第一篇：宋詞和酒

宋詞和酒

宋詞中有關酒的篇章真是俯拾皆是，在宋詞中大概與酒的關系最為密切。全宋詞如果拿掉與酒有關的篇章，大概要減少三分之一以上。雖然沒有準確的統計，但一定是慘不忍睹。宋詞作為一代之文學，也將失去它在文學史中的地位。宋詞與酒的關系是文學與酒的關系的一個突出的表現。所以，宋詞與酒的關系是一種文學的承繼關系，她是淵源有自，由來已久。

《詩經》中有30篇提到了酒；在魏晉時期，文人與酒的關系尤為突出，達到了史無前例的程度。政治家、詩人曹操唱出了：“對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，“何以解憂，唯有杜康”這樣的絕唱；以后嵇康、阮籍、陶潛更是推波助瀾，將酒和詩融和到一個很高的地步。大詩人李白有：“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，那是何等的豪邁；詩圣杜甫也有“報答春光知有處，應須美酒送生涯”，全唐詩中，涉及酒的有1000多首。

到了宋一代，文學與酒的關系更是到了登峰造極的地步。晏殊有“一曲新詞酒一杯”的感嘆，難怪臺灣詩人洛夫就曾經說過：“要是拿了唐詩去壓榨，起碼還會淌出半斤酒來”，我則以為：宋詞更甚于唐詩，宋詞簡直就是酒窖。綜觀宋詞中和酒有關的詩句，大概可以分為四大類：

一、感時

像憂國憂民的范仲淹寫下了“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”（《漁家傲》），家國之思溢于言表。多么蒼涼和悲壯。

這部分占的比重少一些。

二、懷古

“屈指細尋思，爭如共、劉伶一醉?”(范仲淹《剔銀燈》)細細的思量，能與劉伶一醉何等美妙？我們可以透過酒看到比較完全的范仲淹，雖然他有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（《岳陽樓記》）的千古名句，他也會有“爭如共、劉伶一醉?”的無奈情緒。我想圣人也會理解這種情緒的。這部分占的比重比第一部分多一些。

三、傷懷

“停寶馬，捧瑤卮，相斟相勸忍分離？不如飲待奴先醉，圖得不知郎去時”（夏竦《鷓鴣天》）。忍住離別的那份痛“相斟相勸”，在似乎平靜的狀況下隱藏著多大的煎熬。在煎熬難以自恃的情況下還是自己先醉了吧，為的是逃避那分別的一幕。寫酒、寫醉、寫情直把一個痛字寫得那么沉重。“尊前忽聽當時曲，側帽停杯淚滿巾”（朱敦儒《鷓鴣天》）。李師師是北宋后期汴京著名的小唱藝人，朱敦儒和李師師同是流落到南方的北客，當朱敦儒在酒席上忽然聽到“當時曲”，他的感慨和驚訝表現得十分深刻。

“酒入愁腸，化作相思淚”(范仲淹《蘇幕遮》)。這是范仲淹先生的另一個側面。讓我們看到詩人、政治家的比較全面的形象。

“愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚”（范仲淹《御街行》）。這是“舉杯消愁愁更愁”的反其意用之，沒辦法醉了，愁腸已斷，而且，酒還未到先已成淚；把愁寫到了無以復加的地步。非常的別致。

“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月”（柳永《雨霖鈴》）。酒醒何處？醒了還是沒有醒?抑或醒了真不愿意醒。“楊柳岸、曉風殘月”，作者的內心一片凄涼。這部分占的比重最多。

四、描摹

“望中酒旆閃閃，一簇煙村，數行霜樹”（柳永《夜半樂》）。詩人眼中看到“酒旆”“煙村”“霜樹，”，這是眼中的景還是心中的景？我們讀到這里難道不是心向往之的嘛！“鬢亸欲迎眉際月，酒紅初上臉邊霞”（晏殊《浣溪沙》）。“眉際月”以“臉邊霞”相應，寫得非常漂亮。

酒好在哪里？讓詩人這么鐘情？原來“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”是酒香么？抑或是人香？抑或兩者都有？但也有“還了酒家錢，便好安眠”（周文璞《浪淘沙*題酒家壁》）。就為的是“安眠”嗎？骨子卻是“詩情吟未足，酒興斷還續。草草興亡休問，功名淚，欲盈掬”（黃機《霜天曉角*儀真江上夜泊》）。“功名淚”，有點凄慘，正所謂：成也蕭何，敗也蕭何；成就功名，如張居正又如何？李鴻章一定是抱恨黃泉；沒有功名，那是成千上萬，一輩子窮酸，不為世人看重；只有不多的幾個人，雖然沒有功名，也是窩窩囊囊，但留下了千古名作，他卻含笑黃泉，如蒲松齡是也。

