第一篇：漫談社會學本科教學

漫談社會學本科教學

秉承中國教育“毀人不倦”之傳統，鄙人在高校社會學講堂上“忽悠”六載，期間兼任社會學輔導員三年，激情告別畢業生兩屆。作為職業的社會學給了我一個飯碗，但由于沒有足夠的銀子舉辦一場體面的社會性的象征儀式，所以至今我還算不上成家。社會學家們經常在思考：社會學為何？社會學何為？我經常在想：社會學本科生在扮演什么角色？社會學畢業生能做什么？其實這兩個問題是絞在一起的，在很長的一段時間里，社會學本科生在一定程度上扮演社會學職業穩定器的作用。遙想當年，國內還只有少許大學開設社會學本科專業，而如今，大一點的綜合性院校都有這一專業。數量上的大躍進一度刺激了對老師的需求，曾幾何時，社會學碩士畢業生想進大學教教書不是難事，這又進一步激發了本科學生的升學熱情，“考研——進高校”成為學生們樂此不疲的模式。可惜好景不長，粗放型的發展模式難以為繼，社會學碩士進高校的路子基本上沒有了，因為這么多年的持續進人，很多學校的社會學老師已經趨于飽和，甚至連土博士也面臨“海歸”們的挑戰。除了繼續象牙塔，社會學畢業生能做什么？當問到這些問題時，社會學教育工作者通常會告訴學生，社會學啥都可以做，去企業，去政府，去社區，路子多著呢！社會學老師認為只要管好教學這個“生產環節”就行了，就業是“銷售環節”，不在我們能力范圍之內，這好像有道理，但我們恰恰在“生產環節”上出了問題，社會學本科教育問題多多，社會學界真應該吸收一些布迪厄反思社會學的思想，好好反思一下社會學本科教學了。

首先說教學對象。咱常說“不懂農民，就不懂中國”，其實不懂大學生，不可能教好社會學。在社會學本科教學中，要區分兩類學生：想拿社會學作為今后飯碗的和想畢業就馬上工作的。目前社會學專業的社會認可程度比想象中的要低，在高考填報志愿時，很多學生不知道社會學是啥玩意兒，主動選擇的人數并不多。可以說，很多學生是“被社會學”的。在對社會學的接觸中，有些學生發現學這東西還是有點意思的，甚至想將來以社會學業，但干這一行的人不是大學老師就是研究所的人，如果翻翻學術刊物，會發現幾乎沒有“社會人士”的聲音（他們即便有閑功夫玩這種“高雅”的游戲，也沒錢給編輯版面費啊！）。因此，想以社會學為業，得繼續讀書（當然，也有相當一部分人是迫于就業壓力而考研的）。還有很大一部分學生不想玩也玩不起學術，沒心思讀原著，沒心情認真做論文，他們只想畢業后找個好點的飯碗，希望從這門學科中學到一些接近現實社會的，對今后找工作有幫助的知識。社會學老師們似乎并不在意這一類學生的利益訴求，給他們傳授的知識大多是學術性的。也許，這恰恰就是社會學和社會學教育工作者的尷尬。社會學是一門視野寬闊的學科，它注重培養學生思考和分析問題的方式，這個專業的優勢必須等學生融入社會之后才能慢慢顯現。用一個形象的比喻來說，社會學學生修煉的是太極內家功，而市場營銷之類的專業則是練習外家功，在激烈的市場搏殺中，修煉內家功的人更具成就大業之潛質。如果能讓學生真正學會用社會學的視角看問題和分析問題，培養出良好的社會學想象力，從長遠看，社會學專業的學生應該會比其他人更有發展前途，可問題是社會對此專業的認可程度比較低，與專業直接相關的就業機會少，這影響了學生的學習積極性。因此，西方的那一套社會學理論，究竟對今后找工作有多大幫助，這在很多學生心里可能是個問號。當然，我并不是說本科生教學要順應市場時髦化，去追求一些功利性的東西，這樣只會讓社會學走向庸俗，不利于學科的健康發展。但社會學教師應該理解和關注那些沒有學術興趣的學生，要盡力教好社會調查方法、統計軟件應用、問卷設計和分析等方面的實用性知識。在中國大學生就業日益困難的時代，在初入社會的大學生工資水平還不及農民工的今天，許多學生滿腦子想的是今后怎么生存，如果成天要求不想考研的學生要讀多少原著，寫多少讀書筆記，不但難以達到教學效果，反而會增加學生的逆反心理。

再說說教材。和西方比較，數量上咱可能是贏家，但質量卻不可同日而語。以社會學概論為例，市面上充斥著形形色色的版本，觀其內容，大多是低水平的重復建設，編排體系雷同。為了顯現社會學多么深奧，用一大堆學術性的語言，把簡單的東西復雜化，下個定義，搞得又長又晦澀，讓這一門本來生動鮮活的學科，變得枯燥乏味。如果把國內社會學概論教材和戴維·波普諾的《社會學》相比較，只能讓社會學人自覺形穢。波普諾的這本經典教材已經更新到第十一版，它是以生動的語言、獨特的視角、豐富的案例來向世人展示社會學的魅力，讓讀者體會學習社會學的樂趣和價值，而這正是初入社會學殿堂的本科生所迫切需要的。我們不能給學生提供一本很有價值的帶有本土化色彩的社會學概論教材，這不能不說是社會學界的遺憾（當然，我們也不能直接把波普諾或吉登斯的《社會學》中譯本作為本科教材，那樣豈不是顯得社會學人太無能？）。當前，高校的教材編寫工作過于浮躁，很少見到有人能靜下心來，N年磨一劍，出版自己的學術精品作為教材。教材大多是合作寫成，在同一教材中，文風迥異，經常可以看到前后重復的東西。有時為了出版國家級“精品”教科書，某位社會學大家號令一幫學者參與，而這些學者中的一部分人又不樂意去做，于是讓自己的研究生代勞，說的難聽點，這好似建筑商的層層外包。有些研究生導師在教授某門課時，讓聽課研究生編寫教材，部分學生對此興趣不大，往往疲于應付，拿幾本相關教科書抄抄寫寫，很短的時間就可大功告成。當社會學本科生翻閱這些教材時，不知會對社會學有何感想。

