第一篇：種樹郭橐駝傳(學(xué)案)

1.種樹郭橐駝傳

柳宗元

文題解說

記種樹的人郭橐駝。題目點(diǎn)明了文體是一篇傳記，主人公是一位姓郭的駝背，他的職業(yè)是種樹。

作者簡介

柳宗元（773—819），字子厚，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)），后遷長安（今陜西西安），世稱柳河?xùn)|。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱“韓柳”。作品簡介

這是一篇寓言體的傳記，屬柳宗元早年時(shí)期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，本文是作者針對當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而寫的，被后世學(xué)者認(rèn)為是設(shè)事明理之作。

【背景資料】

中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書?食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層的盤剝，以致民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。

課文全解

【原句】郭橐駝[1]，不知始何名。【譯文】郭橐駝其人，不知原名什么。

【原句】病僂［2］，隆然［3］伏行，有類［4］橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號(hào)之“駝”。

【譯文】他患有傴僂病，行走時(shí)背脊高起，彎著腰行走時(shí)，就像駱駝，所以鄉(xiāng)里人給他取了個(gè)“駝”的外號(hào)。

【原句】駝聞之曰：“甚善，名我固當(dāng)。”（“甚善，名我固當(dāng)”表現(xiàn)了郭橐駝的豁達(dá)、身殘而自信。）

【譯文】橐駝聽到后說：“很好啊，給我取這個(gè)名字挺恰當(dāng)。” 【原句】因舍其名，亦自謂“橐駝”云［5］。【譯文】于是他索性放棄了原名，也自稱橐駝。

【段解】仿史傳體例，介紹人物身世。作品通過簡潔的敘述和生動(dòng)的描寫，使一個(gè)不同一般的“駝?wù)摺毙蜗筌S然紙上：他“病僂”而駝背，相貌不如常人，卻名聞鄉(xiāng)里，以致有綽號(hào)流行。【注釋】

[1]橐（ｔｕó）駝：駱駝。［2］僂（ｌǚ）：脊背彎曲，駝背。［3］隆然：高高突起的樣子。［4］類：似，好像。［5］云：句末語氣詞。

【原句】其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。【譯文】他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。

【原句】駝業(yè)［6］種樹，凡長安豪富人為觀游［7］及賣果者［8］，皆爭迎取養(yǎng)［9］。【譯文】郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城的富豪人家為了種植花木以供玩賞，還有那些以種植果樹出賣水果為生的人，都爭著接他到家中供養(yǎng)。

【原句】視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂、早實(shí)以蕃［10］。

【譯文】大家看到橐駝所種的樹，或者移植的樹，沒有不成活的，而且長得高大茂盛，果實(shí)結(jié)得又早又多。

【原句】他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

【譯文】別的種樹人即使暗中觀察模仿，也沒有誰能比得上。

【段解】轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家。作者先說橐駝種樹為他帶來的“際遇”──“爭迎取養(yǎng)”，再說他身手不凡。【注釋】

［6］業(yè)，以??為業(yè)，名意動(dòng)。

［7］為觀游：以（種樹）作為觀賞游玩。［8］賣果者：指種樹賣果營利的人。

［9］爭迎取養(yǎng)：爭著把（他）接來，養(yǎng)在家中。指雇用郭橐駝。［10］蕃：繁多。

【原句】有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也［11］，能順木之天以致其性焉爾［12］。（用一問一答的形式，自然地引出郭橐駝的話，也就是作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。）【譯文】有人問他，他回答說：“我郭橐駝并不是能使樹木活得久、生長快，只是能順應(yīng)樹木的天性，讓它盡性生長罷了。

【原句】凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

【譯文】大凡種植樹木的特點(diǎn)是：樹根要舒展，培土要均勻，根上帶舊土，筑土要緊密。【原句】既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。

【譯文】這樣做了之后，就不要再去動(dòng)它，也不必?fù)?dān)心它，種好以后離開時(shí)可以頭也不回。【原句】其蒔也若子［13］，其置也若棄，則其天者全［14］而其性得［15］矣。

【譯文】栽種時(shí)就像撫育子女一樣細(xì)心，種完后就像丟棄它那樣不管。那么它的天性就得到了保全，從而按它的本性生長。

【原句】故吾不害其長［16］而已，非有能碩茂之［17］也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之［18］也。

【譯文】所以我只不過不妨害它的生長罷了，并沒有能使它長得高大茂盛的訣竅，只不過不壓制耗損它的果實(shí)罷了，也并沒有能使果實(shí)結(jié)得又早又多的訣竅。【原句】他植者則不然。

【譯文】別的種樹人卻不是這樣。【原句】根拳而土易［19］，其培之也，若不過焉則不及。

【譯文】種樹時(shí)樹根卷曲，又換上新土；培土不是過分就是不夠。

【原句】茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。

【譯文】如果有與這做法不同的，又愛得太深，憂得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，離開之后又回頭去看看。

【原句】甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。

【譯文】更過分的做法是抓破樹皮來驗(yàn)查它是死是活，搖動(dòng)樹干來觀察栽土是松是緊，這樣就日益背離它的天性了。

【原句】雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之：故不我若［20］也。【譯文】這雖說是愛它，實(shí)際上是害它，雖說是擔(dān)心它，實(shí)際上是與他為敵。【原句】吾又何能為哉！”

【譯文】所以他們都比不上我，其實(shí)，我又有什么特殊能耐呢？”

【段解】寫橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗(yàn)。郭橐駝?wù)f的這一番話語，既是平凡樸素、毫不矯情的實(shí)情自謙，又是深遠(yuǎn)的哲理，類似老子的“道”。【注釋】

［11］孳（zī滋）：生長得快。［12］焉爾：語氣詞連用。［13］蒔（ｓｈì事）：移栽。［14］全：保全。［15］得：獲得。

［16］害其長zhǎng：妨害它生長。

［17］使之碩茂。碩茂，這里是使動(dòng)用法。

［18］早而蕃之：使它果實(shí)結(jié)得又早又多。早、蕃，這里也是使動(dòng)用法。［19］土易：換了新土。

［20］故不我若也：即“故不若我也”，賓語前置。

【原句】問者曰：“以子之道，移之官理［21］，可乎？”（“以子之道，移之官理”起過渡作用，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻怼＃咀g文】問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到作官治民上，可以嗎？” 【原句】駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。【譯文】橐駝?wù)f：“我只知道種樹而已，作官治民不是我的職業(yè)。【原句】然吾居鄉(xiāng)，見長人者［22］好煩其令，若甚憐焉［23］，而卒以禍。

【譯文】但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些當(dāng)官的喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像很憐愛百姓，結(jié)果卻給百姓帶來災(zāi)難。【原句】旦暮吏來呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植［24］，督爾獲；早繅而緒［25］，早織而縷［26］；字而幼孩［27］，遂而雞豚［28］。’ 【譯文】早早晚晚那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收割，早些繅你們的絲，早些織你們的布，養(yǎng)好你們的小孩，喂大你們的雞、豬。’ 【原句】鳴鼓而聚之，擊木而召之。

【譯文】一會(huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召集大家。【原句】吾小人綴饔飧以勞吏者［29］，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？

【譯文】我們這些小百姓放下飯碗去招待那些小吏都忙不過來，又怎能使我們?nèi)硕∨d旺，人心安定呢？

【原句】故病且怠［30］。

【譯文】所以我們既這樣困苦，又這樣疲勞。【原句】若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎？”

【譯文】如果我說的這些切中事實(shí)，它與我的同行種樹大概也有相似的地方吧？”

【段解】在問答中將話題“移植”到政事上來。悍吏來鄉(xiāng)，鬧得雞犬不寧，橐駝對這一場景的描繪細(xì)致入微，也不妨說他是一個(gè)以種樹為掩護(hù)的政治觀察家。【注釋】

［21］官理：為官治民。唐人避高宗名諱，改“治”為“理”。［22］長（ｚｈǎｎｇ掌）人者：指治理人民的官長。［23］憐：愛。［24］勖（ｘù序）：勉勵(lì)。［25］繅（ｓāｏ）：煮繭抽絲。而：通“爾”，你。［26］縷：線，這里指紡線織布。

［27］字：養(yǎng)育。

［28］遂：長，喂大。豚（ｔúｎ屯）：小豬。［29］飧（ｓūｎ孫）：晚飯。饔（ｙōｎｇ雍）：早飯。［30］病：困苦。

【原句】問者曰：“嘻［31］，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。” 【譯文】問的人說；“真好啊！這不是很好嗎？我問種樹，卻得到了治民的方法。” 【原句】傳其事以為官戒也。

【譯文】于是，我把這件事記載下來，作為官吏們的鑒戒。

【段解】寫問者的意外收獲及作者作傳目的。作者真正意圖并不在談種樹，而在談“養(yǎng)人”，借這種方式抨擊了官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象。【注釋】

［30］嘻（xī），語氣詞。【內(nèi)容主旨】

本文借郭橐駝種樹的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，反映了當(dāng)時(shí)官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實(shí)。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹那樣，不妨礙它們自然生長；統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。【寫作特點(diǎn)】

1．簡潔生動(dòng)的語言

本文作為一篇寓言式的人物傳記寫得既簡潔又生動(dòng)。簡潔體現(xiàn)了史傳的特點(diǎn)，生動(dòng)則蘊(yùn)含了文學(xué)的情趣。這種史筆和文辭的完美結(jié)合，顯示出作者高超的語言表現(xiàn)力。2．對比和映襯的手法

