)鄙視你。選擇正義，有罪就該罰，這才是你的正確選擇，切莫感情用事。

物理史上，人們?cè)诶斫夤獾谋举|(zhì)時(shí)，由于著名物理學(xué)家牛頓堅(jiān)持微粒學(xué)說，光波學(xué)說其時(shí)已經(jīng)得到驗(yàn)證，但牛頓在科學(xué)界的影響很大，人們寧愿相信牛頓，也不愿相信真理，使光波學(xué)說埋沒了100多年，直到在實(shí)驗(yàn)室里面重新被演示以后，人們d慢慢相信，接受光波學(xué)說。在科學(xué)史上，人們寧愿相信著名科學(xué)家，而不去相信真理，這一切都是因?yàn)槿藗兏星橛檬拢J(rèn)為名人不會(huì)錯(cuò)，孰不知名人也會(huì)有失誤乃至錯(cuò)誤的時(shí)候。孔子曾說:人非圣賢，孰能無過。切莫因一個(gè)人的名聲，而決定他所說的所做的一切。

毛澤東是我們偉大的領(lǐng)袖，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，對(duì)蘇共派來的使者，他并不因?yàn)樽约撼绨蓠R列主義，而相信使者所指揮的一切都是正確的，而是根據(jù)當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)形勢(shì)來決定抗戰(zhàn)的路線，并且在井岡山創(chuàng)立了一套適合中國(guó)國(guó)情的革命策略。對(duì)人感情的親疏，往往會(huì)影響我們對(duì)事

物的認(rèn)知，從而造成一些不必要的錯(cuò)誤。

判斷一件事情的對(duì)錯(cuò)、是非，切不能因?yàn)楦星橛檬露龀鲥e(cuò)誤的判斷，不能因?yàn)槊つ康某绨荻嘈潘说囊磺校鍪聭?yīng)冷靜，仔細(xì)考慮認(rèn)真研究來判斷正誤“排除一切感情因素，是我們以后工作做事時(shí)首先要做的。

切莫感情用事!

【點(diǎn)評(píng)】：中規(guī)中矩 論證精當(dāng)

這是一篇規(guī)范的議論文，文章以魏徵的一句名言”無因喜以謬賞，無以怒而濫刑“開篇，引出了感情用事這一話題。緊接著以律師為親人辯護(hù)，人們對(duì)牛頓的盲目崇拜以及毛澤東排除干擾，探索出適合中國(guó)國(guó)情的革命策略為例，論證了感情用事的危害性，排除感情辦事所取得的成績(jī)。結(jié)尾旗幟鮮明地提出了自己的觀點(diǎn):切莫感情用事，總結(jié)了全文，又照應(yīng)了開頭，既擺事買，又講道理，語言曉暢通達(dá)，符合優(yōu)秀

議論文的要求。

考場(chǎng)作文，當(dāng)然歡迎成功的創(chuàng)新之作，但并不排斥這類一般寫法的優(yōu)秀之作，這兩類文章都有可能得滿分。

呼喚理智 陜西一考生

對(duì)于一個(gè)富有感情的人，與毫無知覺的機(jī)器相比來說，判斷是非為感情所遮障，是不可避免也無可厚非的。但為了追求一種思想的成熟，我們需要理智。

眼前迷霧索繞，煙霧氖氧，有時(shí)還出現(xiàn)怡人的景觀，感情告訴你，前方一定是一片美景，而理智卻告訴你那T可能是萬丈深淵。很清楚地選擇，卻常有人落人深淵，一邊下落，一邊呼喊著理智的名字;選擇了感情，往往讓人后悔，選擇了理智，即使有莫大的艱難，事后也會(huì)無

怨無悔。

正因?yàn)楦星槌尸F(xiàn)在人眼前的，是美侖美英的畫面，是悅耳動(dòng)聽的音樂，是親密無間的家人，是面如西施的戀人，是形影不離的友人，是關(guān)云長(zhǎng)的誠(chéng)信，是項(xiàng)羽的大氣，是寶璧之間的默契??這才會(huì)造就無數(shù)大大小小的悲劇，我們常說讓理智戰(zhàn)勝情感，這是何等的艱難。包拯面對(duì)將他撫養(yǎng)長(zhǎng)大如親娘的嫂娘，任憑她苦苦哀求依然鐵面無私，揮手壓鍘。但誰又不懷疑他內(nèi)心的矛盾和痛苦。然作為朝廷命官，是容不得意氣用事的。還有孔明揮淚斬馬謾，這些都是何等哀傷之事啊。

盡管感情給我們的是何等美妙的感受。而理智帶給我們的仍是無盡的痛 擴(kuò)苦。但我們?nèi)耘f需要理智，守候理智。因?yàn)闊o數(shù)偉業(yè)都是在理智中產(chǎn)生的。愛因斯坦在理智中研究宇宙，牛頓在理智中研究天體，霍金也在理智中繼承前人的事業(yè)。可以說人類研究出的任何對(duì)自己有用的事物時(shí)，頭腦都處于理智中，而不理智僅憑自己的感情異想天開的人終不會(huì)有所成就。那個(gè)狂妄的亞里士多德就是個(gè)例證。

我們?cè)试S人們?cè)诟星闆_動(dòng)時(shí)暫時(shí)的恍憾、停頓。因?yàn)槿魏稳硕紩?huì)被感情誤導(dǎo)。但如果這種狀態(tài)持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間的話，那便會(huì)以理智喪失為代

價(jià)。

我相信，人是富有感情的，同時(shí)也是富有理智的。只不過在有的情況下感占了上風(fēng)，人們是有能力使自己處在理智的指導(dǎo)下對(duì)是非曲折進(jìn)行分辨的。理智并不是天邊難以遇知的云彩，只要用心呼喚一定會(huì)伴隨人的旅途。

【點(diǎn)評(píng)】：旁征博引文采飛揚(yáng)

此考生的這篇文章能從考題所給的智子疑鄰的故事生發(fā)出自己對(duì)于感情(與事物的親疏)和理智(真理性的認(rèn)識(shí))的認(rèn)知，先以家人、音樂、戀人、項(xiàng)羽、關(guān)羽、寶繁為例，分析出感情的負(fù)面影響。而后，以包拯鍘親一事，帶著理智的重要性，以牛頓、愛因斯坦、霍金等成偉業(yè)者為例，說明理智的舉足輕重。先破后立，邏輯清晰，思路嚴(yán)密，是該文超撥于一般文章的一個(gè)閃光點(diǎn)。而且，在說明道理的方法上，正反兼用，手法含蓄，較具散文氣息，避免論說文易流于枯燥的”常理“，是文章又一值得肯定處。

勿以親疏定善惡 陜西一考生

有俗話說得好，”事物的本質(zhì)不是顯露在外而是隱藏在內(nèi)的“。而韓非子要告訴世人的也正是這個(gè)道理。在生活中就常常會(huì)有那樣讓人啼笑皆非的事情出現(xiàn)，我對(duì)那富人的想法厭惡至極，原來一番好意，勸其亡羊補(bǔ)牢，反而被他懷疑為竊賊，當(dāng)然我們不能排除是”好心人“竊的這種可能，但也不能夸其子聰慧而忘記了竊東西之人很可能就是離他最近的兒子。

所以，我要?jiǎng)襁@位富人，”勿以親疏定善惡調(diào)為親疏只是感情的深淺，這也不能說明任何問題，更不能說明且證明一個(gè)人的善惡美丑，定

善惡靠事實(shí)，而不是感情。

包拯，包青天是婦孺皆知的清官，其為官之清不在于其斷案是否詳盡周密，明查秋毫，而在于其得到真相后敢殺惡人，六親不認(rèn)，敢有大義滅親之舉，這也是我最欣賞的地方。而這六親不認(rèn)、大義滅親的背后藏有多少不為人知的故事,f惡之人不是遠(yuǎn)于被害之人，而往往是被害之人的最親之人。若是人人皆以親巧定善惡，那么，這個(gè)世上就會(huì)讓好人遭殃，而惡人猖狂，甚至得了便宜賣乖。

宋代大將岳飛，是萬人景仰的好將軍，每每提到他，人們心中首先泛起的伯是個(gè)忠宇，還有其母為其刺的“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字。岳將軍時(shí)刻記得為國(guó)而六忠，領(lǐng)導(dǎo)岳家軍戰(zhàn)無不勝攻無不克，打得敵軍如喪家之大而逃，金兵聞岳家軍習(xí)膽失魂，然而，宋代皇帝不識(shí)忠善惡丑，聽信小人秦儈的惡言，害死岳飛，而金去大快，所以宋代天下終淪人金人之手。可悲可恨的不只是秦儈，而是不識(shí)忠奸親小人而遠(yuǎn)忠臣的宋

代皇帝，因?yàn)樗ㄉ茞阂杂H疏。

勿以親疏定善惡，不要認(rèn)為朋友永遠(yuǎn)是朋友，朋友永遠(yuǎn)是善良的，忠誠(chéng)的也不要認(rèn)為和你疏遠(yuǎn)的人永遠(yuǎn)都是壞人、惡人，事情永遠(yuǎn)不可能

和我們想的一樣，忠惡善侯永遠(yuǎn)要用事實(shí)說話，因?yàn)槭挛锏谋举|(zhì)永遠(yuǎn)都不是顯露在外的，而是隱藏在內(nèi)的。

勿以親疏定善惡，它還包括不要認(rèn)為是親人，就可以姑息養(yǎng)奸，親人的手一樣可以將親人引上斷頭臺(tái)，更要讓親人分清善惡，懲惡揚(yáng)善，不時(shí)之時(shí)更要大義滅親。

勿以親疏定善惡。

【點(diǎn)評(píng)】：嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范 全面深刻

本文堪稱一篇規(guī)范的議論文，先對(duì)材料分析得出中心論點(diǎn) 勿以親疏定善惡，然后選取典型事例包拯的大義滅親、岳飛的精忠報(bào)國(guó)和宋代皇帝的親小人遠(yuǎn)忠臣，通過正反兩個(gè)方面來論證中的論點(diǎn)，從而指明親疏關(guān)系可以成就一代良臣，亦可毀掉大好河山。隨后作者對(duì)此進(jìn)行了理性分析，指出釘事情永遠(yuǎn)不可能和我們想的一樣“，”忠惡善侯永遠(yuǎn)要用事實(shí)說話“等令人信服的道理。綜觀全文，從分析得出中心論點(diǎn)，到正反兩個(gè)方面論證中心論點(diǎn)，然后用理性分析，這樣有理有據(jù)，在結(jié)構(gòu)和論證手法上都顯得異常嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。

兼聽則明 陜西一考生

許多古代帝王在他們創(chuàng)業(yè)之初，往往廣開言路、廣納良賢，以致萬人擁戴，最終因之直搗黃龍，建立霸業(yè)。創(chuàng)業(yè)中扶持他們的不僅有他們的親信，更多的則是當(dāng)初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸業(yè)建成之后，又有多少非親信的戰(zhàn)將良才可留用于朝，抑或幸存世間，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他們的霸業(yè)??如此循環(huán)、周而復(fù)始的歷史當(dāng)中，人們分明地悟出了那些賢圣早已高呼的處世之理:兼聽則

明。

世間的萬事萬物都現(xiàn)實(shí)地存在著，并且它們的存在永恒的不以人的意志而轉(zhuǎn)移，而惟有實(shí)踐才能檢驗(yàn)出真理。

于是，人們由于各自經(jīng)歷多少或種類不同——實(shí)踐的具體差別的存在，每個(gè)人掌握的真理的種類與多少也各不相同，于是，人們對(duì)客觀存

在的事物的認(rèn)識(shí)也各不相同。

在面對(duì)未曾經(jīng)歷過的事物時(shí)，人需要依據(jù)自己掌握的有關(guān)真理抑或可以稱為成功的經(jīng)驗(yàn)去具體推斷，然后獲得個(gè)人對(duì)此事物的認(rèn)知，于是，人與人對(duì)同一件事物的認(rèn)知便具備了產(chǎn)生分歧的可能，然而孰對(duì)孰錯(cuò)，只有待實(shí)踐慢慢的或迅速的給出”檢驗(yàn)報(bào)告“。

若問有第三人為的決策，他應(yīng)如何抉擇，那么且只能是他均衡再三，再以自己的認(rèn)識(shí)做出盡量客觀的推斷，并選擇，因?yàn)槲镔|(zhì)是永遠(yuǎn)的客

觀存在，而不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

若是此人顧念其中有一策為親信或是自己情有獨(dú)鐘的某人所出，而心存偏見于另一策，那么無疑此人終將成為一個(gè)徹底的失敗者，因?yàn)檫\(yùn)氣再好也不能當(dāng)本領(lǐng)用，究其一生，終將挫敗絕對(duì)必然。

古代帝王有兒人最終成就了名副其實(shí)的千秋霸業(yè)?恐怕難數(shù)，怎么數(shù)呢?所以，舊的各種制度在更迭之后終而為現(xiàn)代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各種制度下，政治決策少且難于兼聽，而新的現(xiàn)代民主制度利于兼聽，兼聽可以使國(guó)家更富強(qiáng)，社會(huì)更進(jìn)步。

【點(diǎn)評(píng)】：評(píng)古論今 說理透徹

文章由評(píng)說古代帝王，總結(jié)歷史教訓(xùn)入手，提出問題，展開論述作者對(duì)歷史進(jìn)行了深沉的反思，省悟到因情感經(jīng)驗(yàn)偏聽偏信，則亡淬智地廣開言路，廣納賢良，則興，于是鮮明地提出自己的觀點(diǎn):”兼砂則明“。之后，作者站在哲學(xué)的高度追根溯源，剖析人們的認(rèn)知心理評(píng)析人們的認(rèn)知行為。最終，高視點(diǎn)的提出:”舊的各種制度在更迭之后終而為現(xiàn)代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各利制度下，政治決策少且難于兼聽，而新的現(xiàn)代民主制度利于兼聽“的擬識(shí)。在層層深入的透徹說理中，我們不僅看到作者可貴的認(rèn)知能力分析能力，更能看到一種社會(huì)責(zé)任感。

任人唯親，任人唯賢

陜西一考生

感情是人類的本性，在認(rèn)識(shí)事物和處理問題的時(shí)候，感情上的親疏遠(yuǎn)近對(duì)事物的認(rèn)識(shí)正誤與深淺會(huì)產(chǎn)生很大的影響。

《韓非子》中的一一個(gè)寓言故事就是用感情來認(rèn)識(shí)和判斷事物的典型。富人家的墻被雨淋壞了，他兒子和鄰居家的一位老人都勸他修墻防盜，結(jié)果，丟了東西以后，他懷疑是鄰居家老人偷的，而認(rèn)為自己的兒子聰明。很簡(jiǎn)單，兒子與他有血緣關(guān)系，由于對(duì)兒子的深愛，使他認(rèn)為兒子料事如神，懷疑鄰居老人是賊。由此可見，他判斷事物不是依據(jù)事物的本身，而是根據(jù)感情的親疏。重感情而沒有理性思考是導(dǎo)

致他對(duì)事物認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差的根本原因。

在現(xiàn)代，有沒有韓非子筆下的”富人“呢?有!譬如在干部的任用問題上就出現(xiàn)了”任人唯親“的弊端，一些領(lǐng)導(dǎo)在任用下屬時(shí)，不是視其是否有才能，而是看其與自己遠(yuǎn)近、使一一些無德無能的人混人干部隊(duì)伍，正所謂”一人得道，雞犬升天“。而真正有志有才之士被拒之門外。

古往今來，情感高于理性的事情屢見不鮮，而理性控制情感的例子也不少。古時(shí)有一位賢臣，深得君主信任，君主要他推薦一位能輔助自己處理國(guó)事的人，他出人意料地推薦了跟自己有仇但很有才能的人。曼子也是中國(guó)古代的名臣，他竟然將跟隨他多年，情同手足且從沒有做過錯(cuò)事的高綴辭退了，原因是高對(duì)他的過失一言不發(fā)，他們都是人，都有普通人的感情，可是，他們?cè)跒閲?guó)家選拔人才的時(shí)候，沒有被感情所左右，做出了理性的選擇。如果當(dāng)今社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谌斡酶刹俊⑦x拔人才時(shí)，能像古代的這位賢臣和曼子一樣，以國(guó)家和人民的利益為重，少---些感情的色彩，多一些理性的思考、我們黨的干部隊(duì)伍也許會(huì)更加純潔，人民和國(guó)家的利益就會(huì)更有保障。

感情對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物總會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的影響，但只要我們時(shí)刻保持清醒的頭腦，能依據(jù)事物的本身，在理性的指導(dǎo)下去認(rèn)識(shí)事物和處

理問題，就一定能正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。

【點(diǎn)評(píng)】：古今對(duì)比依事析理

用了對(duì)比，美丑自見;善用對(duì)比，褒貶顯現(xiàn);巧用對(duì)比，辭近意遠(yuǎn)，對(duì)比，不失為寫作的好方法。本文結(jié)構(gòu)線條簡(jiǎn)單、明了，不受常規(guī)思維約束，只抓住”對(duì)比“來作文章。以寓言中”富人“依照感情認(rèn)識(shí)、判斷事物和今日干部任用上的任人唯親類比，加以批駁;由古時(shí)姜子任人不唯親而唯賢與今日干部任用上的任人唯親來正反對(duì)比，呼喚人事任用上的公平、公正!古今對(duì)比、類比、正反對(duì)比，對(duì)比手法運(yùn)用角度多變，靈活多樣，是本文一大特色。同時(shí)緊扣所給材料和列舉材料分析事理，闡述道理透徹，也是值得學(xué)習(xí)借鑒之處。

情感、理性、認(rèn)知 福建一考生

在情感與認(rèn)知之間架起一桿理性的天平!

—— 題記

作為萬物之靈的人類，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，以豐富的主觀情感以及對(duì)客觀世界的認(rèn)知構(gòu)筑起紛繁復(fù)雜的社會(huì)體系。情感為人與人之間心靈的交融架設(shè)自由的橋梁，它以親情、友情、愛情??維系著整個(gè)社會(huì);認(rèn)知?jiǎng)t為人與客觀的事或物之間的理解與探知鋪就了通途!情感與認(rèn)知之間，本就是相對(duì)獨(dú)立的，對(duì)等的。然而實(shí)際上，沖動(dòng)的感情和不明智的主觀認(rèn)識(shí)往往駕馭著人類的 言行，替代了客觀的認(rèn)知，使

得理性的天平傾斜了!

寓言中的富人在面對(duì)失竊的事實(shí)時(shí)，對(duì)同樣作出勸誡的兒子與鄰家的老人，抱持著完全不同的兩種態(tài)度。原因何在感情上親疏之別左右了

他對(duì)客觀事實(shí)的評(píng)價(jià)!

誠(chéng)然，正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會(huì)乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機(jī)械性的單調(diào)之中就如同電影《摩登時(shí)代》和《城市之光》中描繪的那樣，人的言行似乎在工業(yè)革命的浪潮中變得毫無生氣，如同機(jī)器人一般。缺乏感情的社會(huì)是僵硬的，是脆弱的。然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導(dǎo)全世界，就可以來評(píng)判事物認(rèn)知的正誤深淺這還需要客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，諸如法律、法規(guī)等等 而這些則又需要認(rèn)知與進(jìn)一步的探索。否則，理性的天平就難以使得整個(gè)世界在一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)之下繼續(xù)發(fā)展。

歷史上的教訓(xùn)，足以使我們對(duì)此有更為清醒的認(rèn)識(shí)!太平天國(guó)的洪秀全，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，開創(chuàng)了反帝反封建的創(chuàng)舉，卻由于統(tǒng)治者洪秀全的獨(dú)斷專行，任人唯親，大肆提拔同宗族的親信，封王封侯，排擠同屬統(tǒng)治階層中非其宗族的開國(guó)元?jiǎng)住⒃希T如石達(dá)開、楊秀清、韋昌輝??導(dǎo)致苦心經(jīng)營(yíng)的大好山河斷送人手，石達(dá)開憤然率天國(guó)精銳出走天京，韋昌輝濫殺無辜釀成震驚中外的”天京事變“??¨是當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級(jí)中深厚的封建宗族思想，占據(jù)了洪秀全的心智，以所謂的”親情“葬送了太平天國(guó)以及千百年來農(nóng)民斗爭(zhēng)的血淚結(jié)晶!

歷史的硝煙，并不曾掩去人們心申的理性。建國(guó)后，毛澤東同志毅然拒絕調(diào)用湘潭老家的親友赴京任職的請(qǐng)求，甚至將自己的親生兒子送上抗美援朝的前線，提拔任用黨內(nèi)外有識(shí)之士，為共和國(guó)奠定了良好的基石。毛澤東同志不愧為任人唯賢的典范!用理性的思維來衡量感情與認(rèn)知，在主觀與客觀之間尋求一個(gè)和諧的統(tǒng)一，不失為正確處理人際關(guān)系、人事關(guān)系的絕佳手段!俗語說得好:幫理不幫親!先人為我們積淀了深厚的歷史，今人又將以理性的天平衡量情感與認(rèn)知，打造更為美好的明天。

【點(diǎn)評(píng)】：精練的語言 精當(dāng)?shù)氖吕?/p>

本文以一組關(guān)鍵性的詞語做文題，既醒目又揭示本文論述的中心，這是篇闡明三者關(guān)系的議論文。

作者對(duì)客觀事物的認(rèn)知是充滿辯證分析的，語言同樣是毫不遜色老到的。如文章首段整段語言都是建立在一種對(duì)事物高屋建敘的認(rèn)識(shí)之下，使我們由衷為作者精練語言所折服。

文中列舉兩方面精當(dāng)?shù)牡湫褪吕Ｊ紫攘信e歷史上太平天國(guó)起義失敗慘痛教訓(xùn)，突出農(nóng)民階級(jí)中深厚的封建宗族思想占據(jù)洪秀全的心智，以所謂”親情“葬送農(nóng)民革命。接著精當(dāng)列舉毛澤東任人唯賢事例，具有不可批駁的作用。文章結(jié)尾兩段又以精練語言點(diǎn)題、析題，突出了

全文中心片段。

能思考的葦草

我很喜歡那樣一個(gè)比喻一一”人是能思考的葦草。“也許思考就是那個(gè)讓人可以凌駕于萬物之上的臺(tái)階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置于了很多旭旭的境地，比如親情與真

理。

我清楚地記得康德曾經(jīng)說過:”有兩樣?xùn)|西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。“這句鎊刻在人類思想史上的話語也許很精當(dāng)?shù)貫槿祟悢[脫攬恤境地提供了柳暗花明的一招堅(jiān)持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才可以真正做一棵生長(zhǎng)在自然之基上的能思考的葦草。

我相信人類在判斷認(rèn)知事物的時(shí)候一定都會(huì)烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神圣感情。中國(guó)歷史長(zhǎng)河中清風(fēng)明月般的人物當(dāng)然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實(shí)在不算多。而我也許真的不太主張做一個(gè)冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。

我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個(gè)深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點(diǎn)絕不是眾叛親離而來的，”無情末必真豪杰，憐子如何不丈夫“這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠(yuǎn)是鮮活的，泛著血的殷紅。

世界失去了親情的牽絆將會(huì)變得多么蒼白，多么令人窒息。當(dāng)然我們也很難接受一個(gè)親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個(gè)折中的契合點(diǎn)，而不是偏激地走向極端。

去過草原的人一定會(huì)驚異于牧草的柔順和堅(jiān)

韌，人這棵可以思考的葦草也許也應(yīng)該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存。

柔情也許是一把雙刃劍，正負(fù)的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì):讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁。

【點(diǎn)評(píng)】：無情未必真豪杰 豪杰亦應(yīng)勤思考

該文立論明確、鮮明，即以”人是能思考的葦草》為喻，借康德之語道出行人類要做一棵生長(zhǎng)在自然之基上的能思考的葦草，就必須堅(jiān)持自然真理與思想的道德法則“這一主題。

論證過程嚴(yán)密、思辨，充滿辯證法。既呼吁理智控制下的柔情，認(rèn)為”世界失去親情的牽絆將會(huì)變得多么蒼自，多么令人窒息“，同時(shí)又 ”難接受一個(gè)親情泛濫的、失真與扭曲的世界“，希望人們”找到一個(gè)折中的契合點(diǎn)，而不是偏激地走向極端“，”讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁“。

讓理性主持宣判 浙江一考生

世俗是一一張望不透的網(wǎng)，水晶般的雙脾難免被滾滾紅塵蒙蔽，讓悲劇上演。

今天的朋友也許就是明天的敵人;微笑的神情背后也許隱藏著奸詭的用，b;最親密的人也許會(huì)將你送人海底，含恨永遠(yuǎn).偉大的敘利亞先知賜給萬物的靈感不是一目了然，而是理性的思維-

三國(guó)舊事依舊明朗，昔日之覆轍豈能重蹈，是誰讓一代果雄董卓含恨離世?是他那信任的義子呂布，是誰偷換了曹太公墻上的那些金磚?是他最寵愛的小兒阿瞞。是誰捧著張飛的頭奔向敵營(yíng)?是他親自挑選的副將，往事躇蛇，不堪回首，在歷史的天平上他們都讓親密的感情所欺弄、所扼殺;在理性的尺度上，他們顯得是那么的渺小、那么的無知。

從哲學(xué)角度上，有善惡邏輯與是非邏輯之分。很明顯，三國(guó)中一直串演著善惡邏輯的悲劇。其實(shí)在歷史上，文化的積淀一直追溯著道德的魁力。只有站在道德的足印上，你才會(huì)明透是非邏輯的韻味與事實(shí)的感動(dòng)。依記”墮淚碑“的談，晉將羊枯與吳將陸抗在兵刃相見的戰(zhàn)場(chǎng)邊，留下了一幕幕送湯送藥、彼此相敞露真誠(chéng)的感動(dòng)，終念?yuàn)W林匹克精神的光芒，在法西斯縱橫的時(shí)光中。是給了美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)員奪魁的信心?是他那最強(qiáng)大的德國(guó)運(yùn)動(dòng)員的一個(gè)真誠(chéng)眼神，一次無私的鼓勵(lì)，論感情親密上，他們都是人生的陌路，在彼此各自的百列面前矮了--大截。

但歲月的孤獨(dú)將證明，所有一切都是真，都是事實(shí)-他門都有理性的頭腦接受了彼此的那份祝福。

俗話說:”防人之心不可無。“即使是心腹，也應(yīng)防他那末露的尖刀。不要再上西楚霸王的頭顱捧在敵人呂馬童的手中，不要再讓李闖王的生命結(jié)束在心腹將的刀下，《韓非子》中富人的家財(cái)很可能就在他兒子的手中，希臘神話大英赫拉克勒斯的生命澳沒在他嬌妻的毒藥下。

也許親密的感情真的是一種美麗，但在對(duì)事物認(rèn)知的角度上我們要舍得放麗遠(yuǎn)行，是理性讓鐵的烙印留在仁人志士身上，是理性讓世道不

擁有那份公平。

事實(shí)之光勝過達(dá)摩克利斯之劍。讓理性去宣判事實(shí)的得主，讓理性去主持場(chǎng)是非善惡的宣判。不要再讓偽君子的滑稽重演，不要再讓”禍起蕭墻“的歲再現(xiàn)。因?yàn)槿私K究是現(xiàn)實(shí)中的動(dòng)物，而非夢(mèng)中的風(fēng)等，一切都應(yīng)尊重事實(shí)。

【點(diǎn)評(píng)】：勢(shì)如破竹 貴在積累

”讓理性宣判“，本文如一篇宣言，氣勢(shì)宏大，言辭激烈”更可貴的是作者用敏銳的眼光穿越古今，橫貫東西，從哲學(xué)、歷史、文化等多角度辨析親情與理性的較量，最后將焦點(diǎn)鎖定在“道德”兩字上，可謂一語千金，極具洞穿力。

在短短的考試時(shí)間內(nèi)，能寫出如此內(nèi)容豐厚、主題深刻、勢(shì)如破竹的文章，其材料之廣泛，語言之老辣，構(gòu)思之嚴(yán)謹(jǐn)全賴于平日的閱讀與積累，讀的積累和寫的積累達(dá)到了一定的程度，必然會(huì)有令人拍案叫絕的考卷。

親戚與明理 湖北一考生

何謂“親親凹即關(guān)心你的親人朋友，何謂”明理凹即通曉事物的真理。在古儒的經(jīng)典里，君子的修養(yǎng)正是由此人手的。所謂“孝梯，仁之本也”、“格物致知”說的就是這個(gè)道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。

說的是宋國(guó)一富人，墻被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然，富人晚上丟東西了，于是他覺得是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想:倘若是兩個(gè)毫不相識(shí)人提醒他，結(jié)果又會(huì)不一樣吧。由此可知:感情的親疏對(duì)人的判斷，影響不可謂不大啊!人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構(gòu)成人的重要元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當(dāng)時(shí)打動(dòng)了皇帝那顆威嚴(yán)而冷酷的心，而且也感動(dòng)了無數(shù)后世讀者。何以至此?不正是因?yàn)橐粋€(gè)情字嗎?“文為心聲”，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學(xué)如此，藝術(shù)亦如此。藝術(shù)大師倘若沒有激情沒有足以讓觀眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術(shù)亦只剩技巧了。所以，人無時(shí)無刻不為感情而“呼吸”。這正為受感情所困擾埋下了伏筆。

當(dāng)感情與真理并行不悸的時(shí)候，感情則成為激勵(lì)人去奮斗的“催化劑”;可當(dāng)感情與真理發(fā)生沖突的時(shí)候，卻又如何呢?林覺民在《與妻書》里說:即是愛汝之心，使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了，困擾消失了。“愛汝之心”與 “助天下人愛其所愛”合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。可以說:林覺民的《與妻書》就是在面臨情感與真理的沖突時(shí)最驚心動(dòng)魄的答卷啊!然而古儒的經(jīng)典里，卻不是這樣看的。即使是孔子也會(huì)在《春秋》里違心曲筆。至于孔子以下，自不待言。等級(jí)森嚴(yán)的封建制度下，倫理也成了束縛人的工具了。魯迅怒斥封建禮教“吃人”，真可謂入木三分。在那樣的倫理下，哪還有真理可言?

柏拉圖“背叛”先師，說:“吾愛吾師，吾尤愛真理。”布魯塔斯在刺人凱撒最后一劍時(shí)說:“不是我愛凱撒少，而是我愛羅馬多。”當(dāng)感情的親疏

與事物真理沖突時(shí)，他們是多可敬的言傳身教!

