第一篇：中考必考16篇文言文分類點撥

考必考20篇文言文分類點撥

初中語文教材中包含了《語文課程標準》中要求掌握的20篇基本篇目，這些篇目是中考考查的重點篇目。為了幫助同學們更好的掌握這些文言文的中心，我將它們進行了分類總結，希望同學們在分析比較中加強記憶，靈活掌握。

一、《魚我所欲也》 《孟子》

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（一）、生字 簞（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所惡（wù）

（二）、重點詞解釋

1、本心：天性，天良?

2、患：禍患，災難

3、辟：通?避?，躲避

4、簞：竹筐

5、蹴：用腳踐踏

6、得：通?德?，恩惠，這里是?感激?的意思

7、鄉：通?向?，從前

8、何加，好處。

9、惡：厭惡。

10、辯：通?辨?，辨別。

11、義：正義或仁義。

12、勿喪：不丟掉，不遺失。喪：遺失

13、萬鐘：萬鐘的俸祿，形容位高祿厚。

14、賢者：有道德的人。

15、茍得：茍且取得，本文指：?茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。

（三）、重點句子翻譯

1、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。

不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。

2、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。

對于優厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優厚的俸祿對我來說有什么益處呢？

3、二者不可得兼，舍生而取義者也。

如果這兩種東西不能同時得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。

4、鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。

以前寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認識的窮苦人感激自己而接受它。

5、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？

（四）、思考題

1、本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，戰國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。還學過他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》（附?四書?：《孟子》《論語》《大學》《中庸》）

2、歸納段意：第一段：論述舍生取義是人的本性。

第二段：論述見利忘義是喪失本性的行為。（第一層（1-2句）從正面舉例，說明義的存在。第二層從反面舉例，接受萬鐘這是喪失人的本性。）

3、理解及背誦：（1）本文的中心論點是什么？

用原文回答：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

（2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。開頭以“魚”和“熊掌”為喻，巧妙地回答了這個問題，請寫出原句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

（3）《魚我所欲也》中出現的成語有：舍生取義、嗟來之食；由此我們可聯想到與本文觀點相關的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

（4）《魚我所欲也》中體現?性本善?思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（5）孟子認為能做到舍生取義的人是；所欲有甚于生者，所惡有甚于死者

（6）孟子認為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之)。

（7）在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？（所惡有甚于死者，故患有所不辟也。）

（8）不辯禮儀的接受萬鐘是為了：（為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？）

（9）文中與?嗟來之食?的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

4、思考：（1）文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。

（2）人的本心是什么？舍生取義

（3）本文使用了哪些論證方法，試舉例。

比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。

（4）文章開端沒有直接進入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？

給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。

（5）文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。

魚和熊掌對舉 生與死對舉 向與今天比較等

（6）寫?魚?和?熊掌??不可得兼時？?取?熊掌?的用意是什么？意在說明在生活中經常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來比喻?舍生取義?的道理。

5、聯系：本文觀點廣為后人所贊同，請找出本文觀點并寫出與之一致的兩句詩。

觀點：舍生取義 詩句：（1）取義成仁今日事，人間遍種**（2）人生自古誰無死，留取丹心照汗青

6、應用：（1）本文孟子用? 舍生而取義 ?來表現他的人生追求（選擇）文天祥《過零丁洋》中體現這種追求的詩句是：?人生自古誰無死，留取丹心照汗青?。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：岳飛精忠報國，文天祥選擇忠義守節，布魯諾選擇堅定信念。

（2）本文所強調的?義?與市場經濟下的?利?有無矛盾，由此會引發一點什么樣的啟示，請簡要談談。

不矛盾，在市場經濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀的事。

（3）在現實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲?舍生取義?的正氣歌，請概述一個這樣的例子：如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產安全誓斗洪魔，以生身殉國。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。

（4）列舉奉行?舍生取義?這一行為準者的事例，并簡要概述。如：南宋末年文天祥組織力量堅決抵抗外侵，失敗被捕后，面對元朝威逼利誘，竟毫不動搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節和為正義而獻身的精神永遠值得后人學習。

（5）本文主要闡述了?舍生取義?的道理。作為21世紀的中學生，你怎樣理解這個?義?字？（能見義勇為、為正義事業而獻身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團體個人私利相關的江湖義氣與本文的?義?不同。）

（6）作者在文中贊揚的是怎樣的人：舍生取義的人（精神永存），批評的是怎樣的人：見利忘義的人（無生命價值）

二、《三峽》（酈道元 北魏著名地理學家、散文家）

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕 獻多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：?巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。?

1、文學常識：作者：酈道元，北魏著名地理學家、散文家?！度龒{》一文出自《水經注》這是記敘我國古代水道的一部地理書。

2、實詞： 自：從?？展葌黜懀夯芈?襄：漫上。漱，這里是沖刷的意思。

沿：順流而下。溯：逆流而上。御：駕。獻：山峰。

良：實在、真。肅：寂靜。屬 ：連續。引：延長。

絕：消失。素；白色 旦；早晨。漱，這里是沖蕩的意思。

嶂：像屏障一樣的高山。朝：早晨。清榮峻茂

曦月：陽光，月亮。曦，早晨的陽光，這里指陽光。

3、特殊用法：奔：飛奔的馬。湍：急流的水。三聲：幾聲。三，這里不是確數

4、區別： 屬：屬引凄異（連續）絕：久絕（消失）。自三峽……（從）

有良田美池桑竹之屬（類）絕 獻（山峰）：極 自非……（如果）

屬予作文以記之（囑咐）。阻絕：斷

5、通假字：闕；同?缺?，中斷。

6、重點句翻譯：自非亭午夜分不見曦月至于夏水襄陵，沿溯阻絕，雖乘奔御風不以疾也。

素湍綠潭，回清倒影，：白色的急流，回旋著清波，碧綠的深水，映出了（山石林木的）的倒影。

常有高猿長嘯，屬引凄異

7、理解性背誦：

1）寫山連綿不斷（長）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處

2）寫山高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。從側面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不見曦月。

3）寫夏水的句子：（1）寫水勢兇險的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。

（2）寫水流湍急的句子：有時朝發白帝，暮到江陵。

4）寫春冬三峽水的特點的句子：素湍綠潭，回清倒影。

5）烘托三峽秋景凄涼的語句是；空谷傳響，哀轉久絕。

6）引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。?（引 用漁歌作用：進一步突出三峽山高水長的特點，同時渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛）

7、結構。結構：文章先總寫三峽地貌，（總寫）（第一段），再寫三峽四季壯麗景色，（分寫）（第二段）

8、文章表現作者怎樣的思想感情：表現作者對祖國山水的熱愛之情。

9、運用：（1）2003年6月，世界人民見證了?三峽蓄水315?高峽出平湖的壯麗景象，酈道元所描述的昔日漁者歌曰?巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。?的三峽秋日的凄涼景象將一去不復返。

（2）由李白的?朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。?這一詩句，你想到《三峽》中與此意境相同的句子是：朝發白帝，暮到江陵。

10、探討：（1）文章為何先寫夏而后寫春冬、秋，春冬為何放在一起寫？

（2）文章第一段寫山，第二段寫水，這樣安排的目的是什么？（寫山的特點，為寫水設臵了條件或為下文作鋪墊，山高水的落差大，水速自然急速。）

11、欣賞：

（1）你喜歡文中那一點？說出喜歡的原因。如；用詞精當，趣；表愉快心情?；?引用漁歌起反襯作用。

（2）本文語言精致、洗煉，用語俏麗貼切，選一點分析。

（如：描寫三峽深秋清幽靜寂，說明人們感傷程度。如：描寫三峽春冬時，因急流險灘，雪浪飛濺，故以?素?字修飾?湍?，因潭水澄碧，深沉寧靜，故以?綠?字修飾?潭?字。

飛漱其間。的?飛?字。答：?飛?形象一寫出了瀑布從天而降，落下深谷的氣勢。）

三、《記承天寺夜游》

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

（一）、作者：蘇軾，北宋著名的文學家，唐宋八大家之一。學過他的文章有《水調歌頭? 明月幾時有》、《江城子 密州出獵》

（二）、解釋重點字、詞： 念：考慮，想到 寢：睡 但：只是 相與：共同，一起

閑人：清閑的人

空明：形容水的清澈透明。

戶：窗戶

水（月光）中藻、荇（水草，這里指竹子和柏樹的影子）交橫。

（三）、把下列句子譯成現代漢語

1、懷民亦未寢，相與步于中庭：張懷民也沒睡，于是我們一起在庭院散步。

2、庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。

月光照在庭院中，像積水那樣清澈透明，竹子和柏樹的影子就像水中交錯的藻和荇（水草）。

3、何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

哪一夜沒有月亮呢？哪里沒有竹子和柏樹呢？只是很少有像我們兩個這樣的?閑人?罷了！

（四）、填空

1、全文以?月光?為線索，依據作者的行蹤，以詩的筆觸描繪了夏夜月光圖，創設了一種清冷皎浩的意境，表達了作者曠達心境。

2、文中描寫月光美景的語句是庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。

3、表達作者微妙復雜的感情語句是何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。（主旨句）

4、用簡潔的語言概括作者的復雜感情。（曠達胸懷）（1）貶謫悲涼。（2）人生感慨。（3）賞月喜悅；（4）漫步悠閑。

（五）、結構：本文運用了哪幾種表達方式，請按不同的表達方式劃分層次，并寫出各層次大意。

記敘 描寫 議論。

第一層：（1-3句）月色入戶，欣然起行，庭院漫步。（表達方式是敘述，交代清楚了時間、地點、同游者、游歷的緣由）

第二層：（4句）觀月賞景。（寫景、描繪月夜庭中美景）

第三層：（最后3句）月夜問天，自喻閑人。（庭中月色或月光如水，議論，點出作者曠達樂觀的襟懷）

（六）、思考

1、你是如何理解文中?閑人?的含義？貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，種種微妙復雜的感情盡在其中。（或表現作者雖遭貶謫仍強作輕松愉快的復雜心情。既有由賞月詠月而發的自豪自慰，又有為“閑人”的境遇而生的惆悵和苦悶。）

2、文章表現作者怎樣的思想感情？曠達（豁達）樂觀的胸懷。

3、作者游承天寺的原因：月色入戶，無與為樂。

（七）、欣賞：?庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。?這一段寫出了月光和竹柏倒影的什么特點？點染出一個怎么樣美妙的境界？

（此句用比喻手法寫出了月光的清澈透明，點染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。）

四、《與朱元思書》（吳均、南朝梁文學家）（閱讀課）

風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。

水皆飄碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹。負勢竟上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰，泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶（yun)飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

譯文、煙霧都消散盡凈，天空山巒都是同樣的顏色。（船）隨著江流飄浮蕩漾，一會兒東，一會兒西。從富陽到桐廬，一百多里地，奇山異水，（可以說是）世上獨一無二。

江水都是青白色，水深千丈清澈見底。水中游魚，水底細石，一直看下去可以看得清清楚楚。急湍的水流，比箭跑得還快；兇猛的浪頭，好像狂奔的馬群。

兩岸的高山上生滿讓人看了感到寒意的樹木。山峰憑依高峻的形勢爭著向上，仿佛都在爭先向高處和遠處伸展；它們爭先恐后筆直地向上，形成無數的山峰。泉水沖激巖石，泠泠地發出聲響；美麗的鳥兒相向和鳴，和諧動聽；鳴蟬長久不斷地叫著，群猿哀鳴經久不絕。那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的高峰，就會平息他那熱衷于功名利祿的心；治理社會事物的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。橫斜的樹木在江面上邊遮蔽著，在白天也像黃昏時那樣陰暗；枝條稀疏的地方，有時又可見到明亮的陽光。

1、作者：吳均，南朝梁文學家。解題：?與?：給予。?書?：信。題目的意思是寫給朱元思的一封信。信中述說旅行所見，寥寥一百四十余字，把富春江富陽到桐廬一段的山光水色描繪得生動逼真，使人讀后悠然神往，就像臵身于奇山異水之間，是六朝駢體文中描寫山水景物的妙品。

2、解釋重點字詞。（1）風煙：指煙霧。（2）共色：同樣的顏色。（3）俱：都。（4）許：附于數詞之后，表約數，相當于?光景??左右?。（5）獨絕：獨一無二；絕，到了極點。

（6）從流飄蕩：乘著船隨著江流飄浮蕩漾。這句是作者敘述自己的行動的，省略了主語。

（7）急湍：急流的水（8）寒樹：使人看了感到有寒涼之意的樹。

（9）負勢競上：憑依(高峻的)形勢，爭著向上。這一句說的是?高山?，不是?寒樹?。

（10）軒邈：軒，高；邈，遠。這兩個字在這里作動詞用，意思是這些高山仿佛都在爭著往高處和遠處伸展。

（11）泠泠：形容水聲的清越。（12）相鳴：互相和鳴（13）戾天：到天上；戾，至

（14）息心：平息熱衷于功名利祿的心。（15）經倫：籌劃、治理。

（16）忘反：流連忘返；?反?同?返?（17）橫柯上蔽：橫斜的樹枝在上邊遮蔽著。上，在上，（18）猶：好像，如同。（19）交映：互相掩映。

（20）見：同?現?，顯現，顯露。(21)縹碧：青白色。

3、中心：.《與朱元思書》一文描述作者乘船自富陽至桐廬沿途所見，歷歷如畫，令人有同行親見之感。同時，也表現出他沉湎于山水的生活情趣。

4、結構：第一段是文章的總起，概括描寫了自富陽至桐廬一路上的奇山異水。

第二段 以簡練傳神的筆法從靜態和動態兩方面描寫了富春江的異水。水色、水清、水深、水急都突出了?異?的特點：。

第三段描寫了 富春江夾岸的奇山，并抒發了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣。

全文分三自然段，第一自然段總寫富春江奇特秀麗的景色。下文就扣住第一自然段中的?奇山異水?來寫；第二自然段寫異水，運用比喻和夸張將富春江?異水?（水清、急的特點）形象地表現出來；第三自然段寫?奇山?（緊扣山高、樹多、景美的特征）：作者從視覺、聽覺感受的角度來寫，給景物蒙上了一層清淡幽雅的色彩。

5、結合文中語句說說作者有怎樣的志趣和情懷。

（1）從?從流飄蕩，任意東西?句中表現作者對自由的渴望；

（2）從?泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕?句中表現作者對大自然的熱愛，對生命的歌頌；

（3）從?鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。?句中表現對山水風光的熱愛，對功名利祿的鄙視，對官場的厭惡。（重點）

6、理解背誦。按要求寫出句子。

寫登舟縱目總體感受的：_________________。（風煙俱凈，天山共色）

寫江上放舟自由情態的：_________________。（從流漂蕩，任意東西）

總的概括贊嘆富春江景的：（總領全文的句子）_________。（奇山異水，天下獨絕）

寫富春江水清澈的：________________。（水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙）

寫江流氣勢磅礴的：________________。（急湍甚箭，猛浪苦奔）

寫聽覺感受的：_____________。（泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿 則百叫不絕（對偶句）

寫山?奇?的句子：夾岸高山，皆生寒樹。負勢竟上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。

文中?急湍甚箭，猛浪苦奔?一句是寫水流湍急，《三峽》一文中那句話與它有異曲同工之妙？有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。

7、重點句翻譯。

①風煙俱凈，天山共色。----煙霧全部消散盡凈，晴空和青山呈現同樣顏色。

②急湍甚箭，猛浪若奔。――飛騰的急流，比箭更快；洶涌的浪滔，與快馬無異。

③夾岸高山，皆生寒樹。――緊貼兩岸的山上，長滿了常青（陰森森）的樹木。④鳶飛戾天者，望峰息心。――那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的高峰，就會平息他那熱衷于功名利祿的心。

⑤橫柯上蔽，在晝猶昏。――橫斜的大樹枝遮蔽著天空，即使白天與黃昏無異。

⑥經綸世務者，窺谷忘反。治理社會事物的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。

⑦橫柯上蔽，在晝猶昏橫斜的樹木在江面上邊遮蔽著，在白天也像黃昏時那樣陰暗。

8、欣賞。急湍甚箭，猛浪若奔.特點是水流湍急，快如箭馬。作者在此連用兩個比喻，將急水猛浪的迅捷之勢表現得十分生動形象

9、中心：?鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反?表現了作者怎樣的思想感情？表現對山水風光的熱愛，對功名利祿的鄙視，對官場的厭惡。（重點）（也是本文表現作者的思想感情）

10、討論。?奇山異水，天下獨絕?是對這里的山水的總的評價，試根據作者的描寫，分析這里的山?奇?在何處？答：奇在?負勢竟上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。?句中連用?負、竟、軒、邈、爭、指?等字，把原本靜止的重山疊嶺寫活了，似乎仍在生成變化中，其次寫山中各種聲音，簡直是一只自然交響曲，使人感到山間處處勃發生機。

11、練習，看到富春江的奇山異水，作者發出了什么樣的感慨？你怎么樣理解他發出的這些感慨？

五、生于憂患 死于安樂《孟子》

（一）中心：闡述造就人才和治理國家的問題，人才的培養中，逆境作用不可小視；國家的治理中，如果沒有執法嚴格，直言敢諫的臣子和鄰國的侵擾，國家就會在安逸享樂中滅亡。

（二）、生字、重點詞和句子翻譯

1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

重點詞：任：責任，擔子?？?，勞，餓，空乏，均為使動用法，翻譯為?使 ……痛苦??使……勞累??使……受到貧困之苦? 拂：違背，逆，不順。亂：干擾，錯亂。

句義：所以，上天要下達重大使命給這個人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚餓瘦，使他身受貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯亂。

3、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。

重點詞：衡：同?橫?，梗塞，指不順。

作，奮起，指有所作為。征：征驗。喻：明白，了解。

句義：內心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現在顏色上，吟詠嘆息之氣發于聲音（看到他的顏色，聽到他的聲音），然后人們才了解他。

4、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

重點詞：入：在里面，指國內。出：在外面，指國外。法家：有法度的世臣。

拂士：足以輔佐君主的賢士。拂：通?弼?讀bi，輔佐。恒：常。

句義：如果國內沒有堅持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外沒有敵對的國家和外來的憂患，國家時時都有滅亡的危險。

5、生于憂患，死于安樂。重點詞：生：生存發展。

句義：憂患（能激勵人勤奮）使人生存發展，享受安樂使人委靡死亡。

6、問題設計及解答

（1）文章講的是造就人才和治理國家的問題，中心論點：生于憂患，死于安樂。（2）文中第一段所舉歷史人物的共同特點：都是在經歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業。

第一段運用排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環境中造就的道理。

（3）第二段承上啟下的句子

故天將降大任于是人也，其中?是人?指

（4）第二段講客觀條件對造就人才的作用，闡述的道理是：

成就大業，必須先經受苦難磨練。

其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。

在行動上受磨練的句子 是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。

在生活上經受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

其結果才能動心忍性，（受磨練的益處）增益其所不能。

（5）第三段講人的主觀因素對成才的作用即：困境能激發人的斗志

寫人心理狀態的變化，困于心，衡于慮，而后作。

寫人面部表情的變化。征于色，發于聲，而后喻。

（6）第三段從正反兩方面論述經受磨練的好處，從正面講磨練激發人斗志（個人）。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。

從反面提示國家滅亡的原因（國家）。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

（7）孟子對治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子認為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。

（三）、思考、應用。（1）孟子在文中列舉了六位歷史人物的經歷。強調了?逆境能成才?；在今天有人認為?順境也能成才?。對此，你如何看待，請舉例談談。

（2）有人認為現在生活優越了?生于憂患，死于安樂?就失去了現實意義。請舉例談談你的看法。

附論證本文觀點的名言及事例：勾踐，臥薪嘗膽。

艱難困苦，玉汝玉成。居安思危，戒奢以儉。憂勞興國，逸豫亡身。

六、《墨池記》(曾鞏)臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者。荀伯子《臨川記》云也。羲之常慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？

墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間揭之，又告于鞏曰：“愿有記?！蓖仆蹙?，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學者邪？夫人之有一 能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如。

慶歷八年九月十二日，曾鞏記。

（一）、作者、作品

曾鞏，北宋著名散文家，唐宋八大家之一，本文是他應人之邀為墨池寫的記文，作者就勤學苦練的精神展開議論，以勉學勸善。

（二）、重點字詞意、句意 隱然：緩緩高起的樣子 洼然：低而深的樣子 書“晉王右軍墨池”之六字（寫）

羲之之書（書法）晚乃善（好）豈有：莫非，或者。固 ：本，原來。

曰王羲之之墨池者：叫做王羲之的墨池。曰.......者，叫做........。

方羲之之不可強的仕：方，當.......的時候。方（方形）而長

嘗極東方：曾經遍游東方（的名勝），極，窮盡。娛其意：娛樂他的心意，意思是使自己心情愉快。

則其所能：譯：那么他所擅長的。能：能做的事，這里指寫字。

雖一能（一技之長）不以廢：雖：即使，即使是一技之長也不肯使它埋沒。

豈其學不如彼邪：譯：莫非他們所下的學習功夫不如王羲之吧？

學固豈可以少哉：譯：學習的功夫怎么可以少呢？

況欲深造道德者邪：譯：何況要在道德方面達到很高的成就呢？

以精力自致者：譯：是自己用精力取得的，致，取得，達到。

于楹間以揭之：揭：揭示 推王君之心：推，推究，考察。尚：尊重，推崇

遺風余思：遺留下來的作風和思想 被于來世者何如哉，被：影響

仁人；品德高尚的人。莊士：莊重自持的正直人。

（三）、背誦理解；（1）王羲之能在書法方面取得巨大成就的原因是：蓋亦以精力自致者，非天成也。

（2）王君書?晉王右軍墨池“之六字于楹間揭之的目的是什么？亦欲推其事，以勉其學者邪？

（翻譯：推崇王羲之的書法技巧，用王羲之的勤學苦練的事跡勸勉自己的學生。）

（四）、說出文章的主旨句，并翻譯

主旨句：則學固豈可以少哉？況欲深造道德者邪？

翻譯：這樣看來，學習的功夫怎么可以少呢！何況要在道德方面達到很高的成就呢？

（五）、思考。

1、本文闡明什么道理？（勤學苦練對于事業成功具有決定性作用）

2、寫本文的原因：（受王君盛的委托）州學教授王盛從而光大王羲之墨池，勉勵后人勤奮學習努力深造道德。

（3）本文贊美一種怎樣的精神？勤奮進取。

（六）、開放題。

1、結合自己生活談一下讀本文后的最深的感受。（勤學苦練才能取得成功或…………）

2、請在舉出一些成功背后付出無數艱辛的例子或名言。（張海迪、愛迪生）

(名言：艱難困苦，玉汝于成 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟

例：司馬遷慘遭宮刑而憤作《史記》；越王勾踐，經受奴仆之苦，而臥薪嘗膽，戰勝吳國，成就大業。

?自古英雄多磨難?。歷史上許多仁人志士在與挫折斗爭中作出了不平凡的業績。司馬遷在遭受宮刑之后，發憤著書，寫出了被魯迅譽為?史家之絕唱，無韻之離騷?的名著《史記》。音樂家貝多芬，一生遭遇的挫折是難以形容的。他十七歲失去母親，三十二歲耳聾，接著又陷入了失戀的痛苦之中。對一個音樂家來說，這打擊是多么的大??！可貝多芬不消沉、不氣餒，他在一封信中寫道：?我要扼住命運的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對辦不到。?他始終頑強地生活，艱難地創作，成為世界不朽的音樂家。

七、桃花源記

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便邀還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：?不足為外人道也。?