本文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對比；有論述性的，如郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的批評。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫法。【課后習(xí)題】

【高考鏈接】

（09上海卷）(五)閱讀下文，完成第1－9題。(17分)沈周

沈周，字啟南，長洲人。祖澄，永樂間舉人材，不就。所居曰西莊，日置酒款賓，人擬之顧仲瑛。伯父貞吉，父恒吉，并抗隱。構(gòu)有竹居，兄弟讀書其中。工詩善畫，臧獲亦解文墨。邑人陳孟賢者，陳五經(jīng)繼之子也。周少從之游，得其指授。年十一，游南都，作百韻詩，上巡撫侍郎崔恭。面試《鳳凰臺(tái)賦》，援筆立就，恭大嗟異。及長，書無所不覽。文摹左氏，詩擬白居易、蘇軾、陸游，字仿黃庭堅(jiān)，并為世所愛重。尤工于畫，評者謂為明世第一。

郡守欲薦周賢良，周筮《易》，得《遁》之九五，遂決意隱遁。所居有水竹亭館之勝，圖書鼎彝充牣①錯(cuò)列，四方名士過從無虛日，風(fēng)流文彩，照映一時(shí)。奉親至孝。父歿，或勸之仕，對曰：“若不知母氏以我為命耶？奈何離膝下。”居恒厭入城市，于郭外置行窩，有事一造之。晚年，匿跡惟恐不深，先后巡撫王恕、彭禮咸禮敬之，欲留幕下，并以母老辭。

有郡守征畫工繪屋壁。里人疾周者，入其姓名，遂被攝。或勸周謁貴游以免，周曰：“往役，義也，謁貴游，不更辱乎！”卒供役而還。已而守入覲，銓曹②問曰：“沈先生無恙乎？”守

“無恙。”見內(nèi)閣，李東陽曰：“沈先生有牘乎？”守益愕，復(fù)漫應(yīng)曰：“有而未至。”守出，倉皇謁侍郎吳寬，問“沈先生何人？”寬備言其狀。詢左右，乃畫壁生也。比還，謁周舍，再拜引咎，索飯，飯之而去。周以母故，終身不遠(yuǎn)游。母年九十九而終，周亦八十矣。又三年，以正德四年卒。

【注】①牣：滿。②銓曹：吏部官員。

1．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(2分)

⑴漫應(yīng)曰()⑵寬備言其狀()

2.下列句中加點(diǎn)字不屬于通假字的一項(xiàng)是(2分)

A．父沒，或勸之仕 B．卒供役而還

C．故患有所不辟也 D．萬鐘則下辯禮義而受之

3.下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的—項(xiàng)是(2分)

A．①周以母故 ②而告以成功

B．①飯之而去 ②涵淡澎湃而為此也

C．①評者謂為明世第一 ②如今人方為刀俎，我為魚肉

D．①人其姓名 ②今其智乃反不能及

4.把下列句子解釋成現(xiàn)代漢漢語（6分）

(1)里人疾周者，人其姓名，遂被攝。

(2)比還，謁周舍，再拜引咎。

5.第③段詳寫了郡守對沈周態(tài)度的變化，其主要作用是__________________。(2分)

6．聯(lián)系全文，簡析沈周隱逸的原因。(2分)

【答案和解析】 ⒘(2分)(1)隨便(2)詳細(xì)（各1分）⒙(2分)B⒚(2分)C 7．（6分）(1)有憎恨沈周的鄉(xiāng)人，把他的姓名列入（畫工的名單），于是（他）被傳喚（去畫壁）。（得分點(diǎn)：定語后置、疾、攝）(2)等到回來，（郡守）前往沈周家拜訪，叩拜兩次，主動(dòng)承擔(dān)過失。（得分點(diǎn)：比、謁、引）

8．(2分)從側(cè)面襯托沈周影響之大和為人寬厚（一點(diǎn)1分）

9．(2分)沈周厭入官場，素愛山林，欲行孝道。（一點(diǎn)1分）

第二篇：《種樹郭橐駝傳》

《種樹郭橐駝傳》

教學(xué)目的：了解本文的雜文筆法和巧用對比的藝術(shù)特色。

確切理解文中的關(guān)鍵詞句，注意詞類活用和通假現(xiàn)象 課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)過程：

一． 與學(xué)生交流關(guān)于柳宗元的材料。

柳宗元（773-819），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西永濟(jì)縣）人。他在我國文學(xué)發(fā)展史上，與韓愈齊名，是古文運(yùn)動(dòng)的積極支持者、杰出的散文家和詩人，同時(shí)也是一位樸素唯物主義的思想家和地主階級(jí)的政治改革家。

公元805年，唐順宗李誦即位，王叔文等執(zhí)政，力圖在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事各方面有所改革，以打擊豪強(qiáng)地主的勢力，挽救“安史之亂”以來的衰落局面。柳宗元參加了這一進(jìn)步集團(tuán)任禮部員外郎。但僅146天，就在舊勢力的反撲下失敗。太子李純被擁立為帝，王叔文集團(tuán)的主要成員都慘遭迫害。柳宗元被貶為永州（今湖南零陵縣）司馬。公元815年，又被貶到更偏遠(yuǎn)的柳州做刺史。四年之后，就死在那里，年僅47歲。后人因他是河?xùn)|人，稱他“柳河?xùn)|”；又因他晚年在柳州任職，所以也稱他“柳柳州”。

二、指導(dǎo)學(xué)生通讀課文，掌握關(guān)鍵詞句。

1、病：病瘺（病——生……病

動(dòng)詞

生了脊背彎曲的病。）

故病且怠（病——困苦）

2、為：凡長安豪家富人為觀游及賣果者。（為——從事、經(jīng)營）

傳其事以為官戒。（為——作為）

3、故：故鄉(xiāng)人號(hào)之曰（故——所以）

其土欲故（故——舊，意為熟土）

4、隆然伏行：隆然，突起的樣子；伏行，彎著腰行走。背部高聳，彎著腰走路。

5、固：的確。

6、業(yè)：以……為職業(yè)。意動(dòng)用法。

7、碩茂：高大茂盛。

8、蚤實(shí)以蕃：蚤實(shí)，果子早結(jié)；蕃，多。果子早結(jié)而且多。

9、他植者：別的種樹人。

10、效慕：仿效。

11、天：天性，自然生長規(guī)律。

12、以致其性：致，達(dá)到、實(shí)現(xiàn)；性，本性。來發(fā)展它的本性。

13、焉：表示肯定的語氣。

14、爪：抓破，作動(dòng)詞。

15、疏密：指土的松緊。

16、官理：作官治民。唐人避唐高宗李治名諱，改治為理。

17、傳：記載。

三、深入探究

1、本文題為“傳”，但并非是實(shí)錄性的傳記性文章，而是一篇寓言。這也是古代雜文的一種寫法，試與《拿來主義》相比較，說說它們在寫法上有那些相同之處。

本文文題為傳，卻并非實(shí)錄性的人物傳記，郭橐駝，不一定實(shí)有其人其事。作者只是借傳立說，把個(gè)人的政治主張，含蓄而深沉地表述出來。

作者針對中唐時(shí)期吏治“好煩其令”，民不聊生的弊端，借種樹喻治民，巧妙地將郭橐駝“順木之天，以致其性”的種樹之道，“移之官理”，表明作者的主張：政令的實(shí)施必須適合人民的需要。對于昏庸官吏的擾民政治給予揭露和貶斥。這與《拿來主義》中用“大宅子”作比，闡述對待外國文化態(tài)度的寫法是一樣的。

2、本文開頭僅以寥寥數(shù)筆便使郭橐駝的狀貌神態(tài)躍然紙上。但從全篇內(nèi)容來看，這一段似與正題沒有什麼直接關(guān)系，是否可以刪去？作者為什麼這樣寫？

1）本文題為《種樹郭橐駝傳》，寫人物狀貌神態(tài)是傳記的寫 法，本文是借用人物傳記的寫法設(shè)喻。2）郭橐駝對鄉(xiāng)人號(hào)之曰“駝”的態(tài)度與他種樹的方法和他對官理的闡述相聯(lián)系——順其自然，“順木之天以致其性”，“以蕃吾生而安吾性”。3）郭橐駝自身是病態(tài)的，是不合自然生長規(guī)律的，他有自己的痛苦經(jīng)歷，因而更能了解被扭曲的痛苦，了解順其天然的重要性。

3.文中的“問者”第一次發(fā)問的內(nèi)容未寫出，你能否代為補(bǔ)上？他的第二次發(fā)問在結(jié)構(gòu)上起什麼作用？最后發(fā)出的感慨中，“養(yǎng)樹”與“種樹”，“養(yǎng)人”與“官理”意思是否相同？為什麼要換一種說法？

“問者”第一次發(fā)問的內(nèi)容——“子安使木壽且孳？”或“子何異于他植者？”第二次發(fā)問在結(jié)構(gòu)上由此及彼，由記郭橐駝種樹引入議論，闡發(fā)官吏治民之弊。起過渡的作用。“養(yǎng)樹”與“種樹”，“養(yǎng)人”與“官理”的意思大致一樣，但有所區(qū)別。養(yǎng)樹側(cè)重“養(yǎng)”，“順木之天以致其性”，引申到“養(yǎng)人”，與民休養(yǎng)生息，而官理則是泛指治民之道。換一種說法是為了強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)人”的重要性，突出作者的政治主張。

