第一篇：新蘇少版(蘇教版)八年級(jí)美術(shù)下冊(cè)第1課教案

八年級(jí)下冊(cè)第一課 生活的藝術(shù)教案

教材分析

為本教材第一課時(shí)的內(nèi)容

該內(nèi)容在小學(xué)五、六年級(jí)已分散在各教學(xué)內(nèi)容過(guò)程之中 同時(shí)該內(nèi)容在高中美術(shù)教材中又再一次呈現(xiàn)

所不同的僅僅是知識(shí)的淺顯度和美術(shù)鑒賞的跨度問(wèn)題 初中的學(xué)習(xí)既要不同于小學(xué)淺顯初步的認(rèn)知內(nèi)容 又要不同于高中較有深度的鑒賞 因此要把握好一個(gè)“度”的問(wèn)題

所以在教學(xué)上不能對(duì)作品進(jìn)行純理論解說(shuō)或就單一的知識(shí)性理解 也不能對(duì)作品就事論事的表面欣賞 基于以上因素

根據(jù)教材編寫(xiě)的思路和要求

將該課設(shè)定為以器皿裝飾文化為主線 以造型工藝手段為次線 以材料為輔線

緊緊抓住生活中的日常用品

真正認(rèn)識(shí)古代工藝美術(shù)的特征是從生活實(shí)用需要到精神審美需要 在教學(xué)方法上

以走進(jìn)博物館為途徑

對(duì)古代彩陶、青銅、漆器、瓷器開(kāi)展問(wèn)題討論的方式進(jìn)行互動(dòng)教學(xué)

讓學(xué)生在觀察交流中去探尋工藝美術(shù)表象背后的生活文化、藝術(shù)文化、精神文化和社會(huì)文化 最終理解為什么人類在生存與發(fā)展過(guò)程中從未忘記對(duì)美的追求 在培養(yǎng)欣賞能力上抓住具有代表性的器物進(jìn)行深入地探索 初步學(xué)會(huì)對(duì)工藝美術(shù)欣賞的方法

了解中國(guó)古代工藝美術(shù)的偉大成就 為人類社會(huì)做出的巨大貢獻(xiàn)

特別在制作技藝和工藝美學(xué)諸多方面獲得的極高成就

讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些文化遺產(chǎn)的價(jià)值及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)所具有的意義 這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

培養(yǎng)他們的歷史感和文化自覺(jué)是非常必要的

讓學(xué)生通過(guò)從生活到藝術(shù)、物質(zhì)到精神的人類發(fā)展過(guò)程去理解工藝美術(shù)與社會(huì)、文化宗教、經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系

以知識(shí)性與趣味性相結(jié)合的方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)

教學(xué)路徑

欣賞--走進(jìn)博物館

從古代工藝美術(shù)的不同種類入手 對(duì)每個(gè)時(shí)期的代表作品進(jìn)行分析

體會(huì)每件作品的工藝性、實(shí)用性、藝術(shù)性 感受民族工藝的輝煌成就

學(xué)習(xí)--面對(duì)作品

讓學(xué)生在觀察交流中去探尋古代工藝美術(shù)表象背后的生活文化、藝術(shù)文化、精神文化和社會(huì)文化

理解為什么人類在生存與發(fā)展過(guò)程中從未忘記對(duì)美的追求 在培養(yǎng)欣賞能力上抓住具有代表性的器物進(jìn)行深入的探索 初步學(xué)會(huì)對(duì)工藝美術(shù)欣賞的方法

探尋--在分析和交流中探尋古代工藝美術(shù)代表作的特點(diǎn) 充分體會(huì)它的工藝和審美情趣 了解中國(guó)古代工藝美術(shù)的偉大成就 為世界人類社會(huì)做出的巨大貢獻(xiàn)

特別在制作技藝和工藝美學(xué)諸多方面獲得過(guò)極高的成就

體會(huì)--通過(guò)學(xué)習(xí)

讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些文化遺產(chǎn)的價(jià)值及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)所具有的意義

通過(guò)生活到藝術(shù)、物質(zhì)到精神的人類發(fā)展過(guò)程去理解工藝美術(shù)與社會(huì)、文化宗教、經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系

課時(shí)建議

建議為兩課時(shí)

這樣可以較深入地進(jìn)行分析體會(huì)

教學(xué)內(nèi)容

一、教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)本課的教學(xué)

使學(xué)生對(duì)中國(guó)古代工藝美術(shù)成就有所了解

領(lǐng)會(huì)彩陶、青銅、漆器、瓷器等工藝美術(shù)作品獨(dú)特的審美意蘊(yùn)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系 對(duì)世界人類的物質(zhì)文化與社會(huì)發(fā)展做出的重要貢獻(xiàn) 提高審美趣味

1.知識(shí)與技能：了解中國(guó)古代工藝美術(shù)產(chǎn)生的原因 了解工藝美術(shù)與人類生活的密切關(guān)系

理解工藝美術(shù)的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值

2.方法與過(guò)程：圍繞問(wèn)題觸發(fā)學(xué)生去思考 對(duì)器物由表及里地進(jìn)行探究 不求答案的一致性和準(zhǔn)確性 提高學(xué)生對(duì)工藝美術(shù)審美的情趣

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)增強(qiáng)民族自信心和自豪感 增強(qiáng)民族文化的自覺(jué)性 提升個(gè)人的文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：了解中國(guó)古代工藝美術(shù)的主要類別、發(fā)展概況、突出成就 了解主要工藝品種的基本特點(diǎn)及時(shí)代風(fēng)格

教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)對(duì)彩陶、青銅、漆器、瓷器等工藝品的功能、造型、色彩、紋樣等方面的討論

領(lǐng)會(huì)其審美特點(diǎn)及文化內(nèi)涵

三、教學(xué)準(zhǔn)備

收集各種中國(guó)古代工藝美術(shù)的代表作品及相關(guān)資料

預(yù)習(xí)中國(guó)古代工藝美術(shù)的相關(guān)知識(shí)、課件、課后的課堂知識(shí)檢測(cè)表

四、教學(xué)過(guò)程 1.導(dǎo)入

問(wèn)題一：你們?nèi)ミ^(guò)博物館嗎？這些是哪里的博物館？

無(wú)錫博物館 上海博物館 中國(guó)國(guó)家博物館

師：博物館里的內(nèi)容很多

今天我們一起走進(jìn)各地的博物館去了解一下生活的藝術(shù)--中國(guó)古代工藝美術(shù)

設(shè)計(jì)意圖：以博物館為主體線索 在參觀博物館的過(guò)程中

對(duì)古代彩陶、青銅、漆器、瓷器開(kāi)展問(wèn)題討論 進(jìn)行互動(dòng)教學(xué)

讓學(xué)生在觀察交流中去探尋工藝美術(shù)表象背后的文化

最終理解為什么人類在生存與發(fā)展過(guò)程中從未忘記對(duì)美的追求 同時(shí)

讓學(xué)生懂得博物館是一個(gè)承載世界文明的地方 也是每個(gè)中學(xué)生經(jīng)常要去的地方 她對(duì)于記錄人類的歷史

對(duì)文化的保護(hù)與傳承有著極其重要的意義

2.揭題（板書(shū)：“生活的藝術(shù)--中國(guó)古代工藝美術(shù)”）

師：中國(guó)古代工藝美術(shù)主要可以分成陶器、漆器、青銅器、瓷器、玉器和絲綢等等 這些工藝在世界上享有很高的聲譽(yù)

這節(jié)課我們重點(diǎn)來(lái)欣賞陶器、漆器、青銅器和瓷器

3.新授知識(shí) 第一部分：彩陶（板書(shū)）

彩陶的意義：中國(guó)原始社會(huì)的文化遺存最有代表性的是彩陶 彩陶的發(fā)明是人類舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代邁進(jìn)的重要標(biāo)志

彩陶的定義：彩陶是在打磨光滑的陶胚上 以天然礦物為彩料描繪圖案 然后入窯燒制而成的一種陶器 燒成的器皿胎質(zhì)堅(jiān)硬 圖案清晰美麗

呈紅色圖案的是用赤鐵礦顏料 黑色的是用錳顏料

賞析作品《雙耳瓶》

在甘肅博物館收藏著的彩陶器皿《雙耳瓶》（課件）猜猜它是干什么用的？為什么瓶底做成尖底？為什么瓶口做的那么小？?jī)蓚?cè)的耳環(huán)又有什么作用？（師生共同討論）

這是打水器皿 底尖便于入水

瓶口小不易讓水潑出 兩側(cè)的雙耳便于提攜

師：古人根據(jù)生活的需要?jiǎng)?chuàng)造了許多造型不同的陶器

它們都是干什么用的呢？（課件展示：缽、甕、盆、鬹、瓶、杯）

A．器形特點(diǎn)：

這些器型各有各的特點(diǎn)

腹大便于儲(chǔ)物；口小不易外溢；口大便于盛物；三足便于燒煮 等等

原始制陶的外形基本特征是圓形器 輪廓曲線連貫流暢 勻稱優(yōu)美 富有韻律

具有一種大氣穩(wěn)重、和諧寧?kù)o之美

B．紋飾特點(diǎn)：

中國(guó)彩陶最具有特色的地方體現(xiàn)在它的紋飾上

師生共討論：為什么陶器上的紋飾都在腹部以上？

這與他們的生活有關(guān) 遠(yuǎn)古的人類席地而坐 視線成俯視狀 自上而下 所以大口器皿的紋樣大多裝飾在內(nèi)側(cè) 小口器皿的紋樣裝飾在外面的上半部 這樣不影響觀賞

體現(xiàn)了古人盡善盡美的追求

賞析作品《渦紋彩陶罐》

賞析作品《舞蹈盆》：從陶盆的紋飾中反映了早期人類的精神追求

師生共同討論：為什么古人喜歡將魚(yú)紋和蛙紋畫(huà)在許多陶罐上？

這是一種生殖崇拜 人們模仿它 崇拜它

希望獲得與它一樣的能力 把一種美好的愿望賦予其中 這種似蛙非蛙、似人非人的怪物 被稱為“蛙神” 很多考古學(xué)者認(rèn)為

中華民族的圖騰“龍”就是由“蛙”演變過(guò)來(lái)的賞析作品《黑陶高腳杯》

師：現(xiàn)藏于山東博物館的《黑陶高腳杯》你們發(fā)現(xiàn)顏色有何變化？

生：由紅轉(zhuǎn)黑

黑陶的工藝介紹：這是古代的一種獨(dú)特的陶器燒制工藝 采用了“封窯的技術(shù)” 當(dāng)窯內(nèi)達(dá)到一定溫度 就滅火澆水封口 窯內(nèi)會(huì)產(chǎn)生煙

這些煙中的碳分子滲透到陶體中 使杯身變成了黑色 出窯以后再打磨、拋光

就是變成我們現(xiàn)在看到的樣子 非常漂亮 在這之前

我們看到的陶器都是泥條盤(pán)筑而成 這個(gè)高腳杯卻使用了拉胚工藝技術(shù) 這是古代陶器工藝的一大進(jìn)步 直到今天我們還在延用這種方法 現(xiàn)代人對(duì)此杯做出了這樣的評(píng)價(jià)：黑如漆 薄如紙 明如鏡 聲如磬

此杯器型左右對(duì)稱 高貴典雅

散發(fā)著一種深邃神秘的感覺(jué)

總結(jié)：同學(xué)們

彩陶是新石器時(shí)代文化的標(biāo)志 造型與裝飾非常豐富

滲透著創(chuàng)造者對(duì)生活的理解和適應(yīng)

遠(yuǎn)古彩陶不僅以其獨(dú)特的造型風(fēng)格和特定的藝術(shù)內(nèi)涵成為后世人類文明的開(kāi)端 同時(shí)也對(duì)后來(lái)華夏民族的思維形成、審美意識(shí)及文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響

第二部分：青銅（板書(shū)）

隨著彩陶的發(fā)展

人們又發(fā)明了新材料和新工藝--青銅工藝

在中國(guó)古代美術(shù)史上

夏商周的青銅藝術(shù)水平是最高的 流傳下來(lái)的數(shù)量也最多

青銅文化藝術(shù)以其雄偉的造型 古樸的紋飾

豐富的銘文著稱于世

是中國(guó)古代美術(shù)史上又一顆燦爛的明珠

師：讓我們走進(jìn)湖北博物館 聽(tīng)一段由青銅器演奏的音樂(lè)

（課件展示）剛才我們聽(tīng)到的那段大氣磅礴的音樂(lè)是用世界上最大的青銅樂(lè)器“編鐘”演奏的《國(guó)殤》

對(duì)它的了解我們?cè)谛蕾p音樂(lè)的同時(shí)已經(jīng)通過(guò)文字進(jìn)行了解讀

青銅的種類和產(chǎn)生的意義：青銅器的造型非常豐富 除了樂(lè)器以外

還有兵器、食器、酒器、車馬器等生活用具 青銅的出現(xiàn)

對(duì)提高社會(huì)生產(chǎn)力起到了劃時(shí)代的作用 促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展

賞析作品《爵》

師：你們看 這是在河南偃師博物館里館藏的中國(guó)現(xiàn)存最早的青銅器《爵》 它是一個(gè)盛酒器 造型很特別

整個(gè)外型像個(gè)麻雀的形狀 前面是雀嘴 后面是雀尾 收腹 細(xì)腰

三足的設(shè)計(jì)使器型非常穩(wěn)定 底部可以點(diǎn)火 加熱溫酒 設(shè)計(jì)非常合理

欣賞比較《司母戊方鼎》《毛公鼎》

師：這兩件青銅器可能大家都非常熟悉 《司母戊方鼎》是目前發(fā)現(xiàn)的最重的青銅器 另一件是現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物館里的《毛公鼎》 它們都是當(dāng)時(shí)國(guó)家的重器 標(biāo)志著使用者的等級(jí)和身份

但最主要的作用還是用來(lái)祭祀天地鬼神和祖先

中國(guó)的古代有嚴(yán)格的“列鼎制度”象征著國(guó)家統(tǒng)治的秩序

不同之處：

器形：一方一圓、一剛一柔

紋飾：一繁一簡(jiǎn)、一猙獰一素雅 紋飾非常精美

饕餮紋、夔紋、人獸結(jié)合的紋飾是當(dāng)時(shí)人們所崇拜的神靈 富有想象力

銘文：一長(zhǎng)一短

在中國(guó)的青銅器上有個(gè)顯著的特點(diǎn)就是要鑄刻文字 也就是金文

這是與其他國(guó)家青銅器不同的地方（青銅器最早出現(xiàn)在公元前3800年西亞的兩河流域）《毛公鼎》是現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)銘文最長(zhǎng)的青銅器 鼎里面鑄有497個(gè)字 具有很高的史料價(jià)值

是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治、文化藝術(shù)很寶貴的歷史資料 《毛公鼎》文字書(shū)寫(xiě)的完美布局 章法縱橫寬松疏朗

錯(cuò)落有致順乎自然而無(wú)做作 呈現(xiàn)出一派天真爛漫的藝術(shù)意趣 說(shuō)明西周晚期的文字書(shū)寫(xiě)已具有純熟書(shū)寫(xiě)技巧和表現(xiàn)手法的形式和規(guī)律

賞析作品《牛形燈》

師：在古代

青銅器在生活中的應(yīng)用是非常廣泛的 這是藏于南京博物院的《牛形燈》 此燈分三個(gè)部分 均可拆卸 燈座是牛身 上面分燈盞 煙管

點(diǎn)火以后所產(chǎn)生的煙塵通過(guò)煙管導(dǎo)入燈座腹腔中的清水溶解 從而保證室內(nèi)空氣的清新 制作上巧用銅銀紋飾 設(shè)計(jì)得非常合理、精美

體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)實(shí)用和藝術(shù)相結(jié)合的最高水平

第三部分：漆器（板書(shū)）

與我們?cè)缙谌祟愊⑾⑾嚓P(guān)的另一種工藝美術(shù)器物 那就是漆器

漆器大多是用木胎和竹胎制作而成 也有用脫胎工藝制作的

代表作品《漆器碗》

藏于浙江省博物館《漆器碗》是在浙江余姚發(fā)現(xiàn)的河姆渡文化時(shí)期的漆碗 它的發(fā)現(xiàn)證明了我國(guó)是世界上最早使用漆器的國(guó)家 至今已有7000多年的歷史了 該碗是中國(guó)現(xiàn)知最早的一件漆器 是追溯中國(guó)漆器最重要的實(shí)物資料 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

是我國(guó)漆器工藝的第一個(gè)繁榮期 到了秦漢時(shí)期到達(dá)頂峰

課件展示“各種漆器圖片”

師：從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到漢代

人們?cè)谄崞魃现饕昧耸裁搭伾?/p>

生：紅和黑

紅色和黑色對(duì)比強(qiáng)烈

在紅與黑交織的畫(huà)面上形成流動(dòng)飛揚(yáng)、變幻神奇的神話般的世界 同時(shí)也顯得沉穩(wěn)大氣古樸 這樣的顏色一直沿用至今

“中國(guó)紅”一直是我們最常用的民族象征的色彩 上海世博會(huì)上中國(guó)館的顏色就是用了這樣的紅（課件展示）

師：能工巧匠們?cè)谄崞鞯倪^(guò)程中還創(chuàng)造了彩繪、磨光、鑲嵌等工藝表現(xiàn)手法 提高了審美趣味

賞析作品《金銀平脫工藝古琴》

師：這是一件什么樂(lè)器？你在上面看到了用什么制作的花紋（課件展示）

古琴上的花紋使用的是一種金銀平脫工藝 也是唐代最華麗、最盛行的一種漆器 從圖片上看

充分反映了中國(guó)漆器工藝和樂(lè)器制造工藝已經(jīng)達(dá)到非常高的水準(zhǔn)

師：古琴是用梧桐木和杉木制造的 這種材質(zhì)不容易變形 音色也非常好聽(tīng)