【點(diǎn)評(píng)】：論證翔實(shí) 語言典雅

一讀這題目，你就會(huì)感到這是一篇不同尋常的作文。讀罷全文你會(huì)加深這一印象的。開篇兩個(gè)設(shè)問句始先破題，接著通過多方面卸翔實(shí)論證，明確地闡述了這樣一個(gè)道理:當(dāng)感情的親疏與事物真理叫突時(shí)，應(yīng)當(dāng)選擇真理。行文多方面選取論據(jù)，尤其難能可貴的是，將訪文中的事例有選擇地作為論據(jù)，足見該考生學(xué)以致用的能力。行文詔言儒雅，顯得大氣不俗.調(diào)準(zhǔn)感情集距 擁有清晰世界

廣東一考生

曾聽過這樣一個(gè)故事，一位藝術(shù)家去參觀一個(gè)人體藝術(shù)展，哪知道到了展館卻見館前豎著一塊月球表面的地質(zhì)圖。他懷疑自己迸錯(cuò)了展館，一問方知那塊地質(zhì)圖原來是人體放大一千倍的作品，名日:《人體的真諦》

也許，人對(duì)萬事萬物的認(rèn)識(shí)都如此，距離太近或太遠(yuǎn)都難以把事物認(rèn)識(shí)全面。再受感情親疏遠(yuǎn)近的影響，對(duì)真相的認(rèn)知?jiǎng)t更難了“君不見多少貪官污吏任人唯親?君不見多少筆客學(xué)霸結(jié)幫成派，互相吹捧?感情猶如---層霧，遮住了事物的真相;感情猶如一層煙，模糊了我們的眼睛。我們只有把眼睛擦亮，把感情的”焦距“調(diào)準(zhǔn)，才不至于把人體看成地圖。

其實(shí)，古往今來，不少人都調(diào)準(zhǔn)了自己感情的”焦距“，為自己展現(xiàn)出了清晰的世界。

六祖慧能當(dāng)初上山學(xué)道，五祖弘忍只稱其為”南蠻“，而當(dāng)”菩提本無樹，明鏡也無臺(tái)，佛性常清凈，何處有塵埃“的絕世偶子展現(xiàn)在弘忍眼前時(shí)，弘忍立即調(diào)準(zhǔn)自己感情的焦距，把衣缽傳給了關(guān)系較疏遠(yuǎn)的慧能，而不是自己一向欣賞的人室大弟子神秀。于是，”教外別傳，不立文字，見性成佛“，世人的眼睛在六祖禪宗的拂拭下分外清醒。

康乾盛世，作為兩朝”重臣“的張廷玉，當(dāng)其弟弟張廷露在科舉選拔申作弊而被問斬之時(shí)，他立即調(diào)整了感情的焦距，眼中看到的是國(guó)家的利益而非個(gè)人的感情，揮淚親身監(jiān)斬嫡親胞弟。于是，雍正王朝整頓吏治的榜樣高高矗立。

還有太多太多的例子，諸葛亮揮淚斬馬謾，包青天怒鍘包勉，不都是這樣嗎?世間事物的真相，都在感情的準(zhǔn)確焦距上得以完美展現(xiàn)。感情上的親疏遠(yuǎn)近左右著對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺，我們必須以公正、純潔、無私的心，準(zhǔn)確把握感情，調(diào)準(zhǔn)感情焦距。

請(qǐng)抹清自己的眼睛，把握自己的感情吧!只有如此，我們?cè)趯?duì)世界的摸索中才能擁有一個(gè)被準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)的世界!

【點(diǎn)評(píng)】：角度集中 論證充分

本文堪稱一篇典范的駁論文，文章首先以一位藝術(shù)家參觀人體藝展為例，肯定了感情親疏對(duì)事物認(rèn)知的影響。作者接著便開始著重述行只有調(diào)準(zhǔn)感情的焦距，才能擁有清晰世界”這一+jG論點(diǎn)，以弘將衣缽傳給關(guān)系疏遠(yuǎn)的慧能，張廷玉揮淚斬胞弟，諸葛亮揮淚斬馬為論據(jù)，有

力地論證了論點(diǎn)。

另外，該文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，開頭和結(jié)尾都寫得不落俗套，讀完這篇文，我們可以感受到作者關(guān)注社會(huì)、善于思考的良好素質(zhì)以及良好的識(shí)積累。

人類,別再感情用事

陜西一考生

人常說:打仗親兄弟，上陣父子兵。這無疑說的是親情的偉大，親情的忠誠(chéng)不可質(zhì)疑。因此人們常常會(huì)認(rèn)為父母、兄弟、姐妹以及一些摯友他們是不會(huì)做出傷害自己的事情的。但是，有些事情的緯果卻出人意料。

“文化大革命”時(shí)期，紅衛(wèi)兵整天抓“反動(dòng)”分子，他們正是年少氣盛，為自己的夢(mèng)想和大家的理想主義社會(huì)而奮斗。這并非壞事，但往往做事情感情用事，做出錯(cuò)誤的事情來。許多戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代做出貢獻(xiàn)的人物和諸多文化界知名人士大多被時(shí)代逆流所吞噬。這也并不能全怪紅衛(wèi)兵，因?yàn)樗麄儺吘鼓贻p，認(rèn)識(shí)不深，對(duì)許多被他們打倒的人缺少認(rèn)識(shí)，可是他們應(yīng)該對(duì)自己的父母親人認(rèn)識(shí)很深吧。有誰想到，將父母名字寫在要打倒、清理分子的名單中的人，恰恰是他們的子女。父母是那么悲哀啊，怎么也不會(huì)想到，甚至做夢(mèng)也不會(huì)想到竟然是自己的骨肉斷

送了自己。親情在這時(shí)是那么貶值啊!為什么人們常會(huì)甩感情來判斷事情的對(duì)與錯(cuò)呢?

也許，是受到中國(guó)自古就有的一些傳統(tǒng)的影響吧;也許，有許多人還末認(rèn)識(shí)到感情忠誠(chéng)與準(zhǔn)確背后也會(huì)有背叛吧;也許，有人在成長(zhǎng)過程中

受到了外界的刺激或熏陶而養(yǎng)成的。

感情是一個(gè)人與生俱來的，有的人在生長(zhǎng)的外界環(huán)境影響下，會(huì)形成一種天生的判斷能力，這種能力常是正確的。但這畢竟是少數(shù)人。絕大多數(shù)人他們也常感情用事，但是其結(jié)果常是錯(cuò)誤的，甚至錯(cuò)的一塌糊涂，一敗涂地。正如前文中父親、母親對(duì)子女的信任，卻換來子女

對(duì)父母仇視與背叛。

我們可以清楚地認(rèn)識(shí)到，用感情去判斷事物和用理智去判斷事物是完全不同的。就算是親情間，遇到一些事情時(shí)，首先要理智點(diǎn)，先考慮

一下，以免出錯(cuò)。

我相信，我們的世界是美好的，但也會(huì)有污泥，只要我們能正確運(yùn)用智慧去考慮，去判斷，要相信“路遙知馬力，日久見人心”，什么事情、人、物只要時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)原形畢露的。

因此，讓我們運(yùn)用理智去判斷感情用事的事物吧。我們會(huì)獲得正確的結(jié)果的。人類啊，別再感情用事了!

【點(diǎn)評(píng)】：論證充分 說理透徹

本文在結(jié)構(gòu)上采用了先批駁后論證的方法。作者首先樹立批駁的靶子，印中國(guó)傳統(tǒng)觀念中的“打仗親兄弟，上陣父子兵”的錯(cuò)誤觀念，然后礦文化大革命沖的事例來反對(duì)這種觀點(diǎn)，這個(gè)事例無疑是最恰當(dāng)?shù)摹Ｔ谀莻€(gè)席卷一切的年代，狂熱的紅衛(wèi)兵1$中，親情又算什么呢?以前鏟親人能出乎意料地成為你的批判者。這個(gè)事例的提出已使開頭的觀點(diǎn)難以為繼。之后，小作者又分析造成這種錯(cuò)誤觀念的原因，在此基礎(chǔ)上?作者提出了自己的觀點(diǎn):人類，別再感情用事!整個(gè)文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先砧后立，論據(jù)充分，說理透徹，緊扣話題，只是后面的論述有些混亂，但在考場(chǎng)作文中能有如此強(qiáng)的邏輯思維力，已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了。

做一回理性自己 陜西一考生

記得不久以前，一位同學(xué)問過我一道性格測(cè)試題;如果選擇吃得好和穿得好，你會(huì)選擇哪個(gè)?我當(dāng)時(shí)想都沒想就說穿得好“我的同學(xué)說我是一個(gè)不能理性對(duì)待問題的人，吃得好只是給自己吃，而穿得好是給別人看呀，我一想可不是嗎?恍然大悟。這只是一道小題，并不能說明什么，可它或多或少地反映了我們?cè)谡J(rèn)知問題和處理問題的方式方法中存在著不理性，也就是感情用事的情況。如果我們過于重感情而輕視了問題的實(shí)際情況，那么無疑好心也會(huì)辦錯(cuò)事的。

如果我們面對(duì)問題是理性的，而不因心情感情影響，那么你一定會(huì)成功的。有這樣一首詩《楓橋夜泊》:月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。此詩是中唐詩人張繼所作。當(dāng)時(shí)的張繼也是一個(gè)胸懷大志的學(xué)子，他受到家里的支持和朋友幫助學(xué)有所成迸京趕考，想以此成功實(shí)現(xiàn)心申的理想和報(bào)答家人朋友。可天公就是不做美，張繼的第三次科考又一次落榜。在回家的途中，張繼路過蘇州，夜宿江邊。看著窗外火紅的楓葉，聽著遠(yuǎn)處的鐘聲，張繼傷感得失眠了。他想到自己苫讀多年的艱辛，想到自己朋友、家人的期望，可自己又一次的失敗了。于情于理他真想放棄，可如果就這樣放棄又怎么對(duì)得起家人、朋友呢?經(jīng)過漫長(zhǎng)的思考他最終理性地選擇了放棄科考，去發(fā)展自己的另一片天地。于是他提起筆寫下了這千古絕唱。一千九百多年過去了，當(dāng)時(shí)的狀元呢?當(dāng)時(shí)的狀元街談巷議，穿

紅戴綠，可如今人們卻把他忘了。人們記住的是這不朽的詩篇。正是張繼理性地對(duì)待了自己的現(xiàn)狀，而沒有受到感情的拖累，才造就了張

繼最后的成功。

古人尚能如此理性面對(duì)問題，可如今的世界卻有很多人，無法理性地面對(duì)自己的實(shí)際和考慮別人的情況。如果”非典“在發(fā)現(xiàn)初期就被重視而不隱報(bào)，也午今天的”非典“就不會(huì)如此猖撅。如果美國(guó)理性面對(duì)伊拉克的核危機(jī)，試著用卜交手段解決，也許美伊戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)爆發(fā)，也

就不會(huì)有那么多人死傷了。

人生一曲歌，而那個(gè)唱歌的人就是我們自己如果我們想讓這首歌動(dòng)聽，我們理性的行為就是這首歌的每一個(gè)音符，無論如何唱好你的歌，讓我們做一回理性的自己吧。

【點(diǎn)評(píng)】：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)收轉(zhuǎn)自如

本文作者從發(fā)生在自己日常生活中的小事入手，加以分析擺出觀點(diǎn) 自己在認(rèn)知問題和處理問題方式方法上存在著不理性的情況，所以不能感情用事。這就為由此及彼地展開論述做好了鋪墊。果真作者下文就從《楓橋夜泊》詩作者張繼理性選擇前途，進(jìn)而論及今人無法理性面對(duì)生活、面對(duì)自我。整個(gè)論理過程水到渠成，順理成章。最后再進(jìn)一步，推出主題 ”人生一曲歌，那個(gè)唱歌的人就是我們自己，社我們做一回理性的自己!“由我及古人，由古人論及今天的人們，再回到寫自我，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，值得借鑒。本文尤其難能可貴之處在于作者對(duì)材料高超的駕馭能力。把感情與認(rèn)知的關(guān)系巧妙融入材料，二者關(guān)系不言自明，收束、轉(zhuǎn)合干脆利落，不留痕跡。

勿以親疏定是非 湖南一考生

《出師表》有言日:”親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。“

這一親一疏，導(dǎo)致”成敗異變，功業(yè)相反“。這又是什么原因呢?

在我看來，勿以親疏論事非。

縱觀一部卷恢浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權(quán)力的君主，百姓們的生殺予奪之大權(quán)，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂:”君主一畦步，皆關(guān)民命。“就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識(shí)奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個(gè)毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之”親“，甚至獨(dú)攬大權(quán)，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權(quán)不就是明證嗎?而賢明的君主求賢若渴，對(duì)人才親之信之，恰恰是因?yàn)槊魇欠牵吕恚胖胗H孰默之分。

在人類社會(huì)中，自”大道既隱，各親其親子其子九以來，親情就成為了維系這個(gè)社會(huì)的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認(rèn)為親人們總是對(duì)自己好，因而他們總是對(duì)的，沒有錯(cuò)的，而對(duì)于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂“人心隔肚皮”，難免對(duì)別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。

祁黃羊的“內(nèi)舉不避子，外舉不避仇”。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠(chéng)可貴矣。

另一位是中國(guó)革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔(dān)任了南京臨時(shí)政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂達(dá)到政治生涯的頂峰。各界人士一致推舉孫中山的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的都督，當(dāng)此之時(shí)，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達(dá)，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說:“我哥哥才力有限，不堪擔(dān)此重任。”如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。

勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，一己之私利，來成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光摺摺

生輝!勿以親疏定是非其實(shí)就意味著一種廣博的愛!

【點(diǎn)評(píng)】：旁征博引 論證有力

前賢明訓(xùn)，“文章合為時(shí)而著”，“千古之大事，經(jīng)國(guó)之偉業(yè)也”。或示哲理，給人以啟迪;或明辨是非，給人以教益。以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡，《勿以親疏定是非》是一篇相當(dāng)成功的考場(chǎng)作文。文章旁征博引，刻闡述了剔除私情影響、尊重事實(shí)、維護(hù)真理的重要性。論據(jù)翔實(shí)，比鮮明，論證頗為有力。敘述自己的觀點(diǎn)時(shí)，古今史料，作者頗有信拈來左右逢源之感，顯示出了扎實(shí)的文史功底。

情感的權(quán)力 湖南一考生

在我所聽聞過的悲劇中，情感犯下的錯(cuò)是占大多數(shù)的，因?yàn)榍楦械臋?quán)力有時(shí)太大，大得等不及真相的告白。就將一切畫上了句號(hào)。

翻開歷史，尤其是中國(guó)的歷史，君王的昏庸，王朝的頹敗，忠臣蒙“莫須有之罪”，奸候飛黃騰達(dá)的段子一折接一折，這大概就是情感惹下的不小的禍吧，侯臣們大抵也是科舉之人，一試一試考上來的，也大抵有著靈活的頭腦和如簧的巧舌，三言兩句套套近乎，便成了親信，成了近寵，他們的話，豈止是“一言千金”，更是“一言系千命”呀，君主們的情感被這些居心回測(cè)之心操縱，君主們的情感也隨即獲得了無

人企及的權(quán)力可悲的權(quán)力，慘痛的教訓(xùn)。

莎翁的悲劇有一出，叫《麥克白》，性質(zhì)也是一樣的，即使妻子身出名門，即使自己相信妻子是忠心不二，然而我們也不得不承認(rèn)，情感是脆弱的，信任在懷疑和虛榮面前是瑟縮發(fā)抖直不起腰的。于是親信的部下有了可乘之機(jī)，讓麥克白親手殺妻抱憾而終。情感的權(quán)力施展起來往往就是這么殘忍而不可理喻，它封閉一切正義的外力作用范圍，總是一意孤行，讓月戶“者昌，”是“者亡。

謬誤總愛偷穿真理華貴高雅的衣裳，賣弄純潔賣弄博學(xué)，所以情感會(huì)禁不起誘惑，近謬而疏真理，情感會(huì)操縱當(dāng)權(quán)者的法杖，顛倒黑白所

以說，”感情用事“很多情況下是有害無益的，在情感與正義面前，我們需要讓情感”回避“，讓情感站遠(yuǎn)，讓真理敢于靠前。

當(dāng)然，歷史上，現(xiàn)代社會(huì)中也有很多大義滅親的事例，不會(huì)單憑著感情的親疏胡亂判案模糊執(zhí)法的。古語云:太子犯法與庶民同罪，太子亦然，這是明君之所為。才不愧”光明正大，明鏡高懸“八個(gè)鋒鋒大字。而在現(xiàn)今社會(huì)，小到班級(jí)學(xué)校，教師們不因?yàn)閭€(gè)人與某些學(xué)生的親疏而錯(cuò)判正誤;大到一個(gè)國(guó)家不因與某些國(guó)家的邦交厚薄而任意進(jìn)行軍事政治支援縱容非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的肆意擴(kuò)大，傷及無辜;這些，都是正確處理情感與真理的極佳明證，不論在什么時(shí)間，什么地點(diǎn)，真理永遠(yuǎn)是真理，我們不能掩蓋或歪曲它，所謂”真金不怕火煉“么!

當(dāng)情感的親疏開始干涉正義時(shí)，當(dāng)情感的親疏開始混淆是非時(shí)，當(dāng)驚覺情

感的權(quán)力超出界限時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)反省，保持冷靜，”退一步海闊天空“，——”退一步，真相會(huì)昭然而現(xiàn)“，站遠(yuǎn)一點(diǎn)看事情，會(huì)更加公

正一些。

【點(diǎn)評(píng)】：優(yōu)美的語句 豐富的內(nèi)涵

精美的題目、豐富的內(nèi)涵、優(yōu)美的語句和無可辯駁的力量，讓這篇佳作從考場(chǎng)上脫穎而出。文章以史為鑒，先概述了中國(guó)歷代君王用情感操縱權(quán)力而造成的慘痛教訓(xùn)，繼而用悲劇《麥克自》進(jìn)行佐證，讓讀者從古今中外的歷史事實(shí)與文學(xué)作品中認(rèn)識(shí)到了情感給權(quán)力帶來巨大影響;接著又從反面展開，逐層深入，揭示了不能用情感遮蔽真理的主題。結(jié)尾用排比句展開，含正義真摯之情，見排山倒海之力。

貓頭鷹的孩子 陜西一考生

有這樣一則故事，從前，一只老鷹非常餓了，它飛到森林中去找吃的，這只老鷹碰到了一只貓頭鷹，那只貓頭鷹說:”你要找吃的呀，那兒有許多東西吃，飛過這條小溪就到了。不過要記住，不要吃我的孩子。“老鷹說道:”好的，謝謝你，不過我不知道你的孩子是什么樣子的。“"我的孩子呀，是最漂亮的那個(gè)小鳥。”于是老鷹告別了貓頭鷹。小溪那邊果然有許多小鳥，老鷹生怕吃到貓頭鷹的孩子，于是它找到它認(rèn)為最丑陋的小鳥，痛快地吃了一頓。結(jié)果當(dāng)貓頭鷹回來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己的孩子被吃了，傷心地哭了。

為什么貓頭鷹認(rèn)為它的孩子最漂亮，而老鷹卻認(rèn)為最丑陋呢?其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)槟鞘秦堫^鷹的孩子。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多類似的事情。當(dāng)你問一個(gè)小孩世界上誰最漂亮?xí)r，他會(huì)說是自己的媽媽;當(dāng)你問一位母親她認(rèn)為誰最聰明時(shí)她會(huì)說是自己親愛的兒子。為什么每個(gè)人都認(rèn)為與自己關(guān)系最密切的人是最棒的呢?可事實(shí)并非如此啊。也許那小孩的母親是一個(gè)非常普通的婦女;也許那母親的兒子也是一個(gè)成績(jī)不太好的學(xué)生。對(duì)了，是感情在這里起作用。

正如故事申的貓頭鷹，我們天天與自己最親密的人打交道，不知不覺中我們就會(huì)把對(duì)他們的看法建立在感情的基礎(chǔ)上。感情越深，對(duì)他的看法就越好。父親總不會(huì)懷疑自己的兒子會(huì)偷他的東西，是嗎?

然而，這種建立在感情上的認(rèn)知是非常容易引起錯(cuò)誤的。美國(guó)某富豪兒子多次偷他父親的錢，他父親也知道他的錢多次被偷，可他總懷疑不到自己的孩子身上，最終他的兒子走上了犯罪的道路。這樣的例子不勝枚舉，所以我們對(duì)待事物和認(rèn)知事物都要從實(shí)際出發(fā)。故事中的貓頭鷹和富豪就是非常典型的教訓(xùn)。

當(dāng)然，認(rèn)知事物時(shí)帶有感情的因素是不可避免的，我們?cè)谡J(rèn)如時(shí)要努力去沖破感情的枷鎖，從更公正公平的角度出發(fā)，站在天平的兩端來衡量所認(rèn)知的事物的好壞。那樣，我們就會(huì)得到自己滿意的結(jié)果。

【點(diǎn)評(píng)】：思路清晰 層次分明

這篇文章由一則寓言故事入手，引出觀點(diǎn)，直奔主題，思路清晰，層次分明，行文自如輕松。

文章緊扣感情因素影響對(duì)事物的正確判斷行文，不枝不蔓，切合題意，中心突出;由寓言聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活中的具體例子，內(nèi)容豐富。

文章“寓言故事”敘述相對(duì)重了一點(diǎn)，收束段辯證分析，提出解決辦法。

怎一個(gè)“情”字了得

吉林一考生

寓言材料中，富人所以認(rèn)為兒子聰明而懷疑鄰人，完全是感情先人為主的緣故。然而，寓言畢竟是寓言，它雖然蘊(yùn)含一定的生活道理，給人以思想的啟迪，但并不等于生活的全部，誠(chéng)然，人們對(duì)事物的認(rèn)知，往往受感情的左右，可“感情”代替不了“認(rèn)知”的“理”，相反，“理”大于“情”，“情”趨從于“理”，怎--個(gè) “，博”字了得呢?

怎一個(gè)“情”字了得?據(jù)《呂覽?去私》篇載:晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說:“叫解狐去當(dāng)，他一定能夠勝任。”晉平公驚訝地反問道:“你說的是解狐嗎?他不是你的仇敵嗎擴(kuò)祁黃羊笑了笑說:”您讓我惟薦的是縣令，并沒問誰是我的仇敵呀!當(dāng)縣令，我認(rèn)為解狐最合適，他能干得很好。因此才推薦他。“果然，解狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令，又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官。祁黃羊想了想，說:”讓祁午做吧，他是再合適不過了，“晉平公聽后又很震驚，說:”祁午不是你的兒子嗎?你推薦他不怕別人說閑話嗎?“祁黃羊認(rèn)真地回答說:”您問誰能當(dāng)法官，我就把最能勝任的人推薦給您，您并沒問我祁午是不是我的兒子呀!“事實(shí)上，祁午正如父親所料，他辦案精細(xì)果斷，政績(jī)裴然。孔子聞此曾贊嘆道:”善哉，祁賀羊之論也!外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，“是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認(rèn)知、判斷卻完全不受感情的左右，盯見認(rèn)知之”理“是”情“外之物，它因人而異，并非總受 ”，請(qǐng)“的束縛。

怎一個(gè)”情“字了得?戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的鄒忌，”修八尺有余，而形貌歐麗。，其貌美，就是用今天的“酷斃了”、“帥呆了”來形容也不為過-盡管妻、姜、客人都一致認(rèn)為他“美于徐公”，他也自我感覺良好，然而，當(dāng)他見到徐公?“孰視之”，“又窺鏡而自視”后，就不得不自以為不如“甚至”遠(yuǎn)甚“了，無疑，鄒忌是希望自己比徐公關(guān)的，他也一--定有著那種感情上的自愛，但難能可”的是，他竟能突破感情的樊籬，冷靜清醒地分析自己的“美”，并做出實(shí)事求是的認(rèn)知判斷德國(guó)大哲學(xué)家康德曾說:“每個(gè)人必須承認(rèn)，一個(gè)關(guān)于美的判斷，只要夾雜著極少的利害在里面，就會(huì)有偏愛而不是純粹的欣賞判斷了。人必須完全不對(duì)這事物的存在存有偏愛，他在這方面純?nèi)坏员阍谛蕾p中，能夠做個(gè)判斷者。”這一點(diǎn)鄒忌做到了，他在“純?nèi)坏钡男膽B(tài)下所表現(xiàn)的自知之明，不僅贏得后“的贊譽(yù)也是”認(rèn)知“高于”感，請(qǐng)“的有力佐證。

怎一個(gè)”情“字了得?臂代歷史學(xué)家陳壽的父親因犯錯(cuò)誤，受到諸離澆的嚴(yán)懲而郁悶致死，然而陳壽并本因?yàn)榭酌魇浅鹑耍陀鼻椤巴崩怼埃崆鷼v史，他 ”按事情的本來面目“，寫諸葛亮”東聯(lián)北拒、高瞻遠(yuǎn)矚，勵(lì)精圖治、賞罰分明鞠躬盡瘁、死而后已“，從而突出了人物的雄才偉略、高風(fēng)亮節(jié)。陳壽也是人，以其歷史學(xué)家的心靈，當(dāng)然有著豐富的感情，”殺父之仇“他能忘嗎?當(dāng)然不會(huì)!可他竟能拋開個(gè)人的愛惡，如此”歌頌仇人“，大講實(shí)事求是，也絕非”認(rèn)知“出現(xiàn)了毛病。這，只能說明“感情”左右不了“認(rèn)知”，其影響是有其局限性的。

哦，怎一個(gè)”情“字了得!

【點(diǎn)評(píng)】：題目雋永 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 論證有力

本文值得學(xué)習(xí)借鑒處有三:

一、別致角永的標(biāo)題。改一”愁“字為”情“字，巧妙化用名句，賦標(biāo)題以新意。此題還是全文的議論中必，行文的線素。

二、清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。文章思路十分清晰:一句桿怎一個(gè)'情'字了得”出現(xiàn)六次，或擬做標(biāo)題，樹旗明旨、亮出觀點(diǎn);或置于段首，概括要義、領(lǐng)起下文;或用于結(jié)尾，總括全文、點(diǎn)睛扣題。它如同散文中那根思想的紅線，有機(jī)地組合了各部分材料，從而使文章一貫而龍成。

三、雄辯有力的論證。俗話說“事實(shí)勝于雄辯”，小作者深譜其道。主體三部分三個(gè)事實(shí)材料，材料都見于書、典，是實(shí)有其事、史有所載、令人信服的。

莫讓浮云遮望眼 福建一考生

“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”f百年前，文人們就通過朗朗上口的詩歌告誡后人，對(duì)待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因

素干擾了你對(duì)真相的審視。

宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對(duì)他做出了相同的提醒:“修好墻，以防盜。”盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不同的態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧!自古以來，人們就頗為重視感情因素對(duì)事件成功與否的影響。“打虎親兄弟，上陣父子兵。”誠(chéng)然，感情上的親密對(duì)事業(yè)的成功也許會(huì)起到一定作用，然而，在認(rèn)知事物本質(zhì)上，感情上的親疏有時(shí)也會(huì)給人帶來錯(cuò)覺以及誤導(dǎo)。國(guó)外科學(xué)家曾做過試驗(yàn)，讓試驗(yàn)者在一組照片中選出長(zhǎng)像最符合審美標(biāo)準(zhǔn)的一張，結(jié)果受測(cè)者選出的容貌多與自己親友相近。排除個(gè)人審美觀念不談，生活的耳儒目染對(duì)人的影響可見一斑。

視覺的評(píng)判尚且如此，事物本質(zhì)的洞察更何以堪?自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，終于導(dǎo)致八王之亂、五胡亂中原的下場(chǎng)。三國(guó)中孔明因?qū)︸R謾偏愛有加，忘卻先主對(duì)馬謾“華而不實(shí)”的評(píng)價(jià)，委以重任，終使《出師表》空有 “真名世”，也不免“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。

如今，不也有領(lǐng)導(dǎo)干部任人唯親，從而禍起蕭墻的事例嗎?可見，認(rèn)知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣!

“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規(guī)處罰岳云，軍風(fēng)大肅，d有了“撼泰山易，撼岳家軍難”的美談。孔明事后揮淚斬馬謾，以肅軍紀(jì)，才沒有因感情

親疏而再誤軍國(guó)大事。

一個(gè)公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎(chǔ)上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評(píng)價(jià)的先決因素。

也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個(gè)角度思考是可以盡量避免感情上的誤導(dǎo)。現(xiàn)今我國(guó)法規(guī)制度中“回避”

和“協(xié)商”原則不正是對(duì)理性處事的指導(dǎo)和提倡嗎?

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”從各個(gè)方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區(qū)，真正認(rèn)識(shí)到事物的復(fù)雜與多變性。而在一覽無余的最高層，擺脫情感輯絆的我們，或許可以長(zhǎng)吟:“莫讓浮云遮望眼!”

【點(diǎn)評(píng)】：詩句哲理，感悟人生

本文是篇辯證析理的議論文，其基本特點(diǎn)有二。

首先是富于哲理詩句反復(fù)出現(xiàn)。作者在首段開頭引用蘇拭著名詩句，以此表現(xiàn)本文對(duì)待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對(duì)真的審視，“通過大量事例對(duì)照分析后，作者化用古詩句”不畏浮云遮已只緣身在最高層“，指明解決問題辦法:身在高處，眼觀四方。文章前六段在提出問題、分析問題，最后三段提出解決問題的措尾段開頭引用蘇拭同一詩篇中的前兩句，突出強(qiáng)調(diào)從各個(gè)方面的性觀察，將幫助我們避免進(jìn)入感情的誤區(qū)，認(rèn)識(shí)到事物的多樣性、復(fù)性。文章尾句以”莫讓浮云遮望眼“作結(jié)，哲理詩句首尾呼應(yīng)。

其二是本文能夠大量援引或轉(zhuǎn)述所供材料作為自己的敘事部分，且能敘議結(jié)合，有的放矢，針對(duì)性強(qiáng)”作者所用材料既有歷史事例，有當(dāng)今科學(xué)試驗(yàn)及國(guó)內(nèi)政治生活中一些不正常現(xiàn)象(共用七個(gè)事，并從正反兩方面對(duì)照論證，從而得出:在認(rèn)知事物的本質(zhì)上，感情親疏有時(shí)也

會(huì)給人帶來錯(cuò)覺以及誤導(dǎo)。

2009年全國(guó)各地高考滿分作文合集（共49頁）

2009年全國(guó)Ⅰ卷高考滿分作文（1篇）2009高考優(yōu)秀作文『全國(guó)Ⅰ卷』

因材施教，發(fā)展自我“因材施教”這是一個(gè)大家普遍接受的思想。成功需要汗水需要付出，但更需要對(duì)學(xué)習(xí)主體客觀的分析與了解，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，這樣我們才能更好地發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

兔子是短跑冠軍不會(huì)游泳，這是由它先天條件決定的。而鴨子教練卻逼著兔子、松鼠學(xué)游泳，功夫費(fèi)了不少，但成效卻不大！自己卻還不明原因地而嚷嚷“成功的90%來自汗水。加油！加油！”這是一個(gè)多么可悲的例子，試想，如果那只兔子不但沒有學(xué)會(huì)游泳，反而把跑步的本領(lǐng)也給忘了，那又該怎么辦呢？

有一篇文章曾寫道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子質(zhì)地過于松軟，無法吹出悠揚(yáng)的笛聲來。但他們不是沒有用了，它們還可以發(fā)揮自己柔性強(qiáng)的特點(diǎn)，還用做編竹席的材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是費(fèi)力不討好，別說像“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”那樣勾起客居者的思想（鄉(xiāng)）之情，恐怕是自己自娛自樂也顯它聲音太艱澀難聽了吧！發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)自己的不足，因材施教，辯證客觀地看待人和物，而不是一個(gè)模板育人辦事，這樣才能突出每個(gè)人的個(gè)性，使其成為自己領(lǐng)域中的“愛因斯坦”、“畢加索”，而不是一個(gè)碌碌無為的庸人！

“因材施教”，發(fā)展個(gè)性才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。客觀地分析我們的潛能，我們才能實(shí)現(xiàn)飛躍！最近一段時(shí)間，人們關(guān)注的焦點(diǎn)之一就是是否文理分科。我想：作為一個(gè)學(xué)生當(dāng)然要德、智、體全面發(fā)展，這是我們美好的愿望。但實(shí)際上我們每個(gè)人的先天條件不同，個(gè)人愛好不同，目標(biāo)和愿望不同，因此很難實(shí)行一個(gè)模板的教育方式。讓熱愛文學(xué)、醉心于詩詞歌賦的文學(xué)少年整天沉浸在物理、化學(xué)艱澀難懂的公式中，讓精于嚴(yán)密推理的明日科學(xué)家整天哼吟著散發(fā)著發(fā)散性思維氣息的散文長(zhǎng)詩，這是多么難以想象！就像非得讓陳景潤(rùn)寫抒情詩，讓李白研究數(shù)學(xué)公式一樣，最后只能一心期望，終歸要破滅！

發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)自己的個(gè)性。“因材施教”，讓每一個(gè)人的潛能都得到充分發(fā)揮，揚(yáng)長(zhǎng)避短讓我們都成為自己世界的“愛因斯坦”。

【名師點(diǎn)評(píng)】

這是一篇從2000份試卷中挑出的一份高分作文。屬于標(biāo)桿作文一號(hào)卷，內(nèi)容20分，表達(dá)19分，特征19分，總分58分。作文標(biāo)題旗幟鮮明，符合題意，中心突出，語言流暢，引用恰當(dāng)，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，說理透徹，文面整潔。善于聯(lián)系實(shí)際，在“不是任何竹子都能做成笛子”和“是否文理分科”兩段細(xì)致分析，強(qiáng)化觀點(diǎn)，美中不足把“思鄉(xiāng)”錯(cuò)寫成“思想”

2009年重慶高考滿分作文

1.我與故事

人累了，喜歡獨(dú)坐一室，讓疲憊之身得以安寧;心累了，喜歡捧起一書，讓浮躁之心得以慰藉。

書是流消的血液，書是靈動(dòng)的生命，書是無盡的源泉。在書中行走，我感到的是智慧，是幸福，是釋放，是溫馨的寧靜，是激烈的舞

動(dòng)??

