第一篇：走進(jìn)具象藝術(shù)教學(xué)設(shè)計教案

走進(jìn)具象藝術(shù)

教學(xué)目標(biāo)：

讓學(xué)生對具象藝術(shù)有更加深入、具體的認(rèn)識，具象藝術(shù)的特點是、具象藝術(shù)是如何塑造典型人物和典型形象的，具象藝術(shù)有哪些功能。教學(xué)重點

具象藝術(shù)三個主要特點及功能的講解。教學(xué)難點

主要在于分辨具象藝術(shù)的能動性，即具象藝術(shù)以其對藝術(shù)形象的典型性處理-----對典型形象和典型環(huán)境的塑造而區(qū)別于攝影。新課導(dǎo)入: 欣賞黃筌的《寫生珍禽圖》 提問：看到作品時有什么感想？ 學(xué)生討論：

總結(jié)：黃筌的《寫生珍禽圖》他畫的花草及各種動物栩栩如生以至引得一只進(jìn)獻(xiàn)的白鷹數(shù)次展翅欲啄而受到皇帝的高度贊賞，畫面描繪了、麻雀、鳩、蠟嘴、蚱蜢、蟬、蜜蜂、牽牛等禽鳥、昆蟲24只之多，還有大小龜兩只，不求章法，各自獨立存在，是一幅寫生作品，勾勒精細(xì)，神態(tài)畢現(xiàn)，栩栩如生，情趣盎然。說明具象藝術(shù)在人類歷史上具有悠久的歷史。新課：

一、具象藝術(shù)有什么特點和功能

1、欣賞《清明上河圖》

生動反映了北宋都城汴梁的繁盛景象。內(nèi)容結(jié)構(gòu)大體分為三段，開首為郊野風(fēng)光，中段是以虹橋為中心的汴河（當(dāng)時俗稱“上河”，是當(dāng)時國家的漕運樞紐，南北商業(yè)交通要道）及其兩岸船車運輸、手工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)貿(mào)易等緊張忙碌的活動，后段為市區(qū)街道縱橫交錯、店鋪鱗次櫛比、人流如潮、車水馬龍的繁華場面。作者對于紛繁復(fù)雜的社會生活現(xiàn)象，根據(jù)自己對生活的細(xì)致觀察和理解，從反映當(dāng)時的社會動態(tài)和人民生活狀況的主題需要出發(fā)，選擇那些具有形象性又具有時代特點的事物及情節(jié)加以表現(xiàn)，如載運江南糧米財物的漕船，與北方經(jīng)濟(jì)交流的駱駝隊，以及各階層人物的活動。其中有力夫、纖夫、小販、市民，還有少數(shù)官宦人家的上流社會人物。整個畫面有靜場、有高潮，跌宕有序。船過虹橋的場面安排在全卷近中央的位置，是畫面最精彩的部分，也是最緊張的場面。橋下河面水深流急，為使漕船過橋，船工情緒激動緊張，有的撐船，有的掌舵，放桅桿的、擲纜繩的、呼喊指揮的，加上橋上的人為之奔走呼號，顯得人聲鼎沸，熱鬧非凡。《清明上河圖》在整個畫面的構(gòu)圖方面顯示了卓越的藝術(shù)才能。中國繪圖傳統(tǒng)的“散點透視”得到了天才的運用，使豐富的內(nèi)容和復(fù)雜的場面，通過中國傳統(tǒng)的長卷形式，得到了集中而又生動的表現(xiàn)。畫面組織講究內(nèi)在聯(lián)系，嚴(yán)密緊湊，如同一氣呵成，具有很高的藝術(shù)成就，在世界繪畫史上占有重要的地位。

這里需要說明的是，關(guān)于《清明上河圖》這一題目中的“清明”一詞的解釋，歷來就有不同的說法，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是“清明時節(jié)”的意思，即此畫是描繪北宋首都清明節(jié)的景象。但也有人通過考證，認(rèn)為“清明”是汴梁郊外的一處地名；又有人根據(jù)此畫中出現(xiàn)了河岸小販桌上擺著切開的西瓜，有裸著下身在街頭嬉戲的兒童，還有十多人揮動扇子，說明這些都不是北方清明時節(jié)的征候。所以，有人認(rèn)為，“清明”并非指清明節(jié)，而是如《后漢書》中有“固幸得生于清明之世”句中所說的“清明”，乃是畫家張擇端稱頌當(dāng)時北宋首都的太平盛世，所以，此畫描繪的不是春景而是秋景。這些說法雖然還未取得學(xué)者們的認(rèn)可，但是，從中可以體會到對一幅名畫的理解，將會隨著人們的認(rèn)識而不斷深化。

張擇端的《清明上河圖》是帝王權(quán)貴巧取豪奪的珍寶。南宋末年，長卷落入奸相賈似道手里；明代奸臣嚴(yán)嵩父子為謀取這幅長卷竟興起大獄株連無辜；明清兩朝，此長卷均歸皇室珍藏；民國初年，被溥儀盜出關(guān)外，解放后，始得回歸人民手中，現(xiàn)藏北京故宮博物院。王時敏像(中國畫)曾鯨(明)正是他的藝術(shù)成熟時期的作品該畫所繪29歲的王時敏，手持拂塵，盤坐于蒲團(tuán)之上，面龐清秀，神態(tài)端莊，雙目有神，聰慧倜儻，一位富有才華的青年文士躍然于絹面之上。

其畫法是先用墨線勾出輪郭和五官，再以“凹凸法”淡墨層層烘染五官結(jié)構(gòu)，最后再用淡赭傅彩，很好地表現(xiàn)了面部結(jié)構(gòu)與質(zhì)感。衣著則用洗練的墨線勾勒，筆法流暢。其衣紋線條依靠長短變化和起承轉(zhuǎn)折，合理地表現(xiàn)出服裝和身體的結(jié)構(gòu)關(guān)系，并形成富有節(jié)奏的優(yōu)美的韻律感。墨線上稍用淡赭復(fù)勾，使之豐富有厚度，又與面部淡赭有呼應(yīng)，形成諧調(diào)統(tǒng)一。衣領(lǐng)和內(nèi)衣則施以白粉，成功地表現(xiàn)了氣質(zhì)高潔的青年文士。具象藝術(shù)第一個特點：真實性

《教皇英諾森十世》問題：畫家在畫這幅作品時，教皇已經(jīng)76歲了，看到這幅畫給你印象最深的是什么？其次注意教皇表情和雙手所形成的關(guān)系，請試著和教皇對視，然后從他的目光和表情中感受到些什么？

權(quán)勢顯赫的教皇正襟危坐在一把精致的椅子上，一雙兇相畢露的眼睛直盯著觀眾，威嚴(yán)中包含著貪婪，兇狠中隱藏著狡詐。這個當(dāng)時已76歲的老謀深算的教皇的面貌和性格特征，被真實地表現(xiàn)出來了，以至于教皇本人看了，也只能用半是不滿半是贊嘆的口吻說：“畫得太逼真了！”甚至后來這幅肖像畫掛在一間廳堂里時，從外面經(jīng)過的幾個主教，看到這一肖像還以為真的是教皇坐在里面呢！此外，這一作品的用色也相當(dāng)精彩，閃閃發(fā)光的冠帽和法衣，同潔白的亞麻衣領(lǐng)以及鑲在衣服上的白花邊，形成一種鮮明而有變化的色調(diào)，再加上暗紅色的天鵝絨背景和鑲在椅背上閃閃發(fā)光的寶石，使整個畫面呈現(xiàn)出一種沉著厚重而又華貴的氣氛，以顯示出教皇至高無上的地位。

