第一篇：五人墓碑記 教學(xué)實(shí)錄 李烜（本站推薦）

《五人墓碑記》教學(xué)實(shí)錄

東莞高級(jí)中學(xué) 李烜

師：同學(xué)們好，非常高興有機(jī)會(huì)和南頭中學(xué)學(xué)子們歡聚一堂。是，我用了歡聚一堂這個(gè)詞，因?yàn)槲蚁Ｍ覀兊恼Z文課堂能充滿歡聲笑語，最好能飛出歡樂的歌?？墒墙裉煳覀兛赡軙?huì)有點(diǎn)沉重，因?yàn)槲覀円x的文章是《五人墓碑記》，我們的話題和生死有關(guān)。或者，讓我們一起來笑談生死？開個(gè)玩笑哈。（師笑）

師：昨天備課的時(shí)候，突然想起多年前讀過的兩句詩——“卑鄙是卑鄙者的通行證……（板書）

生1：高尚是高尚者的墓志銘。師：嗯，很好，咱們班有同學(xué)讀過這首詩。剛才哪位同學(xué)接了后面那句，請(qǐng)上來替我寫到黑板上來好嗎？

生1：算了，我的字不好看。

師：沒關(guān)系，我相信一定比我寫得好看。

生1上臺(tái)板書。

師：為什么會(huì)想起這兩句詩呢？沒辦法，書讀得太多，一不留神它就跑出來了，呵呵，開玩笑啊。接著說，為何會(huì)想起這兩句詩呢？很簡(jiǎn)單，因?yàn)椤段迦四贡洝肪褪恰案呱姓叩哪怪俱憽薄Ｎ覀冏蛱熳x過課文，知道五人墓是在明朝末年蘇州市民但對(duì)閹黨的斗爭(zhēng)中犧牲的五位義士的合葬之墓，碑記就是墓志銘。對(duì)于作者張溥，我們得了解一些什么？（放映幻燈片，作者介紹）

師：現(xiàn)在讓我們走進(jìn)文本。大家齊讀一次。

生讀課文。

師：讀的不錯(cuò)。糾正一點(diǎn)，有同學(xué)把“大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？”讀成了““大閹之亂，縉紳而不能易其志者，四海之大，有幾人歟？”，這樣讀，會(huì)影響對(duì)課文的理解。

師：讀文章要提綱挈領(lǐng)，抓住了綱領(lǐng)，才能理清文脈，真正讀懂文章。剛才咱們又讀了一遍，我想問問大家，你們抓住綱領(lǐng)了嗎？或者說，作者寫這篇文章的目的是什么，你們找到了體現(xiàn)這個(gè)主旨的句子了嗎？

生2：故故余與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

師：大家同意嗎？

生：同意。

師：對(duì)，很準(zhǔn)確。大家把這個(gè)句子讀一遍。生讀。

師：誰能用自己的話把這個(gè)句子解釋解釋？

生3：于是我和我同社的朋友們?cè)谀骨胺浅嵖瑢懥诉@篇碑記，也用它來闡明生死的重要意義，并得出一個(gè)匹夫?qū)矣兄匾饔玫慕Y(jié)論。師：哪個(gè)詞解釋為憤慨？ 生3：哀。

師：同學(xué)們推斷一下“哀“于此處是個(gè)什么詞？ 生：動(dòng)詞。

師：學(xué)過《捕蛇者說》嗎？里面有“君將哀而生之乎”一句，哀是同情的意思。這里哀不能直接翻譯成同情，應(yīng)該翻譯成惋惜。整個(gè)句子的意思是“所以我和我們同社的諸位先生，惋惜這墓前空有一塊石碑，就為它作了這篇碑記，也用以說明死生意義的重大，（即使）一個(gè)普通老百姓對(duì)于國家也有重要的作用啊。”

師：這個(gè)句子很復(fù)雜，文言知識(shí)點(diǎn)很多，比如之作助詞，取消句子的獨(dú)立性；也作助詞表停頓；記、明、大、重詞類活用現(xiàn)象等等。

師：理解了這句話，我們就知道原來張溥寫這篇文章有兩個(gè)目的。一是惋惜這個(gè)墓只有碑而沒有碑記，于是寫這篇碑記來記載五位義士的事跡；二是在此基礎(chǔ)上，闡述生死的重大意義，得出小人物對(duì)國家有重要作用的結(jié)論。

師：那么同學(xué)們看看，文章哪幾個(gè)段落完成了第一個(gè)任務(wù)？ 生：1——4段。

師：如果用一句話概括五位義士的死因，大家會(huì)找哪句話？ 生4：蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉。

師：很好。這句話是說五位義士是蓼洲周公被閹黨逮捕的時(shí)候，被大義所激昂，死在這件事上的。焉作兼詞，于此的意思。咱們大致梳理一下1——4段的內(nèi)容。第一段交代死因和修墓的原因，第二段夾雜了少許議論，第三段比較詳細(xì)地回顧蘇州市民暴動(dòng)的經(jīng)過，第四段寫五人就義時(shí)的情景。這五人就義時(shí)是什么樣子？

生5：意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變 師：真可以說視死如歸，慷慨赴死，大義凜然啊。

師：5——6段闡述生死的重大意義，現(xiàn)在讓我們一起來讀一讀 生讀

師：關(guān)于生死的問題，因?yàn)闊o法避免，所以好多先哲進(jìn)行了思考，并作出了鏗鏘的回答。同學(xué)們，你們能想起一些來嗎？

生6：文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。生7：孟子的舍生取義

生8：粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間 生9：感吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮

師：這是蘇軾的《赤壁賦》，感嘆人生之短暫，自然之永恒。大家想得很好，老師也聯(lián)想起了一些，拿出來和大家共享一下 放映幻燈片

生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也（孟子）

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也（司馬遷）

捐軀赴國難，視死忽如歸（曹植）

人生自古誰無死，留取丹心照汗青（文天祥）

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之（林則徐）

有心殺賊，無力回天，死得其所，快在快哉（譚嗣同）

青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還（毛澤東）師10： 五位平民則用行動(dòng)作了回答——激于義而死，是對(duì)舍身取義最生動(dòng)的詮釋。所以人們贊頌他們，紀(jì)念他們。大家找找相關(guān)的內(nèi)容。

生11：有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之（21)，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。

