第一篇：比喻和比擬

比喻和比擬

教學目標：

1、了解比喻，比擬的特點。學會辨析比喻，比擬句。

2、學習運用比喻構造句子。

3、能辨析擬人句；感受把物比作人的比喻句與擬人句的不同。

教學重點：感受擬人句的特點；感受把物比作人的比喻句與擬人句的區別。教學難點：感受把物比作人的比喻句與擬人句的區別。教學課時：一課時 教學過程

一、導入

1、“麻屋子，紅帳子，里面睡著白胖子”（花生）。

麻屋子、紅帳子、白胖子分別是什么呢？這里運用了什么修辭手法（比喻）？

2、有一條狗叫小白，它很乖，深得小義爺爺奶奶的寵愛。奶奶夸獎它：“小白呀，像我的一件小棉襖一樣貼心！“爺爺附和道：“小白這小子還真粘人！”同學們，仔細讀一下這兩句話，同樣是夸獎小狗，但所用的修辭手法相同嗎？（比喻，擬人）

3、初中階段常用的修辭手法有哪八種？

比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設問、反問、反復、頂真等。

4、這節課我們重點學習比喻，比擬的修辭手法。

二、新課 比喻

概念：比喻就是打比方，是為了使事物或道理說得形象或具體而采取的修辭手法。一般是把不常見的事物用同它有相似點的別的事物表達出來，或者把抽象的道理用同它有相似點的別的道理表達出來。被比喻的事物或道理叫做本體，用來比喻的事物或道理叫做喻體，連接本體和喻體的叫做比喻詞，常見的有“如”、“像”、“好像”、“仿佛”“成”“變成”等。

（一）構成比喻必須具備的條件 1．甲和乙必須是本質不同的事物。

一個句子是不是比喻，不能單看有沒有喻詞，下列幾處情況，雖有喻詞，但不是比喻。

例如：

1、她的性格很像母親。

2、例這天黑沉沉的，好像要下雨了。

3、每當看到這條紅領巾，我就仿佛置身于天真燦漫的少年時兒。

4、社會主義的中國，在黨的陽光照耀下，涌現出許多英雄人物，像雷鋒、焦裕祿等。

2．甲乙之間必須有相似點。

（二）比喻的種類

1、明喻

例：看,像牛毛,像花針,像細絲,密密地斜織著,人家屋頂上全籠著一層薄煙。(朱自清《春》)春天像小姑娘,花枝招展的,笑著,走著。(朱自清《春》)概念：有本體(被比喻的事物)和喻體(用來做比喻的事物)之間;用“像”“好像”“仿佛步”“如同”似的”等比喻詞連接，是明喻。

特點：有本體，由喻體，有比喻詞（“像”“好像”“仿佛步”“如同”似的”）。典型形式：甲像乙。2．暗喻

例：(1)理想是鬧鐘,敲碎你的黃金夢/理想是肥皂,洗濯你的自私心。(流沙河《理想》)(2)在此刻,長街靜穆,萬民佇立/一顆心—一一片翻騰的大海/一雙眼道沖決的大堤。(李瑛《一月的哀思》)概念：本體和喻體之間用“是”“就是”“變成”“成為”“等于”等詞語,或者用破折號來連接。

特點：有本體有喻體，中間用“是”“就是”“變成”“成為”“等于”或破折號等聯結，有時暗喻不用喻詞。

典型形式：甲是（是、成了、變成……）乙。

3．借喻 例：秋風陣陣地吹,折扇形的黃葉落得滿地都是。風把地上的黃葉吹起來我們拍手叫道:“一群黃蝴蝶飛起來了!”(葉圣陶《三棵銀杏樹》)概念：本體和比喻詞都不出現,而是借用喻體直接代替本體,是借喻。特點：沒有本體，直接敘述喻體。

?例：他搖曳著一頭的蓬草，沖出門外去上學去了。

注意：運用比喻，不管是明喻、暗喻還是借喻，喻體必須出現，不能省略。本體不一定出現，如借喻。

（三）作用

1、用在記敘、說明、描寫中，能使事物生動、形象、具體，給人以鮮明的印象；

2、化無形為有形，使抽象的事物更形象具體，使深奧的道理變得淺顯易懂。

（四）小練習

辨別下列比喻句的類型

1、小興安嶺像綠色的海洋。（明喻）

2、小姑娘的臉笑成了一朵花。（暗喻）

3、祖國的花朵在黨的陽光雨露哺育下茁壯成長。（借喻）

4、她的性格很像母親。

5、這天黑沉沉的，好像要下雨了 比擬

（一）概念

比擬就是通過想象把物當作人來寫，或把人當作物來寫，或把甲物當作乙物來寫。比擬一般可以分為兩類，即擬人和擬物。

（二）種類 1．擬人

在一些作品中,小鳥會說話,魚兒會跳舞,小溪也能唱起歡樂的歌??，這種把物當作人來寫,賦孔物以人的動作行邊思想感情的修辭手法,稱之為擬人。

例：（1）湖水愈發溫柔，愈發安詳了－－它靜靜地平躺著，安然地享受著晨霧徐徐的、輕柔的愛撫，那神態，真好像母親懷中含乳憨睡的嬰兒呢。（斯妤＜＜北海的早晨＞＞）

（2）這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟南放在小搖籃里，它們安靜不動地低聲地說：“你們放心吧，這兒準保暖和?！保ɡ仙帷稘系亩臁罚?/p>

2、擬物

概念：擬物就是把“人”當作“物”來寫，使人具有物的動作或情態，或者翅甲物當作乙物來寫。表達某種強烈的愛憎感情。

例：

（1）我到了自家的房外，我的母親早已迎著出來了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。（魯迅《故鄉》）

（2）還有一問，是：“公理”幾塊錢一斤？（魯迅《“公理”之所在》）

（三）作用：

運用比擬,不僅能讓讀者對所描繪的事物產生鮮明的印象,而且能感受到作者對該事物強烈的感情,從而引起共鳴。

（四）小練習

辨別下列擬人句的類型

1、春天到了，園里的小草探出頭來，嫩綠嫩綠的。（擬人）

2、指導員講得真來勁兒，嘎子豎起耳朵聽。（擬物）

3、黃山的迎客松伸出熱情的手，迎送中外游客。（擬人）

4、帝國主義夾著尾巴逃跑了。（擬物）

三、比喻和比擬的不同點

１、比擬是仿照“擬體”（被模擬的事物）的特征摸寫本體，重點在擬；比喻是用喻體比方本體，重點在“喻”。

２、比擬中，本體和“擬體”彼此交融，渾然一體，本體必須出現，”擬體”一般不出現；比喻的本體和喻體一主一從，本體或現或不現，而喻體必須出現。

四、實戰：

辨別一下下列句子使用了比喻還是比擬，并分別選擇一句運用這種修辭的作用。

1、暈月爬過墻來。

2、樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。

3、真理它卻不會彎腰。

4、春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領著我們上前去。

5、看吧，狂風緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地將它們甩到懸崖上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。（《海燕》高爾基）

6、驚濤拍浪，卷起千堆雪。

7、小屋的出現，點破了山的寂靜。

8、大石側立千尺，如猛獸奇鬼。

9、舞幽壑之潛蛟。

10、渺滄海之一粟。

11、我隱隱約約聽到古藤的哭泣聲，細如蚊蠅，卻依稀可辨，它在控訴無端被人殺害。

12、我的思想感情潮水，在放縱地奔流著。

13、我的思想感情，在放縱奔流著。

第二篇：比喻和比擬

語言的十八般武藝

—比喻和比擬修辭手法

戶縣六中 路艷

【教學目的】

1、知識目標:了解比喻和比擬的特點及分類。

2、能力目標:學會區別比喻和比擬。

3、情感目標:能夠準確、靈活的運用比喻和比擬兩種修辭手法。

【教學重點】

1、了解比喻和比擬的特點并會區別兩種修辭手法。(重點)