師：古琴為什么要上漆？

生：防水 防蛀 防蟲(chóng) 抗酸堿

師：琴漆的工藝非常講究 先涂上漆

把貝殼或金銀片裁成各種形狀 貼在琴的表面 再涂上生漆

使漆的高度和圖案一樣平再經(jīng)過(guò)打磨

直到紋樣和琴面一致 這就是金銀平脫工藝

我們現(xiàn)在聽(tīng)到的背景音樂(lè)就是古琴演奏的《高山流水》知道這個(gè)典故嗎？

生：......第四部分：瓷器（板書(shū)）

中國(guó)古代工藝美術(shù)中最具有文化藝術(shù)特質(zhì)的是瓷器

定義：瓷器是土與火的藝術(shù) 是中國(guó)人民生活中的智慧結(jié)晶 我國(guó)是瓷器的發(fā)明國(guó) 中國(guó)的瓷器很早就流傳到國(guó)外 因此也被稱為“瓷國(guó)” 瓷器是由陶器發(fā)展而來(lái)

欣賞作品《羊形燭臺(tái)》

這是一件六朝時(shí)期的《羊形燭臺(tái)》羊的表情溫順可愛(ài) 造型十分完整

它的頂部是用來(lái)插蠟燭的 既實(shí)用又美觀

賞析作品《邢窯白瓷穿帶壺》

在上海博物館館藏的《邢窯白瓷穿帶壺》 是在青瓷的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的白瓷 制作工藝進(jìn)一步提高

白瓷的燒造成功為以后的彩繪打下了基礎(chǔ) 在白瓷的基礎(chǔ)上可以彩繪

青花、斗彩、粉彩、五彩的出現(xiàn) 大大豐富了瓷器的表現(xiàn)形式和手段 使瓷器更加美觀

宋代的五大名窯是最具有代表性的 每個(gè)窯都各有特色......賞析作品《孩兒枕》

師：故宮博物院的藏品《孩兒枕》 你知道他是干什么用的？

此枕以兒童俯臥形成的彎曲下凹的背部為枕面 構(gòu)思巧妙 既可作實(shí)用品

又是一件完美的雕塑藝術(shù)品 兒童形象刻畫(huà)細(xì)膩傳神 臉部飽滿 寬額大耳 眉毛高挑 雙目圓睜 鼻子小巧挺直 小嘴鼓凸

把稚氣未脫的童子形象表現(xiàn)得淋漓盡致 惹人愛(ài)憐

此枕通體施釉 質(zhì)地乳白 釉面均勻

益發(fā)顯示出造型的清純可愛(ài)

這件富有情趣的藝術(shù)珍品神形兼?zhèn)?/p>

不但反映出宋代定窯工匠高超的制瓷技能 而且也體現(xiàn)宋代社會(huì)對(duì)兒童非常重視 人們認(rèn)為兒童象征著吉祥幸福 能降福驅(qū)災(zāi)

不僅具有很高的藝術(shù)價(jià)值 同時(shí)也是件吉祥之物

在瓷器中我們最熟悉的就是青花瓷了 青花瓷的出現(xiàn)

突破了我國(guó)瓷器以單色釉為主的框框 把瓷器裝飾推進(jìn)到釉下彩繪的新時(shí)代 形成了鮮明的景德鎮(zhèn)瓷器風(fēng)格 潔白的胎質(zhì) 青色的圖像

具有素潔高貴而又絢麗的藝術(shù)效果 其繪畫(huà)性非常強(qiáng)

賞析作品《元代青花梅瓶》

基本造型：小口 短頸、豐肩 圓腹

斂腰、平底 線條流暢 非常柔美

各部分比例恰當(dāng)好處 因?yàn)槠靠谔貏e小 與梅之瘦骨相稱 因此被稱為“梅瓶” 目前元青花梅瓶世界上僅存三個(gè) 兩個(gè)還在國(guó)外

這個(gè)現(xiàn)藏于南京市博物館 為鎮(zhèn)館之寶

裝飾特點(diǎn)：從瓶口至底部共分六層

有五層都是運(yùn)用了雜寶紋、纏枝牡丹紋、蓮花紋進(jìn)行了二方連續(xù)圖案的裝飾 主體部分描繪了《蕭何月下追韓信》的故事

師：你們了解這個(gè)故事嗎？請(qǐng)解讀三個(gè)人物表情

生：韓信--落寞 艄公--悠閑 蕭何--匆忙

總結(jié)：這么多的內(nèi)容在這個(gè)小小的瓶身上得到了完美的表現(xiàn) 非常精彩

整個(gè)花瓶裝飾飽滿 繁而不亂 白釉潔凈潤(rùn)澤 青花用料濃淡相宜 富有層次感

是元代最珍貴的器物

瓶子來(lái)歷：它是在南京將軍山沐英墓中挖掘到的 沐英是朱元璋的養(yǎng)子 他因?yàn)閼?zhàn)功赫赫 被調(diào)往云南駐守

得到了當(dāng)?shù)匕傩盏膼?ài)戴

生性多疑的朱元璋在沐英死后 連夜把他的尸體運(yùn)往南京 埋葬在將軍山下 作為隨葬品

梅瓶具有鎮(zhèn)墓辟邪的作用

這樣的梅瓶只有當(dāng)時(shí)身份最高等級(jí)的人才能享用 所以非常珍貴

賞析瓷罐《鬼谷子下山》

與它同時(shí)期的瓷罐《鬼谷子下山》（孫臏）此罐的拍賣創(chuàng)下了瓷器拍賣的最高價(jià)2.6個(gè)億 相比較而言梅瓶的文物價(jià)值是更不可估量

總結(jié)：每件文物都是一個(gè)故事 也是一段歷史

都值得我們?nèi)ヌ骄亢捅Ｗo(hù)

結(jié)束語(yǔ)：同學(xué)們

今天用了短短的一節(jié)課時(shí)間經(jīng)歷了新石器時(shí)期、夏商周時(shí)代、戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期、唐宋元明清上下五千年的歷程 參觀了各地的博物館

了解了古代工藝美術(shù)發(fā)展的歷史

中國(guó)古代工藝美術(shù)是中國(guó)美術(shù)輝煌成就的重要組成部分 以其精湛的技藝、迷人的魅力

顯示了中華民族勤勞勇敢智慧的精神 顯示了中華民族文化和技術(shù)的水平顯示了中華民族的悠久歷史 它是世界美術(shù)寶庫(kù)中的一朵奇葩

中國(guó)古代工藝美術(shù)的出現(xiàn)體現(xiàn)了人類文化發(fā)展的普通性和獨(dú)特性 直到今天它們都沒(méi)有退出人類日常生活的舞臺(tái) 還是我們生活的一部分 并且還在不斷地發(fā)展中

最后老師想請(qǐng)同學(xué)們從三個(gè)角度來(lái)談一下學(xué)習(xí)本課以后的感受

可以從博物館的角度、從文物的角度、從工藝美術(shù)的角度來(lái)談?wù)勛约旱捏w會(huì)

生：......設(shè)計(jì)意圖：初中生對(duì)古代工藝美術(shù)的了解很欠缺 可以說(shuō)是一張白紙 在整個(gè)的教學(xué)過(guò)程中

對(duì)每件作品的賞析都設(shè)置了有趣的問(wèn)題 讓學(xué)生積極參與其中

做到趣味性和知識(shí)性相結(jié)合

學(xué)生和老師始終在互動(dòng)的過(guò)程中進(jìn)行著課堂教學(xué) 課件的制作盡量做到直觀明了

很多很難理解的知識(shí)在課件中省時(shí)省力地解決了 大大縮短了教學(xué)時(shí)間

極大地提高了課堂的有效性

五、課后拓展

師：我給同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)了一張檢測(cè)表 課后同學(xué)們可以根據(jù)上課以后的 理解填一下

增強(qiáng)對(duì)課堂知識(shí)的理解和鞏固

中國(guó)古代工藝美術(shù)知識(shí)課堂檢測(cè)表 彩陶藝術(shù)

1.彩陶文化的意義：（）美術(shù)遺存的代表 從（）時(shí)代向（）時(shí)代邁進(jìn)的重要標(biāo)志

2.“黑陶高腳杯”與其它的彩陶相比

最大的區(qū)別在哪里？（）青銅藝術(shù)

1.“青銅爵”是發(fā)現(xiàn)最（）的青銅器

2.“司母戊方鼎”是最（）的青銅器

3.“曾侯乙墓編鐘”是最（）的青銅器

4.“毛公鼎”是（）最長(zhǎng)的青銅器

5.“青銅牛形燈”是（）最精巧的青銅器

6.青銅鑄造是國(guó)家大事 它最主要的作用是（）象征（）

也是等級(jí)尊貴的（）是一種禮器

瓷器藝術(shù)

1.（）代是中國(guó)瓷器藝術(shù)的高峰時(shí)期 有（）（）（）（）（）五大名窯

2.《蕭何月下追韓信》屬于（）瓶

3.《鬼谷下山圖》瓷罐是目前拍得的中國(guó)瓷器中最貴的 價(jià)值（）億元

4.我國(guó)是（）的發(fā)明國(guó)

中國(guó)的（）很早就流傳到國(guó)外 因此也被稱為（）

漆器藝術(shù)

1.（）是最早發(fā)現(xiàn)和利用漆液的國(guó)家

2.漆器的作用：（）（）（）不怕（）

是生活中一種實(shí)用的器物 它采用（）（）（）等多種工藝手法

3.唐代最有名的漆器工藝是（）其中漆器工藝和古琴被評(píng)為（）遺產(chǎn)

我的收獲

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)：

設(shè)計(jì)意圖：一節(jié)欣賞課 時(shí)間有限

怎樣才能做到讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)獲得最大的效益 能夠把知識(shí)和要點(diǎn)牢牢記住 內(nèi)化為自己的知識(shí)體系 光靠一節(jié)課的講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的 給學(xué)生設(shè)計(jì)這張檢測(cè)表

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)既是一次對(duì)知識(shí)的復(fù)習(xí)回顧 又是一次對(duì)課堂知識(shí)的自我檢測(cè) 可以加深對(duì)古代工藝美術(shù)成就的理解

六、課堂板書(shū)設(shè)計(jì)

生活的藝術(shù)--中國(guó)古代工藝美術(shù)

彩陶

生活實(shí)用

工藝精湛

精神寄托

歷史價(jià)值

青銅

理想追求

文物價(jià)值

漆器

象征意義

藝術(shù)價(jià)值

瓷器

愿望實(shí)現(xiàn)

科學(xué)價(jià)值

人生最大的幸福，是發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)的人正好也愛(ài)著自己。

第二篇：蘇教小學(xué)二年級(jí)下冊(cè)美術(shù)教案第1課

第1課 紙片插接

[ 2010-3-17 17:39:00 | By: ZHOUZHOU ]

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推第1課 紙片插接 教學(xué)目的：

1、讓學(xué)生初步了解新的手工制作知識(shí)及掌握基本的插接技巧。

2、引導(dǎo)學(xué)生在欣賞造型與色彩中勇于發(fā)表獨(dú)特見(jiàn)解。教學(xué)重點(diǎn)：插接圖形的造型設(shè)計(jì)。

教學(xué)難點(diǎn)：插接技巧的了解與掌握（插接方法與擺設(shè)形狀）

教學(xué)工具：彩色卡紙、剪刀、示范作品、學(xué)生作品及精美藝術(shù)圖片。教學(xué)過(guò)程：

一、授課

1、制作方法對(duì)比導(dǎo)入——點(diǎn)出課題

師言：小朋友們，我們?cè)谏蠋讉€(gè)學(xué)期的美術(shù)課中，上過(guò)很多的手工課，學(xué)到了許多新的制作方法。（請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生講講學(xué)過(guò)什么樣的方法：粘、剪、卷……）。教師指出今天我們要學(xué)習(xí)新的制作方法——插接（紙片插接）。

2、欣賞、對(duì)比，發(fā)現(xiàn)新的紙工技法

欣賞制作精美的插接作品。（撲克牌插接、幾何形插接、水果形插接及粘貼式的立體橋梁作品。）請(qǐng)學(xué)生觀察這些紙藝作品與以往的手工課制作紙藝作品有什么不同的地方。（在觀察粘貼式的橋梁作品與插接成的紙片作品中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比發(fā)現(xiàn)兩者有制作方法何不同之處）

這些作品都巧妙的利用了插接方法。（由學(xué)生回答、發(fā)現(xiàn)。）

3、觀察范作：

師問(wèn)：觀察作品并告訴老師哪些比較好看，為什么？ 生答：紙片的圖形十分漂亮，顏色豐富，搭配和諧。

薦

4、教師邊示范制作，邊講解：

剛才我們經(jīng)過(guò)觀察，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容——紙片插接制作的一些要點(diǎn)，現(xiàn)在老師把具體的制作步驟示范，讓同學(xué)們進(jìn)一步掌握其中的制作技法要點(diǎn)。

（1）設(shè)計(jì)紙片造型（由于時(shí)間較久，也可用簡(jiǎn)單方形代替，）（2）剪。

（3）研究插接方法（提醒學(xué)生先由設(shè)計(jì)作品的底座）（4）插接。

提醒學(xué)生插接的底座一定要牢固，可選擇井字格形結(jié)構(gòu)。（鼓勵(lì)學(xué)生找其它更牢固又美觀的插接方式。）若想插接得越高，底座建議做大些。

5、讓學(xué)生先討論，并分組動(dòng)手先制作插接底座。

6、看看誰(shuí)的底座最牢固，并把這個(gè)新發(fā)現(xiàn)方法介紹給大家。

二、布置作業(yè)：

1、學(xué)生可自行分組制作。

2、要求色彩搭配合理，插接牢固。

3、學(xué)生完成作業(yè)，教師巡視輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)底座不牢固的立即給予指正、修改、加以鞏固。

三、評(píng)價(jià)、作品展示、比一比：

選出造型夸張、拼接牢固的小組作品，比比看，誰(shuí)的最有創(chuàng)意，誰(shuí)最有辦法，插得最高,由學(xué)生為主參評(píng),小組間互相評(píng)價(jià),講一講,這些作品的優(yōu)缺點(diǎn)？相互交流插接經(jīng)驗(yàn)。

四、教師小結(jié)

今天我們又學(xué)到了一種新的紙藝制作方法，知道了利用插接也可以做出精美的紙藝作品，其實(shí)還有很多的方法我們還沒(méi)學(xué)到，老師希望你們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)和生活當(dāng)中多動(dòng)動(dòng)手，你們就慢慢會(huì)發(fā)現(xiàn)這其中的美，并且用自己靈巧的雙手把這種美制作出來(lái)。

第三篇：新蘇少版(蘇教版)八年級(jí)美術(shù)下冊(cè)第2課教案

第2課 輕描重彩總相宜

第二課時(shí)

教材分析

新課程標(biāo)準(zhǔn)十分重視中華民族傳統(tǒng)文化的教學(xué)。在八年級(jí)美術(shù)教材中，以較大的篇幅、較多的內(nèi)容涉及了中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的教學(xué)，中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)歷史悠久，歷代名家輩出，技法日臻完美。本教材有宋畫(huà)名作《雞雛待飼圖》《碧桃圖》《出水芙蓉》。近代畫(huà)家陳之佛的《白鷹》、齊白石的《蓮蓬蜻蜓圖》等一系列內(nèi)容，將工筆花鳥(niǎo)的藝術(shù)做了較完整的呈現(xiàn)。通過(guò)宋畫(huà)賞析，使學(xué)生看到流傳千余年的宋代花鳥(niǎo)畫(huà)的生命力，看到古人無(wú)意天成的藝術(shù)天賦，更看到宋人不僅將花鳥(niǎo)形象達(dá)到精微傳神，還將自然屬性與道德品格相聯(lián)系，創(chuàng)作出大量不同風(fēng)格的作品，宋代是工筆花鳥(niǎo)畫(huà)最為繁榮的時(shí)期。教學(xué)路徑

寫(xiě)生與感悟：體驗(yàn)生活、注重寫(xiě)生。寫(xiě)生是依照具體的物象來(lái)描繪，是解決作品“從生活中來(lái)，從實(shí)踐中來(lái)的問(wèn)題”，是從觀察生活中解決如何表現(xiàn)生活的問(wèn)題，也是學(xué)習(xí)花鳥(niǎo)畫(huà)的重要方法之一。中國(guó)畫(huà)是有寫(xiě)生傳統(tǒng)的，古人所謂“應(yīng)物象形”就是面對(duì)實(shí)物的寫(xiě)生方法。歷來(lái)有成就的花鳥(niǎo)畫(huà)家都十分重視寫(xiě)生，一個(gè)畫(huà)家沒(méi)有生活，沒(méi)有體驗(yàn)，不了解花卉的風(fēng)、晴、雨、露，禽鳥(niǎo)的飛、鳴、宿、食就很難表現(xiàn)出豐富多彩、生動(dòng)有趣的自然界。通過(guò)荷塘寫(xiě)生，初步嘗試用白描的方法完成一幅荷花白描小品，也為工筆荷花創(chuàng)作做鋪墊。

欣賞與探究：欣賞課本和課外的花鳥(niǎo)畫(huà)名作。如宋代的名作《雞雛待飼圖》《雙喜圖》《出水芙蓉》等，初步感受中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的立意和意境美，畫(huà)家通過(guò)作品的意境抒發(fā)主觀感受，表現(xiàn)一種潛在精神，或托物言志，或托物喻情。如畫(huà)荷花，表達(dá)作者“出污泥而不染”的品質(zhì)；畫(huà)竹子，體現(xiàn)高風(fēng)亮節(jié)；畫(huà)梅花，表現(xiàn)清風(fēng)傲骨；畫(huà)菊花，以示淡泊言志；畫(huà)藤花蜜蜂，會(huì)感到春意無(wú)限；畫(huà)油菜花燕子想到春天的田野；畫(huà)青蛙跳躍，體會(huì)其夏日情趣；畫(huà)游魚(yú)戲水，讓人怡然自樂(lè)；畫(huà)蔬菜瓜果，回味農(nóng)家鄉(xiāng)土氣息清新?lián)淙耍划?huà)雄鷹展翅，體味人生理想，等等不一而足。再有工筆畫(huà)材料探究，了解墨、硯、染色用的羊毫筆、勾線用的狼毫筆、水盂、顏料、調(diào)色盤(pán)等材料，并體驗(yàn)勾線、暈染、積色等技法。

