第一篇：高中語文：《種樹郭橐駝傳》教學(xué)設(shè)計(jì)

一．素質(zhì)教育目標(biāo)

(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)

1．了解作者及文章的思想內(nèi)涵。

2．掌握類、固、致、易實(shí)詞的多義性和且、而等虛詞意思和用法。

(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)

1．學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫法。

2．掌握文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。

(三)德育滲透點(diǎn)

本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。

(四)美育滲透點(diǎn)

賞析文中史筆與文辭兼美的語言表現(xiàn)力。

二．學(xué)法引導(dǎo)

1．學(xué)生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。

2．學(xué)生對(duì)照注釋，自己疏通課文，尤其要注意一些文言現(xiàn)象，可以采用討論方法，合作學(xué)習(xí)。

3．學(xué)生對(duì)照課后題目，通過讀課文，初步完成。

三．重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法

重點(diǎn)：

1．掌握多義詞的用法。

2．學(xué)習(xí)文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。

3．學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫法。

難點(diǎn)：

1．史筆與文辭兼美的語言表現(xiàn)力。2．《種樹郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。

解決方法：

1．師生合作研討，尤其注意學(xué)生間的合作，教師做好點(diǎn)撥。

2．熟讀全文，以讀來促進(jìn)理解。

四．課時(shí)安排

1課時(shí)

五．師生互動(dòng)設(shè)計(jì)

1．教師補(bǔ)充作者生平以及文章的寫作背景，增進(jìn)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的理解。

2．教師設(shè)置些討論題，啟發(fā)學(xué)生讀書思考。

3．學(xué)生自讀課文，發(fā)現(xiàn)問題。與同學(xué)商討研究，做好質(zhì)疑工作。

六．教學(xué)步驟

(一)明確目標(biāo)

(同素質(zhì)教育目標(biāo))

(二)整體感知

1．導(dǎo)入新課

唐代是我國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了唐代中期，已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中也可以看出封建朝廷苛征重賦，人民不堪負(fù)擔(dān)，悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。作者柳宗元不但揭示出了當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的這一社會(huì)現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。今天我們就來學(xué)習(xí)柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。(板書)

2．作者及相關(guān)背景介紹

(1)學(xué)生自讀課文注釋①，了解作者生平及文章的主旨

(2)教師補(bǔ)充。柳宗元(773--819)唐文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解人(今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn))，世稱柳河?xùn)|。他出身于官吏家庭，21歲時(shí)中進(jìn)士，官監(jiān)察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時(shí)被貶的還有七人，史稱八司馬事件。在長期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，同被列入唐宋八大家之中，并稱韓柳。他的文學(xué)主張是文道并重，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠(yuǎn)?！度洹肥呛苡杏绊懙拇碜?。柳宗元在詩歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩的創(chuàng)作上。他的詩不同于其他人的山水田園詩，而是借詩表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和自身不幸的感嘆。他在哲學(xué)上，提出天地、元?dú)?、陰陽不能賞功而罰禍，打擊了當(dāng)時(shí)流行的因果報(bào)應(yīng)思想，但對(duì)佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張，有《河?xùn)|先生集》。

3．整體把握文意，理清文章思路。

(1)學(xué)習(xí)朗讀課文，討論文章的層次及概括層意。

①找出文章中點(diǎn)明題旨的一句話。

②簡要概括全文每節(jié)的主要內(nèi)容。

(2)教師點(diǎn)撥，明確：

①能順本之天，而致其性焉爾。

②第一段介紹郭橐駝命名由來及籍里。

第二段介紹郭橐駝以種樹為職業(yè)。

第三段由郭橐駝自述種樹之法。

第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國安民的議論。

第五段點(diǎn)明寫作目的。

(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程

1．學(xué)習(xí)給下列字正音。

病瘺lu橐駝tu孳zī勖xǜ繅絲sāo飧饔sūn

2．學(xué)生自讀課文歸納文中的文言知識(shí)。

(1)指出下列加黑字的詞類活用現(xiàn)象并釋義。

①甚善，名我固當(dāng)②駝業(yè)種樹③且碩茂，早實(shí)以蕃④其筑欲密⑤爪其膚以驗(yàn)其生枯。

[明確]①名，起名，作動(dòng)詞。②業(yè)，以為業(yè)，作動(dòng)詞。③實(shí)，結(jié)果實(shí)，作動(dòng)詞。④筑，搗土用的杵，文中用作動(dòng)詞，搗土。⑤爪，用指甲劃破，作動(dòng)詞。

(2)指出下列加黑字的意思。

①植木之性②根拳而土易③見長人者好煩其令④字而幼孩⑤故病且怠

討論，明確。

[明確]①性：性質(zhì)、方法②易：更換③長：治理④字：養(yǎng)育⑤?。焊F困

(3)辨析下列實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。

固：

1．秦孝公據(jù)骰函之固，擁雍州之地。

2．獨(dú)夫之心，日益驕固。

3．沛公默然，曰：固不如也。

4．甚善。名我固當(dāng)。

顧：

1．三顧臣于草廬之中。

2．人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。

3．三歲賈汝，莫我肯顧。

4．旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。

故：

1．既克，公問其故。

2．桓侯故使人問之。

3．君安與項(xiàng)伯有故。4．其土欲故。

且：

1．且壯士不死則已。

2．古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，一師而問焉。

3．北山愚公者，年且九十。

4．存者且偷生。

5．故病且怠。

討論，交流，明確如下。

[明確]固①堅(jiān)固②頑固③確實(shí)④本來

顧①拜訪，探望②卻，反而③照顧④看

故①原因，緣故②特意③舊交情④舊，原來

且①?zèng)r且②尚且③將近④暫且⑤并且

3．研讀課文

①閱讀1-2節(jié)，說說郭橐駝是怎樣的一個(gè)人?

