第一篇：中考古文(20篇)知識點(diǎn)、考點(diǎn)集錦

中考古文（20篇）知識點(diǎn)、考點(diǎn)集錦

文言文復(fù)習(xí)要點(diǎn)及要求

1、文學(xué)常識（準(zhǔn)確熟練，不混淆，不錯字、注意與本文有關(guān)的文章及文學(xué)知識）

2、字形、字音（認(rèn)準(zhǔn)、讀對，注意形近字、多音字和通假字）

3、默寫（大綱規(guī)定的20篇古文）（準(zhǔn)確熟練，書寫規(guī)范、不寫錯字、白字、不掉字、不多字、不寫草字、不寫簡化子、字體工整、字跡清晰。注意面具名句、主旨句、描寫句、運(yùn)用修辭句）

4、實(shí)詞翻譯（以書中注釋為主，準(zhǔn)確，全面，特殊用法、注釋中有“這里指什么”的要注意。）

5、句子翻譯（關(guān)鍵字、名句，準(zhǔn)確、流暢、完整，體現(xiàn)重點(diǎn)詞含義）

6、文章內(nèi)容要點(diǎn)（文章中心思想，作者思想感情、態(tài)度、性格特征及精神品質(zhì)，段意、層意、句意、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、寫法特點(diǎn)、自己的感受。補(bǔ)充事例及名言。）

中考必考古文點(diǎn)撥

一、《魚我所欲也》 《孟子》

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一、生字 簞（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所惡（wù）

二、重點(diǎn)詞解釋

1、本心：天性，天良”

2、患：禍患，災(zāi)難

3、辟：通“避”，躲避

4、簞：盛飯用的竹器

5、蹴：用腳踐踏

6、得：通“德”，恩惠，這里是“感激”的意思

7、鄉(xiāng)：通“向”，從前

8、何加，有什么好處。

9、惡：厭惡。

10、辯：通“辨”，辨別。

11、義：正義或仁義。

12、勿喪：不丟掉，不遺失。喪：遺失

13、萬鐘：萬鐘的俸祿，形容位高祿厚。

14、賢者：有道德的人。

15、茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。

三、重點(diǎn)句子翻譯

1、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。

不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。

2、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。

對于優(yōu)厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對我來說有什么益處呢？

3、二者不可得兼，舍生而取義者也。

如果這兩種東西不能同時得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。

4、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。

以前寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認(rèn)識的窮苦人感激自己而接受它。

5、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？

四、思考題

1、本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，戰(zhàn)國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。還學(xué)過他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》（附“四書”：《孟子》《論語》《大學(xué)》《中庸》）

2、歸納段意：第一段：論述舍生取義是人的本性。

第二段：論述見利忘義是喪失本性的行為。（第一層（1-2句）從正面舉例，說明義的存在。第二層從反面舉例，接受萬鐘這是喪失人的本性。）

3、理解及背誦：（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？

用原文回答：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

（2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。開頭以“魚”和“熊掌”為喻，巧妙地回答了這個問題，請寫出原句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

（3）《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：舍生取義、嗟來之食；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

（4）《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（5）孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是；所欲有甚于生者，所惡有甚于死者

（6）孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之)。

（7）在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？（所惡有甚于死者，故患有所不辟也。）

（8）不辯禮儀的接受萬鐘是為了：（為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？）

（9）文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

4思考、（1）文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。

（2）人的本心是什么？舍生取義

（3）本文使用了哪些論證方法，試舉例。

比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。

（4）文章開端沒有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？

給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。

（5）文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。

魚和熊掌對舉 生與死對舉 向與今天比較等

（6）寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時？”取“熊掌‘的用意是什么？意在說明在生活中經(jīng)常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來比喻”舍生取義“的道理。

5、聯(lián)系、本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同，請找出本文觀點(diǎn)并寫出與之一致的兩句詩。

觀點(diǎn)：舍生取義 詩句：（1）取義成仁今日事，人間遍種**（2）人生自古誰無死，留取丹心照汗青

6、應(yīng)用。（1）本文孟子用“ 舍生而取義 ”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇）文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：岳飛精忠報國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅(jiān)定信念。（2）本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場經(jīng)濟(jì)下的“利”有無矛盾，由此會引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請簡要談?wù)劇?/p>

不矛盾，在市場經(jīng)濟(jì)下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。

（3）在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子：如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產(chǎn)安全誓斗洪魔，以生身殉國。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國救濟(jì)糧等。

（4）列舉奉行“舍生取義”這一行為準(zhǔn)者的事例，并簡要概述。如：南宋末年文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外侵，失敗被捕后，面對元朝威逼利誘，竟毫不動搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)。

（5）本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個“義”字？（能見義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團(tuán)體個人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。）

（6）作者在文中贊揚(yáng)的是怎樣的人：舍生取義的人（精神永存），批評的是怎樣的人：見利忘義的人（無生命價值）

三、《三峽》（酈道元 北魏著名地理學(xué)家、散文家）

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕 獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

1、文學(xué)常識：作者：酈道元，北魏著名地理學(xué)家、散文家。《三峽》一文出自《水經(jīng)注》這是記敘我國古代水道的一部地理書。

2、實(shí)詞： 自：從。空谷傳響：回聲 襄：漫上。漱，這里是沖刷的意思。

沿：順流而下。溯：逆流而上。御：駕。獻(xiàn)：山峰。

良：實(shí)在、真。肅：寂靜。屬 ：連續(xù)。引：延長。

絕：消失。素；白色 旦；早晨。漱，這里是沖蕩的意思。

嶂：像屏障一樣的高山。朝：早晨。清榮峻茂

曦月：陽光，月亮。曦，早晨的陽光，這里指陽光。

3、特殊用法：奔：飛奔的馬。湍：急流的水。三聲：幾聲。三，這里不是確數(shù)

4、區(qū)別： 屬：屬引凄異（連續(xù)）絕：久絕（消失）。自三峽??（從）

有良田美池桑竹之屬（類）絕 獻(xiàn)（山峰）：極 自非??（如果）

屬予作文以記之（囑咐）。阻絕：斷

5、通假字：闕；同“缺”，中斷。

6、重點(diǎn)句翻譯：自非亭午夜分不見曦月至于夏水襄陵，沿溯阻絕，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

素湍綠潭，回清倒影，：白色的急流，回旋著清波，碧綠的深水，映出了（山石林木的）的倒影。

常有高猿長嘯，屬引凄異

7、理解性背誦：

1）寫山連綿不斷（長）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處

2）寫山高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不見曦月。

3）寫夏水的句子：（1）寫水勢兇險的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。

（2）寫水流湍急的句子：有時朝發(fā)白帝，暮到江陵。

4）寫春冬三峽水的特點(diǎn)的句子：素湍綠潭，回清倒影。

5）烘托三峽秋景凄涼的語句是；空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

6）引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”（引用漁歌作用：進(jìn)一步突出三峽山高水長的特點(diǎn)，同時渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛）

7、結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)：文章先總寫三峽地貌，（總寫）（第一段），再寫三峽四季壯麗景色，（分寫）（第二段）

8、文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情：表現(xiàn)作者對祖國山水的熱愛之情。

9、運(yùn)用：（1）2003年6月，世界人民見證了“三峽蓄水315”高峽出平湖的壯麗景象，酈道元所描述的昔日漁者歌曰“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”的三峽秋日的凄涼景象將一去不復(fù)返。

（2）由李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。”這一詩句，你想到《三峽》中與此意境相同的句子是：朝發(fā)白帝，暮到江陵。

10、探討：（1）文章為何先寫夏而后寫春冬、秋，春冬為何放在一起寫？

（2）文章第一段寫山，第二段寫水，這樣安排的目的是什么？（寫山的特點(diǎn)，為寫水設(shè)置了條件或?yàn)橄挛淖麂亯|，山高水的落差大，水速自然急速。）

11、欣賞：

（1）你喜歡文中那一點(diǎn)？說出喜歡的原因。如；用詞精當(dāng)，趣；表愉快心情。或 引用漁歌起反襯作用。

（2）本文語言精致、洗煉，用語俏麗貼切，選一點(diǎn)分析。

（如：描寫三峽深秋清幽靜寂，說明人們感傷程度。如：描寫三峽春冬時，因急流險灘，雪浪飛濺，故以“素”字修飾“湍”，因潭水澄碧，深沉寧靜，故以“綠”字修飾“潭”字。

飛漱其間。的“飛”字。答：“飛”形象一寫出了瀑布從天而降，落下深谷的氣勢。）

五、《記承天寺夜游》

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

一、作者：蘇軾，北宋著名的文學(xué)家，唐宋八大家之一。學(xué)過他的文章有《水調(diào)歌頭? 明月幾時有》、《江城子 密州出獵》

二、解釋句中加點(diǎn)的詞： 念：考慮，想到 寢：睡 但：只是 相與：共同，一起

閑人：清閑的人 空明：形容水的清澈透明。戶：窗戶

水（月光）中藻、荇（水草，這里指竹子和柏樹的影子）交橫。

三、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語

1、懷民亦未寢，相與步于中庭：張懷民也沒睡，于是我們一起在庭院散步。

2、庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。

月光照在庭院中，像積水那樣清澈透明，竹子和柏樹的影子就像水中交錯的藻和荇（水草）。

3、何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

哪一夜沒有月亮呢？哪里沒有竹子和柏樹呢？只是很少有像我們兩個這樣的“閑人”罷了！

四、填空

1、全文以“月光”為線索，依據(jù)作者的行蹤，以詩的筆觸描繪了夏夜月光圖，創(chuàng)設(shè)了一種清冷皎浩的意境，表達(dá)了作者曠達(dá)心境。

2、文中描寫月光美景的語句是庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。

3、表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語句是何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。（主旨句）

4、用簡潔的語言概括作者的復(fù)雜感情。（曠達(dá)胸懷）（1）貶謫悲涼。（2）人生感慨。（3）賞月喜悅；（4）漫步悠閑。

五、結(jié)構(gòu)：本文運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式，請按不同的表達(dá)方式劃分層次，并寫出各層次大意。

記敘 描寫 議論。

第一層：（1-3句）月色入戶，欣然起行，庭院漫步。（表達(dá)方式是敘述，交代清楚了時間、地點(diǎn)、同游者、游歷的緣由）

第二層：（4句）觀月賞景。（寫景、描繪月夜庭中美景）

第三層：（最后3句）月夜問天，自喻閑人。（庭中月色或月光如水，議論，點(diǎn)出作者曠達(dá)樂觀的襟懷）

六、思考

1、你是如何理解文中“閑人”的含義？貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，種種微妙復(fù)雜的感情盡在其中。（或表現(xiàn)作者雖遭貶謫仍強(qiáng)作輕松愉快的復(fù)雜心情。既有由賞月詠月而發(fā)的自豪自慰，又有為“閑人”的境遇而生的惆悵和苦悶。）

2、文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情？曠達(dá)（豁達(dá)）樂觀的胸懷。

3、作者游承天寺的原因：月色入戶，無與為樂。

五、欣賞、“庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。”這一段寫出了月光和竹柏倒影的什么特點(diǎn)？點(diǎn)染出一個怎么樣美妙的境界？

（此句用比喻手法寫出了月光的清澈透明，點(diǎn)染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。）

六、《與朱元思書》（吳均、南朝梁文學(xué)家）（閱讀課）

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆飄碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢竟上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰，泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶（yu?n)飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

譯文、煙霧都消散盡凈，天空山巒都是同樣的顏色。（船）隨著江流飄浮蕩漾，一會兒東，一會兒西。從富陽到桐廬，一百多里地，奇山異水，（可以說是）世上獨(dú)一無二。

江水都是青白色，水深千丈清澈見底。水中游魚，水底細(xì)石，一直看下去可以看得清清楚楚。急湍的水流，比箭跑得還快；兇猛的浪頭，好像狂奔的馬群。

兩岸的高山上生滿讓人看了感到寒意的樹木。山峰憑依高峻的形勢爭著向上，仿佛都在爭先向高處和遠(yuǎn)處伸展；它們爭先恐后筆直地向上，形成無數(shù)的山峰。泉水沖激巖石，泠泠地發(fā)出聲響；美麗的鳥兒相向和鳴，和諧動聽；鳴蟬長久不斷地叫著，群猿哀鳴經(jīng)久不絕。那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的高峰，就會平息他那熱衷于功名利祿的心；治理社會事物的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。橫斜的樹木在江面上邊遮蔽著，在白天也像黃昏時那樣陰暗；枝條稀疏的地方，有時又可見到明亮的陽光。

1、作者：吳均，南朝梁文學(xué)家。解題：“與”：給予。“書”：信。題目的意思是寫給朱元思的一封信。信中述說旅行所見，寥寥一百四十余字，把富春江富陽到桐廬一段的山光水色描繪得生動逼真，使人讀后悠然神往，就像置身于奇山異水之間，是六朝駢體文中描寫山水景物的妙品。