2、會靈活運用兩種修辭手法。(難點)【課時安排】一課時 【教學步驟】

一.駕輕就熟，導入新課：

1、一個凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規。（比喻）

2、腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。（比喻）

3、頭發約 莫一寸長，顯然好久沒剪了，卻一根根精神抖擻地直豎著。胡須很打眼，好像濃墨寫的隸體“一”字。

常見的修辭方法有:比喻、擬人、借代、夸張、對偶、排比、設問、反問還有：頂針、互文、雙關、通感、反復 二．例句判斷，有的放矢：

1、貓在稿紙上踩了幾朵小梅花。

2、瞧，那一群騎自行車翩翩而來的身著風衣的少女，是紅蝴蝶，是綠鸚鵡，還是藍孔雀？

3、她的性格很像母親。

4、這天黑沉沉的，好像要下雨了。

5、我們這時代涌現出了許多可歌可泣的人物，像叢飛、白芳禮等。三．分析講解，應用規范：

板塊一：比喻

（一）什么叫比喻？

——就是打比方。

即用具體的事物比抽象的事物，用大家熟知的事物比大家陌生的事物，用淺顯的道理比深奧的道理。（修辭效果：或通俗易懂或生動形象。）

（二）比喻的四個構成要素： A、本體：表達對象 B、喻體：用來作比的事物 C、喻詞：表示“相似”的詞語 D、喻解：即“相似點”

（三）根據構成方式，比喻分為三類：

1、明喻 ： “甲像乙” 本體（甲）、喻體（乙）、喻詞都出現。▲常用的喻詞有：像、好像、如、如同、仿佛、宛然、宛如、……似的、…… 一樣、…… 一般 ①葉子（荷葉）出水很高，像亭亭的舞女的裙。②月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。

③那聲音（指浪濤聲）仿佛是朦朧的月光和玫瑰的晨霧那樣溫柔；又像是情人的蜜語那樣芳醇；低低地，輕輕地，像微風拂過琴弦，像落花飄零在水上。

2、暗喻 ：“甲是乙” 喻詞用“是、成為、成了、變成”等。①草原的天氣是孩子的臉，說變就變。②慢慢地，月亮成了小船一般。

③那排冬青越長越高，變成一堵綠色的墻?！涤鞯钠渌问剑海?）否定的比喻：

④ 但素園卻并非天才，也非豪杰，當然更不是高樓的尖頂，或名園的美花，然而他是樓下的一塊石材，園中的一撮泥土。(魯迅《憶韋素園》)（2）程度不等的比喻——差喻：

⑤ 可是在中國，那是確無寫處的，禁錮得比罐頭還嚴。（魯迅《為了忘 卻的記念》）

▲差喻往往帶有夸張的色彩，在修辭上常認為是比喻與夸張兼用。（3）不出現比喻詞：

⑥彎彎的月兒 小小的船。（AB同位式）

⑦我們這一代人一定要用自己的雙手搬掉落后和貧窮這兩座大山。（AB同位式）

⑧希望的肥皂泡已經破滅。（本體和喻體演化成 定中關系）

⑨千聲萬聲呼喚你，母親 延安就在這里。（本體和喻體倒置—倒喻）

3、借喻 ：“乙代甲”（不出現本體和喻詞）

①我就知道,我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了.（明喻：我們之間的隔閡 像一層可悲的厚障壁）

②小貓跳上桌來，在稿子上踩出了幾朵小梅花。（明喻：小貓踩在稿紙上的腳印像小梅花一樣。）

▲三類比喻中，本體、喻體之間的關系：

明喻 暗喻 借喻 ↓ ↓ ↓

相似 → 相等 → 替代

（本體、喻體之間的關系越來越緊密）

（四）運用比喻應注意三個問題：

其一，本體和喻體必須是兩種不同的事物，但又有相似點，否則不能構成比喻。

其二，比喻要合乎 事理。如“廣場上人山人海，人們像螞蟻一樣擠在一起” 從情感上看感覺別扭。

其三，不是所有的“像”字句都是比喻句。如“街上仿佛沒了人，道路好像忽然加寬了許多?！敝皇钦f 明情況，并非比喻。

（五）品味比喻的妙處

“那一年的春風呵，由少女變成了潑婦。” “人民英雄紀念碑，大地母親伸出的大拇指！”

“這一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑，小一方紙以能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。”

■忠厚老實人的惡毒，像飯里的沙礫或者去骨魚片里未凈的刺，會給人一種不期待的傷痛?！鰧O太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣的露水，手指那么輕一碰就會掉下來。

（六）小試身手：陽光下，小孩燦爛的笑臉會像什么呢？（附學生課堂學習成果）

板塊二：比擬

1、軟泥上的青荇，油油的在水底招搖。（《再別康橋）徐志摩）

2、我到了自家的房外，我的母親早已 迎了出來，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。《故鄉》魯迅）

（一）什么叫比擬？

——就是運用聯想，故意把物當作人來寫，或把人當作物來寫，或把甲物當乙物來寫的一種修辭方法。（修辭效果：賦予感情。）

（二）比擬的三個構成要素： A、本體：表達對象

B、擬體：擬想的其他事物（通?？偸请[去）C、擬語：述說其他事物的詞語

（三）1、擬人：把物當人寫。

①層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的。

②這時，春風送來沁鼻的花香，滿天的星星都在眨眼歡笑，仿佛對張老師那美好的想法給予肯定與鼓勵。

2、擬物：把人當作物來寫，或把甲物當作乙物來寫。

①只有那眼珠間或一輪，還可以表示她（祥林嫂）是一個活物。②我們每到一人地方,就要同那里的人民結合起來,在人民中間生根、開花。

（四）品味擬人的妙處

1、在野草和蜂蝶的鄙夷下，野百合努力地釋放內心的能量。有一天，它終于開花了，它那靈性的白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的顏色。

這時候，野草與蜂蝶再也不敢嘲笑它了。百合花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結的淚滴?！缎奶锷系陌俸匣ā妨智逍?/p>

2、袁枚

月映竹成千個字，霜高梅(孕)一身花。孕:包含、發育、醞釀 梅花：含苞待放（外形）冬天：剛剛來到（神韻）

3、王之渙“羌笛何須怨楊柳”

4、毛澤東“風雨送春歸，飛雪迎春到”

（五）小試身手：

請以黑板或粉筆為中心寫一句帶有擬人手法的句子。（附 學生課堂學習成果）

（六）區別：比喻與比擬

1、比喻的重點在“喻”，突出的是兩事物的相似點；比擬的重點則在“擬”，它直接把甲當作乙來描述。

2、比喻的本體和喻體一主一從，本體可以不出現但喻體必須出現；比擬的本體擬體彼此交融，渾然一體。

四、你來辨別一下

1、暈月爬過墻來。

2、樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。

3、真理它卻不會彎腰。

4、春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領著我們上前去。

5、看吧，狂風緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地將它們甩到懸崖上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。（《海燕》高爾基）