討論，明確：

他是一個(gè)平凡、樸實(shí)、而具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹能手。

②閱讀3節(jié)，討論描寫郭橐駝這一形象的手法。

討論，明確。

[明確]本節(jié)文字運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法來寫郭橐駝具有豐富的植樹經(jīng)驗(yàn)。郭橐駝的種樹經(jīng)驗(yàn)在于種樹不害其長，不做雖日愛之，其實(shí)害之；雖日憂之，其實(shí)仇之的事。而能順木之天，以致其性；而他植者卻與之截然相反。

[明確]做官之人，要像種樹那樣，要順應(yīng)民眾生活的要求，不要妨害他們的生長，使他們得以蕃生，安性。

4．賞析本文的寫作特色

①學(xué)生通讀全文。

②討論寫作特點(diǎn)。

[明確]文章運(yùn)用了對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹，后論養(yǎng)人，以種樹喻治民，含蓄委婉地表達(dá)了作者的政治觀點(diǎn)。敘事語言簡潔生動(dòng)，是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。如僅用隆然伏行幾個(gè)字，就寫出了人物的形象特征；僅用甚善。名我固當(dāng)幾個(gè)字，就寫出了人物的個(gè)性，這種史筆與文辭的兼美，顯示了作者高超的語言表現(xiàn)力。

(四)總結(jié)擴(kuò)展

[總結(jié)]這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說理文。文章通過記述郭橐駝的兩段話，反映了當(dāng)時(shí)官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實(shí)。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹那樣，不妨害它們自然生長；統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。

本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫反襯等筆法來看，是傳記文格局；就其借種樹之道以喻為官治民之道來看，則又是寓言性質(zhì)。這種融合．有助于敘議契合、事理相生。請(qǐng)細(xì)加體會(huì)。

[擴(kuò)展]

與浩初上人同看山寄京華親故①

柳宗元

海畔尖山似劍芒③，秋來處處割愁腸③。

若為化作身千億④，散向峰頭望故鄉(xiāng)⑤。

[注釋]①與：同。浩初：詩人的朋友，潭州(今湖南長沙)人。上人：和尚的尊稱。親故：親戚、故人。②畔：邊，側(cè)。似：有如。劍芒：劍的頂部尖銳部分。③秋：秋季。割：斷。愁腸：因思鄉(xiāng)而憂愁，有如肝腸寸斷。這兩句是說，海邊的山峰如同鋒利的劍芒，在這悲秋的季節(jié)，處處都感到它在刺痛我的愁苦的心腸。④若：假若。千億：極言其多?；恚毫谠ǚ鸬?，同行的浩初上人，便是龍安海禪師的弟子，詩人自然聯(lián)想到佛經(jīng)中化身的說法，以表明自己的思鄉(xiāng)情切。⑤散向：飄向。峰頭：山峰的頂端。望：遙望。

[提示]柳宗元這首詩想象奇異，構(gòu)思獨(dú)特。它所達(dá)到的藝術(shù)效果更高于普通的思鄉(xiāng)詩。柳宗元文采出眾，志向遠(yuǎn)大，然而他所處的時(shí)代并沒給他施展抱負(fù)的廣闊空間。不僅如此，詩人因?yàn)檎紊系氖∵€抑郁終生。這種悲傷郁悶的情懷在他的詩作中都有所體現(xiàn)。這首詩就寫于他兩度遭貶，在偏遠(yuǎn)的柳州任上。詩人緊扣題目中的看山，把筆墨直接落在海畔尖山上，惟有尖山似劍芒，才能割愁腸。作者真是匠心獨(dú)運(yùn)，就這樣不著痕跡地將所見之景與所念之情聯(lián)系到了一起。而且一個(gè)秋字勾勒出了一幅衰草連天，一片荒涼的背景，這種情境下的離人，又怎樣不思念故鄉(xiāng)呢?可是遠(yuǎn)離故地，相隔千里，怎能解思鄉(xiāng)之苦呢?惟有登高望遠(yuǎn)。可更為奇特的就在一人登高不足表達(dá)心境，若化身千億，都散向峰頭，豈不可以盡情望鄉(xiāng)嗎?如此神奇的想像不能不令人擊節(jié)贊嘆，當(dāng)然能想到化身千億和柳宗元精通佛典是分不開的，何況同行的就是一位上人。如此思鄉(xiāng)，真是給人一種回腸蕩氣的感覺。

(五)布置作業(yè)

1．本文所講的種樹道理，對(duì)今天的環(huán)境保護(hù)工作有什么啟示。

2．完成課后練習(xí)一、二、三。

第二篇：高中語文 24種樹郭橐駝傳

高二語文組

種樹郭橐駝傳

●教學(xué)目標(biāo)

1.了解柳宗元的生平及作品寫作背景。

2.積累“優(yōu)、業(yè)、蕃、舒、顧”等文言實(shí)詞的含義。3.歸納“雖、因、且、焉”等虛詞的義項(xiàng)。

4.要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)其天性，讓其自由發(fā)展，少加人為干擾。

二、解題 本文名“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。

三、作者簡介 柳宗元（773~819），字子厚，祖籍河?xùn)|郡解縣（今山西永濟(jì)縣），世稱“柳河?xùn)|”。他出生于長安，少精敏而有文名，出入經(jīng)史百子。21歲中進(jìn)士，任秘書省校書郎。26歲第博學(xué)鴻詞科，任集賢殿正字，博覽群書，通觀古今。貞元十七年（801）調(diào)任藍(lán)田尉，得以了解世風(fēng)民情。貞元十九年（803）任監(jiān)察御史里行。順宗即位，他參與王伾、王叔文等人的永貞改革，被任命為禮部員外郎。改革失敗后，被貶為邵州刺史，途中，改永州（今湖南零陵縣）司馬，前后長達(dá)十年之久。他寄情山水，交往佛釋以遣苦悶，并關(guān)心現(xiàn)實(shí)，寫了大量文章駁難政敵。元和十年（815），被召入京，他滿心以為可一展才志，不料又遠(yuǎn)放柳州刺史。在柳州任上，他關(guān)心民生，采取一系列改革措施，解民倒懸，深得民心。元和十四年卒于任所，故又稱“柳柳州”。