回首讀書的日子，我仍忍不住怦然心動(dòng)，一路走來，山高水遠(yuǎn)，我對(duì)書始終保持著一種綿綿不盡的情感，夜闌人靜，一書在手思緒萬千。拜讀古今中外燦爛的文學(xué)長(zhǎng)卷，卷卷都綴滿一個(gè)深深的情字，翻閱人世千般氣象，萬種風(fēng)情的紙頁，觸摸書中所訴故事的經(jīng)脈，展讀書中人物的笑顏，捧書中文章的內(nèi)涵，那行云如水的語句，花雨繽紛的意境，真摯動(dòng)人的情感，傾刻間喚醒了我沉睡的心靈像花瓣綻放在春陽中一般，有書的日子，充實(shí)，快樂，振奮，青春的本色在書香的溫潤(rùn)中閃光，炫彩，歌唱。

作為人類靈魂的工程師，我們面對(duì)的不是鋼筋水泥，建造的不是高樓大廈，而是鮮活的生命，嬌嫩的心靈，祖國(guó)的未來。所以，作為教師必須錘煉自己的語言技巧，提高語言的感召力、說服力、鼓動(dòng)力，拓寬自己的語言內(nèi)涵，增強(qiáng)語言的親和力、凝聚力、向師力，豐富自己的語言積累，再現(xiàn)語言趣味性、靈活性、厚重性。當(dāng)我們擁有了精妙的語言技巧，高超的駕馭能力、靈活的應(yīng)變能力，實(shí)際上就是擁有了一筆取之不盡的財(cái)富，那時(shí)候，我們的每一句話都會(huì)真正起到“不是蜜，但可以粘住一切”的作用。而這些能力的獲得，只能信賴于書，只有讀書，我們才能擁有源頭活水，滋潤(rùn)學(xué)生求知若渴的心田，只有讀書，我們才能引領(lǐng)學(xué)生讀書;只有讀書，教起書來才會(huì)得心應(yīng)手，左右逢源，妙趣橫生，事倍功半。

讓研讀教育名著成為我們生活方式的一部分吧，讓我們的生活再添幾縷書香吧!讓教育先賢的智慧，把我們課改實(shí)踐的前行之路照亮吧!讓我們?cè)诖蛟炀G色課堂，全面實(shí)現(xiàn)新課程育人目標(biāo)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)我們的專業(yè)成長(zhǎng)吧!

漫游在教育書籍中，我的心潮此起彼伏，《愛心與教育》讓我知道了為人師者要有愛心、耐心和信心;《民主與教育》使我明白了學(xué)生也的有說“不”的權(quán)力，《我的教育理想》讓我懂得了一名優(yōu)秀的教師要有理想、有文化、有愛心。所以，教師讀書既要有栽花，也要用

心插柳。

與書為友吧!因?yàn)樽x一本好書就象嚴(yán)冬里遇到了炭火，它會(huì)以無私的自信給你燃起澎湃與激情。

與書為友吧!因?yàn)樽x一本好書就像酷熱的夏天遇到了濃陽，在你孤芳自賞時(shí)，給你浮躁的心靈泛起輕爽的涼風(fēng)。

與書為友吧!因?yàn)樽x一本好書，就像迷途的航船遇到了航標(biāo)燈，高揚(yáng)理想的風(fēng)帆，駛向人生的旅程。“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親，眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵”“讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒”。

與書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行!

2.我與故事

小時(shí)候，故事是令人向往的美好存在，我們習(xí)慣于在母親溫柔的講述聲中睡去，在黑甜的夢(mèng)鄉(xiāng)中尋找它的身影；青年時(shí)，故事是一場(chǎng)無望的追尋、是一場(chǎng)不凡的經(jīng)歷、是與眾不同的傳奇，我們追尋它的存在又懷疑它存在；老年時(shí)，故事是對(duì)過去的懷念，是對(duì)曾經(jīng)的緬懷，我們?yōu)樗鳒I也為它歡笑。

從來沒有的事

故事是從來沒有的事。它用一種近乎虛幻的美好、一種近乎完美的幸福構(gòu)造了一個(gè)又一個(gè)人類的美好希冀。

我們?cè)?jīng)在女媧補(bǔ)天的波瀾壯闊里瞥見那人身蛇尾的女子奮力地舉起補(bǔ)天石，用一種母性的光輝照亮了蒼茫的大地；我們?cè)?jīng)在精衛(wèi)填海的執(zhí)著不悔里望見一只美麗的鳥兒鍥而不舍地把石子投入無垠的大海，用執(zhí)著與堅(jiān)守書寫一首傳奇的歌謠??我們?cè)诠适吕锍磷恚覀冊(cè)诠适吕锔惺堋Ｎ覀兂磷碓诠适轮心切┥衩啬獪y(cè)的美麗里，我們感受那些我們不曾經(jīng)歷過的詭譎與奇妙。

故事里承載的是一個(gè)民族對(duì)民族精神的一種詮釋、一種描述。我們的祖輩把它們口口相傳，盡管經(jīng)歷了千百年，但是它們至今仍然在傳遞中。傳遞的不只是一個(gè)故事、一個(gè)從來沒有的事，而是一種精神、一種心靈的啟示。當(dāng)我們還是一個(gè)蒙昧的孩子時(shí)，故事是啟迪我們的一首古老的歌曲，它印在每個(gè)孩子的腦海里，讓他們乘著想象的翅膀遨游在故事中，完成的是一個(gè)民族精神的接力。

故事是從來沒有的事，傳遞著千百年來不滅的民族精神。

已故的事

故事是已故的事。它停留在過去，停留在某一個(gè)人的記憶里，留下的或許是幸福的微笑，也可能是痛悔的淚水。

時(shí)光是調(diào)皮的孩子，也是一個(gè)年邁的老人。當(dāng)它匆匆向前時(shí)構(gòu)造出了一個(gè)個(gè)或美好或痛苦的故事，當(dāng)它緩緩前行時(shí)又讓人們一次一次

地回顧那些已故的事。

它可能是你經(jīng)歷過的，屬于你的故事。就像一次意義重大的考試，就像一次令人難忘的失敗，就像一場(chǎng)美好的聚會(huì)。這一個(gè)個(gè)故事構(gòu)成了我們每一個(gè)人的生活，讓我們的生命如同一棵開花的樹，充實(shí)而飽滿。

它可能是別人的風(fēng)景，屬于別人的故事。是孔子的“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎”，是李白的“對(duì)影成三人”，是杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心，是毛主席的“烏蒙磅礴走泥丸，大渡橋橫鐵索寒”。我們?yōu)g覽著這些我們無法參與的別樣景色，或嘆或淚，或喜或悲。

已故的事，讓我們體會(huì)什么叫“時(shí)間如白駒過隙”，讓我們學(xué)會(huì)珍惜，讓我們學(xué)會(huì)寬容，讓我們學(xué)會(huì)預(yù)防，讓我們學(xué)會(huì)很多很多。

故事就是故事

故事是我的故事，是我的美好，是我的悲哀。不管是別人的，還是虛構(gòu)的，不管是自己的，還是祖輩的，它是讓我成長(zhǎng)的，讓我感悟的悲喜，它最終都將在我的生命中留下屬于我的痕跡。故事里有多少是是非非，故事里有多少非非是是；故事里的事說是就是不是也是，故事里的事說不是是也不是；故事里的事也許已經(jīng)是真實(shí)，故事里的事也許是從來沒有的事；其實(shí)故事本來就是已故事，故事就是故事，故事成為了我的故事??

3.我與故事

故事的主角，是少時(shí)青春的我，和一個(gè)少時(shí)青春的他。悠悠記得當(dāng)天笑，又帶一種惘。在這三兩天的背后有著一段8年的記憶。這個(gè)

故事，名叫尋找。

初一那年，和他是同桌，一個(gè)調(diào)皮搗蛋的毛頭小子。而我，是老師眼中的乖乖女。第一次考試過后，成績(jī)優(yōu)秀的我向老師說，我不要和他坐，我要換位置。于是，我們第一次分開。自此以后，我們之間學(xué)習(xí)生活的交集似乎越來越少。不知道這是不是尋找的開始，這尋了

八年的故事。

世界好幽默，不大不小的城市我們都進(jìn)了同一所高中，卻彼此不知。若不是那炎炎八月軍訓(xùn)時(shí)偶然的相見，或許我們還要彼此不知很久。汗?jié)n浸泡泛白的軍衫，曬得黝黑的皮膚，所有人都幾乎長(zhǎng)得一樣，唯有那眼神，是人最獨(dú)特的表情。8月1日，是他的生日。在國(guó)防

教育基地度過。

高中三年，我們不在一個(gè)班，不在同一樓層，偶爾路上相遇，總是會(huì)心一笑，心頭總有淡淡的情愫萌生。總覺得，他還是當(dāng)年那個(gè)調(diào)皮的孩子，自己也總還是那個(gè)配合著他調(diào)皮的孩子。有時(shí)會(huì)有夸張的動(dòng)作，夸張的音量，夸張地旁若無人的叫喧。這是兩個(gè)孩子夸張的與世隔絕的純真年代。有一天，他去了高二，我還是高三，而有一天當(dāng)他是高三的時(shí)候，我又將高三的時(shí)光重新踏了一遍。他說，這是我在等他一起考大學(xué)，我說都是他這個(gè)陰魂不散的小子害得我再痛苦地經(jīng)歷一遍生命的輪回。

然而，我們?cè)诿ＣＨ撕Ｖ校呱⒘恕８髯栽谖跷跞寥恋募t塵中看各自的花開花落。各自在暗夜中細(xì)數(shù)回憶。在相識(shí)過了6年之后，失散。突然發(fā)現(xiàn)，我們居然誰也沒有誰的電話，就這樣走散。我以為在這偌大的世界，走散了，再相遇的機(jī)會(huì)是渺茫，就算彼此重新站在原點(diǎn)，也許也是朝著不同的方向，望不見彼此視線里的光。尋找故事的主角，八年前的孩子，如今都已長(zhǎng)大。

9月的一天，我離開了原來的高中，去了許多地方聽課，從原先生活學(xué)習(xí)的地方消失了，沒有告訴除了家人外的任何人。他找不到我了。10月的一天，他去了英國(guó)，也消失了。偶爾我會(huì)和媽媽問道，那一起用放大鏡烤著螞蟻，一起比身高從十幾比到二十幾，一起去燒烤的男生，他去了哪兒。可是，不光是媽媽，所有人都不知道答案。

當(dāng)我們失蹤了將近一年之后，神奇般的找到了彼此。繼續(xù)著停留在十幾歲時(shí)光的對(duì)白，停留在互相慪氣互相打壓的話題，繼續(xù)著有一搭沒一搭的故事。走過了8年，這尋找的故事至此告一段落。尋到了彼此，是不是只是現(xiàn)在的事，是不是僅僅是一個(gè)故事，它是不是只是繁星的碎片，驟然滑落一地，我只是拾到一小縷光明。

尋找了8年的故事，是不是到了現(xiàn)在，才剛剛開始？

09高考湖北卷滿分作文速遞 【09高考湖北卷作文真題】

請(qǐng)以《站在___________的門口》為題寫一篇文章。（60分）要求：①將題目補(bǔ)充完整，并寫在答題卡上，然后作文。

②立意自定。

③文體不限。可以記敘經(jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開想象，等等。

④不少于800字。【09高考湖北卷滿分作文】

1.站在老屋的門口

一座低矮的小木房，只在屋頂披著一層灰色的瓦，時(shí)光侵蝕了老屋的門。而我徘徊在門口，想著那些平常小事。

先前是爺爺守著老屋。他喜歡坐在門口，一口又一口優(yōu)哉游哉地抽著自卷的旱煙。而當(dāng)每次嗆得滿臉通紅時(shí)，便急急地招我給他捶背。那場(chǎng)景重復(fù)了幾年。而我印象中染紅老屋門口的那一抹殘陽，落了又起，起了又落。不經(jīng)意中，爺爺便沒了。老屋的那扇門吱呀吱呀地在風(fēng)中搖曳，擔(dān)搖出的只是一陣又一陣凄涼的心痛，終究，沒了坐在老屋門口的人了。

后來遷了新居，奶奶卻執(zhí)意要呆在那所老房子里。她也不解釋，只是如爺爺一樣沉默地坐著，大家違拗不了她。但稍稍懂事的我想，這老屋的門，承載了太多太多。放學(xué)回家，我喜歡伏在老屋門口的小板凳上寫作業(yè)，一來那兒安靜，二來也可與奶奶做伴。奶奶喜歡嘮叨，嘮叨那些我好奇的往事。偶爾也有三三兩兩的老婆婆們聚在老屋的門口，談著那些誰會(huì)先入土的事情，平平常常地，如同拉家常一樣。但我偶爾也會(huì)聽到奶奶一個(gè)人埋怨，埋怨那個(gè)糟老頭子去得太早。那時(shí)候不知是奶奶倚著門，還是門倚著奶奶。孤零零地，我噙著淚，聽著她

嗚咽，卻哭不出聲。

時(shí)間久了，老屋也成了搖搖欲墜的危房。村里的人勸爸爸把屋拆了，我沒肯，當(dāng)然，爸爸也執(zhí)意沒有答應(yīng)。記得他同我一起走到老屋那掛鎖的門口，聽他喃喃地說：“等我老了，還住在這屋里。”我想我是懂的：爺爺奶奶都在這里去了，爸料想是在這門口看到了他們的身影；而人近中年，也想到了自己的歸宿。那時(shí)候，我天真地應(yīng)了一句：“爸，等我老了，也住在這屋里。”爸沒吱聲，摸了摸那扇小木門，轉(zhuǎn)身便走了。我想他是不愿在老屋的門口哭，怕爺爺奶奶瞧見了傷心。

而如今，我站在老屋的門口，不愿去推開它，因?yàn)榕掠|及那些塵封的往事。但有些事物，如同老屋的門，經(jīng)歷了太多太多，卻依舊沉默無語。我不敢撩擾這一份歲月的無聲與滄桑，但我想，今天與明天之間，也許也只隔著一扇門，我們都站在歲月的門口徘徊，追憶著那些過

往的事與過往的人。

我站在老屋門口，想著那些平常小事。老屋的門，被歲月鎖著。

【點(diǎn)評(píng)】

這是一篇意境優(yōu)美、感情豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的抒情散文。

作者立足于“老屋”門口，追溯往事，回憶與“老屋”相關(guān)的人和事，以時(shí)間為序，用疏淡的寫意筆法，再現(xiàn)了爺爺門前抽煙、奶奶倚門靜思默想、爸爸堅(jiān)守老屋以及我佇立門口感嘆歲月的典型場(chǎng)景。畫面雖為平常人事、瑣碎家常，但尋常中顯奇崛、疏淡中見真情。這里既有物是人非、歲月滄桑的沉重感嘆，也有血脈相承、追宗懷遠(yuǎn)的幽邃情思，可謂情景交融。

本文感懷人生，起于“老屋的門口”，立象盡意，隨著感受與體驗(yàn)的漸次深入，歸結(jié)于“歲月的門口”，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

2.站在文學(xué)的門口

青山隱隱，綠水迢迢，我站在文學(xué)的門口，窺見那門內(nèi)流轉(zhuǎn)的，是墨筆生香，勾勒出清風(fēng)明月的韻致；梧桐細(xì)雨，西窗紅燭，我站在文學(xué)的門口，窺見那門內(nèi)流淌的，是令人心旌搖動(dòng)的濃愁與長(zhǎng)情。站在文學(xué)的門口，我已能聽到門里的笙簫，門里的嘆息，門里的牧笛，門里的美妙，站在文學(xué)的門口，我心中搖曳著的思索，已化作一江春水，流入門內(nèi)的世界。

站在文學(xué)的門口，我用一份敬畏的心情去聆聽那些高貴靈魂的歌吟，去駐足觀看那隱藏在文字之后的精神之花，去收獲一份燦若朝陽的理

想與對(duì)于崇高的向往。

當(dāng)暮色四合時(shí)，一燈如豆，一書如帆，送我至文學(xué)的門口。那東臨碣石的一代梟雄，釃酒臨江，橫槊賦詩，即使歲月染白了他的須發(fā)，依舊能夠高唱“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的不屈之音，那一份遒勁雄渾的意氣，常使我擊節(jié)而贊。那在亂世里漂泊沉淪的詩性女子，將國(guó)家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨得哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，人比黃花，也依舊要在絕滅之境，用柔弱的才情，留下濃墨重

彩的一筆。那些鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激蕩起遙遠(yuǎn)的絕響。

被文學(xué)藝術(shù)化了的靈魂與生命，在文學(xué)的殿堂里凝固永恒。當(dāng)我站在文學(xué)的門口，那軒舉的意氣已將我深深感染，那盛下了悲歡離合的真情淚滴已將我浸濕，他們以文學(xué)的方式存在于歷史的視線里，輕易地將我俘獲，又用他們高貴靈魂鍛造的文字凝滯我的步伐，不肯再做那

人間的閑狐兔。

站在文學(xué)的門口，那門里飄散出的生活的哲思，仿佛夜幕上璀璨的群星，將我的生命旅途照亮。

自嘲“職業(yè)是生病，寫作是業(yè)余”的史鐵生，他文字里關(guān)于生命的思索給予我深深的感動(dòng)，他的堅(jiān)忍使我在遭遇崎嶇時(shí)亦能淡定從容。冰心筆下深邃的大海與圣潔的母愛亦使我在匆匆行走的間隙里駐足體察彌滿我生活的愛意。讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我動(dòng)容于保爾的鋼鐵意志，讀《魯濱遜漂流記》，我欣賞生命與自然的契合??

被文學(xué)具體化了的生存形式與生活態(tài)度，如細(xì)雨，如飛花，浸濕生活鋪就詩意的歲月，當(dāng)我站在文學(xué)的門口，暮雨晨風(fēng)陣陣飛來，讓我走

得堅(jiān)強(qiáng)并且詩意。

站在文學(xué)的門口，終究只是欣賞文學(xué)別樣的乾坤。我知道，終將有一日，我會(huì)走進(jìn)文學(xué)的殿堂，用自己手中的筆勾勒出生命別樣的風(fēng)貌。

【點(diǎn)評(píng)】

欣賞文學(xué)里別樣的乾坤，用一份敬畏的心情去聆聽，去觀看，去收獲；徜徉在文學(xué)的海洋，體味藝術(shù)的靈魂與生命，領(lǐng)略作品飄散出的生活哲思，讓“我”在生命旅途中走得堅(jiān)強(qiáng)且詩意，淡定且從容。作者將思緒化作一江春水，流入文學(xué)門內(nèi)的世界，信手拈來，縱情揮灑，感悟真切，議論生輝。文章積淀深厚，思路清晰，語言典雅，書寫美觀。從作者對(duì)文學(xué)的熱愛和語文素養(yǎng)看來，走進(jìn)文學(xué)殿堂指日可待！

3.站在車站的門口

車站，一個(gè)不斷上演著離別與歡聚的舞臺(tái)。這幕離別與歡聚之戲的主人翁總是在不斷的變化，不變的是，這是同一個(gè)站臺(tái)。戲劇的主人翁在變，有一天，我就成了這部戲里的主角。一個(gè)春寒料峭的日子，一個(gè)滿是喜氣和生機(jī)的季節(jié)，同時(shí)，在我眼里，又是一個(gè)失意的季節(jié)。一天，爸媽一大早就起床忙里忙外地收拾東西。還處在夢(mèng)鄉(xiāng)與現(xiàn)實(shí)的過渡地帶的我，忽然依稀聽到了一絲啜泣。我睜開朦朧睡眼，發(fā)現(xiàn)在昏暗燈光下親愛的母親的臉，掛著一些淚水，寫著一臉憂傷。我爬到母親懷里，問她怎么了，她沒有說話。倒是一向沉默少言的父親開口了：我們今天要到外省去打工，一年可能才回一次??我當(dāng)時(shí)就哭了，因?yàn)椴幌氚謰岆x開。但是這些都于事無補(bǔ)。奶奶拉著滿臉淚痕的我，站在車站的門口，和媽媽、爸爸道別。然后便目送他們踏上汽車。汽車緩緩啟動(dòng)，漸漸地成了點(diǎn)，漸漸地消失在大霧的清晨，只留下泣不成聲的我和奶奶站在車站的門口??從此，車站便停留在了我的記憶里。我時(shí)不時(shí)的會(huì)站在車站的門口，愿遠(yuǎn)去的車能帶去我對(duì)母親父親的祝福，愿回來的車能為我捎來父親母親的音訊。我會(huì)站在車站的門口，繼續(xù)著我離別與期待歡聚的車站之戲。葉子綠了又黃，黃了就掉，掉了之后又長(zhǎng)。這個(gè)世界一直在變，而站臺(tái)的戲卻沒變，它依然在上演著。變了的，依然只是主人翁。十多年前送別的我成了如今遠(yuǎn)去的人，十多年前遠(yuǎn)去的父母成了如今送別的人。每一次返校的清晨，母親總是會(huì)像當(dāng)年遠(yuǎn)去一樣的早早起床，為我收拾行李，為我準(zhǔn)備早餐，一切完畢后便送我到車站，來繼續(xù)這部沒有結(jié)局的戲。千叮嚀萬囑咐：好好學(xué)習(xí)，注意身體，多吃飯，少喝冷水??總有說不完道不盡的“嘮叨”，一種讓人心田溫暖的嘮叨。車走了，透過窗，雖然外面光線暗，但我卻分明看到了母親眼里的不舍，以及淚汪汪的眼眶。離去了，便是無限的不舍與懷念；待到歸來時(shí)，眼中是一種欣喜若狂的興奮。但眼睛不管是在離去還是歸來

時(shí)總是濕濕的。

站在車站的門口，祝愿遠(yuǎn)去的人一路平安；站在車站的門口，等待思念的人平安歸來。我的心里有一個(gè)車站，一個(gè)不斷上演離別與歡聚的車站。我會(huì)一直站在車站的門口，去送別，去祝福，去等待，去歡聚。

【點(diǎn)評(píng)】

黯然銷魂者，唯別而已。離別是一種永恒的人生狀態(tài)。作者選取一個(gè)特殊的場(chǎng)景——車站來抒寫生活中真實(shí)的離別之情，用這種離別來表現(xiàn)普通百姓家庭的摯愛。為了謀生，當(dāng)年我送別父母；為了求學(xué)，如今父母送我。更可貴的是，離別的心理、動(dòng)作等細(xì)節(jié)寫得真實(shí)、細(xì)膩，令人怦然心動(dòng)。09高考天津卷滿分作文

【09高考天津卷作文真題】

八、（60分）25.閱讀下面的文字，按照要求作文。（60分）

當(dāng)前，出生于20世紀(jì)90年代被稱作“90后”的青少年，越來越多地受到社會(huì)的關(guān)注，有人對(duì)他們贊揚(yáng)嘉許，有人對(duì)他們表示擔(dān)憂，也有人認(rèn)為他們是在以自己的方式詮自己的青春??不管怎樣，“90后”終將擔(dān)當(dāng)起社會(huì)和歷史賦予的重任，請(qǐng)你聯(lián)系個(gè)人或社會(huì)實(shí)際，以“我說90后”為話題，寫一篇文章。

要求：（1）自選角度，自擬題目。（2）除詩歌外，文體不限。（3）不少于800字。

（4）寫出自己的真情實(shí)感。（5）不得套作，不得抄襲。

【09高考天津卷滿分作文】

我說90后

如果我們所謂的“90后”，依然穿著綠恢藍(lán)帶補(bǔ)丁的衣服、背著個(gè)“軍挎”，唱著“大海航行靠舵手”，念著革命的“老三篇”，張口革命、閉口共產(chǎn)主義，隨時(shí)準(zhǔn)備著解放全人類，雄赳赳氣昂昂的走在21世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代都市的大街上，作為所謂的“50后”、“60后”的您們又作

何感想？是驕傲，自豪，并由此百感交集激發(fā)您們對(duì)革命年代那激情燃燒的歲月的美好回憶，還是自責(zé)，嘆息：60年了，我們的子孫還沒有改變我們貧困落后的面貌和簡(jiǎn)單同向的思維呢？

我想，當(dāng)我們不再像“70后”、“80后”那樣，羞怯的發(fā)出“我是一只小小鳥，想要飛呀卻飛也飛不高，我尋尋覓覓尋尋覓覓一個(gè)溫暖的懷抱，這樣的要求算不算太高”的無奈和困惑的時(shí)候，我們“90后”，倒更愿意自信的高歌“我要飛得更高，飛得更高，狂風(fēng)一樣舞蹈，掙脫懷抱，我要飛得更高，飛得更高，翅膀卷起風(fēng)暴，心生呼嘯”的時(shí)候，我們展示的是樂觀的心態(tài)、自信的品性，個(gè)性與自我的價(jià)值求

索，平觀世界的開放與包容。

當(dāng)然，我們也有很多缺點(diǎn)和不足：追求華麗，講究時(shí)尚，愛玩?zhèn)€性與新鮮的語匯，喜歡“酷”與“拽”的偶像氣質(zhì)，缺乏吃苦耐勞與腳踏實(shí)地的樸素、堅(jiān)韌，甚至有些自私、脆弱、散漫、逆反，缺乏集體意識(shí)及信仰，有現(xiàn)代華麗的葉子，卻欠豐民族傳統(tǒng)的根脈。但社會(huì)歸納給“90后”的病詬，有多少是我們的表象，如我們穿的衣服，只是色彩不同，又有多少只是極端個(gè)別的“點(diǎn)”而非“面”的以偏蓋全，抑或有多少是生產(chǎn)我們的“流水線”--家庭、社會(huì)、教育、考試、人才評(píng)價(jià)、就業(yè)保障、民主法制、全民信仰與價(jià)值觀等整體機(jī)制與體系的問題呢？這的確是我們“90后”及社會(huì)需要深刻思考的問題。

但正如每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的精神色彩與追求，我們的祖輩崇尚“共產(chǎn)主義”，盡管他們對(duì)那樣的理想缺乏具化的認(rèn)知與獨(dú)立的思維，但，有那樣的一個(gè)理想作為支撐，他們?nèi)f眾一心，堅(jiān)定不移，在一窮二白的艱苦條件下，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。而我們的民族理想與精神，依然延續(xù)，直到現(xiàn)在。我們“90后”忘了嗎？沒有。那樣的一種精神與境界，那樣的一種堅(jiān)韌與無畏，那樣的一種膽略與胸懷，其實(shí)已經(jīng)像血液一樣，遺傳與流動(dòng)在我們的身上。但我們作為“90后”，同樣肩負(fù)著改革與創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)與科學(xué)發(fā)展，把我們的國(guó)家與家園建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)的使命。如果我們還是向父輩那樣的同向思維，還是像他們那樣的因循守舊，還用算盤去研發(fā)計(jì)算新型導(dǎo)彈的彈道軌跡，我想即使我們?cè)俪钥费什耍律酪h褸的樸素也終將無濟(jì)于事。

還是喜歡毛主席的一句詩詞：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。作為“90后”，我們沒有理由自卑，更沒有理由不自信，祖國(guó)要強(qiáng)大，民族要富

強(qiáng)。我們來了！昂首挺胸充滿青春的風(fēng)采來了！

說說我們“90后”

“80后”的颶風(fēng)吹過，“90后”的狂風(fēng)正在登陸。這是一個(gè)青春的舞臺(tái)，這是一個(gè)熱力四射的舞臺(tái)，這是屬于我們——“90后”的一個(gè)年

代。

“90后”的我們，個(gè)性是我們獨(dú)創(chuàng)的品牌，張揚(yáng)是我們獨(dú)有的風(fēng)采。穿的衣服跟別人一樣，俗！想的東西跟別人一樣，沒想法！“90后”的我們，積極創(chuàng)新，塑造自我。擺脫老一輩學(xué)生唯唯諾諾的形象，跟老師在課堂上談古論今，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流；在球場(chǎng)上，一個(gè)三分球贏得在場(chǎng)人的歡呼，驕傲地抬頭繞場(chǎng)一圈，外帶幾分自滿，但又有什么關(guān)系，這是青春，煥發(fā)光彩，我們享受青春。

“90后”的我們，熱情敬業(yè)是我們的精神，吃苦耐勞是我們的寫照。奧運(yùn)期間，是“90后”大展拳腳的時(shí)機(jī)。奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f期間，在火炬手身旁默默護(hù)跑的人員，是“90后”；用燦爛的笑容，流利的外語接待外國(guó)來賓，盡顯大國(guó)風(fēng)范的是“90后”。“90后”的我們更愿意與社會(huì)交流，更愿以自身的活力來染紅這個(gè)火紅的八月。

“90后”的我們，更多的是對(duì)社會(huì)無盡的愛。汶川大地震后，舉國(guó)同哀。雖不能遠(yuǎn)赴災(zāi)區(qū)，但在校園里，也可見“90后”忙碌的身影。開廣播，呼吁全校師生捐款，共同關(guān)注災(zāi)區(qū)；拉條幅，倡導(dǎo)社會(huì)人士人人獻(xiàn)出一份力。稚嫩的臉皮下飽含著對(duì)祖國(guó)人民深切的愛；青澀的嗓音下是一代人對(duì)社會(huì)的愛意。我們用實(shí)際行動(dòng)說，我們是祖國(guó)一分子，我們愛國(guó)。

“90后”的我們張揚(yáng)個(gè)性、熱情、愛國(guó)，但我們有時(shí)卻自私、脆弱。“90后”的我們?cè)讵?dú)生子女的光環(huán)下長(zhǎng)大，比溫室里的花朵還嬌弱。我們集萬千寵愛于一身，卻不肯分享，集體觀念不強(qiáng)，因此時(shí)常得罪旁人。我們經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，高中生因小事自殺的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，心里素質(zhì)如此之差，這一棵棵幼苗在經(jīng)歷風(fēng)雨洗禮后，還能有多少棵能茁壯成長(zhǎng)？我們太脆弱，易碎的玻璃不適合成長(zhǎng)。我們，需要改變！21世紀(jì)是“90后”的年代，壓在我們肩上的是整個(gè)社會(huì)的期許。是的，我們熱情，有創(chuàng)造力、有前途的，但我們也應(yīng)承認(rèn)，我們?nèi)杂胁蛔恪?jiān)定地踩著時(shí)代的步伐向前走，不斷地改進(jìn)自身，克服自身缺點(diǎn)，“90后”的我們一定會(huì)綻放出最絢麗的光彩，未來在我們手中！

