第一篇：高中語文 24種樹郭橐駝傳

高二語文組

種樹郭橐駝傳

●教學(xué)目標(biāo)

1.了解柳宗元的生平及作品寫作背景。

2.積累“優(yōu)、業(yè)、蕃、舒、顧”等文言實(shí)詞的含義。3.歸納“雖、因、且、焉”等虛詞的義項(xiàng)。

4.要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)其天性，讓其自由發(fā)展，少加人為干擾。

二、解題 本文名“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。

三、作者簡(jiǎn)介 柳宗元（773~819），字子厚，祖籍河?xùn)|郡解縣（今山西永濟(jì)縣），世稱“柳河?xùn)|”。他出生于長(zhǎng)安，少精敏而有文名，出入經(jīng)史百子。21歲中進(jìn)士，任秘書省校書郎。26歲第博學(xué)鴻詞科，任集賢殿正字，博覽群書，通觀古今。貞元十七年（801）調(diào)任藍(lán)田尉，得以了解世風(fēng)民情。貞元十九年（803）任監(jiān)察御史里行。順宗即位，他參與王伾、王叔文等人的永貞改革，被任命為禮部員外郎。改革失敗后，被貶為邵州刺史，途中，改永州（今湖南零陵縣）司馬，前后長(zhǎng)達(dá)十年之久。他寄情山水，交往佛釋以遣苦悶，并關(guān)心現(xiàn)實(shí)，寫了大量文章駁難政敵。元和十年（815），被召入京，他滿心以為可一展才志，不料又遠(yuǎn)放柳州刺史。在柳州任上，他關(guān)心民生，采取一系列改革措施，解民倒懸，深得民心。元和十四年卒于任所，故又稱“柳柳州”。

柳宗元是中唐進(jìn)步的思想家和政治家，也是著名的文學(xué)家。他具有進(jìn)步的歷史觀和樸素的唯物思想，反對(duì)天命論。他和韓愈一起領(lǐng)導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為文章應(yīng)有益于世，其文學(xué)主張與韓愈大同小異。他的散文創(chuàng)作立意新穎，章法嚴(yán)謹(jǐn)，以雜文、寓言、山水游記等成就最高，為唐宋八大家之一。他的詩(shī)歌清新峻潔，似淡實(shí)濃，自成一家。有《柳河?xùn)|集》行世。

練習(xí)

1給加點(diǎn)字注音 A.勖（）．B.豚（）

．C.孳（）

．D.繅（）

．

病僂（）

．

抑耗（）

．窺伺（）

．飧饔（）

．

病且?。ǎ?/p>

織而縷（）．實(shí)以蕃（）．長(zhǎng)（）人者 ．2解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①名我固當(dāng) ②駝業(yè)種樹 ．．③早實(shí)以蕃 ④能順木之天以致其性焉爾 ．．．⑤其筑欲密 ⑥長(zhǎng)人者好煩其令 ．．⑦故病且怠 ．3.學(xué)生討論并用一句話概括各段大意。

明確：第1段，仿史傳體例，介紹人物身世。

第2段，轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家。第3段，郭橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗(yàn)。

第4段，在問答中將話題“移植”到政事上來。第5段，寫問者的意外收獲及作傳目的。

高二語文組

4、具體研習(xí)課文（1）.郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么態(tài)度？他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的？

（2）.其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？

（3）.郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的？

（4）.簡(jiǎn)析文中的對(duì)比手法。

5、課文總結(jié)

以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國(guó)古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。文章用“順木之天，以致其性”的養(yǎng)樹方法。委婉含蓄地說明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對(duì)百姓的搔擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。

6、閱讀下文，寫一段評(píng)析文字。

蝜蝂者，善負(fù)小蟲也。行遇物，輒持取，昂其首負(fù)之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負(fù)；茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。

今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜?xiàng)壷?，遷徙之，亦已病矣。茍能起，又不艾。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名，人也，而智則小蟲也，亦足哀夫!

譯文：

蝜蝂是一種喜愛背東西的小蟲。爬行時(shí)遇到東西，總是抓取過來，抬起頭背著這些東西。東西越背越重，即使非常勞累也不停止。它的背很不光滑，因而東西堆上去不會(huì)散落，終于被壓倒爬不起來。有的人可憐它，替它去掉背上的東西?？墒俏l蝂如果能爬行，又把東西像原先一樣抓取過來背上。這種小蟲又喜歡往高處爬，用盡了它的力氣也不肯停下來，以致跌倒摔死在地上。

現(xiàn)今世上那些貪得無厭的人，見到錢財(cái)就撈一把，用來填滿他們的家產(chǎn)，不知道財(cái)貨已成為自己的負(fù)擔(dān)，還只怕財(cái)富積聚得不夠。等到一旦因疏忽大意而垮下來的時(shí)候，有的被罷官，有的被貶往邊遠(yuǎn)地區(qū)，也算吃了苦頭了。如果一旦被起用，他們又不思悔改，天天想著提高自己的地位，加大自己的俸祿，而且變本加厲地貪取錢財(cái)，以至接近摔死的程度，看到以前由于極力求官貪財(cái)而自取滅亡的人也不知接受教訓(xùn)。即使他們的外形看來龐大，他們的名字是人，可是見識(shí)卻和蝜蝂一樣，也太可悲了！

評(píng)析：____________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________

高二語文組

[釋義]

本義：病重，名詞

今之欲王者，猶七年之病，求三年之艾也?！睹献印るx婁上》

——但是今天這些希望統(tǒng)一天下的人，像害了七年的重病，要用三年的陳艾來醫(yī)治。

[引申義]

1.泛指疾病，名詞，由本義引申

臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤 《陳情表》

——臣想奉詔奔赴而劉氏的病一天比一天重。2.患病，動(dòng)詞，由本義引申（有病的原因）。

慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣 《五人墓碑記》 ——那些富貴的人，官運(yùn)亨通，他們患病而死。死了而埋沒不足稱道的，也太多了。3.損害，動(dòng)詞，由“2”引申（患病對(duì)人體有損害）。以夭梅病梅為業(yè)以求錢也（清·龔自珍“病梅館記”）——從把梅樹弄成奇形怪狀，損害梅樹為職業(yè)來賺錢。4.擔(dān)心、怕，動(dòng)詞，由本義引申（病重會(huì)叫人擔(dān)心）。君子病無能焉，不病人之不已知也。《論語·衛(wèi)靈公》 ——君子擔(dān)心自己無能，不擔(dān)心別人不了解自己。5.不妥當(dāng)、不適宜，形容詞由“2”引申（由患病不合適擴(kuò)大為辦事、處境不合適）。非獨(dú)見病，亦以病吾子?！洞痦f中立論師道書》 ——不僅對(duì)我不妥當(dāng)，也會(huì)因此對(duì)您不妥當(dāng)。

6.困苦、困乏，形容詞，由“5”引申（不妥當(dāng)加重）。向吾不為斯役，則久已病矣 《捕蛇者說》

——我要過去不做這差事，那早就困苦不堪了。

7.恥辱、窘迫、形容詞，由“5”引申（辦事不適宜，必然導(dǎo)致處境窘迫）。圣人非所以與熙也，寡人反取病焉 《晏子春秋·晏子將使楚》 ——圣人是不可以同他開玩笑的，我反而自取其辱。8.毛病、缺點(diǎn)，名詞，由“2”引申（品行上的患?。?。不如舜，不如周公，吾之病也 《原毀》 ——不如舜，不如周公，是我的毛病缺點(diǎn)。

[高考鏈接]

“病”在課文中的義項(xiàng)主要是“疾病”義。高考也主要考“重病”“患病”義，“缺點(diǎn)”義，應(yīng)重點(diǎn)理解這些意義。

試題選析

1.裴俠危篤若此而不廢憂公，因聞鼓聲，疾病遂愈，此豈非天佑其勤恪也?！?005年全國(guó)卷Ⅰ·翻譯題》

——裴俠病情這樣危重卻不忘考慮公事。由于聽到鼓聲，大病就痊愈了，這難道不是上天保佑他的勤勉謹(jǐn)慎嗎？

（?。褐夭?。疾病連用 ①指一般病 ②病重。此為“病重”）

2.馬病肥死，使群臣喪之?? 《2005年全國(guó)卷Ⅱ·翻譯題》

——馬患肥胖病死，讓群臣為馬治喪??