柳宗元是中唐進(jìn)步的思想家和政治家，也是著名的文學(xué)家。他具有進(jìn)步的歷史觀和樸素的唯物思想，反對(duì)天命論。他和韓愈一起領(lǐng)導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為文章應(yīng)有益于世，其文學(xué)主張與韓愈大同小異。他的散文創(chuàng)作立意新穎，章法嚴(yán)謹(jǐn)，以雜文、寓言、山水游記等成就最高，為唐宋八大家之一。他的詩歌清新峻潔，似淡實(shí)濃，自成一家。有《柳河?xùn)|集》行世。

練習(xí)

1給加點(diǎn)字注音 A.勖（）．B.豚（）

．C.孳（）

．D.繅（）

．

病僂（）

．

抑耗（）

．窺伺（）

．飧饔（）

．

病且?。ǎ?/p>

織而縷（）．實(shí)以蕃（）．長（）人者 ．2解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①名我固當(dāng) ②駝業(yè)種樹 ．．③早實(shí)以蕃 ④能順木之天以致其性焉爾 ．．．⑤其筑欲密 ⑥長人者好煩其令 ．．⑦故病且怠 ．3.學(xué)生討論并用一句話概括各段大意。

明確：第1段，仿史傳體例，介紹人物身世。

第2段，轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家。第3段，郭橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗(yàn)。

第4段，在問答中將話題“移植”到政事上來。第5段，寫問者的意外收獲及作傳目的。

高二語文組

4、具體研習(xí)課文（1）.郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么態(tài)度？他對(duì)自己取得的成績是如何評(píng)價(jià)的？

（2）.其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？

（3）.郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的？

（4）.簡析文中的對(duì)比手法。

5、課文總結(jié)

以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。文章用“順木之天，以致其性”的養(yǎng)樹方法。委婉含蓄地說明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對(duì)百姓的搔擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。

6、閱讀下文，寫一段評(píng)析文字。

蝜蝂者，善負(fù)小蟲也。行遇物，輒持取，昂其首負(fù)之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負(fù)；茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。

今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜?xiàng)壷?，遷徙之，亦已病矣。茍能起，又不艾。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名，人也，而智則小蟲也，亦足哀夫!

譯文：

蝜蝂是一種喜愛背東西的小蟲。爬行時(shí)遇到東西，總是抓取過來，抬起頭背著這些東西。東西越背越重，即使非常勞累也不停止。它的背很不光滑，因而東西堆上去不會(huì)散落，終于被壓倒爬不起來。有的人可憐它，替它去掉背上的東西?？墒俏l蝂如果能爬行，又把東西像原先一樣抓取過來背上。這種小蟲又喜歡往高處爬，用盡了它的力氣也不肯停下來，以致跌倒摔死在地上。

現(xiàn)今世上那些貪得無厭的人，見到錢財(cái)就撈一把，用來填滿他們的家產(chǎn)，不知道財(cái)貨已成為自己的負(fù)擔(dān)，還只怕財(cái)富積聚得不夠。等到一旦因疏忽大意而垮下來的時(shí)候，有的被罷官，有的被貶往邊遠(yuǎn)地區(qū)，也算吃了苦頭了。如果一旦被起用，他們又不思悔改，天天想著提高自己的地位，加大自己的俸祿，而且變本加厲地貪取錢財(cái)，以至接近摔死的程度，看到以前由于極力求官貪財(cái)而自取滅亡的人也不知接受教訓(xùn)。即使他們的外形看來龐大，他們的名字是人，可是見識(shí)卻和蝜蝂一樣，也太可悲了！

評(píng)析：____________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________

高二語文組

[釋義]

本義：病重，名詞

今之欲王者，猶七年之病，求三年之艾也?！睹献印るx婁上》

——但是今天這些希望統(tǒng)一天下的人，像害了七年的重病，要用三年的陳艾來醫(yī)治。

[引申義]

1.泛指疾病，名詞，由本義引申

臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤 《陳情表》

——臣想奉詔奔赴而劉氏的病一天比一天重。2.患病，動(dòng)詞，由本義引申（有病的原因）。

慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣 《五人墓碑記》 ——那些富貴的人，官運(yùn)亨通，他們患病而死。死了而埋沒不足稱道的，也太多了。3.損害，動(dòng)詞，由“2”引申（患病對(duì)人體有損害）。以夭梅病梅為業(yè)以求錢也（清·龔自珍“病梅館記”）——從把梅樹弄成奇形怪狀，損害梅樹為職業(yè)來賺錢。4.擔(dān)心、怕，動(dòng)詞，由本義引申（病重會(huì)叫人擔(dān)心）。君子病無能焉，不病人之不已知也?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》 ——君子擔(dān)心自己無能，不擔(dān)心別人不了解自己。5.不妥當(dāng)、不適宜，形容詞由“2”引申（由患病不合適擴(kuò)大為辦事、處境不合適）。非獨(dú)見病，亦以病吾子?！洞痦f中立論師道書》 ——不僅對(duì)我不妥當(dāng)，也會(huì)因此對(duì)您不妥當(dāng)。

6.困苦、困乏，形容詞，由“5”引申（不妥當(dāng)加重）。向吾不為斯役，則久已病矣 《捕蛇者說》

——我要過去不做這差事，那早就困苦不堪了。

7.恥辱、窘迫、形容詞，由“5”引申（辦事不適宜，必然導(dǎo)致處境窘迫）。圣人非所以與熙也，寡人反取病焉 《晏子春秋·晏子將使楚》 ——圣人是不可以同他開玩笑的，我反而自取其辱。8.毛病、缺點(diǎn)，名詞，由“2”引申（品行上的患?。２蝗缢?，不如周公，吾之病也 《原毀》 ——不如舜，不如周公，是我的毛病缺點(diǎn)。

[高考鏈接]

“病”在課文中的義項(xiàng)主要是“疾病”義。高考也主要考“重病”“患病”義，“缺點(diǎn)”義，應(yīng)重點(diǎn)理解這些意義。

試題選析

1.裴俠危篤若此而不廢憂公，因聞鼓聲，疾病遂愈，此豈非天佑其勤恪也。《2005年全國卷Ⅰ·翻譯題》

——裴俠病情這樣危重卻不忘考慮公事。由于聽到鼓聲，大病就痊愈了，這難道不是上天保佑他的勤勉謹(jǐn)慎嗎？

（?。褐夭　＜膊∵B用 ①指一般病 ②病重。此為“病重”）

2.馬病肥死，使群臣喪之?? 《2005年全國卷Ⅱ·翻譯題》

——馬患肥胖病死，讓群臣為馬治喪??