具象藝術(shù)第二個特點：藝術(shù)形象的典型性。藝術(shù)形象的典型性表現(xiàn)出瞬間性的特征?！敦浝蓤D》作品描繪了一位中年貨郎挑著“貨郎擔(dān)”來到農(nóng)村時，眾多婦女兒童爭購圍觀的熱鬧場面。貨郎擔(dān)上的小商品琳瑯滿目，品類繁多，貨郎將有些商品作了分類，標(biāo)有“誦仙經(jīng)”、“明風(fēng)水”、“三百件”、“牛馬小兒”、“便是山東米”、“黃醋”等字樣。畫面上大大小小十二個頑童，動態(tài)表情各異，生動有趣，布局疏密得體，在筆法的運用上也恰到好處：畫柳樹野草和幾條家犬用筆細(xì)密而有變化；畫貨郎擔(dān)上的貨物用筆細(xì)勻；畫衣紋則略帶顫筆，轉(zhuǎn)折頓挫有致，表現(xiàn)了農(nóng)家衣衫粗布的質(zhì)感。具象藝術(shù)第三個特點：情節(jié)性也是敘事性。具象藝術(shù)有記錄的功能和社會干預(yù)的功能。在攝影發(fā)明之前，它是我們認(rèn)識當(dāng)時社會各方面的最重要的形象依據(jù)。不是像攝影一樣被動地記錄生活，而是藝術(shù)家主動地選擇和表現(xiàn)，使我們認(rèn)識當(dāng)時的社會和藝術(shù)思想與觀念。那些故事、情節(jié)或主題影響我們的價值判斷，從而產(chǎn)生認(rèn)識和教育的作用。

二、怎樣鑒賞具象藝術(shù)

1、分辨它是肖像作品還是主題性作品（肖像作品也可以是主題性作品）

肖像作品：這個人的是神態(tài)、氣質(zhì)、精神面貌，也就是美學(xué)中的“傳神”或“氣韻”

2、看作品的環(huán)境表現(xiàn) 主題性作品：

先看環(huán)境的表現(xiàn)，典型環(huán)境和典型形象是相關(guān)的，沒有典型環(huán)境就不可能有典型形象，他們是相輔相成的，共同構(gòu)成了美術(shù)作品的完整主題。

所塑造的形象和環(huán)境越鮮明、越典型，對主題的表達(dá)就越深。

《血衣》在作品中，手舉血衣悲憤控訴的婦女構(gòu)成形象和情節(jié)戲劇性沖突的焦點和中心，她控訴的對象是對面低頭彎腰的地主——肯定是有個故事，由此展開了整個畫面中發(fā)生的故事：失明的老奶奶、手拿契約的老農(nóng)，雙腿癱瘓的 青年農(nóng)民，他們都代表了后面無數(shù)農(nóng)民，都有一本血淚帳要和地主清算。血衣證明了地主的殘忍，中間地上的斗，象征地主對農(nóng)民的剝削，后面的手推車說明癱瘓的青年農(nóng)民是遠(yuǎn)處趕來，房屋和遠(yuǎn)山說明這里是山村的村口，坐在主席臺上的是20世紀(jì)40 年代黨的干部，最終匯集為畫面整體的藝術(shù)形象：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的反封建的土地革命的歷史寫照。

在大場面的主題作品中，典型想象一般只能有一個或一群，這就是畫面的中心，圍繞這個中心，藝術(shù)家有設(shè)置了與主題、中心人物、時代、季節(jié)、風(fēng)俗等相適應(yīng)的道具、環(huán)境、場景等相統(tǒng)一。

三、創(chuàng)新

所謂創(chuàng)新必須是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，離開了傳統(tǒng)的“創(chuàng)新”就是無源之水。

第二篇：《走進(jìn)具象藝術(shù)》教學(xué)設(shè)計

如實地再現(xiàn)客觀世界——走進(jìn)具象藝術(shù)

虎門外語學(xué)校：樊江濤

教學(xué)目標(biāo)：

認(rèn)知目標(biāo)：了解若干具有代表性的中外具象藝術(shù)著作，掌握具象藝術(shù)的基礎(chǔ)知識； 能力目標(biāo)：提高學(xué)生對具象藝術(shù)的分析能力，提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力，發(fā)展學(xué)生的聯(lián)想、想象思維，培養(yǎng)學(xué)生縝密的思維方式；

情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，喚醒他們的探究熱情；培養(yǎng)學(xué)生以審美之心來感受生活，關(guān)注社會。

教學(xué)重點：了解具象藝術(shù)的特點以意義，并能在此基礎(chǔ)上分析具象藝術(shù)作品，進(jìn)而領(lǐng)會具象藝術(shù)的社會意義。

教學(xué)難點：對具象藝術(shù)作品情節(jié)性，典型性的理解；在具象藝術(shù)的創(chuàng)作中，藝術(shù)家對藝術(shù)形象作典型性的處理。

教學(xué)準(zhǔn)備：課件、《清明上河圖》摹本、虹橋模型等 教學(xué)方法：講授法、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法、情景教學(xué)法 教學(xué)過程：

一、故事激趣導(dǎo)入

1、五代時期黃荃畫鶴的故事；

2、古希臘畫家宙克斯與帕爾哈西奧斯畫畫比賽的故事；

3、引出：具象藝術(shù)是人類藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)類型，具有悠久的歷史。

二、探究具象藝術(shù)的特點

1、賞析《清明上河圖》引出特點一真實性

北宋張擇端的《清明上河圖》通過中國傳統(tǒng)的長卷形式，真實生動的再現(xiàn)了北宋都城汴梁的繁盛景象。已成為人們認(rèn)識宋代社會、服飾、風(fēng)俗、技術(shù)、建筑、市場等的第一手資料。

2、賞析《教皇英諾森十世》引出特點二典型性

《教皇英諾森十世》中的教皇當(dāng)時已經(jīng)76歲了，看到這幅畫給你印象最深的是什么？試著和教皇對視，然后從他的目光和表情中感受到些什么？

3、賞析《南京大屠殺》引出特點三敘事性

李自健的這幅油畫作品由“屠”、“生”、“佛”三聯(lián)組成，畫面主體是堆積成山的尸體。讓所有的中國人永遠(yuǎn)過目不忘，血淋淋的展現(xiàn)了1937年日軍在南京屠城的暴行

三、賞析具象藝術(shù)