所以得找酒喝，“向郊原踏青，恣歌攜手，醉醺醺、尚尋芳酒，問牧童、遙指孤村道：‘杏花深處，那里有人家’”（宋祁《錦纏道》）。多么好的去處！喝酒的時候，宋人是怎么個喝法？“乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞”（柳永《望海潮》）。注意幾個字，“聽”、“吟”、“賞”，“聽”是聽蕭鼓，應該還包括其他的樂器，“吟”是吟詩作賦，“賞”是相互欣賞詩作或外面的景色。歐陽修也有“文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘”（《朝中措》）的絕唱，活脫一個才華橫溢的文章太守。這種喝法才叫高級，才叫有檔次。酒喝到這個份上，宋詞能不好嗎？ 酒喝到“不知歸路”的份上，你說好玩嗎？“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路”（李清照《如夢令》）。你說好玩也罷，你說不好玩也罷，總之大概可以證明曹操說的“何以解憂，唯有杜康”是有道理的。因為“歸路”尚記不起來，還會記起什么憂愁嗎？ 但是，也有沒喝醉的，那感慨就多了：“滿斟綠醑留君住，莫匆匆歸去。三分春色二分愁，更一分風雨。花開花謝，都來幾許？且高歌休訴。不知來歲牡丹時，再相逢何處？”(葉清臣《賀圣朝-留別》)雖然也有惆悵，還是把離愁寫得很豪邁剛健。十分難得。

還有條件好的，喝醉了不需趕路的：“畫船載酒西湖好，急管繁弦，穩泛平波任醉眠”（歐陽修《采桑子》）。還有比這更爽的嗎？然后是，“蓮枝香清，水面風來酒面醒”（歐陽修《采桑子》）。確實還有更爽的。

辛棄疾也很有意思，他的《西江月》這么寫：“醉里切貪歡笑，要愁那得功夫，近來始覺古人書，信著全無是處。昨夜松邊醉倒，問松我醉何如，只疑松動要來扶，以手推松曰“去！”這真是酒后真言，醉里哪有工夫愁呢？“近來始覺古人書，信著全無是處。”這大概也是酒后悟出的道理。“與盡信書不如無書”同一道理。后面就寫得更輕松可愛了。

人到老年，希望和歡樂已經不可復得，只有對過去的追思和嘆惋。“歸云一去無蹤跡，何處是前期？狎興生疏，酒徒蕭索，不是少年時”（柳永《少年游》）。“酒徒蕭索，”詩人老年有點凄涼，酒友酒興俱無，但是，對過去的追思還是很強烈，“不是少年時”有多少感嘆在里面！

人生遇到了紅顏知己，你說難得不難得？“且恁偎紅倚翠，風流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱”（柳永《鶴沖天》）。于此可見我們中國人很早的時候就不缺乏浪漫的情懷。

酒醒了咋樣？“花前月下暫相逢，苦恨阻從容。何況酒醒夢斷，花謝月朦朧”（張先《訴衷情》）。那“苦恨”真是苦不堪言，詩人在另一首詞中寫道：“愿身能似月亭亭，千里相伴”張先《江南柳》）說的還是酒話，把“苦恨”的情愫寄托于月亮，可以千里相伴，用以慰籍“苦恨”的心靈。這酒話真是戀人的箴言。愛得多么刻骨銘心。也有另一種情況，感嘆時光易逝，盛景不再的閑愁：“一霎好風生翠幕，幾回疏雨滴圓荷。酒醒人散得愁多”（晏殊《浣溪沙》）。那閑愁是寂寞，是留戀，是迷茫。酒與宋詞真正是相得益彰。

詩酒巔峰—唐詩與酒

中華民族的盛世唐朝把詩酒結緣推向了歷史的巔峰，后世難以超越！

唐代經濟繁榮、國力強盛，釀酒業空前發展，酒已不在是奢侈品。唐代的詩人又把飲酒聚會、吟詩作賦兩項活動融為一體，文人們常常借酒激發詩歌創作熱情。唐代詩酒最相連，真正做到了詩酒交融，形成了無酒就無詩，有詩必有酒的獨特文化。贊美酒的詩歌更是不計其數。

山水詩人王維、孟浩然等人以田園山水詩表現出盛唐時代的和諧寧靜，反映出詩人喜山好水、淡泊寧靜的思想狀態。很多作品都寫出了詩人飲酒游賞、把豪放的詩情合著酒意融入自然，達到令人神往的境界。

過故人莊 孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山谷外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

春中喜王九相尋 孟浩然

三月湖水清，家家春鳥鳴。林花掃更落，徑草踏還生。

酒伴來相命，開尊共解酲。當杯已入手，歌妓莫停聲。

豪俠詩人王翰、王昌齡、崔顥等更是以一種豪情壯志，用酒與詩抒發詩人心中的英雄豪氣。豪俠詩酒充滿著高昂的信念、坦蕩的胸襟，強勁的激情，浪漫的情趣。充分反映出盛唐時期士人的極其開朗的心情和豪健的氣格。

