第一篇：種樹郭橐駝傳教學反思

作文一：種樹郭橐駝傳教學反思

柳宗元的《種樹郭橐駝傳》比較簡單，所以我采用了第一課時解決基礎知識，第二課時賞析課文內容，第三課時學習轉化論據。

這個學期也是學案教學。這種教學方法非常有針對性，可以幫助學生快速地了解所學，課堂效果也相對高一些。不過，因為經驗不足，每次用學案上課時，我總是不能很好地將學案和講課結合起來。為了能夠自如運用學案教學，我每次在學案之外，還做了以學案為主的詳細教案。用教案教學，雖然與學案教學的初衷相離，但是因為也是以學案為主，教學過程倒也比以前順利多了。看來，新老師還是要反復備課的好啊。

作文二：種樹郭橐駝傳教學反思

導入新課提出，古人勤于植樹，樹木造福于古人，因而激發了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。并舉例說：東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下縈縈窗下蘭，密密堂前柳的詩句。唐代詩人杜甫因戰亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪就是生動的寫照。這些語言符合三維目標的基本要求，但在具體實施過程中還沒有達到效果，不盡如人意。

郭橐駝順木之性，以致其性的養樹方法，說明順民之性以養民的道理。如果能繼續拓展，從學生學習中去體會，讓他們認真去思考，順木之性，以致其性在人生哲理中還要注意不要陷入盲目性和狡辯性中，讓學生學一點辯證思維的方法，我想，學生的感觸是會很深的。

如有人提出，不是要順木之性，以致其性嗎？小孩的天性就是愛玩，為什么不放開他們，讓他們自由？我們喜歡玩電腦，玩游戲，這是我們的天性，為什么不順天性呢？現在的教育就是在扼殺天性，你們簡直就是劊子手。

通過討論，讓他們在這個問題上能達成一致，不是一個欣喜嘛。

分析文章部分有個提問，（2）介紹身世側重介紹名字，駝并不雅，為何駝要自稱？

豁達身殘而自信的答案一定要讓學生放開討論，且可以有多個答案。

小結部分，通過郭橐駝介紹養樹的經驗，再把養樹之道移之官理，巧妙地把養樹與養民聯系起來，委婉含蓄的說明順民之性以養民的道理。

讓同學仔細理會這種思考方式，可以作為課外思考題，充分拓展學生的思路，學會思考運用和解決實際問題的方法。它實際就是作文立意的過程，靈活處理生活難點的思維方式，創新的思維方式。

三維目標是新課程的重要指標，要多加體會。

作文三：種樹郭橐駝傳教學反思

《種樹郭橐駝傳》文題為傳,實際上卻是一篇具有強烈諷喻色彩的寓言。文章借郭橐駝的養樹之術類比托諷,告誡為官者,養人猶如養樹,應順天以致其性。

仔細讀來，作品中還含蓄地傳達了育人之道、成功之道、處世之道，而語文教育承擔著對學生人文素質培養的任務，因此我在教學中安排了生活中的種樹經這一討論環節，試圖引導學生用現代人的眼光來審讀古代文學作品，讓他們自行發掘出更多內容。

討論過程中，就有學生聯系到教師對學生的教育問題，特別指出我對于本班學生的教育，有愛之太恩，憂之太勤之嫌，一番話不由得引起我的深思。

我采取了重新夯實基礎的方法，利用了大量課外時間來給學生補課，在大量知識灌輸和密集練習的舉措之下，月考和期中考試，班級語文單科進步十分顯著。于是我簡單認為，這種高壓灌輸的方法十分適合本班，在期中考試之后，便對他們的語文學習抓得更死，完全沒有考慮到長期的高壓學習會給學生造成怎樣的影響。結果期中考試后，學生學習積極性明顯下降，我百思不得其解，然而這一堂課上學生的話，終于令我茅塞頓開。

對于語文基礎薄弱、學生學習習慣不好的12班，在接手之時通過惡補夯實基礎，采取高壓政策糾正不良學風，這一系列舉措的確必要，就如同郭橐駝在種樹之初的其蒔也若子，唯其細心培植根基，才能為樹木的成活打下基礎。

然而種樹之理，在根基穩固之后，應當是滿懷信心地等待樹木壽且孳。我對待教學卻好似一個憂心太過因而對植物頻頻回看和早晚探視的他植者，明明兩次考試已經驗證了前期的密集訓練已經有效鞏固了語文基礎，我卻還是對自己和學生們都缺乏信心，于是患得患失，為保前兩次考試排名，而顯得急功近利，根本不去考慮學情，只是一味堅持最初的教學方法頻繁到班督促學習，課上大量講授，課外密集訓練，教學內容重視實效而忽略興趣培養最終使得課堂越來越沉悶，學生在語文課上情緒越來越低落。

學生的一番話促我思考，原來育人也同種樹道理相同，要遵循學生身心發展規律制定科學的方法，才能取得最好的成效。當12班的學生已經擺脫了語文基礎薄弱的困擾，我的教學卻還一味停留在語基灌輸和題海戰術上，必然讓學生覺得枯燥乏味，久而久之，便產生厭煩情緒，無怪乎上課死氣沉沉，課后怨言多多。

留心處處皆學問，當年柳宗元從種樹中推及為官養民之道，今天，學生讀他的作品不但能聯系生活而產生體悟，這些體悟更觸發了我對自己的教學進行思索，給了我許多啟迪，使我更地深體會到何謂師生共同構建的學習過程：這個過程中，教師是主導，引導學生將文本與生活實際相聯系，而學生所反饋的信息，往往又能給教師以啟示，促進教學相長。

作文四：種樹郭橐駝傳教學反思

柳宗元的《種樹郭橐駝傳》是人教版選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》中的篇目。這篇文章題目為傳，實際上卻是一篇具有強烈諷諫色彩的寓言。對這篇教材的處理，一般來說，就是在疏通語句的基礎上明確寓意。作者以虛構的種樹能手郭橐駝的植樹經驗作類比，告誡為官者，養人猶如養樹，應該致木之天以致其性，養人即治民，指責中唐吏治擾民、傷民,反映了作者同情人民的思想及改革政治的愿望。我在教學《種樹郭橐駝傳》時注意做到了以下三點：

1、美讀

俗話說：書讀百遍，其義自見。入選語文教材的文言文都是文質兼美的文章，讓學生放聲去讀，語言學習的重擔就可在搖頭晃腦的美讀中完成了。當然，讀時有必要指導學生斷句的方法，比如，也、而、且、以等虛詞的語氣停頓作用等等，只有讀對了，才能準確理解古圣先賢寄予在文字里面的內涵。讀的同時，借助每篇課文下面的注釋和老師再在緊要處點撥，相信學生對文言文語言的學習就由單調乏味的被動接受變成了饒有趣味的主動探求了。

2、美引

課堂上，讓學生動起來，老師是一名指揮，演奏交響樂的任務就交給每一位樂手。老師的指揮棒上發出的指令是有價值的提問，是引導學生去閱讀、思考、理解、探索的信號，教師引導學生將課文所傳達的文化信息與學生的生活體驗結合起來，師生平等地交流，使字里行間閃爍的人生智慧、行文構思的苦心孤詣等大文化活起來使靜靜地躺在語文課本中的死文章活起來，讓學生體會學習的樂趣。

