第一篇：我和“語(yǔ)文養(yǎng)成教育”

我和“語(yǔ)文養(yǎng)成教育”

42年前，我虛齡17歲登上教壇，就注定了此生只為一事而來，就是追求一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)實(shí)現(xiàn)理想語(yǔ)文教育境界的夢(mèng)想。

一

執(zhí)教之初，我陷入疑惑：為什么很有趣味的語(yǔ)文，卻并不讓學(xué)生喜愛？

靜心思之：其時(shí)的語(yǔ)文課堂就流行一個(gè)字―“講”，教師口若懸河地講，循規(guī)蹈矩地講，一篇篇地“講”課文，如此嚼爛了“喂”給學(xué)生，學(xué)生成了完全被動(dòng)接受的容器，哪還有學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣？在教研員朱祥舟先生的支持下，我開始了“激發(fā)興趣，培養(yǎng)能力”的實(shí)驗(yàn)研究，致力于變語(yǔ)文教學(xué)的“講”為“活”，課內(nèi)打破程式化，嘗試帶工具書堂上預(yù)習(xí)和“卡片”預(yù)習(xí)，嘗試著巧妙導(dǎo)入新課激情引趣，嘗試著多篇課文比較閱讀，嘗試著師生共同命題進(jìn)行形成性測(cè)試，嘗試著以寫為龍頭，讀、說、聽、寫相結(jié)合??課外組織幼芽文學(xué)社，分享家庭藏書，設(shè)立“讀書角”，開通“小廣播”（校園小電臺(tái)），創(chuàng)辦《幼芽報(bào)》（學(xué)生手抄報(bào)），編印《幼芽集》（學(xué)生習(xí)作集），交流“三錄”本（“小詩(shī)錄”“日知錄”“見聞錄”），當(dāng)一回“家庭秘書”??

這些讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)向課外、社會(huì)延伸的活動(dòng)，讓我和學(xué)生都收獲了“第一桶金”―我的數(shù)篇教學(xué)反思文章在《中國(guó)教育報(bào)》《安徽教育》等發(fā)表，學(xué)生的數(shù)篇習(xí)作在《作文月刊》《中學(xué)生》等發(fā)表。

二

早在師范學(xué)校讀書期間，我就神交了全國(guó)知名語(yǔ)文教育家蔡澄清先生，對(duì)他的“語(yǔ)文點(diǎn)撥教學(xué)法”產(chǎn)生了極為濃厚的興趣，20世紀(jì)80年代便潛心于“點(diǎn)撥”實(shí)驗(yàn)。

從尊重學(xué)生主體地位的教育理念出發(fā)，我認(rèn)真研究學(xué)生，知其情，懂其心，有針對(duì)性地調(diào)整他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的心態(tài)。在作文訓(xùn)練時(shí)，我巧以文題與情境叩擊學(xué)生的情感世界，讓他們不吐不快，一吐為快，并以一篇引動(dòng)多篇，形成寫作的“天文潮”。在新課學(xué)習(xí)前，我從學(xué)生閱讀心理出發(fā)下一番“準(zhǔn)備”功夫，讓他們進(jìn)入“角色”，產(chǎn)生共鳴，步入情境，掌握門徑，做到“未成曲調(diào)先有情”。針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文普遍存在的心理障礙，我對(duì)癥下藥，強(qiáng)化“五個(gè)效應(yīng)”，即學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的推進(jìn)效應(yīng)、自信心理的催化效應(yīng)、成功快感的激勵(lì)效應(yīng)、動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)的調(diào)控效應(yīng)、良好習(xí)慣的定勢(shì)效應(yīng)。這些“攻心”的點(diǎn)撥，激活了學(xué)生聽、說、讀、寫、思的潛能，真正為語(yǔ)文而“動(dòng)”起來。

在點(diǎn)撥學(xué)生領(lǐng)悟語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律與方法方面，我堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生向名人學(xué)習(xí)，向教師學(xué)習(xí)，向同學(xué)學(xué)習(xí)，也向自己學(xué)習(xí)，結(jié)合教與學(xué)的實(shí)際，引領(lǐng)學(xué)生寫“學(xué)案”、“畫”課文、循序設(shè)問（背誦法）、走出“黑箱子”（思維法）、編織詞匯網(wǎng)（積詞法）、借“題”發(fā)揮（寫作法）、轉(zhuǎn)換語(yǔ)言（語(yǔ)言運(yùn)用法）、發(fā)揮成語(yǔ)的多功能（語(yǔ)文綜合運(yùn)用法）??