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往臺，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。

1、作者：陶淵明，朝代：晉宋詩人，散文家。本文選自《陶淵明集》。還學過他的文章有

《歸園田居》（其三）《飲酒》《五柳先生傳》等

2、文章知識：（1）線索：漁人（武陵人），進出桃花源的行蹤為線索。發現——訪問——離開——再尋，貫穿起來。（2）順序：時間先后

3、重點字詞、（1）通假字：要通?邀?，邀請。

（2）古今異議：交通，交錯相通。無論：不要說，要不必說。

妻子：妻子和兒女。絕境：與世隔絕之地。鮮美：鮮艷美麗

（3）一字多義：志： 處之志之； 標記，尋向所志。

（4）重點詞：欲窮其林窮：窮盡。具答之具：詳盡。悉如外人，全部、完全。

咸來問訊咸，都。黃發（老人）垂髫（小孩），并怡然自樂，都。

4、成語：（1）世外桃源：與世隔絕，沒有戰亂，人人安居樂業的理想社會。后用此成語指虛構的超脫現實的安樂美好的地方。

（2）豁然開朗：豁然，開闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變為開闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而 感覺明朗。

（3）無人問津；津：渡口。沒有人來問渡口。后用此成語比喻沒有人過問受到冷遇。

（4）落英繽紛；落英：落花。繽紛：繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。

5、理解背誦；（1）本文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語句是芳草鮮美，落英繽紛。

（2）本文中是什么吸引漁人”欲窮其林“的？忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，（3）本文中描寫了桃花源美好的自然環境的句子 ：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

（4）本文中描寫了桃花源社會環境的安寧的句子： 阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髻。并怡然自樂。

（5）本文中描寫了桃花源人民安居樂業、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神情）的句子黃發垂髻。并怡然自樂。

（6）本文最能體現桃花源人熱情好客、民風淳樸的句子有：a.便要還家，設酒殺雞作食。村 中聞有此人，咸來問訊。B.余人各復延至其家，皆出酒食。

（7）本文”此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！疤一ㄔ慈藶楹螄@惋不已？問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。

（8）交代桃源人來歷的句子：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。

6、思考、（1）本文中第三段描寫了桃花源人社會風尚的哪兩個方面？（簡答）：生活幸福；民風淳樸。

（2）本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構的理想社會？尋向所志，遂迷，不復得路；未果，尋病終。

（3）從文章那些地方知道內容是虛構的：從?桃源世界?，結果?不復得路?，而后?無人問津?可知。

（4）虛構目的：描繪無剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會，同當時的黑暗社會形成鮮明對照，表達了作者和廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。

（5）作品意義：盡管這種理想不可能實現，但它體現了人們的追求和向往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。

7、討論、回答下列問題

1、為什么?此中人語云：‘不足為外人道也’?？（設下懸念,使故事更加離奇）

2、?桃花源?是作者虛構的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？

（為了寄托自己的政治理想，反映廣大人民的意愿?；颍簽榱思耐忻篮美硐?，追求自由生活）

3、漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？

（① 增添神秘色彩。②暗示這是一個虛構的無法實現的理想世界）

八、醉翁亭記

環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫 日出而林霏開開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥之山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

1、文學常識。本文出自《歐陽文忠公文集》作者是北宋著名文學家歐陽修，唐宋八大家之一。

2、生字

環滁（chù）林壑（hè）瑯琊（láng yá）飲少輒醉（zhé）

巖穴瞑（míng）傴僂（yǚ lǚ）酒洌（liè）山肴野蔌（sù）

觥籌（gōng chóu）射者中（zhòng）弈者勝（yì）頹然（tuí）陰翳（yì）

3、重點解詞 環滁：環繞著滁洲城。環，環繞。林霏開：樹林里的霧氣散了。霏，霧氣。

負者：背著東西的人。負，背。臨于泉上者：靠近。

泉香而酒冽：泉水甜，酒兒清。冽，清。山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。

雜然而前陳者：雜七雜八擺放在面前的。雜然，錯落的樣子。陳，陳列、擺開。

觥籌光錯：觥，酒杯?；I，酒籌。陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。

佳木秀而繁陰：發榮滋長的意思。醉翁之意：情趣。深秀者：秀麗。

宴酣之樂，非絲非竹：酣，盡興地喝酒。絲，弦樂器。竹，管樂器

野芳發而幽香：野花開了，有一股清幽的香味。芳，香花。發，開放。

傴僂提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人攙著走。這里指老老小小的行人。傴僂，駝背，這里指老人。

云歸而巖穴暝：煙云聚攏來，山谷就昏暗了。暝，昏暗。

4、重點語句翻譯

（1）山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

譯：沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩座山峰中間飛淌下來，這就是釀泉。

（2）峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

譯：山勢回環，路也跟著轉彎，有一個亭子四角翹起，象鳥兒張開翅膀一樣，高踞在釀泉上面，這就是醉翁亭。（臨，靠近）。

（3）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。譯：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之間啊。

（4）山水之樂，得之心而寓之酒也。譯：欣賞山水的樂趣，領會于心并寄托于酒。

（5）朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

譯：早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。

（6）臨溪而漁，溪深而魚肥。譯：到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥。

（7）蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。

譯：蒼老的容顏，雪白的頭發，醉醺醺地坐在人們中間：這是太守喝醉了。

（8）樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。

譯：樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱呀！

（9）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

譯：游人們知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂呀。

（10）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

譯：醉了能和他們一塊快樂，醉醒后能寫文章表達這種快樂的，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修呀！

（11）翻譯描寫四時之景的句子：

5、復習文章知識。（1）歸納段意

第一段：寫醉翁亭自然環境和命名緣由。第二段：寫山間朝暮和四季景色。

第三段：滁人、賓客、太守游瑯山的情形。第四段：寫日暮醉歸，點明全篇主旨。

（2）本文第一段寫景的順序是什么？ 答：由遠到近。

（3）?太守自謂也?在文中作用是什么？ 答：制造懸念，引出下文。

（4）請寫出貫穿全文主線的句子。答：山水之樂，得之心而寓之酒也。

（5）第三段文字一共描繪了幾幅圖畫？分別是什么？核心又是什么？

答：四幅。滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；其中核心是太守醉。

6、理解背誦。（1）?醉翁?的由來是什么？請用文中原話回答。

答：飲少輒醉，而年又最高，故自號曰?醉翁?也。（2）本文以色彩鮮明的語言，描繪了四時景物的特征。其中最突出的四句是什么？

答：野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者。

（3）第二段中哪個句子把山水之樂具體化了？

答：朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

（4）請寫出夕照全景的句子。

答：已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。

（5）請寫出歸后情景的句子。答：樹林陰翳，鳴聲上下。

（6）概括本文的主旨。與民同樂（文中原句?醉能同其樂?）（醉樂統一的句子）

（7）領起全文的句子是：環滁皆山也。

（8）文章中微露主旨的句子是：醉翁之意不在酒。

（9）體現全文核心及醉翁命名之意（寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在）的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

（10）為后人傳誦最多的一句話（七個字的成語）是；醉翁之意不在酒。

（11）文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

（12）表達作者復雜感情的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

（13）文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。

（14）文中與”飲少輒醉，而年又最高“相照應的文字是：蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。

7、請舉出本課的兩個成語，并說說現在人們常用它表達什么意思。

?醉翁之意不在酒?現在通常用來表示：本意不在此，而在別的方面

?水落石出?現在通常用來表示：事情真相大白

8、本文表達了作者怎樣的思想感情？ 答：寄情山水，與民同樂的曠達情懷。

九、岳陽樓記

慶歷四年春，藤子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦與其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝輝夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，金鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?乎。噫！微斯人，吾誰與歸？ 時六年九月十五日。

（一）、生字

謫（zhé）守 朝暉（huī）夕陰 霏霏（fēi）薄暮冥冥（míng）

霪（yín）雨 心曠神怡（yí）皓（hào）月 寵辱偕（xié）忘

潛行（qián）浩浩湯湯（shāng）瀟（xiāo）湘 屬（zhǔ 同?囑?）

（二）、重點解詞

增其舊制：擴大它舊有的規模。制，規模。橫無際涯：寬闊無邊。涯，邊。

朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴變化。暉，日光。大觀：雄偉景象。

前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。備，詳盡。山岳潛形：山岳隱沒了形體。

薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。

翔集：時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。

岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。長煙一空：大片煙霧完全消散。一，全。

何極：哪有窮盡。檣傾楫摧：桅倒下，槳斷折。

郁郁：形容香氣很濃。

把酒臨風：端酒當著風，即在輕風吹拂中端起酒來喝。把，持、執。

微斯人：沒有這種人。微，無、沒有。吾誰與歸：我同誰一道呢？歸，歸依。

（三）、重點語句翻譯

1、越明年，政通人和，百廢具興。

譯：到了第二年，政事推行順利，百姓安居樂業，各種荒廢了的事業都興辦起來了。（具，同?俱?）。

2、覽物之情，得無異乎？ 譯：觀賞景物時的心情大概有所不同吧？

3、若夫霪雨霏霏，連月不開。譯：在那春雨連綿不斷，整月不晴的時候（開，放晴）

4、至若青和景明，波瀾不驚

譯：待到春風和煦，陽光明媚、湖面平靜（景，日光。驚，有?起?、?動?的意思）

5、去國懷鄉，憂讒畏譏

譯：離開國都，懷念家鄉，擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責。（去，離開）

6、心曠神怡，寵辱偕忘。譯：胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都臵之度外。

（寵，榮耀；偕，一起）

7、予嘗求古仁人之心，或異二者之為

譯：我曾經探究過古代品德高尚的人的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現不同。

（求，探求。為，指兩種心情）

8、不以物喜，不以已悲。譯：不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。（以，因為）。

9、居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。

譯：在朝庭里作高官就為平民百姓憂慮；不在朝廷做官就為君主擔憂。

10、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

譯：擔憂在天下人之前，享樂在天下人之后。（先：在……之前，后：在……之后）

11、而或長煙一空，皓月千里：如果大片煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里。

12、刻唐賢今人詩賦與其上：把唐代名人和當代作家的詩賦雕刻在上面。

（四）、文章知識

1、本文出自《范文正公集》作者是北宋文學家、政治家范仲淹。

2、歸納段意

第一段：寫重修岳陽樓的背景和作記的緣由。（記敘）

第二段：（寫景）描寫岳陽樓周圍雄偉景色，引出遷客騷人各不相同的?覽物之情?。引出下文。第三段：（寫景、抒情）寫?遷客騷人??以己悲?的心情?。

第四段：寫?遷客騷人??以物喜?的心情。

第五段（抒情、議論）抒發作者闊大胸懷和政治抱負。揭示全文中心。

3、首段交待了什么內容？在文中有什么作用？

答：寫滕子京在逆境中的成績，交待作記緣由，為后文的闊達胸襟做鋪墊。

4、騰子京?謫守巴陵郡?，卻仍然?重修岳陽樓?這說明了什么？

答：說明滕子京在逆境中仍然奮發治理政事，也具有古仁人?不以物喜，不以已悲?的曠達胸襟。

5、第二段中，?覽物之情，得無異乎？?這句在全文結構上起什么作用？

答：承上啟下（引出下文的抒情）

（五）、理解背誦、（1）寫遷客騷人?悲?、?喜?的句子分別是什么？答：悲?去國懷鄉，憂讒畏譏；?喜?心曠神怡，寵辱偕忘。?

（2）描寫微波時水面月光的句子是什么？ 答：浮光躍金。

（3）描寫無風時水中月影的句子是什么？ 答：靜影沉璧。

（4）表現作者關心國家大事的句子是什么？（表現進亦憂，退亦憂的句子 是什么？）

答：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。

（5）?進??退?分別照應什么？ 答：居廟堂之高；處江湖之遠。

（6）突出表達作者曠達胸襟的句子 答：不以物喜，不以已悲。

（7）突出表達作者偉大的政治抱負的句子（與現在?吃苦在前，享樂在后?的精神相似的句子。）答：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

（8）作者寫這篇文章的直接原因是什么？ 答：屬予作文以記之。

（9）請從文中找出總寫岳陽樓?大觀?的語句。其中最有氣勢的兩個詞是什么？

答：銜遠山、吞長江,浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。（銜、吞）

（10）贊美滕子京政績的句子是什么？ 答：政通人和、百廢具興

（11）第二段中說?前人之述備矣?，照應上文哪句話？孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》一詩中是怎樣?述?的？ 答：刻唐賢今人詩賦于其上。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

（12）從空間角度描寫岳陽樓雄偉景象的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬千。

（13）從時間角度描寫岳陽樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬千。

（14）由”四面湖光歸眼底，萬家憂樂到心頭“這副對聯，你能想到范仲淹《岳陽樓記》中的兩句話先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應擁有”不以物喜，不以己悲“的心態。（用《岳陽樓記》中原句答）

（六）、思考（1）第三四段作者用虛筆設想了一明一暗兩個場景，為什么會產生一悲一喜的結果？

答：自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會影響人的情緒，天氣惡劣才會?感極而悲?，天氣美好才會?心曠神怡?。

（2）第三、四段與文章主旨有什么關系？（寫這兩段的目的是什么？）

答：推導出?古仁人之心?與?二者之異?，表現古仁人的?不以物喜，不以已悲?的博大胸襟。

（3）遷客騷人的覽物之情是什么？ 答：以物喜，以已悲。

（4）第五段中?或異二者之為?中?二者?指的是什么？這句話在文中有什么作用？作者對?二者之為?持什么態度？

答：遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內涵。否定。

（5）作者贊美古仁人的實際目的是什么？ 答：否定遷客騷人的悲喜觀，勉勵友人。（6）?遷客騷人??古仁人?的區別在哪里？

答：悲喜觀不同；遷客騷人?以物喜，以已悲?。古仁人?不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。?（2003年河北省中考填空題）

（7）第五段的議論作用是什么？

答：揭示了古仁人之心的內涵；抒發了作者的政治抱負；勉勵友人。點明中心。

（七）、詞語欣賞。

陰風怒號，濁浪排空。

答：?怒?以擬人的手法寫出了風勢之大，聲音之響。

十、得到多助，失道寡助

天時不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。

（一）、選文出自文章《得道多助，失道寡助 》，作者孟子

（二）、重點詞解釋。

1．天時：有利于作戰的天氣、時令。2.地利（有利于作戰的地理形勢）不如人和（人心所向、上下團結）3．七里之郭 4.環（圍）而攻之而不勝

5．是（這是）天時不如地 6.域（限制）民不以封疆之界 7．威：（震懾）

8.得道（施行仁義）者多助 9、親戚：骨肉兄弟。

10.故（所以）君子（施行仁政的君主）有（要么）不戰

11、兵革非不堅（堅硬）利（銳利）也：

12、寡助之至：極點。

13、委（放棄）而去（離開）之

14、兵（兵器）革（甲衣）

15、池：護城河

固：鞏固。

（三）、寫出下列句子中的通假字，并指出它的意思

親戚畔之：通? 叛? 背叛

（四）、重點句翻譯

①域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

②以天下之所順，攻親戚之所畔。

③得道者多助，失道者寡助

④故君子有不戰，戰必勝矣。

（五）、理解背誦。

（1）文章的中心論點是：天時不如地利，地利不如人和。

（2）攻城一方不能取勝的原因是：。守城一方?委而去之?的原因是：

（3）日本某反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結果招致了國內外有識之士的一 致反對，弄得眾叛親離，正應了孟子的哪句話。

（4）指出決定戰爭勝負的三要素及其關系的句子是。（5）日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結果招致了國內外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離，正應了孟子那句話：?得道者多助，失道者寡助?。

（6）分析家認為，美國對外武力干涉他國內政的戰略已呈?

?之勢，而中國?和平崛起?的外交戰略正呈?

?之勢。（用《孟子》三章）中兩句話填寫

（7）點明全文主旨的句子是：得道者多助，失道者寡助?

（8）?戰必勝?的條件是；?得道者多助?。

（六）、思考：（1）文中所論述的決定戰爭勝負的最重要因素是 人和，從中可反映出孟子民貴君輕的 政治思想。

（2）作者在文中指出管理百姓、鞏固國防、威懾天下三個方面不能只”以封疆之界“、”以山溪之險“和”以兵革之利“。然后提示爭取”人和“的實質在于”得道“。

（3）從全文看得?人和?的實質是?得道?得?人和?的最佳局面是?天下順之?

（4）文中?得道者多助?一句中的?道?是指的什么？施行仁政

（七）、運用。根據文中?得道多助，失道寡助?這句話的內容，聯系歷史或現實，舉一個這樣的事例。

十一、《送東陽馬生序》（明朝：宋濂）（閱讀課）

余幼時即嗜學。家貧，無致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，觀冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送了，不敢銷逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。

（背誦段）今諸生學于太學，縣官日有稟銷之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

東陽馬生君則在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余。撰長書以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞。是可謂善學者矣。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之

1、文學常識、作者

明朝著名文學家 宋濂

2、重點字詞解釋: 余幼時即嗜學：喜歡，愛好。

致書：得到書。這里是買書的意思。致，取得、得到。

假借：借。假也是借的意思。弗（不）之?。盒傅?，不放松抄寫。?之?是?怠?的賓語，指?筆錄?這件事。

走送之：跑 既加冠：已經加了冠，到了成年。

（又）患（無）碩師（名人與游）：患，擔心，憂慮。碩師，才學淵博的老師。碩，大。

嘗趨百里外從鄉之先達：嘗，曾經。趨：奔向。先達：學術界的前輩。

執經叩問：求教。叩，問。德隆望尊：道德高，聲望重。

門人弟子填其室：學生擠滿了他的屋子。門人，弟子、學生。填，塞。這里的是擁擠的意思。

稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

援疑質理：提出疑難，詢問道理。援，引，提出。質，詢問。

俯身傾耳以請：彎下身子，側著耳朵（表示專心而尊敬的）請教。

或遇其叱咄：或，有時。叱咄：訓斥，呵責。（禮愈）至：周到。

（不敢出一言以）復：這里指辯解。俟（其欣悅）：等待，等。

負篋曳屣：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。窮冬：嚴冬。

皸裂：皮膚因寒冷干燥而破裂。（至）舍：學舍，書舍。

僵勁：僵硬。（持）湯沃灌：熱水。沃灌，澆洗。以衾（擁覆）：以，用。衾，被子。

寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。（主人）日再食：每天提供兩頓飯。再，兩次。食，提供伙食。

（同舍生皆）被（綺繡）：同?披?。（戴）朱纓（寶飾之帽）：朱纓，紅色的帽帶。

腰（白玉之環）：腰，掛在腰間。（右備）容臭：容臭，香袋。

燁然（若神人）：燁然，光彩耀眼的樣子。緼袍敝衣：破舊的衣服。緼，舊絮。敝，破。

略無慕艷意：毫無羨慕之心。慕、艷，羨慕。

縣官日（天天）有稟稍之供：縣官，朝廷。稟稍，官家給的糧食。

（無凍）餒之（患矣）：餒，饑餓。之，的。與之論辨：辯論。辨，通辯

假諸人（而后見也）：假之于人，向人借書。諸，之于。

非天質之卑：天資，人的智力。卑，低下。流輩：同輩的人。謁，拜見。

撰長書以為贄：寫一封長信作為表示敬意的禮物。贄，初次見面時為表敬意送的禮物。言和而色夷：夷，平和。

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因為內心有足以快樂的事情（指讀書），不覺得吃的穿的不如別人。

（父母歲有）裘葛之遺：裘葛，冬夏的衣服。裘，皮衣。葛，夏布，指夏天穿的衣服。遺，贈送。

3、理解背誦。

（1）為什么作者在眾多富有的同學中能?略無羨艷意?： 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也

