第一篇：電影《1942》之影評

悲劇時代下的沖突：覆巢之下難有完卵

——電影《1942》之影評

周海英 包文姝

摘要：電影《1942》講述了1942年中國河南大災荒、300萬人被餓死的故事，解讀了一段積貧瘠弱的被饑荒、戰亂和絕望所充斥的中國的歷史。電影通過雙線并行，分別以老東家、栓鹿為首的災民家庭和國民黨中央政府為核心，展現出了悲劇時代下的中國所面臨的多種矛盾與沖突，尊嚴與生存的沖突，信仰與肉體的斗爭，真相與謊言的交織，良知與利益的糾纏，逃難與逃亡的演變，發出了對中華民族的民族性與國民性的關懷與追問。

關鍵詞：1942 悲劇 沖突

一、引言

電影《1942》主要講述了1942年河南大災荒、300萬人餓死的故事。電影分兩線并行，一條以逃荒路上的老東家和瞎鹿兩家為核心，展現出災民們在痛苦一線的掙扎和痛苦、希冀和憤怒，一條以國民黨中央政府為核心，展現他們的冷漠和腐敗及他們對人民的蔑視推動和加深了這場災難。這部電影是一段對歷史的深刻解讀，是一段對生命人性的關懷與追問，它展現出了一個 70年前的中國，一個積貧瘠弱被饑荒、戰亂和絕望所充斥的中國，一個早已被網絡時代的年輕人所遺忘了卻又必須面對的中國，一個經歷了那個時代的河南人所刻骨銘心而又不愿回首的中國。

那是一個悲劇的時代，在那個時代里，尊嚴與生存充斥，信仰與肉體斗爭，真相與謊言交織，良知與利益斗糾纏著……在那里，沒有什么是對，沒有什么是錯，一切似乎都是合理，一切又似乎都是毫無意義。剩下的只有饑餓，只有逃亡，只有絕望……

二、沖突

（一）貧民與財主

故事從河南的一個村莊開始，傳統意義上的中國財主與貧民既是一種對抗，也是一種相互依存的對立體，一切都似乎顯得那么平和。但在饑餓面前，這種對立失去了平衡。一場饑荒，一場前所未有的大饑荒不幸降臨，有史未遇的旱災與螞蚱之害導致了河南糧食奇缺的景象。“在千千萬萬的村落中、山崖上、深澗里、陌頭和阡邊，都有餓得皮包骨頭的人，提著籃子，拿著鐮刀或系著鉤子的長竿，在四處尋覓，捕捉能夠救命的東西”（李蕤《豫災剪影》）。面對饑荒，財主老范，不再是一向溫和的老東家，糧食成了他最為關切的寶貝疙瘩，他反復叮囑家仆要仔細看護好自家的糧食；地主的兒子也不再是常態下的公子哥兒，少許的糧食使他成為了引誘民婦的資本；貧民則不再是一向溫順的小綿羊，饑餓使得他們喪失理智、難念舊情，即便是曾經有過的救命之恩。終于有一天，鄰村的刺猬帶著大批的飽受饑餓之苦的農民們沖進了曾經的救命恩人老東家的宅院，面對老范為保護自家糧食而請官兵前來鎮壓，喊出了“老東家，兄弟們就吃頓飯，吃完就走，你就要我們的命啊”，一場混戰毀掉了財主老范，毀掉了農民，毀掉了延續數輩以來財主與農民之間的依存關系。

（二）避難與逃亡

所有的人都走上了逃荒之路，因為戰爭，更因為饑餓。一無所有的農民們攜家帶口，帶上祖宗的牌位，帶上自己年邁的母親、年幼的孩子，走上逃亡之路，正如李蕤在《豫災剪影》里描述的那樣： “朝西去的大路上就充滿了從洛陽出來的緩慢蠕動著的人群，有的步行，有的乘大車、人力車、排子車、汽車……人們的叫罵呼喊傳到遠處的田地里，混成了一種持續不斷的低沉的音響，像只受傷了的野獸把血淌進一條長河時的沉吟”。即便是穿上出嫁時花衣裳也絲毫掩飾不了逃亡者的命運與悲哀。碩果僅存的財主老范帶著銀元和糧食，帶著家仆，帶著母親和女兒，帶著身懷六甲的兒媳，走上的是一條他自認為充滿希望、優越感極強的避難之路，正如他對女兒星星所說的“人家是去逃荒，我們是去避難”。離家十五天后，地主老范繼續優越著，還能在別人饑寒交迫無糧可食時拿出余糧喂養女兒星星的寵物貓，還能在瞎鹿母親病重的時候拿出一些糧食給與救濟，還能依然自得地擁有并指揮著仆人栓柱。但在若干多天后，地主老范的優越地位開始出現崩塌。中央政府國民黨軍隊潰敗，他們在“迂回作戰”時與難民們不期而遇，相擁挾行，搶奪食糧；日軍發起了猛烈的空中攻擊，爆炸，掃射，哭喊，奔跑，混亂，分不清哪些是民，哪些是兵，哪些是土匪，哪些是硝煙，哪些是濃霧，哪些是死人，哪些是活人。如格蘭姆·貝克在《一個美國人看舊中國》中所描述一樣： “那些轟炸機整天在上空盤旋、俯沖、活像一群馬蜂在折騰一只鼴鼠”、“這城市就像個把木板拿開而現出原形的螞蟻窩，人們在連滾帶爬地亂跑”。在這恍然一夢中，財主老范成了一個象想向他求助救濟一些糧食的佃戶、想向他請求幫助的同村人一樣的一無所有的避難者，“這下，咱也成為逃荒的啦”，他的“避難”之路成為了真正的“逃亡”之路。所有的人，只為活下去而一路向西。