3、美析

文言文的深刻性往往表現為形象及立意的含蓄、曲折，其美學意味不是一目了然、唾手可得的，這就需要老師進行挖掘、探索，披文以入情。在分析課文時要做到語言美，有激情，有思想內涵。

當然在教學的過程中，我還有很多地方做得不夠，比如學生回答問題后沒有進一步點評，引導學生翻譯的時候花費的時間過多，最后討論的時間就明顯不足，有點虎頭蛇尾了。所以，在以后的教學中我還要多反思，多交流，多學習，取長補短，使教學質量不斷提高。

第二篇：《種樹郭橐駝傳》

《種樹郭橐駝傳》

教學目的：了解本文的雜文筆法和巧用對比的藝術特色。

確切理解文中的關鍵詞句，注意詞類活用和通假現象 課時安排：一課時 教學過程：

一． 與學生交流關于柳宗元的材料。

柳宗元（773-819），字子厚，唐代河東（今山西永濟縣）人。他在我國文學發展史上，與韓愈齊名，是古文運動的積極支持者、杰出的散文家和詩人，同時也是一位樸素唯物主義的思想家和地主階級的政治改革家。

公元805年，唐順宗李誦即位，王叔文等執政，力圖在政治、經濟、軍事各方面有所改革，以打擊豪強地主的勢力，挽救“安史之亂”以來的衰落局面。柳宗元參加了這一進步集團任禮部員外郎。但僅146天，就在舊勢力的反撲下失敗。太子李純被擁立為帝，王叔文集團的主要成員都慘遭迫害。柳宗元被貶為永州（今湖南零陵縣）司馬。公元815年，又被貶到更偏遠的柳州做刺史。四年之后，就死在那里，年僅47歲。后人因他是河東人，稱他“柳河東”；又因他晚年在柳州任職，所以也稱他“柳柳州”。

二、指導學生通讀課文，掌握關鍵詞句。

1、病：病瘺（病——生……病

動詞

生了脊背彎曲的病。）

故病且怠（病——困苦）

2、為：凡長安豪家富人為觀游及賣果者。（為——從事、經營）

傳其事以為官戒。（為——作為）

3、故：故鄉人號之曰（故——所以）

其土欲故（故——舊，意為熟土）

4、隆然伏行：隆然，突起的樣子；伏行，彎著腰行走。背部高聳，彎著腰走路。

5、固：的確。

6、業：以……為職業。意動用法。

7、碩茂：高大茂盛。

8、蚤實以蕃：蚤實，果子早結；蕃，多。果子早結而且多。

9、他植者：別的種樹人。

10、效慕：仿效。

11、天：天性，自然生長規律。

12、以致其性：致，達到、實現；性，本性。來發展它的本性。

13、焉：表示肯定的語氣。

14、爪：抓破，作動詞。

15、疏密：指土的松緊。

16、官理：作官治民。唐人避唐高宗李治名諱，改治為理。

17、傳：記載。

三、深入探究

1、本文題為“傳”，但并非是實錄性的傳記性文章，而是一篇寓言。這也是古代雜文的一種寫法，試與《拿來主義》相比較，說說它們在寫法上有那些相同之處。

本文文題為傳，卻并非實錄性的人物傳記，郭橐駝，不一定實有其人其事。作者只是借傳立說，把個人的政治主張，含蓄而深沉地表述出來。

作者針對中唐時期吏治“好煩其令”，民不聊生的弊端，借種樹喻治民，巧妙地將郭橐駝“順木之天，以致其性”的種樹之道，“移之官理”，表明作者的主張：政令的實施必須適合人民的需要。對于昏庸官吏的擾民政治給予揭露和貶斥。這與《拿來主義》中用“大宅子”作比，闡述對待外國文化態度的寫法是一樣的。

2、本文開頭僅以寥寥數筆便使郭橐駝的狀貌神態躍然紙上。但從全篇內容來看，這一段似與正題沒有什麼直接關系，是否可以刪去？作者為什麼這樣寫？

1）本文題為《種樹郭橐駝傳》，寫人物狀貌神態是傳記的寫 法，本文是借用人物傳記的寫法設喻。2）郭橐駝對鄉人號之曰“駝”的態度與他種樹的方法和他對官理的闡述相聯系——順其自然，“順木之天以致其性”，“以蕃吾生而安吾性”。3）郭橐駝自身是病態的，是不合自然生長規律的，他有自己的痛苦經歷，因而更能了解被扭曲的痛苦，了解順其天然的重要性。

3.文中的“問者”第一次發問的內容未寫出，你能否代為補上？他的第二次發問在結構上起什麼作用？最后發出的感慨中，“養樹”與“種樹”，“養人”與“官理”意思是否相同？為什麼要換一種說法？

“問者”第一次發問的內容——“子安使木壽且孳？”或“子何異于他植者？”第二次發問在結構上由此及彼，由記郭橐駝種樹引入議論，闡發官吏治民之弊。起過渡的作用。“養樹”與“種樹”，“養人”與“官理”的意思大致一樣，但有所區別。養樹側重“養”，“順木之天以致其性”，引申到“養人”，與民休養生息，而官理則是泛指治民之道。換一種說法是為了強調“養人”的重要性，突出作者的政治主張。

第三篇：《種樹郭橐駝傳》教學設計

《種樹郭橐駝傳》教學設計

教學目標

1、感受橐駝的人物形象

2、掌握“名”等實詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個重點虛詞的用法。

3、體會本文委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。

4、了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發的為官治民的道理。教學重點

1、重點實詞與虛詞的掌握。

2、本文寓意的理解。教學過程

一、導入新課

現在為了保護環境、美化環境，我們提倡大量種樹，你會種樹嗎？你想到過種樹的方法中還蘊涵著更深刻的道理嗎。今天我們就學習一篇由談種樹，進而闡明深刻道理的文章。

二、了解作者

柳宗元（773年—819年），字子厚。唐代文學家、哲學家，唐宋八大家之一。與韓愈共同倡導唐代“古文運動”，并稱“韓柳”。祖籍河東(今山西永濟市虞鄉鎮)人,世稱“柳河東”（不過，和河東獅吼倒沒關系）。又官至柳州刺史，并死于柳州，又稱“柳柳州”。

代表作： 詩歌《江雪》千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。寓言《三戒》，游記《永州八記》，散文《捕蛇者說》。

2、上課思路

郭橐駝：順木之天以致其性 他植者：逆木之本性，勤慮害樹 現實：官吏繁政擾民 理想：順民之性以養民

三、文題解讀 1.題目怎么讀？

2.“傳”什么意義？說明了這篇文章是什么文體？ 3.橐駝是什么意思？

4.這篇文章是寫駱駝的嗎？ 5.郭橐駝是人的名字嗎？

6.這個綽號是褒揚性的，還是侮辱性的？

7.喊人侮辱性的綽號好嗎？作者為什么不喊他這個侮辱性的綽號，是輕視他嗎？（郭橐駝，不知始何名。）

8.這是一篇傳記性的寓言，作者可以給她起個名字呀，比如叫郭靖，比如叫XXX（用班級里性郭的同學的名字）。

（體現他社會地位低。魯迅筆下的阿Q也是這樣，沒有知道他的名字，也反映他的社會地位低。）

9.叫“郭瞎子”“郭瘸子”可以嗎？

（駝背有生理的原因，也有勞累的可能，我們常聽說“壓彎了背”“累彎了腰”這樣的話，從駝背這個特點中，我們可以看出他是個辛勞的勞動者形象。）

10.文章為什么不叫“郭橐駝傳”，而要在前面加上“種樹”兩個字？

（突出郭橐駝的職業，文章沒有寫郭橐駝的一生，只是截取他種樹這點來寫得。）

四、研習課文 1.分析第一段

（1）第一段主要寫什么的？（郭橐駝，扣了文題中的人物）（2）從幾個方面寫郭橐駝的？ a.①“隆然伏行”：四個字寫出了人物的形象特征。這么少的文字把一個人物形象刻畫的這么鮮明是十分困難的事情，大家用四個字，多幾個也可以，把一個瞎子或者瘸子的形象刻畫出來試一試。當然未必要刻畫殘疾的，刻畫下你的同桌也可以。比較一下，我們就能發現作者的厲害了。