追隨蔡先生學(xué)“點(diǎn)撥”，受益的不只是學(xué)生，更是我自己，一部分點(diǎn)撥案例先后被一些專業(yè)刊物推介，還被團(tuán)中央機(jī)關(guān)刊物《中學(xué)生》雜志以“教你一招”專欄連續(xù)發(fā)表。

三

1995年，我從鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)調(diào)到縣城省級(jí)示范高中，繼續(xù)行走在逐夢(mèng)語(yǔ)文教育的路上，先后參與或主持了“語(yǔ)言積累與表達(dá)教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究”“高中語(yǔ)文選修課教學(xué)模式及教學(xué)策略”“高中語(yǔ)文課程資源開發(fā)與利用”“中學(xué)生個(gè)性化作文實(shí)驗(yàn)研究”等課題。這些實(shí)驗(yàn)與研究，試圖改變目前“一切為了高考”的教學(xué)現(xiàn)狀，力求給語(yǔ)文教與學(xué)注入一些生命之水，有意讓學(xué)生“讀天下美文，寫真情佳作，塑完美

人格”。

然而，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。我所做的一切在“應(yīng)試教育”夾縫的生存空間里，只能是微弱的呼吸。每當(dāng)目睹堆放在課桌上足以埋住一個(gè)個(gè)圓腦袋的林林總總的“教輔”資料，想到學(xué)生就是在這些所謂的“書”中耗費(fèi)寶貴的年華，焚膏繼晷，目不窺園，看到學(xué)校偌大的圖書閱覽室空無(wú)一人，書架上的雜志圖書灰塵滿面，我的心頭禁不住隱隱作痛，忍不住扼腕嘆息。

毋庸諱言，高考的“功利性”已武裝到了牙齒，語(yǔ)文教育已被捆綁在高考的戰(zhàn)車上。閱讀教學(xué)明顯存在重結(jié)果輕過程的弊端，相當(dāng)一些教師會(huì)“拿來”某些“權(quán)威機(jī)構(gòu)”發(fā)布的所謂“教參”，不待學(xué)生充分地感知文本形成初步的整體印象，不待學(xué)生聯(lián)系生活體驗(yàn)去感受、品味和吸收文本內(nèi)容，不待學(xué)生積極調(diào)動(dòng)思維從容地展開研討，更不待學(xué)生圍繞文本經(jīng)過從整體到部分、從部分到整體的幾個(gè)回合的鉆探，便匆忙地將肢解的結(jié)論性內(nèi)容一股腦兒“兜售”給學(xué)生，或只是列舉一些結(jié)論性的東西讓學(xué)生進(jìn)行演繹式印證。在這種“閱讀教學(xué)”的誤導(dǎo)之下，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文出現(xiàn)了一種怪現(xiàn)象：文本可以少讀甚至不讀，只是抱著“教輔”搖頭晃腦地背記那些所謂的“結(jié)論”，或只是埋頭擺弄那些選擇A、B、C、D的訓(xùn)練題??

試想，如此缺乏厚實(shí)感性基礎(chǔ)的空對(duì)空的“偽閱讀”，如此遠(yuǎn)離作文本真的“偽作文”，怎能提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)？在懷疑、苦悶中，我不得不發(fā)出吶喊。聊以自慰的是，我為語(yǔ)文教育招“魂”的吶喊得到了《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》《中學(xué)語(yǔ)文教與學(xué)》等的回應(yīng)，也贏得了同道專家的喝彩。

四

語(yǔ)文教育“魂”歸何處？語(yǔ)文教育本真安在？

每個(gè)學(xué)科都有其自身特點(diǎn)。語(yǔ)文是“工具”的，亦是“人文”的，決定了語(yǔ)文學(xué)習(xí)有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，即積累和語(yǔ)感。“居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源”，這是兩千多年前大教育家孟子所言。重學(xué)生的誦讀而輕教師的講解，追求通過接觸積累語(yǔ)言材料達(dá)到自悟，這是我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法。語(yǔ)文積累，既指語(yǔ)言的積累，又包括對(duì)其承載著的思想、情感、知識(shí)和文化的積累，這種積累是熏陶漸染、不斷積淀的。