（三）信仰與肉體

在普通民眾看來，饑餓和逃亡是由于戰爭和饑荒，然而在一個虔誠的基督教徒看來，所有的受難是由于他們沒有得到主的庇護，他們是異教徒，沒有皈依主。善良的鄉村牧師安西滿竭盡所能告訴難民們要皈依主，竭盡所能地為活著的人減去一絲傷痛，讓死去的人們閉上雙眼。但現實是，不管如何，活著的難民們面對的依然是饑餓、依然是死亡。他們不僅僅面對著日本軍隊的狂轟亂炸，還面對著國民黨軍隊的潰敗、掠奪和欺凌。當僅存的糧食被搶奪、僅存的馬車被征用、僅存的親人在一瞬間灰飛煙滅，當看到年少稚嫩的姑娘傷口所流出的血用手也捂不住、用棉袍也捂不住、甚至用神圣的圣經也捂不住的時候，麻木的難民們完全不知所措，虔誠的牧師也近乎崩潰，他開始一遍遍地追問“這里發生的一切，主知道嗎？ ”、“為什么上帝總是戰勝不了魔鬼？ ”，他也開始質疑神圣的信仰是否能拯救天下這些飽受饑餓的肉體。

（四）尊嚴與茍活

人都是有尊嚴的，但河南大饑荒逃荒之路上的人卻沒有了尊嚴。為了生存，他們不得不放棄尊嚴。為了挽救病入膏荒的母親，瞎鹿已無法再顧及父女之情，他下定決心打算賣出自己的女兒，盡管經過妻子花枝的強烈阻撓，沒有能賣成女兒，但對瞎鹿而言，為了生存已無所謂父親的尊嚴。為了換取五斗小米，曾經讀過書、曾經花枝招展、曾經義氣風發的星星決定賣出她自己，她告訴老東家，“爹，你把我賣掉吧，給我一條活路”。面對五斗小米，沒有誰能挽留得住女兒的尊嚴。為了賣出自己，花枝決定把自己嫁給栓柱，拜堂后的第二天她就離開了，她告訴栓柱，嫁給他之后兩個孩子就有了著落。為了生存，誰也無法留住花枝作為一個妻子的尊嚴。為了保命而隨波逐流的伙夫老馬，眼見栓柱因風車被日軍用戰刀刺死時，他滿含屈辱卻又不得不露出討好的笑容，含著心中的眼淚而吞下日軍懸在刀尖上的生魚片時，面對生存，誰也無法保護一個想要活著的人尊嚴。

（五）希望與絕望

踏上逃荒之路的初期，無論是誰，都還充滿著希望。老東家不停地安慰著家人：“咱們就是去避難，過了個把月，就會順利回來的。”花枝也穿上了出嫁時的紅衣服，打算出門見喜撞個吉利。栓柱心里默默喜歡著向往著星星，在老東家的沉諾里暗暗期盼著星星能嫁給他的那一天。可現實遠不及他們所預料的那么美好，路越走越遠，糧食越來越少，死去的人越來越多。他們遇到的不是好運氣，而是日本人飛機的轟炸、國民黨潰逃的軍隊、車馬糧食的被搶奪。當瞎鹿看著自己年邁的母親病入膏荒、奄奄一息，他卻不能給她找來一點食物的時候，他徹底絕望了。當老東家看著自己的好兒媳產子不久被活活餓死的時候，他絕望了。當栓柱看著星星為了挽救家人也是挽救自己而自愿以五盆米被賣入妓院的時候，他傷痛欲絕，卻只能在心里呼喊。面對死去的遠離的親人，他們沒有哭天搶地，他們只是輕輕的合上親人的雙眼，告訴親人同時也是告訴自己，“死了好，早死早托生，來世別再投胎到這里來啦”。這既是對親人們的來世充滿希望，也是對他們不幸所處的現世最徹底的絕望。