②“甚善，名我固當”：指其病為號，不雅，但難得的是，駝竟認為起得很恰當，而且放棄了原來的名字，這樣自稱起來，勾勒出人物豁達性格。

③為什么這位駝者有著豁達的個性？（我們可以不忙回答，先看第二段）（2）教師強調應掌握的字詞：

（1）為什么這位駝者有著豁達的個性？ 生：??

師：我個人認為，除了你們所認為的與生俱來的性格外，還和他身手不凡有很大關系，如果你們不反對的話，你們可以不妨仔細看一下，哪里可以顯示他的身手不凡？ A、際遇——爭迎取養

B、全面——兩種人均能滿足（從歡迎他的人看，可知橐駝種樹既能滿足人們的精神需求-----觀賞游玩，又能滿足物質需要-----種樹賣果，技術很全面。）； C、高超——不怕“移徒”，D、枝繁葉茂、早熟果多 F、他植者莫能如也

并且這些內容從正面、側面兩個方面去表現他的技高。如：人（皆爭迎取養——側面）；樹（正面））

（2）串講幾個小知識：

駝業種樹（以??為業，意動用法）

早實以蕃（實：結果，名詞活用為動詞）（蕃：多）

【橐駝之技】 指高明的栽培技藝。典出唐柳宗元《種樹郭橐駝傳》。病僂 ：脊背彎曲。類：似 和??相象

名我固當：名-------為??起名，名詞活用為動詞。固--------本來

因舍其名： 于是 連詞，表示承接。2.分析第二段

（1）郭橐駝種樹最關鍵的道理是什么？（一句話）能順木之天以致其性焉爾（板書：順之天致其性）（2）幾方面說明種樹的竅門？

a其蒔也若子。（其本欲舒，其培欲平，其土欲舊，其筑欲密）b其棄也若置。（既然已，勿動勿慮，去不復顧）（3）其他的種樹人是怎樣做的？結果如何？ 兩種種樹方法形成鮮明的對比，這樣哪種做法對、哪種做法錯不言自明。本段用對比、映襯，形象地塑造了橐駝的形象。（4）教師串講幾個小知識： ①解釋加點詞語：

凡植木之性（植：種植）（性：方法）橐駝非能使木壽且孳也（滋長，繁殖）其蒔也若子（種植，移植）

根拳而土易（拳曲，伸展不開）搖其本以觀其疏密（樹干）②活用：

其筑欲密 n----v 非有能碩茂之也 adj-------使動 非有能早而蕃之也 adj------使動 爪其膚以驗其生枯n------v 而木之性日以離矣n-----狀語

③特殊句式： A、故不我若也（賓語前置）B、吾又何能為哉（賓語前置）

至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，寫得不是很詳細，且下段已不談種樹，可見本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意，那有是什么呢？我們不妨一起再看下去。4.研讀第三、四段

（1）“問者”問養樹后，提出了怎樣的建議（以子之道，移之官理，可乎？——過渡，轉移話題，由談種樹轉到談政事上來。）

（2）“駝”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏來而呼??擊木而召之。”“駝”又是如何評價的：“然吾居鄉??卒以禍。”“吾小人??病且怠。”（3）“養樹”和“養人”有何相通之處？

種樹人有“勤慮害樹”的錯誤，做官者也有“煩令擾民”之過

（4）文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點出寫作本文的真正意圖（5）教師串講幾個小知識： 長人者好煩其令（長：治理）

若甚憐焉，而卒以禍（憐：憐愛。卒：終于）勖爾植（勉勵）

早繅而緒（而通“爾”。絲的頭緒）何以蕃吾生而安吾性耶（使??繁衍）故病且怠（窮困）（懈怠）。

四、總結全文

（1）文中的郭橐駝有哪些方面的特點？（啟發 寫人當從哪些方面入手寫？）形丑 性善 技高 理明

（2）指明學生歸納主題：------順民之性以養民的治道（3）怎么明理，用了什么方法？（寫作特點歸納）a、對比與映襯

文章先以種植的當與不當作對比，繼以植后管理的善與不善作對比，最后以治民與種樹相映襯，在反復比照中導出題旨，闡明事理。b、婉約而多諷

名為傳，實際上是個諷喻性極強的寓言故事。這種以寓言故事的方式來進行諷諫，就決定了文章“委婉含蓄”的特點。

第四篇：種樹郭橐駝傳 教案

種樹郭橐駝傳

教學目標：

1、了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發的為官治民的道理。

2、體會本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。

3、掌握“僂”等實詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個重點虛詞的用法。教學重點：重點實詞與虛詞的掌握，重點句子翻譯。教學難點：本文寓意的理解。教學課時：3課時

第一課時

教學要點：疏通課文，掌握重點字詞及重點句子翻譯。

一、導入：

同學們知道“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元。他們兩位共同倡導了“古文運動”，柳宗元,我們初中學過他的《捕蛇者說》，就反應了“苛稅給人民帶來重壓”這一社會問題，今天我們來學他的《種樹郭橐駝傳》，看他又針對什么社會問題，表達什么政治觀點。

二、作者簡介：

柳宗元(公元773一819年)，字子厚,祖籍河東(今山西永濟市虞鄉鎮)人,世稱“柳河東”。又官至柳州刺史，也稱“柳柳州”。是唐代著名的政治家、思想家、文學家和詩人。自小喜歡讀書,當其四歲就熟讀了十幾篇深奧的古代辭賦,十歲便能寫出一手好文章。二十一歲考取進士。曾任集賢殿正字，藍田縣尉。順宗時，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領導的主張革新的政治集團。“永貞革新”失敗后，被貶為永州司馬，遷柳州刺史。多年的貶謫生活，使他的身心倍受傷害，四年后病逝于任所。

柳宗元的政論文和哲理性散文都具有樸素的唯物主義思想和無神論的觀點。如《封建論》、《夭對》等。柳宗元的文學性傳記散文,大都取材于勞動人民。如《捕蛇者說》、《種樹郭橐駝傳》、《童區寄傳》等,都寫得精湛感人,表現了作者本人的正直品格,寄托了他的政治主張,反映了社會現實,可以說是繼司馬遷《史記》之后的一個新發展。柳宗元的詩，數量較多的是抒寫個人抑郁的心情和離鄉去國的悲哀。從這些詩篇里，我們可以看出一個有理想的正直的人在不合理的黑暗社會里遭受到怎樣殘酷的迫害！