（?。夯疾?，動(dòng)詞）

高二語文組

詞義歌：

病非疾，疾非病，“疾輕”“病重”要分清。

“患病”“損害”人身體，“擔(dān)心”“害怕”人常情?！捌＞搿薄皠诶邸薄安煌桩?dāng)”，“困苦”“困乏”與病同?！懊　薄叭秉c(diǎn)”陷“窘迫”，知過能改乃英雄。

史鐵生撐起了一個(gè)苦難民族的精神標(biāo)桿

帶著生命的霓虹，帶著“節(jié)日”的微笑，帶著“掃盡塵囂”時(shí)的生死追索，著名作家史鐵生“輕輕地”離開了這個(gè)曾經(jīng)苦難的世界。

只是，史鐵生走得太悲壯了。直到生命的最后一刻，他還要忍受著手術(shù)的疼痛，將身體器官無私捐贈(zèng)給有需要的患者和醫(yī)療機(jī)構(gòu)。而其骨灰將長留在“園子荒蕪但并不衰敗”的“地壇”。

和很多名人死亡有所不同的是，史鐵生的悄然離去則在社會(huì)層面蕩起了不小的“漣漪”。許多作家、眾多媒體、千萬讀者乃至于無數(shù)網(wǎng)友，都分別以各種方式紛紛表達(dá)著對(duì)殘疾作家的無盡哀思。因?yàn)?，他們的心中都有一個(gè)共同的感受，那就是史鐵生“用殘缺的身體,說出了最為健全而豐滿的思想”。

59年的人生近40年的病痛，除了文學(xué)、親人和朋友，唯有輪椅、尿毒癥和醫(yī)院與史鐵生長相伴守。這正如他曾自嘲地說笑：“職業(yè)是生病，業(yè)余寫東西。”當(dāng)我們品評(píng)著史鐵生留下的每一段文字時(shí)，內(nèi)心無不感嘆并為之深深震撼。史鐵生是一名病魔纏身的殘疾人，是一名有良知的作家，更是一名睿智坦蕩的思想者。他用手中的筆和殘疾的身體，用意蘊(yùn)深沉的“散文化”文字，在“個(gè)人精神歷程的敘述和探索”中，為弱者也為所有活著的人們留下了“一座永遠(yuǎn)的精神富礦”。

難怪2002的“華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)”授獎(jiǎng)辭，曾這樣褒揚(yáng)史鐵生的《病隙碎筆》：“他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心?！边@正如史鐵生所說，“人所不能者，即是限制，即是殘疾?！闭?yàn)槿绱?，我們才能耳熟能詳?shù)馗惺艿绞疯F生充滿人性的文字和光輝，且為之顫栗并肅然起敬。

難怪當(dāng)史鐵生奔慨然赴“節(jié)日”之際，人們會(huì)自發(fā)地悼念一位精神的長兄、睿智的作家以及磊落的思想者。文壇向來不寂寞，但是沒有史鐵生的當(dāng)代文壇將會(huì)是孤寂的文壇。韓少功曾這樣評(píng)價(jià)《我與地壇》：“即使沒有其他的作品，那一年的文壇也是一個(gè)豐年?！弊鳛橐幻骷遥疯F生不但為當(dāng)代中國文學(xué)寫下了不朽篇章，而且用自己的文字奠定了中國當(dāng)代文學(xué)的新高度。

值得一提的是，史鐵生“對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背。”其作品和追求，真正體現(xiàn)了一個(gè)作家的良知，一種苦難的良知，一種偉大的良知，一種生命的良知。可以毫不夸張地說，史鐵生的作品就是一個(gè)蓬勃向上、奮發(fā)圖強(qiáng)的時(shí)代見證，就是一個(gè)苦難奮進(jìn)民族的“好運(yùn)設(shè)計(jì)”，就是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)靈魂的天地對(duì)話。

史鐵生曾說，必有一天，我會(huì)聽見喊我回去。而當(dāng)有人喊他“回去”之時(shí)，宇宙則“以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒”。史鐵生永遠(yuǎn)地離開了我們，然而史鐵生卻用自己充滿人性

高二語文組 的文字和堅(jiān)強(qiáng)行動(dòng)，去照亮了整個(gè)宇宙的靈魂。冥冥中，史鐵生樹起了一個(gè)時(shí)代的精神參照、一個(gè)苦難民族的精神燈塔，更撐起了中華民族奮然前行的精神標(biāo)桿。

逝者長已矣，生者如斯夫。祝愿奔赴“節(jié)日”的鐵生兄長一路走好！

第三篇：《種樹郭橐駝傳》教學(xué)設(shè)計(jì)

《種樹郭橐駝傳》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1、感受橐駝的人物形象

2、掌握“名”等實(shí)詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個(gè)重點(diǎn)虛詞的用法。

3、體會(huì)本文委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫法。

4、了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民的道理。教學(xué)重點(diǎn)

1、重點(diǎn)實(shí)詞與虛詞的掌握。

2、本文寓意的理解。教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

現(xiàn)在為了保護(hù)環(huán)境、美化環(huán)境，我們提倡大量種樹，你會(huì)種樹嗎？你想到過種樹的方法中還蘊(yùn)涵著更深刻的道理嗎。今天我們就學(xué)習(xí)一篇由談種樹，進(jìn)而闡明深刻道理的文章。