（六）真相與謊言

有的人在掩飾真相，有的人在揭露真相，有的人在真相面前無能為力，有的人在真相面前左右為難。謊言是否有存在的必要？為維護社會的穩定與大局，為確保抗日戰爭的順利進行，為維護政府的國際形象，政府公報河南饑荒死亡1063人、人吃人的現象絕不存在，“災情是有的，但沒有那么嚴重。” “河南到底死了多少人？” “政府統計1063人。” “實際呢？”“300萬人。”上報災情時表示饑荒不嚴重、河南本省能夠克服困難，甚至政府還休刊整頓《大公報》以停止真相揭露，而美國《時代》周刊記者白休德卻不顧生命危險，躲過新聞審查，深入災區一線了解事實真相，更可貴的是他回到重慶后通過重重渠道一定要將此事告知政府高層領導，他拼命找宋慶齡、孔祥熙、何應欽、蔣介石等告知自己在災區的所見所聞、告知河南災情的真實情況，以推動國民黨政府賑災、緩解災民受困問題，同時也幫助中央政府解決問題。這種精神是非常可貴的，尤其是在面對神父梅甘的勸導“要么獲得普利策獎，要么成為日軍俘虜”時，他依然選擇奔向災區揭示真相。

（七）救國與救民 河南這場災荒是一場特殊歷史時期下的大饑荒，特殊之處就在于中華民族正陷于日寇的瘋狂侵略之下。為了抗擊日寇，幾百萬中國軍隊正在包括河南在內的每一寸土地上殊死抗爭。為了保證戰斗力，政府必須從農民那里籌集大量軍糧。為了救濟早已斷糧的難民，政府必須向災民撥出大量的救濟糧。這無疑是一對矛盾。對于河南省政府主席李培基而言，他深知災民之不易，并試圖想向蔣委員長提出賑災請求，但在重慶他看到的是蔣委員長正忙著處理緬甸前線戰事、來自華盛頓的最新消息、即將舉行的開羅會議的動向等“救國”大事的焦頭爛額。當他向第六戰區蔣鼎國司令長官要求減免軍糧任務時，他又遭到了“救國”與“救民”孰先孰后的質疑與困擾。在中央政府看來，河南是個包袱要甩給日本人，以獲得政府在戰爭中的優勢。在蔣鼎國看來，“救國”比“救民”更重要，“同樣是一批糧食，如果兩個人中非要餓死一個人，若餓死的是一個農民，土地還是中國的，但若餓死的是一個軍人，土地就會變成日本人的，大家都會變成亡國奴”。

（八）無助與陰謀

面對成批死去的大量難民，面對人吃人的慘狀，羸弱的國民黨中央政府即便有心也無能為力。中央政府本想將河南作為包袱甩給日本人，在被美國記者曝光的情況下不得已給予一些所謂的資助。陜西等地方政府為了保存自己岌岌可危的暫時的安全，在容納了一部分難民之后也顯得“無可奈何”。他們能做的就是用槍指著駛往陜西的列車，要求他們立馬回頭，喝止難民進入城內。也有人伸出了“援手”給了難民糧食，那就是兇殘的日本人。利用“這些災民首先是人，其次才是中國人”的理論，日本人采用獨特的“增兵”辦法“仁慈”地用糧食賑濟河南災民，吸納中國人作為日軍的后援力量。他們看似仁慈的背后隱藏的是一個巨大的陰謀。因為他們知道，自己只有六萬兵力，而中國軍隊有四十萬兵力。他們狡猾地向難民散發食物，使難民在無形之中成為了他們的一部分，在進攻時形成了中國人打中國人的局面，在防守時形成了中國人被中國人打的場景。想救助難民的無能為力，救助難民了的卻是充滿著陰謀，這就是1942年的河南難民們所面對的真實慘況。

（九）良知與利益

在救濟糧的處理上，一部分人保持了應有的良知，一部分人為了自身的利益，喪盡天良迷失自我。經過美國記者白休德冒著生命危險調查真相、不顧個人安危冒死進諫，同時也由于李培基一次次的上書，中央政府終于了解了河南饑荒的嚴重程度及由此可能帶來的巨大的國際影響，他們決定調撥糧食救濟災民。面對這批救濟糧，一部分的官員表現出了應有的良知，但地方利益的驅使也使得一大部分人喪失了理智、出賣了良心、，他們一邊貪污腐敗、接受賄賂，中飽私囊、大發國難財，做出天理不容的惡心事，一邊假慈悲的說著“是不是有點過分”。有的官員潛心于研制“吃一粒管一天”甚至“吃一粒管七天”的仙丹式食物，企圖騙取救濟資金。有的官員不顧整體利益，只顧自己管理的那塊區域，拼命地爭吵、攫取與阻撓。有的官員居然把救濟糧化公為私變成了向災民出售的商品，并同不法商人沆瀣一氣，倒買倒賣，逼良為娼，使災民本已不堪的生活變得更為雪上加霜。