第三篇：《種樹郭橐駝傳》導(dǎo)學(xué)案(教師版)

《種樹郭橐駝傳》導(dǎo)學(xué)案（教師版）

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、通讀課文，理解課文的基本內(nèi)容。體會(huì)文章設(shè)事明理的方法。

2、積累文言詞句，翻譯時(shí)重點(diǎn)詞句落實(shí)。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫法。

２、掌握文章運(yùn)用對比與映襯的表現(xiàn)手法。

3、個(gè)別詩詞虛詞的用法。

一、導(dǎo)言：

唐代是我國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了唐代中期，已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中可以看出封建朝廷苛征重稅，人民不堪重負(fù)，“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”作者柳宗元不但揭示了當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的這一社會(huì)現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們修養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。今天我們就來學(xué)習(xí)柳宗元的《種樹郭橐駝傳。

二、完成預(yù)習(xí)：

1、關(guān)于柳宗元其人：

柳宗元（773～819）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)），后遷長安（今陜西西安），世稱柳河?xùn)|。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱韓柳。2．關(guān)于柳宗元的文

論

說：包括哲學(xué)、政論等文及以議論為主的雜文。筆鋒犀利，論證精確。代表作《封建論》。

寓

言：繼承傳統(tǒng)，并加以發(fā)展。多用來諷刺、抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象。推陳出新，造意奇特，善用各種動(dòng)物擬人化的藝術(shù)形象寄寓哲理或表達(dá)政見。如《黔之驢》。

傳

記： 繼承傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新。有些作品在真人真事基礎(chǔ)上有夸張?zhí)摌?gòu)，似寓言又似小說，如《種樹郭橐駝傳》。

3．柳宗元的詩：幽峭疏淡，用功精細(xì)，蘇軾認(rèn)為柳詩在韋應(yīng)物之上，說他的詩“外枯而中膏，似淡而實(shí)美”，也就是楊萬里所說“句淡雅而味深長”。代表作有《江雪》、《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州刺史》等。

4、識(shí)記下列加橫線的字音： 郭橐駝（tuó）

為觀游（wéi）

名我固當(dāng)（dàng）

窺伺效慕（sì）．．．．早實(shí)以蕃（fán）木壽且孳（zī）其蒔若子（shì）好煩其令（hào）

．．．．

勖爾植（xù）繅而緒（sāo）遂而雞豚（tún）輟飧饔（sūn； yōng）．．．．．

5、解釋下列句加點(diǎn)詞語的意思

①．不知始名

當(dāng)初 ．

②．駝業(yè)種樹

以??為業(yè) ．

③．視駝所種樹，或移徙，無不活

即或 ．

④．凡植木之性

方法 ．

⑤．非有能碩茂之也

使??碩大 ．

⑥．搖其本以觀其疏密

樹干 ．

⑦．以子之道，移之官理

代詞，道 ．

⑧．字而幼孩

養(yǎng)育 ．

⑨．故病且怠

窮困 ．

⑩．傳其事以為官戒也

以之為”，把??作 ．．

三、自讀思考：

1、翻譯并研讀課文：

① 閱讀1-2節(jié)，說說郭橐駝是怎樣的一個(gè)人？

（他是一個(gè)平凡、樸實(shí)、而具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹能手。）② 閱讀第3節(jié)，討論描寫郭橐駝這一形象的手法。

（本節(jié)文字運(yùn)用了對比映襯的手法來寫郭橐駝具有豐富的植樹經(jīng)驗(yàn)。郭橐駝的種樹經(jīng)驗(yàn)在于種樹“不害其長”，不做“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”的事。而能“順木之天，以致其性”；而“他植者”卻與之截然相反。）③第４節(jié)，將郭橐駝種樹之道“移之官理”，仍借郭橐駝之口，寫出做官的道理，那么如何做官呢？（做官之人，要像種樹那樣，要順應(yīng)民眾生活的要求，不要妨礙他們的生長，使他們得以“蕃生”，“安性”。）

2、討論此文的寫作特點(diǎn)：（1）、文章主要的藝術(shù)手法是什么？

（答：文章運(yùn)用了對比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹，后論養(yǎng)人，以“種樹”喻“治民”，含蓄委婉地表達(dá)了作者的政治觀點(diǎn)。敘事語言簡潔生動(dòng)，是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。如僅用“隆然伏行”幾個(gè)字，就寫出了人物的形象特征；僅用“甚善。名我固當(dāng)”幾個(gè)字，就寫出了人物的個(gè)性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語言表現(xiàn)力。）（2）、文章都用了那些對比？（答案：（1）郭橐駝與其他種樹者的對比；（2）其他種樹者中過于疏懶者與過勤勉者之間的對比；（3）用種樹之理與為官之理做對比。）

四、總結(jié)（從文章的內(nèi)容和寫作手法上進(jìn)行總結(jié)）

（這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說理文。文章通過記述郭橐駝的兩段話，反映了當(dāng)時(shí)官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實(shí)。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹那樣，不妨礙它們自然生長；統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。）

（本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對人物作正寫反襯等筆法來看，是傳記文格局；就其借種樹之道以喻為官治民之道來看，則又是寓言性質(zhì)。這種融合，有助于敘議契合、事理相生。請細(xì)加體會(huì)。）

五、課堂練習(xí)：

1．下列詞語注音不正確的一項(xiàng)是（B）

A．橐（tuó）駝 病僂（lóu）窺（kuī）伺

B．壽且孳（zī）勖（mào）繰（qiào）

C．實(shí)以蕃（fán）饔（yōng）雞豚（tún）

D．碩（shuò）而茂 飧（sūn）殆（dài）

2．閱讀下面的片斷，回答問題。

橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全

而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩而茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之：故不我若也。吾又何能為哉?

（1）下面對文中加粗的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（D）

A．壽，長壽，活得長

B．實(shí)，果實(shí)

C．若，如果

D．愛，吝嗇

（2）下列句式包含倒裝的一項(xiàng)是（C）

A．已去而復(fù)顧

B．他植者則不然

C．故不我若也

D．搖其本以觀其疏密

（3）對本文字詞解說有誤的一項(xiàng)是（C）

A．駝業(yè)種樹。“業(yè)”是名詞的意動(dòng)用法，譯“把……當(dāng)作職業(yè)”。

B．非有能碩茂之也。碩茂是形容詞，使動(dòng)用法。譯“并沒有辦法使它們長得高大茂盛”。

C．甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣：這句三個(gè)“以”都是連詞，用法含義完全一樣。

D．若甚憐焉。焉：代詞，他們，指代老百姓。（1．A（勖應(yīng)為xù）2．（1）D（應(yīng)為喜愛。）（2）C（3）C（前兩句中的“以”字，都是目的連詞。“驗(yàn)其生枯”是“爪其膚”的目的，同樣“觀其疏密”是“搖其本”的目的。第三句是的“以”是修飾連詞，“日”是“離”的狀語。）拓展練習(xí)

閱讀下面的古文，回答問題。

方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世；然，終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識(shí)也。見其所著帽，方屋而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎!”因謂之方山子。

余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼!此吾故人陳慥季常也，何為而在此?”方山子亦矍然問余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家；環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之，獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土；前十有九年，余在岐下，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山，鵲起于前，使騎逐而射之，不獲，方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉?

然，方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉伲箯氖掠谄溟g，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉?

余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見，方山子儻見之與!

（蘇軾《方山子傳》）

1．下列句子中詞語的解釋，不正確的是（C）

A．閭里之俠皆宗之。宗：尊奉

B．然終不遇。終：自始至終

C．使騎逐而追之。騎：坐騎

D．稍壯，折節(jié)讀書。折節(jié)：改變平時(shí)的志節(jié)和行為

2．下列句子中的字與“因謂之方山子”的“之”含義完全一樣的是（C）

A．余謫居于黃，過岐，適見焉：焉

B．呼余宿其家，環(huán)堵蕭然：其

C．而豈山中之人哉：之

D．方山子儻見之與：之

3．以下句子中的詞，與現(xiàn)代漢語中的意義相同的是（B）

A．而妻子奴婢皆有自得之意：妻子

B．獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土：糞土

C．今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間：精悍

D．使從事于其間，今已顯聞：從事

4．下列各個(gè)句子在文中的意思，解釋不正確的是（B）

A．方山子，光、黃間隱人也——方山子是一個(gè)在光州和黃州一帶隱居的人。

B．晚乃遁于光、黃間，曰岐亭——到了晚年就隱居在了光州和黃州之間一個(gè)叫岐亭的地方。

C．方山子亦矍然問余所以至此者——方山子也很驚訝地詢問我之所以到這里的原因。

D．余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污——我聽說光州、黃州一帶有許多不同尋常的人，常常假裝成癲狂不干凈的樣子。

5．方山子安貧若素，以下選項(xiàng)體現(xiàn)了這一性格的是（D）

（1）庵居蔬食，不與世相聞。

（2）棄車馬，毀冠服，徒步往來山中。

（3）其所著帽，方屋而高。

（4）環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。

（5）使酒好劍，用財(cái)如糞土。

A．（1）（2）（5）

B．（2）（3）（4）

C．（1）（4）（5）

D．（1）（2）（4）

6．下列對這段古文理解不正確的是（C）

A．方山子真名陳慥，字季常，與本文作者素有交情。本文作者被貶官到黃州時(shí)，同方山子不期而遇，與二人初次見面至少已經(jīng)有十九年光景了。

B．方山子出身富貴豪門，然而他卻拋棄了榮華，放棄了拜官封爵，寧可過著貧寒的隱居生活，并能自得其樂。

C．本文作者用開門見山的手法介紹了傳記主人公方山子的姓名家世。除此之外，作者還使用了倒敘的手法描寫了十九年前主人公游西山射殺飛鵲的事情，體現(xiàn)了方山子的俠氣。