（2）表明第2段觀點的句子是：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

4、思考、（1）從幾方面概括作者求學時的客觀條件？路途：遙遠艱難。衣著：破舊不能御寒。飲食：每日兩頓，毫無滋味。

（2）太學生的優越條件，表現在那些方面？有書可讀，有師可問，無奔走之勞，無凍餒之患。

（3）第一、二段文字采用的主要寫作手法是什么？這樣寫有什么好處？對比，增強說服力，突出中心。

（4）應怎樣看待學習條件與學習好壞之間的關系？

答：學習條件不好，仍然能學習好，像宋濂那樣；學習條件好，卻不一定序、學得好，像 某些?太學生?那樣。學習條件好壞對學習能夠有所影響，但不是決定性的，學習成功關鍵是長期堅持?勤且堅?專心致志，這是宋濂起身體會，也是古今學有所成的人的共同體會。

（5）本文揭示了怎樣的道理？其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

（6）本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學的事？作者現身說法（以自己的切身體會勉勵馬生勤奮學習），增強作品感染力和教育作用。

（7）作者在艱苦的環境下刻苦學習精神對你有什么啟發？結合自己實際談一下。

5、課外積累。古人刻苦求學的事跡。

東周時代，蘇秦讀書欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。

西漢，匡衡勤學無燭鑿壁偷光讀書。晉朝，車胤（yìn）囊螢讀書。

晉，孫康家貧，映雪讀書。

（古人苦學的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學習的精神是值得我們學習的，要從他們的事跡中獲取勤奮學習，立志上進的動力。）

十二、《論語十則》

1、積累文中幾個成語

學而不厭 誨人不倦 溫故而知新 三人行，必有我師 不恥下問

2、試歸納文中有關談學習態度和學習方法的例句

學習態度：敏而好學，不恥下問。學而不厭，誨人不倦。三人行，必有我師焉。

知之為知之，不知為不知。知之者不如好之者，好之者不如樂之者 逝者如斯夫，不舍晝夜

學習方法：學而時習之 學而不思則罔，思而不學則殆 默而識之 溫故而知新

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也

3、理解背誦①《論語》中闡述學習與思考關系的句子是:學而不思則罔，思而不學則殆。

②生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話：（也是與?取長補短?意思相近的句子）擇其善者而從之，其不善者而改之。

③孔子借題發揮，教育弟子勤學好問的句子是：敏而好學，不恥下問；

④在生活中，我們要表示應當向有長處的人學習，常用?三人行，必有我師焉?來表示；

⑤闡述正確的學習態度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；

⑥闡述讀書求學問的態度是以求學為快樂的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如樂之者；

⑦孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。⑨當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應當采取的正確態度是：人不知而不慍，不亦君子乎。

十三、出師表

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

侍中侍郎郭攸之、費袆、董允等此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

1、作者：諸葛亮是三國蜀漢政治家、軍事家。

題解：表：古代奏議的一種。用于向君主陳說作者的請求和愿望。

2、重點實詞。

臣本布衣：平民。躬耕：親自。以驅馳：奔走效勞。傾覆：兵敗。

光：發揚光大?；趾耄喊l揚擴大。失義：適當恰當。宮中：皇宮中。

府中：朝廷中。陟（獎）罰（懲罰）臧（善）否（惡）。刑賞：罰。

以遺：給予。夙夜：早晚。駑鈍：比喻才能平庸。攘除排除、鏟除。

以彰：表明。之慢：怠慢、疏忽。以咨諏（詢問）善道，雅言（正言）之理：治。

3、通假字：闕（通?缺?當?缺點、疏漏?講）漏。簡（通?檢?選拔）拔

4、古今異義字：卑鄙：身份低微，出身鄙野。今指品質低劣、下流。

由是感激：感動振奮。今意指激動感謝。痛恨：痛心遺憾。今指十分憎恨。

開張：擴大。今指商店開始營業。

5、一字多義：是以先帝簡拔以遺（wèi）陛下。（給予）深追先帝遺（yí）詔（指死去的人留下的）

恐托付不效。（成效）。不效（效果）則治臣之罪

6、特殊用法：之秋：時。恢弘：這里指動詞，意思是發揚擴大。猥（這里指：降低身份）自。

良實：這里指善良、誠實的人。駑（劣馬）鈍（刀鋒不鋒利）比喻才能平庸，是諸葛亮自謙的話。

7、成語及名句：妄自菲薄。三顧茅廬。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

8、翻譯重點句子：

（1）先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。

翻譯：先帝開創大業未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國，我們益州人力疲憊、民生凋敝，這真是處在形勢萬分危急、決定存亡的關頭。

（2）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，翻譯：宮里的近臣和丞相府統領的官吏，本都是一個整體，獎懲功過、好壞，不應因在宮中或府中而異。

（3）親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹

翻譯：親近賢臣，疏遠小人，這是前漢能夠興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是后漢衰敗的原因。

（4）此悉貞良死節之臣，翻譯：這些都是堅貞可靠，能夠以死報國的忠臣。

（5）臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感動，遂許先帝以驅馳。

翻譯：我本是個平民，在南陽郡務農親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我身份低微，出身鄙野，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對時局大事的意見，因此我深為感動，從而答應為先帝奔走效力。

（6）受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

翻譯：在戰事失敗的時候我接受了任命，在危機患難期間我受到委任。

（7）先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。

翻譯：先帝知道我謹慎小心，所以先帝在臨死的時候，把國家大事托付給我。

（8）此臣所以報先帝而忠陛下之職分也：翻譯：這是我用來報答先帝，并忠心于陛下的職責本分。

（9）愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。

翻譯：希望陛下把討伐奸賊、興復漢室的任務托付給我，如果沒有成效就給我判罪，以告先帝在天之靈。

（10）不宜妄自菲薄，引喻失義：不應該隨意看輕自己，說話不恰當，以致堵塞忠言進諫的道路??！

9、理解性背誦：

（1）諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準的句子是：陟罰臧否，不宜異同；

（2）諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄；

（3）諸葛亮向后主提出嚴明賞罰建議的語句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，（以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。

（4）《諸葛亮集》中有這樣的話：”賞不可不平，罰不可不均“。這與《出師表》中的兩句?不宜偏私，使內外異法也?一致。

（5）《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。

（6）表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯；

（7）指出出師戰略目標的句子是：當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都；

（8）作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠小人。(或:廣開言路,嚴明賞罰, 親賢遠佞。)

（9）諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠小人(或:親賢遠佞)。（10）在中國男子足球隊沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國家隊主教練，這是：?受任于敗軍之際，奉命于危難之間?。

（11）《出師表》中說明蜀國當時所處的政治形勢的句子是：先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。

（12）表現作者無意于功名的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯

（13）諸葛亮在《出師表》中寫出自己在劉備?三顧茅廬?前躬耕南陽時心態的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

（14）陳述作者臨危受命的千古名句是。受任于敗軍之際，奉命于危難之間；

（15）通過對比寫出先后漢興隆及衰敗原因的句子是：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。（2002年河北省中考填空題）

（16）諸葛亮在劉備幾乎全軍覆沒的處境下，出任軍師，追隨劉備創業。他在《出師表》中寫到：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

（17）諸葛亮在《出師表》中追言白帝城托孤之事，交代此次出師的歷史根源及思想基礎的語句是：受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。

（18）嚴明賞罰的句子是（宮中府中），（俱為一體，）。（陟罰臧否），（不宜異同）。

十四、《陋室銘》（劉禹錫 唐）

①《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨

②文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

③文中描寫”陋室“環境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。

④表現陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

⑤用比喻贊美”陋室“的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

⑥《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？

⑦作者在文中結尾把自己與古代賢士相比，表現出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

⑧《陋室銘》中與”時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

十五、《愛蓮說》（宋代哲學家 周敦頤）

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

（一）、解釋詞語。

1、益： 副詞，更。

2、植：樹立。

3、鮮：少。

4、濯：洗滌。

5、褻：親近而不莊重。

6、妖：妖媚。

7、蕃：多

8、宜：應當

9、獨：只，僅

（二）、翻譯：

1、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我只愛蓮花，（因為它）出于污泥卻不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。

2、中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。（莖）中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節，芬芳遠播。（就）更顯清香，高高地潔凈地直立在那里。

3、可遠觀而不可褻玩焉。(人們)可以遠遠地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。

4、噫!菊之愛，陶后鮮有聞。唉!愛菊花(的人)，(從)陶淵明以后很少聽到過。

（三）、?牡丹之愛，宜乎眾矣?一句照應了上文的?世人甚愛牡丹?。結尾這一句感嘆表達了作者對追求逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢 的世風的鄙棄。

（四）、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的?牡丹?、?菊?、?蓮?分別象征什么樣的人？作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？

(1)牡丹---? 花之富貴者?象征：追求功名、富貴的人。

(2)菊---?花之隱逸者?象征：不趨炎附勢的隱士。

(3)蓮---?花之君子者?象征：品行高尚的賢能之士。

（思想感情）答：不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節操。

（五）、請用自己的話概括蓮?不染??不妖??中通外直??不蔓不枝??亭亭凈植??不可褻玩?的特征所代表的可貴品質。

答：蓮花代表的可品質是：質樸、高潔，胸懷豁達，品行無邪；不拘繁文茍禮，美德廣布四方，獨立自主，威嚴不可褻瀆。

（六）、本文概括蓮花高潔品質的句子的是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

全文的中心句是：花之君子者也。

（七）、本文所用的修辭有：排比、設問、比喻 表達方式有：記敘、描寫

表現手法有：象征、襯托

（八）理解背誦：①周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。

②公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。

③表現主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？

④描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植。

⑤與?近朱者赤，近墨者黑?相對比，集中表現蓮高潔品質，現在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（2003年河北省中考理解題）

⑥比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。

最能概括蓮花高貴品質的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。

⑦寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

十六、《曹劌論戰》

理解背誦：

1、《曹劌論戰》中反映戰前政治準備，表現曹劌?取信于民?的戰略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。

2、曹劌沖破阻撓，堅持進見魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠謀。

3、曹劌在對戰爭的論述中提出追擊敵兵時機的句子是：視其轍亂，望其旗靡；

4、本文中出現的一個成語是：一鼓作氣。

5、陳毅的《梅嶺三章》:體現視死與敵抗戰到底的句子：投身革命既為家，血雨腥風應有涯。取義成仁今日事，人間遍種**。

第二篇：中考必考20篇文言文分類點撥(中考復習超好用)

中考必考20篇文言文分類點撥

初中語文教材中包含了《語文課程標準》中要求掌握的20篇基本篇目，這些篇目是中考考查的重點篇目。為了幫助同學們更好的掌握這些文言文的中心，我將它們進行了分類總結，希望同學們在分析比較中加強記憶，靈活掌握。

一、《魚我所欲也》 《孟子》

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（一）、生字 簞（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所惡（wù）

（二）、重點詞解釋

1、本心：天性，天良?

2、患：禍患，災難

3、辟：通?避?，躲避

4、簞：竹筐

5、蹴：用腳踐踏

6、得：通?德?，恩惠，這里是?感激?的意思

7、鄉：通?向?，從前

8、何加，好處。

9、惡：厭惡。

10、辯：通?辨?，辨別。

11、義：正義或仁義。

12、勿喪：不丟掉，不遺失。喪：遺失

13、萬鐘：萬鐘的俸祿，形容位高祿厚。

14、賢者：有道德的人。

15、茍得：茍且取得，本文指：?茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。

（三）、重點句子翻譯

1、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。

不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。

2、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。

對于優厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優厚的俸祿對我來說有什么益處呢？

3、二者不可得兼，舍生而取義者也。

如果這兩種東西不能同時得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。

4、鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。

以前寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認識的窮苦人感激自己而接受它。

5、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？

（四）、思考題

1、本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，戰國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。還學過他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》（附?四書?：《孟子》《論語》《大學》《中庸》）

2、歸納段意：第一段：論述舍生取義是人的本性。

第二段：論述見利忘義是喪失本性的行為。（第一層（1-2句）從正面舉例，說明義的存在。第二層從反面舉例，接受萬鐘這是喪失人的本性。）

3、理解及背誦：（1）本文的中心論點是什么？

用原文回答：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

（2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。開頭以“魚”和“熊掌”為喻，巧妙地回答了這個問題，請寫出原句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

（3）《魚我所欲也》中出現的成語有：舍生取義、嗟來之食；由此我們可聯想到與本文觀點相關的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

（4）《魚我所欲也》中體現?性本善?思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（5）孟子認為能做到舍生取義的人是；所欲有甚于生者，所惡有甚于死者

（6）孟子認為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之)。

（7）在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？（所惡有甚于死者，故患有所不辟也。）

（8）不辯禮儀的接受萬鐘是為了：（為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？）

（9）文中與?嗟來之食?的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

4、思考：（1）文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。

（2）人的本心是什么？舍生取義

（3）本文使用了哪些論證方法，試舉例。

比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。

（4）文章開端沒有直接進入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？

給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。

（5）文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。

魚和熊掌對舉 生與死對舉 向與今天比較等

（6）寫?魚?和?熊掌??不可得兼時？?取?熊掌?的用意是什么？意在說明在生活中經常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來比喻?舍生取義?的道理。

5、聯系：本文觀點廣為后人所贊同，請找出本文觀點并寫出與之一致的兩句詩。

觀點：舍生取義 詩句：（1）取義成仁今日事，人間遍種**（2）人生自古誰無死，留取丹心照汗青

6、應用：（1）本文孟子用? 舍生而取義 ?來表現他的人生追求（選擇）文天祥《過零丁洋》中體現這種追求的詩句是：?人生自古誰無死，留取丹心照汗青?。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：岳飛精忠報國，文天祥選擇忠義守節，布魯諾選擇堅定信念。

（2）本文所強調的?義?與市場經濟下的?利?有無矛盾，由此會引發一點什么樣的啟示，請簡要談談。

不矛盾，在市場經濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀的事。

（3）在現實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲?舍生取義?的正氣歌，請概述一個這樣的例子：如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產安全誓斗洪魔，以生身殉國。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。

（4）列舉奉行?舍生取義?這一行為準者的事例，并簡要概述。如：南宋末年文天祥組織力量堅決抵抗外侵，失敗被捕后，面對元朝威逼利誘，竟毫不動搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節和為正義而獻身的精神永遠值得后人學習。

（5）本文主要闡述了?舍生取義?的道理。作為21世紀的中學生，你怎樣理解這個?義?字？（能見義勇為、為正義事業而獻身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團體個人私利相關的江湖義氣與本文的?義?不同。）

（6）作者在文中贊揚的是怎樣的人：舍生取義的人（精神永存），批評的是怎樣的人：見利忘義的人（無生命價值）

二、《始得西山宴游記》(柳宗元)

自余為僇人,居是州,恒惴栗.其隙也,則施施而行,漫漫而游,日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起發伐，起而歸。以為凡是州之山有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培 婁為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼茫暮色，自遠而至，至無所見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲元和四年也

1、文學常識：作者：柳宗元是唐代文學家，被后人譽為唐宋八大家之一。在其山水游記中最為人們稱道的是永州八記。本文是其中的第一篇。還學過他的文章有《小石潭記》。

2、重點字詞； 惴：懼。栗：戰栗。遂：于是。緣：沿著。

斫；砍。窮（窮盡）回溪。更：進而。漫漫：任意。向：從前。

衽席：席子。攢（聚）蹙（收縮）。頹然：醉醺醺的樣子。

冥合：暗暗。岈（高的地方像深山一樣深邃）洼（低的地方像深池一樣低陷）然。

觴：酒杯。就（接近）醉。以志；記。因（因為）坐 特立：獨立出眾

若垤（蟻穴外隆起的小土堆）若穴。顥氣：彌漫于大地之間的大氣。

箕踞（伸開兩腳像簸箕那樣蹲著或坐著）而遨（游戲）。施施：漫步徐行的樣子。

心（精神）凝（凝聚安定）形（形體）釋（解脫）

3、通假字；僇（通?戮?這里指遭到貶謫的意思）人。

4、重點句翻譯。

（1）意有所極，夢亦同趣。翻譯：心思所到之處，夢境也有同樣的旨趣。

（2）以為凡是州之山有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

翻譯：以為凡是這個州的山形態奇異的，我都游過，可我卻未曾知道西山的奇怪特別。

（3）若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱

翻譯：千里之遙如在尺寸之間，聚集收攏，疊到一起，沒有什么可以逃出視野的。

（4）縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培 婁為類。

翻譯：青山縈回，白云繚繞，外面和天相接，四下眺望都一樣。然后才知道這山的獨立出眾，不和小土丘為伍。

（5）悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。

翻譯：我的思想遙遠得與天地大氣成為一體，而不知它的邊際，我的意念廣大得與造物的上天相處，而不知它的盡頭。

（6）引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。（7）蒼然暮色，自遠而至，至無所見而猶不欲歸。

翻譯：蒼茫暮色，從遠而近，直到什么也看不見還不想回去。

（8）心凝形釋，與萬化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。

翻譯：精神凝聚安定，形體得到解脫，與萬物的變化暗暗相合，然后知道我從前沒有（真正）開始游，（真正的）旅游從此開始。

5、理解背誦。（1）《始得西山宴游記》中總寫作者寄情山水的自由快樂心情的句子是：施施而行，漫漫而游。

（2）寫作者陶醉于大自然美景、與自然融為一體的句子：心凝形釋，與萬化冥合。（2004年河北省理解背誦考題）

（3）點明作者依依不舍的語句是：蒼茫暮色，自遠而至，至無所見而猶不欲歸。

（4）作者對西山宏偉氣象進行贊美并寄予自己心志的句子是（也是登高遠望后看到西山地勢高峻，氣象闊大后產生的感受句子）：悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。

（5）寫西山是永州一帶最高的山的句子是：則凡數州之土壤，皆在衽席之下。

（6）寫宴飲之樂的句子：引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。

6、文章表現作者怎樣的思想感情：寄情山水、聊以忘憂的傲世情懷。

7、文章寫法欣賞：（1）文章第一段的作用：概寫，總述未識西山前的游覽情況。為下文正面寫西山怪特作鋪墊，引起讀者注意。

（2）第一段最后一句的作用（過渡，引起下文）。又包含什么哲理？山外有山，人外有人。或不能靠主觀臆斷，要探索實踐?；蚯髮W之路，永無止境。

（3）作者以《始得西山宴游記》為題，并緊扣?始得?結構全文，作者的用意是：突出作者發現?西山怪特?的欣喜之情。

（4）本文是記西山之游，卻先記眾山之游，這是為什么？描寫永州眾山，烘托西山怪特，表現作者傲世情懷。

（5）文章的思路：本文先寫偶得西山的欣喜，寫西山形勢的高峻，氣象的闊大與自然的融合，表現作者傲世情懷。

（6）結構：第1段概寫，是為了總述未識西山以前的游覽情況。

分四層第1層（第1句）寫獲罪謫居的心態。第2層（第2句）寫漫游。

第3層（第3-5句）寫游賞的率性。第4層點主旨，振起下文。

（7）?然后知是山之特立，不與培 婁為類?此句在文中有那兩層意思？一是：總結（點出）西山的特點—高而獨特。二是：流露作者性情—與眾不同，超凡脫俗。（比喻自己卓爾不群人格、表現自己不俗的志向。）

三、《三峽》（酈道元 北魏著名地理學家、散文家）

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕 獻多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：?巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。?

1、文學常識：作者：酈道元，北魏著名地理學家、散文家?！度龒{》一文出自《水經 注》這是記敘我國古代水道的一部地理書。

2、實詞： 自：從。空谷傳響：回聲 襄：漫上。漱，這里是沖刷的意思。

沿：順流而下。溯：逆流而上。御：駕。獻：山峰。

良：實在、真。肅：寂靜。屬 ：連續。引：延長。

絕：消失。素；白色 旦；早晨。漱，這里是沖蕩的意思。

嶂：像屏障一樣的高山。朝：早晨。清榮峻茂

曦月：陽光，月亮。曦，早晨的陽光，這里指陽光。

3、特殊用法：奔：飛奔的馬。湍：急流的水。三聲：幾聲。三，這里不是確數

4、區別： 屬：屬引凄異（連續）絕：久絕（消失）。自三峽……（從）

有良田美池桑竹之屬（類）絕 獻（山峰）：極 自非……（如果）

屬予作文以記之（囑咐）。阻絕：斷

5、通假字：闕；同?缺?，中斷。

6、重點句翻譯：自非亭午夜分不見曦月至于夏水襄陵，沿溯阻絕，雖乘奔御風不以疾也。

素湍綠潭，回清倒影，：白色的急流，回旋著清波，碧綠的深水，映出了（山石林木的）的倒影。

常有高猿長嘯，屬引凄異

7、理解性背誦：

1）寫山連綿不斷（長）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處

2）寫山高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。從側面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不見曦月。

3）寫夏水的句子：（1）寫水勢兇險的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。

（2）寫水流湍急的句子：有時朝發白帝，暮到江陵。

4）寫春冬三峽水的特點的句子：素湍綠潭，回清倒影。

5）烘托三峽秋景凄涼的語句是；空谷傳響，哀轉久絕。

6）引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。?（引用漁歌作用：進一步突出三峽山高水長的特點，同時渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛）

7、結構。結構：文章先總寫三峽地貌，（總寫）（第一段），再寫三峽四季壯麗景色，（分寫）（第二段）

8、文章表現作者怎樣的思想感情：表現作者對祖國山水的熱愛之情。

9、運用：（1）2003年6月，世界人民見證了?三峽蓄水315?高峽出平湖的壯麗景象，酈道元所描述的昔日漁者歌曰?巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。?的三峽秋日的凄涼景象將一去不復返。

（2）由李白的?朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。?這一詩句，你想到《三峽》中與此意境相同的句子是：朝發白帝，暮到江陵。

10、探討：（1）文章為何先寫夏而后寫春冬、秋，春冬為何放在一起寫？

（2）文章第一段寫山，第二段寫水，這樣安排的目的是什么？（寫山的特點，為寫水設臵了條件或為下文作鋪墊，山高水的落差大，水速自然急速。）

11、欣賞：

（1）你喜歡文中那一點？說出喜歡的原因。如；用詞精當，趣；表愉快心情。或 引用漁歌起反襯作用。

（2）本文語言精致、洗煉，用語俏麗貼切，選一點分析。

（如：描寫三峽深秋清幽靜寂，說明人們感傷程度。如：描寫三峽春冬時，因急流險灘，雪浪飛濺，故以?素?字修飾?湍?，因潭水澄碧，深沉寧靜，故以?綠?字修飾?潭?字。

飛漱其間。的?飛?字。答：?飛?形象一寫出了瀑布從天而降，落下深谷的氣勢。）

四、《送董邵南游河北序》韓愈

燕趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進士，連不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！

夫以子之不遇時，茍慕義強仁者皆愛惜焉，矧燕趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！

吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓，而觀于其市，復有昔時屠狗者乎？為我謝曰：?明天子在上，可以出而仕矣。?