1、說一說具象藝術(shù)的種類；

2、共同賞析肖像作品

達(dá)芬奇 油畫《蒙娜麗莎》 羅中立 油畫《父親》

3、共同賞析主題性作品

王式廓 油畫《血衣》 徐悲鴻 油畫《田橫五百士》

四、探究具象藝術(shù)的意義

1、自學(xué)課文找出具象藝術(shù)的意義；

2、通過典型的作品來評價具象藝術(shù)的意義；

（1）通過《乾隆畫像》 《慈禧太后畫像》 《占領(lǐng)總統(tǒng)府》三幅作品來理解具象藝術(shù)的社會記錄功能；

（1）通過《夯歌》及打夯視頻來理解具象藝術(shù)的社會干預(yù)功能。

五、小結(jié)本課所學(xué)內(nèi)容

1、具象藝術(shù)的特點（1）真實性（2）典型性（3）敘事性

2、怎樣鑒賞具象藝術(shù)（1）肖像藝術(shù)（2）主題性藝術(shù)

3、具象藝術(shù)的功能（1）社會記錄功能（2）社會干預(yù)功能

第三篇：走進(jìn)具象藝術(shù)教案

對客觀世界的真實再現(xiàn)——走進(jìn)具象藝術(shù)

教學(xué)目標(biāo)：

1、具象藝術(shù)的三個特點是什么；

2、具象藝術(shù)的功能是什么；

3、怎樣鑒賞具象藝術(shù)作品。

學(xué)情分析：授課對象是高中一年級學(xué)生，他們具有一定的美術(shù)知識，但并不豐富。高中的學(xué)習(xí)生活非常緊張，走出校門去看美術(shù)館或美術(shù)展覽機(jī)構(gòu)觀看展覽不太現(xiàn)實，所以我通過收集大量美術(shù)作品的背后故事及作者的生平及創(chuàng)作背景給學(xué)生講解，是學(xué)生能結(jié)合自已以往的知識能夠輕松的理解具象藝術(shù)的特點并學(xué)會鑒賞具象藝術(shù)作品.重點難點：

重點：對具象藝術(shù)的鑒賞方法的理解及運用； 難點：對具象藝術(shù)的典型性的兩個表現(xiàn)的理解。教學(xué)過程：

一、故事情境導(dǎo)入：

（利用古希臘的兩個畫家比賽繪畫的生動故事，吸引學(xué)生，提高學(xué)生對具象藝術(shù)的興趣。）

教師：在古希臘有兩個畫家，他們都以高超的寫實技巧聞名一時，可是誰也不服誰的氣。后來他們就決定進(jìn)行公開比賽。比賽的當(dāng)天畫家A得意的先掀開了自己畫上的擋布。他畫的是一個兒童頭上頂著一筐葡萄。就在人們驚訝于他高超的畫技時，從遠(yuǎn)處飛來一只麻雀，你們猜麻雀來干嘛了？ 學(xué)生：略 教師：麻雀以為是真的葡萄呢！人們隨即為之喝彩。畫家B卻無動于衷。畫家A求勝心切就邊催促對方邊身不由己的伸手去掀對方的擋布，可是他的手卻停在了半空中不動了，你們猜發(fā)生什么事了？ 學(xué)生：（搶答）略

教師：畫家A欺騙了動物的眼睛，而畫家B卻欺騙了在場所有人的眼睛。具象藝術(shù)在人類的繪畫史上具有悠久的歷史，是一種非常重要的藝術(shù)形式。今天，就讓我們看看藝術(shù)家們是怎樣如實的再現(xiàn)客觀世界，讓我們共同走進(jìn)具象藝術(shù)！

板書：第3課

如實的再現(xiàn)客觀世界——走進(jìn)具象藝術(shù)

講授新課：

（一）具象藝術(shù)的特點（板書）

（多媒體展示西班牙畫家委拉斯凱茲的油畫《教皇英諾森十世》，讓學(xué)生通過教皇的形象和性格，畫家的表現(xiàn)方法，了解具象藝術(shù)的真實性。）

教師提出問題：猜一猜，畫中人物的性格怎樣？你從哪里看出來的? 學(xué)生回答：略

教師：這幅畫師西班牙畫家拉斯凱茲為羅馬教皇英諾森十世畫的一幅肖像畫。畫同真人大小，畫好后放在一個房間里，后來幾個大臣從門口經(jīng)過的時候，趕忙脫帽行禮，這是怎么回事？ 學(xué)生回答：略

教師總結(jié)：他們以為真的教皇。

這就具象藝術(shù)的是第一個特點：視覺的真實性或客觀性（板書），即具象藝術(shù)是以客觀世界為表現(xiàn)對象，并且把對象表現(xiàn)得就像我們所看到的一樣真實。

（多媒體展示圖片：開國大典的照片和董希文的油畫《開國大典》。通過歷史照片和油畫的對比，使學(xué)生更直觀的理解具象藝術(shù)的典型性。）

教師提出問題：你覺得這兩幅圖有什么不同？你更喜歡哪一幅？為什么》？ 學(xué)生回答：略

教師：開國大典當(dāng)天其實是一個陰天，畫家為什么要描繪的這樣風(fēng)和日麗、富麗堂皇呢？ 學(xué)生回答：略

教師總結(jié)：：畫家采用風(fēng)和日麗的表現(xiàn)手法，是為了傳達(dá)一種“莊嚴(yán)而熱烈”的場面。在毛主席的右前方還有一根大紅柱子，被畫家大膽的拿掉了。后來建筑大師梁思成看后說：畫面右方有一根柱子沒畫上去，這在建筑學(xué)上是一個大錯誤，但在繪畫藝術(shù)上卻是一個大成功！由此可見，藝術(shù)家利用美術(shù)的語言，按照創(chuàng)作需要和美的規(guī)律與法則，對現(xiàn)實生活進(jìn)行抽離、集中、概括和綜合的藝術(shù)處理。

由此我們可以總結(jié)出具象藝術(shù)的是第二個特點：藝術(shù)形象的典型性（板書），即具象藝術(shù)是通過典型的藝術(shù)形象的創(chuàng)造來表達(dá)藝術(shù)家的個人情感和觀念的。

藝術(shù)形象的典型性表現(xiàn)出瞬間性特征（板書）。例如《教皇英諾森十世》這幅作品就是畫家抓住了教皇在某一瞬間流露出來的特征并 淋漓精致的表現(xiàn)出來。

我們可以這樣理解，具象藝術(shù)的典型性，不是完全的照相記錄（板書），而是作者對現(xiàn)實生活能動地反映。這個能動性就表現(xiàn)在畫家如何選擇典型人物和典型環(huán)境以及畫面出現(xiàn)的所有的藝術(shù)形象。正所謂的“藝術(shù)來源于生活而高于生活”！

（多媒體播放國寶檔案：《韓熙載夜宴圖》。通過觀看視頻，使學(xué)生更直觀更立體的了解作品、作者和創(chuàng)作背景，從而更深刻的理解具象藝術(shù)的敘事性或情節(jié)性。）

教師提出問題：此畫都描繪的哪些場景？ 學(xué)生回答：略

教師總結(jié)：畫家顧閎中通過目視心記，運用連環(huán)畫的形式描繪了韓熙載縱情聲色五個的情景。這也是具象藝術(shù)的第三個特點：事性或情節(jié)性（板書），即具象藝術(shù)中往往蘊涵著一個或多個故事情節(jié)，它可以用敘文字語言直接來講述或描述。