D．從作者字里行間的敘述中我們可以感受到，方山子之所以成為與世無爭的隱士，與其說是對現(xiàn)實(shí)的逃避，不如說是對現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗，盡管這種反抗有些消極。

答案解析：1．C（騎指的是騎馬的人。）

2．A（題目中的之是代詞，指方山子。B中的其是代詞，指他的。C中的之是助詞，“的”。D中的之是代詞，但指代的是“他們”，光、黃間異人。）3．B（妻子文中指妻兒，現(xiàn)指妻。精悍文中指精銳勇猛。從事文中指參與事務(wù)，現(xiàn)指投身到，參與，需后接賓語。）4．B（晚應(yīng)為時(shí)間靠后之意，不是晚年。）5．D（需指出的是，（4）屬于側(cè)面描寫，也符合題意，故應(yīng)選。）6．C（開門見山有誤。）

第四篇：種樹郭橐駝傳 教案

種樹郭橐駝傳

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民的道理。

2、體會(huì)本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對比與映襯的寫法。

3、掌握“僂”等實(shí)詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個(gè)重點(diǎn)虛詞的用法。教學(xué)重點(diǎn)：重點(diǎn)實(shí)詞與虛詞的掌握，重點(diǎn)句子翻譯。教學(xué)難點(diǎn)：本文寓意的理解。教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：疏通課文，掌握重點(diǎn)字詞及重點(diǎn)句子翻譯。

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們知道“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元。他們兩位共同倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，柳宗元,我們初中學(xué)過他的《捕蛇者說》，就反應(yīng)了“苛稅給人民帶來重壓”這一社會(huì)問題，今天我們來學(xué)他的《種樹郭橐駝傳》，看他又針對什么社會(huì)問題，表達(dá)什么政治觀點(diǎn)。

二、作者簡介：

柳宗元(公元773一819年)，字子厚,祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人,世稱“柳河?xùn)|”。又官至柳州刺史，也稱“柳柳州”。是唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家和詩人。自小喜歡讀書,當(dāng)其四歲就熟讀了十幾篇深?yuàn)W的古代辭賦,十歲便能寫出一手好文章。二十一歲考取進(jìn)士。曾任集賢殿正字，藍(lán)田縣尉。順宗時(shí)，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導(dǎo)的主張革新的政治集團(tuán)。“永貞革新”失敗后，被貶為永州司馬，遷柳州刺史。多年的貶謫生活，使他的身心倍受傷害，四年后病逝于任所。

柳宗元的政論文和哲理性散文都具有樸素的唯物主義思想和無神論的觀點(diǎn)。如《封建論》、《夭對》等。柳宗元的文學(xué)性傳記散文,大都取材于勞動(dòng)人民。如《捕蛇者說》、《種樹郭橐駝傳》、《童區(qū)寄傳》等,都寫得精湛感人,表現(xiàn)了作者本人的正直品格,寄托了他的政治主張,反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí),可以說是繼司馬遷《史記》之后的一個(gè)新發(fā)展。柳宗元的詩，數(shù)量較多的是抒寫個(gè)人抑郁的心情和離鄉(xiāng)去國的悲哀。從這些詩篇里，我們可以看出一個(gè)有理想的正直的人在不合理的黑暗社會(huì)里遭受到怎樣殘酷的迫害！

三、初讀課文，要求：

1、借助書下注釋，疏通文意，劃出不懂的字詞句；

2、找出認(rèn)為是重點(diǎn)的詞語并注出意義及用法；

四、檢查初讀掌握情況：

1、請一生朗讀課文，師糾正讀音及停頓，評價(jià)朗讀情況

2、請一生說明找出的重點(diǎn)詞語及其意義和用法，教師作出取舍，分類板書，然后完成下列習(xí)題。（1）解釋加點(diǎn)詞語 ①病僂（脊背彎曲）

②名我固當(dāng)（本來）

③橐駝非能使木壽且孳也（滋長，繁殖）

④其蒔也若子（種植，移植）

⑤根拳而土易（拳曲，伸展不開）（更換）⑥搖其本以觀其疏密（樹干）

⑦移之官理（治，統(tǒng)治）

⑧ 勖爾植（勉勵(lì)）

⑨字而幼孩（養(yǎng)育）

⑩遂而雞豚（成，養(yǎng)大）

⑾吾小人輟飧饔以勞吏者（晚飯）（早飯）

⑿故病且怠（窮困）（2）翻譯下列句子

①若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎：

像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹行當(dāng)）難道也有類似嗎？ ②吾又何能為哉：

我又能做（別的）什么呢？

五、討論仍不懂的字詞句意義，師個(gè)別答疑。

六、集體誦讀全文。

七、布置作業(yè)：

熟讀全文，思考：本文針對什么社會(huì)問題，表達(dá)什么政治觀點(diǎn)。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：具體研讀課文，把握課文內(nèi)容及寓意。

一、導(dǎo)入：本文是一篇人物傳記。一般人物傳記，主要寫人物的生平事跡和個(gè)性，本文寫郭橐駝的生平事跡和個(gè)性，主要集中在1—3節(jié)。

二、研讀1—3節(jié)：

1、第一節(jié)：看郭橐駝是個(gè)什么樣的人，朗讀 ①“隆然伏行”寫出了人物的形象特征；

②“甚善，名我固當(dāng)”：指其病為號(hào)，不雅，但親切。駝竟以為起得很恰當(dāng)，且這樣自稱，勾勒出人物豁達(dá)性格

③本節(jié)仿史傳體例，介紹人物身世，通過簡潔的敘述，生動(dòng)的描寫，一個(gè)不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。

2、第二節(jié)： 為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個(gè)性？朗讀

橐駝以種樹為業(yè)。種樹為他帶來的“際遇”—爭取迎養(yǎng)。為什么“爭取迎養(yǎng)”：“視駝所種樹??早實(shí)以蕃”，原來他的種樹技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩）又能滿足物質(zhì)需要（種樹賣果），技術(shù)很全面。由此可見，駝豁達(dá)的個(gè)性背后存在著自信的原因。

3、第三節(jié)：駝種樹水平為什么那么高？ 朗讀

駝?wù)劮N樹的經(jīng)驗(yàn)（轉(zhuǎn)入正題）

① 郭橐駝種樹有無“秘籍”，方法是什么？

② 如何“順木之天以致其性”：種植時(shí)的要求是什么？種后如何管理？ ③ 他植者為什么“莫能如”？他植者如何做的？結(jié)果如何？

④ 兩種種樹方法形成鮮明的對比，這樣哪種做法對哪種做法錯(cuò)不言自明。至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，寫得不是很詳細(xì)，且下段已不談種樹，可見本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意。

三、研讀第4、5節(jié)：

“問者”問養(yǎng)樹后，提出了怎樣的建議（以子之道。移之官理，可乎——過渡）：轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻怼?/p>

1、“駝”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏來而呼??擊木而召之。”“駝”又是如何評價(jià)的：“然吾居鄉(xiāng)??卒以禍。”“吾小人??病且怠。”

2、“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎”：“駝”以“外行”的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為，二者有類：“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”，那么，“長人者好煩其令”就如勤慮害樹一樣，繁政擾民，從而將旦暮而來的官吏打入“他植者”行列。結(jié)合中唐時(shí)期時(shí)代背景理解

3、中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主，兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，竟相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層盤剝，民不聊生。柳宗元的《捕蛇者說》里關(guān)于繁政擾民有生動(dòng)的表述：“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”

4、由此可知，作者真正意圖并不在談種樹，而在談“養(yǎng)人”，抨擊官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象。“長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”與“他植者”勤慮害樹遙相呼應(yīng)，互相映襯，強(qiáng)化了對官吏繁政擾民現(xiàn)象的批判。在對不良現(xiàn)象的反面批判中，與郭橐駝““順木之天以致其性”的映襯中，作者的正面觀點(diǎn)也就顯而易見了：當(dāng)官治民應(yīng)“順民之性以養(yǎng)民”，所以作者最后感嘆說“得養(yǎng)人術(shù)”。

5、文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點(diǎn)出寫作本文的真正意圖；警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們修養(yǎng)生息，以維持承平之世。

四、體裁及文章特點(diǎn) ：

駝種樹的事跡已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作，名為傳，實(shí)際上是個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。這種以寓言故事的方式來進(jìn)行諷諫，就決定了文章“委婉含蓄”的特點(diǎn)。

五、課堂小結(jié)：學(xué)生通讀全文，從駝的話語中體會(huì)“婉約而多諷”的特點(diǎn)。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：歸納重點(diǎn)字詞，講解課后練習(xí)。

導(dǎo)入：上節(jié)課我們了解了各段段意，并且找到文中對比與類比的具體表現(xiàn)。這節(jié)課我們一起來解決本文出現(xiàn)的一些文言知識(shí)。

師：這篇課文中出現(xiàn)了古今異義，一詞多義，詞類活用，賓語前置等四種文言現(xiàn)象，昨天的家庭作業(yè)就是請同學(xué)們總結(jié)歸納這些知識(shí)點(diǎn)。下面我請幾位總結(jié)的較好的同學(xué)向同學(xué)們展示一下。