三、初讀課文，要求：

1、借助書下注釋，疏通文意，劃出不懂的字詞句；

2、找出認為是重點的詞語并注出意義及用法；

四、檢查初讀掌握情況：

1、請一生朗讀課文，師糾正讀音及停頓，評價朗讀情況

2、請一生說明找出的重點詞語及其意義和用法，教師作出取舍，分類板書，然后完成下列習題。（1）解釋加點詞語 ①病僂（脊背彎曲）

②名我固當（本來）

③橐駝非能使木壽且孳也（滋長，繁殖）

④其蒔也若子（種植，移植）

⑤根拳而土易（拳曲，伸展不開）（更換）⑥搖其本以觀其疏密（樹干）

⑦移之官理（治，統治）

⑧ 勖爾植（勉勵）

⑨字而幼孩（養育）

⑩遂而雞豚（成，養大）

⑾吾小人輟飧饔以勞吏者（晚飯）（早飯）

⑿故病且怠（窮困）（2）翻譯下列句子

①若是，則與吾業者其亦有類乎：

像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹行當）難道也有類似嗎？ ②吾又何能為哉：

我又能做（別的）什么呢？

五、討論仍不懂的字詞句意義，師個別答疑。

六、集體誦讀全文。

七、布置作業：

熟讀全文，思考：本文針對什么社會問題，表達什么政治觀點。

第二課時

教學要點：具體研讀課文，把握課文內容及寓意。

一、導入：本文是一篇人物傳記。一般人物傳記，主要寫人物的生平事跡和個性，本文寫郭橐駝的生平事跡和個性，主要集中在1—3節。

二、研讀1—3節：

1、第一節：看郭橐駝是個什么樣的人，朗讀 ①“隆然伏行”寫出了人物的形象特征；

②“甚善，名我固當”：指其病為號，不雅，但親切。駝竟以為起得很恰當，且這樣自稱，勾勒出人物豁達性格

③本節仿史傳體例，介紹人物身世，通過簡潔的敘述，生動的描寫，一個不同一般的“駝者”形象便躍然紙上了。

2、第二節： 為什么這位駝者有著豁達的個性？朗讀

橐駝以種樹為業。種樹為他帶來的“際遇”—爭取迎養。為什么“爭取迎養”：“視駝所種樹??早實以蕃”，原來他的種樹技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩）又能滿足物質需要（種樹賣果），技術很全面。由此可見，駝豁達的個性背后存在著自信的原因。

3、第三節：駝種樹水平為什么那么高？ 朗讀

駝談種樹的經驗（轉入正題）

① 郭橐駝種樹有無“秘籍”，方法是什么？

② 如何“順木之天以致其性”：種植時的要求是什么？種后如何管理？ ③ 他植者為什么“莫能如”？他植者如何做的？結果如何？

④ 兩種種樹方法形成鮮明的對比，這樣哪種做法對哪種做法錯不言自明。至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，寫得不是很詳細，且下段已不談種樹，可見本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意。

三、研讀第4、5節：

“問者”問養樹后，提出了怎樣的建議（以子之道。移之官理，可乎——過渡）：轉移話題，由談種樹轉到談政事上來。

1、“駝”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏來而呼??擊木而召之。”“駝”又是如何評價的：“然吾居鄉??卒以禍。”“吾小人??病且怠。”

2、“若是，則與吾業者其亦有類乎”：“駝”以“外行”的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為，二者有類：“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”，那么，“長人者好煩其令”就如勤慮害樹一樣，繁政擾民，從而將旦暮而來的官吏打入“他植者”行列。結合中唐時期時代背景理解

3、中唐時期，豪強地主，兼并掠奪土地日益嚴重，僅有一點土地的農民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，竟相向朝廷進奉，加緊對下層盤剝，民不聊生。柳宗元的《捕蛇者說》里關于繁政擾民有生動的表述：“悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”

4、由此可知，作者真正意圖并不在談種樹，而在談“養人”，抨擊官吏繁政擾民的社會現象。“長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”與“他植者”勤慮害樹遙相呼應，互相映襯，強化了對官吏繁政擾民現象的批判。在對不良現象的反面批判中，與郭橐駝““順木之天以致其性”的映襯中，作者的正面觀點也就顯而易見了：當官治民應“順民之性以養民”，所以作者最后感嘆說“得養人術”。

5、文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點出寫作本文的真正意圖；警示上層統治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產規律，讓他們修養生息，以維持承平之世。

四、體裁及文章特點 ：

駝種樹的事跡已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作，名為傳，實際上是個諷喻性極強的寓言故事。這種以寓言故事的方式來進行諷諫，就決定了文章“委婉含蓄”的特點。

五、課堂小結：學生通讀全文，從駝的話語中體會“婉約而多諷”的特點。

第二課時

教學要點：歸納重點字詞，講解課后練習。

導入：上節課我們了解了各段段意，并且找到文中對比與類比的具體表現。這節課我們一起來解決本文出現的一些文言知識。

師：這篇課文中出現了古今異義，一詞多義，詞類活用，賓語前置等四種文言現象，昨天的家庭作業就是請同學們總結歸納這些知識點。下面我請幾位總結的較好的同學向同學們展示一下。

【古今異義】

1．不抑耗其實而已 其，它們； 實，結果實（名作動）2．去不復顧 去，離開

3．其實害之。其，那； 實，實際上 4．見長人者好煩其令。長，管理； 人，百姓 5．字而幼孩 字，撫育

6．吾小人輟飧饔以勞吏者 小人，地位低下的人 7．故病且怠 病，困苦

8．得養人術 養，治理；人，百姓

【一詞多義】 1．雖

雖窺伺效慕。（即使）雖曰愛之。（雖然）2．故

其土欲故。（舊）故不我若也。（所以）3．實

早實以蕃。（結果實，名作動）不抑耗其實而已。（結果實，名作動）其實害之。（實際）4．若

其置也若棄。（像）若不過焉則不及。（如果）

故不我若也。（如，及，比得上）5．而

鳴鼓而聚之。（表承接。）

字而幼孩。（通“爾”，你們）旦視而暮撫。（表并列，又）

而木之性日以離矣。（表順接，可譯“于是”）6．業

駝業種樹。（以??為職業）理，非吾業也。（職業）7．然

隆然伏行。（??的樣子）既然已。（這樣）然吾居鄉。（然而）8．病

病僂。（患，生??病，名作動）故病且怠。（困苦）9．以

以致其性焉爾。（來）以子之道，移之官理可乎?（把）早實以蕃（而）

而卒以禍（因，因為）搖其本以觀其疏密（來）而木之性日以離矣（地）10．且

無不活，且碩茂。（而且）吾小人飧饔以勞吏者，且不得暇。（尚且）

故病且怠。（又，又??又??）11．傳

種樹郭橐駝傳（一種文體，傳記）事以為官戒（作傳）

【詞類活用】 1．名詞活用作動詞

名我固當。（稱呼）早實以蕃。（結果實）橐駝非能使木壽且孳也。（活得長久）甚者爪其膚以驗其生枯。（用爪抓，掐。）傳其事以為官戒。（作傳）

而卒以禍。（受到禍害）移之官理可乎?（做官）2．名詞活用作狀語

旦視而暮撫。（旦，在早上；暮，在晚上）而木之性日以離矣。（日，一天天）3．使動用法

以致其性焉爾。（使??達到）非有能碩茂之也。（使??碩大茂盛）

非有能早而蕃之也。（使??結果早。使??結果多）

鳴鼓而聚之。（鳴，使??發出響聲；敲響。聚，使??聚集。）

又何以蕃吾生而安吾性耶?（蕃，使??繁衍生息。安，使??安定。）4．意動用法

駝業種樹。（以??為職業）

【賓語前置】

1．不知始何名。（名何——叫什么）2．故不我若也。（若我——如我）

3．吾又何能為哉！（能為何——能夠做什么）4．又何以蕃吾生而安吾性耶?（以何——用什么）

師：通過這樣的整理之后，我們就能順利地解決課后練習的第三題。現在我們順便看一下課后習題的第一題。文章開頭寫郭橐駝的外貌和他對鄉人給自己起外號的態度，這些描寫出涉筆成趣、增添文章的可讀性之外，與文章的主題有沒有關系？說說你得看法。