堅(jiān)信，“90后”的背后，是整個(gè)崛起的新世紀(jì)，新中國(guó)！

【簡(jiǎn)評(píng)】此文在表達(dá)和內(nèi)容上有三個(gè)亮點(diǎn)，一是表達(dá)顯得頗有功夫，開頭不俗，激情的語言符合“90后”的特點(diǎn)，排比段的運(yùn)用比較合理，二是.第二段活現(xiàn)了“90后”的獨(dú)特而又逼真的形象；三是行文注重了層次，結(jié)尾將“90后”與時(shí)代的使命感結(jié)合起來，彰顯了文章的深

度。

說說我們“90后”

小時(shí)候曾經(jīng)流行過養(yǎng)蠶，在校門口拐角的角落處。幾個(gè)小販提著一籠子幼蟲和嫩葉，兜售著一個(gè)個(gè)破蛹成蝶的理想。我纏著母親買了十來只，擱在家里養(yǎng)著。我是多么想看到它們破蛹的雙翼，可惜頑皮的我怎么懂得養(yǎng)蠶的艱辛。不久，它們都死在那絲絲白綾的絞殺下。母親說：“你們這些孩子，也只是鬧著玩兒。”那一晚，我失眠了，想著那破蛹的雙翼。

長(zhǎng)大后，我喜歡把自己，把同齡人比作幼蠶。我們這群90后，哪一個(gè)不是懷揣著破蛹而飛的秘密，那一個(gè)沒有夢(mèng)過自己那雙輕靈的羽翼？只是，我們似乎忘了，那絕美的夢(mèng)翼，承載著的是多么沉重的現(xiàn)實(shí)。我們抬眼望斷天涯路，卻邁不出堅(jiān)實(shí)的一步步。

我們都有一顆想飛的心，卻不知從哪鍛造堅(jiān)強(qiáng)的雙翼。還記得全班齊讀司馬遷的《報(bào)任安書》，“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，我們每一個(gè)都讀得氣壯山河。那一刻，我們內(nèi)心深處那根隱秘的弦，被彈得嗡嗡作響。那是一個(gè)夢(mèng)想和另一個(gè)夢(mèng)想微妙的共鳴，我們已被陶醉。我們似乎時(shí)刻可以張開那華麗的雙翼，我們?cè)缇秃雎粤宋覀兊闹赡邸！拔耐蹙卸荨吨芤住罚恢倌岫蚨鳌洞呵铩罚磺胖穑速x《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》??我們還看不到，橫在夢(mèng)想前面的，是怎樣的荊棘遍布，是怎樣的浴血奮戰(zhàn)。我們90后，會(huì)吟唱長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，會(huì)高呼會(huì)當(dāng)凌絕頂，卻少了幾分踏破鐵鞋，眾里尋他千百

度。

我們都有一顆浴血的心，卻不知于小處才顯報(bào)國(guó)熱忱。記得我們都聽過一個(gè)講座，嘉賓列盡中國(guó)海域遍插的他國(guó)國(guó)旗，闡盡他國(guó)船艦如何在我們海域內(nèi)橫來直往。那時(shí)候我們無不義憤填膺。那是身為一個(gè)中國(guó)人，一個(gè)肩負(fù)上輩開國(guó)艱辛的90 后的憤慨。記得在場(chǎng)的好多人悄悄握緊拳頭，默默咬住牙關(guān)，我的心里也翻騰著如潮的感動(dòng)。還記得5?12過后，那一天舉國(guó)哀悼，全校師生在國(guó)旗下，順著飄零的小雨，將悲痛流進(jìn)心里。我望著齊刷刷的一排排靜默的背影，看著那半落的五星紅旗，有一種欣喜的悲痛。可是，災(zāi)難和恥辱背后，卻是我們每一次升旗和唱國(guó)歌的冷漠，是我們對(duì)國(guó)家大事的忽略。我們多少人甚至不知道，圓明園獸首正在法國(guó)被當(dāng)年的劫掠者拍賣。我們有一腔熱

血，卻不懂投向何方。

我們是矛盾的一代，我們背后是黑暗，前方是光明。我們肩負(fù)中華大地的希望，懷著一個(gè)個(gè)破蛹成蝶的夢(mèng)，我們90后，需要踏上一條泥濘的路，去檢驗(yàn)自己腳印的堅(jiān)實(shí)。我相信，浴血而歸，已成蝶。

【簡(jiǎn)評(píng)】恩格斯說過：“思維是世間最美的花。”本文的一大優(yōu)點(diǎn)是于對(duì)比分析中展現(xiàn)思辨思維。如作者既通過5?12過后，我們?cè)趪?guó)旗下默哀的場(chǎng)景來表現(xiàn)90后的悲痛，展現(xiàn)90后有一腔熱血；又通過我們面對(duì)每周升旗禮的冷漠來表現(xiàn)我們不知于小處才顯報(bào)國(guó)熱忱。并在這樣的對(duì)比中指出，90后是矛盾的一代，有優(yōu)點(diǎn)也有不足。最后更以發(fā)展的觀點(diǎn)進(jìn)行拓展，提出“我們90后，需要踏上一條泥濘的路，去檢驗(yàn)自己腳印的堅(jiān)實(shí)”這一愿望。立意高遠(yuǎn)，思辨性較強(qiáng)。

說說我們“90后”

緊繼兩場(chǎng)硝煙滾滾、炮聲轟轟的世界大戰(zhàn)，我誕生于這個(gè)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的世紀(jì)的最末10年。在嗷嗷待哺之年迷糊地度過日新月異的10年，在懵懂之時(shí)睜著惺忪睡眼聽著新世紀(jì)的鐘聲??這便是我們，社會(huì)口中的“90后”。

我們因時(shí)代而開放與不羈。不裹足、不留長(zhǎng)辮、不用只背“之乎者也”上考場(chǎng)，我們打破愚昧的條條框框自在地生活著，這是時(shí)代賜予的灑脫；我們掌握各種語言，接受各國(guó)文化的沖擊，可以坐在家中盡知天下事，這是時(shí)代賜予的視野；我們可以無處不在，無論是乘坐孫大圣的筋斗云般的交通工具，還是利用家中貓眼般的網(wǎng)絡(luò)，我們四處可留下自己的“足跡”，這是時(shí)代賜予我們的廣大神通??因此我們骨子里便有那么股自傲與隨性。但盡管外面世界紛紛擾擾，我們?nèi)允菬釔蹅鹘y(tǒng)的。我們讀諸子百家，學(xué)莊周的灑脫，學(xué)孔丘的孝仁；我們背唐詩宋詞，寓情于詩地抒發(fā)一兩句感慨，搖頭晃腦；我們也看魯迅，我們也聽古箏。若有人抵毀傳統(tǒng)或偷竊文化寶藏，我們侍憤怒的，因?yàn)槲覀內(nèi)栽诤鯇儆谖覀兊哪且环焦释痢Ｋ晕覀儍H僅是傳統(tǒng)的新潮一代。

我們因乏味而追求刺激，崇尚冒險(xiǎn)。請(qǐng)不要指責(zé)我們動(dòng)手能力弱，好強(qiáng)的我們何嘗不想成為強(qiáng)者。古人會(huì)用摩擦生火，而如今我們只有打火機(jī)的按鈕，并從小便被禁止玩火；上一代的人能走雪山過草地，而我們卻身處石屎森林，放眼望去不就是改造的平地，卻從小也被命令不得獨(dú)自外出??我們甚至沒見過稻谷，沒見過飛翔的鳥??所以我們只能想方設(shè)法還在僅有的寸土上玩冒險(xiǎn)。盡管我們是無聊的，而且偶爾是對(duì)生命不負(fù)責(zé)任的，但請(qǐng)不要嘲笑我們是“書中腦袋”。我們內(nèi)心一直有把聲音呼喚著自然的回歸，有身影追逐著永恒的生靈。只

是，它們被塵土與喧囂所掩蓋。

我們?nèi)允浅錆M著愛的，抗震救災(zāi)，我們盡可能地伸出自己的援手；我們?nèi)允浅錆M活力與愛國(guó)的，奧運(yùn)會(huì)志愿者哪里少得了我們的生影？我們也同時(shí)是疲憊的，雖然沒有戰(zhàn)火的危險(xiǎn)，體味不到貧窮的艱苦，但我們卻在和甚至是自己的友人進(jìn)行無形的戰(zhàn)爭(zhēng)??

是的，這就是我們，大名鼎鼎的“90后”。因獨(dú)生而孤獨(dú)，因孤獨(dú)而驕傲，因驕傲而渴望自強(qiáng)。我們并非弱者，我們正乘著時(shí)代的風(fēng)，一

步一步邁向成熟，手拉手變得強(qiáng)大。

【簡(jiǎn)評(píng)】這是一篇寫得很好的考場(chǎng)作文，屬于一篇議論性散文。文章思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，起承轉(zhuǎn)合的布局很清楚合理。材料很豐富，隨手拈來，為我所用，可以看出作者有較深厚的知識(shí)積淀。表達(dá)流暢，一氣呵成，也可看出作者有較強(qiáng)的書面表達(dá)的能力，錘煉字詞和選用句式在本文中均有較出色的表現(xiàn)，因而文章的文采也較好。文章的所思所想很符合“90后”的人的生活情狀，真實(shí)可信。能寫出這樣的考

場(chǎng)作文的確難能可貴！90后并不止只會(huì)染上憂傷

原來我們有著同一樣的故事，原來我們也曾在自己的小圈子中哭泣，原來我們都染上一種病，是遺傳還是感染，只記得它叫憂傷。某句成為了名言的青春是明媚的憂傷，我想要的只是青春有著快樂和填滿幸福的回憶，淡淡憂傷僅能添助一點(diǎn)氣氛就足夠了。不需要的太多。誰不有過從小孩到成人的過程，我們僅是停留于童真的年代，對(duì)于過去有點(diǎn)眷戀，我們被80后感染的憂傷，為著他們所謂的憂傷而落淚，何不說我們都是富有感性的一員。我們玩不起憂傷，但玩得起快樂，沉醉著網(wǎng)絡(luò)游戲有什么好的，倒不如醉迷于文字間的詩情畫意，起碼在你下次作文考試也能得個(gè)高分。在別人的眼里，僅是一個(gè)不知道懂得社會(huì)變化，分不懂什么是時(shí)尚，辨不清什么是潮流，隨便多出幾種顏色就說我們沒品調(diào)，世界多姿多化，七彩紛呈。

成功人士躋身于上流社會(huì)，古人墨客騷人揚(yáng)名于風(fēng)流才子之稱，縱使水流洶涌或澎湃，90后的我們都無法魚躍龍門，成為主流。簡(jiǎn)單地套上了非主流的名號(hào)，真不知道該驕傲還是該感到羞愧。風(fēng)靡一世的非主流，受到80后的強(qiáng)大厭惡或摒棄，我也曾為他們的所作所為感到惋惜，什么割腕，或是自殘，一大堆蜚語譴責(zé)。或者你們可以認(rèn)為我真的只是什么不懂的小破孩，有的頹廢，有的墮落，有的低沉，有的桀驁不訓(xùn)，有點(diǎn)莫名其妙地走向了憂傷的圈子。

這些其實(shí)不應(yīng)該是我們的專利，憂傷是他們80后的，頹廢也不是我們的，墮落，只是一時(shí)不想努力的借口。低沉或許該問問自己到底怎么了，我們唯一需要僅是那快樂。但愿我們90后如新空氣般，積極向上，每天散播著清香的芳味，清新的空氣彌漫四際，驅(qū)逐心中的最后一處陰霾，讓寂冬的曦光給你一絲溫存，暖和你的冷寂孤單。快樂如果是寄生蟲，愿意我們永遠(yuǎn)被寄身。幸福倘若是那詛咒，寧愿我們永遠(yuǎn)被詛咒。憂傷如果是擇取者，但愿我們永遠(yuǎn)不會(huì)被選中。

頹廢倘若是催眠曲。但愿我們永遠(yuǎn)不會(huì)被催眠。

快樂的存在，記得有種友情叫傾訴劑，有種親情叫安慰劑，有種愛情叫幸福劑，漫步于大街巷尾，快樂無處不在，我們90后并不止只會(huì)

感染上憂傷。

09高考福建卷滿分作文速遞

【09高考福建卷作文真題】

六、作文（70分）

⒘題目：這也是一種

請(qǐng)先在橫線上填上適當(dāng)?shù)脑~語，形成完整的題目，然后寫一篇不少于800字的文章。

要求：立意自定，文體自選（詩歌除外）。不得抄襲。

【09高考福建卷滿分作文】

這也是一種永恒

永恒，不只在于時(shí)間從洪荒而來的腳步；也不只在于風(fēng)聲從亙古而至的呢喃。一個(gè)瞬間，往往也能成就永恒。

曇花從不為她鮮艷的短暫而暗自哀憐，因?yàn)樗龑⒆约号诺哪且豢虒戇M(jìn)了天地的長(zhǎng)卷，萬物無一不記得這瞬間但永恒的嬌美；朝露從不為她光華的瞬息而顧影悲嘆，因?yàn)樗米约洪W耀的那一秒照亮了世界的一隅，眾生無一不懷想這瞬間而永恒的清麗。

因?yàn)檎婷溃切┒虝旱氖挛锞购硠?dòng)了時(shí)間的定律，僅憑一個(gè)瞬間，締造了無盡的永恒。

當(dāng)詩仙寬袍棄履，舉起樽而邀明月，沐月華而影三人的那刻，這一絲浸透了蟾暉的酒香便飄飄搖搖了千余年，縈繞在數(shù)萬才子的鼻尖揮散不去，似是還攜了月下那人的三分不羈。這瞬間的感悟，便在孩童清亮的誦讀聲中變?yōu)樽砣说挠篮恪?/p>

因?yàn)椴环玻切┘词诺膫?cè)影竟躍過了文明的更替，僅憑一個(gè)瞬間，締造了無盡的永恒。

當(dāng)屈子以血謳歌，孑然一身，僅懷擁一胸才氣，腹含一枚忠膽投身汨羅的那秒，這一屢赤紅泣血的絕美魂靈已掙脫世俗的枷鎖，隨著汨羅江水的平平仄仄流過了漫漫歲月，滋潤(rùn)在每個(gè)志士的心田。這瞬間的悲壯，便在歲月的長(zhǎng)河中變?yōu)橛篮恪?/p>

因?yàn)闊o愧，那些閃現(xiàn)的生命竟無視了歷史的變遷，僅憑一個(gè)瞬間，締造了無盡的永恒。

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。人生苦短，縱是八十而壽又何嘗不是一瞬。

但且回首再看那南山腳下菊態(tài)幽美，洞庭湖心月暉清華；看那赤壁山澗金戈鐵馬，大漠暮里炊煙人家，彌足短暫，卻也彌足永恒。

這些由真、善、美纏繞而成的瞬間，往往在筆尖的躍動(dòng)甚至風(fēng)葉的交響中被銘記。它們不曾在歷史的長(zhǎng)河中沉坷，甚至不曾在歲月的波濤中起伏，它們總以一種輕盈而美好的姿態(tài)起舞，獨(dú)立于世，而在萬物心中刻下永恒。

以真行走于世，以善放歌于世，以美饋贈(zèng)于世，便可以自身之瞬間，成就大世之永恒。

瞬間，也是一種永恒。

這也是一種承諾

我要你重獲原來的生活，認(rèn)定了這一輩子的承諾。———《承諾》

這是著名歌手劉德華借已故藝人黃家駒所作之曲填詞，并領(lǐng)銜香港眾歌星演唱的賑災(zāi)歌曲。每每聽到這首歌，我總不免心潮澎湃，頃

刻之間我就成了汶川人。

5?12汶川地震過去一年多了，但它留下的太多太多的東西讓我們不能忘卻，也不會(huì)忘記：有舍己救人的英雄，有與死亡之神對(duì)峙幾十小時(shí)甚至百余小時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)勇者，更有全國(guó)人民源源不斷的救助物資和愛心。就如前面歌詞所提：讓災(zāi)區(qū)人民盡快過上原來的生活。

我的博客和QQ空間上有一張照片，它也是全國(guó)人民非常熟悉的：一個(gè)男子將因地震而亡的妻子綁在身上，騎摩托車將亡妻送回家。這張由CNN記者拍攝的照片，借著媒體和網(wǎng)絡(luò)傳遍了神州大地。照片中的好男人———吳家芳的事跡廣為傳頌，一時(shí)間有很多人將其奉為偶像，甚至有許多女性“爭(zhēng)嫁好兒郎”。吳家芳也成了因地震而知名的人物，剛建成的地震博物館還將其摩托車永久收藏。

然而“狐貍尾巴終于露出來了”（某網(wǎng)友語）。在離5?12還沒一周年之際，就傳出了吳家芳再婚的消息，一時(shí)網(wǎng)絡(luò)嘩然。指責(zé)聲此起彼伏，眾網(wǎng)友憤怒交加，大有被吳家芳忽悠、玩弄之感。在很多人眼里吳家芳不再是好男兒，而只是個(gè)虛偽的小人。然而，我卻要大聲說

“不”，他依然是個(gè)好男兒。

據(jù)說地震災(zāi)區(qū)災(zāi)民的自殺率非常高。分析認(rèn)為，這是因?yàn)楹芏酁?zāi)民還未從親人逝去和財(cái)產(chǎn)損失中恢復(fù)過來。因此，災(zāi)區(qū)的重建和災(zāi)民的心理治療成為兩項(xiàng)重要的任務(wù)。就如《承諾》所唱那樣：重獲原來的生活。而讓災(zāi)區(qū)人民重獲原來的生活不僅僅是政府的任務(wù)，更是全

體炎黃子孫應(yīng)盡的義務(wù)。

一年多了，我們?nèi)栽陉P(guān)心災(zāi)區(qū)建設(shè)，仍在關(guān)心災(zāi)區(qū)人民。我們無非是希望災(zāi)區(qū)人民早日從悲痛中走過來，然而我們做到了嗎？前面指

責(zé)吳家芳的網(wǎng)友，他們做到了嗎？

沒錯(cuò)。吳家芳是英雄，但他也是地震的受害者，他也需要?jiǎng)e人關(guān)心，也需要?jiǎng)e人幫助，也需要重獲原來的生活，早日從陰影中走出來。他結(jié)婚是為了得到家人的關(guān)愛，為了盡量從喪妻的悲傷中解脫出來。我們又憑什么因此指責(zé)他呢？每個(gè)因地震而遭受巨大傷害的人從痛苦中解脫出來最好的方法，就是重新得到家的溫暖。因此，吳家芳結(jié)婚，我們更應(yīng)該祝福他，為他高興，而不是指責(zé)。

吳家芳不是圣人，也不會(huì)像傳說中那樣與其亡妻化為飛蝶或星星，他還要生活。溫總理告訴災(zāi)區(qū)人民：要好好活著。前面所提的網(wǎng)友的指責(zé)，豈不是讓吳家芳承受比喪妻更大的心理壓力和創(chuàng)傷？

“我要你重獲原來的生活！”不僅僅是唱唱而已，更是每個(gè)炎黃子孫用心的承諾。

這也是一種愛

昏暗的燈火下一對(duì)父子正在吃飯，安靜的飯桌上父親面無表情，靜靜地吃著碗里的飯。兒子小心翼翼地觀察著自己的父親，不遠(yuǎn)處的書包里靜靜地躺著這次測(cè)驗(yàn)的卷子。79分的卷子既不算好也不算太差，但是對(duì)一向成績(jī)優(yōu)秀的兒子來說，就有點(diǎn)失水準(zhǔn)了。

“這次考得怎么樣了？”良久，沉默是金的父親終于發(fā)話了。

“7??79分。”無法從父親的語氣中感受到任何感情的兒子小心回答了父親的提問，并緊緊盯著父親那張好像盤石般堅(jiān)毅的臉。

沒有表情！即使是聽到兒子成績(jī)下降的時(shí)候，那張熟悉的臉龐就像一潭死水一樣波瀾不驚。看到這里，兒子有些失望地低下了頭，默

默吃著碗里的飯。

曾幾何時(shí)，父親會(huì)對(duì)自己的成功感到欣慰，會(huì)為自己的失敗而感到可惜，父子倆一起高興一起傷心，可是現(xiàn)在的父親??臉上麻木的表情，沒有絲毫的感情，兒子的成敗仿佛跟他沒有關(guān)系一樣。

多少次兒子拿著第一的成績(jī)?cè)诟赣H面前炫耀，父親也僅僅只有一聲簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的回應(yīng)。同學(xué)們所說的進(jìn)步的獎(jiǎng)勵(lì)、成功的慶祝，這一切兒子都不曾擁有。同時(shí)，同學(xué)們所說的父母對(duì)成績(jī)下降的怒火、嚴(yán)厲的呵責(zé)，到了父親這里連一個(gè)簡(jiǎn)單的表情也換不到。想到這里，兒子

不禁有些神傷。

又是一陣無言的沉默，只有咀嚼下咽的聲音。

忽然父親放下碗筷，兒子有些驚喜地抬頭。“你想吃些什么？我明天去買。”父親沒頭沒尾的話語讓兒子有些驚訝，木然的回答之后，又是一陣可怕的沉默。

兒子低頭細(xì)想父親剛才的話：這是在關(guān)心我嗎？如此簡(jiǎn)單的話語讓兒子難以抓住其中的意義。

望著父親起身離去的背影，兒子有些茫然。看著洗碗池前父親忙碌的背影，兒子忽然覺得有種想哭的沖動(dòng)，眼淚在眼眶中直打轉(zhuǎn)。也許吧，這就是父親關(guān)心人的方式！雖然很簡(jiǎn)單，也很容易傷人，但這也是一種愛吧！兒子忽然覺得父親的表情不再木訥了，像死水一樣的父親仿佛又增添了新的活力。兒子趕緊上前與父親并肩站在一起，幫他洗碗。忽然兒子好像看到父親笑了，笑得像鐵樹開花一樣燦爛。

這也是一種愛，飯桌上無言的愛。

這也是一種問題

有瑕疵的才是真實(shí)的。———題記

曾幾何時(shí)，我們見過這樣一則廣告：畫上有綠油油的草地，草地上一頭奶牛正悠閑地吃著草，旁白說著“提取優(yōu)質(zhì)原乳??”畫面轉(zhuǎn)到厚重的灰白世界，在運(yùn)作中的流水生產(chǎn)線上，一罐罐鐵盒生產(chǎn)了出來，旁白說著“無菌生產(chǎn)車間，全自動(dòng)化管理，上千道檢測(cè)程序??”畫面轉(zhuǎn)向一個(gè)個(gè)似乎很先進(jìn)的設(shè)備，最后畫面轉(zhuǎn)為一個(gè)個(gè)母親幸福的笑臉，旁白說“XX牌嬰幼兒奶粉，國(guó)家免檢產(chǎn)品，媽媽們最好的選

擇！”廣告到此為止。

所有的節(jié)目都會(huì)把最重要的東西放到最后，因此“國(guó)家免檢”就被放在廣告的最后。

誠(chéng)然，要獲得這一稱號(hào)實(shí)屬不易，只有十分優(yōu)秀的產(chǎn)品才能獲得國(guó)家信任，允以免檢。所以免檢產(chǎn)品都是沒有問題的。

然而，沒有問題，這也是一種問題。

有人說過一句話：干一行，毀一行。當(dāng)獲得了國(guó)家的信任后，為了利益，他們拋棄了良知。

好一個(gè)“國(guó)家免檢”！好一個(gè)媽媽們最好的選擇！當(dāng)數(shù)以百萬計(jì)的媽媽們興高采烈地買下這些奶粉時(shí)，陰霾便籠罩在她們的頭頂，若干年后，越來越多幼兒腎結(jié)石的病例發(fā)生，心力交瘁的母親們終于發(fā)現(xiàn)頭頂上的陰霾了，上面駭然寫著兩個(gè)字：“三鹿。”

當(dāng)專業(yè)人士指出三聚氰氨絕不可能通過檢驗(yàn)的時(shí)候，母親們憤怒了：“什么1000道檢驗(yàn)程序？什么國(guó)家免檢？”她們的怒吼也無法使他們的子女恢復(fù)健康。名叫三鹿的奶白色的陰霾連成一片，籠罩著整個(gè)中國(guó)。

“我們究竟該吃什么？國(guó)家免檢產(chǎn)品？名牌？哼??”一個(gè)母親冷笑著說道，一滴眼淚滑落。

沒有問題也是一種問題，在這場(chǎng)奶粉**中，小品牌和國(guó)外品牌基本沒有被波及，正是因?yàn)樗麄儾弧懊鈾z”。

在獲得了免檢稱號(hào)后，得到的是無上的榮譽(yù)和群眾的信任，同時(shí)也得到了犯罪的便利和事成后更為豐富的利潤(rùn)。我們已經(jīng)無力質(zhì)問“這些老總們難道沒有自己的孩子嗎？”但在這場(chǎng)**過后，我們實(shí)在應(yīng)該思考一下。

所謂樂極生悲，爬得越高摔得越慘，沒有問題所造成的問題，比曾經(jīng)存在過的任何一個(gè)問題都來得嚴(yán)重。我們希望聽到的是“我們還存在不足，我們會(huì)改進(jìn)”，而不是“我們沒有問題，請(qǐng)放心”。俗語說“不干不凈，吃了沒病”，這個(gè)道理大家都懂，但這個(gè)道理我們寧愿不懂。虛偽的完美令我們膽寒，有瑕疵的東西我們反而能接受。

近日，國(guó)家取消了食品類免檢制度。我仿佛聽見一聲嘆息，哀怨而悠長(zhǎng)，令人動(dòng)容??

09高考江蘇卷滿分作文

【09高考江蘇卷作文真題】作文(70分)時(shí)尚表現(xiàn)為服飾、語言、文藝等方面的新奇事物在一定時(shí)期內(nèi)的模仿和流傳。各種時(shí)尚層出不窮，其間美與丑、雅與俗、好與壞，交錯(cuò)雜陳。創(chuàng)新與模仿永不停息地互動(dòng)，有些時(shí)尚如過眼云煙，有些時(shí)尚會(huì)沉淀為經(jīng)典。

請(qǐng)以“品味時(shí)尚”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。

【09高考江蘇卷滿分作文】

1.品味時(shí)尚 江蘇考生

初次見面，我剛大學(xué)畢業(yè)，而你，是一所中學(xué)的學(xué)生。

還記得第一次見面么？你一臉崇拜地望著我，問道：“您，您知道小四嗎？”“哈？”我一臉錯(cuò)愕，為了掩飾，還一邊不停地在圖書館電腦

里找啊找。

不，這不是我們的第一次見面，我們第一次見面是在社團(tuán)里，在自我介紹時(shí)，你站起來。“我叫楚流螢，流光像是螢火蟲的光芒一樣細(xì)碎，哎呀，反正這是我父親取的，干嘛這么文縐縐的。”你不在意地大手一揮，臉上是真心的笑容，一時(shí)間流光溢彩，讓人睜不開眼。你喜歡潮流，喜歡時(shí)尚。喜歡戴著些叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)膾旒矚g和你的同學(xué)們談著你們喜愛的明星，甚至連上課了都不知道。最出格的一次，你居然趁下雨天體育課不上的時(shí)候偷偷打開電腦，看起你偶像的新電影來。當(dāng)然，你得到了懲罰，當(dāng)盧老師拎著你耳朵大罵著：“不成器的東西。”一邊快步走向教導(dǎo)處。我捧著書站著，一邊嘆息著，真是個(gè)小孩子啊。

“什么偶像，什么電視劇，你現(xiàn)在最重要的是學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)！懂不懂？”盧主任的粗嗓門讓教學(xué)樓震動(dòng)了一下，門口學(xué)校的掛牌應(yīng)聲倒地。你那次后變本加厲了，和你談話，你也只是說：“那個(gè)老頭子知道些什么？”“××有什么不好的，這么帥，為什么要收掉他的海報(bào)？”“你

還是80后的嗎？這么死板！”

我叫螢，楚流螢??我?guī)湍頃??你為什么總是要幫老爸呢??你還是80后嗎？這么死板??

我也許是生氣了，本來耀眼的你怎么會(huì)變成這個(gè)樣子呢？“流螢！你以為你追求的是什么？你崇拜那些明星，你會(huì)喜歡他們多久？?jī)赡辏恳荒辏窟€是幾個(gè)月？你喜歡他們什么？信念？還是他們精致的臉？告訴你，他們這種人是不會(huì)真正地流行的！”我不知道我為什么變得這么不理智，將書拍在桌上。看著你跑出門外，卻沒有勇氣去叫你回來。

你再也沒去過圖書館，社團(tuán)時(shí)也不見你的蹤影。在下課時(shí)，我倚著窗戶，總會(huì)看到你坐在花架下落寞的背影。你是想通了？還是在怨恨著這個(gè)不近人情的朋友呢？也許你以不當(dāng)我是朋友了。

“你們知道余秋雨，紫式部么？”有時(shí)緣分是這么奇妙，我又看見了你。也許是你朋友和我那時(shí)如出一轍的表情，你笑了，一如初見，那

么真摯，美好。

“他們才是真正會(huì)時(shí)尚永久的東西，他們的內(nèi)涵，才是我們值得品味的東西！”你的話擲地有聲，然后轉(zhuǎn)向我，目光流轉(zhuǎn)“是嗎？古板的圖書館老師？”

“啊。”厚厚的眼鏡藏住了我的笑意。

天還沒有全黑，此時(shí)卻早已是暮色四合，夜幕落得很慢，暮色下的天邊染上了隱隱的紫色。安靜的校園里，寂靜無聲，淺草里的蟲子依然在低鳴，甚至淺淺浮起了螢光，真的是流光溢彩，熒熒閃光。

2.品味時(shí)尚 江蘇考生

“媽，我想買這條紅色的裙子。雜志上說，這是最近很流行的時(shí)尚貨。”妹妹劉琪一身潮流的打扮，就連那本作業(yè)本，她也貼上了時(shí)尚圖

片。

“你姐呢？你的裙子換得夠勤的。”媽媽知道小女兒追求潮流時(shí)尚，也無奈于為什么姐妹兩個(gè)差距如此之大。

“媽，我不用了。就幫我?guī)П咀罱鲁龅摹蹲x者》回來吧。”姐姐劉佳一身白色的衣服，端著一杯剛泡好的茶，示意媽媽是否要來一杯。

“不用了，我出去了，晚上幫你們帶回來。”媽媽搖搖手，轉(zhuǎn)身走出了門。

劉佳和劉琪是孿生姐妹，但是兩人的品味完全不同。劉佳喜歡白色，喜歡淡雅的生活，總會(huì)在第一時(shí)刻買回自己要看的文摘，總會(huì)在看完生活頻道后學(xué)著泡一杯新出來的茶飲；而劉琪卻喜歡濃烈的紅色，喜歡追求刺激的生活，床頭滿是時(shí)尚雜志，衣柜里的衣服顏色奪人眼目。雖然是姐妹，但是兩個(gè)人很少說話。在班級(jí)里也是一樣，仿佛她們只是普通的同學(xué)關(guān)系。同學(xué)都說，姐姐像個(gè)天使，而妹妹卻相反。

劉佳的成績(jī)不是很好，倒是妹妹的成績(jī)比姐姐要好很多。因?yàn)樾r(shí)候的一場(chǎng)大病，姐姐劉佳的精力總是及不上同齡人。

中考來臨前，選擇高中或是職業(yè)學(xué)校成了媽媽所擔(dān)心的事情。劉佳一再要求讓自己考高中，而劉琪只是冷冷地笑笑：“你考高中？還是考技術(shù)學(xué)校吧。”自然，媽媽不會(huì)為劉琪擔(dān)心，她至少考高中是不成問題的，而劉佳??