（?。夯疾?，動(dòng)詞）

高二語文組

詞義歌：

病非疾，疾非病，“疾輕”“病重”要分清。

“患病”“損害”人身體，“擔(dān)心”“害怕”人常情?！捌＞搿薄皠诶邸薄安煌桩?dāng)”，“困苦”“困乏”與病同?！懊　薄叭秉c(diǎn)”陷“窘迫”，知過能改乃英雄。

史鐵生撐起了一個(gè)苦難民族的精神標(biāo)桿

帶著生命的霓虹，帶著“節(jié)日”的微笑，帶著“掃盡塵囂”時(shí)的生死追索，著名作家史鐵生“輕輕地”離開了這個(gè)曾經(jīng)苦難的世界。

只是，史鐵生走得太悲壯了。直到生命的最后一刻，他還要忍受著手術(shù)的疼痛，將身體器官無私捐贈(zèng)給有需要的患者和醫(yī)療機(jī)構(gòu)。而其骨灰將長(zhǎng)留在“園子荒蕪但并不衰敗”的“地壇”。

和很多名人死亡有所不同的是，史鐵生的悄然離去則在社會(huì)層面蕩起了不小的“漣漪”。許多作家、眾多媒體、千萬讀者乃至于無數(shù)網(wǎng)友，都分別以各種方式紛紛表達(dá)著對(duì)殘疾作家的無盡哀思。因?yàn)?，他們的心中都有一個(gè)共同的感受，那就是史鐵生“用殘缺的身體,說出了最為健全而豐滿的思想”。

59年的人生近40年的病痛，除了文學(xué)、親人和朋友，唯有輪椅、尿毒癥和醫(yī)院與史鐵生長(zhǎng)相伴守。這正如他曾自嘲地說笑：“職業(yè)是生病，業(yè)余寫東西。”當(dāng)我們品評(píng)著史鐵生留下的每一段文字時(shí)，內(nèi)心無不感嘆并為之深深震撼。史鐵生是一名病魔纏身的殘疾人，是一名有良知的作家，更是一名睿智坦蕩的思想者。他用手中的筆和殘疾的身體，用意蘊(yùn)深沉的“散文化”文字，在“個(gè)人精神歷程的敘述和探索”中，為弱者也為所有活著的人們留下了“一座永遠(yuǎn)的精神富礦”。

難怪2002年度的“華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)”授獎(jiǎng)辭，曾這樣褒揚(yáng)史鐵生的《病隙碎筆》：“他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心?！边@正如史鐵生所說，“人所不能者，即是限制，即是殘疾?！闭?yàn)槿绱?，我們才能耳熟能詳?shù)馗惺艿绞疯F生充滿人性的文字和光輝，且為之顫栗并肅然起敬。

難怪當(dāng)史鐵生奔慨然赴“節(jié)日”之際，人們會(huì)自發(fā)地悼念一位精神的長(zhǎng)兄、睿智的作家以及磊落的思想者。文壇向來不寂寞，但是沒有史鐵生的當(dāng)代文壇將會(huì)是孤寂的文壇。韓少功曾這樣評(píng)價(jià)《我與地壇》：“即使沒有其他的作品，那一年的文壇也是一個(gè)豐年?！弊鳛橐幻骷?，史鐵生不但為當(dāng)代中國(guó)文學(xué)寫下了不朽篇章，而且用自己的文字奠定了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的新高度。

值得一提的是，史鐵生“對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背?！逼渥髌泛妥非螅嬲w現(xiàn)了一個(gè)作家的良知，一種苦難的良知，一種偉大的良知，一種生命的良知。可以毫不夸張地說，史鐵生的作品就是一個(gè)蓬勃向上、奮發(fā)圖強(qiáng)的時(shí)代見證，就是一個(gè)苦難奮進(jìn)民族的“好運(yùn)設(shè)計(jì)”，就是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)靈魂的天地對(duì)話。

史鐵生曾說，必有一天，我會(huì)聽見喊我回去。而當(dāng)有人喊他“回去”之時(shí)，宇宙則“以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒”。史鐵生永遠(yuǎn)地離開了我們，然而史鐵生卻用自己充滿人性

高二語文組 的文字和堅(jiān)強(qiáng)行動(dòng)，去照亮了整個(gè)宇宙的靈魂。冥冥中，史鐵生樹起了一個(gè)時(shí)代的精神參照、一個(gè)苦難民族的精神燈塔，更撐起了中華民族奮然前行的精神標(biāo)桿。

逝者長(zhǎng)已矣，生者如斯夫。祝愿奔赴“節(jié)日”的鐵生兄長(zhǎng)一路走好！

第二篇：《種樹郭橐駝傳》

《種樹郭橐駝傳》

教學(xué)目的：了解本文的雜文筆法和巧用對(duì)比的藝術(shù)特色。

確切理解文中的關(guān)鍵詞句，注意詞類活用和通假現(xiàn)象 課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)過程：

一． 與學(xué)生交流關(guān)于柳宗元的材料。

柳宗元（773-819），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西永濟(jì)縣）人。他在我國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，與韓愈齊名，是古文運(yùn)動(dòng)的積極支持者、杰出的散文家和詩(shī)人，同時(shí)也是一位樸素唯物主義的思想家和地主階級(jí)的政治改革家。

公元805年，唐順宗李誦即位，王叔文等執(zhí)政，力圖在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事各方面有所改革，以打擊豪強(qiáng)地主的勢(shì)力，挽救“安史之亂”以來的衰落局面。柳宗元參加了這一進(jìn)步集團(tuán)任禮部員外郎。但僅146天，就在舊勢(shì)力的反撲下失敗。太子李純被擁立為帝，王叔文集團(tuán)的主要成員都慘遭迫害。柳宗元被貶為永州（今湖南零陵縣）司馬。公元815年，又被貶到更偏遠(yuǎn)的柳州做刺史。四年之后，就死在那里，年僅47歲。后人因他是河?xùn)|人，稱他“柳河?xùn)|”；又因他晚年在柳州任職，所以也稱他“柳柳州”。

二、指導(dǎo)學(xué)生通讀課文，掌握關(guān)鍵詞句。

1、病：病瘺（病——生……病

動(dòng)詞

生了脊背彎曲的病。）

故病且?。ú　Э啵?/p>

2、為：凡長(zhǎng)安豪家富人為觀游及賣果者。（為——從事、經(jīng)營(yíng)）

傳其事以為官戒。（為——作為）

3、故：故鄉(xiāng)人號(hào)之曰（故——所以）

其土欲故（故——舊，意為熟土）

4、隆然伏行：隆然，突起的樣子；伏行，彎著腰行走。背部高聳，彎著腰走路。

5、固：的確。

6、業(yè)：以……為職業(yè)。意動(dòng)用法。

7、碩茂：高大茂盛。

8、蚤實(shí)以蕃：蚤實(shí)，果子早結(jié)；蕃，多。果子早結(jié)而且多。

9、他植者：別的種樹人。

10、效慕：仿效。

11、天：天性，自然生長(zhǎng)規(guī)律。

12、以致其性：致，達(dá)到、實(shí)現(xiàn)；性，本性。來發(fā)展它的本性。

13、焉：表示肯定的語氣。

14、爪：抓破，作動(dòng)詞。

15、疏密：指土的松緊。

16、官理：作官治民。唐人避唐高宗李治名諱，改治為理。

17、傳：記載。

三、深入探究

1、本文題為“傳”，但并非是實(shí)錄性的傳記性文章，而是一篇寓言。這也是古代雜文的一種寫法，試與《拿來主義》相比較，說說它們?cè)趯懛ㄉ嫌心切┫嗤帯?/p>

本文文題為傳，卻并非實(shí)錄性的人物傳記，郭橐駝，不一定實(shí)有其人其事。作者只是借傳立說，把個(gè)人的政治主張，含蓄而深沉地表述出來。

作者針對(duì)中唐時(shí)期吏治“好煩其令”，民不聊生的弊端，借種樹喻治民，巧妙地將郭橐駝“順木之天，以致其性”的種樹之道，“移之官理”，表明作者的主張：政令的實(shí)施必須適合人民的需要。對(duì)于昏庸官吏的擾民政治給予揭露和貶斥。這與《拿來主義》中用“大宅子”作比，闡述對(duì)待外國(guó)文化態(tài)度的寫法是一樣的。

2、本文開頭僅以寥寥數(shù)筆便使郭橐駝的狀貌神態(tài)躍然紙上。但從全篇內(nèi)容來看，這一段似與正題沒有什麼直接關(guān)系，是否可以刪去？作者為什麼這樣寫？

1）本文題為《種樹郭橐駝傳》，寫人物狀貌神態(tài)是傳記的寫 法，本文是借用人物傳記的寫法設(shè)喻。2）郭橐駝對(duì)鄉(xiāng)人號(hào)之曰“駝”的態(tài)度與他種樹的方法和他對(duì)官理的闡述相聯(lián)系——順其自然，“順木之天以致其性”，“以蕃吾生而安吾性”。3）郭橐駝自身是病態(tài)的，是不合自然生長(zhǎng)規(guī)律的，他有自己的痛苦經(jīng)歷，因而更能了解被扭曲的痛苦，了解順其天然的重要性。

3.文中的“問者”第一次發(fā)問的內(nèi)容未寫出，你能否代為補(bǔ)上？他的第二次發(fā)問在結(jié)構(gòu)上起什麼作用？最后發(fā)出的感慨中，“養(yǎng)樹”與“種樹”，“養(yǎng)人”與“官理”意思是否相同？為什麼要換一種說法？

“問者”第一次發(fā)問的內(nèi)容——“子安使木壽且孳？”或“子何異于他植者？”第二次發(fā)問在結(jié)構(gòu)上由此及彼，由記郭橐駝種樹引入議論，闡發(fā)官吏治民之弊。起過渡的作用?！梆B(yǎng)樹”與“種樹”，“養(yǎng)人”與“官理”的意思大致一樣，但有所區(qū)別。養(yǎng)樹側(cè)重“養(yǎng)”，“順木之天以致其性”，引申到“養(yǎng)人”，與民休養(yǎng)生息，而官理則是泛指治民之道。換一種說法是為了強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)人”的重要性，突出作者的政治主張。

第三篇：高中語文：《種樹郭橐駝傳》教學(xué)設(shè)計(jì)

一．素質(zhì)教育目標(biāo)

(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)

1．了解作者及文章的思想內(nèi)涵。

2．掌握類、固、致、易實(shí)詞的多義性和且、而等虛詞意思和用法。

(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)

1．學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫法。

2．掌握文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。

(三)德育滲透點(diǎn)

本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。

(四)美育滲透點(diǎn)

賞析文中史筆與文辭兼美的語言表現(xiàn)力。

二．學(xué)法引導(dǎo)