語(yǔ)感是一種語(yǔ)文修養(yǎng)，是長(zhǎng)期規(guī)范的語(yǔ)言感受和語(yǔ)言運(yùn)用中養(yǎng)成的一種帶有濃厚主觀色彩的比較直接地感悟領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字的能力，需要學(xué)習(xí)者大量接觸典范的語(yǔ)言材料，通?^閱讀、欣賞、品味、分析、探究，從而積淀語(yǔ)言，形成良好的語(yǔ)感，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。所以，人們常說語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)是“舉三”而“反一”，是在巨大數(shù)量的語(yǔ)言（言語(yǔ)）“例子”的反復(fù)撞擊、刺激下才點(diǎn)點(diǎn)滴滴“說出來”，成年累月無(wú)限量地積蓄后才“奔涌而出”。語(yǔ)文積累也好，語(yǔ)感培養(yǎng)也好，它們有兩個(gè)共同點(diǎn)：一是須經(jīng)親身的語(yǔ)言實(shí)踐，直接地感受規(guī)范的語(yǔ)言，并在實(shí)際運(yùn)用中加深自己的感受；二是要有長(zhǎng)期反復(fù)的過程，不可能立竿見影。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種復(fù)雜的心智活動(dòng)，需要學(xué)習(xí)者有一個(gè)親身實(shí)踐、不斷實(shí)踐的過程。

回顧我們走過的語(yǔ)文之路，也可領(lǐng)悟其真諦。我的童年和少年是在沒什么書可讀的“文化大革命”中度過的，第一次接觸的書是啟蒙老師每節(jié)課結(jié)束時(shí)給我們讀的《歐陽(yáng)海之歌》，至今耳畔還時(shí)時(shí)回響起他抑揚(yáng)頓挫的朗讀聲：“老北風(fēng)呼呼地刮著，村頭的老槐樹發(fā)出嘎吱嘎吱的聲音??”書的魅力深深地吸引了我，撩撥著我的心，強(qiáng)烈得像是得了單相思，有好幾回在夢(mèng)中因得到了書而驚喜地笑出聲來。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我從父親單位的食堂里得到一本殘缺的《烈火金剛》，整整一個(gè)暑假都埋在那本書上，夜以繼日地讀，翻來覆去地讀，讀了不下20遍，甚至連某個(gè)細(xì)節(jié)在書的哪一頁(yè)都已了然于心。這就是那個(gè)書籍匱乏的年月，饋贈(zèng)給我癡迷于書的厚禮。

工作后，我在生活上一直很低調(diào)，但對(duì)書的欲望卻永遠(yuǎn)不滿足，逛書市，買書，讀書??雖不能像古人揚(yáng)雄那樣“年年歲歲一床書”，但“年年歲歲半床書”并不是自夸。出于對(duì)書的摯情，在我的眼中，漢字不僅形體優(yōu)美，而且有血有肉、有情有義，是一個(gè)個(gè)鮮活的生命體。讀書如同與美神對(duì)語(yǔ)，如同與智者談心，沉浸妙境，樂此不疲。這也許正是“?B成”之功吧。

我的“語(yǔ)文養(yǎng)成教育”由此萌芽。

五

何謂“語(yǔ)文養(yǎng)成教育”？它是指把握語(yǔ)文學(xué)習(xí)不同層面的目標(biāo)，遵循熏陶漸染、積淀涵養(yǎng)、感悟體驗(yàn)、運(yùn)用提升等語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生熱愛母語(yǔ)的情感、關(guān)注語(yǔ)文的敏感與領(lǐng)悟語(yǔ)言的語(yǔ)感，從而協(xié)同漸進(jìn)地提升學(xué)生的聽、說、讀、寫、思等素養(yǎng)與能力，并養(yǎng)成學(xué)生終身學(xué)習(xí)的良好行為習(xí)慣。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)主要有三個(gè)層面：小而言之，是掌握一種終身使用的工具，能順利應(yīng)對(duì)中考、高考及將來的學(xué)習(xí)、工作與生活；中而言之，是為一生打下精神的底子，使自己成為一個(gè)快樂的讀書人，擁有豐富的精神世界；大而言之，是傳承民族的文明，固守民族的根本，讓民族的血液永遠(yuǎn)流淌，并使自己成為未來文化的創(chuàng)造者。