（二）具象藝術(shù)的功能（板書）

具象藝術(shù)的兩個功能（作用）也是評價具象藝術(shù)意義的基礎(chǔ)：

（1）記錄功能（板書）：提供人類生活、面貌、情感、習(xí)俗、行為以及道德、科技、軍事、醫(yī)學(xué)等方面的圖象認(rèn)識（如《貨郎圖》）。

（2）社會干預(yù)功能（板書）：以真實、具體、生動的人物形象和情節(jié)過程，表達(dá)（能動地反映）藝術(shù)家的思想情感、審美理想甚至政治態(tài)度，來影響我們的價值判斷，從而產(chǎn)生認(rèn)識和教育作用（如：《石工》）談?wù)勀阕约旱睦斫夂驼J(rèn)識。

（三）怎樣鑒賞具象藝術(shù)作品（板書）

（多媒體展示油畫《教皇英諾森十世》和《蒙娜麗莎》，讓學(xué)生通過對比，認(rèn)識理解區(qū)別肖像性作品和主題性作品的特點。）

教師：第一是分辨作品是肖像性作品（板書）還是主題性作品（板書）。教師提出問題：肖像性作品同時可以是主題性作品嗎？ 學(xué)生討論回答：略

教師總結(jié)：可以?！睹赡塞惿凡粌H代表她本人，還代表了當(dāng)時文藝復(fù)興時期人們臉上的那種自信和人文主義精神。所有，它既是一幅肖像性作品還是一幅主題性作品。教師：其次是看環(huán)境表現(xiàn)（板書）。

（多媒體展示王式廓的《血衣》。學(xué)生通過了解畫中的環(huán)境和人物特征，結(jié)合當(dāng)時的歷史背景，畫家的創(chuàng)作精神，深刻體會典型環(huán)境和典型形象的重要性、和其對主題表達(dá)的關(guān)系。）

教師提出問題：畫中描繪了什么場景？畫中的人物具有什么特征？ 學(xué)生分小組討論，代表發(fā)言：略

王式廓是中國現(xiàn)代油畫家、版畫家，山東掖縣人。1936年赴日本留學(xué)，1937年回國，1938年赴延安，歷任延安魯藝研究員，晉冀魯豫邊區(qū)北方大學(xué)、華北大學(xué)文藝學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院教授，中國美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事。他具有深厚的繪畫基本功，經(jīng)常生活在農(nóng)民之中進(jìn)行人物寫生。代表作品有版畫《改造二流子》，油畫《井岡山會師》、《毛主席在十三陵水庫勞動》及《血衣》的油畫素描稿等。1973年4 月，為完成油畫《血衣》，去河南寫生以充實素材，由于辛勞過度，于5月22日逝世于畫架旁。

《血衣》是王式廓以在華北地區(qū)參加土地改革運動所積累的生活體驗與素材為基礎(chǔ)而創(chuàng)作的大型素描（油畫稿），也是曾經(jīng)引起廣泛社會反響的杰出革命歷史畫。它以一位農(nóng)村婦女手持的血衣作為揭示主題和畫面情節(jié)的中心，用一系列飽受封建剝削和摧殘的農(nóng)民形象體現(xiàn)了控訴斗爭激情，顯示了民主革命所帶來的翻天覆地的歷史變化和人民群眾當(dāng)家作主的時代的到來。作品場面宏大、人物眾多，作者真實、生動地刻畫了不同人物的性格特征和內(nèi)心世界，富有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。在中國現(xiàn)代美術(shù)史中，有過不少反映農(nóng)村土地革命斗爭的優(yōu)秀作品，如著名版畫家古元、彥涵等的許多版畫作品，而王式廓的《血衣》可以說是同類題材作品中最深刻、最成功的藝術(shù)典型。

所以說，畫家塑造的形象和環(huán)境越鮮明，對主題的表達(dá)就越深刻，就越能激發(fā)觀眾的共鳴和聯(lián)想。

三、課堂回顧

1、具象藝術(shù)的特點：

（1）視覺的真實性和客觀性;

（2）藝術(shù)形象的典型性；

（3）情節(jié)性或敘事性。

2、具象藝術(shù)的功能：

記錄功能和社會干預(yù)功能。

3、怎樣鑒賞具象藝術(shù)作品：

肖像藝術(shù)、主題性藝術(shù)

典型環(huán)境、典型形象

四、課后拓展

鑒賞以汶川大地震為題材的油畫，看看藝術(shù)家是如何塑造典型形象的，可以寫成文章，也可以同學(xué)之間相互交流。

第四篇：第三課 走進(jìn)具象藝術(shù) 教案

第三課 走進(jìn)具象藝術(shù) 教案

一、教材簡析 本課是人美版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書第三課《如實地再現(xiàn)客觀世界——走進(jìn)具象藝術(shù)》。本課內(nèi)容是美術(shù)鑒賞基礎(chǔ)知識認(rèn)識的開篇環(huán)節(jié)，向?qū)W生介紹了人類藝術(shù)最主要的一種藝術(shù)類型——具象藝術(shù)，由學(xué)生較能“看得懂”的藝術(shù)作品，走進(jìn)美術(shù)鑒賞知識的學(xué)習(xí)，是較符合人的認(rèn)識規(guī)律的。本課著重通過幾件作品具體解釋具象藝術(shù)的特點、典型形象和典型環(huán)境及社會功能的學(xué)習(xí)，使學(xué)生更進(jìn)一步的了解具象藝術(shù)的語言、形象特征，并能初步掌握辨識具象藝術(shù)的能力。

二、學(xué)情分析 授課班級為高一年級學(xué)生，高一學(xué)生已經(jīng)過多年的學(xué)校課堂美術(shù)學(xué)習(xí)，對線條、色彩、構(gòu)圖等美術(shù)語言及這些語言的組織有了一定的認(rèn)識，對一般具象繪畫的欣賞與分析有了一定的技巧和感悟能力。但由于地方教學(xué)條件的限制，美術(shù)教育認(rèn)識的不足，美術(shù)教學(xué)受到忽視，學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)知識薄弱，學(xué)習(xí)主動性不高，對本學(xué)科的學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊，偏離現(xiàn)象普遍存在。因此教師的正確引導(dǎo)對學(xué)生的成長、科學(xué)的價值觀、世界觀的形成具有積極的作用。

三、教學(xué)目標(biāo)

1.知識目標(biāo)：通過欣賞若干中外具象藝術(shù)著作,掌握具象藝術(shù)的特征、作用。

2.能力目標(biāo)：掌握鑒賞具象藝術(shù)的方法，提高學(xué)生對具象藝術(shù)的分析能力，理解美術(shù)作品中對典型形象的塑造。

3.情感目標(biāo)：懂得美術(shù)作品中的藝術(shù)形象是怎樣塑造的，培養(yǎng)學(xué)生以審美之心來感受生活,關(guān)注社會。

（設(shè)計意圖：美術(shù)鑒賞是運用感知、經(jīng)驗和知識對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷,獲得審美享受,并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動。美術(shù)鑒賞活動能幫助學(xué)生在欣賞、鑒別與評價美術(shù)作品的過程中,逐步提高審美能力,形成熱愛本民族文化,尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。）

四、教學(xué)重、難點

教學(xué)重點：講解具象藝術(shù)的特點以及社會功能,學(xué)生能在此基礎(chǔ)上分析具象藝術(shù)作品,進(jìn)而領(lǐng)會具象藝術(shù)的社會意義。