1．學(xué)生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。

2．學(xué)生對(duì)照注釋，自己疏通課文，尤其要注意一些文言現(xiàn)象，可以采用討論方法，合作學(xué)習(xí)。

3．學(xué)生對(duì)照課后題目，通過讀課文，初步完成。

三．重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法

重點(diǎn)：

1．掌握多義詞的用法。

2．學(xué)習(xí)文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。

3．學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫法。

難點(diǎn)：

1．史筆與文辭兼美的語言表現(xiàn)力。2．《種樹郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。

解決方法：

1．師生合作研討，尤其注意學(xué)生間的合作，教師做好點(diǎn)撥。

2．熟讀全文，以讀來促進(jìn)理解。

四．課時(shí)安排

1課時(shí)

五．師生互動(dòng)設(shè)計(jì)

1．教師補(bǔ)充作者生平以及文章的寫作背景，增進(jìn)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的理解。

2．教師設(shè)置些討論題，啟發(fā)學(xué)生讀書思考。

3．學(xué)生自讀課文，發(fā)現(xiàn)問題。與同學(xué)商討研究，做好質(zhì)疑工作。

六．教學(xué)步驟

(一)明確目標(biāo)

(同素質(zhì)教育目標(biāo))

(二)整體感知

1．導(dǎo)入新課

唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了唐代中期，已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中也可以看出封建朝廷苛征重賦，人民不堪負(fù)擔(dān)，悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。作者柳宗元不但揭示出了當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的這一社會(huì)現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。今天我們就來學(xué)習(xí)柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。(板書)

2．作者及相關(guān)背景介紹

(1)學(xué)生自讀課文注釋①，了解作者生平及文章的主旨

(2)教師補(bǔ)充。柳宗元(773--819)唐文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解人(今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn))，世稱柳河?xùn)|。他出身于官吏家庭，21歲時(shí)中進(jìn)士，官監(jiān)察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時(shí)被貶的還有七人，史稱八司馬事件。在長(zhǎng)期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，同被列入唐宋八大家之中，并稱韓柳。他的文學(xué)主張是文道并重，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠(yuǎn)。《三戒》是很有影響的代表作。柳宗元在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩(shī)的創(chuàng)作上。他的詩(shī)不同于其他人的山水田園詩(shī)，而是借詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和自身不幸的感嘆。他在哲學(xué)上，提出天地、元?dú)狻㈥庩柌荒苜p功而罰禍，打擊了當(dāng)時(shí)流行的因果報(bào)應(yīng)思想，但對(duì)佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張，有《河?xùn)|先生集》。

3．整體把握文意，理清文章思路。

(1)學(xué)習(xí)朗讀課文，討論文章的層次及概括層意。

①找出文章中點(diǎn)明題旨的一句話。

②簡(jiǎn)要概括全文每節(jié)的主要內(nèi)容。

(2)教師點(diǎn)撥，明確：

①能順本之天，而致其性焉爾。

②第一段介紹郭橐駝命名由來及籍里。

第二段介紹郭橐駝以種樹為職業(yè)。

第三段由郭橐駝自述種樹之法。

第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國(guó)安民的議論。

第五段點(diǎn)明寫作目的。

(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程

1．學(xué)習(xí)給下列字正音。

病瘺lu橐駝tu孳zī勖xǜ繅絲sāo飧饔sūn

2．學(xué)生自讀課文歸納文中的文言知識(shí)。

(1)指出下列加黑字的詞類活用現(xiàn)象并釋義。

①甚善，名我固當(dāng)②駝業(yè)種樹③且碩茂，早實(shí)以蕃④其筑欲密⑤爪其膚以驗(yàn)其生枯。

[明確]①名，起名，作動(dòng)詞。②業(yè)，以為業(yè)，作動(dòng)詞。③實(shí)，結(jié)果實(shí)，作動(dòng)詞。④筑，搗土用的杵，文中用作動(dòng)詞，搗土。⑤爪，用指甲劃破，作動(dòng)詞。

(2)指出下列加黑字的意思。

①植木之性②根拳而土易③見長(zhǎng)人者好煩其令④字而幼孩⑤故病且怠

討論，明確。

[明確]①性：性質(zhì)、方法②易：更換③長(zhǎng)：治理④字：養(yǎng)育⑤?。焊F困

(3)辨析下列實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。

固：

1．秦孝公據(jù)骰函之固，擁雍州之地。

2．獨(dú)夫之心，日益驕固。

3．沛公默然，曰：固不如也。

4．甚善。名我固當(dāng)。

顧：

1．三顧臣于草廬之中。

2．人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。

3．三歲賈汝，莫我肯顧。

4．旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。

故：

1．既克，公問其故。

2．桓侯故使人問之。

3．君安與項(xiàng)伯有故。4．其土欲故。

且：

1．且壯士不死則已。

2．古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，一師而問焉。

3．北山愚公者，年且九十。

4．存者且偷生。

5．故病且怠。

討論，交流，明確如下。

[明確]固①堅(jiān)固②頑固③確實(shí)④本來

顧①拜訪，探望②卻，反而③照顧④看

故①原因，緣故②特意③舊交情④舊，原來

且①?zèng)r且②尚且③將近④暫且⑤并且

3．研讀課文

①閱讀1-2節(jié)，說說郭橐駝是怎樣的一個(gè)人?

討論，明確：

他是一個(gè)平凡、樸實(shí)、而具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹能手。

②閱讀3節(jié)，討論描寫郭橐駝這一形象的手法。

討論，明確。

[明確]本節(jié)文字運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法來寫郭橐駝具有豐富的植樹經(jīng)驗(yàn)。郭橐駝的種樹經(jīng)驗(yàn)在于種樹不害其長(zhǎng)，不做雖日愛之，其實(shí)害之；雖日憂之，其實(shí)仇之的事。而能順木之天，以致其性；而他植者卻與之截然相反。

[明確]做官之人，要像種樹那樣，要順應(yīng)民眾生活的要求，不要妨害他們的生長(zhǎng)，使他們得以蕃生，安性。

4．賞析本文的寫作特色

①學(xué)生通讀全文。

②討論寫作特點(diǎn)。

[明確]文章運(yùn)用了對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹，后論養(yǎng)人，以種樹喻治民，含蓄委婉地表達(dá)了作者的政治觀點(diǎn)。敘事語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。如僅用隆然伏行幾個(gè)字，就寫出了人物的形象特征；僅用甚善。名我固當(dāng)幾個(gè)字，就寫出了人物的個(gè)性，這種史筆與文辭的兼美，顯示了作者高超的語言表現(xiàn)力。

(四)總結(jié)擴(kuò)展

[總結(jié)]這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說理文。文章通過記述郭橐駝的兩段話，反映了當(dāng)時(shí)官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實(shí)。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹那樣，不妨害它們自然生長(zhǎng)；統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。

本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫反襯等筆法來看，是傳記文格局；就其借種樹之道以喻為官治民之道來看，則又是寓言性質(zhì)。這種融合．有助于敘議契合、事理相生。請(qǐng)細(xì)加體會(huì)。

[擴(kuò)展]

與浩初上人同看山寄京華親故①

柳宗元

海畔尖山似劍芒③，秋來處處割愁腸③。

若為化作身千億④，散向峰頭望故鄉(xiāng)⑤。

[注釋]①與：同。浩初：詩(shī)人的朋友，潭州(今湖南長(zhǎng)沙)人。上人：和尚的尊稱。親故：親戚、故人。②畔：邊，側(cè)。似：有如。劍芒：劍的頂部尖銳部分。③秋：秋季。割：斷。愁腸：因思鄉(xiāng)而憂愁，有如肝腸寸斷。這兩句是說，海邊的山峰如同鋒利的劍芒，在這悲秋的季節(jié)，處處都感到它在刺痛我的愁苦的心腸。④若：假若。千億：極言其多?；恚毫谠ǚ鸬?，同行的浩初上人，便是龍安海禪師的弟子，詩(shī)人自然聯(lián)想到佛經(jīng)中化身的說法，以表明自己的思鄉(xiāng)情切。⑤散向：飄向。峰頭：山峰的頂端。望：遙望。

[提示]柳宗元這首詩(shī)想象奇異，構(gòu)思獨(dú)特。它所達(dá)到的藝術(shù)效果更高于普通的思鄉(xiāng)詩(shī)。柳宗元文采出眾，志向遠(yuǎn)大，然而他所處的時(shí)代并沒給他施展抱負(fù)的廣闊空間。不僅如此，詩(shī)人因?yàn)檎紊系氖∵€抑郁終生。這種悲傷郁悶的情懷在他的詩(shī)作中都有所體現(xiàn)。這首詩(shī)就寫于他兩度遭貶，在偏遠(yuǎn)的柳州任上。詩(shī)人緊扣題目中的看山，把筆墨直接落在海畔尖山上，惟有尖山似劍芒，才能割愁腸。作者真是匠心獨(dú)運(yùn)，就這樣不著痕跡地將所見之景與所念之情聯(lián)系到了一起。而且一個(gè)秋字勾勒出了一幅衰草連天，一片荒涼的背景，這種情境下的離人，又怎樣不思念故鄉(xiāng)呢?可是遠(yuǎn)離故地，相隔千里，怎能解思鄉(xiāng)之苦呢?惟有登高望遠(yuǎn)。可更為奇特的就在一人登高不足表達(dá)心境，若化身千億，都散向峰頭，豈不可以盡情望鄉(xiāng)嗎?如此神奇的想像不能不令人擊節(jié)贊嘆，當(dāng)然能想到化身千億和柳宗元精通佛典是分不開的，何況同行的就是一位上人。如此思鄉(xiāng)，真是給人一種回腸蕩氣的感覺。