語(yǔ)文不像其他自然學(xué)科，它天生是“農(nóng)業(yè)”的，得遵循作物的生長(zhǎng)規(guī)律，性急不得。用一個(gè)環(huán)保術(shù)語(yǔ)，就是營(yíng)造一片具有生態(tài)效應(yīng)的“濕地”。過于急功近利，就會(huì)有“沙漠化”的危險(xiǎn)；企圖“揠苗助長(zhǎng)”，結(jié)果定會(huì)是禾苗枯槁；采用任何“催熟”的做法，都會(huì)喪失其應(yīng)有的品質(zhì)。因而，“語(yǔ)文養(yǎng)成教育”要遵循語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，熏陶漸染、積淀涵養(yǎng)、感悟體驗(yàn)、運(yùn)用提升就是最基本的規(guī)律。

語(yǔ)文教育貴在養(yǎng)成，養(yǎng)成之道貴在“三感”，即情感、敏感、語(yǔ)感。所謂“情感”，就是熱愛母語(yǔ)的情感。學(xué)者蕭啟宏說：在不熱愛語(yǔ)文的人眼中，漢字是一個(gè)個(gè)冷冰冰的像磚塊一樣的方塊字；而在熱愛語(yǔ)文的人眼中，漢字是一個(gè)個(gè)鮮活的生命。唯有熱愛，才能親近；唯有熱愛，才能接受；唯有熱愛，才能一生相伴。所謂“敏感”，就是關(guān)注語(yǔ)文的敏感，即對(duì)語(yǔ)文有強(qiáng)烈的反應(yīng)，有極高的關(guān)注度，就像服裝設(shè)計(jì)師在行人熙攘的大街上行走總會(huì)留意人們的衣著，植物學(xué)家進(jìn)了原始森林總會(huì)去察看每一棵樹的種屬與年輪，根雕藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)一截奇形怪狀的樹根會(huì)如獲至寶，考古工作者得到一塊沾滿泥土的舊瓦片會(huì)欣喜異常??語(yǔ)文學(xué)習(xí)者也應(yīng)有一雙“語(yǔ)文眼”，時(shí)時(shí)處處關(guān)注生活中的語(yǔ)文。所謂“語(yǔ)感”，就是對(duì)語(yǔ)言敏銳的感受力，能夠領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言的表層意思和內(nèi)在含義，分辨出語(yǔ)言表達(dá)的真與假、美與丑、優(yōu)與劣，最起碼不誤讀語(yǔ)言、不錯(cuò)誤表達(dá)。

語(yǔ)文教育的任務(wù)十分明確，就是提升學(xué)生聽、說、讀、寫、思的素養(yǎng)與能力，為學(xué)生的未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。聽、說、讀、寫是老一代語(yǔ)文教育家提出來的，“聽”與“讀”是信息的輸入和接受，“說”與“寫”是信息的輸出和表達(dá)?！八肌?，即思維、思考、思想，不僅是信息輸入與輸出的樞紐，更是使人由自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人的標(biāo)志，因?yàn)橛兴枷氩拍苡兴l(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，才能體現(xiàn)語(yǔ)文教育的高境界。聽、說、讀、寫、思的素養(yǎng)與能力的培養(yǎng)、提升，一要具有協(xié)同性，做到五者同步，協(xié)調(diào)共進(jìn)，不宜搞單打一，因?yàn)槁?、說、讀、寫、思是密切相連、互為促進(jìn)的；二要具有漸進(jìn)性，做到由簡(jiǎn)而繁，由易到難，促使自養(yǎng)，不可急于功利，急躁冒進(jìn)，因?yàn)槁?、說、讀、寫、思的養(yǎng)成是復(fù)雜的心智活動(dòng)，是不可能畢其功于一役的長(zhǎng)期訓(xùn)練過程?！罢Z(yǔ)文養(yǎng)成教育”在實(shí)施過程中，尤其注重這一點(diǎn)。

“把人作為發(fā)展的中心”是當(dāng)今教育的口號(hào)，“永遠(yuǎn)行走在路上”是語(yǔ)文學(xué)習(xí)自身的特點(diǎn)，因此語(yǔ)文更需要終身學(xué)習(xí)。我們現(xiàn)時(shí)的學(xué)習(xí)只是為未來的學(xué)習(xí)、發(fā)展奠定基礎(chǔ)，所以“語(yǔ)文養(yǎng)成教育”要特別注重語(yǔ)文學(xué)習(xí)的可持續(xù)性，注重學(xué)生自覺學(xué)習(xí)行為習(xí)慣的培養(yǎng)。在學(xué)生青春年少之時(shí)養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好行為習(xí)慣，此為“語(yǔ)文養(yǎng)成教育”所期待的理想境界。