接下來談談實踐性教學問題。和純粹的思辨性科學不同，社會學是一門注重實踐的學問，社會學的學生在大學期間應該得到充分的實踐鍛煉，真正做到學以致用。對大部分學生而言，理論檢驗、理論建構并非其興趣所在，宏大的理論敘事離他們實在太遙遠，社會學家們做的事情不一定會讓他們產生興趣，多數學生希望學校能夠給他們提供更多的實踐機會。然而，很多學校的社會學專業忽視了實踐性教學環節。實踐性教學要求老師的“教”來源于實際經驗，而學生的“學”也能直接運用于實踐。目前這兩方面都有欠缺：一方面，部分教師很少深入社會，對社會缺乏親身體驗，講授的東西也只能停留在書本，無法給學生提供最有價值的學問。另一方面，盡管很多老師經驗豐富，卻沒有為學生創造更多的社會實踐機會，甚至忽視了對本科生尤其重要的畢業實習工作。有些學校，用社會調查研究來代替學生的畢業實習，導致學生經驗嚴重匱乏。更有甚者，還有學校干脆取消實習。當我聽一位哥們說他們學校的社會學根本就不搞畢業實習，我驚愕不已，忙問為什么，他的回答是：“院領導搞哲學的，不喜歡實習那一套”，聽完哥們之言，我猛然想起那個叫什么麥可思公司的老總王伯慶在國家圖書館講的一席鳥話：“和中國教育比起來，三鹿奶粉算什么，小孩沒了，再生一個唄！但孩子教育了20年，被教育整壞了，父母都快更年期了，不能再生啊！”實踐這個環節對學生來說太重要了，社會學教育工作者自身應深入社會，多讓本科生參與自己的課題，帶領他們到基層開展調查，要高度重視學生的畢業實習工作，而且盡量讓想就業的學生及早接觸企業，畢竟這是眾多社會學學生今后的歸宿。

社會學本科教學的尷尬深受社會結構限制，當前中國整個教育體制出現了問題，高校的人文精神缺失；學校官僚化；在待遇上，高校教師不僅和公務員差距原來越大，甚至讓五十步笑百步小學老師笑話（人家至少有個《義務教育法》保障教師工資不低于公務員，雖然執行的地方少）。整個教育系統出現了浮躁風氣，功利化傾向很濃，在一個不健康的教育體系中，很難培養出健康發展的學科。就業問題直接影響到學生的學習興趣，并成為困擾教學的一個重要方面。這一系列問題都是制約社會學人才培養的社會現實，但受社會結構制約的人也不是不可作為的，正如吉登斯的結構二重性所述，結構既是行為的中介，又是行為的結果；社會結構性特征不可能和行動無關，它是反復不斷地卷入行動的生產與再生產。在中國的高等教育緩慢而艱難的改革之際，在政府和社會努力解決就業問題之時，社會學教育工作者更應該積極作為。社會學本來就是以修煉“內家功”見長的學科，社會學教育要努力培養學生的學習興趣，增強學生的專業素養，充分發揮學生的社會學想象力。由于很多社會學新生屬專業調劑，對專業缺乏了解，因此，在大學伊始就要做好社會學的啟蒙教育工作，可以通過講座等方式，用幽默通俗的語言，生動的案例培養起學生的專業熱情；社會學教師應該克服功利傾向，盡可能多的編寫出生動的本土化的適合社會學本科生的教材；在授課的過程中，要注意學生是否有學術興趣，盡量關注沒有學術興趣的學生，重視實用課程的教學；要注重實踐教學環節，努力創造條件，給學生充分的社會實踐機會。總之，社會學教育工作者要充分發揮批判性反思精神，保持知識分子應有的獨立性，承擔時代賦予的使命。既然選擇以社會學為業，就應該為這項事業去奮斗，推動這一學科的健康發展。

第二篇：北京大學社會學本科書單

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1.C?賴特?米爾斯著:《社會學的想像力》陳強等譯，北京 生活?讀書?新知三聯書店 2001年版。

2.2.S.N.艾森斯塔德:《現代化：抗拒與變遷.》，張旅平、滲原、陳育國、遲剛毅譯，北京：中國人民大學出版社1988年版。

3.埃米爾?迪爾凱姆著:《社會分工論》渠東譯北京 三聯書店 2000年版。

4.埃米爾?迪爾凱姆著：《自殺論》北京 商務印書館 1996 5.本尼迪克特：《文化模式》，三聯書店1988年版

6.彼特.布勞：《社會生活中的交換與權力》華夏出版社1988年版

7.彼特?布勞《不平等和異質性》

8.邊燕杰主編：《市場轉型與社會分層》三聯書店 2002年

9.陳吉元：《中國農村社會經濟變遷》山西經濟出版社1993年版

10.丹尼爾.貝爾：《后工業社會的來臨》，商務印書館1984年版。

11.費孝通,《鄉土中國》，北京 三聯書店1985

12.費孝通著,《生育制度》天津 天津人民出版社 1981 13.古德：《家庭》社會科學文獻出版社 1986年版

14.何清漣：《現代化的陷進》今日中國出版社1998年版。

15.華爾德：《共產主義的新傳統主義》（香港）牛津大學出版社1996年版

16.霍奇遜：《現代制度主義經濟學宣言》北京大學出版社1993年版

17.吉登斯, A.(Giddens, Anthony), 1938-著《親密關系的變革 現代社會中的性、愛和愛欲》

18.吉登斯, A.(Giddens,Anthony), 1938-著《批判的社會學導論》廖仁義譯臺北 唐山出版社

19.吉登斯, A.《現代性的后果》，田禾翻譯，譯林出版社2000年版

20.吉登斯：《超越左與右 激進政治的未來》李惠斌, 楊雪冬譯 北京 社會科學文獻出版社 2000

21.吉登斯：《社會的構成 結構化理論大綱》，三聯書店1998年版

22.吉登斯：《現代性與自我認同 現代晚期的自我與社會》趙旭東，23.吉爾伯特：《美國階級結構》中國社會科學出版社1992年版

24.簡惠美 著,《韋伯論中國 《中國的宗教》》初探, 臺北 國立臺灣大學出版委員會 民國77 金耀基著, 1999：

25.《從傳統到現代》, 北京: 中國人民大學出版社

26.科瑟, L.A.(Coser, Lewis A.)著《社會學思想名家 歷史背景和社會背景下的思想》石人譯, 北京 中國社會科學出版社 1990 27.科斯：《財產權利與制度變遷》三聯書店1994年版。

28.李培林等,1992：《轉型中的中國企業》，北京：中國財經出版社李培林主編，1995：

29.《中國新時期階級階層報告》，沈陽：遼寧人民出版社

30.李強，1993，《當代中國社會分層與流動》，北京：中國經濟出版社

31.李強，2000：《社會分層與貧富差距》，福建：鷺江出版社梁漱冥，1987: 32.《中國文化要義》，上海: 學林出版社

33.林語堂：《中國人》學林出版社1994年版

34.盧梭：《社會契約論》商務印書館1987年版陸學藝主編, 2002：

35.《當代中國社會階層研究報告》，北京：社會科學文獻出版社路學藝：

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花 間 書 閣：http://shop65147287.taobao.com/ 36.《當代中國社會階層研究報告》社會科學文獻出版社2002年版

37.倫斯基：《權力與特權：社會分層的理論》，浙江人民出版社1988年版。

38.羅茲曼：《中國的現代化》江蘇人民出版社1995年版。

39.馬克斯?韋伯著,《新教倫理與資本主義精神》,于曉, 陳維綱等譯，北京 三聯書店 1987 40.馬克斯?韋伯著:《儒教與道教》洪天富譯, 南京 江蘇人民出版社 1993年版