教學(xué)難點：主要是對具象藝術(shù)作品情節(jié)性、典型性的理解，即具象藝術(shù)以其對藝術(shù)形象的典型性處理——對典型形象和典型環(huán)境的塑造而區(qū)別于攝影。

五、課

型:鑒賞課

六、課時計劃：1課時

七、教學(xué)方法：

講述法、提問法、啟發(fā)法、討論法、欣賞法、（設(shè)計意圖：新課標(biāo)倡導(dǎo)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，那么在教學(xué)過程中結(jié)合提問教學(xué)法，鼓勵所有同學(xué)積極參與，教師給予啟發(fā)和引導(dǎo)，運用所學(xué)鑒賞方法來賞析、判斷，作出正確的評價，形成互動探究的教學(xué)模式。）

八、教學(xué)準(zhǔn)備：教科書、多媒體課件

九、教學(xué)過程

（一）創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。

環(huán)節(jié)一：播放幻燈片

教師設(shè)問：近段時間，有一件事情的發(fā)生，引起了社會各界的極大反響。請看前方記者為你發(fā)回的報道——中國孔子基金會在孔子故里山東曲阜向全球正式發(fā)布了孔子標(biāo)準(zhǔn)像定稿。社會各界對這件事議論紛紛，叫好者有之，反對者有之。這究竟是好事，還是一件壞事，同學(xué)們談?wù)劯髯缘目捶ǎ?/p>

學(xué)生討論發(fā)言：（從文學(xué)作品、歷史記載、學(xué)過科目中尋找參考答案，構(gòu)思一個虛擬圖像。）

教師補充：相傳存世最早的孔子像是畫圣吳道子所作，但吳道子生活的時代是唐代，離孔子生活的春秋戰(zhàn)國時期至少已經(jīng)相隔800多年，其準(zhǔn)確性又有多高呢？出現(xiàn)這些紛爭都是沒有攝影技術(shù)惹的禍！那么在沒有發(fā)明攝影攝像技術(shù)之前，我們該如何了解前人的生活？請打開課本第三課。

環(huán)節(jié)二：學(xué)生打開課本第三課，引出課題：如實地再現(xiàn)客觀世界——走進(jìn)具象藝術(shù)。

（設(shè)計意圖：以孔子標(biāo)準(zhǔn)像定稿的新聞為引子，引發(fā)學(xué)生興趣，集中注意力，提出在沒有發(fā)明攝影攝像技術(shù)之前我們?nèi)绾瘟私馇叭说纳钜蓡枺瑸楹竺孀骱娩亯|。）

（二）進(jìn)入新課，實施教學(xué)。

環(huán)節(jié)一：教師講述古希臘畫家宙克斯和帕爾哈西奧斯之間的比賽的故事，說明具象藝術(shù)在人類歷史上具有悠久的歷史，是人類藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)類型。

（設(shè)計意圖：故事引入,點題——吸引學(xué)生的注意力,解答創(chuàng)設(shè)情景中設(shè)下的疑問，明確本課目標(biāo)即具象藝術(shù)的欣賞。）

環(huán)節(jié)二：播放幻燈片，欣賞西班牙畫家委拉茲凱斯作品《教皇英諾森十世》

教師講述：這是一幅幾乎與真人等大的寫生作品，作品完成后，放在一個大廳中，教皇的下屬進(jìn)來后，急忙取下帽子行禮，他以為真的教皇坐在那里。教皇本人對這幅作品的評價是：“太像了，太像了，??過于像了！??”后來這幅作品被教皇收藏起來，從來沒有展出過，為什么呢？

學(xué)生討論發(fā)言：（參考答案）

教師補充：委拉斯凱茲是17世紀(jì)西班牙最杰出的畫家。他始終擔(dān)任西班牙畫師,為國王、王后、教皇、宮廷貴族等上層人物畫了大量的肖像畫?！督袒视⒅Z森十世》是其中最重要的代表作，是應(yīng)教皇本人的邀請而畫的。權(quán)勢顯赫的教皇正襟危坐在一把精致的椅子上，一雙兇相畢露的眼睛直盯著觀眾，威嚴(yán)中包含著貪婪，兇狠中隱藏著狡詐。這個當(dāng)時已76歲的老謀深算的教皇的面貌和性格特征，被真實地表現(xiàn)出來了，以至于教皇本人看了，也只能用半是不滿半是贊嘆的口吻說：“畫得太逼真了！”

教師提問:作品的真實性可否讓照相機(jī)替代？

學(xué)生討論發(fā)言：（參考答案）

（設(shè)計意圖： 通過欣賞作品，點出具象藝術(shù)最顯著的特征:真實即客觀再現(xiàn)現(xiàn)實，向?qū)W生簡介具象藝術(shù)作品的欣賞不能單從表面看現(xiàn)象，突破教學(xué)重點。）

環(huán)節(jié)三：播放幻燈片，欣賞北宋張擇端作品《清明上河圖》

教師提問：請同學(xué)們回憶在以往哪些學(xué)科中學(xué)習(xí)過北宋張擇端作品《清明上河圖》的相關(guān)內(nèi)容。

學(xué)生回憶并回答：（參考答案）

教師提問：在語文、歷史、政治、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科中講到了《清明上河圖》中的哪些問題？

學(xué)生討論回答：（參考答案）

教師提問：《清明上河圖》中“清明”一詞的含義是什么？

學(xué)生討論回答：（參考答案）

教師提問：《清明上河圖》中大致分為幾段，最具有故事情節(jié)、最精彩的部分是哪一段？

學(xué)生欣賞作品回答：（參考答案）

教師針對學(xué)生的答案作出補充：《清明上河圖》生動反映了北宋都城汴梁的繁盛景象。內(nèi)容結(jié)構(gòu)大體分為三段，開首為郊野風(fēng)光，中段是以虹橋為中心的汴河及其兩岸船車運輸、手工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)貿(mào)易等緊張忙碌的活動，后段為市區(qū)街道縱橫交錯、店鋪鱗次櫛比、人流如潮、車水馬龍的繁華場面?！肚迕魃虾訄D》在整個畫面的構(gòu)圖方面顯示了卓越的藝術(shù)才能。中國繪圖傳統(tǒng)的“散點透視”得到了天才的運用，使豐富的內(nèi)容和復(fù)雜的場面，通過中國傳統(tǒng)的長卷形式，得到了集中而又生動的表現(xiàn)。整個畫面有靜場、有高潮，跌宕有序。船過虹橋的場面安排在全卷近中央的位置，是畫面最精彩的部分，也是最緊張的場面。橋下河面水深流急，為使漕船過橋，船工情緒激動緊張，有的撐船，有的掌舵，放桅桿的、擲纜繩的、呼喊指揮的，加上橋上的人為之奔走呼號，顯得人聲鼎沸，熱鬧非凡。

（設(shè)計意圖：通過一連串的提問引起學(xué)生注意，美術(shù)與其他學(xué)科的密切關(guān)系，另外讓學(xué)生通過再次認(rèn)真欣賞作品自己總結(jié)具象藝術(shù)的特點，為下一個問題作好充足準(zhǔn)備。）