五、請你續寫：

露珠（散文詩）

孩子：媽媽，小草哭了。媽媽：孩子，那不是眼淚。

那是（）那是（）

那是（）

那是仙女遺落的夜明珠 ；

那是晨霧饋贈的頭飾；

那是太陽撒下的七彩球。

六、布置作業：

請以“青春”為中心寫一個片段。要求：①運用比喻和擬人修辭手法。

②力求生動形象。

③字數100字左右

附：

學生課堂成果展示

一、陽光下，孩子燦爛的笑臉像什么？（訓練學生運用比喻修辭手法）

學生成果展示：

1、陽光下，孩子燦爛的笑臉像夏日里清醇的小風，清爽自然。

2、陽光下，孩子燦爛的笑臉像春天的花朵，富有朝氣，富有生命力。

3、陽光下，孩子燦爛的笑臉像寒冬里的火爐，溫暖人心。

4、陽光下，孩子燦爛的笑臉像一首優美的歌曲，讓人陶醉。

5、陽光下，孩子燦爛的笑臉像一杯熱茶，為人驅除寒意。

6、陽光下，孩子燦爛的笑臉像春風拂在臉上，給人親切感。

7、陽光下，孩子燦爛的笑臉像東方升起的太陽，給人以希望。

8、陽光下，孩子燦爛的笑臉像春天里初綻的花朵。

9、陽光下，孩子燦爛的笑臉像一支棉花糖，綿綿的、軟軟的、甜甜的。

10、陽光下，孩子燦爛的笑臉像初春時盛開的桃花，美麗迷人。

11、陽光下，孩子燦爛的笑臉像一朵花，因為她綻放；像一道彩虹，因為她美麗；像一輪太陽，因為她初升。

二、請以“粉筆”或“黑板”為中心詞寫一擬人句。（訓練學生運用擬人修辭手法）

學生成果展示：

（一）以“粉筆”為中心詞的擬人句：

1、你一生只為別人著想，用自己的身體為祖國的花朵們譜出未來的夢。

2、即使粉身碎骨，也要樹起人生的豐碑。

3、你的容顏布滿皺紋時，正是你人生最美的時刻。

4、你和黑板相親相愛，彼此誰都離不開誰，一旦離開，你們的生命會變得毫無意義。

5、她與黑板親密接觸，向人們撒下了智慧的種子，讓人們收獲到了理性的光輝。

6、揮灑你如雪的汗水，不辭辛勞地哺育著祖國未來的花朵；看著你漸漸地香消玉殞，心中不忍，可你卻倔強地譜寫著一篇篇絢麗的章幅。

7、你在一天之內把黑板親吻了成千上百次，但是你卻沒有一點害羞的意思。

（二）以“黑板”為中心的擬人句：

1、你時而與粉筆親吻，時而又與板擦擁抱，為人們留下無限美好的回憶。

2、你板著一張黝黑黝黑的臉，表面看起來冷漠無情，但每當淘氣的粉筆到來時，你總是熱情招待，不惜在自己的臉上留下一道道的劃痕。

3、無論粉筆怎樣在我面前炫耀，無論板擦怎樣在我頭上“動土”，我也從不感到自卑，因為我堅信自己存在的價值。

4、你忍著別人的笑罵，硬是往自己臉上涂上與膚色相反的顏色，為的是讓人們感受到文字的魅力。

5、她有著黝黑的皮膚，她和粉筆之間有著濃濃的愛意，經常和粉筆相吻在一起，卻又常被板刷無情地抹殺。

第三篇：·比喻和比擬的區別

·比喻和比擬的區別

比喻和比擬，都是加強語言形象性的修辭手段，但它們是兩種不同的修辭方式。初中教材中說：“比喻重在‘喻’、即以甲事物晚乙事物,甲乙兩物有主有從;比擬重在“擬”,即將甲事物當作乙事物,甲乙兩事物彼此相融,渾然一體."這僅是一種概括性的區別原則,如果教師照本宣科,不僅初中學生不易理解，就是高中學生也怕難于接受.我以為必須作進—步的全體闡釋。

(一)比喻與比擬的性質不同、作用不同.比喻是用與本體事物有相似點的另一事物作比‘也就是打比方；一定得有相似點，通過相似點使本體同喻體聯系起來，喚起人們的聯想，使人更具體地惑知事物。比擬即模擬,它是用乙事物具有的特性(包括稱渭、動作、行為等)寫甲事物，或者說是把乙事物的特性“強加于甲事物。乙事物—般是有生命力的,能活動,有感情的；它比甲事物具體實在，于是本來較抽象、不太實在的事物變得具體實在了，當然就增添了語言的生動性。由此可見，比喻強調的是甲乙兩物的相似性，而比擬卻是利用它們之間的不同特性，使兩體融為一體，這是區別比喻和比擬最重要的標志。請看如下例句：

(1)故人已經成為甕中之鱉，不好玫暫且圍著算了。(徐海東《奠基禮》)

(2)他確乎有點像一橡樹，堅壯、沉默，而又有生氣。（老舍《駱駝祥子》)

(3)月亮一露面，滿天的星星驚散了。（楊朔《金字塔夜月》）

(4)真理它卻不會彎腰。（臧克家《勝利的狂飚》）

例（1）取甕中之鱉待擒這一點說明敵人當時的處境，二者有相似點，能給人具體形象的感受，這是比喻。例(2)從樹的外形特點聯想到樣子的外貌、氣質特征，兩者有相似點，也屬比喻。例(3)“月亮”、“星星”本是無生物，并無“露面”、“驚散”這樣的特征，現以生物的特征描寫它們．只是為了讓其情態逼真，躍然紙上，這是比擬。例(4)將無形的抽象物“真理”人格化、形象化，也屬比擬。

(二)比喻與比擬的句式結構不同。比喻句由本體、喻體和喻詞三部分組成。借喻雖然不出現喻詞和本體，但可以變換為有喻詞和本體的明喻、暗喻。不管是哪一種比喻，始終都有喻體；比擬句主要是借助想象，將本體模擬為人的或物的某種行為、動作或情態，不論是擬人，還是擬物，始終都無擬體。例如“東西長安街成了喧騰的大誨”(袁鷹《十月長安街》)。這是暗喻、由本體（長安街)、喻體（大海)、喻詞（成)構成，又如“我們之聞已經隔了一層可悲的厚障壁了”(魯迅(故鄉))。這是借蝓，借“厚障壁”比喻“我”與閏土之間形成的隔閡。它把本體和喻詞都隱去了，只用喻體代替本體。另如“波浪一邊歌唱一邊沖向高空去迎接那雷聲”（高爾基《海燕》)。這卻是擬人句，將“波浪”當作人描寫，賦予它一些人的動作和思想感情。

比喻和比擬雖然是兩種黨見而又容易混淆的修辭格，但只要我們把握了區分兩者的要領，就會一目了然。

第四篇：比喻和比擬的區別

比喻和比擬的區別

比擬

比擬就是通過想象把物當作人來寫，或把人當作物來寫，或把甲物當作乙物來寫。比擬一般可以分為兩類，即擬人和擬物。

一、擬人

擬人就是把物當作人來寫，或者用表現人的特性的詞語描述物，或者直接把物變成人。例如：

（1）湖水愈發溫柔，愈發安詳了－－它靜靜地平躺著，安然地享受著晨霧徐徐的、輕柔的愛撫，那神態，真好像母親懷中含乳憨睡的嬰兒呢。（斯妤＜＜北海的早晨＞＞）（2）這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟南放在小搖籃里，它們安靜不動地低聲地說：“你們放心吧，這兒準保暖和?！保ɡ仙帷稘系亩臁罚?）洋八股必須廢止，空洞抽象的調頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派。（毛澤東《反對黨八股》）

二、擬物

擬物就是把“人”當作“物”來寫，使人具有物的動作或情態，或者翅甲物當作乙物來寫。表達某種強烈的愛憎感情。例如：

（4）我到了自家的房外，我的母親早已迎著出來了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。（魯迅《故鄉》）

（5）坦克后面，“老虎團”的士兵嗷叫著沖了過來。（謝雪疇《“老虎團”的結局》）（6）還有一問，是：“公理”幾塊錢一斤？（魯迅《“公理”之所在》）比喻

比喻就是打比方，是為了使事物或道理說得形象或具體而采取的修辭手法。一般是把不常見的事物用同它有相似點的別的事物表達出來，或者把抽象的道理用同它有相似點的別的道理表達出來。被比喻的事物或道理叫做本體，用來比喻的事物或道理叫做喻體，連接本體和喻體的叫做比喻詞，常見的有“如”、“像”、“好像”、“仿佛”“成”“變成”等。例如：（1）每一朵盛開的花像是一個張滿了的小小的帆，帆下帶著尖底的艙。（宗璞<<紫藤蘿瀑布>>）