41.馬林諾夫斯基, B.(Malinowski, B.)著《文化論》費孝通等譯，重慶 商務印書館 民國34

42.瑪格麗特.米德：《代購》光明日報出版社1988年版

43.米歇爾.福柯：《規訓與懲罰》三聯書店1999年版。

44.諾貝特?埃利亞斯著:《文明的進程,文明的社會起源和心理起源的研究》2卷北京 三聯諾思：

45.《制度、制度變遷與經濟績效》三聯書店1994年版。

46.歐文.戈夫曼：《日常生活中的自我呈現》浙江人民出版社1989年版

47.帕累托：《精英的興衰》上海人民出版社2003年版帕森斯（Parsons, Talcott）, 1902-1979 著《經濟與社會》劉進等譯北京 華夏出版社 1989

48.帕森斯(Parsons, Talcott)著《現代社會的結構與過程》梁向陽譯北京 光明日報出版社 1988

49.齊爾格特.鮑曼著：《通過社會學去思考》，高華等翻譯，北京：社會科學文獻出版社2002。

50.王亞南：《中國官僚政治研究》中國社會科學出版社1981年版

51.沃勒斯坦：《世界體系論》高等教育出版社1998年版。

52.吳晗，費孝通等著《皇權與紳權》上海 觀察社 1937 53.西里爾.布萊克：《比較現代化》，上海譯文出版社1996年版。

54.謝立中，《當代中國社會變遷導論》保定 河北大學出版社 2000 55.謝立中著 楊國樞：《中國人的性格》（臺）桂冠圖書公司1988年版

56.楊善華 主編《當代西方社會學理論》北京 北京大學出版社 1999

57.[英]克爾斯著《社會學是什么? 對這門學科和職業的介紹》 中國社會科學出版社1981年版。

58.其它參考書還可以到《社會學教程》每章后的參考書中選擇

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第三篇：社會學概論(本科)形成考核作業答案

一、選擇題

《民主在美國》的作者是（C）

孟德斯鳩 B.孔德 C.托克維爾 D.馬克思 科塞是（B）的代表人物。

結構功能主義 B.社會沖突理論 C.社會交換理論 D.社會互動理論 在中國現代早期著名思想家中，對社會學貢獻最大的是（C）康有為 B.梁啟超 C.嚴復 D.章太炎

公認的社會學理論的三大奠基人是（BCD）孔德 B.馬克思 C.涂爾干 D.韋伯

在當代社會學理論中，法國思想家占了相當的分量。當代法國社會學家有（BD）吉登斯 B.布迪厄 C.哈貝馬斯 D.福柯

屬于社會學常用的資料收集方法有（ABC）抽樣問卷調查法 B.觀察法 C.訪談法 D.實驗法 晚輩向長輩傳授知識被稱為（B）

繼續社會化 B.逆向社會化 C.再社會化 D.預期社會化 由于原來的社會化失敗或已不再適用，需要重新學習社會的價值和行為規范的過程被稱為（C）繼續社會化 B.逆向社會化 C.再社會化 D.預期社會化

一人身兼數職、顧此失彼、疲憊不堪的處境是（B）的表現 角色失敗 B.角色沖突 C.角色不清 D.角色中斷 米德認為自我包括（BC）本我 B.主我 C.客我 D.超我 社會化的結構包括（AB）

家庭 B.學校 C.工作組織 D.大眾傳媒 以下屬角色失調現象的有（ACD）

角色中斷 B.角色認同 C.角色沖突 D.角色失敗（D）的代表人物是美國社會學家戈夫曼

情境定義 B.符號互動理論 C.“鏡中我”理論 D.擬劇理論

從（C）角度出發，社會關系可劃分為血緣關系、地緣關系和業緣關系

關系的密切程度 B.關系的規范化程度 C.關系建立的基礎 D.關系的協調程度 社會學界最早對社會資本作出分析的是（B）費考通 B.科爾曼 C.林南 D.格蘭諾維特 產生社會互動的條件包括（BC）

限于兩個人之間 B.具有一定的互動結構 C.相互依賴 D.有事相求 屬于社會資本特征的是（AB）

關系性 B.無形性 C.可轉讓性 D.彌散性 沖突的形式包括（ABCD）口角 B.戰爭 C.仇斗 D.械斗

把社會群體分為內群體與外群體，是根據（C）的標準 結構特征 B.互動關系 C.歸屬感 D.從屬關系 家庭的傳統功能，即（B），在城市家庭中已基本喪失 撫育功能 B.生產功能 C.贍養功能 D.消費功能（C）不屬于正式組織 學校 B.公司 C.同鄉會 D.教會

影響群體凝聚力的因素有（ABCD）

領導的權威性 B.成員的認同感 C外部環境的變化 D.群體的人數 家庭社會學的主要理論包括（ACD）

符號互動理論 B.家長制理論 C.結構功能理論 D.社會沖突理論 與初級社會群體想比較，社會組織的特征有（BD）

成員關系親密 B.明確的行動目標 C.成員不可替代 D.規范的制度 提出中層理論的社會學家是（B）帕森斯 B.默頓 C.韋伯 D.福柯

如果某種社會制度無法滿足特定的社會需求、帶來社會沖突的制度后果，我們稱其為社會制度的（D）

顯功能 B.潛功能 C.正功能 D.反功能

目標與后果之間的中介變項在社會學上被稱為（C）社會結構 B.社會制度 C.社會機制 D.因果關系 以下（ABD）是韋伯所劃分的權威類型

卡利斯馬權威 B.法理型權威 C.家長型權威 D.傳統型權威 實行強制性健康保險制度的國家有（BC）英國 B.德國 C.加拿大 D.美國

按照產權的不同，經濟制度可以分為（ABD）

私有產權制度 B.公有產權制度 C.集體產權制度 D.混合經濟制度

“社區”概念的提出可以追溯到社會學家（B）的《共同體與社會》一書 吉登斯 B.騰尼斯 C.恩格斯 D.哈貝馬斯

城鄉二元結構理論借鑒了經濟學家（A）的二元經濟理論 劉易斯 B.科瑟 C.圖靈 D.諾斯

大城市居民向小城鎮或農村遷移的現象被稱為（C）城鄉融合 B.城市貧民化 C.逆城市化 D.城鄉二元結構

按照社區成員之間的社會關系的類型，社區可以分為（ABC）親緣社區 B.同事社區 C.鄰里社區 D.朋友社區

社會學在社區研究中比較重視的社區分類是（BD）自然社區 B.農村社區 C.法定社區 D.城市社區 農村社區形成的三種途徑是（ABC）

自然起源 B.社會組合 C.農村建設 D.城市衰敗

在一種分層結構中，個人的地位是社會預先規定了的，本人不能自由選擇，這種分層結構是（C）

水平結構 B.垂直結構 C.封閉性結構 D.開放性結構

人們從處于同一水平線上的一種職業向另一種職業的橫向流動，這種流動是（B）代內流動 B.水平流動 C.垂直流動 D.代際流動

經過社會革命或其他劇烈的社會變動，社會分層結構會發生根本性的變化。1949年之后中國的分層結構發生的變化就是這樣的。這種變動稱為（B）開放性社會結構 B.結構性流動 C.非結構性流動 D.社會變遷 韋伯社會分層理論中社會分層的標準包括（BCD）家庭背景 B.社會聲望 C.財富 D.政治權力