明確：文章開頭寥寥數筆就勾勒出人物豁達的性格，令人猜想這豁達的背后，一定存在著某種自信，這也就增強了閱讀的興趣。特別值得注意的是，為什么作者把這擁有高超種樹技藝的主人公設置為以為駝背也就是有點生理缺陷的人呢？因為郭橐駝這樣一個身軀“拳曲”的人對自然生長受到扭曲、傷害有切膚之痛，因而更能體會順應生物自然規律生長的可貴。從而更能表達本文順應民性以養民的主題。

師：第二題文中采用人物傳記的形式來發表自己的政治見解，以種樹比喻治國。與通常的政論文相比，你覺得這種寫法有什么好處？

明確：寓理于事，更含蓄的表達自己的政治見解，使讀者可以自己回味體會，更增加了道理的深度。

六、總結全文：

本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。文章通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天以致其性”是“養樹”的法則，并由此推論出“養人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，婉約而多諷，體現出柳宗元注重反映社會現實問題的一貫風格。文章先以種植的當與不當作對比，繼以植后管理的善與不善作對比，最后以治民與種樹相映襯，在反復比照中導出題旨，闡明事理。文中描寫郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動；記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語精而意豐。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯落有致，引人入勝

七、布置作業：

完成《《系統集成》課時練習。

第五篇：種樹郭橐駝傳課堂實錄

《種樹郭橐駝傳》課堂實錄

師：今天我們要上柳宗元的一篇文章，誰上來把課題寫下。

（生板書課題：種樹郭橐駝傳）

師：她在寫課題的時候同學們自己也再比劃一下。我發現我剛抽查的兩本書本，你們都預習完了對吧，但是有個習慣你們自己看著辦，如果今天在課上沒問題的也可以，但是如果在課上我發現存在問題，那么絕對不允許這樣做，什么問題呢？你們的書上不著一字，預習以后書上一點印跡都沒有。寫好啦，歪歪斜斜的。“種樹郭橐駝傳”，我剛沒看筆順，同學們有沒有注意她的筆順對不對啊？字寫對了，這里哪個字容易搞錯，需要我們注意的？ 生：“橐”

師：這道題出過，這個字是很多同學會寫錯的。“橐”，彎的小樹，被什么壓得直不起腰來？被石頭壓彎的。好，如果要板書的話，要完整地書寫課題和作者（師在課題旁補充板書：柳宗元）。關于作者，我們不是第一次走進他，同學們預習時也搜了資料，要把搜集的資料內化為自己的東西，那么關于作者，你現在的積累有哪些？

生：柳宗元，字子厚，唐代文學家。

師：不對，不應該是背書，看你像在背書的樣子，你要介紹給大家，用介紹的語氣告訴大家。

生：他是唐代文學家，唐宋八大家之一。師：你現在已經說到了“唐宋八大家”，分別都是哪些人？ 生：唐代是韓愈、柳宗元。師：好，“韓柳”并稱，是唐代的兩個。生：還有“三蘇”，是蘇洵、蘇軾、蘇轍。師：父子三，“三蘇”，已經五個了，還有三個是？ 生：歐陽修、曾鞏、和王安石。

師：好，完整了。他還是有方法的，先是“韓柳”，再是“三蘇”，再是歐陽修、王安石和曾鞏。好像外圍的材料比較多一點，關于柳宗元倒是知之不多，請坐。你說。

生：柳宗元在當官的時候，因為改革失敗被貶到永州，在永州他寫了很多著名的文章，比如我們初中時學過的有《永州八記》中的《小石潭記》，然后《捕蛇者說》以及“三戒”中的《黔之驢》，然后“三戒”是以寓言的形式寫的。師：說到寓言，《黔之驢》中有沒有相關的詞語的積累？ 生：黔驢之技和黔驢技窮。

師：很好，成竹在胸。你想到了初中學過的，然后散文當中有不同的文體，有寓言、有山水游記，都讀過。生：還有詩句。師：你背下。生：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。” 師：好的，這首詩的題目是？ 生：《江雪》

師：非常好。關于柳宗元我們現在積累的比較多了，基本的都介紹到了，那么關于這篇文章，你們在預習當中還有哪些積累呢？ 生：“傳”

師：哦，都已經看到這個題目中的“傳”，XX你想補充是吧？ 生：“傳”是散文中的一種文體，它是傳記的簡稱，一種是記述歷史事件，還有一種是描寫人物事跡，可以有點意識加工，有時把作者的一些意圖放在傳記當中。師：你說的就是人物傳記。說到傳記，好像有同學在預習中有疑問：這個“傳”是真是假？你覺得呢？

生：我覺得是假的，就是柳宗元想借一個人的口來發表為官之道。

師：好的，其實這個問題，顧本提出來過，那到底要為這個人物作傳干什么呢？其實顧本，看你摘抄的相關資料中，你自己已經回答了這個問題。所以不要當小和尚，抄的時候也不要有筆無心。現在看看老師做的資料，我們很快過一遍，看看有沒有要拾遺補漏的。（出示PPT）師：字子厚，又稱“柳柳州”，他當時在柳州當官，而且當得很好，老百姓就記住了他的，所以留下了許多與柳宗元相關的古跡......關于他的主張，同學倒是沒提到，他和韓愈倡導的“古文運動”，他們的文學主張是“文以載道”......這里《永州八記》當中的《始得西山宴游記》我建議同學們課外去讀一讀，它是八記之首，我們的水平借助工具應該是能讀懂的，特別是題目當中的“始得”很有意味，去讀一讀。再來看，對他文章的評價我們可以用這句話：“精裁密致，璨若珠貝”，把它記下來。他的文字對我們是有一種借鑒的意義，多看他的文章，我們的文字也會變得精致起來起來。另外，韓愈和柳宗元這兩個人物確實應該聯系在一起積累的，我們也可以做一個比較，他們在文學上的主張是一致的，但是在政治上的主張有所不同，我們這里只是點到而已，感興趣的去看一下。同學們的積累還是不錯，基本上都點到了。好，現在回到文章，用通俗的話把文章的題目解釋下。生：一個叫劉羅鍋的。。（其余生笑）師：這個形象和劉羅鍋確實挺相像的。生：一個叫郭橐駝的......師：嗯，一個性郭的駝背的老頭，是吧？你猶豫在哪里？ 生：還有“種樹”？ 師：哦，“種樹”兩個字怎么理解？種樹是郭橐駝的？ 生：職業