2、解釋重點(diǎn)字。①風(fēng)煙：指煙霧。

②共色：同樣的顏色。③俱：都。④許：附于數(shù)詞之后，表約數(shù)，相當(dāng)于“光景”“左右”。

⑤獨(dú)絕：獨(dú)一無二；絕，到了極點(diǎn)。

⑥從流飄蕩：乘著船隨著江流飄浮蕩漾。這句是作者敘述自己的行動的，省略了主語。

（7）急湍：急流的水（8）寒樹：使人看了感到有寒涼之意的樹。

（9）負(fù)勢競上：憑依(高峻的)形勢，爭著向上。這一句說的是“高山”，不是“寒樹”。

（10）軒邈：軒，高；邈，遠(yuǎn)。這兩個字在這里作動詞用，意思是這些高山仿佛都在爭著往高處和遠(yuǎn)處伸展。

（11）泠泠：形容水聲的清越。（12）相鳴：互相和鳴（13）⑥戾天：到天上；戾，至

（14）息心：平息熱衷于功名利祿的心。（15）經(jīng)倫：籌劃、治理。

（16）忘反：流連忘返；“反”同“返”（17）⑩橫柯上蔽：橫斜的樹枝在上邊遮蔽著。上，在上，（18）猶：好像，如同。（19）交映：互相掩映。

（20）見：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，顯露。(21)縹碧：青白色。

3、中心：.《與朱元思書》一文描述作者乘船自富陽至桐廬沿途所見，歷歷如畫，令人有同行親見之感。同時，也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。

4、結(jié)構(gòu)：第一段是文章的總起，概括描寫了自富陽至桐廬一路上的奇山異水。

第二段 以簡練傳神的筆法從靜態(tài)和動態(tài)兩方面描寫了富春江的異水。水色、水清、水深、水急都突出了“異”的特點(diǎn)：。

第三段描寫了 富春江夾岸的奇山，并抒發(fā)了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣。

全文分三自然段，第一自然段總寫富春江奇特秀麗的景色。下文就扣住第一自然段中的“奇山異水”來寫；第二自然段寫異水，運(yùn)用比喻和夸張將富春江“異水”（水清、急的特點(diǎn)）形象地表現(xiàn)出來；第三自然段寫“奇山”（緊扣山高、樹多、景美的特征）：作者從視覺、聽覺感受的角度來寫，給景物蒙上了一層清淡幽雅的色彩。

5．結(jié)合文中語句說說作者有怎樣的志趣和情懷。（4分）

（1）從“從流飄蕩，任意東西”句中表現(xiàn)作者對自由的渴望；

（2）從“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕”句中表現(xiàn)作者對大自然的熱愛，對生命的歌頌；

（3）從“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。”句中表現(xiàn)對山水風(fēng)光的熱愛，對功名利祿的鄙視，對官場的厭惡。（重點(diǎn)）

6、理解背誦。按要求寫出句子。

寫登舟縱目總體感受的：_________________。（風(fēng)煙俱凈，天山共色）

寫江上放舟自由情態(tài)的：_________________。（從流漂蕩，任意東西）

總的概括贊嘆富春江景的：（總領(lǐng)全文的句子）_________。（奇山異水，天下獨(dú)絕）

寫富春江水清澈的：________________。（水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙）

寫江流氣勢磅礴的：________________。（急湍甚箭，猛浪苦奔）

寫聽覺感受的：_____________。（泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿

則百叫不絕（對偶句）

寫山“奇”的句子：夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢竟上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。

文中“急湍甚箭，猛浪苦奔”一句是寫水流湍急，《三峽》一文中那句話與它有異曲同工之妙？有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

7、重點(diǎn)句翻譯。

①風(fēng)煙俱凈，天山共色。----煙霧全部消散盡凈，晴空和青山呈現(xiàn)同樣顏色。

②急湍甚箭，猛浪若奔。――飛騰的急流，比箭更快；洶涌的浪滔，與快馬無異。

③夾岸高山，皆生寒樹。――緊貼兩岸的山上，長滿了常青（陰森森）的樹木。

④鳶飛戾天者，望峰息心。――那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的高峰，就會平息他那熱衷于功名利祿的心。

⑤橫柯上蔽，在晝猶昏。――橫斜的大樹枝遮蔽著天空，即使白天與黃昏無異。

⑥經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。治理社會事物的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。⑦橫柯上蔽，在晝猶昏橫斜的樹木在江面上邊遮蔽著，在白天也像黃昏時那樣陰暗。

8、欣賞。急湍甚箭，猛浪若奔.特點(diǎn)是水流湍急，快如箭馬。作者在此連用兩個比喻，將急水猛浪的迅捷之勢表現(xiàn)得十分生動形象

9、中心：“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？表現(xiàn)對山水風(fēng)光的熱愛，對功名利祿的鄙視，對官場的厭惡。（重點(diǎn)）（也是本文表現(xiàn)作者的思想感情）

10、討論。“奇山異水，天下獨(dú)絕”是對這里的山水的總的評價，試根據(jù)作者的描寫，分析這里的山“奇”在何處？答：奇在“負(fù)勢竟上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。”句中連用“負(fù)、竟、軒、邈、爭、指”等字，把原本靜止的重山疊嶺寫活了，似乎仍在生成變化中，其次寫山中各種聲音，簡直是一只自然交響曲，使人感到山間處處勃發(fā)生機(jī)。

11、練習(xí)，看到富春江的奇山異水，作者發(fā)出了什么樣的感慨？你怎么樣理解他發(fā)出的這些感慨？

七、生于憂患 死于安樂《孟子》

中心：闡述造就人才和治理國家的問題，人才的培養(yǎng)中，逆境作用不可小視；國家的治理中，如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格，直言敢諫的臣子和鄰國的侵?jǐn)_，國家就會在安逸享樂中滅亡。

一、生字、重點(diǎn)詞和句子翻譯

1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

重點(diǎn)詞：任：責(zé)任，擔(dān)子。苦，勞，餓，空乏，均為使動用法，翻譯為“使 ??痛苦”“使??勞累”“使??受到貧困之苦” 拂：違背，逆，不順。亂：干擾，錯亂。

句義：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚餓瘦，使他身受貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯亂。

3、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

重點(diǎn)詞：衡：同“橫”，梗塞，指不順。

作，奮起，指有所作為。征：征驗(yàn)。喻：明白，了解。

句義：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音（看到他的顏色，聽到他的聲音），然后人們才了解他。

4、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

重點(diǎn)詞：入：在里面，指國內(nèi)。出：在外面，指國外。法家：有法度的世臣。

拂士：足以輔佐君主的賢士。拂：通“弼”讀bi，輔佐。恒：常。句義：如果國內(nèi)沒有堅(jiān)持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外沒有敵對的國家和外來的憂患，國家時時都有滅亡的危險。

5、生于憂患，死于安樂。重點(diǎn)詞：生：生存發(fā)展。

句義：憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。

6、問題設(shè)計(jì)及解答

（1）文章講的是造就人才和治理國家的問題，中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。

（2）文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。

第一段運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

（3）第二段承上啟下的句子

故天將降大任于是人也，其中“是人”指

上述六人和與此相似的其他人。

（4）第二段講客觀條件對造就人才的作用，闡述的道理是：

成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。

其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。

在行動上受磨練的句子 是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。

:在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

其結(jié)果才能動心忍性，（受磨練的益處）增益其所不能。

（5）第三段講人的主觀因素對成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志

寫人心理狀態(tài)的變化，困于心，衡于慮，而后作。

寫人面部表情的變化。征于色，發(fā)于聲，而后喻。

（6）第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志（個人）。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

從反面提示國家滅亡的原因（國家）。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

（2004年河北省中考填空題）

（7）孟子對治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子認(rèn)為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。

三、思考、應(yīng)用。（1）孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷。強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才”；在今天有人認(rèn)為“順境也能成才”。對此，你如何看待，請舉例談?wù)劇?/p>

（2）有人認(rèn)為現(xiàn)在生活優(yōu)越了“生于憂患，死于安樂”就失去了現(xiàn)實(shí)意義。請舉例談?wù)勀愕目捶ā?/p>

附論證本文觀點(diǎn)的名言及事例：勾踐，臥薪嘗膽。

艱難困苦，玉汝玉成。居安思危，戒奢以儉。憂勞興國，逸豫亡身。

九、桃花源記

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便邀還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往臺，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

1、作者：陶淵明，朝代：晉宋詩人，散文家。本文選自《陶淵明集》。還學(xué)過他的文章有

《歸園田居》（其三）《飲酒》《五柳先生傳》等

2、文章知識：（1）線索：漁人（武陵人），進(jìn)出桃花源的行蹤為線索。發(fā)現(xiàn)——訪問——離開——再尋，貫穿起來。（2）順序：時間先后

3、重點(diǎn)字詞、（1）通假字：要通“邀”，邀請。

（2）古今異議：交通，交錯相通。無論：不要說，要不必說。

妻子：妻子和兒女。絕境：與世隔絕之地。鮮美：鮮艷美麗

（3）一字多義：志： 處之志之； 標(biāo)記，尋向所志。

（4）重點(diǎn)詞：欲窮其林窮：窮盡。具答之具：詳盡。悉如外人，全部、完全。

咸來問訊咸，都。黃發(fā)（老人）垂髫（小孩），并怡然自樂，都。

4、成語：（1）世外桃源：與世隔絕，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)的理想社會。后用此成語指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實(shí)的安樂美好的地方。

（2）豁然開朗：豁然，開闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而 感覺明朗。（3）無人問津；津：渡口。沒有人來問渡口。后用此成語比喻沒有人過問受到冷遇。

（4）落英繽紛；落英：落花。繽紛：繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。

5、理解背誦；（1）本文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語句是芳草鮮美，落英繽紛。

（2）本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的？忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，（3）本文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子 ：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（2003年河北省中考填空題）

（4）本文中描寫了桃花源社會環(huán)境的安寧的句子： 阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。

（5）本文中描寫了桃花源人民安居樂業(yè)、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神情）的句子黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。

（6）本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村 中聞有此人，咸來問訊。B.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

（7）本文“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”桃花源人為何嘆惋不已？問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。

（8）交代桃源人來歷的句子：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。

5、思考、（1）本文中第三段描寫了桃花源人社會風(fēng)尚的哪兩個方面？（簡答）：生活幸福；民風(fēng)淳樸。

（2）本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的理想社會？尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終。

（3）從文章那些地方知道內(nèi)容是虛構(gòu)的：從“桃源世界”，結(jié)果“不復(fù)得路”，而后“無人問津”可知。

（4）虛構(gòu)目的：描繪無剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會，同當(dāng)時的黑暗社會形成鮮明對照，表達(dá)了作者和廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。

（5）作品意義：盡管這種理想不可能實(shí)現(xiàn)，但它體現(xiàn)了人們的追求和向往，也反映出人們對現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。

6、討論、回答下列問題

1、為什么“此中人語云：‘不足為外人道也’”？（設(shè)下懸念,使故事更加離奇）

2、“桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？

（為了寄托自己的政治理想，反映廣大人民的意愿。或：為了寄托美好理想，追求自由生活）

3、漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？

（① 增添神秘色彩。②暗示這是一個虛構(gòu)的無法實(shí)現(xiàn)的理想世界）

十、醉翁亭記

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫 日出而林霏開開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥之山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

1、文學(xué)常識。本文出自《歐陽文忠公文集》作者是北宋著名文學(xué)家歐陽修，唐宋八大家之一。

2、生字

環(huán)滁（chù）林壑（ha）瑯琊（láng yá）飲少輒醉（zh?）

巖穴瞑（míng）傴僂（yǚ lǚ）酒洌（lia）山肴野蔌（sù）

觥籌（gōng ch?u）射者中（zh?ng）弈者勝（yì）頹然（tuí）陰翳（yì）

3、重點(diǎn)解詞

環(huán)滁：環(huán)繞著滁洲城。環(huán)，環(huán)繞。林霏開：樹林里的霧氣散了。霏，霧氣。

負(fù)者：背著東西的人。負(fù)，背。臨于泉上者：靠近。泉香而酒冽：泉水甜，酒兒清。冽，清。山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。

雜然而前陳者：雜七雜八擺放在面前的。雜然，錯落的樣子。陳，陳列、擺開。

觥籌光錯：觥，酒杯。籌，酒籌。陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。

佳木秀而繁陰：發(fā)榮滋長的意思。醉翁之意：情趣。深秀者：秀麗。

宴酣之樂，非絲非竹：酣，盡興地喝酒。絲，弦樂器。竹，管樂器

野芳發(fā)而幽香：野花開了，有一股清幽的香味。芳，香花。發(fā)，開放。

傴僂提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人攙著走。這里指老老小小的行人。傴僂，駝背，這里指老人。

云歸而巖穴暝：煙云聚攏來，山谷就昏暗了。暝，昏暗。

4、重點(diǎn)語句翻譯

（1）山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

譯：沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩座山峰中間飛淌下來，這就是釀泉。

（2）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

譯：山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一個亭子四角翹起，象鳥兒張開翅膀一樣，高踞在釀泉上面，這就是醉翁亭。（臨，靠近）。

（3）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。譯：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之間啊。

（4）山水之樂，得之心而寓之酒也。譯：欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會于心并寄托于酒。

（5）朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

譯：早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。

（6）臨溪而漁，溪深而魚肥。譯：到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥。

（7）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

譯：蒼老的容顏，雪白的頭發(fā)，醉醺醺地坐在人們中間：這是太守喝醉了。

（8）樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。

譯：樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱呀！

（9）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

譯：游人們知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂呀。

（10）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

譯：醉了能和他們一塊快樂，醉醒后能寫文章表達(dá)這種快樂的，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修呀！