以下社會分層制度中屬于封閉性社會分層結構的是（AD）奴隸制 B.農村社區 C.城市社區 D.種姓制（ABD）是對中國20世紀90年代以來社會分層結構定型化的描述

階層之間的邊界開始形成 B.階層內部認同的形成 C.出現了更多的階層 D.階層之間的流動減少

（D）認為，社會問題的產生主要是由于社會不同群體之間價值和利益沖突 社會解組論 B.偏差行為理論 C.社會建構論 D.沖突理論

對越軌行為的研究中，有一種理論認為一個曾犯過罪的人，在出獄后因為被視為“潛在的犯罪人”，所以容易再次犯罪。這種理論是（B）擬劇論 B.標簽理論 C.文化傳遞理論 D.沖突理論

通過制定法律來規范社會成員的行為方式，這種社會控制方式屬于（B）倫理道德控制 B.強制性社會控制 C.非強制社會控制 D.政權控制 以下屬于人口問題具體表現形式的有（ABC）人口數量 B.人口結構 C.人口素質 D.人口社會化 以下關于越軌行為的說法，正確的是（ABD）

越軌不等同于犯罪 B.越軌行為在不同的文化中是不同的C.越軌行為會破壞社會秩序，有百害而無一利

社會控制體系中的非正式控制包括（ABCD）習俗 B.宗教 C.道德 D.社會輿論

“非典”期間，某些地方政府初期未及時公布“非典”疫情是搶購風潮發生的重要因素。這實際上就是集群行為產生因素中的（B）

結構性助長 B.結構性緊張 C.誘發因素 D.社會控制機制 云南傣族潑水節時，載歌載舞的人群是（C）偶合人群 B.常規人群 C.表意人群 D.行動人群

（B）是由一種毫無根據的想法引起的、有很強感染力的行為 恐慌 B.大眾竭斯底里 C.時尚 D.傳言 以下是集群行為特征的有（ABCD）

無組織性 B.不穩定性 C.非常規性 D.易受暗示性 以下屬于行動人群行為的有（AD）

暴民 B.表意人群 C.偶合人群 D.騷亂人群 以下屬于當代中國集體行動的是（ABC）以非利益相關者為主體的群體性事件 以利益相關者為主體的群體性事件 集體上訪 D.集體出游 在現代化過程中，會出現一些現代性因素極為相像，但在實質上與現代化的要求背道而馳的現象，這種現象被稱為（C）錯位 B.脫節 C.畸變 D.失衡

經濟市場化、政治民主化、通信高科技化、文化同質化帶來全球相互依賴和整體意識的日益增強，這一趨勢被稱為（C）

現代化 B.狹義全球化 C.廣義全球化 D.開放型社會 基于資本、技術等經濟因素的向外擴張，是導致世界規模的統一市場和跨國公司的形成過程，這一過程被稱為（B）

現代化 B.狹義全球化 C.開放型社會 D.廣義全球化 以下是社會變遷發生原因的是（ABCD）

人口變動 B.技術發展 C.文化交流 D.自然環境的變化 社會現代化的內容包括（ABCD）經濟現代化 B.政治現代化 C.城市化 D.人的現代化 下列是經濟全球化的后果的是（ABC）

貿易同質化 B.價格競爭同質化 C.人們需求的同質化 D.文化消費多樣化

二、名詞解釋

1、解釋性研究：是社會學經驗研究的深化。試圖對社會現象做出普遍的因果解釋，以解答“為什么”和“怎么樣”的問題，是對事物內部聯系和本質特征的分析。

2、鏡中我：是通過觀察別人對自己行為的反應而形成的自我概念，即每個人的“自我”觀念其實是他人這面“鏡子”的反射。

3、無效文化傳遞：是指上一代的文化知識和規范因故未能有效地傳遞給下一代。其最顯著的后果就是造成反社會的人格。

4、常人方法學：該理論是美國社會學家加芬克爾創立的。它主要研究人們在日常互動中如何建立和共同使用對現實的定義。該理論認為社會互動是由形成人們正常交往基礎的規則決定的，這些規則通常是理所當然的和心照不宣的。但如果違背了這些規則，互動就不能順利進行。常人方法學認為在任何一個互動過程中，都存在一些背景知識，互動雙方都必須了解這種背景知識，遵守其隱含的規則。

5、科層制：也稱官僚制，是建立在系統地劃分組織權力基礎之上，以有效也實現目標為取向、由專業人員按照正式規則來運行的管理體制，是現代社會組織管理的主要方式。

6、單位的制度性依附：是指單位成員對單位的高度依附是由單位制度本身所決定的，而不取不取決于具體的人際關系。這種制度性依附是單位制度的基本特征，它具體體現在單位成員驪單位的社會和經濟依附，單位成員對單位政治的依附，單位成員對直接領導的人身依附。

7、行政主導型城鄉二元結構：20世紀50年代以來，中國實行了一系列對城鄉區別對待的政策，這些政策造成了“行政主導型二元結構”

8、城市化：簡單地說就是指人口從農村向城市集中的過程。

9、社會分層：是社會學研究社會分化的一個生要維度。社會學家用這一概念來表示，按照一定的標準，人們之間也可以區分出不同層次，而人們所屬的不同層次是高低有序的。因此，社會分層研究強調的是人們在社會中所處位置的不平等。

10、社會控制：簡單的說，就是為了維持人們的正常生活和社會的正常運行，對可能危害社會秩序的越軌行為和社會問題進行預防和抑制的機制。

11、社會運動：通常是指被排除在社會權力結構之外的群體用非制度化的方式來促進或抗拒社會變遷、解決社會問題的集體行為。

12、后發外生型現代化：是依據一個國家現代化的起始時間以及現代化的最初啟動因素對這個國家現代化進程的描述。后發處生型現代化主要是對來自外部挑戰的一種應對，因此后發外生型現代化具有明顯的人為色彩。簡答題

帕森斯的主要社會思想是什么？圍繞對他的這些思想的批判，形成哪些社會學理論流派： 答：帕森斯的主要社會學思想是：結構功能主義；

圍繞對他的思想批判而形成的社會學理論流派有：社會沖突理論，社會交換理論，符號互動理論。

中國早期社會學的發展可以分為哪幾個階段

答：中國早期社會學的發展可分為四個主要階段：

第一階段是以中學釋西學，具體表現在嚴復的群學思想上；第二階段是以西學發明中學，具體表現為社會科學是如何作為晚清國學派拯救國學的利器的；第三階段是社會學的學科形成本土化，具體表現為自20世紀20年代后期起，社會學的專業設置逐漸從以教會大學為主擴展至國立大學，教學和研究上逐漸將西方理論和概念與本土材料結合起來；第四階段是社會學學科實質的本土化。

簡述社會化的概念在社會學史上有哪些發展

答：一是強調研究具有社會意義的問題,亦即研究個體的社會化對于整個社會良性運行和協調發展的意義,以及個體社會化過程中社會環境因素所起的作用;二是擴大“個體”概念的內涵。如何認識人的生物屬性和社會屬性及其相互聯系