師：所以是以什么為業啊？ 生：以種樹為業 師：對，說白了，他就是一個園林工人，他是個以種樹為業的姓郭的駝背的老頭。那這個“傳”是什么呀？就是為這么一個種樹的老頭寫下的傳記。請坐。師：好，現在既然已經出現了郭橐駝這么一個老人的形象，那么請同學們帶著“郭橐駝是怎么樣的一個人？”這么一個問題讀一讀課文，思考他給你留下了什么樣的印象，等會兒我們用自己的話說一下。我今天看到你們書上不著一字，有問題，其實王老師以前讀古文有一個習慣，我還沒有這樣要求你們，但以后我檢查預習的時候會以相對較快的速度一個個抽讀，看你們能不能讀得清楚，要有一定的速度，如果你讀錯一個字或者停留了，那你主動地坐下，這是我以前的學生的有的一個習慣，主動坐下以后要加強這方面的訓練，回去再抄兩遍。當然你讀順了就沒必要再抄了，這是強化一下，我們是有針對性的。所以在上古文前熟讀文章是關鍵。來，現在用我們一起的力量來共同完成這篇文章的閱讀。讀的時候想想這個老人是怎樣的一個人，用自己的話來說。（全體讀）

師：剛剛在讀的時候我兜了一圈，我抽樣檢查了幾本書，我只看到一位同學比其他同學多做了一件事。XXX，你告訴大家你做了什么？（生猶疑）師：這不是做壞事啊，你應該很自豪地告訴大家：我比大家多做了。她把文中所有的難字都注上了音。下面注釋有的，也應該注，這樣可以加深印象，因為有些字確實比較難讀；如果再做的好一點的話，再注一些難字，那些你不理解的字詞，你可以在旁邊注釋。我以為你們在初中已經養成這些習慣，沒有養成的習慣還得重頭開始。好，回過頭來，一個姓郭的駝背的老人，他是一個什么樣的人？用你自己的話說一下。這個文章我們都翻譯過了，應該有給你們留下一些印象，誰來說？王俊文。

生：我覺得他是一個和善的人。

師：和善的人，怎么講？說說你的觀點

生：因為他的外形，別人叫他郭橐駝，他不但沒有生氣，還欣然接受了。師：哦，你從這里得出結論的，他說的是在文中第幾段？ 生：第一段

師：是，人家說他你這個駝背，給他取了個綽號，但是他說什么？ 生：“名我固當” 師：什么意思啊？

生：這樣稱呼我確實很恰當。

師：嗯，那這里哪個是表示“稱呼我”的啊？ 生：“名”

師：這是名詞用作動詞，看來是詞類活用。像這類詞語的自讀的時候要把它劃下來，在旁邊注上名作動。因為積累多了，其實不用老師在課堂上強調了。他說他是一個和善的老人，那如果只是這樣的話，寫完第一段，其他的就不用寫了，好像不完全。還有嗎？

生：我覺得他是一個尊重自然的人，因為他種樹不像其他的人那樣，而是對這個樹放之任之，不會拔苗助長。師：你得出了尊重自然規律這么一個結論，或者說他是按規律行事的這么一個老人，表現在他種樹上，你這里用了“放之任之”這么一個詞，在這里不是貶義，用文中的話是什么？“順木之天”對吧？順應樹木的天性。而且你剛在講的時候，還運用了對比的方式來塑造老人，說其他種樹的人不像他這樣，其實作者也是用這樣一個比較的手法來寫的。好的，XXX 生：他是一個聰明的有思想的人，他可以通過養樹推出為官之道。師：哦，他從種樹之道推出為官之道，這個你發現了，在哪里啊？ 生：第三、四自然段。師：第三、四自然段，種樹之道我們剛剛已經隱約感覺到了要順木天性，然后呢？關鍵他怎么推出為官之道的？ 生：要順應老百姓......師：哦，要順應老百姓的，統治者如果是種樹之人的話，那老百姓就是手下的樹，應該也要？ 生：順民心

師：是的，要順民心，得民意；你看這是一個非常了得的駝背，他能夠從種樹當中得出為官之道。那么最后一段就是說聽的人很開心，我問你種樹，你竟然告訴了我為官之道，于是，文章的意圖也就出來了，是通過問的人說出來的，是文章哪一句？

生：最后一句 師：是的，“傳其事以為官戒”。有同學說這篇文章和《捕蛇者說》很像，是蠻像的，你們發現了什么？ 生：“以俟觀人風者得焉”。師：哦，“以俟觀人風者得焉”，這篇文章就是要告訴我們做官的道理。如果現在要說寫每一段的段意，大家應該也都清楚了，這個由你們自己去做，剛剛已經理了。這是怎樣一個老人，通過大家集體的智慧，我可以用八個字概括出來。這個郭橐駝，他的外貌確實是不好看。（板書：面丑），然后呢，剛說到他的心地倒是和善，（板書：心善），再說到種樹方面，他的技藝高超，是順應自然規律的人，（板書：技高）還有一個是什么？小人物也了得，說道理時讓人家豁然開朗，（板書：理明），今天是老師把他概括出來的，其實我是受你們的啟發概括出來的。他說我不知道做官的道理，其實他心里很明白，如果他心理不明亮的話，他怎么讓別人豁然開朗？所以這八個字是我們對他的定位，讓我們覺得這老頭丑也不丑了，甚至讓我們心生敬畏。盡管我們不知道這個人是不是確有其人，但是作者為這么一個人作傳，我們也覺得是有理由的，是值得的。現在我們以段為單位，開始自讀。一邊看，一邊散讀出聲，并用紅筆在每一段當中做一點注，或者還有什么問題，如果你們自己能解決的我就不一一道來了，因為你們初三也熟讀了很多古文。現在開始，就以第一段為例，讀出聲音，并做一點注，然后我們交流下，注了什么就看你的眼光了。（生讀書并作注）師：你們把一二兩段放在一起是合理的，因為都是對郭橐駝的介紹。好，注好了，速度很快。來，宋元明，你來說一下。生：我標注了一些字詞。

師：告訴大家，養成這么一個習慣：讀一句，以句為單位，讀好了之后，再說這一句中我標注了什么。生：就是“病瘺”......師：咦，剛剛要求完畢就，剛說“以句為單位”，比如說“郭橐駝，不知始何名”，我覺得這句沒什么，不標注了也行。好吧？ 生：“郭橐駝，不知始何名。病瘺，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之駝”，這里的“病”是“生......病”的意思。師：“生......病”，你是這樣來翻譯的，你們有沒有什么不同的看法嗎？ 生：“患......病” 師：“患......病”這個就是要作動詞了對吧？繼續。生：“駝聞之，曰：‘甚善。名我固當。’因舍其名，亦自謂橐駝。”這里我沒有注義。

師：其他同學，你們覺得他在哪里哪里可能會有問題的？000 生：“有類橐駝者”是判斷句嗎？ 師：你們說呢？（生猶疑）

師：這句應該不是判斷句，不是看到有“者”的都是判斷句。“類”是什么意思？ 生：像的意思。師：“固”，生：原本的意思

師：對，固，原本的意思

生：固到底是“確實”還是“原本”？ 師：“確實”應該是引申義，固本義應該是原本，“確實”也可以。生：“其鄉曰豐樂鄉，在長安西。駝業種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎娶養。”這里“業”字我加點了 師：“以......為職業”這要是注的話應注什么？ 生：使動？這個我不清楚。師：這個不清楚，誰能夠講清楚