六

在“語(yǔ)文養(yǎng)成教育”的路上，我一直在行走且吶喊著。

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。在極端“功利化”的基礎(chǔ)教育背景下，我的這些舉動(dòng)，在某些人看來顯然不合時(shí)宜，甚至近乎荒誕，而我也難料能否找回語(yǔ)文的“魂”。但我不能停止腳步，不忍看到孩子們面無(wú)表情地面對(duì)“僵尸語(yǔ)文”，不愿讓作為母語(yǔ)的語(yǔ)文教育失

去“魂”。

所幸的是，一大批虔誠(chéng)的語(yǔ)文人在堅(jiān)定地支持我，一些國(guó)內(nèi)頗有影響力的雜志為我提供發(fā)表言說的空間，各級(jí)教研部門領(lǐng)導(dǎo)為我搭建發(fā)聲的平臺(tái)。近年，著名特級(jí)教師唐俊先生也以特別的方式鼓勵(lì)我，在安徽師范大學(xué)開設(shè)的“語(yǔ)文名師教學(xué)思想與經(jīng)驗(yàn)”課程中專門安排了“趙克明與‘語(yǔ)文養(yǎng)成教育’”一講。時(shí)任《新課程研究》雜志主編的楊民先生邀請(qǐng)我主持“語(yǔ)文養(yǎng)成教育”研究專欄，胡家曙、陳永睿、高章元、胡云信、卓立子、范維勝、趙炳庭等知名教師專家欣然應(yīng)約鼎力相助，該專欄系列文章還被選入人大書報(bào)資料目錄。

盡管“語(yǔ)文養(yǎng)成教育”長(zhǎng)路漫漫，最迷人的風(fēng)景也許還在遠(yuǎn)方，而我即將退出教壇，但作為一名理想主義的信奉者，我自信這一語(yǔ)文教育夢(mèng)想會(huì)美麗且年輕著??

責(zé)任編輯：孫建輝

第二篇：我談養(yǎng)成教育(家長(zhǎng))

我談養(yǎng)成教育

喬澤宇家長(zhǎng)

所謂養(yǎng)成教育，是指對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)，生活和思想性格的形成過程中各種良好的行為習(xí)慣和素質(zhì)的教育及培養(yǎng)。

養(yǎng)成教育重在“養(yǎng)成”，而“養(yǎng)成”的過程卻是漫長(zhǎng)而艱苦的。一種良好的習(xí)慣往往需要長(zhǎng)年累月甚至三年五載才能養(yǎng)成；而一種已養(yǎng)成的不良習(xí)慣，也需要長(zhǎng)期努力才能糾正。因此養(yǎng)成教育要貫穿于學(xué)校教育的各個(gè)階段。

現(xiàn)在多數(shù)小學(xué)生的自覺性較差，都不同程度地帶有些不良習(xí)慣。如遲到、不守課堂紀(jì)律，不認(rèn)真做作業(yè)，衛(wèi)生習(xí)慣差，亂買零食，動(dòng)不動(dòng)就打架等。分析其原因，一是有些學(xué)生在生活中由于家長(zhǎng)忽視了養(yǎng)成教育，使學(xué)生養(yǎng)成了自由散漫的習(xí)慣?，F(xiàn)在很難一下子改過來；二是受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響；三是學(xué)生本身終究不是成人，自我約束的能力差，很難在短時(shí)間里養(yǎng)成習(xí)慣。如何抓好學(xué)生的養(yǎng)成教育工作呢？在教研中，我們達(dá)成如下共識(shí)：

一、提高認(rèn)識(shí)。教書育人是我們的職責(zé)，教書與育人同樣重要。我們已開始步入現(xiàn)代文明社會(huì)，一個(gè)人是否具有科學(xué)文明的生活方式和良好的行為習(xí)慣顯得十分重要。我們尚且不說高尚和純粹，起碼總得成為有教養(yǎng)、有品位的人，這是幸福人生的必備條件。作為小學(xué)教師，如果能以自己的付出為學(xué)生打下良好的行為習(xí)慣的基礎(chǔ)，引領(lǐng)他們踏上幸福人生的起點(diǎn)，可以說是功德無(wú)量。