(五)布置作業(yè)

1．本文所講的種樹道理，對(duì)今天的環(huán)境保護(hù)工作有什么啟示。

2．完成課后練習(xí)一、二、三。

第四篇：種樹郭橐駝傳 教案

種樹郭橐駝傳

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民的道理。

2、體會(huì)本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫法。

3、掌握“僂”等實(shí)詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個(gè)重點(diǎn)虛詞的用法。教學(xué)重點(diǎn)：重點(diǎn)實(shí)詞與虛詞的掌握，重點(diǎn)句子翻譯。教學(xué)難點(diǎn)：本文寓意的理解。教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：疏通課文，掌握重點(diǎn)字詞及重點(diǎn)句子翻譯。

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們知道“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元。他們兩位共同倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，柳宗元,我們初中學(xué)過他的《捕蛇者說》，就反應(yīng)了“苛稅給人民帶來重壓”這一社會(huì)問題，今天我們來學(xué)他的《種樹郭橐駝傳》，看他又針對(duì)什么社會(huì)問題，表達(dá)什么政治觀點(diǎn)。

二、作者簡(jiǎn)介：

柳宗元(公元773一819年)，字子厚,祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人,世稱“柳河?xùn)|”。又官至柳州刺史，也稱“柳柳州”。是唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家和詩(shī)人。自小喜歡讀書,當(dāng)其四歲就熟讀了十幾篇深?yuàn)W的古代辭賦,十歲便能寫出一手好文章。二十一歲考取進(jìn)士。曾任集賢殿正字，藍(lán)田縣尉。順宗時(shí)，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導(dǎo)的主張革新的政治集團(tuán)?！坝镭懜镄隆笔『?，被貶為永州司馬，遷柳州刺史。多年的貶謫生活，使他的身心倍受傷害，四年后病逝于任所。

柳宗元的政論文和哲理性散文都具有樸素的唯物主義思想和無神論的觀點(diǎn)。如《封建論》、《夭對(duì)》等。柳宗元的文學(xué)性傳記散文,大都取材于勞動(dòng)人民。如《捕蛇者說》、《種樹郭橐駝傳》、《童區(qū)寄傳》等,都寫得精湛感人,表現(xiàn)了作者本人的正直品格,寄托了他的政治主張,反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí),可以說是繼司馬遷《史記》之后的一個(gè)新發(fā)展。柳宗元的詩(shī)，數(shù)量較多的是抒寫個(gè)人抑郁的心情和離鄉(xiāng)去國(guó)的悲哀。從這些詩(shī)篇里，我們可以看出一個(gè)有理想的正直的人在不合理的黑暗社會(huì)里遭受到怎樣殘酷的迫害！

三、初讀課文，要求：

1、借助書下注釋，疏通文意，劃出不懂的字詞句；

2、找出認(rèn)為是重點(diǎn)的詞語并注出意義及用法；

四、檢查初讀掌握情況：

1、請(qǐng)一生朗讀課文，師糾正讀音及停頓，評(píng)價(jià)朗讀情況

2、請(qǐng)一生說明找出的重點(diǎn)詞語及其意義和用法，教師作出取舍，分類板書，然后完成下列習(xí)題。（1）解釋加點(diǎn)詞語 ①病僂（脊背彎曲）

②名我固當(dāng)（本來）

③橐駝非能使木壽且孳也（滋長(zhǎng)，繁殖）

④其蒔也若子（種植，移植）

⑤根拳而土易（拳曲，伸展不開）（更換）⑥搖其本以觀其疏密（樹干）

⑦移之官理（治，統(tǒng)治）

⑧ 勖爾植（勉勵(lì)）

⑨字而幼孩（養(yǎng)育）

⑩遂而雞豚（成，養(yǎng)大）

⑾吾小人輟飧饔以勞吏者（晚飯）（早飯）

⑿故病且?。ǜF困）（2）翻譯下列句子

①若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎：

像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹行當(dāng)）難道也有類似嗎？ ②吾又何能為哉：

我又能做（別的）什么呢？

五、討論仍不懂的字詞句意義，師個(gè)別答疑。

六、集體誦讀全文。

七、布置作業(yè)：

熟讀全文，思考：本文針對(duì)什么社會(huì)問題，表達(dá)什么政治觀點(diǎn)。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：具體研讀課文，把握課文內(nèi)容及寓意。

一、導(dǎo)入：本文是一篇人物傳記。一般人物傳記，主要寫人物的生平事跡和個(gè)性，本文寫郭橐駝的生平事跡和個(gè)性，主要集中在1—3節(jié)。

二、研讀1—3節(jié)：

1、第一節(jié)：看郭橐駝是個(gè)什么樣的人，朗讀 ①“隆然伏行”寫出了人物的形象特征；

②“甚善，名我固當(dāng)”：指其病為號(hào)，不雅，但親切。駝竟以為起得很恰當(dāng)，且這樣自稱，勾勒出人物豁達(dá)性格

③本節(jié)仿史傳體例，介紹人物身世，通過簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫，一個(gè)不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。

2、第二節(jié)： 為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個(gè)性？朗讀

橐駝以種樹為業(yè)。種樹為他帶來的“際遇”—爭(zhēng)取迎養(yǎng)。為什么“爭(zhēng)取迎養(yǎng)”：“視駝所種樹??早實(shí)以蕃”，原來他的種樹技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩）又能滿足物質(zhì)需要（種樹賣果），技術(shù)很全面。由此可見，駝豁達(dá)的個(gè)性背后存在著自信的原因。

3、第三節(jié)：駝種樹水平為什么那么高？ 朗讀

駝?wù)劮N樹的經(jīng)驗(yàn)（轉(zhuǎn)入正題）

① 郭橐駝種樹有無“秘籍”，方法是什么？

② 如何“順木之天以致其性”：種植時(shí)的要求是什么？種后如何管理？ ③ 他植者為什么“莫能如”？他植者如何做的？結(jié)果如何？

④ 兩種種樹方法形成鮮明的對(duì)比，這樣哪種做法對(duì)哪種做法錯(cuò)不言自明。至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，寫得不是很詳細(xì)，且下段已不談種樹，可見本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意。

三、研讀第4、5節(jié)：

“問者”問養(yǎng)樹后，提出了怎樣的建議（以子之道。移之官理，可乎——過渡）：轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻怼?/p>

1、“駝”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏來而呼??擊木而召之?！薄榜劇庇质侨绾卧u(píng)價(jià)的：“然吾居鄉(xiāng)??卒以禍?！薄拔嵝∪??病且怠?！?/p>

2、“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎”：“駝”以“外行”的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為，二者有類：“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”，那么，“長(zhǎng)人者好煩其令”就如勤慮害樹一樣，繁政擾民，從而將旦暮而來的官吏打入“他植者”行列。結(jié)合中唐時(shí)期時(shí)代背景理解

3、中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主，兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，竟相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層盤剝，民不聊生。柳宗元的《捕蛇者說》里關(guān)于繁政擾民有生動(dòng)的表述：“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉?！?/p>

4、由此可知，作者真正意圖并不在談種樹，而在談“養(yǎng)人”，抨擊官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象?！伴L(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”與“他植者”勤慮害樹遙相呼應(yīng)，互相映襯，強(qiáng)化了對(duì)官吏繁政擾民現(xiàn)象的批判。在對(duì)不良現(xiàn)象的反面批判中，與郭橐駝““順木之天以致其性”的映襯中，作者的正面觀點(diǎn)也就顯而易見了：當(dāng)官治民應(yīng)“順民之性以養(yǎng)民”，所以作者最后感嘆說“得養(yǎng)人術(shù)”。

5、文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點(diǎn)出寫作本文的真正意圖；警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們修養(yǎng)生息，以維持承平之世。

四、體裁及文章特點(diǎn) ：

駝種樹的事跡已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作，名為傳，實(shí)際上是個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。這種以寓言故事的方式來進(jìn)行諷諫，就決定了文章“委婉含蓄”的特點(diǎn)。

五、課堂小結(jié)：學(xué)生通讀全文，從駝的話語中體會(huì)“婉約而多諷”的特點(diǎn)。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：歸納重點(diǎn)字詞，講解課后練習(xí)。

導(dǎo)入：上節(jié)課我們了解了各段段意，并且找到文中對(duì)比與類比的具體表現(xiàn)。這節(jié)課我們一起來解決本文出現(xiàn)的一些文言知識(shí)。

師：這篇課文中出現(xiàn)了古今異義，一詞多義，詞類活用，賓語前置等四種文言現(xiàn)象，昨天的家庭作業(yè)就是請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)歸納這些知識(shí)點(diǎn)。下面我請(qǐng)幾位總結(jié)的較好的同學(xué)向同學(xué)們展示一下。

【古今異義】

1．不抑耗其實(shí)而已 其，它們； 實(shí)，結(jié)果實(shí)（名作動(dòng)）2．去不復(fù)顧 去，離開

3．其實(shí)害之。其，那； 實(shí)，實(shí)際上 4．見長(zhǎng)人者好煩其令。長(zhǎng)，管理； 人，百姓 5．字而幼孩 字，撫育

6．吾小人輟飧饔以勞吏者 小人，地位低下的人 7．故病且怠 病，困苦

8．得養(yǎng)人術(shù) 養(yǎng)，治理；人，百姓

【一詞多義】 1．雖

雖窺伺效慕。（即使）雖曰愛之。（雖然）2．故

其土欲故。（舊）故不我若也。（所以）3．實(shí)