（11）翻譯描寫四時之景的句子：

5、復(fù)習(xí)文章知識。（1）歸納段意

第一段：寫醉翁亭自然環(huán)境和命名緣由。第二段：寫山間朝暮和四季景色。

第三段：滁人、賓客、太守游瑯山的情形。第四段：寫日暮醉歸，點(diǎn)明全篇主旨。

（2）本文第一段寫景的順序是什么？ 答：由遠(yuǎn)到近。

（3）“太守自謂也”在文中作用是什么？ 答：制造懸念，引出下文。

（4）請寫出貫穿全文主線的句子。答：山水之樂，得之心而寓之酒也。

（5）第三段文字一共描繪了幾幅圖畫？分別是什么？核心又是什么？

答：四幅。滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；其中核心是太守醉。

6、理解背誦。（1）“醉翁”的由來是什么？請用文中原話回答。

答：飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。

（2）本文以色彩鮮明的語言，描繪了四時景物的特征。其中最突出的四句是什么？

答：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者。

（3）第二段中哪個句子把山水之樂具體化了？

答：朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

（4）請寫出夕照全景的句子。

答：已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。

（5）請寫出歸后情景的句子。答：樹林陰翳，鳴聲上下。

（6）概括本文的主旨。與民同樂（文中原句“醉能同其樂”）（醉樂統(tǒng)一的句子）

（7）領(lǐng)起全文的句子是：環(huán)滁皆山也。

（8）文章中微露主旨的句子是：醉翁之意不在酒。

（9）體現(xiàn)全文核心及醉翁命名之意（寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在）的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

（10）為后人傳誦最多的一句話（七個字的成語）是；醉翁之意不在酒。

（11）文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

（12）表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

（13）文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。（14）文中與“飲少輒醉，而年又最高”相照應(yīng)的文字是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

7、請舉出本課的兩個成語，并說說現(xiàn)在人們常用它表達(dá)什么意思。

“醉翁之意不在酒”現(xiàn)在通常用來表示：本意不在此，而在別的方面

“水落石出”現(xiàn)在通常用來表示：事情真相大白

8、本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 答：寄情山水，與民同樂的曠達(dá)情懷。

十一、岳陽樓記

慶歷四年春，藤子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦與其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝輝夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，金鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

一、生字

謫（zh?）守 朝暉（huī）夕陰 霏霏（fēi）薄暮冥冥（míng）

霪（yín）雨 心曠神怡（yí）皓（hào）月 寵辱偕（xi?）忘

潛行（qián）浩浩湯湯（shāng）瀟（xiāo）湘 屬（zhǔ 同“囑”）

二、重點(diǎn)解詞

增其舊制：擴(kuò)大它舊有的規(guī)模。制，規(guī)模。橫無際涯：寬闊無邊。涯，邊。

朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴變化。暉，日光。大觀：雄偉景象。

前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。備，詳盡。山岳潛形：山岳隱沒了形體。薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。

翔集：時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。

岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。長煙一空：大片煙霧完全消散。一，全。

何極：哪有窮盡。檣傾楫摧：桅倒下，槳斷折。

郁郁：形容香氣很濃。

把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，即在輕風(fēng)吹拂中端起酒來喝。把，持、執(zhí)。

微斯人：沒有這種人。微，無、沒有。吾誰與歸：我同誰一道呢？歸，歸依。

三、重點(diǎn)語句翻譯

1、越明年，政通人和，百廢具興。

譯：到了第二年，政事推行順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。（具，同“俱”）。

2、覽物之情，得無異乎？ 譯：觀賞景物時的心情大概有所不同吧？

3、若夫霪雨霏霏，連月不開。譯：在那春雨連綿不斷，整月不晴的時候（開，放晴）

4、至若青和景明，波瀾不驚

譯：待到春風(fēng)和煦，陽光明媚、湖面平靜（景，日光。驚，有“起”、“動”的意思）

5、去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏

譯：離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責(zé)。（去，離開）

6、心曠神怡，寵辱偕忘。譯：胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都置之度外。

（寵，榮耀；偕，一起）

7、予嘗求古仁人之心，或異二者之為

譯：我曾經(jīng)探究過古代品德高尚的人的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現(xiàn)不同。

（求，探求。為，指兩種心情）

8、不以物喜，不以已悲。譯：不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮＃ㄒ裕驗(yàn)椋?/p>

9、居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。

譯：在朝庭里作高官就為平民百姓憂慮；不在朝廷做官就為君主擔(dān)憂。

10、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

譯：擔(dān)憂在天下人之前，享樂在天下人之后。（先：在??之前，后：在??之后）

11、而或長煙一空，皓月千里：如果大片煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里。

12、刻唐賢今人詩賦與其上：把唐代名人和當(dāng)代作家的詩賦雕刻在上面。

四、文章知識

1、本文出自《范文正公集》作者是北宋文學(xué)家、政治家范仲淹。

2、歸納段意

第一段：寫重修岳陽樓的背景和作記的緣由。（記敘）

第二段：（寫景）描寫岳陽樓周圍雄偉景色，引出遷客騷人各不相同的“覽物之情”。引出下文。

第三段：（寫景、抒情）寫“遷客騷人”“以己悲”的心情”。

第四段：寫“遷客騷人”“以物喜”的心情。

第五段（抒情、議論）抒發(fā)作者闊大胸懷和政治抱負(fù)。揭示全文中心。

3、首段交待了什么內(nèi)容？在文中有什么作用？

答：寫滕子京在逆境中的成績，交待作記緣由，為后文的闊達(dá)胸襟做鋪墊。

4、騰子京“謫守巴陵郡”，卻仍然“重修岳陽樓”這說明了什么？

答：說明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸襟。

5、第二段中，“覽物之情，得無異乎？”這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？

答：承上啟下（引出下文的抒情）

五、理解背誦、（1）寫遷客騷人“悲”、“喜”的句子分別是什么？答：悲“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏；”喜“心曠神怡，寵辱偕忘。”

（2）描寫微波時水面月光的句子是什么？ 答：浮光躍金。

（3）描寫無風(fēng)時水中月影的句子是什么？ 答：靜影沉璧。

（4）表現(xiàn)作者關(guān)心國家大事的句子是什么？（表現(xiàn)進(jìn)亦憂，退亦憂的句子 是什么？）

答：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

（5）“進(jìn)”“退”分別照應(yīng)什么？ 答：居廟堂之高；處江湖之遠(yuǎn)。

（6）突出表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子 答：不以物喜，不以已悲。

（7）突出表達(dá)作者偉大的政治抱負(fù)的句子（與現(xiàn)在“吃苦在前，享樂在后”的精神相似的句子。）答：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

（8）作者寫這篇文章的直接原因是什么？ 答：屬予作文以記之。

（9）請從文中找出總寫岳陽樓“大觀”的語句。其中最有氣勢的兩個詞是什么？

答：銜遠(yuǎn)山、吞長江,浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。（銜、吞）

（10）贊美滕子京政績的句子是什么？ 答：政通人和、百廢具興（11）第二段中說“前人之述備矣”，照應(yīng)上文哪句話？孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》一詩中是怎樣“述”的？ 答：刻唐賢今人詩賦于其上。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

（12）從空間角度描寫岳陽樓雄偉景象的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬千。

（13）從時間角度描寫岳陽樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬千。

（14）由“四面湖光歸眼底，萬家憂樂到心頭”這副對聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽樓記》中的兩句話先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有“不以物喜，不以己悲”的心態(tài)。（用《岳陽樓記》中原句答）

六、思考（1）第三四段作者用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個場景，為什么會產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果？

答：自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會影響人的情緒，天氣惡劣才會“感極而悲”，天氣美好才會“心曠神怡”。

（2）第三、四段與文章主旨有什么關(guān)系？（寫這兩段的目的是什么？）

答：推導(dǎo)出“古仁人之心”與“二者之異”，表現(xiàn)古仁人的“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟。

（3）遷客騷人的覽物之情是什么？ 答：以物喜，以已悲。

（4）第五段中“或異二者之為”中“二者”指的是什么？這句話在文中有什么作用？作者對“二者之為”持什么態(tài)度？

答：遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。否定。

（5）作者贊美古仁人的實(shí)際目的是什么？ 答：否定遷客騷人的悲喜觀，勉勵友人。

（6）“遷客騷人”“古仁人”的區(qū)別在哪里？

答：悲喜觀不同；遷客騷人“以物喜，以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”（2003年河北省中考填空題）

（7）第五段的議論作用是什么？

答：揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了作者的政治抱負(fù)；勉勵友人。點(diǎn)明中心。

七、詞語欣賞。陰風(fēng)怒號，濁浪排空。

答：“怒”以擬人的手法寫出了風(fēng)勢之大，聲音之響。（1分）

十二、得到多助，失道寡助

天時不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

一、選文出自文章《得道多助，失道寡助 》，作者孟子

二、重點(diǎn)詞解釋。

1．天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。2.地利（有利于作戰(zhàn)的地理形勢）不如人和（人心所向、上下團(tuán)結(jié)）3．七里之郭 4.環(huán)（圍）而攻之而不勝

5．是（這是）天時不如地 6.域（限制）民不以封疆之界 7．威：（震懾）

8.得道（施行仁義）者多助 9、親戚：骨肉兄弟。

10.故（所以）君子（施行仁政的君主）有（要么）不戰(zhàn)

11、兵革非不堅(jiān)（堅(jiān)硬）利（銳利）也：

12、寡助之至：極點(diǎn)。

13、委（放棄）而去（離開）之

14、兵（兵器）革（甲衣）

15、池：護(hù)城河

固：鞏固。

三、寫出下列句子中的通假字，并指出它的意思

1． 親戚畔之：通“ 叛” 背叛

四． 重點(diǎn)句翻譯

①域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

②以天下之所順，攻親戚之所畔。

③得道者多助，失道者寡助

④故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

四、理解背誦。

①文章的中心論點(diǎn)是：天時不如地利，地利不如人和。

②攻城一方不能取勝的原因是：。守城一方“委而去之”的原因是：

③日本某反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一 致反對，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子的哪句話。

（4）指出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是。（5）日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子那句話：“得道者多助，失道者寡助”。

（6）分析家認(rèn)為，美國對外武力干涉他國內(nèi)政的戰(zhàn)略已呈“

”之勢，而中國“和平崛起”的外交戰(zhàn)略正呈“

”之勢。（用《孟子》三章）中兩句話填寫

（7）點(diǎn)明全文主旨的句子是：得道者多助，失道者寡助”

（8）“戰(zhàn)必勝”的條件是；“得道者多助”。

四、思考、文中所論述的決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的最重要因素是 人和，從中可反映出孟子

民貴君輕的 政治思想。

（2）作者在文中指出管理百姓、鞏固國防、威懾天下三個方面不能只“以封疆之界”、“以山溪之險”和“以兵革之利”。然后提示爭取“人和”的實(shí)質(zhì)在于“得道”。

（3）從全文看得“人和”的實(shí)質(zhì)是“得道”得“人和”的最佳局面是“天下順之”

（（4．）文中“得道者多助”一句中的“道”是指的什么？施行仁政

五、運(yùn)用。根據(jù)文中“得道多助，失道寡助”這句話的內(nèi)容，聯(lián)系歷史或現(xiàn)實(shí)，舉一個這樣的事例。

十三、《送東陽馬生序》（明朝：宋濂）（閱讀課）

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，觀冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送了，不敢銷逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。

（背誦段）今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有稟銷之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？ 東陽馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之

1、文學(xué)常識、作者 明朝著名文學(xué)家 宋濂

2、重點(diǎn)字詞解釋。余幼時即嗜學(xué)：喜歡，愛好。致書：得到書。這里是買書的意思。致，取得、得到。

假借：借。假也是借的意思。

弗（不）之怠：懈怠，不放松抄寫。“之”是“怠”的賓語，指“筆錄”這件事。

走送之：跑 既加冠：已經(jīng)加了冠，到了成年。

（又）患（無）碩師（名人與游）：患，擔(dān)心，憂慮。碩師，才學(xué)淵博的老師。碩，大。

嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)：嘗，曾經(jīng)。趨：奔向。先達(dá)：學(xué)術(shù)界的前輩。

執(zhí)經(jīng)叩問：求教。叩，問。德隆望尊：道德高，聲望重。

門人弟子填其室：學(xué)生擠滿了他的屋子。門人，弟子、學(xué)生。填，塞。這里的是擁擠的意思。

稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。援，引，提出。質(zhì)，詢問。

俯身傾耳以請：彎下身子，側(cè)著耳朵（表示專心而尊敬的）請教。

或遇其叱咄：或，有時。叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)。（禮愈）至：周到。

（不敢出一言以）復(fù)：這里指辯解。俟（其欣悅）：等待，等。

負(fù)篋曳屣：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。窮冬：嚴(yán)冬。

皸裂：皮膚因寒冷干燥而破裂。（至）舍：學(xué)舍，書舍。

僵勁：僵硬。（持）湯沃灌：熱水。沃灌，澆洗。以衾（擁覆）：以，用。衾，被子。

寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。（主人）日再食：每天提供兩頓飯。再，兩次。食，提供伙食。