生12：郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?3)，即除魏閹廢祠之址以葬之(4)；且立石于其墓之門，以旌其所為(5)。嗚呼，亦盛矣哉！

生13：五人亦得以加其土封(37)，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也

生14：豪杰之流(41)，扼腕墓道(42)，發(fā)其志士之悲

生15：故余與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大(43)，匹夫之有重于社稷也

師：大家找得很準(zhǔn)確。所以我說《五人墓碑記》是高尚者的墓志銘。當(dāng)然，這是我的借用，北島的本意并非這樣。那么，卑鄙就一定是卑鄙者的通行證嗎？這就需要正確的解讀這兩句詩了，哪位能來試一下？

生16：卑鄙的人用卑鄙的手段，在黑暗的世道通行無阻；而高尚的人卻只能躺在墳?zāi)估?。師：說得好啊。北島其實(shí)是在抨擊一個(gè)是非顛倒黑白混淆的世道。而《五人墓碑記》里反映的世道正好就是這樣一個(gè)世道，對(duì)不對(duì)？ 生16：對(duì)。師：何以見得？

生17：文章中說，大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？說明當(dāng)時(shí)很多人變節(jié)了，用卑鄙的手段當(dāng)作這個(gè)世道的通行證。

師：很好！根據(jù)找得相當(dāng)準(zhǔn)確。請(qǐng)同學(xué)們看這個(gè)句子，讀一次。生讀 師：從句式上看，這是個(gè)定語后置句。應(yīng)該翻譯成當(dāng)魏忠賢作亂的時(shí)候，能夠不改變自己志節(jié)的做官的人，這么大的中國，能有幾個(gè)人呢？易是變的意思。閹黨橫行的明末就是一個(gè)這樣的世界，當(dāng)時(shí)，有那么多讀過圣賢書的士大夫，泯滅良知，趨炎附勢(shì)，換取高爵顯位、榮華富貴。但是，卑鄙會(huì)是卑鄙者永遠(yuǎn)的通行證嗎？

生：不會(huì)。師：為什么？

生18：因?yàn)楣饷骺偸且獞?zhàn)勝黑暗的。

師：呵呵，對(duì)，光明總是要戰(zhàn)勝黑暗的，因?yàn)槎嘈胁涣x—— 生：必自斃

師：那么同學(xué)們到文章當(dāng)中去找找根據(jù)，看看有哪些不義之人,他們的下場(chǎng)如何。在哪里找，知道嗎？

生19：5——6段，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？ 師：怎么理解？

生20：如今這些高官顯貴們，一旦犯罪受罰，有的人脫身逃走，不能被遠(yuǎn)近的百姓所容納；也有的剪發(fā)毀容、閉門不出，或假裝瘋狂不知逃到何處的，他們那可恥的人格，卑賤的行為，比起這五個(gè)人的死來，輕重的差別到底怎么樣呢？

師：很好。這些不義之人和五位義士做對(duì)比，生死輕重立判。所以我們可以看到，烏云會(huì)暫時(shí)擋住陽光，邪惡會(huì)暫時(shí)無比猖狂，但是烏云畢竟遮不住太陽，黎明的到來是無論什么也擋不住的，人類歷史前進(jìn)的趨勢(shì)是誰也擋不住的。那么，是屈服于邪惡黑暗，還是聽從正義光明的呼喚，這是一個(gè)選擇題，每個(gè)人可以做出自己的回答。順便說一下，北島的那首詩就叫《回答》。

師： 作者在論述生死的重大意義時(shí)還作了一個(gè)什么假設(shè)，有什么作用？ 生21： 不然，令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？解釋為 不這樣的話，假使讓這五個(gè)人保全性命在家中一直生活到老，盡享天年，人人都能夠像對(duì)待奴仆一樣使喚他們，又怎么能讓豪杰們屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒發(fā)他們有志之士的悲嘆呢？

師：很好。這個(gè)句子假設(shè)的是庸常之輩，生時(shí)人皆得以隸使之，死則湮沒無聞。依然是與五人對(duì)比，闡明生死的重大意義。

師：匹夫有重于社稷,表現(xiàn)在哪里？

生22：矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。

譯為況且當(dāng)時(shí)假托的皇帝的詔書紛紛傳出，追捕同黨的人遍于天下，終于因?yàn)槲覀兲K州人民的發(fā)憤抗擊，使閹黨不敢再將我們株連治罪；魏忠賢也遲疑不決，畏懼正義，篡奪帝位的陰謀難于立刻發(fā)動(dòng)，直到當(dāng)今的皇上即位，（魏忠賢畏罪）吊死在路上，不能不說是這五個(gè)人的功勞呀。

師：說的對(duì)。小人物對(duì)國家同樣能起重大的作用。早在唐代，唐太宗就說水能載舟亦能覆舟，這水不就是普通老百姓嗎？宋代陸游也說位卑未敢忘憂國，明代顧炎武也說國家興亡匹夫有責(zé)，最了解人民力量的就是毛澤東了，所以他說人民群眾是創(chuàng)造歷史的最偉大的力量，所以他在天安門層樓上會(huì)喊出人民萬歲這四個(gè)字。所以同學(xué)們，我們不可以因?yàn)樽约好煨《菩敦?zé)任。我們或許渺小如一滴水，但匯成江河就能載舟覆舟；我們或許渺小如一點(diǎn)星火，但熊熊燃燒必能成燎原之勢(shì)！

師：好，現(xiàn)在我們來探討最后一個(gè)問題。我們這堂課圍繞著“義”這個(gè)字來上的，除了五位義士，還有誰能稱為義士么？還有人做了什么義舉么？ 生23：蓼州周公周順昌、賢士大夫

師：嗯，周順昌確可稱為義士，賢士大夫做了不少義舉。那么“義”是什么呢？ 生沉默

師（笑）：我還以為你們會(huì)很踴躍的回答這個(gè)問題呢，我猜想你們的答案是“正義”，可是正義又是什么呢？回顧一下，當(dāng)年在“鴻門宴”上，項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)?dāng)“不義”之名，終于讓劉邦逃脫，放虎歸山，鑄成大錯(cuò)。其實(shí)項(xiàng)羽真正注重的不過是一個(gè)名，他企圖“名正言順地爬上帝王的寶座。其人不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓(xùn)。為什么呢？ 生24：他只是為了名，沽名釣譽(yù)。