答：人的生物屬性，是指人作為自然存在物所具有的生物特性，即人的肉體存在及其特性；所謂人的社會屬性，是指人作為社會存在物所具有的社會特性，即人在實踐活動中人與人之間發生的各種關系。雖然人的生物屬性與社會屬性同為人本身所固有的屬性，二者密切聯系不可分割，但是，人的生物屬性是人和其他動物共有的屬性，它不能把人和其他動物區別開來，人的社會屬性則揭示了人和社會的本質聯系，揭示了人所以是人而不是其它動物的特殊性質，因此，社會性是人類特有的本性，是人的本質屬性。

5、簡述社會資本、社會網絡及社會資源的聯系與區別 答：社會資本是個人擁有的表現為社會結構資源的資本，處于這種結構內部的個人行動者可以從中得到包括規范、信任和網絡等各種形式的便利。其特征有：關系性、無形性、公共物品性、不可轉讓性以及社會資本在投資上的不確定性。

社會網絡是行動者在互動中形成的社會聯系。其特征有：彌散性、多重性、隱孫、隱蔽性。社會資本這個概念的提出，主要是為了把以社會結構或社會網絡為基礎的資本與傳統的經濟資本、人力資本區別開來。

6、簡述兩人群體與三人群體的差異

答：在兩人群體中，兩人之間的關系狀態直接影響到群體的生存。在由三人組成的社會群體中，成員之間的關系則具有新的結構特征。因為三人群體形成了三角關系，成員之間的互動不是單一的，有一位可能成為“局外人”，這位“局外人”在三人關系中，有時扮演中間人的角色，有時是仲裁者，有時還可能是漁利者或分裂者等。一般來說，兩人群體的潛在關系只有一種，三人群體的潛在關系有三種。

7、簡述社會組織的特征

答：社會組織的特征有：①特定和明確的組織目標，②非情感的關系，③規范的互動形式，④復雜的組織結構。

8、權利分析有哪些基本模式

答：權力分析的基本模式有：①傳統的“利益----沖突模式”，②帕森斯等人倡導的“權威----合法化模式”，③法國思想家福柯提出“生產----運作模式”。社區的基本要素指的是什么 答：社區的基本要素有：①群體要素，②地域要素，③生活要素，④文化要素，⑤認同要素。

10、農村社區的特點有哪些？城市社區的特點有哪些

答：農村社區的特點有：①從經濟基礎看，農村社區的成員以廣義的農業生產為主，專業分工較弱；②從社會結構看，農村社區的成員趨于同質，所以社區結構相對簡單，③從社會關系看，農村社區成員之間的關系紐帶比較強，相互之間的合作和競爭關系也比較多樣，④從社會控制看，農村社區秩序的維持主要依靠的是風俗、習慣、社會輿論等非正式控制，⑤從社區文化看，農村社區的文化比較單一，不易接受變化，強調傳統。

城市社區的特點有：①從經濟基礎看，城市社區成員職業門類多樣，以工業，商業和服務業為主，社會分工非常精細，工作的專業性很強，②從人口結構看，城市的經濟活動促進了人口集中，城市社區的人口密度遠遠高于農村社區的人口密度，③從社會結構看，城市社區成員之間的異質性突出，在職業和生活方式上差異比較大，④從社會關系看，城市社區成員的社會互動多發生在“陌生人”之間，⑤從社會控制看，城市社區秩序的維持主要依靠法律等正式的規律制度，⑥從社區文化看，城市社區的文化比較多樣，因此城市社區成員相對比較容易容忍和接受那些與自己不同的觀念和行為。

11、韋伯理論中社會分層的標準有哪些？這些標準的具體含義是什么

答：韋伯理論中的社會人分層的標準有：經濟標準，社會標準，政治標準。韋伯贊同馬克思強調經濟因素在社會分層中的作用，但起關鍵的經濟因素不是對生產資料的占有與否，而是一個人滿足自己物質需求的經濟能力。韋伯事實上直接把收入當做社會分層的經濟標準。

韋伯所說的社會分層的社會標準是社會聲望，即個人在自己所處的社會中所得到的評價的尊敬。韋伯認為，社會聲望因素對社會分層的影響是獨立于經濟因素的，擁有大量財富的人并不一定擁有較高的社會聲望。

社會分層的政治因素，韋伯看作是權力，他把權力定義為人們“在遇到反對時也能實現自己意志的可能性”。

12、中國改革開放前的社會流動有哪些特點

答：前30年中國的社會分層結構封閉性較強，因此，無論是代內流動還是代際流動，垂直流動還是水平流動，都是相當難的。中國的前30年間，除了政治運動時期，特別是文化大革命時期，某些群體由于被認定為革命的敵人而出現了一些下向流動，其他各種社會流動都相地較少。

13、社會問題的特征有哪些

答：社會問題的特征有：破壞性、普遍性、復雜性、時空性。

14、越軌和犯罪之間是什么關系

答：越軌是一種違反社會規范的行為，具體地說，就是個人或群體在行動中不遵從自己所屬的群體或社會中大多數成員所認同的規范。對越軌的界定在不同的時間、地占、文化，乃至具體的情境中都是不同的。按照越軌行為破壞社會規范的類型，可發把越軌行為分為不從俗、不道德、違紀、違法和犯罪。犯罪，就是違反法律的行為。即破壞他人的利益，違犯社會規范和破壞社會秩序的嚴重行為。

15、簡述以利益相關者為主體的群體性事件與以非利益相關者為主體的群體性事件的區別 答：以利益相關者為主體的群體事件指的是的參與群體性事件的大多數群眾是因為其利益受到直接損害或威脅而成為參與這種事件的主力。以非利益相關者為主體的群體性事件指的是參與群體性事件的大多數群眾并沒有受到直接的利益損害或威脅，卻由于種種原因成為參與這種事件的主力。

16、社會變遷可以分為哪些類型 答：依據社會變遷的影響面可分為整體性社會變遷和局部性社會變遷；從變遷的速度和激烈程度可分為社會進化和社會革命；從社會大多數成員是否從社會變遷中獲益看可分為社會進步與社會倒退；從社會變遷發生的動力看可分為自發的社會變遷和有意識的社會變遷。論述題

1、西方經典社會學理論有哪些三種主要的研究傳統？其理論分析視角有什么不同

答：一是馬克思的批判社會學傳統。他認為，正視社會沖突的晉遍存在，把歷史的進步、人類的解放與階級斗爭聯系在一起，將對資本主義社會的科學批判與一個特定的階級即無產階級的利益結合在一起，強調經濟因素在形成社會、政治結構中的優先作用，是馬克思社會思想的突出點。馬克思研究社會的方法被稱為辯證唯物史觀，即回到社會歷史本身，利用辯證法思維揭示社會存在的總體結構和本質特征。

二是涂爾干的實證社會學觀點。他明確地將社會學的研究對象界定為獨立的客觀存在物----社會事實，確定了根據社會事實來解釋社會事實的基本方法論，并將功能分析與與因果分析區分開來，而且通過對社會分工，自殺、宗教等社會現象的出色研究，為社會學成為一門獨立的學科奠定了最堅實的基礎。三是韋伯的理解社會學。韋伯開創了經典社會學理論中的另一個重要傳統----理解社會學。他主張社會的基本分析單位是人的社會行動，通過“理解”人的行動動機中所包含的“主觀意義”去認識社會現象。韋伯關心的一個核心問題是理性化問題。他認為，西歐資本主義的產生以表現在歐洲宗教改革后的新教倫理中的“資本主義精神”為支撐，這種精神是西歐理性主義發展的結果。