（同舍生皆）被（綺繡）：同“披”。（戴）朱纓（寶飾之帽）：朱纓，紅色的帽帶。

腰（白玉之環(huán)）：腰，掛在腰間。（右備）容臭：容臭，香袋。

燁然（若神人）：燁然，光彩耀眼的樣子。緼袍敝衣：破舊的衣服。緼，舊絮。敝，破。

略無慕艷意：毫無羨慕之心。慕、艷，羨慕。

縣官日（天天）有稟稍之供：縣官，朝廷。稟稍，官家給的糧食。

（無凍）餒之（患矣）：餒，饑餓。之，的。與之論辨：辯論。辨，通辯 假諸人（而后見也）：假之于人，向人借書。諸，之于。

非天質(zhì)之卑：天資，人的智力。卑，低下。流輩：同輩的人。謁，拜見。

撰長書以為贄：寫一封長信作為表示敬意的禮物。贄，初次見面時為表敬意送的禮物。言和而色夷：夷，平和。

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂的事情（指讀書），不覺得吃的穿的不如別人。

（父母歲有）裘葛之遺：裘葛，冬夏的衣服。裘，皮衣。葛，夏布，指夏天穿的衣服。遺，贈送。

3、理解背誦。

（1）為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無羨艷意”： 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也

（2）表明第2段觀點(diǎn)的句子是：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

4、思考、（1）從幾方面概括作者求學(xué)時的客觀條件？路途：遙遠(yuǎn)艱難。衣著：破舊不能御寒。飲食：每日兩頓，毫無滋味。

（2）太學(xué)生的優(yōu)越條件，表現(xiàn)在那些方面？有書可讀，有師可問，無奔走之勞，無凍餒之患。

（3）第一、二段文字采用的主要寫作手法是什么？這樣寫有什么好處？對比，增強(qiáng)說服力，突出中心。

（4）應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？

答：學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)習(xí)好，像宋濂那樣；學(xué)習(xí)條件好，卻不一定序、學(xué)得好，像某些“太學(xué)生”那樣。學(xué)習(xí)條件好壞對學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的，學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵是長期堅(jiān)持“勤且堅(jiān)”專心致志，這是宋濂起身體會，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會。

（5）本文揭示了怎樣的道理？其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

（6）本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事？作者現(xiàn)身說法（以自己的切身體會勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)），增強(qiáng)作品感染力和教育作用。

（7）作者在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)精神對你有什么啟發(fā)？結(jié)合自己實(shí)際談一下。

5、課外積累。古人刻苦求學(xué)的事跡。東周時代，蘇秦讀書欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。

西漢，匡衡勤學(xué)無燭鑿壁偷光讀書。晉朝，車胤（yìn）囊螢讀書。

晉，孫康家貧，映雪讀書。

（古人苦學(xué)的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，要從他們的事跡中獲取勤奮學(xué)習(xí)，立志上進(jìn)的動力。）

3、重點(diǎn)段翻譯。現(xiàn)在太學(xué)生們在太學(xué)里學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年有皮袍葛衣送來，沒有挨餓受凍的憂慮；坐在高大的屋子里誦讀詩書，沒有奔走的勞苦；有司業(yè)、博士做他們的老師，沒有去詢問而不告訴、去請教而得不到指導(dǎo)的情況了；凡是應(yīng)該有的書都集中在這里，不必像我那樣親手抄寫，向別人借來才能看到。如果他們的學(xué)業(yè)還有不精通，品德還有沒養(yǎng)成的，那么不是天資低下，而是用心不像我那樣專一罷了，哪里是別人的過失呢?

十五、《論語十則》

1、積累文中幾個成語 學(xué)而不厭 誨人不倦 溫故而知新 三人行，必有我?guī)?不恥下問

2、試歸納文中有關(guān)談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的例句

學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問。學(xué)而不厭，誨人不倦。三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

知之為知之，不知為不知。知之者不如好之者，好之者不如樂之者 逝者如斯夫，不舍晝夜

學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 默而識之 溫故而知新

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也

3、理解背誦①《論語》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

②生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話：（也是與“取長補(bǔ)短”意思相近的句子）擇其善者而從之，其不善者而改之。

③孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問的句子是：敏而好學(xué)，不恥下問；

④在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)，常用“三人行，必有我?guī)熝伞眮肀硎荆?/p>

⑤闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；

⑥闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如樂之者；

⑦孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學(xué)生要珍惜時間求學(xué)的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。⑨當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。⑾AAPP會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅；“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”

十六、出師表（2000年河北省中考閱讀題）

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中侍郎郭攸之、費(fèi)袆、董允等此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

1作者：諸葛亮是三國蜀漢政治家、軍事家。

題解：表：古代奏議的一種。用于向君主陳說作者的請求和愿望。

2、重點(diǎn)實(shí)詞。

臣本布衣：平民。躬耕：親自。以驅(qū)馳：奔走效勞。傾覆：兵敗。光：發(fā)揚(yáng)光大。恢弘：發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。失義：適當(dāng)恰當(dāng)。宮中：皇宮中。

府中：朝廷中。陟（獎）罰（懲罰）臧（善）否（惡）。刑賞：罰。

以遺：給予。夙夜：早晚。駑鈍：比喻才能平庸。攘除排除、鏟除。

以彰：表明。之慢：怠慢、疏忽。以咨諏（詢問）善道，雅言（正言）之理：治。

3、通假字：闕（通“缺”當(dāng)“缺點(diǎn)、疏漏”講）漏。簡（通“檢”選拔）拔

4、古今異義字：卑鄙：身份低微，出身鄙野。今指品質(zhì)低劣、下流。

由是感激：感動振奮。今意指激動感謝。痛恨：痛心遺憾。今指十分憎恨。

開張：擴(kuò)大。今指商店開始營業(yè)。

1、一字多義：是以先帝簡拔以遺（wai）陛下。（給予）深追先帝遺（yí）詔（指死去的人留下的）

恐托付不效。（成效）。不效（效果）則治臣之罪

6、特殊用法：之秋：時。恢弘：這里指動詞，意思是發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。猥（這里指：降低身份）自。

良實(shí)：這里指善良、誠實(shí)的人。駑（劣馬）鈍（刀鋒不鋒利）比喻才能平庸，是諸葛亮自謙的話。

7、成語及名句：妄自菲薄。三顧茅廬。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

8、翻譯重點(diǎn)句子：

（1）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。

翻譯：先帝開創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國，我們益州人力疲憊、民生凋敝，這真是處在形勢萬分危急、決定存亡的關(guān)頭。

（2）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，翻譯：宮里的近臣和丞相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個整體，獎懲功過、好壞，不應(yīng)因在宮中或府中而異。

（3）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹

翻譯：親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢能夠興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢衰敗的原因。

（4）此悉貞良死節(jié)之臣，翻譯：這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報國的忠臣。

（5）臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感動，遂許先帝以驅(qū)馳。翻譯：我本是個平民，在南陽郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我身份低微，出身鄙野，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對時局大事的意見，因此我深為感動，從而答應(yīng)為先帝奔走效力。

（6）受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

翻譯：在戰(zhàn)事失敗的時候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任。

（7）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。

翻譯：先帝知道我謹(jǐn)慎小心，所以先帝在臨死的時候，把國家大事托付給我。

（8）此臣所以報先帝而忠陛下之職分也：翻譯：這是我用來報答先帝，并忠心于陛下的職責(zé)本分。

（9）愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。

翻譯：希望陛下把討伐奸賊、興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒有成效就給我判罪，以告先帝在天之靈。

（10）不宜妄自菲薄，引喻失義：不應(yīng)該隨意看輕自己，說話不恰當(dāng)，以致堵塞忠言進(jìn)諫的道路啊！

8、理解性背誦：

（1）諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同；

（2）諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄；

（3）諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，（以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

（4）《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。

（5）《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

（6）表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；

（7）指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；

（8）作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人。(或:廣開言路,嚴(yán)明賞罰, 親賢遠(yuǎn)佞。)

（9）諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人(或:親賢遠(yuǎn)佞)。（10）在中國男子足球隊(duì)沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國家隊(duì)主教練，這是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。

（11）《出師表》中說明蜀國當(dāng)時所處的政治形勢的句子是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。

（12）表現(xiàn)作者無意于功名的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯

（13）諸葛亮在《出師表》中寫出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽時心態(tài)的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

（14）陳述作者臨危受命的千古名句是。受任于敗軍之際，奉命于危難之間；

（15）通過對比寫出先后漢興隆及衰敗原因的句子是：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（2002年河北省中考填空題）

（16）諸葛亮在劉備幾乎全軍覆沒的處境下，出任軍師，追隨劉備創(chuàng)業(yè)。他在《出師表》中寫到：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

（17）諸葛亮在《出師表》中追言白帝城托孤之事，交代此次出師的歷史根源及思想基礎(chǔ)的語句是：受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。

（18）嚴(yán)明賞罰的句子是（宮中府中），（俱為一體，）。（陟罰臧否），（不宜異同。

（19）諸葛亮《出師表》中寫作者回憶先帝不惜降低身份拜訪自己的句子是

。由本文敘述某件事概括而來的成語是，其原文是。本文中作者認(rèn)為西漢所以興隆的原因是。文中 高度概括郭攸之、費(fèi)袆、董允等人的語句是。

諸葛亮向后主劉禪提出的最重要的一條建議是。

另一種說法：

1、寫盡作者一生的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

2、表明作者淡泊名利的句子：臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。

3、后漢傾頹的原因：親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

4、諸葛亮的三條建議：廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)妄。

5、諸葛亮的政治愿望：北定中原，庶竟駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。

6、諸葛亮分析天下形勢，其中不利的客觀條件是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠為急存亡之秋也。

7、諸荀亮分析天下形勢，其中有利的主觀條件是：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。

8、表達(dá)了作者對劉氏父子感情的句子是：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。

9、簡述“三顧茅廬”故事的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。

10、第七段中“大事”具體指什么？用文中的話回答“北定中原，庶竟駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”

十七、《陋室銘》（劉禹錫 唐）（2002年河北省中考題）

①《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨

②文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

③文中描寫“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。（2003年河北省中考理解題）

④表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

⑤用比喻贊美“陋室”的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

⑥《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？

⑦作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

⑧《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

十八、《愛蓮說》（宋代哲學(xué)家 周敦頤）（2001年河北省中考閱讀題）

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

一、釋文中加點(diǎn)的詞語。（3 分）

1、益： 副詞，更。

2、植：樹立。

3、鮮：少。

4、濯：洗滌。

5、褻：親近而不莊重。

6、妖：妖媚。

7、蕃：多

8、宜：應(yīng)當(dāng)

9、獨(dú)：只，僅

二、翻譯：

1、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我只愛蓮花，（因?yàn)樗┏鲇谖勰鄥s不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。

2、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。（莖）中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)，芬芳遠(yuǎn)播。（就）更顯清香，高高地潔凈地直立在那里。

3、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。

4、噫!菊之愛，陶后鮮有聞。唉!愛菊花(的人)，(從)陶淵明以后很少聽到過。

三、“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“世人甚愛牡丹”。結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者對追求逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢 的世風(fēng)的鄙棄。

四．本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？

(1)牡丹---“ 花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。

(2)菊---“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。

(3)蓮---“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。

（思想感情）答：不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操。

五、請用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。

答：蓮花代表的可品質(zhì)是：質(zhì)樸、高潔，胸懷豁達(dá)，品行無邪；不拘繁文茍禮，美德廣布四方，獨(dú)立自主，威嚴(yán)不可褻瀆。

六、本文概括蓮花高潔品質(zhì)的句子的是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。全文的中心句是：花之君子者也。

七、本文所用的修辭有：排比、設(shè)問、比喻 表達(dá)方式有：記敘、描寫 表現(xiàn)手法有：象征、襯托

補(bǔ)充說明：上文之字的標(biāo)號①③④⑤的意思都是結(jié)構(gòu)助詞，的。②⑥⑦⑧的意思都是結(jié)構(gòu)助詞，無義。本文運(yùn)用了襯托的手法，用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮。文章的最后一段運(yùn)用了多種句式：分別有感嘆句（噫!菊之愛，陶后鮮有聞。），設(shè)問句（蓮之愛，同予者何人？）陳述句（牡丹之愛，宜乎眾矣。）

理解背誦：①周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

②公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。

③表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？

④描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植。

⑤與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（2003年河北省中考理解題）

⑥比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是：香遠(yuǎn)益清。

最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。

⑦寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

十九、《五柳先生傳》（晉宋時期詩人、散文家，陶淵明（2004年河北省中考閱讀題）

理解背誦：

（1）表明先生的吃穿住的句子是：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。

（2）先生的三大志趣是：好讀書，性嗜酒，著文章。

（3）文中引用前人之言，贊揚(yáng)五柳先生的高潔人格并且與傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)的句子是：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

（4）文中描寫“五柳先生”不追名逐利，恬淡自足的詩句是：閑靜少言，不慕榮利。

（5）反映他安貧樂道精神的句子是：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也

二十、《曹劌論戰(zhàn)》背誦

1、《曹劌論戰(zhàn)》中反映戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。

2、曹劌沖破阻撓，堅(jiān)持進(jìn)見魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

3、曹劌在對戰(zhàn)爭的論述中提出追擊敵兵時機(jī)的句子是：視其轍亂，望其旗靡；

4、本文中出現(xiàn)的一個成語是：一鼓作氣。

第二篇：古文知識點(diǎn)