師：那么現(xiàn)在，提到義字，我們會(huì)聯(lián)想到哪些人？會(huì)不會(huì)想到黑社會(huì)老大?會(huì)不會(huì)想到所謂江湖義氣？ 生認(rèn)可

師： 也有一大批人，舍生取義，為國為民，不務(wù)虛名，不圖私利，他們跟項(xiàng)羽有著很大不同，更不同于黑社會(huì)的所謂江湖義氣。所以義是什么？我個(gè)人認(rèn)為，義是保家衛(wèi)國，是為民請(qǐng)命，是為了大多數(shù)人的利益而有所犧牲。生認(rèn)可

師：義很大，我們可以義薄云天，大義凜然；義也可以很小，小到可以貫穿我們?nèi)粘Ｐ袨榈狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，比如一次義演，一次義賣，一次義務(wù)勞動(dòng)，一次無償獻(xiàn)血……它需要每個(gè)人用自己的人生去演繹，去詮釋……

師：希望每個(gè)人心中都有一個(gè)大大的“義”字。今天的課就上到這里。生鼓掌。

教學(xué)反思：

《五人墓碑記》文本不很長(zhǎng)，但文言知識(shí)點(diǎn)相當(dāng)豐富，一節(jié)課怎么上完，怎么展示教學(xué)思路和教學(xué)風(fēng)格，確實(shí)不好把握。備課的時(shí)候，北島的那兩句著名的詩句——卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘——一直盤旋在腦海里，用它來作為導(dǎo)語或者切入點(diǎn)應(yīng)該是很恰當(dāng)而且新穎的，但是卻怎么也不能很自然地轉(zhuǎn)折和銜接，試了幾個(gè)方案都弄不圓。一直在電腦上敲來敲去，苦思冥想，忽然間好像通了。這個(gè)思路是不是好東西暫且不說，可的確是熬了我好幾天。

第二天一早領(lǐng)著學(xué)生們讀了兩遍課文，布置他們晚上按照我設(shè)計(jì)的學(xué)案預(yù)習(xí)課文。繼續(xù)打磨教案，主要思考的問題有兩個(gè)，一是文言字詞教學(xué)怎么體現(xiàn)，如果糾纏太多時(shí)間，一節(jié)課內(nèi)容上不完怎么辦；二是如何設(shè)計(jì)問題，方能深入淺出，激發(fā)學(xué)生思維興趣，引導(dǎo)他們比較輕松地讀懂文本。

可能是因?yàn)榫o張，上課時(shí)有幾分鐘思想不能集中，所幸控制住了。自己感覺不錯(cuò)，下來之后獲得了頗多喝彩。陽江的李老師、林老師、賴?yán)蠋?，深圳的黎老師，東莞中學(xué)占老師都對(duì)這節(jié)課給予了比較高的評(píng)價(jià)，在教學(xué)語言的干凈、駕馭課堂的能力強(qiáng)、教學(xué)思路清晰、邏輯性強(qiáng)以及文化味方面給予了較多的肯定。深圳濱河中學(xué)的盧老師提出意見說作者介紹可以不講，因?yàn)檫@個(gè)環(huán)節(jié)和文本的解讀缺乏有機(jī)聯(lián)系，另外問題太多，顯得瑣碎；導(dǎo)師茹特評(píng)價(jià)說大氣灑脫，揮灑自如，有文化味，但率性不夠精致，問題設(shè)計(jì)過細(xì)，文本抓得還不夠，課件也做得不夠精致。

沉淀了幾天，冷靜地回顧自己的課，覺得盧老師的提議非常好，的確作者介紹可以不上，節(jié)省下來的時(shí)間可以用來緊扣文本，因?yàn)楸M管我有緊扣文本的想法，但是因?yàn)楹ε聲r(shí)間不夠，這個(gè)想法沒有很好地落實(shí)，所以作為一節(jié)文言文文本的講讀課，我的課顯得過于粗放了。

第二篇：五人墓碑記教學(xué)設(shè)計(jì)

《五人墓碑記》

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對(duì)比論述的方法。

2、了解本文跌宕多姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。

3、認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神，理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。教學(xué)重點(diǎn)

1、夾敘夾議，運(yùn)用對(duì)比方式進(jìn)行議論，同時(shí)兼用抒情的寫法

2、本文敘述和議論之間的轉(zhuǎn)承結(jié)合 教學(xué)難點(diǎn)

本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性都有哪些？ 教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

在“鴻門宴”上，項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)?dāng)“不義”之名，終于讓劉邦得以脫逃，縱虎歸山，鑄成大錯(cuò)。其實(shí)項(xiàng)羽真正注重的不過是一個(gè)“名”，他企圖“名正言順”的爬上帝王的寶座。其人雖不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓(xùn)。

在我國歷史上，另有一大批志士仁人，他們舍生取義，前仆后繼，或藐視權(quán)貴，或?yàn)閲鵀槊?，不?wù)虛名，不圖私利，他們跟項(xiàng)羽有著很大不同！現(xiàn)在我們來學(xué)習(xí)張溥的《五人墓碑記》，文中記述了顏佩韋等五人的“蹈死不顧”，會(huì)幫助我們“明死生之大”，加深對(duì)“義”的認(rèn)識(shí)與理解。

二、作者簡(jiǎn)述

張溥（1602—1641）字天如，號(hào)西銘，明末太倉（現(xiàn)在江蘇省太倉縣）人晚明政治活動(dòng)家和文學(xué)家張溥自幼勤學(xué)，所讀書必手抄六七遍，因此他命名自己的書房為“七錄齋”溥青年時(shí)候正是魏忠賢閹黨專政，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓的時(shí)代他懷著救國救民的強(qiáng)烈愿望，以繼承東林為己任，結(jié)納社會(huì)上有節(jié)氣，有操守，有學(xué)識(shí)的土大夫知識(shí)分子，重視發(fā)現(xiàn)和推舉有操守的學(xué)者，組織了愛國社團(tuán)復(fù)社，成為復(fù)社的領(lǐng)袖。

在文學(xué)上，針對(duì)當(dāng)時(shí)土大夫空疏不學(xué)的弊病，他提出“興復(fù)古學(xué)”的主張，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“居今之世”，必須“為今之言”，“各為有用”著有《七錄齋集》等