其中本體是“每一朵盛開的花”，喻體是“一個張滿了的小小的帆”，比喻詞是“像”。比喻一般有三種格式：

一、明喻

指的是本體和喻體都說出來，用“像”“好像”“如”“如同”“似”“仿佛”“好比”“一般”“像－－一 樣”“像－－似的”“如同－－一般”等比喻詞連接的的比喻。如：

（2）船艙鼓鼓的，又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。（宗璞《紫藤蘿瀑布》）（3）這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我。（宗璞《紫藤蘿瀑布》）

注意：含有以上比喻詞的句子不一定是打比方，所以不一定是比喻句。如：（4）他好像剛剛還在這里。（表示猜測）（5）小趙長得就像高倉健。（表示比較）

二、暗喻

指的是本體和喻體都說出來，用“成”“變成”“是”“就是”“成為”“等于”等比喻詞連接的比喻。如：

（6）她們是替帶工賺錢的機器。（夏衍《包身工》）

（7）尾巴是道地的舵；腳就是寬闊的漿；它的一對大翅膀在風前半張著，微微地鼓起來，這就是帆（布封《天鵝》）（8）但花下也缺不了成群結隊的“清國留學生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座“富士山”。（魯迅《藤野先生》）注意：含有以上比喻詞的句子不一定是打比方，所以不一定是比喻句。如：（9）無數照明彈升上天空，黑夜變成了白天。（“黑夜”和“白天”是同類事物，不能構成比喻）

三、借喻

指的是本體和比喻詞都不出現，而由喻體直接代替本體出現的比喻。如：

（10）教師不光要把“一桶水”指給學生看，更要把學生引到長流不盡的泉邊和浩渺無際的海邊去。

（11）難道我們能容忍任何政治的灰塵、政治的微生物來玷污我們清潔的面貌和侵蝕我們的健全的肌體嗎？

（12）我似乎打了一個寒噤；我就知道我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。（魯迅《故鄉》）

比喻一般有以上三種格式，幾個比喻連用稱為博喻。如：

（13）試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。（賀鑄《青玉案》）（14）（南國之秋）色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。（郁達夫《故都的秋》）比喻和比擬的區別?

比喻和比擬，都是加強語言形象性的修辭手段，但它們是兩種不同的修辭方式。初中教材中說：“比喻重在?喻?、即以甲事物晚乙事物,甲乙兩物有主有從;比擬重在“擬”,即將甲事物當作乙事物,甲乙兩事物彼此相融,渾然一體.“這僅是一種概括性的區別原則,如果教師照本宣科,不僅初中學生不易理解，就是高中學生也怕難于接受.我以為必須作進—步的全體闡釋。

(一)比喻與比擬的性質不同、作用不同.比喻是用與本體事物有相似點的另一事物作比?也就是打比方；一定得有相似點，通過相似點使本體同喻體聯系起來，喚起人們的聯想，使人更具體地惑知事物。比擬即模擬,它是用乙事物具有的特性(包括稱渭、動作、行為等)寫甲事物，或者說是把乙事物的特性“強加于甲事物。乙事物—般是有生命力的,能活動,有感情的；它比甲事物具體實在，于是本來較抽象、不太實在的事物變得具體實在了，當然就增添了語言的生動性。由此可見，比喻強調的是甲乙兩物的相似性，而比擬卻是利用它們之間的不同特性，使兩體融為一體，這是區別比喻和比擬最重要的標志。請看如下例句：

(1)故人已經成為甕中之鱉，不好玫暫且圍著算了。(徐海東《奠基禮》)

(2)他確乎有點像一橡樹，堅壯、沉默，而又有生氣。（老舍《駱駝祥子》)(3)月亮一露面，滿天的星星驚散了。（楊朔《金字塔夜月》）

(4)真理它卻不會彎腰。（臧克家《勝利的狂飚》）

例（1）取甕中之鱉待擒這一點說明敵人當時的處境，二者有相似點，能給人具體形象的感受，這是比喻。例(2)從樹的外形特點聯想到樣子的外貌、氣質特征，兩者有相似點，也屬比喻。例(3)“月亮”、“星星”本是無生物，并無“露面”、“驚散”這樣的特征，現以生物的特征描寫它們．只是為了讓其情態逼真，躍然紙上，這是比擬。例(4)將無形的抽象物“真理”人格化、形象化，也屬比擬。

(二)比喻與比擬的句式結構不同。比喻句由本體、喻體和喻詞三部分組成。借喻雖然不出現喻詞和本體，但可以變換為有喻詞和本體的明喻、暗喻。不管是哪一種比喻，始終都有喻體；比擬句主要是借助想象，將本體模擬為人的或物的某種行為、動作或情態，不論是擬人，還是擬物，始終都無擬體。例如“東西長安街成了喧騰的大誨”(袁鷹《十月長安街》)。這是暗喻、由本體（長安街)、喻體（大海)、喻詞（成)構成，又如“我們之聞已經隔了一層可悲的厚障壁了”(魯迅(故鄉))。這是借蝓，借“厚障壁”比喻“我”與閏土之間形成的隔閡。它把本體和喻詞都隱去了，只用喻體代替本體。另如“波浪一邊歌唱一邊沖向高空去迎接那雷聲”（高爾基《海燕》)。這卻是擬人句，將“波浪”當作人描寫，賦予它一些人的動作和思想感情。

比喻和比擬雖然是兩種黨見而又容易混淆的修辭格，但只要我們把握了區分兩者的要領，就會一目了然。什么叫借喻,暗喻? “借喻”即指直接用乙（比喻的事物）代替甲（被比的事物），不用比喻詞。如：我知道，我們之間已經隔了一堵厚障壁。（厚障壁比喻心理、地位、社會的隔閡等）

“暗喻”即指說甲（被比的事物）是乙（比喻的事物），用“是”“變成”“等于”“成為”等做比喻詞。如那美景簡直是一幅山水畫。

借喻是一種省略了本體和比喻詞的比喻，完全可以根據具體語境把本體找出來，再加一個“像”字將借喻還原成明喻的形式。

暗喻，是本體和喻體都出現，常用的比喻詞有“是”、“變成”、“成了”、“變為”等。

借喻和暗喻，都是比喻的修辭方式。不同在于：

借喻本體和比喻詞不出現。

如：大火球漸漸的從東方升起。（太陽——〉大火球）

暗喻的比喻詞通常為：……成了……，……變成了……，……簡直是……等。

如：雨太大了，我們都成了落湯雞了！（我們——〉落湯雞）

比喻中還有明喻，它和暗喻的最大區別在于比喻詞。它的比喻詞通常是：……好象……，…… 象……等。

如：小弟弟的臉象大蘋果一樣?。ㄐ〉艿艿哪槨荡筇O果）

借喻：

解釋1：就是直接借助喻體以說明事理，沒有本體，也沒有判斷詞和比喻詞，只有喻體單獨出現。

也就是~``是一種省略了本體和比喻詞的比喻。

完全可以根據具體語境把本體找出來。

再加一個“像”字將借喻還原成明喻的形式。

比如：燕雀安知鴻鵠之志哉？“燕雀”和“鴻鵠”都是借喻，我們把它們還原成明喻形式：那些目光短淺的人好象渺小的燕雀；自己好象翱翔萬里的鴻鵠。

暗喻：

判斷明喻與暗喻的區別主要看判斷詞，一般有為、即、是、作、成等，省略判斷詞的情況也較常見。如：

“虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉？”、“昔日芙蓉花，今成斷根草?！笔浅Ｒ幍陌涤鳌！胺譃樵聘彩钟辍奔礊槭÷粤伺袛嘣~的暗喻。