【古今異義】

1．不抑耗其實(shí)而已 其，它們； 實(shí)，結(jié)果實(shí)（名作動(dòng)）2．去不復(fù)顧 去，離開

3．其實(shí)害之。其，那； 實(shí)，實(shí)際上 4．見長人者好煩其令。長，管理； 人，百姓 5．字而幼孩 字，撫育

6．吾小人輟飧饔以勞吏者 小人，地位低下的人 7．故病且怠 病，困苦

8．得養(yǎng)人術(shù) 養(yǎng)，治理；人，百姓

【一詞多義】 1．雖

雖窺伺效慕。（即使）雖曰愛之。（雖然）2．故

其土欲故。（舊）故不我若也。（所以）3．實(shí)

早實(shí)以蕃。（結(jié)果實(shí)，名作動(dòng)）不抑耗其實(shí)而已。（結(jié)果實(shí)，名作動(dòng)）其實(shí)害之。（實(shí)際）4．若

其置也若棄。（像）若不過焉則不及。（如果）

故不我若也。（如，及，比得上）5．而

鳴鼓而聚之。（表承接。）

字而幼孩。（通“爾”，你們）旦視而暮撫。（表并列，又）

而木之性日以離矣。（表順接，可譯“于是”）6．業(yè)

駝業(yè)種樹。（以??為職業(yè)）理，非吾業(yè)也。（職業(yè)）7．然

隆然伏行。（??的樣子）既然已。（這樣）然吾居鄉(xiāng)。（然而）8．病

病僂。（患，生??病，名作動(dòng)）故病且怠。（困苦）9．以

以致其性焉爾。（來）以子之道，移之官理可乎?（把）早實(shí)以蕃（而）

而卒以禍（因，因?yàn)椋u其本以觀其疏密（來）而木之性日以離矣（地）10．且

無不活，且碩茂。（而且）吾小人飧饔以勞吏者，且不得暇。（尚且）

故病且怠。（又，又??又??）11．傳

種樹郭橐駝傳（一種文體，傳記）事以為官戒（作傳）

【詞類活用】 1．名詞活用作動(dòng)詞

名我固當(dāng)。（稱呼）早實(shí)以蕃。（結(jié)果實(shí)）橐駝非能使木壽且孳也。（活得長久）甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯。（用爪抓，掐。）傳其事以為官戒。（作傳）

而卒以禍。（受到禍害）移之官理可乎?（做官）2．名詞活用作狀語

旦視而暮撫。（旦，在早上；暮，在晚上）而木之性日以離矣。（日，一天天）3．使動(dòng)用法

以致其性焉爾。（使??達(dá)到）非有能碩茂之也。（使??碩大茂盛）

非有能早而蕃之也。（使??結(jié)果早。使??結(jié)果多）

鳴鼓而聚之。（鳴，使??發(fā)出響聲；敲響。聚，使??聚集。）

又何以蕃吾生而安吾性耶?（蕃，使??繁衍生息。安，使??安定。）4．意動(dòng)用法

駝業(yè)種樹。（以??為職業(yè)）

【賓語前置】

1．不知始何名。（名何——叫什么）2．故不我若也。（若我——如我）

3．吾又何能為哉！（能為何——能夠做什么）4．又何以蕃吾生而安吾性耶?（以何——用什么）

師：通過這樣的整理之后，我們就能順利地解決課后練習(xí)的第三題。現(xiàn)在我們順便看一下課后習(xí)題的第一題。文章開頭寫郭橐駝的外貌和他對鄉(xiāng)人給自己起外號(hào)的態(tài)度，這些描寫出涉筆成趣、增添文章的可讀性之外，與文章的主題有沒有關(guān)系？說說你得看法。

明確：文章開頭寥寥數(shù)筆就勾勒出人物豁達(dá)的性格，令人猜想這豁達(dá)的背后，一定存在著某種自信，這也就增強(qiáng)了閱讀的興趣。特別值得注意的是，為什么作者把這擁有高超種樹技藝的主人公設(shè)置為以為駝背也就是有點(diǎn)生理缺陷的人呢？因?yàn)楣荫勥@樣一個(gè)身軀“拳曲”的人對自然生長受到扭曲、傷害有切膚之痛，因而更能體會(huì)順應(yīng)生物自然規(guī)律生長的可貴。從而更能表達(dá)本文順應(yīng)民性以養(yǎng)民的主題。

師：第二題文中采用人物傳記的形式來發(fā)表自己的政治見解，以種樹比喻治國。與通常的政論文相比，你覺得這種寫法有什么好處？

明確：寓理于事，更含蓄的表達(dá)自己的政治見解，使讀者可以自己回味體會(huì)，更增加了道理的深度。

六、總結(jié)全文：

本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。文章通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，婉約而多諷，體現(xiàn)出柳宗元注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的一貫風(fēng)格。文章先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對比，繼以植后管理的善與不善作對比，最后以治民與種樹相映襯，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨，闡明事理。文中描寫郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動(dòng)；記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語精而意豐。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯(cuò)落有致，引人入勝

七、布置作業(yè)：

完成《《系統(tǒng)集成》課時(shí)練習(xí)。

第五篇：種樹郭橐駝傳課堂實(shí)錄

《種樹郭橐駝傳》課堂實(shí)錄

師：今天我們要上柳宗元的一篇文章，誰上來把課題寫下。

（生板書課題：種樹郭橐駝傳）

師：她在寫課題的時(shí)候同學(xué)們自己也再比劃一下。我發(fā)現(xiàn)我剛抽查的兩本書本，你們都預(yù)習(xí)完了對吧，但是有個(gè)習(xí)慣你們自己看著辦，如果今天在課上沒問題的也可以，但是如果在課上我發(fā)現(xiàn)存在問題，那么絕對不允許這樣做，什么問題呢？你們的書上不著一字，預(yù)習(xí)以后書上一點(diǎn)印跡都沒有。寫好啦，歪歪斜斜的。“種樹郭橐駝傳”，我剛沒看筆順，同學(xué)們有沒有注意她的筆順對不對啊？字寫對了，這里哪個(gè)字容易搞錯(cuò)，需要我們注意的？ 生：“橐”

師：這道題出過，這個(gè)字是很多同學(xué)會(huì)寫錯(cuò)的。“橐”，彎的小樹，被什么壓得直不起腰來？被石頭壓彎的。好，如果要板書的話，要完整地書寫課題和作者（師在課題旁補(bǔ)充板書：柳宗元）。關(guān)于作者，我們不是第一次走進(jìn)他，同學(xué)們預(yù)習(xí)時(shí)也搜了資料，要把搜集的資料內(nèi)化為自己的東西，那么關(guān)于作者，你現(xiàn)在的積累有哪些？

生：柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家。

師：不對，不應(yīng)該是背書，看你像在背書的樣子，你要介紹給大家，用介紹的語氣告訴大家。

生：他是唐代文學(xué)家，唐宋八大家之一。師：你現(xiàn)在已經(jīng)說到了“唐宋八大家”，分別都是哪些人？ 生：唐代是韓愈、柳宗元。師：好，“韓柳”并稱，是唐代的兩個(gè)。生：還有“三蘇”，是蘇洵、蘇軾、蘇轍。師：父子三，“三蘇”，已經(jīng)五個(gè)了，還有三個(gè)是？ 生：歐陽修、曾鞏、和王安石。

師：好，完整了。他還是有方法的，先是“韓柳”，再是“三蘇”，再是歐陽修、王安石和曾鞏。好像外圍的材料比較多一點(diǎn)，關(guān)于柳宗元倒是知之不多，請坐。你說。

生：柳宗元在當(dāng)官的時(shí)候，因?yàn)楦母锸”毁H到永州，在永州他寫了很多著名的文章，比如我們初中時(shí)學(xué)過的有《永州八記》中的《小石潭記》，然后《捕蛇者說》以及“三戒”中的《黔之驢》，然后“三戒”是以寓言的形式寫的。師：說到寓言，《黔之驢》中有沒有相關(guān)的詞語的積累？ 生：黔驢之技和黔驢技窮。

師：很好，成竹在胸。你想到了初中學(xué)過的，然后散文當(dāng)中有不同的文體，有寓言、有山水游記，都讀過。生：還有詩句。師：你背下。生：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。” 師：好的，這首詩的題目是？ 生：《江雪》

師：非常好。關(guān)于柳宗元我們現(xiàn)在積累的比較多了，基本的都介紹到了，那么關(guān)于這篇文章，你們在預(yù)習(xí)當(dāng)中還有哪些積累呢？ 生：“傳”

師：哦，都已經(jīng)看到這個(gè)題目中的“傳”，XX你想補(bǔ)充是吧？ 生：“傳”是散文中的一種文體，它是傳記的簡稱，一種是記述歷史事件，還有一種是描寫人物事跡，可以有點(diǎn)意識(shí)加工，有時(shí)把作者的一些意圖放在傳記當(dāng)中。師：你說的就是人物傳記。說到傳記，好像有同學(xué)在預(yù)習(xí)中有疑問：這個(gè)“傳”是真是假？你覺得呢？