1.表被任以官職的：征、辟、察、舉、召、薦、進(jìn)、稱、補(bǔ)、作、表、為、就 2.表官職變化的：

1）表任命的：授、拜、除、封

2）表提升的：擢、拔、陟、升、遷 3）表調(diào)動的：調(diào)、徙、轉(zhuǎn)、改、放、出官、4）表降職的：左遷、遷謫、謫、逐、貶、5）表罷免的：奪、黜、罷、免、去、廢、蠲

6）表恢復(fù)的：復(fù)、還 7）表辭去的：辭、致政、告退、歸故里

乞骸骨

3.跟俸祿有關(guān)的：俸、祿、秩、餉

4.表主管的：知、典、主 5.表社會狀態(tài)的：治、亂、興、盛、衰 6.表少數(shù)民族的：蠻、夷、戎、狄

7.表人物地位：貴、賤、卑、官紳、豪

8.表人物個性的：埂、鯁、耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、剛毅、周密、寬厚、骨鯁、正直、愷悌（平易近人）、聰、慧、敏、木訥、奸、佞、詐、狡猾、危坐（儼然）、阿諛、獻(xiàn)媚、諂讒、譎

9.表人物品行的：行、德、操、節(jié)、清（廉）、淫（靡）、貪（濁）10.跟科舉考試有關(guān)的：貢舉、第、登第、中第、狀元、解元、鄉(xiāng)試 11.表受到誣陷的：中、譖zèn、誣 12.表敬重的：敬、重、尊、恭

13.表贊揚(yáng)的：多、嘉、稱、譽(yù)、與、許、嘆

14.表內(nèi)心嫉恨的：惡、厭、憎、貶、銜、怨、患、疾、恨、怒、詛 15.表責(zé)備的：過、責(zé)、咎、誅、讓、譴、尤、折 16.表寬容的：容、貸、恕、寬

17.表喜樂的：樂、欣（然）、悅（說）、歡、蹈舞

18.表哀怒的：怒、憤、惱、忿恚、涕泣、切厲、罵、責(zé)、罹、戾、詬、謾

19.表刑罰的：辟、大辟、髡、笞、磔（zhé 車裂）、刖（yuè 斷足）、族、仗、流、赭衣、械

20.表監(jiān)獄的：囹圄、獄

21.表學(xué)校有關(guān)的：庠、序、太學(xué)、博士、太傅

22.表布匹的：布、麻、匹、絲、絹、錦、練、綾、綃、縑、綢、羅、緞、綺、紗、絳、縞、縑、繒、蠶、桑、23.表桌床的：案、幾、床、塌

24.表走的：步、趨、遁、亡、逃、徙、25.表違背的：牾、忤、逆、倍（背）

26.表說話的：曰、云、謂、詔、誥、告、敕、白、陳、對、語、諭、喻、曉、辯、問、謝、詰、訴、咨（諮）

27.表勸說的：說、勸、規(guī)、諷、譏、謗、諫、28.跟馬有關(guān)的：馬、駒、廄、策、羈、縻、轡、逸、馭、御、駕、轅、轍 29.表害怕：畏、懼、憚、駭、患、遽

30.表揭發(fā)的：劾、訐、揭

36.表離開某地的：去、遷、徙 37.表拜訪的：造、過、訪、謁、顧

38.表告別的：辭、別、謝

39.表暗中的：陰、間、密

40.表穿戴的：紈绔、布衣、結(jié)、履、印、綬、冠、冕、巾、弁（biàn官帽）、弱冠（泛指男子20歲）、笄禮（女子成人禮）、免冠、帶

41.表房舍的：宇、舍、館、宅、第、邸、廡、屋

42.跟水利有關(guān)的：堤、決、潰、溢、漲、灌溉、澇、旱、堰、蕪穢

43.跟糧食有關(guān)的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穡、耕耘、稔、熟、刈、糴dí、糶tiào、廩、稟、荒、欠收、44.表糧食豐收的：豐、饒、贍、足、佚、45.表食物的：糗、饌、肴、膳、羞（饈）、蔬、果、脂膏 46.表飽饑的：飽、饑、餓、餒、饉 47.表容器的：石、斛、觴、樽

二、常見的古今異義：

課（督促勸說去做某件事）秩（官吏的俸祿、十年為一秩）逸（馬脫了韁繩、放縱）掾（古代屬官的統(tǒng)稱）

工（工匠、精巧、擅長、官吏）僭jiàn（超越本分、過分、虛假不真實(shí)）孤（幼年失去父親）阪（山坡）獄（官司、案件、監(jiān)牢）多（贊揚(yáng)）

遽（急速、就、恐懼）尤（罪過過錯、指責(zé)歸罪、優(yōu)異突出、特別尤其）按（追究、考察、調(diào)查）典（主持）令（美好、縣令）差（病好了）

執(zhí)（捉拿）謝（道歉、推辭、告訴）

折（駁斥、指責(zé)使對方屈服）察（考察、考察后給予推薦）赧（因羞愧而臉紅）竟（結(jié)束、完）坐（因……而犯罪、因?yàn)椋└Γú牛?/p>

尋（不久）祚（大堂前東面的臺階、帝位）用（財用、因?yàn)椋?/p>

1、行李：古，出使的人，如“行李之往來，共其乏困”；今，行裝。

2、師徒：古，軍隊(duì)士兵，如“寡君之師徒，不足以辱君矣”；

3、左右：古，動詞，調(diào)遣，如“惟君左右之”；

5、致死：古，效死命，如“有帶甲五千人，將以致死”；

6、丈夫：古，男子，如“丈夫二十不娶，其父母有罪”，7、其次：古，進(jìn)駐，如“余何面目以視于天下乎？越君其次也”；

8、行政：古，施行政令，如“行政不免于率獸而食人”；

9、地方：古，土地方圓，如“地方百里而可以王”；

10、東面：古，臉朝東，如“東面而視”，11、面目：古，面部，如“于是河伯始旋其面目”；

12、至于：古，到了，達(dá)到，如“吾非至于子之門，則殆矣”；到??結(jié)局，如“至于顛覆理固宜然”；到??時候，如“至于今，郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)馈保?/p>

13、大方：古，專家、學(xué)者，內(nèi)行的人，如“吾長見笑于大方之家”；

14、以致：古，兩個詞，而招致，有動詞性

15、非常：古，意外的變故，如“以備他盜出入與非常也”；不尋常，作形容詞，如“非常之謀難于猝發(fā)”；

16、細(xì)說：古，小人的讒言，如“未有封侯之賞，而聽細(xì)說”；

17、足下：古，對人的尊稱，如“再拜奉大將軍足下”；

18、幼稚：古，小孩子，如“幼稚盈室，并無儲粟”；

19、人事：古，做官，如“嘗從人事，皆口腹自役”； 20、扶老：古，竹制手杖，如“策扶老以流憩”；

21、懷抱：古，思想抱負(fù)，如“或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)”；今，懷里抱著。

22、縱情：古，驕傲，如“既得志，則縱情以傲物”；

23、見機(jī)：古，看到細(xì)微的預(yù)兆，如“所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命”；（轉(zhuǎn)載自文秘家園http://www.tmdps.cn，請保留此標(biāo)記。）

24、猖狂：古，狂放，不拘禮法，不含貶義，如“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”；

25、學(xué)者：古，求學(xué)的人，如“古之學(xué)者必有師”；

26、從而：古，兩個詞，“從”是“跟從”的意思，“而”是連詞，如“吾從而師之”；今，連詞，表示目的或結(jié)果。

27、眾人：古，一般人，如“今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣”；

28、不必：古，不一定，如“弟子不必不如師”；

29、氣候：古，天氣，如“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”；

30、經(jīng)營：古，收藏，名詞，如“韓魏之經(jīng)營”；

31、可憐：古，可惜，如“楚人一炬，可憐焦土”；古，可愛，“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓”。

32、從事：隨從人員，名詞，如“則遣從事以一少牢告廟”；

33、其實(shí)：古，它的真相，如“自以為得其實(shí)”；

34、方丈：古，一丈見方，如“室僅方丈，可容一人”；

35、往往：古，到處，如“墻往往而是”；

36、顏色：古，臉色，如“斷頭置城上，顏色不少變”；

37、不行：古，不能走路，如“臣少多疾病，九歲不行”；

38、成立：古，成人自立，如“零丁孤苦，至于成立”；

39、洗馬：古，太子的侍從官，如“尋蒙國恩，除臣子洗馬”；

40、上報：古，報答皇恩，如“非臣隕首所能上報”；

41、告訴：古，申訴苦衷，如“則告訴不許”；

42、區(qū)區(qū)：古，拳拳之情，如“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”；

43、辛苦：古，辛酸苦楚，44、僥幸：古，幸運(yùn)，如“庶劉僥幸，保卒余年”；

45、成家：古，安家，如“莫如西歸，將成家而致汝”；

46、少年：古，青年，如“吾與汝俱少年，以為雖暫相別”；

47、志氣：古，心志和氣力，如“毛血日益衰，志氣日益微”；

48、強(qiáng)者：古，身體強(qiáng)壯的人，49、牢籠：古，包羅，如“漱滌萬物，牢籠百態(tài)”；

50、同歸：古，一樣的歸宿，如“則茫然而不違，昏然而同歸”；

51、形容：古，形體容貌，名詞，如“第三個身量未足，形容尚小”；

52、風(fēng)流：古，風(fēng)韻，如“卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”；

53、態(tài)度：古，言行舉止所表現(xiàn)出的神態(tài)，如“卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”；今，對某事的觀點(diǎn)和做法。

54、風(fēng)騷：古，姿容俏麗，如“身量苗條，體格風(fēng)騷”；

55、偏僻：古，偏激，不端正，如“行為偏僻性乖張”；

56、尷尬：古，容易出麻煩，如“如今正是尷尬去處”；

57、左右：古，反正，如“你左右將到村里去賣”；

58、輕易：古，動詞，貿(mào)然行事，如“凡事商議停當(dāng)而行，不可輕易”；

59、野馬：古，春天林澤間的霧氣，如“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”；

60、果然：古，飽的樣子，如“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然”；

61、春秋：古，一年，如“蟪蛄不知春秋”；

62、羊角：古，旋風(fēng)，如“摶扶搖羊角而上者九萬里”；

63、雖然：古，雖然這樣，如“雖然，猶有未樹也”；

64、無功：古，忘記立功，心無作為，如“神人無功，圣人無名”；

65、舅姑：古，公公婆婆，如“待曉堂前拜舅姑”；

66、縣官：古，官府，如“縣官急索租，租稅從何出”；

67、無道：古，不稱道，不稱贊，如“仲尼之徒無道桓文之事者”

68、布衣：古，平民，如“布衣之交”；

69、中國：古指中原，如“蒞中國而撫四夷”；

70、親近：古，皇帝親近的侍從，如“左右親近不為一言”；

71、塵埃：古，監(jiān)獄，如“在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？”；

72、卑鄙：古，地位低，見識淺，如“先帝不以臣卑鄙”；

73、便宜：古，方便，適合，如“可以便宜（biànyí）從事”；

74、不過：古，不超過，如“從此道之吾軍不過二十里”；

75、反而：古，返回，從而，如“夫我乃行之，反而求之”；

76、反復(fù)：古，扭轉(zhuǎn)并恢復(fù)，如“其存君興國而欲反復(fù)之”；

77、感激：古，感動，奮激，如“由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”； 78、故事：古，舊事，前例，如“下而從六國破亡之故事”；

79、可以：古，可以靠，可以用來，如“忠之屬也，可以一戰(zhàn)”；

80、烈士：古，剛直俠義之士，如“烈士暮年，壯心不已”；

81、窮困：古，窘迫，走投無路，如“樊將軍以窮困來歸丹”；

82、人情：古，人民的普遍情況，如“人情一日不再食則饑”；

83、身體：古，親身體驗(yàn)，如“身體力行”；

84、首領(lǐng)：古，頭顱，如“令五人者保其首領(lǐng)”。

85、私心：古，自己的志愿、心愿，如“恨私心有所不盡”；

86、私人：古，黨羽，親信，如“以大中丞撫吳者為魏之私人”；

87、響應(yīng)：古，像回聲一樣應(yīng)和，如“天下云集響應(yīng)”；

88、向前：古，先前，如“凄凄不似向前聲”；

89、行為：古，品行，作為，如“吾社之行為士先者”； 90、宣言：古，揚(yáng)言

第三篇：中考說明文知識點(diǎn)集錦.