早實(shí)以蕃。（結(jié)果實(shí)，名作動(dòng)）不抑耗其實(shí)而已。（結(jié)果實(shí)，名作動(dòng)）其實(shí)害之。（實(shí)際）4．若

其置也若棄。（像）若不過焉則不及。（如果）

故不我若也。（如，及，比得上）5．而

鳴鼓而聚之。（表承接。）

字而幼孩。（通“爾”，你們）旦視而暮撫。（表并列，又）

而木之性日以離矣。（表順接，可譯“于是”）6．業(yè)

駝業(yè)種樹。（以??為職業(yè)）理，非吾業(yè)也。（職業(yè)）7．然

隆然伏行。（??的樣子）既然已。（這樣）然吾居鄉(xiāng)。（然而）8．病

病僂。（患，生??病，名作動(dòng)）故病且怠。（困苦）9．以

以致其性焉爾。（來）以子之道，移之官理可乎?（把）早實(shí)以蕃（而）

而卒以禍（因，因?yàn)椋u其本以觀其疏密（來）而木之性日以離矣（地）10．且

無不活，且碩茂。（而且）吾小人飧饔以勞吏者，且不得暇。（尚且）

故病且怠。（又，又??又??）11．傳

種樹郭橐駝傳（一種文體，傳記）事以為官戒（作傳）

【詞類活用】 1．名詞活用作動(dòng)詞

名我固當(dāng)。（稱呼）早實(shí)以蕃。（結(jié)果實(shí)）橐駝非能使木壽且孳也。（活得長(zhǎng)久）甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯。（用爪抓，掐。）傳其事以為官戒。（作傳）

而卒以禍。（受到禍害）移之官理可乎?（做官）2．名詞活用作狀語

旦視而暮撫。（旦，在早上；暮，在晚上）而木之性日以離矣。（日，一天天）3．使動(dòng)用法

以致其性焉爾。（使??達(dá)到）非有能碩茂之也。（使??碩大茂盛）

非有能早而蕃之也。（使??結(jié)果早。使??結(jié)果多）

鳴鼓而聚之。（鳴，使??發(fā)出響聲；敲響。聚，使??聚集。）

又何以蕃吾生而安吾性耶?（蕃，使??繁衍生息。安，使??安定。）4．意動(dòng)用法

駝業(yè)種樹。（以??為職業(yè)）

【賓語前置】

1．不知始何名。（名何——叫什么）2．故不我若也。（若我——如我）

3．吾又何能為哉?。転楹巍軌蜃鍪裁矗?．又何以蕃吾生而安吾性耶?（以何——用什么）

師：通過這樣的整理之后，我們就能順利地解決課后練習(xí)的第三題。現(xiàn)在我們順便看一下課后習(xí)題的第一題。文章開頭寫郭橐駝的外貌和他對(duì)鄉(xiāng)人給自己起外號(hào)的態(tài)度，這些描寫出涉筆成趣、增添文章的可讀性之外，與文章的主題有沒有關(guān)系？說說你得看法。

明確：文章開頭寥寥數(shù)筆就勾勒出人物豁達(dá)的性格，令人猜想這豁達(dá)的背后，一定存在著某種自信，這也就增強(qiáng)了閱讀的興趣。特別值得注意的是，為什么作者把這擁有高超種樹技藝的主人公設(shè)置為以為駝背也就是有點(diǎn)生理缺陷的人呢？因?yàn)楣荫勥@樣一個(gè)身軀“拳曲”的人對(duì)自然生長(zhǎng)受到扭曲、傷害有切膚之痛，因而更能體會(huì)順應(yīng)生物自然規(guī)律生長(zhǎng)的可貴。從而更能表達(dá)本文順應(yīng)民性以養(yǎng)民的主題。

師：第二題文中采用人物傳記的形式來發(fā)表自己的政治見解，以種樹比喻治國(guó)。與通常的政論文相比，你覺得這種寫法有什么好處？

明確：寓理于事，更含蓄的表達(dá)自己的政治見解，使讀者可以自己回味體會(huì)，更增加了道理的深度。

六、總結(jié)全文：

本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。文章通過對(duì)郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，婉約而多諷，體現(xiàn)出柳宗元注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的一貫風(fēng)格。文章先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比，繼以植后管理的善與不善作對(duì)比，最后以治民與種樹相映襯，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨，闡明事理。文中描寫郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動(dòng)；記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語精而意豐。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯(cuò)落有致，引人入勝

七、布置作業(yè)：

完成《《系統(tǒng)集成》課時(shí)練習(xí)。

第五篇：種樹郭橐駝傳課堂實(shí)錄

《種樹郭橐駝傳》課堂實(shí)錄

師：今天我們要上柳宗元的一篇文章，誰上來把課題寫下。

（生板書課題：種樹郭橐駝傳）

師：她在寫課題的時(shí)候同學(xué)們自己也再比劃一下。我發(fā)現(xiàn)我剛抽查的兩本書本，你們都預(yù)習(xí)完了對(duì)吧，但是有個(gè)習(xí)慣你們自己看著辦，如果今天在課上沒問題的也可以，但是如果在課上我發(fā)現(xiàn)存在問題，那么絕對(duì)不允許這樣做，什么問題呢？你們的書上不著一字，預(yù)習(xí)以后書上一點(diǎn)印跡都沒有。寫好啦，歪歪斜斜的。“種樹郭橐駝傳”，我剛沒看筆順，同學(xué)們有沒有注意她的筆順對(duì)不對(duì)??？字寫對(duì)了，這里哪個(gè)字容易搞錯(cuò)，需要我們注意的？ 生：“橐”

師：這道題出過，這個(gè)字是很多同學(xué)會(huì)寫錯(cuò)的?！伴摇?，彎的小樹，被什么壓得直不起腰來？被石頭壓彎的。好，如果要板書的話，要完整地書寫課題和作者（師在課題旁補(bǔ)充板書：柳宗元）。關(guān)于作者，我們不是第一次走進(jìn)他，同學(xué)們預(yù)習(xí)時(shí)也搜了資料，要把搜集的資料內(nèi)化為自己的東西，那么關(guān)于作者，你現(xiàn)在的積累有哪些？

生：柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家。

師：不對(duì)，不應(yīng)該是背書，看你像在背書的樣子，你要介紹給大家，用介紹的語氣告訴大家。

生：他是唐代文學(xué)家，唐宋八大家之一。師：你現(xiàn)在已經(jīng)說到了“唐宋八大家”，分別都是哪些人？ 生：唐代是韓愈、柳宗元。師：好，“韓柳”并稱，是唐代的兩個(gè)。生：還有“三蘇”，是蘇洵、蘇軾、蘇轍。師：父子三，“三蘇”，已經(jīng)五個(gè)了，還有三個(gè)是？ 生：歐陽修、曾鞏、和王安石。

師：好，完整了。他還是有方法的，先是“韓柳”，再是“三蘇”，再是歐陽修、王安石和曾鞏。好像外圍的材料比較多一點(diǎn)，關(guān)于柳宗元倒是知之不多，請(qǐng)坐。你說。

生：柳宗元在當(dāng)官的時(shí)候，因?yàn)楦母锸”毁H到永州，在永州他寫了很多著名的文章，比如我們初中時(shí)學(xué)過的有《永州八記》中的《小石潭記》，然后《捕蛇者說》以及“三戒”中的《黔之驢》，然后“三戒”是以寓言的形式寫的。師：說到寓言，《黔之驢》中有沒有相關(guān)的詞語的積累？ 生：黔驢之技和黔驢技窮。

師：很好，成竹在胸。你想到了初中學(xué)過的，然后散文當(dāng)中有不同的文體，有寓言、有山水游記，都讀過。生：還有詩(shī)句。師：你背下。生：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！?師：好的，這首詩(shī)的題目是？ 生：《江雪》

師：非常好。關(guān)于柳宗元我們現(xiàn)在積累的比較多了，基本的都介紹到了，那么關(guān)于這篇文章，你們?cè)陬A(yù)習(xí)當(dāng)中還有哪些積累呢？ 生：“傳”

師：哦，都已經(jīng)看到這個(gè)題目中的“傳”，XX你想補(bǔ)充是吧？ 生：“傳”是散文中的一種文體，它是傳記的簡(jiǎn)稱，一種是記述歷史事件，還有一種是描寫人物事跡，可以有點(diǎn)意識(shí)加工，有時(shí)把作者的一些意圖放在傳記當(dāng)中。師：你說的就是人物傳記。說到傳記，好像有同學(xué)在預(yù)習(xí)中有疑問：這個(gè)“傳”是真是假？你覺得呢？