暗喻：本體、喻體都出現。用比喻詞“是”、“就是”“成為”、“變成”、“等于”等連接。也叫“隱喻”。

借喻：本體、比喻詞都不出現，而由喻體直接代替本體出現。

一.什么是借喻？

答：只出現喻體，不出現本體，用喻體替換本體，即說的是喻體，指的是本體，這就是借喻。借喻是一種在形式上本體和喻體溶為一體的比喻。例如：

1.（一切腐朽的意識形態和上層建筑的其它不適用的部分，一天天的土塴瓦解了。）徹底掃除這些垃圾，仍然需要時間；這些東西崩潰之勢已成，則是確定無疑的了。

2、敵人在大筑烏龜殼。

例1用“垃圾”比喻“一切腐朽的意識形態和上層建筑的其它不適用的部分”。

例 2用“烏龜殼”比喻“碉堡”。

由于有特定的上下文，或由于比喻關系為大家所熟知，都只出現喻體，隱去了本體。這樣的用法就是借喻。

二、什么 叫暗喻？

答：暗喻也叫隱喻，是本體喻體同時出現，二者之間往往用“是”類于詞連系的比喻。這是一種不露比喻形跡、語意比明喻要堅決肯定的比喻。

典型的暗喻是用“是”類喻詞連接本體和喻體。“是”類喻詞包括'是、變成、成為、等于'等。如：“一切反動派都是紙老虎”“山頭的砲臺成了曠野里有一座孤墳”這兩個都是暗喻。主體在前，喻體在后，中間用喻詞。又如：“燦爛的陽光下盛開的百合花就是你的笑容”這也暗喻。

有的暗喻不用“是”類喻詞。這有兩種情況：一是本體和喻體復指成句。如：“喜馬拉亞山——中國手上的一枝筆，亞魯藏布江——中國吹的一支笛”這里有兩個暗喻。

二是本體和喻體分別成為定語和中心語。如“帶著花岡巖腦袋去見上帝吧！”這里有一個暗喻，喻體“花岡巖”充當本體“腦袋”的定語。又如：我的思想感情的潮水在放縱奔流著?！边@里也有一個暗喻，本體“我的思想感情 ”充當喻體“潮水”的定語。比擬與比喻,借代與借喻的區別 比喻和比擬的不同點

１、比擬是仿照“擬體”（被模擬的事物）的特征摸寫本體，重點在擬；比喻是用喻體比方本體，重點在“喻”。

２、比擬中，本體和“擬體”彼此交融，渾然一體，本體必須出現，”擬體”一般不出現；比喻的本體和喻體一主一從，本體或現或不現，而喻體必須出現。

借代與借喻的區別 1,借代的本體和借體之間有固定的關系，借喻的本體和喻體之間只具有相似點。

2,借代是指一件事物換個說法，借喻則是指比方和被比方兩件事物。

比擬與擬人，比喻的區別：

比擬：把物比作人來描寫或把人人當作物來寫，包括： 擬人，把事物當作人，把它寫成和人一樣有感情，有動作，有語言。如：枝條無精打采地低垂著。擬物，把人當作事物或把甲事物當做乙事物來描寫。如：風在厚，馬在嘯。

比喻：也就是打比方，用某一事物或情節來比另一事物或情境。

我補充總結一下，比擬（包括了擬人）從意義上看比喻重在喻，比擬重在擬，比擬干脆把甲事物當作乙事物來寫，對于事物的相似點已不著重突出；從形式上看，比喻的喻體多是名詞性詞語，比擬中的比擬成分多是動詞性詞語。

借代與借喻區別

1.構成基礎不同借代是相關性；借喻是相似性;

2.作用不同借代重代，借體代本體；借喻重喻，可以改為明喻或暗喻。借喻是喻中有代，借代是代而不喻。

最常用的方法是還原法。借喻是一種省略了本體和比喻詞的比喻，完全可以根據具體語境把本體找出來，再加一個“像”字將借喻還原成明喻的形式。比如：燕雀安知鴻鵠之志哉？“燕雀”和“鴻鵠”都是借喻，我們把它們還原成明喻形式：那些目光短淺的人好象渺小的燕雀；自己好象翱翔萬里的鴻鵠。

借代是用甲事物來代替乙事物，甲乙兩事物之間的聯系是有某些相關之處。比如：那邊來了個紅領巾。“紅領巾”是借代，是用少先隊員的標志來代替少先隊員。不能說少年隊員象紅領巾。再比如：槍桿子里面出政權。“槍桿子”是借代，用“槍桿子”來代替“武裝斗爭”。因為“武裝斗爭”必須得用槍桿子，二者之間有聯系。不能說武裝斗爭像槍桿子。借喻(甲不出現,直接把甲說成乙,也不用喻詞)如:四周黑洞洞的,還不容易碰壁嗎?

借代(不直接說出要描述的人或事物,而借用與人或事物有關的東西來代替。)如：每天天不亮，黃馬甲們就來到大街上，揮動掃把，在太陽升起的同時，將一個整潔清新的城市獻給大家。借喻與明喻還有借代的區別

怦然心動：你好。你問：借喻與明喻還有借代的區別

比喻：所想的對象和另外一個事物有某種相似點，就用那個有相似點的事物比擬所想的對象；也就是用一個事物（情景）來比另一個事物（情景）。這就是打比方的修辭方法，叫做比喻，也叫譬喻。比喻一般包含三個部分，被比的也就是所想的事物（情景）叫本體；作比的也就是那個有相似點的事物（情景）叫喻體；表明比喻關系的詞叫喻詞。

明喻：比喻的三個部分 也就是本體、喻體、喻詞同時出現。格式是：甲（本體）像（喻詞）乙（喻體）。常見的喻詞有：像、如、似、若、好像、比如、好比、仿佛、比方說、宛如、像……一樣、如……一般、仿佛……似的、……一樣、……似的等。

借喻：只出現喻體，本體、喻詞都不出現，直接把甲（本體）說成乙（喻體）。格式是：乙（代喻甲）。

借代：不直接說出所要表達的人、事物（情景）也就是本體，而借用與它有密切相關的人或事物（情景）來代替（這叫做借體），這種修辭方法叫借代。

現在看它們的區別：

明喻和借喻。比喻的三個部分都出現的（喻詞是“像”這一類的）是明喻（喻詞是“是”這一類的是暗喻）；只出現喻體，不出現本體和喻詞的是借喻。如：

江南的夏夜，蛙聲如潮，月色似銀。（明喻）

于是夜晚的松花江，像一條嵌花的閃光的銀練……（明喻）

最可恨那些毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉。……（借喻，借毒蛇猛獸比喻毒辣兇猛的敵人）

借代與借喻的區別是：借代的本體和借體之間有實在的關系，這種關系往往還是非常密切的，也就是說借體和本體之間的關系是“相關”；借喻的本體和喻體是本質不同的事物，只不過是它們之間有相似點，通過聯想把它們聯系起來，也就是說喻體和本體的關系是“相似”，本體和喻體沒有實質的關系。“相關”和“相似”是區別的關鍵。

花白胡子一面說，一邊走到康大叔面前……（借代——特征代本體）

讀點魯迅。（借代——作者代本體“魯迅的著作”）

節省筆墨，少費唇舌。（借代——工具、材料、器官代本體）比喻有三種關系,借喻,明喻,暗喻

喻,就有本體,喻體,比喻詞

借喻,就是本體和比喻詞都不出現,只有喻體

明喻,就是本體,喻體都出現,比喻詞主要是:像

暗喻,就是本體,喻體都出現,比喻詞主要是:是

借代,借一種事物外代寫另一種事物~

明喻、暗喻、借喻的區別：明喻是本體、喻體和比喻詞三者都在句中出現；暗喻是本體、喻體都出現，比喻詞卻是“是”“成了”“變成”“成為”等；借喻是不出現本體，直接把喻體說成本體，中間不用比喻詞。