最后兩個(gè)人都填了同一所高中，劉琪憤憤不平地對(duì)姐姐說：“你考得上嗎？”劉佳笑著，很平靜的樣子。

果然，妹妹考上了那所高中，而姐姐卻以絕對(duì)的差距選擇進(jìn)了一所衛(wèi)校。一如既往地，劉佳總是會(huì)穿著淺色的服飾，去購買最新出來的文摘，偶爾看見了同學(xué)都在學(xué)刺繡，她也跟著刺了一幅，送給了媽媽，盡管她花了比平常人多三倍的時(shí)間。劉琪依舊追求著最潮流的服飾，慢慢地，她也交上了一群潮流時(shí)尚的朋友。

“媽，我錯(cuò)了。我真的錯(cuò)了。”劉琪因?yàn)槎啻蔚奶诱n，最終被學(xué)校勸退。

“不，是我錯(cuò)了！我居然從開始就放縱你，你怎么可以交上那幫朋友，難道你的書都白念了嗎？”媽媽很傷心。

“我——”劉琪愣住了，到底是什么把她變成了這樣？

“你認(rèn)為和她們?cè)谝黄鹜婢蜁?huì)很時(shí)尚很潮流？你以為你姐姐追求的東西都是些垃圾品？你好好想想！”媽媽不再理她。劉琪呆坐在地上，想著一遍又一遍自我放縱的情景。

“劉琪，不要傷心了。”劉佳蹲下來，輕輕地環(huán)住了妹妹的肩膀。

“姐！”她終于痛哭出來。

衛(wèi)校里又多了一個(gè)天使，喜歡紅色，喜歡跟著姐姐的劉琪。大哭之后，劉琪和劉佳的關(guān)系突變，兩個(gè)人竟成了形影不離的好姐妹。劉佳依舊會(huì)買最新的文摘，順便會(huì)給妹妹帶上一本雜志，只是不再是時(shí)尚雜志，而是學(xué)術(shù)上的雜志；劉琪依舊愛穿紅色，只是紅得令人覺得很親

近。

“是姐交給我怎么品味時(shí)尚，是姐救回了我的人格，她是天使，我們永遠(yuǎn)的天使。”衛(wèi)校畢業(yè)典禮上，劉琪以第一名的身份演講，臺(tái)上臺(tái)

下，有兩雙同樣善良美麗的眼睛濕潤(rùn)了。

3.品味時(shí)尚 江蘇考生

那是一個(gè)繁華到極致的街口，以轉(zhuǎn)角的軸為中線，有兩家店。一家是國(guó)際聞名的服裝品牌在此城的旗艦店。旗艦店旁邊轉(zhuǎn)角過去，有一個(gè)小鋪坊長(zhǎng)年埋藏在黑暗的角落，小小的木質(zhì)門扉，還沒有旁邊旗艦店四分之一大的店鋪。一位帶著鑲邊眼鏡的老人始終坐在離店門最遠(yuǎn)的那個(gè)角落的臺(tái)子邊，專心地給一兩件剪裁精致的旗袍刺繡的花瓣上鑲邊。店鋪的側(cè)墻上，掛著一個(gè)久年未擦、覆著灰塵的銅牌。無人問津這家小刺繡店，盡管她里面蘊(yùn)藏著無數(shù)精美的手工藝品，人們往往目不斜視地走進(jìn)隔壁的旗艦店，精心挑選，滿載而歸。全城的人都將穿著這個(gè)品牌的衣服作為時(shí)尚，男男女女，誰要是有能力進(jìn)這家店購物就是一種能力。這種攀比，儼然成為市民的一種時(shí)尚。每日清晨旗艦店的清潔工“嘩啦——”一聲將水全部向那刺繡店的門口沖刷而去，臟兮兮的水流了一地。然后是汽車尖銳的剎車聲，旗艦店的總銷售經(jīng)理神情孤傲地沖店門口恭候的助理冷漠地微微致意，自動(dòng)玻璃門將一切繁華又隔絕在店門里頭。工商局不止一次來訪并暗示刺繡店的老人，可能在不久的將來這里將被能付起更高地租、帶動(dòng)更多客流量的另一家國(guó)際品牌旗艦店所取代。

終于有那么一天，規(guī)劃局請(qǐng)了馳名外省的一位美學(xué)專家過來勘察這條商業(yè)街的發(fā)展前景。美學(xué)專家的眉頭一直鎖著，慢慢踱過一家又一家規(guī)模宏大的商鋪，又踱過一扇又一扇錚亮的櫥窗，絲毫沒有停下來的意思。一行人走到轉(zhuǎn)角處的店鋪，美學(xué)專家的臉色放光了許多。周圍的人立馬會(huì)意，有一西裝革履、油頭粉面者上前恭維地笑道：“先生果然好眼光，這轉(zhuǎn)角的國(guó)際旗艦店就是拉動(dòng)本城高端客戶消費(fèi)的頭號(hào)品牌，這里地段繁華，發(fā)展前景十分廣闊。”大家立馬要擁護(hù)著專家進(jìn)店。專家的神色很嚴(yán)肅，只是略略點(diǎn)了點(diǎn)頭，邁開腳步不顧旁人失

望的目光接著向前走。

走過刺繡店的門口，除了專家，所有人無視這家店繼續(xù)向前走。但是專家這一核心人物的腳步倏地停下了。他凝視著不大的店門和里面昏暗的擺設(shè)，駐足良久，邁進(jìn)了店門。老人正在專注地給一件精美卻無人知曉的旗袍滾邊，此時(shí)沉穩(wěn)地慢慢抬起頭，露初那張滿是皺褶的、帶著鑲邊眼鏡的臉。沒等大家明白過來怎么回事，下一秒，專家的手和老人的手緊緊地握在了一起。專家嚴(yán)肅的神色里竟似閃著一絲淚光。“老師！”一聲深沉的呼喊，驚醒了所有人。原來專家嘴里幾年來談到的那位神龍不見首的恩師，就是這位常年無人知曉的店鋪的主人！據(jù)專家?guī)追峒巴聲r(shí)說，當(dāng)年他只是空有稟賦的研究生，是這家店鋪那精挑細(xì)選的上好蘇州絲綢，精湛的滾邊技術(shù)，細(xì)膩的刺繡圖案，使他從中悟到了美學(xué)的精髓，最終有了當(dāng)今的成就。這番回來，也是特地來重新尋找當(dāng)日的恩師。第二天報(bào)紙的頭版頭條，這幅畫面連帶小小的刺繡店驚動(dòng)全城，標(biāo)題是“人們?cè)撊绾纹肺墩嬲臅r(shí)尚？”

半年之后，這里變?yōu)榱藭r(shí)尚步行街，周圍仍舊是琳瑯商鋪，只是轉(zhuǎn)角最繁華處被古色古香、窗明幾凈的一整家刺繡店所占有，赫然是這里的時(shí)尚地標(biāo)。

人們終于將目光投向這家規(guī)模宏大的刺繡店，并逐漸發(fā)覺它貌不驚人的沉淀著的時(shí)尚。太多的人走進(jìn)了這家店，有錢人在這里購買絲綢手帕、布藝鞋；高端的客戶紛紛訂單，高層party上掀起旗袍風(fēng)。大街上拎著刺繡店特有的木制小包成為最新的時(shí)尚。

那銅牌仍舊掛在側(cè)墻上，被擦得錚亮。那上面赫然寫著“蘇州薛家第xx代刺繡真?zhèn)鳌保浯汤C工藝作為文化遺產(chǎn)被得到保護(hù)。不知道那家不甘心地被迫遷址的旗艦店的經(jīng)理，可曾明白這店為何代替了她的旗艦店，成為永恒的時(shí)尚為人們所品味、保護(hù)？

語文：09高考北京卷滿分作文速遞（學(xué)案）【09高考北京卷作文真題】作文（60分）

有一首歌唱道：

我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望。

我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠(yuǎn)方。

請(qǐng)以“我有一雙隱形的翅膀”作為題目，寫一篇不少于800字的文章。除十個(gè)外，題材不限。

【09高考北京卷滿分作文】 1.我有一雙隱形的翅膀

曾經(jīng)聽過那首《隱形的翅膀》，動(dòng)聽的旋律，優(yōu)美的歌詞。是的，我們每個(gè)人都有一雙隱形的翅膀，正是有了它，我們才能充滿希望，飛向遠(yuǎn)方。而對(duì)于我，那雙翅膀就是那看似厚重的書籍，正是有了它，我才能充滿夢(mèng)想，飛向遠(yuǎn)方。

清人漲潮在《幽夢(mèng)影》中曾寫道：“卷中有山水。”不錯(cuò)，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，前人的話猶在耳畔。讀書是一種感悟的過程。那一本本書就仿佛一雙隱形的翅膀，帶我飛躍歷史的長(zhǎng)河，看云卷云舒，花開花落。于是我看見蘇東坡在明月下起舞，高歌“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”；我看見梭羅獨(dú)自坐在瓦爾登湖垂釣一天星河，臉上是不盡的悠然；我看見千年的帝王將相，看見千年的興亡成敗。是的，書如翅膀，它帶我的心靈飛出狹小的窗口，讓我足不出戶便能領(lǐng)略大千世界，開闊眼界，豐富思想。

天意從來高難定，人生中不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，當(dāng)我遭遇挫折痛苦時(shí)，正是書，那雙隱形的翅膀，帶我沖出重重阻礙，飛翔在湛藍(lán)的天空。譬如說當(dāng)我因考試成績(jī)失落無助時(shí)，我會(huì)去讀《東坡樂府》，讓那“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)樂觀沖走我的低迷情緒；又譬如說當(dāng)我與朋友爭(zhēng)吵時(shí)，伯牙子期那高山流水的曲子就會(huì)在我心中奏響，提醒我友誼的珍貴；而當(dāng)我迷茫無助失去目標(biāo)時(shí)，霍金那撰寫《時(shí)間簡(jiǎn)史》的堅(jiān)定的身影就會(huì)浮現(xiàn)在我面前，讓我重新找回目標(biāo)。是的，書如翅膀，它讓我擺脫泥沼的糾纏，找到人生目標(biāo)，直沖向美麗的天空。

因?yàn)榘V迷于書籍，也就癡迷于寫作，癡迷于信筆涂鴉。于是當(dāng)一名作家就成了小小的我的一個(gè)大大的夢(mèng)想。古人說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”不錯(cuò)，倘若沒有豐富的文化積淀，又怎能寫出像樣的作品？于是，書就更加成為了我一雙不可或缺的隱形翅膀，它承載了我的夢(mèng)想，穿過障目的烏云，帶我飛向夢(mèng)想的彼岸。

耳畔似乎又想起了那熟悉的旋律：我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望。我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠(yuǎn)方。是的，書就是我那雙隱形的翅膀，它豐富了我的眼界，指引了我的人生方向，帶我飛向成功的彼岸。

書，我隱形的翅膀！

2.我有一雙隱形的翅膀

我有一雙隱形的翅膀，它給我希望。我有一雙隱形的翅膀，它帶我飛向遠(yuǎn)方。隱形的翅膀，它給我力量，給我支持，它帶我飛向那片

屬于我自己的廣闊天空。

穿越時(shí)空，我看到一個(gè)挺拔的身影，吟唱著“眾人皆醉唯我獨(dú)醒”，徘徊在汨羅江畔。看透這世事的污濁，他毅然決然地投入了江中。在那一瞬間，我看到了他的那雙翅膀，承載著他的滿腔熱血和愛國(guó)熱情，飛了起來。肉體雖然毀滅了，但靈魂卻因此得到永生。

我又來到了蓮花池邊，看到一個(gè)身影，愜意地遨游在蓮花叢中。蓮花賦予了他高貴的人格與精神，這就是他的翅膀。他向往的是“出淤泥而不染”，是那樣一種高貴淡雅。生活的貧困不能阻礙精神的富有。他的翅膀拯救了他的內(nèi)心，世俗的繁瑣被他拋在了身后，他的靈魂隨著翅膀飛入了圣潔的天空。他的人生因?yàn)槟请p翅膀，飛入了一片新的境界。

在那荒蕪的院子里，輪椅上的那個(gè)背影顯得那么凄涼和寂寞。他徘徊，他迷茫，生活的打擊仿佛讓他失去了全世界。他痛苦，他掙扎，他時(shí)時(shí)叩問著天地，什么才是人生的真諦。終于，看著那一花一草，他領(lǐng)悟到了，那一瞬間，他的背上抖出了一雙巨大的翅膀。這翅膀因他那顆堅(jiān)強(qiáng)的心而生。雖然他失去了雙腿，但他的翅膀帶他飛上了藍(lán)天，一片更加廣闊的世界在他眼前展開。他的翅膀給了他重生。

我們每個(gè)人都應(yīng)該有一雙隱形的翅膀，它是一種堅(jiān)持，是生活的目標(biāo)，是人生的指引。所有想要攀上人生頂峰的人，一定都帶著這樣一雙翅膀上路。有人說這翅膀不存在。不，我分明看到那些從我眼前走過的偉大的先人們，都帶著他們的翅膀。這翅膀帶他們飛上了天，它洗滌了人們的心靈，凈化了人們的靈魂。之所以說它隱形，是因?yàn)樗癫卦谌藗兊男闹校厣l(fā)芽，默默地給人力量和支持。翅膀來自于自己的心靈。想要擁有強(qiáng)壯的翅膀，就要有一顆強(qiáng)有力的心，讓自己的心變得越發(fā)堅(jiān)強(qiáng)，我們的那片天空就會(huì)越發(fā)寬闊。

我期待著，有一天，我也能插上那雙隱形的翅膀，飛翔在屬于我的那片天空。

3.我有一雙隱形的翅膀

紀(jì)伯倫說，沒有實(shí)現(xiàn)不了的愿望。的確，只要我們相信自己，哪怕現(xiàn)在眼前一片黑暗，哪怕前路暗淡迷茫，自信這一雙隱形的翅膀都

會(huì)帶著我們飛向夢(mèng)想中的遠(yuǎn)方。

自信是成功者邁出的第一步。從前有一個(gè)潦倒的青年，他四處求職卻屢屢碰壁。最后他只好到一個(gè)朋友的朋友那里尋求幫助。那個(gè)人問青年，你會(huì)打字嗎？青年低下頭。你有什么特長(zhǎng)嗎？青年羞赧地?fù)u了搖頭。最后那人讓青年留下自己的聯(lián)系方式。青年匆忙地寫下自己的地址，轉(zhuǎn)身正要離開卻被一把拽住了。那人笑著說，年輕人，你有個(gè)優(yōu)點(diǎn)，你的字寫得很漂亮嗎。青年一愣，字寫得漂亮也是優(yōu)點(diǎn)？希望的火光在年輕人的眼中閃動(dòng)，那雙隱形的翅膀正在慢慢張開。堅(jiān)信自己必將有所作為，青年開始努力工作，終于成就了一番事業(yè)。他就是大仲馬。如果不是自信，文藝界將會(huì)失去一位偉大的作家，失去一個(gè)敏感而真實(shí)的靈魂。正是憑借著自信這雙隱形的翅膀，大仲馬攀上

了藝術(shù)的巔峰，創(chuàng)造了人生的輝煌。

自信是使平凡蛻變成偉大的金鑰匙。美國(guó)歷史上最偉大的汽車推銷員喬?吉拉德至今保持著一天賣出6輛汽車的驚人紀(jì)錄。當(dāng)被問及成功的秘訣時(shí)，他仰起充滿自信笑容的臉，因?yàn)槲蚁嘈牛沂亲畎舻模≌且驗(yàn)榧滦闹凶孕诺幕鸢岩恢毙苄苋紵谑撬蟀训叵蚴?/p>

人拋出名片，推銷自己，傾聽他人，饋贈(zèng)微笑，最終自信這雙隱形的翅膀承載著他的夢(mèng)想，伴他飛向了成功的金字塔頂。

美國(guó)前第一夫人埃莉諾?羅斯福曾說：“沒有得到你的同意，任何人都無法讓你感到自慚形穢。”行走在通往明天的崎嶇之路上，我們沒理由不相信自己會(huì)創(chuàng)造奇跡。只有當(dāng)你自己首先肯定了自己，你才可能點(diǎn)亮希望，放飛夢(mèng)想。

自信是一種不在乎失敗的勇敢，一種不理會(huì)排擠的微笑，一種對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻安之若素的從容，一種洗刷了偏激的淡定，一種催人奮

進(jìn)的力量。

或許，這種偉大的信仰還蜷縮在你身體的某個(gè)角落沉睡。那么，趁現(xiàn)在喚醒它吧。背起你的行囊，張開這雙有力的隱形翅膀，啟航，飛翔！

這一雙隱形的翅膀，載著我的、你的、所有人的夢(mèng)想，穿越湍急的溪流，橫渡荒蕪的沙漠，乘風(fēng)破浪，飛向心中的夢(mèng)想之地，那未知的遠(yuǎn)方！

相信自己！相信我有一雙隱形的翅膀！

2009年高考浙江卷滿分作文

1.綠葉?情意

當(dāng)爺爺開始品沖泡了四遍的陳年龍井，來吊喪的賓客也已漸漸散盡。媽媽緊緊地牽著我的手，與這一片生我養(yǎng)我的土地作別。我微微地苦笑，原來并沒有永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，我們永遠(yuǎn)都是過客。

處理完奶奶的喪事，爺爺也不再堅(jiān)守這一方留下了無數(shù)記憶的土地，順從地跟隨著我們來到城里。然而，走在鵝卵石鋪就的小路上，我無數(shù)次看見了爺爺?shù)幕仨巧畛恋木鞈倥c無以言表的無奈，最終都化為一滴渾濁的淚水，慢慢地倒流進(jìn)心底。

別了，我聽見這兩個(gè)字。

在城里的爺爺，依舊每日早起。這在習(xí)慣了夜生活而對(duì)早晨陽光不屑一顧的城市，多少顯得有一些另類。然而，爺爺并不在乎那些異樣的目光，依舊每日穿著洗得發(fā)白的藍(lán)色舊工作服，穿梭在社區(qū)的各個(gè)角落。他在樓前被廢棄的土地開墾出一片花田，撒下各種奇奇怪怪的種子，每日伺弄，神情嚴(yán)肅地仿佛在完成一項(xiàng)神圣的使命。

只有我知道爺爺?shù)墓陋?dú)。因?yàn)槲乙灿兄@樣孤獨(dú)。我懷念故鄉(xiāng)的老屋。那每日清晨婉轉(zhuǎn)的鶯啼，那木制樓梯凄婉的呻吟，那透過碧綠的竹林灑落的細(xì)細(xì)碎碎的陽光，那讓人無法忘懷的帶著淡淡清香的泥土氣息。

在這一片鋼筋混凝土中，我已無法找到那樣淳樸與純粹的笑臉，我看見爺爺每次想要揮起的手都在冷漠的擦肩而過中無奈的放下，我總有一種想哭的沖動(dòng)。

當(dāng)年的爺爺是一片意氣風(fēng)發(fā)的綠葉，他可以暫時(shí)離開他的根，去遠(yuǎn)方飄蕩，尋找屬于他的風(fēng)景，然而如今，這一片綠葉已然悄悄凋零，他需要回去，與故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)地廝守在一起。

那是爺爺?shù)陌耸髩郏H戚朋友們借此都聚在一起，我眼神流轉(zhuǎn)，卻尋不見爺爺?shù)纳碛啊Ｇ那钠鹕沓隽搜鐣?huì)大廳，我看見爺爺徘徊在角落的窗前。我過去，握住了爺爺?shù)氖帧敔攧?dòng)動(dòng)嘴唇，說： “我想回家。”仿佛是一個(gè)尋求家的庇護(hù)孩童。

“好，我們一起回家。” 我從爺爺身上看到了自己的影子，每個(gè)人都是一片綠葉，不管飄到多遠(yuǎn)，都已被那一方土地打下了深刻的烙印，是的，這是每一片綠葉無奈而又甜蜜的宿命。

那么，就讓我們帶著對(duì)根的情意打拼，然后在日落之前，牽著手，回家。

2.脈脈鄉(xiāng)情

浩浩的江水載著揚(yáng)帆的船兒遠(yuǎn)征，然而船兒明白來時(shí)燈塔的方向是心底最依戀的港灣；碧藍(lán)的天空承載著鴿子飛翔的雙翅，然而家的方向是如此清晰。正如那江水中流淌著的依戀，天空中掠過的思念，當(dāng)一個(gè)熟悉的名詞在腦際浮現(xiàn)，心中總有些悸動(dòng)。

曾經(jīng)是如此驚詫于葉落的壯美，感懷于那極致的美麗。枝杈與土地僅有幾米的距離，然而葉兒毅然掙脫，任風(fēng)翻飛，它飛旋；任車將它壓得粉碎，它依然高歌，向著根的方向飛旋著動(dòng)容的美麗。我問落葉，落葉不語，那該是由內(nèi)散發(fā)的情愫，慢慢體會(huì)。

直到那一年，陽光融融，拂過內(nèi)心小小的激動(dòng)，春風(fēng)暖暖，卻吹過心底淡淡的苦澀，門前的柏樹窸窣作響，搖曳著內(nèi)心的不舍，那一天我們舉家遷往城里。遠(yuǎn)去了清晨那晶瑩的露珠，遠(yuǎn)去了熏豆茶在鄉(xiāng)土味中蒸騰出的清韻雅志，遠(yuǎn)去了春雨下?lián)沃鴤懵接谔锕〉膼芤狻ｃ@進(jìn)門前等候的車內(nèi)，望著陽光映襯出的古屋的倩影，記憶便塵封在這安詳佇立的院落，在那漸漸遠(yuǎn)去的方向，我落淚了，止不住地落，從心底流淌出的。

遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)，在一個(gè)陌生的城市一切都是那么新奇，可心中似乎是愈加想家了。這時(shí)我仿佛能夠真切得體會(huì)到落葉掙脫枝頭的毅然，是家的力量，是根的力量呀。林語堂的一篇隨筆曾給予了我深深的慰藉。小時(shí)候的他住在鼓浪嶼，離海很近，他常常和父親在海邊傾聽海的沉吟，他常問父親海的那邊的圖景，他向往著，終于他飛過了那道海，可海的這邊依然深深地縈繞在他的心底。他說：“當(dāng)我乘飛機(jī)越過這道海時(shí)，覺得其實(shí)它很小，而當(dāng)我在海的那頭遙望家鄉(xiāng)時(shí)，它是如此渺遠(yuǎn)。”短短的一句話是如此意味深長(zhǎng)，因?yàn)猷l(xiāng)愁是人間最美的語言。

每個(gè)生靈都有著它的根，都有著牽引著它的一根絲，流淌著人問最美麗的情感。就在秘魯和玻利維亞的交界處有一條的的喀喀湖，上面住著一群烏魯人，當(dāng)日月斗轉(zhuǎn)過多少個(gè)春秋他依然生活在浮島上，當(dāng)印加文明漸去，當(dāng)溫室效應(yīng)襲來，他依然堅(jiān)持固守，他們說：“那

是根生長(zhǎng)的水域，根是拔不起，移不動(dòng)的。”

那是多么簡(jiǎn)單卻是那樣動(dòng)人的話語，帶著那樣尋找的愿望，帶著按捺不住的依戀，再回到那片熟悉的土地，手捧一杯清綠的熏豆茶，踱步于鄉(xiāng)問小道，感受著那氤氳的濕氣里彌漫著的泥土的芬芳，猶如泰伊的彌撒曲一般令人銷魂，那一刻我覺得自己被融化了。隨手拔起路邊的野花，我驚詫于那根系的蔥蘢，是它生成了絢麗的色彩，那時(shí)我找到了一直追尋的答案。

青春的我正要揚(yáng)帆起航，一卷書，一杯茶，蒸騰著脈脈鄉(xiāng)情，在心底一直有燈塔照著我來時(shí)的方向。

2009年山東高考滿分作文（6篇）

1.見證

見證，是一部永不休止的相機(jī)；是一幅濃淡相宜的畫卷。

見證，是一首動(dòng)聽的歌；是一段迷人的曲。

童年時(shí)，見證是一個(gè)漂亮的毽子，是一本愛不釋手的小人書，帶給我和伙伴無窮的快樂；少年時(shí)，見證是一場(chǎng)場(chǎng)難分勝負(fù)的球賽，是一次次沒完沒了的考試。如今，我已經(jīng)從少年走到了青年，從青年走到了中年。

見證的將成為歷史，一段輝煌凝重的歷史。

長(zhǎng)江見證了三峽水利樞紐，黃河見證了拉西瓦水電站；塔里木盆地見證了西氣東輸?shù)暮肋~，青藏高原見證了“天路”的神奇；西部大開發(fā)見證了黨中央的統(tǒng)籌兼顧，振興東北老工業(yè)基地見證了國(guó)家的遠(yuǎn)見卓識(shí)??

見證的將成為永恒，一陣刻骨銘心的永恒。

北京奧運(yùn)，我們見證了一場(chǎng)無與倫比的盛會(huì)；神七飛天，我們見證了一個(gè)民族吹響了向航天進(jìn)軍的號(hào)角。護(hù)航編隊(duì)遠(yuǎn)赴索馬里，我們見證了一個(gè)維護(hù)世界和平的大國(guó)；南極科考載譽(yù)而歸，我們見證了挑戰(zhàn)生命極限的不屈的民族脊梁??

見證的將成為笑臉，他們掛在孩子們的嘴角，普通百姓的心窩。

取消農(nóng)業(yè)稅，見證了我們黨的惠農(nóng)政策；減免學(xué)雜費(fèi)，見證了我們黨的支教政策。最低生活保障，見證了我們黨的溫暖；汶川特大地

震，見證了我們黨始終與人民心手相連。

我們見證了祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)每一個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳步，那樣的鏗鏘有力；我們見證了祖國(guó)改革開放每一年可喜的成就，那樣的賞心悅目??

我們見證了香港、澳門繼續(xù)保持了繁榮與穩(wěn)定；我們見證了臺(tái)灣與祖國(guó)大陸的聯(lián)系從沒有象今天這樣更加密切；我們見證了祖國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的地位不斷提高；我們見證了祖國(guó)在應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)中所制定的“一攬子”計(jì)劃正逐步發(fā)揮作用??

三十年彈指一揮間，我們見證的太多太多。

改革開放三十年，我從童年走到了中年。Ks5u.com

改革開放三十年，祖國(guó)從和平走向了和諧。

我愿做一名記者，用相機(jī)見證共和國(guó)發(fā)展的每一個(gè)瞬間；我愿做一名畫家，用彩筆見證共和國(guó)日新月異的變化。

看到《見證》，我思如泉涌，心潮澎湃??

寫完《見證》，我意猶未盡，心已醉了！

紅日初生，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。古人云：世異則事異，事異則備變。從板橋書法中折射溢出的創(chuàng)新力道，正是營(yíng)養(yǎng)和滋補(bǔ)治國(guó)理政、昌文興科的“康莊大道”。我國(guó)已經(jīng)提出夯實(shí)自主創(chuàng)新基礎(chǔ)能力的戰(zhàn)略思想，創(chuàng)新型國(guó)家的實(shí)現(xiàn)已不再是遙不可及的夢(mèng)想。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，解放思想已經(jīng)成為一大法寶。敢為天下先、與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)人正在創(chuàng)新力道揮灑折射的光澤暖輝中薪火相傳、繼往開來，走進(jìn)新時(shí)代。美哉我少年中國(guó)，與天不老；壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無疆！w.w.w.k.s.5.u.c.o.m

2.見證

見證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會(huì)記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會(huì)的變遷；在歷史長(zhǎng)河中，許多人或事物又成為歷史的見證。1949年10月1日，偉人毛澤東站在天安門城樓向全世界宣告：中國(guó)人民從此站起來了！從那以后，中國(guó)贏得了世界的尊重，中華民族自豪地屹立于世界民族之林。六十年，彈指一揮間。今天，我們迎來一個(gè)輝煌的節(jié)日。今天，我們迎來一個(gè)輝煌的盛典。回眸我們偉大的祖國(guó)走過的六十年不平凡的歷程，我們心緒激昂，我們豪情萬丈，那些感人的場(chǎng)面，那些發(fā)燙的日子，一頁一頁，又在我們心底激蕩。

漫長(zhǎng)的黑夜里有一個(gè)民族，深重的大山下有一個(gè)神州。黑夜里你苦苦掙扎，大山下你忍重負(fù)辱。黑夜里我們渴望黎明，風(fēng)雨中我們仰望彩虹。黑夜里開始長(zhǎng)途跋涉，探索中始終苦苦追求。白色恐怖里你不怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，紅色風(fēng)暴中你沖在最前頭。地下工作者開拓的是明天的太陽，沖鋒陷陣的高舉的是鐮刀錘頭。任千斤鎖鏈鎖住我的雙手，任萬般毒刑絞爛我的血肉。牢獄里的歌聲響徹大地，刑場(chǎng)上的婚禮震撼全球。青春在鍘刀前光彩奪目，生命在槍口下永垂不朽。英雄先烈戳殺不絕，就象不滅的野火翠竹。英雄先烈血流不枯，就像不僅的黃河源頭。運(yùn)籌帷幄指點(diǎn)江山，橫刀立馬穿云破霧。中國(guó)從一場(chǎng)場(chǎng)大火中沖出來，東方的天空從此陽光燦爛。走過風(fēng)雨，走過滄桑，迎來共和

國(guó)燦爛的日出。

中國(guó)人民從此站立起來，中國(guó)人民從此昂起頭顱。

1949，中國(guó)一個(gè)嶄新的日出，中國(guó)走向飽含春天體溫的大路，中國(guó)大地欣欣向榮，中國(guó)大地天翻地覆。中國(guó)大地，墑情正好。春天勤勞的人們忙著耕種，秋天殷實(shí)的人們忙著收割，我們把春天種植，我們把幸福托起。改革開放的鮮花，盛開在960萬平方公里的大地。

大手筆揮毫出大神話，在天與地之間云霞升起。那是我們的夢(mèng)想，那是我們夢(mèng)想的光芒。

多少先烈的身軀倒成一尊雕塑，多少先烈的血匯成一條河流，多少先烈對(duì)生死苦累不屑一顧，多少先烈待人民大眾親同手足，多少先烈把自己鋪成道路，多少先烈把廢墟建成高樓。多少先烈把身體疾勞消瘦，多少先烈把心都無私捧出。

沒有走過路的腳，不稱其為腳。沒有腳走過的路，可能稱其為路。是改革開放的春風(fēng)吹醒了祖國(guó)大地，是艱苦創(chuàng)業(yè)，才有了眼下這美好的幸福生活。改革開放，為我們祖國(guó)建設(shè)打造了一幅美麗的宏偉前景。我們啟動(dòng)改革開放的杠桿，創(chuàng)新是亮晶晶的支點(diǎn)。讓品格的結(jié)晶，析出在美麗的心田。讓品格的雨露，滋養(yǎng)美麗的心靈。過去，她把最貧瘠展現(xiàn)給你。現(xiàn)在，她把最豐碩的果實(shí)呈現(xiàn)給你。過去，這里狂烈的風(fēng)沙讓你的皮膚粗糙；現(xiàn)在，這里柔曼的湖水讓你的肌膚細(xì)膩光滑。