涼州詞二首（其一）王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？

雁門胡人歌 崔顥

高山代郡東接燕，雁門胡人家近邊。

解放胡鷹逐塞鳥，能將代馬獵秋田。

山頭野火寒多燒，雨里孤峰濕作煙。

聞道遼西無斗戰，時時醉向酒家眠。

緩歌行 李頎

男兒立身需自強，十年閉戶潁水陽。

業成功就見明主，擊鐘鼎食坐華堂。

二八娥眉梳墜馬，美酒清歌曲房下。

邊塞詩人高適、岑參等人詩酒豪放，以酒詩歌詠心中之志！邊塞詩酒，高揚著為國出征的雄壯激情，深含著詩酒抒發的豪邁情懷，成為盛唐的一道特殊風景線。

營州歌 高適

營州少年厭原野，皮裘蒙茸獵城下。

虜酒千鐘不醉人，胡兒十歲能騎馬。

送李副使赴磧西官軍 岑參

脫鞍暫入酒家壚，送君萬里西擊胡。

功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。

送李侍御赴安西 高適

行子對飛蓬，金鞭指鐵驄。功名萬里外，心事一杯中。

李白是盛唐文化文化孕育出來的天才詩人，其非凡的自信和自負，狂傲的獨立人格，豪放灑脫的的氣度和自由創作的浪漫情懷，被后人譽為“詩仙”。李白不僅是“詩仙”，還是名符其實的“酒仙”，“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”便是其詩酒生活的真實寫照。李白一生常飲酒放歌以言其志，其中一首《將進酒》更成為酒與詩的千古絕唱！詩酒交融，或是以酒詠志、或是以詩詠志，把詩酒文化推向了歷史的巔峰！后人難以超越的頂峰！

將進酒 李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹邱生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

贊酒名詩出盛唐，盛唐詩人盡酒仙。千百年來，流傳至今的贊酒詩篇不計其數，但其中膾炙人口的名篇多出至盛唐。盛唐時期的詩人，幾乎個個都是詩酒狂客，這個精英薈萃的創作群體，用酒與詩把時代的精神和民族的心態表現得瀟灑狂放，樹立了詩酒的高峰。

詩歌集選：

少年行 王維

新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。

相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。

送元二使安西 王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍清清柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。將進酒 李賀

琉璃錘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。

烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風。

吹龍笛，擊鼉鼓，皓齒歌，細腰舞；

況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。

勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！

夜別韋司士 高適

高館張燈酒復清，夜鐘殘月雁有聲。

只言啼鳥堪求侶，無那春風欲送行。

黃河曲里沙為岸，白馬津邊柳向城。

莫怨他鄉暫別故，知君到處有逢迎。

行路難 李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在?