三、解題

“五人墓”是五個(gè)人的合葬墓，這三個(gè)字應(yīng)該看做一個(gè)專有名詞，不能拆開來讀，如同“二王廟”“黃花崗七十二烈士”一樣“五人墓／碑記”。

碑記，又稱碑志，原是刻在石碑上，以敘事記行、歌功頌德為內(nèi)容的一種文體。而專以紀(jì)念死者、刻于墳前墓道的碑記稱墓碑或墓志從寫法上看，原始的碑記只是記敘后來的作者，或就所敘之事加以評(píng)論，或借題發(fā)揮抒寫情志，碑記遂演變?yōu)橐环N敘述兼議論的文體。

三、介紹時(shí)代背景——蘇州市民反閹黨暴動(dòng)概況。

1、背景 天啟元年（公元1621年），明嘉宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來他又兼掌特務(wù)機(jī)關(guān)東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對(duì)派，實(shí)行閹黨專政熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對(duì)魏忠賢，反對(duì)橫征暴斂，反對(duì)專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關(guān)心民生，允許知識(shí)分子公開講學(xué)，議論朝政這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭(zhēng)都遭到失敗在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死

江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人因此，當(dāng)閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時(shí)，一場(chǎng)廣大人民群眾反抗閹黨的暴動(dòng)就爆發(fā)了

本文記敘并議論了明代天啟六年（公元1626年）三月蘇州市民一次反對(duì)“閹黨”的暴動(dòng)這次暴動(dòng)實(shí)質(zhì)上是一次反對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)殘暴統(tǒng)治的斗爭(zhēng)文章歌頌了五位平民“激于義而死”的精神和群眾斗爭(zhēng)的巨大力量，批判了甘心依附閹黨的官僚土大夫的卑劣行徑，闡述了生死價(jià)值問題

2、暴動(dòng)的導(dǎo)火線是周順昌被逮捕。

教師簡(jiǎn)介周順昌：曾任吏部主事，為官清廉正直，離京返鄉(xiāng)時(shí)只有“行李一肩”。天啟五年(1625年)，吏科都給事魏大中被捕路經(jīng)蘇州，順昌與之周旋累日，以其女許配魏之孫。緹騎趣行，語侵順昌，順昌張目叱之曰：“若不知世間有不畏死男子耶？”以是革職。次年，閹黨追彈原江蘇巡撫周起元，詞連順昌，于三月十五日矯詔逮捕了他。六月十節(jié)日在獄中遇害，時(shí)年43歲。

3、學(xué)生口述蘇州市民**經(jīng)過。（略）。

4、簡(jiǎn)介魏忠賢(1568——1627)：熹宗為皇太孫時(shí)，魏忠賢侍候他很小心，導(dǎo)之宴游，甚得他的歡心。1620年熹宗即帝位，魏任司禮秉筆太監(jiān)，兼掌東廠。魏又與熹宗的乳母客氏勾結(jié)，從此掌握大權(quán)，自稱九千歲，并廣置黨羽，殘酷殺害正直的大臣和官吏。天啟七年(1627)八月熹宗死，懷宗即位，十一月發(fā)配他去鳳陽守陵，行至阜城，其黨徒密報(bào)錦衣衛(wèi)將來擒拿他回京治罪，乃自經(jīng)而死。

5、課文有關(guān)人物的材料（1）五義士

顏佩韋（商人，為人慷慨，喜打抱不平）、楊念如（閶門外鬻衣）、沉揚(yáng)（牙儈）、馬杰（練武玩棒）、周文元（周順昌的轎夫）顏佩韋等人過去互不相識(shí)，而且除周文元外，其它四人同周順昌也毫無交往，在周順昌被捕時(shí)，他們完全是出于義憤才自發(fā)參加斗爭(zhēng)的五人被捕后，對(duì)自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱天啟六年七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閶門外吊橋上，五義士大罵魏忠賢和毛一鷺，從容就義臨刑時(shí)，幾萬市民含淚同五人訣別（2）周順昌

（1584～1626），字景文，號(hào)蓼洲，蘇州吳縣人萬歷進(jìn)士，任福州推官，后升吏部文選員外郎為人正直、清廉，疾惡如仇，對(duì)民間疾苦多所關(guān)注，后辭官還鄉(xiāng)原應(yīng)天巡撫周起元被罷官時(shí)，周順昌指斥魏閹并為之送行天啟五年，被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，周順昌與他“周旋累日”，還把女兒許配魏大中的孫子魏忠賢獲悉此事后指使東廠特務(wù)羅織罪名，借機(jī)陷害天啟六年三月，周順昌被逮到北京，在獄中受盡酷刑，同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲到崇禎元年才得以昭雪，贈(zèng)太常卿，謚忠介

四、誦讀第1段。

步驟：齊讀一遍后，學(xué)生提出難詞難句，解答后再齊讀一遍，然后進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。評(píng)點(diǎn)方式有三：①學(xué)生用鉛筆在課本上評(píng)點(diǎn)，教師巡視中發(fā)現(xiàn)好的評(píng)點(diǎn)，向全班推薦；②教師提問，學(xué)生答問，再加以概括，使之成為評(píng)語；③教師作補(bǔ)充。評(píng)點(diǎn)后練習(xí)背誦并作檢查。（以下各段同此）

評(píng)點(diǎn)：五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮（為第三段敘事張本），激于義而死焉者也（為第四至六段議論張本；“義”，全篇綱領(lǐng)）。至于今，郡之賢士大夫（首提“賢士大夫”）請(qǐng)于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之，且立石（點(diǎn)墓碑）于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉?。ㄓ酶袊@結(jié)住敘事，為下文蓄勢(shì)。）。

寫法指要：作墓碑記，故先敘墓之由來；況此墓來得不尋常，尤非先說不可。此段純屬敘事，用一個(gè)“盛”字作結(jié)，卻將作者胸中議論托出，何等筆力！

五、誦讀第2段。

評(píng)點(diǎn)：夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳（極言為時(shí)之短。這是導(dǎo)引句，為的是引出下面的議論）。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e（一比，與常人比）？獨(dú)五人之曒曒，何也？（承上段“盛”字。）

寫法指要：此段不接著敘五人之死的經(jīng)過，卻就建墓事生發(fā)議論，以常人與五人對(duì)比，已暗含“死生之大”之意，為結(jié)尾張本。由此再進(jìn)一步展開，真可謂“出奇制勝”。（略釋作文中的“奇正”之法。）