生：我覺得是假的，就是柳宗元想借一個(gè)人的口來發(fā)表為官之道。

師：好的，其實(shí)這個(gè)問題，顧本提出來過，那到底要為這個(gè)人物作傳干什么呢？其實(shí)顧本，看你摘抄的相關(guān)資料中，你自己已經(jīng)回答了這個(gè)問題。所以不要當(dāng)小和尚，抄的時(shí)候也不要有筆無心。現(xiàn)在看看老師做的資料，我們很快過一遍，看看有沒有要拾遺補(bǔ)漏的。（出示PPT）師：字子厚，又稱“柳柳州”，他當(dāng)時(shí)在柳州當(dāng)官，而且當(dāng)?shù)煤芎茫习傩站陀涀×怂模粤粝铝嗽S多與柳宗元相關(guān)的古跡......關(guān)于他的主張，同學(xué)倒是沒提到，他和韓愈倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”，他們的文學(xué)主張是“文以載道”......這里《永州八記》當(dāng)中的《始得西山宴游記》我建議同學(xué)們課外去讀一讀，它是八記之首，我們的水平借助工具應(yīng)該是能讀懂的，特別是題目當(dāng)中的“始得”很有意味，去讀一讀。再來看，對他文章的評價(jià)我們可以用這句話：“精裁密致，璨若珠貝”，把它記下來。他的文字對我們是有一種借鑒的意義，多看他的文章，我們的文字也會(huì)變得精致起來起來。另外，韓愈和柳宗元這兩個(gè)人物確實(shí)應(yīng)該聯(lián)系在一起積累的，我們也可以做一個(gè)比較，他們在文學(xué)上的主張是一致的，但是在政治上的主張有所不同，我們這里只是點(diǎn)到而已，感興趣的去看一下。同學(xué)們的積累還是不錯(cuò)，基本上都點(diǎn)到了。好，現(xiàn)在回到文章，用通俗的話把文章的題目解釋下。生：一個(gè)叫劉羅鍋的。。（其余生笑）師：這個(gè)形象和劉羅鍋確實(shí)挺相像的。生：一個(gè)叫郭橐駝的......師：嗯，一個(gè)性郭的駝背的老頭，是吧？你猶豫在哪里？ 生：還有“種樹”？ 師：哦，“種樹”兩個(gè)字怎么理解？種樹是郭橐駝的？ 生：職業(yè)

師：所以是以什么為業(yè)啊？ 生：以種樹為業(yè) 師：對，說白了，他就是一個(gè)園林工人，他是個(gè)以種樹為業(yè)的姓郭的駝背的老頭。那這個(gè)“傳”是什么呀？就是為這么一個(gè)種樹的老頭寫下的傳記。請坐。師：好，現(xiàn)在既然已經(jīng)出現(xiàn)了郭橐駝這么一個(gè)老人的形象，那么請同學(xué)們帶著“郭橐駝是怎么樣的一個(gè)人？”這么一個(gè)問題讀一讀課文，思考他給你留下了什么樣的印象，等會(huì)兒我們用自己的話說一下。我今天看到你們書上不著一字，有問題，其實(shí)王老師以前讀古文有一個(gè)習(xí)慣，我還沒有這樣要求你們，但以后我檢查預(yù)習(xí)的時(shí)候會(huì)以相對較快的速度一個(gè)個(gè)抽讀，看你們能不能讀得清楚，要有一定的速度，如果你讀錯(cuò)一個(gè)字或者停留了，那你主動(dòng)地坐下，這是我以前的學(xué)生的有的一個(gè)習(xí)慣，主動(dòng)坐下以后要加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練，回去再抄兩遍。當(dāng)然你讀順了就沒必要再抄了，這是強(qiáng)化一下，我們是有針對性的。所以在上古文前熟讀文章是關(guān)鍵。來，現(xiàn)在用我們一起的力量來共同完成這篇文章的閱讀。讀的時(shí)候想想這個(gè)老人是怎樣的一個(gè)人，用自己的話來說。（全體讀）

師：剛剛在讀的時(shí)候我兜了一圈，我抽樣檢查了幾本書，我只看到一位同學(xué)比其他同學(xué)多做了一件事。XXX，你告訴大家你做了什么？（生猶疑）師：這不是做壞事啊，你應(yīng)該很自豪地告訴大家：我比大家多做了。她把文中所有的難字都注上了音。下面注釋有的，也應(yīng)該注，這樣可以加深印象，因?yàn)橛行┳执_實(shí)比較難讀；如果再做的好一點(diǎn)的話，再注一些難字，那些你不理解的字詞，你可以在旁邊注釋。我以為你們在初中已經(jīng)養(yǎng)成這些習(xí)慣，沒有養(yǎng)成的習(xí)慣還得重頭開始。好，回過頭來，一個(gè)姓郭的駝背的老人，他是一個(gè)什么樣的人？用你自己的話說一下。這個(gè)文章我們都翻譯過了，應(yīng)該有給你們留下一些印象，誰來說？王俊文。

生：我覺得他是一個(gè)和善的人。

師：和善的人，怎么講？說說你的觀點(diǎn)

生：因?yàn)樗耐庑危瑒e人叫他郭橐駝，他不但沒有生氣，還欣然接受了。師：哦，你從這里得出結(jié)論的，他說的是在文中第幾段？ 生：第一段

師：是，人家說他你這個(gè)駝背，給他取了個(gè)綽號(hào)，但是他說什么？ 生：“名我固當(dāng)” 師：什么意思啊？

生：這樣稱呼我確實(shí)很恰當(dāng)。

師：嗯，那這里哪個(gè)是表示“稱呼我”的啊？ 生：“名”

師：這是名詞用作動(dòng)詞，看來是詞類活用。像這類詞語的自讀的時(shí)候要把它劃下來，在旁邊注上名作動(dòng)。因?yàn)榉e累多了，其實(shí)不用老師在課堂上強(qiáng)調(diào)了。他說他是一個(gè)和善的老人，那如果只是這樣的話，寫完第一段，其他的就不用寫了，好像不完全。還有嗎？

生：我覺得他是一個(gè)尊重自然的人，因?yàn)樗N樹不像其他的人那樣，而是對這個(gè)樹放之任之，不會(huì)拔苗助長。師：你得出了尊重自然規(guī)律這么一個(gè)結(jié)論，或者說他是按規(guī)律行事的這么一個(gè)老人，表現(xiàn)在他種樹上，你這里用了“放之任之”這么一個(gè)詞，在這里不是貶義，用文中的話是什么？“順木之天”對吧？順應(yīng)樹木的天性。而且你剛在講的時(shí)候，還運(yùn)用了對比的方式來塑造老人，說其他種樹的人不像他這樣，其實(shí)作者也是用這樣一個(gè)比較的手法來寫的。好的，XXX 生：他是一個(gè)聰明的有思想的人，他可以通過養(yǎng)樹推出為官之道。師：哦，他從種樹之道推出為官之道，這個(gè)你發(fā)現(xiàn)了，在哪里啊？ 生：第三、四自然段。師：第三、四自然段，種樹之道我們剛剛已經(jīng)隱約感覺到了要順木天性，然后呢？關(guān)鍵他怎么推出為官之道的？ 生：要順應(yīng)老百姓......師：哦，要順應(yīng)老百姓的，統(tǒng)治者如果是種樹之人的話，那老百姓就是手下的樹，應(yīng)該也要？ 生：順民心

師：是的，要順民心，得民意；你看這是一個(gè)非常了得的駝背，他能夠從種樹當(dāng)中得出為官之道。那么最后一段就是說聽的人很開心，我問你種樹，你竟然告訴了我為官之道，于是，文章的意圖也就出來了，是通過問的人說出來的，是文章哪一句？

生：最后一句 師：是的，“傳其事以為官戒”。有同學(xué)說這篇文章和《捕蛇者說》很像，是蠻像的，你們發(fā)現(xiàn)了什么？ 生：“以俟觀人風(fēng)者得焉”。師：哦，“以俟觀人風(fēng)者得焉”，這篇文章就是要告訴我們做官的道理。如果現(xiàn)在要說寫每一段的段意，大家應(yīng)該也都清楚了，這個(gè)由你們自己去做，剛剛已經(jīng)理了。這是怎樣一個(gè)老人，通過大家集體的智慧，我可以用八個(gè)字概括出來。這個(gè)郭橐駝，他的外貌確實(shí)是不好看。（板書：面丑），然后呢，剛說到他的心地倒是和善，（板書：心善），再說到種樹方面，他的技藝高超，是順應(yīng)自然規(guī)律的人，（板書：技高）還有一個(gè)是什么？小人物也了得，說道理時(shí)讓人家豁然開朗，（板書：理明），今天是老師把他概括出來的，其實(shí)我是受你們的啟發(fā)概括出來的。他說我不知道做官的道理，其實(shí)他心里很明白，如果他心理不明亮的話，他怎么讓別人豁然開朗？所以這八個(gè)字是我們對他的定位，讓我們覺得這老頭丑也不丑了，甚至讓我們心生敬畏。盡管我們不知道這個(gè)人是不是確有其人，但是作者為這么一個(gè)人作傳，我們也覺得是有理由的，是值得的。現(xiàn)在我們以段為單位，開始自讀。一邊看，一邊散讀出聲，并用紅筆在每一段當(dāng)中做一點(diǎn)注，或者還有什么問題，如果你們自己能解決的我就不一一道來了，因?yàn)槟銈兂跞彩熳x了很多古文。現(xiàn)在開始，就以第一段為例，讀出聲音，并做一點(diǎn)注，然后我們交流下，注了什么就看你的眼光了。（生讀書并作注）師：你們把一二兩段放在一起是合理的，因?yàn)槎际菍荫劦慕榻B。好，注好了，速度很快。來，宋元明，你來說一下。生：我標(biāo)注了一些字詞。