環(huán)節(jié)四：播放幻燈片，提出問題。

教師提問：通過以上兩幅作品的欣賞，請說出具象藝術(shù)的特點是什么？

學(xué)生總結(jié)回答：（參考答案）

（設(shè)計意圖：以上兩幅作品的欣賞目的是讓學(xué)生自己總結(jié)得出答案，更讓學(xué)生理解作品，幫助他們宏觀地把握知識點。）

環(huán)節(jié)五：播放短片“國寶檔案”《韓熙載夜宴圖》

教師提問：通過短片你了解了《韓熙載夜宴圖》的來歷及價值，那么請以這幅作品為例說出具象藝術(shù)的功能是什么？

學(xué)生回答：（參考答案）

教師補充：看書第14頁，具象藝術(shù)的功能主要有記錄功能和社會干預(yù)性功能。

（設(shè)計意圖：欣賞法,讓學(xué)生直觀地感受經(jīng)典的具象藝術(shù)作品,感受學(xué)生的興趣所在,稍微

穿插對作品的講解，另外短片“國寶檔案”的播放目的是讓學(xué)生多了解電視、媒體上的信息，將生活引用到學(xué)習(xí)中來，從媒體中擴(kuò)大美術(shù)鑒賞的視野，擴(kuò)大知識面，解決難點。）

環(huán)節(jié)六：播放幻燈片，法國畫家達(dá)維特作品《馬拉之死》

教師提問：怎樣鑒賞具象藝術(shù)？

學(xué)生角色模擬情景：“馬拉之死”案情分析并解答問題。

（設(shè)計意圖：解決教學(xué)重難點的關(guān)鍵, 點出作品所定格的瞬間,之所以引起大家的關(guān)注,引發(fā)豐富的聯(lián)想是因為作品中的人,物,場景是藝術(shù)家經(jīng)過精心設(shè)計的，讓學(xué)生在激烈的解疑氛圍中體會藝術(shù)家的創(chuàng)作手法，將生活典型化、藝術(shù)化處理。）

（三）課后拓展

播放幻燈片意大利畫家達(dá)·芬奇《最后的晚餐》。

作業(yè)：根據(jù)《最后的晚餐》所提供的信息,小組合作調(diào)查,找到出賣耶酥的人，并試著安排耶酥新的座位。

（設(shè)計意圖：引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,并在此基礎(chǔ)上自主地關(guān)注美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象,了解相應(yīng)的知識是課堂教學(xué)設(shè)計的主導(dǎo)思想。）

（四）課后小結(jié)

教師贈言：繪畫能比語言文字更真實、更準(zhǔn)確地將自然萬象表現(xiàn)給我們的知覺。——達(dá)·芬奇（設(shè)計意圖：以贈言結(jié)束課堂，再次強(qiáng)調(diào)欣賞具象藝術(shù)的方法，提示學(xué)生必須豐富自己的知識，充實情感，增加閱歷，才能更好地欣賞藝術(shù)作品。）

十、教學(xué)反思1.學(xué)生注意力集中,圍繞著教學(xué)過程展開學(xué)習(xí)活動,積極、主動地參與到各環(huán)節(jié)的設(shè)計中來；教師能在教學(xué)過程中適時地點擊知識點,起到穿針引線的作用。

2.活動與關(guān)注的要點銜接的是否緊密,所設(shè)置的問題能否引起學(xué)生思考,在特定的教學(xué)情景中也許不能很好地發(fā)揮作用,在教學(xué)中需要根據(jù)不同的班,對教學(xué)環(huán)節(jié)有所增減,有所側(cè)重。

3.各環(huán)節(jié)的開展,尤其是“案情分析”學(xué)生的興致會越來越高,有可能出現(xiàn)互相爭執(zhí)不下的局面,或者有些班的“破案”氛圍沒有被充分地調(diào)動起來。此時,在調(diào)節(jié)課堂氣氛的基礎(chǔ)上,適當(dāng)?shù)卣{(diào)整，瀏覽圖片,小結(jié)的時間長度。

4.在作業(yè)中留下懸念,是課堂教學(xué)的課外延伸。學(xué)生在作業(yè)中體現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成程度,以及感興趣的美術(shù)知識方向等，以便教師總結(jié)反思,構(gòu)思接下來的教學(xué)設(shè)計。、、

第五篇：第3課 走進(jìn)具象藝術(shù)教學(xué)設(shè)計

【高一上學(xué)期美術(shù)教學(xué)設(shè)計4】：

第3課 如實的再現(xiàn)客觀世界

——走進(jìn)具象藝術(shù)

教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生對具象藝術(shù)有更加深入、具體的認(rèn)識，其中主要包括：

1．具象藝術(shù)的特點是什么？

2．具象藝術(shù)是如何塑造典型人物和典型環(huán)境的？ 3．具象藝術(shù)有哪些功能？

通過這幾個方面的教學(xué)，使學(xué)生更進(jìn)一步地了解具象藝術(shù)的語言、形象特征，并能初步掌握辨識具象藝術(shù)的能力。

教學(xué)重點：對其三個主要特點及其功能的講解，以及對美術(shù)鑒賞方法的具體運用，并進(jìn)而認(rèn)識具象藝術(shù)的意義。

教學(xué)難點：主要在于分辨具象藝術(shù)的能動性，即具象藝術(shù)以其對藝術(shù)形象的典型性處理——對典型形象和典型環(huán)境的塑造而區(qū)別于攝影。

一、新課導(dǎo)入：

委拉斯凱茲是17世紀(jì)西班牙最杰出的畫家。他始終擔(dān)任西班牙畫師,為國王、王后、教皇、宮廷貴族等上層人物畫了大量的肖像畫。1650年他去意大利羅馬訪問期間，教皇慕名邀請他為教皇本人畫一幅肖像畫。但是畫完之后，教皇本人并不滿意這幅作品。為什么呢？難道是委拉斯凱茲徒有其名？畫中的人物不像教皇本人？結(jié)果恰恰相反，正是因為這幅作品畫得太像了，從而引起了教皇的不滿。這是怎么回事呢？（展示《教皇英諾森十世像》）權(quán)勢顯赫的教皇正襟危坐在一把精致的椅子上，一雙兇相畢露的眼睛直盯著觀眾，威嚴(yán)中包含著貪婪，兇狠中隱藏著狡詐。這個當(dāng)時已76歲的老謀深算的教皇的面貌和性格特征，被真實地表現(xiàn)出來了，以至于教皇本人看了，也只能用半是不滿半是贊嘆的口吻說：“畫得太逼真了！”甚至后來這幅肖像畫掛在一間廳堂里時，從外面經(jīng)過的幾個主教，看到這一肖像還以為真的是教皇坐在里面呢！可見此畫的高度寫實和逼真。

先請同學(xué)們欣賞當(dāng)代實力派的油畫家王沂東和冷軍的寫實油畫作品，看看這些作品具有什么樣的特點？

王沂東山東諸城人，中央美院教授，他的肖像畫特點，純古典寫實風(fēng)格，尋求民族特色、古樸凝重而又俏麗靈動的藝術(shù)魅力扣人心弦，具有鄉(xiāng)土氣息和精神內(nèi)涵。冷軍的作品特點極端寫實，力求細(xì)節(jié)與整體的完美統(tǒng)一，千方百計的尋求新的技法，如木紋做舊，模擬物質(zhì)表面質(zhì)地生成過程，像這種如實的反映客觀世界，真實的描繪世間物象的美術(shù)作品，我們稱之為具象藝術(shù)。今天我們就來學(xué)習(xí)第3課如實地再現(xiàn)客觀世界----走進(jìn)具象藝術(shù)