注：以上內(nèi)容大多可以化為啟發(fā)提問，不是由教師說出。下同。

六、作業(yè)。

1.背誦第1、2段。

第三篇：五人墓碑記 教案-教學(xué)教案

（一）學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對(duì)比論述的方法。

（二）了解本文跌宕多姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

（二）本文與其它墓碑記有什么不同？

（三）在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句并說明它們的作用。

（四）本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性都有哪些？

（五）本文采用了哪些寫作手法？

三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

（一）導(dǎo)入新課：

在“鴻門宴”上，項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)?dāng)“不義”之名，終于讓劉邦逃脫，放虎歸山，鑄成大錯(cuò)。其實(shí)項(xiàng)羽真正注重的不過是一個(gè)名，他企圖“名正言順地爬上帝王的寶座。其人不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓(xùn)。在我國歷史上，另外還有一大批志士仁人，他們舍生取義，為國為民，不務(wù)虛名，不圖私利，他們跟項(xiàng)羽有著很大不同。我們接著將要學(xué)習(xí)的《五人墓碑記》會(huì)加深我們對(duì)“義”的認(rèn)識(shí)和理解。

（二）給生字注音，并指名朗讀課文。

閹yan旌jing湮yan皦jiao緹ti抶chi溷hun傫lei脰dou詈li逡qun冏jiong

（三）簡(jiǎn)要提供課文有關(guān)人物的材料

1、時(shí)代背景 明朝萬歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，大事營建宮殿，為搜括財(cái)物，他大興礦稅，通都大邑，都設(shè)稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時(shí)間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭(zhēng)。

當(dāng)時(shí)江南地主階級(jí)中一部分知識(shí)分子為了政治清明，減少社會(huì)矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起議論朝政。因?yàn)樗麄兊念I(lǐng)袖顧憲成等

在江蘇無錫東林書院講學(xué)，所以這些知識(shí)分子就被稱為東林黨。對(duì)于當(dāng)時(shí)反礦稅、反稅監(jiān)的斗爭(zhēng)，他們不僅同情，而且積極支持并參加。（關(guān)于東林黨：明神宗萬歷二十二年（1594）顧憲成革職還鄉(xiāng)，于無錫東林書院講學(xué)，議論朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集團(tuán)，世稱“東林黨”。）天啟元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來他又兼掌特務(wù)機(jī)關(guān)東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對(duì)派，實(shí)行閹黨專政。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對(duì)魏忠賢，反對(duì)橫征暴斂，反對(duì)專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關(guān)心民生，允許知識(shí)分子公開講學(xué)，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭(zhēng)都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。

江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當(dāng)閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時(shí)，一場(chǎng)廣大人民群眾反抗閹黨的暴動(dòng)就爆發(fā)了。

2、周順昌簡(jiǎn)介

周順昌（1584一1626），字景文，號(hào)蓼洲，蘇州吳縣人。萬歷四十一年中進(jìn)士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。后來進(jìn)入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等事），他雖掌管人事大權(quán)，但仍極清廉正直。后來離京回南方時(shí)，只有“行李一肩，都門嘆為稀有”。他為人正直、清廉，關(guān)注民間疾苦。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名《東林點(diǎn)將錄》（閹黨捕人的黑名單）。天啟五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，當(dāng)時(shí)請(qǐng)假家居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的孫子。在談話中，切齒痛罵閹黨。這事被緹騎報(bào)告魏忠賢，周順昌終于被革職。

周順昌被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原江蘇巡撫周起元被罷官時(shí)，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責(zé)閹黨的話。魏忠賢獲悉此事后，指使東廠特務(wù)羅織罪名，借機(jī)陷害。天啟六年三月周順昌被逮到北京，在獄中被拷打得體無完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得到昭雪，謚忠介。

3、五義士簡(jiǎn)介

周順昌被捕時(shí)，群眾萬余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說話的，跟我來！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號(hào)召群眾。當(dāng)閹黨爪牙緹騎威脅群眾時(shí)，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚(yáng)也上前仗義陳詞，不許東廠緹騎逮捕周順昌。緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚(yáng)言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來，堤騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚(yáng)、楊念如。這時(shí)周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武器，同堤騎扭打起來，結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見緹騎動(dòng)武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹頂，有的躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中兩個(gè)緹騎被群眾打死。

顏佩韋等五人過去互不相識(shí)，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無交往，完全是激于義憤才自發(fā)參加斗爭(zhēng)的。

五人被捕后，對(duì)自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閶門外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢及其親信毛一鷺，從容就義。臨刑時(shí)，幾萬市民含淚同五人訣別。

事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢達(dá)十個(gè)月之久。群眾斗爭(zhēng)的威力，驚得氣焰囂張的魏忠賢“逡巡畏義”，從此“不敢復(fù)有株治”。十一個(gè)月后，熹宗死了，魏忠賢失了靠山，畏罪自殺。蘇州人民倡議公葬五位義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻(xiàn)媚而監(jiān)造的魏忠賢生祠拆為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓。

張溥（1602—1641）字天如，號(hào)西銘，明末太倉（現(xiàn)在江蘇省太倉縣）人。晚明政治活動(dòng)家和文學(xué)家。張溥自幼勤學(xué)，所讀書必手抄六七遍，因此他命名自己的書房為“七錄齋”。溥青年時(shí)候正是魏忠賢閹黨專政，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓的時(shí)代。他懷著救國救民的強(qiáng)烈愿望，以繼承東林為己任，結(jié)納社會(huì)上有節(jié)氣，有操守，有學(xué)識(shí)的士大夫知識(shí)分子，重視發(fā)現(xiàn)和推舉有操守的學(xué)者，組織了愛國社團(tuán)復(fù)社，成為復(fù)社的領(lǐng)袖。

在文學(xué)上，針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫空疏不學(xué)的弊病，他提出“興復(fù)古學(xué)”的主張，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“居今之世”，必須“為今之言”，“各為有用”。他寫過不少抨擊時(shí)政的文章，內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格樸質(zhì)。曾編輯

《漢魏六朝百三名家集》。著有《七錄齋集》等。

（四）講讀第一段

1、誦讀。

2、學(xué)生提出難詞難句，教師解答。

即除魏閹廢祠之址以葬之：魏閹是對(duì)魏忠賢的貶稱。魏忠賢專權(quán)時(shí)，其黨羽阿諛奉承，在各地多有建生祠以媚者。魏忠賢死后，其生祠陸續(xù)被廢?！拔迦恕奔丛嵊谝褟U的魏閹生祠之址。