譯文：燕趙兩地古時候號稱(出了)許多感慨悲歌的有志之士。董生參加進士考試，屢次都沒有受到主管官員的選拔，滿腹的才學無法施展，在抑郁中到那個地方去。我料定你和那邊的這類人會意氣相投的。董生啊，你好自為之吧!

像你這樣不走運，凡是仰慕正義、力行仁道的人都會感到惋惜的，更何況是那仁義出乎本性的燕趙之士呢!可是我曾聽說社會風俗總要隨著教化而改變，我怎么能知道那里現在的風氣跟古時候說的有什么不同呢?姑且憑你這次前往(的所見)來測定一下吧。董生啊，愿你好自為之!我因你此行而有所感慨。請代我去憑吊望諸君樂毅的墳墓，并且看看市井之中，是否還有像從前那種隱居屠狗的志士?(如果有)，請代我向他們致意：?現在有圣明天子在上，可以出來做官了。?

1、文學常識：作者：韓愈，唐朝文學家，?唐宋八大家之一?學過他的文章有《馬說》

《左遷至藍關示侄孫湘》

2、解釋重點字：序：文體。河北：黃河。連：屢次。

稱:著稱。有司：主管的管員。利器：喻杰出的才能。矧：何況。

勉乎哉： 努力呀。易：改變。惡知：怎么。有合：受到賞識。

聊：姑且。謝：致謝。仕：做官 惡：怎么。

望諸君：樂毅。仕：做官。愛惜：同情、惋惜。謝：致意。

茲土：燕趙之地。郁郁適（到）茲土：憂郁的前往這個地方。易：改變。

3、重點句子 翻譯：

燕趙古稱多感慨悲歌之士。吾知其必有合也。譯： 我知道他一定會受到賞識重用的。

茍慕義強仁者皆愛惜焉，矧燕趙之士出乎其性者哉

然吾嘗聞風俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪

明天子在上，可以出而仕矣。

4、理解背誦：（1）文中能表明董生此去河北?未必有合?原因的句子是：然吾嘗聞風俗與化移易,吾惡知其今不異與古所云邪

（2）作者寫此序的意圖是什么？（用原話回答）明天子在上，可以出而仕矣。?（委婉道出了作者殷切的挽留之意）

（3）寫董生遭遇的句子是：董生舉進士，連不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。

（4）作者認為董生能得到賞識的句子：夫以子之不遇時，茍慕義強仁者皆愛惜焉，矧燕趙之士出乎其性者哉！

5、思考：（1）作者反復說?董生勉乎哉！?他真的是對董生遠去燕趙之地表示鼓勵嗎？

不是，作者這里是委宛的希望董生能夠留下來。

（2）第一、二兩段分別從什么角度對董生進得勸說

分別從正面和反面對董生進行勸說。

（3）為我謝曰：?明天子在上，可以出而仕矣。?一句真的是叫董生去勸喻那些燕趙之士歸順朝廷嗎？其弦外之音是什么？ 不是，其弦外之音是希望董生能留下來，為朝廷做事。

（4）作者寫序所送的董生是怎樣的一個人？有才能而不能施展，（懷才不遇），有理想抱負。

（5）本文以?燕趙古稱多感慨悲歌之士?開篇，有何作用？試作簡要分析。（2分）

為本段認為董生此去一定有合作鋪墊，也為下文轉寫現在?今不異于古?作鋪墊，是全文立論的根據，有提挈全文的作用。

6、討論：

（一）作者寫此文的意圖：（1）勸阻董生游河北。（2）希望董生能為天子效力。

（二）董生去河北的原因：董生有才能，卻得不到重用。

（三）董生的遭遇反映了當時怎樣的現實？反映當時由于受腐朽的選拔體制所約束，許多有才華的人得不到重用的社會現實。

（四）作者認為董生前途有望的根據是什么？答：（1）自古以來，燕趙之地有許多感慨悲歌之仕，董生會遇到知音的。（2）董生具有杰出的才能，（3）當今有圣明的君主，董生總會有出仕機會的。

（五）談談你對韓愈委托董生吊望諸君之墓的認識？（1）借樂毅的經歷寬慰董生，說明政治上失意的人古已有之，對于不得志，不要太在意。（2）借樂毅在趙受封一事暗示董生，有才能的人終會有用武之地。

五、《記承天寺夜游》

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

（一）、作者：蘇軾，北宋著名的文學家，唐宋八大家之一。學過他的文章有《水調歌頭? 明月幾時有》、《江城子 密州出獵》

（二）、解釋重點字、詞： 念：考慮，想到 寢：睡 但：只是 相與：共同，一起

閑人：清閑的人

空明：形容水的清澈透明。

戶：窗戶

水（月光）中藻、荇（水草，這里指竹子和柏樹的影子）交橫。

（三）、把下列句子譯成現代漢語

1、懷民亦未寢，相與步于中庭：張懷民也沒睡，于是我們一起在庭院散步。

2、庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。

月光照在庭院中，像積水那樣清澈透明，竹子和柏樹的影子就像水中交錯的藻和荇（水草）。

3、何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

哪一夜沒有月亮呢？哪里沒有竹子和柏樹呢？只是很少有像我們兩個這樣的?閑人?罷了！

（四）、填空

1、全文以?月光?為線索，依據作者的行蹤，以詩的筆觸描繪了夏夜月光圖，創設了一種清冷皎浩的意境，表達了作者曠達心境。

2、文中描寫月光美景的語句是庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。

3、表達作者微妙復雜的感情語句是何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。（主旨句）

4、用簡潔的語言概括作者的復雜感情。（曠達胸懷）（1）貶謫悲涼。（2）人生感慨。（3）賞月喜悅；（4）漫步悠閑。

（五）、結構：本文運用了哪幾種表達方式，請按不同的表達方式劃分層次，并寫出各層 次大意。

記敘 描寫 議論。

第一層：（1-3句）月色入戶，欣然起行，庭院漫步。（表達方式是敘述，交代清楚了時間、地點、同游者、游歷的緣由）

第二層：（4句）觀月賞景。（寫景、描繪月夜庭中美景）

第三層：（最后3句）月夜問天，自喻閑人。（庭中月色或月光如水，議論，點出作者曠達樂觀的襟懷）

（六）、思考

1、你是如何理解文中?閑人?的含義？貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，種種微妙復雜的感情盡在其中。（或表現作者雖遭貶謫仍強作輕松愉快的復雜心情。既有由賞月詠月而發的自豪自慰，又有為“閑人”的境遇而生的惆悵和苦悶。）

2、文章表現作者怎樣的思想感情？曠達（豁達）樂觀的胸懷。

3、作者游承天寺的原因：月色入戶，無與為樂。

（七）、欣賞：?庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。?這一段寫出了月光和竹柏倒影的什么特點？點染出一個怎么樣美妙的境界？

（此句用比喻手法寫出了月光的清澈透明，點染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。）

六、《與朱元思書》（吳均、南朝梁文學家）（閱讀課）

風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。

水皆飄碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹。負勢竟上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰，泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶（yun)飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

譯文、煙霧都消散盡凈，天空山巒都是同樣的顏色。（船）隨著江流飄浮蕩漾，一會兒東，一會兒西。從富陽到桐廬，一百多里地，奇山異水，（可以說是）世上獨一無二。

江水都是青白色，水深千丈清澈見底。水中游魚，水底細石，一直看下去可以看得清清楚楚。急湍的水流，比箭跑得還快；兇猛的浪頭，好像狂奔的馬群。

兩岸的高山上生滿讓人看了感到寒意的樹木。山峰憑依高峻的形勢爭著向上，仿佛都在爭先向高處和遠處伸展；它們爭先恐后筆直地向上，形成無數的山峰。泉水沖激巖石，泠泠地發出聲響；美麗的鳥兒相向和鳴，和諧動聽；鳴蟬長久不斷地叫著，群猿哀鳴經久不絕。那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的高峰，就會平息他那熱衷于功名利祿的心；治理社會事物的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。橫斜的樹木在江面上邊遮蔽著，在白天也像黃昏時那樣陰暗；枝條稀疏的地方，有時又可見到明亮的陽光。

1、作者：吳均，南朝梁文學家。解題：?與?：給予。?書?：信。題目的意思是寫給朱元思的一封信。信中述說旅行所見，寥寥一百四十余字，把富春江富陽到桐廬一段的山光水色描繪得生動逼真，使人讀后悠然神往，就像臵身于奇山異水之間，是六朝駢體文中描寫山水景物的妙品。

2、解釋重點字詞。（1）風煙：指煙霧。（2）共色：同樣的顏色。（3）俱：都。（4）許：附于數詞之后，表約數，相當于?光景??左右?。（5）獨絕：獨一無二；絕，到了極點。

（6）從流飄蕩：乘著船隨著江流飄浮蕩漾。這句是作者敘述自己的行動的，省略了主語。（7）急湍：急流的水（8）寒樹：使人看了感到有寒涼之意的樹。

（9）負勢競上：憑依(高峻的)形勢，爭著向上。這一句說的是?高山?，不是?寒樹?。

（10）軒邈：軒，高；邈，遠。這兩個字在這里作動詞用，意思是這些高山仿佛都在爭著往高處和遠處伸展。

（11）泠泠：形容水聲的清越。（12）相鳴：互相和鳴（13）戾天：到天上；戾，至

（14）息心：平息熱衷于功名利祿的心。（15）經倫：籌劃、治理。

（16）忘反：流連忘返；?反?同?返?（17）橫柯上蔽：橫斜的樹枝在上邊遮蔽著。上，在上，（18）猶：好像，如同。（19）交映：互相掩映。

（20）見：同?現?，顯現，顯露。(21)縹碧：青白色。

3、中心：.《與朱元思書》一文描述作者乘船自富陽至桐廬沿途所見，歷歷如畫，令人有同行親見之感。同時，也表現出他沉湎于山水的生活情趣。

4、結構：第一段是文章的總起，概括描寫了自富陽至桐廬一路上的奇山異水。

第二段 以簡練傳神的筆法從靜態和動態兩方面描寫了富春江的異水。水色、水清、水深、水急都突出了?異?的特點：。

第三段描寫了 富春江夾岸的奇山，并抒發了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣。

全文分三自然段，第一自然段總寫富春江奇特秀麗的景色。下文就扣住第一自然段中的?奇山異水?來寫；第二自然段寫異水，運用比喻和夸張將富春江?異水?（水清、急的特點）形象地表現出來；第三自然段寫?奇山?（緊扣山高、樹多、景美的特征）：作者從視覺、聽覺感受的角度來寫，給景物蒙上了一層清淡幽雅的色彩。

5、結合文中語句說說作者有怎樣的志趣和情懷。

（1）從?從流飄蕩，任意東西?句中表現作者對自由的渴望；

（2）從?泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕?句中表現作者對大自然的熱愛，對生命的歌頌；

（3）從?鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。?句中表現對山水風光的熱愛，對功名利祿的鄙視，對官場的厭惡。（重點）

6、理解背誦。按要求寫出句子。

寫登舟縱目總體感受的：_________________。（風煙俱凈，天山共色）

寫江上放舟自由情態的：_________________。（從流漂蕩，任意東西）

總的概括贊嘆富春江景的：（總領全文的句子）_________。（奇山異水，天下獨絕）

寫富春江水清澈的：________________。（水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙）

寫江流氣勢磅礴的：________________。（急湍甚箭，猛浪苦奔）

寫聽覺感受的：_____________。（泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿 則百叫不絕（對偶句）

寫山?奇?的句子：夾岸高山，皆生寒樹。負勢竟上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。

文中?急湍甚箭，猛浪苦奔?一句是寫水流湍急，《三峽》一文中那句話與它有異曲同工之妙？有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。

7、重點句翻譯。

①風煙俱凈，天山共色。----煙霧全部消散盡凈，晴空和青山呈現同樣顏色。

②急湍甚箭，猛浪若奔。――飛騰的急流，比箭更快；洶涌的浪滔，與快馬無異。

③夾岸高山，皆生寒樹。――緊貼兩岸的山上，長滿了常青（陰森森）的樹木。

④鳶飛戾天者，望峰息心。――那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的高峰，就會平息他那熱衷于功名利祿的心。

⑤橫柯上蔽，在晝猶昏。――橫斜的大樹枝遮蔽著天空，即使白天與黃昏無異。⑥經綸世務者，窺谷忘反。治理社會事物的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。

⑦橫柯上蔽，在晝猶昏橫斜的樹木在江面上邊遮蔽著，在白天也像黃昏時那樣陰暗。

8、欣賞。急湍甚箭，猛浪若奔.特點是水流湍急，快如箭馬。作者在此連用兩個比喻，將急水猛浪的迅捷之勢表現得十分生動形象

9、中心：?鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反?表現了作者怎樣的思想感情？表現對山水風光的熱愛，對功名利祿的鄙視，對官場的厭惡。（重點）（也是本文表現作者的思想感情）

10、討論。?奇山異水，天下獨絕?是對這里的山水的總的評價，試根據作者的描寫，分析這里的山?奇?在何處？答：奇在?負勢竟上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。?句中連用?負、竟、軒、邈、爭、指?等字，把原本靜止的重山疊嶺寫活了，似乎仍在生成變化中，其次寫山中各種聲音，簡直是一只自然交響曲，使人感到山間處處勃發生機。

11、練習，看到富春江的奇山異水，作者發出了什么樣的感慨？你怎么樣理解他發出的這些感慨？

七、生于憂患 死于安樂《孟子》

（一）中心：闡述造就人才和治理國家的問題，人才的培養中，逆境作用不可小視；國家的治理中，如果沒有執法嚴格，直言敢諫的臣子和鄰國的侵擾，國家就會在安逸享樂中滅亡。

（二）、生字、重點詞和句子翻譯

1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

重點詞：任：責任，擔子?？啵瑒冢I，空乏，均為使動用法，翻譯為?使 ……痛苦??使……勞累??使……受到貧困之苦? 拂：違背，逆，不順。亂：干擾，錯亂。

句義：所以，上天要下達重大使命給這個人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚餓瘦，使他身受貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯亂。

3、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。

重點詞：衡：同?橫?，梗塞，指不順。

作，奮起，指有所作為。征：征驗。喻：明白，了解。

句義：內心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現在顏色上，吟詠嘆息之氣發于聲音（看到他的顏色，聽到他的聲音），然后人們才了解他。

4、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

重點詞：入：在里面，指國內。出：在外面，指國外。法家：有法度的世臣。

拂士：足以輔佐君主的賢士。拂：通?弼?讀bi，輔佐。恒：常。

句義：如果國內沒有堅持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外沒有敵對的國家和外來的憂患，國家時時都有滅亡的危險。

5、生于憂患，死于安樂。重點詞：生：生存發展。

句義：憂患（能激勵人勤奮）使人生存發展，享受安樂使人委靡死亡。

6、問題設計及解答

（1）文章講的是造就人才和治理國家的問題，中心論點：生于憂患，死于安樂。

（2）文中第一段所舉歷史人物的共同特點：都是在經歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業。

第一段運用排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環境中造就的道理。（3）第二段承上啟下的句子

故天將降大任于是人也，其中?是人?指

（4）第二段講客觀條件對造就人才的作用，闡述的道理是：

成就大業，必須先經受苦難磨練。

其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。

在行動上受磨練的句子 是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。

在生活上經受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

其結果才能動心忍性，（受磨練的益處）增益其所不能。

（5）第三段講人的主觀因素對成才的作用即：困境能激發人的斗志

寫人心理狀態的變化，困于心，衡于慮，而后作。

寫人面部表情的變化。征于色，發于聲，而后喻。

（6）第三段從正反兩方面論述經受磨練的好處，從正面講磨練激發人斗志（個人）。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。

從反面提示國家滅亡的原因（國家）。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

（7）孟子對治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子認為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。

（三）、思考、應用。（1）孟子在文中列舉了六位歷史人物的經歷。強調了?逆境能成才?；在今天有人認為?順境也能成才?。對此，你如何看待，請舉例談談。

（2）有人認為現在生活優越了?生于憂患，死于安樂?就失去了現實意義。請舉例談談你的看法。

附論證本文觀點的名言及事例：勾踐，臥薪嘗膽。

艱難困苦，玉汝玉成。居安思危，戒奢以儉。憂勞興國，逸豫亡身。

八、《墨池記》(曾鞏)臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者。荀伯子《臨川記》云也。羲之常慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？

墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間揭之，又告于鞏曰：“愿有記?！蓖仆蹙模M愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學者邪？夫人之有一 能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如。

慶歷八年九月十二日，曾鞏記。

（一）、作者、作品

曾鞏，北宋著名散文家，唐宋八大家之一，本文是他應人之邀為墨池寫的記文，作者就勤學苦練的精神展開議論，以勉學勸善。

（二）、重點字詞意、句意

隱然：緩緩高起的樣子 洼然：低而深的樣子 書“晉王右軍墨池”之六字（寫）

羲之之書（書法）晚乃善（好）豈有：莫非，或者。固 ：本，原來。

曰王羲之之墨池者：叫做王羲之的墨池。曰.......者，叫做........。方羲之之不可強的仕：方，當.......的時候。方（方形）而長

嘗極東方：曾經遍游東方（的名勝），極，窮盡。娛其意：娛樂他的心意，意思是使自己心情愉快。

則其所能：譯：那么他所擅長的。能：能做的事，這里指寫字。

雖一能（一技之長）不以廢：雖：即使，即使是一技之長也不肯使它埋沒。

豈其學不如彼邪：譯：莫非他們所下的學習功夫不如王羲之吧？

學固豈可以少哉：譯：學習的功夫怎么可以少呢？

況欲深造道德者邪：譯：何況要在道德方面達到很高的成就呢？

以精力自致者：譯：是自己用精力取得的，致，取得，達到。

于楹間以揭之：揭：揭示 推王君之心：推，推究，考察。尚：尊重，推崇

遺風余思：遺留下來的作風和思想 被于來世者何如哉，被：影響

仁人；品德高尚的人。莊士：莊重自持的正直人。

（三）、背誦理解；（1）王羲之能在書法方面取得巨大成就的原因是：蓋亦以精力自致者，非天成也。

（2）王君書?晉王右軍墨池“之六字于楹間揭之的目的是什么？亦欲推其事，以勉其學者邪？

（翻譯：推崇王羲之的書法技巧，用王羲之的勤學苦練的事跡勸勉自己的學生。）

（四）、說出文章的主旨句，并翻譯

主旨句：則學固豈可以少哉？況欲深造道德者邪？

翻譯：這樣看來，學習的功夫怎么可以少呢！何況要在道德方面達到很高的成就呢？

（五）、思考。

1、本文闡明什么道理？（勤學苦練對于事業成功具有決定性作用）

2、寫本文的原因：（受王君盛的委托）州學教授王盛從而光大王羲之墨池，勉勵后人勤奮學習努力深造道德。

（3）本文贊美一種怎樣的精神？勤奮進取。

（六）、開放題。

1、結合自己生活談一下讀本文后的最深的感受。（勤學苦練才能取得成功或…………）

2、請在舉出一些成功背后付出無數艱辛的例子或名言。（張海迪、愛迪生）

(名言：艱難困苦，玉汝于成 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟

例：司馬遷慘遭宮刑而憤作《史記》；越王勾踐，經受奴仆之苦，而臥薪嘗膽，戰勝吳國，成就大業。

?自古英雄多磨難?。歷史上許多仁人志士在與挫折斗爭中作出了不平凡的業績。司馬遷在遭受宮刑之后，發憤著書，寫出了被魯迅譽為?史家之絕唱，無韻之離騷?的名著《史記》。音樂家貝多芬，一生遭遇的挫折是難以形容的。他十七歲失去母親，三十二歲耳聾，接著又陷入了失戀的痛苦之中。對一個音樂家來說，這打擊是多么的大??！可貝多芬不消沉、不氣餒，他在一封信中寫道：?我要扼住命運的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對辦不到。?他始終頑強地生活，艱難地創作，成為世界不朽的音樂家。

九、桃花源記

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍 儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便邀還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：?不足為外人道也。?