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

月下獨酌 李白

天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應無酒泉。

天地既愛酒，愛酒不愧天。已聞清比圣，復道濁如賢。

賢圣既已飲，何必求神仙。三杯道大道，一斗合自然。

但得酒中趣，毋為醒者傳。

月下獨酌 李白

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。腥時同交歡，醉后各分散。

永結無情游，相期邈云漢。

俠客行 李白

閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸候贏。

三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。

醉后贈張九旭 高適

世上謾相識，此翁殊不然。興來書自圣，醉后語尤顛。

白發老閑事，青云在目前。床頭一壺酒，能更幾回眠。

醉吟 白居易

兩鬢千莖新似雪，十分一盞欲如泥。

酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西。

問劉十九 白居易

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲血，能飲一杯無？

勸酒 自居易

勸君一盞君莫辭，勸君兩盞君莫疑,勸君三盞君始知。

面上今日老昨日，心中醉時勝醒時。

天地迢遙自長久，白兔赤馬相趁走。

身后堆金拄北斗，不如生前一樽酒。

君不見春明門外天欲明，喧喧歌哭半死生。

游人駐馬出不得，白輿素車爭路行。

歸去來，頭己白，典錢將用買酒吃。

何處難忘酒（其一）白居易

何處難忘酒，天涯話舊情。青云俱不達，白發遞相驚。

二十年前別，三千里外行。此時無一盞，何以敘平生。

漢宮詞 李商隱

青雀西飛竟未回，君王長在集靈臺。

侍臣最有相如渴，不賜金莖露一杯。

無題 李商隱

昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。

杜工部蜀中離席 李商隱

人生何處不離群？世路干戈惜暫分。

雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍。

座中醉客延醒客，江上晴云雜雨云。

美酒成都堪送老，當壚仍是卓文君。

酒旗 皮日休

青幟闊數尺，懸于往來道。多為風所飏，時見酒名號。

拂拂野橋幽，翻困江市好。雙眸復何事，終競望君老。

酒鄉 皮日休

何人置此鄉，杳在天皇外。有時忘哀樂，有時忘顯晦。

如尋罔象歸，似與希夷會。從此共君游，可煩用冠帶。

獨酌 杜牧 窗外正風雪，擁爐開酒缸。何如釣船雨，篷底睡秋江。

清明 杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

答湖州迦葉司馬問白是何人 李白

青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。湖州司馬何須問，金粟如來是后身。

自遣 李白

第二篇：“酒”在宋詞中的意象

翻開宋詞，你是否注意到，“酒”這種意象在宋詞中如野草，遍地都是，令你目不暇接。

酒，本意是糧食，水果等含淀粉或糖的物質經過發酵制成的飲料，如白酒，紅酒，啤酒，燒酒等。

在宋詞中，你會發現，酒卻成了才子佳人們憂愁的代名詞。每當他們“載不動許多愁”的時候，就以酒代愁，酒實際上象征著憂愁。

首先，酒在宋詞中是“相思之愁”。例如，范仲淹的《蘇幕遮》中“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。”是因為，不能與自己思念的戀人相見而凄婉，因此以酒代愁腸。他并不直接說出自己多么思念親人，而說“酒入愁腸，化作相思淚。”從表面上看，似乎是酒使他憂愁，而實際上是他的憂愁無法排解而借用了“酒”這個意象來掩飾自己柔情似水，肝腸寸斷的相思之情，遂成絕唱。又如柳詠的《鳳棲語》中“似把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”本來他想借酒這種意象消除相思之苦。酒卻使他“衣帶漸寬，人憔悴。”成了千古之愁的害人之物。還有，李清照的《鷓鴣天》“仲宣懷遠更凄涼，不如隨分尊前醉，莫負東籬菊花黃。”用“酒”來代解脫思念丈夫的痛苦憂愁，但又怎解脫得了？像這樣在宋詞里把“酒”看作相思之愁的有很多，這里不一一細舉。

其次，酒在宋詞中是“閑愁”。例如：張先的《天仙子》中“《水調》數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。”作者把酒看作解除自己孤獨、閑愁的好東西，而酒并沒有使他高興，卻成了“云破月來花弄影”的孤獨郎中。再如，晏殊的《清平樂金風細細》，也是把酒當作“閑愁”這種意象來寫：“金風細細，葉葉梧桐墜。綠酒初嘗人易醉，一枕小窗濃睡。”

再次，酒在宋詞中是“春愁”。在宋詞中把酒當作“春愁”意象的篇章也不少。例如：宋祁的《玉樓春東城漸覺風光好》“為君持酒勸斜陽，且向花間留話照。”喝酒的目的是為了留住春光，不要那么快地走。再如；歐陽修的《浪淘沙把酒祝東風》“把酒祝東風，且共從容。垂楊紫陌落城東，總是舊時攜手處，游遍芳叢。”作者借酒來祈求可愛的春天留下。又如，朱淑貞的《蝶戀花樓外垂楊千萬縷》“把酒送春春不語，黃昏卻下瀟瀟雨”作者以酒來送春，實際是舍不得春天，想借酒來留住春天，誰知春天卻在黃昏灑下離別的淚，真的很無奈！

最后，酒在宋詞中是“自己命運之愁”。

在宋詞中，有一部分詩句是把酒看作“自己命運之愁”的意象。例如，蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》“多情應笑我，早生華發。人間如夢，一尊還酹江月。”這里作者把酒看作消除自己被貶的愁苦工具。又如周邦彥的《六丑正單衣試酒》“正單衣試酒，帳客里光陰虛擲。”以酒抒發自己的失意遭遇。

綜上所觀，可以看出宋詞中酒這種意象沾滿憂愁味，讓人心中滴淚如血，肝腸寸斷，不能自持。而在當今社會中，酒多作為“交際喜慶”之寓出現在蒼穹之下，這和宋詞中“憂愁”意象，是對立的。而交際之中有很多是樂極生悲。為什么不能把酒當作《水滸傳》中“英雄豪氣”的意象那？我非常贊成在新文學中，酒成為一種“不醉的豪爽”意象，我認為這才是我們炎黃子孫的血脈。

第三篇：唐詩和酒

課 程 唐詩經典研讀 題 目 唐詩和酒 姓 名____________ 張思杰______________________ 學 號____________3110100451______ 授課教師_____________胡可先___________________ 專 業_____________動物科學__________________ 年 級____________1101___________________

唐詩和酒

摘要：釃酒臨江，橫槊賦詩。唐朝沿襲了魏晉南北朝的生活風氣，酒能表現了詩人樂觀或者消極的生活態度，或喜或悲，飲酒知人冷暖。唐代的酒文化精神也很自然地融入到詩人們的詩作當中。而長安酒又是盛唐不得不提的濃墨一筆。

關鍵詞：唐詩 酒文化 生活態度 長安酒

中國是詩的國度，也是酒的國度。幾千年的中國文學史，始終與酒有著難以割舍的不解之緣，詩人與酒似乎是千古不倦的話題。在歷代文人的精神世界里，酒并不僅僅是一種滿足口腹之欲的物質飲品，它更是一種文化的載體和精神的象征。文人與酒之間，總是有著說不盡的種種情緣。酒及飲酒行為，已經被文人墨客注入了豐富的文化內涵。在文化人圈子里往往是詩增酒趣，酒承詩魂；有酒必有詩，無酒不成詩。說來也巧，詩與酒不約而同，在唐朝迎來了巔峰。毫不夸張地說，膾炙人口、流傳千古的唐詩幾乎有一半是在酒興中寫出來的。唐詩中有無數名篇，都與酒有關。