2、對社會制度的功能分析與機制分析有何不同 答：（1）功能分析：社會制度的創設和維系是為了滿足人類的基本社會需要，因此首先對社會制度進行功能分析。第一、區分社會制度的產生原因和客觀后果，將分析重點放在客觀后果上。涂爾干最早明確區分了因果關系和功能關系，他指出社會現象盡管有時會與特定的目的相符合而顯現出某種功能，但產生某種社會現象的原因與這一現象所服務的目的并不是一回事，不能想當然地從社會制度的歷史淵源推論社會制度在當今所想到的社會作用，應當對社會制度的客觀后果進行全面的、具體的考察。第二、辯識社會制度的客觀后果的多重性和復雜性。制度功能從動機與后果的關系看可區分為顯功能和潛功能，從社會制度對社會秩序的影響看可分為正功能的反功能。

（2）機制分析：簡要地說，機制是目標與后果之間的中介變項，對社會制度作機制分析，就是對社會制度的運作過程進行具體分析。具體的機制分析要點是：第一、記錄相關事件的獨特性，耐心地收集各種原始材料；第二、非正式的制度和靈活的策略、技術比正式制度和死板的規則具有更大的因果力量，具有更大的解釋價值，應該把重點放在對靈活的非正式制度與變化多端的權力策略和技術分析上；第三、關注曾經被嘗試后來卻被忽略的事件，關注人們記憶中的東西，且關注人們遺忘了的東西；關注那些能說會道人和那些沉默的大多數。

3、試述中國城市化面臨著哪些困境 答：中國城市化面臨的困境有：（1）城市化滯后。城市化滯后意味著社會整體消費水平滯后，目前農村居民的消費水平比城市居民落后了整整10年，城市化的滯后城市化的第二重困境在于制約了中國經濟的進一步發展。（2）城鄉二元的戶籍制度并未發生根本性的變革。在城市中工作的農民工戶籍身份仍被綁定在他們離開的村莊，使他們不能獲得在城市的合法居住權，無法享受城市的社會福利和社會保障。目前仍在實行城鄉二元戶籍制度，不僅影響了中國的城市化發展，而且造成了相當多的社會問題。（3）城市管理滯后。一方面，中國的城市基礎設施建設長期滯后；另一方面城市社區的社會管理水平較低，尚不能不城市居民提供充足的社會服務。

第四篇：電大園藝本科《農村社會學》期末試題

7338《農村社會學》試題B

一、單選題(每題2分，總計30分)1．人們通過直接的社會聯系和心理溝通所結成的、人際關系比較親密的社會共同體是()。

A.初級社會群體 B.社會群體 C.次級社會群體 D.社會組織 2．社會群體最重要的表征是()。A.一定規模的人群 B.群體意識

C.共同行動的能力 D.交往的經常性和持續性 3．提出社會學一詞的社會學家是()。A.斯賓塞 B.孔德 C.韋伯 D.迪爾凱姆

4．在農村，盡管人們有多種方式獲得維持自己生存的物質產品，但最主要的謀生手段是()。

A.農業 B.副業 C.鄉鎮企業 D.進城務工 5．在群體生活中，最普遍、最固定和最持久的組織形式和社會生活的基本單位是()。

A.家庭 B.家族 C.鄰里 D.游戲群體 6．與社會組織相比，初級社會群體的主要特征是()。

A.規模小 B.人際關系親密 C.存在長久 D.綜合性功能強 7．由已婚的兄弟姐妹家庭組成的是()。

A.核心家庭 B.主干家庭 C.聯合家庭 D.其他家庭 8．農村居民社會生活的最基本方式是()。

A.勞動方式 B.消費方式 C.婚姻方式 D.文化娛樂方式 9．在社會現代化進程中，各國可能有不同的起點，不同的條件和社會制度，但現代化的道路相同，這種觀點屬于()。

A.依附理論 B.趨同理論 C.均衡理論 D.后工業社會論 10．判定越軌行為的標準是()。

A.社會行為規范 B.政治條件 C.外在控制 D.內在控制 11．最主要和最基本的社會分化是指()。A.城鄉分化 B.私有制出現 C.勞動分工 D.利益的分化 12．在世界上第一個建立起全民性的社會保障制度的國家是()。A.英國 B.美國 C.德國 D.法國 13．社會保險是()。

A.民間行為 B.社會行為 C.政府行為 D.個人行為 14．認為社會結構缺乏整合會造成極度緊張，從而引發失范行為的理論是()。A.失范理論 B.手段-目標論 C.標簽論 D.亞文化群體論 15．被認為是公民的基本權利的是（）。

A．生存權 B.發展權 C.受教育權 D.選舉權

二、多選題（每題3分，總計15分）1．農村社會學的研究對象包括()。

A.農村居民的社會生活 B.農村社會關系 C.農村社會結構 D.農村社會變遷 E.農村社會發展史 2．具體社會包括()。

A．國家 B.地域社會 C.社會群體 D.太空 E.組織 3．社會化的基本內容有()。

A.教導生活技能 B.學習社會規范 C.學習謀生手段 D.確定人生目標 E.培養社會角色 4．分析農村居民時使用的重要指標包括()。

A.職業 B.階層 C.居住地 D.戶口 E.居住時間 5．城鄉關系表現為()。

A.城鄉對立 B.城鄉差別 C.城鄉平等 D.城鄉結合 E.城鄉融合

三、名詞解釋（每題2分，總計10分）1．文化

2．初級群體 3．農村社會組織

4．社會分層

5．社會現代化

四、簡答題（第1、2題10分，第3題5分，總計25分）1．簡述習俗的控制作用。

2．簡述文化有什么特征和功能。

3．造成農村社會流動的動因是什么？

五、論述題(每題10分，總計20分)1.試述我國農村現代化的支持條件。

2.試述農村城鎮化必然性。

第五篇：作文教學漫談

引導 開放 自由 體驗

——作文教學漫談

葉圣陶老先生曾經提出：“要使學生覺得作文是生活的一部分，是一種發展，是一種享受，從而產生一種強烈的興趣。”然而作文教學脫不開傳統觀念的禁錮，習作空間閉塞狹窄，學生習作的人文環境壓抑沉悶，很多學生的作文不是表達自已對生活的感悟和體驗，而是生搬硬套，千篇一律。如何擺脫這種現狀，走出作文教學的一片新天地來？筆者以為要從命題方式、習作內容、習作形式、評價機制等方面進行一系列的改革，切實地開放習作空間，才能喚起學生的真情傾訴。

一、命題——多點引導，少點規定

作文命題中過多的規定往往束縛了學生創新的火花，學生的信息被深鎖在大腦里，作文時就會無從著手。所以我們的命題要少一點對文體創作的規定，淡化文本本身的要求，關注起學生的積累，用命題去引導學生的傾吐欲望。