學(xué)習(xí)與實(shí)踐：教師演示《出水芙蓉》步驟，引導(dǎo)學(xué)生了解工筆荷花的暈染技法，鼓勵(lì)學(xué)生將寫(xiě)生畫(huà)稿進(jìn)行創(chuàng)作整理，并完成由勾線、渲染、罩色、刻畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程，初步體驗(yàn)工筆畫(huà)創(chuàng)作的樂(lè)趣。在材料的選用上熟宣、絹抑或選用團(tuán)扇等來(lái)創(chuàng)作或臨摹一幅宋代花鳥(niǎo)畫(huà)小品均可，感受宋畫(huà)的藝術(shù)魅力，體驗(yàn)工筆畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程。教學(xué)內(nèi)容

一、教學(xué)目標(biāo)

認(rèn)知目標(biāo)：了解宋人花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言、構(gòu)圖形式、造型特征、色彩運(yùn)用及畫(huà)面情趣的表達(dá)。

操作目標(biāo)：寫(xiě)生荷花，體驗(yàn)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程，并通過(guò)臨摹或同題材經(jīng)典宋畫(huà)《出水芙蓉》，感受工筆花鳥(niǎo)的藝術(shù)魅力，并通過(guò)欣賞與實(shí)踐，更深刻地理解宋畫(huà)的哲學(xué)思想和藝術(shù)魅力，加深藝術(shù)源于生活、高于生活的認(rèn)識(shí)。情意目標(biāo)：感受宋代花鳥(niǎo)畫(huà)崇尚詩(shī)意的情趣，通過(guò)對(duì)工筆花鳥(niǎo)藝術(shù)的特點(diǎn)、風(fēng)格、規(guī)律美學(xué)思想等有基本了解，對(duì)中國(guó)豐富的文化底蘊(yùn)及內(nèi)涵，在認(rèn)識(shí)上有一定提高，從而增強(qiáng)對(duì)民族文化的自信心和自豪感。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的繪畫(huà)步驟及其藝術(shù)特征。教學(xué)難點(diǎn)：工筆花鳥(niǎo)畫(huà)詩(shī)意畫(huà)面的構(gòu)建。

三、教學(xué)準(zhǔn)備

教學(xué)課件、團(tuán)扇、熟宣、勾線筆、羊毫筆、中國(guó)畫(huà)顏色、水盂。

四、教學(xué)內(nèi)容要點(diǎn)

熟宣：中國(guó)書(shū)畫(huà)用紙，起初產(chǎn)于安徽的涇縣（古屬宣州），所以稱之為宣紙。熟宣，是染有膠礬的生宣，具有著水后不滲化的特點(diǎn)，適用于工筆畫(huà)。主要品種有素宣、玉版、蟬羽、冷金等。

勾線筆：多為狼毫勾線筆，用于中國(guó)工筆畫(huà)創(chuàng)作時(shí)對(duì)作品的勾勒，以線條造型表達(dá)形象的準(zhǔn)確性、力量感。

染筆：中國(guó)工筆畫(huà)渲染時(shí)的用筆，多為羊毫。

工筆花鳥(niǎo)畫(huà)：工筆花鳥(niǎo)畫(huà)是運(yùn)用中國(guó)特制的毛筆、國(guó)畫(huà)顏料，在熟宣紙或礬絹上進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)精致花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作。工筆花鳥(niǎo)畫(huà)不僅是“應(yīng)物象形”，而是意象性的寫(xiě)實(shí)，追求氣韻生動(dòng)的意境和情趣。

沒(méi)骨法：中國(guó)畫(huà)術(shù)語(yǔ)，舍棄了墨筆勾勒，直接用彩色作畫(huà)的技法稱為“沒(méi)骨法”。相傳由南朝張僧繇創(chuàng)始，真正始于清朝惲壽平。這種畫(huà)法打破了以往的“勾花點(diǎn)葉”法，以彩筆取代墨筆直接揮毫，從而產(chǎn)生了全新的畫(huà)風(fēng)。

兼工帶寫(xiě)：中圖畫(huà)技法名。即一幅畫(huà)中有筆法工整細(xì)致的部分，亦有較放縱寫(xiě)意的部分，用工、寫(xiě)二種筆法，表觀出物象的形神。

宋人小品：小品畫(huà)，通常指表現(xiàn)折枝、局部和尋常花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)的扇面、冊(cè)頁(yè)等小幅作品，畫(huà)幅小中見(jiàn)大。其題材多樣，內(nèi)容豐富，張幅不大的畫(huà)面上，畫(huà)有山水樓閣、花鳥(niǎo)草蟲(chóng)、人物故事等內(nèi)容。宋人小品花鳥(niǎo)畫(huà)形制多為圓中見(jiàn)方的尺牘小幅，以內(nèi)斂的結(jié)構(gòu)和開(kāi)合呼應(yīng)的構(gòu)圖方式，營(yíng)造格調(diào)優(yōu)雅而雋永的意境。

六法論：南齊著名畫(huà)家謝赫的“六法”即“氣韻生動(dòng)”“骨法用筆”“應(yīng)物寫(xiě)形”“隨類賦彩”“經(jīng)營(yíng)位置”“傳移模寫(xiě)”，這是最完整、最系統(tǒng)的中國(guó)繪畫(huà)、品畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)。

趙佶：宋徽宗，北宋畫(huà)家，書(shū)法家。在政期間，擴(kuò)充畫(huà)院，興辦畫(huà)學(xué)，鑒藏古畫(huà)，編纂《宣和畫(huà)譜》，使得宋代宮廷畫(huà)院人才濟(jì)濟(jì)，達(dá)到我國(guó)宮廷繪畫(huà)最興盛的時(shí)期。趙佶長(zhǎng)于工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，代表作《芙蓉錦雞圖》。

陳之佛：號(hào)雪翁。擅長(zhǎng)圖案設(shè)計(jì)和書(shū)籍裝幀，后轉(zhuǎn)入中國(guó)畫(huà)，長(zhǎng)于工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，作品無(wú)論在構(gòu)圖、線條、設(shè)色方法都有獨(dú)到之處，尤其對(duì)色彩的運(yùn)用，艷而不俗、淡而有味，讓人百看不厭。“觀、寫(xiě)、摹、讀”四字訣，則是陳之佛律己教人的金科玉律。

齊白石：名璜，號(hào)瀕生，別號(hào)白石山人、借山翁、借山吟館主者、三百石印富翁等，白石先生以寫(xiě)意蔬果見(jiàn)長(zhǎng)，常常以經(jīng)典的筆墨意趣傳達(dá)中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)精神，向大眾傳達(dá)生命的智慧和生活的哲理，稍加留意你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的寫(xiě)意畫(huà)中有描繪得十分工細(xì)的昆蟲(chóng)穿行其間，這樣的描繪加強(qiáng)了作品的意趣。教學(xué)過(guò)程

一、課前準(zhǔn)備

教具：教學(xué)課件，熟宣、勾線筆、染筆、顏料、水盂。學(xué)具：熟宣、勾線筆、染筆、顏料等。

二、新課導(dǎo)入

師：上節(jié)課，我們通過(guò)仔細(xì)觀察對(duì)“荷”進(jìn)行了寫(xiě)生，同學(xué)們用手中的畫(huà)筆描繪了荷花的風(fēng)韻，效果非常不錯(cuò)。那么，我們的古人是怎樣表現(xiàn)荷的呢？今天，我們將通過(guò)欣賞宋代藝術(shù)作品，一起來(lái)學(xué)習(xí)《輕描重彩總相宜》的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)。

三、新授課程

（一）欣賞交流

工筆花鳥(niǎo)畫(huà)是運(yùn)用中國(guó)特制的毛筆、國(guó)畫(huà)顏料，在熟宣紙或礬絹上進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)精致花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作。工筆畫(huà)鳥(niǎo)畫(huà)不僅是“應(yīng)物象形”，而是意象性的寫(xiě)實(shí)，追求氣韻生動(dòng)的意境和情趣。

工筆畫(huà)從畫(huà)法上可分為白描、淡彩、重彩、沒(méi)骨四種。工筆花鳥(niǎo)畫(huà)要求表現(xiàn)對(duì)象的生命與特質(zhì)，并借助聯(lián)想與想象構(gòu)筑充滿感情的詩(shī)意畫(huà)面。

工筆畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)形成于唐，成熟于五代，興盛于宋代。宋人花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展是中國(guó)繪畫(huà)史的高峰，師生一起賞析《出水芙蓉圖》。

（二）分組討論

第一組討論《雛雞待飼圖》、第二組討論崔白《雙喜圖》。1.作品在取材、取景上的感受。2.畫(huà)面有什么地方吸引了你？

第三組討論構(gòu)圖布局特點(diǎn)，并談?wù)劗?huà)家在苦心“經(jīng)營(yíng)位置”時(shí)，背景為什么要留白？

（三）教師演示《出水芙蓉圖》步驟

1.工筆畫(huà)的工具材料介紹、工筆畫(huà)知識(shí)點(diǎn)講解。

（知識(shí)點(diǎn)：在中國(guó)畫(huà)中，凡以花卉、花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)等為描繪對(duì)象的畫(huà)，稱之為花鳥(niǎo)畫(huà)。花鳥(niǎo)畫(huà)中的畫(huà)法中有“工筆”“寫(xiě)意”“兼工帶寫(xiě)”三種。工筆花鳥(niǎo)畫(huà)即用濃、淡墨勾勒對(duì)象，再深淺分層次著色；寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)即用簡(jiǎn)練概括的手法繪寫(xiě)對(duì)象；介于工筆和寫(xiě)意之間的就稱為兼工帶寫(xiě)。）

2.演示線描

（1）工筆畫(huà)的材料介紹、白描勾畫(huà)。（介紹鐵線描、游絲描等所謂“十八描”知識(shí)。）

運(yùn)筆——起筆（起筆藏鋒）筆欲右行，向左鋒頓筆，然后右行。反之亦然。行筆（行筆要穩(wěn)）行筆要穩(wěn)，速度要慢，對(duì)紙面壓力要均勻。收筆（收筆回鋒）收筆向來(lái)的方向收回。“天往不回”。（2）A.勾線順序——從上到下，從左到右。（荷花從尖端起筆，荷葉從柄起筆，從粗向細(xì)起筆。）

B.表現(xiàn)結(jié)構(gòu)前后關(guān)系——兩線相遇，一線前壓另一條線，即前壓后。C.線條的濃密粗細(xì)——（介紹墨分五色——焦?jié)庵氐p。）淡墨細(xì)線勾花瓣，重墨粗線勾葉、莖、花萼。

（3）學(xué)生完成白描稿。3.演示暈染技法。（1）分析蓮花的色彩。（荷花——白到粉紅，荷葉——淺綠到墨綠。）簡(jiǎn)單介紹幾種顏色的調(diào)配方法：

A.花 粉紅——曙紅+酞白（少量酞白）淺紅——曙紅+酞白（少量曙紅）

B.枝、葉子 深綠——花青+藤黃（花青為主）嫩綠——藤黃+花青（藤黃為主）

（2）學(xué)生觀察教師演示步驟，觀察渲染的技法要求（出示分步步驟圖）。A.渲染打底 B.分染

C.平涂或罩染 D.整理完成（3）作業(yè)：

A.臨摹一幅宋人花鳥(niǎo)，體驗(yàn)描繪技法，感受畫(huà)面的情意表達(dá)。B.選宋畫(huà)局部進(jìn)行工筆畫(huà)臨摹學(xué)習(xí)。

C.部分同學(xué)可根據(jù)寫(xiě)生稿整理工筆花卉創(chuàng)作，體驗(yàn)創(chuàng)作樂(lè)趣。（4）巡回指導(dǎo)。

指導(dǎo)學(xué)生用筆與染色要領(lǐng)，指示學(xué)生注意筆墨濃淡，干濕變化。

四、展示評(píng)價(jià)

在班級(jí)展示臨摹作品，要求同學(xué)之間交流臨摹宋人小品的體會(huì)，交流工筆畫(huà)的體會(huì)，交流在下節(jié)課工筆畫(huà)創(chuàng)作時(shí)自己的想法等。

五、教學(xué)延伸

視頻欣賞現(xiàn)代工筆畫(huà)作品，著重欣賞多樣的工筆荷花作品，開(kāi)闊學(xué)生創(chuàng)作思路，為下節(jié)課寫(xiě)生工筆花卉創(chuàng)作的完善做準(zhǔn)備。

第四篇：蘇少版2018八年級(jí)下冊(cè)美術(shù)教案

第1課 生活的藝術(shù)——中國(guó)工藝美術(shù)

第一課時(shí)

教材分析 本課屬于欣賞? 評(píng)述學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

中國(guó)工藝美術(shù)歷史悠久，種類繁多，制品精巧，在世界工藝美術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟。那優(yōu)美的彩陶、莊重的青銅器、絢麗的漆器、典雅的瓷器無(wú)不反映出歷代能工巧匠卓越的創(chuàng)造智慧，閃爍著燦爛的藝術(shù)光彩，為世人所贊賞。本課選取陶器、青銅器、漆器和瓷器為代表，從工藝制作、藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵等方面進(jìn)行欣賞和分析，通過(guò)觀察和探究這些工藝品的材料、造型和裝飾，了解中國(guó)工藝美術(shù)的起源、歷史沿革和發(fā)展，感受不同時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，領(lǐng)略中國(guó)工藝美術(shù)的成就。

一、教學(xué)目標(biāo) 通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)古代工藝美術(shù)成就有所了解，領(lǐng)會(huì)彩陶、青銅、漆器、瓷器等工藝美術(shù)作品獨(dú)特的審美意蘊(yùn)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)世界人類的物質(zhì)文化與社會(huì)發(fā)展做出的重要貢獻(xiàn)，提高審美趣味。

1.知識(shí)與技能：了解中國(guó)古代工藝美術(shù)產(chǎn)生的原因，了解工藝美術(shù)與人類生活的密切關(guān)系，理解工藝美術(shù)的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值。

2.方法與過(guò)程：圍繞問(wèn)題觸發(fā)學(xué)生去思考，對(duì)器物由表及里地進(jìn)行探究，不求答案的一致性和準(zhǔn)確性，提高學(xué)生對(duì)工藝美術(shù)審美的情趣。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，增強(qiáng)民族文化的自覺(jué)性，提升個(gè)人的文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：了解中國(guó)古代工藝美術(shù)的主要類別、發(fā)展概況、突出成就，了解主要工藝品種的基本特點(diǎn)及時(shí)代風(fēng)格。

教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)對(duì)彩陶、青銅、漆器、瓷器等工藝品的功能、造型、色彩、紋樣等方面的討論，領(lǐng)會(huì)其審美特點(diǎn)及文化內(nèi)涵。

三、教學(xué)準(zhǔn)備

收集各種中國(guó)古代工藝美術(shù)的代表作品及相關(guān)資料，預(yù)習(xí)中國(guó)古代工藝美術(shù)的相關(guān)知識(shí)、課件、課后的課堂知識(shí)檢測(cè)表。

四、教學(xué)過(guò)程 1.導(dǎo)入

問(wèn)題一：你們?nèi)ミ^(guò)博物館嗎？這些是哪里的博物館？ 無(wú)錫博物館，上海博物館，中國(guó)國(guó)家博物館。

師：博物館里的內(nèi)容很多，今天我們一起走進(jìn)各地的博物館去了解一下生活的藝術(shù)——中國(guó)古代工藝美術(shù)。

設(shè)計(jì)意圖：以博物館為主體線索，在參觀博物館的過(guò)程中，對(duì)古代彩陶、青銅、漆器、瓷器開(kāi)展問(wèn)題討論，進(jìn)行互動(dòng)教學(xué)，讓學(xué)生在觀察交流中去探尋工藝美術(shù)表象背后的文化。最終理解為什么人類在生存與發(fā)展過(guò)程中從未忘記對(duì)美的追求。同時(shí)，讓學(xué)生懂得博物館是一個(gè)承載世界文明的地方，也是每個(gè)中學(xué)生經(jīng)常要去的地方，她對(duì)于記錄人類的歷史，對(duì)文化的保護(hù)與傳承有著極其重要的意義。

2.揭題（板書(shū)：“生活的藝術(shù)——中國(guó)古代工藝美術(shù)”）師：中國(guó)古代工藝美術(shù)主要可以分成陶器、漆器、青銅器、瓷器、玉器和絲綢等等，這些工藝在世界上享有很高的聲譽(yù)，這節(jié)課我們重點(diǎn)來(lái)欣賞陶器、漆器、青銅器和瓷器。

3.新授知識(shí)

第一部分：彩陶（板書(shū)）

彩陶的意義：中國(guó)原始社會(huì)的文化遺存最有代表性的是彩陶，彩陶的發(fā)明是人類舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代邁進(jìn)的重要標(biāo)志。

彩陶的定義：彩陶是在打磨光滑的陶胚上，以天然礦物為彩料描繪圖案，然后入窯燒制而成的一種陶器。燒成的器皿胎質(zhì)堅(jiān)硬，圖案清晰美麗，呈紅色圖案的是用赤鐵礦顏料，黑色的是用錳顏料。

賞析作品《雙耳瓶》

在甘肅博物館收藏著的彩陶器皿《雙耳瓶》（課件）猜猜它是干什么用的？為什么瓶底做成尖底？為什么瓶口做的那么小？?jī)蓚?cè)的耳環(huán)又有什么作用？（師生共同討論）