二、樹立意識(shí)。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，學(xué)生有了正確的認(rèn)識(shí)，才會(huì)有良好的行為，這是行為規(guī)范養(yǎng)成教育的前提。因此首先要幫助學(xué)生樹立良好的行為意識(shí)，不僅要使學(xué)生懂得應(yīng)該怎樣做，還要使學(xué)生懂得為什么要這樣做，這樣做對(duì)人、對(duì)己、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的意義，從而增強(qiáng)自覺性。

三、持之以恒。對(duì)良好行為的引導(dǎo)和訓(xùn)練要低起點(diǎn)、小坡度，教育學(xué)生從點(diǎn)滴做起，從一言一行做起。同時(shí)，因?yàn)樾W(xué)生自制力差，好不容易形成的好習(xí)慣會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的改變、不良的誘惑等因素而重新喪失。所以我們不能心急、不能要求太高，關(guān)鍵是持之以恒。

四、率先垂范。俗話說“身教重于言教”，在教育引導(dǎo)學(xué)生的同時(shí)，如果我們能重視“律己”和“垂范”，以自身的良好行為習(xí)慣為學(xué)生作出楷模，那將會(huì)事半功倍。

五、家校溝通。我們的行為規(guī)范養(yǎng)成教育如果缺少了家長(zhǎng)的配合，無(wú)論學(xué)校再怎樣重視也無(wú)濟(jì)于事。我們認(rèn)為當(dāng)前家庭教育不理想方面一是家長(zhǎng)只重視學(xué)習(xí)成績(jī)，不重視孩子的品行；二是家長(zhǎng)自身素質(zhì)太低，不懂如何教育；三是家長(zhǎng)實(shí)在太忙，根本無(wú)暇顧及孩子。我們必須抓住家長(zhǎng)會(huì)、家訪、家長(zhǎng)來訪、網(wǎng)上交流等一切機(jī)會(huì)與家長(zhǎng)溝通，形成合力，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

以上是我對(duì)養(yǎng)成教育的幾點(diǎn)粗淺看法，其他人一定有更好的經(jīng)驗(yàn)，希望也能拿出來交流。讓我們共同為完成我們的神圣使命——做好學(xué)生的養(yǎng)成教育工作而努力吧！

第三篇：我和語(yǔ)文牽手

我和語(yǔ)文牽手 7、1班杜雨倩

她像一個(gè)活潑的小孩，向我展示她那可愛天真的笑容；她像一位風(fēng)姿綽約的仙女，用她那獨(dú)特的魅力深深地吸引著我；她又像一位慈祥和藹的老人，為我講述著她傳奇的故事。

當(dāng)我還在孩提時(shí)代，便已經(jīng)認(rèn)識(shí)了她。一本本故事書是她最先送給我的，我并不認(rèn)識(shí)她，自然也不知道這份禮物，或許，是緣分吧。那一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物塑造在我的心底：堅(jiān)強(qiáng)而可愛的丑小鴨，美麗而善良的白雪公主，傲慢而僥幸的兔子……這些便是我對(duì)她最初的了解。

漸漸地，我長(zhǎng)大了，我的書庫(kù)也長(zhǎng)大了，我的閱讀量越來越大，吸收的知識(shí)也越來越豐富，不再是薄薄的故事書，簡(jiǎn)短的寓言、成語(yǔ)，再到后來的短篇小說。我看著這些書長(zhǎng)大，她在我的生活中也變得若隱若現(xiàn)。

一年、兩年、三年。我對(duì)閱讀的興趣也愈加濃厚，我經(jīng)常像一個(gè)餓漢，在書本上如饑似渴地尋找著，營(yíng)養(yǎng)便從書中汲取。當(dāng)讀到第一本大部頭小說《童年》時(shí)，我的心中不禁激起了興奮的浪花，我懷著虔誠(chéng)的心細(xì)細(xì)地品味每一段文字，我的心平靜下來，但卻不由得為主人公以及那些善良的人遇到災(zāi)難而悲傷為他們得到親情而快樂?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”我終于親身體驗(yàn)到了這句話的含義。她似乎也在沖著我微笑。