中考說明文,簡單來講考的就是說明文的 說明對象、說明對象的 特征、說明方法、說明語 言、說明文的結(jié)構(gòu)及創(chuàng)新題型。常規(guī)答題技巧如下: 中考說明文閱讀答題技巧

1、說明文的 類型 :事物、事理說明文(從內(nèi)容角度,根據(jù)說明的對象和目的。事物說明文一般標(biāo)題就是說明的對象;事理說明文找準(zhǔn)開頭結(jié)尾的總結(jié)句。

因?yàn)檎f明對象是一篇文章所要介紹的事物或事理, 一般是一個名詞或名詞短語, 可以從兩個 方面入手:一看文題二看首尾段。事物說明文指出被說明事物即可。事理說明文指出說明內(nèi) 容,形成一個短語:介紹了 …… 的 ……(對象加內(nèi)容。

2、說明文的 語言 :平實(shí)、生動說明文(語言表達(dá)角度。

3、說明 方法 :一般回答三個字,要掌握幾種常見的說明方法,會分析在文中的作用:①.舉例子:具體真切地說明了事物的 ××特點(diǎn)。

②.分類別:條理清楚地說明了事物的 ××特點(diǎn)。對事物的特征 /事理分門別類加 以說明,使說明更有條理性。使說明的內(nèi)容眉目清楚,避免重復(fù)交叉的現(xiàn)象。

③.列數(shù)字:具體而準(zhǔn)確地說明該事物的 ××特點(diǎn)。使說明更有說服力。④.作比較:突出強(qiáng)調(diào)了被說明對象的 ××特點(diǎn)(地位、影響等。

⑤.下定義:用簡明科學(xué)的語言對說明的對象 /科學(xué)事理加以揭示,從而更科學(xué)、更本質(zhì)、更概括地揭示事物的特征 /事理。

⑥.打比方:打比方就是修辭方法中的比喻。生動形象地說明該事物的 ××特點(diǎn), 增強(qiáng)了文章的趣味性。

⑦.畫圖表:使讀者一目了然,非常直觀形象地說明的事物的 ××特點(diǎn)。

⑧.作詮釋:對事物的特征 /事理加以具體的解釋說明,使說明更通俗易懂。下定義與作詮釋的區(qū)別是:定義要求完整,而詮釋并不要求完整,對事物的特征 /事理加以 具體的解釋說明,使說明更通俗易懂。可以顛倒。

⑨.摹狀貌:對事物的特征 /事理加以形象化的描摹,使說明更具體生動形象。⑩.引資料:能使說明的內(nèi)容更具體、更充實(shí)。用引用的方法說明事物的特征, 增強(qiáng)說服力,如引用古詩文、諺語、俗話。引用說明在文章開頭,還起到引出說明對象的作 用。

4、說明順序:時間順序(程序順序、空間順序、邏輯順序。在答題時可答得具體些。如:空間順序(從上到下,從里到外,總到分,外到內(nèi),前到后,左到右,整體到局部,都 可反之等,常用方位詞如介紹建筑物或?qū)嶓w。時間順序則是說明事物發(fā)展、演變,例如介 紹工作程序的文章。

邏輯順序(先結(jié)果后原因,層層遞進(jìn),現(xiàn)象到本質(zhì),因到果,果到因,主到次,淺入深,個 別到一般等,常用表因果、表事理順序的詞,如 “ 因?yàn)椤⑺?”“ 首先、其次 ”。

掌握答題格式:本文使用了的說明順序?qū)右哉f明, 使說明更有條理性, 便于讀者理解。(第一空應(yīng)該填具體的說明順序, 第二空應(yīng)該填寫具體的事物名稱或說明的事理。如果是事 理性說明文,但又不能準(zhǔn)確表述,可用 “ 事理 ”、“ 科學(xué)事理 ” 等模糊性的語言表述。

5、說明對象:指文章說明的主要人或事物(一般不必答人或事物的特點(diǎn)。

6、說明文的結(jié)構(gòu)常見的形式有:“ 總 —— 分 ” 式(或由總到分,或由分到總,或總分總、并列式、遞進(jìn)式等。分析文章結(jié)構(gòu),抓中心句及連接詞,如 “ 首先 ”“ 其次 ”“ 還 ”“ 也 ”“ 此外 ” 等詞 語

7、中心句:出現(xiàn)的位置開頭或結(jié)尾,有時在句中。判斷,多為概括性較強(qiáng)的句子。敘述句、描寫句、闡釋句、疑問句一般不宜作中心句。

其他文體文章也如此。

概括文段的中心句。

對策:(1思考該段說明的內(nèi)容,不僅要注意主要的,還要注意次要的。(2緊扣表秩 序的詞語,如 “ 首先 ”“ 其次 ”“ 還有 ” 等詞語,參照上下段落的中心句的句式進(jìn)行概括。

8、說明語言

類型

1、加點(diǎn)字詞有何作用?抓住說明文語文準(zhǔn)確這一特點(diǎn)答題。對策:答:準(zhǔn)確 /生動形象 / 地說明了事物 “……” 的特征 /事理。類型

2、能否替換為另一個詞語?并說明理由。對策:答:(1不可以。(2原詞的意思或內(nèi)容。(3所換詞語的意思或內(nèi)容。

(4換了后意思有何改變,與不符合實(shí)際。類型

3、限制性詞語能否刪去? 對策:答:(1表態(tài)(刪還是不刪。

(2定性。如:“ 比較 ”“ 幾乎 ”“ 相當(dāng) ” 等詞表程度修辭;“ 大約 ”“ 可能 ”“ 左 右 ” 等表估計(jì), “ 多 ”“ 有 余 ” 等表數(shù)量。

(3若刪去,原來什么樣的意思就變成了什么樣的意思了,不符合實(shí)際,太絕對了。(4 xx 詞體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確 性、周密性、科學(xué)性。

類型

4、從文章中找出一個能體現(xiàn)說明文語言 “ 準(zhǔn)確 ” 特點(diǎn)的詞句,并體會。

類型 5:指代 ——“ 這些條件 ”、“ 這種現(xiàn)象 ”“ 同樣道理 ” 等在文中具體指代什么。

對策:一般指的就是代詞前面的那句話, 找最近的一句話。有時要注意可能不是整句話,而 是其中的一部分。

9、常見考點(diǎn):

1、對說明對象及說明特征理解。

2、對說明方法辨識與理解。

3、對說明順序的分析與理解。

4、對文章段落結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的分析。

5、對文意、層意、段意的概括。

6、對關(guān)鍵詞語、重點(diǎn)句子含義及其表達(dá)作用的評析。

7、對說明語言準(zhǔn)確性的體會

第四篇：高考古文知識點(diǎn)

高考文言文知識點(diǎn) 【人物傳記寫作特點(diǎn)】

文段一般介紹的順序是：如姓名→籍貫→管職→經(jīng)歷→事件。文中出現(xiàn)的人物主次分明。

主要通過人物的語言對話，所做的事件來表現(xiàn)人物的個性特征。【背景資料】

從1994年以來，高考文言文選用的材料基本是人物傳記。主人公多是正面的文臣武將，文章主要圍繞該人物展開記敘，敘述其生平或幾件突出的事跡，凸現(xiàn)該人物正直敬業(yè)、奉公孝順的品行或卓越的才能。選材多來自全是紀(jì)傳體的“二十四史”《史記》正是這一體例的開創(chuàng)者。

【常用詞語歸類】 與政事相關(guān)的常用詞

官員到某地任職，做一些相關(guān)的政事，實(shí)行一定的政策，會引起各方不同的褒貶評論。于是官員與百姓、官員與官員、官員與國君（帝王）之間就會有許多“動作”發(fā)生。

1.詣：到，去。2.勸：①鼓勵，獎勵；②受到鼓勵、獎勵。3.課：考核、督促、征收。4.風(fēng)、化：教育感化。5.按、案：巡視，巡行；考察，核實(shí)，查明。6.游：①游玩，游覽；②旅行，外出求學(xué)或求官；③交際，交往。7.趣、趨：①小步走，跑；又引申為趕快，迅速。②通“促”，催促。8.劾：舉報，檢舉，揭發(fā)。9.白：告訴，報告。常用于官吏之間。10.短：進(jìn)讒言，說壞話。11.害：嫉妒。12.聞：①聽說，聽見；②使知道，報告給知道。對于義項(xiàng)②要特別注意。其中省略的人往往是最高統(tǒng)治者——國君，強(qiáng)化了這一點(diǎn)，閱讀時就不至于認(rèn)為下文中國君和主人公發(fā)生的事件顯得突兀。怎么國君知道了并參加進(jìn)來了呢？其實(shí)就是“聞”字在起作用。如“沒死，以聞”“齊桓晉文之事可得聞乎”。13.折：指斥，指責(zé)，駁斥。14.讓：①責(zé)備，責(zé)怪；②謙讓，辭讓。15.黨：偏袒，伙同，包庇。16.矯：假托，假傳。17.質(zhì)：作人質(zhì)；抵押。18.次：①臨時駐扎用于軍隊(duì)；②住宿，停留（用于個人）。19.輸：繳納（貢品或賦稅）——由“輸送、運(yùn)輸”引申。20.當(dāng)：判刑，判罪。后多帶表示懲罰意義的詞語。21.坐：①因犯罪或錯誤，觸犯；②牽連，定罪。“高、貴”等字，若帶賓語，就是意動，也意譯22.多：贊揚(yáng)欣賞。為此。23.少：批評，輕視，看不起。官職人物常用詞語 表官職的

1宰相：總攬政務(wù)的大官。宰，主持，相，輔佐。2御史大夫：其權(quán)力僅次丞相。3六部：吏、戶、禮、兵、刑、工。4三司：太尉，司徒司空。5中書省：中央行政機(jī)要機(jī)關(guān)。6尚書：六部最高行政長官。7太尉：軍事首腦。8郎中：尚書屬下部員。9宦官：宮廷內(nèi)侍，又稱太監(jiān)。10侍郎侍中：官庚侍衛(wèi)。11校尉：漢代軍事長官。12翰林學(xué)士：管文件，圖書，侍讀。13太史：記史，管文收。14國子監(jiān)：中央教育機(jī)構(gòu)。15左右拾遺：唐代諫官。16總督：清代地方最高行政長官。17巡撫：總攬一省行政軍事長官。18知州：州一級行政長官。知，管理。19太守：郡一級行政長官。20主簿：秘書。21太史：記史，管文收。22知縣：縣一級行政長官。23員外部：尚書下屬宦官。24翰林學(xué)士：管文件，圖書，侍讀。25御史大夫：其權(quán)力僅次丞相。26丞相：相當(dāng)于宰相。表官職變化的

①、表授予官職的詞語。

征：由皇帝征聘社會知名人士充任官職。如：公車特征拜郎中。《張衡傳》 辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就。《張衡傳》 舉：薦、由地方官向中央舉薦品行端正的人，如：任以官職。舉其偏，不為黨。《左傳襄公三年》如：韓琦鎮(zhèn)長安，薦知涇陽縣。《宋史侯可傳》 拜：授予官職。如：安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車征拜郎中。《張衡傳》 選：通過推薦或科舉選拔任以官職。《元史賈魯傳》“延、至治間選丞相東曹掾。” 除：任命，授職。如：尋蒙國恩，除臣冼馬。《陳情表》 授：授給、給予官職。《元史賈魯傳》：“秦定初恩授東平路儒學(xué)教授。”

賞：指皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一，上召見袁世凱，特賞侍郎。《譚嗣同》 封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。如：勞苦而功高如此，未有封侯之賞。《鴻門宴》 起：起用人任以官職。《元史賈魯傳》如：魯居喪服闋，起為太醫(yī)都事。察：考察后予推薦，選舉。《三國志吳主傳》如：郡察孝廉，州舉茂才。仕：做官。如：學(xué)而優(yōu)則仕。《論語子張》

仕宦：做官，任官職。如：汝是大家子，仕官于臺閣。《孔雀東南飛》 仕進(jìn)：進(jìn)身為官。如：邁少恬靜，不慕仕進(jìn)。《晉書許邁傳》 ②表罷免官職的詞語。

罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。《魏其武安侯列傳》 絀、黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞。《封建論》 免：罷免。如：免官削爵。〈漢書貢禹傳〉 奪：削除。如：使者遂逮守，脅服奪其官。《書博雞者事》 ③、表提升官職的詞語。

升：升官。如：升（魯）臺都事。《元史賈魯傳》 擢：在原官上提拔。如：擢為后將軍。《漢書趙充國傳》

拔：提升本來沒有官職的人。如：山濤（人名）作冀州（長官），拔三十余人。李白《與韓荊州書》

遷：一般指提升。如：孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。《賈誼傳》 陟：進(jìn)用。如：陟罰臧否，不宜異同。《出師表》

晉、進(jìn)：晉升官職，提高職位或級別。如：成語“加官進(jìn)爵”加：加封，即在原來的官銜上增加榮銜，一般可享受一世特權(quán)。如：平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰。《宋史辛棄疾傳》 拜：按一定禮節(jié)授予（任命）官職，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜為上卿《史記廉頗藺相如列傳》

④、表降低官職的詞語。

謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡。《岳陽樓記》 貶：①降職。如：貶連州刺史。《劉禹錫傳》②降職并外放。如：貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬。《新唐書柳宗元傳》

放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復(fù)見。《卜居》 左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬。《琵琶行竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。（韓俞《進(jìn)學(xué)解》）

左除、左降、左轉(zhuǎn)：降職。如：帝怒，乃罷（陸）贄宰相，左除（張）滂等官（《新唐書裝延齡傳》）

出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上應(yīng)列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。（《后漢書明帝紀(jì)》）