生：我覺得是假的，就是柳宗元想借一個(gè)人的口來發(fā)表為官之道。

師：好的，其實(shí)這個(gè)問題，顧本提出來過，那到底要為這個(gè)人物作傳干什么呢？其實(shí)顧本，看你摘抄的相關(guān)資料中，你自己已經(jīng)回答了這個(gè)問題。所以不要當(dāng)小和尚，抄的時(shí)候也不要有筆無心。現(xiàn)在看看老師做的資料，我們很快過一遍，看看有沒有要拾遺補(bǔ)漏的。（出示PPT）師：字子厚，又稱“柳柳州”，他當(dāng)時(shí)在柳州當(dāng)官，而且當(dāng)?shù)煤芎茫习傩站陀涀×怂?，所以留下了許多與柳宗元相關(guān)的古跡......關(guān)于他的主張，同學(xué)倒是沒提到，他和韓愈倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”，他們的文學(xué)主張是“文以載道”......這里《永州八記》當(dāng)中的《始得西山宴游記》我建議同學(xué)們課外去讀一讀，它是八記之首，我們的水平借助工具應(yīng)該是能讀懂的，特別是題目當(dāng)中的“始得”很有意味，去讀一讀。再來看，對(duì)他文章的評(píng)價(jià)我們可以用這句話：“精裁密致，璨若珠貝”，把它記下來。他的文字對(duì)我們是有一種借鑒的意義，多看他的文章，我們的文字也會(huì)變得精致起來起來。另外，韓愈和柳宗元這兩個(gè)人物確實(shí)應(yīng)該聯(lián)系在一起積累的，我們也可以做一個(gè)比較，他們?cè)谖膶W(xué)上的主張是一致的，但是在政治上的主張有所不同，我們這里只是點(diǎn)到而已，感興趣的去看一下。同學(xué)們的積累還是不錯(cuò)，基本上都點(diǎn)到了。好，現(xiàn)在回到文章，用通俗的話把文章的題目解釋下。生：一個(gè)叫劉羅鍋的。。（其余生笑）師：這個(gè)形象和劉羅鍋確實(shí)挺相像的。生：一個(gè)叫郭橐駝的......師：嗯，一個(gè)性郭的駝背的老頭，是吧？你猶豫在哪里？ 生：還有“種樹”？ 師：哦，“種樹”兩個(gè)字怎么理解？種樹是郭橐駝的？ 生：職業(yè)

師：所以是以什么為業(yè)??？ 生：以種樹為業(yè) 師：對(duì)，說白了，他就是一個(gè)園林工人，他是個(gè)以種樹為業(yè)的姓郭的駝背的老頭。那這個(gè)“傳”是什么呀？就是為這么一個(gè)種樹的老頭寫下的傳記。請(qǐng)坐。師：好，現(xiàn)在既然已經(jīng)出現(xiàn)了郭橐駝這么一個(gè)老人的形象，那么請(qǐng)同學(xué)們帶著“郭橐駝是怎么樣的一個(gè)人？”這么一個(gè)問題讀一讀課文，思考他給你留下了什么樣的印象，等會(huì)兒我們用自己的話說一下。我今天看到你們書上不著一字，有問題，其實(shí)王老師以前讀古文有一個(gè)習(xí)慣，我還沒有這樣要求你們，但以后我檢查預(yù)習(xí)的時(shí)候會(huì)以相對(duì)較快的速度一個(gè)個(gè)抽讀，看你們能不能讀得清楚，要有一定的速度，如果你讀錯(cuò)一個(gè)字或者停留了，那你主動(dòng)地坐下，這是我以前的學(xué)生的有的一個(gè)習(xí)慣，主動(dòng)坐下以后要加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練，回去再抄兩遍。當(dāng)然你讀順了就沒必要再抄了，這是強(qiáng)化一下，我們是有針對(duì)性的。所以在上古文前熟讀文章是關(guān)鍵。來，現(xiàn)在用我們一起的力量來共同完成這篇文章的閱讀。讀的時(shí)候想想這個(gè)老人是怎樣的一個(gè)人，用自己的話來說。（全體讀）

師：剛剛在讀的時(shí)候我兜了一圈，我抽樣檢查了幾本書，我只看到一位同學(xué)比其他同學(xué)多做了一件事。XXX，你告訴大家你做了什么？（生猶疑）師：這不是做壞事啊，你應(yīng)該很自豪地告訴大家：我比大家多做了。她把文中所有的難字都注上了音。下面注釋有的，也應(yīng)該注，這樣可以加深印象，因?yàn)橛行┳执_實(shí)比較難讀；如果再做的好一點(diǎn)的話，再注一些難字，那些你不理解的字詞，你可以在旁邊注釋。我以為你們?cè)诔踔幸呀?jīng)養(yǎng)成這些習(xí)慣，沒有養(yǎng)成的習(xí)慣還得重頭開始。好，回過頭來，一個(gè)姓郭的駝背的老人，他是一個(gè)什么樣的人？用你自己的話說一下。這個(gè)文章我們都翻譯過了，應(yīng)該有給你們留下一些印象，誰來說？王俊文。

生：我覺得他是一個(gè)和善的人。

師：和善的人，怎么講？說說你的觀點(diǎn)

生：因?yàn)樗耐庑?，別人叫他郭橐駝，他不但沒有生氣，還欣然接受了。師：哦，你從這里得出結(jié)論的，他說的是在文中第幾段？ 生：第一段

師：是，人家說他你這個(gè)駝背，給他取了個(gè)綽號(hào)，但是他說什么？ 生：“名我固當(dāng)” 師：什么意思??？

生：這樣稱呼我確實(shí)很恰當(dāng)。

師：嗯，那這里哪個(gè)是表示“稱呼我”的??？ 生：“名”

師：這是名詞用作動(dòng)詞，看來是詞類活用。像這類詞語的自讀的時(shí)候要把它劃下來，在旁邊注上名作動(dòng)。因?yàn)榉e累多了，其實(shí)不用老師在課堂上強(qiáng)調(diào)了。他說他是一個(gè)和善的老人，那如果只是這樣的話，寫完第一段，其他的就不用寫了，好像不完全。還有嗎？

生：我覺得他是一個(gè)尊重自然的人，因?yàn)樗N樹不像其他的人那樣，而是對(duì)這個(gè)樹放之任之，不會(huì)拔苗助長(zhǎng)。師：你得出了尊重自然規(guī)律這么一個(gè)結(jié)論，或者說他是按規(guī)律行事的這么一個(gè)老人，表現(xiàn)在他種樹上，你這里用了“放之任之”這么一個(gè)詞，在這里不是貶義，用文中的話是什么？“順木之天”對(duì)吧？順應(yīng)樹木的天性。而且你剛在講的時(shí)候，還運(yùn)用了對(duì)比的方式來塑造老人，說其他種樹的人不像他這樣，其實(shí)作者也是用這樣一個(gè)比較的手法來寫的。好的，XXX 生：他是一個(gè)聰明的有思想的人，他可以通過養(yǎng)樹推出為官之道。師：哦，他從種樹之道推出為官之道，這個(gè)你發(fā)現(xiàn)了，在哪里啊？ 生：第三、四自然段。師：第三、四自然段，種樹之道我們剛剛已經(jīng)隱約感覺到了要順木天性，然后呢？關(guān)鍵他怎么推出為官之道的？ 生：要順應(yīng)老百姓......師：哦，要順應(yīng)老百姓的，統(tǒng)治者如果是種樹之人的話，那老百姓就是手下的樹，應(yīng)該也要？ 生：順民心

師：是的，要順民心，得民意；你看這是一個(gè)非常了得的駝背，他能夠從種樹當(dāng)中得出為官之道。那么最后一段就是說聽的人很開心，我問你種樹，你竟然告訴了我為官之道，于是，文章的意圖也就出來了，是通過問的人說出來的，是文章哪一句？

生：最后一句 師：是的，“傳其事以為官戒”。有同學(xué)說這篇文章和《捕蛇者說》很像，是蠻像的，你們發(fā)現(xiàn)了什么？ 生：“以俟觀人風(fēng)者得焉”。師：哦，“以俟觀人風(fēng)者得焉”，這篇文章就是要告訴我們做官的道理。如果現(xiàn)在要說寫每一段的段意，大家應(yīng)該也都清楚了，這個(gè)由你們自己去做，剛剛已經(jīng)理了。這是怎樣一個(gè)老人，通過大家集體的智慧，我可以用八個(gè)字概括出來。這個(gè)郭橐駝，他的外貌確實(shí)是不好看。（板書：面丑），然后呢，剛說到他的心地倒是和善，（板書：心善），再說到種樹方面，他的技藝高超，是順應(yīng)自然規(guī)律的人，（板書：技高）還有一個(gè)是什么？小人物也了得，說道理時(shí)讓人家豁然開朗，（板書：理明），今天是老師把他概括出來的，其實(shí)我是受你們的啟發(fā)概括出來的。他說我不知道做官的道理，其實(shí)他心里很明白，如果他心理不明亮的話，他怎么讓別人豁然開朗？所以這八個(gè)字是我們對(duì)他的定位，讓我們覺得這老頭丑也不丑了，甚至讓我們心生敬畏。盡管我們不知道這個(gè)人是不是確有其人，但是作者為這么一個(gè)人作傳，我們也覺得是有理由的，是值得的。現(xiàn)在我們以段為單位，開始自讀。一邊看，一邊散讀出聲，并用紅筆在每一段當(dāng)中做一點(diǎn)注，或者還有什么問題，如果你們自己能解決的我就不一一道來了，因?yàn)槟銈兂跞彩熳x了很多古文?，F(xiàn)在開始，就以第一段為例，讀出聲音，并做一點(diǎn)注，然后我們交流下，注了什么就看你的眼光了。（生讀書并作注）師：你們把一二兩段放在一起是合理的，因?yàn)槎际菍?duì)郭橐駝的介紹。好，注好了，速度很快。來，宋元明，你來說一下。生：我標(biāo)注了一些字詞。