偶然在一本我很喜歡的期刊上讀到了一位同齡人的文章，那幽默的語(yǔ)言，清晰的結(jié)構(gòu)，把我深深地吸引住了。我的心中萌發(fā)出寫作的念頭，這真是新奇，我對(duì)自己說。那就從記日記開始吧，于是，我開始嘗試著，用自己的語(yǔ)言把每天的喜怒哀樂寫到日記本上，那就像多了一位知心朋友，我沉浸在這種傾訴的快樂中，殊不知，她正在用她的方法教導(dǎo)我，領(lǐng)悟語(yǔ)言的精彩。

從那以后，她在我的生活中，清晰可見，當(dāng)我試圖抓住她的影子時(shí)，她飛快地溜走卻又在我不經(jīng)意之間悄然來臨，或許這就是她，奇妙的語(yǔ)文。

我和語(yǔ)文牽手，我們是最好的朋友，她悉心地教導(dǎo)著我，把那看似深?yuàn)W、捉摸不透的東西用最簡(jiǎn)單的方式，為我呈現(xiàn)，我感悟著語(yǔ)言的奧秘，語(yǔ)文的樂趣。

我和語(yǔ)文牽手，她陪伴著我。我們?cè)谡Z(yǔ)文的百草園里遨游，在文字的海洋里嬉戲，在寫作的世界中探索。

我和語(yǔ)文牽手，她用輕柔的手撫摸著我，我能感受到她的芬芳，她的氣息。那純凈的風(fēng)飄入我的心里，給我留下永恒的清香。

我和語(yǔ)文牽手……

第四篇：我和語(yǔ)文老師

我和語(yǔ)文老師

小時(shí)候，我對(duì)語(yǔ)文并不感興趣，但是，自從我上了四年級(jí)之后我就對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生了興趣，這都?xì)w功于語(yǔ)文老師。這是為什么呢？下面就讓我告訴你吧。我們上課的時(shí)候，要把老師上課寫在黑板上的東西給記下來，可是一記就忘，于是，語(yǔ)文老師就把上課記的東西給編成一首歌，由于我們班的學(xué)生很喜歡唱歌，所以只要教一遍，我們也就會(huì)唱了。

還有以前我們上課的時(shí)候語(yǔ)文老師很嚴(yán)厲，而現(xiàn)在的語(yǔ)文老師雷老師上課的時(shí)候很幽默，很風(fēng)趣，只要我們的老師說一句話全班都會(huì)哄堂大笑。比如我們同學(xué)向老師提出一個(gè)缺點(diǎn)，老師都會(huì)說好的，你們不提我也就不改了。以前，我們老師都會(huì)在我們的課堂作業(yè)本，家庭作業(yè)本打上用中文寫的批語(yǔ)，而我們現(xiàn)在的語(yǔ)文許老師什么都懂，而且還在作業(yè)的下面打笑臉,還打過哭臉,瞧我們的語(yǔ)文許老師多么聰明啊！這樣就使我遨游在語(yǔ)文的海洋里。長(zhǎng)大了，我也要像雷老師一樣做一名語(yǔ)文老師，幽默風(fēng)趣，而且還能讓自己的學(xué)生專心聽講，不分散精神，多么好??！看，這就是我們雷老師與別的老師鮮明對(duì)比。語(yǔ)文老師是一個(gè)園丁，為我們無(wú)私奉獻(xiàn)，語(yǔ)文老師是一支蠟燭，把自己的青春奉獻(xiàn)給我們，語(yǔ)文老師是一根火柴才進(jìn)入工作就巳經(jīng)是滿頭的白發(fā)，老師你真辛苦，我們永遠(yuǎn)都感謝你，永遠(yuǎn)都愛你。

第五篇：班主任和養(yǎng)成教育論文：班主任和養(yǎng)成教育

班主任和養(yǎng)成教育論文：班主任和養(yǎng)成教育 驀然回首，當(dāng)班主任已近20載，細(xì)思多年來自己對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育，作此總結(jié)，與大家共勉。