三、結語

通過講述1942年河南大災荒這個悲劇，電影《1942》充分揭示了戰爭與饑荒大背景下中華民族的國民性與民族性。在那個悲劇時代，信仰與肉體相斗爭，尊嚴與茍活相矛盾，良知與利益相糾結，真相與謊言相充斥。正如作者劉震云所說：“這是中華民族最黑暗的一個時刻，同時又是最溫暖的時刻”。黑暗之處就在于肉體趨于泯滅、茍活幾為真理、利益塵囂于上、謊言不絕于耳，溫暖之處在于終會有一群有信仰的人、終會有一群有尊嚴的人、終會有一群有良知的人、終會有一群相信真相并揭示真相的人。盡管覆巢之下難有完卵，但從他們身上，我們看到即使有再大的困難，中華民族終會散發出人性的光芒，哪怕再微弱，也會溫暖了人心、人性乃至民族與國家。

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第二篇：影評成龍電影之《神話》

影評之《神話》

對一部電影的賞析主要應從以下幾個方面進行，內容上、燈光效果、色彩、剪輯技巧、鏡頭組接原則上、聲音效果和背景音樂、字幕顯示、蒙太奇、鏡頭語言等。

首先，從內容上,《神話》是成龍英皇投資一億六千萬港幣巨資打造的史詩巨作，由國際影星成龍、韓國影后金喜善、印度最性感的女星瑪利卡，香港著名影星梁家輝，內地著名影星孫周、邵兵、于榮光聯手奉獻的《神話》。選在秦始皇陵兵馬俑實地拍攝的《神話》，多地選景的精美畫面為您呈現一段跨越2000年的愛情史詩。《神話》是成龍領銜主演的第一部古裝史詩神話巨制，是一部極具東方風格的神話故事。全片900多個特技中，成千上萬的兵馬俑從空中直墜而下等壯觀場面絕對是令人期待的經典畫面。影片構思大膽新奇，古今穿梭，帶你領略了一段由成龍金喜善共鑄的蕩氣回腸的曠世古典愛情。片中明星云集，陣容豪華。中、韓明星精彩聯袂，更首次邀請到紅透印度的好萊塢超級明星瑪利卡加盟，完全國際化的觀影感受。自影片預告片在戛納電影節亮相以來，立即受到了各國片商以及媒體的一致好評和高度關注，是一部具有國際水準的華語大片。

印象中，在劇本成龍有一句臺詞"沒有任何人可以把別的國家的國寶搶奪過來擺在自己的博物館里稱之為代為保管的.說是保管,其實是據為己有,這是可恥的行為.使我印象很深刻，這句話把成龍對那些拿走別國國寶的人的憤怒表現的淋漓盡致。.其次，一部當代的故事影片，一般要由五百至一千個左右的鏡頭組成。每一個鏡頭的景別、角度、長度，運動形式，以及畫面與音響組合的方式，都包含著蒙太奇的因素。可以說，影片《神話》從鏡頭開始就已經在使用蒙太奇了。與此同時，在對鏡頭的角度、焦距、長短的處理中，就已經包含著攝制者的意志、情緒、褒貶、匠心了。

其中有很多比較關鍵的鏡頭都運用了隱喻蒙太奇手法，通過鏡頭或場面的對列進行類比，含蓄而形象地表達創作者的某種寓意。例如，秦代和當代成龍扮演的角色進行轉換時，運用的這種蒙太奇手法十分恰當，使得鏡頭的銜接十分流暢。引導觀眾的注意力，激發觀眾的聯想。

創造獨特的影視時間和空間。每個鏡頭都是對現實時空的記錄，經過剪輯，實現對時空的再造，形成獨特的影視時空。

最后，這部影片是現代和古代穿插著來剪輯的，所以在鏡頭組接和后期編輯制作上肯定有一定的難度，但是通過觀看無論是在鏡頭轉換方面還是背景音樂的配合上都很自然，使得觀眾觀看后不得不驚嘆影片編輯人員的專業功底。

綜上，《神話》通過出色的時空轉換為我們講述了一個動人跨時代的愛情故事，影片無論是在拍攝技巧、敘事結構、主題思想定位方面都有一定的杰出之處，是一部好影片，值得我們欣賞。

2010級信息工程學院

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魏靜園

第三篇：我說電影之——《功夫》影評

我說電影之——《功夫》影評.txt今天心情不好。我只有四句話想說。包括這句和前面的兩句。我的話說完了對付兇惡的人，就要比他更兇惡；對付卑鄙的人，就要比他更卑鄙沒有情人味，哪來人情味

拿什么整死你，我的愛人。收銀員說：沒零錢了，找你兩個塑料袋吧！我說電影之——《功夫》影評

我說電影之——《功夫》這一次周星馳真的是下了功夫，也讓我們等的太久了。

但他這一次至少沒讓我們失望。

隨著一聲大喝“還有誰？！”最帥的老大馮曉剛閃亮登場。此公的幽默自成一格，幽默的親切，幽默的略帶諷刺，幽默的硬是與眾不同。

我愿意他對著電影院說的不拍電影的那番話也僅是一句自嘲的幽默。而不是針對電影的感嘆和對盜版的憤怒。可惜最帥的老大并不是最狠的老大，那個酷似李小龍的家伙才是。斧頭幫的出現告訴我們，故事里的世界是一個邪惡的世界。