生：業原來應該解釋為職業，這里名詞用作動詞 師：而且是翻譯成了“以......為職業”“把......當作職業”這種活用現象是什么？意動用法。首先名詞作動詞看對了，同時它還是意動用法。很好，請坐。有一句難句我覺得大家要注意”凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎娶養。”怎么理解？

生：就是長安有錢人為了養這些東西供人觀賞，或者有賣水果的人，就是都爭著把郭橐駝迎到家里來奉養。

師：不是所有的人都讓他到家里來的，是哪兩種人？而且前提是有錢人、豪富人中，我們可以在“豪富人”后面加一個“中”，豪富人中的哪類人呢？ 生：“為觀游” 師：“為觀游”是做什么的啊？ 生：就是經營園林游覽的人

師：對，課文下面也有注解，是經營園林游覽的人，就是讓你看看盆景啊看看樹木品種啊，開樹木博覽會讓他們參觀的。還有一類人是思念呀？ 生：賣果者

師：對，賣水果的人當然也要種果樹。由此可見他的技術是很好的，要他幫忙打理，可見他技高是公認的。為什么要供養他呢？為什么要請他過來呢？ 生：因為郭橐駝種樹“無不活，且碩茂，早食以蕃”

師：哦，你把這個關鍵詞拎起來了，那“或移徙，無不活”怎么講啊？這里有即或的意思在里面啊，即便是移樹苗，有時候移樹苗很難移的，我們學校里有好多移來的大樹有的就死掉了，移樹木很難，但是他移的樹木“無不活”，用了什么語氣啊？

生：雙重否定

師：雙重否定表肯定。“且碩茂”不僅活了，而且？ 生：高大茂盛

師：而且他種的樹可以“早食以蕃”，這個“食”和“蕃”要不要加注？“食”是什么？

生：食是結果實

師：食是結果實，肯定又是名作動。不僅結果實，而且長得多，“蕃”是長得多，蕃是形容詞，這里是形容詞作動詞。好，后面一句“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”。生：“窺伺”不理解 師：誰來幫助一下 生：觀察，偷窺

師：偷看，但是學得到嗎？ 生：學不到

師：學不到沒用，盡管心生羨慕，想要仿照他這么做，但是“莫能如也”“莫”怎么翻譯？ 生：沒有 生：沒有一個 師：我聽到兩種，“沒有”和“沒有一個”，到底是什么？這個詞大家要注意，可能常常會搞錯，記住了是“沒有一個”，它是一個不定代詞。

板書：

第二節課

師：昨天我們學習了《種樹郭橐駝傳》，對這個形象有了一定的了解，老師也用八個字進行了概括，哪八個字？(生齊答“面丑、性善、技高、理明”)對這八個字，難道你們沒有質疑的地方嗎？老師昨天反思了一下，覺得有一個字似乎用得不好，你們發現了嗎？德立，你覺得有個字不好是吧。丁德立：面丑的“面”，“面”狹義的話只是指“臉”，這里是指了全體吧。

師：那你覺得應該怎么改？你們很敏感啊，老師有時候不對的地方你們可以指出來，我希望有這樣一個課堂的情景。我也覺得這個字用的不好，你們覺得更好的應該是什么？ 丁德立：形。

師：很好，我就采納你的，改成形丑，謝謝。學習就應該這樣，不斷發現問題，這樣才有生長的空間，要作學習的主人。現在我們已經知道這個人是形丑、性善、技高、理明，上節課后，有個同學就問我，說這個人物塑造的不好、不真實，今天我們就帶著這個問題，結合文中他說的話，看這個人物到底是不是真實的。下面，我來找同學翻譯后面幾段，其他同學要看書本了，看他的翻譯有沒有不準確的。大家先齊讀第三段。（生齊讀）

下面，我們先請怡玲開始。大家在她說的過程中有問題的可以作記號，待會可以提出來。李怡玲：有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“橐駝我不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應樹木的天性，只是讓它盡性生長罷了。

師：這里你停頓了，有疑問嗎？我覺得她翻的比較好的地方是哪里，一個“壽”和“孳”翻譯出來了，是什么意思？ 李怡玲：活得長久長得快

師：嗯，這里是作動詞了。那“順木之天，以致其性焉爾”中“以”怎么講？ 生答“用來”。

師：用來？致？使達到？應該是使其達到它的天性。那“焉爾”怎么講？ 生答“罷了”。

師：對，焉在文中好像出現幾次了，凡是出現兩次以上的同學們都要注意了。“焉”你們以后可能遇到多種解釋，但在這里“焉爾”是罷了的意思，是語氣詞。好，繼續翻譯。

李怡玲：但凡種樹的方法，樹根要舒展，培土要均勻，用土要用原來的，搗土要緊密。已經這樣做了，就不要再動它，不要再擔心它，離開后不要再去看它。樹木移栽的時候要像對待孩子一樣精心細致，栽好后置于一旁要像拋棄了它們一樣，那么樹木的天性就得以保全，它的本性就得到了自由發展。

師：翻得很好。那你想提醒大家注意的是什么？因為你前面翻譯的非常順。李怡玲：省去的要翻譯出來。師：哪里？ 李怡玲：······

師：這里好像沒有省略的，你翻的都很好，每句話都有對應的。我倒是想問一下，“其筑欲密”如果加點“筑”的話應該怎么解釋？因為這個詞語跟我們平時的理解好像不一樣。樹木移栽的時候要像對待孩子一樣精心細致，栽好后置于一旁要像拋棄了它們一樣，那么樹木的天性就得以保全，它的本性就得到了自由發展。李怡玲：它本來是建筑的意思，在這里是搗土。

師：引申的很好，就是搗土。那么，后面有一句“去不復顧”，去很簡單是“離開”，那“顧”呢？（生答“回頭看”）很好，那能不能想個成語？（罔顧左右）你們反映很快，那左顧右盼呢？左、右已經表示方向了，所以只是“看”，這里又是一詞多義了。怡玲，你接著再來翻譯一句。

李怡玲：所以我只不過不妨害它的生長罷了，并沒有使得它長得高大茂盛的方法；只不過不抑制、減少它的果實罷了，也沒有能使它果實結得又早又多的訣竅。師：好，請坐。這句話我找同學來講翻得好的或不足的地方。蔡子琪，翻得好嗎？有問題嗎？ 蔡子琪：沒有。

師：那我就要來問你了，“非有能碩茂之也”，這里有沒有你覺得應該加點的地方？看不出？我看有同學已經說了，你請坐，思昊你來說。顧思昊：有使動用法，碩茂，使···高大，使···茂盛。師：對，這里是使動用法，那后一句“不抑耗其實而已”，有沒有需要加點的？ 顧思昊：有，“其實”。師：“其實”，那可以歸到哪里？今天講完以后，要按照五個部分來整理這些知識點。第一個是一詞多義，第二個是通假字，第三個古今異義，第四個詞類活用，第五個是特殊句式。那這個要歸在哪里？ 生答“古今異義”。

師：嗯，這個“其實”和現代漢語不一樣，這里怎么講？ 生答“它的果實”。

師：對，它的果實。那下面思昊你繼續翻譯，從“他植者”開始。顧思昊：別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲就換上新土；他培土的時候，不是過緊就是太松。師：這里“然”和“焉”是什么意思？ 顧思昊：這樣，語氣詞。師：很好，繼續翻。