比喻的基本類型有明喻、暗喻和借喻，此外還有很多變化形式。

明喻的格式為“本體 ＋ “像”類喻詞＋ 喻體”?！跋瘛鳖愑髟~包括“像、如、仿佛、好比”等等。例如：

①凌宇說，我媽不斷地給我找對象，她說她要找一個和我匹配的人，就好像電腦要配一個好貓一樣。（丁伯慧《先鋒時代》）

暗喻的格式為“本體 ＋“是”類喻詞＋ 喻體”?！笆恰鳖愑髟~包括“是、變成、成為、等于”等等。例如：

②歷史是一條長長的河，不斷又有細流的滲去和匯入。（韓少功《傳統文化的危機》）

借喻只出現“喻體”，本體和比喻詞都不出現。如下例中“紅寶石”是喻體，本體“紅菱”和比喻詞“像”都未出現：

③都唱。歌攆人。人攆手。手如飛。歌聲里，桶梢里堆滿了紅寶石。（王明義《采菱女》）

比喻的變化形式主要有引喻、博喻、較喻、反喻等。引喻不用比喻詞，本體和喻體多為平行句式，喻體在前在后都可以；博喻是運用多個喻體對一個本體進行描寫；較喻是在比喻的基礎上將本體和喻體進行比較，說明本體超過或不及喻體；反喻則是以與本體沒有相似之處的事物作喻體，否定本體像某種事物，從反面襯托說明本體。例如：

④漫長的旅途檢驗好馬，艱苦的歷程考驗英雄。（諺語）

⑤交人要交心，澆樹要澆根。（諺語）

⑥這歌聲太美了，像小提琴的華彩，像鋼琴的變奏，像溪水在山澗流淌，像夜鶯在山間鳴唱。（董恒波《魔音》）

⑦在這樣的氣候中，艱苦勞動不要說，最困難的是水，比金子還要寶貴的水一點一滴都得從海南島上運來。（秦牧《在仙人掌叢生的地方》）

⑧我們四川還有人用牛糞作燃料，至于那些又臭又長的文章，恐怕連牛糞都不如。（郭沫若《關于文風問題》）

⑨秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態，在領略秋的過程上，是不合適的。（郁達夫《故都的秋》）

例④例⑤是引喻，例⑥是博喻，例⑦例⑧是較喻，例⑨是反喻。

運用比喻能使話語在寫人狀物時化平淡為生動，繪聲繪色；說理敘事時變抽象為具體，通俗易懂。

暗喻

暗喻是本體和喻體同時出現，它們之間在形式上是相合的關系，說甲（本體）是（喻詞）乙（喻體）。喻詞常由：是、就是、成了、成為、變成等表判斷的詞語來充當。暗喻又叫隱喻。例如：

①何等動人的一頁又一頁篇章！這是人類思維的花朵。（徐遲《哥德巴赫猜想》）

②她是夜明珠，暗夜里，放射出燦爛的光芒；

死，消滅不了她，她是太陽，離開了地平線，卻閃耀在天上！

（雷抒雁《小草在歌唱》）

③十個被鮮血浸泡的手指頭腫得變成了大熊掌。（楊沫《青春之歌》）

④霎時間，東西長安街成了喧騰的大海。（袁鷹《十月長安街》）

借喻

借喻是以喻體來代替本體，本體和喻詞都不出現，直接把甲（本體）說成乙（喻體）。

例如：

①看吧，狂風緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地將它們甩到懸崖上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。（高爾基《海燕》）

②我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了，我再也說不出話。

（魯迅《故鄉》）

③最可恨那些毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉。

一旦把它們消滅干凈，鮮紅的太陽照遍全球。

（歐仁·鮑狄?！秶H歌》）比喻和比擬的區別有哪些？

比喻和比擬，都是加強語言形象性的修辭手段，但它們是兩種不同的修辭方式。初中教材中說：“比喻重在?喻?、即以甲事物晚乙事物,甲乙兩物有主有從;比擬重在”擬“,即將甲事物當作乙事物,甲乙兩事物彼此相融,渾然一體.”這僅是一種概括性的區別原則,如果教師照本宣科,不僅初中學生不易理解，就是高中學生也怕難于接受.我以為必須作進—步的全體闡釋。

(一)比喻與比擬的性質不同、作用不同.比喻是用與本體事物有相似點的另一事物作比?也就是打比方；一定得有相似點，通過相似點使本體同喻體聯系起來，喚起人們的聯想，使人更具體地惑知事物。比擬即模擬,它是用乙事物具有的特性(包括稱渭、動作、行為等)寫甲事物，或者說是把乙事物的特性“強加于甲事物。乙事物—般是有生命力的,能活動,有感情的；它比甲事物具體實在，于是本來較抽象、不太實在的事物變得具體實在了，當然就增添了語言的生動性。由此可見，比喻強調的是甲乙兩物的相似性，而比擬卻是利用它們之間的不同特性，使兩體融為一體，這是區別比喻和比擬最重要的標志。請看如下例句：

(1)故人已經成為甕中之鱉，不好玫暫且圍著算了。(徐海東《奠基禮》)

(2)他確乎有點像一橡樹，堅壯、沉默，而又有生氣。（老舍《駱駝祥子》)(3)月亮一露面，滿天的星星驚散了。（楊朔《金字塔夜月》）

(4)真理它卻不會彎腰。（臧克家《勝利的狂飚》）

例（1）取甕中之鱉待擒這一點說明敵人當時的處境，二者有相似點，能給人具體形象的感受，這是比喻。例(2)從樹的外形特點聯想到樣子的外貌、氣質特征，兩者有相似點，也屬比喻。例(3)“月亮”、“星星”本是無生物，并無“露面”、“驚散”這樣的特征，現以生物的特征描寫它們．只是為了讓其情態逼真，躍然紙上，這是比擬。例(4)將無形的抽象物“真理”人格化、形象化，也屬比擬。

(二)比喻與比擬的句式結構不同。比喻句由本體、喻體和喻詞三部分組成。借喻雖然不出現 喻詞和本體，但可以變換為有喻詞和本體的明喻、暗喻。不管是哪一種比喻，始終都有喻體；比擬句主要是借助想象，將本體模擬為人的或物的某種行為、動作或情態，不論是擬人，還是擬物，始終都無擬體。例如“東西長安街成了喧騰的大誨”(袁鷹《十月長安街》)。這是暗喻、由本體（長安街)、喻體（大海)、喻詞（成)構成，又如“我們之聞已經隔了一層可悲的厚障壁了”(魯迅(故鄉))。這是借蝓，借“厚障壁”比喻“我”與閏土之間形成的隔閡。它把本體和喻詞都隱去了，只用喻體代替本體。另如“波浪一邊歌唱一邊沖向高空去迎接那雷聲”（高爾基《海燕》)。這卻是擬人句，將“波浪”當作人描寫，賦予它一些人的動作和思想感情。

比喻和比擬雖然是兩種黨見而又容易混淆的修辭格，但只要我們把握了區分兩者的要領，就會一目了然。

比喻是利用不同事物之間的某此類似的地方，借一事物來說明另一事物。比擬是把物當做人或把人當做物，或把甲事物當成乙事物來描寫。比喻是打比方，憑借本事物和喻事物的相似點聯系起來。比擬是描寫，是憑人的聯想和想象聯系起來。一個完整的比喻包括本體、喻體和比喻詞三部分。如：“共產黨像太陽。”“共產黨”是本體，“太陽”是喻體，“像”是比喻詞。本體和喻體之間靠的是二者都能給人以光明和溫暖這一相似點聯系在一起的。而比擬是按著人的想象和聯想直接把本事物當擬事物來寫。比如：鳥兒歌唱，花兒歡笑?！傍B”和“花”本來不會象人那樣“歌唱”和“歡笑”，但是人可以想象它們會歌唱、會歡笑。比擬沒有聯系詞，就直接來描寫。

比擬包括“擬人”和“擬物”

擬人:這只麻雀蹦蹦跳跳的,像一個機靈活潑的小姑娘。（把物體人格化）

擬物：她想像小鳥一樣在天空中自由自在的飛翔。（把人物體化）

比喻：她的臉紅得像一個大蘋果。（用一個物體來形容另一個物體，有本體和喻體之分）

[提問] 比喻、擬人、比擬的區別 老師：

比喻、擬人、比擬這三種修辭手法怎樣區分？我查過資料，得出的結論是 擬人是比喻的一種，比擬和比喻的不同又在于比擬找不到本體與喻體，而比喻有。但下面幾句句子又搞不清了