⑤、表調(diào)動官職的詞語。遷：調(diào)動官職，一般指提升。《漢書王尊傳》：“遷東郡太守。” 徙：一般的調(diào)動官職。如：徙王信為楚王。《淮陰侯列傳》 調(diào)：變換官職。如：調(diào)為隴西都尉。《漢書袁盎傳》 轉(zhuǎn)、調(diào)、徙：調(diào)動官職。《張衡傳》：“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令，衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。” 補(bǔ)：補(bǔ)充空缺官職。如：太守察王尊廉，補(bǔ)遼西鹽官長。《漢書王尊傳》 改：改任官職。如：改刑部詳覆官。《宋史王濟(jì)傳》 出：京官外調(diào)。如：出為河間相，時國王驕奢。《張衡傳》 ⑥、表兼代官職的詞語。

兼：兼任。如：余除右丞相兼樞密使。《〈指南錄〉后序》 領(lǐng)：兼任（較為低級的官職）。如：桓溫鎮(zhèn)江口，復(fù)引（喬）為司馬，領(lǐng)廣陵相。《晉書袁喬傳》

行：代理官職。如：太祖行奮武將軍。《三國志魏書武帝紀(jì)》 署：代理、暫任。如：太守奇之，署守屬監(jiān)獄。《漢書王尊傳》 權(quán)：暫代官職。如：時韓愈吏部權(quán)京兆。《劉公嘉話》

判：高位兼低職。如：除鎮(zhèn)安武勝軍節(jié)度史，司徒兼侍中，判相州。《宋史韓琦傳》 假：臨時的，代理的。如：乃相與共立為假上將軍。（《史記項(xiàng)羽本記》）攝：暫代官職。如：俄檢校侍中，攝史部尚書。（《新唐書杜如晦傳》）

守：代理官職。如：初平中，北海孔融召為主薄，守高密令。（《三國）志王修傳》 ⑦、表辭官

告老：官員年老。如：時年已七十，遂隱上山，懸車告老。

解官：辭去官職。如：得監(jiān)和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養(yǎng)。請老：古代官吏請求退休養(yǎng)老。如：祁溪請老，晉侯問嗣焉。

乞身：古代認(rèn)為官吏做官是委身事君，因此稱請求退職為“乞身”。如：時天下略定，通思欲避榮寵，以病上書乞身。（《后漢書李通傳》）乞骸骨：古代官吏請求退職，意思是使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。如：龔在位五年，以老病乞骸骨。

移病：上書稱病，如：為居官者請求退職的委婉語。即日父子供移病，滿三月賜告。（《漢書疏廣傳》）

致仕：交還官職，即退休。如：以刑部尚書致辭仕。（《新唐書白居易傳》）

這些詞，都有個明顯的特征，即后面常帶表示官職或地點(diǎn)的專有 8名詞，這給我們的翻譯帶來了方便——可以不譯。更重要的是，官職的變動特別是主觀情緒明顯的降職和升職，往往是我們推斷翻譯主人公行為、事件中生難字詞的重要依據(jù)。

3、表人物個性的：耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、剛毅、周密、寬厚、正直、埂、鯁、骨鯁、鯁切、聰、慧、敏、木訥、佞、詐、阿諛、諂讒、譎耿：光明。埂：正直。鯁：直爽，正直。佞：能說會道，引為巧言諂媚。譎：欺詐，玩弄手段。

4、表人物品行的：行、德、操、節(jié)、清（廉）、淫（靡）、貪（濁）

5、與科考有關(guān)的：貢舉、第、登第、中第、狀元、解元、鄉(xiāng)試

6、與學(xué)校有關(guān)的：庠、序、太學(xué)、博士、太傅

7、表敬重的：敬、重、尊、恭

8、表贊揚(yáng)的：多、嘉、稱、譽(yù)、與、許、嘆多：稱贊。嘉：贊美。與：贊許。

9、表社會狀態(tài)的：治、亂、興、盛、衰

10、表少數(shù)民族的：蠻、夷、戎、狄蠻：南蠻，古代統(tǒng)治階級對南部民族帶污蔑性的稱呼。夷：東部少數(shù)民族。戎：西部少數(shù)民族。狄：北部少數(shù)民族。

11、表人物地位的：貴、顯、卑、官紳、豪

12、表主管的：知、典、主

13、與水利有關(guān)的：堤、決、潰、溢、漲、灌溉、澇、旱、堰、蕪穢

14、與糧食有關(guān)的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穡、耕耘、稔、熟、刈、糴、糶、廩、稟、府、荒、欠收稔：莊稼成熟。刈：割；鐮刀一類的農(nóng)具。廩：米倉。官府供給糧食。稟：給于各物。府：古代國家收藏文書或財物的地方，藏兵器的地方叫庫。后來成了同義詞。荒：荒年，收成不好。

15、表糧食豐收的：豐、饒、贍、足、給、佚贍：富足，充足；供給。給：足，豐足。

16、表食物的：糗、饌、肴、膳、羞（饈）、蔬、果、脂膏

17、表飽饑的：飽、饑、餓、餒、饉餒：饑餓，五谷沒有收成。饉：蔬菜和野菜吃不上。連用時饑和謹(jǐn)無區(qū)別。

18、表俸祿的：俸、祿、秩、餉秩：官吏的俸祿。

19、表布匹的：布、麻、匹、絲、絹、錦、練、綾、綃、縑、綢、羅、緞、綺、紗、絳、縞、縑、繒、蠶、桑

20、表穿戴的：紈绔、布衣、履、綬、冠、冕、巾、弱冠、免冠、帶

21、表房舍的：宇、舍、館、宅、第、邸、廡、屋宇：屋檐。廡：高堂周圍的郭房，廚房；房屋。

22、表桌床的：案、幾、床、榻

23、表違背的：牾、忤、逆、倍（背）忤：違反，抵觸。牾：逆。

24、表揭發(fā)的：劾、訐、揭劾：揭發(fā)罪狀。訐：攻擊或揭發(fā)別人的短處。

25、表害怕的：畏、懼、憚、駭、患

26、表嫉恨的：惡、厭、憎、貶、銜、怨、患、疾、恨、怒、詛銜：藏在心中，特指懷恨。詛：詛咒。

27、表暗中的：陰、間、密

28、表誣陷的：中、譖、誣譖：說壞話誣陷別人。

29、表朝見的：朝、覲覲：原指諸侯秋天朝見天子，朝：諸侯春天朝見天子，后來都泛指朝見帝王。

30、與京城有關(guān)的：禁、闕、畿、京、京畿畿：京城所管轄的地方。

31、與皇帝有關(guān)的：上、帝、祚、踐祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、詔、召、誥、（駕）幸、膳、對策、輪對、奏、表、疏祚：福；帝王。踐祚：即位。

32、表說話的：曰、云、謂、詔、誥、告、敕、白、陳、對、語、諭、喻、曉、辯、問、謝、折、詰、訴、咨（諮）告：告誡，囑咐；皇帝的命令或詔書。諭：告訴，使人知道；知道，了解，明白。折：駁斥，使對方屈服。詰：責(zé)備，追問。訴：告狀；誹謗。

33、表勸說的：說、勸、規(guī)、諷、譏、謗、諫

34、表責(zé)備的：過、責(zé)、咎、誅、讓、譴、尤、折讓：責(zé)備，責(zé)怪尤：罪過，過錯折：駁斥，使對方屈服

35、表寬容的：容、貸、恕、寬

36、表喜樂的：樂、欣（然）、悅（說）、歡、蹈舞

37、表哀怒的：怒、憤、惱、忿恚、涕泣、罵、責(zé)、戾、詬、謾戾：①兇暴，猛烈②違背，違反或乖張，不講情理。詬：①恥辱②罵忿：憤怒，怨恨。恚：恨、怒。

38、表刑罰的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械族：滅族。流：流放，古代的一種刑罰。“衣赭衣，關(guān)三木”是古代犯人特穿的衣服。赭衣：赭，紅褐色。械：桎梏，腳鐐和手銬。

39、表監(jiān)獄的：囹圄、獄

40、表拜訪的：造、過、訪、謁（見）、顧

41、表告別的：辭、別、謝

42、表離開某地的：去、遷、徙

43、表到往某地的：如、過、詣、往、經(jīng)

44、與馬匹有關(guān)的：馬、駒、廄、策、羈、縻、轡、逸、馭、御、駕、轅、轍逸：馬脫了韁繩，放縱。

45、表行動的：步、趨、走、遁、亡、逃、徙、匿、逋遁：逃，“遁”與“逃”均是逃離某個地方，但“遁”比“逃”更隱蔽，多指悄悄地遛走，不知去向。逋：①逃亡，逃跑。②拖延，遲延。

46、表死亡的：（駕）崩、山陵崩、薨、卒、不祿、死、沒（歿）、終、圓寂 值得重視的特殊單音詞

獄：案件，案情；監(jiān)獄：監(jiān)管案件。脫：①副詞，表推測，也許、或許；“事既未然，脫可免禍”。②連詞，表假設(shè)，倘若、如果。第：①只，只是，只要；如②科舉考試或官員考核的等級，“高第”就是高的等級。（單獨(dú)的“最”也可表示等級）

獨(dú)：若在疑問句中，表反問，難道、怎么。“相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉”《廉頗藺相如列傳》。同樣用法的還有“寧”“顧”。他：別的，其他的，另外的。“又顧而之他”“王顧左右而言他”（《齊人有一妻一妾》）。按按誅五人 / 收攝按問（追究、查辦）當(dāng)表奏皆當(dāng)死 / 蒙毅當(dāng)趙高法應(yīng)死（判罪）

德⑴趙郡農(nóng)民德之（感激）⑵周順昌好為德于鄉(xiāng)（恩惠）銜文度深銜之（懷恨）

乘李侃率之以乘城 / 乘彼詭垣，以望復(fù)關(guān)。（登上）論于是論高輦死（判決）

可⑴后進(jìn)文章無可意者（適合）⑵帝可其奏（準(zhǔn)許）⑶可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。（豈，哪）

方⑴蜀雖險固，方胡為弱。將欲除之，先從易者。（比較）⑵ 時人方之前朝貢禹。（比方）

少⑴時論頗以此少之（輕視）⑵斷頭置城上，顏色不少變。（稍微）多時亦以此多之（贊揚(yáng)）

視陶安事帝十余歲，視儒最舊。/其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？（比較）雅趙高雅得幸于胡亥。（平素）17.課⑴勸課農(nóng)桑。（督促）⑵課斂賦稅（征收）⑶晝課賦，夜 課書。（學(xué)習(xí)）

簡簡驍銳，據(jù)要害以備之。（選拔）獄平法斷獄，多所全宥。（案件）

聘梁王虛上位，遣使者，黃金千金，車百乘，往聘孟嘗君。（招請）克⑴凡百元首，承天景命，蓋始者實(shí)繁，克終者蓋寡。（能夠）⑵每與吳人交兵，克日方戰(zhàn)，不為掩襲之計(jì)。（約定）

坐將軍王恢坐首謀不進(jìn)，下獄死。（因犯罪）略⑴自不參其神契，（絲毫）⑵攻城略地略不與交通。（奪取）（趕快）⑵亟請武公，公弗許。亟⑴子亟去，勿污我。（屢次）（沖上）⑵后每欲參干政事，太后輒相禁 干⑴干青云而直上。塞。（干預(yù)）⑶不鬻智以干祿，不辭爵以吊名。（求取）董雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。（督察）構(gòu)王圣與呂豐共構(gòu)太子（陷害）

攝⑴收攝按問（拘捕）⑵攝敝衣冠（整理）

恤⑴內(nèi)省不疚，何恤人言（顧慮）⑵今秦攻魏，魏急而公子不恤（顧念）⑶振貧窮而恤孤寡（救濟(jì)）

稍積功稍遷（漸漸）

次⑴非次拔擢（次序）⑵次北固山下 / 師次彭模（停留）舉⑴舉孝廉（推舉）⑵舉進(jìn)士（考中）（屈）平伐曰：“非33.伐⑴此五霸之伐也（功業(yè)）⑵每一令出，我莫能為也。”（夸耀）矜⑴本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)（夸耀）⑵愿陛下矜憫愚誠（憐憫）⑶馮參為人矜嚴(yán)，好修容儀（莊重）

第⑴宋世景舉秀才，對策上第（等次）⑵必躬造左公第（府第）⑶第歸，殺而鬻之（只管）（4）能取進(jìn)士第（科第）

征建武十七年，復(fù)特征嚴(yán)光，不至。（征召）

微⑴人微言輕（地位低）⑵微夫人之力不及此（沒有）⑶微言大義（精微）購高祖購求季布千金（懸賞）

篤⑴疾漸篤（沉重）⑵篤于朋友（忠誠）

知⑴海內(nèi)知識零落殆盡（了解）⑵子產(chǎn)將知政矣（主持）⑶愚者暗于成事，知者見于未萌。（智）

41.惡⑴無惡不懲，無善不顯。（罪惡）⑵君之病惡（嚴(yán)重）⑶ 唯仁者，能好人，能惡人（討厭）（4）先生飲一斗而醉，惡能飲，一石哉？（怎麼）趣⑴語未及卒，公子立變色，告車趣駕歸魏（催促）⑵曲每奏，鐘子期輒窮其趣。（旨趣）⑶農(nóng)赴時，商趣利（追逐）（4）趣甚疾（疾走）讓⑴征拜議郎，辭疾不到，詔書切讓。（責(zé)備）⑵爭貨財，無辭讓。（謙讓）原⑴原其理（推究）⑵并原其罪，許以自信。（寬赦）值得了解的相關(guān)復(fù)音詞