（1）命題貼近學生。我們不妨作這樣的假設，同樣是一個題目《難忘的一件事》，教師直接告訴學生，我們要寫這個題目，教室里肯定是唉聲一片，因為這個題目學生是太熟悉不過了。但如果教師換一種形式出示，效果就肯定不一樣。例一：讓學生體驗生活。教師只要創設一個符合本次作文訓練要求的教學情境，引導學生直接參與生活體驗。如學會技能獲得的喜悅；做了好事受到他人贊揚的歡樂；遇到困難、挫折時的懊喪；受到責難、誤解甚至諷刺時的憤慨……學生的感覺肯定不一樣。例二：讓學生評點生活。讓學生動手作文前，說說對自己所經歷的事或看到的新鮮事發表自己的看法，學生又是興味盎然。

（2）讓學生自由命題。或是提供材料，讓學生自擬題目，材料可以是一段話，一首詩，一種情景，一種聲音，一種物品等等，也可以什么也不提供，讓學生想寫什么就寫什么。自由命題往往會讓學生放開束縛的思維，找到自己情感的生發點，從而提高寫作的興趣。

二、內容——多點開放，少點束縛

由于傳統的作文教學十分重視對學生作文基本功進行系統而嚴格的訓練。殊不知，這種從寫到寫的封閉式的作文訓練，使多少的學生一想起作文就“望而卻步”。生活是豐富多彩的，學生所寫的內容理應是多元的、多彩的。新課標提倡學生要用“我手寫我心，我言抒我情”。開放性的作文教學，不能囿于教材，應該超越教材，要解開小學語文課堂教學的束縛，為學生創設練習作文的多種機會。所以我們的內容 應該淡化統一，摒棄無關的束縛，真正關注學生的個性成長，讓學生吐露真情。

（1）敞開心扉，心語作文

人人都有一個豐富而神秘的內心世界，關注學生的內心感受，讓學生在作文中傾訴自己的喜怒哀樂、酸甜苦辣，說說自己的心里話，談談自己的愿望，寫寫自己的愛好，都可以成為學生愛寫的題材。

（2）閱讀書籍 感受作文

增加學生的課外閱讀量，是作文積累的開始。讀寫如何很好的結合，如何互相促進，也是新課標下作文教學的一個重要課題。我在所教的班級中經常出一些跟閱讀有關的習作題目，如：《我喜歡的三國英雄》、《我最崇拜的水滸英雄》、《給西游記中的妖怪分分類》等題目，學生都非常樂意去研究，去閱讀，去發表自己的見解，真正達成讀寫的互相促進。

（3）學會實踐 應用作文

為了使學生獲得足以在未來生活、學習、工作中運用語言的能力，作文教學也應增加實用性。把社會及市場領域所必需的作文技能作為作文內容進行訓練，比如構想廣告詞、編寫主持臺詞、寫調查報告等等，從而使學生的作文技能學以致用。我曾帶班里的幾個學生進行過一交寫調查報告的實踐。我們利用假日時間對家鄉的西溪進行水污染的調查，完成了“解開西溪污染之謎”的調查報告，獲得了金華市三等獎。更重要的是通過這次活動，讓學生找到了寫作的一個新礦藏。

（4）觀察自然 生活作文

作文教學中的即興觀察或有意觀察，都是認識生活、獲取作文材料的常用方法。神奇的大自然，無時無刻不在吸引著我們的學生，每次學校組織春游或秋游，盡管目的地也許是學生多次去過的，但他們從來都不會感到厭倦。以真實的生活世界為寫作對象，從豐富寫作內容著手，真實地寫出對生活的觀察、體驗與理解。我們從作文教學的需要出發，有計劃地引導學生走進自然，感受大自然的美麗，讓他們觀察大自然的樹木花草、蟲魚鳥獸、日月星空、小河田野、瓜果蔬菜……在學生沉醉在大自然的懷抱中時，靈感的思緒被美景觸動，奇思妙想勃然而發，提高學生的寫作興趣，使學生有感而發。

（5）時空錯位 幻想作文

愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力則概括了世上的一切，推動著世界的進步，并且是知識進化的源泉。”兒童是富于幻想的，“他們常常想到星月以上的境界，想到地面以下的情形，想到花卉的作用，想到昆蟲的言行；他想飛上天空，他想潛入蟻穴……”以幻想作為作文訓練的基本形式，讓兒童在作文中心情地表現自己的歡樂憧憬，把寫實與虛構融為一體，從而為作文教學開辟一條新路。我們帶孩子們投身自然、遙想未來、科學幻想等，讓他們純真的心靈插上想象的翅膀。

三、形式——多點自由，少點僵化

小學生作文往往憑興趣出發。這是兒童學習作文的一般心理特征，小學作文教學應當順應這一特征，盡可能設計一些形式新穎、饒有趣味的習作形式，讓學生在心境愉快的氣氛中進行聽、讀、說、寫綜合訓練，提高習作能力。

（1）、實物素描 提高洞察力

學過素描的學生都知道，美術教師在要求學生觀察實物時，要經細細觀察實物的外形、質感、材質、光線、陰影等，我們的作文何不也讓學生對實物進行描述呢？著名特級教師賈志敏的一些實物素描課讓人記憶猶新。他引導學生觀察“桔子”的形狀、大小、顏色，感受它的香氣、味道、重量，并引導學生留意桔子與眾不同的細微特征。對著實物，學生很容易就能對一些特征進行生動的描寫，如：顏色是黃里透紅；外形像拳頭，又像小南瓜；香味是淡淡的；桔子上的兩張小葉子像頂著一頂小帽子；剝開桔皮，看到里面的桔瓣像含苞欲放的花骨朵，又好像12個胖娃娃圍在一起說悄悄話。可以想像，如果沒有實物的展示，學生怎么能想出如此傳神而精確的詞句呢？

（2）、即興作文 培養敏銳力

即興作文是一種抓住瞬間感受，快速構思的文章。教師要善于捕捉學生的情感傾向，決定訓練內容。作為一名老師，也應隨時留心，對準鏡頭，捕捉生活，為學生提供作文的素材。有一次，上課已5分鐘了，班上的“小懶蟲”突然闖了進來，課暫時被中斷。我很生氣，可看他今天的神態卻是目光安詳，一點沒有心慌的感覺，我覺著里面肯定有文章。于是，讓同學們一起來猜猜他遲到的原因。大家一時來了興趣，紛紛舉手表達……學生各種合情合理的猜測，“小懶蟲”出人意料的實情，無不讓學生感到新奇和有趣，此時的寫作完全成了學生的一種內心需求。總之，學生豐富多彩的生活為我們提供了大量進行作文教學的材料。教師要善于觸著他們胸中的積蓄，喚起表達的欲望。

（3）、情境作文 增強感染力

作文教學中，教師充分利用聲光電等媒體，有意地給學生創設合適的情境，能大大激發學生的表達欲望。一般形式有活動體會情境、實踐感受情境、語文描述情境、音樂渲染情境、扮演體驗情境、媒體再現情境。如指導寫《我的老師》，讓學生深情歌唱《小小米蘭》，心頭涌起感激之情，對辛勤園丁的勞動增加理解，筆下老師的形象才豐滿、感人。再如學寫運動會的場面，教師可有選擇地播放一些視頻，出示一些照片，再現那熱烈的比賽場景，引導學生細心、有序地觀察，喚起學生的再造想象，從而寫出內容既生動、又充實的文章來。