一：灑脫物外之酒 飲酒，是一件俗事。《全唐詩》中直接與酒相關的詩就有6000余首，約占《全唐詩》總數的22%。良辰吉日，婚喪嫁娶，大宴親朋，洗塵接風都離不開酒。長安百花時，風景宜輕薄，無人不沽酒，何處不聞樂。1它是一件再尋常不過的東西，無時無刻不滲透著生活，刺激著神經。文人卻總是喜歡把他升華成一種藝術，酒也就漸生雅致，酒與詩的不解之緣也成必然。“飲酒者，乃學問之事，非飲食之事也。何也？我輩生性好學，作止語默，無非學問，其中最親切而有益者，莫過于飲酒之頃。蓋知己會聚，形骸禮法，一切都忘，唯有縱橫往復。大可暢敘情懷，而釣詩掃愁之具，生趣復觸發無窮。”2 黃周星得之矣。

琉璃鐘,琥珀濃,小槽酒滴真珠紅。3瑰麗的飲酒場面可見一斑。君不見，飲酒曾是中國傳統文化中最儒雅的一部分，酒中全是禮數。最風流的是三五知己，在一起推杯換盞，和風細雨，雖興致昂然的時候，以酒助興，千杯嫌少，卻恭謙有余，大多適可而止，從不強人所難。浮生長恨歡娛少時的助興，亦或花間留晚照的勸誡，酒如高懸明鏡，將一個人最真實的生活態度映照得一絲不掛。君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。

出自唐代詩人劉禹錫《百花行》 2 酒社芻言（清）黃周星撰 上海；上海書店出版社, 1994 3 出自唐代詩人李賀的《將進酒》 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

所謂酒后吐真言。李白的《將進酒》算不上慷慨陳詞振聾發聵，但也是一腔豪情干云霄。酒此時就是一劑良藥，直入人心。一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。4時光流逝，嘆老嗟卑。如此看來，飲酒算是一樁快事。

知不知道飲酒和飲水有什么區別？酒越喝越暖，水越喝越寒。

二：一懷愁緒之酒

飲酒，也是一件頹事。胡姬酒肆，五陵公子。黃金銷盡，一夜宿醉。“何以解憂？唯有杜康。”醉酒，也成了古今無數傷心人灑脫天地外的途徑。酒醉人，人醉酒，本就是模糊的概念。尤其安史之亂后，酒詩的風格愈發低迷彷徨，詩人大抵也由豪情萬丈轉為淺斟低唱。晚唐之際，日薄西山，國力衰微，初唐豪氣蕩然無存。細草翻驚雁,殘花伴醉人。楊朱不用勸,只是更沾巾。5三杯兩盞淡酒，又怎么敵的過吹頹整個大唐的疾風？今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。6如同寒號鳥得過且過，有時候酒暖愁腸，有時候酒冷斷殤。多少國破無情客，愁緒都付杯盞間，剪不斷、理還亂。

一些詩人雖然已經被貶謫而脫離了權利的急湍，遠離了國家的政治力量，但仍懷憂國憂民之心。杜甫就是這樣一位詩人，《登高》如是道：

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江袞袞來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

晚年時分，重陽登高。秋葉衰敗，觸景傷情。滿目蕭然，想起自己的離群索居，喟嘆壯志難酬。

杜甫詩寫得沉郁悲涼，杜甫酒也喝得深刻而凄愴。“儒術于我何有哉？孔丘盜跖俱塵埃。不須聞此意慘愴，生前相遇且銜杯。”7杜甫在身世漂零、仕途不遇中清醒于現實的冷酷與殘忍，他只有在詩酒中縱懷，聊慰人生，杜甫的愁緒與潦倒，融入一杯濁酒，一醉方休。

飽看兩腳向天愁，少陵野老吞聲哭。

三：西出陽關之酒

陽關之外，黃煙彌散。草木衰敗，有時飄零。明月天山，皎皎相映。戍客高樓，歸路漫漫。嘗不到外敵的血，飲得便只有酒。

胡笳一曲斷人腸，座上相看淚如雨。8餞別時詩人引吭高歌，沒有凄凄慘慘、冷冷清清，有的只是如火情懷——立功塞外。邊塞詩人又大多好酒，自斟自飲，半趁著酒興一揮而就，詩酒自然交融。在邊疆，他們或許實現了人生價值，或許 45 出自唐代詩人岑參的《涼州館中與諸判官夜集》

出自唐代詩人李商隱《離席》 6 出自唐代詩人羅隱《自遣》 7 全唐詩 卷216_17 8 出自唐代詩人岑參的《酒泉太守席上醉后作》 品味了久經沙場的冷酷，飽受思鄉的無奈。但醉眼朦朧，頃刻間一切釋然。可謂“一飲千鐘氣如虹，馬上傾酒論英雄”。