師：告訴大家，養(yǎng)成這么一個(gè)習(xí)慣：讀一句，以句為單位，讀好了之后，再說這一句中我標(biāo)注了什么。生：就是“病瘺”......師：咦，剛剛要求完畢就，剛說“以句為單位”，比如說“郭橐駝，不知始何名”，我覺得這句沒什么，不標(biāo)注了也行。好吧？ 生：“郭橐駝，不知始何名。病瘺，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之駝”，這里的“病”是“生......病”的意思。師：“生......病”，你是這樣來翻譯的，你們有沒有什么不同的看法嗎？ 生：“患......病” 師：“患......病”這個(gè)就是要作動(dòng)詞了對(duì)吧？繼續(xù)。生：“駝聞之，曰：‘甚善。名我固當(dāng)。’因舍其名，亦自謂橐駝。”這里我沒有注義。

師：其他同學(xué)，你們覺得他在哪里哪里可能會(huì)有問題的？000 生：“有類橐駝?wù)摺笔桥袛嗑鋯幔?師：你們說呢？（生猶疑）

師：這句應(yīng)該不是判斷句，不是看到有“者”的都是判斷句?！邦悺笔鞘裁匆馑?？ 生：像的意思。師：“固”，生：原本的意思

師：對(duì)，固，原本的意思

生：固到底是“確實(shí)”還是“原本”？ 師：“確實(shí)”應(yīng)該是引申義，固本義應(yīng)該是原本，“確實(shí)”也可以。生：“其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎娶養(yǎng)?！边@里“業(yè)”字我加點(diǎn)了 師：“以......為職業(yè)”這要是注的話應(yīng)注什么？ 生：使動(dòng)？這個(gè)我不清楚。師：這個(gè)不清楚，誰能夠講清楚

生：業(yè)原來應(yīng)該解釋為職業(yè)，這里名詞用作動(dòng)詞 師：而且是翻譯成了“以......為職業(yè)”“把......當(dāng)作職業(yè)”這種活用現(xiàn)象是什么？意動(dòng)用法。首先名詞作動(dòng)詞看對(duì)了，同時(shí)它還是意動(dòng)用法。很好，請(qǐng)坐。有一句難句我覺得大家要注意”凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎娶養(yǎng)?！痹趺蠢斫?？

生：就是長(zhǎng)安有錢人為了養(yǎng)這些東西供人觀賞，或者有賣水果的人，就是都爭(zhēng)著把郭橐駝?dòng)郊依飦矸铕B(yǎng)。

師：不是所有的人都讓他到家里來的，是哪兩種人？而且前提是有錢人、豪富人中，我們可以在“豪富人”后面加一個(gè)“中”，豪富人中的哪類人呢？ 生：“為觀游” 師：“為觀游”是做什么的??？ 生：就是經(jīng)營(yíng)園林游覽的人

師：對(duì)，課文下面也有注解，是經(jīng)營(yíng)園林游覽的人，就是讓你看看盆景啊看看樹木品種啊，開樹木博覽會(huì)讓他們參觀的。還有一類人是思念呀？ 生：賣果者

師：對(duì)，賣水果的人當(dāng)然也要種果樹。由此可見他的技術(shù)是很好的，要他幫忙打理，可見他技高是公認(rèn)的。為什么要供養(yǎng)他呢？為什么要請(qǐng)他過來呢？ 生：因?yàn)楣荫劮N樹“無不活，且碩茂，早食以蕃”

師：哦，你把這個(gè)關(guān)鍵詞拎起來了，那“或移徙，無不活”怎么講??？這里有即或的意思在里面啊，即便是移樹苗，有時(shí)候移樹苗很難移的，我們學(xué)校里有好多移來的大樹有的就死掉了，移樹木很難，但是他移的樹木“無不活”，用了什么語氣??？

生：雙重否定

師：雙重否定表肯定?！扒掖T茂”不僅活了，而且？ 生：高大茂盛

師：而且他種的樹可以“早食以蕃”，這個(gè)“食”和“蕃”要不要加注？“食”是什么？

生：食是結(jié)果實(shí)

師：食是結(jié)果實(shí)，肯定又是名作動(dòng)。不僅結(jié)果實(shí)，而且長(zhǎng)得多，“蕃”是長(zhǎng)得多，蕃是形容詞，這里是形容詞作動(dòng)詞。好，后面一句“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”。生：“窺伺”不理解 師：誰來幫助一下 生：觀察，偷窺

師：偷看，但是學(xué)得到嗎？ 生：學(xué)不到

師：學(xué)不到?jīng)]用，盡管心生羨慕，想要仿照他這么做，但是“莫能如也”“莫”怎么翻譯？ 生：沒有 生：沒有一個(gè) 師：我聽到兩種，“沒有”和“沒有一個(gè)”，到底是什么？這個(gè)詞大家要注意，可能常常會(huì)搞錯(cuò)，記住了是“沒有一個(gè)”，它是一個(gè)不定代詞。

板書：

第二節(jié)課

師：昨天我們學(xué)習(xí)了《種樹郭橐駝傳》，對(duì)這個(gè)形象有了一定的了解，老師也用八個(gè)字進(jìn)行了概括，哪八個(gè)字？(生齊答“面丑、性善、技高、理明”)對(duì)這八個(gè)字，難道你們沒有質(zhì)疑的地方嗎？老師昨天反思了一下，覺得有一個(gè)字似乎用得不好，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？德立，你覺得有個(gè)字不好是吧。丁德立：面丑的“面”，“面”狹義的話只是指“臉”，這里是指了全體吧。

師：那你覺得應(yīng)該怎么改？你們很敏感啊，老師有時(shí)候不對(duì)的地方你們可以指出來，我希望有這樣一個(gè)課堂的情景。我也覺得這個(gè)字用的不好，你們覺得更好的應(yīng)該是什么？ 丁德立：形。

師：很好，我就采納你的，改成形丑，謝謝。學(xué)習(xí)就應(yīng)該這樣，不斷發(fā)現(xiàn)問題，這樣才有生長(zhǎng)的空間，要作學(xué)習(xí)的主人?，F(xiàn)在我們已經(jīng)知道這個(gè)人是形丑、性善、技高、理明，上節(jié)課后，有個(gè)同學(xué)就問我，說這個(gè)人物塑造的不好、不真實(shí)，今天我們就帶著這個(gè)問題，結(jié)合文中他說的話，看這個(gè)人物到底是不是真實(shí)的。下面，我來找同學(xué)翻譯后面幾段，其他同學(xué)要看書本了，看他的翻譯有沒有不準(zhǔn)確的。大家先齊讀第三段。（生齊讀）

下面，我們先請(qǐng)怡玲開始。大家在她說的過程中有問題的可以作記號(hào)，待會(huì)可以提出來。李怡玲：有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“橐駝我不是能夠使樹木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得很快，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，只是讓它盡性生長(zhǎng)罷了。

師：這里你停頓了，有疑問嗎？我覺得她翻的比較好的地方是哪里，一個(gè)“壽”和“孳”翻譯出來了，是什么意思？ 李怡玲：活得長(zhǎng)久長(zhǎng)得快

師：嗯，這里是作動(dòng)詞了。那“順木之天，以致其性焉爾”中“以”怎么講？ 生答“用來”。

師：用來？致？使達(dá)到？應(yīng)該是使其達(dá)到它的天性。那“焉爾”怎么講？ 生答“罷了”。

師：對(duì)，焉在文中好像出現(xiàn)幾次了，凡是出現(xiàn)兩次以上的同學(xué)們都要注意了?！把伞蹦銈円院罂赡苡龅蕉喾N解釋，但在這里“焉爾”是罷了的意思，是語氣詞。好，繼續(xù)翻譯。

李怡玲：但凡種樹的方法，樹根要舒展，培土要均勻，用土要用原來的，搗土要緊密。已經(jīng)這樣做了，就不要再動(dòng)它，不要再擔(dān)心它，離開后不要再去看它。樹木移栽的時(shí)候要像對(duì)待孩子一樣精心細(xì)致，栽好后置于一旁要像拋棄了它們一樣，那么樹木的天性就得以保全，它的本性就得到了自由發(fā)展。

師：翻得很好。那你想提醒大家注意的是什么？因?yàn)槟闱懊娣g的非常順。李怡玲：省去的要翻譯出來。師：哪里？ 李怡玲：······

師：這里好像沒有省略的，你翻的都很好，每句話都有對(duì)應(yīng)的。我倒是想問一下，“其筑欲密”如果加點(diǎn)“筑”的話應(yīng)該怎么解釋？因?yàn)檫@個(gè)詞語跟我們平時(shí)的理解好像不一樣。樹木移栽的時(shí)候要像對(duì)待孩子一樣精心細(xì)致，栽好后置于一旁要像拋棄了它們一樣，那么樹木的天性就得以保全，它的本性就得到了自由發(fā)展。李怡玲：它本來是建筑的意思，在這里是搗土。

師：引申的很好，就是搗土。那么，后面有一句“去不復(fù)顧”，去很簡(jiǎn)單是“離開”，那“顧”呢？（生答“回頭看”）很好，那能不能想個(gè)成語？（罔顧左右）你們反映很快，那左顧右盼呢？左、右已經(jīng)表示方向了，所以只是“看”，這里又是一詞多義了。怡玲，你接著再來翻譯一句。

李怡玲：所以我只不過不妨害它的生長(zhǎng)罷了，并沒有使得它長(zhǎng)得高大茂盛的方法；只不過不抑制、減少它的果實(shí)罷了，也沒有能使它果實(shí)結(jié)得又早又多的訣竅。師：好，請(qǐng)坐。這句話我找同學(xué)來講翻得好的或不足的地方。蔡子琪，翻得好嗎？有問題嗎？ 蔡子琪：沒有。