二、了解作者

柳宗元（773年—819年），字子厚。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代“古文運(yùn)動(dòng)”，并稱“韓柳”。祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人,世稱“柳河?xùn)|”（不過，和河?xùn)|獅吼倒沒關(guān)系）。又官至柳州刺史，并死于柳州，又稱“柳柳州”。

代表作： 詩歌《江雪》千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。寓言《三戒》，游記《永州八記》，散文《捕蛇者說》。

2、上課思路

郭橐駝：順木之天以致其性 他植者：逆木之本性，勤慮害樹 現(xiàn)實(shí)：官吏繁政擾民 理想：順民之性以養(yǎng)民

三、文題解讀 1.題目怎么讀？

2.“傳”什么意義？說明了這篇文章是什么文體？ 3.橐駝是什么意思？

4.這篇文章是寫駱駝的嗎？ 5.郭橐駝是人的名字嗎？

6.這個(gè)綽號(hào)是褒揚(yáng)性的，還是侮辱性的？

7.喊人侮辱性的綽號(hào)好嗎？作者為什么不喊他這個(gè)侮辱性的綽號(hào)，是輕視他嗎？（郭橐駝，不知始何名。）

8.這是一篇傳記性的寓言，作者可以給她起個(gè)名字呀，比如叫郭靖，比如叫XXX（用班級(jí)里性郭的同學(xué)的名字）。

（體現(xiàn)他社會(huì)地位低。魯迅筆下的阿Q也是這樣，沒有知道他的名字，也反映他的社會(huì)地位低。）

9.叫“郭瞎子”“郭瘸子”可以嗎？

（駝背有生理的原因，也有勞累的可能，我們常聽說“壓彎了背”“累彎了腰”這樣的話，從駝背這個(gè)特點(diǎn)中，我們可以看出他是個(gè)辛勞的勞動(dòng)者形象。）

10.文章為什么不叫“郭橐駝傳”，而要在前面加上“種樹”兩個(gè)字？

（突出郭橐駝的職業(yè)，文章沒有寫郭橐駝的一生，只是截取他種樹這點(diǎn)來寫得。）

四、研習(xí)課文 1.分析第一段

（1）第一段主要寫什么的？（郭橐駝，扣了文題中的人物）（2）從幾個(gè)方面寫郭橐駝的？ a.①“隆然伏行”：四個(gè)字寫出了人物的形象特征。這么少的文字把一個(gè)人物形象刻畫的這么鮮明是十分困難的事情，大家用四個(gè)字，多幾個(gè)也可以，把一個(gè)瞎子或者瘸子的形象刻畫出來試一試。當(dāng)然未必要刻畫殘疾的，刻畫下你的同桌也可以。比較一下，我們就能發(fā)現(xiàn)作者的厲害了。

②“甚善，名我固當(dāng)”：指其病為號(hào)，不雅，但難得的是，駝竟認(rèn)為起得很恰當(dāng)，而且放棄了原來的名字，這樣自稱起來，勾勒出人物豁達(dá)性格。

③為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個(gè)性？（我們可以不忙回答，先看第二段）（2）教師強(qiáng)調(diào)應(yīng)掌握的字詞：

（1）為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個(gè)性？ 生：??

師：我個(gè)人認(rèn)為，除了你們所認(rèn)為的與生俱來的性格外，還和他身手不凡有很大關(guān)系，如果你們不反對(duì)的話，你們可以不妨仔細(xì)看一下，哪里可以顯示他的身手不凡？ A、際遇——爭(zhēng)迎取養(yǎng)

B、全面——兩種人均能滿足（從歡迎他的人看，可知橐駝種樹既能滿足人們的精神需求-----觀賞游玩，又能滿足物質(zhì)需要-----種樹賣果，技術(shù)很全面。）； C、高超——不怕“移徒”，D、枝繁葉茂、早熟果多 F、他植者莫能如也

并且這些內(nèi)容從正面、側(cè)面兩個(gè)方面去表現(xiàn)他的技高。如：人（皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)——側(cè)面）；樹（正面））

（2）串講幾個(gè)小知識(shí)：

駝業(yè)種樹（以??為業(yè)，意動(dòng)用法）

早實(shí)以蕃（實(shí)：結(jié)果，名詞活用為動(dòng)詞）（蕃：多）

【橐駝之技】 指高明的栽培技藝。典出唐柳宗元《種樹郭橐駝傳》。病僂 ：脊背彎曲。類：似 和??相象

名我固當(dāng)：名-------為??起名，名詞活用為動(dòng)詞。固--------本來

因舍其名： 于是 連詞，表示承接。2.分析第二段

（1）郭橐駝種樹最關(guān)鍵的道理是什么？（一句話）能順木之天以致其性焉爾（板書：順之天致其性）（2）幾方面說明種樹的竅門？

a其蒔也若子。（其本欲舒，其培欲平，其土欲舊，其筑欲密）b其棄也若置。（既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧）（3）其他的種樹人是怎樣做的？結(jié)果如何？ 兩種種樹方法形成鮮明的對(duì)比，這樣哪種做法對(duì)、哪種做法錯(cuò)不言自明。本段用對(duì)比、映襯，形象地塑造了橐駝的形象。（4）教師串講幾個(gè)小知識(shí)： ①解釋加點(diǎn)詞語：

凡植木之性（植：種植）（性：方法）橐駝非能使木壽且孳也（滋長，繁殖）其蒔也若子（種植，移植）

根拳而土易（拳曲，伸展不開）搖其本以觀其疏密（樹干）②活用：

其筑欲密 n----v 非有能碩茂之也 adj-------使動(dòng) 非有能早而蕃之也 adj------使動(dòng) 爪其膚以驗(yàn)其生枯n------v 而木之性日以離矣n-----狀語

③特殊句式： A、故不我若也（賓語前置）B、吾又何能為哉（賓語前置）

至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，寫得不是很詳細(xì)，且下段已不談種樹，可見本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意，那有是什么呢？我們不妨一起再看下去。4.研讀第三、四段