3、學(xué)生翻譯。五（個(gè)）人，（是）周公蓼洲被（閹黨）逮捕時(shí)，為正義所激奮而死于這件事的。到了現(xiàn)在，（吳）郡的賢士大夫向當(dāng)權(quán)的人請(qǐng)示，就清理魏閹已廢的生詞的舊址來安葬他們，并且在他們的墓門立碑，來表揚(yáng)他們的事跡。啊，也真是盛大的事?。?/p>

4、教師小結(jié)。

本段寫五人死因及立碑緣起。先總述五人激于義而死，然后寫死后建墓立碑經(jīng)過。段末以贊頌小結(jié)，突出此舉之盛。五人原來是市井細(xì)民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他們死后墓葬時(shí)，卻十分顯耀。清除權(quán)重一時(shí)的宦首魏忠賢生詞的原址為墓地，其身份顯赫可見；還要“立石于其墓之門，以旌其所為”，其為人所敬重由此可見。墓地之擇，立碑之舉，葬儀之隆，可謂“盛矣”。

（五）講讀第二段

1、誦讀。

2、學(xué)生提出難詞難句，教師解答。

3、學(xué)生翻譯。

五人的犧牲，距離現(xiàn)在修墓安葬在這里，時(shí)間不過十一（個(gè)）月罷了。（在）十一個(gè)月當(dāng)中，那些富貴的人，官運(yùn)亨通的人，他們患病而死，死了而埋沒不足稱道的，也太多了，何況（在）鄉(xiāng)間的沒有聲名的人呢？唯獨(dú)（這）五（個(gè)）人光明顯耀，什么緣故呢？

4、教師小結(jié)。

（六）講讀第三段

1、學(xué)生誦讀。

2、學(xué)生提出難詞難句，教師解答。（2）吾社之行為土先者： 課本注解：“

第四篇：《五人墓碑記》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、體會(huì)本文氣勢(shì)恢宏，情理并茂，敘議結(jié)合，巧用對(duì)比來突出人物形象與精神的寫法。

2、歸納掌握“盛、發(fā)、率、徒、私”五個(gè)文言詞語，并熟悉“況??歟”等幾種文言句式的譯法。

3、了解本文所闡述的生死價(jià)值觀，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)生死大義。重難點(diǎn)：

1、本文敘述和議論之間的轉(zhuǎn)承結(jié)合。

2、運(yùn)用注釋，系統(tǒng)了解有關(guān)歷史背景，并由此領(lǐng)會(huì)五人犧牲的價(jià)值和意義。課時(shí)：四課時(shí) 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

學(xué)生看投影，說出投影中的人物——黃繼光。教師介紹黃繼光 黃繼光是抗美援朝時(shí)的英雄，在現(xiàn)代也涌現(xiàn)了許多英雄。比如牛玉儒，介紹人民的好書記牛玉儒。

在2008年的奧運(yùn)會(huì)中我們也看到了很多英雄，請(qǐng)大家看大屏幕，介紹悲情英雄埃蒙斯、絕癥中走出的王者范德偉德、奧運(yùn)會(huì)上最偉大的母親丘索維金娜、他們的到來就是勝利的伊拉克代表隊(duì)。

二、題解

1、背景簡(jiǎn)介（結(jié)合《成才之路》）

明朝末年，宦官魏忠賢專權(quán)，他排斥異己，殺戮大臣，暴虐無道，形成了“鉤黨之捕遍于天下 ”的局面。天啟六年，魏忠賢派爪牙到蘇州逮捕周順昌，蘇州市民群情激憤，奮起反抗，發(fā)生暴動(dòng)。事后，閹黨大范圍搜捕暴動(dòng)群眾，市民顏佩韋等五人為了保護(hù)群眾，挺身投案，英勇就義。次年，崇禎帝即位，罷黜魏忠賢，魏畏罪自縊，閹黨失敗，周順昌得以昭雪。為了紀(jì)念死去的五位烈士，蘇州市民把他們合葬在虎丘前的大堤之上，稱為“五人之墓”。正如臧克家所說“有的人死了，他卻活著；有的人活著，他卻死了。”這些英雄雖然死了，但他們的精神卻活著。

2、文體介紹

碑記：又稱“碑志”，刻在墓碑上，用于敘述死者生前的事跡，評(píng)價(jià)、歌頌死者功德。

3、有關(guān)作者

本文選自《七錄齋集》，張溥（p?）幼年勤奮好學(xué)，所讀之書都要親手抄寫，抄好朗讀之后燒掉，再抄，一直要抄到六七遍，因此，他的書齋起名為“七錄齋”。

三、熟讀課文，疏通字詞

1、聽錄音，給讀不準(zhǔn)的字加注拼音。

2、學(xué)生齊讀

四、對(duì)照注釋翻譯第一段，并掌握下列字詞（1）實(shí)詞

1、郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)溃海ó?dāng)路）居于要地，比喻執(zhí)掌政權(quán)的人。“夫子當(dāng)路于齊，管仲、晏子之功，可復(fù)許乎？”《孟子?公孫丑下》

2、即除魏閹廢祠之址以葬之：除，治，整理 ⑴臺(tái)階。登自東除?！抖┵x》張衡 ⑵清除，去掉。誅亂除害?！妒酚洝?/p>

⑶拜官，任命，授職。予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬?！丁粗改下贰岛笮颉?⑷整治，治理。

祠：祠堂。封建制度下同姓族人供奉祖宗或生前有功德的人的房屋。

3、以旌其所為：表揚(yáng)。/古時(shí)一種用五色羽毛裝飾的旗子。（2）虛詞

1、五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮：助詞，提示、領(lǐng)起作用。當(dāng)，適值，正當(dāng)。“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言?！薄冻鰩煴怼?/p>