誰都知道斧頭幫真正的老大是王亞譙，就是那個幾次差點要了委員長的命的傳奇人物。在舊上海斧頭幫的勢力的確是很大的，據說連黃金榮杜月笙都曾告戒自己的弟子，別去招惹斧頭幫，可見它的威風。

不知道周星馳為什么獨獨選中了斧頭幫，是因為它確是像影片里的那樣無惡不做么？

悠揚的東海漁歌中，豬籠城寨里居民的快樂忙碌使我們覺得世外桃源般的寧靜祥和，可惜這種祥和不會太久了。

一曲十面埋伏驀的響起，（我靠，十面埋伏？搞什么飛機啊老大）最帥的老大..哦，對不起，是最帥的小弟..或者也不是?這個這個?至少他的帽子是很帥的。

每個人都知道他一定是在虛張聲勢，至少看過周星馳電影的人都知道，他并不會真的傷害誰，他真實的目的是?搞笑，沒錯，是搞笑。我沒說錯吧？

但也許我是錯的，你還記得他在《大話西游》里一夢醒來后，看城墻上隔世的紫霞時的眼神么？你可以嘲笑說那是煽情也好，嘲笑那是矯情也好，但那一刻我是被他的演繹打動了，盡管只是一瞬間。

說實話，《功夫》是讓我驚喜的，于我這樣不懂高雅的俗人是驚喜的。尤其喜歡片中許多獨特的創意，琴魔雙煞揮琴殺人一段最是精彩，素不識音律的我也能聽出琴聲中的殺氣。

茫茫暗夜，瑟瑟秋風，忽聞琴一曲，一曲肝腸斷。

這不是就是古龍筆下的江湖么？

誰又能想到那個女里女氣的裁縫居然是剛猛的洪家鐵線拳的高手，那一路威猛雄健，大開大闔的洪拳看來真是痛快淋漓，也不奇怪，此人本就是一個洪拳高手，叫趙志凌。而十二路潭腿苦力強的扮演者也是腿法出眾的釋行宇，賣混沌的五朗八卦棍看起來是不是很眼熟？看過《大上海1937》吧，他就是董志華。二叔公元華不用說了，梁小龍已經不再是意氣風發的陳真了，一見他就不由的生出“廉頗老矣，尚能飯否？”的感嘆。

斧頭幫的二當家因為一句話就要行兇殺人，卻被人踢飛了出去，他們包圍了村子，要傷害無辜時，三個隱居的高手挺身而出，真的是“路見不平一聲吼，該出手時就出手”，不愧豪杰本色。或許這也是周星弛想告訴我們的，學功夫不單單是為了強身健體，更應是鋤強扶弱行俠仗義，才不枉了冬寒夏暑的苦練，大家說是不是？

元華的太極讓我想起《少林足球》趙薇的太極，他是隨意的揮，趙薇是隨意的畫，看起來都是自如揮灑，不著痕跡，所謂：“牽一發而全身動矣。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉”。

既然《少林足球》里都有太極，《功夫》里怎么可以沒有？獅吼功居然可以用銅鐘做擴音器，火云邪神居然會蛤蟆功，且是什么昆侖派的，還有二叔公和包租婆居然叫楊過和小龍女，這大概就可以用現在一句流行的詞來形容。那就是“惡搞”。

但也就提到了金庸，可見金庸對我們于功夫的理解的影響之深。而據周星馳自己說，他是受了李小龍的影響才拍的這部電影，他曾說“我不會成為一個功夫高手了，但至少我在電影里我可以做到這一點”。所以我們最后就看到了小龍哥的截拳道，但當然是星哥使的，兩手握拳的站立，身著小龍哥在《龍爭虎斗》里的白色短褂，微微低頭的姿態，迅捷的出手。

他用李小龍的功夫給了《功夫》一個最完美的詮釋。

《功夫》里的星爺不過是個良知未泯的小混混，卻因為一個似是而非的高人（這個人你該認識的吧？就是袁祥仁，不認識？那他兄弟你指定熟，袁和平）的幾句似是而非的話，成為絕頂高手。只因為他身體里有一股未經釋放的潛力，一旦釋出，就破繭成蝶，脫胎換骨。也許我們身上都有這樣的潛力，你有，我也有，一個小混混也有，只是我們自己都不知道而已，因為我們沒有經過我們不能想象的坎坷和巨大的壓力絕望，但你至少應該相信你自己，無論多大的痛苦和壓力你都能應付，而不會屈服和絕望，因為你有這個力量，你自己的力量。