這是打水器皿，底尖便于入水，瓶口小不易讓水潑出，兩側(cè)的雙耳便于提攜。

師：古人根據(jù)生活的需要?jiǎng)?chuàng)造了許多造型不同的陶器。它們都是干什么用的呢？（課件展示：缽、甕、盆、鬹、瓶、杯）

A．器形特點(diǎn)：

這些器型各有各的特點(diǎn)，腹大便于儲(chǔ)物；口小不易外溢；口大便于盛物；三足便于燒煮，等等。原始制陶的外形基本特征是圓形器，輪廓曲線連貫流暢，勻稱優(yōu)美，富有韻律，具有一種大氣穩(wěn)重、和諧寧?kù)o之美。

B．紋飾特點(diǎn)：

中國(guó)彩陶最具有特色的地方體現(xiàn)在它的紋飾上。

師生共討論：為什么陶器上的紋飾都在腹部以上？

這與他們的生活有關(guān)，遠(yuǎn)古的人類席地而坐，視線成俯視狀，自上而下，所以大口器皿的紋樣大多裝飾在內(nèi)側(cè)，小口器皿的紋樣裝飾在外面的上半部，這樣不影響觀賞，體現(xiàn)了古人盡善盡美的追求。

賞析作品《渦紋彩陶罐》 賞析作品《舞蹈盆》：從陶盆的紋飾中反映了早期人類的精神追求。

師生共同討論：為什么古人喜歡將魚(yú)紋和蛙紋畫(huà)在許多陶罐上？

這是一種生殖崇拜，人們模仿它，崇拜它，希望獲得與它一樣的能力，把一種美好的愿望賦予其中。這種似蛙非蛙、似人非人的怪物，被稱為“蛙神”。很多考古學(xué)者認(rèn)為，中華民族的圖騰“龍”就是由“蛙”演變過(guò)來(lái)的。

師：現(xiàn)藏于山東博物館的《黑陶高腳杯》你們發(fā)現(xiàn)顏色有何變化？

生：由紅轉(zhuǎn)黑。

黑陶的工藝介紹：這是古代的一種獨(dú)特的陶器燒制工藝，采用了“封窯的技術(shù)”，當(dāng)窯內(nèi)達(dá)到一定溫度，就滅火澆水封口，窯內(nèi)會(huì)產(chǎn)生煙，這些煙中的碳分子滲透到陶體中，使杯身變成了黑色。出窯以后再打磨、拋光，就是變成我們現(xiàn)在看到的樣子，非常漂亮。在這之前，我們看到的陶器都是泥條盤(pán)筑而成，這個(gè)高腳杯卻使用了拉胚工藝技術(shù)，這是古代陶器工藝的一大進(jìn)步，直到今天我們還在延用這種方法。現(xiàn)代人對(duì)此杯做出了這樣的評(píng)價(jià)：黑如漆，薄如紙，明如鏡，聲如磬。此杯器型左右對(duì)稱，高貴典雅，散發(fā)著一種深邃神秘的感覺(jué)。

總結(jié)：同學(xué)們，彩陶是新石器時(shí)代文化的標(biāo)志，造型與裝飾非常豐富，滲透著創(chuàng)造者對(duì)生活的理解和適應(yīng)。遠(yuǎn)古彩陶不僅以其獨(dú)特的造型風(fēng)格和特定的藝術(shù)內(nèi)涵成為后世人類文明的開(kāi)端，同時(shí)也對(duì)后來(lái)華夏民族的思維形成、審美意識(shí)及文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

第二部分：青銅（板書(shū)）

隨著彩陶的發(fā)展，人們又發(fā)明了新材料和新工藝——青銅工藝。

在中國(guó)古代美術(shù)史上，夏商周的青銅藝術(shù)水平是最高的，流傳下來(lái)的數(shù)量也最多。青銅文化藝術(shù)以其雄偉的造型，古樸的紋飾，豐富的銘文著稱于世，是中國(guó)古代美術(shù)史上又一顆燦爛的明珠。

師：讓我們走進(jìn)湖北博物館，聽(tīng)一段由青銅器演奏的音樂(lè)。（課件展示）剛才我們聽(tīng)到的那段大氣磅礴的音樂(lè)是用世界上最大的青銅樂(lè)器“編鐘”演奏的《國(guó)殤》，對(duì)它的了解我們?cè)谛蕾p音樂(lè)的同時(shí)已經(jīng)通過(guò)文字進(jìn)行了解讀。

青銅的種類和產(chǎn)生的意義：青銅器的造型非常豐富，除了樂(lè)器以外，還有兵器、食器、酒器、車馬器等生活用具。青銅的出現(xiàn)，對(duì)提高社會(huì)生產(chǎn)力起到了劃時(shí)代的作用，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。

賞析作品《爵》

師：你們看，這是在河南偃師博物館里館藏的中國(guó)現(xiàn)存最早的青銅器《爵》，它是一個(gè)盛酒器，造型很特別，整個(gè)外型像個(gè)麻雀的形狀，前面是雀嘴，后面是雀尾，收腹，細(xì)腰，三足的設(shè)計(jì)使器型非常穩(wěn)定，底部可以點(diǎn)火，加熱溫酒，設(shè)計(jì)非常合理。

欣賞比較《司母戊方鼎》《毛公鼎》

師：這兩件青銅器可能大家都非常熟悉，《司母戊方鼎》是目前發(fā)現(xiàn)的最重的青銅器，另一件是現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物館里的《毛公鼎》，它們都是當(dāng)時(shí)國(guó)家的重器，標(biāo)志著使用者的等級(jí)和身份。但最主要的作用還是用來(lái)祭祀天地鬼神和祖先。中國(guó)的古代有嚴(yán)格的“列鼎制度”象征著國(guó)家統(tǒng)治的秩序。

不同之處：

器形：一方一圓、一剛一柔。

紋飾：一繁一簡(jiǎn)、一猙獰一素雅，紋飾非常精美，饕餮紋、人獸結(jié)合的紋飾是當(dāng)時(shí)人們所崇拜的神靈，富有想象力。

銘文：一長(zhǎng)一短。

在中國(guó)的青銅器上有個(gè)顯著的特點(diǎn)就是要鑄刻文字，也就是金文，這是與其他國(guó)家青銅器不同的地方（青銅器最早出現(xiàn)在公元前3800年西亞的兩河流域）。《毛公鼎》是現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)銘文最長(zhǎng)的青銅器，鼎里面鑄有497個(gè)字，具有很高的史料價(jià)值，是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治、文化藝術(shù)很寶貴的歷史資料。《毛公鼎》文字書(shū)寫(xiě)的完美布局，章法縱橫寬松疏朗，錯(cuò)落有致順乎自然而無(wú)做作，呈現(xiàn)出一派天真爛漫的藝術(shù)意趣。說(shuō)明西周晚期的文字書(shū)寫(xiě)已具有純熟書(shū)寫(xiě)技巧和表現(xiàn)手法的形式和規(guī)律。

賞析作品《牛形燈》

師：在古代，青銅器在生活中的應(yīng)用是非常廣泛的。這是藏于南京博物院的《牛形燈》。此燈分三個(gè)部分，均可拆卸。燈座是牛身，上面分燈盞，煙管。點(diǎn)火以后所產(chǎn)生的煙塵通過(guò)煙管導(dǎo)入燈座腹腔中的清水溶解，從而保證室內(nèi)空氣的清新。制作上巧用銅銀紋飾，設(shè)計(jì)得非常合理、精美，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)實(shí)用和藝術(shù)相結(jié)合的最高水平。第1課 生活的藝術(shù)——中國(guó)工藝美術(shù)

第二課時(shí)

第三部分：漆器（板書(shū)）

與我們?cè)缙谌祟愊⑾⑾嚓P(guān)的另一種工藝美術(shù)器物，那就是漆器。漆器大多是用木胎和竹胎制作而成，也有用脫胎工藝制作的。

代表作品《漆器碗》

藏于浙江省博物館《漆器碗》是在浙江余姚發(fā)現(xiàn)的河姆渡文化時(shí)期的漆碗。它的發(fā)現(xiàn)證明了我國(guó)是世界上最早使用漆器的國(guó)家，至今已有7000多年的歷史了。該碗是中國(guó)現(xiàn)知最早的一件漆器，是追溯中國(guó)漆器最重要的實(shí)物資料。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是我國(guó)漆器工藝的第一個(gè)繁榮期，到了秦漢時(shí)期到達(dá)頂峰。

課件展示“各種漆器圖片”

師：從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到漢代，人們?cè)谄崞魃现饕昧耸裁搭伾?生：紅和黑。

紅色和黑色對(duì)比強(qiáng)烈，在紅與黑交織的畫(huà)面上形成流動(dòng)飛揚(yáng)、變幻神奇的神話般的世界。同時(shí)也顯得沉穩(wěn)大氣古樸，這樣的顏色一直沿用至今，“中國(guó)紅”一直是我們最常用的民族象征的色彩，上海世博會(huì)上中國(guó)館的顏色就是用了這樣的紅。（課件展示）

師：能工巧匠們?cè)谄崞鞯倪^(guò)程中還創(chuàng)造了彩繪、磨光、鑲嵌等工藝表現(xiàn)手法，提高了審美趣味。賞析作品《金銀平脫工藝古琴》

師：這是一件什么樂(lè)器？你在上面看到了用什么制作的花紋。（課件展示）

古琴上的花紋使用的，先涂上漆，把貝殼或金銀片裁成各種形狀，貼在琴的表面，再涂上生漆，使漆的高度是一種金銀平脫工藝，也是唐代最華麗、最盛行的一種漆器。從圖片上看，充分反映了中國(guó)漆器工藝和樂(lè)器制造工藝已經(jīng)達(dá)到非常高的水準(zhǔn)。

師：古琴是用梧桐木和杉木制造的，這種材質(zhì)不容易變形，音色也非常好聽(tīng)。師：古琴為什么要上漆？

生：防水，防蛀，防蟲(chóng)，抗酸堿。

師：琴漆的工藝非常講究和圖案一樣平，再經(jīng)過(guò)打磨，直到紋樣和琴面一致，這就是金銀平脫工藝。我們現(xiàn)在聽(tīng)到的背景音樂(lè)就是古琴演奏的《高山流水》知道這個(gè)典故嗎？

生：??

第四部分：瓷器（板書(shū)）

中國(guó)古代工藝美術(shù)中最具有文化藝術(shù)特質(zhì)的是瓷器。

定義：瓷器是土與火的藝術(shù)，是中國(guó)人民生活中的智慧結(jié)晶。我國(guó)是瓷器的發(fā)明國(guó)，中國(guó)的瓷器很早就流傳到國(guó)外，因此也被稱為“瓷國(guó)”。瓷器是由陶器發(fā)展而來(lái)。欣賞作品《羊形燭臺(tái)》

這是一件六朝時(shí)期的《羊形燭臺(tái)》羊的表情溫順可愛(ài)，造型十分完整，它的頂部是用來(lái)插蠟燭的，既實(shí)用又美觀。

賞析作品《邢窯白瓷穿帶壺》

在上海博物館館藏的《邢窯白瓷穿帶壺》，是在青瓷的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的白瓷，制作工藝進(jìn)一步提高。白瓷的燒造成功為以后的彩繪打下了基礎(chǔ)，在白瓷的基礎(chǔ)上可以彩繪。青花、斗彩、粉彩、五彩的出現(xiàn)，大大豐富了瓷器的表現(xiàn)形式和手段，使瓷器更加美觀。

宋代的五大名窯是最具有代表性的，每個(gè)窯都各有特色??

賞析作品《孩兒枕》

師：故宮博物院的藏品《孩兒枕》，你知道他是干什么用的？

此枕以兒童俯臥形成的彎曲下凹的背部為枕面，構(gòu)思巧妙，既可作實(shí)用品，又是一件完美的雕塑藝術(shù)品。兒童形象刻畫(huà)細(xì)膩傳神，臉部飽滿，寬額大耳，眉毛高挑，雙目圓睜，鼻子小巧挺直，小嘴鼓凸，把稚氣未脫的童子形象表現(xiàn)得淋漓盡致，惹人愛(ài)憐。

此枕通體施釉，質(zhì)地乳白，釉面均勻，益發(fā)顯示出造型的清純可愛(ài)。這件富有情趣的藝術(shù)珍品神形兼?zhèn)洌坏从吵鏊未ǜG工匠高超的制瓷技能，而且也體現(xiàn)宋代社會(huì)對(duì)兒童非常重視，人們認(rèn)為兒童象征著吉祥幸福，能降福驅(qū)災(zāi)。不僅具有很高的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也是件吉祥之物。

在瓷器中我們最熟悉的就是青花瓷了，青花瓷的出現(xiàn)，突破了我國(guó)瓷器以單色釉為主的框框，把瓷器裝飾推進(jìn)到釉下彩繪的新時(shí)代，形成了鮮明的景德鎮(zhèn)瓷器風(fēng)格。潔白的胎質(zhì)，青色的圖像，具有素潔高貴而又絢麗的藝術(shù)效果，其繪畫(huà)性非常強(qiáng)。

賞析作品《元代青花梅瓶》

基本造型：小口，短頸、豐肩，圓腹，斂腰、平底，線條流暢，非常柔美，各部分比例恰當(dāng)好處。因?yàn)槠靠谔貏e小，與梅之瘦骨相稱，因此被稱為“梅瓶”。目前元青花梅瓶世界上僅存三個(gè)，兩個(gè)還在國(guó)外，這個(gè)現(xiàn)藏于南京市博物館，為鎮(zhèn)館之寶。

裝飾特點(diǎn)：從瓶口至底部共分六層，有五層都是運(yùn)用了雜寶紋、纏枝牡丹紋、蓮花紋進(jìn)行了二方連續(xù)圖案的裝飾，主體部分描繪了《蕭何月下追韓信》的故事。

師：你們了解這個(gè)故事嗎？請(qǐng)解讀三個(gè)人物表情。生：韓信——落寞，艄公——悠閑，蕭何——匆忙。

總結(jié)：這么多的內(nèi)容在這個(gè)小小的瓶身上得到了完美的表現(xiàn)，非常精彩，整個(gè)花瓶裝飾飽滿，繁而不亂，白釉潔凈潤(rùn)澤，青花用料濃淡相宜，富有層次感，是元代最珍貴的器物。

瓶子來(lái)歷：它是在南京將軍山沐英墓中挖掘到的，沐英是朱元璋的養(yǎng)子，他因?yàn)閼?zhàn)功赫赫，被調(diào)往云南駐守，得到了當(dāng)?shù)匕傩盏膼?ài)戴，生性多疑的朱元璋在沐英死后，連夜把他的尸體運(yùn)往南京，埋葬在將軍山下。作為隨葬品，梅瓶具有鎮(zhèn)墓辟邪的作用。這樣的梅瓶只有當(dāng)時(shí)身份最高等級(jí)的人才能享用，所以非常珍貴。

賞析瓷罐《鬼谷子下山》

與它同時(shí)期的瓷罐《鬼谷子下山》（孫臏），此罐的拍賣創(chuàng)下了瓷器拍賣的最高價(jià)2.6個(gè)億。相比較而言梅瓶的文物價(jià)值是更不可估量。

總結(jié)：每件文物都是一個(gè)故事，也是一段歷史，都值得我們?nèi)ヌ骄亢捅Ｗo(hù)。

結(jié)束語(yǔ)：同學(xué)們，今天用了短短的一節(jié)課時(shí)間經(jīng)歷了新石器時(shí)期、夏商周時(shí)代、戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期、唐宋元明清上下五千年的歷程，參觀了各地的博物館，了解了古代工藝美術(shù)發(fā)展的歷史。

作業(yè)布置

1.彩陶文化的意義：（）美術(shù)遺存的代表，從（）時(shí)代向（）時(shí)代邁進(jìn)的重要標(biāo)志。

2.“黑陶高腳杯”與其它的彩陶相比，最大的區(qū)別在哪里？（）

青銅藝術(shù)

1.“青銅爵”是發(fā)現(xiàn)最（）的青銅器。2.“司母戊方鼎”是最（）的青銅器。

3.“曾侯乙墓編鐘”是最（）的青銅器。4.“毛公鼎”是（）最長(zhǎng)的青銅器。

5.“青銅牛形燈”是（）最精巧的青銅器。

6.青銅鑄造是國(guó)家大事，它最主要的作用是（），象征（），也是等級(jí)尊貴的（），是一種禮器。

瓷器藝術(shù)

1.（）代是中國(guó)瓷器藝術(shù)的高峰時(shí)期，有（）（）（）（）（）五大名窯。

2.《蕭何月下追韓信》屬于（）瓶，3.《鬼谷下山圖》瓷罐是目前拍得的中國(guó)瓷器中最貴的，價(jià)值（）億元。4.我國(guó)是（）的發(fā)明國(guó)，中國(guó)的（）很早就流傳到國(guó)外，因此也被稱為（）。漆器藝術(shù)

1.（）是最早發(fā)現(xiàn)和利用漆液的國(guó)家。

2.漆器的作用：（）（）（），不怕（），是生活中一種實(shí)用的器物。它采用（）（）（）等多種工藝手法。

3.唐代最有名的漆器工藝是（），其中漆器工藝和古琴被評(píng)為（）遺產(chǎn)。

第2課 輕描重彩總相宜

第一課時(shí)

一、教學(xué)內(nèi)容 美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)提出美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，凝聚著濃郁的人文精神，作為中國(guó)傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)畫(huà)，洋溢著特有的審美，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然和生活的熱愛(ài)及責(zé)任感。工筆花鳥(niǎo)畫(huà)有其 獨(dú)特的藝術(shù)繪制程式，講究用筆用墨，筆墨不僅是視覺(jué)形式，更是 氣韻、精神的載體。教材選材靈活，宋人花鳥(niǎo)，給教師提供了很好的教學(xué)視角。引導(dǎo)學(xué)生感受宋人花鳥(niǎo)畫(huà)“以技進(jìn)乎道”的高妙，感受畫(huà)面空靈、至美的視覺(jué)遐想。