月亮一露面，滿天的星星驚散了。（楊朔《金字塔夜月》）

真理它卻不會彎腰。（臧克家《勝利的狂飚》）這兩句給的答案是比擬，但是下面兩句的答案是擬人

秋天邁著沉穩的腳步緩緩地向我們走來,又悄無聲息地走開。

秋便以翩躚之姿踏碎了夏天的流言.在我看來，好像都是比擬嘛，都找不到本體和喻體啊~ 比喻與比擬

比喻與比擬是兩種常用的修辭方式，在文章中適當用一些比喻和比擬，會使你描寫的人物或事物更加具體、形象、生動，給人留下更深刻的印象。

比喻和比擬有共同之處，它們都是打比方，把甲事物（或人）當成乙事物（或人）來描寫，但它們也是有區別的。不過有些同學沒有熟練掌握區分方法，常把比喻和比擬混淆，正像分不清孿生兄弟和姐妹一樣。

怎樣區分比喻和比擬呢？首先要弄清它們各自的特征。

比喻分明喻、暗喻、借喻、博喻等。我們把比喻句中的主語稱作“本體” 或“甲事物”，把比喻成的事物（或人）稱作“喻體” 或“乙事物”。在明喻句中，甲事物（或人）和乙事物（或人）都出現，并用比喻詞“像”、“好像”、“似的”等連接；暗喻直接把甲事物（或人）當成乙事物（或人）來描寫；借喻只出現乙事物（或人），且不用比喻詞；博喻則是連用幾個 比喻，共同描寫一個本體。如

1、小興安嶺像綠色的海洋。（明喻）

2、小姑娘的臉笑成了一朵花。（暗喻）

3、祖國的花朵在黨的陽光雨露哺育下茁壯成長。（借喻）

4、時時來一陣風，把它吹得如煙、如霧、如塵。（博喻）

比擬分擬物和擬人兩種形式。與比喻不同的是，比擬只出現甲事物（或人）的名稱，而不出現乙事物（或人）的名稱，但出現乙事物的特征。如

1、春天到了，園里的小草探出頭來，嫩綠嫩綠的。（擬人）

2、指導員講得真來勁兒，嘎子豎起耳朵聽。（擬物）

3、黃山的迎客松伸出熱情的手，迎送中外游客。（擬人）

4、帝國主義夾著尾巴逃跑了。（擬物）

擬人是較精確的回答，而比擬則是較大范圍的回答 月亮一露面，滿天的星星驚散了。（楊朔《金字塔夜月》）——擬人（比擬）

真理它卻不會彎腰。（臧克家《勝利的狂飚》）——擬人（比擬）

秋天邁著沉穩的腳步緩緩地向我們走來,又悄無聲息地走開。——擬人（比擬）

秋便以翩躚之姿踏碎了夏天的流言.——擬人（比擬）

第五篇：比喻與比擬的區別

比喻與比擬的區別

比擬

比擬就是通過想象把物當作人來寫，或把人當作物來寫，或把甲物當作乙物來寫。比擬一般可以分為兩類，即擬人和擬物。

一、擬人

擬人就是把物當作人來寫，或者用表現人的特性的詞語描述物，或者直接把物變成人。例如：

（1）湖水愈發溫柔，愈發安詳了－－它靜靜地平躺著，安然地享受著晨霧徐徐的、輕柔的愛撫，那神態，真好像母親懷中含乳憨睡的嬰兒呢。（斯妤＜＜北海的早晨＞＞）

（2）這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟南放在小搖籃里，它們安靜不動地低聲地說：“你們放心吧，這兒準保暖和?！保ɡ仙帷稘系亩臁罚?）洋八股必須廢止，空洞抽象的調頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派。（毛澤東《反對黨八股》）

二、擬物

擬物就是把“人”當作“物”來寫，使人具有物的動作或情態，或者翅甲物當作乙物來寫。表達某種強烈的愛憎感情。例如：

（4）我到了自家的房外，我的母親早已迎著出來了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。（魯迅《故鄉》）

（5）坦克后面，“老虎團”的士兵嗷叫著沖了過來。（謝雪疇《“老虎團”的結局》）

（6）還有一問，是：“公理”幾塊錢一斤？（魯迅《“公理”之所在》）

比喻

比喻就是打比方，是為了使事物或道理說得形象或具體而采取的修辭手法。一般是把不常見的事物用同它有相似點的別的事物表達出來，或者把抽象的道理用同它有相似點的別的道理表達出來。被比喻的事物或道理叫做本體，用來比喻的事物或道理叫做喻體，連接本體和喻體的叫做比喻詞，常見的有“如”、“像”、“好像”、“仿佛”“成”“變成”等。例如：

（1）每一朵盛開的花像是一個張滿了的小小的帆，帆下帶著尖底的艙。（宗璞<<紫藤蘿瀑布>>）

其中本體是“每一朵盛開的花”，喻體是“一個張滿了的小小的帆”，比喻詞是“像”。比喻一般有三種格式：

一、明喻

指的是本體和喻體都說出來，用“像”“好像”“如”“如同”“似”“仿佛”“好比”“一般”“像－－一樣”“像－－似的”“如同－－一般”等比喻詞連接的的比喻。如：（2）船艙鼓鼓的，又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。（宗璞《紫藤蘿瀑布》）

（3）這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我。（宗璞《紫藤蘿瀑布》）

注意：含有以上比喻詞的句子不一定是打比方，所以不一定是比喻句。如：

（4）他好像剛剛還在這里。（表示猜測）

（5）小趙長得就像高倉健。（表示比較）

二、暗喻

指的是本體和喻體都說出來，用“成”“變成”“是”“就是”“成為”“等于”等比喻詞連接的比喻。如：

（6）她們是替帶工賺錢的機器。（夏衍《包身工》）

（7）尾巴是道地的舵；腳就是寬闊的漿；它的一對大翅膀在風前半張著，微微地鼓起來，這就是帆（布封《天鵝》）

（8）但花下也缺不了成群結隊的“清國留學生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座“富士山”。（魯迅《藤野先生》）

注意：含有以上比喻詞的句子不一定是打比方，所以不一定是比喻句。如：（9）無數照明彈升上天空，黑夜變成了白天。（“黑夜”和“白天”是同類事物，不能構成比喻）

三、借喻

指的是本體和比喻詞都不出現，而由喻體直接代替本體出現的比喻。如：

（10）教師不光要把“一桶水”指給學生看，更要把學生引到長流不盡的泉邊和浩渺無際的海邊去。

（11）難道我們能容忍任何政治的灰塵、政治的微生物來玷污我們清潔的面貌和侵蝕我們的健全的肌體嗎？

（12）我似乎打了一個寒噤；我就知道我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。（魯迅《故鄉》）

比喻一般有以上三種格式，幾個比喻連用稱為博喻。如：

（13）試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。（賀鑄《青玉案》）

（14）（南國之秋）色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。（郁達夫《故都的秋》）

比喻和比擬，都是加強語言形象性的修辭手段，但它們是兩種不同的修辭方式。初中教材中說：“比喻重在‘喻’、即以甲事物晚乙事物,甲乙兩物有主有從;比擬重在“擬”,即將甲事物當作乙事物,甲乙兩事物彼此相融,渾然一體."這僅是一種概括性的區別原則。

(一)比喻與比擬的性質不同、作用不同。比喻是用與本體事物有相似點的另一事物作比‘也就是打比方；一定得有相似點，通過相似點使本體同喻體聯系起來，喚起人們的聯想，使人更具體地惑知事物。比擬即模擬,它是用乙事物具有的特性(包括稱謂、動作、行為等)寫甲事物，或者說是把乙事物的特性“強加于甲事物。乙事物—般是有生命力的,能活動,有感情的；它比甲事物具體實在，于是本來較抽象、不太實在的事物變得具體實在了，當然就增添了語言的生動性。由此可見，比喻強調的是甲乙兩物的相似性，而比擬卻是利用它們之間的不同特性，使兩體融為一體，這是區別比喻和比擬最重要的標志。請看如下例句：