（1）“問者”問養(yǎng)樹后，提出了怎樣的建議（以子之道，移之官理，可乎？——過渡，轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻?。?/p>

（2）“駝”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏來而呼??擊木而召之?！薄榜劇庇质侨绾卧u(píng)價(jià)的：“然吾居鄉(xiāng)??卒以禍?！薄拔嵝∪??病且怠?！保?）“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處？

種樹人有“勤慮害樹”的錯(cuò)誤，做官者也有“煩令擾民”之過

（4）文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點(diǎn)出寫作本文的真正意圖（5）教師串講幾個(gè)小知識(shí)： 長人者好煩其令（長：治理）

若甚憐焉，而卒以禍（憐：憐愛。卒：終于）勖爾植（勉勵(lì)）

早繅而緒（而通“爾”。絲的頭緒）何以蕃吾生而安吾性耶（使??繁衍）故病且?。ǜF困）（懈?。?。

四、總結(jié)全文

（1）文中的郭橐駝?dòng)心男┓矫娴奶攸c(diǎn)？（啟發(fā) 寫人當(dāng)從哪些方面入手寫？）形丑 性善 技高 理明

（2）指明學(xué)生歸納主題：------順民之性以養(yǎng)民的治道（3）怎么明理，用了什么方法？（寫作特點(diǎn)歸納）a、對(duì)比與映襯

文章先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比，繼以植后管理的善與不善作對(duì)比，最后以治民與種樹相映襯，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨，闡明事理。b、婉約而多諷

名為傳，實(shí)際上是個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。這種以寓言故事的方式來進(jìn)行諷諫，就決定了文章“委婉含蓄”的特點(diǎn)。

第四篇：《種樹郭橐駝傳》

《種樹郭橐駝傳》

教學(xué)目的：了解本文的雜文筆法和巧用對(duì)比的藝術(shù)特色。

確切理解文中的關(guān)鍵詞句，注意詞類活用和通假現(xiàn)象 課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)過程：

一． 與學(xué)生交流關(guān)于柳宗元的材料。

柳宗元（773-819），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西永濟(jì)縣）人。他在我國文學(xué)發(fā)展史上，與韓愈齊名，是古文運(yùn)動(dòng)的積極支持者、杰出的散文家和詩人，同時(shí)也是一位樸素唯物主義的思想家和地主階級(jí)的政治改革家。

公元805年，唐順宗李誦即位，王叔文等執(zhí)政，力圖在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事各方面有所改革，以打擊豪強(qiáng)地主的勢(shì)力，挽救“安史之亂”以來的衰落局面。柳宗元參加了這一進(jìn)步集團(tuán)任禮部員外郎。但僅146天，就在舊勢(shì)力的反撲下失敗。太子李純被擁立為帝，王叔文集團(tuán)的主要成員都慘遭迫害。柳宗元被貶為永州（今湖南零陵縣）司馬。公元815年，又被貶到更偏遠(yuǎn)的柳州做刺史。四年之后，就死在那里，年僅47歲。后人因他是河?xùn)|人，稱他“柳河?xùn)|”；又因他晚年在柳州任職，所以也稱他“柳柳州”。

二、指導(dǎo)學(xué)生通讀課文，掌握關(guān)鍵詞句。

1、?。翰’洠ú　?/p>

動(dòng)詞

生了脊背彎曲的病。）

故病且怠（病——困苦）

2、為：凡長安豪家富人為觀游及賣果者。（為——從事、經(jīng)營）

傳其事以為官戒。（為——作為）

3、故：故鄉(xiāng)人號(hào)之曰（故——所以）

其土欲故（故——舊，意為熟土）

4、隆然伏行：隆然，突起的樣子；伏行，彎著腰行走。背部高聳，彎著腰走路。

5、固：的確。

6、業(yè)：以……為職業(yè)。意動(dòng)用法。

7、碩茂：高大茂盛。

8、蚤實(shí)以蕃：蚤實(shí)，果子早結(jié)；蕃，多。果子早結(jié)而且多。

9、他植者：別的種樹人。

10、效慕：仿效。

11、天：天性，自然生長規(guī)律。

12、以致其性：致，達(dá)到、實(shí)現(xiàn)；性，本性。來發(fā)展它的本性。

13、焉：表示肯定的語氣。

14、爪：抓破，作動(dòng)詞。

15、疏密：指土的松緊。

16、官理：作官治民。唐人避唐高宗李治名諱，改治為理。

17、傳：記載。

三、深入探究

1、本文題為“傳”，但并非是實(shí)錄性的傳記性文章，而是一篇寓言。這也是古代雜文的一種寫法，試與《拿來主義》相比較，說說它們?cè)趯懛ㄉ嫌心切┫嗤帯?/p>

本文文題為傳，卻并非實(shí)錄性的人物傳記，郭橐駝，不一定實(shí)有其人其事。作者只是借傳立說，把個(gè)人的政治主張，含蓄而深沉地表述出來。

作者針對(duì)中唐時(shí)期吏治“好煩其令”，民不聊生的弊端，借種樹喻治民，巧妙地將郭橐駝“順木之天，以致其性”的種樹之道，“移之官理”，表明作者的主張：政令的實(shí)施必須適合人民的需要。對(duì)于昏庸官吏的擾民政治給予揭露和貶斥。這與《拿來主義》中用“大宅子”作比，闡述對(duì)待外國文化態(tài)度的寫法是一樣的。

2、本文開頭僅以寥寥數(shù)筆便使郭橐駝的狀貌神態(tài)躍然紙上。但從全篇內(nèi)容來看，這一段似與正題沒有什麼直接關(guān)系，是否可以刪去？作者為什麼這樣寫？

1）本文題為《種樹郭橐駝傳》，寫人物狀貌神態(tài)是傳記的寫 法，本文是借用人物傳記的寫法設(shè)喻。2）郭橐駝對(duì)鄉(xiāng)人號(hào)之曰“駝”的態(tài)度與他種樹的方法和他對(duì)官理的闡述相聯(lián)系——順其自然，“順木之天以致其性”，“以蕃吾生而安吾性”。3）郭橐駝自身是病態(tài)的，是不合自然生長規(guī)律的，他有自己的痛苦經(jīng)歷，因而更能了解被扭曲的痛苦，了解順其天然的重要性。