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往臺，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。

1、作者：陶淵明，朝代：晉宋詩人，散文家。本文選自《陶淵明集》。還學過他的文章有

《歸園田居》（其三）《飲酒》《五柳先生傳》等

2、文章知識：（1）線索：漁人（武陵人），進出桃花源的行蹤為線索。發現——訪問——離開——再尋，貫穿起來。（2）順序：時間先后

3、重點字詞、（1）通假字：要通?邀?，邀請。

（2）古今異議：交通，交錯相通。無論：不要說，要不必說。

妻子：妻子和兒女。絕境：與世隔絕之地。鮮美：鮮艷美麗

（3）一字多義：志： 處之志之； 標記，尋向所志。

（4）重點詞：欲窮其林窮：窮盡。具答之具：詳盡。悉如外人，全部、完全。

咸來問訊咸，都。黃發（老人）垂髫（小孩），并怡然自樂，都。

4、成語：（1）世外桃源：與世隔絕，沒有戰亂，人人安居樂業的理想社會。后用此成語指虛構的超脫現實的安樂美好的地方。

（2）豁然開朗：豁然，開闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變為開闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而 感覺明朗。

（3）無人問津；津：渡口。沒有人來問渡口。后用此成語比喻沒有人過問受到冷遇。

（4）落英繽紛；落英：落花。繽紛：繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。

5、理解背誦；（1）本文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語句是芳草鮮美，落英繽紛。

（2）本文中是什么吸引漁人”欲窮其林“的？忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，（3）本文中描寫了桃花源美好的自然環境的句子 ：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

（4）本文中描寫了桃花源社會環境的安寧的句子： 阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髻。并怡然自樂。

（5）本文中描寫了桃花源人民安居樂業、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神情）的句子黃發垂髻。并怡然自樂。

（6）本文最能體現桃花源人熱情好客、民風淳樸的句子有：a.便要還家，設酒殺雞作食。村 中聞有此人，咸來問訊。B.余人各復延至其家，皆出酒食。

（7）本文”此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！疤一ㄔ慈藶楹螄@惋不已？問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。

（8）交代桃源人來歷的句子：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。

6、思考、（1）本文中第三段描寫了桃花源人社會風尚的哪兩個方面？（簡答）：生活幸福；民風淳樸。

（2）本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構的理想社會？尋向所志，遂迷，不復得路；未 果，尋病終。

（3）從文章那些地方知道內容是虛構的：從?桃源世界?，結果?不復得路?，而后?無人問津?可知。

（4）虛構目的：描繪無剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會，同當時的黑暗社會形成鮮明對照，表達了作者和廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。

（5）作品意義：盡管這種理想不可能實現，但它體現了人們的追求和向往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。

7、討論、回答下列問題

1、為什么?此中人語云：‘不足為外人道也’?？（設下懸念,使故事更加離奇）

2、?桃花源?是作者虛構的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？

（為了寄托自己的政治理想，反映廣大人民的意愿。或：為了寄托美好理想，追求自由生活）

3、漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？

（① 增添神秘色彩。②暗示這是一個虛構的無法實現的理想世界）

十、醉翁亭記

環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫 日出而林霏開開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥之山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

1、文學常識。本文出自《歐陽文忠公文集》作者是北宋著名文學家歐陽修，唐宋八大家之一。

2、生字

環滁（chù）林壑（hè）瑯琊（láng yá）飲少輒醉（zhé）

巖穴瞑（míng）傴僂（yǚ lǚ）酒洌（liè）山肴野蔌（sù）

觥籌（gōng chóu）射者中（zhòng）弈者勝（yì）頹然（tuí）陰翳（yì）

3、重點解詞

環滁：環繞著滁洲城。環，環繞。林霏開：樹林里的霧氣散了。霏，霧氣。

負者：背著東西的人。負，背。臨于泉上者：靠近。

泉香而酒冽：泉水甜，酒兒清。冽，清。山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。雜然而前陳者：雜七雜八擺放在面前的。雜然，錯落的樣子。陳，陳列、擺開。

觥籌光錯：觥，酒杯?；I，酒籌。陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。

佳木秀而繁陰：發榮滋長的意思。醉翁之意：情趣。深秀者：秀麗。

宴酣之樂，非絲非竹：酣，盡興地喝酒。絲，弦樂器。竹，管樂器

野芳發而幽香：野花開了，有一股清幽的香味。芳，香花。發，開放。

傴僂提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人攙著走。這里指老老小小的行人。傴僂，駝背，這里指老人。

云歸而巖穴暝：煙云聚攏來，山谷就昏暗了。暝，昏暗。

4、重點語句翻譯

（1）山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

譯：沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩座山峰中間飛淌下來，這就是釀泉。

（2）峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

譯：山勢回環，路也跟著轉彎，有一個亭子四角翹起，象鳥兒張開翅膀一樣，高踞在釀泉上面，這就是醉翁亭。（臨，靠近）。

（3）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。譯：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之間啊。

（4）山水之樂，得之心而寓之酒也。譯：欣賞山水的樂趣，領會于心并寄托于酒。

（5）朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

譯：早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。

（6）臨溪而漁，溪深而魚肥。譯：到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥。

（7）蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。

譯：蒼老的容顏，雪白的頭發，醉醺醺地坐在人們中間：這是太守喝醉了。

（8）樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。

譯：樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱呀！

（9）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

譯：游人們知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂呀。

（10）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

譯：醉了能和他們一塊快樂，醉醒后能寫文章表達這種快樂的，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修呀！

（11）翻譯描寫四時之景的句子：

5、復習文章知識。（1）歸納段意

第一段：寫醉翁亭自然環境和命名緣由。第二段：寫山間朝暮和四季景色。

第三段：滁人、賓客、太守游瑯山的情形。第四段：寫日暮醉歸，點明全篇主旨。

（2）本文第一段寫景的順序是什么？ 答：由遠到近。

（3）?太守自謂也?在文中作用是什么？ 答：制造懸念，引出下文。

（4）請寫出貫穿全文主線的句子。答：山水之樂，得之心而寓之酒也。

（5）第三段文字一共描繪了幾幅圖畫？分別是什么？核心又是什么？

答：四幅。滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；其中核心是太守醉。

6、理解背誦。（1）?醉翁?的由來是什么？請用文中原話回答。

答：飲少輒醉，而年又最高，故自號曰?醉翁?也。

（2）本文以色彩鮮明的語言，描繪了四時景物的特征。其中最突出的四句是什么？

答：野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者。

（3）第二段中哪個句子把山水之樂具體化了？ 答：朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

（4）請寫出夕照全景的句子。

答：已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。

（5）請寫出歸后情景的句子。答：樹林陰翳，鳴聲上下。

（6）概括本文的主旨。與民同樂（文中原句?醉能同其樂?）（醉樂統一的句子）

（7）領起全文的句子是：環滁皆山也。

（8）文章中微露主旨的句子是：醉翁之意不在酒。

（9）體現全文核心及醉翁命名之意（寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在）的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

（10）為后人傳誦最多的一句話（七個字的成語）是；醉翁之意不在酒。

（11）文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

（12）表達作者復雜感情的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

（13）文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。

（14）文中與”飲少輒醉，而年又最高“相照應的文字是：蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。

7、請舉出本課的兩個成語，并說說現在人們常用它表達什么意思。

?醉翁之意不在酒?現在通常用來表示：本意不在此，而在別的方面

?水落石出?現在通常用來表示：事情真相大白

8、本文表達了作者怎樣的思想感情？ 答：寄情山水，與民同樂的曠達情懷。

十一、岳陽樓記

慶歷四年春，藤子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦與其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝輝夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，金鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

（一）、生字

謫（zhé）守 朝暉（huī）夕陰 霏霏（fēi）薄暮冥冥（míng）霪（yín）雨 心曠神怡（yí）皓（hào）月 寵辱偕（xié）忘

潛行（qián）浩浩湯湯（shāng）瀟（xiāo）湘 屬（zhǔ 同?囑?）

（二）、重點解詞

增其舊制：擴大它舊有的規模。制，規模。橫無際涯：寬闊無邊。涯，邊。

朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴變化。暉，日光。大觀：雄偉景象。

前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。備，詳盡。山岳潛形：山岳隱沒了形體。

薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。

翔集：時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。

岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。長煙一空：大片煙霧完全消散。一，全。

何極：哪有窮盡。檣傾楫摧：桅倒下，槳斷折。

郁郁：形容香氣很濃。

把酒臨風：端酒當著風，即在輕風吹拂中端起酒來喝。把，持、執。

微斯人：沒有這種人。微，無、沒有。吾誰與歸：我同誰一道呢？歸，歸依。

（三）、重點語句翻譯

1、越明年，政通人和，百廢具興。

譯：到了第二年，政事推行順利，百姓安居樂業，各種荒廢了的事業都興辦起來了。（具，同?俱?）。

2、覽物之情，得無異乎？ 譯：觀賞景物時的心情大概有所不同吧？

3、若夫霪雨霏霏，連月不開。譯：在那春雨連綿不斷，整月不晴的時候（開，放晴）

4、至若青和景明，波瀾不驚

譯：待到春風和煦，陽光明媚、湖面平靜（景，日光。驚，有?起?、?動?的意思）

5、去國懷鄉，憂讒畏譏

譯：離開國都，懷念家鄉，擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責。（去，離開）

6、心曠神怡，寵辱偕忘。譯：胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都臵之度外。

（寵，榮耀；偕，一起）

7、予嘗求古仁人之心，或異二者之為

譯：我曾經探究過古代品德高尚的人的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現不同。

（求，探求。為，指兩種心情）

8、不以物喜，不以已悲。譯：不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。（以，因為）。

9、居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。

譯：在朝庭里作高官就為平民百姓憂慮；不在朝廷做官就為君主擔憂。

10、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

譯：擔憂在天下人之前，享樂在天下人之后。（先：在……之前，后：在……之后）

11、而或長煙一空，皓月千里：如果大片煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里。

12、刻唐賢今人詩賦與其上：把唐代名人和當代作家的詩賦雕刻在上面。

（四）、文章知識

1、本文出自《范文正公集》作者是北宋文學家、政治家范仲淹。

2、歸納段意

第一段：寫重修岳陽樓的背景和作記的緣由。（記敘）

第二段：（寫景）描寫岳陽樓周圍雄偉景色，引出遷客騷人各不相同的?覽物之情?。引出下文。

第三段：（寫景、抒情）寫?遷客騷人??以己悲?的心情?。

第四段：寫?遷客騷人??以物喜?的心情。

第五段（抒情、議論）抒發作者闊大胸懷和政治抱負。揭示全文中心。

3、首段交待了什么內容？在文中有什么作用？

答：寫滕子京在逆境中的成績，交待作記緣由，為后文的闊達胸襟做鋪墊。

4、騰子京?謫守巴陵郡?，卻仍然?重修岳陽樓?這說明了什么？

答：說明滕子京在逆境中仍然奮發治理政事，也具有古仁人?不以物喜，不以已悲?的曠達胸襟。

5、第二段中，?覽物之情，得無異乎？?這句在全文結構上起什么作用？

答：承上啟下（引出下文的抒情）

（五）、理解背誦、（1）寫遷客騷人?悲?、?喜?的句子分別是什么？答：悲?去國懷鄉，憂讒畏譏；?喜?心曠神怡，寵辱偕忘。?

（2）描寫微波時水面月光的句子是什么？ 答：浮光躍金。

（3）描寫無風時水中月影的句子是什么？ 答：靜影沉璧。

（4）表現作者關心國家大事的句子是什么？（表現進亦憂，退亦憂的句子 是什么？）

答：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。

（5）?進??退?分別照應什么？ 答：居廟堂之高；處江湖之遠。

（6）突出表達作者曠達胸襟的句子 答：不以物喜，不以已悲。

（7）突出表達作者偉大的政治抱負的句子（與現在?吃苦在前，享樂在后?的精神相似的句子。）答：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

（8）作者寫這篇文章的直接原因是什么？ 答：屬予作文以記之。

（9）請從文中找出總寫岳陽樓?大觀?的語句。其中最有氣勢的兩個詞是什么？

答：銜遠山、吞長江,浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。（銜、吞）

（10）贊美滕子京政績的句子是什么？ 答：政通人和、百廢具興

（11）第二段中說?前人之述備矣?，照應上文哪句話？孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》一詩中是怎樣?述?的？ 答：刻唐賢今人詩賦于其上。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

（12）從空間角度描寫岳陽樓雄偉景象的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬千。

（13）從時間角度描寫岳陽樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬千。

（14）由”四面湖光歸眼底，萬家憂樂到心頭“這副對聯，你能想到范仲淹《岳陽樓記》中的兩句話先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應擁有”不以物喜，不以己悲“的心態。（用《岳陽樓記》中原句答）

（六）、思考（1）第三四段作者用虛筆設想了一明一暗兩個場景，為什么會產生一悲一喜的結果？

答：自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會影響人的情緒，天氣惡劣才會?感極而悲?，天氣美好才會?心曠神怡?。

（2）第三、四段與文章主旨有什么關系？（寫這兩段的目的是什么？）

答：推導出?古仁人之心?與?二者之異?，表現古仁人的?不以物喜，不以已悲?的博大胸襟。

（3）遷客騷人的覽物之情是什么？ 答：以物喜，以已悲。

（4）第五段中?或異二者之為?中?二者?指的是什么？這句話在文中有什么作用？作者對?二者之為?持什么態度？

答：遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內涵。否定。

（5）作者贊美古仁人的實際目的是什么？ 答：否定遷客騷人的悲喜觀，勉勵友人。

（6）?遷客騷人??古仁人?的區別在哪里？

答：悲喜觀不同；遷客騷人?以物喜，以已悲?。古仁人?不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。?（2003年河北省中考填空題）（7）第五段的議論作用是什么？

答：揭示了古仁人之心的內涵；抒發了作者的政治抱負；勉勵友人。點明中心。

（七）、詞語欣賞。

陰風怒號，濁浪排空。

答：?怒?以擬人的手法寫出了風勢之大，聲音之響。

十二、得到多助，失道寡助

天時不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。

（一）、選文出自文章《得道多助，失道寡助 》，作者孟子

（二）、重點詞解釋。

1．天時：有利于作戰的天氣、時令。2.地利（有利于作戰的地理形勢）不如人和（人心所向、上下團結）3．七里之郭 4.環（圍）而攻之而不勝

5．是（這是）天時不如地 6.域（限制）民不以封疆之界 7．威：（震懾）

8.得道（施行仁義）者多助 9、親戚：骨肉兄弟。

10.故（所以）君子（施行仁政的君主）有（要么）不戰

11、兵革非不堅（堅硬）利（銳利）也：

12、寡助之至：極點。

13、委（放棄）而去（離開）之

14、兵（兵器）革（甲衣）

15、池：護城河

固：鞏固。

（三）、寫出下列句子中的通假字，并指出它的意思

親戚畔之：通? 叛? 背叛

（四）、重點句翻譯

①域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

②以天下之所順，攻親戚之所畔。

③得道者多助，失道者寡助

④故君子有不戰，戰必勝矣。

（五）、理解背誦。

（1）文章的中心論點是：天時不如地利，地利不如人和。

（2）攻城一方不能取勝的原因是：。守城一方?委而去之?的原因是：

（3）日本某反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結果招致了國內外有識之士的一 致反對，弄得眾叛親離，正應了孟子的哪句話。

（4）指出決定戰爭勝負的三要素及其關系的句子是。

（5）日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結果招致了國內外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離，正應了孟子那句話：?得道者多助，失道者寡助?。

（6）分析家認為，美國對外武力干涉他國內政的戰略已呈?

?之勢，而中 國?和平崛起?的外交戰略正呈?

?之勢。（用《孟子》三章）中兩句話填寫

（7）點明全文主旨的句子是：得道者多助，失道者寡助?

（8）?戰必勝?的條件是；?得道者多助?。

（六）、思考：（1）文中所論述的決定戰爭勝負的最重要因素是 人和，從中可反映出孟子民貴君輕的 政治思想。

（2）作者在文中指出管理百姓、鞏固國防、威懾天下三個方面不能只”以封疆之界“、”以山溪之險“和”以兵革之利“。然后提示爭取”人和“的實質在于”得道“。

（3）從全文看得?人和?的實質是?得道?得?人和?的最佳局面是?天下順之?

（4）文中?得道者多助?一句中的?道?是指的什么？施行仁政

（七）、運用。根據文中?得道多助，失道寡助?這句話的內容，聯系歷史或現實，舉一個這樣的事例。

十三、《送東陽馬生序》（明朝：宋濂）（閱讀課）

余幼時即嗜學。家貧，無致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，觀冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送了，不敢銷逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。

（背誦段）今諸生學于太學，縣官日有稟銷之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

東陽馬生君則在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余。撰長書以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞。是可謂善學者矣。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之

1、文學常識、作者

明朝著名文學家 宋濂

2、重點字詞解釋: 余幼時即嗜學：喜歡，愛好。

致書：得到書。這里是買書的意思。致，取得、得到。

假借：借。假也是借的意思。

弗（不）之?。盒傅。环潘沙瓕憽?之?是?怠?的賓語，指?筆錄?這件事。

走送之：跑 既加冠：已經加了冠，到了成年。

（又）患（無）碩師（名人與游）：患，擔心，憂慮。碩師，才學淵博的老師。碩，大。嘗趨百里外從鄉之先達：嘗，曾經。趨：奔向。先達：學術界的前輩。

執經叩問：求教。叩，問。德隆望尊：道德高，聲望重。

門人弟子填其室：學生擠滿了他的屋子。門人，弟子、學生。填，塞。這里的是擁擠的意思。

稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

援疑質理：提出疑難，詢問道理。援，引，提出。質，詢問。

俯身傾耳以請：彎下身子，側著耳朵（表示專心而尊敬的）請教。

或遇其叱咄：或，有時。叱咄：訓斥，呵責。（禮愈）至：周到。

（不敢出一言以）復：這里指辯解。俟（其欣悅）：等待，等。

負篋曳屣：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。窮冬：嚴冬。

皸裂：皮膚因寒冷干燥而破裂。（至）舍：學舍，書舍。

僵勁：僵硬。（持）湯沃灌：熱水。沃灌，澆洗。以衾（擁覆）：以，用。衾，被子。

寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。（主人）日再食：每天提供兩頓飯。再，兩次。食，提供伙食。

（同舍生皆）被（綺繡）：同?披?。（戴）朱纓（寶飾之帽）：朱纓，紅色的帽帶。

腰（白玉之環）：腰，掛在腰間。（右備）容臭：容臭，香袋。

燁然（若神人）：燁然，光彩耀眼的樣子。緼袍敝衣：破舊的衣服?？A，舊絮。敝，破。

略無慕艷意：毫無羨慕之心。慕、艷，羨慕。

縣官日（天天）有稟稍之供：縣官，朝廷。稟稍，官家給的糧食。

（無凍）餒之（患矣）：餒，饑餓。之，的。與之論辨：辯論。辨，通辯

假諸人（而后見也）：假之于人，向人借書。諸，之于。

非天質之卑：天資，人的智力。卑，低下。流輩：同輩的人。謁，拜見。

撰長書以為贄：寫一封長信作為表示敬意的禮物。贄，初次見面時為表敬意送的禮物。言和而色夷：夷，平和。

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因為內心有足以快樂的事情（指讀書），不覺得吃的穿的不如別人。

（父母歲有）裘葛之遺：裘葛，冬夏的衣服。裘，皮衣。葛，夏布，指夏天穿的衣服。遺，贈送。

3、理解背誦。

（1）為什么作者在眾多富有的同學中能?略無羨艷意?： 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也

（2）表明第2段觀點的句子是：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

4、思考、（1）從幾方面概括作者求學時的客觀條件？路途：遙遠艱難。衣著：破舊不能御寒。飲食：每日兩頓，毫無滋味。

（2）太學生的優越條件，表現在那些方面？有書可讀，有師可問，無奔走之勞，無凍餒之患。

（3）第一、二段文字采用的主要寫作手法是什么？這樣寫有什么好處？對比，增強說服力，突出中心。

（4）應怎樣看待學習條件與學習好壞之間的關系？

答：學習條件不好，仍然能學習好，像宋濂那樣；學習條件好，卻不一定序、學得好，像某些?太學生?那樣。學習條件好壞對學習能夠有所影響，但不是決定性的，學習成功關鍵是長期堅持?勤且堅?專心致志，這是宋濂起身體會，也是古今學有所成的人的共同體會。

（5）本文揭示了怎樣的道理？其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專 耳，豈他人之過哉？

（6）本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學的事？作者現身說法（以自己的切身體會勉勵馬生勤奮學習），增強作品感染力和教育作用。

（7）作者在艱苦的環境下刻苦學習精神對你有什么啟發？結合自己實際談一下。

5、課外積累。古人刻苦求學的事跡。

東周時代，蘇秦讀書欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。

西漢，匡衡勤學無燭鑿壁偷光讀書。晉朝，車胤（yìn）囊螢讀書。

晉，孫康家貧，映雪讀書。

（古人苦學的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學習的精神是值得我們學習的，要從他們的事跡中獲取勤奮學習，立志上進的動力。）

十四、《上樞密韓太尉書》（蘇轍：唐宋八大家之一）

太尉執事：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而致。孟子曰：?我善養吾浩然之氣。?今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執筆學為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。

轍生十有九年矣。其居家所與游者,不過其鄰里鄉黨之人。所見不過數百里之間,無高山大野可登覽以自廣。百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發其志氣。恐遂汩沒，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高；北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與蒼廩府庫城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨麗。見翰林歐陽公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發，入則周公、召公，出則方叔、召虎，而轍也未之見焉。

且夫人之學也，不志其大，雖多而何為？轍之來也，于山見終南、嵩、華之高，于水見黃河之大且深，于人見歐陽公，而猶以為未見太尉也。故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無憾者矣。

轍年少，未能通習吏事。向之來，非有取于斗升之祿，偶然得之，非其所樂。然幸得賜歸待選，便得優游數年之間，將以益治其文，且學為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣！