歷經(jīng)一次次磨難，見證一次次風(fēng)雨。

祖國(guó)，風(fēng)風(fēng)雨雨一路走來。祖國(guó)建設(shè)者，以風(fēng)風(fēng)火火的工作姿態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)的工作心態(tài)，把我們的祖國(guó)建設(shè)的繁榮富強(qiáng)。這是怎樣的情懷，腳步有力神情飛揚(yáng)，那是勤勞的體溫，那是智慧的體溫，那是堅(jiān)實(shí)的腳步，那是厚實(shí)的肩膀。鼓起創(chuàng)新的翅膀，才會(huì)擁有遼闊的天空。祖國(guó)！從你厚重的書卷里，我讀到你濃彩重抹的華章。天空是為翅膀準(zhǔn)備的，所以天空才會(huì)高遠(yuǎn)。路上也會(huì)有風(fēng)，也會(huì)有雨，但你能在風(fēng)雨中，欣賞風(fēng)景。中國(guó)是盛產(chǎn)傳說的地方，盛產(chǎn)傳說的地方是幸福的地方。心靈的天空有多高，發(fā)展前景就有多高；仰望有多遠(yuǎn)，前景就有多遠(yuǎn)。只要不在今天的風(fēng)雨中憂郁，你便會(huì)迎來明天的絢麗的彩虹。沒有天空就沒有建筑，中國(guó)的建設(shè)天高地闊。改革者的步伐鏗鏘有力，科教興國(guó)的力度壯闊波瀾，以其巨大的肺活量，同春天一路呼吸。

我們的步伐邁得鏗鏘有力，每一次改革開放的力度壯闊波瀾。我們以其巨大的肺活量，同改革開放的春天一路呼吸。你可以從每一次改革領(lǐng)略一種氣勢(shì)，你可以從祖國(guó)發(fā)展感受一種速度，你可以從不斷建起的樓房仰望一種高度，你可以從祖國(guó)不斷壯大體會(huì)一種力度，你可以從林立的樓群切入視線，你可以從刷新的成果收獲驚嘆。這一切，來自祖國(guó)人民堅(jiān)實(shí)的腳步；這一切，來自祖國(guó)人民厚實(shí)的肩膀。

60年的奮斗，一路走來。一個(gè)個(gè)力的章節(jié)，一個(gè)個(gè)美的段落。耕一層云、犁一曲彩虹，我們把春天設(shè)計(jì)，我們把巨龍的翅膀種植。打

開未來的前景，把輝煌筑起。

和諧的祖國(guó)、幸福的祖國(guó)。祖國(guó)邁開堅(jiān)實(shí)的腳步，一步步走向未來，一步步走向美好。

見證，共和國(guó)翻天覆地的變化。見證，共和國(guó)欣欣向榮的局面。我們歡欣鼓舞，我們心潮澎湃，我們豪情滿懷，我們對(duì)未來充滿希望。

3.見證

芒種已過，又是一年麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)。

公路上匆匆行走的聯(lián)合收割機(jī)由前段時(shí)間的南下，紛紛變成了北上。從這些“南征北戰(zhàn)”的收割機(jī)的轟鳴中，我感覺到了老家里那片麥田收割的日期已經(jīng)日益臨近了。一個(gè)月前我回到老家看望父母的時(shí)候，父親就叮囑我說：等到了收麥的時(shí)候你可要家來啊!我趕忙答應(yīng)著，心里知道，干了一輩子農(nóng)活的父親，畢竟七十多歲的人，如今麥?zhǔn)諘r(shí)確實(shí)需要幫手了。不像以前的麥季，每當(dāng)我詢問回家助收的準(zhǔn)確日期時(shí)，父親總是委婉地說：沒有空你就不要回來了。

其實(shí)，自從畢業(yè)后到城里參加工作的二十五年里，每年的麥?zhǔn)占竟?jié)我都要回家助收的。這幾年的麥?zhǔn)眨壹覒魬舳际褂昧寺?lián)合收割機(jī)，回家?guī)椭準(zhǔn)眨簿蛶椭b運(yùn)一下糧食而已。不像以前的麥?zhǔn)眨萌肆Α⑿罅蛘呤前霗C(jī)械化作業(yè)。勞動(dòng)量的減輕，倒是缺少了以前過

“麥口”的滋味，這麥?zhǔn)找菜闶怯幸稽c(diǎn)簡(jiǎn)單了！

自打農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，麥子就成了我們這一帶魯南農(nóng)村人家的主糧。麥子的收成關(guān)系到全家人一年的口糧問題，所以麥?zhǔn)盏闹匾潭染涂上攵恕＾r(nóng)村中的三夏與三秋，是農(nóng)活最忙的時(shí)候，而三夏時(shí)間緊、任務(wù)重，常常是多雨的時(shí)候，如果遇到連陰天，無異于“虎口奪糧”，那份緊張勁就甭提了，簡(jiǎn)直就是像“過關(guān)”一樣。所以，過去管麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)叫“過麥口”。

那時(shí)，大約離麥?zhǔn)者€有一周左右的時(shí)候，每家每戶都要在自己的地頭，把成熟的麥子薅掉一片，整理平坦后，撒上陳舊的麥糠，用碌碡軋實(shí)，作為打麥場(chǎng)。接下來就是用磨好的鐮刀，動(dòng)員全家人一齊上陣，到麥地里去割麥子。通常是每天晨起就要出工，趁著早上涼快的時(shí)候，到地里去割上一段時(shí)間。回家吃過早飯后，再到地里大干一番。午飯后，一直會(huì)在地里干到天快黑的時(shí)候，才能回家。割麥子是一件異常辛苦的活。頭上有烈日在考曬，地上的熱風(fēng)在蒸騰，金色的麥浪在太陽下是那樣地炫目耀眼。在這樣的環(huán)境下，不用勞動(dòng)就會(huì)大汗淋漓，更何況人要彎著腰，左手?jǐn)堊ブ湺挘沂钟苗牭叮坏兑坏兜厝ジ睢８铥溓耙孪冗x一把長(zhǎng)而且柔軟的麥子，一分為二，用穗頭的那一端相互交*，擰成一個(gè)結(jié)，叫做打腰子。將割下的麥子，一把一把地放到腰子上，達(dá)到一定數(shù)量時(shí)，再捆扎結(jié)實(shí)，這才成就了一個(gè)麥個(gè)子。一般人一天也就是能割個(gè)幾分或者半畝地的樣子。一個(gè)麥季，一家人大約要割上四五天或者更多的時(shí)間。一天下來，誰都會(huì)腰酸背痛，渾身無力。說實(shí)話，誰也不愿意干，但是作為利益攸關(guān)的人，誰也必須得咬著牙受過去。

到地里收割時(shí)，還要帶著運(yùn)載的工具，以便在返回的時(shí)候把捆好的麥個(gè)子運(yùn)回場(chǎng)里。然后用鍘刀一個(gè)一個(gè)地鍘下去，把麥秸和麥穗頭部分開。麥穗頭部分用于打糧食，而麥秸部分則用于打麥草。越是烈日當(dāng)頭，如火如燎的時(shí)候，越要到場(chǎng)里去翻曬麥穗或麥秸。等到曬得透了，再用牲口拉著碌碡到場(chǎng)上去轉(zhuǎn)圈打糧。牲口拉著碌碡在場(chǎng)里轉(zhuǎn)圈，我們則可以趁機(jī)休息一下，看到上面打軋得差不多了，再趕忙用麥*子把底下的翻上來，等到上下都打遍了，這頭遍麥子算打完了。把麥穰挑到一邊垛上，然后再打另一場(chǎng)。所有頭場(chǎng)的麥子都打完，用折子一圈一圈地存好后，再把堆積起來的麥穰攤開到場(chǎng)上，繼續(xù)打軋一遍，叫做打二穰或者撈二穰。然后，才輪到曬麥子或者是打麥秸。打下的麥秸和麥穰垛在一起，就成了麥穰垛，留作喂牲口和冬天家里的燒柴用。至此麥?zhǔn)盏沫h(huán)節(jié)才算宣告結(jié)束。那份辛苦，只有親自參加勞動(dòng)的人才能體會(huì)得到。那時(shí)在電視里、報(bào)紙上看到人家機(jī)械化收割的鏡頭，真是羨慕不已。不用人工收割打場(chǎng)了，該是多么的享受啊！

后來，拖拉機(jī)的運(yùn)輸代替了人工和畜力拉的地排車；割曬機(jī)的使用漸漸代替了用鐮刀的功能；脫粒機(jī)在場(chǎng)里的轟鳴取代了牲口拉動(dòng)的碌碡。而近些年，聯(lián)合收割機(jī)又取代了那些個(gè)別環(huán)節(jié)的機(jī)械。在麥地里轉(zhuǎn)上幾圈，麥子就嘩嘩地從機(jī)倉里流淌出來了。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，大家都會(huì)無數(shù)遍地重復(fù)著毛主席說過的話：“農(nóng)業(yè)的根本出路在于機(jī)械化”。

對(duì)于一個(gè)生在農(nóng)村，長(zhǎng)在農(nóng)村，外出工作后又沒有脫離過麥?zhǔn)談趧?dòng)的人來說，我感受到了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，體會(huì)到了時(shí)代的變遷，也真真切切地見證了每一年麥?zhǔn)盏淖兓＿@變化天翻地覆，這變化讓人歡欣鼓舞，這變化讓人感慨萬千！又是一年麥?zhǔn)諘r(shí)，我已經(jīng)做好了隨時(shí)回

家助收的思想準(zhǔn)備。

4.見證

“千里之行，始于足下”，“腳下無鞋窮半截”，是兩句家鄉(xiāng)婦孺皆知、家喻戶曉的俗話。

現(xiàn)在，對(duì)鄉(xiāng)親們來說，不同品牌、功能、材料的鞋子可謂琳瑯滿目、應(yīng)有盡有。可是當(dāng)年，能擁有一雙結(jié)實(shí)、舒適和美觀的鞋子，可

不是一件輕而易舉的事。

60年前，家鄉(xiāng)是個(gè)“大雨大災(zāi)，小雨小災(zāi)，無雨旱災(zāi)”的地方，有“水旱湯（湯恩伯部駐扎）蝗，苦甲四方”之說。兵連禍結(jié)、災(zāi)害頻繁，鄉(xiāng)親們能穿上布鞋、棉鞋的是少之又少，最多、最常見的是草鞋，赤腳下田、務(wù)工務(wù)農(nóng)的比比皆是。大家忍饑挨餓、苦不堪言，盼

望著有著一日能過上豐衣足食的生活。

“雄雞一唱天下白”，建國(guó)后，家鄉(xiāng)徹底結(jié)束了缺衣少食、饑寒交迫的生活，穿上了布鞋的鄉(xiāng)親們，可高興了。但受左的思潮的影響，加上 “干多干少一個(gè)樣，干好干壞一個(gè)樣”的大鍋飯分配模式，貧窮、落后是鄉(xiāng)親們始終揮之不去的陰影。長(zhǎng)期以來，大家穿得最多的是布鞋，帆布面、橡膠底的膠鞋開始出現(xiàn)，村里參軍入伍退役返回的人才有的解放鞋，既時(shí)髦，又結(jié)實(shí)耐用，成了年輕人夢(mèng)寐以求的心愛之物。至于皮鞋大家只是在電影中見過，就是公社書記和縣里的領(lǐng)導(dǎo)到村里來，穿得最多也是布鞋，只不過比村民布料是質(zhì)量較好、較厚的燈芯絨，比較干凈、沒有補(bǔ)丁罷了。那時(shí)候，村里小伙子相親，為了體面，往往到退伍軍人家里借用膠鞋充當(dāng)一下門面，甚至鬧出了三

個(gè)小伙子同借一雙膠鞋的笑話。

黨的十一屆三中會(huì)全似和煦的春風(fēng)，吹遍了大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外，吹綠了家鄉(xiāng)的溝溝坎坎、田邊地角，更吹響了家鄉(xiāng)人們脫貧致富、治愚治窮的號(hào)角。鄉(xiāng)親們積極響應(yīng)黨和政府的號(hào)召，在大力發(fā)展傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的同時(shí)，還依靠科技進(jìn)步開展植桑養(yǎng)蠶、立體農(nóng)業(yè)，發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)，我們村也成了遠(yuǎn)近聞名的山羊村、黃牛村和蔬菜專業(yè)村，綠色蔬菜和肉食品成為市場(chǎng)上的搶手貨。莊戶人家日子是芝麻開花節(jié)節(jié)高，收入一天比天好，鄉(xiāng)親們的心情和笑臉也糖上加蜜。“手中有糧，心中不慌；腳下有鞋，走路穩(wěn)當(dāng)，眼前亮堂”，小伙子不僅不再為相親娶媳婦沒有漂亮鞋子發(fā)愁了，還講究起了款式和樣式，講究起了搭配和場(chǎng)合。“大河有水小河滿”，我們腳下的布鞋漸漸有點(diǎn)失寵了，上海產(chǎn)的飛躍、回力膠底運(yùn)動(dòng)鞋、步云旅游鞋占了上風(fēng)。

進(jìn)入新世紀(jì)，特別是隨著構(gòu)建和諧社會(huì)和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)步伐的加快，家鄉(xiāng)人們充分利用資源、人才、技術(shù)和環(huán)境、交通、區(qū)位優(yōu)勢(shì)，積極發(fā)揮優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，拓展新興產(chǎn)業(yè)，積極對(duì)接長(zhǎng)三角，并深度開發(fā)國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)、用活兩種資源，取得了舉世矚目、日新月異的成就。“好東西人人都想要，人人都喜歡”，看吧，綠色食品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外，像脫水姜片、蒜片、苔干、芝麻等等產(chǎn)品，得到了五湖四海朋友的一致稱贊。“農(nóng)村城鎮(zhèn)化，城鎮(zhèn)現(xiàn)代化，城鄉(xiāng)一體化”，而今，跟上了時(shí)代的步伐的鄉(xiāng)親們，也是今非昔比、舊貌換新顏：村村通工程，使鄉(xiāng)親們徹底結(jié)束了“晴天一身灰，雨天一身泥”的日子，趕集上市、聚會(huì)商務(wù)穿的是各式各樣的皮鞋，訪親問友講得是促膝談心、親密無間穿得是休閑鞋，就是下田耕種、駕駛農(nóng)機(jī)也不再需要笨重、焐腳的膠靴了。要說變化最大的還不進(jìn)城務(wù)工富了起來、見過世面的姑娘小伙們，要么是價(jià)格不菲、質(zhì)量上乘的耐克、阿迪達(dá)斯、李寧、雙星等名牌運(yùn)動(dòng)鞋，要么是大家耳熟能詳?shù)摹盎ɑü印薄ⅰ袄先祟^”、“森達(dá)”、“富貴鳥”、“百麗”等名牌皮鞋。從來沒有出過遠(yuǎn)門的老婆婆，也早也已對(duì)秀氣的高跟鞋、帥氣的馬靴、有點(diǎn)另類的松糕鞋等鞋子司空見慣，不像以前視為奇裝異服、大驚小怪，不像以前指手畫腳、指指點(diǎn)點(diǎn)，更不像以前那樣冷嘲熱諷、深惡痛絕，甚至逼著孩子忍痛割愛、付之一炬了。老人們都寬容地說：“愛美之心，人皆有之，趕上了好時(shí)代，也該補(bǔ)一補(bǔ)了呢！”

“一個(gè)人的一小步,卻是人類的一大步”，這是美國(guó)宇航員阿姆斯特朗登上月球說的一句名言。其實(shí)，當(dāng)鄉(xiāng)親們的雙腳洗去了昨日的泥濘，甩掉了昔日的辛酸，擺脫了貧困的命運(yùn)，帶著澎湃的激情與自信，帶著美好的憧憬和向往，帶著莊稼人特有的樸實(shí)和芬芳，走向更加美好的明天，開創(chuàng)更加燦爛的未來，我的心情也充滿了豪邁：家鄉(xiāng)發(fā)生的可喜的變化，難道不是當(dāng)代中國(guó)60年來繼往開來、翻天覆地巨

大變化一個(gè)直觀的縮影，一個(gè)偉大的見證嗎？

5.見證

一生中我們要見證很多事情，歡樂、悲傷、人世變遷，歷史變革??因此我們要懂得見證，感悟見證！在一次次的見證中積累經(jīng)驗(yàn)，升華心靈。

見證，是司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的曠世之作；見證，是曹雪芹筆下的封建大家庭的興衰史；見證，是魯迅

筆下個(gè)個(gè)個(gè)性鮮活的人物??

見證是用心來看清事物，是一種使人銘記在心得“看”。高歌“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的李白，他見證了盛唐繁華的景象，也見證了朝廷黑暗的一面。他放蕩不羈，對(duì)官場(chǎng)的腐敗深惡痛疾。他潔身自好，保持自己的豪邁與瀟灑。他將見證的一切銘記在心，深深地思索著自己的人生，終于，他放下了包袱，放下了官場(chǎng)的名利。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。他“五岳巡山不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”，秀口一吐就是半個(gè)盛唐。和他齊名的杜甫，見證了唐朝的衰敗，“國(guó)破山河在，城春草木深”激起了他無限的哀愁，他的心胸博大，高呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。他的見證，他的憂國(guó)憂民令我們崇敬。他用自己的心去見證社會(huì)的變遷，又

用見證來書寫晚唐的凄慘。

歷史告訴了我們很多很多，古人的見證令我們受益匪淺。劃過歷史的長(zhǎng)河，見證當(dāng)前發(fā)生的事會(huì)更有意義。

當(dāng)98特大洪水來臨時(shí)，我們見證了解放軍的英勇，我們見證了人們的奮斗；當(dāng)雪災(zāi)地震發(fā)生時(shí)，我們見證了領(lǐng)導(dǎo)人的沉著冷靜，見

證了中華民族的團(tuán)結(jié)拼搏。

08年8月8日我們見證了盛大的北京奧運(yùn)會(huì)開幕式，那足以令每一個(gè)中華兒女為之自豪！高科技技術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合創(chuàng)造了一幅美麗的畫卷，演員與演員之間語言、心靈的溝通建起了一架隱形的橋梁。當(dāng)中國(guó)代表團(tuán)走進(jìn)會(huì)場(chǎng)時(shí)，我們聽到的是經(jīng)久不息的掌聲和歡呼聲，看到的是人們眼中含著的激動(dòng)的淚水。在賽場(chǎng)上，見證的是他們 頑強(qiáng)拼搏的的勇氣，我們見證的是運(yùn)動(dòng)員永不言棄的霸氣。我們見證了一個(gè)又一個(gè)五星紅旗在賽場(chǎng)上緩緩升起的時(shí)刻，見證了一次又一次運(yùn)動(dòng)員努力過后露出的甜美笑容。

我們不會(huì)忘記李杜見證后所做的選擇，不會(huì)忘記他們見證后走的自己的人生之路。我們更不會(huì)忘記當(dāng)前所發(fā)生的事，我們會(huì)見證每一個(gè)歷史性的時(shí)刻。見證是記憶的凝聚，是心靈的觀察。我們?cè)谝娮C人生的喜悲中感悟人生;我們?cè)谝娮C歷史的變遷中體味改變。一生中我們會(huì)見證很多事情，讓我們做好見證人，見證自我的發(fā)展，見證群體的進(jìn)步，見證祖國(guó)的騰飛！

懂得見證，學(xué)會(huì)見證，感悟見證！

6.見證

夜晚，星星在我的眼里閃閃發(fā)亮，布谷在我的耳旁一個(gè)勁地催，一襲春風(fēng)吹來，吹得我心里愈加煩躁。

多少年了，沒有在這樣的季節(jié)里負(fù)犁奮進(jìn)，真讓我有些心酸啊！我懶懶的叼起一根稻草，傷心的咀嚼著那些曾經(jīng)見證過的風(fēng)干的往事。那時(shí)節(jié)，這樣的夜晚，有星星，有晚風(fēng)，怎會(huì)沒有煤油來照明呢？主人用柴火點(diǎn)燃煤油燈，發(fā)行在燈罩里發(fā)出噼里啪啦的聲音，如詩歌般整齊而富有韻律。現(xiàn)在呢，沒有了煤油，也沒有了煤油燈，只有那遍布屋里屋外街道兩旁照徹大地的電燈，圓的，方的，環(huán)形的，柱形的，白色的，紅色的，讓我睡覺也睡不安穩(wěn)。

現(xiàn)在，那土地再也不需要自己了。土地有了播種機(jī)。剛有播種機(jī)的時(shí)候，我就和它賽過一場(chǎng)。走進(jìn)田野，我就有一種興奮的感覺。歡快的揚(yáng)揚(yáng)蹄子，我就套上犁跑了起來，剛開始還能跟得上那播種機(jī)。不一會(huì)兒就比它慢了。艱難的耕完一塊地，我明白了:牛怎么能跟不知

道疲憊的播種機(jī)比呢？

我的兄弟們就一個(gè)個(gè)少了下來。先是一家賣了，后來就差不多家家都有了。不是賣掉，就是被殺了賣肉。不用耕地了，誰還養(yǎng)我們呢？我見證了伙伴們的死亡：調(diào)皮的二牛、沉默的黃衣、能干的白點(diǎn)??到現(xiàn)在，整個(gè)村子就還有我們寥寥幾頭了。要不是老主人和小主人鐘愛我，我或許就成為刀下鬼了。我是一頭不用下地耕地的耕牛！

牛欄門吱呀一聲開了，一陣風(fēng)過來，給裝著空調(diào)的牛圈帶來泥土的氣息。我享受地聞了聞，我喜歡這氣息。主人領(lǐng)著一群穿著時(shí)尚的人進(jìn)來。“今晚上我們的活動(dòng)項(xiàng)目是越野耕地。大家可以任意的挑選一頭牛，牽著他到我們?yōu)槟銈儨?zhǔn)備的土地上去耕地。喜歡牛的朋友可以騎在牛的身上，體驗(yàn)一把牧牛童的滋味。”主人又領(lǐng)來了一群游客。就是從主人開始“農(nóng)家游”開始，我的同伴才有開始多了起來，生活環(huán)境和生活條件也好了起來，一頭牛也開始講營(yíng)養(yǎng)和衛(wèi)生。牛也要講營(yíng)養(yǎng)和衛(wèi)生，我以前還從沒聽說過。白天上山，在一群陌生人的牽引下吃草、休息；晚上下地，陪著一群陌生人耕地。叫見證過無數(shù)人耕地的我來看，這哪叫耕地，懶洋洋的走上幾趟，地就到頭了，把犁的歪歪扭扭，讓我走都走得不舒服。

“我騎這頭黑牛。”一個(gè)小孩高興得指著我。“去，黑皮。”老主人熟練的把握牽了出來。讓小孩騎在我的身上，慢慢走出村子。回頭望望，村子又有些變化，東北角冒出了一家工廠，西北角又多了一幢別墅。

星星在我的眼里閃閃發(fā)亮，布谷在我的耳旁一個(gè)勁地催，一襲春風(fēng)吹來，我昂起頭“哞”了一聲：我是一頭見證了這個(gè)村子的變遷的老牛??

點(diǎn)評(píng)：“見證”這個(gè)話題可以寫的內(nèi)容很多，和社會(huì)熱點(diǎn)貼得很近。但是往往會(huì)讓人描寫議論空洞無物。這篇習(xí)作在選材時(shí)著眼于改革開放給農(nóng)村帶來的變化，卻選擇鄉(xiāng)村旅游著一個(gè)小的突破點(diǎn)，可以算作“小中見大”。

拋棄人的視角，選擇牛的視角，是本文出新的另一大特點(diǎn)。這是一頭牛的自述，處處帶有牛的特點(diǎn)，喜歡犁地，犁地認(rèn)真，讓人仿佛

走進(jìn)了牛的內(nèi)心世界。

環(huán)境描寫，讓文章清新而優(yōu)美。2009年四川高考滿分作文（4篇）

1.熟悉

作者：四川一考生

智者無為，庸人自縛。心若無異，萬法一如。

——《信心銘》（僧璨大法師）

我們驚嘆太白清新飄逸的詩句，那是因?yàn)樗煜ぶ腥A的經(jīng)典；我們欣賞朗朗（編者注：郎郎）悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的琴聲，那是因?yàn)樗煜ず诎椎逆I盤；我們感嘆哥白尼的發(fā)現(xiàn)，那是因?yàn)樗煜ず棋挠钪妗?/p>

真正的智者不是博而不精的涉獵，那樣只會(huì)庸人自擾。當(dāng)心無旁騖地對(duì)一個(gè)領(lǐng)域深入研究，達(dá)到無人能及的熟悉，在熟悉中，萬物法

度便清晰簡(jiǎn)單。

中國(guó)自古就有“讀書百遍，其義自現(xiàn)”的訓(xùn)誡。當(dāng)百遍的“咀嚼”之后，才會(huì)熟悉文中意旨；當(dāng)百遍的“消化”之后，熟悉才會(huì)讓其

義自現(xiàn)。

西方哲學(xué)家也說過“知道的越多，才知道自己不知道的越多”。熟悉會(huì)讓人明白很多道理，熟悉才會(huì)讓人了解萬物的法度。

當(dāng)司馬遷熟悉中華歷史，才有了《史記》的不朽；當(dāng)李時(shí)珍熟悉百草千方，才有了《本草綱目》的偉大；當(dāng)紀(jì)曉嵐熟悉經(jīng)史子集，才有了《四庫全書》的浩瀚。熟悉造就了華夏的輝煌，締造了民族的昌盛，成就了偉人的不朽。

心無旁騖地研究，才有了無人能及的熟悉，才造就了千古流傳的功績(jī)。冷僻枯燥的文字沒有阻止住他鉆研的腳步，孤獨(dú)凄涼的大漠沒有停止住他探訪的腳步，冷嘲熱諷的眼光沒有動(dòng)搖他追尋的心靈。當(dāng)對(duì)西域一種即將失傳的文字達(dá)到無人能及的熟悉時(shí)，人們毫不吝惜地

把“國(guó)學(xué)大師”的稱號(hào)贈(zèng)予了季羨林先生。

如果沒有對(duì)文字的熟悉，他不會(huì)有巨大的成就；如果沒有對(duì)汗牛充棟的經(jīng)典的熟悉，他不會(huì)有深刻的認(rèn)知，如果沒有對(duì)華夏典籍的熟

悉，他不會(huì)有真知灼見的眼光；如果沒有??

沒有那么多如果，熟悉成就了這位偉大的國(guó)學(xué)大師。而他熟悉的秘訣，就在于心無旁騖地鉆研。心無異，行才正，思才深。

成功其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是達(dá)到無人能及的熟悉。熟悉，一把通向成功的鑰匙，一塊登上成功的階梯。

釋迦牟尼在菩提樹下七天七夜的心無異，才成就了佛祖的大徹大悟。僧璨大師對(duì)佛法的熟悉，才有了“智者無為，庸人自縛。心若無

異，萬法一如”的勸世良言。

熟悉，萬法一如。

名師評(píng)析：當(dāng)眾多考生把熟悉作為一種日常生活場(chǎng)景進(jìn)行寫作時(shí)，該文作者卻跳出圈子，另辟蹊徑，巧妙地把成功和熟悉結(jié)合起來，提出了“成功就是達(dá)到無人能及的熟悉”觀點(diǎn)，新穎而不失自然。尤值一提的是作者精心選擇的這幾個(gè)素材，它不僅充分反映出作者閱讀涉獵甚廣的視野，更反映了作者對(duì)這幾個(gè)題材駕輕就熟的飛揚(yáng)文采，讀之，既覺論證有力，亦覺如飲甘露。

高分啟示：立意新穎，素材精妙。

2.熟悉

看了一下四川09年高考的作文題是《熟悉》。

不由得讓我想起了08年五月的四川，那一道萬眾矚目的傷疤。

石頭，分裂了，像人的心臟被四分五裂了那般疼痛不止；房屋，毀滅了，像一個(gè)美麗的地方彈指間灰飛煙滅；學(xué)校，倒塌了，像一朵脆弱的花，還只是含苞狀態(tài)，就以一種迅雷不及掩耳之勢(shì)凋謝了，殘留的只是苦澀，而沒有一絲香味；災(zāi)民，流離失所了，驚恐不安了，淚流成河了，慘淡絕望了??

地震，這一無情天災(zāi)，曾將祖國(guó)的國(guó)寶之鄉(xiāng)撕裂成一片廢墟，一張張血肉模糊的臉龐夾在殘根瓦礫之中的悲慘畫面至今想起來仍會(huì)令人止不住地落淚，然而血脈能夠創(chuàng)造奇跡，掙扎在垂死邊緣的很多災(zāi)民憑借著頑強(qiáng)的求生意志戰(zhàn)勝了憔悴不堪的壓榨也戰(zhàn)勝了病魔，溫情

感化人間。

不知道這些在地震中幸存下來的潔白天使們現(xiàn)在是否一切安好？

“熟悉”，一個(gè)多么令人熟悉的字眼啊！在四川學(xué)子的眼中，還依然熟悉嗎？他們的新校園，他們的新環(huán)境，他們歷經(jīng)了生死磨難后繼續(xù)走下來的嶄新的人生，和一切一切，都還來得及熟悉嗎？

也許他們?cè)谛牡挠嗾鹄锟嗫鄴暝撕芫茫瘒@命運(yùn)為何如此不公，甚至有些兄弟姐妹在面對(duì)故人離去的現(xiàn)狀時(shí)，一度不堪心靈的重負(fù)。

然而，相信無論是經(jīng)歷過還是目睹了這一生死煉獄的四川學(xué)子，都會(huì)比其他地方的同齡人來得更為堅(jiān)強(qiáng)，也能更加深刻地體會(huì)到生命

與生活的真諦！

祖國(guó)為他們重建起來的家園是嶄新的，環(huán)境是嶄新的，也許他們眼前的一切都是陌生的，他們不但要從噩夢(mèng)中盡快驚醒過來，還必須在來不及擦干淚水的時(shí)候以最快的速度平復(fù)心情，等著迎接下一秒的改變和未來更加漫長(zhǎng)的人生。

還記得當(dāng)年感人肺腑的一幕，一位學(xué)生在廢墟之下借著月光看書。可見他們對(duì)書本的熱愛，對(duì)知識(shí)的探索與追求，對(duì)光明的珍惜與向往，在某種程度上戰(zhàn)勝了死亡的恐懼，也超越了死亡，他們對(duì)生命的理解，已經(jīng)升華為了一種比生命更為鮮活長(zhǎng)久的豐富。

而今，又是一個(gè)夏天，經(jīng)歷了多夢(mèng)的季節(jié)，彼時(shí)彼刻坐在高考考場(chǎng)上的他們，看到語文試卷作文上的《熟悉》這一題目，心里一定卷起了千萬層風(fēng)浪吧？他們，每一個(gè)人都是對(duì)這個(gè)詞語最熟悉最有發(fā)語權(quán)感觸也最深的人。他們，每一個(gè)人都能得滿分都該得滿分！

也許當(dāng)他們看到“熟悉”這一字眼時(shí)，會(huì)想起曾經(jīng)的一些人和事，難免掉下酸楚的淚，心是一陣莫名的糾痛和蒼涼。

雖然他們?nèi)缃衩鎸?duì)的是陌生的學(xué)校，陌生的環(huán)境，陌生的老師，但相信他們的心里一定不會(huì)覺得陌生，因?yàn)槟鞘俏覀兇蠹倚倪B心手牽手和他們一起構(gòu)造出來的再也震不倒的學(xué)校！那些嶄新的面貌里，凝聚著的是人間溫情，是我們的愛，是溫家寶總理的淚，是很多很多無

法言狀的感動(dòng)??