高適在《送李侍御赴安西》中寫道：

行子對飛蓬，金鞭指鐵驄。功名萬里外，心事一杯中。虜障燕支北，秦城太白東。離魂莫惆悵，看取寶刀雄。

明朗歡快的語言，自由活潑的韻律，跳動跌宕的節奏，洶涌著詩人情感的狂潮，奔騰著氣貫長虹的英雄氣慨。

征夫從軍，捐軀赴難，視死如歸，化悲涼惆悵為豪邁雄健，如詩所云，心事一杯中。

酒作頭顱血，琵琶聲莫停，古來幾人回。

四：盛唐長安之酒

如果飲酒的巔峰在盛唐，那么盛唐的巔峰便在長安。長安，是盛唐魂；酒，是長安魂。千古滄桑帝王都，無限風流長安城。長安是一個需要酒的地方。而長安酒，盛名之下，不負眾望。五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。9長安需要酒來點綴春意爛漫，秋風生渭水，落葉滿長安。10長安需要酒來釋放秋風蕭瑟。如果沒有酒，誰來上演曲水流觴。這個千古文人騷客夢，如果沒有酒，該怎么解釋西出陽關無限恨，夢回長安離別愁。于是乎，酒，成為古長安城人一種生活不可或缺的一部分。

長安街頭巷陌對酒的熱衷，讓胡姬酒肆成為一塊金字招牌，美人淪為酒的陪襯。時人又封飲中八仙名號。于是杜甫有《飲中八仙歌》曰：

知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。

汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。

李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辨驚四筵。

飲中八仙，憨態可掬，躍然紙上。賀知章的醉態展示其性格的狂放不拘；以李進瀟灑酣飲表現其謙退真率和毫無野心，本性天然無雜質；以長鯨之吸百川之水比擬李適之的豪飲狂態；以“玉樹臨風”的醉態和“白眼望青天”的神態來表現崔宗之的少年狂傲與自負不凡；以蘇晉的逃禪語其好酒貪杯；李白醉的飄逸瀟灑，才思敏捷而蔑視權貴；張旭醉的豪放蕩達，脫于禮法之外；焦遂五斗之后仍卓然而立，對答如流，震驚四座。八人的醉態與風韻，全然酒后的人性本真釋放，910 出自唐代詩人王維《少年行》

出自唐代詩人賈島《憶江上吳處士》 可謂前無古人，后無來者，莫不讓人景仰。

而李白則是飲中八仙最璀璨的星。盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家。長安美酒夢也是夢回大唐夢李白。酣暢淋漓，醉月頻中圣。酒仙才品出長安酒的肆意。

天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應無酒泉。

縱使仙骨傲，醉臥長安城。此中有真意，欲辯已頹顏。

不眠客，不夜樓。觥籌交錯，良辰美酒。置酒長安道，同心與我游。

尾言：鸕鶿杓，鸚鵡杯。百年三萬六千日，一日須傾三百杯。11唐代是中華民族詩歌發展史上難以逾越的一座高峰，并且詩與酒的結合形成了那個時代獨特的詩酒文化。品讀唐朝詩歌不能離開酒,了解唐詩中酒文化的內涵,對于了解唐詩將有很多啟示。

以詩結尾。

青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清暉發。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。

白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。惟愿當歌對酒時，月光長照金樽里。

——李白《把酒問月》

參考文獻：[1]于冬華.唐代詩人與酒的情結 焦作師范高等專科學校學報,2003.[2]肖文苑.唐詩和酒 天津：百花文藝出版社，2010.[3]葛景春.詩酒風流——試論酒和酒文化對唐詩的影響 河北大學學報（哲學社會科學版），2002.[4]王炎中國古代的詩酒情結[J].中華文化論壇,2001(1):131-134.[5]全唐詩 出版社：中華書局 2003.7

出自唐代詩人李白《襄陽歌》

第四篇：宋詞

念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

長江向東流去，波浪滾滾，千古的英雄人物都（隨著長江水）逝去。那舊營壘的西邊，人們說（那）就是三國時候周瑜（作戰的）赤壁。陡峭不平的石壁直刺天空，大浪拍擊著江岸，激起一堆堆雪白的浪花。江山象一幅奇麗的圖畫，那個時代匯集了多少英雄豪杰。

遙想當年的周瑜，小喬剛嫁給他，他正年經有為，威武的儀表，英姿奮發。（他）手握羽扇，頭戴綸巾，談笑之間，（就把）強敵的戰船燒得灰飛煙滅。（此時此刻），（我）懷想三國舊事，憑吊古人，應該笑我自己多情善感，頭發早早地都變白了。人生在世就象一場夢一樣，我還是倒一杯酒來祭奠江上的明月吧！

卜算子 李之儀

我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休？此恨何時已？

只愿君心似我心，定不負相思意。

柳梢青 蔡伸

數聲鶗鴂，可憐又是、春歸時節。滿院東風，海棠鋪繡，梨花飄雪。丁香露泣殘枝，算未比、愁腸寸結。自是休文，多情多感，不干風月。

提決

這首小令抒發了惜花傷春的情意，暗寓著身世之嘆。上片描繪暮春既美麗而又凄清之景。下片抒發主人公愁腸百結、胸懷難露的苦悶的心緒。從詞人特意選取的海棠、梨花、丁香意象來看，它們有一共同性，即艷花香蕊在古代詩詞中從來是作為美人容貌、神態之象征。故而，詞人以花喻人，惜花傷花乃在惜人傷艷，流露出對其愛侶的戀傷情感。