也許這才是周星馳真正想表達的東西。

自《喜劇之王》，《少林足球》，到《功夫》。從前的星爺的影子愈來愈淡了，那個調侃的，無厘頭的星爺離我們也愈來愈遠了。

是不是周星馳想通過《功夫》來告訴我們，他也已經脫胎換骨，破繭成蝶了？

但他的電影還有一點沒有變，就是完美的結局。殺人的蓮花在風中變成一朵小花，飄在那個清秀的女孩身邊，兩人相對而笑。時光流轉，最美好的時光一一再現。

熟悉而優美的音樂輕輕響起：“只要為你活一天，這是我的心愿，有多少愛的懷念，藏在我心間?.”預言了即將來臨的一段美麗的愛情。寫的人還意猶未盡，看的人怕是早已厭倦。

還是那句話“內行看門道，外行看熱鬧”。但既然這熱鬧還好看，便覺得心癢難搔，想和朋友們分享這簡單的快樂。這也就是寫這個出來的緣故。

有人說不好的文字只會浪費看的人的時間，也就等于是在謀殺別人。所以盡管“殺人這種事，我是天天都在想的”，但也還是很需要了一點勇氣的。我說電影之－－ 好看的電影盡在酷影吧！

第四篇：電影影評

青春過，失去過

————致我們即將逝去的青春

電影是在北京的首映中有幸觀看的，當時是抱著欣賞的眼光去看待這部趙薇的處女作，由小說改編來的電影一直受到人們的詬病，失去了小說中原汁原味的描述，將這些遐想感動搬上銀幕是對它最大的挑戰，所幸的是這部電影還是將大部分的感動保存了下來，可能看過后并沒有80后那般真切的投入。

對于這部影片有的人喜歡前半部大學生涯的幽默，有的人感概后半部現實將我們青春剝去的殘酷，整部戲演來情節還是很緊湊的，陳孝正（趙又廷）大學偶像式的演出，那些個義正言辭的訓斥鄭薇（楊子珊）“胡攪蠻纏”，唐突的“神經病”。但是每個人的大學生涯總能找到這么一個敢愛敢恨的鄭薇，這么一個女孩子當她在大禮堂大膽的拿起話筒唱出自己心中的“紅日”又有多少人被感動其中。

寢室的4人各有各的青春，“女神”阮莞為了守護自己心中的青春，在一場不可能原諒的青春中做出了犧牲。大大咧咧的朱小北為了捍衛自己的尊嚴，換來了一生都抹不去的痛楚，沒人去考慮讓步會怎樣，一切都是這樣的順其自然，就像她和姐姐的對話，“我不讓同學知道，只是不想他們知道后同情我”就是這么個角色在最后的出現也奠定了一個基調。連最不出彩的黎維娟（張瑤），也有著自己對于生活，對于自己青春的態度。最后畢業時張開（包貝爾）念著蘇軾的詞“何日功成名遂了，還鄉，醉笑陪君三萬場。不訴離殤，痛飲從來別有腸。”帶著些許壯志難酬的清醒。

電影的前半段擁有著大量的青春符號，笑點不少，輕松讓你回想起那些往事和那一個時期陪伴在你身邊的人。但是我卻更喜歡被很多影評人和觀眾稱之為失控的后半段，關于逝去。因為青春期的后半段，恰巧就是失控的。當你以為一切都會按照你想象的步奏去走，他卻突然間曳然而止，不問緣由的將你扯入另一段的生活。我們以為的超凡脫俗，出人頭地，掌控命運，為愛癡狂，終究都只是一場綺夢而已。無論你的人生進展到哪個階段，哪個地位，在青春期即將結束的時候，你都只能輕嘆一聲：對，原來人生中有太多的事情我們無能為力。原本的大學男神陳孝正，也為了自己那不能錯誤一厘米的青春的走出了愛自己超過愛別人的路，變成了他眼中自己最討厭的人。最后的愧疚、晚來的醒悟，用自己的成功換來人生的失敗更像是對這個現實的自白。看完這些也許不必對號入座，每個人能在電影的某個橋段，某個角落找到自己的影子，不論是舞臺中央的成功，還是一旁默默的小人物。

雖然整部影片的銜接不是那么的清晰自然，更多的用一些小橋段來一一拼湊，想達到特殊的效果，導致許多人說有些混亂迷惘，但對于將一部小說改編成那么短的電影來說還是可以原諒的，總體來說作為趙薇的處女作這部電影還是可圈可點的。

第五篇：電影影評

《貧民窟的百萬富翁》豐富的電影藝術內涵

摘要: 本文通過對《貧民窟的百萬富翁》電影語言的解讀，旨在剖析其中豐富的電影藝術內涵。

關鍵詞：《貧民窟的百萬富翁》的電影語言，愛情，人性，異域文化和“歪打正著”的三個火槍手。

本片的主色調以平時的中黃色調和答題時的暗藍色調，使觀眾和主角在這變換的色彩中變換不同的心情。時而輕松，時而緊張，時而溫馨，時而恐懼。讓這

部”悲劇的喜劇”的劇情更加跌宕起伏，扣人心弦。再加上影片插敘的敘事風格，使影片劇情發展的雖快但穩。

再來本片的鏡頭大部分運用手持拍攝，鏡頭多是傾斜，且伴有抖動，展現了貧民窟中動蕩不安，緊張混亂。但與此同時，也想觀眾展現了一個動感的印度，激情的印度。貧窮并沒有待走希望。在這個“傾斜”的世界中，主人公杰瑪被一