二、教學(xué)目標(biāo)

認(rèn)知目標(biāo)：了解宋人花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言、構(gòu)圖形式、造型特征、色彩運(yùn)用及畫(huà)面情趣的表達(dá)。

技能目標(biāo)：臨摹一幅宋代花鳥(niǎo)畫(huà)小品，體驗(yàn)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn) 技法，感受畫(huà)面的書(shū)卷氣息。

情感目標(biāo)：感受宋代花鳥(niǎo)畫(huà)崇尚詩(shī)意的情趣，品味畫(huà)面“筆工而意寫(xiě)”的意境、氣韻。

三、教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的繪畫(huà)步驟及其藝術(shù)特征。教學(xué)難點(diǎn)：工筆花鳥(niǎo)畫(huà)詩(shī)意畫(huà)面的構(gòu)建。

四、教學(xué)準(zhǔn)備 教學(xué)課件、熟宣、勾線筆、染色筆、顏料。

五、教學(xué)內(nèi)容

（一）新課導(dǎo)入

攝影《夏荷》與宋人花鳥(niǎo)《出水芙蓉圖》哪幅作品印象更深刻？ 導(dǎo)入課題“輕描重彩總相宜”。

（二）新授課程

1.探討交流 仔細(xì)品味《出水芙蓉圖》，你看見(jiàn)了什么？發(fā)現(xiàn)了什么？ 在團(tuán)形的畫(huà)面中，畫(huà)家截取一花一葉，并巧妙地組合，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔而富有張力，自然生態(tài)下的荷花形象被畫(huà)家賦予了一種超自然的美。

看見(jiàn)：荷花、蓮蓬、花蕊、荷葉、花莖。

發(fā)現(xiàn)：作品的布局穩(wěn)定、空靈，用筆精妙，用色沉著，精湛細(xì)密。荷花精微的暈染勾勒，夸張的蓮蓬、花蕊的造型，借助立粉表現(xiàn)技法，舞動(dòng)的荷葉，使小小的畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)出一種空靈清虛的境界，揭示出自然界生生不息之情境。一花一葉，凝聚了畫(huà)家對(duì)生命的關(guān)注，融入了畫(huà)家的生命整體。

1011象的準(zhǔn)確性、力量感。

染筆：中國(guó)工筆畫(huà)渲染時(shí)的用筆，多為羊毫。

工筆花鳥(niǎo)畫(huà)：工筆花鳥(niǎo)畫(huà)是運(yùn)用中國(guó)特制的毛筆、國(guó)畫(huà)顏料，在熟宣紙或礬絹上進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)精致花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作。工筆花鳥(niǎo)畫(huà)不僅是“應(yīng)物象形”，而是意象性的寫(xiě)實(shí)，追求氣韻生動(dòng)的意境和情趣。

沒(méi)骨法：中國(guó)畫(huà)術(shù)語(yǔ)，舍棄了墨筆勾勒，直接用彩色作畫(huà)的技法稱為“沒(méi)骨法”。相傳由南朝張僧繇創(chuàng)始，真正始于清朝惲壽平。這種畫(huà)法打破了以往的“勾花點(diǎn)葉”法，以彩筆取代墨筆直接揮毫，從而產(chǎn)生了全新的畫(huà)風(fēng)。

兼工帶寫(xiě)：中圖畫(huà)技法名。即一幅畫(huà)中有筆法工整細(xì)致的部分，亦有較放縱寫(xiě)意的部分，用工、寫(xiě)二種筆法，表觀出物象的形神。

宋人小品：小品畫(huà)，通常指表現(xiàn)折枝、局部和尋常花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)的扇面、冊(cè)頁(yè)等小幅作品，畫(huà)幅小中見(jiàn)大。其題材多樣，內(nèi)容豐富，張幅不大的畫(huà)面上，畫(huà)有山水樓閣、花鳥(niǎo)草蟲(chóng)、人物故事等內(nèi)容。宋人小品花鳥(niǎo)畫(huà)形制多為圓中見(jiàn)方的尺牘小幅，以內(nèi)斂的結(jié)構(gòu)和開(kāi)合呼應(yīng)的構(gòu)圖方式，營(yíng)造格調(diào)優(yōu)雅而雋永的意境。

六法論：南齊著名畫(huà)家謝赫的“六法”即“氣韻生動(dòng)”“骨法用筆”“應(yīng)物寫(xiě)形”“隨類賦彩”“經(jīng)營(yíng)位置”“傳移模寫(xiě)”，這是最完整、最系統(tǒng)的中國(guó)繪畫(huà)、品畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)。

趙佶：宋徽宗，北宋畫(huà)家，書(shū)法家。在政期間，擴(kuò)充畫(huà)院，興辦畫(huà)學(xué)，鑒藏古畫(huà)，編纂《宣和畫(huà)譜》，使得宋代宮廷畫(huà)院人才濟(jì)濟(jì)，達(dá)到我國(guó)宮廷繪畫(huà)最興盛的時(shí)期。趙佶長(zhǎng)于工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，代表作《芙蓉錦雞圖》。

陳之佛：號(hào)雪翁。擅長(zhǎng)圖案設(shè)計(jì)和書(shū)籍裝幀，后轉(zhuǎn)入中國(guó)畫(huà)，長(zhǎng)于工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，作品無(wú)論在構(gòu)圖、線條、設(shè)色方法都有獨(dú)到之處，尤其對(duì)色彩的運(yùn)用，艷而不俗、淡而有味，讓人百看不厭。“觀、寫(xiě)、摹、讀”四字訣，則是陳之佛律己教人的金科玉律。

齊白石：名璜，號(hào)瀕生，別號(hào)白石山人、借山翁、借山吟館主者、三百石印富翁等，白石先生以寫(xiě)意蔬果見(jiàn)長(zhǎng)，常常以經(jīng)典的筆墨意趣傳達(dá)中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)精神，向大眾傳達(dá)生命的智慧和生活的哲理，稍加留意你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的寫(xiě)意畫(huà)中有描繪得十分工細(xì)的昆蟲(chóng)穿行其間，這樣的描繪加強(qiáng)了作品的意趣。

教學(xué)過(guò)程

一、課前準(zhǔn)備

教具：教學(xué)課件，熟宣、勾線筆、染筆、顏料、水盂。、學(xué)具：熟宣、勾線筆、染筆、顏料等。

二、新課導(dǎo)入

師：上節(jié)課，我們通過(guò)仔細(xì)觀察對(duì)“荷”進(jìn)行了寫(xiě)生，同學(xué)們用手中的畫(huà)筆描繪了荷花的風(fēng)韻，效果非常不錯(cuò)。那么，我們的古人是怎樣表現(xiàn)荷的呢？今天，我們將通過(guò)欣賞宋代藝術(shù)作品，一起來(lái)學(xué)習(xí)《輕描重彩總相宜》的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)。

三、新授課程

（一）欣賞交流

工筆花鳥(niǎo)畫(huà)是運(yùn)用中國(guó)特制的毛筆、國(guó)畫(huà)顏料，在熟宣紙或礬絹上進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)精致花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作。工筆畫(huà)鳥(niǎo)畫(huà)不僅是“應(yīng)物象形”，而是意象性的寫(xiě)實(shí)，追求氣韻生動(dòng)的意境和情趣。

工筆畫(huà)從畫(huà)法上可分為白描、淡彩、重彩、沒(méi)骨四種。工筆花鳥(niǎo)畫(huà)要求表現(xiàn)對(duì)象的生命與特質(zhì)，并借助聯(lián)想與想象構(gòu)筑充滿感情的詩(shī)意畫(huà)面。

工筆畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)形成于唐，成熟于五代，興盛于宋代。宋人花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展是中國(guó)繪畫(huà)史的高峰，師生一起賞析《出水芙蓉圖》。

（二）分組討論

第一組討論《雛雞待飼圖》、第二組討論崔白《雙喜圖》。

1.作品在取材、取景上的感受。

2.畫(huà)面有什么地方吸引了你？

第三組討論構(gòu)圖布局特點(diǎn)，并談?wù)劗?huà)家在苦心“經(jīng)營(yíng)位置”時(shí)，背景為什么要留白？

（三）教師演示《出水芙蓉圖》步驟

1.工筆畫(huà)的工具材料介紹、工筆畫(huà)知識(shí)點(diǎn)講解。

（知識(shí)點(diǎn)：在中國(guó)畫(huà)中，凡以花卉、花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)等為描繪對(duì)象的畫(huà)，稱之為花鳥(niǎo)畫(huà)。花鳥(niǎo)畫(huà)中的畫(huà)法中有“工筆”“寫(xiě)意”“兼工帶寫(xiě)”三種。工筆花鳥(niǎo)畫(huà)即用濃、淡墨勾勒對(duì)象，再深淺分層次著色；寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)即用簡(jiǎn)練概括的手法繪寫(xiě)對(duì)象；介于工筆和寫(xiě)意之間的就稱為兼工帶寫(xiě)。）

2.演示線描

（1）工筆畫(huà)的材料介紹、白描勾畫(huà)。（介紹鐵線描、游絲描等所謂“十八描”知識(shí)。）

運(yùn)筆——起筆（起筆藏鋒）筆欲右行，向左鋒頓筆，然后右行。反之亦然。行筆（行筆要穩(wěn)）行筆要穩(wěn)，速度要慢，對(duì)紙面壓力要均勻。收筆（收筆回鋒）收筆向來(lái)的方向收回。“天往不回”。

（2）A.勾線順序——從上到下，從左到右。（荷花從尖端起筆，荷葉從柄起筆，從粗向細(xì)起筆。）

B.表現(xiàn)結(jié)構(gòu)前后關(guān)系——兩線相遇，一線前壓另一條線，即前壓后。

C.線條的濃密粗細(xì)——（介紹墨分五色——焦?jié)庵氐p。）淡墨細(xì)線勾花瓣，重墨粗線勾葉、莖、花萼。

（3）學(xué)生完成白描稿。

3.演示暈染技法。

（1）分析蓮花的色彩。（荷花——白到粉紅，荷葉——淺綠到墨綠。）

（2）簡(jiǎn)單介紹幾種顏色的調(diào)配方法：

A.花

粉紅——曙紅+酞白（少量酞白）淺紅——曙紅+酞白（少量曙紅）

B.枝、葉子 深綠——花青+藤黃（花青為主）嫩綠——藤黃+花青（藤黃為主）

（2）學(xué)生觀察教師演示步驟，觀察渲染的技法要求（出示分步步驟圖）。

A.渲染打底 B.分染 C.平涂或罩染 D.整理完成（3）作業(yè)：

A.臨摹一幅宋人花鳥(niǎo)，體驗(yàn)描繪技法，感受畫(huà)面的情意表達(dá)。

B.選宋畫(huà)局部進(jìn)行工筆畫(huà)臨摹學(xué)習(xí)。

C.部分同學(xué)可根據(jù)寫(xiě)生稿整理工筆花卉創(chuàng)作，體驗(yàn)創(chuàng)作樂(lè)趣。

（4）巡回指導(dǎo)。

指導(dǎo)學(xué)生用筆與染色要領(lǐng)，指示學(xué)生注意筆墨濃淡，干濕變化。第3課筆情墨意抒胸臆

第1課時(shí)

一、教材分析

本課是繼前一課學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上安排的。本課主要以寫(xiě)意花鳥(niǎo)為主。教材版面分成兩大部分。第一步分是古今藝術(shù)大師的經(jīng)典花鳥(niǎo)范作和學(xué)生作品;第二部分是筆墨（包括用色）技法示范，與生活有機(jī)聯(lián)系的美術(shù)活動(dòng)。大師作品與學(xué)生作品與學(xué)生作品均淋漓盡致地體現(xiàn)了墨彩交融、水墨渾然一體的藝術(shù)特色。筆墨（彩）技法示范主要提示學(xué)生用筆用墨的變化，學(xué)習(xí)和嘗試如何濃破淡，淡破濃，墨破色，色破墨，干破濕，濕破干的畫(huà)法。教師可通過(guò)示范與比較，讓學(xué)生去理解，并在作品中加以應(yīng)用。教學(xué)啟示可以開(kāi)展各種有意義的活動(dòng)，將民族文化與民間活動(dòng)結(jié)合，使教學(xué)過(guò)程更生動(dòng)活潑，以保持學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)的長(zhǎng)久興趣。

二、教學(xué)目標(biāo)

認(rèn)知目標(biāo)：通過(guò)欣賞花鳥(niǎo)畫(huà)作品，理解筆墨的表現(xiàn)是為了達(dá)到“托物言志，借物喻人”。作品即“人品”體現(xiàn)。

技能目標(biāo)：能夠大膽地運(yùn)用作畫(huà)工具和方法，表達(dá)墨與彩的變化效果，嘗試創(chuàng)作形象生動(dòng)的花卉作品以表達(dá)自己的情感。

情感目標(biāo)：進(jìn)一步理解中國(guó)畫(huà)的內(nèi)涵美、意境美，感知一花一草皆有情，學(xué)會(huì)觀察生活，引導(dǎo)學(xué)生在情感體驗(yàn)中提高想象力、創(chuàng) 造力。

三、教學(xué)重點(diǎn): 通過(guò)作品分析，理解花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)內(nèi)容和表達(dá)方式。

把握潑墨，破色，墨色的濃淡變化，用筆的簡(jiǎn)練概括，水分的干濕與筆墨融合的作用。

四、教學(xué)難點(diǎn)：用中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)形式去表達(dá)個(gè)人的志向和情懷。

五、課前準(zhǔn)備：教具 花鳥(niǎo)畫(huà)作品，作畫(huà)工具、宣紙、毛筆、墨汁、毛氈等。

六、教學(xué)過(guò)程：

（一）新課導(dǎo)入：

出示鄭板橋的作品（問(wèn)：這是誰(shuí)的作品），讓學(xué)生了解鄭板橋。問(wèn)：鄭板橋?yàn)槭裁粗划?huà)蘭竹石呢？（討論）

鄭板橋其人：“揚(yáng)州八怪”之一，江蘇揚(yáng)州興化人，曾任山東淮坊縣令，是一方清官，他關(guān)心百姓疾苦，因自然災(zāi)害時(shí)為百姓申請(qǐng)救濟(jì)而觸怒了上司，被罷了官，傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)中梅蘭竹菊喻意是蘭四時(shí)不謝，竹百節(jié)長(zhǎng)青，虛心有節(jié)，菊傲骨含香，梅沖寒斗雪，石萬(wàn)古不敗，正好和他倔強(qiáng)不馴的性格相吻合。

歸納：鄭板橋把自己的情感寄托在蘭竹石上，這不僅是他思想情感的宣泄，更是他人格的寫(xiě)照。

（二）、講授新課：

1.所謂花鳥(niǎo)畫(huà)，是以動(dòng)植物為主要描繪對(duì)象的中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)科，下面我們來(lái)欣賞一段生活中的花鳥(niǎo)影片。(展示花鳥(niǎo)視頻)2.出示黃筌的《寫(xiě)生珍禽圖》和朱耷的花鳥(niǎo)畫(huà)進(jìn)行對(duì)比。

3.寫(xiě)意畫(huà)法能抒發(fā)作者內(nèi)心的強(qiáng)烈感受，下面我們來(lái)欣賞《墨葡萄圖》，一起來(lái)走進(jìn)徐渭。

4.剛才我們欣賞了古代大師的作品，感受了他們作品的意境與內(nèi)涵，下面我們一起來(lái)欣賞現(xiàn)代大師們的花鳥(niǎo)畫(huà)作品，出示齊白石圖片，讓學(xué)生答出其生平，并欣賞齊白石部分作品。（提問(wèn)）齊白石的作品在藝術(shù)風(fēng)格和色彩運(yùn)用上和古代畫(huà)家作品又有什么不同？（提問(wèn)）

教師歸納：畫(huà)法工筆、寫(xiě)意兼?zhèn)洌_(kāi)創(chuàng)了“兼工帶寫(xiě)”法，色彩艷麗，使人感到了旺盛的生命力，表達(dá)了對(duì)社會(huì)主義的熱愛(ài)和對(duì)新生活的向往。

5.從欣賞《荷花圖》中分析寫(xiě)意花卉畫(huà)的用筆用墨的基本方法。（教師講解與示范相結(jié)合）。

寫(xiě)意花卉是用毛筆蘸上不同深淺的墨色或顏色在吸水性強(qiáng)的生宣上揮寫(xiě)出來(lái)的。這是中國(guó)畫(huà)獨(dú)有的表現(xiàn)手法，它最講究用筆用墨的技法。

用筆：

中鋒——筆尖垂直于紙面運(yùn)行，可畫(huà)圓潤(rùn) 渾厚的點(diǎn)和線（如畫(huà)荷花的莖和花瓣的用筆）側(cè)鋒——筆尖與筆腹同時(shí)運(yùn)行于紙面，可畫(huà)較粗的點(diǎn)、線、面（如畫(huà)荷葉的用筆）用墨：

干、濕、濃、淡、焦。6.破墨法

農(nóng)破淡 淡破濃 墨破色 色破墨

（三）、出示范畫(huà)步驟圖，講述作畫(huà)步驟。

教師分析荷葉、花、莖的形象特點(diǎn)，使學(xué)生有切實(shí)的體會(huì)。繪畫(huà)步驟：（教師示范過(guò)程，使學(xué)生了解畫(huà)法）

1、用炭條或鉛筆畫(huà)出荷花的葉、花、莖的大致位置。

2、用濃墨畫(huà)荷葉（側(cè)鋒蘸濃墨依照荷葉的結(jié)構(gòu)，自左往右大筆揮寫(xiě)，使墨團(tuán)符合荷葉的形態(tài)結(jié)構(gòu)，又有濃淡變化）。