師：告訴大家，養(yǎng)成這么一個(gè)習(xí)慣：讀一句，以句為單位，讀好了之后，再說這一句中我標(biāo)注了什么。生：就是“病瘺”......師：咦，剛剛要求完畢就，剛說“以句為單位”，比如說“郭橐駝，不知始何名”，我覺得這句沒什么，不標(biāo)注了也行。好吧？ 生：“郭橐駝，不知始何名。病瘺，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號(hào)之駝”，這里的“病”是“生......病”的意思。師：“生......病”，你是這樣來翻譯的，你們有沒有什么不同的看法嗎？ 生：“患......病” 師：“患......病”這個(gè)就是要作動(dòng)詞了對吧？繼續(xù)。生：“駝聞之，曰：‘甚善。名我固當(dāng)。’因舍其名，亦自謂橐駝。”這里我沒有注義。

師：其他同學(xué)，你們覺得他在哪里哪里可能會(huì)有問題的？000 生：“有類橐駝?wù)摺笔桥袛嗑鋯幔?師：你們說呢？（生猶疑）

師：這句應(yīng)該不是判斷句，不是看到有“者”的都是判斷句。“類”是什么意思？ 生：像的意思。師：“固”，生：原本的意思

師：對，固，原本的意思

生：固到底是“確實(shí)”還是“原本”？ 師：“確實(shí)”應(yīng)該是引申義，固本義應(yīng)該是原本，“確實(shí)”也可以。生：“其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎娶養(yǎng)。”這里“業(yè)”字我加點(diǎn)了 師：“以......為職業(yè)”這要是注的話應(yīng)注什么？ 生：使動(dòng)？這個(gè)我不清楚。師：這個(gè)不清楚，誰能夠講清楚

生：業(yè)原來應(yīng)該解釋為職業(yè)，這里名詞用作動(dòng)詞 師：而且是翻譯成了“以......為職業(yè)”“把......當(dāng)作職業(yè)”這種活用現(xiàn)象是什么？意動(dòng)用法。首先名詞作動(dòng)詞看對了，同時(shí)它還是意動(dòng)用法。很好，請坐。有一句難句我覺得大家要注意”凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎娶養(yǎng)。”怎么理解？

生：就是長安有錢人為了養(yǎng)這些東西供人觀賞，或者有賣水果的人，就是都爭著把郭橐駝?dòng)郊依飦矸铕B(yǎng)。

師：不是所有的人都讓他到家里來的，是哪兩種人？而且前提是有錢人、豪富人中，我們可以在“豪富人”后面加一個(gè)“中”，豪富人中的哪類人呢？ 生：“為觀游” 師：“為觀游”是做什么的啊？ 生：就是經(jīng)營園林游覽的人

師：對，課文下面也有注解，是經(jīng)營園林游覽的人，就是讓你看看盆景啊看看樹木品種啊，開樹木博覽會(huì)讓他們參觀的。還有一類人是思念呀？ 生：賣果者

師：對，賣水果的人當(dāng)然也要種果樹。由此可見他的技術(shù)是很好的，要他幫忙打理，可見他技高是公認(rèn)的。為什么要供養(yǎng)他呢？為什么要請他過來呢？ 生：因?yàn)楣荫劮N樹“無不活，且碩茂，早食以蕃”

師：哦，你把這個(gè)關(guān)鍵詞拎起來了，那“或移徙，無不活”怎么講啊？這里有即或的意思在里面啊，即便是移樹苗，有時(shí)候移樹苗很難移的，我們學(xué)校里有好多移來的大樹有的就死掉了，移樹木很難，但是他移的樹木“無不活”，用了什么語氣啊？

生：雙重否定

師：雙重否定表肯定。“且碩茂”不僅活了，而且？ 生：高大茂盛

師：而且他種的樹可以“早食以蕃”，這個(gè)“食”和“蕃”要不要加注？“食”是什么？

生：食是結(jié)果實(shí)

師：食是結(jié)果實(shí)，肯定又是名作動(dòng)。不僅結(jié)果實(shí)，而且長得多，“蕃”是長得多，蕃是形容詞，這里是形容詞作動(dòng)詞。好，后面一句“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”。生：“窺伺”不理解 師：誰來幫助一下 生：觀察，偷窺

師：偷看，但是學(xué)得到嗎？ 生：學(xué)不到

師：學(xué)不到?jīng)]用，盡管心生羨慕，想要仿照他這么做，但是“莫能如也”“莫”怎么翻譯？ 生：沒有 生：沒有一個(gè) 師：我聽到兩種，“沒有”和“沒有一個(gè)”，到底是什么？這個(gè)詞大家要注意，可能常常會(huì)搞錯(cuò)，記住了是“沒有一個(gè)”，它是一個(gè)不定代詞。

板書：

第二節(jié)課

師：昨天我們學(xué)習(xí)了《種樹郭橐駝傳》，對這個(gè)形象有了一定的了解，老師也用八個(gè)字進(jìn)行了概括，哪八個(gè)字？(生齊答“面丑、性善、技高、理明”)對這八個(gè)字，難道你們沒有質(zhì)疑的地方嗎？老師昨天反思了一下，覺得有一個(gè)字似乎用得不好，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？德立，你覺得有個(gè)字不好是吧。丁德立：面丑的“面”，“面”狹義的話只是指“臉”，這里是指了全體吧。

師：那你覺得應(yīng)該怎么改？你們很敏感啊，老師有時(shí)候不對的地方你們可以指出來，我希望有這樣一個(gè)課堂的情景。我也覺得這個(gè)字用的不好，你們覺得更好的應(yīng)該是什么？ 丁德立：形。

師：很好，我就采納你的，改成形丑，謝謝。學(xué)習(xí)就應(yīng)該這樣，不斷發(fā)現(xiàn)問題，這樣才有生長的空間，要作學(xué)習(xí)的主人。現(xiàn)在我們已經(jīng)知道這個(gè)人是形丑、性善、技高、理明，上節(jié)課后，有個(gè)同學(xué)就問我，說這個(gè)人物塑造的不好、不真實(shí)，今天我們就帶著這個(gè)問題，結(jié)合文中他說的話，看這個(gè)人物到底是不是真實(shí)的。下面，我來找同學(xué)翻譯后面幾段，其他同學(xué)要看書本了，看他的翻譯有沒有不準(zhǔn)確的。大家先齊讀第三段。（生齊讀）

下面，我們先請怡玲開始。大家在她說的過程中有問題的可以作記號(hào)，待會(huì)可以提出來。李怡玲：有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“橐駝我不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，只是讓它盡性生長罷了。

師：這里你停頓了，有疑問嗎？我覺得她翻的比較好的地方是哪里，一個(gè)“壽”和“孳”翻譯出來了，是什么意思？ 李怡玲：活得長久長得快

師：嗯，這里是作動(dòng)詞了。那“順木之天，以致其性焉爾”中“以”怎么講？ 生答“用來”。

師：用來？致？使達(dá)到？應(yīng)該是使其達(dá)到它的天性。那“焉爾”怎么講？ 生答“罷了”。

師：對，焉在文中好像出現(xiàn)幾次了，凡是出現(xiàn)兩次以上的同學(xué)們都要注意了。“焉”你們以后可能遇到多種解釋，但在這里“焉爾”是罷了的意思，是語氣詞。好，繼續(xù)翻譯。

李怡玲：但凡種樹的方法，樹根要舒展，培土要均勻，用土要用原來的，搗土要緊密。已經(jīng)這樣做了，就不要再動(dòng)它，不要再擔(dān)心它，離開后不要再去看它。樹木移栽的時(shí)候要像對待孩子一樣精心細(xì)致，栽好后置于一旁要像拋棄了它們一樣，那么樹木的天性就得以保全，它的本性就得到了自由發(fā)展。

師：翻得很好。那你想提醒大家注意的是什么？因?yàn)槟闱懊娣g的非常順。李怡玲：省去的要翻譯出來。師：哪里？ 李怡玲：······

師：這里好像沒有省略的，你翻的都很好，每句話都有對應(yīng)的。我倒是想問一下，“其筑欲密”如果加點(diǎn)“筑”的話應(yīng)該怎么解釋？因?yàn)檫@個(gè)詞語跟我們平時(shí)的理解好像不一樣。樹木移栽的時(shí)候要像對待孩子一樣精心細(xì)致，栽好后置于一旁要像拋棄了它們一樣，那么樹木的天性就得以保全，它的本性就得到了自由發(fā)展。李怡玲：它本來是建筑的意思，在這里是搗土。

師：引申的很好，就是搗土。那么，后面有一句“去不復(fù)顧”，去很簡單是“離開”，那“顧”呢？（生答“回頭看”）很好，那能不能想個(gè)成語？（罔顧左右）你們反映很快，那左顧右盼呢？左、右已經(jīng)表示方向了，所以只是“看”，這里又是一詞多義了。怡玲，你接著再來翻譯一句。

李怡玲：所以我只不過不妨害它的生長罷了，并沒有使得它長得高大茂盛的方法；只不過不抑制、減少它的果實(shí)罷了，也沒有能使它果實(shí)結(jié)得又早又多的訣竅。師：好，請坐。這句話我找同學(xué)來講翻得好的或不足的地方。蔡子琪，翻得好嗎？有問題嗎？ 蔡子琪：沒有。