2、激于義而死焉者也：兼詞，相當(dāng)于“于是”。

五、再次閱讀第一段，分組討論下列問題。

1、課文題目為“五人墓碑記”即為五人所作的碑記。本文既為碑記，自然要寫五人為怎樣的人，如何去寫呢？一般的碑文寫作，應(yīng)該先介紹他們的姓名、籍貫、世系、行事等，但本文卻行文獨(dú)特，另辟蹊徑。只用“五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也”一句話，對(duì)“五人”作了判斷性說明。作者為何如此行文？本句又有何特點(diǎn)？ 本句用“者”提頓，用“也”煞句，“者”“也”照應(yīng)，是古漢語中判斷句中的典型結(jié)構(gòu)。一開篇就為五人為什么而死作出判斷，說明五人之死不是為了別的什么，而是當(dāng)周順昌之“被逮”的時(shí)候，“激于義而死”的。這里已包含著對(duì)五人的頌揚(yáng)，突出了一個(gè)“義”字，為后文議論張本。同時(shí)點(diǎn)明“為義而死”應(yīng)頌揚(yáng)，那些“不義而生，不義而死”的人又怎么樣呢？對(duì)于這些，作者暫還沒有發(fā)表議論，然而諷刺的鋒芒，也已經(jīng)從對(duì)五人的頌揚(yáng)中顯露出來了。第二課時(shí)：

一、對(duì)照注釋，翻譯第二段，并掌握第二段重點(diǎn)字詞（1）實(shí)詞

1、去今之墓而葬焉：去，距離。墓，名詞用作動(dòng)詞，修墓。去：⑴離開。陽虎去齊走趙。《韓非子》

（引）過去的。去年下?lián)P州。李白《江夏行》

⑵ 除掉，去掉。除殘去穢。

⑶ 距，距離。

⑷到，往。休去倚危欄。辛棄疾《摸魚兒》

2、其為時(shí)止十有一月耳：通假字，通“又”。

3、慷慨得志之徒：（做事合乎心愿，順利）官運(yùn)亨通。

4、況草野之無聞?wù)邭e：原指鄉(xiāng)野，此處指民間。

5、獨(dú)五人之曒曒：同“皎皎”，光明貌。（2）虛詞

1、夫五人之死：發(fā)語詞。

2、而葬焉：兼語詞。

3、凡富貴之子：一般的，那些。此句中的子與下句中的“徒”均指一類人。像“郯子之徒”。

4、亦已眾矣：程度副詞，太。

5、況草野之無聞?wù)邭e：語氣詞，較“乎、哉”為弱。

6、獨(dú)五人之曒曒：副詞，只有，唯獨(dú)。（3）研討第二段 對(duì)比內(nèi)容：

富貴之子、慷慨得志之徒── 死而湮沒不足道 十有一月

五人── 皦皦

其實(shí)，作者這樣一些寫，自然就提出一個(gè)尖銳的問題：凡人皆有死，但一則受到賢者的旌表，死而不朽，一則與草木同腐，“湮沒不足道”，這是什么原因呢？這一答案其實(shí)已是呼之欲出，但作者卻引而不發(fā)，暫時(shí)不作結(jié)論，而用“何也”一句導(dǎo)入下文，使本來已波瀾起伏的文勢(shì)陡然涌現(xiàn)出軒然大波，這正是作者行文的妙處。

二、研討三、四段

1、齊讀三、四段。

2、請(qǐng)同學(xué)們用自己的語言講述三、四段的內(nèi)容。

三、研討第三段字詞

（1）對(duì)照注釋，翻譯第三段（2）齊讀第三段（3）明確重點(diǎn)實(shí)詞

1、在丁卯三月之望：天干地支紀(jì)年法的推算。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

補(bǔ)：農(nóng)歷每月初三（朏）第一天（朔）最后一天（晦）十五（望）十六（既望）

2、吾社之行/為士先者：品德可以作為讀書人表率的人。先：形容詞用作動(dòng)詞。

3、斂貲財(cái)以送其行：募集款項(xiàng)?！百D”同“資”。

4、緹騎按劍而前曰：本指古代貴官的侍從，此指明代專事偵查，逮捕人犯的差役。名詞用作動(dòng)詞，向前。

5、眾不能堪：⑴經(jīng)得起，能忍受。不堪設(shè)相。⑵可以，能夠?！翱煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。” 《永遇樂 京口北固亭懷古》

6、抶而仆之：使動(dòng)用法。

7、按誅五人：查究，依照??罪名。

8、即今之傫然在墓者也：聚集的樣子。（4）虛詞

1、予猶記周公之被逮：用在主謂之間，取消句子獨(dú) 立性。

2、斂貲財(cái)以送其行：目的連詞。

3、則噪而相逐：偏指一方。

4、既而以吳民之亂請(qǐng)于朝：不久。

四、分析結(jié)構(gòu)入手，理解第三段的意思。

1、本段可分為幾層？試概括層意。

明確：可分兩層。前一層敘述蘇州市民反閹斗爭(zhēng)經(jīng)過，用事實(shí)印證上文“激于義”三個(gè)字；后一層寫五人被誅。

2、前一層敘述反閹斗爭(zhēng)的經(jīng)過，所表現(xiàn)出的作者的感情如何？ 討論明確：

這一層的描寫，感情真摯，寫吳民，則“哭聲震動(dòng)天地”“抶而仆之”，其義勇可見；寫緹騎，則“按劍而前，問‘誰為哀者’”，兇橫之態(tài)畢見；寫狗官，則“匿于溷藩以免”，惶急之狀可知。可見作者憎愛分明的感情。第三課時(shí)：

一、探討第三段內(nèi)容

1、為何先從“予猶記周公之被逮”寫起？點(diǎn)明準(zhǔn)確時(shí)間有何作用？

與全文開頭處的“當(dāng)蓼洲周公之被逮”相照應(yīng)。同時(shí)點(diǎn)明蘇州暴動(dòng)的原因。點(diǎn)明準(zhǔn)確時(shí)間，說明記憶之深刻，影響之巨大。

2、第三段較詳細(xì)地追述了周公被逮、吳民抗暴的情景。請(qǐng)思考吳民是在什么情況下進(jìn) 行反暴斗爭(zhēng)的？又是如何反暴的？為何要反暴？ 周公之被逮時(shí)，應(yīng)社中的正直人士聚集起來，替周公訴冤，伸張正義，并且募集錢財(cái)為他送行。這些行為，觸怒了東廠的官役，引出一場(chǎng)轟轟烈烈的抗暴斗爭(zhēng)。文中描寫抗暴斗爭(zhēng)的情況，只用了兩句話“抶兒撲之”“噪而相逐”，四個(gè)動(dòng)詞“抶”“撲”“噪”“逐”。就是這樣四個(gè)動(dòng)詞充分活現(xiàn)了百姓怒不可遏、群情激昂、同心同德同閹黨斗爭(zhēng)的情景，形象生動(dòng)，準(zhǔn)且鮮明，真可謂字字傳神，絕妙之筆。