3.文中的“問者”第一次發(fā)問的內(nèi)容未寫出，你能否代為補(bǔ)上？他的第二次發(fā)問在結(jié)構(gòu)上起什麼作用？最后發(fā)出的感慨中，“養(yǎng)樹”與“種樹”，“養(yǎng)人”與“官理”意思是否相同？為什麼要換一種說法？

“問者”第一次發(fā)問的內(nèi)容——“子安使木壽且孳？”或“子何異于他植者？”第二次發(fā)問在結(jié)構(gòu)上由此及彼，由記郭橐駝種樹引入議論，闡發(fā)官吏治民之弊。起過渡的作用?！梆B(yǎng)樹”與“種樹”，“養(yǎng)人”與“官理”的意思大致一樣，但有所區(qū)別。養(yǎng)樹側(cè)重“養(yǎng)”，“順木之天以致其性”，引申到“養(yǎng)人”，與民休養(yǎng)生息，而官理則是泛指治民之道。換一種說法是為了強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)人”的重要性，突出作者的政治主張。

第五篇：種樹郭橐駝傳教學(xué)反思

作文一：種樹郭橐駝傳教學(xué)反思

柳宗元的《種樹郭橐駝傳》比較簡單，所以我采用了第一課時(shí)解決基礎(chǔ)知識(shí)，第二課時(shí)賞析課文內(nèi)容，第三課時(shí)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化論據(jù)。

這個(gè)學(xué)期也是學(xué)案教學(xué)。這種教學(xué)方法非常有針對(duì)性，可以幫助學(xué)生快速地了解所學(xué)，課堂效果也相對(duì)高一些。不過，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不足，每次用學(xué)案上課時(shí)，我總是不能很好地將學(xué)案和講課結(jié)合起來。為了能夠自如運(yùn)用學(xué)案教學(xué)，我每次在學(xué)案之外，還做了以學(xué)案為主的詳細(xì)教案。用教案教學(xué)，雖然與學(xué)案教學(xué)的初衷相離，但是因?yàn)橐彩且詫W(xué)案為主，教學(xué)過程倒也比以前順利多了?？磥?，新老師還是要反復(fù)備課的好啊。

作文二：種樹郭橐駝傳教學(xué)反思

導(dǎo)入新課提出，古人勤于植樹，樹木造福于古人，因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對(duì)喜愛的樹題詩吟詠。并舉例說：東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下縈縈窗下蘭，密密堂前柳的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹苗，奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪就是生動(dòng)的寫照。這些語言符合三維目標(biāo)的基本要求，但在具體實(shí)施過程中還沒有達(dá)到效果，不盡如人意。

郭橐駝順木之性，以致其性的養(yǎng)樹方法，說明順民之性以養(yǎng)民的道理。如果能繼續(xù)拓展，從學(xué)生學(xué)習(xí)中去體會(huì)，讓他們認(rèn)真去思考，順木之性，以致其性在人生哲理中還要注意不要陷入盲目性和狡辯性中，讓學(xué)生學(xué)一點(diǎn)辯證思維的方法，我想，學(xué)生的感觸是會(huì)很深的。

如有人提出，不是要順木之性，以致其性嗎？小孩的天性就是愛玩，為什么不放開他們，讓他們自由？我們喜歡玩電腦，玩游戲，這是我們的天性，為什么不順天性呢？現(xiàn)在的教育就是在扼殺天性，你們簡直就是劊子手。

通過討論，讓他們?cè)谶@個(gè)問題上能達(dá)成一致，不是一個(gè)欣喜嘛。

分析文章部分有個(gè)提問，（2）介紹身世側(cè)重介紹名字，駝并不雅，為何駝要自稱？

豁達(dá)身殘而自信的答案一定要讓學(xué)生放開討論，且可以有多個(gè)答案。

小結(jié)部分，通過郭橐駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹之道移之官理，巧妙地把養(yǎng)樹與養(yǎng)民聯(lián)系起來，委婉含蓄的說明順民之性以養(yǎng)民的道理。

讓同學(xué)仔細(xì)理會(huì)這種思考方式，可以作為課外思考題，充分拓展學(xué)生的思路，學(xué)會(huì)思考運(yùn)用和解決實(shí)際問題的方法。它實(shí)際就是作文立意的過程，靈活處理生活難點(diǎn)的思維方式，創(chuàng)新的思維方式。

三維目標(biāo)是新課程的重要指標(biāo)，要多加體會(huì)。

作文三：種樹郭橐駝傳教學(xué)反思

《種樹郭橐駝傳》文題為傳,實(shí)際上卻是一篇具有強(qiáng)烈諷喻色彩的寓言。文章借郭橐駝的養(yǎng)樹之術(shù)類比托諷,告誡為官者,養(yǎng)人猶如養(yǎng)樹,應(yīng)順天以致其性。

仔細(xì)讀來，作品中還含蓄地傳達(dá)了育人之道、成功之道、處世之道，而語文教育承擔(dān)著對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的任務(wù)，因此我在教學(xué)中安排了生活中的種樹經(jīng)這一討論環(huán)節(jié)，試圖引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代人的眼光來審讀古代文學(xué)作品，讓他們自行發(fā)掘出更多內(nèi)容。

討論過程中，就有學(xué)生聯(lián)系到教師對(duì)學(xué)生的教育問題，特別指出我對(duì)于本班學(xué)生的教育，有愛之太恩，憂之太勤之嫌，一番話不由得引起我的深思。