本《三個火槍手》擊中，他不知道自己的命運也是傾斜的。

音樂是本片成功不可或缺的一部分。動感的”印度嘻哈音樂”與動感的印度影像搭配起來，將印度民族音樂與現代電子曲風融合的天衣無縫，感染力極高。

其中拉曼創作的主題曲JAI HO獲得奧斯卡最佳電影歌曲獎，它完美地融合了切

合影片主題的電子變奏版《命運交響曲》，再伴以略帶饒舌的印度流行音樂唱腔，激情澎湃地歌唱著勝利的喜悅，每一次在影片中的出現都將劇情推向高潮。至死不渝的愛情。

愛情是電影永遠不會變老的主題。生活在社會最底層的年輕人用愛情去對抗

因體制而產生的種種苦難，這到底是一個神話，還是一個陰謀？現在的流行文化

總是在宣揚愛情是世界上最神圣的東西，是最值得追求的東西，于是愛情成為了

現代年輕人的宗教，成了可以刺激年輕人去消費的靈丹，同時也成了讓年輕人自

動逃避自由的妙藥。生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋——裴

多菲的這首詩幾乎人人都會背，但現在又有多少年輕人會認為自由是比愛情更值

得追求的東西呢？雖然命運使他們分開，但杰瑪用他自己的努力戰勝了命運。給了我們最積極的答案。

沙里姆的悲劇從一個側面表現了幸福的來之不易。沙利姆逐漸走向暴力死

亡之路，他一方面維系著賈瑪爾和拉娣卡的愛情歸宿，一方面又成為反面勢力的代表阻礙著賈瑪爾和拉娣卡相見。這是何其有意思的事情，沙利姆心口不一，他

希望弟弟與拉娣卡有個好的結果，但現實決定他得先讓弟弟好好活下去，因此他

不得不犧牲拉娣卡的利益，讓拉娣卡做了大boss的情婦。這種心理的巨大沖突是本片中屢見不鮮。人性的善與惡。

主人公杰瑪為了生活，為了理想，從不放棄。為了一個偶像的簽名可以跳進糞坑，為了伙伴可以在出逃后重回火坑苦苦尋找，為了所愛的人可以不管時空、環境發生什么改變，他都不放棄。杰瑪最終贏得千萬獎金之后，呆坐在墻角，貧

民窟長大的他不因財富而變，而是繼續苦尋朋友和愛人。他是平常人，但對理想和追求不放棄；他跨越貧富兩重天，但依舊那樣友愛、善良、厚道。

沙利姆身上集中了所有的罪惡：殺戮、欺詐、暴力等等。沒有什么壞事沒有

做過的，但我們都知道他不是個壞人，反面角色之所以有引人入勝的地方，那就

是反面角色都有壞的理由，正如殺人總有不得不殺的理由，這才能讓觀眾對兇手

有同情的地方，不然沒有理由地壞只不過是一個模板，缺乏了內在的魅力。沙利

姆每次干壞事之前都需要向神祈禱，盡管這不過是安慰劑，無助于心靈的凈潔，但沙利姆這個角色更具層次感，比起單純的賈瑪爾要來得更生動。

最可怕的不只是妒忌的人，還有虛偽的人。影片中《誰想成為百萬富翁》的主持人是妒忌和虛偽的最佳代言人。他故意表現的很友善，給了賈馬爾一個錯誤的答案，并告訴賈馬爾他相信他會贏。在賈馬爾獲得百萬獎金后，他拼命的在臺

上跳動，想表達他虛偽的激動和祝賀之情。然而誣告賈馬爾作弊，讓警員帶走賈

馬爾的也是他。這個主持人真是讓我們大開了眼界。

女主角拉提卡，一個純粹的為愛而生的人。就在電話求助的最后一秒，拉提

卡接到了電話。出人意料的是，她說：我不知道，我從來不知道，賈馬爾，就算

沒有錢… “依然是那甜美，天真的笑容。出身貧民窟，從未受過教育的他們，不知道文學問題的答案，但是他們內心都明白，就是為了愛，去賭一場，輸了又

如何？即便是一場豪賭，輸了世界，贏了你，就足夠了。一個英國導演眼中的印度。在這部電影中，展現在世人面前的印度是驚人的大規模的貧困和貧富懸殊，觸目驚心的司法和警察系統的腐敗、黑社會的猖獗并利用民主制度迅速暴富、殘