（4）、編寫童話 發揮想象力

童話是兒童喜聞樂見的一種體裁，也是孩子們特別能發揮的文體，教師組織學生聽編童話、看圖編話、提供材料編童話、續說續寫童話、獨立編童話，都能有益地提高其寫作興趣和寫作能力。如學了《坐井觀天》，可讓學生寫寫出井觀天；學了《狐假虎威》，可讓學生寫寫老虎第二次受騙的經歷。也可以出示一張圖畫，一段音樂，讓學生自編一個童

話。甚至可以是一個主題，讓學生自己選擇合適的對象，進行創作，形式非常靈活，而學生又都是那樣的投入。

（5）、隨文練筆 強化構詞力

教師在閱讀教學中隨機穿插一些形式靈活的小練筆，可以大大激發學生的寫作欲望。隨文練筆的好處就在于學生不用為題材發愁，而且可以大大提高閱讀教學中寫的密度。許多有經驗的老師都會有這樣的印象，上了《賣火柴的小女孩》，抓住學生正被小女孩的悲慘命運所打動的良好時機，讓他們給小女孩說幾句，寫幾句，都是信手拈來，言傳心聲的真情作文。議論了《凡卡》的種種結局后，讓他們續寫凡卡，學生都覺得挺有想法的。有一次，我在給學生上《將相和》中的“負荊請罪”時，讓他們選用自己擅長的形式，來表達這個故事，學生們有的用對話，有的用詩歌，忙得不亦樂乎。有一位學生采用了三字經來描述這個故事：“藺相如，封上卿。廉將軍，不服氣。騎大馬，顯威風。藺相如，顧大局。往回趕，避沖突。手下人，看不過。怨宰相，怕將軍。藺相如，細解釋。明大義，為國家。老廉頗，仔細想。爭地位，不應該。背荊條，去請罪。將相和，美名傳。”學生的構詞能力之強，不得不讓人刮目相看。

四、評價——多點體驗，少點甄別

作文評價是作文教學的重要組成部分，它是一種連續性的評價，評價活動貫穿著作文教學的整個過程。它還應是一種多角色的評價，學生、教師、家長甚至社會都應成為作文評價的有力參與者，使作文評價真正成為激發作文動機，喚醒內心傾訴的催化劑。

1、教師評價——多一點鼓勵

教師的評語應該是體驗型的，讓學生真切地感受到師生之間的心靈溝通；教師的評語也應該是欣賞型的，教師只有懂得欣賞，用一種充滿贊賞的眼光去閱讀每一篇習作，用極富激勵性的語文去喚起學生心靈的共鳴，才能讓學生獲得成功的喜悅，感覺始終有人在注視他、關心他；教師的評語還應該是疏導型的，用你的真誠去喚起學生傾訴的強烈愿望。批語可比是教師手中的一個砝碼，激發興趣也好，培養信心也好，都可以運用自如。一篇好的文章，評價中來點“刺激”，指出一個小毛病，提醒學生不要驕傲自滿，還要再努力。一篇失敗的習作，評價不夠好，學生要灰心喪氣了，批語可以作出肯定，點出文中一個好句子，一個好詞，一個好的想法，以激發學生寫好作文的信心。

2、自我評價——多一點鑒別

葉圣陶先生曾反復強調：“改的優先權應該屬于作文者本人。” 《語文課程標準》也指出：“不僅要注意考察學生修改作文的情況，而且要關注學生修改作文的態度、過程、內容和方法。要引導通過學生的自改和互改，取長補短，促進相互了解和合作，共同提高寫作水平。”修改作文必須以正確評價為基礎，學生只有通過多種方式，認識、判斷、評價自己作文的優劣，才能產生修改的動機和需要，才能在不斷地修改中提高遣詞造句、布局謀

篇的能力，從而樹立自己修改作文、改好作文的信心，提高自我評價的主動性。一般做法有：晨讀時，讓學生抽點時間誦讀自己的作文；課外閱讀時，將習作作為一個閱讀的內容；進行新作練習時，找出以前那些題型類似的舊作讀一讀，既達到自我評價的目的，又起到拋磚引玉的效果。

3、同學評價——多一點欣賞

小學高年級的學生，通過多年的作文練習，已經具備了一定的寫作經驗，而他們的閱讀、評價能力的發展更是先于作文能力，因此，他們常常處于“眼高手低”的境況，給他們機會，展示一下自己的評價能力，興致都是很濃的。再說，作為習作者的同齡人，他們在生活經歷、認識深度、知識結構上處于同一層次，他們往往比教師更容易發現兒童世界的真實。

將習作交給同學評價，讓同學欣賞你的成功之處，無疑會讓習作者產生一種滿足感。交給學生評價任務要單一，要明確，要使這頂活動本身帶有趣味性，使學生樂于做，善于做。平時，我總是喜歡讓學生傳閱日記、周記，特定的任務就是將看到的好詞、好句用曲線劃出來。這種明確的操作導向，愉悅了學生的心境，使原本枯燥無味的閱讀，變成了單純的欣賞。一些平常卻又閃爍著“真實”光芒的句子就在學生的眼中被發現，被劃上了動人的曲線。一篇普通的習作被賦于了更多的可取之處，學生心里是多么高興和自豪啊！有一次，我讓學生寫浦陽鎮的物資交流大會。學生通過互相傳閱，搜集了好多精彩片段。如一位學生看到幾個耍猴人在強逼猴子表演節目，又讓猴子向眾人討錢，他不禁想到：人和動物為什么不能和平相處呢？還有一位學生跟著媽媽去逛街，看到不同攤位上的顧客多少很不均勻，了解了原因后，不禁感嘆：商品要價廉物美，人也要德才兼備呀！這些想法希里古怪，讓成人看了，說不定會認為不真實呢。可同學不這樣看，在他們眼里，這樣寫就是好。于是，許多人劃上了曲線，表示贊美。我想：任何一位教師都無權扼殺學生的這種創新吧。就讓天真去激勵天真，童趣去喚醒童趣吧。

4、家長評價——多一點情趣

要鼓勵家長對學生作文進行再評價。家長與子女朝夕相處，他們對子女的生活經歷、舉止愛好、性格類型、言行特點比教師了解得更具體、更細致，學生作文反映的事情是否真實，言談舉止的描寫是否得體，家長都可用生活體驗來衡量，可以更有針對性的向學生指出文中的不妥之處。父子之間、母女之間氣氛融洽民主，兒童也可以提出自己的不同見解，甚至可以通過爭論，來促成對習作內容的再認識。我每次改好作文，都讓學生帶回家與家長共享，學生總是興致勃勃。

總之，作文是開放性的教學體系，教師只有大膽地開放習作空間，喚起學生的真情傾訴，讓學生在綠色和諧的習作氛圍中，大膽地寫出自己獨特的感受，才能涌現出“我手寫我心、我言抒我情”的精彩習作。