熟悉，陌生的熟悉——熟悉的熟悉。

3.熟悉

忙碌的生活常常讓人忘了時(shí)間，忘了自己，今天在出租車上聽到電臺(tái)廣播的時(shí)候，才知道是6月7號(hào)，高考的日子。不由得感慨一下，時(shí)間過得真快，四年猶如彈指一揮，當(dāng)年為了進(jìn)入大學(xué)而忙碌，現(xiàn)在卻即將離開大學(xué)，本來漸漸陌生的東西，似乎也變得熟悉起來。

出租車緩緩地開，透過車窗看車外，時(shí)間仿佛也緩緩地倒過從前。往事就如路邊的街景一般，沖進(jìn)我的腦海，又漸漸消失在內(nèi)心深處。剛剛開張的小飯館，是那么的熟悉，好像看見了自己當(dāng)年考試前吃早飯的身影；延伸向城市的街道，街邊高高矮矮的樹木，是那么的熟悉，好像看見當(dāng)年自己走在去往考場(chǎng)的道路上，卻無暇欣賞街邊的風(fēng)景；出租車?yán)镆惶斓酵黹_放的空調(diào)，是那么的熟悉，好像看見了當(dāng)年自己耐著酷暑，一遍一遍不厭其煩地復(fù)習(xí)的身影。如今的我雖然身在異鄉(xiāng)，在這一天，卻有種故國(guó)神游的感覺，一切一切，都是那么的熟悉。

出租車緩緩地開，路過一所作為考點(diǎn)的中學(xué)，校門口外等候的家長(zhǎng)們，是那么的熟悉。不一樣的夏天，一樣的炎熱，一樣的讓人難熬。沒有樹蔭可以乘涼，家長(zhǎng)們就用傘支起一片小小的陰涼，有的甚至連傘也沒有，就簡(jiǎn)單地用報(bào)紙擋一下眼睛，他們的目光都不約而同地匯聚到了一個(gè)地方，那里有他們的期盼，他們的希望。人們總說“心靜自然涼”，但是這些家長(zhǎng)心中有著太多的顧慮，太多的不安，又如何靜得起來。陌生的面孔，熟悉的感覺，透過他們，我想到了我的父母，在當(dāng)年那個(gè)炎熱的夏天，一樣地守候在校門外，一樣地等候我的佳音。盡管當(dāng)年我已經(jīng)十分感激父母為我所做的付出，然而卻沒有此刻這般感同身受，刻骨銘心。四年的磨練讓我更加成熟，也讓我更加理解為人父母者的不易，此刻，我對(duì)此的理解又加深了一層。

而此刻正在考場(chǎng)里奮筆疾書的考生們，是否可以體會(huì)校門外的期望與深情呢？雖然我沒有親眼看見他們考試的情景，但是這些情景又仿佛實(shí)實(shí)在在地在我眼前，一切是那么熟悉，在茫茫的考生中，我好像看到了當(dāng)年考場(chǎng)上忘我答卷的自己，那個(gè)稚嫩卻又自信的自己，或凝神思考，或下筆成文。時(shí)光跳轉(zhuǎn)到現(xiàn)在，我的后輩能否體會(huì)這些不得而知，我只知道這些家長(zhǎng)們無怨無悔，而且他們不希望自己的孩子帶著壓力去考試，所以他們把最好的東西送給孩子，把所有壓力于負(fù)擔(dān)交給自己抗。高考只是一個(gè)縮影，事實(shí)上，我們的父母所付出的要多幾千倍，幾萬倍，他們所給我們恩惠，我們永遠(yuǎn)也無法還清。所以，無論身在何方，我們都要永遠(yuǎn)記掛他們，感激他們，把我們最好的，最真的送給這些我們最為熟悉的人。

強(qiáng)忍住在眼眶里打轉(zhuǎn)的淚水，我掏出手機(jī)，撥通了那個(gè)熟悉的號(hào)碼，“喂，爸媽，你們還好嗎？”

4.熟悉（總分56分）

生活如美人的臉，總是半遮半掩。沒有人生來就對(duì)生活熟悉。我們?cè)谏畹男÷飞蠈?duì)事物總是由不熟悉繼而變?yōu)槭煜ぁＨ藗兂Ｕf，熟能生巧，我們就應(yīng)該只掌握熟悉的，放棄一切新的事物而止步不前？

答案是否定的，美好的生活應(yīng)該是新鮮的，熟悉的事物只會(huì)讓生活變得單調(diào)乏味。因此，讓我們果斷地放下熟悉的事，去挑戰(zhàn)新的事

物，去迎接新的自己。

以前的生活對(duì)于伊辛巴耶娃來說，可能再熟悉不過了。從小，這位俄羅斯女孩一心為了金牌，為了這夢(mèng)想堅(jiān)持不懈地去練體操，就在自己技藝很好的時(shí)候，一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)等待著她接受——身高已不適合體操鍛煉了。可她不放棄，從此改為撐桿跳運(yùn)動(dòng)員。時(shí)間一天天過去，原本對(duì)她很模擬聲（編者注：陌生）的項(xiàng)目如今已是她的驕傲，一次又一次地刷新世界記錄，讓整個(gè)世界為之震撼！是她，是她放下

熟悉的生活，挑戰(zhàn)自己，終于取得成功。

又如美國(guó)現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬，在他之前，美國(guó)總統(tǒng)一向都是白色人種的領(lǐng)地，黑人總統(tǒng)別說沒有，就是想也不敢想。這對(duì)于世人也許是再熟悉不過的事情了吧。可是，這位年輕的黑人小伙子偏偏不會(huì)就此罷休。憑借自己的努力，終于從著名大學(xué)——哥倫比亞大學(xué)獲得學(xué)位，為將來競(jìng)選總統(tǒng)做了準(zhǔn)備。生活總是愛喜歡挑戰(zhàn)的人，他終于如愿，成為美國(guó)歷史上目前唯一的一位黑人總統(tǒng)，為了打破這“熟悉”的社

會(huì)現(xiàn)狀，他終于成功了。

又如在早年時(shí)的孔子，一心從政，可是他卻處處碰壁，終于沒有成功。于是，孔子毅然地放棄從政的初衷，開始整理和收集古時(shí)名作佳篇，自己從中吸取知識(shí)。皇天不負(fù)有心人，因?yàn)榭鬃右闳环艞壸约菏煜さ膹恼罚暨x了適合自己的文學(xué)大道。終于，孔子成為了一代宗師，成為了古今聞名的教育家、思想家，給中國(guó)乃至世界不小的影響。

沒有人一生下來就對(duì)生活熟悉。漸漸地，我們所熟悉的事物越來越多。此時(shí)，不妨放下熟悉的事情，去挑戰(zhàn)新的事物，讓自己的人生不在熟悉而無味中度過，而描繪出自己不一樣的多彩人生！

名師評(píng)析：文章跳出題目本身的限制，指出我們應(yīng)當(dāng)追求我們不熟悉（陌生）的，而在陌生處發(fā)現(xiàn)風(fēng)景，來描繪自己不一樣的多彩人生入手立意寫作。觀點(diǎn)新穎，先聲奪人。同時(shí)在材料的運(yùn)用上，照顧古今中外，很有代表性。而開篇的比喻也為文章增色不少。

高分啟示：反彈琵琶，有理有節(jié)。

2009年上海高考滿分作文（7篇）

[一類卷佳作1] 1.和而不同的中國(guó)智慧

在博物館的書法展覽中，我被那些極具氣韻的展品震住了，一時(shí)間有些不知所措。突然間一幅作品映入眼簾，它單個(gè)字看似歪歪斜斜，但總體卻別有味道，形神俱佳。我有些看呆了。

“那是鄭燮的字。”一個(gè)沉沉的聲音。我轉(zhuǎn)過頭去，是一個(gè)笑瞇瞇的老爺爺。

我禁不住感嘆道：“這字太美了，雖然不似柳體歐體的正統(tǒng)，但不妨礙它獨(dú)特而一體的美，真不愧為揚(yáng)州八怪之首鄭板橋之作。”

老人笑了起來：“這就是中國(guó)和而不同的大智慧啊。單是從一副小小的書法便可看出。每一個(gè)字歪歪斜斜，似乎并不美觀，但將其融為一體，卻具有極強(qiáng)的包涵一切，蘊(yùn)藏萬物的能量。”

“這是一種具體意義上的大同，即容納一切不相同的和吧，”我說道，“這種和不是強(qiáng)制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。”

老人點(diǎn)點(diǎn)頭，指著面前一幅幅作品：“你看，板橋的字，用隸書參以行楷，非隸非楷，中華智慧又何嘗不是如此。它從沒有具體的范式，沒有統(tǒng)一的索求，古人將他們的智慧，放開于我們面前，任由我們一窺其所有，將各種文化，各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界。看看你眼前每一幅傳世佳作吧。每一幅都擁有其特殊的韻味，即使如板橋這般非隸非楷，非古非今，也是脫胎于最本源的精神。”他突然停下笑笑，“大概從倉頡造字就賦予了這種能量吧。”

我思索著，說道：“君子和而不同，小人同而不和。一個(gè)人應(yīng)該也是如此吧。只有獲得和的力量，才能如此地將個(gè)性極強(qiáng)的字，幻化為一體。和而不同，就意味著存在不同，不，必須是不同，只有如此，才能不剛愎自用，局限于自己狹小的空間內(nèi)，看不到一切，也沒有

氣度感受這一切。”

“所以有人說鄭燮的書法是不可無一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那個(gè)唯一，便是那個(gè)不同。你看看那些大家的字，金農(nóng)、八大山人、張旭，狂放與收斂并存，剛健與陰柔并存，看似如此個(gè)性鮮明，但他們同是中國(guó)書法史上一個(gè)個(gè)腳印，一脈相承。中國(guó)文化以

其獨(dú)有的氣度包容著這些匠心獨(dú)具的存在。”

“和而不同，我從沒如此認(rèn)真地思考過這樣一幅字畫所藏有的智慧。”我感慨道。

老人拍拍我的肩：“中華智慧從來不是什么虛幻的東西，它早已滲入每一個(gè)具象之中了。你好好看看。”

我沉浸于那黑與白的交替之中。當(dāng)回過神時(shí)，轉(zhuǎn)頭再尋，老人已不見蹤影。

[點(diǎn)評(píng)] 今年高考作文看似一篇傳統(tǒng)的材料作文，但是在文體要求上只有四個(gè)字：“詩歌除外。”所以，也不排除議論文之外的其他文體，例如此文這樣的想象作文，就是成功的一例。除此以外，本文優(yōu)點(diǎn)相當(dāng)明顯。首先，題目不同凡響：“和而不同的中國(guó)智慧。”其次，“我”與“老人”的對(duì)話形式很好地對(duì)應(yīng)了當(dāng)今文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間的對(duì)話。再者，將鄭板橋的書法藝術(shù)提升到 “各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界”的高度。讀罷此文，不得不佩服作者在緊張的考試狀態(tài)下，依然保有松弛的心態(tài)與馳騁的想像力。（點(diǎn)

評(píng)者：星雨）

[一類卷佳作2] 2.傳承與創(chuàng)新

“板橋體”看似單個(gè)字形歪歪斜斜，但總體感覺錯(cuò)落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風(fēng)格來出名，那么他必定會(huì)走入一條死胡同。因?yàn)橛腥苏f，這種作品“不可無一，不可有二。”說“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和不朽的藝術(shù)地位；說“不可有二”，則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對(duì)小妹所說：“對(duì)于大師，你只能學(xué)習(xí)，不能效仿。”

“板橋體”與“揚(yáng)州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生，有其獨(dú)特的歷史背景和意義，在那個(gè)壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝，“揚(yáng)州八怪”用一種不合乎世俗審美標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)風(fēng)格，表達(dá)自己的人格理想、高尚情操，是對(duì)自由的追求，也是對(duì)于權(quán)貴的蔑視和抗?fàn)帯？梢哉f，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無其神。這樣的作品，當(dāng)然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個(gè)原則。當(dāng)文學(xué)與時(shí)尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，似乎文學(xué)創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，作家也能按一個(gè)模子批量生產(chǎn)了。書店里，占據(jù)“暢銷書架”的一會(huì)兒是懸疑小說，一會(huì)兒又是通俗哲理。花樣總在翻新，卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時(shí)，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網(wǎng)。馬克思說過：“所有的價(jià)值最終都只剩下時(shí)間。時(shí)間會(huì)濾去所有跟風(fēng)的作品，最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時(shí)代精神，關(guān)注人類和人生的作品。”

這么說，我們是否就不要學(xué)習(xí)他人的作品了呢？當(dāng)然不是。那些膚淺的跟風(fēng)之作，正是因?yàn)閷?duì)文化藝術(shù)傳承、研究不夠，才會(huì)畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。

不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此，生活和生產(chǎn)實(shí)踐中的許多方面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開放后，我國(guó)與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經(jīng)驗(yàn)，嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在，我國(guó)的創(chuàng)新實(shí)力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報(bào)》上說，上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式，阻礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此，制造業(yè)管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新，才有突破。

不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)，并充分認(rèn)識(shí)自身特點(diǎn)，選擇正確的發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重，是科技和文藝等發(fā)展的根源。

[點(diǎn)評(píng)] “傳承與創(chuàng)新”是對(duì)材料總體把握以后提煉的觀點(diǎn)，非常符合題意。在大多數(shù)考生只對(duì)“傳承與創(chuàng)新”流于表面泛泛而談之時(shí)，此文作者精準(zhǔn)地找到了他需要的突破口，即“板橋體”與“揚(yáng)州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生，有其獨(dú)特的歷史背景和意義。他超乎常人地看到了蘊(yùn)藏在“板橋體”背后的對(duì)藝術(shù)和自由的追求。這是非常難能可貴的。

當(dāng)然，此文也有一個(gè)明顯的弱點(diǎn)，題目即為“傳承與創(chuàng)新”，文章應(yīng)對(duì)這兩個(gè)概念有辯證地論證與思考，但是，本文作者似乎遺忘了

這一個(gè)最基本之處。3.非常藝術(shù)與非常眼光

詩人在字里行間融入自己獨(dú)特的思考；畫家將自己的心緒一覽無余地潑灑在紙上；書法家在蘊(yùn)氣與縱神的筆鋒中揮灑新鮮的墨痕，于是中華民族的藝術(shù)史繁榮空前，每一次的發(fā)展與改變都為其寫上獨(dú)特的一筆。

鄭板橋的書法用隸書參以行楷形成了非隸非楷，非古非今的板橋體。我想如果他只是一味仿造仿古，那中國(guó)書法史上如何留下這一個(gè)竹痩我瘦的鄭燮啊！而同樣如果沒有非常的眼光來捕捉欣賞，如何留得下這非常的藝術(shù)瑰寶啊！

但遺憾的是，現(xiàn)在的藝術(shù)已少能以非常的形態(tài)現(xiàn)于世人，而是由于缺乏非常的眼光而潰于蕓蕓眾生之中。

當(dāng)張曉剛的當(dāng)代派畫作以四千萬的高價(jià)易主時(shí)，鮮花掌聲，閃光燈不絕于世；但當(dāng)經(jīng)濟(jì)寒流侵襲世界之時(shí)，當(dāng)代藝術(shù)家們紛紛落馬，于是評(píng)論家們的奚落聲，嘲笑聲又鋪天蓋地而來。看到這里，我不禁疑惑，評(píng)判欣賞藝術(shù)的尺度究竟是什么？對(duì)待這樣的新興當(dāng)代藝術(shù)究

竟應(yīng)以什么樣的態(tài)度？

我們看到，在這樣一種非常藝術(shù)形式帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)效益時(shí)，人們稱之為創(chuàng)新，而當(dāng)其行情一落千丈時(shí)，人們稱之為幼稚。我想判斷藝術(shù)價(jià)值的標(biāo)桿不應(yīng)是行情，特別是這樣一種非常態(tài)的藝術(shù)。這些年輕的藝術(shù)家們?cè)谂R摹名家之作后，大膽地將自己對(duì)于宇宙人生的理解與對(duì)藝術(shù)的感悟融入其中，開創(chuàng)了一種新的藝術(shù)形式，其勇氣可見一斑。無論這樣的藝術(shù)是幼稚還是創(chuàng)新，抑或是媚俗或深刻，有一點(diǎn)是值得肯定的，那就是——至少他們經(jīng)歷過，痛苦過，快樂過，傷感過，這不是用一句值錢或不值錢所能涵蓋的。

這種非常藝術(shù)需要非常眼光，所謂獨(dú)到眼光是不以守舊的眼光觀藝術(shù)的行情。但有一些人卻是以傳統(tǒng)的藝術(shù)思維去思考當(dāng)代藝術(shù)，沒有看到當(dāng)代的藝術(shù)中所有的發(fā)展與創(chuàng)新，或一味逐求商業(yè)利益，而使一些優(yōu)秀的新形式藝術(shù)埋沒世間。

如今，人們應(yīng)該做的是不再以功利的方式看待非常藝術(shù)，而非常藝術(shù)則應(yīng)以更成熟更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臓顟B(tài)面世，創(chuàng)造真正意義上的現(xiàn)代派，不再讓其它非藝術(shù)的因素左右我們的思想。藝術(shù)是獨(dú)一的，同時(shí)又是有共性的。

生活需要?jiǎng)?chuàng)新，科學(xué)需要探索，中國(guó)的藝術(shù)同樣亟待注入新鮮血液。當(dāng)代書法家在熟練永字八法后，迫切需要的便是對(duì)于藝術(shù)、人生、世界、宇宙的思考和感悟，同時(shí)也要有一股不媚俗的勇氣。

[點(diǎn)評(píng)]

該考生作文有三巧：一是擬題之巧，緊扣材料主旨——有獨(dú)特之感；二是開篇之巧，通過對(duì)三種藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格的描述，得出對(duì)獨(dú)特藝術(shù)的價(jià)值判斷——有樂讀之感；三是辨析之巧，對(duì)“非常藝術(shù)需要非常眼光”的關(guān)系分析后，得出“生活需要?jiǎng)?chuàng)新，科學(xué)需要探索，中國(guó)的藝術(shù)同樣亟待注入新鮮血液。當(dāng)代書法家在熟練永字八法后，迫切需要的便是對(duì)于藝術(shù)、人生、世界、宇宙的思考和感悟，同時(shí)也要

有一股不媚俗的勇氣”的結(jié)論——有頓悟之意。

如果該考生能跳出就書法藝術(shù)論書法藝術(shù)的思考范疇，則會(huì)更增添析理的深度。

4.板橋書法折射的創(chuàng)新力道

板橋有詩為證：刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。老先生懷揣“海納百川，有容乃大”的氣度胸襟，在從善如流、博采眾長(zhǎng)基礎(chǔ)上，不落窠臼、獨(dú)辟蹊徑，揮寫成就了一段令后來者呼之欲出、嘆為觀止的書法傳奇。《世說新語》道：管中窺豹，可見一斑。板橋書法意味深長(zhǎng)，其間折射出的創(chuàng)新力道正力透紙背，讓你我在品味解讀的過程中心領(lǐng)神會(huì)。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。悠悠華夏史，上下五千年。創(chuàng)新的精魂理念在浩如煙海的史書典籍中勃發(fā)奔涌，于星光璀璨的驛站隧道里大放異彩。直面頑固守舊勢(shì)力“天不變，道亦不變”的叫囂責(zé)難，深諳“窮則變，變則通，通則久”的至理名言。

商鞅闡述了“治世不一道，便國(guó)不法古”的真諦，力推新法，富國(guó)強(qiáng)兵，潑墨創(chuàng)制了一幅恢弘磅礴的戰(zhàn)國(guó)畫卷；大地早非趙宋有，介甫新政留詩篇。王安石正視因循守舊、不思進(jìn)取造成的時(shí)局危艱，飽蘸“天變不足畏，人言不足恤，祖宗不足法”的雄渾膽氣，勾勒詮釋了一篇“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”的盛世史詩。指點(diǎn)江山、憂樂天下的使命抱負(fù)，至今縈繞華夏故國(guó)蒼茫的天際。無獨(dú)有偶，刻舟求劍、固步自封的材料故事也屢見不鮮。一百多年前的大清帝國(guó)閉關(guān)自守、愚昧無知，上演了一出“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀”的悲情劇戲。天朝上國(guó)，當(dāng)遭遇到“船堅(jiān)炮利”、沉淪至“千年未有之大變局”的險(xiǎn)灘惡水的時(shí)候，惟我獨(dú)尊演繹為無力回天的心力交瘁，南柯一夢(mèng)終于被擊得支離破碎。鄧小平說：一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了。改革開放三十多年，“改革是第二次革命”的命題公理早已經(jīng)被作為檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐所印證。改革創(chuàng)新，成為時(shí)代精神的核心，在龍的傳人心靈記憶深處熠熠生輝。板橋書法折射的創(chuàng)新力道流淌飄蕩在治國(guó)理政范疇層面上空，溢滿魅力芳菲。

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。板橋書法折射出的創(chuàng)新力道獨(dú)特新穎、卓爾不群，在文藝科研層次領(lǐng)域中凸顯煥發(fā)出獨(dú)到神韻和無限風(fēng)光。傳統(tǒng)這個(gè)怪物時(shí)常表征出“撼山易，撼傳統(tǒng)難”的可憎面孔。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。但如果擁有發(fā)揮創(chuàng)新的力道，就會(huì)贏得“山重水復(fù)、柳暗花明”的輝煌奇跡的鑄造。司馬遷“究天人之際，窮古今之變，成一家之言”，開創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體文學(xué)體裁的先河，譜寫了為后人津津樂道的“史家之絕唱”經(jīng)典贊歌；唐宋八大家拋棄了前代散文陳舊腐朽的語言風(fēng)格，匠心獨(dú)運(yùn)、獨(dú)出心裁，凝聚創(chuàng)造了一種別

開洞天、耳目一新的文章體裁，好個(gè)“不廢江河萬古流”的無盡暢快；梁羽生、金庸以“前不見古人，后不見來者”的高遠(yuǎn)意境，推陳出新、銳意改革，創(chuàng)立了新派武俠文藝，使中國(guó)傳統(tǒng)俠客小說于揚(yáng)棄中獲得新生，真?zhèn)€爐火純青、淋漓盡致。神舟飛天，太空夢(mèng)圓。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。我國(guó)廣大科研工作者，不負(fù)黨和人民的重托，堅(jiān)持自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來的方針，堅(jiān)持把提高自主創(chuàng)新能力擺在全部科研工作的核心位置，大力加強(qiáng)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收創(chuàng)新，推出了大批中國(guó)品牌，為中華騰飛提供了科

技支撐。

5.特色是成功的催化劑

鄭板橋的書法之所以聞名，被稱為“板橋體”，是因?yàn)樗淖髌酚兴陨淼奶厣仟?dú)一無二，無可替代的，設(shè)想鄭板橋當(dāng)初如果只是用隸書或行楷，即使模仿名人的筆跡再出色，也不會(huì)在書法界有如此大的成就吧！

例如現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)餐飲業(yè)，競(jìng)爭(zhēng)很激烈，隨時(shí)有被時(shí)代淘汰的可能性，據(jù)網(wǎng)上統(tǒng)計(jì)，業(yè)績(jī)好、受顧客歡迎的，大多數(shù)是主題餐廳。有在一片黑暗中進(jìn)食的餐廳，有專門以白領(lǐng)女性為顧客的餐廳，考慮到白領(lǐng)女性的煩惱，特地提供免費(fèi)營(yíng)養(yǎng)減肥套餐，并提供一次性拖鞋，除去她們穿高跟鞋的不適。這些餐廳之所以能在金融危機(jī)影響下，保持較好的業(yè)績(jī)，因?yàn)樗麄兊闹鞴芙?jīng)營(yíng)有道，知道如何突出店中的特色，迎

合顧客的需要。

又如英國(guó)十六、七世紀(jì)的著名畫家喬治?摩蘭，他的油畫作品起初被當(dāng)做貢品運(yùn)往中國(guó)的時(shí)候，人們以為遠(yuǎn)看還行，可近看一無是處，只看得見一片片的顏料。正是因?yàn)檫@種特色，他的油畫作品還是漸漸別國(guó)人所接受了，甚至以有他的作品收藏為榮。

其實(shí)，我們自身又何嘗不是如此呢？

由于現(xiàn)在上海著力建設(shè)國(guó)際金融中心和國(guó)際航運(yùn)中心，因此今年財(cái)經(jīng)大學(xué)、海事大學(xué)、海洋大學(xué)都非常熱門，許多人是有從眾心理的，即使自己的孩子不喜歡，也硬逼著他們填上這所學(xué)校。我認(rèn)為這樣的做法是不可取的，當(dāng)我們自身的特色和別人的特色一樣時(shí)，那也就不可稱其為“特色”。反之，只要根據(jù)自己喜歡的專業(yè)來填報(bào)學(xué)校，即使這門專業(yè)是冷門，只要自己有興趣，就可以學(xué)得很好，說不定畢業(yè)

后會(huì)成為各公司爭(zhēng)奪的人才呢！

做人也是如此，有諺語說：“走自己的路，讓別人說去吧！”只要自己認(rèn)為有意義的事，值得去做的事，那就放手一搏，努力去做吧，又何必在意別人的眼光呢！活出自己的特色就好。

但特色并不等于個(gè)性，在做任何事之前，要考慮是否侵犯了別人的利益，要在法律允許的范圍內(nèi)。

培養(yǎng)出屬于自己的特色，我相信可以活得更精彩，生活也會(huì)充滿樂趣。

[點(diǎn)評(píng)]

由“板橋體”而悟出特色與成功的關(guān)系，算是抓住了材料的要領(lǐng)。由餐飲到藝術(shù)，從學(xué)業(yè)方向到人生道路，在樸素的口吻與語言中，話題得到自然貼切的引申。這讓我想到了一句俗話：是金子總會(huì)發(fā)光。其實(shí)，也許我們并不是慣常意義上的金子，卻也可因自己的個(gè)性與特色而具有了超乎尋常的價(jià)值。在今天這樣一個(gè)倡導(dǎo)多元、高揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，本文闡述的道理顯得親切而可信。除了倒數(shù)第二段略顯多余，本文在整體上給人一氣呵成的感覺。在眾多華麗的高考作文之中，此文倒也不減光彩。

6.獨(dú)一無二

人常說隸書給人的感覺太張揚(yáng)，而楷書給人的感覺太拘泥。而聰明的鄭板橋?qū)㈦`書與行楷相結(jié)合，形成獨(dú)一無二的“板橋體”。歪歪斜斜而又錯(cuò)落有致，實(shí)屬妙哉！有人說，這種作品“不可無一，不可有二”，實(shí)為有理，我頗有同感。不僅是書法界還是我們的社會(huì)，不是缺乏“鄭板橋”，就是“鄭板橋”仿品太多！我們需要的是真正的“板橋體”，需要?jiǎng)?chuàng)新，而不是泛濫的空殼。

幼時(shí)學(xué)習(xí)書法，前期都是以臨摹為主，剛開始練得很辛苦；直到后來，我才深究其意。原來，學(xué)習(xí)別人的字體與風(fēng)格是難，特別是要將那種字體與自己思想情感甚至你的筆法融于一體，然而，真正的境界在于練就你自己的風(fēng)格，這就是難上加難。學(xué)習(xí)多年，我仍還未成氣候。因此甚是佩服鄭板橋這類的先驅(qū)。然而，現(xiàn)在書法界中許多自稱“書法家”的人，其實(shí)也與我的處境一樣尷尬，只不過他們的“火候”比我更深罷了。其實(shí)也缺少了他們的“個(gè)性”。他們的“描摹”雖能形似，卻不神似，也驗(yàn)證了“不可無一，不可有二”的道理。又豈止書法需要“板橋體”，我們的社會(huì)也需要其注入。

在我們的作文界時(shí)常會(huì)鬧出兩個(gè)字“抄襲”。如今書籍泛濫，人人都是“作家”，人人都可有一兩本“著作”。然而，卻有大部分金玉其外，敗絮其中，實(shí)為狼狽。他們把名家的珍品抄襲一番，匯就一本書，卻弄得個(gè)四不像。所以說，真正有價(jià)值的、意境高的你也抄不像，不如開創(chuàng)自己的品牌，自力更生唄！

且說最近紅爆一時(shí)的小沈陽，大家都被他的搞笑天賦所吸引。小沈陽卻實(shí)在是別出心裁，獨(dú)樹新枝，但是小沈陽可有一，卻不可有二。有一，可謂之新潮，有二，有三則不然，不僅大大削減了其新意，還大大降低了整個(gè)社會(huì)的審美情趣，這可就不討好了。因此，無論怎樣，我們的社會(huì)都需要“板橋體”，需要注入新的活力，更豐富的元素，就像字體一樣。

“板橋體”不僅有助于社會(huì)的發(fā)展，也告訴我們做人的道理。既不可太張揚(yáng)，也不可太拘泥，要將隸書與行楷相結(jié)合，才適度、中和。要根據(jù)自身?xiàng)l件，打出自我的天地，勇于創(chuàng)新，塑造獨(dú)一無二的個(gè)性。

放眼未來，希望我們的社會(huì)將會(huì)有更多不同的“板橋體”，我們都是獨(dú)一無二的，不可復(fù)制的。輕松舞出自己的舞臺(tái)！

[點(diǎn)評(píng)]考生對(duì)材料的理解緊扣提倡創(chuàng)新、發(fā)展個(gè)性這一主題，足見其有閱讀提煉能力。開篇對(duì)楷書和隸書特點(diǎn)的評(píng)價(jià)，自然引出作文

材料，足見其對(duì)材料的處理能力。正文由“板橋體”的“不可無一，不可有二”說開去，寫到了幼時(shí)學(xué)習(xí)書法“描摹”的感受、寫作界的“抄襲”、小沈陽的搞笑新潮，這一由此及彼、由淺入深的議論，足見其有認(rèn)識(shí)事理的思想素質(zhì)。

雖然語言表達(dá)尚待錘煉，但作為考場(chǎng)作文功底可嘉。

7.和諧的統(tǒng)一

去黃山旅游，總會(huì)對(duì)那怪峰孤松遐想萬千，等到我親眼見識(shí)到了，不免心潮澎湃，大呼壯麗——那孤松，曲曲折折，似老者的脊背；那危峰，亦崎嶇險(xiǎn)峻，有欲傾之勢(shì)。兩個(gè)個(gè)體本身都算不得美，卻在相融中構(gòu)造出了清雅高絕的圖景！

一些個(gè)體，它們本身或許有特點(diǎn)，略有不足，但他們未曾勾心斗角過，未曾針鋒相對(duì)過，在如斯的統(tǒng)一中，倘若你以總體之角度觀之，竟是別樣和諧。走下黃山，我不禁陷于了思考。

是的，如果你是求個(gè)體的方正，那么最終所得可能僅僅只是一潭死水，茫然而無趣。君不見，明清王朝盛行的八股文嗎？八股文根本不講求相融，不講求文章總體的韻味，它只求圣人之氣，只求體制規(guī)范，每一字的方方正正，這種是偏安一隅的排他性，最終讓文字失去了它原有的重量與美感，更讓明清王朝裹足不前。

我想，真正的大美，絕不應(yīng)該如此！它應(yīng)當(dāng)是支點(diǎn)的尋覓，是元素的交融，是單一的顛覆，更是和諧的統(tǒng)一。

個(gè)體的波瀾不驚，甚至旁逸斜出，卻是在同一后成就整體的云蒸霞蔚，別樣風(fēng)采。鄭板橋先生曾說：“意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也。”他也正是這樣詮釋自己的書法。用隸書參以行楷，成就了和諧的同一，成就了“板橋體”的藝術(shù)高度。這樣的例子還有很多，以前讀何立偉先生的《日月鹽水豆》一文，不僅為他文章中的文白兼用所嘆服。文言，精巧而意賅；白話，又不失抒情之美。也許僅取一者，會(huì)令文章或大腹便便，或詞肥意瘠，但兩者的兼用卻令整篇文章彰顯了別樣的韻致。

非獨(dú)文學(xué)如是。榮格說：“文化最終沉淀在人格上。”我想，我們的內(nèi)心中或許也要依靠無數(shù)不調(diào)和因素的融合，才能更為飽滿。“我的心里又猛虎在細(xì)嗅薔薇。”這是詩人薩松的詩句。猛虎不免生猛，薔薇過于柔韌，倘若兩者并參，方為豐滿而浪漫的人性啊！就像李易安，既有“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”的女兒情態(tài)；亦有“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”的氣貫長(zhǎng)虹。她的人格，非婉約，非雄健，而

是兩者兼具的浪漫，是令人懷想千年。

道與萬物參，萬物的和諧統(tǒng)一，方早就世間大美。回首，我再看向那抹遒勁的孤松，再看向那面絕然的峭壁，在夕陽下它們長(zhǎng)久地融

為一體，錯(cuò)落有致。我釋然。

[點(diǎn)評(píng)]此文有清晰的文脈、充實(shí)的內(nèi)容以及富于文采的語言表述。文章由個(gè)體與整體的關(guān)系談起，引申到文學(xué)的和諧統(tǒng)一，再到人格的和諧統(tǒng)一，脈絡(luò)非常清晰，而且視野也有愈加開闊之勢(shì)。所選用的素材無論是課內(nèi)的，還是課外的，都因巧妙的點(diǎn)化而給人耳目一新之

感。

不過，考生雖然寫到“非獨(dú)文學(xué)如是”，但在具體談?wù)摗叭烁竦暮椭C統(tǒng)一”這個(gè)問題時(shí)，卻依然停留在文學(xué)作品的展示與分析上，而對(duì)作家的人格結(jié)構(gòu)缺乏有針對(duì)性的分析，這樣，文章就顯得有些單薄了。

2009年湖南高考滿分作文：踮起腳尖(七篇)

一、踮起腳尖（記敘文）

湖南考生

夜很深了，躺在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，父母還未回來，我有些怕了，也有些生氣。一家三口擠在這二室一廳的房子里，家具很少，卻還是有一部老掉牙的黑白電視機(jī)，雖然窮，卻仍是不愿低頭。在這個(gè)陌生的大城市，我沒有錢去上優(yōu)秀的高中。但我有自己的理想與目標(biāo)，我雖然衣著破舊，卻有自己的尊嚴(yán)。今年是高三二期了，高考是我實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

唯一讓我心中有一絲不滿的便是父母，他們每天總是那么早地起床離去，又是那么晚的回來。我多么想有一次我們一家三口在周末去公園游，去河邊吹風(fēng)，可是連這一點(diǎn)小小的要求，上天也沒有給過我一次答應(yīng)。

不行，今天一定要等到他們回來。我知道他們是為了掙錢，是為了我，可是我不愿他們?nèi)绱藙诶邸Ｎ以敢膺^得更艱苦些，畢竟我還有

很長(zhǎng)的明天。

門外的樓梯隱約傳來了一絲絲響動(dòng)，那么輕、那么微弱、緩慢，那聲音慢慢地靠近，到了門口，頹然停下。

過了好一會(huì)兒，才慢慢的聽到一絲輕微的金屬碰撞聲，一個(gè)物體慢慢地插入鎖孔，又是一聲輕輕的轉(zhuǎn)動(dòng)聲。門，悄然打開了，“輕點(diǎn)，孩子睡著了”，這是母親的聲音。

我能感受到她正踮著腳尖向我走來。

沒有聲音，我卻能感受得到，那個(gè)輕輕的腳步，正一步步地溫暖我的心。“又踹了被子！”

母親輕輕地拉過被子，慢慢地移到我的身上，又抽身慢慢地離去??