1、文學常識。作者蘇轍：唐宋八大家之一）

2、解釋重點字詞。為文：寫文章 以為：認為 致：獲得 善：善于

充乎：在 疏蕩：灑脫跌宕、灑脫而不拘束。豈：難道 溢：流露 見：表現

其：自己 自廣：擴大自己的視野 陳跡：過去的事跡 汨沒：埋沒 稱：相當、配合。

恣觀：縱情觀覽 慨然：感慨的樣子 京師：京都、國都

宮闕：宮殿 巨麗：極其美好 恃：依靠 四夷：四周的少數民族

憚：畏懼 何為：有什么用 光耀：風采 升斗之祿：一官半職

自壯：自己鼓勵自己 通習：通曉 向：從前 優游：從容閑暇

茍：如果 辱教之：屈尊教導我 氣：指人的修養、氣質、精神力量。

3、思考。（1）本文第一段的中心句是（作者的觀點）：

文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而致。為證明自己的觀點，作者舉孟子善于提高內在修養和司馬遷善于豐富自己的外在閱歷事例，說明兩種不同的養氣途徑，都可以達到文氣充沛的效果。

（2）作者認為孟子和太史公的文章各有什么特點？

孟子：寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公：故其文疏蕩，頗有奇氣。.（3．）?求天下奇聞壯觀?、?與其門人賢士大夫游?強調了什么？生活體驗、交流（或客觀閱歷、與人交流）對一個人創作、做學問的重要作用。

（4）本文第2段的寫作目的是什么？

交代自己漫游的原因并為下文渴望見到韓太尉做鋪墊。

（5）除文中作者的觀點外，你認為寫文章時?養氣?的方法還有那些？如：積累一些優美的語句和段落，豐富自己的語言；博覽群書，汲取精華；關注自然、社會、人生，多觀察，多體驗；表達自己獨特的感受和真切的體驗，力求有創意等。

（6）作者寫所見山之高，水之大且深的目的是什么？稱頌韓太尉，表明自己想得到他的接見。

4、理解背誦。

（1）《上樞密韓太尉書》中，表明孟子和太史公的文章已達到?爐火純青?的境界的一句話是：其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。

5、運用。人們常說：?行萬里路，讀萬卷書?，結合語段，談談這句話在寫作上給你的啟示。

答：只要答案中含有?豐富閱歷、拓展視野，文化積累、社會生活積累?等寫作的促進作用，即可給分。例如：一個人能夠游歷名山大川，欣賞祖國河山壯美秀麗，豐富閱歷，拓展視野，與博學、品德高尚的人交往，可以增長學識，修身養性，從而提高寫作水平。（可舉實例，也可談認識。）

附譯文：太尉執事；我喜歡寫文章，考慮這個問題非常深入。(我)認為文章是由氣形成的，但是(如果不先養氣)，文章不是可以憑學習就可以寫得好的，<而)氣可以通過修養獲得。孟子說?我善于修養自己正大剛直的氣。?今天我們看他的文章，(覺得)寬厚廣博，(氣)充滿在天地之間，與他本人的氣大小相稱。太史公司馬遷走遍天下，周游四海名山大川，與燕、趙之間的豪杰才俊交游，因此他的文章疏朗宕蕩，很有奇特之氣。這兩個人，難道曾經拿起筆來(故意)學習做這樣的文章嗎?他們的氣充盈于內心而流露于容貌上，運用在他們的言語中，又表現在他們的文章里，而他們自己卻不知道。

6． 翻譯下面句子。

以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而致

我善養吾浩然之氣。我善養我的正大剛直之氣。

寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大

故其文疏蕩，頗有奇氣。所以他的文筆灑脫跌宕，很有奇氣。

此二子者，豈嘗執筆學為如此之文哉？

其氣充乎其中，而溢乎貌，動乎其言，而見乎其文，而不自知也。

百氏之書雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發其志氣

諸子百家的書，即使沒有不讀的，但這都是古人的過去的事跡，不能激發自己的志氣。

北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰 北看黃河的奔流，感慨想見古代的豪杰。

而后知天下之文章聚乎此也。然后才了解天下的好文章都匯集在這里。

十五、《論語十則》

1、積累文中幾個成語

學而不厭 誨人不倦 溫故而知新 三人行，必有我師 不恥下問

2、試歸納文中有關談學習態度和學習方法的例句

學習態度：敏而好學，不恥下問。學而不厭，誨人不倦。三人行，必有我師焉。

知之為知之，不知為不知。知之者不如好之者，好之者不如樂之者 逝者如斯夫，不舍晝夜

學習方法：學而時習之 學而不思則罔，思而不學則殆 默而識之 溫故而知新

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也

3、理解背誦①《論語》中闡述學習與思考關系的句子是:學而不思則罔，思而不學則殆。

②生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話：（也是與?取長補短?意思相近的句子）擇其善者而從之，其不善者而改之。

③孔子借題發揮，教育弟子勤學好問的句子是：敏而好學，不恥下問；

④在生活中，我們要表示應當向有長處的人學習，常用?三人行，必有我師焉?來表示；

⑤闡述正確的學習態度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；

⑥闡述讀書求學問的態度是以求學為快樂的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如樂之者；

⑦孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。⑨當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應當采取的正確態度是：人不知而不慍，不亦君子乎。

十六、出師表

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

侍中侍郎郭攸之、費袆、董允等此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

1、作者：諸葛亮是三國蜀漢政治家、軍事家。

題解：表：古代奏議的一種。用于向君主陳說作者的請求和愿望。

2、重點實詞。

臣本布衣：平民。躬耕：親自。以驅馳：奔走效勞。傾覆：兵敗。

光：發揚光大。恢弘：發揚擴大。失義：適當恰當。宮中：皇宮中。

府中：朝廷中。陟（獎）罰（懲罰）臧（善）否（惡）。刑賞：罰。

以遺：給予。夙夜：早晚。駑鈍：比喻才能平庸。攘除排除、鏟除。

以彰：表明。之慢：怠慢、疏忽。以咨諏（詢問）善道，雅言（正言）之理：治。

3、通假字：闕（通?缺?當?缺點、疏漏?講）漏。簡（通?檢?選拔）拔

4、古今異義字：卑鄙：身份低微，出身鄙野。今指品質低劣、下流。

由是感激：感動振奮。今意指激動感謝。痛恨：痛心遺憾。今指十分憎恨。

開張：擴大。今指商店開始營業。

5、一字多義：是以先帝簡拔以遺（wèi）陛下。（給予）深追先帝遺（yí）詔（指死去的人留下的）

恐托付不效。（成效）。不效（效果）則治臣之罪

6、特殊用法：之秋：時?；趾耄哼@里指動詞，意思是發揚擴大。猥（這里指：降低身份）自。

良實：這里指善良、誠實的人。駑（劣馬）鈍（刀鋒不鋒利）比喻才能平庸，是諸葛亮自謙的話。

7、成語及名句：妄自菲薄。三顧茅廬。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

8、翻譯重點句子：

（1）先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。

翻譯：先帝開創大業未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國，我們益州人力疲憊、民生凋敝，這真是處在形勢萬分危急、決定存亡的關頭。

（2）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，翻譯：宮里的近臣和丞相府統領的官吏，本都是一個整體，獎懲功過、好壞，不應因在宮中或府中而異。

（3）親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹

翻譯：親近賢臣，疏遠小人，這是前漢能夠興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是后漢衰敗的原因。

（4）此悉貞良死節之臣，翻譯：這些都是堅貞可靠，能夠以死報國的忠臣。

（5）臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感動，遂許先帝以驅馳。

翻譯：我本是個平民，在南陽郡務農親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我身份低微，出身鄙野，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對時局大事的意見，因此我深為感動，從而答應為先帝奔走效力。

（6）受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。翻譯：在戰事失敗的時候我接受了任命，在危機患難期間我受到委任。

（7）先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。

翻譯：先帝知道我謹慎小心，所以先帝在臨死的時候，把國家大事托付給我。

（8）此臣所以報先帝而忠陛下之職分也：翻譯：這是我用來報答先帝，并忠心于陛下的職責本分。

（9）愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。

翻譯：希望陛下把討伐奸賊、興復漢室的任務托付給我，如果沒有成效就給我判罪，以告先帝在天之靈。

（10）不宜妄自菲薄，引喻失義：不應該隨意看輕自己，說話不恰當，以致堵塞忠言進諫的道路啊！

9、理解性背誦：

（1）諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準的句子是：陟罰臧否，不宜異同；

（2）諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲?。?/p>

（3）諸葛亮向后主提出嚴明賞罰建議的語句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，（以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。

（4）《諸葛亮集》中有這樣的話：”賞不可不平，罰不可不均“。這與《出師表》中的兩句?不宜偏私，使內外異法也?一致。

（5）《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。

（6）表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯；

（7）指出出師戰略目標的句子是：當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都；

（8）作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠小人。(或:廣開言路,嚴明賞罰, 親賢遠佞。)

（9）諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠小人(或:親賢遠佞)。

（10）在中國男子足球隊沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國家隊主教練，這是：?受任于敗軍之際，奉命于危難之間?。

（11）《出師表》中說明蜀國當時所處的政治形勢的句子是：先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。

（12）表現作者無意于功名的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯

（13）諸葛亮在《出師表》中寫出自己在劉備?三顧茅廬?前躬耕南陽時心態的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

（14）陳述作者臨危受命的千古名句是。受任于敗軍之際，奉命于危難之間；

（15）通過對比寫出先后漢興隆及衰敗原因的句子是：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。（2002年河北省中考填空題）

（16）諸葛亮在劉備幾乎全軍覆沒的處境下，出任軍師，追隨劉備創業。他在《出師表》中寫到：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

（17）諸葛亮在《出師表》中追言白帝城托孤之事，交代此次出師的歷史根源及思想基礎的語句是：受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。

（18）嚴明賞罰的句子是（宮中府中），（俱為一體，）。（陟罰臧否），（不宜異同）。

十七、《陋室銘》（劉禹錫 唐）

①《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨

②文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

③文中描寫”陋室“環境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。

④表現陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

⑤用比喻贊美”陋室“的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

⑥《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？

⑦作者在文中結尾把自己與古代賢士相比，表現出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

⑧《陋室銘》中與”時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

十八、《愛蓮說》（宋代哲學家 周敦頤）

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

（一）、解釋詞語。

1、益： 副詞，更。

2、植：樹立。

3、鮮：少。

4、濯：洗滌。

5、褻：親近而不莊重。

6、妖：妖媚。

7、蕃：多

8、宜：應當

9、獨：只，僅

（二）、翻譯：

1、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我只愛蓮花，（因為它）出于污泥卻不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。

2、中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。（莖）中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節，芬芳遠播。（就）更顯清香，高高地潔凈地直立在那里。

3、可遠觀而不可褻玩焉。(人們)可以遠遠地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。

4、噫!菊之愛，陶后鮮有聞。唉!愛菊花(的人)，(從)陶淵明以后很少聽到過。

（三）、?牡丹之愛，宜乎眾矣?一句照應了上文的?世人甚愛牡丹?。結尾這一句感嘆表達了作者對追求逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢 的世風的鄙棄。

（四）、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的?牡丹?、?菊?、?蓮?分別象征什么樣的人？作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？

(1)牡丹---? 花之富貴者?象征：追求功名、富貴的人。

(2)菊---?花之隱逸者?象征：不趨炎附勢的隱士。

(3)蓮---?花之君子者?象征：品行高尚的賢能之士。

（思想感情）答：不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節操。

（五）、請用自己的話概括蓮?不染??不妖??中通外直??不蔓不枝??亭亭凈植??不可褻玩?的特征所代表的可貴品質。

答：蓮花代表的可品質是：質樸、高潔，胸懷豁達，品行無邪；不拘繁文茍禮，美德廣布 四方，獨立自主，威嚴不可褻瀆。

（六）、本文概括蓮花高潔品質的句子的是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

全文的中心句是：花之君子者也。

（七）、本文所用的修辭有：排比、設問、比喻 表達方式有：記敘、描寫

表現手法有：象征、襯托

（八）理解背誦：①周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。

②公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。

③表現主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？

④描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植。

⑤與?近朱者赤，近墨者黑?相對比，集中表現蓮高潔品質，現在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（2003年河北省中考理解題）

⑥比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。

最能概括蓮花高貴品質的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。

⑦寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

十九、《五柳先生傳》（晉宋時期詩人、散文家，陶淵明）

理解背誦：

（1）表明先生的吃穿住的句子是：環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空。

（2）先生的三大志趣是：好讀書，性嗜酒，著文章。

（3）文中引用前人之言，贊揚五柳先生的高潔人格并且與傳文中?不慕榮利?一句相照應的句子是：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

（4）文中描寫?五柳先生?不追名逐利，恬淡自足的詩句是：閑靜少言，不慕榮利。

（5）反映他安貧樂道精神的句子是：環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也

二十、《曹劌論戰》

理解背誦：

1、《曹劌論戰》中反映戰前政治準備，表現曹劌?取信于民?的戰略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。

2、曹劌沖破阻撓，堅持進見魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠謀。

3、曹劌在對戰爭的論述中提出追擊敵兵時機的句子是：視其轍亂，望其旗靡；

4、本文中出現的一個成語是：一鼓作氣。

5、陳毅的《梅嶺三章》:體現視死與敵抗戰到底的句子：投身革命既為家，血雨腥風應有涯。取義成仁今日事，人間遍種**。

第三篇：中考必考的16篇文言文

１、《論語十則》

①子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？ 與朋友交而不信乎？ 傳不習乎？”

③子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

④子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>

⑤子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

⑥子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

⑦子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已。不亦遠乎？”

⑨子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

⑩子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?/p>

2、《魚我所欲也》 孟子

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡也，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡于甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死；呼爾而與之，行道之人弗受，蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？為宮 室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而為不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

3、《生于憂患，死于安樂》孟子：

舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。

4、《曹劌論戰》 左傳：

十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸蹋窀囊??！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存冢窀ジＲ??！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖?，可以一戰。戰則請從?！?/p>

公與之乘。戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣！”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣”。遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

5、《出師表》諸葛亮：

先帝創業未半而且中崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。

誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都，此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

6、《鄒忌諷齊王納諫》戰國策: 鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書 諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。

７、《桃花源記》陶淵明：

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中 聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。

8、《三峽》 酈道元：

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發白帝，暮到江陵，其 間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異。空谷傳響哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”

9、《馬說》 韓愈：

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

10、《小石潭記》

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

11、《岳陽樓記》范仲淹：

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳； 岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

12、《陋室銘》劉禹錫：

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉唬汉温?？

13、《醉翁亭記》歐陽修：

環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩山之間者也，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少則醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹；射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

14、《愛蓮說》周敦頤：

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

15、《記承天寺夜游》 蘇軾 ：

元豐六年十月十二日夜。解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人耳。

16、《送東陽馬生序》宋濂：

余幼時即嗜學，家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，蓋慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚 皸裂而不知；至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右佩容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。18

第四篇：2017廣東中考必考24篇文言文

2017廣東中考必考24篇文言文

1.《論語十則》

1.子曰：“學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂（lè）乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？”(《學而》)2.曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習乎?”(《學而》)3.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣(yǐ)?！?《為政》)5.子曰：“學而不思則罔（wǎng)，思而不學則殆(dài)。”(《為政》)6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。”（《雍也》）

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚?/p>

8.子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚?/p>

9.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子張》）11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?2.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子張》）

2.《傷仲永》

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?/p>

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

3.《孫權勸學》

初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學?！泵赊o以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益"。蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

4.《口技》

京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。

遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。

未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼“火起”。夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。

忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

5.《桃花園記》

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無問津者。

6.《陋室銘》

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

7.《愛蓮說》

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣！

8.《三峽》

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”

9.《記承天寺夜游》

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

10.《湖心亭看雪》

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”

11.《與朱元思書》

風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

12.《馬說》

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

13.《送東陽馬生序》

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

14.《小石潭記》

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

15.《岳陽樓記》

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎？噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

16.《醉翁亭記》

環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

17.《滿井游記》

燕地寒，花朝節后，余寒猶厲。凍風時作，作則飛沙走礫。局促一室之內，欲出不得。每冒風馳行，未百步輒返。

廿二日天稍和，偕數友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。于時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。風力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。

夫不能以游墮事而瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無紀？己亥之二月也。

18.《出師表》

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

19.《公輸》

公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜，而至于郢，見公輸盤。

公輸盤曰：“夫子何命焉為？”

子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”公輸盤不說。子墨子曰：“請獻十金?！?公輸盤曰：“吾義固不殺人?！?/p>

子墨子起，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地，而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類?！?/p>

公輸盤服。

子墨子曰：“然胡不已乎？”

公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣?！?子墨子曰：“胡不見（xiàn）我于王？” 公輸盤曰：“諾。”

子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人？”

王曰：“必為有竊疾矣?！?/p>

子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉（yuán tuó）為天下富，宋所謂無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長松文梓楩楠豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類。”

王曰：“善哉！雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋?！? 于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。

公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。” 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。” 楚王問其故。

子墨子曰：“公輸子之意不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”

楚王曰：“善哉。吾請無攻宋矣?！?/p>

20.《生于憂患，死于安樂》

舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂患，而死于安樂也。

21.《魚我所欲也》

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

22.《曹劌論戰》

十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右玻匾孕?。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖??？梢砸粦?。戰則請從。”

公與之乘。戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

23.《鄒忌諷齊王納諫》

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌恚胍曋砸詾椴蝗?；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊,此所謂戰勝于朝廷。

24.《愚公移山》

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

第五篇：中考必考課內文言課文重難點點撥

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一、《魚我所欲也》 《孟子》

簞（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所惡（wù）

二、重點詞解釋

1、本心：天性，天良”

2、患：禍患，災難

3、辟：通“避”，躲避

4、簞：竹筐

5、蹴：用腳踐踏

6、得：通“德”，恩惠，這里是“感激”的意思

7、鄉：通“向”，從前

8、何加，好處。

9、惡：厭惡。

10、辯：通“辨”，辨別。

11、義：正義或仁義。

12、勿喪：不丟掉，不遺失。喪：遺失

13、萬鐘：萬鐘的俸祿，形容位高祿厚。

14、賢者：有道德的人。

15、茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。

三、重點句子翻譯

1、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。

不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。

2、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。

對于優厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優厚的俸祿對我來說有什么益處呢？

3、二者不可得兼，舍生而取義者也。

如果這兩種東西不能同時得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。

4、鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。

以前寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認識的窮苦人感激自己而接受它。

5、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？

四、思考題

1、本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，戰國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。還學過他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》（附“四書”：《孟子》《論語》《大學》《中庸》）

2、歸納段意：第一段：論述舍生取義是人的本性。

第二段：論述見利忘義是喪失本性的行為。（第一層（1-2句）從正面舉例，說明義的存在。第二層從反面舉例，接受萬鐘這是喪失人的本性。）

3、理解及背誦：（1）本文的中心論點是什么？

用原文回答：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

（2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。開頭以“魚”和“熊掌”為喻，巧妙地回答了這個問題，請寫出原句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

（3）《魚我所欲也》中出現的成語有：舍生取義、嗟來之食；由此我們可聯想到與本文觀點相關的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

（4）《魚我所欲也》中體現“性本善”思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（5）孟子認為能做到舍生取義的人是；所欲有甚于生者，所惡有甚于死者

（6）孟子認為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之)。

（7）在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？（所惡有甚于死者，故患有所不辟也。）

（8）不辯禮儀的接受萬鐘是為了：（為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？）

（9）文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

4思考、（1）文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。（2）人的本心是什么？舍生取義

（3）本文使用了哪些論證方法，試舉例。

比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。

（4）文章開端沒有直接進入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？

給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。

（5）文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。

魚和熊掌對舉 生與死對舉 向與今天比較等

（6）寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時？”取“熊掌?的用意是什么？意在說明在生活中經常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來比喻”舍生取義“的道理。

5、聯系、本文觀點廣為后人所贊同，請找出本文觀點并寫出與之一致的兩句詩。

觀點：舍生取義 詩句：（1）取義成仁今日事，人間遍種**（2）人生自古誰無死，留取丹心照汗青

6、應用。（1）本文孟子用“ 舍生而取義 ”來表現他的人生追求（選擇）文天祥《過零丁洋》中體現這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：岳飛精忠報國，文天祥選擇忠義守節，布魯諾選擇堅定信念。

（2）本文所強調的“義”與市場經濟下的“利”有無矛盾，由此會引發一點什么樣的啟示，請簡要談談。

不矛盾，在市場經濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀的事。

（3）在現實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子：如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產安全誓斗洪魔，以生身殉國。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。

（4）列舉奉行“舍生取義”這一行為準者的事例，并簡要概述。如：南宋末年文天祥組織力量堅決抵抗外侵，失敗被捕后，面對元朝威逼利誘，竟毫不動搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節和為正義而獻身的精神永遠值得后人學習。

（5）本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀的中學生，你怎樣理解這個“義”字？（能見義勇為、為正義事業而獻身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團體個人私利相關的江湖義氣與本文的“義”不同。）

（6）作者在文中贊揚的是怎樣的人：舍生取義的人（精神永存），批評的是怎樣的人：見利忘義的人（無生命價值）

二、《三峽》（酈道元 北魏著名地理學家、散文家）

1、文學常識：作者：酈道元，北魏著名地理學家、散文家?！度龒{》一文出自《水經注》這是記敘我國古代水道的一部地理書。

2、實詞： 自：從?？展葌黜懀夯芈?襄：漫上。漱，這里是沖刷的意思。

沿：順流而下。溯：逆流而上。御：駕。獻：山峰。

良：實在、真。肅：寂靜。屬 ：連續。引：延長。

絕：消失。素；白色 旦；早晨。漱，這里是沖蕩的意思。

嶂：像屏障一樣的高山。朝：早晨。清榮峻茂

曦月：陽光，月亮。曦，早晨的陽光，這里指陽光。

3、特殊用法：奔：飛奔的馬。湍：急流的水。三聲：幾聲。三，這里不是確數

4、區別： 屬：屬引凄異（連續）絕：久絕（消失）。自三峽……（從）

有良田美池桑竹之屬（類）絕 獻（山峰）：極 自非……（如果）

屬予作文以記之（囑咐）。阻絕：斷

5、通假字：闕；同“缺”，中斷。

6、重點句翻譯：自非亭午夜分不見曦月至于夏水襄陵，沿溯阻絕，雖乘奔御風不以疾也。

素湍綠潭，回清倒影，：白色的急流，回旋著清波，碧綠的深水，映出了（山石林木的）的倒影。

常有高猿長嘯，屬引凄異

7、理解性背誦：

1）寫山連綿不斷（長）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處

2）寫山高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。從側面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不見曦月。