師：那我就要來問你了，“非有能碩茂之也”，這里有沒有你覺得應(yīng)該加點(diǎn)的地方？看不出？我看有同學(xué)已經(jīng)說了，你請(qǐng)坐，思昊你來說。顧思昊：有使動(dòng)用法，碩茂，使···高大，使···茂盛。師：對(duì)，這里是使動(dòng)用法，那后一句“不抑耗其實(shí)而已”，有沒有需要加點(diǎn)的？ 顧思昊：有，“其實(shí)”。師：“其實(shí)”，那可以歸到哪里？今天講完以后，要按照五個(gè)部分來整理這些知識(shí)點(diǎn)。第一個(gè)是一詞多義，第二個(gè)是通假字，第三個(gè)古今異義，第四個(gè)詞類活用，第五個(gè)是特殊句式。那這個(gè)要?dú)w在哪里？ 生答“古今異義”。

師：嗯，這個(gè)“其實(shí)”和現(xiàn)代漢語不一樣，這里怎么講？ 生答“它的果實(shí)”。

師：對(duì)，它的果實(shí)。那下面思昊你繼續(xù)翻譯，從“他植者”開始。顧思昊：別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲就換上新土；他培土的時(shí)候，不是過緊就是太松。師：這里“然”和“焉”是什么意思？ 顧思昊：這樣，語氣詞。師：很好，繼續(xù)翻。

顧思昊：如果有能夠和這種做法不同的人，卻又太過于溺愛它們了，早晨去看了，晚上又去摸摸，離開之后又回頭去看看。更過分的是，用指甲劃破樹皮來查看看它是死是活，搖晃樹干來觀察它是松是緊，這樣就已經(jīng)背離于它的天性。

師：這里還有一個(gè)代詞跟“然”一樣翻成“這”的，是哪個(gè)？ 顧思昊：是 師：很好，“茍有能反是者”的“是”。還有，你翻譯的不錯(cuò)的是“爪其膚以驗(yàn)其生枯”，很通順合理。還有一個(gè)，“木之性日以離矣”，這句話要注意什么？ 顧思昊：“日”是一個(gè)名詞作狀語。

師：嗯，這里是名詞作狀語。那再來看這個(gè)“以”字，“以”一般是“用來···”，對(duì)吧，是連詞。那這里是“用來···”嗎？這里我們又見了一種新的用法，是表“修飾”。好，繼續(xù)講下去。

顧思昊：雖然說是喜愛它，這實(shí)際上是害了它，雖說是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇恨它。所以他們都比不上我。我又有什么特殊的技能呢？

師：你剛才翻譯的這句中，有一個(gè)字我們常見的，它其實(shí)只有兩種解釋，一個(gè)是“雖然”，一個(gè)是“即使”，那這里這個(gè)“雖”怎么解釋？ 顧思昊：雖然，是已經(jīng)發(fā)生了。師：你們已經(jīng)很確定了，是“雖然”。那這里的“其實(shí)”怎么講？ 顧思昊：實(shí)際上 師：跟現(xiàn)代漢語差不多吧，這跟剛剛的“其實(shí)”是不一樣的。還有兩個(gè)句子同學(xué)們要注意的，一句是“故不我若也”，是什么句子？ 顧思昊：倒裝句

師：倒裝句中的什么？ 顧思昊：賓語前置

師：怎么講？哪里是賓語？ 顧思昊：應(yīng)該是“故不若我也”，“我”是賓語。

師：很好，這一句我們就可以作為例句把它記下來。這句整體是什么句？其實(shí)它是一個(gè)否定句，否定句中代詞作賓語，賓語前置。今天我們記住了一條規(guī)律，以后再慢慢積累。還有一句“吾又何能為哉”，你們?cè)趺捶?生答“我又能做什么呢”

師：這句我們沒有強(qiáng)調(diào)，因?yàn)椴坏湫?，有時(shí)候可以是賓語前置，但順著講也是可以的。這一段還有什么問題？沒有了，我們繼續(xù)。第四段，開始讀。生齊讀第四段。

師：好，邱恩捷，你來翻譯。邱恩捷：?jiǎn)柕娜苏f：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的專業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些當(dāng)官的喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像是很憐愛百姓，而百姓最終反因此受到禍害。

師：好，暫時(shí)先到這里，有什么問題？這里又有一個(gè)實(shí)詞出現(xiàn)了，不一樣的解釋已經(jīng)出現(xiàn)好幾次了?！耙宰又?，移之官理，可乎？”的“以”，跟之前我們說過的作為連詞的“用來”和表修飾的不一樣，又是第三種了，是什么？ 生答“把，用來”。

師：是介詞了，把、用、拿都可以。再看，“官理，非吾業(yè)也?！?，這是什么句？ 生答“判斷句”。師：對(duì)，它是一種否定判斷，這個(gè)我們只要了解就可以。那后面呢？“若甚憐焉”，這個(gè)“焉”又出現(xiàn)了，先看這一句要注意什么？ 生答“省略了”

師：有同學(xué)已經(jīng)注意到了，省略了什么？ 邱恩捷：后面的賓語。

師：那我們知道了，就可以順便加進(jìn)去，其實(shí)最前面可以加個(gè)什么？“為官者”，為官者好像很憐愛百姓，那這個(gè)“焉”是另一種意思了，它不僅可以作語氣詞，還可以作代詞“他們”。如果“焉”作為代詞的話，那省略就可以不用加了，對(duì)吧。好，繼續(xù)。

邱恩捷：在早上在晚上那些小吏跑來大喊：?長(zhǎng)官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收割，早些煮蠶繭抽蠶絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。?一會(huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，民心安定呢？ 師：這句有沒有問題？毛備？

毛備：早晚飯是不是可以概括一下說“吃飯”的意思？ 師：你說的是“輟飧饔”，對(duì)吧，“飧”是晚飯，“饔”是早飯，忙不停的吃早晚飯、吃飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，都可以。大家在看“字而幼孩”，“字”注釋什么意思？是“養(yǎng)育”，能不能想一個(gè)詞語幫助我們理解？你們有沒有聽過一個(gè)成語“待字閨中”，想想看，一樣嗎？先不回答，有疑問的我們要去查。其它還有要注意的嗎？看這句，“又何以蕃吾生而安吾性耶”。

生答“使動(dòng)用法”。師：你們注意了這個(gè)，我倒是注意了“何以···”，這是個(gè)疑問代詞對(duì)吧，整體是個(gè)疑問句，“用···來···”。我們又可以整理了，疑問句中疑問代詞作賓語，賓語前置。還有最后一句，再翻譯完。

邱恩捷：所以我們既困苦又疲乏,像這樣治民反而擾民，它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？

師：有一個(gè)地方她翻譯的很好，這個(gè)“其”不僅是代詞，還可以是語氣詞。還有問題嗎？ 好，我們來讀最后一段。生齊讀。

師：這一段苗沐青來解釋。

苗沐青：?jiǎn)柕娜苏f：“不也很好嗎！我問種樹，得到了治民的方法?！蔽矣涗涍@件事把它作為官吏們的鑒戒。

師：那這一段有什么可以作注的地方，問的人說：不也很好嗎！我注意了“不亦···乎”，它是一個(gè)固定句式，剛才我們說的是特殊句式。文言中就有兩類，一種是固定句式，一種是特殊句式。這個(gè)固定的是什么語氣？ 苗沐青：反問

師： 對(duì)，是反問語氣。苗沐青：“傳其事以為官戒”的“以為”。師：“以為”在古漢語中是可以連用的，但在這里是？ 生答“以之為”。

師：以之為，把它作為···那么“傳”呢？ 苗沐青：作傳，寫傳記。

師：本來它是個(gè)名詞，在這里作動(dòng)詞了，寫下這個(gè)傳記把它作為官吏們的鑒戒。好，請(qǐng)坐。看到最后我們就要恍然大悟了，難道這篇就是為了給郭橐駝作個(gè)傳？先回答上次高云揚(yáng)的問題，這個(gè)老頭的塑造是不是真實(shí)的？你們?cè)趺纯?？可以討論一下。生討論?/p>

師：這個(gè)人物到底是不是真實(shí)？顧本，你怎么回答？

顧本：我覺得不是真實(shí)的，應(yīng)該是柳宗元借這個(gè)人來表達(dá)自己的觀點(diǎn)。師：嗯，那高云揚(yáng)你再來說一下，現(xiàn)在你認(rèn)為是真實(shí)還是不真實(shí)？

高云揚(yáng)：我覺得是不真實(shí)的，這是個(gè)小人物，不可能說出這么有哲理的話。

師：哦，一個(gè)種樹的人不該說出這種有哲理、深刻的話，你是指這個(gè)的真實(shí)，至于這個(gè)人物是不是虛構(gòu)的也無所謂，只是作者假托了這個(gè)人是吧。其實(shí)這其中深刻的道理是我們從這些話中體會(huì)到的，郭橐駝?wù)f話的時(shí)候并不深?yuàn)W的，只是通過柳宗元的敘述，我們感覺到了其中的道理，把兩者似乎不相關(guān)的事物聯(lián)系到一起?？偨Y(jié)起來，本文主旨也就出來了。通過郭橐駝?wù)f的順木之天以致其性，我們體會(huì)到了要順民之性。這里把郭橐駝和他植者作了對(duì)比，又拿他植者和為官者作類比。養(yǎng)樹、為官的性質(zhì)其實(shí)是一樣的。自己如果要整理的話，不難吧。這是一種非常含蓄的表達(dá)，所以要講這篇文章用了什么手法的話，應(yīng)該是一種諷喻。借這個(gè)人立說，表達(dá)了自己的政治主張。