自始至終，家中的燈沒有亮一下，也沒有發(fā)出什么很大的聲音，只有父母那踮起的腳尖，一步步踩在我的心頭。

拉過被子蒙住頭，我強(qiáng)忍著聲音不被流露，淚水卻一行一行的滑落。、這一晚，我不知道自己哭了。多久，我只知道濕了一大片。

男兒有淚不輕彈，今夜我卻淚千行！多少年了，多少個(gè)日日夜夜！每晚父母都是這樣踮著腳尖，在一片漆黑的房間里慢慢地移動(dòng)，我還有什么要感到生氣呢？

朱自清有父親的背影，史鐵柱（生）有母親推著輪椅的身軀，傅聰有傅雷先生殷切的家書，而我，我有什么？我有父母踮起的腳尖！

父母是平凡的，父母對(duì)子女的愛卻是偉大的，是無與倫比的，是一個(gè)人一生最大的財(cái)富。

踮起腳尖，父母的愛，今生永不忘，也不敢忘！

[滿分理由]

全文敘寫夜深躺在床上的一個(gè)時(shí)間片段，表現(xiàn)父母夜深回家踮起腳尖走路對(duì)“我”的關(guān)愛和“我”對(duì)此盼感悟，切合題意。文章整體思路清晰，情感豐沛，有感染力。結(jié)構(gòu)安排和表達(dá)方式的運(yùn)用，也顯示了考生相當(dāng)不錯(cuò)的素養(yǎng)和能力。文章開筆很簡(jiǎn)潔地推出一個(gè)具體情境，二、三自然段既是“生氣”的注腳，也是后文的必要鋪墊。父母回家“踮著腳尖向我走來”部分的描寫符合躺在床上的感受，表述真實(shí)。鋪寫已然充足，情感自然噴發(fā)，將父母“踮起的腳尖”與朱自清父親的背影等類比，讓這種關(guān)愛與深情升華到人類情感的普遍性這一

高度，使主題更富有深意。（高星云點(diǎn)評(píng)）

[檔次及得分]（一類卷上）計(jì)分：內(nèi)容25分+表達(dá)25分+發(fā)展l0分=60分。

二、踮起腳尖（記敘文）

湖南考生

從春到冬，母親踮起腳尖迎接新的一天；從小到大，母親踮起腳尖為我撐一方愛的晴空。——題記

想起母親，便想起她很多個(gè)畫面。每一個(gè)畫面里，母親的姿勢(shì)都是踮起腳尖。

她踮起腳尖賣力地踩著打禾機(jī)；她踮起腳尖把一筐筐的稻谷放進(jìn)高高的谷倉里；她踮起腳尖摘下樹上的桃兒、桔子，挑到幾里外的集市上賣；在集市的人堆里，她高聲叫賣，那姿勢(shì)仍是踮起腳尖??但給我印象最深刻的還是??

一

五歲那年秋天。四里外的趙村放電影。母親說好要帶我去看的，可等她把碗洗好，把豬草剁好，裝到大荷葉鍋里后，我們匆匆趕到趙村的時(shí)候，電影已經(jīng)開始了。更重要的事：曬谷坪上早就聚集了很多人，連兩旁堆起的草垛上也是人。我們擠不到前面去，站在后面根本看不見，我急得直嚷嚷。母親迅速地把我架在脖子上，“哎，好！還差一點(diǎn)！看不完整。”母親又調(diào)整了一下身體，這下我能完全看見了。當(dāng)時(shí)，也沒有去想，只知去看并不看得太懂的電影。許多年后，我回憶起童年來，便明白了那晚，我能看到電影的原因，是我一直騎在母親的脖子上，是母親一直踮起腳尖，踮了一個(gè)晚上。而她看到的卻只是別人的后背。

二

十五歲那年夏天，我中考。（那時(shí)，時(shí)興考中專，特別是我這樣的農(nóng)村孩子，跳出農(nóng)門，有份工作，就是長(zhǎng)輩最大的心愿。）

記得6月18號(hào)那天，考完語文，我走出考場(chǎng)，一眼就看到了人群里的母親。她正踮起腳尖，探出半個(gè)身子，向這邊張望呢！我跑過去，輕聲責(zé)備說：“媽，你怎么來了，咱家正在割麥子呢，忙都忙不過來！”母親笑笑，從塑料袋里拿出兩張雞蛋餅，還有幾個(gè)雞蛋，塞給我說，“我送這個(gè)來給你吃，你最喜歡吃的了！天太熱，沒弄太多，怕壞，餓了吧！快吃”

我接過，低頭看見母親頭上還粘著幾根小小的麥穗，一時(shí)不知說什么好，只是在心里暗下決心，一定要考好！

三

二十五歲那年冬天，我失戀了，我覺得我的整個(gè)世界，都凍了，都塌了。一個(gè)人漫無目的地走在冷冷的風(fēng)里，萬念俱灰！不知什么時(shí)候，下起了米渣子（冰雹），我不管；又不知過了多久，飄起了鵝毛般的雪花，我還是沒管。后來，不知怎么的，走著走著，就回到了家。母親見到我從單位回來，又驚又喜，連忙幫我拍去身上的雪花，“頭發(fā)上也有，別動(dòng)，媽媽幫你弄下來！”母親邊說著，就踮起腳尖，張開雙臂，去弄我頭上的雪。剎那間，我感到一種巨大的溫暖彌漫全身，這一刻，我明白：就算我失去了整個(gè)世界，我還擁有母親，還有母親

暖暖的愛。我有什么理由不積極地生活呢？

四

我正準(zhǔn)備午睡的時(shí)候，聽到客廳里窸窸窣窣的聲音，過來一看，是母親，她正踮起腳尖，躡手躡腳的，“媽，什么事呀！”“呀，把你吵醒啦！”母親像做錯(cuò)事的孩子，“沒事，我送點(diǎn)青菜過來！順便看看，你們有沒有要洗的衣服！??噢，快去睡！快去！”我沒能拗過母

親，她硬是把我兒子換下的臟衣服拿走了。

這一年，我三十四歲，母親五十七歲。她在我所在的學(xué)校食堂做臨時(shí)工，一份幾百塊錢的工作，她卻比誰都看重，都珍惜。空余時(shí)間，還在食堂后面的空地上，種了菜，時(shí)不時(shí)地來幫我做做家務(wù)??

母親拿著臟衣服的身影已經(jīng)走遠(yuǎn)，灶臺(tái)上，放著她剛剛從地里摘下的青菜，翠綠翠綠的，還閃著光。往事一幕一幕，那踮起腳尖的身影在我的淚眼前交錯(cuò)浮現(xiàn)，告訴我許多，也教會(huì)我許多，還提醒我許多??

[滿分理由]

文貴出新。讀罷這篇滿分作文，我們只覺得一股清新之氣撲面而來，而這“新”體現(xiàn)為以下三個(gè)方面：

一是立意別出心裁。小作者截取橫斷面的形式來寫，確有不同凡響之處。更可稱道的是，文章能通過“踮起腳尖”這一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)凸現(xiàn)深刻的主旨——母愛。其立意深刻，寓意之深廣，是顯而易見的。

二是寫法獨(dú)到新穎。文章圍繞“踮起腳尖”，運(yùn)用總分總結(jié)構(gòu)，以時(shí)間依次為經(jīng)，以細(xì)節(jié)為緯，展現(xiàn)了一幅幅“別開生面”的慈母愛子圖畫，以狀寫人物行動(dòng)為開端，中間也借助各個(gè)人物行動(dòng)來突出人物性格，結(jié)尾重扣人物行動(dòng)，而畫龍點(diǎn)睛式的人物神態(tài)、人物語言，為表現(xiàn)人物及主題增色不少。

三是組織能力新巧。全文謀篇布局，獨(dú)出心裁。不說序詞的運(yùn)用，單說橫斷面的截取，就匠心獨(dú)具。作者截取“五歲”“十五歲”“三十五歲”“四十歲”等四個(gè)人生階段，表現(xiàn)從小到大，從讀書到成家，“母親踮起腳尖為我撐一方愛的晴空”的主旨。能達(dá)到如此新巧的構(gòu)思，實(shí)為難得。文中有《鄉(xiāng)愁》的影子。（高星云點(diǎn)評(píng)）

[檔次及得分]（一類作文卷上）計(jì)分：內(nèi)容25+表達(dá)25+發(fā)展等級(jí)10=60

三、踮起腳尖（議論文）

湖南考生

踮起腳尖，就更靠近陽光。——題記

踮起腳尖，聽晨風(fēng)撫過松林，颯颯作響，那是林海的呼吸；踮起腳尖，感受初陽掠過草地，拾起珠璣，那是天外的暖意；踮起腳尖，看蝶翅輕拍花朵，曼舞飛揚(yáng)，那是生命的活力。踮起腳尖的人生異樣精彩！

踮起腳尖，感受大自然的美麗。

看：美麗的大自然，柳絮搖曳，燕子北歸，艷陽高照，蟬鳴蟲唱，麥浪吐金，丹桂飄香，雪花紛飛，寒梅傲雪。在這獨(dú)具韻味的世界中，不要把自己關(guān)在屋子里，打開窗子，看看屋外，推開門，來到田野，踮起腳尖，伸開雙手，閉上眼睛，傾聽風(fēng)聲，觸摸空氣，一切都

是那么地清新自然，讓人神清氣爽。

踮起腳尖，譜寫人間的真愛。

瞧：那小女孩子，正踮起腳尖，手里拿著十元錢，正往募捐箱里塞，臉上的表情是多么的神圣；那瘦弱的男孩，把腳踮得老高，“媽媽我比你還高，我能提這個(gè)！”把袋子死死地提在手里；高高瘦瘦的男生背后，母親不停地踮起腳尖，為兒子翻正衣領(lǐng)！

踮起腳尖，成就完的美人生。

聽：“如果說我看得比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀保ｎD踮起“研究”腳尖，向開普勒學(xué)習(xí)，發(fā)明萬有引力定律：“對(duì)滲透著血汗的成果從不視為己有，一有突破便立即告知同行，讓大家共享成果。他一次次用個(gè)人成就墊高了全國(guó)同行的起跳點(diǎn)，迅速造成千軍萬馬高起點(diǎn)上協(xié)同攻關(guān)的局面。” 袁隆平踮起“道德”腳尖，舍一己之名利，促全局之偉業(yè)，讓水稻比高粱還高，稻穗比掃帚還長(zhǎng)，稻谷像花生米那樣大，使雜交水稻產(chǎn)量再上新臺(tái)階。

踮起腳尖，就更靠近陽光。

許下第一千零一個(gè)愿望，有一天幸福會(huì)聽我們的話。現(xiàn)在的我們，“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”，我們就是青春，青春就是我們的籌碼。在青春的競(jìng)技場(chǎng)上，我們踮起腳尖努力耕耘，盡情揮灑汗水，期待能夠豐收，即使我們手里捧著干癟的稻子，我們也不在乎，“盡吾志也而

不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎！”

然而踮起腳尖就可以了嗎？答案是否定的。對(duì)于一個(gè)追求者來說，僅僅是“踮起腳尖”還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)榧词刮覀凊谄鹉_尖也還有我們夠不著的果實(shí)，即使我們踮起腳尖也還有我們看不到的風(fēng)景。早在兩千多年前先哲荀子在他著名的《勸學(xué)》篇中就深有體會(huì)地說“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。”由此看來，踮起腳尖雖然能讓我們看得遠(yuǎn)，但終不如站在高處看得更遠(yuǎn)，“登東山而小魯，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得遠(yuǎn)，那深邃的思想光芒才能夠遠(yuǎn)照千秋萬代。因此，要想看得遠(yuǎn)，必須站得高，有時(shí)恐怕不僅是一次踮起腳尖就可以了的，需要不辭勞苦，甚至不妨嘗試辛苦登高，或許更為有用。

美好的景色要求我們踮起腳尖。

人間的真愛驅(qū)使我們踮起腳尖。

完美的人生離不開我們踮起腳尖。

[滿分理由]

這是一篇構(gòu)思嚴(yán)密，章法謹(jǐn)嚴(yán)的議論文。文章用“獨(dú)句段落，標(biāo)明分論點(diǎn)，領(lǐng)起分層論證”的形式，結(jié)構(gòu)分四層主體論證內(nèi)容：第一層，踮起腳尖，感受大自然的美麗；第二層，踮起腳尖，譜寫人間的真愛；第三層，踮起腳尖，成就完美的人生；第四層，踮起腳尖，就更靠近陽光。四層主體內(nèi)容互不雷同，由淺入深；第一層舉出的是來自自然中的平常事例，第二層舉出的是來自生活中的平常事例；第三層見諸書籍中的典型事例；第四層聯(lián)系自身實(shí)際。

特別值得注意的是，本文的結(jié)構(gòu)具有很大的模仿價(jià)值：四層主體安排，全文總分層次的設(shè)置，常例和典型特例的選擇；首尾兩段的相互照應(yīng)；開頭段總說鋪墊，主體緊扣總說分四層論說，無不絲絲入扣，端嚴(yán)有加。

文章首尾兩段運(yùn)用排比，語言有文采、有氣勢(shì)。（高星云點(diǎn)評(píng)）

[檔次及得分]（一類作文卷上）計(jì)分：內(nèi)容25+表達(dá)25+發(fā)展等級(jí)10=60

四、踮起腳尖（記敘文）

湖南考生

“今天又是中秋節(jié)，他已經(jīng)50多年沒回來了。”姥姥踮起腳尖站在門檻旁，又在重復(fù)著她每年的今天都會(huì)說的話了。我聽這句話也聽了十多年了，看到她一步步從充滿希望到失望，如今，她顯然已經(jīng)絕望了，卻仍然強(qiáng)迫自己相信，他還會(huì)回來。

他，指的是我姥爺。姥姥常對(duì)我們說姥爺個(gè)兒很大，皮膚很白，很有看相，只可惜結(jié)婚第二年，他跟國(guó)民黨軍一起到臺(tái)灣去了，之后

一直沒有音訊。聽爺爺說，他也沒見過姥爺，所以姥爺對(duì)于我們家庭的每一個(gè)人來說都幾乎是位可有可無的人物。只有姥姥，每天把他念在嘴里，掛在心上，想在夢(mèng)中。這么多年來她踮起腳尖，日盼夜盼，結(jié)果卻是希望越大失望越大。

“每逢佳節(jié)倍思親”，過節(jié)，對(duì)于她來說無疑是一種打擊。今天是中秋節(jié)，大家一起圍坐在餐桌邊，一起吃團(tuán)圓飯。姥姥突然感嘆一句：“不知啥時(shí)候，我們一家人才能真正的團(tuán)圓。”于是大家又都陷入沉思中，爸爸安慰道：“放心吧，爺爺一定會(huì)回來的。”

記得香港回歸祖國(guó)的那一天，姥姥特高興，坐在電視機(jī)旁的人，就只有她一個(gè)人激動(dòng)得流淚。她說：“回來了好，回來了好啊！”后來澳門回歸祖國(guó)，這一次她沒有哭，她開心地笑了，并向我們?nèi)胰诵迹骸鞍拈T也回歸了，接下來就是臺(tái)灣了。我用不著踮起腳尖了。”說完，就唱起了那首《七子之歌》，雖然音調(diào)有些不對(duì)，而且聲音中夾雜些顫抖，但她還是盡情地唱著。

接下來的幾年，姥姥漸漸沒以前硬朗了，對(duì)親人的思念卻與日俱增，像一塊巨石，壓得她喘不過氣來。終于，她病倒了。

躺在病床上，她依舊和以前一樣，看新聞，看天氣預(yù)報(bào)，還時(shí)不時(shí)發(fā)出聲音：“臺(tái)灣氣溫降低了，會(huì)不會(huì)冷？”有時(shí)卻是憤怒的聲音：

“臺(tái)灣要搞臺(tái)獨(dú)，不行！”

她的病越來越嚴(yán)重，以至于她不能看新聞，也不能聽天氣預(yù)報(bào)了。爸爸知道她關(guān)心臺(tái)灣問題，每天都把最新消息告訴她。她把期待當(dāng)作信念，面對(duì)著病魔的折磨，她靠著這種信念支撐著。看著她那樣痛苦，我們?nèi)胰艘哺纯啵墒菂s無法幫助她。

直到一天，我把關(guān)于臺(tái)灣的最新消息告訴她：“臺(tái)灣問題已經(jīng)和平解決了，她已經(jīng)回到了祖國(guó)的懷抱，而且，我們也已經(jīng)與姥爺取得了聯(lián)系??”雖然這是假的，但她相信了，她在欣慰中閉上了眼睛，看她安詳?shù)仉x去，我們感慨萬端。

臺(tái)灣，姥爺，快回來吧，實(shí)現(xiàn)我的謊言，也實(shí)現(xiàn)姥姥的心愿。

[滿分理由]

這是一篇典型的“主題先行”的文章，是考場(chǎng)上的流行色。但作者善于以小見大，把難度較大的時(shí)勢(shì)題材把握得很好。結(jié)構(gòu)、情節(jié)，甚至還有細(xì)節(jié)，都給人以真實(shí)的感覺。短短的900度揭示了國(guó)家不能統(tǒng)一給普通家庭帶來的苦難，深刻地反映了海峽兩岸人民“踮起腳尖”盼家人團(tuán)聚、祖國(guó)統(tǒng)一這一時(shí)代主題。文章結(jié)構(gòu)完整，文筆流暢、自然。此外，白描手法也為文章增色不少。

[檔次及得分]（一類作文卷上）計(jì)分：內(nèi)容25+表達(dá)25+發(fā)展等級(jí)10-=60

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五、踮起腳尖

人被軀殼的長(zhǎng)短而左右，因羞愧或甘心于三尺之軀而自修囹圄，從某種意義上來說，是盲了自己的心。

人到達(dá)這樣那樣的高度，對(duì)低處多少有了鄙夷，然而更吸引眼球的在于仰望時(shí)的那方景致。生活的階梯上，人各擁其位，這高度或成阻礙，或與期望值尚有一段距離。聰明的人啊，在暫無法登往高處時(shí)，學(xué)會(huì)了，踮起腳尖。

有彈性的不光是身體，還有心。又或許，我們能理解為，踮起腳尖不過是某類外化，真正的內(nèi)核是我們的那顆渴望攀升的心。

我想起了登埃菲爾鐵塔。它那么自然而然地平地而起。在塔下仰望塔尖，扶住帽子，抬起頭，踮起腳。眼再抬一寸，腳再高一厘，望見的不過是塔身。眼睛到不了的地方，讓心到達(dá)。搭乘塔內(nèi)的貨車，在尖頂與自己的心會(huì)合。方才的踮腳雖是徒勞，可心中所升騰的征服感最終引我站在這里。巴黎城慵懶地在塞納河畔小憩，正午的城市在午睡，而我的心卻在狂躍不止。我再次踮起腳尖，讓獵獵的風(fēng)灌滿我的胸膺。

原來，人踮起腳，是要去望向更遠(yuǎn)的風(fēng)景，去吸進(jìn)一口常日里所缺少的高處的活潑。踮起腳，把希冀已久的夢(mèng)攬入懷中，入目之景，春深夏淺之間，年輕的心在曠野中引吭高歌!

澳網(wǎng)冠軍小威倔強(qiáng)地說，叩開成功之門的是有力的網(wǎng)球而非網(wǎng)球裙。她自知沒有庫娃俏麗的臉蛋，但在她的人生征程中，哪怕前半程充斥著不堪入耳的嘲諷，她也從不低下她驕傲的頭。這份驕傲是成熟的獨(dú)白。“媽媽默許我趴在小木屋的窗邊發(fā)一下午的呆”，她回憶著：

“她知道我沒有發(fā)呆，我是在眺望遠(yuǎn)方。”

李安自覺在臺(tái)灣待得過久，他的創(chuàng)作靈感逐漸消退。沒有人知道隱沒的那些年他讀了多少書，走過了多少城市，只看到他的身影伴隨《斷背山》與《色戒》浮出。被歲月打磨得愈發(fā)剛毅的面容，被時(shí)光鑄就的更沉穩(wěn)的步伐。他還依舊帶著淡淡的笑容說，他不甘臨摹，他

只想往前走，走自己的路。

人借助于身體與世界連線，然而沒有一個(gè)人愿意在心為形役的人生境遇中來回兜圈。踮起腳尖，擷一手高枝的果珍，讓夢(mèng)境延伸，與

現(xiàn)實(shí)交匯!

【評(píng)點(diǎn)】文章前三段引論舒緩，不僅切合題意，且認(rèn)識(shí)水平超出一般。本論部分以自己登埃菲爾塔經(jīng)歷、小威的獨(dú)白、李安的“向前走”三例論證自我提升之意義，緊扣主題，前后連貫，且暗含有“身一心一行”的層進(jìn)意味。結(jié)論部分歸納準(zhǔn)確，有力地呼應(yīng)了前文。結(jié)

構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢，切合議論文文體要求。

六、踮起腳尖

奶奶的個(gè)子不是很高，近70歲的年紀(jì)壓得她愈加矮小，可總有些東西在高處，這時(shí)，奶奶不得不踮起腳尖。

父母外出工作，小時(shí)候一直都是奶奶帶著我，我也甘心地跟著奶奶，奶奶的慈祥與和藹就像童話時(shí)的仙女奶奶一樣。那時(shí)，家里有個(gè)大柜子，我知道，那柜子上層有許多零食，可當(dāng)時(shí)不夠高的我就是踮起腳尖也是望塵莫及。一次，我終于想到一個(gè)辦法，找來一根長(zhǎng)桿，踮起腳尖，使勁兒地把上面的東西往下?lián)埽蟾攀翘脛艃海厦娴臇|西嘩嘩商落，除了零食，還有許多書都一股腦兒地砸下來，我來不

及防備，就打得哭了起來。奶奶聞聲而來，看見滿地都是七零八落的東西，明白了緣由，輕聲地安慰我，將地上的零食放到我手里。第二年，奶奶拉著我走到一個(gè)小柜子面前，原來奶奶已把零食裝進(jìn)這里面，我便不用拿工具，甚至不用踮腳尖了。

不知不覺，我已經(jīng)長(zhǎng)得比奶奶高了許多，許多對(duì)我來說，很輕松的動(dòng)作，奶奶卻得踮起腳尖，艱難地完成。

一次數(shù)學(xué)課，總覺得有個(gè)人頭在窗戶外晃來晃去。教室的窗有些高，而且貼了一層膜，要想看到里面的情形，個(gè)子稍矮的都得踮起腳尖。看那身影有些熟悉，我請(qǐng)假出去看看。是奶奶，她往前傾著身子，使勁地踮起腳尖，努力地探著頭往教室里看，可總也不夠，她又踮直了腳尖。我一出來，她似沒晃過神來，仍然保持著踮起的姿勢(shì)，如同一位芭蕾演員，只是沒著裝，手里還提著送來的水果。我呆住了，沒有說話，等回過神來，奶奶已站在身邊，額頭上布滿了汗珠，幾絲頭發(fā)順著汗水貼著，奶奶笑著。我從口袋里拿出紙巾遞給奶奶，奶奶笑得更加燦爛了。等奶奶別過身去，我的眼淚流了下來，奶奶卻突然轉(zhuǎn)身了，看見了正在哭的我，趕忙跑過來，問我發(fā)生了什么，我連說

著沒事。

在奶奶的執(zhí)拗下，我先進(jìn)了教室，可總有一個(gè)人影仍在窗口晃來晃去，我知道，是奶奶，她還是不放心，我裝著認(rèn)真聽講，等過了十幾分鐘，人影離開，我趴在桌子上，淚又肆無忌憚地流出來了??奶奶又多站了十幾分鐘，又踮起了腳尖十幾分鐘??

時(shí)光流過，奶奶愈加矮小，需要踮起腳尖的時(shí)候也越來越多，可我長(zhǎng)高了，長(zhǎng)壯了，絕不要奶奶辛苦地踮起腳尖，我可以趴下來，奶

奶踮起的腳尖不過是我身軀的高度。

【評(píng)點(diǎn)】文章由實(shí)到虛，兩代人的“踮起腳尖”隱含一種生命承續(xù)的象征意義，使文章具有一定的歷史感。主旨表現(xiàn)奶奶對(duì)我的深切關(guān)愛。切合題意，中心突出；特別是寫奶奶踮起腳尖在教室窗外看我的鏡頭感情真摯，表現(xiàn)細(xì)膩，富有感染力。文章主體在描寫兩個(gè)畫面，表達(dá)方式切換自然，語言大致流暢，符合記敘文文體要求。

發(fā)展等級(jí)可從“形象豐滿”“文句有表現(xiàn)力”等方面計(jì)l0分。計(jì)分：內(nèi)容24分+表達(dá)22分+發(fā)展l0分=56分。

七、踮起腳尖

踮起腳尖是為了看到整個(gè)世界，也是為了讓整個(gè)世界看見。

——題記

我看到過一幅讓人難以忘懷的攝影作品，烈日烘烤下的沙漠中，幾個(gè)非洲的小孩支著瘦弱的身軀，端著發(fā)黑的破盆，擠在人群中，討要救濟(jì)的食物。枯瘦如柴的他們踮起腳尖，伸長(zhǎng)手臂，一雙雙大眼睛滿是渴望與企盼。他們踮起腳尖，只為對(duì)著分發(fā)食品的人說：“我很

饑餓!”

生活本就是普遍性與特殊性的結(jié)合。每個(gè)事物都可能成為普通中的一員。滿園春色，紛繁構(gòu)成了美。可踮起腳尖，你能看到不一樣的絢爛景色，你本身也成為他人眼中不可名狀的美。

當(dāng)我站在人群中，靜靜地看著周圍的瞬息萬變的時(shí)候，我似乎就要被千人一面所淹沒。我和他們整天做著同樣單調(diào)繁復(fù)的事情，看著同樣索然無味的風(fēng)景。我有一種沖動(dòng)，一種踮起腳尖，奮發(fā)向上的沖動(dòng)。也許踮起腳尖，就能看到更加美好的明天??

人生(們)常說：“千里馬常有，而伯樂不常有。”古人也有“欲渡無舟楫”的生不逢時(shí)、懷才不遇的感嘆。他們可以不滿，可以埋怨，可以哀嘆，但卻斷不能失去了“欲上長(zhǎng)城，將登太行”的壯志豪情。他們更需要有“踮起腳尖”的生存智慧。不必“采菊東籬，也不見悠然南山，何不對(duì)酒

當(dāng)歌人生得意弄扁舟?

古人云：矮人看戲，越看越急。莫說是矮人，就是一般個(gè)頭的正常人扎根在人堆里，離舞臺(tái)又遠(yuǎn)，也免不了人云亦云地更別說看出什么真知灼見來。當(dāng)你們的人生真的處于“矮人”的境地時(shí)，又會(huì)怎么做呢?是繼續(xù)聽得云里霧里，還是干脆蹲下來，或是拍拍屁股走人，不管這戲多精彩，咱都不看了呢?

何不踮起腳尖呢?

也許你會(huì)說，這有用嗎?當(dāng)你踮起腳尖時(shí)，你難道不會(huì)有一個(gè)全新的視角嗎?就算你真的踮起腳尖還是看不到戲，若是臺(tái)上的演員看到了你，請(qǐng)你到臺(tái)上去看呢?現(xiàn)實(shí)生活中可真有請(qǐng)矮子上臺(tái)的人。

提到傻根，人們總會(huì)在腦海中浮現(xiàn)他憨憨的模樣。在成名前，他是普通“北漂”中的一員，每天擠在電影廠門口等機(jī)會(huì)，可機(jī)會(huì)終于被他等到了。就是因?yàn)樵谶x演員時(shí)他舉起了手，說他最會(huì)演傻子。在關(guān)鍵時(shí)刻，他踮起了腳尖，這戲——看得值。

人活著需要生存的智慧，人也如草木般需要適應(yīng)，適應(yīng)自然。踮起腳尖，你能看到更高更遠(yuǎn)的天空；

踮起腳尖，你能領(lǐng)略到你未曾見識(shí)的風(fēng)景；踮起腳尖，你也能讓世界看到你矚目的光芒??

【評(píng)點(diǎn)】全文圍繞“踮起腳尖”是一種“生存智慧”行文，審題準(zhǔn)確，立意深刻，中心突出，而又起承大氣，轉(zhuǎn)合較自然。其表達(dá)較為靈動(dòng)，多有生動(dòng)形象處，如“矮人看戲”、“傻根舉手”等。但也有文思不夠連貫或表達(dá)不夠恰當(dāng)?shù)牡胤剑玳_頭寫“非洲小孩”和中間寫“何不對(duì)酒當(dāng)歌，人生得意弄扁舟”。計(jì)分：內(nèi)容23分+表達(dá)23分+發(fā)展l0分=56分。