下車：剛上任、剛到任。現(xiàn)有成語“下車伊始”。乞骸骨、請辭、告老、請歸、乞歸：辭官。用事：掌權(quán)，主管。

視事：在任，在職；辦公。聽事：辦公的地方。逆旅：旅館。部曲：私家軍隊(duì)。

祖道：在路上設(shè)宴為人餞行。祖，祭祀路神。

家人：平民，老百姓。不同于“家里人”和“傭人、仆人”。起家：起于家，就是從家里被征召為官。作色：發(fā)怒。

從子：侄子。從，堂房親屬；又如“從兄、從弟、從父”等。相對穩(wěn)定的通假字： 1.鄉(xiāng)，通“向”：“侯生果北鄉(xiāng)自剄”（《史記?魏公子列傳》）。2.詳，通“佯”：“行十余里，廣詳死”（《史記?李將軍列傳》）。3.蚤，通“早”：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”（《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）。倍，通“背”：“愿伯具言臣之不敢倍德也” 禽，通“擒”：“禽滅六王”（《史記?秦始皇本紀(jì)》）。畔，通“叛”：“人言公之畔，陛下必不信”（《史記?淮陰侯列傳》）。7.趣，①通“趨”：“兵法，百里而趣利者蹶上將”（《史記?孫臏列傳》）。②通“促”：“趣趙兵亟入關(guān)”（《史記?陳涉世家》）。內(nèi)，通“納”：接納，讓??近來；藏。“無內(nèi)諸侯軍”（《史記?高祖本紀(jì)》）。9.郤，通“隙”：隔閡，矛盾。“令將軍與臣有郤”（《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）。10.責(zé)，通“債”：“此兩家常折券棄責(zé)”（《史記?高祖本紀(jì)》）。

六、表示時間的詞

高考文言文的第三題，也就是目前試卷格局（除上海卷）的第十題——“對原文的敘述和分析正確（或不正確）的項(xiàng)”，錯誤項(xiàng)設(shè)置的一般特點(diǎn)是：個別字詞的錯譯和打亂原文的六要素，即主要是人與時、地、事的錯接。錯譯的字詞以上面的詞為常見。至于人與時、地、事的錯接，也就是故意讓這幾個要素和主人公張冠李戴，比如補(bǔ)（譯）出的省略成分錯誤。因此，我們不應(yīng)忽略一些能暗示前后事件關(guān)系的時間詞。

1.表瞬間：俄、俄而、俄頃；頃、頃之、頃刻、有頃；旋、尋、無何。

2.表過去：既、既而，先、先是、先時，初，時、當(dāng)是時，曩、嘗，昔、向。

3.表一段時間：比、迨、逮、及、洎、居（后帶時間，則譯作“過了??，不譯作“居住”，如“居無何，居三月”）

如果掌握這些字詞的同時，又養(yǎng)成閱讀時用“/”或序號標(biāo)出事件起止的習(xí)慣，就明確了語境的起止區(qū)間，方便理解判斷。

七、其他常用詞語

(1)先：祖先，已經(jīng)死去的，多指上代或長輩。(2)課：督促勸說去做某件事。(3)秩：官吏的俸祿，十年為一秩。(4)逸：馬脫了韁繩，放縱。(5)禁：皇帝居住的地方。(6)對：回答或?qū)υ挕?7)如：到，往。

(8)檄：古代用來征召、聲討的文書。(9)中：中傷、誣蔑別人，使受損害。

(10)誣：捏造事實(shí)誣陷別人、言語不真實(shí)。(11)掾：古代屬官的統(tǒng)稱。

(12)工：工匠，精巧，擅長，官吏。(13)僭：超越本分，過分，虛假不真實(shí)。(14)孤：幼年失去父親。

(15)貸：借出、借入，寬容、寬免。(16)獄：官司，案件，監(jiān)牢。(17)白：告訴。(18)與：贊揚(yáng)。(19)多：贊揚(yáng)。

(20)遽：急速，就，恐懼。

(21)尤：罪過過錯，指責(zé)歸罪，優(yōu)異突出，特別尤其。(22)給：食用豐足。

(23)劫：強(qiáng)奪，掠取，威逼，威脅。(24)按：追究，考察，調(diào)查。(25)贍：富足充足，供給供養(yǎng)。(26)令：美好，縣令。(27)執(zhí)：捉拿。(28)延：延請。(29)省：減免。

(30)謝：道歉，推辭，告訴。

(31)第：次第，官僚和貴族的住宅，科舉考試的等級。(32)折：駁斥，指責(zé)使對方屈服。(33)察：考察，考察后給予推薦。(34)赧：因羞愧而臉紅。(35)竟：結(jié)束，完。

(36)坐：因??而犯罪，因?yàn)椤?37)尋：不久。

(38)祚：大堂前東面的臺階，帝位。(39)造：造訪。

(40)過：拜訪，經(jīng)過，過失，責(zé)備。(41)弒：子殺父，臣?xì)⒕?42)用：財用，因?yàn)椤?43)典：主持。(44)阪（山坡）

(45)容（寬容、或許、許可）(46)多（贊揚(yáng)）(47)勤（辛勞）(48)樹（種植）(49)雅（平時）(50)甫（才）

嚴(yán)格來講，在整個文言文系統(tǒng)中，這些字或許不能叫常用字，但對于試卷選用的文言傳記文章，只要留心關(guān)注，它們的確是常用、常考的。【傳記基本寫法】

人物傳記一般分為三個部分：

一、簡介人物的基本情況。主要包括： 1．姓名、字號； 2.籍貫；

3.家庭背景，包括家庭經(jīng)濟(jì)狀況，及祖父、父親等的學(xué)識、為人、性格、仕途和是否健在等情況； 4.學(xué)識 5.性情；

6.舉薦或科舉功名情況；

7.最初任職情況等。這部分內(nèi)容多在開頭。如果寫到事件，多與家庭、學(xué)識、性情有關(guān)。

二、人物的主要事跡。是文章的主體部分，閱讀時可以按事情分層，每件事情主要注意以下內(nèi)容：

1．時間，注意年號及相關(guān)的具體年代，古代紀(jì)年主要用的是年號紀(jì)年法和干支紀(jì)年法。年號紀(jì)年的標(biāo)志是：

①.年號+初，如：乾元初；

②.年號+具體年代，如：泰始九年； ③.年號+中，如：天監(jiān)中；

④.年號+末，如：建安末。干支紀(jì)年要注意天干地支那些詞兒。2.地點(diǎn)，要特別注意人物的官籍，即他在那里做官，除一些地點(diǎn)明確介紹出來外，要注意“知、守、除、遷、貶、改”等詞語后面所帶的地點(diǎn)，如：知江夏，就是做江夏知府；除襄陽，即為擔(dān)任襄陽太守。

3.官職，主要注意擔(dān)任什么官職，擁有什么爵位，握有什么具體權(quán)力，具體管理哪方面的工作。如：右拾遺，是諫官，那就要注意他在向皇帝進(jìn)諫方面的事，因?yàn)槭虑榕c職權(quán)密切相關(guān)，擔(dān)任什么職務(wù)，就會做什么事情，也就是今天所說的“賣什么，吆喝什么”。這“時、地、職”是事情分層的“三標(biāo)志”，一般來說，“時、地、職”有一點(diǎn)發(fā)生變化，事情就會隨之發(fā)生變化，因?yàn)椤皶r、地、職”不同，人物做的事一般也會不同，據(jù)此，可以把事情分開層次。4.人物，特別注意人物之間的關(guān)系。

在人物傳記中，因?yàn)樵S多人物多是朝廷官員，所以，他們涉及的關(guān)系主要有： ①與皇帝及上級之間的關(guān)系；

②與事件涉及到的人物之間的關(guān)系； ③與下屬之間的關(guān)系；

④與黎民百姓之間的關(guān)系；另外，如果是一般人物，就會涉及到與他（她）直接相處之人及間接影響之人的關(guān)系，很多與家庭背景有關(guān)系，比如受祖父、父親影響等。

5.事件，特別注意是什么事件，事件發(fā)生的原因、經(jīng)過、結(jié)果，以及人物處理事件的方式、方法、態(tài)度、觀點(diǎn)，處理后的反映與效果，得到的評價等。

三、人物的性格作風(fēng)。

一般分性格、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)等三種情況，多在文章結(jié)尾，有時也穿插在全文中。主要注意以下內(nèi)容：

1.作者的直接評價。如：史遷曰：??；

2.注意對其工作作風(fēng)和生活作風(fēng)所作的簡評性語言。如：孝甚，清慎亮直等；

3.從辭色的褒貶看作者的感情傾向。值得注意的是，有時候，作者也會按照人物性格、作風(fēng)去組織人物事跡，以此來表現(xiàn)任務(wù)的性格特點(diǎn)和道德品質(zhì)。這就要求閱讀時把人物的性格、作風(fēng)與人物事跡聯(lián)系起來，讀明白某一事跡要表現(xiàn)人物哪方面的性格、作風(fēng)。

第五篇：【中考考點(diǎn)】書法題知識點(diǎn)總結(jié)

【中考考點(diǎn)】書法題知識點(diǎn)總結(jié)

中考的書法題主要是針對我們?nèi)私贪嫫吣昙壍骄拍昙壵Z文書上介紹的書法家及其作品進(jìn)行考查。所以只要把書上有關(guān)書法家的字體特點(diǎn)和作品搞清楚即可，不會考超過課本以外的書法題。

一、漢字的演變過程

甲骨文（商）→金文（周）→小篆（秦）→隸書（漢）→楷書（魏晉）→草書→行書

二：漢字造字法——六書

象形：依照物體的外貌特征描繪出來，所謂畫其成物。如日、月、山、馬等。

指事：表現(xiàn)抽象事情的方法。如上、下等。

會意：由多個字根組成，衍生出新的含義。如明、休、信、歪、旦等。

形聲：由形、聲旁組成，分為上形下聲、左形右聲、內(nèi)形外聲等。如清、圍等。

轉(zhuǎn)注：用于兩字互譯，彼此同義而不同形。如顛、頂二字，本義都是頭頂。

假借：借用一個字來表達(dá)無法描述的新事物。如聞指聽說，但后來被假借為嗅覺。

三：唐代四大書法家（顏真卿、歐陽詢、柳公權(quán)、諸遂良）

①顏體書法特點(diǎn)：點(diǎn)畫豐厚飽滿，結(jié)構(gòu)闊大端正，大氣磅礴，雄壯剛強(qiáng)，莊嚴(yán)肅穆。

楷書名作：《多寶塔碑》、《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》、《大麻姑仙壇記》等。

行書名作：《祭侄文稿》（祭奠從侄季明的文稿，被稱為“天下第二行書”）

②柳體書法特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆法精妙，筆力挺拔。

楷書名作：《金剛經(jīng)刻石》、《李晟碑》、《馮宿碑》、《神策軍碑》。

行書名作：《伏審》、《十六日》、《辱向帖》。

③歐體書法特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)獨(dú)異，法度嚴(yán)謹(jǐn)，筆力險峻。

楷書名作：《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》、《蘭亭記》。

行書名作：《行書千字文》、《張翰帖》、《卜商帖》、《夢奠帖》。

④諸遂良書法特點(diǎn)：線條瘦勁，結(jié)字謹(jǐn)嚴(yán)，用筆富于節(jié)奏，華麗而不失剛勁。

楷書名作：《雁塔圣教序碑》、《大字陰符經(jīng)》、《孟法師碑》。

四：王羲之

①王羲之，字逸少，東晉人，又稱王右軍，被后人尊稱為“書圣”。

②代表作：《蘭亭集序》（該著作被稱為“天下第一行書”）

③書法特點(diǎn)：剛健娟秀，樸素精巧，真率蘊(yùn)藉，飄逸端莊，爐火純青，盡善盡美。

五：草書

①創(chuàng)始人：漢代張芝，被后人尊稱為“草圣”。

②東晉二王（王羲之，王獻(xiàn)之）從東晉開始，草書便發(fā)展到高潮。

③唐代再次掀起草書的熱潮，涌現(xiàn)出孫過庭，張旭，懷素等書法家。

1.孫過庭

①書法特點(diǎn)：筆法多勁力而少柔媚，有力透紙背之感。

②代表作：《書譜》等。

2.張旭（狂草的創(chuàng)始人，也被稱為“草圣”）

①代表作：《古詩四帖》（該著作是最負(fù)盛名的狂草書貼）

②書法特點(diǎn)：筆畫奔突游走，如煙云繚繞，龍蛇走動，“變動猶鬼神，不可端倪。”

3.懷素

①代表作：《自敘帖》、《論書帖》、《四十二章經(jīng)》、《千字文》、《藏真帖》等。

②書法特點(diǎn)：用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成。

六：楷書四大家（顏真卿[顏體]、柳公權(quán)[柳體]、歐陽詢[歐體]、趙孟頫[趙體]）

書法特點(diǎn)：顏體端莊雄渾，氣勢開張，骨力遒勁，氣概凜然。

唐朝：柳體活健蒼勁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆法精妙，筆力挺拔。

歐體結(jié)構(gòu)獨(dú)異，法度嚴(yán)謹(jǐn)，筆力險峻。

元朝：趙體圓潤清秀，端正嚴(yán)謹(jǐn)，又不失行書之飄逸娟秀。