憶王孫 李重元

萋萋芳草憶王孫，柳外樓高空斷魂。杜宇聲聲不忍聞。欲黃昏，雨打梨花深閉門。

芳草萋萋，漫天遍地，象離人的愁苦一樣，無休無盡。再加上凄厲的杜鵑啼叫聲，使憑高遠眺的閨人更加無法忍受。黃昏時候，雨打梨花，忍痛回房，深閉閨門。閨中的寂寞孤獨盡在不言之中。

滿江紅 岳飛

怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！駕長車、踏破賀闌山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

憤怒得頭發直豎沖開高冠，憑借著欄桿之處，瀟瀟的雨聲剛好停歇。抬頭朝著遠方放眼，仰起首來對著天空大聲呼嘯，奮發圖強的志氣激動劇烈。年已三十，雖建立了一些功業卻象塵土，八千里路的行軍戰斗有如披云戴月。一定不要輕意地讓少年的頭發華白，換來空空的悲傷凄切。

靖康二年北宋的大辱奇恥，還未洗雪，為人臣的憤恨，何時才能息滅！駕駛戰車，沖破阻攔象踏破賀蘭山的空缺。英雄的志氣要象饑餓一樣狠狠吃掉敵人的肉，要在說說笑笑之間口渴了喝盡敵人的血，等待著從頭收拾整理舊時的山河，然后朝拜皇帝的宮闕。

憶秦娥 婁山關 毛澤東

西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。

雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。

西風正壯烈地吹送，大雁鳴霜、曉月當空。曉月當空啊，嗒嗒的馬蹄令人心碎，軍號聲聲沉郁低回。群山起伏長路漫漫恰似黑鐵，如今讓我們重振旗鼓向前。重振旗鼓向前啊，茫茫青山如大海，夕陽光華赤如血。

眼兒媚 范大成

酣酣日腳紫煙浮，妍暖試輕裘。困人天氣，醉人花底，午夢扶頭。春慵恰似春塘水，一片縠紋愁。溶溶曳曳，東風無力，欲避還休。縠胡

霜天曉角 范成大

晚晴風歇，一夜春威折。脈脈花疏天淡，云來去，數枝雪。勝絕，愁亦絕，此情誰共說。惟有兩行低雁，知人倚，畫樓月。

這是一首詠梅抒懷、托物言情的小令。上片寫早春寒梅。夜晚天晴風也停歇，一夜春寒肆威將梅花摧折。淡淡的云天下，稀疏的花枝依然含情脈脈，浮云飄來飄去，數枝梅梢猶帶雪。作者用疏筆淡墨寫梅花的多情，天公以淡青的素雅色彩為其陪襯。明月皎潔，碧海青天中悠悠飄過幾片浮云，與地面幾枝白梅以悠情遙相呼應，真是妙不可言的良辰美景。“云來去”不寫月而見月，上應“天淡”下呼“雪”，可謂神來之筆。下片“勝絕”開端，承上贊嘆作結，勝景超絕，觸起悲愁也苦極，此情向誰傾訴呢？景與情落差千丈，用筆跌宕多姿。“惟有”二句撇下愁去寫過樓的大雁，只有長空里兩行低飛的大雁，知道有個人將欄桿憑倚，在畫樓上仰望明月。這一筆蕩得很遠，拋開了“梅”，而由梅及人了。這樣，梅的勝絕，人的愁絕，便給人留下充分的想象余地。畫樓上的人是懷遠，還是全移情于梅另有寄托，也供人無限遐想。

點絳唇

姜夔

燕雁無心，太湖西畔隨云去。數峰清苦，商略黃昏雨。第四橋邊，擬共天隨住，今何許？憑欄懷古，殘柳參差舞。

大雁南飛，山峰矗立，顯得落寞荒涼，既有著超然出世的淡泊，又有著客子飄流的孤獨凄涼。接下來明言欲像陸龜蒙一樣隱居。“今何許”突作陡轉，“憑闌懷古”承上啟下，“殘柳參差舞”又陷入一片迷茫蕭瑟之中。

第五篇：宋詞

《宋詞》教案

教學目的：從宋詞入手，領會祖國文學藝術的博大精深。

教學重難點：內容上接受對宋詞的權威評價，形式上學習如何客觀、精確地評價文學史實

教學時數：一課時

一、詞的基本常識

詞是產生于唐代的一種新興詩體，后人又稱之為“詩余”、“長短句”、“倚聲”、‘“歌曲”、“樂章”、“琴趣”等等，可見它與音樂的關系極緊密。

（一）、詞、詞調、詞牌

詞，又稱曲子詞，就是歌詞，它演變于古代樂府，是為配樂歌唱而寫的詩。每首歌詞都有一個和它相配的樂譜，每個樂譜都必屬于某個宮調（宮調相當于現今音樂中的Ａ調Ｂ調之類），有一定的旋律、節奏，這些東西的總和就叫做“詞調”每個詞調都有一個名稱，如“西江月”、“念奴嬌”之類，這就是“詞牌。