3、畫(huà)荷莖（濃墨、中鋒運(yùn)筆）。

4、畫(huà)荷花（墨色適中、中鋒運(yùn)筆、）。

5、落款。

七、作業(yè)要求：

1.能運(yùn)用幾種國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)方法(如用墨、用色、造型、構(gòu)圖、題字等)來(lái)完成作業(yè)。

2.能表達(dá)畫(huà)題的意境。

3.注意構(gòu)圖，畫(huà)面要求完整，包括落款題字。第4課 水墨交融寫(xiě)青山

第一課時(shí)

教材分析

中國(guó)山水畫(huà)是以山川自然景觀為主要描寫(xiě)對(duì)象的中國(guó)畫(huà)，形成于魏晉南北朝時(shí)期，但尚未從人物畫(huà)中完全分離。隋唐時(shí)開(kāi)始獨(dú)立，五代、北宋時(shí)趨于成熟，成為中國(guó)畫(huà)的重要畫(huà)科。傳統(tǒng)上按畫(huà)法風(fēng)格分為青綠山水、金碧山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒(méi)骨山水等。

中國(guó)山水畫(huà)是中國(guó)文化的重要組成部分，是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)題材之一。對(duì)傳統(tǒng)山水畫(huà)的學(xué)習(xí)進(jìn)一步強(qiáng)化了民族文化，符合課標(biāo)的要求。教材通過(guò)感受古人的“筆墨”、追尋大師的意境等版面分割，引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流，適合初中學(xué)生的身心發(fā)展水平。學(xué)生通過(guò)嘗試山水畫(huà)的筆墨語(yǔ)言，明了傳統(tǒng)不是凝滯不變，而是不斷發(fā)展前進(jìn)的。

1.教學(xué)路徑

看：山水畫(huà)以毛筆、水墨、宣紙為工具，以山川景色為描繪對(duì)象，融入中華民族文化

8192021國(guó)的山水畫(huà)不僅描繪了自然山水，而且寄托了畫(huà)家個(gè)人的情感和理想，強(qiáng)調(diào)了畫(huà)家的主觀感受。

二、新授課程

1.情景交融，古人的筆墨 分析探討：

《秀石疏林圖》傳遞怎樣的意境？畫(huà)中樹(shù)木、石頭的筆、墨有哪些變化？ 石塊用筆方折、爽利——側(cè)鋒；樹(shù)干線條渾圓飽滿——中鋒。

“石分三面、樹(shù)分四枝”形象地概括了中國(guó)山水畫(huà)中樹(shù)、石的造型方法。思考分析：

中國(guó)山水畫(huà)中有哪些表現(xiàn)程式？

程式的本意是法式、規(guī)程，它含有規(guī)范化的涵義。中國(guó)畫(huà)家在表現(xiàn)自然時(shí)，注重景物的總體精神和特征，在長(zhǎng)期深入觀察和積累中，對(duì)樹(shù)木、山石形成了獨(dú)特鮮明的表現(xiàn)程式。背景空白，突出了筆墨情趣。

欣賞感悟：

人們常說(shuō)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，你能體會(huì)到中國(guó)山水畫(huà)家追求的境界嗎？ 中國(guó)畫(huà)的中心——筆墨，中國(guó)畫(huà)講究墨的濃淡，淡要淡得厚，淡得有韻味，不能淡薄；濃不能濃得有火氣、燥氣。筆墨就是構(gòu)成，有意識(shí)地將筆墨的安排作為構(gòu)成來(lái)思考。由于筆墨的偶然性和現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮并不完全依畫(huà)家的旨意和預(yù)期，所以在作畫(huà)過(guò)程中還要隨機(jī)應(yīng)變，靈活處理。

2.追尋表達(dá)，大師的意境

中國(guó)山水畫(huà)的空間分割講究造境。中國(guó)畫(huà)三遠(yuǎn)的布局章法，可以用尺幅之紙表現(xiàn)萬(wàn)里江河、萬(wàn)仞高山。自近而望其遠(yuǎn)曰平遠(yuǎn)，平遠(yuǎn)之致沖融；自下而仰其巔曰高遠(yuǎn)，高遠(yuǎn)之勢(shì)突兀；自前而窺其后曰深遠(yuǎn)，深遠(yuǎn)之意重疊。

《寒江獨(dú)釣圖》畫(huà)面表現(xiàn)的是什么內(nèi)容，你能聯(lián)想到一首詩(shī)嗎？ 作者表現(xiàn)了怎樣的情感？大面積的留白表示什么意思？

作品描繪了詩(shī)一般的意境。“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”作品描繪了一葉孤舟漂泊在無(wú)垠的水際，只有一位老者，身穿蓑衣，頭戴斗笠，在獨(dú)自垂釣。大面積的留白給人以想象的空間，像水天相連，像茫茫白雪，像霧氣迷茫，充分表現(xiàn)了寒冷的感覺(jué)。

體會(huì)：意境之美，中國(guó)山水畫(huà)情與景交融的獨(dú)特審美內(nèi)涵。中國(guó)的山水畫(huà)不僅描繪了自然山水，而且寄托了畫(huà)家個(gè)人的情感和理想，同時(shí)也表達(dá)了畫(huà)家的主觀感受。

《山水》畫(huà)面意境：清幽靜謐。石濤運(yùn)用線的粗細(xì)、剛?cè)帷獾⑹杳艿刃螒B(tài)組合的變化構(gòu)成近山遠(yuǎn)水，岸柳板橋，不受客觀世界中光線、色彩、透視的制約，形成畫(huà)面節(jié)奏，從而傳遞畫(huà)家的情緒、感受和富有生命力的內(nèi)心世界。

教師示范：示范樹(shù)木與山石的技法。

古代畫(huà)家畫(huà)樹(shù)葉時(shí)創(chuàng)造的各種點(diǎn)葉法：菊花點(diǎn)、胡椒點(diǎn)、介子點(diǎn)、松葉點(diǎn)等。古代畫(huà)家畫(huà)山石時(shí)創(chuàng)造的各種皴法：是表現(xiàn)山石﹑峰巒紋理的畫(huà)法，有披麻皴﹑雨點(diǎn)皴﹑斧劈皴等。

在教師的指導(dǎo)下練習(xí)各種筆法、墨色、墨法，談?wù)剬?duì)用筆、用墨的感受，并試著對(duì)同學(xué)的筆墨造型進(jìn)行分析，判斷它們各使用了哪些筆法、墨法。

3.合作臨摹，創(chuàng)造的樂(lè)趣 作業(yè)要求：

融合自己掌握的筆墨語(yǔ)言，臨摹或創(chuàng)作一幅以大自然為主體的山水畫(huà)。展示評(píng)價(jià)：

學(xué)生展示自己的臨摹作品，同學(xué)之間交流學(xué)習(xí)體會(huì)，互評(píng)及教師點(diǎn)評(píng)作品。第5課 園林?探幽

第一課時(shí)

教材分析

本課屬于綜合? 探索領(lǐng)域。園林藝術(shù)濃縮了中國(guó)文化的精華，蘇州園林成為中國(guó)私家園林的代表，其中蘊(yùn)涵了建筑、園藝、風(fēng)俗以及“詩(shī)情畫(huà)意”的中國(guó)古代人文精神。蘇州園林試圖在有限的內(nèi)部空間里完美地再現(xiàn)外部世界的空間和結(jié)構(gòu)。園內(nèi)庭臺(tái)樓榭、游廊小徑蜿蜒其間，內(nèi)外空間相互滲透，得以流暢、流通、流動(dòng)。透過(guò)格子窗，廣闊的自然風(fēng)光被濃縮成微型景觀。題詞銘記無(wú)處不在，為園林平添了濃郁的人文氣息。涓涓清流腳下而

425261.完成園林中漏窗的創(chuàng)作草圖。2.充分認(rèn)識(shí)園林中漏窗的圖案元素。3.漏窗與造園藝術(shù)的關(guān)系。4.完成漏窗的雕刻制作。

二、教學(xué)要點(diǎn)

1.漏窗在園林（蘇州園林）中主要出現(xiàn)在什么建筑上？ 2.漏窗的形式和內(nèi)容各有哪些？

3.比較有漏窗的建筑和沒(méi)有漏窗的建筑在藝術(shù)上視覺(jué)上的不同。4.漏窗上的圖案內(nèi)容和園林中中國(guó)古代文人精神有怎樣的聯(lián)系？ 5.列舉蘇州園林中的漏窗圖片并建議討論說(shuō)明。

三、創(chuàng)作思考

1.要求學(xué)生了解和欣賞漏窗并設(shè)計(jì)一幅漏窗草圖。2.示范并解讀設(shè)計(jì)制作要點(diǎn)。

3.漏窗規(guī)格：40 厘米×40 厘米、30 厘米×30 厘米、20 厘米×20 厘米。學(xué)生創(chuàng)意草圖。

4.展示“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”漏窗，要求學(xué)生欣賞并思考：①這組漏窗在蘇州的哪座園林？②造園的人想告訴我們什么？

5.漏窗和園林建筑相結(jié)合會(huì)產(chǎn)生怎樣的視覺(jué)效果？

四、課后延展

1.今天我們欣賞了這么多的漏窗，都來(lái)自什么建筑群呢？ 2.課后思考漏窗在園林中的作用。第5課 園林?探幽

第三課時(shí)

一、教學(xué)目標(biāo)

1.園林中建筑與園藝植物、山水的韻律與寫(xiě)意。

829303***373839設(shè)計(jì)創(chuàng)意獨(dú)特的校園環(huán)境標(biāo)志、班級(jí)課程表、日歷等，提升校園文化。

創(chuàng)新：應(yīng)用計(jì)算機(jī)或手工繪制班級(jí)標(biāo)志，充分利用身邊的易得材料合作完成校園文化系列作品，發(fā)揮各自的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。

教學(xué)內(nèi)容

一、教學(xué)目標(biāo)

認(rèn)知目標(biāo)：通過(guò)賞析公共標(biāo)志、圖表，認(rèn)識(shí)和了解圖形符號(hào)的分類及各自的特征、設(shè)計(jì)要點(diǎn)。

技能目標(biāo)：通過(guò)為班級(jí)、學(xué)校活動(dòng)設(shè)計(jì)標(biāo)志、圖表，讓學(xué)生體驗(yàn)圖形符號(hào)的設(shè)計(jì)過(guò)程和制作特點(diǎn)。

情感目標(biāo)：通過(guò)對(duì)同學(xué)設(shè)計(jì)的標(biāo)志、圖表進(jìn)行恰當(dāng)評(píng)價(jià)，認(rèn)識(shí)和體會(huì)圖形符號(hào)的不同功能和藝術(shù)美感。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：標(biāo)志、圖表設(shè)計(jì)的基本方法。

教學(xué)難點(diǎn)：圖形符號(hào)設(shè)計(jì)的形式美與精神內(nèi)涵的統(tǒng)一體現(xiàn)。

三、教學(xué)準(zhǔn)備

各類標(biāo)志、圖表、畫(huà)筆、顏料、教學(xué)課件。

四、教學(xué)要點(diǎn)

1.公共標(biāo)志的功能：指示、公告、指令、警示、禁止。

2.公共標(biāo)志設(shè)計(jì)特點(diǎn)：可識(shí)別性、普遍性、公益性、約束性、多樣性、持久性。

3.公共標(biāo)志設(shè)計(jì)形式 ：具象形式、意象形式、抽象形式。

（1）具象形式是基本忠實(shí)于客觀物象的自然形態(tài)，經(jīng)過(guò)提煉、概括和變化，突出與夸張其本質(zhì)特征，作為標(biāo)志圖形。這種形式具有易識(shí)別的特點(diǎn)。交通標(biāo)志中的警示標(biāo)志，孩子、老人都能明白。

（2）意象形式是以某種物象的形態(tài)為基本意念，以裝飾的、抽象的圖形或文字符號(hào)來(lái)表現(xiàn)的形式。如中國(guó)民航的標(biāo)志圖形就是以鳳凰形態(tài)為意念，以抽象圖形來(lái)表現(xiàn)的。這種形式往往有更高的藝術(shù)格調(diào)和現(xiàn)代感。

（3）抽象形式是以完全抽象的幾何圖形、文字或符號(hào)來(lái)表現(xiàn)的形式。這種圖形往往具有深邃的抽象含義、象征意味或神秘感，這種形式往往具有更強(qiáng)烈的現(xiàn)代感和符號(hào)感，易于記憶。如“耐克”就是一個(gè)簡(jiǎn)單的鉤，在喧囂的都市，簡(jiǎn)練而動(dòng)感十足的小鉤無(wú)處不在，時(shí)時(shí)刻刻吸引著年輕人的目光，激起他們參與運(yùn)動(dòng)的熱情。

4.從組成元素來(lái)看，標(biāo)志可以分為純文字、純圖像、圖像與文字結(jié)合型三種。（1）純文字的標(biāo)志設(shè)計(jì)主要在于點(diǎn)、線、面、體等造型要素的設(shè)計(jì)，可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)效果；

（2）純圖型的標(biāo)志設(shè)計(jì)是在實(shí)物圖形的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化、概括、夸張等手法設(shè)計(jì)而成的；

（3）圖像與文字結(jié)合的標(biāo)志設(shè)計(jì)最為常見(jiàn)，結(jié)合了前兩者的長(zhǎng)處，色彩搭配明確，具有行業(yè)特征和時(shí)代性。

5.圖表：泛指可直觀展示統(tǒng)計(jì)信息屬性，直觀生動(dòng)的圖形結(jié)構(gòu)，通過(guò)圖示、表格來(lái)表示某種事物的現(xiàn)象或某種思維的抽象觀念，屬于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)范疇。

圖表的分類：條形圖、柱狀圖、折線圖和餅狀圖是圖表中四種最常用的基本類型。圖表類型還包括散點(diǎn)圖、面積圖、圓環(huán)圖、雷達(dá)圖等，也可以通過(guò)圖表間的相互疊加形成復(fù)合圖表類型，不同類型的圖表則具有不同的構(gòu)成要素。

圖表特征：圖表設(shè)計(jì)有著自身的表達(dá)特性，尤其對(duì)時(shí)間、空間、抽象思維的表達(dá)，具有文字符號(hào)無(wú)法取代的傳達(dá)效果。首先具有表達(dá)的準(zhǔn)確性，對(duì)所示事物的內(nèi)容、性質(zhì)或數(shù)量等表達(dá)準(zhǔn)確無(wú)誤；第二是信息表達(dá)的可讀性，即在圖表認(rèn)讀識(shí)別中通俗易懂，尤其是用于大眾傳達(dá)的圖表；第三是圖表設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，圖表是通過(guò)視覺(jué)的傳遞來(lái)完成，必須考慮到人們的欣賞習(xí)慣和審美情趣。

圖表設(shè)計(jì)：

當(dāng)我們要以圖形符號(hào)形式展示統(tǒng)計(jì)信息時(shí)，需要思考表現(xiàn)什么—主題特征、何處——空間屬性、何時(shí)——時(shí)間屬性、程度——數(shù)量特征、如何——變化特征等。

圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)還可以作為形象思維訓(xùn)練得很好的內(nèi)容和方式。一個(gè)設(shè)計(jì)師要提高自己的創(chuàng)造力和形象思維能力，必須經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間，并用各種方法進(jìn)行圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)訓(xùn)練，掌握?qǐng)D形設(shè)計(jì)語(yǔ)言的狀態(tài)和意義，使自己的設(shè)計(jì)語(yǔ)言得到豐富及其運(yùn)用能力得以提高，才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。第9課 歷史的畫(huà)卷——外國(guó)歷史畫(huà)、宗教畫(huà)

第一課時(shí)

本課內(nèi)容為歐洲歷史畫(huà)、宗教畫(huà)。理論家們把歷史畫(huà)看作是最重要的繪畫(huà)題材。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，它是藝術(shù)家們追求藝術(shù)表現(xiàn)的重要領(lǐng)域，并讓它成為人類文明史上很重要、很直觀的文化遺產(chǎn)。使它承載著人類凝重的歷史，教材分別以“記錄歷史，宗教故事、歷史故事，對(duì)現(xiàn)實(shí)的記錄，莊嚴(yán)與華麗的證明”四個(gè)小標(biāo)題作了方向性的指引。

歷史畫(huà)的題材往往是主題性的，內(nèi)容獨(dú)特，意義重大。其本身常常具有“成教化，助人倫”的社會(huì)功能，欣賞中要借此挖掘思想內(nèi)涵，要讓學(xué)生了解歷史畫(huà)的更多知識(shí)，相關(guān)的繪畫(huà)表現(xiàn)形式，藝術(shù)家的思想感情，要利用多方面的資源，以“理性入手，感性提升”的思路，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)欣賞、感受、分析與討論，提高鑒賞歷史畫(huà)、宗教畫(huà)的能力。

第一課時(shí)：了解歷史畫(huà)、宗教畫(huà)的欣賞方法，從記錄歷史，宗教故事、歷史故事兩部分內(nèi)容的經(jīng)典名作中獲得審美享受。

第二課時(shí)：理解歷史畫(huà)欣賞的特殊視角，從對(duì)現(xiàn)實(shí)的記錄，莊嚴(yán)與華麗的證明兩部分的經(jīng)典名作中，理解歷史畫(huà)欣賞的表現(xiàn)形式、語(yǔ)言、風(fēng)格，并能深入具體地了解、分析作品。

教學(xué)內(nèi)容

一、教學(xué)目標(biāo)

認(rèn)知目標(biāo)：初步了解外國(guó)歷史畫(huà)的概況，對(duì)其作用、創(chuàng)作方法、自身發(fā)展、表現(xiàn)形式和表現(xiàn)語(yǔ)言有所認(rèn)識(shí)。

技能目標(biāo)：體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)外國(guó)歷史畫(huà)的藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)魅力，初步了解他們的社會(huì)、歷史價(jià)值。初步學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史畫(huà)的基本欣賞方法賞析具體的作品，提高語(yǔ)言表達(dá)能力和豐富想象力。