顧思昊：如果有能夠和這種做法不同的人，卻又太過于溺愛它們了，早晨去看了，晚上又去摸摸，離開之后又回頭去看看。更過分的是，用指甲劃破樹皮來查看看它是死是活，搖晃樹干來觀察它是松是緊，這樣就已經背離于它的天性。

師：這里還有一個代詞跟“然”一樣翻成“這”的，是哪個？ 顧思昊：是 師：很好，“茍有能反是者”的“是”。還有，你翻譯的不錯的是“爪其膚以驗其生枯”，很通順合理。還有一個，“木之性日以離矣”，這句話要注意什么？ 顧思昊：“日”是一個名詞作狀語。

師：嗯，這里是名詞作狀語。那再來看這個“以”字，“以”一般是“用來···”，對吧，是連詞。那這里是“用來···”嗎？這里我們又見了一種新的用法，是表“修飾”。好，繼續講下去。

顧思昊：雖然說是喜愛它，這實際上是害了它，雖說是擔心它，這實際上是仇恨它。所以他們都比不上我。我又有什么特殊的技能呢？

師：你剛才翻譯的這句中，有一個字我們常見的，它其實只有兩種解釋，一個是“雖然”，一個是“即使”，那這里這個“雖”怎么解釋？ 顧思昊：雖然，是已經發生了。師：你們已經很確定了，是“雖然”。那這里的“其實”怎么講？ 顧思昊：實際上 師：跟現代漢語差不多吧，這跟剛剛的“其實”是不一樣的。還有兩個句子同學們要注意的，一句是“故不我若也”，是什么句子？ 顧思昊：倒裝句

師：倒裝句中的什么？ 顧思昊：賓語前置

師：怎么講？哪里是賓語？ 顧思昊：應該是“故不若我也”，“我”是賓語。

師：很好，這一句我們就可以作為例句把它記下來。這句整體是什么句？其實它是一個否定句，否定句中代詞作賓語，賓語前置。今天我們記住了一條規律，以后再慢慢積累。還有一句“吾又何能為哉”，你們怎么翻？ 生答“我又能做什么呢”

師：這句我們沒有強調，因為不典型，有時候可以是賓語前置，但順著講也是可以的。這一段還有什么問題？沒有了，我們繼續。第四段，開始讀。生齊讀第四段。

師：好，邱恩捷，你來翻譯。邱恩捷：問的人說：“把你種樹的方法，轉用到做官治民上，可行嗎？”橐駝說：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的專業。但是我住在鄉里，看見那些當官的喜歡不斷地發號施令，好像是很憐愛百姓，而百姓最終反因此受到禍害。

師：好，暫時先到這里，有什么問題？這里又有一個實詞出現了，不一樣的解釋已經出現好幾次了。“以子之道，移之官理，可乎？”的“以”，跟之前我們說過的作為連詞的“用來”和表修飾的不一樣，又是第三種了，是什么？ 生答“把，用來”。

師：是介詞了，把、用、拿都可以。再看，“官理，非吾業也。”，這是什么句？ 生答“判斷句”。師：對，它是一種否定判斷，這個我們只要了解就可以。那后面呢？“若甚憐焉”，這個“焉”又出現了，先看這一句要注意什么？ 生答“省略了”

師：有同學已經注意到了，省略了什么？ 邱恩捷：后面的賓語。

師：那我們知道了，就可以順便加進去，其實最前面可以加個什么？“為官者”，為官者好像很憐愛百姓，那這個“焉”是另一種意思了，它不僅可以作語氣詞，還可以作代詞“他們”。如果“焉”作為代詞的話，那省略就可以不用加了，對吧。好，繼續。

邱恩捷：在早上在晚上那些小吏跑來大喊：?長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收割，早些煮蠶繭抽蠶絲，早些織你們的布，養育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。?一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，民心安定呢？ 師：這句有沒有問題？毛備？

毛備：早晚飯是不是可以概括一下說“吃飯”的意思？ 師：你說的是“輟飧饔”，對吧，“飧”是晚飯，“饔”是早飯，忙不停的吃早晚飯、吃飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，都可以。大家在看“字而幼孩”，“字”注釋什么意思？是“養育”，能不能想一個詞語幫助我們理解？你們有沒有聽過一個成語“待字閨中”，想想看，一樣嗎？先不回答，有疑問的我們要去查。其它還有要注意的嗎？看這句，“又何以蕃吾生而安吾性耶”。

生答“使動用法”。師：你們注意了這個，我倒是注意了“何以···”，這是個疑問代詞對吧，整體是個疑問句，“用···來···”。我們又可以整理了，疑問句中疑問代詞作賓語，賓語前置。還有最后一句，再翻譯完。

邱恩捷：所以我們既困苦又疲乏,像這樣治民反而擾民，它與我種樹的行當大概也有相似的地方吧？

師：有一個地方她翻譯的很好，這個“其”不僅是代詞，還可以是語氣詞。還有問題嗎？ 好，我們來讀最后一段。生齊讀。

師：這一段苗沐青來解釋。

苗沐青：問的人說：“不也很好嗎！我問種樹，得到了治民的方法。”我記錄這件事把它作為官吏們的鑒戒。

師：那這一段有什么可以作注的地方，問的人說：不也很好嗎！我注意了“不亦···乎”，它是一個固定句式，剛才我們說的是特殊句式。文言中就有兩類，一種是固定句式，一種是特殊句式。這個固定的是什么語氣？ 苗沐青：反問

師： 對，是反問語氣。苗沐青：“傳其事以為官戒”的“以為”。師：“以為”在古漢語中是可以連用的，但在這里是？ 生答“以之為”。

師：以之為，把它作為···那么“傳”呢？ 苗沐青：作傳，寫傳記。

師：本來它是個名詞，在這里作動詞了，寫下這個傳記把它作為官吏們的鑒戒。好，請坐。看到最后我們就要恍然大悟了，難道這篇就是為了給郭橐駝作個傳？先回答上次高云揚的問題，這個老頭的塑造是不是真實的？你們怎么看？可以討論一下。生討論。

師：這個人物到底是不是真實？顧本，你怎么回答？

顧本：我覺得不是真實的，應該是柳宗元借這個人來表達自己的觀點。師：嗯，那高云揚你再來說一下，現在你認為是真實還是不真實？

高云揚：我覺得是不真實的，這是個小人物，不可能說出這么有哲理的話。

師：哦，一個種樹的人不該說出這種有哲理、深刻的話，你是指這個的真實，至于這個人物是不是虛構的也無所謂，只是作者假托了這個人是吧。其實這其中深刻的道理是我們從這些話中體會到的，郭橐駝說話的時候并不深奧的，只是通過柳宗元的敘述，我們感覺到了其中的道理，把兩者似乎不相關的事物聯系到一起。總結起來，本文主旨也就出來了。通過郭橐駝說的順木之天以致其性，我們體會到了要順民之性。這里把郭橐駝和他植者作了對比，又拿他植者和為官者作類比。養樹、為官的性質其實是一樣的。自己如果要整理的話，不難吧。這是一種非常含蓄的表達，所以要講這篇文章用了什么手法的話，應該是一種諷喻。借這個人立說，表達了自己的政治主張。