二、講授新課：

通過以上兩位畫家的作品我們可以看出具象藝術(shù)的特點概括起來有如下幾點：真實性（客觀性）、典型性、情節(jié)性

㈠、具象藝術(shù)的特點及其功能

1、視覺真實性或客觀性

展示《清明上河圖》請同學(xué)們回憶以往那些學(xué)科中學(xué)習(xí)過北宋張擇端作品清明上河圖相關(guān)的內(nèi)容？清明一詞的含義是什么？（學(xué)生回答）有說是清明時節(jié)、也有說是郊外的地名、考證說是《后漢書》中有”固幸得生于清明之時”句中的清明，稱北宋首都的太平盛世。我們看一下視頻中的講述吧。

具體講解清明上河圖

1、張擇端(生卒年不詳)，是北宋末年畫家，字正道，東武人（今山東

諸城縣人）。幼年時喜好讀書，青年游學(xué)京師，后習(xí)繪畫。工于界面，尤善于畫舟車、建筑物等現(xiàn)實生活題材。曾畫有《西湖爭標(biāo)圖》和《清明上河圖》。后者至今尚存，是一幅具有重大歷史價值和藝術(shù)價值的風(fēng)俗畫長卷。

《清明上河圖》生動反映了北宋都城汴梁的繁盛景象。內(nèi)容結(jié)構(gòu)大體分為三段，開首為郊野風(fēng)光，中段是以虹橋為中心的汴河及其兩岸船車運輸、手工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)貿(mào)易等緊張忙碌的活動，后段為市區(qū)街道縱橫交錯、店鋪鱗次櫛比、人流如潮、車水馬龍的繁華場面。作者根據(jù)自己對生活的細(xì)致觀察和理解，選擇那些具有形象性又具有時代特點的事物及情節(jié)加以表現(xiàn)，如載運江南糧米財物的漕船，與北方經(jīng)濟(jì)交流的駱駝隊，以及各階層人物的活動。其中有力夫、纖夫、小販、市民，還有少數(shù)官宦人家的上流社會人物。整個畫面有靜場、有高潮，跌宕有序。船過虹橋的場面安排在全卷近中央的位置，是畫面最精彩的部分，也是最緊張的場面。橋下河面水深流急，為使漕船過橋，船工情緒激動緊張，有的撐船，有的掌舵，放桅桿的、擲纜繩的、呼喊指揮的，加上橋上的人為之奔走呼號，顯得人聲鼎沸，熱鬧非凡。

《清明上河圖》在整個畫面的構(gòu)圖方面顯示了卓越的藝術(shù)才能。中國繪圖傳統(tǒng)的“散點透視”得到了天才的運用，使豐富的內(nèi)容和復(fù)雜的場面，通過中國傳統(tǒng)的長卷形式，得到了集中而又生動的表現(xiàn)。

2、藝術(shù)形象的典型性 提出問題：

如果讓同學(xué)們表現(xiàn)“跳高”這一主題，從助跑、起跳到躍竿、落地四個環(huán)節(jié)，你會選擇哪一個環(huán)節(jié)入畫？為什么呢？（躍竿更典型更能體現(xiàn)跳高特點）

雖然具象藝術(shù)是強(qiáng)調(diào)如實的再現(xiàn)客觀現(xiàn)實世界，但這并不意味著美術(shù)家象照相機(jī)一樣原封不動的照搬事物。為了能更貼切地表達(dá)美術(shù)家們的內(nèi)心情感，為了使畫面更具美感，通常美術(shù)家們會對現(xiàn)實生活加以篩選和概括。

作者為什么要把人物最具代表性的一面展現(xiàn)給觀眾呢？

具有代表性的形象，最具說服力，更有感染力，能簡單而又快捷的將畫中主題呈現(xiàn)在觀眾的面前。

委拉斯凱茲（1599—1660）是17世紀(jì)西班牙最杰出的畫家。他始終擔(dān)任西班牙畫師,為國王、王后、教皇、宮廷貴族等上層人物畫了大量的肖像畫。

《教皇英諾森十世》是其中最重要的代表作。這是1650年他在意大利羅馬訪問期間，應(yīng)教皇本人的邀請而畫的。權(quán)勢顯赫的教皇正襟危坐在一把精致的椅子上，一雙兇相畢露的眼睛直盯著觀眾，威嚴(yán)中包含著貪婪，兇狠中隱藏著狡詐。這個當(dāng)時已76歲的老謀深算的教皇的面貌和性格特征，被真實地表現(xiàn)出來了，此外，這一作品的用色也相當(dāng)精彩，閃閃發(fā)光的冠帽和法衣，同潔白的亞麻衣領(lǐng)以及鑲在衣服上的白花邊，形成一種鮮明而有變化的色調(diào)，再加上暗紅色的天鵝絨背景和鑲在椅背上閃閃發(fā)光的寶石，使整個畫面呈現(xiàn)出一種沉著厚重而又華貴的氣氛，以顯示出教皇至高無上的地位。

歸納：藝術(shù)作品中的人物要求比生活里的人更具有鮮明突出的個性特征，充分體現(xiàn)一定歷史時代某個人或者某一群人所共有的特征。這樣，藝術(shù)作品才能深深打動、吸引和感染鑒賞者，才能增強(qiáng)藝術(shù)生命力。——這就是具象藝術(shù)的第二個特點藝術(shù)形象的典型性。

3、敘事性或情節(jié)性

美術(shù)家們?yōu)榱俗屗囆g(shù)形象更典型、更具代表性，從而明確的表達(dá)出自己的創(chuàng)作理念，通常會讓人物形象與相關(guān)事物作出典型的動作。然而這些動作會讓我們產(chǎn)生一系列的聯(lián)想??

《韓熙載夜宴圖》提出問題：當(dāng)我們看到《韓熙載夜宴圖》這幅作品時，我們會聯(lián)想起那些故事呢？（請看視頻）（上流社會的官員那種玩世不恭、花天酒地、醉生夢死、享樂富華 的夜生活）

歸納：由于具象藝術(shù)的真實性，和形象更具典型性，作品中會出現(xiàn)一些與主題形象相關(guān)的事物，并與之發(fā)生密切聯(lián)系，使之形成一個可以講述的故事。這就是具象藝術(shù)的第三個特點——敘事性或情節(jié)性

記錄功能：

《貨郎圖》作品描繪了一位中年貨郎挑著“貨郎擔(dān)”來到農(nóng)村時，眾多婦女兒童爭購圍觀的熱鬧場面。貨郎擔(dān)上的小商品琳瑯滿目，品類繁多，貨郎將有些商品作了分類，這些物品給后人留下了圖像資料。