一、班主任率先垂范、嚴(yán)于律己

班主任老師與學(xué)生朝夕相處，長(zhǎng)期生活在一起，由于教育者的身份，并且比學(xué)生有著豐富的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生自然地視班主任老師為學(xué)習(xí)的楷模，它的一言一行都有著直接的或間接的教育意義。因此對(duì)于要求學(xué)生做到的教師首先要做到，以教師的示范帶學(xué)生的規(guī)范。例如在勞動(dòng)課中，班主任應(yīng)當(dāng)與學(xué)生共同參與來完成勞動(dòng)任務(wù)。另外，班主任老師在教育學(xué)生時(shí)同樣要提高自己，認(rèn)為老師只是教育學(xué)生，忽視對(duì)自己的要求，忽視“律己”和“垂范”，這樣說得再多，教育效果也不會(huì)很好，必須注意自己的行為表現(xiàn)，特別是在日常生活中盡最大的努力給學(xué)生做出表率，做到對(duì)學(xué)生的“身教”。

二、對(duì)良好行為的引導(dǎo)和訓(xùn)練

今年我所接觸的是初一級(jí)的新生，他們來到了一個(gè)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，需要時(shí)間去適應(yīng)，這段時(shí)間是培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的鍥機(jī)，必須認(rèn)真對(duì)照《規(guī)范》條文對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)。班主任老師要教育他們懂得為什么要這樣規(guī)范自己的行為，雖然這不是件容易的事，但必須要這樣做。執(zhí)行規(guī)范要求并不是“吃虧”的事，也不是個(gè)人行動(dòng)的“不自由”。遵守行為規(guī)

范，不僅有利于集體，而且有利于在社會(huì)生活中與大家協(xié)調(diào)相處，只有行為的“規(guī)范”，才符合群體與社會(huì)生活的利益和要求。使學(xué)生明白這些道理，變有約束感為自覺的行為。另一方面，班主任老師也要注重在實(shí)踐中培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生，在學(xué)習(xí)與生活中強(qiáng)化學(xué)生行為規(guī)范意識(shí)，在反復(fù)要求中增強(qiáng)學(xué)生的意志，在褒貶的評(píng)價(jià)中促進(jìn)學(xué)生自覺履行行為規(guī)范。例如：可以通過體育活動(dòng)鍛煉學(xué)生的恒心、毅力、自我約束力。在這里我利用校運(yùn)動(dòng)會(huì)的機(jī)會(huì)，組織了幾位平時(shí)經(jīng)常遲到行為較散漫的學(xué)生成立后勤小組，要求他們?cè)谛＿\(yùn)會(huì)期間按照賽程的時(shí)間，給本班的運(yùn)動(dòng)員按時(shí)送去食水和藥物。這樣不僅與同學(xué)們的關(guān)系融洽了，而且增強(qiáng)了這些學(xué)生控制自我行為的意志力。因此，班主任老師在理論引導(dǎo)學(xué)生的基礎(chǔ)上，并且要?jiǎng)?chuàng)造“機(jī)會(huì)”給學(xué)生，給學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生。這就需要班主任老師不斷地去引導(dǎo)，不斷地反復(fù)強(qiáng)化學(xué)生。

三、建立合理的評(píng)定制度

按照本班的具體情況制定合理、公平的行為規(guī)范評(píng)定制度，對(duì)于學(xué)生行為習(xí)慣的管理是十分必要的。具體的方法可以通過“班規(guī)”、“操行評(píng)比”等方法來實(shí)施。這樣不但規(guī)范了學(xué)生的行為，而且可以在學(xué)生當(dāng)中樹立起行為規(guī)范標(biāo)兵，使學(xué)生學(xué)有榜樣。另外班主任老師要事實(shí)求事地按照制度對(duì)學(xué)生操行進(jìn)行評(píng)定，對(duì)做得好的方面加以肯定，對(duì)做得差的方面指出努力方向，從而使學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短。

四、學(xué)校與家庭相結(jié)合

班主任老師可以通過家訪、家長(zhǎng)學(xué)校等渠道，一方面使家長(zhǎng)了解學(xué)校德育教育的目標(biāo)和對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣等方面的要求，另一方面也可以通過家庭來了解學(xué)生在學(xué)校以外的一些行為習(xí)慣，從而積極發(fā)揮家庭教育的優(yōu)勢(shì)，通過家庭與學(xué)校相互溝通和配合，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

總而言之，學(xué)生行為規(guī)范的培養(yǎng)是受到各種外部因素和自身素質(zhì)的影響，作為教育工作者應(yīng)當(dāng)克服各種不利的因素，使學(xué)生都能健康地成長(zhǎng)而且和諧的發(fā)展。