3、士大夫和市民，在反暴斗爭(zhēng)中的行動(dòng)完全一致，這說明了什么？

二、第四段字詞

（1）對(duì)照注釋，翻譯第四段（2）齊讀第四段（3）重點(diǎn)字詞明確 實(shí)詞

1、然五人當(dāng)刑也：面對(duì)，對(duì)著。

2、意氣揚(yáng)揚(yáng)：神情昂然。揚(yáng)揚(yáng)：心情愉快或得意。

3、呼中丞之名而詈之：罵

4、顏色不少變：臉色。

5、買五人之脰而函之：名詞作動(dòng)詞，用匣子裝起來。虛詞

1、談笑而死：表修飾關(guān)系。

2、顏色不少變：程度副詞，稍微。（4）分組討論第四段要點(diǎn)。1.如何選材來突出五人事跡？

五人之事跡不可盡書，故只寫其當(dāng)刑之從容，說明作者選材之精當(dāng)。2.“斷頭置城上，顏色不少變”反映五人的什么精神？ 明確：反映五人浩氣長(zhǎng)存，雖死猶生。

3.文中述賢士大夫發(fā)金買五人之脰，有何作用？

明確：既有稱頌賢士大夫之意，又有從側(cè)面烘托五人形象的作用。第四課時(shí)：

一、第五段 實(shí)詞

1、縉紳而能不易其志者:縉紳,亦指搢紳,指一般做官的人。古代大臣把笏(大臣上朝時(shí)拿的手板,用玉、象牙,或竹片制成,用來記事備忘,也叫”手板”)插在腰帶里,所以稱做官的人為”縉紳”。縉,插;紳,帶。易,變。、四海之大:四海,中國。之,指示代詞,這么。、而五人生于編伍之間:指民間。古時(shí)編制戶口,五家為”伍”。4、素不聞詩書之訓(xùn):《詩經(jīng)》《書經(jīng)》,這里泛指《經(jīng)書》。5、蹈死不顧:踏上死地,冒著生命危險(xiǎn)。顧,回頭。6、且矯詔紛出:只(魏忠賢)假托的皇帝的命令

7、不敢復(fù)有株治：牽連治罪。株，牽連，株連

8、大閹亦逡巡畏義：有顧慮而徘徊或退卻?！q疑不決。

9、非常之謀難于猝發(fā)：篡奪帝位的陰謀。猝，立即。發(fā)，發(fā)動(dòng)

10、待圣人之出而投繯道路：上吊自殺。虛詞

1、素不聞詩書之訓(xùn)：向來。

2、亦曷故哉：通“何”。

3、卒以吾郡之發(fā)憤一擊：最終。

4、非常之謀：不同一般的。

二、第六段 實(shí)詞

1、則今之高爵顯位：爵位顯赫的高官。

2、一旦抵罪：抵嘗。犯罪應(yīng)受懲治時(shí)。

3、而又有剪發(fā)杜門：閉門不出。杜，閉，塞。杜絕

4、視五人之死：比較。

5、忠義暴于朝廷：顯露。

6、贈(zèng)謚美顯：追贈(zèng)的謚號(hào)。

7、而五人亦得以加其土封：修建一座大墳。（增修）

8、保其首領(lǐng)以老于戶牖之下：指頭顱。戶，門戶。牖，窗子

9、人皆得以隸使之：名詞用作動(dòng)詞，像對(duì)待奴隸那樣。

10、亦以明死生之大：形容詞用作動(dòng)詞，闡明。

11、匹夫之有重于社稷也：平民，這里指五人。虛詞

1、或脫身以逃：有的人。

2、輕重固何如哉：到底。

3、是以蓼洲周公：因此。

4、凡四方之士無有不過而拜且泣者：凡是。

5、斯固百世之遇也：確實(shí)。

6、令五人者保其首領(lǐng)：假使。

7、安能屈豪杰之流：怎么。

8、哀斯墓之徒有其石也：用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。

三、根據(jù)以上方法，學(xué)生互相討論，自學(xué)第五至第七段，要求： ①歸納各段要點(diǎn)。

②找出表明思路的句子。③理解作者思想情感。明確：

第五段論述五人之死在當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)中的意義。用一反問極言在魏閹統(tǒng)治時(shí)期不附逆者極少。又用一提示性的問句揭示出五人之死確實(shí)于“激于義”。第六段論述五人之死的重大意義。連用四個(gè)長(zhǎng)句，運(yùn)用強(qiáng)烈對(duì)比，提出死的輕重問題，突出五人之死重于泰山，點(diǎn)明“匹夫之有重與社稷”這個(gè)重大主題。

上文兩次提到賢士大夫，都沒交代姓名，為什么要放在最后寫呢？ 明確：

既可使行文簡(jiǎn)潔，又有評(píng)功的作用，對(duì)賢士大夫不稱名，表示一種敬意。找出記敘、議論的句子后，分析特點(diǎn)：

1、夾敘夾議，敘議結(jié)合。從全文看，前兩部分側(cè)重記敘，第三部分側(cè)重議論。兩部分之中，記敘和議論又互有穿插。

3、用簡(jiǎn)練傳神的筆墨刻畫人物形象。

四、布置作業(yè)

1、完成課后練習(xí)。

第五篇：五人墓碑記學(xué)案

五人墓碑記學(xué)案

【教學(xué)目標(biāo)】

（1）了解寫作背景，正確把握作者的思想及文章的主題。

（2）積累文言字、詞、句知識(shí)，尤其是詞類活用、古今異義和一詞多義現(xiàn)象。

（3）學(xué)習(xí)本文敘議結(jié)合及巧用對(duì)比的寫法，體味本文組織嚴(yán)謹(jǐn)、渾然一體的結(jié)構(gòu)特色。

（4）認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的精神，理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。

【教學(xué)重點(diǎn)】

（1）學(xué)習(xí)記敘，議論和抒情相結(jié)合的寫法和運(yùn)用對(duì)比表現(xiàn)中心思想的方法。

（2）重點(diǎn)字詞的理解