歸納：具象藝術(shù)是按照我們看到的世界的樣子來描繪對象，所以它具有視覺真實性或客觀性的特點。而且由于畫面的真實性，作品本身又會對那一時期的人和社會起到記錄的作用。通過這一作用我們可以直觀的認(rèn)識到當(dāng)時那個時代的人類生活狀態(tài)。

社會干預(yù)性功能

提出問題：

你聽說過田橫起義抗秦的故事嗎？（簡單介紹）（秦代末年齊國舊王族田橫不肯屈服于劉邦而起兵抗衡，最終失敗而自殺的故事）

展示油畫《田橫五百士》 提出問題：

在鑒賞這幅作品的過程中，田橫的神情與眾將士的神態(tài)給你留下了怎樣的深刻印象呢？（田橫拱手辭別部下的器宇軒昂的英雄氣概，部下悲憤激越的情緒）通過對作品的鑒賞，我們會為田橫的英勇赴死、舍身取義的行為所感染，為他的部下從橫而死，深深感動。整個畫面中那種富貴不能淫，威武不能屈的精神影響了我們的人生觀。

歸納：具象藝術(shù)美術(shù)家總是通過真實、具體、生動的形象和情節(jié)來表達(dá)自己的思想情感、審美理想、甚至政治態(tài)度。這就使具象藝術(shù)除了記錄功能外又有了社會干預(yù)性功能

㈡、鑒賞具象藝術(shù)

肖像作品與主題性作品

出示作品《阿爾諾非尼夫婦像》《蒙娜利莎》《血衣》《石工》《王時敏像》五副作品，請同學(xué)們說出其中人物形象的特征。

《王時敏像》《阿爾諾非尼夫婦像》其特征只存在于這一個人或幾個人中，要求作品集中傳達(dá)出“這個人”的神態(tài)、氣質(zhì)、和精神面貌，就是中國傳統(tǒng)美學(xué)中的“傳神”或“氣韻”；而《血衣》《石工》中的人物形象則集中和抽取了眾多人的特征后塑造出來的。前兩副作品是肖像作品，后兩副是主題性作品，而《蒙娜利莎》既是蒙娜利莎本人的形象又是當(dāng)時先進(jìn)的資產(chǎn)階級的代表，因此它既是肖像作品又是主題性作品。

典型環(huán)境與典型人物 展示《血衣》問：看到這件作品會使你產(chǎn)生哪些聯(lián)想呢？主題又是靠什么表達(dá)出來的呢？ 王式廓（1911—1973）是中國現(xiàn)代油畫家、版畫家，山東掖縣人。

《血衣》是王式廓以在華北地區(qū)參加土地改革運動 所積累的生活體驗與素材為基礎(chǔ)而創(chuàng)作的大型素描（油畫稿），也是曾經(jīng)引起廣泛社會反響的杰出革命歷史畫。它以一位農(nóng)村婦女手持的血衣作為揭示主題和畫面情節(jié)的中心，用一系列飽受封建剝削和摧殘的農(nóng)民形象體現(xiàn)了控訴斗爭激情，顯示了民主革命所帶來的翻天覆地的歷史變化和人民群眾當(dāng)家作主的時代的到來。作品場面宏大、人物眾多，作者真實、生動地刻畫了不同人物的性格特征和內(nèi)心

世界，富有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

展示《石工》

在主題性創(chuàng)作中，如果沒有典型環(huán)境的塑造就烘托不出當(dāng)時的氣氛，沒有典型形象的刻畫，我們就看不到畫中的感人情節(jié)，注重典型人物和典型環(huán)境的刻畫，才得將人物形象描繪的鮮活而有血有肉。讓人們通過觀看畫面所帶來的視覺沖擊，感受特定環(huán)境下的特殊氣氛，從中得到啟迪，教育并且得到美的享受！這一切都需要通過對典型形象和典型環(huán)境的塑造和描寫才能完成。

㈢、評價具象藝術(shù)的意義

美術(shù)鑒賞的最后一個環(huán)節(jié)是評價作品的意義和價值。

一件作品的價值除了作品本身的藝術(shù)價值之外還要看是否對社會有著積極的意義。具象藝術(shù)的社會價值的就是它的社會功能有沒有實現(xiàn)。展示兩件六七十年代繪畫的作品《夯歌》、《占領(lǐng)總統(tǒng)府》

這兩件作品的記錄功能和社會干預(yù)性功能同時具備，那么是不是代表這兩件作品具有相同的價值呢？

《夯歌》由于具備了具象藝術(shù)的兩個功能，記錄六十年代大修水利建設(shè)，描繪了驕陽似火清空萬里，一群姑娘在大壩上打夯的情景，歌頌了那種頂天立地健康樂觀的精神，所以對社會起到了的積極意義，因此我們判斷作品具有一定的價值。但是《占領(lǐng)總統(tǒng)府》不光具備了兩個功能，而且對這一題材和畫面形式上進(jìn)行了新的藝術(shù)創(chuàng)造，畫面的視覺中心集中于畫中的紅旗和舉旗的人，升起的紅旗，標(biāo)志著蔣家王朝的滅亡，新中國的開始，明確強(qiáng)調(diào)出主題。且運用三角形構(gòu)圖法，使畫面結(jié)實有力，象一座紀(jì)念碑一樣，能撐得起這歷史題材的畫作。從而產(chǎn)生的價值與意義更大。

所以藝術(shù)創(chuàng)新也是我們判斷美術(shù)作品價值的重要方面。

當(dāng)然創(chuàng)新的前提首先是繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)，在繼承中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中揚棄，在揚棄中發(fā)展，這是創(chuàng)新的有效途徑。離開了傳統(tǒng)的“創(chuàng)新”不是嘩眾取寵，就是無源之水。

㈣、本課小結(jié)

對具象藝術(shù)的了解是我們欣賞美術(shù)作品的重要一環(huán)，希望同學(xué)們能把今天學(xué)到的知識運用到欣賞實踐中去。經(jīng)常運用課上學(xué)到的學(xué)習(xí)方法分析范例，使欣賞水平進(jìn)一步提高。

㈤、課堂達(dá)標(biāo)檢測

1、下列不屬于具象藝術(shù)的特點的是（）

A.視覺真實性 B.典型的藝術(shù)形象

C.形象組合超越時空 D.敘事性

2、下列關(guān)于《蒙娜麗莎》的說法正確的是（）

①意大利畫家達(dá)芬奇的作品；② 油畫；③ 意大利文藝復(fù)興盛期的典范作品；

④ 明暗與色彩過渡銜接自然微妙；⑤ 屬于意象主義繪畫；⑥ 畫中人物神秘的微笑傳達(dá)出文藝復(fù)興時期人們的自信和人文思想；⑦ 技法寫實逼真

A.①②③④⑥⑦ B.①②④⑤ C.②③④⑤ D.①②③④⑤⑥⑦

3、孔子是我國古代著名的思想家、教育家，是古代東方思想的杰出代表，其思想成為中國古代主流傳統(tǒng)思想的主體。2006年6月13日，山東省首屆（國際）文化產(chǎn)業(yè)博鑒會和中國孔子基金會在濟(jì)南向海內(nèi)外正式推動孔子的標(biāo)準(zhǔn)像（見圖）。這尊孔子雕像從藝術(shù)語言上講屬于（）

A．具象 B.意象 C．抽象 D．其他