3）寫夏水的句子：（1）寫水勢兇險的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。

（2）寫水流湍急的句子：有時朝發白帝，暮到江陵。

4）寫春冬三峽水的特點的句子：素湍綠潭，回清倒影。

5）烘托三峽秋景凄涼的語句是；空谷傳響，哀轉久絕。

6）引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！保ㄒ脻O歌作用：進一步突出三峽山高水長的特點，同時渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛）

7、結構。結構：文章先總寫三峽地貌，（總寫）（第一段），再寫三峽四季壯麗景色，（分寫）（第二段）

8、文章表現作者怎樣的思想感情：表現作者對祖國山水的熱愛之情。

9、運用：（1）2003年6月，世界人民見證了“三峽蓄水315”高峽出平湖的壯麗景象，酈道元所描述的昔日漁者歌曰“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！钡娜龒{秋日的凄涼景象將一去不復返。

（2）由李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還?！边@一詩句，你想到《三峽》中與此意境相同的句子是：朝發白帝，暮到江陵。

10、探討：（1）文章為何先寫夏而后寫春冬、秋，春冬為何放在一起寫？

（2）文章第一段寫山，第二段寫水，這樣安排的目的是什么？（寫山的特點，為寫水設置了條件或為下文作鋪墊，山高水的落差大，水速自然急速。）

11、欣賞：

（1）你喜歡文中那一點？說出喜歡的原因。如；用詞精當，趣；表愉快心情。或 引用漁歌起反襯作用。

（2）本文語言精致、洗煉，用語俏麗貼切，選一點分析。

（如：描寫三峽深秋清幽靜寂，說明人們感傷程度。如：描寫三峽春冬時，因急流險灘，雪浪飛濺，故以“素”字修飾“湍”，因潭水澄碧，深沉寧靜，故以“綠”字修飾“潭”字。

飛漱其間。的“飛”字。答：“飛”形象一寫出了瀑布從天而降，落下深谷的氣勢。）

四、《記承天寺夜游》

一、作者：蘇軾，北宋著名的文學家，唐宋八大家之一。學過他的文章有《水調歌頭? 明月幾時有》、《江城子 密州出獵》

二、解釋句中加點的詞： 念：考慮，想到 寢：睡 但：只是 相與：共同，一起

閑人：清閑的人 空明：形容水的清澈透明。戶：窗戶

水（月光）中藻、荇（水草，這里指竹子和柏樹的影子）交橫。

三、把下列句子譯成現代漢語

1、懷民亦未寢，相與步于中庭：張懷民也沒睡，于是我們一起在庭院散步。

2、庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。

月光照在庭院中，像積水那樣清澈透明，竹子和柏樹的影子就像水中交錯的藻和荇（水草）。

3、何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

哪一夜沒有月亮呢？哪里沒有竹子和柏樹呢？只是很少有像我們兩個這樣的“閑人”罷了！

四、填空

1、全文以“月光”為線索，依據作者的行蹤，以詩的筆觸描繪了夏夜月光圖，創設了一種清冷皎浩的意境，表達了作者曠達心境。

2、文中描寫月光美景的語句是庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。

3、表達作者微妙復雜的感情語句是何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。（主旨句）

4、用簡潔的語言概括作者的復雜感情。（曠達胸懷）（1）貶謫悲涼。（2）人生感慨。（3）賞月喜悅；（4）漫步悠閑。

五、結構：本文運用了哪幾種表達方式，請按不同的表達方式劃分層次，并寫出各層次大意。

記敘 描寫 議論。

第一層：（1-3句）月色入戶，欣然起行，庭院漫步。（表達方式是敘述，交代清楚了時間、地點、同游者、游歷的緣由）

第二層：（4句）觀月賞景。（寫景、描繪月夜庭中美景）

第三層：（最后3句）月夜問天，自喻閑人。（庭中月色或月光如水，議論，點出作者曠達樂觀的襟懷）

六、思考

1、你是如何理解文中“閑人”的含義？貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，種種微妙復雜的感情盡在其中。（或表現作者雖遭貶謫仍強作輕松愉快的復雜心情。既有由賞月詠月而發的自豪自慰，又有為“閑人”的境遇而生的惆悵和苦悶。）

2、文章表現作者怎樣的思想感情？曠達（豁達）樂觀的胸懷。

3、作者游承天寺的原因：月色入戶，無與為樂。

五、欣賞、“庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。”這一段寫出了月光和竹柏倒影的什么特點？點染出一個怎么樣美妙的境界？

（此句用比喻手法寫出了月光的清澈透明，點染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。）

六、《與朱元思書》（吳均、南朝梁文學家）（閱讀課）

1、作者：吳均，南朝梁文學家。解題：“與”：給予?！皶保盒?。題目的意思是寫給朱元思的一封信。信中述說旅行所見，寥寥一百四十余字，把富春江富陽到桐廬一段的山光水色描繪得生動逼真，使人讀后悠然神往，就像置身于奇山異水之間，是六朝駢體文中描寫山水景物的妙品。

2、解釋重點字。①風煙：指煙霧。

②共色：同樣的顏色。③俱：都。④許：附于數詞之后，表約數，相當于“光景”“左右”。

⑤獨絕：獨一無二；絕，到了極點。

⑥從流飄蕩：乘著船隨著江流飄浮蕩漾。這句是作者敘述自己的行動的，省略了主語。

（7）急湍：急流的水（8）寒樹：使人看了感到有寒涼之意的樹。

（9）負勢競上：憑依(高峻的)形勢，爭著向上。這一句說的是“高山”，不是“寒樹”。

（10）軒邈：軒，高；邈，遠。這兩個字在這里作動詞用，意思是這些高山仿佛都在爭著往高處和遠處伸展。

（11）泠泠：形容水聲的清越。（12）相鳴：互相和鳴（13）⑥戾天：到天上；戾，至

（14）息心：平息熱衷于功名利祿的心。（15）經倫：籌劃、治理。

（16）忘反：流連忘返；“反”同“返”（17）⑩橫柯上蔽：橫斜的樹枝在上邊遮蔽著。上，在上，（18）猶：好像，如同。（19）交映：互相掩映。

（20）見：同“現”，顯現，顯露。(21)縹碧：青白色。

3、中心：.《與朱元思書》一文描述作者乘船自富陽至桐廬沿途所見，歷歷如畫，令人有同行親見之感。同時，也表現出他沉湎于山水的生活情趣。

4、結構：第一段是文章的總起，概括描寫了自富陽至桐廬一路上的奇山異水。

第二段 以簡練傳神的筆法從靜態和動態兩方面描寫了富春江的異水。水色、水清、水深、水急都突出了“異”的特點：。

第三段描寫了 富春江夾岸的奇山，并抒發了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣。

全文分三自然段，第一自然段總寫富春江奇特秀麗的景色。下文就扣住第一自然段中的“奇山異水”來寫；第二自然段寫異水，運用比喻和夸張將富春江“異水”（水清、急的特點）形象地表現出來；第三自然段寫“奇山”（緊扣山高、樹多、景美的特征）：作者從視覺、聽覺感受的角度來寫，給景物蒙上了一層清淡幽雅的色彩。

5．結合文中語句說說作者有怎樣的志趣和情懷。（4分）

（1）從“從流飄蕩，任意東西”句中表現作者對自由的渴望；

（2）從“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕”句中表現作者對大自然的熱愛，對生命的歌頌；

（3）從“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反?！本渲斜憩F對山水風光的熱愛，對功名利祿的鄙視，對官場的厭惡。（重點）

6、理解背誦。按要求寫出句子。

寫登舟縱目總體感受的：_________________。（風煙俱凈，天山共色）

寫江上放舟自由情態的：_________________。（從流漂蕩，任意東西）

總的概括贊嘆富春江景的：（總領全文的句子）_________。（奇山異水，天下獨絕）

寫富春江水清澈的：________________。（水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙）

寫江流氣勢磅礴的：________________。（急湍甚箭，猛浪苦奔）

寫聽覺感受的：_____________。（泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫不絕（對偶句）

寫山“奇”的句子：夾岸高山，皆生寒樹。負勢竟上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。

文中“急湍甚箭，猛浪苦奔”一句是寫水流湍急，《三峽》一文中那句話與它有異曲同工之妙？有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。

7、重點句翻譯。

①風煙俱凈，天山共色。----煙霧全部消散盡凈，晴空和青山呈現同樣顏色。

②急湍甚箭，猛浪若奔。――飛騰的急流，比箭更快；洶涌的浪滔，與快馬無異。

③夾岸高山，皆生寒樹。――緊貼兩岸的山上，長滿了常青（陰森森）的樹木。

④鳶飛戾天者，望峰息心。――那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的高峰，就會平息他那熱衷于功名利祿的心。

⑤橫柯上蔽，在晝猶昏。――橫斜的大樹枝遮蔽著天空，即使白天與黃昏無異。

⑥經綸世務者，窺谷忘反。治理社會事物的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。

⑦橫柯上蔽，在晝猶昏橫斜的樹木在江面上邊遮蔽著，在白天也像黃昏時那樣陰暗。

8、欣賞。急湍甚箭，猛浪若奔.特點是水流湍急，快如箭馬。作者在此連用兩個比喻，將急水猛浪的迅捷之勢表現得十分生動形象

9、中心：“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反”表現了作者怎樣的思想感情？表現對山水風光的熱愛，對功名利祿的鄙視，對官場的厭惡。（重點）（也是本文表現作者的思想感情）

10、討論?！捌嫔疆愃?，天下獨絕”是對這里的山水的總的評價，試根據作者的描寫，分析這里的山“奇”在何處？答：奇在“負勢竟上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰?！本渲羞B用“負、竟、軒、邈、爭、指”等字，把原本靜止的重山疊嶺寫活了，似乎仍在生成變化中，其次寫山中各種聲音，簡直是一只自然交響曲，使人感到山間處處勃發生機。

11、練習，看到富春江的奇山異水，作者發出了什么樣的感慨？你怎么樣理解他發出的這些感慨？

七、生于憂患 死于安樂《孟子》

中心：闡述造就人才和治理國家的問題，人才的培養中，逆境作用不可小視；國家的治理中，如果沒有執法嚴格，直言敢諫的臣子和鄰國的侵擾，國家就會在安逸享樂中滅亡。

一、生字、重點詞和句子翻譯

1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

重點詞：任：責任，擔子。苦，勞，餓，空乏，均為使動用法，翻譯為“使 ……痛苦”“使……勞累”“使……受到貧困之苦” 拂：違背，逆，不順。亂：干擾，錯亂。

句義：所以，上天要下達重大使命給這個人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚餓瘦，使他身受貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯亂。

3、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。

重點詞：衡：同“橫”，梗塞，指不順。

作，奮起，指有所作為。征：征驗。喻：明白，了解。句義：內心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現在顏色上，吟詠嘆息之氣發于聲音（看到他的顏色，聽到他的聲音），然后人們才了解他。

4、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

重點詞：入：在里面，指國內。出：在外面，指國外。法家：有法度的世臣。

拂士：足以輔佐君主的賢士。拂：通“弼”讀bi，輔佐。恒：常。

句義：如果國內沒有堅持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外沒有敵對的國家和外來的憂患，國家時時都有滅亡的危險。

5、生于憂患，死于安樂。重點詞：生：生存發展。

句義：憂患（能激勵人勤奮）使人生存發展，享受安樂使人委靡死亡。

6、問題設計及解答

（1）文章講的是造就人才和治理國家的問題，中心論點：生于憂患，死于安樂。

（2）文中第一段所舉歷史人物的共同特點：都是在經歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業。

第一段運用排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環境中造就的道理。

（3）第二段承上啟下的句子

故天將降大任于是人也，其中“是人”指

上述六人和與此相似的其他人。

（4）第二段講客觀條件對造就人才的作用，闡述的道理是：

成就大業，必須先經受苦難磨練。

其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。

在行動上受磨練的句子 是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。

:在生活上經受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

其結果才能動心忍性，（受磨練的益處）增益其所不能。

（5）第三段講人的主觀因素對成才的作用即：困境能激發人的斗志

寫人心理狀態的變化，困于心，衡于慮，而后作。

寫人面部表情的變化。征于色，發于聲，而后喻。

（6）第三段從正反兩方面論述經受磨練的好處，從正面講磨練激發人斗志（個人）。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。

從反面提示國家滅亡的原因（國家）。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

（7）孟子對治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子認為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。

三、思考、應用。（1）孟子在文中列舉了六位歷史人物的經歷。強調了“逆境能成才”；在今天有人認為“順境也能成才”。對此，你如何看待，請舉例談談。

（2）有人認為現在生活優越了“生于憂患，死于安樂”就失去了現實意義。請舉例談談你的看法。

附論證本文觀點的名言及事例：勾踐，臥薪嘗膽。

艱難困苦，玉汝玉成。居安思危，戒奢以儉。憂勞興國，逸豫亡身。

八、桃花源記

1、作者：陶淵明，朝代：晉宋詩人，散文家。本文選自《陶淵明集》。還學過他的文章有

《歸園田居》（其三）《飲酒》《五柳先生傳》等

2、文章知識：（1）線索：漁人（武陵人），進出桃花源的行蹤為線索。發現——訪問——離開——再尋，貫穿起來。（2）順序：時間先后

3、重點字詞、（1）通假字：要通“邀”，邀請。

（2）古今異議：交通，交錯相通。無論：不要說，要不必說。

妻子：妻子和兒女。絕境：與世隔絕之地。鮮美：鮮艷美麗

（3）一字多義：志： 處之志之； 標記，尋向所志。（4）重點詞：欲窮其林窮：窮盡。具答之具：詳盡。悉如外人，全部、完全。

咸來問訊咸，都。黃發（老人）垂髫（小孩），并怡然自樂，都。

4、成語：（1）世外桃源：與世隔絕，沒有戰亂，人人安居樂業的理想社會。后用此成語指虛構的超脫現實的安樂美好的地方。

（2）豁然開朗：豁然，開闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變為開闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而 感覺明朗。

（3）無人問津；津：渡口。沒有人來問渡口。后用此成語比喻沒有人過問受到冷遇。

（4）落英繽紛；落英：落花。繽紛：繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。

5、理解背誦；（1）本文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語句是芳草鮮美，落英繽紛。

（2）本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的？忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，（3）本文中描寫了桃花源美好的自然環境的句子 ：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（2003年河北省中考填空題）

（4）本文中描寫了桃花源社會環境的安寧的句子： 阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髻。并怡然自樂。

（5）本文中描寫了桃花源人民安居樂業、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神情）的句子黃發垂髻。并怡然自樂。

（6）本文最能體現桃花源人熱情好客、民風淳樸的句子有：a.便要還家，設酒殺雞作食。村 中聞有此人，咸來問訊。B.余人各復延至其家，皆出酒食。

（7）本文“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！碧一ㄔ慈藶楹螄@惋不已？問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。

（8）交代桃源人來歷的句子：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。

5、思考、（1）本文中第三段描寫了桃花源人社會風尚的哪兩個方面？（簡答）：生活幸福；民風淳樸。

（2）本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構的理想社會？尋向所志，遂迷，不復得路；未果，尋病終。

（3）從文章那些地方知道內容是虛構的：從“桃源世界”，結果“不復得路”，而后“無人問津”可知。

（4）虛構目的：描繪無剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會，同當時的黑暗社會形成鮮明對照，表達了作者和廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。

（5）作品意義：盡管這種理想不可能實現，但它體現了人們的追求和向往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。

6、討論、回答下列問題

1、為什么“此中人語云：?不足為外人道也?”？（設下懸念,使故事更加離奇）

2、“桃花源”是作者虛構的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？

（為了寄托自己的政治理想，反映廣大人民的意愿?；颍簽榱思耐忻篮美硐?，追求自由生活）

3、漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？

（① 增添神秘色彩。②暗示這是一個虛構的無法實現的理想世界）

十、醉翁亭記

1、文學常識。本文出自《歐陽文忠公文集》作者是北宋著名文學家歐陽修，唐宋八大家之一。

2、生字

環滁（chù）林壑（hè）瑯琊（láng yá）飲少輒醉（zhé）

巖穴瞑（míng）傴僂（yǚ lǚ）酒洌（liè）山肴野蔌（sù）

觥籌（gōng chóu）射者中（zhòng）弈者勝（yì）頹然（tuí）陰翳（yì）

3、重點解詞

環滁：環繞著滁洲城。環，環繞。林霏開：樹林里的霧氣散了。霏，霧氣。

負者：背著東西的人。負，背。臨于泉上者：靠近。

泉香而酒冽：泉水甜，酒兒清。冽，清。山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。雜然而前陳者：雜七雜八擺放在面前的。雜然，錯落的樣子。陳，陳列、擺開。

觥籌光錯：觥，酒杯。籌，酒籌。陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。

佳木秀而繁陰：發榮滋長的意思。醉翁之意：情趣。深秀者：秀麗。

宴酣之樂，非絲非竹：酣，盡興地喝酒。絲，弦樂器。竹，管樂器

野芳發而幽香：野花開了，有一股清幽的香味。芳，香花。發，開放。

傴僂提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人攙著走。這里指老老小小的行人。傴僂，駝背，這里指老人。

云歸而巖穴暝：煙云聚攏來，山谷就昏暗了。暝，昏暗。

4、重點語句翻譯

（1）山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

譯：沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩座山峰中間飛淌下來，這就是釀泉。

（2）峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

譯：山勢回環，路也跟著轉彎，有一個亭子四角翹起，象鳥兒張開翅膀一樣，高踞在釀泉上面，這就是醉翁亭。（臨，靠近）。

（3）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。譯：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之間啊。

（4）山水之樂，得之心而寓之酒也。譯：欣賞山水的樂趣，領會于心并寄托于酒。

（5）朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

譯：早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。

（6）臨溪而漁，溪深而魚肥。譯：到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥。

（7）蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。

譯：蒼老的容顏，雪白的頭發，醉醺醺地坐在人們中間：這是太守喝醉了。

（8）樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。

譯：樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱呀！

（9）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

譯：游人們知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂呀。

（10）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

譯：醉了能和他們一塊快樂，醉醒后能寫文章表達這種快樂的，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修呀！

（11）翻譯描寫四時之景的句子：

5、復習文章知識。（1）歸納段意

第一段：寫醉翁亭自然環境和命名緣由。第二段：寫山間朝暮和四季景色。

第三段：滁人、賓客、太守游瑯山的情形。第四段：寫日暮醉歸，點明全篇主旨。

（2）本文第一段寫景的順序是什么？ 答：由遠到近。

（3）“太守自謂也”在文中作用是什么？ 答：制造懸念，引出下文。

（4）請寫出貫穿全文主線的句子。答：山水之樂，得之心而寓之酒也。

（5）第三段文字一共描繪了幾幅圖畫？分別是什么？核心又是什么？

答：四幅。滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；其中核心是太守醉。

6、理解背誦。（1）“醉翁”的由來是什么？請用文中原話回答。

答：飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。

（2）本文以色彩鮮明的語言，描繪了四時景物的特征。其中最突出的四句是什么？

答：野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者。

（3）第二段中哪個句子把山水之樂具體化了？

答：朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

（4）請寫出夕照全景的句子。

答：已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。（5）請寫出歸后情景的句子。答：樹林陰翳，鳴聲上下。

（6）概括本文的主旨。與民同樂（文中原句“醉能同其樂”）（醉樂統一的句子）

（7）領起全文的句子是：環滁皆山也。

（8）文章中微露主旨的句子是：醉翁之意不在酒。

（9）體現全文核心及醉翁命名之意（寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在）的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

（10）為后人傳誦最多的一句話（七個字的成語）是；醉翁之意不在酒。

（11）文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

（12）表達作者復雜感情的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

（13）文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。

（14）文中與“飲少輒醉，而年又最高”相照應的文字是：蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。

7、請舉出本課的兩個成語，并說說現在人們常用它表達什么意思。

“醉翁之意不在酒”現在通常用來表示：本意不在此，而在別的方面

“水落石出”現在通常用來表示：事情真相大白

8、本文表達了作者怎樣的思想感情？ 答：寄情山水，與民同樂的曠達情懷。

17：

十一、岳陽樓記

一、生字

謫（zhé）守 朝暉（huī）夕陰 霏霏（fēi）薄暮冥冥（míng）

霪（yín）雨 心曠神怡（yí）皓（hào）月 寵辱偕（xié）忘

潛行（qián）浩浩湯湯（shāng）瀟（xiāo）湘 屬（zhǔ 同“囑”）

二、重點解詞

增其舊制：擴大它舊有的規模。制，規模。橫無際涯：寬闊無邊。涯，邊。

朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴變化。暉，日光。大觀：雄偉景象。

前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。備，詳盡。山岳潛形：山岳隱沒了形體。

薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。

翔集：時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。

岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。長煙一空：大片煙霧完全消散。一，全。

何極：哪有窮盡。檣傾楫摧：桅倒下，槳斷折。

郁郁：形容香氣很濃。

把酒臨風：端酒當著風，即在輕風吹拂中端起酒來喝。把，持、執。

微斯人：沒有這種人。微，無、沒有。吾誰與歸：我同誰一道呢？歸，歸依。

三、重點語句翻譯

1、越明年，政通人和，百廢具興。

譯：到了第二年，政事推行順利，百姓安居樂業，各種荒廢了的事業都興辦起來了。（具，同“俱”）。

2、覽物之情，得無異乎？ 譯：觀賞景物時的心情大概有所不同吧？

3、若夫霪雨霏霏，連月不開。譯：在那春雨連綿不斷，整月不晴的時候（開，放晴）

4、至若青和景明，波瀾不驚

譯：待到春風和煦，陽光明媚、湖面平靜（景，日光。驚，有“起”、“動”的意思）

5、去國懷鄉，憂讒畏譏

譯：離開國都，懷念家鄉，擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責。（去，離開）

6、心曠神怡，寵辱偕忘。譯：胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都置之度外。

（寵，榮耀；偕，一起）

7、予嘗求古仁人之心，或異二者之為

譯：我曾經探究過古代品德高尚的人的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現不同。（求，探求。為，指兩種心情）