忍的宗教和種族仇殺以及種姓制度下的天生不平等。《貧民窟的百萬富翁》取景

于孟買貧民窟密集的棚戶區、紅燈區以及地標性建筑維多利亞終點火車站，甚至

片中的群眾演員也都是真實生活在孟買社會底層的人。孟買不僅擁擠，而且有成千上萬人口住在街頭，街道便是這些印度人的客廳。這份真實感增加了影片的感

染力和說服力。印度的種姓制度中最為低等的賤民被稱作“不可碰的階層”，他們不能穿鞋，不能受教育，有身份的上層種姓不跟他們說話，也不接近他們，如果食物不小心擦到賤民衣服的邊緣，上層人立刻就把食物扔掉。電影《貧民富

翁》帶觀眾看到了孟買赤貧階層生活的細節，觸目驚心的大垃圾場，孩子們骯臟

卻純真的笑臉，飄滿垃圾的河道，泥濘水坑邊一塊塊絢爛的莎麗鋪滿黃土場。美與丑的強烈對比，苦難與歡笑的平行存在，這樣的文化讓人皺眉，迷惑，心酸，又迷戀。表象的喜劇故事下是赤裸的哀痛，是控訴，是怒吼，也是嘆息。再美好的結局也不能抹去童話中藏匿的真相，笑容中的眼淚，希望后的絕望。但導演最

終并沒用絕望結尾。《貧民富翁》是悲劇式的喜劇，明知虛假，也要一歌到底；

而對苦難的深切同情，決定了形式上的喜劇反而是必要的——絕望中我們必須看到希望。

參考文獻:

片名：《貧民窟的百萬富翁》；

導演：丹尼·博伊爾；

編劇: 西蒙·比尤弗伊 改編自維卡斯·史瓦盧普的作品《 Q & A 》；

出品公司：福克斯探照燈公司；

出品年代∕片長：2008年∕120分鐘；

國家：英國 / 美國；

類別：愛情 / 喜劇 / 劇情；

獲獎: 第81屆奧斯卡8個獎項：最佳影片，最佳改編劇本，最佳電影剪輯，最佳原

創歌曲，最佳原創音樂，最佳音效合成，最佳攝影，最佳導演。劇情介紹：

賈馬爾·馬里克(戴夫·帕特爾飾)，來自孟買的街頭小青年，現在正遭到印度警方的審問與折磨。原因是賈馬爾參加了一檔印度版的《誰想成為百萬富翁》電視直播節目，這個節目可以使人在一 夜之間成為百萬富翁,然而就在他面對最后一個問題之前，主持人卻揭發他作弊,原因是賈馬爾并沒有選擇主持人在休息時間時給他的答案,這不合乎情理,賈馬爾當然矢口否認。

在解釋為什么能完美答對每道題的同時，賈馬爾的生活也在我們眼前徐徐展開。他講起了認識的一位好萊塢明星，在一宗教沖突中喪生的母親，以及他與哥哥沙里姆如何認識了拉媞卡(芙蕾達·平托飾)，他一生的摯愛。三個無家可歸的年輕人被一所孤兒院收容，每天以乞討為生。但是孤兒院的負責人卻想弄瞎他們的眼睛以增加乞討收入，于是他們逃走了。在他們爬火車時拉媞卡因為跑的慢而被落在后面，火車上的沙里姆本來已經抓住了她的手,卻突然在一瞬間故意松開了手,眼看著拉媞卡再被孤兒院的人抓去。兄弟倆在泰姬陵附近暫時住下來，賈馬爾以給游客提供導游服務為生，而沙里姆則與街頭混混趁機偷取旅客的財物。

但是賈馬爾對拉媞卡的思念并沒有因時間的流逝而減少。最終他說服沙里姆一起回到孟買尋找拉媞卡，可是一系列的變故使得他雖然見到了拉媞卡，卻再次失去了她──她被黑幫老大奪去，而兄長沙里姆也成了黑幫的一員。

于是賈馬爾想到了來參加這個電視節目，因為他知道這是拉媞卡最喜歡的節目，她一定會看到他。此時，賈馬爾憑借他那傳神的生活經歷破掉了一個又一個難關,隔在賈馬爾與2000萬盧比之間的，只剩下最后一個問題。

警方認為賈馬爾的故事“雖然怪誕，但貌似有理”，于是放他回去繼續參賽。拉媞卡果然在電視上看到了他，沙里姆此時也幡然醒悟，給了拉媞卡車鑰匙與電話，催她快去找賈馬爾。最后一個問題是“請說出第三個火槍手的名字”，賈馬爾不知道答案，他使用了電話求助，他想讓兄長沙里姆回答（他唯一知道的電話就是他哥哥的，而且那是他們小時候共同學過的課文）。電話打給他的兄長沙里姆，接聽的卻是拉媞卡。賈馬爾聽到她的聲音非常興奮，但拉媞卡也不知道答案。于是賈馬爾猜了一個答案，正如片頭問題的答案，命中注定他猜對了??而此時沙里姆為了能讓他們幸福地生活在一起，也與黑幫老大同歸于盡。

那天晚上，賈馬爾與拉媞卡終于在火車站相見。他們忘情擁吻，有情人終成眷屬。