我采取了重新夯實(shí)基礎(chǔ)的方法，利用了大量課外時(shí)間來給學(xué)生補(bǔ)課，在大量知識(shí)灌輸和密集練習(xí)的舉措之下，月考和期中考試，班級(jí)語文單科進(jìn)步十分顯著。于是我簡單認(rèn)為，這種高壓灌輸?shù)姆椒ㄊ诌m合本班，在期中考試之后，便對(duì)他們的語文學(xué)習(xí)抓得更死，完全沒有考慮到長期的高壓學(xué)習(xí)會(huì)給學(xué)生造成怎樣的影響。結(jié)果期中考試后，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性明顯下降，我百思不得其解，然而這一堂課上學(xué)生的話，終于令我茅塞頓開。

對(duì)于語文基礎(chǔ)薄弱、學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣不好的12班，在接手之時(shí)通過惡補(bǔ)夯實(shí)基礎(chǔ)，采取高壓政策糾正不良學(xué)風(fēng)，這一系列舉措的確必要，就如同郭橐駝在種樹之初的其蒔也若子，唯其細(xì)心培植根基，才能為樹木的成活打下基礎(chǔ)。

然而種樹之理，在根基穩(wěn)固之后，應(yīng)當(dāng)是滿懷信心地等待樹木壽且孳。我對(duì)待教學(xué)卻好似一個(gè)憂心太過因而對(duì)植物頻頻回看和早晚探視的他植者，明明兩次考試已經(jīng)驗(yàn)證了前期的密集訓(xùn)練已經(jīng)有效鞏固了語文基礎(chǔ)，我卻還是對(duì)自己和學(xué)生們都缺乏信心，于是患得患失，為保前兩次考試排名，而顯得急功近利，根本不去考慮學(xué)情，只是一味堅(jiān)持最初的教學(xué)方法頻繁到班督促學(xué)習(xí)，課上大量講授，課外密集訓(xùn)練，教學(xué)內(nèi)容重視實(shí)效而忽略興趣培養(yǎng)最終使得課堂越來越沉悶，學(xué)生在語文課上情緒越來越低落。

學(xué)生的一番話促我思考，原來育人也同種樹道理相同，要遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律制定科學(xué)的方法，才能取得最好的成效。當(dāng)12班的學(xué)生已經(jīng)擺脫了語文基礎(chǔ)薄弱的困擾，我的教學(xué)卻還一味停留在語基灌輸和題海戰(zhàn)術(shù)上，必然讓學(xué)生覺得枯燥乏味，久而久之，便產(chǎn)生厭煩情緒，無怪乎上課死氣沉沉，課后怨言多多。

留心處處皆學(xué)問，當(dāng)年柳宗元從種樹中推及為官養(yǎng)民之道，今天，學(xué)生讀他的作品不但能聯(lián)系生活而產(chǎn)生體悟，這些體悟更觸發(fā)了我對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行思索，給了我許多啟迪，使我更地深體會(huì)到何謂師生共同構(gòu)建的學(xué)習(xí)過程：這個(gè)過程中，教師是主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生將文本與生活實(shí)際相聯(lián)系，而學(xué)生所反饋的信息，往往又能給教師以啟示，促進(jìn)教學(xué)相長。

作文四：種樹郭橐駝傳教學(xué)反思

柳宗元的《種樹郭橐駝傳》是人教版選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》中的篇目。這篇文章題目為傳，實(shí)際上卻是一篇具有強(qiáng)烈諷諫色彩的寓言。對(duì)這篇教材的處理，一般來說，就是在疏通語句的基礎(chǔ)上明確寓意。作者以虛構(gòu)的種樹能手郭橐駝的植樹經(jīng)驗(yàn)作類比，告誡為官者，養(yǎng)人猶如養(yǎng)樹，應(yīng)該致木之天以致其性，養(yǎng)人即治民，指責(zé)中唐吏治擾民、傷民,反映了作者同情人民的思想及改革政治的愿望。我在教學(xué)《種樹郭橐駝傳》時(shí)注意做到了以下三點(diǎn)：

1、美讀

俗話說：書讀百遍，其義自見。入選語文教材的文言文都是文質(zhì)兼美的文章，讓學(xué)生放聲去讀，語言學(xué)習(xí)的重?fù)?dān)就可在搖頭晃腦的美讀中完成了。當(dāng)然，讀時(shí)有必要指導(dǎo)學(xué)生斷句的方法，比如，也、而、且、以等虛詞的語氣停頓作用等等，只有讀對(duì)了，才能準(zhǔn)確理解古圣先賢寄予在文字里面的內(nèi)涵。讀的同時(shí)，借助每篇課文下面的注釋和老師再在緊要處點(diǎn)撥，相信學(xué)生對(duì)文言文語言的學(xué)習(xí)就由單調(diào)乏味的被動(dòng)接受變成了饒有趣味的主動(dòng)探求了。

2、美引

課堂上，讓學(xué)生動(dòng)起來，老師是一名指揮，演奏交響樂的任務(wù)就交給每一位樂手。老師的指揮棒上發(fā)出的指令是有價(jià)值的提問，是引導(dǎo)學(xué)生去閱讀、思考、理解、探索的信號(hào)，教師引導(dǎo)學(xué)生將課文所傳達(dá)的文化信息與學(xué)生的生活體驗(yàn)結(jié)合起來，師生平等地交流，使字里行間閃爍的人生智慧、行文構(gòu)思的苦心孤詣等大文化活起來使靜靜地躺在語文課本中的死文章活起來，讓學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)的樂趣。

3、美析

文言文的深刻性往往表現(xiàn)為形象及立意的含蓄、曲折，其美學(xué)意味不是一目了然、唾手可得的，這就需要老師進(jìn)行挖掘、探索，披文以入情。在分析課文時(shí)要做到語言美，有激情，有思想內(nèi)涵。

當(dāng)然在教學(xué)的過程中，我還有很多地方做得不夠，比如學(xué)生回答問題后沒有進(jìn)一步點(diǎn)評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生翻譯的時(shí)候花費(fèi)的時(shí)間過多，最后討論的時(shí)間就明顯不足，有點(diǎn)虎頭蛇尾了。所以，在以后的教學(xué)中我還要多反思，多交流，多學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，使教學(xué)質(zhì)量不斷提高。