師：那我就要來問你了，“非有能碩茂之也”，這里有沒有你覺得應(yīng)該加點(diǎn)的地方？看不出？我看有同學(xué)已經(jīng)說了，你請坐，思昊你來說。顧思昊：有使動(dòng)用法，碩茂，使···高大，使···茂盛。師：對，這里是使動(dòng)用法，那后一句“不抑耗其實(shí)而已”，有沒有需要加點(diǎn)的？ 顧思昊：有，“其實(shí)”。師：“其實(shí)”，那可以歸到哪里？今天講完以后，要按照五個(gè)部分來整理這些知識(shí)點(diǎn)。第一個(gè)是一詞多義，第二個(gè)是通假字，第三個(gè)古今異義，第四個(gè)詞類活用，第五個(gè)是特殊句式。那這個(gè)要?dú)w在哪里？ 生答“古今異義”。

師：嗯，這個(gè)“其實(shí)”和現(xiàn)代漢語不一樣，這里怎么講？ 生答“它的果實(shí)”。

師：對，它的果實(shí)。那下面思昊你繼續(xù)翻譯，從“他植者”開始。顧思昊：別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲就換上新土；他培土的時(shí)候，不是過緊就是太松。師：這里“然”和“焉”是什么意思？ 顧思昊：這樣，語氣詞。師：很好，繼續(xù)翻。

顧思昊：如果有能夠和這種做法不同的人，卻又太過于溺愛它們了，早晨去看了，晚上又去摸摸，離開之后又回頭去看看。更過分的是，用指甲劃破樹皮來查看看它是死是活，搖晃樹干來觀察它是松是緊，這樣就已經(jīng)背離于它的天性。

師：這里還有一個(gè)代詞跟“然”一樣翻成“這”的，是哪個(gè)？ 顧思昊：是 師：很好，“茍有能反是者”的“是”。還有，你翻譯的不錯(cuò)的是“爪其膚以驗(yàn)其生枯”，很通順合理。還有一個(gè)，“木之性日以離矣”，這句話要注意什么？ 顧思昊：“日”是一個(gè)名詞作狀語。

師：嗯，這里是名詞作狀語。那再來看這個(gè)“以”字，“以”一般是“用來···”，對吧，是連詞。那這里是“用來···”嗎？這里我們又見了一種新的用法，是表“修飾”。好，繼續(xù)講下去。

顧思昊：雖然說是喜愛它，這實(shí)際上是害了它，雖說是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇恨它。所以他們都比不上我。我又有什么特殊的技能呢？

師：你剛才翻譯的這句中，有一個(gè)字我們常見的，它其實(shí)只有兩種解釋，一個(gè)是“雖然”，一個(gè)是“即使”，那這里這個(gè)“雖”怎么解釋？ 顧思昊：雖然，是已經(jīng)發(fā)生了。師：你們已經(jīng)很確定了，是“雖然”。那這里的“其實(shí)”怎么講？ 顧思昊：實(shí)際上 師：跟現(xiàn)代漢語差不多吧，這跟剛剛的“其實(shí)”是不一樣的。還有兩個(gè)句子同學(xué)們要注意的，一句是“故不我若也”，是什么句子？ 顧思昊：倒裝句

師：倒裝句中的什么？ 顧思昊：賓語前置

師：怎么講？哪里是賓語？ 顧思昊：應(yīng)該是“故不若我也”，“我”是賓語。

師：很好，這一句我們就可以作為例句把它記下來。這句整體是什么句？其實(shí)它是一個(gè)否定句，否定句中代詞作賓語，賓語前置。今天我們記住了一條規(guī)律，以后再慢慢積累。還有一句“吾又何能為哉”，你們怎么翻？ 生答“我又能做什么呢”

師：這句我們沒有強(qiáng)調(diào)，因?yàn)椴坏湫停袝r(shí)候可以是賓語前置，但順著講也是可以的。這一段還有什么問題？沒有了，我們繼續(xù)。第四段，開始讀。生齊讀第四段。

師：好，邱恩捷，你來翻譯。邱恩捷：問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的專業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些當(dāng)官的喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像是很憐愛百姓，而百姓最終反因此受到禍害。

師：好，暫時(shí)先到這里，有什么問題？這里又有一個(gè)實(shí)詞出現(xiàn)了，不一樣的解釋已經(jīng)出現(xiàn)好幾次了。“以子之道，移之官理，可乎？”的“以”，跟之前我們說過的作為連詞的“用來”和表修飾的不一樣，又是第三種了，是什么？ 生答“把，用來”。

師：是介詞了，把、用、拿都可以。再看，“官理，非吾業(yè)也。”，這是什么句？ 生答“判斷句”。師：對，它是一種否定判斷，這個(gè)我們只要了解就可以。那后面呢？“若甚憐焉”，這個(gè)“焉”又出現(xiàn)了，先看這一句要注意什么？ 生答“省略了”

師：有同學(xué)已經(jīng)注意到了，省略了什么？ 邱恩捷：后面的賓語。

師：那我們知道了，就可以順便加進(jìn)去，其實(shí)最前面可以加個(gè)什么？“為官者”，為官者好像很憐愛百姓，那這個(gè)“焉”是另一種意思了，它不僅可以作語氣詞，還可以作代詞“他們”。如果“焉”作為代詞的話，那省略就可以不用加了，對吧。好，繼續(xù)。

邱恩捷：在早上在晚上那些小吏跑來大喊：?長官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收割，早些煮蠶繭抽蠶絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。?一會(huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，民心安定呢？ 師：這句有沒有問題？毛備？

毛備：早晚飯是不是可以概括一下說“吃飯”的意思？ 師：你說的是“輟飧饔”，對吧，“飧”是晚飯，“饔”是早飯，忙不停的吃早晚飯、吃飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，都可以。大家在看“字而幼孩”，“字”注釋什么意思？是“養(yǎng)育”，能不能想一個(gè)詞語幫助我們理解？你們有沒有聽過一個(gè)成語“待字閨中”，想想看，一樣嗎？先不回答，有疑問的我們要去查。其它還有要注意的嗎？看這句，“又何以蕃吾生而安吾性耶”。

生答“使動(dòng)用法”。師：你們注意了這個(gè)，我倒是注意了“何以···”，這是個(gè)疑問代詞對吧，整體是個(gè)疑問句，“用···來···”。我們又可以整理了，疑問句中疑問代詞作賓語，賓語前置。還有最后一句，再翻譯完。

邱恩捷：所以我們既困苦又疲乏,像這樣治民反而擾民，它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？

師：有一個(gè)地方她翻譯的很好，這個(gè)“其”不僅是代詞，還可以是語氣詞。還有問題嗎？ 好，我們來讀最后一段。生齊讀。

師：這一段苗沐青來解釋。

苗沐青：問的人說：“不也很好嗎！我問種樹，得到了治民的方法。”我記錄這件事把它作為官吏們的鑒戒。

師：那這一段有什么可以作注的地方，問的人說：不也很好嗎！我注意了“不亦···乎”，它是一個(gè)固定句式，剛才我們說的是特殊句式。文言中就有兩類，一種是固定句式，一種是特殊句式。這個(gè)固定的是什么語氣？ 苗沐青：反問

師： 對，是反問語氣。苗沐青：“傳其事以為官戒”的“以為”。師：“以為”在古漢語中是可以連用的，但在這里是？ 生答“以之為”。

師：以之為，把它作為···那么“傳”呢？ 苗沐青：作傳，寫傳記。

師：本來它是個(gè)名詞，在這里作動(dòng)詞了，寫下這個(gè)傳記把它作為官吏們的鑒戒。好，請坐。看到最后我們就要恍然大悟了，難道這篇就是為了給郭橐駝作個(gè)傳？先回答上次高云揚(yáng)的問題，這個(gè)老頭的塑造是不是真實(shí)的？你們怎么看？可以討論一下。生討論。

師：這個(gè)人物到底是不是真實(shí)？顧本，你怎么回答？

顧本：我覺得不是真實(shí)的，應(yīng)該是柳宗元借這個(gè)人來表達(dá)自己的觀點(diǎn)。師：嗯，那高云揚(yáng)你再來說一下，現(xiàn)在你認(rèn)為是真實(shí)還是不真實(shí)？

高云揚(yáng)：我覺得是不真實(shí)的，這是個(gè)小人物，不可能說出這么有哲理的話。

師：哦，一個(gè)種樹的人不該說出這種有哲理、深刻的話，你是指這個(gè)的真實(shí)，至于這個(gè)人物是不是虛構(gòu)的也無所謂，只是作者假托了這個(gè)人是吧。其實(shí)這其中深刻的道理是我們從這些話中體會(huì)到的，郭橐駝?wù)f話的時(shí)候并不深?yuàn)W的，只是通過柳宗元的敘述，我們感覺到了其中的道理，把兩者似乎不相關(guān)的事物聯(lián)系到一起。總結(jié)起來，本文主旨也就出來了。通過郭橐駝?wù)f的順木之天以致其性，我們體會(huì)到了要順民之性。這里把郭橐駝和他植者作了對比，又拿他植者和為官者作類比。養(yǎng)樹、為官的性質(zhì)其實(shí)是一樣的。自己如果要整理的話，不難吧。這是一種非常含蓄的表達(dá)，所以要講這篇文章用了什么手法的話，應(yīng)該是一種諷喻。借這個(gè)人立說，表達(dá)了自己的政治主張。