情感目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生在廣泛的文化背景中體驗(yàn)外國(guó)繪畫(huà)作品的藝術(shù)美，提高學(xué)生的審美能力，啟發(fā)學(xué)生尊重、理解和接納人類的文化遺產(chǎn)。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：外國(guó)歷史、宗教繪畫(huà)作品的概況及藝術(shù)特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：理解歷史畫(huà)欣賞的特殊視角和畫(huà)家在作品中傾注的感情。

三、教學(xué)準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備：歷史畫(huà)、宗教畫(huà)相關(guān)圖片及資料，制作多媒體課件。

學(xué)生準(zhǔn)備：查找相關(guān)文字、圖片資料，可制作課件用于課堂交流。

四、歷史畫(huà)的賞析方法和要點(diǎn)

1.了解歷史史實(shí)。2.探討繪畫(huà)技巧。3.感悟畫(huà)家情感。

五、教學(xué)過(guò)程和方法記錄歷史

示例作品：《阿克琉斯與埃阿斯玩骰子》

1.基本信息：《阿克琉斯與埃阿斯玩骰子》是“黑繪風(fēng)格”的代表作。“黑繪風(fēng)格”出現(xiàn)于公元前6世紀(jì)初，止于公元前5 世紀(jì)。它是利用其他顏色的點(diǎn)染，在燒成后陶土紅赭色底子上顯出黑色的圖案。其形象有如剪影，外部輪廓十分突出，細(xì)部用線表現(xiàn)，是強(qiáng)烈的大效果與微妙的細(xì)節(jié)處理的有機(jī)結(jié)合，從而達(dá)到裝飾醒目且耐人尋味的境界。雅典是盛產(chǎn)這種優(yōu)美而“時(shí)髦”的陶瓶的藝術(shù)中心。

2.歷史史實(shí)：此瓶畫(huà)所描繪的題材，已經(jīng)不是東方紋樣，而是荷馬史詩(shī)中提到的兩個(gè)英雄——阿喀琉斯和埃阿斯在出征特洛伊途中遇到風(fēng)暴，在帳篷里玩骰子的情節(jié)。兩位英雄盔甲不解，長(zhǎng)矛依肩卻興致勃勃地玩耍，洋溢著濃厚的生活情趣。

3.繪畫(huà)技巧：繪畫(huà)形式?jīng)]有完全擺脫埃及藝術(shù)的影響。這兩個(gè)人仍舊嚴(yán)格地用側(cè)面像表現(xiàn)，眼睛看起來(lái)還仿佛是正面。但是身體已經(jīng)不再是埃及樣式了，手和臂也沒(méi)有那么生硬。最值得注意的是畫(huà)家已經(jīng)敢于只畫(huà)出阿喀琉斯左手的一小部分，把其余部分隱藏到肩膀的后面。

4.畫(huà)家情感：古風(fēng)時(shí)期的希臘畫(huà)家開(kāi)始信賴自己的眼睛從特定的角度觀察到情況，特別是繪畫(huà)中敢于運(yùn)用短縮法來(lái)表現(xiàn)特定的視覺(jué)感受。整個(gè)畫(huà)面極富裝飾情趣。

5.教法建議：感悟欣賞，讓學(xué)生了解埃及的正面律。

示例作品：《伊蘇之戰(zhàn)》

1.基本信息：伊蘇之戰(zhàn)（鑲嵌壁畫(huà)）雕塑、石刻，作者比洛克申，系希臘伊蘇之戰(zhàn)壁畫(huà)的摹本，此畫(huà)高約248厘米，長(zhǎng)約517 厘米。

2.歷史史實(shí)：公元前333年，馬其頓王亞歷山大與波斯王大流士三世進(jìn)行了一次關(guān)鍵性激戰(zhàn)，地點(diǎn)在西里西亞(即在小亞細(xì)亞)的伊蘇城附近。這次戰(zhàn)役在馬其頓方面，動(dòng)用軍隊(duì)僅3~4萬(wàn)人，而波斯的軍隊(duì)則超過(guò)12萬(wàn)人。亞歷山大善于用兵，地勢(shì)也有利，結(jié)果波斯軍隊(duì)損兵折將，傷其大半，一時(shí)潰不成軍，大流士竟從戰(zhàn)場(chǎng)上只身逃脫，他的家眷也盡皆被俘。

3.繪畫(huà)技巧：構(gòu)圖龐大，人物眾多，激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面處理得非常細(xì)致：右側(cè)是潰敗的波斯軍，大流士三世見(jiàn)到大勢(shì)已去，急命車夫催趕戰(zhàn)車，倉(cāng)惶逃跑，臉上露出慌張的神色。畫(huà)的左側(cè)，因受歲月侵蝕，部分馬賽克已經(jīng)剝落，圖像不清。那里刻畫(huà)了亞歷山大及其騎兵們的威武雄姿，馬其頓身披甲胄，率先闖入波斯軍陣，正用長(zhǎng)矛往大流士方向直刺過(guò)去，其余軍士直奔潰軍方向，力圖殺盡敵人。

4.畫(huà)家情感：戰(zhàn)斗雙方的勝負(fù)局勢(shì)已躍然畫(huà)上，戲劇性的沖突與對(duì)立構(gòu)成了全畫(huà)的基調(diào)。

5.教法建議：仔細(xì)觀察畫(huà)面，畫(huà)中有許多生動(dòng)的細(xì)節(jié)：負(fù)傷倒下的馬，踢腿潰跑的脫韁之馬，騎士的長(zhǎng)矛，馬其頓王的臉容，背景的戰(zhàn)場(chǎng)氣氛組成了畫(huà)面的節(jié)奏美，畫(huà)家表現(xiàn)激烈戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的技巧爐火純青。第9課 歷史的畫(huà)卷——外國(guó)歷史畫(huà)、宗教畫(huà)

第二課時(shí)

宗教故事、歷史故事 示例作品：《最后的晚餐》

1.基本信息：作者列奧納多·達(dá)·芬奇（1452-1519）意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化名人，和米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾并稱文藝復(fù)興三杰，他不僅是天才的畫(huà)家、雕塑家、建筑師、詩(shī)人、哲學(xué)家和音樂(lè)家，而且是位很有成就的解剖學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家、地理學(xué)家和工程師等等。

2.歷史史實(shí)：題材取自《圣經(jīng)》故事。猶大向官府告密，耶穌在即將被捕前，與十二門(mén)徒共進(jìn)晚餐，席間耶穌鎮(zhèn)定地說(shuō)出了有人出賣他的消息，達(dá)·芬奇此作就是耶穌說(shuō)出這一句話時(shí)的情景。

3.繪畫(huà)技巧：構(gòu)圖時(shí)，他將畫(huà)面展現(xiàn)于飯廳一端的整塊墻面，廳堂的透視構(gòu)圖與飯廳建筑結(jié)構(gòu)相聯(lián)結(jié)，使觀者有身臨其境之感。達(dá)·芬奇是這樣來(lái)構(gòu)思這一題材的，他對(duì)稱地設(shè)計(jì)了兩邊六個(gè)門(mén)徒的形體動(dòng)作：沿著餐桌坐著十二個(gè)門(mén)徒，形成四組，耶穌坐在餐桌的中央。他在一種悲傷的姿勢(shì)中攤開(kāi)了雙手，示意門(mén)徒中有人出賣了他。大多數(shù)門(mén)徒在激動(dòng)中一躍而起，而耶穌的形象卻是那么的平靜。我們可以看到他明晰的輪廓襯托在背景墻的窗戶里，通過(guò)窗戶，我們看見(jiàn)恬靜的景色，湛藍(lán)的天空猶如一只光輪環(huán)繞在耶穌的頭上。圍著耶穌的這六個(gè)門(mén)徒，處于故事發(fā)生的中心。

4.畫(huà)家情感：此畫(huà)體現(xiàn)畫(huà)家的人文主義精神。

5.教法建議：社會(huì)學(xué)式鑒賞。人文主義精神的核心是提倡人性，反對(duì)神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)愚昧迷信的神學(xué)思想，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。

示例作品：《圣母像》

1.基本信息：拉斐爾（1483-1520）意大利畫(huà)家、建筑師。與達(dá)·芬奇和米開(kāi)朗基羅合稱“文藝復(fù)興三杰”。拉斐爾的畫(huà)以“秀美”著稱，畫(huà)作中的人物清秀，場(chǎng)景祥和。他的性情平和、文雅，和他的畫(huà)作一樣。

2.歷史史實(shí)：拉斐爾借助宗教主題表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與理想相結(jié)合的完美女性形象，以頌揚(yáng)人性中的至善、至美。

3.繪畫(huà)技巧：畫(huà)面中的人物畫(huà)得令人贊嘆不已，圣母?jìng)?cè)頭俯視著兩個(gè)孩子，她的表情使人難以忘懷。拉斐爾潛心研究各畫(huà)派大師的藝術(shù)特點(diǎn)，并認(rèn)真領(lǐng)悟，博采眾長(zhǎng)，尤其是達(dá)·芬奇的構(gòu)圖技法和米開(kāi)朗基羅的人體表現(xiàn)及雄強(qiáng)風(fēng)格，最后形成了其獨(dú)具古典精神的秀美、圓潤(rùn)、柔和的風(fēng)格。尤其是畫(huà)面的平衡，背景 的描繪，圣母瑪利亞的端莊、文雅，均為前輩畫(huà)家作品中所罕見(jiàn)。

4.畫(huà)家情感：拉斐爾創(chuàng)作了大量的圣母像，顯露出其非凡的天才。他的一系列圣母畫(huà)像，都以母性的溫情和青春健美而體現(xiàn)了人文主義思想。

5.教法建議：合作學(xué)習(xí)，共同感悟和探討拉斐爾圣母像的秀美、圓潤(rùn)、柔和的風(fēng)格。示例作品：《亞歷山大的勝利》

1.基本信息：阿爾布雷希特·阿爾特多菲，德國(guó)畫(huà)家。

2.歷史史實(shí)：公元前331年10月1日，在亞歷山大東征之戰(zhàn)中，馬其頓王亞歷山大的軍隊(duì)(4萬(wàn)名步兵，7000名騎兵)與波斯王科多曼·大流士三世的軍隊(duì)主力(約8萬(wàn)名步兵，近15000名騎兵，200輛戰(zhàn)車，15只戰(zhàn)象)在高加米拉進(jìn)行了一場(chǎng)決定性會(huì)戰(zhàn)。

3.繪畫(huà)技巧：阿爾特多菲爾是德國(guó)繪畫(huà)史上最著名的大師之一。其畫(huà)以線條準(zhǔn)確和色彩豐富著稱。在這幅《亞歷山大的勝利》之前，沒(méi)有任何歷史繪畫(huà)試圖描繪出這種看起來(lái)無(wú)限數(shù)量的士兵。

4.畫(huà)家情感：阿爾特多菲爾在這幅畫(huà)中表現(xiàn)出的天才并不僅限于對(duì)細(xì)節(jié)的和諧組合，更突出的是其畫(huà)面布局的宏大。

5.教法建議：引導(dǎo)學(xué)生了解阿爾特多菲在這幅畫(huà)中表現(xiàn)的“全球疆界”：畫(huà)家引領(lǐng)我們的視線穿越整個(gè)地中海地區(qū)！畫(huà)面中央是東地中海和塞浦路斯；越過(guò)狹長(zhǎng)的地峽是紅海；紅海右側(cè)是埃及和尼羅河，尼羅河三角洲被準(zhǔn)確的描繪為7塊；左側(cè)是波斯灣；而高聳的山峰下是巴比倫塔。

■ 對(duì)現(xiàn)實(shí)的記錄

示例作品：《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》

1.基本信息：布面油畫(huà)，尺寸：325厘米×260厘米，1830年創(chuàng)作，現(xiàn)藏于法國(guó)巴黎盧浮宮。

2.歷史史實(shí)：《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》這件作品直接取材于法國(guó)的1830年七月革命。

3.繪畫(huà)技巧：主體人物（即赤裸著上身、左手握槍、右手高舉三色旗的自由女神）作為畫(huà)面中心的女神，處在穩(wěn)定的三角構(gòu)圖的制高點(diǎn)。她手中的旗幟色彩是畫(huà)面最鮮艷奪目的色彩。身體的比例也比畫(huà)面中的其他人物大一些。開(kāi)闊的空間襯托出自由女神豐碩的身軀，這也和畫(huà)前部密集雜亂的人群形成了對(duì)比。

4.畫(huà)家情感：《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》具有激動(dòng)人心的力量，是對(duì)現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的歌頌。

第五篇：新蘇少版(蘇教版)八年級(jí)美術(shù)下冊(cè)第2課教案

第2課 輕描重彩總相宜

第一課時(shí)

教材分析

美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)提出美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，凝聚著濃郁的人文精神，作為中國(guó)傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)畫(huà)，洋溢著特有的審美，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然和生活的熱愛(ài)及責(zé)任感。工筆花鳥(niǎo)畫(huà)有其獨(dú)特的藝術(shù)繪制程式，講究用筆用墨，筆墨不僅是視覺(jué)形式，更是氣韻、精神的載體。教材選材靈活，宋人花鳥(niǎo)，給教師提供了很好的教學(xué)視角。引導(dǎo)學(xué)生感受宋人花鳥(niǎo)畫(huà)“以技進(jìn)乎道”的高妙，感受畫(huà)面空靈、至美的視覺(jué)遐想。

1.教學(xué)路徑

看：工筆花鳥(niǎo)畫(huà)在中國(guó)畫(huà)中屬于工整細(xì)致的類型，它以動(dòng)植物為主要描繪對(duì)象，常常先勾線后渲染，設(shè)色精微細(xì)膩，富有裝飾美。工筆畫(huà)的繪畫(huà)工具有：墨、硯、染色用的羊毫筆、勾線用的狼毫筆、水盂、顏料、調(diào)色盤(pán)等。

學(xué)：工筆畫(huà)從畫(huà)法上可分為白描、淡彩、重彩、沒(méi)骨四種。工筆花鳥(niǎo)畫(huà)要求表現(xiàn)對(duì)象的生命與特質(zhì)，并借助聯(lián)想與想象構(gòu)筑充滿感情的詩(shī)意畫(huà)面。宋人花鳥(niǎo)畫(huà)中一草一木、一花一葉，常常被人們寄寓豐富而深邃的精神涵義，因此，工筆畫(huà)是“筆工而意寫(xiě)”。一幅工筆花卉的繪畫(huà)過(guò)程清晰易辨：勾線、渲染、罩色、刻畫(huà)。

白描碧桃圖

碧桃圖

扇面 陳之佛

寒雀圖 北宋 崔白

實(shí)踐：通過(guò)賞析、理解，觀察花鳥(niǎo)畫(huà)在造型、敷色、布局等方面體現(xiàn)的裝飾美，嘗試用兼工帶寫(xiě)的方法完成一幅花卉草蟲(chóng)小品，體會(huì)花鳥(niǎo)畫(huà)的詩(shī)情畫(huà)意。

創(chuàng)新：選用不同的材料，熟宣、絹等，創(chuàng)作或臨摹一幅工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，美化居室。

2.課時(shí)建議

本課設(shè)計(jì)為2 課時(shí)，第一課時(shí)為工筆花P8~9鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展史及分類賞析，教師演示工筆花鳥(niǎo)畫(huà)步驟。第二課時(shí)為臨摹、創(chuàng)作及評(píng)價(jià)。臨摹是學(xué)習(xí)、借鑒和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)繪畫(huà)的主要途徑與手段。臨摹練習(xí)中鼓勵(lì)學(xué)生體驗(yàn)宋人在造型、設(shè)色、布局方面的裝飾美，在愉快的學(xué)習(xí)氣氛中提高審美品位。

芙蓉錦雞圖 北宋 趙佶

瑞鶴圖 北宋 趙佶

教學(xué)內(nèi)容

一、教學(xué)目標(biāo)

認(rèn)知目標(biāo)：了解宋人花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言、構(gòu)圖形式、造型特征、色彩運(yùn)用及畫(huà)面情趣的表達(dá)。

技能目標(biāo)：臨摹一幅宋代花鳥(niǎo)畫(huà)小品，體驗(yàn)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)技法，感受畫(huà)面的書(shū)卷氣息。

情感目標(biāo)：感受宋代花鳥(niǎo)畫(huà)崇尚詩(shī)意的情趣，品味畫(huà)面“筆工而意寫(xiě)”的意境、氣韻。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的繪畫(huà)步驟及其藝術(shù)特征。教學(xué)難點(diǎn)：工筆花鳥(niǎo)畫(huà)詩(shī)意畫(huà)面的構(gòu)建。

三、教學(xué)準(zhǔn)備

教學(xué)課件、熟宣、勾線筆、染色筆、顏料。

四、教學(xué)要點(diǎn)

熟宣：中國(guó)書(shū)畫(huà)用紙，起初產(chǎn)于安徽的涇縣（古屬宣州），所以稱之為宣紙。熟宣，是染有膠礬的生宣，具有著水后不滲化的特點(diǎn)，適用于工筆畫(huà)。

主要品種有：素宣、玉版、蟬翼、冷金等。

勾線筆：多為狼毫勾線筆，用于中國(guó)工筆畫(huà)創(chuàng)作時(shí)對(duì)作品的勾勒，用于線條造型，表達(dá)形象準(zhǔn)確、有力量感。

染筆：中國(guó)工筆畫(huà)渲染時(shí)的用筆多為羊毫。

工筆花鳥(niǎo)畫(huà)：工筆花鳥(niǎo)畫(huà)是運(yùn)用中國(guó)特制的毛筆、國(guó)畫(huà)顏料，在熟宣紙或礬絹上進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)精致的花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作。工筆花鳥(niǎo)畫(huà)不僅是“應(yīng)物象形”，更是意象性的寫(xiě)實(shí)，追求氣韻生動(dòng)的意境和情趣。