8、不以物喜，不以已悲。譯：不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。（以，因為）。

9、居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。

譯：在朝庭里作高官就為平民百姓憂慮；不在朝廷做官就為君主擔憂。

10、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

譯：擔憂在天下人之前，享樂在天下人之后。（先：在……之前，后：在……之后）

11、而或長煙一空，皓月千里：如果大片煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里。

12、刻唐賢今人詩賦與其上：把唐代名人和當代作家的詩賦雕刻在上面。

四、文章知識

1、本文出自《范文正公集》作者是北宋文學家、政治家范仲淹。

2、歸納段意

第一段：寫重修岳陽樓的背景和作記的緣由。（記敘）

第二段：（寫景）描寫岳陽樓周圍雄偉景色，引出遷客騷人各不相同的“覽物之情”。引出下文。

第三段：（寫景、抒情）寫“遷客騷人”“以己悲”的心情”。

第四段：寫“遷客騷人”“以物喜”的心情。

第五段（抒情、議論）抒發作者闊大胸懷和政治抱負。揭示全文中心。

3、首段交待了什么內容？在文中有什么作用？

答：寫滕子京在逆境中的成績，交待作記緣由，為后文的闊達胸襟做鋪墊。

4、騰子京“謫守巴陵郡”，卻仍然“重修岳陽樓”這說明了什么？

答：說明滕子京在逆境中仍然奮發治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的曠達胸襟。

5、第二段中，“覽物之情，得無異乎？”這句在全文結構上起什么作用？

答：承上啟下（引出下文的抒情）

五、理解背誦、（1）寫遷客騷人“悲”、“喜”的句子分別是什么？答：悲“去國懷鄉，憂讒畏譏；”喜“心曠神怡，寵辱偕忘?！?/p>

（2）描寫微波時水面月光的句子是什么？ 答：浮光躍金。

（3）描寫無風時水中月影的句子是什么？ 答：靜影沉璧。

（4）表現作者關心國家大事的句子是什么？（表現進亦憂，退亦憂的句子 是什么？）

答：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。

（5）“進”“退”分別照應什么？ 答：居廟堂之高；處江湖之遠。

（6）突出表達作者曠達胸襟的句子 答：不以物喜，不以已悲。

（7）突出表達作者偉大的政治抱負的句子（與現在“吃苦在前，享樂在后”的精神相似的句子。）答：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

（8）作者寫這篇文章的直接原因是什么？ 答：屬予作文以記之。

（9）請從文中找出總寫岳陽樓“大觀”的語句。其中最有氣勢的兩個詞是什么？

答：銜遠山、吞長江,浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。（銜、吞）

（10）贊美滕子京政績的句子是什么？ 答：政通人和、百廢具興

（11）第二段中說“前人之述備矣”，照應上文哪句話？孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》一詩中是怎樣“述”的？ 答：刻唐賢今人詩賦于其上。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

（12）從空間角度描寫岳陽樓雄偉景象的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬千。

（13）從時間角度描寫岳陽樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬千。

（14）由“四面湖光歸眼底，萬家憂樂到心頭”這副對聯，你能想到范仲淹《岳陽樓記》中的兩句話先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應擁有“不以物喜，不以己悲”的心態。（用《岳陽樓記》中原句答）

六、思考（1）第三四段作者用虛筆設想了一明一暗兩個場景，為什么會產生一悲一喜的結果？ 答：自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會影響人的情緒，天氣惡劣才會“感極而悲”，天氣美好才會“心曠神怡”。

（2）第三、四段與文章主旨有什么關系？（寫這兩段的目的是什么？）

答：推導出“古仁人之心”與“二者之異”，表現古仁人的“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟。

（3）遷客騷人的覽物之情是什么？ 答：以物喜，以已悲。

（4）第五段中“或異二者之為”中“二者”指的是什么？這句話在文中有什么作用？作者對“二者之為”持什么態度？

答：遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內涵。否定。

（5）作者贊美古仁人的實際目的是什么？ 答：否定遷客騷人的悲喜觀，勉勵友人。

（6）“遷客騷人”“古仁人”的區別在哪里？

答：悲喜觀不同；遷客騷人“以物喜，以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君?！保?003年河北省中考填空題）

（7）第五段的議論作用是什么？

答：揭示了古仁人之心的內涵；抒發了作者的政治抱負；勉勵友人。點明中心。

七、詞語欣賞。陰風怒號，濁浪排空。

答：“怒”以擬人的手法寫出了風勢之大，聲音之響。（1分）

十二、得到多助，失道寡助

一、選文出自文章《得道多助，失道寡助 》，作者孟子

二、重點詞解釋。

1．天時：有利于作戰的天氣、時令。2.地利（有利于作戰的地理形勢）不如人和（人心所向、上下團結）3．七里之郭 4.環（圍）而攻之而不勝

5．是（這是）天時不如地 6.域（限制）民不以封疆之界 7．威：（震懾）

8.得道（施行仁義）者多助 9、親戚：骨肉兄弟。

10.故（所以）君子（施行仁政的君主）有（要么）不戰

11、兵革非不堅（堅硬）利（銳利）也：

12、寡助之至：極點。

13、委（放棄）而去（離開）之

14、兵（兵器）革（甲衣）

15、池：護城河

固：鞏固。

三、寫出下列句子中的通假字，并指出它的意思

1． 親戚畔之：通“ 叛” 背叛

四． 重點句翻譯

①域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

②以天下之所順，攻親戚之所畔。

③得道者多助，失道者寡助

④故君子有不戰，戰必勝矣。

四、理解背誦。

①文章的中心論點是：天時不如地利，地利不如人和。

②攻城一方不能取勝的原因是：。守城一方“委而去之”的原因是：

③日本某****勢力，擅自篡改歷史教科書，結果招致了國內外有識之士的一 致反對，弄得眾叛親離，正應了孟子的哪句話。

（4）指出決定戰爭勝負的三要素及其關系的句子是。

（5）日本某些****勢力，擅自篡改歷史教科書，結果招致了國內外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離，正應了孟子那句話：“得道者多助，失道者寡助”。

（6）分析家認為，美國對外武力干涉他國內政的戰略已呈“

”之勢，而中國“和平崛起”的外交戰略正呈“

”之勢。（用《孟子》三章）中兩句話填寫

（7）點明全文主旨的句子是：得道者多助，失道者寡助”（8）“戰必勝”的條件是；“得道者多助”。

四、思考、文中所論述的決定戰爭勝負的最重要因素是 人和，從中可反映出孟子

民貴君輕的 政治思想。

（2）作者在文中指出管理百姓、鞏固國防、威懾天下三個方面不能只“以封疆之界”、“以山溪之險”和“以兵革之利”。然后提示爭取“人和”的實質在于“得道”。

（3）從全文看得“人和”的實質是“得道”得“人和”的最佳局面是“天下順之”

（（4．）文中“得道者多助”一句中的“道”是指的什么？施行仁政

五、運用。根據文中“得道多助，失道寡助”這句話的內容，聯系歷史或現實，舉一個這樣的事例。

十三、《送東陽馬生序》（明朝：宋濂）（閱讀課）

1、文學常識、作者 明朝著名文學家 宋濂

2、重點字詞解釋。余幼時即嗜學：喜歡，愛好。致書：得到書。這里是買書的意思。致，取得、得到。

假借：借。假也是借的意思。

弗（不）之怠：懈怠，不放松抄寫?！爸笔恰暗　钡馁e語，指“筆錄”這件事。

走送之：跑 既加冠：已經加了冠，到了成年。

（又）患（無）碩師（名人與游）：患，擔心，憂慮。碩師，才學淵博的老師。碩，大。

嘗趨百里外從鄉之先達：嘗，曾經。趨：奔向。先達：學術界的前輩。

執經叩問：求教。叩，問。德隆望尊：道德高，聲望重。

門人弟子填其室：學生擠滿了他的屋子。門人，弟子、學生。填，塞。這里的是擁擠的意思。

稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

援疑質理：提出疑難，詢問道理。援，引，提出。質，詢問。

俯身傾耳以請：彎下身子，側著耳朵（表示專心而尊敬的）請教。

或遇其叱咄：或，有時。叱咄：訓斥，呵責。（禮愈）至：周到。

（不敢出一言以）復：這里指辯解。俟（其欣悅）：等待，等。

負篋曳屣：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。窮冬：嚴冬。

皸裂：皮膚因寒冷干燥而破裂。（至）舍：學舍，書舍。

僵勁：僵硬。（持）湯沃灌：熱水。沃灌，澆洗。以衾（擁覆）：以，用。衾，被子。

寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。（主人）日再食：每天提供兩頓飯。再，兩次。食，提供伙食。

（同舍生皆）被（綺繡）：同“披”。（戴）朱纓（寶飾之帽）：朱纓，紅色的帽帶。

腰（白玉之環）：腰，掛在腰間。（右備）容臭：容臭，香袋。

燁然（若神人）：燁然，光彩耀眼的樣子?？A袍敝衣：破舊的衣服。緼，舊絮。敝，破。

略無慕艷意：毫無羨慕之心。慕、艷，羨慕。

縣官日（天天）有稟稍之供：縣官，朝廷。稟稍，官家給的糧食。

（無凍）餒之（患矣）：餒，饑餓。之，的。與之論辨：辯論。辨，通辯

假諸人（而后見也）：假之于人，向人借書。諸，之于。

非天質之卑：天資，人的智力。卑，低下。流輩：同輩的人。謁，拜見。

撰長書以為贄：寫一封長信作為表示敬意的禮物。贄，初次見面時為表敬意送的禮物。言和而色夷：夷，平和。

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因為內心有足以快樂的事情（指讀書），不覺得吃的穿的不如別人。

（父母歲有）裘葛之遺：裘葛，冬夏的衣服。裘，皮衣。葛，夏布，指夏天穿的衣服。遺，贈送。

3、理解背誦。

（1）為什么作者在眾多富有的同學中能“略無羨艷意”： 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也

（2）表明第2段觀點的句子是：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

4、思考、（1）從幾方面概括作者求學時的客觀條件？路途：遙遠艱難。衣著：破舊不能御寒。飲食：每日兩頓，毫無滋味。

（2）太學生的優越條件，表現在那些方面？有書可讀，有師可問，無奔走之勞，無凍餒之患。

（3）第一、二段文字采用的主要寫作手法是什么？這樣寫有什么好處？對比，增強說服力，突出中心。

（4）應怎樣看待學習條件與學習好壞之間的關系？

答：學習條件不好，仍然能學習好，像宋濂那樣；學習條件好，卻不一定序、學得好，像某些“太學生”那樣。學習條件好壞對學習能夠有所影響，但不是決定性的，學習成功關鍵是長期堅持“勤且堅”專心致志，這是宋濂起身體會，也是古今學有所成的人的共同體會。

（5）本文揭示了怎樣的道理？其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

（6）本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學的事？作者現身說法（以自己的切身體會勉勵馬生勤奮學習），增強作品感染力和教育作用。

（7）作者在艱苦的環境下刻苦學習精神對你有什么啟發？結合自己實際談一下。

5、課外積累。古人刻苦求學的事跡。

東周時代，蘇秦讀書欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。

西漢，匡衡勤學無燭鑿壁偷光讀書。晉朝，車胤（yìn）囊螢讀書。

晉，孫康家貧，映雪讀書。

（古人苦學的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學習的精神是值得我們學習的，要從他們的事跡中獲取勤奮學習，立志上進的動力。）

3、重點段翻譯。現在太學生們在太學里學習，朝廷每天供給膳食，父母每年有皮袍葛衣送來，沒有挨餓受凍的憂慮；坐在高大的屋子里誦讀詩書，沒有奔走的勞苦；有司業、博士做他們的老師，沒有去詢問而不告訴、去請教而得不到指導的情況了；凡是應該有的書都集中在這里，不必像我那樣親手抄寫，向別人借來才能看到。如果他們的學業還有不精通，品德還有沒養成的，那么不是天資低下，而是用心不像我那樣專一罷了，哪里是別人的過失呢?

十四、《論語十則》

1、積累文中幾個成語 學而不厭 誨人不倦 溫故而知新 三人行，必有我師 不恥下問

2、試歸納文中有關談學習態度和學習方法的例句

學習態度：敏而好學，不恥下問。學而不厭，誨人不倦。三人行，必有我師焉。

知之為知之，不知為不知。知之者不如好之者，好之者不如樂之者 逝者如斯夫，不舍晝夜

學習方法：學而時習之 學而不思則罔，思而不學則殆 默而識之 溫故而知新

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也

3、理解背誦①《論語》中闡述學習與思考關系的句子是:學而不思則罔，思而不學則殆。

②生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話：（也是與“取長補短”意思相近的句子）擇其善者而從之，其不善者而改之。

③孔子借題發揮，教育弟子勤學好問的句子是：敏而好學，不恥下問；

④在生活中，我們要表示應當向有長處的人學習，常用“三人行，必有我師焉”來表示；

⑤闡述正確的學習態度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；

⑥闡述讀書求學問的態度是以求學為快樂的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如樂之者；

⑦孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。⑨當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應當采取的正確態度是：人不知而不慍，不亦君子乎。

⑾AAPP會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達這種喜悅；“有朋自遠方來，不亦樂乎？”

十六、出師表（2000年河北省中考閱讀題）1作者：諸葛亮是三國蜀漢政治家、軍事家。

2、重點實詞。

臣本布衣：平民。躬耕：親自。以驅馳：奔走效勞。傾覆：兵敗。

光：發揚光大?；趾耄喊l揚擴大。失義：適當恰當。宮中：皇宮中。

府中：朝廷中。陟（獎）罰（懲罰）臧（善）否（惡）。刑賞：罰。

以遺：給予。夙夜：早晚。駑鈍：比喻才能平庸。攘除排除、鏟除。

以彰：表明。之慢：怠慢、疏忽。以咨諏（詢問）善道，雅言（正言）之理：治。

3、通假字：闕（通“缺”當“缺點、疏漏”講）漏。簡（通“檢”選拔）拔

4、古今異義字：卑鄙：身份低微，出身鄙野。今指品質低劣、下流。

由是感激：感動振奮。今意指激動感謝。痛恨：痛心遺憾。今指十分憎恨。

開張：擴大。今指商店開始營業。

1、一字多義：是以先帝簡拔以遺（wèi）陛下。（給予）深追先帝遺（yí）詔（指死去的人留下的）

恐托付不效。（成效）。不效（效果）則治臣之罪

6、特殊用法：之秋：時?；趾耄哼@里指動詞，意思是發揚擴大。猥（這里指：降低身份）自。

良實：這里指善良、誠實的人。駑（劣馬）鈍（刀鋒不鋒利）比喻才能平庸，是諸葛亮自謙的話。

7、成語及名句：妄自菲薄。三顧茅廬。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

8、翻譯重點句子：

（1）先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。

翻譯：先帝開創大業未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國，我們益州人力疲憊、民生凋敝，這真是處在形勢萬分危急、決定存亡的關頭。

（2）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，翻譯：宮里的近臣和丞相府統領的官吏，本都是一個整體，獎懲功過、好壞，不應因在宮中或府中而異。

（3）親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹

翻譯：親近賢臣，疏遠小人，這是前漢能夠興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是后漢衰敗的原因。

（4）此悉貞良死節之臣，翻譯：這些都是堅貞可靠，能夠以死報國的忠臣。

（5）臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感動，遂許先帝以驅馳。

翻譯：我本是個平民，在南陽郡務農親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我身份低微，出身鄙野，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對時局大事的意見，因此我深為感動，從而答應為先帝奔走效力。

（6）受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

翻譯：在戰事失敗的時候我接受了任命，在危機患難期間我受到委任。

（7）先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。

翻譯：先帝知道我謹慎小心，所以先帝在臨死的時候，把國家大事托付給我。

（8）此臣所以報先帝而忠陛下之職分也：翻譯：這是我用來報答先帝，并忠心于陛下的職責本分。

（9）愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。

翻譯：希望陛下把討伐奸賊、興復漢室的任務托付給我，如果沒有成效就給我判罪，以告先帝在天之靈。

（10）不宜妄自菲薄，引喻失義：不應該隨意看輕自己，說話不恰當，以致堵塞忠言進諫的道路?。?/p>

8、理解性背誦：

（1）諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準的句子是：陟罰臧否，不宜異同；

（2）諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲?。?/p>

（3）諸葛亮向后主提出嚴明賞罰建議的語句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，（以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。

（4）《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內外異法也”一致。

（5）《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。

（6）表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯；

（7）指出出師戰略目標的句子是：當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都；

（8）作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠小人。(或:廣開言路,嚴明賞罰, 親賢遠佞。)

（9）諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠小人(或:親賢遠佞)。

（10）在中國男子足球隊沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國家隊主教練，這是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。

（11）《出師表》中說明蜀國當時所處的政治形勢的句子是：先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。

（12）表現作者無意于功名的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯

（13）諸葛亮在《出師表》中寫出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽時心態的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

（14）陳述作者臨危受命的千古名句是。受任于敗軍之際，奉命于危難之間；

（15）通過對比寫出先后漢興隆及衰敗原因的句子是：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。（2002年河北省中考填空題）

（16）諸葛亮在劉備幾乎全軍覆沒的處境下，出任軍師，追隨劉備創業。他在《出師表》中寫到：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

（17）諸葛亮在《出師表》中追言白帝城托孤之事，交代此次出師的歷史根源及思想基礎的語句是：受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。

（18）嚴明賞罰的句子是（宮中府中），（俱為一體，）。（陟罰臧否），（不宜異同。

（19）諸葛亮《出師表》中寫作者回憶先帝不惜降低身份拜訪自己的句子是

。由本文敘述某件事概括而來的成語是，其原文是。本文中作者認為西漢所以興隆的原因是。文中 高度概括郭攸之、費袆、董允等人的語句是。

諸葛亮向后主劉禪提出的最重要的一條建議是。

另一種說法：

1、寫盡作者一生的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

2、表明作者淡泊名利的句子：臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸候。

3、后漢傾頹的原因：親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。

4、諸葛亮的三條建議：廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠妄。

5、諸葛亮的政治愿望：北定中原，庶竟駑鈍、攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。

6、諸葛亮分析天下形勢，其中不利的客觀條件是：先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠為急存亡之秋也。

7、諸荀亮分析天下形勢，其中有利的主觀條件是：侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外。

8、表達了作者對劉氏父子感情的句子是：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。

9、簡述“三顧茅廬”故事的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事。

10、第七段中“大事”具體指什么？用文中的話回答“北定中原，庶竟駑鈍、攘除奸兇，興復漢室，還于舊都”

十七、《陋室銘》（劉禹錫 唐）（2002年河北省中考題）

①《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨

②文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。③文中描寫“陋室”環境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。（2003年河北省中考理解題）

④表現陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

⑤用比喻贊美“陋室”的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

⑥《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？

⑦作者在文中結尾把自己與古代賢士相比，表現出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

⑧《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

十八、《愛蓮說》（宋代哲學家 周敦頤）（2001年河北省中考閱讀題）

一、釋文中加點的詞語。（3 分）

1、益： 副詞，更。

2、植：樹立。

3、鮮：少。

4、濯：洗滌。

5、褻：親近而不莊重。

6、妖：妖媚。

7、蕃：多

8、宜：應當

9、獨：只，僅

二、翻譯：

1、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我只愛蓮花，（因為它）出于污泥卻不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。

2、中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。（莖）中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節，芬芳遠播。（就）更顯清香，高高地潔凈地直立在那里。

3、可遠觀而不可褻玩焉。(人們)可以遠遠地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。

4、噫!菊之愛，陶后鮮有聞。唉!愛菊花(的人)，(從)陶淵明以后很少聽到過。

三、“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應了上文的“世人甚愛牡丹”。結尾這一句感嘆表達了作者對追求逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢 的世風的鄙棄。

四．本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？

(1)牡丹---“ 花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。

(2)菊---“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。

(3)蓮---“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。

（思想感情）答：不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節操。

五、請用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質。

答：蓮花代表的可品質是：質樸、高潔，胸懷豁達，品行無邪；不拘繁文茍禮，美德廣布四方，獨立自主，威嚴不可褻瀆。

六、本文概括蓮花高潔品質的句子的是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。全文的中心句是：花之君子者也。

七、本文所用的修辭有：排比、設問、比喻 表達方式有：記敘、描寫 表現手法有：象征、襯托

補充說明：上文之字的標號①③④⑤的意思都是結構助詞，的。②⑥⑦⑧的意思都是結構助詞，無義。本文運用了襯托的手法，用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮。文章的最后一段運用了多種句式：分別有感嘆句（噫!菊之愛，陶后鮮有聞。），設問句（蓮之愛，同予者何人？）陳述句（牡丹之愛，宜乎眾矣。）

理解背誦：①周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。

②公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。

③表現主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？

④描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植。⑤與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現蓮高潔品質，現在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（2003年河北省中考理解題）

⑥比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。

最能概括蓮花高貴品質的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。

⑦寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。