(1)敵人已經成為甕中之鱉，不好攻暫且圍著算了。(徐海東《奠基禮》)

(2)他確乎有點像一橡樹，堅壯、沉默，而又有生氣。（老舍《駱駝祥子》)

(3)月亮一露面，滿天的星星驚散了。（楊朔《金字塔夜月》）

(4)真理它卻不會彎腰。（臧克家《勝利的狂飚》）

例（1）取甕中之鱉待擒這一點說明敵人當時的處境，二者有相似點，能給人具體形象的感受，這是比喻。例(2)從樹的外形特點聯想到樣子的外貌、氣質特征，兩者有相似點，也屬比喻。例(3)“月亮”、“星星”本是無生物，并無“露面”、“驚散”這樣的特征，現以生物的特征描寫它們．只是為了讓其情態逼真，躍然紙上，這是比擬。例(4)將無形的抽象物“真理”人格化、形象化，也屬比擬。

(二)比喻與比擬的句式結構不同。比喻句由本體、喻體和喻詞三部分組成。借喻雖然不出現喻詞和本體，但可以變換為有喻詞和本體的明喻、暗喻。不管是哪一種比喻，始終都有喻體；比擬句主要是借助想象，將本體模擬為人的或物的某種行為、動作或情態，不論是擬人，還是擬物，始終都無擬體。例如“東西長安街成了喧騰的大誨”(袁鷹《十月長安街》)。這是暗喻、由本體（長安街)、喻體（大海)、喻詞（成)構成，又如“我們之聞已經隔了一層可悲的厚障壁了”(魯迅(故鄉))。這是借喻，借“厚障壁”比喻“我”與閏土之間形成的隔閡。它把本體和喻詞都隱去了，只用喻體代替本體。另如“波浪一邊歌唱一邊沖向高空去迎接那雷聲”（高爾基《海燕》)。這卻是擬人句，將“波浪”當作人描寫，賦予它一些人的動作和思想感情。

比喻和比擬雖然是兩種黨見而又容易混淆的修辭格，但只要我們把握了區分兩者的要領，就會一目了然。

借代和借喻的區別

借代和借喻是兩種修辭手法，二者有相似點，都是本體不出現，所以極易混淆。要準確區分，必須從二者的本質入手。借代是借用一事物的名稱代替與之相關的另一事物的名稱的修辭手法。被代替的人或事物叫本體，在句中不出現；出現在句子中取代本體的人或事物，叫借體。借代有幾種類型：特征代本體，部分代整體，工具代本體，具體代抽象等。最常見的是特征代本體。

特征代本體指用人或事物的某些特征代替它本來的名稱。如：魯迅在《藥》中的幾處借代：“花白胡子一面說，一面走到康大叔面前”，“紅眼睛原知道他家里只有一個老娘”，“壁角的駝背忽然高興起來”，三個句子中分別用“花白胡子”代替胡子已花白的人；用“紅眼睛”代替牢頭阿義，因為他的眼睛布滿血絲；用“駝背”代替來華老栓家喝茶的茶客——背有點駝的五少爺。這里的“花白胡子”“紅眼睛”“駝背”抓住了三個人某些部位的特征，用某人區別于其他人的特征代替本人，非常形象，屬于特征代本體。還有：用“舊氈帽”代替頭戴舊氈帽的人，用“三角眼”代替眼睛是三角形的人，用“大金牙”代替鑲著金牙的人，也是特征代本體。

工具代本體指用某人常使用的工具代替他本人的方法。如：“眼鏡”代替常戴眼鏡的人。部分代整體指用一類事物的一部分代替這類事物的方法，如：用“雷鋒”代替所有做好事的人。

不管哪種形式的借代，本體和借體之間都必須有密切的關系，兩種事物沒有關系，不能構成借代。

借喻是借用與之有相似點的人或事物代替另一事物的一種修辭方法，被代替的事物叫本體，不出現；出現在句中代替本體的事物叫喻體。它是比喻的一種形式，必須建立在明喻的基礎上，即首先能構成一個比喻，只是比喻的本體不出現，直接用喻體代替本體，所以，都能還原成明喻“甲像乙”的形式。如：

魯迅在《故鄉》中，有這樣一段話：“我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個凸顴骨、薄嘴唇，五十歲上下的女人站住我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規。”這個女人就是楊二嫂。在后面魯迅直接用“圓規”代替楊二嫂，如：①“然而圓規很不平，顯出鄙夷的神色”，②“圓規一面憤憤地回轉身，一面絮絮地說”等。那么①和②中的“圓規”就是借喻的修辭方法。借喻的特征是喻體和本體有相似點。

因為借代和借喻的本體都不出現，很容易把二者混淆。如：有人認為借“圓規”代替楊二嫂，把“圓規”看作借代，實際是忽略了本體和借體、喻體的關系。

首先，“圓規”不是特征代本體。楊二嫂手里沒有拿著圓規，她的身上也沒長著圓規，她不賣圓規，她不經常使用圓規，甚至不知圓規為何物，總之，楊二嫂和畫圖儀器里的圓規不沾邊，毫無關系，不能說她某個部位的特征是圓規，所以不是特征代本體。同時“圓規”也不是具體代抽象，部分代整體等，因為任何借代中借體和本體必須是相關的，而楊二嫂和圓規毫不相干，所以，“圓規”不是借代。

二、在《故鄉》中，魯迅說楊二嫂“正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規”，句中有一個“像”，甲像乙是比喻的常見形式，所以這句話用了比喻的修辭手法，比喻的本體是五十歲上下的女人即楊二嫂，喻體是圓規，喻詞是“像”。由此可以看出“圓規”第一次出現是作為喻體出現的，后面“圓規”代“楊二嫂”，是只出現喻體不出現本體，這種修辭方法是借喻。

三、獨立看①“然而圓規很不平”，②“圓規一面憤憤地回轉身”二句，也可得出借喻的結論?！皥A規”代替的是“楊二嫂”，即楊二嫂是圓規的本體，“圓規”和“楊二嫂”之間是什么關系呢?很顯然，楊二嫂張著兩腳、雙手叉腰的姿勢和圓規的形狀極為相似，魯迅在《故鄉》中有這樣的話：“我孩子時候，在斜對面的豆腐店里確乎終日坐著一個楊二嫂，人都叫伊‘豆腐西施’??而且終日坐著，我也沒有見過這圓規式的姿勢。”由此看來，楊二嫂坐著，一點不像圓規，只有“兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳”時才像圓規。魯迅是用“圓規”形容楊二嫂雙腳分開站立的姿勢，抓住了事物間的相似點，十分形象。而且，①②句中的“圓規”可以還原為“楊二嫂像圓規一樣”。“圓規”既然和它的本體有相似處，又可以還原為明喻的形式，所以，“圓規”應是借喻。

四、把“圓規”和其他的借喻對照一下，看是否相符。如：“幾年不見，他已經滿頭銀絲了。”句中的銀絲顯然指白發。這里本應說白發，為什么說成銀絲呢？因為銀絲和白發有相似之處：都是白的。用與之有相似點的事物的名稱代替本來要說的事物的名稱，這是借喻的修辭手法。“銀絲”是喻體，“白發”是本體。借喻都可以還原為明喻，上例可還原為“她滿頭的白發像銀絲一樣?！痹倏础皥A規”和“楊二嫂”之間的關系：圓規有兩只細長的腳，畫圖時圓規兩腳分開；楊二嫂有兩條細長的腿，站立時雙腿叉開。二者多么相似！既然有相似點，就能構成明喻：楊二嫂像圓規一樣?？梢?，“圓規和楊二嫂”與“銀絲和白發”的用法完全相同，都是借喻。

總之，辨別借喻和借代，首先應該弄清出現的事物的名稱和被代替的事物間的關系：二者相關的是借代，相似的是借喻；借喻是喻中有代，借代是代而不喻。其次，看二者能不能構成比喻：借代不能還原為明喻，借喻可以還原為明喻。用這兩種方法可以將借喻和借代區分得一清二楚。