沒(méi)骨法：中國(guó)畫(huà)術(shù)語(yǔ)，舍棄了墨筆勾勒，直接用彩色作畫(huà)的技法稱為“沒(méi)骨法”。相傳由南朝張僧繇創(chuàng)始，真正始于清朝惲壽平。這種畫(huà)法打破了以往的“勾花點(diǎn)葉”法，以彩筆取代墨筆直接揮毫，從而產(chǎn)生了全新的畫(huà)風(fēng)。

兼工帶寫(xiě)：中國(guó)畫(huà)技法名。即一幅畫(huà)中有筆法工整細(xì)致的部分，亦有較放縱寫(xiě)意的部分，用工、寫(xiě)二種筆法，表觀出物象的形神。

宋人小品：小品畫(huà)，通常指表現(xiàn)折枝、局部和尋常花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)的扇面、冊(cè)頁(yè)等小幅作品，畫(huà)幅小中見(jiàn)大。其題材多樣，內(nèi)容豐富，在尺幅不大的畫(huà)面上，畫(huà)有山水樓閣、花鳥(niǎo)草蟲(chóng)、人物故事等內(nèi)容。宋人小品花鳥(niǎo)畫(huà)形制多為圓中見(jiàn)方的尺牘小幅，以內(nèi)斂的結(jié)構(gòu)和開(kāi)合呼應(yīng)的構(gòu)圖方式，營(yíng)造格調(diào)優(yōu)雅而雋永的意境。

六法論：南齊著名畫(huà)家謝赫的“六法”即“氣韻生動(dòng)”“骨法用筆”“應(yīng)物象形”“隨類賦彩”“經(jīng)營(yíng)位置”“傳移模寫(xiě)”，這是最完整、最系統(tǒng)的中國(guó)繪畫(huà)、品畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)。

陳之佛：號(hào)雪翁。擅長(zhǎng)圖案設(shè)計(jì)和書(shū)籍裝幀，后轉(zhuǎn)入中國(guó)畫(huà)，長(zhǎng)于工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，作品無(wú)論在構(gòu)圖、線條、設(shè)色上都有獨(dú)到之處，尤其對(duì)色彩的運(yùn)用，艷而不俗、淡而有味，讓人百看不厭。“觀、寫(xiě)、摹、讀”四字訣，則是陳之佛律己教人的金科玉律。

齊白石：名璜，號(hào)瀕生，別號(hào)白石山人、借山翁、借山吟館主者、三百石印富翁等，白石先生以寫(xiě)意蔬果見(jiàn)長(zhǎng)，常常以經(jīng)典的筆墨意趣傳達(dá)中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)精神，向大眾傳達(dá)生命的智慧和生活的哲理，稍加留意你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的寫(xiě)意畫(huà)中有描繪得十分工細(xì)的昆蟲(chóng)穿行其間，加強(qiáng)了作品的意趣。

教學(xué)過(guò)程與方法

一、觀察探討

通過(guò)對(duì)比宋人花鳥(niǎo)作品與攝影花鳥(niǎo)作品，引導(dǎo)學(xué)生探究工筆花鳥(niǎo)畫(huà)如何表現(xiàn)對(duì)生命的追尋與動(dòng)植物的特質(zhì)的，分析花鳥(niǎo)畫(huà)如何借助想象、聯(lián)想的手法表達(dá)充滿詩(shī)意的畫(huà)面的。

二、賞析體驗(yàn)

賞析層層渲染的宋人花鳥(niǎo)代表作品，探討畫(huà)家對(duì)生命的關(guān)注，分析作品的布局、用筆、用色及畫(huà)面意境的構(gòu)建，了解工筆畫(huà)的四種表現(xiàn)方法。觀察教師演示步驟，領(lǐng)悟渲染的技法要求，臨摹一幅宋人花鳥(niǎo)，體驗(yàn)描繪技法，感受畫(huà)面的情意表達(dá)。

三、展示評(píng)價(jià)

在班級(jí)展示臨摹作品，要求同學(xué)之間相互交流臨摹宋人小品的體會(huì)、用狼毫筆勾線時(shí)的提按變化、羊毫筆渲染色彩時(shí)的接染效果、畫(huà)面構(gòu)圖的留白空間、細(xì)致精微的描摹技法、畫(huà)面蘊(yùn)含的生機(jī)與情意傳遞??同學(xué)互評(píng)及教師點(diǎn)評(píng)作品。

這節(jié)課圍繞臨摹練習(xí)這一手段，培養(yǎng)學(xué)生在宋人畫(huà)冊(cè)中探究傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)在造型、設(shè)色、布局方面的裝飾美，在借鑒、繼承的學(xué)習(xí)氣氛中提高審美品位。教學(xué)中采用學(xué)生自主探究、教師現(xiàn)場(chǎng)演示相結(jié)合的教學(xué)方法，以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生探究臨摹步驟，緊貼宋畫(huà)的精髓，體會(huì)古人的花鳥(niǎo)畫(huà)立意與情感表達(dá)。技法的演示不宜太復(fù)雜，注意渲染時(shí)用水、用筆、過(guò)渡自然等技法的傳授。學(xué)生根據(jù)能力分層完成或局部或完整小品的臨摹任務(wù)。

教學(xué)評(píng)價(jià)建議

一、注重學(xué)生過(guò)程性評(píng)價(jià)，注意培養(yǎng)教師的即時(shí)性評(píng)價(jià)意識(shí)。在起稿、勾線、暈染、調(diào)整的不同步驟中及時(shí)點(diǎn)評(píng)學(xué)生作業(yè)，并邀請(qǐng)學(xué)生談一談不同步驟中的感受。

二、珍惜學(xué)生的作品，以班級(jí)形式展示作品，在學(xué)校網(wǎng)站開(kāi)辟版面舉辦學(xué)生作品展示。展示作品評(píng)價(jià)可以是評(píng)語(yǔ)，可以是等第，讓學(xué)生在學(xué)校討論版中參與互評(píng)，交流對(duì)宋人小品臨摹的感受。注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同伴優(yōu)點(diǎn)的能力，培養(yǎng)同學(xué)之間的互評(píng)能力，提高學(xué)生的合作意識(shí)及交流能力。

參考案例

一、課前準(zhǔn)備

教具：教學(xué)課件，熟宣、勾線筆、染筆、顏料、水盂。學(xué)具：熟宣、勾線筆、染筆、顏料等。

熟絹

熟宣

勾線筆

水盂

染色白云筆

墨汁

國(guó)畫(huà)顏色

二、新課導(dǎo)入

攝影《夏荷》與宋人花鳥(niǎo)《出水芙蓉圖》哪幅作品印象更深刻？ 導(dǎo)入課題“輕描重彩總相宜”。

三、新授課程 1.探討交流

仔細(xì)品味《出水芙蓉圖》，你看見(jiàn)了什么？發(fā)現(xiàn)了什么？

在團(tuán)形的畫(huà)面中，畫(huà)家截取一花一葉，并巧妙地組合，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔而富有張力，自然生態(tài)下的荷花形象被畫(huà)家賦予了一種超自然的美。

看見(jiàn)：荷花、蓮蓬、花蕊、荷葉、花莖。

發(fā)現(xiàn)：作品的布局穩(wěn)定、空靈，用筆精妙，用色沉著，精湛細(xì)密。荷花精微的暈染勾勒，夸張的蓮蓬、花蕊的造型，借助立粉表現(xiàn)技法，舞動(dòng)的荷葉，使小小的畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)出一種空靈清虛的境界，揭示出自然界生生不息之情境。

一花一葉，凝聚了畫(huà)家對(duì)生命的關(guān)注，融入了畫(huà)家的生命整體。

感受：畫(huà)家在荷花中捕捉著一種感覺(jué)、一種情緒、一種境界，蘊(yùn)含著寧?kù)o、平淡、和諧的詩(shī)意和超出具體細(xì)節(jié)刻畫(huà)之上的一種“禪境”。

2.分析討論

分組分析《雞雛待飼圖》《碧桃圖》，從畫(huà)面細(xì)節(jié)處談一談各自的感受。《雞雛待飼圖》畫(huà)面只畫(huà)了兩只小雞，畫(huà)家對(duì)雞雛動(dòng)態(tài)捕捉、神形的畢現(xiàn)，讓我們想起兒時(shí)飼養(yǎng)的雞雛，如聞啾啾的雞叫，兒時(shí)的幸福溫濕眼眶，整個(gè)畫(huà)面在工整細(xì)膩中充滿了濃濃的詩(shī)意。

《碧桃圖》透露出畫(huà)家觀察的睿智，畫(huà)面洋溢著春天的生活氣息，花朵的用心刻畫(huà)，與畫(huà)家觀察體驗(yàn)生活并反復(fù)筆墨修煉緊密相聯(lián)。

3.欣賞感悟

《百花圖卷》（縱31.5 厘米、橫1679.5厘米）。觀察：畫(huà)卷在用筆、用墨和表現(xiàn)技法上的特征。

欣賞：故宮博物院館藏，宋代佚名，是以白描為主，濃淡墨烘染為輔的巨幅長(zhǎng)卷。

圖中繪有梅花、山茶、罌粟、牡丹、荷花等五十余種花卉，花間穿插、點(diǎn)綴禽鳥(niǎo)、草蟲(chóng)、蛺蝶、小魚(yú)等，極富自然情趣。其間在枝桿、花葉正反翻轉(zhuǎn)的形態(tài)及紋理、蜻蜓、鳥(niǎo)類、草蟲(chóng)的用筆都有微妙而精致的變化。配以墨色的烘染，生動(dòng)傳神。譬如荷葉的用線，是重線勾花頭，極精致的淡細(xì)勾花脈，雞冠花用點(diǎn)、蜻蜓翅上勾脈線，都一絲不茍而各有變化，故氣韻別致。

出水芙蓉圖 宋代 吳炳

感悟：宋代畫(huà)家力倡畫(huà)面的“詩(shī)境”，使得畫(huà)家由追求再現(xiàn)自然美升華到把花鳥(niǎo)與人、自然與人聯(lián)系在一起。可以這樣說(shuō)，宋人的“寫(xiě)生”再現(xiàn)，起源于自然，又高于自然，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)皆被賦予人格，展現(xiàn)人生的體驗(yàn)，生命的感悟。宋人冊(cè)頁(yè)花鳥(niǎo)畫(huà)，盡管畫(huà)幅不大，但表達(dá)得氣勢(shì)宏大、意境悠遠(yuǎn)，在意境上追求自然和生命的氣韻，流露出人與自然的和諧統(tǒng)一。

4.探究分析

思考：宋人花鳥(niǎo)作品，畫(huà)家在苦心“經(jīng)營(yíng)位置”時(shí)，背景為什么要留白？ 宋人花鳥(niǎo)小品，無(wú)一例外地都沒(méi)有背景，布白的經(jīng)營(yíng)在整個(gè)構(gòu)圖中起到了至關(guān)重要的作用。可以看到宮庭畫(huà)院的畫(huà)家們?cè)跇?gòu)圖上強(qiáng)化“獨(dú)幅畫(huà)感”，即畫(huà)面的完整性。將畫(huà)面留白處理極盡精妙，“計(jì)白當(dāng)黑”，使畫(huà)面遐想的空間更大。空白在畫(huà)面中不但構(gòu)建了空間問(wèn)題，同時(shí)還把空白構(gòu)建的空間關(guān)系納入另一境界之中，也就是說(shuō)，空白構(gòu)建的空間不是虛無(wú)的空間，是虛與實(shí)的相互依存。5.教師演示

如何臨摹宋人花鳥(niǎo)畫(huà)？需要做哪些準(zhǔn)備？

工具介紹：熟宣、絹、墨、硯、染色用的羊毫筆、勾線用狼毫筆、水盂、顏料、調(diào)色盤(pán)等。

臨摹經(jīng)典工筆花卉步驟：勾線、渲染、罩色、刻畫(huà)。教師演示《出水芙蓉圖》步驟，將步驟圖一一展示。

勾線——先用鉛筆在白紙上起稿，勾勒造型后，拷貝至熟宣或絹上，選擇勾線筆勾線。根據(jù)畫(huà)面需要，描繪花卉的線條淡些，葉、莖深些，使線稿有濃淡變化。

渲染——工筆畫(huà)繪制中最重要的染色技巧。可以用兩支毛筆，分多次進(jìn)行，一支筆蘸墨或色，另一支筆蘸水，將墨色拖染開(kāi)去，形成墨色由濃到淡的漸變效果。宋人花鳥(niǎo)畫(huà)都經(jīng)過(guò)層層渲染，色彩透明、厚重，質(zhì)感和立體感強(qiáng)。

罩色——根據(jù)畫(huà)面平涂一層淡色，使畫(huà)面統(tǒng)一豐富，可以多次進(jìn)行，要求用色透明，露出底色。細(xì)分為統(tǒng)染、罩染、提染等。

統(tǒng)染——在繪制工筆的過(guò)程中，根據(jù)畫(huà)面明暗處理的需要，往往需要幾片葉子、幾片花瓣統(tǒng)一渲染，強(qiáng)調(diào)整體的明暗與色彩關(guān)系，稱為統(tǒng)染。

罩染——在已經(jīng)著色的畫(huà)面上重新罩上一層色彩并局部渲染。

烘染——在所描繪的物體周圍淡淡地渲染底色，用來(lái)襯托或掩映物體。刻畫(huà)——勾勒花瓣的花絲，堆出花蕊的厚度，點(diǎn)染花莖的小刺。細(xì)致描繪，豐富畫(huà)面細(xì)節(jié)。

6.學(xué)生作業(yè) 作業(yè)內(nèi)容：

臨摹一幅宋人花鳥(niǎo)畫(huà)冊(cè)頁(yè)，體會(huì)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)技法。基本要求：

了解工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的工具、材質(zhì)，完成一幅花鳥(niǎo)畫(huà)小品。個(gè)性要求：

完成一幅工筆花鳥(niǎo)畫(huà)小品，并用其美化居室。7.展示評(píng)價(jià)

學(xué)生在班級(jí)展示自己的臨摹作品，同學(xué)之間交流臨摹宋人小品的學(xué)習(xí)體會(huì)，互評(píng)及教師點(diǎn)評(píng)作品。評(píng)價(jià)結(jié)果以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言記錄，并給予學(xué)生恰當(dāng)反饋，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫(huà)的興趣。

相關(guān)鏈接

中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)與西方靜物畫(huà)的區(qū)別。（摘錄）

在一個(gè)寬泛的基礎(chǔ)上，就花鳥(niǎo)畫(huà)與靜物畫(huà)相比較。無(wú)論花鳥(niǎo)畫(huà)還是靜物畫(huà)，畫(huà)家都不是為描繪對(duì)象而描繪對(duì)象的，而是借助對(duì)客觀對(duì)象的描繪表達(dá)人的精神、情感，表現(xiàn)人的審美理想和審美趣味，是真、善、美的寓托。在這方面中西是沒(méi)有區(qū)別的。但由于不同的民族文化精神和社會(huì)歷史不同，審美需要、藝術(shù)觀點(diǎn)等原因，就有了藝術(shù)認(rèn)識(shí)、審美趣味、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)技法等方面的區(qū)別。

比較中西古代關(guān)于花鳥(niǎo)畫(huà)和靜物畫(huà)的創(chuàng)作觀念，我們可以看到一個(gè)明顯的不同之處，那就是中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)把所描繪的自然植物和動(dòng)物，看作是自然界中與人一樣的生命體，是與人相互關(guān)聯(lián)、互為一體的生命對(duì)象。而西方靜物畫(huà)的創(chuàng)作中，描繪對(duì)象往往被認(rèn)作是人自身之外的客觀存在物，因此，在中國(guó)畫(huà)家筆下，花鳥(niǎo)畫(huà)反映了中國(guó)人與審美客體的聯(lián)通關(guān)系，即從關(guān)乎人事出發(fā)，抓住自然生物與人的思想感情的某種聯(lián)系加以強(qiáng)化的表現(xiàn)，所謂緣物寄情、托物言志。靜物畫(huà)則反映了西方人與審美客體的對(duì)視研究關(guān)系，即從主體出發(fā)，將人的認(rèn)識(shí)與分析客觀對(duì)象的能力通過(guò)繪畫(huà)表現(xiàn)出來(lái)。在探究客觀世界的美的過(guò)程和成果中，寄寓了人 的精神，即西方的靜物畫(huà)更偏重于強(qiáng)調(diào)其美和善皆為真服務(wù)。

上述在創(chuàng)作觀念、審美認(rèn)識(shí)、趣味表達(dá)和對(duì)待描繪對(duì)象方面的差異，表現(xiàn)在繪畫(huà)的技法中，則是中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)既以“寫(xiě)生”為基礎(chǔ)，又不拘泥于單純視覺(jué)的形似，甚至追求“不似之似”和“似與不似之間”的審美韻味，著重于通過(guò)表現(xiàn)對(duì)象的基本形象特征來(lái)傳達(dá)一種主觀化的審美神韻。所以，中國(guó)畫(huà)在構(gòu)圖方面突出強(qiáng)調(diào)主要形象，善于通過(guò)留白和虛實(shí)等手法處理，來(lái)把作者的意圖情趣寄寓形象之中。

而西方的靜物畫(huà)，則以視覺(jué)真實(shí)為前提，強(qiáng)調(diào)在鮮明的視覺(jué)真實(shí)基礎(chǔ)上揭示客觀對(duì)象的美感。因而西畫(huà)著重發(fā)展了描繪對(duì)象形體、量感、質(zhì)感、色彩感、光影變化等方面的技巧。在構(gòu)圖方面，西畫(huà)注重畫(huà)面的完整性和對(duì)象的前后空間主次關(guān)系、層次關(guān)系。

總之，西畫(huà)著重表現(xiàn)客觀對(duì)象自身及組合關(guān)系的美感，以此展示作者的審美認(rèn)識(shí)和高超技藝。