因為很多詞人都可以用同一詞調進行創作，同一個作家也常常用同一個詞調創作很多首詞，所以我們如果想說那首詞，除標出詞牌名外，還應該標出那首詞的題目，沒有題目或不標出題目時就必須在詞牌名之后注明該詞的首句。例：《念奴嬌·赤壁懷古》或《念奴嬌》（大江東去）、《虞美人》（春花秋月何時了）等： 如果有某幾首詞，詞牌同首句也同，則須注出首二句，如《望江南》（閑夢遠，南國正芳春）、《望江南》（閑夢遠，南國清秋）。

歌詞是按樂譜填上去的，所以一般稱創作詞為“填詞”，即使樂譜己失傳，只剩下詞牌名、字數、句數、平仄音韻等．習慣上也仍稱之為“填詞”。

（二）、小令、中調、長調

一般認為，一首詞６０字以內的叫“小令”，９０字以內的為“中調”，９０字以上的為“長調”。

詞一般稱“首”，也可稱“闋”，稱“曲”的極少見。

二、宋詞的發展

宋詞是當時的一種新詩體，也是詩歌的一種。

（一）過渡期

“花間詞派” 晏殊、張先、晏幾道、歐陽修等

花間詞風的總體特征：①內容上，花間詞把視野完全轉向裙裾脂粉，花柳風月，寫女性的姿色和生活情狀，特別是她們的內心生活。言情不離傷情傷別，以男女情愛為中心；②藝術上，文采繁華，輕柔艷麗、崇尚雕飾，追求婉媚，充溢著脂香膩粉的氣味。盡管花間集的具體作家之間互有差異，但在總體上有其一致性。

局限于歌詠旅愁閨怨、合歡離恨

應讀作品：《朝中措·平山堂》、《南歌子》（風髻金泥帶）、《采桑子》十首其四（群芳過后西湖好）、《蝶戀花》（庭院深深）、《踏莎行》（候館梅殘）

（二）開拓期

1、柳永的影響 詞至柳永，體制始備。體式的完備，為宋詞的發展和后繼者在內容上的開拓提供了前提條件

應讀作品：《滿江紅》（萬恨千愁）、《雨霖鈴》（寒蟬凄切）、《望海潮》（東南形勝）、《憶帝京》（薄衾小枕天氣）、《鶴沖天》（黃金榜上）

2、蘇軾用自己的創作實踐表明，詞是無事不可寫，無意不可入的。詞與詩一樣，具有充分表現社會生活和現實人生的功能。

應讀作品：《江城子·密州出獵》、《定**》〔莫聽穿林打葉聲〕、《念奴嬌·赤壁懷古》、《西江月》、《水調歌頭》（明月幾時有）

（三）成熟期

周邦彥是北宋集婉約詞之大成的詞人,其詞集為《清真集》。

應讀作品《蘭陵王·柳》、《六丑·薔蔽謝后作》、《西河·金陵懷古》

（四）南渡后

1、李清照 明麗清新——低回惆悵、深哀入骨

在理論上，確立了詞體的獨特地位，提出了詞“別是一家”之說。她從詞的本體論出發,進一步確立了詞體的獨立的文學地位。創作上，李清照用詞生動地展現了她的生命歷程和情感歷程。前期詞：a、在閨房繡戶的生活世界里，抒寫她對美滿的婚姻愛情的人生理想，和婚后對外出做官的丈夫的思念，彈奏出一首首略帶苦澀和憂怨的望夫詞,例《鳳凰臺上憶吹簫》（香冷金猊）、《一剪梅》（紅藕香殘）；b、抒寫對自然景物的熱愛以及對禽鳥花草的眷顧,例《如夢令》二首。后期詞：身經靖康之難，寫家破夫亡，受盡劫難和折磨的生命經歷和情感歷程,例《聲聲慢》（尋尋覓覓）。

應讀作品：《一剪梅》（紅藕香殘）、《如夢令》二首（嘗記溪亭日暮）(昨夜雨疏風驟）、《聲聲慢》（尋尋覓覓）

2、辛棄疾藝術風格： 悲壯沉郁、雄深雅健。其構成條件是：雄豪激烈的情懷、雄奇飛動的意象、雄偉壯闊的境界、雄健剛勁的語言。這些都體現了辛詞獨特的藝術個性。取材廣泛，體現了南宋詞的最高成就，發展了豪放派

辛棄疾：《清平樂》（繞床饑鼠）、《摸魚兒》（更能消）、《西江月》（明月別枝驚鵲）、《破陣子》（醉里挑燈看劍）、《永遇樂·京口北國懷古》、《賀新郎》（甚矣吾衰矣）

3、姜夔 姜詞在題材上并沒有什么拓展，仍是沿著周邦彥的路子寫戀情和詠物。主要貢獻在于對傳統婉約詞的表現藝術進行改造，建立起新的審美規范 別裁風格、自創一體。

應讀作品：《踏莎行》（燕燕輕盈）、《暗香》（舊時月色）、《揚州慢》（淮左名都）